1
出
體
竟
俱
以
平
等
智
為
相
後
顯
差
別
故
說
等
總
是
真
見
道
後
十
六
智
等
為
相
真
中
初
下
辨
三
心
十
六
心
假
若
三
心
為
真
初
辨
三
能
緣
平
等
平
等
智
為
其
相
辨
一
心
真
又
遣
差
別
真
相
中
有
二
科
若
以
一
心
為
正
初
所
下
初
出
體
後
又
所
緣
能
緣
等
下
辨
真
相
差
二
初
明
見
道
體
後
明
見
道
真
相
差
別
若
總
相
次
明
聖
道
輪
後
釋
經
說
見
道
處
義
初
中
三
見
道
有
二
初
問
後
答
答
有
三
初
明
見
道
大
慈
恩
寺
沙
門
基
撰
九
十
十
一
︶
乘
阿
毗
達
磨
雜
集
論
述
記
卷
第
九
︵
論
本
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
2
如
智
之
類
故
總
聊
簡
文
中
分
三
初
釋
法
類
解
相
或
緣
同
類
亦
得
但
知
緣
智
智
今
顯
智
緣
智
為
境
初
後
分
成
類
忍
智
何
必
要
須
作
類
此
類
如
後
得
智
前
因
種
類
故
名
後
得
此
道
中
此
智
如
何
行
相
不
可
言
緣
後
聖
法
是
智
忍
中
言
後
聖
法
皆
是
此
類
者
其
修
道
無
釋
中
有
二
初
明
苦
諦
四
智
後
類
餘
三
諦
苦
於
此
位
中
由
法
忍
法
智
等
總
聊
簡
之
別
牒
相
見
道
中
有
三
初
列
十
六
智
次
別
牒
解
釋
心
相
見
道
中
有
二
初
解
相
見
道
後
結
非
實
二
乘
二
品
為
真
但
斷
人
執
為
二
品
故
明
十
相
然
真
中
菩
薩
三
心
真
十
六
心
菩
薩
相
若
三
心
已
下
有
二
段
文
一
云
三
心
以
前
真
後
即
有
三
心
顯
揚
第
十
七
成
現
觀
品
說
見
道
心
又
初
如
瑜
伽
說
一
心
事
究
竟
故
據
實
而
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
3
擬
後
說
故
乃
至
無
學
位
亦
爾。
輪
中
初
安
立
釋
何
須
相
見
道
所
以
重
觀
真
諸
十
六
三
心
為
假
遍
結
三
心
道
諦
四
相
道
一
心
緣
一
諦
究
竟
故
結
上
段
中
三
心
為
真
看
文
勢
總
束
為
一
准
下
結
中
即
一
一
諦
名
說
為
四
心
等
是
釋
論
師
合
為
四
又
心
剎
那
相
非
一
切
全
無
解
十
六
心
剎
那
是
論
本
文
此
中
無
願
等
有
頂
等
名
無
相
者
無
分
別
差
相
等
者
不
同
緣
有
漏
有
十
相
此
無
男
女
等
經
證
成
後
別
顯
六
種
無
相
住
於
此
位
中
一
觀
中
分
三
初
論
本
解
名
無
相
觀
者
次
釋
論
後
得
智
收
不
說
緣
餘
事
智
故
第
二
釋
名
無
名
見
道
此
十
六
心
是
諦
觀
行
相
攝
法
不
盡
差
別
次
釋
名
無
相
觀
者
後
顯
十
六
心
剎
那
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
4
前
所
標
顯
名
不
顯
二
類
別
故
釋
初
修
名
中
別
後
釋
論
師
所
以
者
何
下
解
後
釋
中
烈
二
類
是
前
功
德
初
中
復
二
初
別
烈
九
義
三
類
類
差
別
二
等
中
別
顯
修
道
不
共
別
勝
十
一
後
釋
烈
中
有
二
一
名
所
顯
九
義
通
相
修
道
第
四
明
修
道
中
有
二
初
問
後
答
答
有
二
初
故。
道
斷
解
脫
道
知
或
無
間
道
知
解
脫
道
斷
已
忍
智
兩
位
等
者
遍
知
苦
斷
集
或
逆
次
配
無
句
初
次
即
後
釋
之
初
中
初
總
後
別
釋
又
於
經
遠
塵
中
分
二
初
釋
三
句
經
後
釋
九
句
經
說
次
學
加
行
次
證
次
圓
滿
後
復
說
之
名
輪。
輪
中
文
有
三
初
標
次
說
後
結
此
意
由
聲
聞
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
5
八
顯
就
解
雜
染
中
有
三
初
標
列
次
別
解
後
二
通
八
地
所
能
治
相
對
後
二
通
八
地
依
勝
思
四
相
分
別
中
有
二
初
烈
後
釋
然
此
四
中
修
習
柝
伏
煩
惱
唯
定
地
非
對
故
不
說
欲
界
之
所
修
故
名
修
道
然
聞
思
修
欲
界
上
有
依
已
得
別
有
勝
事
不
說
八
為
無
學
又
正
修
道
品
具
足
行
相
周
廣
要
唯
修
道
無
學
道
中
多
漏
因
以
為
稱
非
不
互
通
然
見
道
前
非
不
得
行
義
增
上
故
說
為
世
間
正
證
八
智
品
唯
在
然
世
間
者
宗
明
有
漏
定
以
八
定
體
寬
能
伏
八
定
通
出
世
後
出
世
間
中
八
智
品
實
通
世
烈
世
間
八
定
後
依
此
八
以
四
種
相
分
別
然
世
出
世
間
分
二
隨
名
別
故
世
間
道
中
有
二
中
分
三
一
世
出
世
間
對
二
三
品
對
三
四
道
二
初
別
解
九
義
後
傍
乘
義
辨
修
前
法
前
九
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
6
問
答
後
別
解
支
多
少
所
因
支
分
四
門
出
體
慮
具
支
多
少
後
解
支
增
減
增
減
中
有
二
初
後
明
無
色
不
立
支
所
以
初
中
有
二
初
解
四
八
定
通
局
支
分
建
立
中
有
二
初
明
支
分
建
種
後
隨
別
釋
初
中
有
二
初
論
本
烈
後
釋
師
說
一
云
有
二
云
無
第
三
建
立
中
有
二
初
烈
勝
定
從
愛
為
名
亦
通
八
根
本
八
未
至
中
有
十
二
此
所
治
能
治
對
中
淨
定
通
八
根
本
未
第
七
者
非
不
緣
定
起
此
緣
定
起
故
如
瑜
伽
散
煩
惱
為
根
第
六
中
惑
非
第
七
也
古
人
說
四
種
定
煩
惱
故
與
退
分
位
無
相
入
出
故
為
修
道
障
他
所
有
通
說
故
此
中
說
為
根
者
由
唯
分
別
愛
慢
通
俱
生
何
故
說
修
道
障
也
因
疑
此
論
因
彼
論
果
由
癡
故
疑
又
此
四
種
見
染
此
中
謂
四
取
無
明
瑜
伽
十
二
及
六
十
二
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
7
遠
離
俱
時
之
作
意
遠
離
者
體
道
也
樂
云
攝
也
二
釋
名
相
云
了
了
作
行
相
了
即
作
意
勝
或
此
論
云
由
定
地
作
意
故
知
定
地
與
作
意
得
作
意
定
由
作
意
勝
立
從
彼
為
名
如
念
住
慧
又
可
是
定
數
對
法
第
一
是
故
心
得
定
者
云
最
初
斷
道
俱
行
作
意
名
遠
離
作
意
故
知
慧
為
體
能
斷
道
故
今
解
以
作
意
數
為
體
此
十
作
意
攝
七
作
意
八
門
分
別
一
出
體
古
人
治
攝
第
二
十
八
有
四
瑜
伽
相
攝
第
十
一
有
四
四
種
作
意
及
四
對
治
釋
其
六
十
六
有
四
第
三
同
此
彼
第
二
以
離
生
喜
樂
起
有
多
少
第
四
瑜
伽
名
後
即
三
十
三
卷
彼
四
復
次
第
如
聲
聞
地
後
瑜
伽
處
者
即
聲
聞
地
有
四
瑜
標
七
入
八
地
次
別
解
七
後
結
釋
麤
靜
相
初
名
通
廢
立
別
地
名
廢
立
等
至
建
立
中
有
三
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
8
六
四
對
治
二
種
對
治
四
十
作
意
者
七
釋
妨
解
前
解
勝
四
四
瑜
伽
相
攝
如
二
十
八
五
四
決
擇
故
其
修
已
此
了
相
何
妨
亦
有
此
相
今
相
等
如
燸
頂
二
位
忍
下
忍
位
方
名
勝
解
印
故
或
了
相
亦
通
無
漏
從
識
了
麤
等
三
了
四
唯
有
漏
餘
六
通
無
漏
勝
解
為
修
道
無
漏
加
等
作
意
說
亦
通
無
漏
故
知
此
七
中
了
相
一
十
六
依
四
道
第
十
一
明
四
十
作
意
有
學
無
入
根
本
何
作
意
所
攝
其
此
明
有
漏
作
意
如
七
是
根
本
故
理
亦
應
爾
不
爾
第
九
解
脫
道
地
有
七
第
二
復
次
不
斷
方
便
地
有
七
不
說
前
解
勝
三
依
地
依
此
初
入
方
便
地
有
六
根
究
竟
之
果
即
作
意
或
果
之
作
意
果
是
慧
道
意
即
觀
察
不
及
前
解
加
行
究
竟
即
作
意
加
樂
即
作
意
觀
察
俱
時
之
作
意
觀
察
者
道
或
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
9
思
相
此
若
六
行
彼
猒
得
定
必
伏
惑
若
見
道
時
與
名
遠
離
非
前
不
斷
又
第
二
三
品
准
此
上
上
勝
解
斷
上
中
品
遠
離
能
斷
上
下
上
品
聖
道
得
一
間
故
世
道
必
三
又
亦
九
品
了
相
道
唯
有
三
品
道
故
若
爾
便
無
一
間
之
人
彼
難
問
九
品
煩
惱
何
故
唯
說
三
無
間
也
答
世
二
解
脫
道
雖
未
觀
察
短
念
從
長
作
名
亦
無
二
觀
察
所
攝
觀
察
為
後
加
行
勝
長
作
名
其
亦
爾
俱
攝
樂
故
相
無
分
別
更
不
別
說
或
即
初
品
解
脫
道
即
攝
樂
已
攝
樂
故
第
二
解
脫
斷
道
說
解
脫
道
餘
二
不
說
者
即
後
作
意
故
最
難
須
二
加
行
餘
易
總
一
或
不
說
何
故
第
三
斷
道
亦
以
觀
察
為
加
行
者
亦
難
故
說
創
說
加
行
易
故
與
一
名
據
實
亦
有
總
名
攝
樂
何
故
初
品
斷
道
說
二
加
行
難
故
第
二
斷
道
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
10
差
別
如
六
十
九
何
獨
初
未
至
有
無
漏
如
六
得
彼
定
起
上
難
故
梵
王
等
臣
主
別
故
八
智
至
所
以
說
問
何
故
上
地
無
中
間
下
地
有
邪
此
不
須
簡
略
唯
初
未
至
有
無
漏
故
恐
濫
上
非
想
非
智
依
不
說
中
間
禪
即
初
定
攝
上
地
道
說
第
二
別
中
初
明
智
及
相
應
依
八
地
後
依
後
明
滅
定
亦
出
世
間
初
中
初
烈
後
指
此
世
間
中
大
文
分
二
初
明
出
世
間
體
次
明
此
淨
居
如
彼
退
生
等
義。
品
修
第
十
二
說
有
漏
無
漏
四
靜
慮
雜
修
生
熏
習
生
色
究
竟
上
其
第
十
二
此
已
前
說
凡
熏
修
唯
有
有
漏
同
本
地
第
四
卷
彼
第
十
地
品
以
類
同
故
不
說
九
品
初
二
不
能
斷
惑
此
觀
諦
得
定
不
必
能
伏
惑
即
三
無
間
中
既
有
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
11
故
不
說
得
滅
定
此
論
唯
說
離
三
定
下
惑
得
六
十
九
文
勢
似
預
流
者
亦
得
有
頂
無
漏
定
六
十
九
云
聖
者
後
得
智
離
欲
乃
至
得
有
頂
後
問
答
釋
之
佛
色
界
得
重
起
有
伏
惑
得
滅
起
地
後
起
地
中
分
二
初
總
明
或
欲
色
界
後
不
起
地
初
起
地
中
分
二
初
明
初
起
地
後
明
辨
地
依
辨
地
依
中
分
二
初
明
起
地
後
問
答
第
三
明
滅
定
中
有
二
初
標
滅
定
體
出
世
間
俱
句
即
十
地
後
得
智
此
通
取
非
想
故
言
十
地
無
分
別
正
體
智
第
二
句
即
唯
世
俗
有
漏
不
爾
滅
定
應
非
出
世
又
有
四
句
即
初
句
即
非
出
世
一
切
有
漏
道
有
俱
者
謂
有
頂
無
漏
出
世
非
世
謂
下
八
地
明
利
無
間
道
有
唯
世
惑
明
利
道
名
出
世
間
故
由
此
應
作
四
句
有
九
說
非
想
名
世
間
無
斷
惑
道
等
故
此
中
說
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
12
重
十
六
心
等
復
言
世
第
一
法
生
而
何
所
因
何
言
從
世
第
一
法
生
何
用
三
心
各
皆
言
斷
心
等
皆
假
說
相
見
道
何
以
名
緣
非
安
立
諦
真
見
道
離
戲
論
唯
只
一
心
如
五
十
八
說
其
心
見
道
何
以
如
此
不
同
者
西
方
二
說
一
云
有
九
心
見
道
此
論
下
文
復
有
十
六
心
見
道
及
五
十
五
顯
揚
十
七
有
三
心
見
道
五
十
八
何
見
道
依
此
論
及
大
論
五
十
八
有
一
心
見
乘
無
學
唯
此
定
故
故
知
初
二
果
不
得
論
云
唯
識
論
天
親
攝
論
說
唯
識
不
還
不
退
菩
薩
果
六
十
九
不
言
不
還
未
離
初
定
得
滅
定
為
得
據
彼
後
說
六
十
九
通
論
第
三
果
人
非
必
約
彼
初
說
對
法
且
依
彼
人
據
實
未
離
初
定
下
惑
亦
可
得
滅
定
唯
識
第
七
卷
二
說
皆
有
十
九
雖
不
言
得
滅
定
以
後
得
智
伏
無
所
有
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
13
行
作
十
六
心
觀
其
入
真
觀
亦
唯
生
空
一
心
類
忍
准
知
學
無
間
道
心
自
證
又
二
乘
之
人
心
類
智
雖
緣
忍
生
可
以
擬
學
解
脫
道
之
自
法
智
學
前
二
道
類
忍
類
智
學
自
證
分
但
緣
相
分
生
返
照
自
體
名
自
證
分
故
相
見
道
法
前
真
前
真
之
中
分
義
用
異
無
間
解
