大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

別
中
開
二
配
任
持
後
釋
四
任
持
於
中
各
有
二

三
一
標
二
徵
三
顯
逐
難
釋
中
有
二
初
十
八
差

差
別
釋
前
任
持
當
知
財
施
下
逐
難
釋
初
文
有

別
初
文
有
三
初
明
十
八
任
持
次
以
六
度
各
三

十
八
任
持
依
度
辨
差
別
後
七
種
施
依
位
辨
差

釋
餘
五
第
六
差
別
有
二
初
問
後
答
答
有
二
初

有
二
初
標
列
後
別
釋
別
釋
有
二
初
釋
施
後
合

初
問
後
答
答
中
初
標
後
牒
釋
依
止
意
樂
修
中

六
到
彼
岸
者
十
門
別
釋
上
已
四
門
修
為
第
五

　
大
慈
恩
寺
沙
門
　
基
　
撰

二
至
十
六
︶

大
乘
阿
毗
達
磨
雜
集
論
述
記
卷
第
十
︵
第
十

▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

差
別
顯
示
中
初
標
後
釋
釋
中
有
二
初
以
諸
度

二
初
標
四
門
差
別
後
別
解
施
體
通
局
屬
種
殖

便
中
初
施
後
餘
度
初
中
初
總
後
別
差
別
中
有

攝
餘
自
體
故
第
十
決
擇
門
有
二
初
標
後
辨
方

知
智
攝
四
中
初
三
智
攝
餘
五
後
一
自
體
攝
不

若
論
說
施
度
攝
六
等
或
福
攝
智
攝
等
一
切
皆

顯
後
結
例
餘
者
謂
初
行
攝
以
布
施
攝
之
如
般

二
初
以
如
智
攝
後
例
餘
攝
初
中
有
三
初
標
次

釋
釋
中
有
二
初
舉
數
後
別
顯
第
四
勝
義
攝
有

地
隨
所
應
在
八
九
十
地
第
七
攝
門
中
初
標
後

二
云
無
執
受
在
初
二
地
無
攝
受
在
三
地
至
七

無
攝
受
在
第
八
第
九
地
中
隨
所
應
在
第
十
地

三
品
次
三
二
釋
一
云
無
執
受
從
初
地
至
七
地

中
初
三
在
地
前
即
菩
薩
地
種
姓
發
心
自
他
利

初
說
後
例
後
七
差
別
中
有
二
初
標
後
釋
七
位

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

決
了
有
二
初
解
意
趣
後
解
祕
密
初
中
初
標
後

無
生
無
滅
等
初
問
後
答
答
五
轉。
第
四
大
段
解

初
標
四
門
後
釋
其
義
依
三
性
中
初
標
後
釋
解

依
依
他
解
次
依
三
性
解
後
總
結
成
初
中
復
二

生
無
滅
等
經
初
中
初
問
後
答
答
中
有
三
初
唯

第
三
大
段
密
意
中
有
二
初
解
無
自
性
後
解
無

次
別
解
後
釋
由。

引
證
中
初
總
後
別
顯
別
顯
中
初
徵
二
十
八
見

證
理
答
中
有
三
初
標
二
義
次
別
釋
二
後
結
成

生
解
不
出
後
中
初
問
後
答
答
中
初
理
答
後
引

第
二
大
段
方
廣
違
乖
中
有
二
初
不
解
生
怖
後

四
句
初
標
後
解
解
中
初
施
後
例。

相
對
為
二
四
句
初
後
修
別
故
後
以
純
雜
為
二

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

利
弗
六
十
劫
行
菩
薩
道
依
瓔
珞
經
若
一
劫
二

亦
不
相
乖
七
種
差
別
一
種
姓
者
大
智
度
論
舍

顛
倒
彼
知
四
倒
是
倒
此
翻
倒
為
倒
各
據
一
義

此
自
出
別
四
祕
密
等
分
差
別
餘
義
大
同
善
住

五
障
如
文
可
知
攝
論
不
及
此
然
聞
多
寶
佛
與

障
多
百
千
佛
所
修
行
方
聞
此
經
等
是
第
四
除

第
一
除
佛
障
第
二
除
懈
怠
障
第
三
除
輕
聖
法

且
據
一
施
通
在
六
中
其
實
法
施
亦
等
四
意
趣

說
後
各
別
釋
方
便
中
由
無
畏
施
一
切
處
有
者

答
後
廣
釋
答
廣
釋
答
有
二
初
標
依
三
種
稱
讚

初
中
初
問
後
答
答
中
有
三
初
總
標
答
次
別
列

第
五
大
段
明
五
果
分
二
初
列
五
果
後
明
五
修

解
解
中
初
徵
列
後
別
釋。

解
解
中
初
徵
列
後
別
釋
祕
密
中
亦
二
初
標
後

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

七
如
來
故
真
隨
機
宜
而
施
雲
雨
說
法
等
故
異

應
施
謂
第
十
地
即
究
竟
地
一
分
一
分
是
此
第

修
攝
受
積
畜
以
施
此
位
不
爾
故
名
無
攝
受
隨

先
之
七
地
雖
能
變
現
資
財
等
施
然
未
自
在
猶

攝
故
無
攝
受
施
謂
八
九
二
地
即
決
定
行
地
并

此
六
地
不
執
受
三
輪
淨
勝
名
觀
真
實
義
證
實

地
雖
已
無
執
受
此
位
雖
二
利
初
地
創
二
利
勝

受
施
即
二
三
四
五
六
七
地
彼
行
正
行
地
一
切

攝
受
施
是
淨
勝
意
樂
地
初
攝
受
自
他
故
無
執

七
地
解
種
姓
則
種
姓
地
發
心
施
即
勝
解
行
地

中
應
勘
自
他
利
行
在
何
位
勘
菩
薩
地
今
且
依

聞
緣
覺
利
根
者
未
至
十
住
第
七
正
心
住
故
此

薩
道
所
以
退
者
未
得
解
脫
分
法
雖
爾
猶
勝
聲

小
時
節
無
異
優
婆
塞
經
舍
利
弗
八
萬
劫
行
菩

劫
乃
至
十
劫
修
信
等
十
行
得
入
十
住
劫
有
大

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

心
乃
至
成
佛
一
一
剎
那
捨
一
切
身
命
一
一
剎

同
立
名
各
有
異
意
彼
論
約
奉
施
如
來
從
初
發

意
樂
彼
論
初
明
廣
大
次
明
無
猒
法
體
二
論
不

攝
論
第
七
卷
廣
明
此
論
初
明
無
猒
次
明
廣
大

不
相
捨
離
及
轉
增
勝
六
意
樂
皆
具
三
作
意
如

樂
自
他
六
種
意
樂
行
六
到
彼
岸
願
我
與
此
恒

喜
作
意
謂
隨
喜
六
種
意
樂
三
欣
樂
作
意
謂
欣

重
作
意
謂
愛
重
此
六
種
意
樂
受
功
德
味
二
隨

意
樂
修
中
明
六
意
樂
如
攝
論
具
三
作
意
此
愛

無
損
害
廣
大
果
有
外
六
處
勘
瑜
伽
第
三。
依
止

大
果
是
忍
果
今
正
解
云
有
情
尊
是
慧
果
內
身

分
別
故
大
果
後
得
智
果
攝
他
有
情
故
依
攝
論

尊
加
行
智
果
無
損
害
無
分
別
智
果
不
為
自
他

善
門
無
破
壞
故
多
諸
喜
樂
五
靜
慮
果
有
情
中

熟
果
中
大
財
一
善
趣
二
無
怨
三
無
壞
四
所
作

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

同
文
繁
稍
異
所
以
不
引
六
意
樂
三
作
意
攝
一

通
意
樂
故
亦
近
六
到
彼
岸
其
餘
少
分
大
有
不

異
名
也
此
六
意
樂
近
六
到
彼
岸
一
一
作
意
皆

得
勝
果
名
大
志
第
六
彼
名
純
善
此
名
善
好
此

此
論
不
希
有
情
報
恩
名
無
染
彼
論
約
有
情
自

意
迴
施
有
情
皆
得
勝
果
是
名
大
志
是
彼
論
意

有
情
時
不
希
報
恩
當
來
異
熟
名
無
染
是
此
論

別
論
第
四
名
恩
德
彼
論
名
荷
恩
此
異
名
也
施

至
菩
提
無
一
剎
那
有
退
斷
等
名
為
廣
大
無
差

名
無
猒
意
樂
即
長
時
之
異
名
約
長
時
修
習
遠

施
一
切
有
情
猶
無
猒
足
即
前
體
上
約
義
不
同

為
長
時
意
樂
即
無
猒
足
異
名
也
此
論
約
遍
捨

廣
大
其
實
亦
是
無
猒
足
則
此
以
無
間
修
亦
名

蜜
無
有
猒
足
約
一
一
剎
那
故
捨
一
切
義
初
名

那
於
熾
火
中
常
乏
諸
具
一
切
威
儀
行
六
波
羅

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

由
此
為
加
行
故
其
更
有
文
前
後
不
同
勘
攝
論

善
軛
此
中
意
如
緣
世
俗
慧
名
證
入
大
地
任
持

懈
勤
修
名
無
喜
足
即
經
中
云
有
勇
堅
猛
不
捨

心
有
彼
苦
無
退
屈
故
他
惱
不
動
名
無
退
轉
無

提
圓
證
之
時
靡
不
由
此
即
無
怯
弱
行
精
進
時

行
精
進
謂
善
根
圓
證
任
持
由
此
加
行
能
證
菩

財
物
名
三
輪
十
八
任
持
即
經
中
初
有
勢
句
加

身
語
意
清
淨
名
三
輪
二
曰
施
者
受
者
及
所
施

次
明
依
止
自
在
言
三
輪
者
法
師
云
二
釋
一
曰

果
正
智
為
方
便
行
三
輪
清
淨
故
能
得
果
滿
故。

別
智
以
此
為
方
便
三
輪
得
清
淨
又
因
正
智
與

無
分
別
三
輪
故
言
方
便
又
依
止
方
便
即
無
分

依
止
謂
無
分
別
智
方
便
謂
地
前
地
前
學
地
上

愛
重
二
隨
喜
三
欲
樂
依
止
方
便
修
中
法
師
云

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

卷
釋
加
行
道
燸
頂
等
乃
至
名
順
諦
忍
亦
約
義

法
智
若
入
地
上
方
名
為
忍
地
前
即
如
前
第
八

諦
生
智
第
九
卷
解
諦
察
法
忍
若
在
地
前
名
苦

若
以
體
者
有
具
不
具
且
如
忍
中
諦
察
法
忍
緣

具
幾
任
持
耶
釋
曰
若
隨
境
作
相
亦
得
具
十
八

此
十
八
任
持
通
論
可
爾
唯
有
漏
地
前
者
云
何

佛
約
義
有
與
後
得
無
異
縱
有
無
妨
據
無
時
好

智
故
佛
身
無
有
若
無
漏
加
行
八
地
以
上
亦
有

第
三
精
進
而
無
前
二
慧
中
緣
世
俗
慧
以
加
行

用
而
論
亦
得
具
足
隨
相
起
位
如
攝
論
者
唯
有

約
義
用
有
設
有
無
妨
諦
忍
亦
具
精
進
及
定
義

也
據
義
具
時
具
餘
二
戒
佛
無
怨
害
及
苦
安
受

分
對
治
故
若
唯
有
漏
佛
無
別
別
防
非
即
不
具

戒
中
別
解
脫
通
無
漏
佛
身
即
有
別
別
防
非
遠

第
七
知
之
十
八
任
持
佛
具
幾
也
施
云
並
具
足

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

防
護
能
修
供
佛
等
今
第
二
戒
及
能
饒
益
有
情

律
儀
戒
中
云
即
此
能
攝
建
立
後
二
尸
羅
由
此

戒
此
中
文
意
亦
即
前
戒
轉
義
能
生
如
攝
論
解

望
善
而
論
名
攝
善
法
戒
三
者
轉
生
饒
益
有
情

生
善
戒
即
此
中
攝
善
法
戒
若
約
此
即
前
律
儀

捨
不
善
戒
即
此
中
律
儀
戒
七
支
無
作
戒
二
轉

六
波
羅
蜜
各
三
種
中
大
論
七
十
八
戒
中
一
轉

約
起
位
依
論
文
更
有
不
具
者
細
讀
尋
之。

漏
此
前
二
種
於
理
未
明
若
約
義
用
具
十
八
若

故
故
知
地
前
體
亦
無
有
若
約
十
六
或
可
漏
無

與
緣
世
俗
慧
何
異
以
論
文
云
由
此
證
入
初
地

別
智
若
地
前
緣
理
是
法
即
義
說
剋
體
即
非
又

故
知
定
無
有
又
如
慧
中
緣
勝
義
者
此
唯
無
分

有
似
地
前
非
於
諦
生
忍
已
生
忍
與
地
上
何
異

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

文
以
五
波
羅
蜜
為
性
戒
中
饒
益
有
情
戒
忍
中

以
四
塵
五
塵
為
體
施
以
無
貪
性
無
畏
施
依
下

引
有
無
如
前
會
更
思
問
六
波
羅
蜜
體
性
者
財

論
無
心
定
能
引
生
益
有
情
故
或
次
第
相
生
名

者
論
以
有
無
分
別
等
言
故
第
三
亦
言
引
發
此

漏
無
漏
者
得
大
論
唯
言
無
漏
初
地
以
去
約
勝

樂
住
靜
慮
此
論
直
言
現
法
樂
住
若
約
此
論
由

無
分
別
智
寂
靜
極
寂
靜
無
罪
對
治
煩
惱
眾
苦

思
聞
如
彼
攝
論
亦
是
次
第
轉
生
定
中
大
論
云

即
前
體
也
以
此
中
依
生
故
言
轉
生
非
同
體
也

生
後
者
何
故
轉
上
不
言
轉
生
以
此
而
論
未
必

前
戒
應
然
言
轉
生
故
由
如
精
進
既
由
前
釋
轉

二
一
種
即
言
轉
生
若
約
此
體
一
種
位
分
成
多

前
律
儀
為
體
又
精
進
中
一
云
一
種
與
無
益
第

即
第
三
戒
以
此
而
論
也
初
生
後
二
未
必
即
以

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

法
依
瓔
珞
經
若
一
劫
二
劫
乃
至
十
劫
修
信
等

婆
塞
經
舍
利
弗
八
萬
劫
退
者
以
未
得
解
脫
分

問
大
智
度
論
舍
利
弗
修
菩
薩
道
經
六
十
劫
優

相
應
者
即
此
體
不
相
應
者
隨
自
波
羅
蜜
之
體

但
六
皆
法
施
或
義
隨
六
中
有
無
畏
義
法
施
義

無
畏
通
六
者
於
施
中
一
分
餘
五
皆
無
畏
法
施

以
三
業
為
體
或
以
慧
為
性
或
以
欲
數
為
體
或

慧
或
緣
勝
義
慧
或
施
皆
以
無
貪
性
如
十
一
卷

行
或
別
取
被
甲
定
中
引
發
神
通
慧
中
緣
世
俗

一
切
佛
法
名
戒
即
忍
中
諦
察
法
忍
精
進
中
加

六
種
即
戒
中
攝
善
法
戒
攝
能
令
得
力
無
畏
等

以
六
波
羅
蜜
為
性
順
後
句
門
中
攝
善
法
戒
通

乃
至
隨
慧
相
應
知
名
慧
如
下
會
釋
法
施
下
文

有
情
定
慧
中
緣
有
情
慧
俱
利
有
情
義
說
或
義

耐
怨
害
忍
精
進
中
饒
益
有
情
精
進
定
中
饒
益

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

云
大
朋
大
屬
所
攝
是
忍
勝
利
謂
行
忍
者
一
切

者
是
戒
勝
利
三
者
無
怨
無
壞
多
諸
喜
樂
攝
論

者
是
施
勝
利
二
者
往
生
善
趣
攝
論
云
大
生
攝

論
云
一
者
得
大
財
富
如
攝
論
第
七
卷
富
貴
攝

大
論
七
十
八
解
深
密
經
亦
有
六
種
與
此
文
同。

就
位
是
第
十
地
故
功
德
五
果
中
解
異
熟
果
如

論
云
威
德
者
唯
取
八
九
兩
地
不
取
第
十
以
成

別
章
種
姓
習
性
廣
如
別
處
釋。

以
四
攝
四
無
量
等
純
利
他
行
為
體
餘
體
廣
如

立
有
情
於
善
趣
及
三
乘
故
准
下
文
別
出
體
者

此
饒
益
有
情
戒
同
前
二
戒
為
體
以
用
此
戒
安

菩
提
心
聞
思
修
慧
及
三
業
為
性
十
波
羅
蜜
同

十
行
得
入
十
住
法
師
云
攝
善
法
戒
准
下
文
以

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

有
廣
大
宗
葉
亦
是
異
熟
果
以
此
細
勘
得
定
無

慧
增
上
勝
利
由
此
故
為
餘
小
智
學
者
所
輔
故

攝
論
汎
解
勝
利
亦
無
相
違
又
善
知
工
論
等
是

處
非
無
記
故
大
論
釋
異
熟
果
故
言
廣
大
宗
葉

論
此
文
非
異
熟
果
是
增
上
果
以
善
知
工
論
明

所
攝
者
是
慧
勝
利
彼
依
自
利
此
依
利
他
勘
攝

此
中
廣
大
宗
族
攝
論
云
善
知
一
切
工
論
明
處

故
諸
惑
伏
不
生
故
塵
垢
性
薄
六
有
大
宗
葉
即

攝
者
是
定
勝
利
由
定
故
感
法
威
力
即
此
定
起

者
身
無
損
害
攝
論
云
無
諸
惱
害
性
薄
塵
垢
所

於
中
策
勵
名
為
加
行
所
作
皆
辨
故
名
成
就
五

所
攝
者
是
精
進
勝
利
廣
大
一
事
業
謂
輪
王
等

中
言
有
情
中
尊
攝
論
云
廣
大
事
業
加
行
成
就

眾
生
咸
歸
屬
故
所
望
別
也
四
者
為
眾
生
主
此

歸
輔
故
無
怨
害
故
此
文
意
說
具
般
若
者
一
切

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

五
決
擇
七
十
八
廣
說
純
雜
中
唯
自
行
不
望
他

會
看
一
行
門
但
或
皆
施
故
似
總
取
菩
薩
地
第

常
所
不
簡
即
溷
相
師
不
然
差
別
應
知
如
前
已

勢
既
不
簡
餘
五
三
種
並
無
畏
餘
六
總
皆
是
法

任
持
十
八
中
或
總
取
或
別
取
如
上
會
者
此
文

即
無
畏
財
施
皆
名
法
施
故
言
法
施
通
六
其
用

畏
體
故
言
無
畏
謂
餘
五
以
別
財
施
故
不
言
六

五
財
非
五
體
故
言
施
是
財
施
用
餘
五
以