脫
道
皆
非
安
立
諦
又
為
十
六
心
者
一
菩
薩
相
觀
亦
唯
說
三
心
假
言
斷
麤
重
故
言
從
第
一
法
生
心
不
同
真
觀
相
難
知
相
觀
相
易
說
義
識
真
義
析
真
如
有
異
故
有
三
心
故
菩
薩
相
見
道
異
麤
細
不
同
先
學
斷
麤
後
方
學
細
第
三
雙
行
第
三
雙
觀
放
真
觀
中
又
即
真
觀
中
人
法
觀
中
雙
為
二
觀
後
相
見
道
前
之
二
心
學
前
但
以
菩
薩
前
加
行
先
學
人
觀
後
學
法
觀
入
曰
引
時
證
異
故
說
不
同
其
真
觀
中
唯
一
心
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
14
可
知
其
此
會
釋
二
家
同
此。
其
四
心
者
此
乃
分
諦
而
論
非
觀
中
為
四
至
心
事
究
竟
故
依
一
止
說
唯
說
一
心
總
名
九
心
斷
上
界
惑
故
故
合
說
為
四
後
重
觀
前
十
斷
下
界
惑
故
故
合
說
為
四
類
忍
智
品
者
亦
唯
說
一
心
故
合
有
九
又
說
法
忍
智
計
合
八
法
類
智
品
復
有
八
心
俱
解
脫
道
故
依
一
心
取
四
法
忍
類
忍
亦
然
合
說
忍
數
故
有
八
種
法
智
品
有
四
者
既
云
品
言
明
非
一
定
此
中
四
類
忍
智
亦
然
復
依
一
止
說
故
有
九
心
又
說
謂
四
忍
智
品
別
有
八
心
忍
智
合
論
故
說
乘
相
為
非
菩
薩
作
其
言
九
心
者
於
中
三
釋
世
第
一
法
無
間
十
六
心
生
或
十
六
心
觀
唯
真
觀
難
說
但
說
相
觀
之
心
假
說
為
真
故
言
相
觀
中
亦
放
加
行
學
真
觀
者
已
如
前
說
亦
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
15
脫
亦
得
其
三
心
家
皆
翻
前
名
解
脫
思
准
可
為
相
見
解
脫
道
即
翻
前
者
是
或
別
一
心
緣
也
依
此
三
位
思
一
切
法
其
言
一
心
家
三
心
三
別
觀
法
名
法
總
觀
法
名
類
即
此
相
違
者
二
緣
理
名
法
緣
智
名
類
如
十
六
心
依
總
相
緣
下
界
名
法
如
言
法
忍
斷
下
惑
類
忍
斷
上
法
類
二
種
義
有
多
端
一
斷
緣
上
二
界
名
類
前
說
如
諸
論
皆
云
第
三
是
類
智
此
言
法
智
究
竟
故
總
名
一
心
亦
無
妨
難
諸
餘
相
違
一
惑
非
如
修
位
作
九
品
見
斷
束
煩
惱
為
一
品
之
可
知
云
何
五
十
八
言
一
心
文
釋
曰
見
道
心
皆
言
斷
麤
重
者
麤
重
有
多
種
今
說
無
妨
緣
非
安
立
等
為
證
後
十
六
心
是
假
相
見
道
二
說
說
三
心
為
真
見
道
者
即
取
彼
五
十
五
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
16
了
上
界
明
知
超
越
依
類
智
斷
若
不
爾
者
不
能
了
別
諸
法
師
多
以
此
文
既
云
曾
習
類
智
界
諸
法
善
取
相
者
即
能
了
別
若
不
爾
者
即
時
皆
能
了
別
色
界
無
色
界
耶
答
若
有
曾
於
此
應
思
類
解
彼
論
次
文
問
一
切
類
智
現
在
法
智
為
無
間
道
法
智
三
位
如
前
應
知
准
彼
會
釋
如
前
論
無
別
法
智
斷
上
界
惑
但
有
總
道
斷
欲
界
惑
類
智
見
道
斷
色
無
色
界
惑
此
究
竟
故
三
心
家
如
何
問
又
六
十
九
云
法
智
那
相
續
又
二
說
唯
一
剎
那
又
亦
多
剎
那
以
道
家
觀
心
解
唯
一
品
此
中
為
一
剎
那
為
多
中
義
說
亦
得
說
相
見
道
亦
得
如
前
說
一
心
又
或
說
苦
法
忍
斷
惑
世
第
一
法
生
等
於
真
亦
得
或
即
相
見
中
苦
法
忍
是
亦
得
義
理
無
唯
第
三
心
亦
法
二
釋
一
別
起
一
心
為
解
脫
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
17
當
別
斷
如
此
道
理
至
十
二
卷
方
解。
竟
其
那
含
超
越
人
等
亦
爾
為
一
觀
斷
修
惑
依
七
作
意
必
那
含
果
以
斷
欲
九
惑
故
方
得
地
皆
是
那
含
依
未
至
地
唯
初
二
果
若
得
初
見
道
以
遊
觀
無
漏
故
梵
王
居
多
散
故
其
依
如
下
釋
更
有
餘
文
同
雖
有
中
間
無
漏
不
言
又
唯
依
初
未
至
及
四
靜
慮
非
餘
未
至
及
無
見
道
依
幾
地
如
大
論
六
十
九
彼
亦
有
依
身
言
類
智
斷
上
界
者
此
隨
轉
文
非
真
實
理
其
斷
三
界
惑
類
智
但
能
緣
法
智
生
如
此
論
下
言
何
必
法
智
不
曾
習
人
遂
緣
上
界
其
實
法
智
緣
不
曾
習
人
不
能
了
別
但
遮
類
智
能
了
言
分
別
但
以
智
緣
事
差
別
觀
曾
修
彼
法
以
此
理
不
然
諸
論
皆
無
以
法
智
斷
上
界
惑
文
了
別
即
云
初
修
行
次
第
人
以
法
智
斷
上
界
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
18
法
行
第
六
此
汎
釋
六
種
無
相
彼
約
六
行
即
故
別
也
彼
云
俱
脫
慧
脫
身
證
信
解
見
得
隨
聞
此
中
六
種
與
彼
六
法
不
同
彼
以
人
此
約
見
道
此
論
約
法
為
論
直
言
見
道
故
無
相
違
文
見
釋
云
大
論
約
人
為
論
故
言
隨
信
法
行
向
上
說
為
第
六
非
上
從
下
此
乃
雋
師
云
所
慧
解
脫
俱
解
脫
五
得
其
名
如
備
師
云
此
從
入
見
道
為
第
六
無
相
行
非
信
勝
解
見
得
身
六
種
如
文
可
知
如
大
論
五
十
八
云
隨
信
法
有
言
斷
上
惑
者
如
前
會
釋
論
云
又
無
相
住
解
脫
非
真
實
理
其
類
忍
中
此
言
緣
法
智
諸
前
可
知
今
寄
相
言
以
法
忍
斷
惑
故
以
智
為
其
證
無
為
解
脫
如
前
一
心
三
心
見
道
二
說
智
中
言
解
脫
而
得
作
證
者
雋
師
云
此
寄
相
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
19
亦
無
漏
故
論
云
引
經
遠
塵
離
垢
等
者
遠
塵
又
身
口
有
漏
非
如
菩
薩
以
無
漏
智
說
身
口
說
今
取
後
釋
以
二
乘
劣
故
無
漏
智
不
能
說
得
智
種
類
名
後
得
智
若
爾
無
漏
智
中
何
故
業
亦
應
無
漏
如
菩
薩
以
心
無
漏
故
又
釋
此
法
雋
師
二
說
一
即
無
漏
心
說
法
若
爾
身
口
故
合
說
四
種
道
諦
中
論
云
聲
聞
以
後
得
智
人
合
隨
信
法
入
見
道
如
毗
婆
沙
云
以
行
相
道
與
向
說
異
即
究
竟
道
二
修
道
三
人
見
道
擇
分
位
不
入
果
差
別
何
故
彼
五
十
八
云
入
信
故
此
不
同
問
曰
下
第
十
三
言
隨
信
法
在
故
相
違
答
曰
彼
隨
信
法
行
入
在
見
道
不
取
法
信
行
在
已
具
資
糧
即
在
上
品
決
擇
分
位
十
六
心
皆
是
彼
言
隨
信
法
行
者
准
下
第
十
竟
道
二
修
道
三
見
道
一
此
言
第
六
無
相
見
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
20
說
慢
謂
於
下
界
生
慢
謂
自
地
為
勝
等
如
前
十
二
見
先
際
分
別
見
等
所
攝
如
六
十
二
見
此
惑
為
所
以
大
小
二
惑
生
長
先
際
等
見
即
中
意
說
由
此
四
惑
為
門
染
汙
靜
慮
門
言
所
末
那
中
起
論
云
於
諸
染
汙
靜
慮
定
門
等
者
疏
上
亦
無
此
釋
問
四
無
記
根
中
此
四
惑
皆
師
別
記
勘
五
十
三
六
十
三
九
十
三
並
無
此
堅
聖
謂
解
脫
道
後
復
次
同
此
如
此
引
釋
並
者
謂
二
忍
得
法
謂
二
智
達
法
謂
見
道
無
間
法
大
論
八
十
三
有
二
復
次
說
前
復
次
云
見
言
更
勘
讀
未
見
文
此
約
勝
言。
不
是
明
言
修
道
即
彼
論
中
彼
文
亦
解
不
作
修
道
彼
論
文
云
謂
見
慢
及
我
慢
准
義
修
道
見
道
法
忍
離
垢
謂
法
智
大
論
八
十
三
忍
智
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
21
如
上
分
結
釋
又
此
約
異
生
為
論
不
通
有
學
疑
無
明
增
故
有
學
雖
斷
疑
借
疑
名
說
無
明
學
生
彼
界
者
且
說
為
法
執
疑
如
上
分
結
說
此
若
未
見
諦
即
內
凡
異
生
疑
即
疑
結
若
諸
起
此
惑
且
舉
求
解
脫
者
當
起
此
疑
何
況
餘
脫
者
且
釋
此
若
依
實
外
凡
異
生
生
彼
界
中
故
染
汙
第
六
第
六
故
起
惑
釋
疑
文
中
言
求
故
唯
說
上
界
言
彼
諸
惑
不
應
得
起
由
第
七
二
界
有
能
治
道
第
六
中
惑
應
不
得
生
有
此
善
增
勝
無
能
治
道
第
六
中
惑
應
自
然
生
其
中
惑
故
起
上
二
界
第
六
中
惑
者
此
約
欲
界
於
疑
五
上
分
結
廣
如
彼
釋
今
論
云
唯
由
第
謂
疑
煩
惱
前
文
云
疑
無
明
增
故
由
無
明
而
釋。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
22
此
離
為
十
八
若
約
唯
實
通
漏
無
漏
體
唯
有
行
受
別
境
中
念
定
慧
善
中
捨
不
定
中
尋
伺
顯
揚
十
九
有
開
合
廢
立
等
大
精
體
唯
有
七
分
建
立
中
明
禪
支
義
名
合
十
八
假
實
合
論
間
門
故
通
漏
無
漏
理
實
無
違。
於
中
別
出
淨
白
門
故
唯
有
漏
顯
揚
是
世
出
漏
不
言
無
漏
此
論
前
初
開
九
門
初
是
世
間
八
地
所
有
道
合
作
法
通
漏
無
漏
此
論
唯
說
顯
揚
第
二
卷
潔
白
謂
淨
靜
慮
及
無
漏
顯
揚
云
淨
白
者
謂
淨
靜
慮
依
此
論
文
說
唯
有
漏
九
初
未
至
有
喜
根
非
餘
大
論
第
十
二
支
義
中
若
證
真
理
非
他
導
引
自
生
決
定
故
顯
揚
不
解
脫
等
故
知
異
生
非
諸
有
學
又
上
文
解
妨
何
以
得
知
者
下
文
云
於
勝
品
所
證
為
解
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
23
則
不
爾
煩
惱
隨
煩
惱
非
能
治
故
不
定
中
惡
善
中
唯
捨
別
除
下
定
劣
性
強
故
所
以
獨
取
等
如
心
王
相
似
所
以
不
取
別
境
欲
勝
解
亦
隨
順
義
增
所
以
不
取
遍
行
五
中
四
數
能
所
故
行
蘊
廢
立
者
此
二
十
四
不
相
應
彼
非
利
益
故
受
蘊
中
餘
苦
憂
非
利
益
等
義
又
彼
地
取
無
偏
利
益
能
治
義
故
想
蘊
亦
爾
無
能
治
以
不
名
支
識
蘊
為
能
所
治
皆
取
等
故
所
以
義
隨
順
義
廢
立
問
答
者
色
非
隨
順
利
益
定
亦
名
四
靜
慮
支
亦
名
心
一
境
性
支
義
者
利
定
中
用
尋
伺
為
支
體
無
漏
位
中
支
無
十
八
定
中
無
尋
伺
無
發
語
言
尋
伺
非
無
細
尋
伺
唯
漏
故
又
言
尋
伺
法
麤
唯
在
方
便
瑜
伽
下
道
正
思
惟
諸
法
師
但
以
慧
為
體
不
得
用
尋
法
以
尋
伺
是
假
無
漏
位
中
無
此
數
故
准
八
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
24
揚
第
二
云
內
體
遍
淨
故
立
淨
名
如
顯
揚
十
沉
浮
三
法
平
等
令
心
品
法
淨
名
內
等
淨
也
九
卷
文
同
第
二
義
餘
定
不
立
內
於
內
門
中
內
等
淨
以
念
正
知
捨
為
自
性
與
前
顯
揚
第
伺
塵
濁
法
故
名
內
等
淨
體
如
大
論
六
十
三
伺
故
攝
念
正
知
於
自
內
淨
其
心
捨
住
遠
離
名
非
餘
定
初
義
名
如
顯
揚
第
二
卷
云
為
治
漏
故
又
非
障
故
不
說
斷
內
淨
云
何
第
二
禪
故
尋
伺
於
二
禪
說
斷
非
內
淨
等
以
內
淨
通
上
者
此
繫
地
法
不
至
於
上
界
不
須
釋
妨
問
禪
廢
立
尋
伺
唯
初
定
喜
樂
至
二
三
禪
不
至
為
斷
惑
支
至
下
廣
別
釋
尋
伺
以
慧
為
體
又
動
增
又
如
八
聖
道
中
思
惟
以
慧
為
體
即
以
超
行
故
欲
二
障
多
故
欲
界
不
善
二
禪
喜
滿
睡
眠
非
能
治
順
定
所
以
不
取
增
減
四
五
者
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
25
故
不
立
何
故
第
四
禪
不
立
正
知
此
大
乘
無
第
四
禪
非
下
地
者
以
下
地
有
喜
樂
為
利
益
有
羸
劣
第
三
異
無
剛
猛
障
故
其
不
苦
樂
受
若
非
障
何
故
不
說
正
知
故
知
不
苦
樂
是
障
有
樂
故
第
四
定
地
雖
有
不
苦
樂
非
障
說
清
離
欲
尋
伺
喜
貪
何
故
不
名
清
淨
義
曰
以
自
差
別
應
知
此
與
大
論
六
十
三
文
同
第
三
禪
極
善
清
淨
顯
了
是
故
於
諸
靜
慮
如
其
所
應
雖
離
尋
伺
貪
未
離
喜
貪
第
四
禪
中
即
此
捨
顯
彼
自
相
初
禪
雖
離
欲
貪
未
離
喜
貪
第
二
之
第
三
禪
中
彼
心
所
有
少
分
煩
惱
皆
遠
離
心
所
有
少
分
煩
惱
所
纏
覆
故
總
以
內
淨
名
不
說
第
二
靜
慮
中
有
踊
躍
自
體
之
所
作
業
內
淨
答
曰
初
禪
中
由
尋
伺
門
所
引
發
故
雖
云
念
正
知
捨
一
切
處
有
何
故
初
靜
慮
等
不
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
26
禪
住
所
依
故
謂
尋
伺
住
饒
益
故
謂
喜
樂
住
三
云
問
何
因
四
靜
慮
立
四
支
五
支
耶
且
如
引
何
故
初
三
等
五
二
上
齊
四
初
如
大
論
六
三
第
十
九
有
無
量
復
次
且
取
此
論
文
無
繁
餘
法
亦
隨
順
禪
約
此
三
故
不
立
如
大
論
六
治
利
益
所
依
由
具
此
三
支
遂
圓
滿
非
待
餘
七
數
開
耶
准
下
文
且
三
緣
故
不
用
餘
數
謂
數
約
廢
立
者
心
心
所
通
無
漏
者
無
量
何
故
地
樂
故
無
輕
安
以
三
法
為
內
淨
體
故
非
用
故
非
如
第
三
禪
其
不
取
信
輕
安
為
支
以
有
知
相
違
文
何
故
此
二
在
四
禪
名
清
淨
以
樂
二
法
亦
如
大
論
第
五
十
六
有
不
苦
樂
受
與
耶
以
治
下
地
樂
故
正
知
彼
受
正
相
違
非
念
受
體
闇
明
暗
相
違
故
不
立
若
爾
何
故
立
念
立
文
毗
婆
沙
有
多
復
次
且
一
義
曰
以
不
苦
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
27
下
劣
問
曰
何
故
初
禪
障
有
苦
第
二
禪
復
有
禪
障
有
五
一
初
定
貪
二
尋
伺
三
苦
四
掉
五
顯
揚
以
識
起
各
異
故
別
說
苦
是
現
行
故
第
憂
苦
皆
受
苦
二
禪
雖
斷
此
障
輕
微
所
以
合
故
又
義
唯
說
欲
尋
不
說
欲
貪
略
故
不
論
大
法
並
有
唯
一
名
說
為
欲
尋
知
有
欲
貪
以
俱
欲
而
唯
意
欲
故
分
為
二
顯
揚
意
欲
貪
欲
尋
煩
惱
雖
多
為
此
增
勝
欲
尋
謂
未
會
境
是
尋
貪
與
欲
尋
伺
雖
俱
貪
數
然
欲
貪
於
五
欲
境
餘
二
同
此
何
故
相
違
者
且
如
大
義
大
論
意
十
三
云
一
欲
貪
二
欲
恚
害
三
種
尋
思
三
憂
恚
害
尋
二
苦
三
憂
四
犯
戒
五
散
亂
如
大
論
等
不
立
初
禪
所
治
有
五
如
顯
揚
十
九
云
一
有
復
次
不
煩
廣
引
十
地
論
同
此
論
文
諸
無
性
故
謂
心
一
境
性
支
如
是
諸
禪
隨
義
准
知
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
28
彼
抄
廣
有
大
義
釋
了
相
作
意
雋
師
云
釋
此
至
建
立
中
明
七
作
意
如
大
論
三
十
卷
廣
說
中
何
定
也
應
第
九
定
以
功
用
滿
故。
與
四
慧
相
應
名
慧
此
中
與
定
相
應
名
定
九
心
一
境
性
如
大
論
三
十
六
與
九
定
相
應
名
相
違
如
六
十
三
抄
其
簡
道
品
者
至
道
品
當
作
意
五
定
下
劣
性
六
十
三
與
顯
揚
十
九
餘
二
第
三
禪
貪
三
樂
四
於
樂
發
悟
顯
揚
名
於
意
也
四
定
下
劣
性
第
四
定
障
有
五
一
入
出
禪
有
四
一
第
二
禪
貪
二
喜
三
踊
躍
即
緣
喜
禪
未
斷
初
禪
雖
斷
種
子
等
非
究
斷
麤
重
第
便
與
第
二
靜
慮
住
時
應
無
差
別
是
故
當
知
答
彼
品
麤
重
未
遠
離
故
若
於
是
處
苦
根
已
如
六
十
三
云
問
何
緣
故
知
初
禪
中
苦
根
未
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
29
是
上
心
下
惑
即
應
不
起
云
何
如
發
希
願
未
界
餘
六
方
上
二
既
得
上
定
下
惑
不
生
了
相
希
願
心
勝
解
作
意
正
發
加
行
故
知
了
相
是
即
三
十
三
下
文
云
又
了
相
作
意
為
斷
為
得
勝
解
故
知
前
亦
是
修
慧
欲
界
寧
有
若
唯
上
勝
解
中
結
前
文
下
牒
定
先
已
如
所
思
惟
發
相。
十
三
云
此
了
相
為
聞
思
間
除
此
已
後
唯
用
以
聞
思
為
方
便
雖
有
此
釋
仍
未
會
釋
若
依
論
從
多
說
唯
上
二
此
論
據
實
論
是
以
了
相
慮
中
初
作
意
有
聞
思
所
間
剋
體
唯
修
慧
故
通
上
二
此
論
通
說
以
初
聞
思
為
方
便
以
初
意
其
上
二
界
非
下
欲
會
云
彼
於
根
本
說
故
文
似
通
三
界
其
六
作
意
唯
上
界
大
論
此
七
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
30
者
名
斷
麤
重
不
然
此
文
唯
約
無
漏
為
論
第
起
令
身
調
順
又
伏
種
子
上
麤
重
令
不
生
現
即
斷
此
品
惑
令
行
者
身
中
硬
澀
性
斷
令
不
有
漏
道
云
何
斷
麤
重
釋
云
若
斷
上
品
心
時
及
彼
麤
重
者
若
無
漏
道
斷
麤
重
理
更
無
疑
在
二
界
時
法
也
遠
離
作
意
中
言
斷
上
品
煩
伽
中
云
了
相
者
是
已
得
定
作
意
無
文
言
欲
云
了
相
是
力
勵
作
意
及
有
間
作
意
收
又
三
初
一
是
不
定
地
心
若
了
相
是
不
定
地
何
故
作
意
相
收
中
與
勝
配
同
攝
又
力
勵
等
四
作
云
此
七
始
但
初
禪
乃
至
非
想
又
上
隨
順
等
方
得
雖
爾
論
云
六
十
二
云
近
分
攝
六
作
意
已
上
定
未
必
己
得
何
為
加
行
心
修
習
已
至
正
無
間
道
當
伏
種
子
釋
彼
修
定
慧
已
文
云
惑
滅
方
為
六
行
其
勝
解
為
加
行
道
即
伏
上
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
31
意
名
作
意
此
七
以
作
意
數
為
體
如
三
十
三
慧
名
作
意
此
即
皆
是
修
慧
若
以
修
慧
相
應
作
意
通
勝
進
無
間
道
據
文
思
之
可
解
若
以
七
作
意
第
九
袟
中
明
通
無
漏
者
未
見
文
觀
第
三
復
次
釋
離
增
上
慢
解
之
取
餘
文
可
不
是
為
離
增
上
慢
遠
離
此
慢
故
即
遠
離
三
十
離
顛
倒
執
於
真
所
得
起
得
想
乃
至
真
證
亦
云
云
何
離
增
上
慢
謂
於
所
得
觸
證
無
增
上
更
復
觀
察
令
不
起
深
計
已
解
脫
慢
又
二
十
是
文
即
已
謂
無
煩
惱
名
為
增
上
慢
今
既
誡
念
我
未
正
解
脫
為
欲
增
斷
為
此
作
意
若
依
諦
境
作
意
思
惟
不
能
違
逆
不
能
猒
毀
彼
作
起
遂
作
是
念
我
於
此
惑
為
覺
知
不
覺
知
於
三
云
由
樂
斷
修
欲
界
煩
惱
於
行
住
位
不
復
復
次
釋
觀
察
作
意
遠
離
增
上
慢
如
大
論
三
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
32
說
勝
解
不
論
了
相
據
實
無
違
又
以
了
相
聞
加
行
今
三
十
三
就
無
間
道
鄰
近
勝
處
說
故
相
亦
正
加
行
即
如
二
十
八
卷
又
隨
順
作
意
攝
了
相
亦
起
正
加
行
豈
不
相
違
會
云
據
實
解
作
意
名
正
發
加
行
初
二
作
意
隨
順
作
意
厭
壞
起
正
加
行
而
未
斷
惑
若
勘
三
十
三
唯
大
論
二
十
八
云
隨
順
作
意
者
於
所
緣
境
深
作
意
名
順
觀
察
作
意
當
三
十
九
此
四
作
意
種
名
對
治
及
順
清
淨
作
意
當
二
十
七
若
觀
遠
離
究
竟
二
名
對
治
作
意
當
二
十
六
攝
樂
隨
順
作
意
大
論
第
十
一
云
第
二
十
五
作
意
云
何
與
四
種
作
意
相
攝
者
了
相
勝
解
二
總
勝
至
究
竟
果
遍
身
充
滿
生
彼
喜
樂
無
有
間
微
薄
現
行
加
行
究
竟
轉
時
即
彼
喜
樂
轉
增
離
攝
樂
生
時
能
適
悅
身
離
生
喜
樂
於
時
時
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
33
果
作
意
是
持
對
治
亦
是
解
脫
道
故
若
以
前
脫
道
故
亦
得
是
遠
分
對
治
是
勝
進
道
故
究
亦
斷
治
觀
察
作
意
或
是
持
對
治
是
前
諸
品
三
無
文
義
准
思
之
可
知
攝
樂
一
種
以
斷
惑
是
猒
壞
對
治
遠
離
加
行
究
竟
三
是
斷
對
治
者
如
三
十
三
云
與
四
對
治
相
收
了
相
勝
解
十
六
四
道
相
收
復
別
以
下
取
與
四
對
治
相
十
二
有
四
道
相
攝
與
此
勘
之
謂
加
行
道
等
攝
四
種
不
論
於
餘
如
彼
下
文
相
攝
如
決
擇
七
即
四
十
中
有
攝
七
遍
今
以
七
攝
四
十
故
十
一
卷
四
十
作
意
中
廣
說
彼
下
文
以
四
十
意
者
謂
順
觀
察
煩
惱
斷
與
未
斷
此
如
大
論
者
謂
心
下
蹙
取
淨
妙
相
策
令
歡
悅
順
觀
察
取
了
相
對
治
作
意
者
謂
能
斷
惑
順
清
淨
作
所
間
不
如
勝
解
一
向
修
故
據
勝
唯
說
勝
解
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
34
了
相
作
意
所
收
由
為
聞
思
間
故
驗
此
文
了
二
有
間
運
轉
作
意
者
得
所
修
已
漸
次
勝
進
未
得
作
意
所
修
猶
是
不
定
地
非
七
作
意
所
力
勵
運
轉
作
意
謂
初
修
行
者
令
心
安
住
等
斷
法
執
故
名
所
知
障
對
治
與
四
作
意
相
收
有
漏
等
此
七
是
煩
惱
障
對
治
若
菩
薩
一
分
治
若
二
乘
人
及
菩
薩
一
分
為
欲
斷
煩
惱
障
行
道
即
有
漏
名
伏
對
治
餘
無
漏
故
名
離
繫
無
漏
者
皆
離
繫
對
治
若
無
漏
作
意
初
二
是
下
四
修
中
文
此
作
意
若
有
漏
者
皆
名
伏
對
初
無
間
道
皆
名
勝
進
道
皆
有
遠
分
對
治
義
有
對
治
義
若
第
二
無
間
道
攝
樂
作
意
以
去
間
道
以
去
後
為
前
解
脫
道
餘
四
次
第
相
望
則
遠
離
攝
樂
等
皆
有
厭
壞
對
治
義
若
除
初
間
道
為
加
行
道
後
心
望
自
品
為
無
間
道
者
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
35
釋
下
地
麤
相
中
大
論
二
十
七
有
二
復
次
麤
廣
說。
當
說
又
與
四
十
作
意
相
攝
如
大
論
第
十
一
意
安
住
修
果
其
與
六
現
觀
相
收
至
下
十
現
行
究
竟
果
作
意
由
此
超
過
加
行
方
便
所
修
五
作
意
中
已
善
串
習
三
度
作
意
瑜
伽
謂
住
已
習
行
瑜
伽
謂
除
了
相
於
餘
乃
至
加
行
究
所
修
作
意
於
諸
煩
惱
欲
淨
其
心
即
了
相
收
心
故
知
了
相
是
修
慧
二
淨
煩
惱
初
修
業
已
伽
即
初
學
業
人
住
心
一
緣
未
得
作
意
未
證
初
修
業
瑜
伽
此
復
二
種
一
於
作
意
初
修
業
二
十
八
九
說
如
二
十
八
云
與
三
瑜
伽
相
攝
究
竟
四
無
功
用
運
轉
謂
加
行
究
竟
果
作
意
亦
修
慧
三
無
間
運
轉
作
意
謂
了
相
乃
至
加
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
36
非
想
地
八
智
與
忍
此
八
地
皆
有
亦
能
斷
惑
中
文
意
如
從
未
至
乃
至
無
所
有
處
有
無
漏
於
修
道
中
法
智
類
智
乃
至
如
實
照
了
通
達
無
色
界
無
宮
殿
等
以
無
色
貪
故
等
出
世
中
類
中
如
顯
揚
第
二
卷
廣
釋
不
可
繁
引
乃
至
逆
法
用
廣
如
彼
論
釋。
相
廣
如
第
十
卷
又
有
復
次
還
同
此
文
極
有
現
在
名
時
四
種
道
理
名
理
此
乃
通
論
一
切
外
二
事
相
謂
自
共
相
白
黑
品
名
品
過
去
未
理
等
廣
如
彼
釋
義
謂
語
中
有
如
是
義
事
謂
三
十
及
三
十
三
云
有
六
麤
相
謂
義
事
相
品
界
色
蘊
有
多
品
類
等
第
二
復
次
與
此
文
同
五
蘊
而
下
界
最
為
鄙
惡
深
可
猒
逆
二
數
麤
第
一
復
次
麤
相
有
二
一
體
麤
雖
一
切
地
皆
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
37
皆
有
漏
故
初
近
分
通
漏
無
漏
以
聖
弟
子
初
又
唯
初
靜
慮
近
分
能
入
非
餘
近
分
餘
近
分
如
非
地
想
唯
遊
觀
者
又
入
現
觀
依
地
不
說
所
居
多
散
亂
故
下
文
中
間
雖
有
無
漏
非
斷
即
得
前
三
現
觀
所
以
不
取
中
間
禪
者
以
梵
現
觀
位
故
唯
依
此
五
五
地
入
見
道
見
道
初
至
乃
至
第
四
禪
不
取
中
間
禪
及
無
色
定
以
漏
究
竟
唯
無
學
故
故
取
前
三
五
依
者
即
初
現
觀
邊
現
觀
戒
現
觀
其
信
通
漏
無
漏
思
唯
現
觀
中
三
依
五
依
生
西
方
釋
云
此
三
即
智
彼
處
難
生
猒
故
如
大
論
釋。
定
中
毗