為
無

畏
施
法
施
所
攝
故
論
云
施
是
財
施
無
畏
謂
餘

住
無
性
云
施
性
中
現
有
六
波
羅
蜜
多
財
施
無

攝
於
六
資
生
無
畏
法
此
中
一
二
三
是
名
修
行

悅
有
文
釋
此
忘
不
知
處
可
覓
般
若
論
云
檀
度

慶
悅
是
意
業
或
但
總
言
勸
他
令
學
而
隨
喜
慶

諳
委
問
差
別
言
勸
勵
義
是
口
業
隨
喜
是
身
業

惱
害
等
未
必
是
異
熟
果
通
上
總
別
報
異
熟
細

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

增
義
說
智
隨
相
應
知
如
攝
論
抄
會
何
因
餘
但

福
或
有
據
實
遍
策
三
學
通
福
智
或
有
以
策
慧

學
通
福
智
或
有
前
以
通
相
論
遍
策
表
精
進
亦

前
三
以
自
利
說
智
說
後
一
或
有
以
精
進
遍
三

說
智
或
剋
自
體
說
福
或
有
約
利
他
名
福
隨
順

定
為
福
精
進
及
慧
為
智
或
有
以
定
伏
惑
隨
慧

是
福
慧
一
是
智
精
進
通
二
也
或
有
處
初
三
及

或
有
前
三
為
福
後
三
為
智
或
有
處
初
三
及
定

慮
通
福
德
智
慧
或
有
處
前
五
是
福
後
一
是
智

德
智
慧
攝
者
戒
學
是
福
德
慧
是
智
慧
精
進
靜

三
學
與
此
不
同
如
第
十
卷
八
道
支
中
會
釋
福

初
三
是
戒
學
定
一
是
定
學
慧
是
慧
學
精
進
通

不
待
後
故
有
三
句
四
句
等
七
十
八
三
學
相
攝

對
戒
名
雜
施
得
三
句
餘
五
四
句
以
後
待
前
前

為
純
對
他
為
雜
論
文
自
有
若
唯
依
施
名
純
若

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

果
性
各
異
故
名
異
增
上
因
果
同
性
者
名
不
異

有
為
望
擇
滅
涅
槃
為
異
廣
如
前
論
二
異
熟
因

二
十
八
空
見
中
定
異
不
異
者
二
釋
一
謂
以
因

無
種
姓
廣
如
別
章
不
可
繁
引。

清
淨
廣
如
彼
論
乃
有
多
復
次
釋
異
門
等
尋
之

等
者
以
正
智
生
後
得
故
一
一
波
羅
蜜
皆
有
七

智
為
慧
伴
即
有
漏
修
慧
生
無
漏
智
又
若
佛
身

聞
思
生
修
修
能
發
智
由
此
智
故
發
生
出
世
慧

成
勝
解
轉
於
內
心
住
有
所
堪
能
力
為
靜
慮
伴

惱
微
薄
願
為
精
進
伴
得
上
界
勝
解
轉
劣
意
樂

又
下
界
修
習
者
於
未
來
世
彼
便
發
願
乃
至
煩

精
進
伴
以
不
能
引
發
定
慧
神
通
無
間
修
習
彼

為
助
伴
前
三
攝
有
三
以
方
便
為
助
伴
故
願
為

有
四
波
羅
蜜
以
為
前
六
助
伴
故
前
三
以
方
便

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

解
三
無
性
即
依
他
起
上
有
自
然
生
性
依
他
不

論
問
說
一
切
法
無
自
性
中
無
自
然
性
者
若
准

別
當
與
六
十
二
見
及
諸
見
等
相
攝。

處
當
廣
釋
又
此
唯
內
凡
愚
癡
者
起
非
唯
外
道

又
六
十
二
見
二
十
八
云
何
相
攝
至
六
十
二
見

成
二
十
八
耶
一
人
具
足
亦
無
妨
多
人
起
亦
得

攝
論
同
此
此
二
十
八
為
一
人
起
為
多
人
起
方

名
誹
無
名
故
即
名
損
減
諸
論
不
同
皆
如
此
會

是
損
法
增
益
論
人
法
塵
體
體
即
是
無
唯
有
其

設
即
此
者
是
廣
如
大
論
決
擇
說
若
於
其
執
即

設
者
是
名
亦
號
聲
如
攝
論
多
說
聲
或
說
為
施

誹
無
遍
計
所
執
名
損
減
者
此
損
減
其
名
即
施

果
法
異
不
異
又
諸
法
同
類
名
不
異
異
類
名
異

此
解
為
勝
此
解
依
他
性
故
不
解
無
為
又
有
因

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

為
圓
成
實
無
常
者
為
依
他
起
者
如
顯
揚
無
性

有
二
重
一
常
無
常
門
二
漏
無
漏
門
若
以
常
者

門
等
如
此
皆
虛
妄
計
度
不
如
理
故
依
西
方
唯

或
有
多
種
出
體
情
事
理
門
染
通
淨
門
塵
識
理

性
當
知
無
性
不
離
自
性
三
自
性
體
者
如
古
師

第
十
六
成
無
性
品
中
先
明
三
自
性
次
明
三
無

論
云
於
遍
計
所
執
自
性
相
無
性
等
者
如
顯
揚

引
顯
揚
更
說。

謂
緣
生
若
已
緣
生
云
何
言
未
來
廣
破
未
來
如

自
體
性
此
未
來
體
性
若
自
然
有
即
同
外
道
非

緣
生
時
方
有
不
遮
待
緣
性
云
何
言
未
來
法
有

世
諸
法
非
性
定
有
未
緣
生
故
無
自
然
有
性
若

去
現
在
此
初
即
破
未
來
有
謂
未
來
性
定
有
來

遮
待
緣
生
性
唯
遮
自
然
生
性
又
唯
次
二
破
過

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

滅
等
若
論
本
性
以
真
如
為
體
二
重
出
體
皆
圓

不
生
即
顯
如
理
如
理
之
上
假
建
立
不
生
名
擇

唯
心
所
變
且
如
擇
滅
不
動
想
受
等
三
唯
惑
斷

滅
虛
空
不
動
想
受
滅
難
知
大
義
此
等
並
無
體

依
他
起
無
漏
者
是
圓
成
實
其
唯
有
擇
滅
非
擇

切
功
德
皆
圓
成
實
當
知
此
文
即
證
有
漏
者
是

此
境
清
淨
謂
諸
大
乘
妙
正
法
教
是
則
佛
果
一

此
道
清
淨
謂
一
切
菩
提
分
法
波
羅
蜜
多
四
生

真
如
二
離
垢
清
淨
謂
即
此
離
一
切
障
垢
三
得

淨
者
是
則
圓
成
實
四
清
淨
者
一
自
性
清
淨
謂

依
他
起
如
攝
大
乘
論
第
五
卷
頌
云
若
說
四
清

是
則
佛
果
一
切
功
德
皆
依
他
性
若
有
漏
者
是

謂
諸
法
真
如
自
體
此
文
即
證
常
者
為
圓
成
實

體
此
文
即
證
無
常
者
為
依
他
起
圓
成
實
者
所

品
云
依
他
起
者
所
謂
諸
法
依
諸
因
緣
所
生
自

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

性
勝
義
即
體
是
無
性
又
諸
法
無
性
為
自
性
故

然
生
執
名
生
無
性
亦
非
除
依
他
外
別
有
生
無

執
別
有
相
無
性
即
依
他
起
上
有
因
緣
生
據
自

執
唯
有
名
無
體
相
名
相
無
性
非
是
除
遍
計
所

生
無
及
勝
義
無
性
不
離
前
三
性
也
即
遍
計
所

性
品
頌
云
三
無
性
應
知
不
離
三
自
性
由
相
無

二
事
空
即
此
所
明
者
是。
次
明
三
無
性
者
如
無

為
體
即
圓
成
收
又
空
有
二
一
理
空
即
圓
成
實

無
漏
即
圓
成
實
收
若
以
一
切
諸
法
皆
以
真
如

若
以
漏
無
漏
門
此
雖
無
記
亦
不
為
漏
所
漏
是

變
是
依
他
起
性
若
以
常
無
常
門
是
依
他
起
性

緣
假
立
非
擇
滅
若
約
本
體
是
無
唯
有
從
心
所

此
二
無
體
唯
於
頑
空
之
處
假
立
虛
空
諸
法
闕

處
收
虛
空
非
擇
滅
廣
如
第
二
卷
解
無
為
中
釋

成
實
若
約
從
心
變
作
不
生
法
隨
二
重
體
即
兩

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

滅
說
名
無
常
此
意
說
依
他
起
上
真
如
如
常
非

是
無
常
此
常
無
故
此
性
常
無
名
無
常
非
有
生

法
性
真
如
體
是
常
住
遍
計
所
執
自
性
分
邊
體

自
性
涅
槃
無
二
且
如
常
無
常
等
者
是
依
他
起

滅
等
中
如
無
性
攝
論
第
五
云
如
始
從
常
乃
至

如
第
二
卷
解
五
法
義
中
解
論
云
一
切
法
無
生

四
五
廣
明
讀
者
尋
之
其
與
五
相
攝
廣
如
別
章

別
如
決
擇
分
第
七
十
三
顯
揚
第
十
六
攝
論
第

生
等
無
性
執
蛇
起
繩
如
第
一
卷
抄
解
若
廣
分

生
執
等
此
皆
是
無
但
對
外
執
除
非
故
且
說
相

或
有
設
於
遍
計
名
亦
生
執
及
依
他
上
生
實
緣

遍
計
無
性
名
勝
義
無
性
此
等
但
無
所
執
名
無

名
無
性
圓
成
自
體
即
無
或
無
遍
計
諸
法
有
此

如
三
自
性
遍
計
依
他
無
所
取
二
性
之
相
生
故

言
勝
義
無
性
即
遍
計
所
執
也
此
三
無
性
出
體

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

別
時
意
不
障
行
願
相
扶
若
行
願
相
扶
至
初
地

令
念
佛
等
謂
由
唯
發
願
得
生
極
樂
國
土
者
此

有
意
緣
互
相
似
性
第
二
意
趣
謂
治
懈
怠
障
故

故
說
曾
為
彼
佛
等
如
彼
論
釋
即
彼
佛
言
如
云

佛
障
外
謂
佛
始
有
非
久
已
聖
我
師
久
已
成
道

為
祕
密
以
此
之
義
故
有
差
別
初
意
趣
即
治
輕

欲
令
悟
入
說
名
秘
密
即
發
心
已
為
令
入
道
名

為
意
趣
即
為
教
初
發
心
名
為
意
趣
近
觀
於
他

四
意
趣
攝
論
第
五
云
遠
觀
於
他
欲
作
攝
受
名

類
之。

依
他
起
分
如
是
即
釋
此
文
無
生
等
類
解
彼
論

二
圓
成
分
是
樂
遍
計
所
執
分
是
苦
無
二
者
是

二
分
所
依
說
為
非
常
亦
非
無
常
又
解
苦
樂
無

實
有
生
滅
如
遍
計
所
執
法
據
實
非
常
非
無
常

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

四
祕
密
名
如
前
釋
初
為
怖
斷
障
說
心
常
者
於

十
六
等
廣
說
四
種
聲
聞
等。

引
不
定
種
性
聲
聞
廣
如
別
抄
章
記
及
顯
揚
第

故
稱
讚
佛
以
曾
造
罪
恐
不
生
天
故
除
惡
作
障

故
故
讚
淨
土
多
諸
富
樂
恃
己
強
力
與
叡
財
等

餘
者
據
一
隅
故
稱
讚
佛
土
等
以
貪
世
間
富
樂

不
意
性
等
說
攝
論
唯
有
除
小
善
生
足
障
而
無

差
別
第
四
意
趣
為
除
小
善
生
足
貪
慢
行
惡
作

若
逢
事
多
佛
方
能
解
義
隨
言
義
內
證
義
甚
有

眾
生
輕
法
大
乘
法
亦
爾
未
為
甚
深
故
言
之
云

解
義
以
證
相
大
乘
與
教
相
大
乘
甚
有
差
別
謂

已
逢
事
爾
所
殑
伽
河
沙
等
佛
於
大
乘
法
方
能

輕
法
障
此
論
文
唯
說
無
自
性
等
如
攝
論
云
若

故
如
但
由
一
錢
而
得
於
千
三
別
義
意
趣
為
治

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

法
界
中
遣
事
差
別
而
修
習
故
此
修
能
生
離
種

勝
進
輕
安
無
斷
絕
故
二
無
相
修
於
離
眾
相
真

簡
要
修
習
即
法
能
生
惑
滅
不
生
銷
融
麤
重
果

攝
大
乘
論
云
一
集
總
修
謂
集
一
切
總
為
一
聚

第
諸
論
無
諍
言
五
修
而
得
五
果
者
大
義
自
如

義
因
因
由
之
因
非
因
果
因
也
其
五
果
如
文
次

善
巧
菩
薩
相
中
由
五
因
故
而
說
五
果
者
此
乃

故
餘
准
次
第
配
四
意
趣。

趣
法
是
第
三
即
不
依
次
阿
毗
達
磨
以
性
相
求

第
三
八
障
以
佛
法
為
次
故
佛
後
說
法
據
四
意

文
或
不
依
說
攝
四
意
趣
唯
在
第
三
以
八
障
故

故
說
四
為
除
顯
語
障
故
說
密
語
此
等
或
依
論

為
除
愚
癡
執
障
說
三
無
自
性
等
三
為
除
八
障

諸
無
性
障
故
說
即
於
聲
聞
乘
說
色
等
有
是
二

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

行
此
皆
後
得
皆
緣
事
等
所
生
於
滿
地
心
作
第

能
引
順
清
淨
分
不
能
增
勝
故
住
地
心
作
此
二

正
智
觀
未
緣
契
經
以
慧
照
了
由
有
功
用
又
未

是
正
智
觀
心
其
住
地
作
第
三
四
未
住
地
時
雖

菀
中
未
能
無
相
是
故
入
地
有
此
二
心
此
二
皆

斷
所
依
麤
重
又
有
諸
相
未
證
真
如
於
真
如
法

集
總
簡
要
修
習
亦
未
能
生
勝
進
輕
安
而
不
能

初
二
修
入
地
心
作
未
入
地
時
有
漏
行
故
未
能

地
地
皆
有
入
住
出
心
亦
復
皆
有
以
差
別
論
其

因
能
生
圓
滿
果
法
身
故
又
若
此
修
據
實
而
論

於
下
不
生
足
於
上
多
欣
後
此
但
能
生
法
身
果

淨
分
無
相
現
行
果
能
引
佛
果
故
五
無
喜
足
修

照
行
故
四
熾
盛
修
即
是
增
勝
此
修
能
感
順
清

運
轉
故
此
修
能
感
了
知
無
量
大
法
光
明
果
顯

種
想
得
法
菀
樂
果
三
無
功
用
修
離
作
功
用
任

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

不
利
及
俱
句
是
餘
二
句
等
分
薄
塵
中
收
下
復

貪
行
等
如
大
論
二
十
六
廣
釋
此
中
唯
取
勤
而

論
本
第
十
三
得
品

義
者
地
地
皆
有
如
前
可
知。

無
猒
足
故
以
增
勝
而
論
此
義
不
就
實
義
若
實

盛
修
故
於
第
十
地
名
無
喜
足
修
法
雲
降
雨
常

無
礙
辨
才
故
第
九
地
說
熾
盛
修
以
得
辨
才
熾

用
於
第
八
地
說
無
功
用
修
於
此
地
中
未
得
四

名
為
有
無
相
修
其
此
七
地
雖
有
無
相
由
有
功

七
地
中
方
名
無
相
以
前
之
地
並
有
相
故
不
得

地
修
菩
提
分
及
波
羅
蜜
多
故
皆
名
集
總
修
第

地
地
皆
有
入
住
出
心
准
思
類
解
又
初
地
至
六

淨
於
地
滿
心
方
真
證
淨
此
即
二
智
之
所
並
作

五
修
未
滿
地
時
但
為
前
修
於
真
法
界
由
未
圓

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

論
解
獨
覺
中
云
或
先
未
起
順
決
擇
乃
至
先
已

法
云
云
如
上
會
釋。

行
故
名
法
隨
法
行
又
有
如
如
是
法
正
智
名
隨

行
名
法
隨
法
行
又
滅
諦
名
法
道
名
隨
法
隨
滅

上
釋
一
曰
教
名
為
法
行
者
名
隨
法
隨
教
法
而

非
全
作
法
語
思
准
應
知
言
法
隨
法
行
者
廣
如

中
品
起
下
欲
豈
非
薄
塵
行
此
中
且
據
一
品
語

貪
是
薄
塵
於
中
品
下
品
境
貪
專
不
起
此
文
又

薄
塵
中
如
大
論
二
十
六
云
於
上
品
境
起
微
劣

唯
取
前
二
行。

相
稱
亦
等
分
收
又
釋
但
二
句
即
前
門
收
此
中

行
若
上
品
境
上
品
貪
等
現
行
是
前
二
句
與
境

次
乃
說
其
相
等
分
中
彼
論
云
如
彼
事
貪
等
現

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

中
云
何
得
迴
心
亦
不
得
也
唯
前
三
位
又
以
不

位
俱
得
迴
心
又
世
第
一
法
不
得
出
觀
唯
在
觀

世
第
一
法
即
此
生
故
非
一
剎
那
若
以
此
義
四

第
一
法
亦
多
剎
那
何
以
得
知
即
此
前
論
文
云

那
不
迴
心
故
此
小
乘
義
今
大
乘
不
然
義
曰
世

根
成
異
正
覺
獨
覺
乘
等
不
世
第
一
法
亦
一
剎

又
如
俱
舍
論
偈
曰
轉
三
餘
釋
曰
轉
聲
聞
三
善

唯
一
剎
那
故
不
得
轉
時
若
如
毗
婆
沙
使
揵
度

世
第
一
法
位
以
前
三
位
有
多
剎
那
世
第
一
法

又
從
聲
聞
迴
心
入
緣
覺
從
燸
頂
忍
迴
心
不
至

次
言
未
得
果
已
對
句
成
故
此
義
不
然
如
下
解

分
迴
心
者
唯
此
成
麟
角
餘
三
句
成
眾
出
何
已

未
得
果
何
異
雋
法
師
云
今
大
乘
云
未
得
決
擇

麟
角
所
餘
成
眾
出
者
此
中
已
得
順
決
擇
分
與

得
果
下
云
未
起
決
擇
分
未
得
果
此
二
迴
心
成

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

未

心
時
已
六
十
劫
修
習
迴
心
必
經
獨
覺
位

者
義
曰
此
人
一
向
利
根
先
未
修
習
已
迴
心
及

習
雖