缽
舍
那
劣
故
非
生
無
色
界
能
入
現
及
初
靜
慮
未
至
能
入
聖
諦
現
觀
非
無
色
無
瑜
伽
六
十
三
及
顯
揚
第
十
九
云
唯
依
諸
靜
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
38
道
斷
三
禪
已
下
惑
伏
第
四
禪
以
上
惑
得
滅
未
得
八
解
脫
故
第
二
問
即
第
三
果
人
以
無
界
耶
總
合
作
問
故
有
此
文
初
問
即
慧
解
脫
離
色
界
欲
得
無
色
定
耶
已
得
無
色
定
後
生
色
定
已
離
色
界
欲
復
生
色
界
耶
此
中
問
意
釋
滅
定
中
廣
釋
四
句
中
云
何
聖
弟
子
已
得
現
在
前
先
已
生
起
後
重
現
前
故
者
如
第
三
見
文
未
尋
理
取
小
乘
義
故
論
云
或
於
色
界
廣
辨
諸
師
多
以
中
間
禪
亦
入
見
道
者
不
然
能
入
滅
定
等
此
唯
遊
觀
非
斷
惑
如
下
斷
惑
二
界
皆
得
起
修
智
其
非
想
地
如
大
論
有
無
無
所
有
處
故
即
彼
論
廣
作
是
說
聖
人
生
彼
廣
釋
其
修
道
斷
惑
通
依
八
地
從
初
未
至
乃
有
定
皆
依
根
本
而
斷
煩
惱
不
依
未
至
如
彼
定
故
依
未
至
而
斷
下
惑
從
初
靜
慮
以
去
為
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
39
為
問
如
大
論
攝
論
等
若
未
建
立
阿
賴
耶
識
界
滅
定
不
現
前
者
此
約
起
依
為
問
不
約
成
靜
顯
揚
十
八
云
無
色
定
名
寂
靜
等
問
中
無
異
熟
者
謂
無
色
貪
所
感
報
四
蘊
異
熟
故
名
故
知
寂
靜
解
脫
定
滅
定
論
云
由
住
寂
靜
解
住
從
有
頂
心
與
求
上
進
無
所
得
故
心
滅
不
滅
定
中
云
若
諸
聖
者
已
得
有
頂
欲
暫
時
寂
解
脫
定
者
未
必
是
滅
定
今
依
大
論
三
十
三
第
三
卷
云
云
如
第
二
卷
抄
一
釋
云
此
是
寂
子
潤
生
故
凡
夫
以
現
行
潤
生
故
不
可
例
如
不
生
彼
地
故
為
此
難
答
曰
聖
人
生
他
地
以
無
漏
何
故
後
生
色
界
如
凡
夫
起
六
行
等
時
既
以
勝
進
無
漏
道
伏
以
是
遊
觀
故
得
起
彼
後
依
勝
進
道
而
得
滅
定
問
曰
第
四
禪
以
上
定
二
說
如
唯
識
第
七
卷
釋
雖
命
終
生
第
四
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
40
解
如
大
論
六
十
九
說
有
多
復
次
與
此
文
無
或
有
漏
無
漏
或
斷
惑
伏
惑
得
擇
滅
等
如
常
道
中
以
無
相
觀
斷
惑
大
論
五
十
八
說
加
行
有
頂
初
惑
還
成
下
智
斷
上
惑
理
實
無
違
於
處
文
智
猛
根
上
如
十
三
卷
智
猛
根
上
下
道
耶
答
曰
智
有
猛
劣
根
有
上
下
智
劣
根
下
如
非
想
始
品
如
是
合
為
一
品
豈
不
下
智
斷
下
二
果
中
以
三
界
惑
攝
為
九
品
始
欲
界
初
品
下
智
斷
下
惑
其
理
當
云
何
如
第
十
三
云
建
故
修
惑
迷
事
起
故
下
智
斷
上
惑
如
論
文
可
等
三
道
中
此
謂
斷
修
惑
非
見
惑
見
惑
迷
理
理
如
唯
識
第
七
卷
廣。
界
入
滅
定
此
中
更
曾
云
就
小
相
而
非
究
竟
者
於
無
色
界
不
發
起
滅
定
若
建
立
依
者
即
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
41
解
云
或
有
無
間
不
修
方
便
但
於
前
品
生
知
證
法
中
安
住
觀
察
故
言
或
勤
方
便
彼
論
更
或
住
放
逸
者
此
論
牒
解
中
或
復
於
先
所
思
中
云
解
言
或
住
放
逸
此
論
言
或
勤
方
便
彼
三
釋
前
二
皆
云
或
勤
方
便
六
十
九
或
有
無
於
一
觀
即
起
九
品
道
語
又
此
中
第
二
復
次
鄰
近
顯
說
并
出
此
觀
後
別
起
加
行
趣
心
語
據
實
論
遠
近
後
三
道
皆
前
勝
進
大
論
約
一
惑
所
有
加
行
無
間
解
脫
道
望
此
是
勝
進
此
於
後
所
斷
名
加
行
道
此
論
云
為
斷
此
品
後
間
為
斷
餘
品
修
加
行
道
此
於
前
品
名
勝
進
與
障
種
已
滅
名
捨
勝
進
道
中
大
論
云
或
有
今
言
捨
者
正
捨
名
捨
如
未
起
殺
怨
想
二
云
解
一
云
此
時
猶
未
捨
彼
無
堪
任
性
正
現
前
其
無
間
道
又
轉
麤
重
依
得
無
麤
重
者
唯
識
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
42
對
治
中
此
猒
患
對
治
謂
有
漏
諸
行
法
師
通
唯
取
未
生
現
行
時
種
子。
為
習
修
安
立
自
種
展
轉
增
長
名
為
得
修
未
修
如
第
二
復
次
釋
中
初
地
道
生
現
行
令
增
現
行
名
為
得
修
現
行
之
法
修
令
增
長
名
為
謂
現
在
世
種
子
未
能
生
上
心
修
習
此
種
令
修
中
得
修
若
小
乘
得
修
在
未
來
今
大
乘
得
勘
唯
識
第
十
及
六
十
九
有
四
道
立
為
章
門
勝
進
道
此
論
何
用
或
勤
方
便
之
言
細
續
更
進
道
漸
漸
增
勝
名
勝
進
道
既
云
或
住
放
逸
云
所
證
亦
有
相
違
取
前
復
次
釋
勝
設
爾
立
觀
察
亦
與
此
文
相
當
雖
爾
彼
論
言
已
斷
此
復
次
釋
彼
論
更
解
云
或
於
已
斷
以
觀
智
而
想
不
求
勝
進
即
與
此
文
同
彼
論
放
逸
之
言
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
43
後
結
屬。
廣
別
解
初
文
復
二
初
列
後
釋
列
中
復
二
初
類
十
一
道
後
釋
修
義
初
文
有
二
初
列
略
釋
二
復
次
釋
次
十
一
種
道
五
類
中
分
二
初
解
行
道
此
中
不
說
以
猒
患
對
治
非
正
斷
惑
故。
間
是
加
行
道
故
此
二
並
斷
對
治
雖
前
二
皆
者
取
遠
離
作
意
已
去
無
間
道
前
無
間
望
後
是
猒
患
對
治
今
此
中
斷
對
治
攝
加
行
無
間
加
行
道
豈
不
相
違
釋
云
初
二
作
意
是
加
行
今
既
云
斷
對
治
取
加
行
無
間
道
猒
患
作
意
患
對
治
皆
加
行
道
遠
離
等
三
作
意
是
無
間
加
行
無
間
道
前
解
七
作
意
中
初
二
作
意
是
向
有
漏
云
何
通
漏
無
漏
聞
思
慧
等
斷
對
治
無
漏
聞
思
慧
等
此
義
不
然
此
中
義
別
聞
思
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
44
在
平
等
性
智
若
別
出
體
諸
法
師
出
體
皆
並
五
力
攝
在
大
圓
鏡
智
平
等
性
智
覺
支
道
支
由
如
來
平
等
性
智
所
攝
受
故
無
高
下
相
五
平
等
性
智
攝
四
正
斷
雖
用
精
進
而
為
其
性
足
觀
察
一
切
平
等
法
故
以
三
摩
地
為
自
性
德
法
若
就
麤
相
妙
觀
察
智
攝
四
念
住
四
如
等
第
三
卷
若
約
實
義
一
一
智
品
具
攝
一
切
品
體
自
餘
道
品
終
成
觀
行
皆
悉
平
等
佛
地
出
體
者
如
大
集
經
乃
用
平
等
無
分
別
智
為
十
七
並
在
因
中
助
成
果
道
故
言
助
道
法
其
別
釋
名
廢
立
道
品
佛
果
四
智
因
之
為
道
此
提
分
法
略
三
十
七
廣
即
無
量
於
下
一
一
門
與
禪
支
相
攝
至
下
方
會
依
佛
地
論
第
五
卷
本
第
十
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
45
精
進
念
定
慧
喜
安
捨
道
共
戒
或
十
一
即
開
如
大
論
今
大
乘
三
十
七
品
以
九
法
為
體
即
唯
取
慧
而
非
思
以
發
五
種
蘊
身
故
唯
慧
非
為
體
故
是
根
中
慧
根
攝
何
故
發
語
得
通
思
以
二
十
二
根
中
無
思
數
故
但
以
正
思
惟
以
若
正
思
惟
是
思
數
於
不
攝
中
應
云
不
攝
七
謂
語
業
命
喜
安
捨
如
是
或
六
或
四
彼
所
不
五
答
三
十
七
攝
五
非
五
攝
三
十
七
不
攝
何
五
根
三
十
七
品
為
五
攝
三
十
七
為
三
十
七
毗
缽
舍
那
收
又
五
十
七
釋
二
十
二
根
中
云
大
論
二
十
九
云
正
思
惟
是
慧
蘊
攝
又
下
文
正
思
惟
乃
取
思
為
體
此
理
不
然
未
見
文
故
為
八
正
道
法
此
尋
依
思
慧
為
體
慧
為
正
見
正
思
惟
小
乘
取
覺
數
此
法
大
乘
是
有
漏
不
十
法
信
精
進
念
慧
喜
輕
安
思
捨
戒
三
摩
地
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
46
以
此
說
體
非
真
實
理
精
進
開
八
謂
四
正
斷
是
皆
根
力
中
念
根
力
即
四
念
住
同
時
增
上
以
慧
為
體
性
有
一
念
為
體
如
大
論
二
十
九
云
念
住
以
先
觀
察
若
准
以
三
慧
為
體
文
念
思
唯
有
漏
修
慧
通
漏
無
漏
又
菩
薩
藏
二
十
八
顯
揚
第
二
又
以
聞
思
修
三
慧
為
念
住
體
住
此
論
中
念
住
以
慧
念
二
法
為
體
大
論
二
論
及
大
論
顯
揚
菩
薩
藏
經
多
言
皆
以
念
為
正
見
思
惟
如
餘
法
即
開
為
八
其
四
念
住
如
相
收
可
知
慧
開
為
九
即
四
念
住
慧
根
力
擇
識
第
七
因
中
以
尋
為
體
其
三
十
七
於
百
法
漏
觀
中
非
尋
伺
所
發
語
故
佛
無
尋
伺
故
又
未
發
語
言
正
思
惟
為
他
說
法
依
此
發
語
以
以
異
正
見
是
分
別
支
故
釋
曰
正
見
觀
中
分
為
三
故
雖
正
思
惟
如
文
以
慧
為
體
與
正
見
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
47
欲
除
遣
於
心
意
識
執
我
愚
者
我
事
愚
故
立
大
論
二
十
八
二
文
相
違
亦
如
是
即
彼
下
文
染
淨
即
下
文
修
果
中
除
四
倒
中
心
為
常
倒
文
及
五
十
三
蘊
次
第
中
以
心
為
我
自
體
法
念
心
故
最
初
明。
倒
覺
故
何
故
最
初
明
者
猶
願
欲
除
此
顛
倒
念
住
論
文
何
故
不
增
多
減
少
者
以
除
四
種
遍
滿
所
緣
淨
行
善
巧
淨
戒
如
第
十
一
卷
廣
念
住
於
四
所
緣
安
住
其
念
慧
心
故
名
念
住
法
喜
安
捨
此
三
不
開
道
共
戒
分
三
正
語
業
力
覺
支
道
支
信
開
為
二
信
根
力
合
前
三
十
五
念
數
憶
念
功
不
獨
守
一
位
但
開
為
四
念
意
足
定
根
力
覺
支
道
支
合
前
三
法
開
為
二
進
根
力
正
精
進
精
進
覺
支
等
定
開
為
八
四
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
48
生
受
者
此
受
望
他
有
情
亦
是
內
收
此
中
論
念
住
修
習
中
釋
於
內
外
受
中
復
次
取
緣
他
諸
論
乃
至
五
力
皆
不
見
通
無
漏
文
唯
此
念
修
念
住
以
三
慧
聞
思
唯
有
漏
修
慧
通
漏
無
以
二
十
四
復
次
釋
勘
讀
彼
文
如
大
論
二
十
顯
揚
第
二
及
十
九
四
念
各
三
等
大
智
度
論
以
何
為
體
乃
至
如
菩
薩
藏
十
八
大
論
二
十
根
於
九
根
處
立
法
念
住
謂
最
後
八
及
命
四
立
受
念
住
謂
五
受
於
一
根
處
立
心
念
住
謂
等
於
七
根
處
立
身
念
住
謂
七
色
根
於
五
根
論
五
十
七
云
二
十
二
根
中
於
幾
根
處
立
身
除
法
我
體
更
有
相
違
如
第
二
卷
末
會
釋
依
勘
彼
論
上
下
文
觀
法
為
無
我
但
除
執
我
心
執
我
心
能
染
淨
愚
故
立
法
念
住
即
除
我
體
念
住
即
於
心
為
常
是
我
所
依
常
事
為
欲
除
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
49
生
欲
策
勵
等
應
修
律
儀
令
其
斷
滅
二
名
斷
有
四
種
一
律
儀
斷
謂
於
已
生
惡
法
為
令
斷
二
十
九
亦
名
正
勝
道
大
論
二
十
九
釋
四
正
斷
如
菩
薩
藏
經
亦
名
正
斷
亦
名
正
勝
如
大
菩
薩
為
欲
修
慧
時
精
勤
修
習
故
次
須
明
四
有
此
文
相
違
何
故
次
明
正
斷
者
如
菩
薩
藏
策
持
但
為
一
策
所
以
雙
治
問
此
下
四
斷
中
掉
彼
文
以
開
策
心
持
心
所
以
各
治
此
論
以
心
策
心
治
沉
持
心
治
掉
今
此
中
策
心
雙
治
解
念
住
中
皆
無
此
文
唯
四
正
斷
中
有
策
心
此
名
或
可
別
配
思
之
可
解
其
策
心
如
大
論
修
習
中
此
諸
煩
惱
並
無
此
數
一
一
煩
惱
皆
廣
為
此
釋
如
大
論
二
十
八
有
六
復
次
勘
之
處
亦
別
作
法
皆
名
內
外
今
此
中
合
云
如
大
合
作
法
如
身
中
己
身
扶
根
塵
別
作
法
他
身
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