未
起
決
擇
分
已
不
多
修
習
故
此
人
成
何

先
非
六
十
劫
人
但
三
生
人
等
迴
心
後
復
不
修

雖
已
六
十
劫
修
迴
心
已
更
不
四
十
劫
練
根
又

心
時
修
習
及
迴
心
已
更
四
十
劫
修
習
可
爾
若

小
乘
咸
然
此
義
決
定
疑
曰
若
已
六
十
劫
未
迴

有
義
曰
若
未
起
決
擇
至
迴
心
者
皆
成
麟
角
大

未
起
決
擇
分
及
未
得
果
迴
心
成
麟
角
者
此
中

擇
分
成
眾
出
者
約
不
練
根
入
涅
槃
語
此
中
言

四
十
劫
練
者
成
麟
角
此
大
智
度
論
云
已
得
決

成
眾
出
若
至
獨
覺
解
脫
分
等
善
根
位
等
中
更

已
聲
聞
六
十
劫
修
習
解
脫
分
迴
心
入
獨
覺
時

子
生
獨
覺
果
以
羅
漢
等
迴
心
亦
成
獨
覺
故
若

定
性
人
各
有
三
乘
種
子
若
迴
心
已
即
獨
覺
種

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

至
所
迴
心
取
果
處
何
位
釋
曰
大
乘
並
至
初
行

大
乘
獨
覺
退
等
者
至
下
退
中
釋
又
其
迴
心
時

乘
無
學
已
來
皆
得
其
有
成
果
不
同
如
前
釋
若

若
二
乘
人
迴
心
向
大
者
從
初
發
心
乃
至
得
二

果
故
其
迴
向
時
三
乘
各
於
何
位
等
者
大
義
曰

二
文
不
同
非
餘
三
果
向
迴
心
成
麟
角
為
已
得

起
順
決
擇
分
成
眾
出
未
得
果
者
成
麟
角
有
此

云
已
起
順
決
擇
分
者
成
獨
勝
部
故
論
云
有
已

四
十
劫
乃
至
百
劫
修
習
者
此
人
成
眾
出
故
論

劫
已
迴
心
及
未
六
十
劫
已
迴
心
迴
心
已
不
經

角
故
論
云
稱
未
得
果
者
有
成
麟
角
二
經
六
十

迴
心
已
更
四
十
劫
及
百
劫
練
根
此
人
定
成
麟

心
者
有
二
人
一
已
經
六
十
劫
修
習
及
未
修
習

如
決
擇
分
六
十
四
文
解
其
已
入
決
擇
分
位
迴

或
百
劫
或
四
十
劫
修
習
必
成
麟
角
無
異
文
故

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

受
記
有
多
種
或
地
前
受
但
總
當
成
佛
未
受
城

說
八
地
得
無
漏
故
說
初
地
問
修
淨
佛
土
類
所

理
故
住
無
住
處
故
說
初
地
又
無
漏
等
相
續
故

地
同
此
文
以
變
易
分
段
不
同
故
說
八
地
以
證

智
度
論
有
二
無
生
忍
一
初
地
同
佛
地
論
二
八

八
地
得
無
生
忍
故
佛
地
論
謂
初
地
得
無
生
忍

大
乘
根
性
人
中
言
淨
佛
土
受
大
記
者
謂
住
第

故
廣
如
前
釋。

果
後
方
取
獨
覺
果
以
非
想
地
非
有
漏
心
所
猒

第
至
獨
覺
此
位
問
其
取
獨
覺
果
時
須
取
那
含

超
位
若
已
得
決
擇
分
善
及
果
已
去
者
皆
隨
次

此
位
又
還
至
獨
覺
初
行
位
以
根
性
異
故
不
可

相
似
故
隨
何
位
解
脫
分
迴
心
即
次
第
至
獨
覺

位
其
有
迴
心
取
獨
覺
者
以
緣
境
位
行
與
聲
聞

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

文
中。
言
中
下
解
脫
分
決
擇
分
可
退
唯
除
決
擇

定
入
見
諦
非
離
此
一
生
也
故
唯
一
剎
那
就
退

一
觀
相
續
又
正
義
解
即
此
世
第
一
法
生
起
已

論
云
即
此
生
故
便
謂
多
剎
那
雖
多
剎
那
仍
是

位
一
一
位
中
有
三
未
具
等
人
故
其
第
一
法
以

不
可
如
文
便
謂
燸
等
為
初
位
乃
至
忍
即
為
後

後
入
道
時
疾
雖
位
在
前
入
道
時
後
以
此
理
故

或
復
有
忍
未
定
生
不
即
此
生
入
見
道
雖
位
在

三
位
且
如
一
燸
已
定
生
時
或
即
此
生
時
入
道

決
擇
分
一
剎
那
解
脫
分
及
世
第
一
法
外
皆
有

具
等
三
種
解
脫
分
及
三
種
決
擇
分
中
除
鄰
近

有
時
限
一
即
前
四
故
首
楞
嚴
經
亦
說
五
類
未

揚
第
八
有
六
記
資
糧
論
有
五
同
顯
揚
五
唯
無

乃
至
第
一
弟
子
名
某
甲
等
方
名
大
記
勘
問
顯

邑
國
土
門
徒
父
子
等
大
別
記
或
八
地
受
別
記

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

本
業
瓔
珞
經
四
十
劫
退
智
度
論
六
十
劫
退
其

弗
已
曾
八
萬
劫
修
習
至
十
住
第
七
心
退
菩
薩

分
皆
退
故
若
大
乘
退
者
依
優
婆
塞
戒
經
舍
利

決
定
故
今
言
增
上
意
樂
非
必
一
切
下
品
解
脫

覺
准
斯
可
解
又
有
解
如
疏
云
忍
不
退
入
惡
趣

燸
等
位
有
退
不
退
如
上
未
具
等
三
人
唯
知
緣

若
決
定
者
定
得
所
趣
非
上
位
退
以
此
義
故
於

此
中
退
者
便
不
決
定
二
乘
位
中
說
非
向
大
乘

退
仍
不
新
造
惡
業
然
墮
惡
道
故
說
佛
言
願
等

七
支
戒
不
新
生
名
捨
非
其
舊
種
此
中
下
位
雖

子
者
此
以
現
行
不
成
就
義
說
非
失
種
子
由
如

有
決
定
退
中
言
中
下
雖
退
唯
退
現
行
不
退
種

脫
分
中
上
品
者
以
決
定
并
前
故
非
下
中
品
得

各
三
品
一
唯
一
品
以
此
故
除
餘
增
上
忍
及
解

分
中
世
第
一
法
者
以
燸
等
別
有
四
位
收
前
三

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

別
迴
心
獨
覺
與
大
乘
別
仍
未
得
法
師
意
問
獨

以
聲
聞
忍
得
生
非
擇
滅
故
不
求
菩
提
法
師
雖

迴
求
獨
覺
如
前
可
知
即
聲
聞
燸
頂
迴
求
菩
提

順
決
擇
分
法
師
云
即
用
聲
聞
燸
頂
忍
三
善
根

向
最
勝
菩
提
及
諸
獨
覺
轉
趣
餘
生
是
名
餘
轉

屬
其
第
四
即
此
位
中
決
定
不
定
種
姓
者
為
迴

六
決
擇
分
前
三
隨
自
乘
即
未
具
等
三
隨
次
配

實
五
停
心
觀
等
亦
是
非
解
脫
分
耶
勘
中
邊
說

決
擇
分
收
今
以
燸
等
四
善
根
本
說
決
擇
分
其

曰
五
停
心
觀
總
別
念
心
下
品
決
擇
分
方
便
是

初
二
未
具
第
三
第
四
依
下
二
次
第
問
文
大
義

故
名
善
法
欲
其
當
未
具
等
三
人
者
以
義
准
思

脫
分
中
從
善
法
欲
即
解
脫
分
體
以
愛
菩
提
等

問
若
純
業
說
六
十
劫
若
雜
業
說
八
萬
等
順
解

實
皆
亦
至
第
七
心
說
劫
數
不
同
故
有
多
少
勘

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

心
已
來
望
自
乘
語
第
五
既
迴
心
隨
所
迴
心
見

以
此
義
故
更
作
異
思
第
三
句
謂
從
發
心
未
迴

一
生
若
從
未
定
生
方
至
一
生
者
云
何
言
不
轉

轉
根
本
是
上
品
應
取
未
定
生
等
方
至
此
第
五

從
下
中
而
轉
上
品
乃
言
不
轉
本
是
上
品
若
不

人
語
云
何
此
中
言
轉
不
轉
豈
有
在
決
擇
分
已

上
根
通
達
現
觀
據
轉
根
人
語
第
五
據
不
轉
根

名
一
生
此
何
異
也
法
師
云
第
三
轉
下
中
根
得

一
觀
一
剎
那
故
第
三
句
亦
名
一
生
第
五
句
亦

人
如
前
退
中
釋
其
世
第
一
法
唯
退
不
得
迴
心

已
具
人
有
退
也
若
迴
心
向
大
等
如
此
若
獨
覺

言
不
得
退
何
論
迴
心
此
言
三
句
皆
得
迴
心
非

等
三
中
云
何
前
言
已
具
資
糧
決
定
不
退
彼
前

句
皆
迴
心
若
前
三
句
皆
迴
心
是
則
未
具
資
糧

覺
迴
求
菩
提
准
可
知
此
中
論
言
迴
心
者
前
三

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

決
擇
分
善
根
一
生
者
以
鄰
近
見
道
殊
勝
故
一

是
隨
信
法
行
以
皆
具
生
等
故
大
乘
義
曰
唯
取

已
具
一
生
一
座
定
入
見
道
者
是
則
暖
頂
等
皆

生
一
座
解
脫
分
人
又
唯
取
決
擇
分
善
根
資
糧

分
者
既
不
定
久
但
言
資
糧
已
具
何
廢
得
取
一

資
糧
已
具
取
一
生
解
脫
分
善
根
人
定
入
決
擇

唯
二
復
次
釋
文
雖
多
不
及
此
解
法
師
云
既
言

等
者
大
論
五
十
八
相
違
如
前
第
九
抄
二
十
六

隨
信
法
行
中
論
云
謂
資
糧
已
具
性
是
鈍
利
根

四
五
句
唯
迴
心
已
人
語
第
六
一
句
亦
通
二
種。

判
云
前
三
句
通
定
不
定
性
人
隨
望
自
乘
語
第

以
此
義
故
亦
隨
前
解
第
六
一
句
通
定
不
定
故

未
必
是
未
具
等
三
人
未
具
等
但
轉
生
非
轉
根

道
更
語
故
有
差
別
既
言
轉
根
前
三
句
是
轉
根

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

身
證
中
言
具
證
八
解
脫
方
名
身
證
若
不
具
得

沙
門
果
名
見
至
解
故
知
取
四
果。

信
法
行
信
解
因
他
教
等
見
至
自
緣
法
教
觸
證

人
已
至
於
果
隨
四
果
皆
是
如
二
十
六
云
即
隨

果
中
攝
無
違
更
難
思
之
信
解
見
至
即
前
利
鈍

非
果
差
別
中
收
初
向
雖
取
四
善
根
一
觀
得
果

義
曰
隨
信
法
行
取
一
生
非
即
一
觀
證
果
故
故

入
果
中
收
初
向
取
一
座
決
擇
分
應
非
是
果
攝

此
非
切
難
又
問
曰
隨
信
法
行
是
決
擇
分
位
不

曰
言
前
三
向
雖
未
至
果
已
近
聖
道
已
得
果
故

前
三
向
人
亦
未
至
果
亦
應
不
入
果
差
別
中
義

不
入
果
差
別
義
曰
為
未
至
果
故
問
曰
若
爾
者

師
異
如
二
十
六
二
復
次
廣
釋
問
何
故
此
二
人

座
者
即
向
故
非
此
中
收
隨
信
法
行
從
師
不
從

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

故
不
作
生
色
界
已
而
般
涅
槃
要
生
無
色
義
曰

故
又
若
不
定
性
人
即
於
欲
界
而
迴
心
故
問
何

色
不
作
有
行
等
色
界
人
流
於
色
界
必
得
滅
定

時
亦
生
第
四
禪
廣
如
前
四
句
中
釋
仍
亦
生
無

流
生
於
非
想
而
般
涅
槃
若
伏
惑
得
定
退
滅
定

那
含
謂
有
行
等
人
不
答
曰
不
作
或
作
樂
定
上

能
伏
惑
得
滅
定
者
不
名
身
證
問
此
人
為
作
餘

至
無
所
有
處
惑
不
得
滅
定
及
斷
初
二
禪
惑
不

盡
定
此
那
含
人
方
名
身
證
若
雖
斷
三
四
禪
乃

論
云
四
句
中
斷
三
禪
下
惑
伏
以
上
惑
方
得
滅

乃
名
身
證
故
知
不
具
得
不
名
身
證
准
前
第
九

永
盡
乃
至
列
八
解
脫
名
已
能
順
逆
入
出
自
在

人
於
八
解
脫
身
作
證
具
足
住
而
未
獲
得
諸
漏

論
二
十
六
云
有
二
復
次
如
下
復
次
云
謂
身
證

八
解
脫
唯
得
一
二
乃
至
六
七
不
名
身
證
如
大

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

相
論
以
下
准
此
義
知
又
即
隨
信
法
行
人
得
一

此
觀
入
見
諦
非
前
位
故
言
十
五
心
者
此
隨
順

預
流
向
中
取
前
云
順
決
擇
分
中
第
六
一
座
以

十
六
兩
復
次
釋。

脫
斷
定
障
不
究
竟
斷
故
非
是
俱
人
如
大
論
二

唯
言
究
竟
斷
慧
障
故
知
雖
得
一
二
乃
至
七
解

解
脫
釋
此
二
人
中
論
有
具
證
字
故
慧
解
脫
中

以
得
知
要
具
證
八
方
名
為
俱
及
不
具
證
名
慧

二
解
脫
及
全
不
得
者
非
俱
解
脫
是
慧
解
脫
何

慧
脫
俱
解
脫
具
證
八
解
脫
名
俱
解
脫
唯
得
一

如
前
說。

若
非
退
人
但
為
無
色
樂
定
那
含
此
義
為
真
廣

已
於
欲
界
得
滅
定
故
至
色
界
已
方
要
修
滅
定

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

問
曰
三
界
見
惑
障
初
果
入
見
道
時
可
斷
種
五

五
品
現
入
見
道
方
斷
種
子
即
取
此
論
文
為
證

但
總
言
不
分
別
且
以
一
道
理
謂
六
行
時
唯
伏

世
間
道
伏
欲
界
五
品
等
煩
惱
入
見
道
依
此
文

流
果
雖
少
分
離
欲
亦
名
未
離
欲
謂
在
凡
位
以

預
流
果
中
論
云
未
離
欲
者
入
正
性
決
定
得
預

解。

若
次
第
伏
斷
五
品
是
第
二
向
餘
准
此
作
之
易

者
謂
先
伏
五
品
後
入
見
諦
未
至
道
損
亦
初
向

初
向
有
二
種
一
超
越
二
次
第
次
第
可
知
超
越

暖
頂
二
位
即
非
初
向
除
此
已
外
即
初
向
收
又

座
故
若
在
燸
頂
位
是
信
法
行
後
得
一
座
忍
等

不
是
初
向
即
燸
等
四
善
根
皆
是
初
向
並
有
一

座
及
定
不
定
性
一
座
者
皆
是
若
迴
心
已
一
座

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

品
等
惑
其
修
惑
修
道
斷
雖
一
惑
一
無
間
道
今

三
十
六
心
斷
見
惑
訖
不
出
觀
起
修
道
智
斷
五

二
說
如
十
六
行
至
道
法
忍
方
斷
八
修
惑
細
故

智
斷
非
想
第
九
惑
不
下
惑
故
無
過
是
利
智
故

為
一
見
無
間
解
脫
如
次
初
果
取
第
四
果
以
下

惑
耶
法
師
三
說
一
說
即
與
見
道
惑
同
時
斷
但

下
惑
修
惑
既
細
如
何
以
見
道
下
智
斷
修
道
下

果
此
文
屢
尋
未
見
問
曰
上
惑
下
智
斷
上
智
斷

亦
不
斷
彼
五
品
修
種
以
不
障
初
果
故
如
第
三

不
斷
以
不
障
第
三
果
故
依
此
道
理
准
彼
初
果

以
下
惑
入
見
道
唯
斷
欲
界
九
品
種
初
禪
以
上

引
顯
揚
第
十
九
云
先
以
世
間
道
伏
無
所
有
處

障
果
入
見
道
亦
斷
又
斷
此
乃
知
我
共
傳
法
師

先
以
世
間
道
伏
五
品
現
行
已
種
子
力
劣
雖
非

品
修
惑
不
障
於
初
果
何
故
說
入
見
斷
種
釋
曰

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

已
伏
現
行
唯
有
種
子
第
六
品
以
去
現
行
得
有

爾
云
何
潤
生
未
離
欲
聖
者
以
現
行
潤
今
此
人

世
間
道
伏
惑
入
見
道
不
斷
經
時
義
無
妨
故
若

果
及
一
間
等
仍
疑
未
決
定
問
以
此
妨
故
先
以

而
經
生
者
若
爾
即
以
七
八
品
惑
潤
生
是
不
還

六
品
惑
方
可
經
生
等
無
有
即
住
斷
第
五
品
惑

先
智
勢
用
強
故
此
品
惑
勢
劣
故
必
定
須
斷
第

故
此
惑
勢
劣
故
今
伏
惑
初
果
人
雖
先
斷
五
品

豈
不
次
第
初
果
斷
五
品
時
必
斷
第
六
以
心
增

是
何
人
釋
曰
此
人
既
斷
五
品
第
六
品
惑
微
劣

唯
有
餘
四
品
惑
云
何
潤
生
於
欲
界
經
生
亦
復

以
下
入
見
道
經
生
是
家
家
若
但
斷
五
品
等
修

如
理
知
其
先
伏
惑
得
初
果
人
若
但
斷
三
四
品

意
取
最
初
如
前
伏
惑
初
果
超
越
第
二
三
果
應

隨
見
道
五
品
等
惑
但
為
一
無
間
斷
今
雖
三
說

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

釋
臨
命
終
時
必
定
須
用
無
漏
道
斷
修
惑
生
上

無
現
行
應
無
下
界
生
等
義
曰
如
前
熏
禪
人
准

以
得
上
定
復
不
退
故
下
界
復
須
以
現
行
潤
既

人
命
終
云
何
潤
生
欲
種
未
斷
不
可
即
生
上
界

漏
修
道
唯
以
欣
上
厭
下
乃
至
得
初
禪
以
上
此

唯
以
種
子
潤
極
問
又
且
如
初
果
人
更
未
用
無

以
種
子
潤
雖
欲
界
聖
者
以
現
行
潤
何
廢
別
有

現
行
種
潤
無
想
天
後
生
下
界
時
無
心
不
廢
唯

伏
惑
未
離
欲
聖
者
以
種
子
潤
如
論
云
凡
夫
以

聖
者
等
論
文
據
次
第
初
果
不
伏
惑
人
語
何
妨

若
爾
云
何
釋
未
離
欲
聖
者
文
述
曰
言
未
離
欲

不
用
前
五
種
子
潤
且
義
曰
還
用
前
五
種
子
潤

既
有
種
子
不
斷
潤
生
之
力
云
何
乃
成
一
來
人

文
相
違
若
用
第
六
品
現
行
種
子
潤
生
前
五
品

若
以
前
五
品
種
子
潤
生
即
與
未
離
欲
聖
者
論

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

戒
取
為
道
故
言
疑
收
四
諦
下
及
集
滅
一
切
使

我
見
苦
根
本
故
言
戒
取
收
道
下
一
切
以
道
下

如
小
義
以
見
斷
四
諦
故
言
我
見
收
苦
下
一
切

那
中
我
見
如
前
文
釋
三
結
如
此
論
有
二
復
次

我
所
乃
至
或
二
十
句
六
十
五
句
可
知
修
道
末

初
果
斷
三
結
中
言
我
我
所
者
此
見
道
我
見
我

望
六
是
倍
離
欲
又
以
前
三
望
六
是
倍
可
知。

欲
者
欲
界
修
惑
總
有
九
品
下
三
未
斷
以
下
三

八
品
等
如
前
不
斷
種。
初
果
得
一
來
果
名
倍
離

即
並
退
若
退
乃
至
唯
有
伏
欲
界
一
二
乃
至
七

二
禪
即
命
終
亦
無
此
人
亦
必
用
無
漏
道
不
然

人
欲
界
生
死
無
妨
若
唯
退
三
四
禪
等
不
退
初

唯
用
有
漏
道
欲
界
命
終
者
此
據
不
退
人
若
退

界
不
然
須
退
失
上
定
又
必
無
未
用
無
漏
道
而

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

竟
盡
故
言
三
結
收
見
惑
一
切
盡
言
貪
瞋
收
修

說
不
越
下
界
雖
見
道
時
亦
斷
此
修
道
中
從
究

斷
以
此
處
斷
苦
集
故
說
人
天
由
貪
嗔
為
因
故

等
亦
如
前
說
身
見
戒
取
疑
下
三
趣
因
雖
見
道

不
還
果
中
其
超
越
入
如
前
說
不
伏
斷
上
界
惑

不
還
向
如
一
來
向
准
知。

皆
得
一
來
果
潤
生
不
潤
取
斷
六
惑
為
一
來
故

二
體
別
故
又
此
向
未
經
生
是
向
若
潤
是
向
進

人
廣
如
前
說
若
經
生
成
家
家
不
經
生
即
此
向

結
永
斷
唯
次
第
初
果
增
斷
煩
惱
人
非
先
伏
惑

生
三
有
六
餘
四
鈍
使
因
此
三
而
生
故
但
說
三

隨
戒
取
者
見
取
隨
疑
邪
見
隨
故
說
三
合
因
因

結
又
隨
因
故
如
身
見
邊
見
隨
生
說
身
見
邊
見

故
世
間
因
出
世
果
皆
疑
故
以
增
用
故
故
說
三

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

第
四
果
中
五
上
分
結
若
二
處
斷
苦
集
即
說
一

果
行
向
人
故。

行
向
人
唯
有
次
第
向
人
若
超
越
斷
惑
人
作
帶

向
等
准
釋
如
伏
惑
入
見
諦
不
斷
種
即
無
帶
果

不
受
生
即
第
三
果
帶
果
行
向
等
如
第
二
第
三

惑
入
見
道
者
如
前
說
成
上
流
等
隨
所
斷
地
則

及
第
一
卷
抄
第
四
向
人
亦
次
第
斷
惑
者
非
伏

又
不
斷
第
七
中
惑
及
第
六
識
中
我
見
如
別
章

以
曾
潤
生
聖
厭
生
苦
即
不
生
上
界
如
下
廣
釋

不
經
生
成
有
行
等
那
含
以
欲
界
未
經
生
故
先

揚
第
十
九
說
伏
惑
等
未
見
文
此
第
三
果
下
界

不
言
斷
五
下
分
結
以
此
義
故
如
前
說
勝
如
顯

又
超
越
人
見
修
俱
時
斷
故
說
或
其
次
第
人
應

惑
一
切
盡
以
二
處
斷
苦
集
那
含
是
一
處
集
故

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

四
十
八
行
以
一
諦
各
十
二
不
過
十
二
故
但
說

七
生
如
三
轉
十
二
行
法
輪
一
諦
有
十
二
行
合

并
中
有
合
有
二
十
八
以
本
有
等
而
言
皆
不
過

多
妨
問
曰
何
故
作
是
說
述
曰
以
人
天
中
生
有

妨
問
曰
何
故
名
七
生
以
極
生
不
過
七
故
二
應

論
極
七
返
中
大
乘
無
別
文
廣
如
毗
婆
沙
一
名

煩
惱
生
上
界
廣
如
第
二
卷
滅
定
中。

學
及
俱
慧
解
脫
人
外
無
體
廣
釋
如
別
處
其
斷

皆
通
隨
信
行
法
行
等
此
第
四
果
離
後
六
種
無

九
卷
四
無
記
根
中
說
此
果
及
前
三
果
向
等
悉

疑
即
疑
杌
為
人
是
無
明
體
非
疑
使
也
如
前
第

疑
者
以
疑
說
無
明
於
疑
時
無
明
增
故
或
法
執

明
掉
慢
為
五
以
增
勝
故
唯
取
爾
數
如
論
文
言

切
結
盡
不
爾
唯
說
上
分
結
二
界
愛
為
二
分
無

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

上
涅
槃
天
中
得
道
翻
人
即
是
五
七
生
中
若
起

有
故
若
以
此
義
即
不
說
得
道
生
人
中
得
道
天

二
十
八
故
違
施
設
論
彼
云
須
陀
洹
受
二
十
八

生
應
有
二
十
九
生
不
名
七
生
妨
以
七
生
合
有

生
天
一
生
說
極
為
論
故
有
七
生
四
若
數
得
道

為
論
或
有
不
滿
七
乃
至
天
二
生
人
一
生
人
二

若
不
爾
一
一
業
受
無
量
生
故
此
據
決
定
性
人

眷
屬
於
增
上
忍
除
七
生
外
一
切
生
得
非
擇
滅

世
人
中
七
世
相
是
眷
屬
若
過
七
生
者
以
非
佛

必
受
八
生
等
業
今
得
非
擇
滅
唯
有
七
生
在
如

不
至
八
若
又
至
八
者
便
是
佛
法
外
在
凡
夫
身

至
第
八
若
七
步
蛇
以
四
大
力
得
七
步
毒
力
故

迷
於
法
以
業
力
故
唯
受
七
有
以
聖
道
力
故
不

但
七
不
至
八
耶
答
增
減
者
皆
有
疑
不
以
疑
故

十
二
行
輪
此
亦
如
是
三
應
至
八
妨
問
曰
何
故

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

十
四
生
中
四
生
上
中
上
下
共
潤
四
生
中
上
品

潤
二
生
下
三
品
類
共
潤
一
生
上
上
品
獨
能
潤

四
生
為
論
上
三
品
類
共
潤
四
生
中
三
品
類
共

古
有
二
說
依
法
師
云
景
法
師
休
法
師
說
以
十

品
業
共
潤
生
建
立
諸
果
過
去
何
潤
生
法
師
云

得
比
丘
威
儀
又
有
說
或
作
別
道
人
威
儀
七
九

佛
不
出
在
家
得
羅
漢
果
已
必
不
住
家
法
爾
必

聞
於
彼
出
家
亦
得
若
無
如
前
說
如
俱
舍
論
若

於
餘
法
中
出
家
受
法
服
有
五
百
辟
支
本
是
聲

家
方
得
果
有
義
在
家
亦
得
果
得
果
已
不
住
家

必
受
出
家
相
故
若
無
佛
世
要
當
於
餘
法
中
出

應
出
家
相
若
無
佛
世
應
無
出
家
相
妨
以
羅
漢

入
涅
槃
六
若
有
佛
在
世
七
生
滿
已
成
阿
羅
漢

力
故
不
入
涅
槃
此
聖
道
非
斷
惑
但
遊
觀
故
不

聖
道
應
有
入
涅
槃
妨
七
生
中
得
起
聖
道
以
業

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

雖
斷
上
中
時
上
下
仍
潤
一
生
中
三
品
本
無
位

以
七
生
說
上
上
潤
二
生
上
中
下
共
各
潤
一
生

生
既
等
云
何
名
三
品
休
師
云
法
師
云
念
師
說

之
強
獨
潤
弱
共
潤
又
上
中
上
下
中
上
三
品
潤

獨
能
潤
二
生
何
故
言
共
如
前
解
並
已
從
弱
道

潤
四
生
何
故
斷
上
中
時
上
下
品
仍
潤
二
生
既

若
樂
慧
不
還
等
准
應
知
妨
曰
上
中
上
下
既
共

生
在
若
斷
中
上
時
餘
二
生
在
故
知
能
潤
二
生

在
故
知
上
三
品
潤
四
生
斷
時
四
生
無
但
有
三

上
三
品
時
有
三
生
在
若
斷
中
上
品
時
餘
二
生

潤
一
義
曰
若
斷
三
四
品
餘
二
生
三
生
明
知
斷

如
上
三
品
釋
下
上
品
獨
潤
一
生
下
中
下
下
共

生
自
力
羸
上
第
獨
借
力
中
中
中
下
共
潤
二
生

類
共
潤
四
故
雖
斷
上
中
品
時
上
下
品
獨
有
二

獨
潤
二
生
雖
復
共
潤
皆
有
潤
四
生
之
義
故
云

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

受
分
段
變
易
報
方
得
佛
果
廣
如
佛
地
論
第
二

滅
以
大
乘
非
擇
滅
法
更
得
受
生
故
更
經
多
生

定
潤
變
易
生
故
或
九
品
業
前
忍
時
雖
得
非
擇

則
受
變
易
報
云
何
作
或
得
第
四
禪
地
無
漏
邊

性
迴
心
向
大
如
佛
地
論
第
二
卷
或
更
不
經
生

七
生
已
迴
心
以
從
因
說
亦
是
七
生
者
若
不
定

得
初
果
時
未
迴
心
合
是
七
生
人
已
依
生
故
雖

者
有
二
種
一
決
定
性
人
如
前
說
二
不
定
性
以

生
一
來
應
無
迴
向
大
不
定
性
人
妨
述
言
七
返

二
品
有
別
位
何
故
相
似
潤
一
生
八
若
唯
有
七

爾
若
以
中
品
無
別
位
屬
上
下
者
其
上
中
上
下

同
下
三
品
下
三
品
共
潤
一
大
生
潤
既
爾
損
亦

下
共
潤
一
生
以
屬
下
故
麤
上
同
上
三
品
細
者

分
屬
下
中
上
品
屬
上
品
故
猶
潤
一
生
中
中
中

故
一
切
法
但
有
上
下
故
中
三
品
或
分
屬
上
或

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

者
名
中
間
須
陀
洹
今
大
乘
不
立
以
無
此
人
故

不
別
立
賢
聖
故
如
大
智
度
論
斷
一
二
品
潤
生

若
斷
一
二
品
即
潤
生
者
今
謂
無
此
人
以
論
文

斷
五
及
初
二
品
潤
生
妨
︵
應
在
第
三
︶
述
曰

斷
二
三
品
潤
生
者
是
其
潤
生
如
前
說
二
不
說

無
斷
五
品
忍
不
至
六
今
解
有
之
故
亦
無
妨
唯

果
有
斷
五
入
聖
者
故
答
曰
一
間
唯
出
欲
界
故

生
故
亦
可
一
來
無
有
斷
五
必
斷
六
理
如
超
越

一
二
生
豈
由
惑
品
潤
也
又
斷
七
八
時
猶
有
一

由
煩
惱
品
故
生
如
極
七
返
有
九
品
並
在
或
受

若
五
必
六
若
六
即
一
來
故
論
云
極
受
二
有
未

家
家
中
大
乘
無
文
斷
一
二
三
四
品
俱
家
家
相

生
者
是
不
潤
生
者
非。

卷
同
是
七
生
必
潤
不
潤
生
者
非
若
預
流
果
經

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

不
同
斷
二
品
五
生
在
斷
三
品
二
生
在
廣
如
前

根
謂
無
漏
根
餘
二
生
三
生
三
以
業
既
為
潤
生

心
云
若
斷
三
四
種
一
斷
結
成
就
彼
對
治
二
以

家
因
緣
具
三
緣
故
方
名
家
家
闕
一
不
可
故
雜

三
天
或
生
一
天
一
家
二
家
三
家
等
得
聖
四
家

家
二
家
三
家
生
二
天
中
亦
爾
或
生
一
天
二
天

生
或
一
天
下
二
天
下
三
天
下
生
或
一
天
下
一

種
一
天
二
人
即
如
下
引
一
人
中
家
家
謂
人
中

二
︶
家
家
有
二
種
即
如
大
論
二
十
六
云
有
二

作
留
難
故
惑
體
強
故
三
云
何
家
家
︵
應
在
第

心
猛
非
餘
三
四
品
等
為
例
以
不
趣
果
故
彼
惑

增
斷
第
六
第
六
法
羸
劣
故
不
能
作
留
難
趣
果

例
復
是
難
不
可
以
一
例
多
人
然
若
斷
五
品
必

含
難
述
曰
無
色
即
此
中
樂
定
上
流
是
何
故
為

彼
隨
順
文
豈
以
不
立
即
無
此
人
耶
如
無
色
那

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

夫
時
用
六
行
非
永
斷
心
伏
故
在
忍
位
亦
可
爾

四
種
結
或
凡
夫
時
斷
或
聖
人
時
斷
今
大
乘
凡

受
總
業
或
凡
夫
時
造
或
聖
人
時
造
斷
三
種
若

受
身
造
業
者
家
家
須
陀
洹
造
二
生
若
三
生
必

時
斷
謂
因
得
無
漏
故
復
有
說
者
聖
人
作
欲
界

三
種
四
種
結
或
凡
夫
時
斷
謂
先
世
間
或
聖
人

彼
家
家
若
二
生
三
生
造
業
者
於
凡
夫
時
若
斷

是
說
聖
人
不
作
欲
界
受
身
造
業
者
彼
作
是
說

能
如
鳥
食
於
空
者
願
於
今
日
而
般
涅
槃
若
作

若
為
苦
痛
所
逼
於
一
切
生
處
更
無
願
求
我
若

所
須
物
無
所
乏
少
不
為
苦
痛
所
逼
而
有
所
願

事
已
方
般
涅
槃
此
云
何
通
答
曰
此
須
臾
時
於

學
人
聞
是
說
已
皆
共
立
願
使
我
聞
見
是
好
妙

說
世
尊
說
彌
勒
成
佛
時
事
會
中
有
未
離
欲
有

說
五
聖
人
造
業
不
義
曰
不
造
總
報
造
別
報
如

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

決
定
作
七
生
此
人
七
生
所
攝
且
如
上
流
住
欲

定
初
果
人
住
果
經
生
雖
不
滿
七
及
雖
未
受
生

定
般
於
後
果
後
向
中
經
生
得
涅
槃
者
此
名
不

更
不
經
生
得
果
非
不
定
故
合
立
之
又
合
立
不

人
果
上
不
經
生
非
七
生
向
中
不
受
生
非
家
家

中
收
所
以
不
立
若
不
以
此
義
則
別
合
立
之
此

立
理
實
有
之
今
義
思
不
越
四
果
即
前
四
向
果

合
有
現
般
謂
此
身
得
果
此
身
般
涅
槃
論
今
不

退
二
不
練
根
三
不
生
色
無
色
界
七
釋
妨
難
謂

住
身
品
厭
生
處
故
聖
人
易
世
必
有
三
事
一
不

般
涅
槃
如
此
聖
人
不
生
色
無
色
界
以
聖
道
舊

謂
一
間
漏
盡
乃
受
七
有
家
家
一
來
果
一
間
現

義
曰
一
間
種
子
謂
此
間
得
正
決
定
此
間
畢
竟

初
二
三
果
若
經
生
生
上
界
者
不
厭
生
死
妨
故

設
有
此
義
無
妨
造
業
唯
凡
夫
時
非
聖
人
時
六

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

唯
更
受
一
欲
界
天
有
即
於
彼
處
而
般
涅
槃
問

還
果
向
已
能
永
斷
欲
界
上
品
中
品
唯
餘
下
品

七
品
二
斷
八
品
即
大
論
云
謂
即
一
來
果
行
不

一
間
人
如
大
論
二
十
六
卷
說
此
即
二
種
一
斷

下
生
故
廣
如
前
述。

妨
何
以
唯
三
家
家
等
以
義
准
家
家
相
以
三
天

大
乘
決
定
無
有
此
人
如
前
釋
若
有
何
故
不
立

向
斷
一
二
品
及
先
斷
五
品
入
見
諦
經
生
是
今

賢
聖
不
立
有
此
二
人
如
不
定
般
人
謂
約
第
二

有
之
以
此
推
尋
二
皆
全
有
雖
爾
今
立
二
十
七

等
者
今
以
義
准
得
皆
名
不
定
文
雖
不
說
理
必

家
前
三
不
攝
於
後
向
中
經
生
已
去
身
第
三
果

家
家
因
緣
具
決
向
中
受
生
雖
未
受
生
亦
名
家

界
梵
天
雖
未
流
者
亦
名
上
流
決
定
上
流
故
若

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

障
礙
若
離
欲
者
此
業
於
誰
身
受
報
耶
三
得
無

處
受
生
二
聖
人
離
欲
界
時
欲
界
決
定
業
能
為

惡
趣
決
定
業
能
為
鄣
礙
若
起
忍
時
此
業
於
何

有
三
時
煩
惱
業
能
極
障
難
一
謂
頂
向
忍
時
諸

離
欲
結
盡
故
能
為
留
難
以
於
下
界
不
受
生
故

猶
可
受
生
不
能
留
難
非
斷
第
八
增
斷
第
九
以

一
種
子
答
曰
若
斷
五
品
時
未
離
欲
界
結
盡
故

劣
不
能
留
難
何
故
有
斷
八
不
增
斷
第
九
品
名

不
斷
八
品
成
一
種
子
問
曰
第
九
種
結
性
亦
羸

有
說
斷
五
品
增
斷
六
品
以
不
能
障
礙
留
難
非

品
必
增
斷
第
六
不
能
障
礙
留
難
離
欲
結
故
復

以
斷
第
八
品
時
必
能
離
第
九
品
故
如
斷
第
五

有
說
唯
斷
七
品
結
名
一
間
非
斷
第
八
名
一
間

曰
不
以
一
種
在