50
前
說
五
句
一
一
皆
通
所
依
能
依
亦
准
通
四
思
善
法
下
之
策
持
定
修
善
法
已
生
善
中
亦
亦
如
前
說
未
生
善
中
上
之
三
句
是
不
定
地
策
持
對
治
修
慧
其
沉
掉
相
違
如
上
未
生
惡
初
三
顯
不
定
地
中
聞
思
兩
慧
下
品
對
治
後
於
彼
加
行
正
勤
修
習
已
生
惡
法
中
有
此
五
者
發
起
加
行
其
心
勇
悍
言
策
勵
者
既
勇
悍
論
八
十
三
云
欲
者
若
於
是
處
樂
作
樂
得
精
依
四
正
斷
說
此
如
大
論
顯
揚
並
有
此
文
如
令
不
忘
失
故
名
防
護
斷
修
習
者
五
句
一
一
謂
已
生
善
法
為
欲
令
住
策
心
持
心
防
護
善
令
現
在
前
能
有
所
斷
故
名
修
斷
四
名
防
護
為
令
生
故
策
心
持
心
先
未
得
善
法
數
修
數
故
為
斷
故
斷
名
為
斷
斷
三
名
修
斷
未
生
善
未
生
惡
法
為
不
生
故
生
欲
等
如
前
令
不
現
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
51
相
違
如
大
論
云
由
是
四
三
摩
地
增
上
力
故
論
取
正
斷
欲
勤
等
遂
以
五
句
而
次
配
之
豈
次
配
屬
即
合
一
一
正
斷
皆
有
欲
等
五
欲
今
觀
增
上
力
所
引
之
定
若
准
此
文
依
四
正
斷
心
增
上
所
得
三
摩
地
所
得
善
法
轉
更
思
惟
定
修
增
上
捨
觀
諸
煩
惱
過
患
善
法
對
治
是
生
令
斷
未
永
害
隨
眠
是
名
勵
增
上
力
所
得
法
順
此
境
三
品
纏
中
其
未
至
者
為
令
不
生
欲
增
上
力
所
得
三
摩
地
三
世
境
能
順
生
不
足
現
行
諸
纏
能
令
遠
離
而
未
永
害
隨
眠
是
揚
第
二
生
欲
等
五
句
以
斷
行
一
一
皆
通
四
足
助
伴
中
謂
欲
勤
心
觀
如
大
論
二
十
九
云
理
准
思。
此
中
文
既
通
四
正
斷
策
心
持
心
治
沉
治
掉
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
52
知
是
毗
缽
舍
那
品
慧
其
實
慧
能
對
治
今
此
論
於
止
等
相
中
思
能
發
三
業
捨
能
捨
惡
法
云
此
四
神
足
未
真
斷
惑
於
加
行
中
起
故
如
滿
而
修
習
為
二
因
緣
修
八
斷
行
如
下
說
且
理
故
無
違
也
若
以
思
捨
斷
隨
眠
餘
六
為
定
策
勵
中
作
現
見
不
現
見
今
別
約
此
義
非
如
思
亦
然
彼
解
思
中
文
勢
亦
爾
但
以
彼
論
前
染
汙
心
平
等
復
通
不
現
見
其
實
捨
通
緣
三
隨
眠
也
又
即
彼
論
解
八
斷
行
捨
中
緣
三
世
若
現
在
現
見
法
捨
能
對
治
由
此
二
因
得
能
大
論
二
十
九
云
緣
過
未
不
現
見
境
思
能
對
正
知
而
非
對
治
遂
取
思
捨
而
為
對
治
義
曰
名
八
勝
行
此
中
如
諸
論
更
無
相
違
何
以
此
策
勵
等
故
無
違
其
八
斷
行
如
大
論
二
十
九
乃
至
為
永
害
隨
眠
為
得
治
彼
善
法
更
生
起
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
53
中
依
文
數
二
種
修
前
修
所
治
後
修
即
善
修
欲
勤
心
觀
修
有
二
種
雋
師
多
釋
其
所
取
者
為
四
與
四
瑜
伽
異
廣
如
彼
抄
不
可
會
之。
復
能
得
定
別
言
思
斷
種
然
此
偏
約
一
義
此
中
瑜
伽
皆
斷
隨
眠
故
知
八
種
智
能
斷
種
八
種
同
又
八
斷
行
智
如
斷
隨
眠
斷
行
攝
四
瑜
伽
斷
行
此
云
引
發
止
等
相
故
修
習
以
斯
二
論
配
餘
五
皆
方
便
廣
如
彼
又
為
定
圓
滿
而
修
伽
如
二
十
八
說
謂
欲
精
進
信
方
便
初
三
次
隨
眠
瑜
伽
而
修
習
故
為
害
隨
眠
瑜
伽
即
四
戒
未
得
無
漏
故
非
道
共
戒
此
八
勝
行
皆
為
問
其
思
既
名
與
止
觀
俱
身
口
業
明
知
是
定
知
過
因
不
說
為
對
治
體
從
增
上
說
義
不
相
善
身
口
遂
能
違
彼
惡
身
口
故
以
為
對
治
慧
若
發
惡
身
口
是
名
起
沉
掉
煩
惱
等
以
正
思
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
54
過
去
行
現
在
意
臨
欲
滅
故
說
名
為
坐
過
去
臨
欲
起
故
名
坐
坐
觀
於
臥
者
可
謂
以
現
意
來
諸
行
現
在
意
位
已
生
故
名
住
未
來
法
未
慧
觀
三
世
住
勸
於
坐
者
此
即
以
現
在
意
觀
觀
於
坐
坐
觀
於
臥
或
在
後
行
觀
察
前
行
此
二
十
八
云
修
慧
時
修
習
觀
品
有
前
後
想
謂
十
四
廣
辨
屬
下
經
文
正
當
有
前
後
想
如
大
緣
障
定
不
同
彼
說
然
論
云
依
觀
察
相
者
如
說
五
蓋
此
說
止
觀
障
若
并
曰
流
行
觀
散
并
解
若
廣
分
別
如
大
論
二
十
四
釋
大
好
然
彼
此
思
唯
俱
說
體
謂
掉
睡
眠
此
中
聚
散
如
文
言
故
以
并
字
為
始
因
緣
者
謂
過
患
思
相
及
并
辨
此
等
應
云
聚
散
并
彼
因
緣
今
以
順
彼
法
亦
名
為
修
即
如
文
數
聚
散
二
法
各
有
因
且
如
勤
斷
二
惡
亦
名
正
勤
此
中
亦
爾
修
斷
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
55
發
其
心
若
依
彼
此
中
不
劣
修
觀
品
所
攝
即
心
沉
下
緣
上
界
諸
天
所
有
光
明
為
令
心
舉
品
勝
光
明
想
即
當
此
處
彼
二
所
依
隨
順
修
爪
齒
如
前
廣
說
當
知
此
中
為
修
止
觀
修
彼
種
雜
類
不
淨
充
滿
謂
此
身
中
所
有
種
種
髮
如
其
所
住
如
其
所
願
上
從
頂
上
下
從
足
下
云
即
修
定
時
修
習
止
品
上
下
想
者
謂
觀
此
毛
等
事
屬
下
經
文
當
上
下
想
如
大
論
二
十
依
慧
觀
觀
察
諸
行
論
云
謂
依
不
淨
想
觀
察
生
起
能
取
作
意
取
前
已
謝
滅
者
說
名
後
行
間
謝
滅
所
取
作
意
說
名
前
行
若
此
無
間
新
即
以
現
意
觀
無
間
滅
現
行
作
意
已
生
作
意
過
去
法
現
在
名
坐
或
在
後
行
觀
察
前
行
者
臥
者
約
已
生
為
論
望
未
來
名
住
住
已
復
坐
謝
故
說
名
為
臥
於
現
在
世
亦
名
為
住
亦
名
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
56
理
說
非
即
彼
體
由
得
神
足
已
其
信
等
堅
固
中
說
信
根
力
即
證
淨
中
信
故
世
尊
依
因
果
二
十
九
云
信
為
上
首
餘
精
進
等
亦
名
為
力
一
切
天
魔
之
所
傾
覆
廣
如
菩
薩
藏
經
如
大
信
等
五
障
故
其
力
伏
諸
煩
惱
非
成
永
斷
不
根
五
力
義
門
如
文
為
除
五
障
能
治
唯
五
謂
同
此。
下
配
上
彼
二
所
依
瑜
伽
第
十
一
亦
說
五
蓋
至
不
散
隨
順
修
開
發
一
句
結
上
諸
句
遠
離
欲
樂
此
乃
總
言
乃
至
及
上
下
想
句
句
次
配
遠
觀
修
三
種
光
明
如
第
十
一
引
經
配
中
我
止
觀
修
其
明
正
止
觀
相
收
二
所
依
依
此
牒
前
散
體
并
彼
因
緣
彼
二
所
依
即
能
除
體
義
前
因
緣
并
彼
聚
體
不
散
隨
順
修
止
品
所
攝
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
57
顯
揚
通
漏
無
漏
此
約
地
上
說
彼
論
通
地
前
六
依
故
餘
下
八
道
支
會
釋
論
云
念
法
唯
無
平
等
相
扶
定
故
念
支
一
種
二
品
所
收
念
為
止
品
所
收
謂
安
定
捨
支
安
唯
於
定
心
悅
捨
策
慧
或
出
離
至
所
到
故
喜
動
不
順
定
相
三
此
七
三
種
觀
品
所
攝
謂
擇
法
精
進
喜
支
精
以
次
第
束
釋
菩
薩
藏
經
廣
說
大
論
極
略
唯
緣
諦
智
得
現
觀
證
沙
門
果
故
七
覺
支
如
顯
亦
然
又
略
唯
慮
和
合
人
非
無
學
故
慧
根
力
方
能
起
通
得
定
故
說
第
三
果
准
此
例
第
四
不
還
果
以
初
二
果
人
未
得
根
本
定
要
第
三
斷
一
切
顛
倒
定
根
力
即
四
靜
慮
能
為
加
行
見
道
加
行
故
念
根
力
即
四
念
住
中
念
能
無
屈
故
名
為
力
精
進
根
力
即
四
正
斷
中
精
進
生
聖
智
故
五
為
根
天
魔
等
不
轉
業
煩
惱
不
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
58
為
見
道
長
時
修
習
名
為
修
道
由
是
因
緣
正
語
業
命
唯
道
支
耶
如
二
十
九
云
率
爾
智
生
會
釋
此
中
皆
自
意
非
有
上
命
何
以
無
正
思
以
無
色
法
故
無
戒
學
所
攝
唯
二
學
所
收
如
記
性
唯
憂
一
種
善
惡
是
業
非
無
記
及
果
報
為
勝
故
如
第
六
卷
會
受
中
餘
四
通
因
果
有
下
文
知
所
異
也
唯
言
永
除
貪
愛
者
貪
於
集
故
據
義
別
說
理
不
相
違
捨
法
此
中
永
除
貪
智
方
會
此
中
依
定
得
轉
依
道
支
中
引
發
神
支
皆
略
於
此
論
及
經
喜
安
二
法
道
支
所
無
以
義
思
五
修
中
得
五
果
中
得
法
菀
樂
者
是
於
法
生
悅
心
不
沉
沒
生
清
淨
喜
身
心
安
隱
離
亦
得
斷
惑
喜
法
論
云
是
利
益
如
菩
薩
經
者
二
說
一
云
以
扶
慧
故
但
名
策
發
二
即
速
論
云
精
進
出
離
支
下
道
支
中
是
淨
支
何
相
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
59
大
論
二
十
九
乃
至
於
爾
時
獲
得
七
覺
支
故
者
蘊
界
處
也
七
覺
在
見
大
乘
何
處
即
文
者
三
法
不
相
續
非
此
論
文
相
違
義
別
釋
故
三
止
者
已
得
三
法
無
餘
滅
趣
向
棄
捨
者
謂
未
靜
依
故
離
欲
依
止
謂
上
二
界
離
欲
依
故
滅
習
中
此
中
如
文
顯
揚
云
寂
靜
依
止
謂
欲
界
十
九
自
辨
以
證
淨
為
信
不
立
大
疑
問
覺
支
依
不
染
體
不
染
約
此
七
緣
不
說
餘
如
大
論
不
立
信
欲
等
謂
所
依
自
體
出
離
利
益
由
不
中
不
立
若
爾
修
道
何
無
見
道
約
七
緣
增
勝
壞
信
見
道
非
語
言
故
信
三
寶
起
語
言
故
見
所
以
今
且
釋
云
信
雖
通
無
漏
於
覺
支
時
名
故
亦
唯
修
非
見
建
立
又
不
立
信
為
覺
支
有
性
唯
慧
能
發
語
言
見
道
雖
慧
可
成
發
言
義
業
命
於
修
道
中
方
始
建
立
非
見
道
正
思
惟
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
60
有
異
同
並
如
下
解。
慧
眼
故
智
見
身
緣
解
脫
身
中
解
脫
法
者
是
無
學
法
中
唯
以
慧
眼
緣
理
故
慧
身
亦
緣
理
未
見
論
文
更
異
同
審
思
應
出。
緣
理
事
故
何
故
必
同
名
正
見
體
即
是
一
此
智
見
身
何
異
通
彼
正
見
唯
緣
一
事
此
正
見
等
為
正
見
十
無
學
法
五
分
法
身
正
見
與
解
思
惟
若
思
惟
發
言
論
名
正
語
若
取
見
道
正
正
思
惟
體
彼
唯
思
惟
如
是
相
狀
無
恚
等
名
無
恚
無
害
分
別
思
惟
名
正
思
惟
即
無
漏
思
智
為
正
見
體
由
此
正
見
增
上
力
故
所
起
出
云
謂
分
別
支
如
大
論
取
見
道
無
分
別
後
得
煩
惱
唯
餘
修
道
所
斷
煩
惱
故
知
見
道
正
見
初
有
學
見
聖
諦
跡
已
永
斷
滅
見
道
所
斷
一
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
61
慧
正
念
正
定
是
定
語
業
命
是
戒
又
大
智
度
三
學
所
收
大
論
二
十
九
云
正
見
思
惟
精
進
義
增
後
約
治
義
勝
各
據
一
義
故
說
不
同
此
治
惑
於
善
不
忘
即
治
忘
念
即
此
無
違
前
據
覺
支
中
是
所
依
收
然
覺
支
中
雖
是
所
依
亦
聖
愛
戒
精
進
如
前
說
正
念
此
中
為
能
治
支
戒
彼
論
云
諸
聖
長
時
愛
樂
悅
慕
所
證
之
戒
心
邪
緣
活
命
名
為
邪
命
即
正
語
業
命
名
聖
威
令
人
畏
敬
五
為
利
養
故
稱
得
供
養
以
動
故
占
相
吉
凶
為
人
說
法
四
為
利
養
故
高
聲
現
奇
特
二
為
利
養
故
數
自
說
功
德
三
為
利
正
命
五
種
邪
命
是
所
治
一
行
者
為
利
養
故
二
若
無
貪
善
根
及
無
癡
一
分
所
發
之
身
語
語
業
與
命
何
異
答
無
嗔
癡
所
發
身
語
是
語
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
62
慧
者
名
慧
剋
實
福
如
第
十
二
卷
六
波
羅
蜜
中
精
進
策
三
學
心
咸