名
一
間
以
一
有
間
在
名
一
間

曰
若
斷
七
品
餘
有
二
種
子
在
云
何
名
一
間
義

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

生
故
廣
如
別
處
釋
四
聖
人
欲
界
經
生
者
必
不

人
時
斷
如
前
說
今
大
乘
唯
凡
夫
非
聖
人
以
厭

造
一
種
子
一
生
必
受
報
業
或
凡
夫
時
斷
或
聖

斷
或
聖
人
時
斷
或
說
聖
人
時
造
亦
凡
夫
時
亦

時
造
聖
人
時
不
造
斷
七
八
結
時
或
凡
夫
時
先

種
子
業
為
凡
夫
時
造
為
聖
人
造
有
說
唯
凡
夫

無
天
中
得
果
人
也
若
有
即
於
人
中
入
涅
槃
一

若
論
大
乘
唯
於
天
上
得
涅
槃
人
中
得
果
者
豈

人
中
得
果
也
於
天
入
涅
槃
非
約
天
中
得
果
語

及
大
論
二
十
六
云
唯
云
於
天
中
得
涅
槃
此
據

一
生
分
此
據
二
處
皆
得
果
向
入
涅
槃
如
此
論

論
云
人
中
子
者
人
中
一
生
分
天
中
子
者
天
中

間
必
無
斷
第
五
家
家
者
二
明
受
一
種
受
者
故

漢
此
業
於
誰
受
報
也
以
此
義
故
有
斷
八
結
一

學
時
決
定
應
受
未
來
有
業
能
為
鄣
礙
若
得
羅

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

故
從
名
一
來
更
難
無
極
思
之。

但
以
住
斷
六
位
雖
後
能
增
斷
生
上
界
在
此
位

此
住
斷
六
位
下
界
經
生
不
上
生
者
別
名
一
來

位
後
能
增
斷
下
結
生
上
界
而
名
一
來
耶
義
曰

生
上
界
已
者
更
不
下
生
名
不
還
云
何
住
斷
六

位
非
一
來
果
耶
如
不
還
果
人
除
現
般
涅
槃
者

曰
豈
以
後
能
增
斷
欲
界
結
生
上
界
者
住
斷
六

經
生
生
上
界
者
云
何
名
一
來
上
界
多
生
故
義

生
可
名
一
來
雖
住
斷
位
後
增
斷
欲
結
欲
界
不

一
生
者
是
一
來
果
若
欲
界
有
一
業
在
定
經
一

亦
名
一
來
果
或
若
次
第
若
超
越
斷
六
結
必
經

位
後
能
增
斷
欲
結
生
上
界
者
住
斷
六
結
位
中

往
來
人
若
次
第
斷
結
得
果
不
經
生
住
斷
六
結

生
上
界
此
一
間
欲
界
潤
生
故
不
生
上
界
前
一

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

無
苦
可
猒
非
初
捨
下
界
身
故
是
故
無
中
般
言

上
界
長
壽
故
能
得
涅
槃
捨
色
界
身
生
色
界
者

身
住
色
界
中
有
者
以
猒
三
苦
心
極
利
及
猒
生

般
唯
下
界
死
生
上
時
有
中
般
者
必
初
捨
欲
界

問
曰
何
故
上
界
一
地
死
生
上
界
一
地
時
無
中

生
者
生
色
界
此
中
有
即
色
界
繫
也
勘
俱
舍
論。

種
子
潤
此
種
子
未
斷
即
第
三
果
人
欲
界
不
經

起
者
是
以
聖
人
生
上
界
者
死
有
潤
中
有
時
以

惑
已
斷
起
結
者
如
下
文
唯
由
隨
眠
力
中
有
續

以
聖
人
生
上
界
中
有
潤
生
有
時
以
現
行
潤
此

遠
盡
獨
覺
之
染
正
知
亦
爾
此
煩
惱
已
斷
者
是

文
謂
現
有
當
果
生
謂
經
生
不
還
盡
此
為
聖
者

當
果
生
正
知
入
胎
即
中
般
中
言
生
結
者
如
下

問
何
故
中
般
無
現
纏
中
有
未
潤
心
受
故
不
受

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

過
如
前
又
若
以
無
不
善
可
猒
不
得
中
般
者
未

應
立
中
般
無
不
善
等
猒
故
亦
非
初
捨
欲
身
故

記
煩
惱
易
斷
故
立
中
般
者
第
三
果
色
界
死
有

出
離
三
界
若
在
中
有
不
能
成
就
此
事
若
以
無

無
記
性
煩
惱
二
應
得
第
二
第
三
沙
門
果
三
應

婆
沙
師
說
如
此
又
所
應
作
事
甚
多
一
應
滅
惡

不
現
前
故
隨
眠
不
劣
品
故
欲
界
難
出
離
故
毗

故
俱
舍
論
有
四
復
次
釋
由
道
未
成
就
故
由
思

修
聖
道
雖
有
苦
可
猒
無
劣
惑
易
除
有
得
中
般

有
斷
無
記
煩
惱
故
所
以
有
中
般
非
初
二
果
久

以
第
三
果
久
修
聖
道
聖
道
成
就
惑
品
微
劣
唯

有
苦
可
猒
即
得
中
般
者
須
斯
二
果
應
有
中
般

雖
猒
苦
非
如
中
有
深
起
猒
意
若
以
捨
欲
界
身

名
可
猒
非
正
得
般
時
有
苦
可
猒
捨
色
界
時
亦

有
苦
可
猒
者
此
中
有
是
色
界
繫
初
已
起
猒
故

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

問
曰
如
已
伏
欲
界
欲
生
初
禪
初
禪
中
有
起
在

漏
所
以
中
有
起
聖
道。

有
由
起
何
故
不
為
六
行
述
曰
以
今
有
曾
起
無

不
得
以
中
有
心
劣
故
所
以
不
得
問
曰
聖
道
中

有
中
得
耶
答
曰
雖
無
文
解
亦
不
得
問
曰
何
故

有
起
聖
道
生
有
得
起
耶
不
然
六
行
伏
惑
等
中

豈
以
生
有
起
道
雖
別
得
中
有
如
下
界
豈
由
中

道
不
得
生
有
起
無
漏
以
中
有
起
故
義
曰
不
然

問
曰
生
有
力
強
而
得
有
起
道
下
界
中
有
起
聖

身
強
故。

然
也
以
非
初
捨
欲
界
身
故
不
同
金
剛
心
生
有

聖
道
力
強
先
來
不
妨
彼
樂
中
有
起
聖
道
今
乃

審
彼
金
剛
心
無
不
善
可
猒
故
述
曰
彼
生
身
起

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

迴
心
入
大
生
結
還
生。

說
纔
至
中
有
將
般
涅
槃
善
緣
現
前
大
乘
根
熟

迴
心
發
願
生
結
還
生
三
大
僧
祇
受
生
死
報
又

如
義
當
中
般
道
惑
合
然
其
捨
命
時
大
乘
根
熟

問
曰
中
般
人
何
時
迴
心
而
生
結
還
生
義
曰
亦

結
後
必
定
生。

若
決
定
性
生
結
乃
畢
竟
不
生
其
不
定
性
人
生

如
小
乘
畢
竟
非
擇
滅
更
不
復
生
今
大
乘
不
定

無
作
六
行
者
中
有
起
聖
道
少
故
不
別
其
生
結

捨
解
得
六
行
是
故
中
有
無
六
行
者
一
切
中
有

捨
欲
界
身
故
所
以
中
有
別
有
中
般
者
不
以
初

以
心
劣
解
妨
難
無
窮
盡
義
曰
以
中
般
要
須
初

於
中
有
中
何
故
不
起
六
行
義
曰
諸
法
師
云
但

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

論
文
煩
惱
已
斷
謂
生
結
隨
眠
未
斷
謂
起
結
或

有
二
殊
說
生
結
為
煩
惱
說
起
結
為
隨
眠
故
下

功
能
招
中
有
者
有
感
生
有
者
無
但
以
生
有
中

結
且
義
釋
曰
亦
可
中
有
生
有
一
業
所
招
此
業

言
生
結
起
結
者
非
但
唯
愛
取
潤
生
時
說
生
起

爾
彼
無
化
故
化
無
色
生
者
非
大
乘
義
思
之
又

色
聖
者
亦
有
下
生
舊
非
擇
滅
法
亦
更
起
故
不

二
卷
勘
如
下
上
流
中
總
釋
若
許
生
結
更
起
無

心
受
分
段
變
易
身
者
如
變
易
中
解
如
佛
地
第

作
後
解
任
取
詳
之
既
無
別
文
理
難
一
准
其
迴

有
中
有
迴
心
者
以
諸
生
結
畢
竟
非
擇
滅
故
若

即
不
迴
心
雖
佛
處
中
有
教
化
諸
眾
生
不
可
即

此
准
之
中
有
之
中
亦
得
迴
心
若
如
前
解
中
有

且
如
經
說
佛
處
中
有
二
十
年
間
教
化
有
情
以

問
曰
中
有
之
身
何
故
得
有
現
前
善
緣
大
義
曰

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

心
時
已
得
無
餘
未
來
諸
果
令
業
不
感
故
種
子

可
同
此
身
滅
智
盡
方
般
無
餘
若
約
實
說
金
剛

有
餘
非
無
餘
此
小
乘
義
今
大
乘
若
以
相
分
亦

生
般
中
二
結
者
謂
生
起
二
結
廣
如
前
說
但
般

般
分
三
人
及
無
行
等
四
合
名
七
種。

趣
經
者
謂
七
丈
夫
如
雜
心
云
即
色
界
五
人
中

第
三
如
雜
心
中
亦
有
此
義
以
論
云
七
善
丈
夫

彼
熱
鐵
鎚
鍛
星
流
下
未
至
地
即
便
謝
滅
此
喻

炎
熾
赫
然
鎚
鍛
星
流
未
下
便
滅
即
喻
第
二
如

火
微
星
纔
舉
即
便
謝
滅
此
喻
初
人
如
鐵
搏
鋋

此
三
人
者
如
大
論
二
十
六
云
有
三
喻
如
小
札

思
准。

取
潤
愛
義
釋
如
前
或
業
潤
同
亦
無
乖
妨
任
意

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

總
言
生
彼
界
者
是
此
論
唯
據
色
界
論
任
取
一

禪
地
生
故
答
曰
若
以
此
義
合
有
生
般
故
大
論

豈
非
樂
慧
上
流
所
收
何
故
立
生
般
俱
不
經
二

斷
第
二
禪
等
已
下
結
生
第
三
禪
等
即
般
涅
槃

合
當
小
乘
無
色
那
含
若
名
樂
定
上
流
收
者
如

答
曰
此
即
樂
定
上
流
問
曰
非
經
色
界
等
生
故

已
生
空
處
即
生
空
處
已
入
涅
槃
此
即
是
何
人

如
身
在
欲
界
未
經
生
斷
第
四
禪
以
下
結
命
終

無
大
論
言
彼
界
者
即
是
色
界
若
以
義
理
思
之

彼
界
已
若
約
此
文
唯
生
色
界
有
生
般
無
色
即

文
如
此
論
文
不
言
無
色
界
如
大
論
二
十
七
生

隨
相
說
又
小
乘
義
乃
至
如
雜
心
皆
爾
亦
違
此

二
涅
槃
者
不
然
於
捨
命
時
不
自
在
故
義
曰
此

涅
槃
若
相
說
如
俱
舍
云
此
滅
有
餘
有
餘
說
具

不
生
故
相
說
同
前
此
人
但
起
苦
集
八
行
即
般

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

乘
有
行
得
緣
四
諦
理
以
無
文
遮
故
斷
惑
時
得

此
二
人
難
如
生
般
中
定
不
定
性
如
下
說
今
大

無
行
劣
今
大
乘
不
然
義
如
前
說
無
色
界
合
有

槃
有
漏
難
緣
得
般
無
漏
易
緣
得
般
故
有
行
勝

亦
二
緣
無
為
唯
滅
四
緣
無
漏
滅
道
二
而
得
涅

有
行
緣
三
諦
故
作
有
漏
行
緣
二
諦
故
無
行
般

婆
沙
多
義
與
此
論
同
薩
婆
多
有
行
為
勝
以
為

已
起
作
功
用
而
般
涅
槃
名
有
行
般
俱
舍
論
非

彼
已
不
起
加
行
而
般
涅
槃
名
無
行
般
生
彼
處

前
生
般
色
界
之
上
纔
生
便
般
名
為
生
般
既
生

得
般
故
有
行
為
劣
作
功
用
行
方
得
般
故
即
並

無
行
有
行
般
大
乘
無
行
為
勝
以
不
作
加
行
而

等
與
下
三
人
同
至
下
上
流
中
總
釋。

理
前
據
勝
問
定
不
定
性
人
可
知
迴
心
受
分
段

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

習
名
半
超
或
前
熏
時
唯
得
第
二
禪
熏
命
終
已

名
全
超
若
熏
不
成
或
退
者
生
二
三
禪
後
更
熏

初
禪
命
終
已
為
已
熏
第
四
禪
業
故
生
第
四
禪

下
三
禪
欲
得
第
四
禪
方
始
熏
滿
足
如
全
超
人

色
界
方
成
三
人
熏
禪
超
禪
者
生
初
禪
已
後
離

諸
禪
下
界
初
熏
色
界
為
後
熏
故
數
四
禪
以
下

要
在
欲
界
熏
生
初
禪
生
初
禪
已
方
始
修
熏
上

唯
言
地
地
中
者
唯
據
一
切
處
沒
作
法
此
熏
禪

色
界
諸
地
地
地
皆
各
受
生
方
生
色
究
竟
此
論

禪
一
二
地
已
方
生
色
究
竟
三
一
切
處
沒
者
謂

初
禪
命
終
生
色
究
竟
二
半
超
謂
生
初
二
三
等

一
切
處
沒
且
如
樂
慧
中
三
人
一
全
超
者
謂
從

差
別
耶
如
論
可
知
此
二
種
人
皆
有
全
超
半
超

中
有
二
種
一
樂
定
二
樂
慧
即
生
色
無
色
界
有

緣
四
諦
理
般
得
有
餘
無
餘
涅
槃
如
生
般。
上
流

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

即
屬
上
流
所
攝
何
以
得
知
者
雜
心
四
句
初
句

即
屬
中
般
生
中
三
人
理
亦
如
是
決
作
上
流
者

說
凡
身
得
果
雖
未
捨
欲
界
身
若
決
作
中
般
身

凡
身
得
果
更
不
經
生
得
般
者
是
現
般
義
如
前

還
人
欲
界
經
生
得
不
還
果
者
是
不
定
攝
欲
界

人
准
知
俱
舍
論
樂
定
人
唯
望
無
色
界
作
此
不

抑
然
相
同
雜
心
義
理
無
妨
樂
慧
人
既
爾
樂
定

地
地
者
謂
五
淨
居
此
解
有
妨
以
宗
義
別
不
可

有
熏
故
故
說
極
下
處
云
生
初
禪
釋
此
論
云
言

生
初
禪
以
三
禪
已
下
凡
聖
皆
得
熏
禪
恐
不
知

引
有
人
令
雜
心
同
俱
舍
者
解
雜
心
云
何
故
說

舍
論
唯
望
淨
居
以
說
超
等
准
思
可
解
不
繁
廣

所
以
聖
人
不
生
此
同
雜
心
故
云
受
一
生
如
俱

此
等
人
唯
避
梵
天
俱
舍
論
云
以
是
僻
見
處
故

即
生
彼
處
如
是
漸
生
生
一
切
處
名
一
切
處
沒

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

謂
退
分
道
熏
者
謂
決
擇
故
淨
禪
者
有
二
熏
禪

進
等
無
妨
又
四
分
定
中
最
勝
故
若
煩
惱
熏
者

定
中
熏
決
擇
分
定
與
無
漏
心
次
第
流
相
生
勝

提
今
云
制
多
是
大
論
第
十
二
熏
何
天
准
四
分

何
進
義
無
漏
滋
有
漏
令
增
勝
如
以
華
莊
嚴
支

妨
難
如
第
二
卷
解
滅
定
中
解。
五
品
熏
禪
中
云

第
四
禪
起
熏
禪
業
此
人
命
終
當
生
何
處
如
此

下
界
不
還
人
已
斷
下
界
欲
未
離
上
欲
伏
惑
得

必
熏
禪
以
根
鈍
者
恐
退
故
故
熏
禪
且
如
身
在

是
鈍
不
能
早
般
故
若
上
流
中
利
根
不
退
者
未

種
性
處
所
廣
建
立
此
等
上
流
望
前
不
還
根
性

所
離
欲
等
分
別
乃
有
無
量
雜
心
頌
曰
根
地
及

果
上
准
此
則
知
此
不
還
人
約
根
地
種
性
性
處

流
向
上
即
上
流
收
故
知
餘
人
理
亦
如
是
初
二

云
當
進
非
不
進
謂
住
欲
界
梵
天
身
住
欲
界
未

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

品
惑
有
九
品
九
品
之
業
云
何
生
果
下
三
中
三

一
剎
那
有
漏
品
數
多
少
者
熏
禪
之
法
果
有
五

後
二
剎
那
有
漏
無
漏
乃
至
成
時
一
剎
那
無
漏

皆
緣
四
諦
作
十
六
行
觀
初
多
剎
那
有
漏
無
漏

禪
之
法
若
有
漏
無
漏
皆
有
加
行
無
間
解
脫
道

先
熏
下
地
次
第
四
地
熏
也
方
便
無
間
道
等
熏

四
禪
若
欲
生
淨
居
時
作
此
熏
也
若
次
第
人
即

下
地
亦
復
如
是
以
一
切
禪
中
最
勝
故
先
熏
第

禪
方
能
熏
下
以
當
地
無
漏
熏
當
地
有
漏
然
後

次
第
雖
先
得
下
三
禪
及
至
熏
時
要
先
熏
第
四

最
勝
依
依
第
四
禪
熏
下
三
禪
方
名
勝
熏
熏
法

依
第
四
禪
熏
下
三
禪
若
爾
即
為
熏
下
禪
業
若

第
四
禪
下
三
禪
方
能
熏
為
淨
居
業
不
然
不
是

第
四
禪
以
最
勝
故
下
三
禪
雖
有
熏
非
勝
故
得

所
依
以
第
四
禪
為
所
依
下
三
禪
為
能
熏
熏
彼

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

大
乘
達
士
曰
如
前
所
說
微
妙
甚
深
大
小
理
融

以
蟬
翼
之
風
乍
謂
同
闊
土
大
衝
冠
烈
鳵
而
問

漸
勝
故
非
彼
七
生
生
漸
增
勝
也
小
乘
愚
者
攝

感
異
五
天
之
果
果
異
熟
業
不
等
從
下
至
上
果

果
業
中
如
何
同
下
感
義
曰
七
生
之
果
果
等
業

感
果
不
齊
義
曰
七
生
上
三
業
利
故
感
生
多
五

一
難
之
問
曰
五
果
七
生
果
雖
不
等
如
何
九
惑

惑
多
五
果
熏
禪
惑
多
生
小
何
得
惑
品
同
九
理

者
中
三
遂
同
下
三
惑
果
義
曰
七
生
九
惑
生
多

問
曰
且
如
七
生
九
惑
中
上
等
上
中
下
何
故
今

理
思
可
解。

十
五
心
俱
舍
論
說
言
心
有
四
十
五
後
合
說
前

故
各
別
生
一
果
合
前
五
業
若
無
漏
合
說
總
有

業
性
各
唯
能
感
一
天
生
果
上
三
品
業
體
增
猛

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

慈
悲
普
運
愍
彼
聾
瞽
安
詳
而
慰
之
曰
勿
以
曾

決
今
謂
還
然
願
猶
審
思
詳
其
理
也
於
是
大
乘

能
擊
千
夫
事
在
否
臧
何
須
大
小
麤
見
前
疑
得

由
未
詳
仁
者
之
情
定
如
息
言
摩
竭
勿
窺
越
劍

餘
疑
已
義
決
余
昔
日
毗
耶
緘
口
以
明
得
意
之

生
彼
大
乘
根
熟
無
佛
何
以
迴
心
且
略
敘
斯
之

人
天
中
般
應
無
根
熟
又
無
色
上
流
無
身
無
相

槃
生
結
已
盡
唯
此
起
結
何
義
迴
心
妙
覺
既
處

間
一
來
不
還
理
如
斯
說
義
等
前
妨
又
中
般
涅

理
乖
分
段
劫
滿
三
祇
七
生
云
何
受
報
家
家
一

心
趣
大
受
何
生
死
未
得
無
漏
邊
際
變
易
之
報

愚
昧
何
者
且
如
極
七
返
有
七
外
無
生
可
知
迴

熟
迴
心
分
段
變
易
難
究
詳
妙
請
申
未
聞
以
開

鑿
異
滯
者
此
已
緣
覃
思
麤
唯
疑
不
定
種
性
根

凡
愚
難
測
雖
爾
自
白
駒
東
馳
年
紀
既
久
多
穿

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

者
中
般
是
居
本
有
無
色
人
曾
居
下
界
已
迴
心

往
化
佛
無
已
往
化
明
知
無
此
人
若
非
決
定
性

故
未
有
根
熟
佛
不
化
故
若
彼
有
根
熟
佛
說
應

槃
人
由
如
樂
定
上
流
皆
並
決
定
性
以
彼
無
化

間
教
化
諸
眾
生
以
此
理
為
證
又
解
其
中
般
涅

此
復
何
過
故
經
中
說
如
來
處
中
有
經
二
十
年

失
其
非
擇
滅
得
復
生
故
中
般
迴
心
更
得
經
生

此
身
業
多
時
受
生
死
乃
至
成
菩
提
此
有
何
過

滋
感
現
身
因
於
三
大
僧
祇
修
行
菩
提
行
令
感

復
起
雖
七
生
外
生
皆
得
非
擇
滅
以
願
無
漏
力

思
也
夫
非
擇
滅
法
謂
有
二
端
一
更
不
生
二
還

持
佛
日
誠
矜
愚
下
為
汝
說
之
諦
聽
諦
聽
勿
異

洪
鐘
萬
石
豈
為
蓬
芒
振
響
余
既
踵
杖
癡
靈
任

洪
海
之
波
其
竊
聞
重
弩
千
斤
不
為
鼷
鼠
發
機

觀
螢
光
今
驚
明
日
之
照
實
似
跡
中
涓
派
疑
同

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

問
曰
此
為
分
段
報
為
變
易
報
慰
曰
諸
用
無
漏

滋
現
身
因
此
二
種
皆
永
伏
故。

果
故
感
生
已
者
言
滋
後
身
因
迴
心
伏
惑
訖
言

惱
云
感
現
身
因
義
曰
已
伏
諸
煩
惱
不
可
滋
生

曰
何
故
感
生
已
迴
心
言
滋
後
身
因
迴
心
伏
煩

起
定
願
力
資
現
身
因
如
前
道
理
乃
至
成
佛
徵

因
如
前
道
理
乃
至
成
佛
或
迴
心
已
即
伏
煩
惱

生
已
於
最
後
生
伏
諸
煩
惱
起
定
願
力
資
後
身

待
後
釋
且
釋
學
曰
或
隨
煩
惱
感
生
勢
力
感
彼

迴
心
云
何
通
釋
曰
迴
心
趣
大
通
學
無
學
無
學

經
七
生
可
如
斯
解
未
經
七
生
或
一
二
生
已
即

詰
曰
中
般
無
色
人
聽
任
此
理
其
七
生
人
若
已

訖
以
此
理
教
何
處
生
妨。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

重
請
明
之
是
諸
聲
聞
皆
出
生
死
何
故
不
取
寂

正
容
而
愧
曰
道
理
仲
玄
非
愚
曾
見
除
疑
未
決

定
遍
在
處
所
值
遇
諸
佛
等
無
學
中
方
釋
愚
者

其
本
實
身
轉
令
清
淨
其
量
廣
大
其
任
隨
樂
不

知
舍
利
子
而
般
涅
槃
故
別
作
化
身
化
火
焚
燎

上
化
火
灰
身
義
曰
為
欲
勉
勵
眾
生
發
菩
提
心

問
曰
若
不
捨
者
何
故
舍
利
子
迴
心
已
法
華
會

淨
微
妙
難
知
為
變
易
生
死。

易
時
為
捨
分
段
答
曰
不
捨
即
以
此
身
轉
令
清

何
況
於
人
唯
諸
聖
者
之
所
能
觀
問
曰
受
此
變

界
問
曰
此
變
易
身
何
人
得
見
答
曰
由
非
天
見

曰
此
變
易
身
何
界
繫
義
曰
隨
欲
色
迴
心
即
此

感
異
熟
分
段
身
攝
此
據
實
聲
聞
非
變
化
者
難

定
願
資
助
皆
不
思
議
變
易
身
攝
若
煩
惱
力
所

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

提
等
有
為
無
漏
是
無
漏
故
猶
如
涅
槃
非
行
苦

槃
無
為
之
樂
何
用
行
苦
有
為
樂
耶
義
曰
三
菩

受
為
一
樂
即
滅
盡
定
斷
受
想
故
問
曰
已
得
涅

樂
等
三
菩
提
為
一
樂
即
照
理
智
會
如
之
樂
斷

涅
槃
為
一
樂
受
數
為
一
樂
即
受
用
淨
土
受
法

樂
三
菩
提
樂
斷
受
樂
等
無
量
功
德
佛
有
五
樂

求
菩
提
耶
義
曰
涅
槃
雖
有
寂
滅
安
樂
而
無
受

一
切
大
樂
不
過
涅
槃
彼
已
證
得
復
何
所
少
更

得
三
身
功
德
無
極
大
喜
大
樂
故
無
有
過
詰
曰

問
曰
行
苦
既
有
云
何
無
過
義
曰
雖
經
此
苦
令

苦
無
過。

成
佛
度
生
利
他
兼
濟
故
勸
迴
心
變
易
位
中
無

僧
祇
受
生
死
苦
惱
義
曰
灰
身
滅
智
自
利
小
見

滅
法
為
說
令
趣
大
菩
提
耶
變
易
生
死
於
三
大

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

念
婉
轉
彌
幽
徘
徊
轉
妙
雖
研
精
自
古
難
得
聞

餚
之
饌
乍
吞
善
一
味
猶
言
至
道
先
聞
已
奇
誰

未
知
等
覺
之
源
以
雖
有
聞
何
如
此
矣
譬
似
百

乘
先
生
一
悲
一
喜
而
長
歎
曰
余
久
流
無
明
海

所
屬
不
相
屬
者
即
不
迴
心
又
不
教
化
於
是
小

爾
道
理
有
相
屬
者
不
相
屬
者
故
勸
成
佛
化
彼

以
生
滅
便
同
苦
集
又
能
化
所
化
無
始
時
來
法

行
苦
我
以
彼
生
死
體
是
無
漏
由
如
涅
槃
豈
得

非
行
苦
苦
集
二
諦
順
生
死
苦
違
真
理
故
故
是

有
為
無
漏
雖
有
生
滅
已
順
理
故
違
生
死
故
而

又
已
成
佛
者
有
化
眾
生
能
何
故
須
更
化
義
曰

定
是
行
苦
何
故
以
無
漏
例
彼
涅
槃
而
非
行
苦

者
有
為
無
漏
有
生
滅
故
以
有
生
滅
由
如
苦
集

問
曰
有
為
無
漏
以
無
漏
故
同
彼
涅
槃
非
行
苦

攝
又
若
成
佛
能
化
無
量
所
化
有
性
出
生
死
故

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

無
漏
無
妨
也
其
文
亦
有
不
定
姓
人
及
餘
上
流

而
取
後
報
有
防
問
釋
曰
捨
此
身
受
後
身
方
作

何
後
身
業
令
感
今
身
果
若
感
後
身
果
應
捨
身

後
身
為
此
受
果
為
後
身
受
果
若
此
身
受
果
云

解
有
妨
若
爾
如
七
生
已
迴
心
人
滋
後
身
因
此

已
伏
惑
者
滋
現
身
因
以
現
般
不
肯
伏
惑
如
前

人
義
思
在
初
果
若
迴
心
者
或
如
七
生
人
迴
心

蒙
進
大
能
不
聞
唯
命
幸
甚
幸
甚
耳
其
現
般
等

跪
禮
足
而
退
曰
豈
非
宿
緣
有
幸
感
惡
斷
賢
既

神
化
惡
知
識
等
早
可
迴
心
發
弘
大
願
悟
者
長

之
岑
探
頤
挺
奇
惟
貴
珠
而
兼
濟
豈
不
聞
小
乘

睹
理
不
從
自
貽
伊
咎
汝
既
遊
佛
海
須
識
素
璞

唯
見
善
而
從
寔
為
奇
特
識
機
達
理
今
古
所
喜

士
舉
手
摩
頂
善
慰
之
曰
世
士
頑
騃
不
可
笑
乎

是
理
焉
實
謂
前
賢
所
不
覿
曩
哲
所
未
聞
其
達

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

得
現
法
樂
住
是
慧
解
脫
人
後
一
有
定
莊
嚴
是

各
別
性
人
以
信
行
能
轉
化
法
行
故
前
五
既
不

若
有
從
初
退
法
轉
化
不
動
者
此
非
六
中
決
定

等
定
者
是
也
此
據
決
定
此
六
種
中
各
別
種
性

勝
進
即
般
涅
槃
此
文
中
言
不
練
根
乃
至
必
退

後
隨
法
行
若
有
六
種
中
得
一
切
法
已
更
不
能

退
法
以
下
釋
六
種
羅
漢
此
六
種
前
五
隨
信
行

預
流
何
故
不
得
不
還
也。

無
學
如
前
因
故
根
轉
已
後
一
切
皆
證
若
以
義

入
現
觀
得
不
還
先
修
練
根
時
進
難
故
亦
不
證

應
得
義
極
廣
大
故
若
先
用
世
間
乃
至
伏
四
禪

得
練
根
亦
得
一
來
不
證
不
還
對
治
難
得
故
所

如
大
論
五
十
七
二
十
二
根
中
云
若
預
流
練
時

生
中
三
人
等
准
思
解
以
上
據
佛
地
論
第
二
卷

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

藉
無
漏
力
方
能
資
業
資
業
無
明
其
實
親
因
以

漏
為
因
有
大
力
故
無
明
若
無
無
漏
不
能
資
故

緣
無
漏
業
為
因
者
此
以
無
漏
勝
資
故
故
說
無

死
以
無
漏
定
願
不
思
議
故
如
楞
伽
經
無
明
為

因
感
然
由
無
漏
定
願
資
助
名
不
思
議
變
易
生

漸
增
勝
乃
至
成
佛
功
能
方
盡
此
報
雖
說
有
漏

力
數
資
昔
感
現
身
因
令
於
長
時
生
果
相
續
漸

不
定
性
者
依
第
四
禪
邊
際
無
漏
勝
定
以
定
願

定
性
以
無
善
友
可
發
心
無
語
言
故
若
下
二
界

三
有
又
此
六
通
定
不
定
性
生
無
色
界
必
非
不

即
退
以
種
性
而
論
故
言
退
以
種
性
故
彼
六
通

依
退
具
故
上
界
無
退
具
二
說
何
必
退
者
必
定

練
根
住
法
不
動
性
是
利
根
通
三
界
有
以
退
者

說
一
說
六
種
中
前
四
唯
欲
界
以
必
定
退
不
能

俱
解
脫
若
望
轉
化
等
如
前
此
六
人
據
雜
心
二

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

四
種
聲
聞
迴
心
等
文
如
別
記
問
退
法
中
言
欲

論
第
三
卷
說。

由
如
變
化
故
廣
如
別
章
餘
義
如
上
廣
如
佛
地

定
資
名
變
化
身
非
實
變
化
身
同
也
其
身
雖
住

化
身
而
得
佛
果
非
報
身
得
問
三
義
品
依
無
漏

昔
此
身
業
問
如
顯
揚
十
六
云
迴
心
聲
聞
依
變

此
身
多
時
得
住
此
義
稍
有
相
似
又
無
明
者
即

有
漏
業
事
後
以
無
漏
邊
際
定
資
此
善
根
令
今

學
定
力
知
將
欲
涅
槃
以
衣
缽
捨
與
眾
僧
為
此

能
令
業
增
壽
行
此
無
明
即
似
助
緣
如
小
乘
無

業
相
續
義
曰
以
無
明
為
業
助
緣
故
無
漏
資
時

曰
此
無
明
即
現
所
作
不
染
無
知
何
故
資
此
令

謂
小
乘
無
學
執
有
實
佛
可
求
眾
生
可
度
等
問

假
他
資
故
故
說
為
緣
廣
解
如
別
章
言
無
明
者

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

言
一
人
練
根
如
大
論
五
十
七
二
十
二
根
中
云

故
言
不
動
法
非
是
第
六
不
動
法
人
如
此
論
但

不
能
練
根
言
不
動
法
者
即
是
此
住
不
動
語
略

說
能
練
根
不
說
是
利
根
故
此
不
動
雖
是
鈍
根

利
根
故
可
具
讀
之
以
不
說
言
取
安
二
處
謂
不

根
以
成
上
利
是
故
此
不
動
法
不
說
能
練
根
是

中
意
明
鈍
根
方
練
成
上
根
有
鈍
根
者
不
能
練

更
不
練
根
明
知
練
者
謂
練
下
成
上
又
釋
言
此

人
既
是
利
根
不
說
能
練
根
此
卻
遮
成
練
根
已

能
練
根
練
根
已
即
成
利
根
故
下
不
動
是
第
六

以
下
乃
至
是
利
根
故
以
來
此
中
意
言
此
人
不

捨
向
中
明
乃
護
法
心
可
知。
住
不
動
中
練
根
者

唯
退
有
漏
定
名
退
非
失
果
名
退
廣
如
下
得
果

不
如
小
乘
退
卻
至
初
果
如
大
論
二
十
六
此
中

自
害
者
謂
如
瞿
堆
比
丘
自
害
等
此
中
言
退
者

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

根
滿
不
動
法
人
二
定
滿
如
前
應
知
三
一
切
無

鈍
義
解
時
前
五
容
爾
謂
細
分
別
由
三
種
滿
一

五
人
中
雖
鈍
有
不
退
者
故
非
一
切
皆
是
時
若

如
彼
釋
二
謂
不
動
法
即
第
六
人
若
以
此
義
前

云
此
六
人
合
為
二
一
時
解
脫
即
容
退
靜
慮
廣

末
自
會
之
獨
覺
與
菩
薩
相
似
如
大
論
二
十
六

覺
及
諸
菩
薩
能
練
根
者
如
下
此
論
第
十
四
卷

練
根
次
第
六
人
亦
已
說
訖
又
此
中
言
非
諸
獨

更
不
練
根
者
作
法
彼
論
據
實
知
前
五
人
皆
得

第
得
練
根
作
法
餘
四
唯
得
決
定
此
退
思
等
人

達
大
論
五
人
也
且
義
曰
此
論
堪
達
一
種
進
次

故
不
言
此
不
動
何
故
此
論
一
無
學
練
根
謂
堪

論
不
動
亦
利
根
故
不
練
根
彼
論
約
大
分
為
論

能
練
根
非
諸
獨
覺
亦
非
菩
薩
性
利
根
故
今
此

一
切
有
學
及
無
學
五
即
退
思
護
住
堪
達
此
人

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

應
故
滅
離
無
色
界
又
勝
靜
慮
樂
而
菩
薩
與
此

故
菩
薩
滅
離
無
色
界
生
而
此
菩
薩
與
勝
定
相

真
已
去
菩
薩
不
生
無
色
界
以
彼
無
利
他
行
故

薩
中
謂
與
滅
離
無
色
界
生
靜
慮
相
應
者
謂
入

羅
同
此
彼
無
此
菩
薩
無
生
無
色
界
欲
色
界
菩

便
廣
如
彼
解
大
論
第
六
十
四
有
十
三
補
特
伽

練
不
練
根
為
異
第
六
一
種
性
即
利
根
具
二
方

此
亦
合
故
准
知
堪
達
人
亦
具
常
頓
與
前
護
法

便
既
更
無
解
不
知
具
常
方
便
不
以
前
人
具
故

刀
自
害
護
法
人
具
常
方
便
住
不
動
人
具
頓
方

退
法
相
似
但
思
法
以
堪
能
思
願
為
異
俱
並
持

有
二
方
便
一
常
二
頓
退
思
二
種
皆
無
二
方
便

論
云
遊
散
見
敘
攝
心
思
惟
義
如
文
釋
如
雜
心

學
皆
由
果
滿
如
大
論
五
十
七
廣
說。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

生
以
不
為
業
煩
惱
所
繫
由
如
毒
藥
已
被
咒
訖

以
下
謂
此
菩
薩
善
巧
迴
轉
於
欲
色
界
隨
願
即

他
故
亦
不
生
彼
據
勝
位
語
故
不
生
彼
住
靜
慮

去
位
得
自
在
故
言
不
生
若
據
願
意
知
彼
無
利

修
得
無
色
定
為
未
自
在
亦
可
生
無
色
初
地
以

繫
亦
不
生
無
色
此
論
得
自
在
解
如
初
劫
菩
薩

提
行
亦
能
利
他
恒
須
聽
法
居
燸
等
位
是
色
界

德
此
解
八
清
淨
中
文
今
義
准
初
劫
菩
薩
修
菩

初
劫
故
大
論
七
十
八
初
地
以
上
地
地
皆
有
威

理
生
佛
淨
土
居
最
勝
威
德
以
具
五
分
法
身
超

不
生
無
色
彼
無
教
也
初
地
以
去
菩
薩
同
證
真

去
無
生
法
忍
菩
薩
若
依
此
解
第
二
僧
祇
菩
薩

言
最
勝
威
德
者
大
論
等
皆
云
最
勝
是
八
地
以

相
應
住
此
靜
慮
而
生
欲
色
離
無
色
界
生。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