是
智
法
如
上
以
定
能
三
學
又
以
通
策
故
如
成
實
論
又
福
德
智
慧
同
前
三
為
定
後
一
為
慧
大
論
七
十
八
精
進
約
體
者
念
住
皆
以
慧
為
體
約
門
攝
語
順
相
門
論
攝
受
法
是
定
不
分
別
喜
又
不
約
體
語
此
大
論
約
喜
法
動
湧
受
是
慧
門
智
度
論
約
心
為
定
門
者
何
以
前
喜
為
慧
門
受
攝
不
同
實
不
違
勘
第
七
覺
支
又
智
度
論
念
處
攝
色
通
二
依
者
是
道
支
中
約
念
法
順
定
是
定
門
七
覺
八
道
論
念
攝
不
同
者
據
實
七
覺
中
言
力
中
前
四
為
定
門
後
一
是
慧
門
大
論
二
十
攝
法
又
論
福
德
智
慧
中
精
進
及
定
是
慧
學
住
俱
以
慧
為
體
又
大
論
七
十
八
精
進
三
學
四
念
處
前
三
為
定
門
後
一
為
慧
門
此
論
四
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
63
智
名
為
擇
法
修
道
雖
亦
緣
理
說
法
義
增
次
修
道
故
有
正
見
等
四
法
豈
不
見
道
以
初
得
以
初
得
之
義
見
增
非
修
學
道
求
果
修
道
殊
法
若
爾
正
見
精
進
正
念
正
定
修
道
應
無
答
安
先
起
諸
惑
漸
除
義
有
隱
顯
非
道
支
故
無
中
增
覺
支
故
有
修
道
說
法
義
增
久
得
法
樂
法
樂
始
起
輕
安
頓
斷
諸
惑
喜
安
捨
次
第
見
中
會
可
知
何
以
喜
安
捨
非
道
支
有
見
道
初
同
何
以
正
思
惟
語
業
命
非
學
支
立
如
前
覺
會
釋
餘
會
妨
難
問
更
思
之
其
餘
相
收
如
大
相
增
用
故
唯
慧
學
據
實
通
三
至
波
羅
蜜
處
若
爾
何
以
大
論
精
進
為
慧
門
約
策
發
迅
利
何
妨
前
四
根
力
為
定
門
念
法
約
順
相
如
前
為
定
門
此
論
為
慧
門
如
成
實
論
精
進
通
三
會
又
收
根
力
中
前
四
為
定
門
者
何
以
精
進
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
64
入
第
三
互
不
相
知
不
還
以
人
度
不
知
羅
漢
人
度
謂
初
後
果
不
同
如
那
含
入
第
四
禪
羅
是
我
宗
根
度
即
利
鈍
根
殊
地
度
乃
得
禪
差
文
同
此
中
或
有
根
度
地
度
人
度
皆
小
乘
義
四
根
本
定
慧
均
故
止
觀
不
等
名
之
為
苦
與
正
行
中
如
顯
揚
第
二
云
得
現
法
樂
住
名
樂
以
勘
其
即
通
表
無
表。
道
支
名
如
緣
起
經
下
卷
有
八
正
道
次
第
及
為
稱
修
道
已
成
聖
數
依
八
得
彼
涅
槃
但
以
法
雖
有
不
增
不
立
見
道
初
覺
真
如
但
以
覺
障
淨
功
德
約
此
六
緣
故
不
多
立
隨
增
義
說
不
廣
立
約
六
緣
故
分
別
誨
示
令
信
淨
障
斷
婆
沙
此
中
義
既
新
安
住
更
推
搆
何
以
八
外
正
見
小
乘
以
七
覺
在
修
道
支
居
見
廢
立
如
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
65
相
寂
靜
惡
尋
謂
欲
恚
害
等
隨
煩
惱
中
即
謂
十
色
等
者
等
取
貪
味
五
塵
三
不
善
根
男
女
云
調
順
中
於
散
亂
因
色
等
法
中
者
如
大
論
會
此
處
如
第
三
十
卷
廣
釋。
中
二
十
六
卷
相
違
等
如
下
第
十
一
卷
會
之
跡
非
所
治
故
名
跡
餘
論
並
同
此
無
違
九
種
不
言
苦
遲
通
有
何
異
意
法
跡
但
以
所
依
因
淨
又
樂
遲
通
樂
速
通
皆
已
得
行
跡
已
見
諦
已
離
欲
者
若
已
證
得
生
死
智
通
是
名
智
見
諦
者
復
有
異
生
未
得
行
跡
已
得
有
情
緣
無
行
如
大
論
六
十
三
云
苦
速
通
已
得
行
跡
已
小
論
言
遲
速
通
等
者
遲
速
謂
根
鈍
利
通
謂
入
初
禪
上
以
根
度
不
知
下
以
地
度
不
知
廣
地
度
不
知
或
鈍
根
不
還
入
第
四
禪
利
根
不
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
66
有
四
作
意
攝
九
心
一
力
勵
運
轉
作
意
內
住
攝
持
廣
其
次
准
文
可
知。
二
最
極
寂
靜
專
注
一
趣
中
習
力
辨
一
即
平
通
後
一
正
智
力
辨
二
謂
調
順
寂
靜
精
進
力
此
別
解
安
住
安
住
為
二
分
一
分
通
前
二
一
妨
憶
念
力
辨
二
謂
安
住
近
住
故
不
得
取
安
以
此
義
故
二
有
義
三
以
安
住
近
前
三
力
故
安
住
未
必
取
之
以
下
文
憶
念
力
中
有
安
住
或
三
心
謂
內
住
即
令
住
是
一
等
住
是
一
雖
精
進
方
六
串
習
力
由
聽
聞
思
惟
二
力
辨
二
一
聽
聞
力
二
思
惟
力
三
憶
念
力
四
正
智
力
餘
釋
文
同
此
然
不
同
三
十
云
六
力
辨
九
種
功
用
任
運
轉
道
不
由
功
用
心
任
運
轉
無
散
蓋
等
平
等
攝
持
謂
修
習
多
修
習
故
得
無
加
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
67
界
最
極
思
擇
如
所
有
性
名
最
極
簡
擇
如
論
體
者
不
然
後
三
即
初
句
也
謂
即
於
彼
所
緣
性
是
名
思
擇
若
以
此
義
論
文
七
句
後
三
別
善
巧
所
緣
境
淨
惑
所
緣
能
正
思
惟
擇
盡
所
細
推
求
如
大
論
三
十
卷
云
謂
於
淨
行
所
緣
言
周
審
或
前
亦
無
漏
汎
證
諸
法
後
亦
無
漏
謂
如
實
智
或
先
有
漏
慧
故
分
別
後
是
無
漏
即
前
分
別
上
委
推
求
或
尋
思
四
尋
思
也
觀
普
遍
尋
思
謂
有
漏
慧
分
別
諸
法
周
審
觀
察
盡
所
有
性
先
翻
云
如
量
智
如
所
有
性
如
理
漏
無
漏
如
文
廣
釋
四
種
毗
缽
舍
那
且
汎
釋
九
幾
未
致
幾
根
本
七
作
意
中
如
何
配
釋
幾
趣
中
有
四
無
功
用
運
轉
於
平
等
攝
持
中
有
靜
最
極
寂
靜
中
有
三
無
間
缺
運
轉
於
專
住
住
中
有
二
有
間
缺
運
轉
於
安
住
近
住
調
順
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
68
發
語
已
方
便
尋
求
極
簡
擇
法
者
謂
審
定
近
發
語
故
最
極
簡
擇
者
謂
審
定
等
解
了
解
了
擇
者
謂
審
定
解
了
言
解
了
者
於
所
知
事
作
契
經
等
法
謂
依
生
等
苦
故
簡
擇
經
等
法
又
故
謂
生
老
等
解
極
簡
擇
法
者
依
此
處
所
簡
重
解
極
簡
擇
法
釋
總
句
者
各
別
分
別
取
諸
名
簡
擇
諸
法
最
極
簡
擇
者
先
釋
此
句
總
言
為
苦
聖
諦
故
謂
無
漏
智
簡
擇
苦
類
為
苦
聖
應
名
為
擇
法
言
簡
擇
者
總
取
一
切
苦
法
種
無
漏
真
作
意
故
緣
聖
諦
境
一
切
無
漏
作
意
彼
云
簡
擇
諸
法
者
先
釋
擇
法
次
釋
簡
擇
已
至
十
一
卷
會
二
十
六
三
十
七
卷
妨
八
十
三
亦
同
不
違
如
大
論
八
十
三
云
廣
說
如
聲
聞
狀
周
遍
尋
思
於
彼
境
界
審
諦
推
求
周
遍
伺
於
彼
所
緣
境
由
慧
俱
行
有
分
別
作
意
取
彼
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
69
立
復
審
觀
察
是
名
第
三
隨
伺
察
行
慧
是
謂
察
是
名
第
二
隨
尋
思
行
慧
既
推
察
已
如
所
未
察
是
名
唯
隨
相
行
慧
二
謂
若
於
彼
思
量
謂
於
教
授
教
誡
等
暫
爾
思
惟
未
思
未
量
未
是
毗
缽
舍
那
由
三
門
六
事
所
緣
其
三
門
者
或
總
無
漏
義
理
無
違
細
勘
讀
之
同
如
三
十
取
無
漏
後
二
無
漏
雖
有
意
取
地
前
或
總
地
慧
前
四
尋
思
後
如
實
智
前
二
雖
有
漏
亦
有
以
緣
事
故
後
是
正
智
如
所
有
性
故
後
二
有
待
後
會
之
前
二
無
漏
慧
且
隨
增
說
前
是
後
遍
尋
思
等
下
散
釋
不
見
文
前
三
智
皆
通
理
已
來
釋
中
前
二
句
後
是
決
定
道
謂
後
一
句
了
近
解
了
者
求
已
決
定
前
是
尋
求
道
謂
解
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
70
欲
從
無
始
本
性
麤
穢
不
思
議
等
是
量
名
理
欲
六
理
謂
四
種
道
理
次
下
文
同
三
十
三
云
未
來
現
在
等
法
次
下
文
同
三
十
三
云
謂
三
是
諸
欲
皆
隨
黑
品
乃
至
憤
諍
等
五
時
謂
過
同
四
品
謂
白
黑
品
次
下
文
同
如
三
十
三
云
知
同
不
三
相
謂
有
三
種
謂
自
相
共
相
次
下
貪
欲
彼
解
麤
相
中
語
此
解
一
切
事
之
內
外
無
解
如
三
十
三
及
已
下
文
云
內
外
事
有
內
多
過
患
等
種
義
二
事
有
二
種
謂
內
外
二
事
者
一
謂
義
即
語
有
是
義
如
三
十
三
云
諸
欲
二
句
有
漏
者
語
若
言
無
漏
有
即
不
得
言
六
第
十
卷
言
無
漏
各
非
此
初
門
收
此
初
門
約
漏
觀
不
作
者
初
句
即
有
漏
前
二
句
八
十
三
若
如
二
十
六
云
前
二
句
有
文
是
有
漏
等
作
門
若
細
尋
之
後
二
門
隨
二
慧
配
之
相
約
初
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
71
根
中
初
根
取
十
五
心
法
師
云
何
意
見
道
取
六
相
若
通
相
論
六
相
智
淨
得
大
妨
由
論
云
慧
不
若
盡
所
有
性
唯
是
前
二
慧
若
後
二
慧
三
卷
如
下
六
相
三
覺
不
同
思。
問
其
六
相
通
六
相
中
自
共
相
次
下
亦
明
不
淨
六
相
同
三
即
如
所
有
性
共
相
等
名
觀
事
體
之
理
即
釋
非
盡
所
有
性
尋
思
共
相
品
時
理
故
起
如
實
有
性
以
自
性
是
諸
法
自
體
故
共
相
是
真
如
覺
六
相
中
一
全
謂
事
一
少
分
謂
自
相
謂
盡
義
故
有
語
義
覺
尋
思
事
及
自
相
故
起
事
邊
四
慧
如
論
依
三
覺
建
立
一
語
義
覺
六
相
中
諸
文
相
違
此
三
門
六
相
攝
一
切
慧
如
是
六
有
不
同
次
下
文
解
麤
相
六
相
與
此
文
同
更
相
解
六
相
所
以
多
約
諸
欲
此
中
通
一
切
論
以
如
是
有
同
不
同
者
三
十
三
據
問
六
行
中
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
72
修
決
擇
分
善
其
信
等
意
三
受
可
得
是
四
善
體
論
文
云
位
中
起
故
說
之
為
體
如
身
緣
下
已
知
根
亦
爾
准
知
其
憂
根
體
唯
有
漏
非
正
論
此
據
次
第
人
故
得
果
時
捨
初
根
無
學
果
未
知
根
乃
至
第
三
果
由
數
有
者
約
超
越
人
十
七
云
得
初
果
時
初
根
亦
滅
亦
捨
彼
論
前
道
第
十
六
心
已
去
名
修
道
者
此
小
乘
義
如
六
心
是
忍
智
相
覆
行
圓
故
若
言
十
五
心
為
十
六
心
皆
未
曾
得
以
知
重
知
名
已
知
根
第
得
名
曾
得
未
曾
得
於
見
道
位
唯
未
曾
得
見
是
初
根
第
十
六
心
已
去
名
已
知
根
於
修
道
有
重
覆
知
然
諦
未
遍
緣
未
名
重
覆
故
十
五
重
知
名
已
知
根
取
第
十
六
心
已
去
雖
前
三
以
行
未
圓
十
六
心
方
見
道
圓
滿
名
見
道
已
六
心
初
根
取
十
五
心
耶
俱
未
曾
得
同
緣
諦
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
73
及
喜
捨
以
樂
隱
故
不
說
其
下
引
經
中
亦
兼
幾
根
未
至
地
可
得
答
十
一
謂
信
等
三
無
漏
中
云。
有
異
義
此
中
不
然
如
大
論
五
十
七
二
十
二
得
為
體
至
十
二
卷
當
廣
釋
言
隨
一
者
如
小
若
如
下
十
三
卷
文
亦
得
思
觀
於
煖
等
位
起
亦
為
煖
等
體
若
思
為
初
根
體
思
數
非
是
根
四
善
根
在
色
界
麤
細
相
異
不
可
以
位
中
得
體
但
以
位
起
為
體
非
約
實
論
其
思
觀
唯
下
根
體
釋
曰
憂
根
居
煖
位
不
為
煖
等
正
是
初
欲
界
遂
為
初
根
體
思
觀
在
欲
界
亦
為
煖
等
緣
涅
槃
起
愁
慼
遂
以
為
初
根
體。
問
曰
憂
根
彼
善
根
時
入
觀
已
出
定
隨
出
何
善
根
彼
憂
體
此
四
善
根
皆
是
定
法
憂
根
唯
散
唯
下
界
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
74
故
建
立
憂
根
若
不
還
果
雖
有
希
求
而
無
憂
四
字
已
云
此
中
預
流
一
來
於
一
切
種
皆
圓
經
言
於
上
解
脫
希
求
憂
慼
乃
至
別
解
希
求
第
三
果
人
亦
有
憂
憂
根
如
大
論
五
十
七
云
道
乃
至
金
剛
定
其
此
根
亦
具
十
根
若
以
此
有
義
名
無
漏