不
斷
修
得
定
無
妨
又
此
菩
薩
命
根
隨
受
生
處

生
故
未
有
直
往
及
迴
心
人
不
得
第
四
禪
者
雖

得
初
地
已
得
如
是
分
段
受
生
得
自
在
故
隨
願

佛
地
論
迴
心
人
資
現
身
資
後
身
等
其
迴
心
人

薩
初
地
得
變
易
須
捨
即
得
而
取
分
段
亦
得
如

者
據
無
功
用
相
及
無
漏
相
續
語
據
實
直
往
菩

段
身
也
以
變
易
身
非
天
人
見
故
言
八
地
以
去

土
聽
法
或
行
利
他
行
須
使
天
人
見
豈
不
作
分

菩
薩
得
自
在
故
或
受
變
易
或
受
分
段
若
於
淨

業
繫
得
勝
意
故
為
約
此
義
大
義
曰
初
地
以
去

智
度
論
初
地
已
去
何
妨
亦
同
變
易
身
也
以
非

云
何
得
言
八
地
以
去
捨
虫
身
而
得
變
易
如
大

非
無
分
段
於
下
二
界
處
處
利
生
故。

不
能
為
害
若
約
此
義
八
地
以
去
名
最
勝
威
德

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

二
顯
其
二
果
於
中
有
二
初
標
列
後
別
釋
別
釋

頓
二
滅
中
上
來
別
解
七
種
補
特
伽
羅
此
下
第

純
無
漏
出
三
界
不
可
思
議
不
同
菩
薩
等。

此
說
八
相
諸
論
不
虛
傳
勘
問
如
別
記
以
如
來

不
思
議
如
來
中
一
切
菩
薩
行
一
切
如
來
行
等

不
見
佛
俱
般
涅
槃
廣
如
前
釋。

便
來
就
如
來
教
化
此
據
不
定
性
人
若
定
見
佛

雖
無
佛
時
出
世
出
世
已
即
佛
出
世
佛
出
世
即

果
願
生
彼
故
如
鬼
傍
果
亦
不
善
報
故
其
獨
覺

界
隨
處
即
受
生
三
惡
趣
亦
以
善
業
果
亦
善
業

卷
菩
薩
受
生
非
愛
潤
生
唯
以
願
力
故
得
下
二

此
命
根
欲
界
繫
若
隨
見
身
相
色
界
繫
如
第
六

繫
非
如
變
易
身
在
別
為
一
分
段
身
生
彼
色
界

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

故
生
欲
界
速
般
涅
槃
也
潤
生
猒
心
勝
故
此
非

生
正
成
阿
羅
漢
以
經
修
習
隔
生
勝
修
練
根
性

根
利
故
所
以
說
不
辨
轉
成
眾
出
何
故
不
須
經

得
眾
出
無
別
相
故
或
此
取
二
果
唯
不
定
性
人

眾
出
有
何
差
別
若
不
定
性
必
不
得
阿
羅
漢
轉

阿
羅
漢
更
練
根
成
眾
出
此
義
應
思
阿
羅
漢
得

為
獨
覺
必
無
定
性
經
生
進
者
但
可
不
定
性
得

性
者
臨
終
辨
旨
得
阿
羅
漢
不
辨
者
不
定
性
轉

此
論
文
第
三
釋
不
定
中
此
通
定
性
不
定
性
定

加
行
如
次
配
之
後
正
起
四
行
依
如
是
觀
下
釋

一
分
一
團
一
積
一
聚
者
無
常
苦
空
無
我
四
行

行
相
經
後
引
二
果
潤
行
相
經
中
初
引
後
釋
為

等
如
唯
識
樞
要
引
證
中
初
問
後
答
有
二
初
引

釋
不
定
行
相
中
初
論
本
後
釋
師
唯
依
未
至
地

為
二
第
二
頓
中
分
三
一
顯
頓
行
相
二
引
證
三

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

相
違。

如
來
家
故
此
中
生
差
別
彼
云
受
生
差
別
意
不

二
體
別
故
不
論
眷
屬
此
中
勝
生
別
名
生
別
生

習
在
果
差
別
彼
明
清
淨
有
二
所
治
淨
所
修
淨

明
故
此
以
少
淨
因
中
未
足
在
果
方
圓
斷
煩
惱

彼
第
六
七
總
名
清
淨
差
別
與
修
治
佛
土
一
處

不
同
此
中
增
眷
屬
彼
處
無
此
此
少
彼
斷
煩
惱

漏
信
現
觀
十
一
種
中
與
攝
論
第
六
次
第
名
字

列
後
別
釋
此
中
現
觀
明
上
地
信
唯
識
等
通
有

有
二
初
明
十
現
觀
次
明
差
別
初
中
分
二
初
標

明
現
觀
所
修
法
第
三
雜
明
現
觀
位
諸
義
初
中

第
二
大
段
釋
現
觀
中
大
文
分
三
一
明
現
觀
二

故
非
復
徵
惑
而
生
修
故。

別
求
必
生
上
界
不
定
性
人
上
界
無
故
根
性
利

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

合
聊
簡
二
位
後
別
解
二
位
合
解
中
有
四
初
解

三
後
如
是
下
聊
簡
初
分
為
二
聊
簡
中
有
二
初

任
持
中
前
標
有
三
今
分
為
二
初
解
脫
決
擇
各

四
一
貪
二
例
三
等
分
四
薄
塵
出
離
差
別
有
三

流
漸
頓
出
離
別
解
中
病
行
差
別
前
標
七
今
為

後
結
後
別
牒
釋
有
二
初
別
牒
七
類
釋
後
釋
預

答
答
中
有
三
初
列
七
類
次
隨
列
顯
有
二
初
列

立
所
由
有
三
初
標
次
列
後
釋
建
立
中
初
問
後

所
證
廣
建
立
能
證
中
有
二
初
立
所
由
後
正
建

觀
位
證
得
後
後
勝
品
道
時
下
合
聊
簡
二
能
證

第
十
四
卷
解
一
切
種
妙
智
意
云
復
次
於
諸
現

證
次
建
立
現
觀
略
有
十
種
下
廣
現
觀
所
證
後

羅
雖
非
實
有
下
為
廣
有
三
初
廣
補
特
伽
羅
能

得
品
第
十
三
初
問
後
答
答
初
略
後
廣
補
特
伽

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

獨
覺
菩
薩
即
練
菩
薩
亦
爾
以
望
自
果
即
練
如

性
非
他
性
即
是
如
第
六
不
動
望
自
果
不
練
望

練
根
故
五
十
七
說
五
人
練
根
不
動
亦
練
望
自

復
何
爽
然
六
無
學
六
人
各
一
此
說
住
名
約
不

解
退
不
退
名
時
解
脫
不
時
解
脫
此
開
為
六
亦

人
至
果
名
信
解
等
故
亦
可
名
加
行
差
別
彼
論

法
行
為
加
行
別
不
說
信
解
見
得
今
解
即
彼
二

初
雖
解
二
十
七
然
自
下
解
後
六
位
中
以
隨
信

後
六
依
退
不
退
差
別
此
依
瑜
伽
二
十
六
說
彼

斷
定
障
異
故
次
八
依
道
差
別
次
八
依
生
差
別

次
一
依
定
差
別
謂
得
八
定
故
次
二
依
障
差
別

二
十
七
聖
果
差
別
中
分
六
初
二
依
加
行
差
別

擇
三
品
之
位
後
解
二
位
退
不
退
相。

二
位
各
三
之
相
次
解
二
位
差
別
之
相
次
解
決

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

法
華
疏。

可
論
界
故
化
身
中
說
欲
界
行
相
華
嚴
八
相
如

三
生
即
三
緣
故
不
思
議
如
來
中
若
法
報
身
不

道
三
以
斷
結
故
三
四
品
成
就
彼
對
治
餘
二
生

不
同
小
乘
說
斷
惑
品
三
緣
立
故
一
以
業
二
以

品
五
品
家
家
於
理
無
爽
瑜
伽
但
言
天
人
家
家

斷
盡
生
自
然
少
非
品
定
損
益
故
有
斷
一
品
二

惱
生
潤
生
故
互
皆
相
資
但
由
道
漸
上
時
惑
漸

三
品
共
一
生
今
大
乘
或
可
不
然
一
切
全
界
煩

下
各
一
中
上
損
益
一
中
中
中
下
共
損
益
一
下

四
生
二
餘
德
為
七
生
上
上
損
益
二
生
上
中
上

家
家
七
返
等
中
古
有
二
解
一
空
法
師
等
為
十

此
第
十
四
末
說。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

之
廣
應
如
彼。

脫
相
故
瑜
伽
第
十
二
解
脫
勝
處
遍
處
皆
悉
明

標
指
次
別
釋
後
聊
簡
別
釋
有
五
合
四
無
色
解

合
文
有
二
初
別
解
後
釋
次
第
初
解
脫
有
三
初

釋
無
量
有
二
初
列
後
釋
釋
八
解
脫
勝
處
遍
處

五
門
釋
中
有
二
初
標
五
門
顯
示
其
相
後
隨
別

初
答
攝
後
列
其
名。

後
明
功
德
作
業
初
中
有
二
初
問
後
答
答
有
二

功
德
中
有
三
初
問
答
次
隨
前
各
以
五
門
解
釋

論
第
六
名
字
前
後
有
少
不
同
第
三
現
觀
所
攝

有
二
初
標
列
十
後
隨
別
解
現
觀
差
別
中
與
攝

次
明
現
觀
差
別
後
明
諸
功
德
現
觀
所
攝
初
復

第
二
大
段
廣
現
觀
所
證
中
分
三
初
總
明
現
觀

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

解
云
初
色
蘊
無
量
後
色
蘊
處
無
量
此
不
順
文

量
差
別
相
想
法
者
能
詮
名
想
法
無
量
也
古
人

學
也
無
量
色
等
差
別
法
者
所
詮
法
無
量
也
無

等
所
學
法
此
現
觀
法
如
是
學
補
特
伽
羅
能
修

學
法
如
是
學
能
修
學
此
三
名
菩
薩
地
前
法
品

證
既
無
有
常
一
我
誰
為
能
證
也
菩
薩
地
說
所

特
伽
羅
者
釋
妨
難
謂
持
自
體
故
名
法
可
有
所

解
中
分
二
初
解
二
所
以
前
為
能
證
等
是
後
補

廣
分
別
初
中
有
二
初
論
本
文
後
釋
師
解
釋
師

法
品
有
二
初
問
後
答
答
中
有
二
初
標
人
法
後

性
諸
法
今
此
宗
明
無
漏
未
曾
發
趣
善。

前
成
就
品
通
漏
無
漏
曾
及
未
曾
趣
未
發
趣
三

品
前
前
修
行
今
獲
果
圓
有
剋
有
證
故
名
為
得

此
下
一
紙
應
在
品
初
以
闕
題
卷
故
安
此
後
得

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

九
說
八
相
之
中
此
雖
有
住
天
宮
彼
無
勘
問。

果
差
別
中
方
便
示
現
成
等
正
覺
等
者
攝
論
第

及
定
障
二
離
不
同
故。

開
為
五
由
障
立
二
謂
慧
解
脫
俱
解
脫
煩
惱
障

上
流
由
退
不
退
立
六
謂
退
思
等
退
有
自
類
故

極
七
返
家
家
一
間
中
般
生
般
無
行
般
有
行
般

道
果
差
別
立
八
四
向
四
果
由
生
差
別
立
八
謂

立
二
謂
信
解
見
得
由
滅
定
差
別
立
一
身
證
由

二
十
七
賢
聖
總
有
六
類
由
因
根
性
得
果
差
別

有
心
想
解
故
都
非
實
有。

取
趣
或
無
量
色
等
差
別
即
是
無
量
色
中
想
唯

齊
相
勝
故
也
雖
有
此
解
不
及
名
體
總
立
一
數

云
何
稱
想
又
解
前
為
所
緣
文
想
能
緣
取
故
分

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

名
注
故
此
下
文
云
利
樂
行
相
圓
滿
名
住
具
足。

清
白
名
具
足
所
修
觀
行
日
夜
專
注
時
專
注
故

果
無
量
故
由
此
三
義
名
無
量
住
具
足
者
圓
滿

瞋
等
故
所
緣
廣
大
故
利
益
安
樂
思
惟
最
勝
故

有
苦
三
有
樂
次
第
起
初
三
於
三
起
於
離
欲
貪

瑜
伽
第
十
二
說
一
切
為
三
有
情
一
無
苦
樂
二

脫
勝
處
遍
處
三
一
處
明
故
相
隨
好
一
處
明
故

此
二
十
功
德
作
業
五
門
別
解
中
分
十
七
段
解

別
釋
有
三
初
明
五
門
別
解
次
明
引
發
後
別
明

一
別
名
二
釋
論
生
下
各
五
門
釋
後
隨
別
釋
隨

別
徵
顯
別
徵
顯
中
分
二
初
徵
後
釋
釋
中
有
三

攝
一
切
諸
法
有
二
初
問
後
答
答
中
初
答
攝
後

如
經
中
說
四
無
量
等
下
第
二
大
段
明
現
觀
所

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

大
乘
教
法
為
境
此
二
多
有
漏
無
生
法
忍
菩
薩

論
依
初
發
心
起
眾
生
緣
正
行
位
菩
薩
修
法
緣

相
故
次
與
二
乘
共
有
法
相
故
後
不
與
共
佛
地

緣
如
來
菩
薩
地
四
十
四
說
初
與
外
道
共
有
我

生
緣
緣
貧
家
眾
生
法
緣
緣
一
切
資
生
起
無
緣

法
緣
緣
五
蘊
無
緣
緣
畢
竟
空
涅
槃
第
十
五
眾

攝
智
度
論
此
四
緣
眾
生
緣
緣
假
似
名
名
眾
生

第
十
四
起
用
後
得
世
俗
智
攝
自
性
無
分
別
智

有
漏
七
地
已
前
通
二
八
地
以
上
此
無
漏
此
下

佛
地
論
云
是
平
等
智
佛
果
無
漏
二
乘
地
前
唯

一
無
貪
為
體
與
樂
拔
苦
喜
益
三
位
淺
深
成
別

審
勘
四
無
量
大
智
度
論
謂
前
三
無
瞋
為
體
後

二
以
除
違
損
二
位
故
彼
緣
如
次
三
有
情
故
又

次
緣
三
種
有
情
故
顯
揚
論
第
四
唯
以
無
貪
瞋

第
三
十
四
論
以
無
欲
無
瞋
無
貪
三
法
為
體
如

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

100

十
地。

名
有
相
地
此
中
據
不
同
初
得
但
無
漏
者
說
通

意
樂
攝
論
等
唯
初
地
以
初
得
無
漏
故
二
地
者

一
法
為
上
唯
有
此
勝
地
位
短
者
據
彼
說
增
上

准
下
四
善
根
為
三
品
忍
燸
為
下
頂
忍
為
中
第

非
決
擇
分
中
忍
地
前
五
忍
中
伏
忍
攝
故
又
解

分
彼
第
一
法
唯
一
剎
那
故
不
說
三
十
心
為
忍

勝
解
行
中
前
論
本
唯
言
三
品
忍
位
以
取
滿
位

之
十
一
切
處
涅
槃
經
不
說
火
加
無
所
有
處
其

假
者
法
是
別
法
無
緣
謂
真
理
與
佛
地
不
同
會

四
十
四
所
緣
法
者
亦
緣
五
蘊
身
別
別
法
有
情

安
樂
與
四
十
四
准
論
中
同
十
二
云
同
一
切
處

仍
所
治
與
古
涅
槃
不
同
相
違
此
中
論
說
利
益

菩
薩
地
第
三
十
四
說
三
行
相
以
通
四
種
大
好

修
無
緣
緣
法
界
故
悲
喜
捨
亦
爾
涅
槃
經
說
故

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

101

二
智
亦
不
相
違
牙
據
一
義
應
思
勘
之
或
法
者

真
後
不
同
此
依
見
修
為
真
後
唯
識
等
依
本
後

是
四
善
根
與
十
八
相
攝
中
善
根
稱
現
觀
取
其

識
諦
察
忍
成
三
種
一
云
初
是
前
方
便
三
慧
後

義
生
從
境
為
名
名
以
法
義
體
即
思
觀
由
此
思

初
二
以
思
慧
為
體
此
有
初
後
初
緣
教
起
後
緣

決
擇
分
為
體
今
解
有
二
以
六
中
思
慧
為
初
今

其
十
現
觀
初
者
有
云
唯
有
漏
三
慧
為
體
第
二

九
品
此
中
妨
問
思
之。

未
知
緣
覺
斷
惑
為
地
次
第
為
如
據
羅
漢
九
地

分
臨
終
等
時
辨
聖
者
者
謂
初
果
得
第
四
果
時

品
惑
斷
成
第
四
果
而
治
斷
惑
唯
初
果
耶
有
此

二
果
中
何
故
二
三
果
中
不
作
乃
至
有
頂
取
上

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

102

除
執
起
無
緣
者
謂
佛
緣
其
涅
槃
以
無
貪
是
慈

無
緣
有
情
緣
者
緣
眾
生
起
法
緣
緣
三
輪
清
淨

四
菩
薩
藏
經
說
慈
中
有
三
種
謂
有
情
緣
法
緣

害
喜
心
不
嫉
捨
心
無
貪
瞋
如
顯
揚
二
十
及
第

智
邊
不
修
俗
智
耶
四
無
量
慈
心
無
瞋
悲
心
不

今
大
乘
四
諦
以
道
諦
見
道
故
何
故
修
道
無
漏

得
修
修
俗
智
小
乘
三
諦
以
道
諦
類
智
是
修
道

智
後
得
智
為
體
與
大
論
相
違
勘
其
真
現
觀
中

大
論
七
十
三
顯
揚
十
七
卷
此
中
真
後
各
以
正

喜
根
等
思
之
此
品
現
觀
問
以
依
地
說
界
等
如

修
慧
為
體
未
知
此
六
觀
中
何
者
收
其
自
解
如

揚
三
十
九
增
減
多
少
廢
立
下
釋
其
義
現
觀
以

狹
故
不
說
此
以
親
生
無
漏
故
說
諸
功
德
如
顯

義
即
四
善
根
修
慧
緣
義
生
故
唯
識
等
以
作
用

思
現
觀
雖
亦
緣
理
以
法
增
故
依
法
觀
諸
法
故

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

103

以
遍
處
為
因
者
是
成
就
者
說
即
此
中
解
脫
究

造
修
以
解
脫
為
先
等
者
此
依
始
觀
說
成
實
論

果
體
無
漏
俱
說
同
薩
婆
多
此
中
初
言
依
解
脫

非
究
竟
果
中
有
體
非
無
漏
是
究
竟
非
無
漏
是

非
無
漏
謂
遍
處
俱
者
謂
勝
處
是
無
漏
非
果
故

二
說
成
實
論
云
是
無
漏
非
究
竟
謂
解
脫
究
竟

正
智
中
義
有
攝
故
如
大
論
七
十
二
二
十
二
十

有
漏
若
爾
以
後
得
智
為
所
遺
漏
此
有
理
觀
謂

故
法
師
解
大
論
世
間
正
智
二
說
同
異
生
又
是

定
為
體
皆
通
漏
無
漏
大
論
七
十
三
云
異
生
得

性
後
四
四
蘊
性
大
乘
五
蘊
性
滅
盡
唯
以
滅
盡

下
勝
處
遍
處
亦
爾
若
如
前
三
解
脫
無
貪
善
根

八
解
脫
觀
大
論
五
法
中
世
間
智
收
以
慧
為
體

六
地
色
界
近
遠
怨
等
勘
大
論
七
十
三
顯
揚
等

體
以
從
法
緣
中
資
具
說
境
界
唯
欲
界
所
依
唯

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

104

無
漏
二
有
漏
定
上
勝
下
故
說
超
色
無
色
勝
處

無
漏
非
解
脫
寂
靜
解
脫
者
法
師
二
釋
一
謂
得

順
無
漏
非
如
外
異
生
外
道
故
雖
得
淨
定
不
順

以
趣
向
故
非
順
解
脫
內
凡
夫
亦
得
此
淨
定
能

故
知
皆
九
品
解
脫
為
廣
論
文
錯
不
取
無
間
道

空
法
師
於
同
地
振
響
廣
論
現
在
修
一
未
來
三

來
三
故
知
唯
第
九
品
解
脫
道
為
空
等
解
脫
其

離
諸
下
地
欲
時
為
體
小
乘
廣
論
現
在
修
六
未

第
四
定
以
成
滿
故
其
空
處
等
皆
以
九
品
解
脫

緣
下
界
三
禪
有
樂
名
順
解
不
說
第
三
解
脫
唯

禪
未
知
竟
有
何
意
問
有
人
云
以
近
欲
界
故
此

師
云
看
下
文
聖
多
住
此
二
同
薩
婆
多
唯
初
二

解
脫
成
實
論
通
四
禪
薩
婆
多
唯
初
二
禪
今
法

起
時
依
定
斷
障
勝
處
及
諸
遍
處
等
大
精
前
二

竟
大
論
六
十
二
同
以
解
脫
為
果
如
彼
抄
會
得

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

105

六
十
九
俱
舍
二
十
七
等
解
各
并
彼
抄
解
無
礙

十
九
功
德
中
無
諍
第
五
及
願
智
如
顯
揚
第
四

成。

礙
解
神
通
皆
共
二
乘
有
相
隨
好
已
下
唯
佛
獨

其
前
所
說
無
量
解
脫
勝
處
遍
處
無
諍
願
智
無

論
本
第
十
四
卷

諸
功
德
並
在
中
大
精。

解
六
十
九
諸
智
攝
智
三
解
脫
門
攝
十
智
等
中

香
味
三
塵
者
以
上
界
無
故
非
遍
不
說
如
大
論

論
等
取
者
以
無
所
有
處
少
緣
非
遍
故
不
取
聲

有
處
不
取
火
大
法
師
以
唯
壞
世
間
故
不
取
大

從
第
三
解
脫
流
出
故
遍
處
中
涅
槃
經
取
無
所

中
後
四
不
說
外
無
色
唯
說
內
無
色
有
何
意
說

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

106

悲
藏
經
第
五
顯
揚
四
四
十
九
六
十
九
七
十
九

智
顯
揚
四
四
十
九
五
十
七
六
十
九
七
十
九
大

第
四
四
十
九
無
忘
失
法
永
斷
習
氣
一
切
種
妙

法
華
疏
引
華
嚴
菩
薩
四
無
畏
念
住
不
護
顯
揚

五
顯
揚
第
四
瑜
伽
四
十
九
五
十
七
六
十
九
及

三
十
九
五
十
七
六
十
九
智
攝
四
無
畏
藏
經
第

藏
經
第
四
佛
地
第
五
顯
揚
第
四
二
十
瑜
伽
第

揚
第
四
瑜
伽
四
十
九
七
十
四
等
解
十
力
菩
薩

大
般
若
經
數
處
第
五
百
如
諸
經
疏
四
清
淨
顯

子
經
相
隨
好
顯
揚
第
四
瑜
伽
四
十
九
五
十
七

五
十
地
論
第
五
法
華
法
師
功
德
品
薩
遮
尼
乾

九
九
十
八
顯
揚
第
四
第
二
十
菩
薩
藏
經
第
十

瑜
伽
第
三
十
五
二
十
七
四
十
三
六
十
二
六
十

解
十
地
論
極
解
勘
第
九
地
神
通
廣
如
前
第
五

解
如
菩
薩
藏
經
第
十
七
顯
揚
第
四
四
十
五
等

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

107

共
法
次
明
大
小
乘
共
法
後
明
引
發
所
因
後
中

結
成
三
此
中
顯
示
下
是
初
中
有
三
初
明
內
外

下
辨
作
用
自
性
初
中
有
二
初
明
所
依
得
人
後

初
問
後
答
答
有
二
初
辨
所
依
後
又
如
是
功
德

第
三
總
釋
所
作
業
有
二
初
所
依
後
作
業
初
中

五
十
說
能
知
三
事
義
非
義
俱
聚
云
何
引
發
下

初
文
有
三
初
標
次
徵
後
明
廢
立
一
切
種
妙
智

法
有
四
初
標
廢
立
次
解
名
次
別
釋
後
釋
前
標

謂
三
業
大
悲
無
瞋
無
癡
為
體
如
五
十
七
不
共

忘
失
亦
念
斷
習
是
如
真
能
斷
謂
正
智
所
起
用

中
唯
念
者
不
護
亦
三
標
釋
結
不
護
即
三
業
無

相
念
住
有
三
一
標
二
牒
三
結
捨
念
正
智
為
體

二
別
解
三
料
簡
料
簡
有
二
初
解
二
利
後
解
四

五
十
七
六
十
九
等
說
解
四
無
畏
有
三
一
標
列

九
十
一
十
八
不
共
法
藏
經
六
顯
揚
四
七
十
九

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

108

釋
方
便
善
巧
應
如
瑜
伽
十
二
種
善
巧
釋。

上
分
結
究
竟
集
處
說
五
善
巧
中
初
標
五
後
別

又
於
得
果
時
集
斷
作
證
如
說
斷
五
下
分
結
五

得
勝
地
不
捨
前
劣
地
亦
非
己
類
故
第
二
別
牒

言
得
勝
捨
劣
釋
師
指
如
得
果
捨
向
非
諸
菩
薩

薩
得
上
地
不
捨
下
非
果
故
此
亦
不
然
論
本
但

捨
向
非
向
類
故
向
不
捨
向
是
己
類
故
由
此
菩

不
五
辨
應
修
五
種
善
巧
初
文
有
二
初
明
得
果

別
故
便
問
不
可
記
四
何
非
初
三
果
是
第
四
果

乘
涅
槃
差
別
三
辨
不
可
記
事
上
來
所
問
應
記

能
證
所
證。
第
三
大
段
有
五
初
得
果
捨
向
二
三

初
標
此
中
下
釋
後
此
十
名
力
者
釋
力
名
合
辨

相
明
彼
相
中
有
三
初
標
次
指
後
例
力
中
有
三

有
三
初
標
三
所
顯
示
次
問
引
發
方
便
後
明
彼

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

109

釋
有
二
初
以
六
義
釋
後
以
十
四
門
十
四
門
中

第
二
釋
決
擇
有
二
初
總
釋
釋
決
擇
後
別
釋
別

相
違
名
不
可
得
正
說
五
種
業
如
前
第
七
卷
說。

宗
等
中
不
與
現
量
相
違
名
可
得
不
與
比
量
等

因
者
謂
現
量
可
得
不
可
得
等
正
說
所
攝
者
於

釋
義
決
擇
有
二
初
標
後
釋
釋
中
初
列
後
辨
成

通。
第
十
五
利
他
論
品
有
二
初
略
問
答
後
廣
別

解
無
戲
論
無
分
別
中
有
四
一
問
二
答
三
難
四

分
別
相
初
文
有
三
初
標
列
次
別
釋
後
結
成
後

離
五
相
有
二
初
標
解
離
五
相
後
釋
無
戲
論
無

三
無
戲
論
無
分
別
中
有
二
初
總
解
後
離
五
相

屬
後
釋
無
分
別
中
有
二
初
標
列
次
別
釋
釋
第

如
理
所
引
別
中
有
三
初
標
列
十
分
別
次
引
經

第
十
散
亂
分
別
有
二
初
總
後
別
內
道
所
起
名

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

110

門
理
趣
門
有
二
初
標
後
釋
中
初
列
後
辨
由
如

蘊
後
依
所
作
已
辨
初
中
復
有
二
初
色
後
四
蘊

安
立
差
別
門
有
二
初
標
後
釋
釋
有
二
初
依
五

不
至
彼
岸
故。

闕
無
所
能
濟
故
行
智
舟
故
須
資
糧
資
糧
若
闕

筏
喻
遮
止
第
四
如
船
筏
行
必
須
資
糧
資
糧
若

人
執
柯
漸
漸
自
盡
執
行
修
慧
怯
弱
自
除
說
船

見
者
得
無
學
正
見
故
說
斧
柯
喻
遮
止
第
三
如

漏
盡
遮
止
第
一
者
我
知
者
得
盡
無
生
智
故
我

集
諸
行
經
翻
以
無
暇
入
聖
故
我
知
我
見
我
說

十
二
暇
總
集
經
者
明
十
二
有
暇
得
入
聖
位
總

也
次
第
前
後
也
意
趣
所
歸
也
釋
難
除
妨
也。

諸
經
緣
起
所
由
也
所
以
道
理
也
句
義
所
詮
因

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

111

門
後
二
緣
差
別
謂
慈
心
俱
於
生
心
無
礙
說
證

資
糧
資
糧
中
釋
後
三
有
二
復
次
初
令
入
三
乘

初
除
四
障
次
顯
斷
治
及
離
下
劣
等
後
明
福
智

顯
四
句
後
釋
四
所
以
釋
四
所
以
中
有
三
復
次

經
四
句
後
各
出
引
四
句
初
中
有
三
初
總
標
次

引
發
門
有
三
初
標
次
顯
後
結
顯
中
有
二
初
引

力。

次
第
為
依
力
無
力
有
功
能
名
力
無
功
能
名
無

永
斷
為
作
證
依
作
證
為
修
習
依
即
苦
集
滅
道

性
即
前
真
實
相
為
應
知
依
遍
知
立
即
永
斷
依

依
相
屬
相
者
謂
顯
示
真
實
相
等
為
後
後
所
依

味
二
出
離
三
遍
知
遍
知
即
第
三
轉
故
能
依
所

離
三
也
或
後
門
所
說
遍
知
相
有
三
差
別
是
一

是
三
轉
如
實
遍
知
者
謂
前
所
說
愛
味
過
患
出

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

112

除
第
九
若
唯
據
因
故
說
七
淨
第
八
唯
無
學
故

有
九
淨
如
大
小
共
論
若
依
揚
論
二
乘
唯
八
淨

立
智
斷
遍
知
此
九
唯
斷
七
清
淨
亦
如
顯
揚
三

十
智
如
前
第
三
六
九
遍
知
如
顯
揚
第
三
有
廢

三
二
十
根
如
瑜
伽
二
十
六
末
解
四
七
作
意
五

如
前
苦
集
諦
中
釋
識
等
有
六
一
六
識
二
三
受

第
五
三
成
就
如
前
第
二
得
中
解
不
釋
四
雜
染

標
後
釋
練
根
應
為
章
門
所
依
六
中
解
四
不
解

復
次
初
問
答
等
二
立
破
等
三
法
門
等
即
中
初

非
有
是
理
云
如
理
應
說
第
四
等
論
決
擇
有
三

與
眼
何
得
有
四
何
有
識
眼
非
身
處
此
中
大
判

就
眼
亦
耳
處
耶
四
句
乃
至
意
處
亦
爾
不
然
身

依
皆
是
初
差
別
皆
後
三
次
第
配
之
一
行
中
若

生
四
中
皆
初
標
後
釋
釋
中
初
總
後
別
別
中
所

正
行
攝
益
菩
薩
眾
說
教
正
行
廣
開
法
施
別
別

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

113

大
乘
阿
毗
達
磨
雜
集
論
述
記
卷
第
十
︵
終
︶

為
名
故。

聞
人
故
以
為
喻
等
所
集
等
者
依
人
依
教
依
理

餘
論
未
詳
二
多
聞
者
西
國
國
王
多
供
養
二
多

第
十
五
有
三
障
覆
隱
嗼
如
彼
說
泰
抄
有
八
如

了
言
為
簡
有
障
等
不
可
得
因
故
不
現
前
境
者

勘
大
論
第
十
五
大
有
差
別
及
如
因
明
抄
會
明

別
義
如
餘
處
說
二
十
引
發
開
相
隨
好
故。
論
軌

五
法
依
定
後
生
故
名
通
達
圓
證
有
四
果
等
隨

能
攝
所
攝
通
達
彼
開
二
能
取
所
取
三
遲
四
速

一
有
相
文
字
顯
揚
第
三
開
二
一
字
二
字
相
二

入
一
切
法
有
八
如
前
心
所
行
相
解
通
達
有
五

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)

114

其
宜
以
繡
於
梓
讀
者
更
詳
正
焉。

是
延
應
二
年
所
寫
校
讎
輿
本
非
無
稍
異
今
酌

者
日
者
南
都
空
海
寺
寂
真
沙
彌
寄
以
一
本
此

斯
疏
第
五
已
降
文
間
繁
亂
且
有
非
疏
主
手
筆

▲

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十(第十二至十六)