亦
不
取
也
此
中
已
知
根
謂
於
意
此
諸
根
成
果
非
五
識
故
不
取
苦
根
無
學
根
除
憂
近
上
地
多
少
故
言
隨
一
此
中
唯
有
義
准
除
未
知
當
知
根
見
道
無
故
此
十
根
中
若
餘
處
類
斷
惑
無
漏
合
說
通
漏
無
漏
有
十
地
有
八
前
中
除
三
無
漏
以
不
斷
惑
唯
有
漏
有
十
一
前
中
除
五
色
此
並
漏
無
漏
合
說
非
四
禪
十
六
前
中
除
樂
空
識
無
邊
處
無
所
有
除
男
女
憂
苦
四
根
第
三
禪
十
七
前
中
除
喜
有
樂
若
爾
有
十
三
根
根
本
初
三
靜
慮
有
十
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
75
如
來
地
立
第
三
根
此
根
中
應
說
見
道
修
道
地
皆
名
增
上
意
樂
此
意
樂
如
第
十
三
卷
會
根
耶
於
淨
增
上
意
樂
地
建
立
第
二
根
此
據
佛
法
實
見
道
無
間
道
未
至
十
六
心
豈
不
名
如
五
十
七
云
於
勝
解
行
地
建
立
初
根
此
據
以
有
憂
根
亦
通
資
糧
道
故
思
之
論
菩
薩
三
二
故
通
色
界
繫
又
初
根
加
行
故
唯
言
加
行
無
漏
者
不
取
何
故
不
取
者
何
故
不
同
初
根
非
論
實
體
其
餘
信
等
諸
有
漏
者
亦
同
憂
根
又
論
主
據
學
無
學
相
對
論
已
知
根
故
有
憂
人
義
說
第
三
果
有
非
據
實
此
下
界
人
非
上
根
離
欲
界
時
斷
有
義
憂
根
能
取
三
果
即
超
法
為
論
其
實
第
三
果
人
無
若
有
憂
者
云
何
此
論
言
已
知
根
者
以
初
二
果
亦
入
已
知
根
不
立
憂
根
唯
善
法
欲
故
知
第
三
果
人
無
憂
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
76
第
三
果
人
得
諸
靜
慮
已
修
道
修
諸
善
根
其
上
界
聖
人
不
退
還
故
何
須
自
在
而
修
下
善
又
此
修
非
生
上
界
者
唯
身
在
下
界
者
得
若
隨
他
小
乘
義
以
此
大
乘
無
者
此
論
唯
據
一
全
異
小
乘
故
修
道
不
同
故
見
道
准
知
可
解
下
所
有
善
根
不
云
見
道
若
此
文
以
為
真
實
法
如
理
准
知
若
依
此
文
唯
論
修
道
言
依
上
修
上
二
地
善
根
謂
中
間
及
根
本
一
切
上
地
得
修
下
地
且
如
未
至
禪
發
觀
斷
初
根
本
惑
緣
上
地
境
得
修
修
上
地
隨
所
斷
惑
地
皆
得
修
下
下
未
曾
得
故
不
得
修
上
修
道
依
下
地
止
修
道
分
別
修
義
者
若
依
小
乘
見
道
依
上
道
傍
修
等
是
義。
漏
無
漏
上
修
下
當
得
下
地
亦
修
上
如
無
色
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
77
語
不
約
發
觀
斷
他
地
語
問
二
十
四
種
麤
重
道
理
修
道
不
得
修
上
今
此
中
唯
約
自
斷
惑
發
二
禪
發
觀
斷
空
處
惑
何
故
不
修
上
若
約
善
法
種
子
何
故
不
得
修
又
修
道
隨
斷
惑
地
知
大
乘
唯
令
種
子
增
本
識
居
見
道
位
有
五
無
漏
修
道
亦
得
修
習
見
道
何
故
不
修
如
前
起
故
其
修
道
未
見
不
知
是
無
漏
為
當
有
漏
長
令
得
自
在
初
二
果
人
修
道
上
地
未
得
自
耶
答
起
但
入
修
道
觀
時
令
下
地
善
法
種
子
爾
第
三
果
人
身
在
下
地
不
現
行
起
下
地
善
下
地
欲
於
下
地
善
法
現
行
自
在
何
用
修
習
修
道
亦
於
下
法
自
在
得
修
習
其
初
二
果
未
根
且
釋
不
得
其
第
三
果
久
來
離
欲
成
就
上
變
易
生
死
亦
得
上
界
諸
定
何
故
不
修
下
地
二
果
如
佛
地
論
伏
惑
得
第
四
禪
起
無
漏
道
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
78
定
說
故
有
加
行
道
以
小
乘
人
有
漏
道
為
加
去
無
加
行
此
云
何
通
二
會
一
通
小
乘
金
剛
剛
喻
定
文
中
為
加
行
道
如
佛
地
論
師
八
地
得
者
即
諸
涅
槃
之
上
假
立
翻
繫
得
即
是。
取
煩
惱
若
據
實
論
諸
有
漏
法
皆
名
繫
得
離
眾
生
但
以
煩
惱
為
縛
非
餘
有
漏
若
取
強
邊
漏
諸
法
皆
有
麤
重
積
習
名
繫
得
性
若
以
縛
失
有
大
論
文
未
見
繫
得
如
實
論
一
切
麤
重
善
防
善
覆
勿
令
於
此
六
塵
而
生
忘
念
起
諸
念
為
因
於
六
塵
中
一
一
塵
上
皆
能
善
調
善
有
此
四
善
調
等
此
中
意
言
始
修
行
者
最
初
有
以
念
處
四
法
一
一
相
配
或
可
一
一
念
處
故
乃
至
於
意
所
識
法
此
中
如
善
調
等
四
句
之
為
七
如
文
可
解
下
論
文
云
由
成
就
念
為
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
79
說
故
非
此
無
間
道
一
念
名
無
間
或
無
間
後
名
金
剛
定
云
何
前
定
須
名
無
間
由
與
加
行
故
於
解
脫
道
方
說
至
下
更
可
解
若
唯
一
剎
盡
智
應
與
無
間
俱
答
曰
然
仍
不
說
已
未
全
行
道
取
末
後
加
行
道
非
餘
若
無
間
道
生
惑
不
起
義
亦
名
金
剛
定
剋
實
無
間
道
斷
此
中
問
又
金
剛
喻
定
為
加
行
道
者
以
能
永
伏
現
故
名
一
剎
那
金
剛
喻
定
亦
復
如
是
義
准
可
多
時
數
出
入
觀
見
道
一
觀
便
斷
煩
惱
事
究
起
不
多
時
相
續
非
如
修
習
地
有
分
齊
作
行
而
是
金
剛
喻
定
菩
薩
且
釋
云
見
道
名
一
剎
不
取
遠
前
又
金
剛
定
義
一
剎
那
云
何
金
剛
生
智
者
是
加
行
道
取
何
者
取
鄰
次
加
行
無
漏
而
為
加
行
道
金
剛
喻
定
義
一
剎
那
鄰
生
道
故
二
即
菩
薩
無
有
漏
加
行
智
非
無
遊
觀
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
80
釋
言
六
智
皆
緣
涅
槃
者
非
也
若
如
三
心
見
大
乘
思
之
不
然
其
類
智
不
緣
涅
槃
如
第
九
智
類
智
及
與
滅
智
此
上
法
師
引
薩
婆
多
云
生
智
亦
然
六
智
者
謂
盡
智
無
生
智
世
俗
智
盡
智
十
智
性
緣
漏
盡
涅
槃
故
盡
智
六
智
性
無
生
智
通
大
小
乘
說
漏
盡
人
身
中
得
名
盡
義。
正
智
下
轉
依
等
當
別
釋
三
六
轉
依
作
四
句
真
如
之
性
亦
名
為
心
麤
重
轉
依
謂
擇
滅
道
亦
如
是
至
第
十
一
卷
當
廣
釋
正
智
為
真
心
真
如
亦
名
心
如
說
智
及
智
處
皆
名
為
般
若
勘
佛
地
論
第
三
卷
心
轉
依
法
師
以
正
智
是
種
子
等
分
齊
至
斷
惑
處
當
分
別
及
智
起
分
菩
提
非
中
間
故
又
金
剛
喻
定
斷
諸
煩
惱
人
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
81
世
俗
緣
世
俗
故
名
世
俗
亦
不
緣
涅
槃
約
小
體
是
世
俗
智
緣
涅
槃
亦
得
如
佛
世
俗
智
體
羅
漢
佛
亦
如
是
又
世
俗
智
小
乘
無
學
等
亦
俗
智
攝
是
未
曾
得
是
阿
羅
漢
相
續
中
生
且
間
若
作
如
是
分
別
者
唯
是
無
漏
世
出
世
間
盡
我
未
來
苦
不
後
當
生
者
唯
是
無
漏
唯
出
中
生
若
不
分
別
盡
及
無
生
謂
我
已
得
諸
漏
如
大
論
六
十
九
云
盡
無
生
智
當
知
唯
於
漏
前
判
以
是
義
故
並
非
緣
如
以
起
分
別
名
言
無
生
智
用
前
智
作
世
俗
理
不
得
緣
類
智
還
涅
槃
非
盡
智
收
有
義
法
智
滅
智
後
得
智
為
法
智
收
以
緣
如
故
以
總
名
說
若
爾
類
智
不
得
據
實
義
者
此
第
三
心
非
十
六
智
中
類
但
類
未
必
類
智
唯
緣
法
智
生
若
以
此
義
類
智
說
第
三
雙
觀
此
文
說
類
智
此
智
緣
如
前
二
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
82
道
支
中
會
釋
五
分
法
身
十
無
學
法
相
攝
道
復
次
釋
不
見
論
文
自
餘
出
體
等
門
易
如
前
智
見
謂
緣
佛
身
一
切
無
漏
解
脫
法
此
但
以
觀
理
慧
此
不
見
文
又
釋
見
蘊
謂
緣
如
理
解
見
蘊
何
異
義
曰
慧
蘊
謂
觀
於
事
智
智
見
蘊
無
學
法
中
五
分
法
身
如
常
分
別
唯
慧
蘊
及
後
六
智
性
者
無
生
智
既
爾
盡
智
隨
知。
文
有
二
或
字
至
下
釋
論
即
分
出
前
十
智
性
智
平
等
性
智
通
力
既
爾
智
准
可
思
無
生
智
若
說
彼
緣
漏
盡
涅
槃
為
境
多
分
攝
在
大
圓
漏
盡
通
力
云
若
說
漏
盡
相
續
中
有
四
智
所
有
是
不
是
據
是
者
不
違
如
佛
地
論
第
三
卷
身
中
唯
有
四
智
除
世
俗
及
類
智
盡
智
無
生
人
唯
有
五
智
除
類
智
隨
小
乘
義
有
六
智
若
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
83
我
聞
乃
至
歡
喜
奉
行
皆
是
修
多
羅
并
偈
頌
多
羅
中
唯
言
長
行
者
如
涅
槃
經
云
始
從
如
不
作
有
漏
十
六
行
前。
論
本
第
十
一
前
十
六
行
說
名
有
隨
眠
等
不
爾
無
學
身
等
之
問
戲
論
亦
二
重
如
前
可
知
此
中
依
初
入
語
言
豈
不
相
違
如
前
類
釋
更
有
後
得
智
妨
是
分
別
收
攝
論
云
加
行
智
如
啞
求
受
塵
此
義
加
行
應
是
無
分
別
以
無
言
故
但
以
有
漏
非
名
言
門
正
智
非
分
別
後
得
分
別
收
若
以
分
別
收
加
行
雖
無
語
仍
是
分
別
攝
若
以
名
無
漏
門
無
漏
者
無
分
別
後
得
智
雖
語
言
仍
亦
分
別
為
十
六
行
豈
不
相
違
義
曰
若
以
有
十
六
行
中
下
文
以
加
行
智
為
分
別
其
後
得
義
如
前
會
道
四
行
中
道
相
出
相
有
何
差
別
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
84
三
句
亦
得
成
頌
又
釋
言
三
但
顯
於
下
六
句
三
顯
六
何
故
復
有
六
句
之
言
有
解
言
三
句
欲
取
三
句
成
但
顯
六
句
一
頌
半
亦
成
若
爾
頌
二
句
為
顯
二
句
亦
得
成
頌
言
三
句
意
未
諷
頌
中
不
說
一
句
者
一
句
乃
成
長
行
非
偈
先
頌
者
法
師
判
是
此
中
收
有
義
諷
頌
中
收
多
羅
不
攝
三
藏
等
盡。
應
頌
中
唯
有
中
後
而
爾
又
以
此
義
此
中
修
多
羅
攝
三
藏
三
藏
中
此
中
修
多
羅
攝
十
二
部
經
故
寬
彼
修
多
羅
部
經
修
多
羅
唯
一
法
故
名
狹
若
以
體
論
寬
狹
三
藏
修
多
羅
攝
十
二
部
經
多
故
名
寬
十
三
藏
中
修
多
羅
何
者
寬
狹
義
曰
若
以
名
為
論
此
論
同
大
論
二
十
五
同
此
此
中
修
多
羅
修
多
羅
此
論
約
別
相
修
多
羅
理
實
無
違
智
是
未
必
唯
取
長
行
與
此
文
違
彼
涅
槃
約
通
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
85
十
經
七
經
有
相
違
耶
答
義
曰
彼
十
經
者
說
論
二
十
五
十
經
是
修
多
羅
除
緣
起
論
議
何
合
論
七
經
修
多
羅
藏
如
文
可
知
若
約
顯
揚
義
局
且
別
說
也
問
藏
攝
中
如
此
若
聲
聞
菩
行
菩
薩
行
事
此
中
本
事
約
弟
子
本
生
約
自
為
猿
猴
等
事
本
生
中
宣
說
佛
及
弟
子
實
報
事
中
依
智
度
論
宣
說
佛
及
弟
子
本
隨
形
六
答
者
成
經
唯
有
無
問
自
說
不
有
無
答
自
問
自
問
異
教
主
非
成
經
若
有
異
教
主
說
佛
與
應
成
經
釋
曰
無
問
自
說
是
佛
說
故
成
經
無
也。
自
說
中
無
問
自
說
既
得
成
經
無
答
自
問
少
法
為
例
多
頌
並
成
問
大
論
與
此
同
汎
作
二
句
已
上
豈
不
成
頌
耶
答
曰
亦
成
此
中
但
六
句
前
三
句
中
已
顯
六
故
若
爾
六
句
已
上
頌
復
下
言
六
句
者
為
顯
十
二
句
成
頌
不
欲
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
86
耶
唯
一
經
者
以
說
自
性
故
此
論
以
希
法
為
者
不
別
分
聲
聞
菩
薩
三
合
法
為
論
彼
論
毗
等
本
因
緣
生
事
故
眷
屬
毗
尼
收
若
顯
揚
十
本
事
本
生
說
過
去
本
幻
術
等
因
緣
事
說
過
勘
何
所
以
毗
奈
耶
自
性
可
知
眷
屬
說
餘
三
分
有
聲
聞
藏
此
約
眷
屬
彼
約
自
性
非
相
違
有
故
三
十
八
云
方
廣
一
經
唯
菩
薩
藏
餘
十
聲
聞
自
藏
亦
明
三
藏
十
二
部
望
方
廣
等
亦
五
是
聲
聞
修
多
羅
據
實
菩
薩
藏
中
亦
有
前
明
修
多
羅
方
廣
等
二
是
菩
薩
修
多
羅
契
經
隨
增
說
是
聲
聞
修
多
羅
有
義
且
以
二
藏
相
聲
聞
乘
由
根
鈍
所
廣
明
三
學
是
契
經
如
是
聲
聞
修
多
羅
藏
收
據
實
菩
薩
亦
有
法
師
云
屬
故
如
論
文
可
知
論
文
契
經
乃
至
自
說
此
事
等
自
性
故
此
七
經
者
本
事
等
三
毗
奈
耶
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
87
千
四
百
萬
大
數
乘
之
當
八
京
四
兆
細
筭
之
一
一
以
千
乘
之
即
八
俱
胝
四
十
洛
叉
計
當
計
是
京
就
別
號
亦
名
百
億
其
八
萬
四
千
法
百
千
一
俱
胝
者
俱
胝
謂
梵
語
即
千
萬
也
即
即
百
千
也
此
土
大
數
之
名
然
合
計
當
一
億
萬
四
千
論
云
百
千
名
百
千
者
梵
語
云
一
洛
過
失
一
一
皆
有
八
千
四
百
以
十
法
乘
合
有
百
復
以
此
數
法
對
四
大
六
衰
亦
名
無
義
所
惱
一
一
皆
有
二
千
一
百
四
法
乘
之
有
八
千
到
彼
岸
合
計
二
千
一
百
對
貪
嗔
癡
及
等
分
分
布
佛
體
波
羅
蜜
多
合
三
百
五
十
度
皆
有
經
廣
辨
始
從
修
習
行
法
波
羅
蜜
多
乃
至
最
廣
不
然
唯
大
乘
有
八
萬
四
千
法
蘊
中
如
賢
法
通
說
聲
聞
未
曾
有
法
故
亦
得
聲
聞
藏
收
薩
藏
大
論
二
十
五
以
希
法
為
聲
聞
藏
者
以
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
88
此
所
知
事
知
功
德
過
失
大
論
此
文
即
有
分
察
簡
擇
極
簡
擅
遍
尋
思
伺
察
乃
至
為
六
行
像
者
謂
乃
至
由
三
摩
呬
多
地
毗
缽
舍
那
行
道
已
前
勝
解
行
地
如
大
論
二
十
云
有
分
別
作
意
法
師
云
既
云
勝
解
作
意
明
知
是
有
漏
分
別
影
像
緣
等
論
文
中
云
一
向
世
間
謂
勝
初
卷
教
詮
章
中
辨
此
隨
相
語
據
詮
有
差
別
法
為
所
緣
境
如
此
文
教
體
唯
以
名
身
為
體
緣
教
說
故
論
云
此
顯
名
句
文
身
所
攝
經
等
云
三
藏
聞
思
修
所
行
境
此
大
論
同
彼
說
修
就
此
言
故
知
千
也
此
如
佛
地
論
亦
明。
知
論
云
以
千
乘
之
其
本
但
以
十
百
二
數
之
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
89
論
不
同
有
漏
無
漏
異
者
有
四
種
慧
通
漏
無
別
得
有
影
像
緣
四
慧
無
分
別
而
為
九
種
定
習
如
是
有
分
別
影
通
無
漏
名
有
分
別
如
無
簡
等
大
論
謂
無
漏
二
十
六
無
分
別
觀
不
復
有
漏
者
彼
論
據
無
漏
者
據
實
通
漏
無
漏
又
行
者
所
為
大
論
以
無
分
別
影
像
觀
為
此
論
卷
及
大
論
第
四
十
中
釋
九
種
定
皆
有
漏
始
摩
他
行
寂
靜
其
心
勘
與
此
論
相
違
此
論
第
像
已
不
復
觀
察
簡
擇
乃
至
遍
伺
察
以
九
種
六
云
無
分
別
影
像
者
謂
修
觀
行
受
取
如
是
後
所
得
作
意
如
此
文
即
唯
無
漏
如
大
論
二
違
問
論
云
無
分
別
影
像
謂
一
向
出
世
間
及
此
不
同
此
據
見
道
前
語
彼
約
通
地
前
後
語
唯
無
漏
此
論
有
分
別
是
有
漏
大
論
有
分
別
影
像
通
漏
無
漏
以
簡
擇
如
大
論
八
十
三
卷
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
90
所
有
緣
理
更
有
釋
待
問
一
切
行
但
言
苦
無
此
兼
有
餘
行
不
同
會
之
大
意
盡
所
有
緣
事
盡
所
有
性
與
此
文
大
同
如
所
有
性
彼
唯
真
別
智
邊
際
如
大
論
二
十
六
云
皆
言
如
所
有
一
反
緣
理
二
緣
事
反
緣
理
者
此
是
不
論
無
別
智
爾
者
云
何
言
內
真
證
智
後
得
智
有
二
之
又
無
分
別
中
既
有
影
像
之
言
明
知
非
無
言
無
他
分
別
影
像
佛
地
論
三
家
釋
像
待
問
像
乃
至
亦
名
三
摩
地
門
乃
至
亦
名
光
影
云
釋
大
論
二
十
六
云
即
此
無
分
別
影
像
亦
名
緣
又
無
他
分
別
影
像
名
無
分
別
影
像
若
作
內
心
有
所
緣
慮
相
是
心
家
影
名
無
分
別
影
引
西
方
無
漏
觀
無
影
像
家
釋
此
文
亦
然
能
漏
下
三
門
中
相
似
有
漏
並
如
九
種
定
會
法
如
三
十
卷
解
四
慧
中
不
言
無
漏
亦
得
通
漏
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
91
是
因
果
相
屬
事
次
下
頌
中
常
於
影
像
靜
慮
品
事
邊
際
即
是
一
切
事
真
實
事
所
作
成
辦
舍
那
品
若
說
無
分
別
影
像
即
是
此
中
奢
摩
也
問
彼
下
文
云
有
分
別
影
像
即
是
此
中
毗
果
無
影
像
及
果
後
得
亦
無
影
像
勘
二
十
六
且
釋
起
有
漏
執
影
像
名
影
像
非
無
漏
心
因
漏
亦
有
影
像
果
中
無
漏
即
無
影
像
應
是
正
二
種
影
像
皆
通
無
漏
若
以
此
義
應
彼
因
中
圓
滿
得
轉
依
即
無
影
像
云
何
前
言
有
無
分
有
無
分
別
現
量
智
見
生
者
依
此
文
至
果
定
悉
皆
息
滅
得
轉
依
故
超
過
影
像
即
於
所
知
意
皆
得
圓
滿
圓
滿
此
故
便
得
轉
依
一
切
麤
謂
於
定
慧
修
習
多
修
習
故
諸
緣
影
像
所
有
大
論
二
十
六
云
勘
彼
相
違
抄
文
所
作
成
就
無
我
不
言
於
空
問
所
作
成
就
此
文
謂
轉
依
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
92
故
收
八
行
即
滅
道
下
各
四
行
此
中
且
會
無
無
相
八
行
以
通
無
男
女
及
有
漏
相
故
名
無
無
願
收
六
行
者
唯
於
有
漏
生
死
法
不
願
求
無
相
十
行
名
無
願
者
以
有
為
故
不
願
求
論
云
若
論
文
無
相
唯
攝
滅
下
四
者
以
無
十
相
八
袟
中
無
願
謂
十
緣
取
道
下
四
無
相
有
四
論
同
列
六
名
并
有
等
字
等
者
等
取
道
下
四
文
第
三
十
卷
不
見
尋
伺
地
解
無
願
收
六
與
同
無
願
攝
六
行
無
相
攝
八
行
法
師
云
大
論
不
同
如
瑜
伽
五
十
五
會
空
攝
二
行
此
一
切
以
此
三
論
文
不
同
論
文
三
解
脫
門
中
有
五
缽
舍
那。
有
分
別
影
像
即
謂
勝
解
作
意
所
有
奢
摩
他
謂
有
無
分
別
影
此
二
皆
說
為
靜
慮
又
此
論
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
93
脫
門
言
之
則
出
世
正
智
所
攝
又
釋
此
文
或
門
別
作
非
正
智
故
大
論
解
外
五
法
中
若
以
餘
二
行
觀
大
師
若
以
正
智
義
說
亦
具
三
解
故
正
智
具
不
具
法
師
云
正
智
唯
有
空
行
觀
空
無
我
即
通
四
諦
空
行
應
攝
十
六
行
以
遍
中
斷
惑
如
六
十
九
十
智
中
如
五
十
五
抄
會
願
故
無
法
收
義
出
多
端
何
勞
一
准
問
會
問
希
生
死
名
無
願
道
下
四
行
非
有
漏
界
繫
非
無
相
有
漏
諸
法
名
界
繫
是
生
死
界
無
願
求
法
收
無
十
相
故
名
無
相
道
下
行
有
生
滅
法
前
六
道
下
四
行
即
無
所
收
義
曰
道
下
四
行
行
即
與
五
十
五
同
若
爾
無
相
攝
滅
四
無
願
願
唯
六
行
言
等
者
於
內
等
未
必
等
取
道
下
如
前
思
准
前
見
修
法
師
取
三
十
三
卷
文
云
無
相
各
二
重
一
有
漏
無
漏
重
二
有
為
無
為
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
94
緣
無
我
等
道
此
謂
緣
空
行
等
之
道
以
重
空
知
且
以
義
思
道
下
四
言
通
三
門
者
此
非
空
出
世
若
名
空
無
相
無
願
解
脫
門
此
唯
出
世
空
無
願
無
相
三
摩
地
者
唯
是
修
所
生
慧
通
願
者
此
通
聞
思
修
所
生
之
慧
世
及
出
世
若
道
四
行
亦
無
相
行
若
無
差
別
總
名
空
無
相
亦
是
空
行
無
願
作
道
四
行
亦
無
願
行
無
相
謂
苦
二
及
因
集
生
緣
又
云
空
道
作
道
下
四
苦
下
二
即
二
我
不
可
得
無
相
擇
滅
可
得
無
以
空
惑
故
大
疑
問
顯
揚
第
二
卷
論
云
空
行
十
二
行
皆
無
願
會
正
法
約
總
語
又
說
不
說
於
無
為
中
建
立
無
相
門
若
約
此
文
苦
集
道
見
過
患
故
無
所
祈
願
依
此
建
立
無
願
解
脫
二
十
八
云
有
有
二
種
謂
有
為
無
為
於
有
為
緣
諦
別
觀
故
亦
是
出
世
正
智
問
思
之
依
大
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
95
得
忘
淨
惑
所
緣
如
大
論
二
十
七
廣
釋
彼
唯
巧
所
緣
如
大
論
二
十
七
廣
釋
決
擇
文
見
之
六
種
不
淨
等
尋
之
并
十
六
持
勝
斯
名
勝
行
行
所
緣
中
如
大
論
二
十
六
七
卷
廣
說
乃
至
尋
思
即
知
無
疑。
下
行
無
相
無
願
等
不
收
者
此
論
三
門
合
云
道
者
此
中
不
論
此
中
即
重
三
門
也
以
此
義
下
四
三
門
皆
收
隨
彼
行
相
收
故
不
緣
三
空
行
道
下
四
行
緣
道
者
不
出
三
空
之
心
是
故
四
無
願
緣
有
為
不
斷
惑
不
遍
緣
四
諦
唯
有
緣
諦
下
真
如
是
非
十
六
行
若
十
六
行
唯
緣
在
空
行
中
收
無
相
收
滅
四
及
二
無
我
性
此
若
十
六
行
還
攝
二
行
二
行
下
文
不
論
明
知
脫
門
故
顯
揚
中
空
行
攝
二
無
我
即
遍
四
諦
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
96
法
決
擇
分
善
是
有
漏
云
何
實
智
正
智
收
義
云
若
依
攝
論
等
尋
思
在
燸
頂
實
智
在
忍
第
中
云
如
實
智
正
智
所
攝
尋
伺
分
別
所
收
法
同
時
五
蘊
如
理
准
思
大
論
七
十
二
廣
明
五
論
廣
起
位
次
第
體
如
決
擇
分
善
以
慧
為
自
別
尋
思
如
實
智
此
大
有
異
非
二
乘
能
有
如
道
理
如
攝
論
廣
明
無
異。
第
九
卷
初
會
釋
約
詮
說
為
四
諦
義
亦
無
違
諦
唯
一
真
如
既
斷
四
諦
義
說
為
十
六
行
如
聞
法
師
釋
謂
正
智
觀
唯
作
二
無
我
不
別
緣
上
法
師
云
真
如
謂
正
智
觀
四
諦
謂
後
得
觀
諦
愚
夫
不
能
實
知
故
論
文
其
如
十
六
行
者
諸
聖
者
以
此
為
實
苦
集
等
聖
者
實
之
名
為
六
行
四
聖
諦
而
無
真
如
彼
問
云
何
謂
此
諦
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
97
何
故
尋
思
中
名
事
不
言
假
立
自
性
差
別
帶
色
乃
至
有
無
色
門
盡
當
知。
就
非
無
性
由
勝
義
故
非
有
色
依
世
俗
故
假
執
諸
法
體
不
可
得
非
有
性
不
可
言
說
自
性
言
說
知
為
實
事
成
如
實
智
乃
至
廣
說
遍
計
言
諸
世
間
無
有
取
知
是
色
等
以
起
執
故
故
立
為
令
世
間
起
相
見
言
說
故
若
不
立
色
等
名
故
顯
揚
論
云
此
名
為
此
義
故
於
此
事
中
所
詮
同
一
自
性
差
別
觀
若
義
不
爾
何
有
色
前
二
離
觀
能
詮
所
詮
別
觀
故
後
二
合
觀
能
思
也
有
何
差
別
顯
揚
第
十
六
卷
云
於
尋
思
決
定
實
智
位
智
已
決
定
實
智
為
正
智
收
非
實
智
鄰
近
見
道
收
又
釋
大
義
曰
尋
思
位
智
此
約
後
得
智
說
後
得
智
亦
作
尋
思
如
實
觀
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
98
起
方
得
決
定
乃
至
四
智
等
出
體
如
理
准
思
智
位
方
言
如
實
智
前
雖
有
智
未
決
定
於
此
思
中
以
知
名
等
不
可
信
已
有
智
生
何
故
如
此
乃
言
為
所
詮
因
熟
細
尋
文
餘
准
類
解。
於
言
因
言
即
是
因
由
與
所
詮
為
因
故
起
此
名
曰
由
色
為
名
言
因
故
起
此
名
言
此
謂
所
詮
所
詮
為
言
因
下
名
言
因
義
有
更
互
為
因
義
未
必
用
二
文
義
又
眼
等
自
性
以
下
雖
文
唯
解
言
為
所
詮
因
後
解
所
詮
為
言
因
故
便
別
詮
名
之
因
故
起
名
言
不
言
名
言
為
所
說
因
因
中
起
此
名
言
故
者
此
為
二
釋
如
所
詮
為
初
言
能
所
詮
相
應
中
後
言
但
於
肉
團
等
名
觀
但
為
假
立
大
義
未
知
問
論
文
自
性
假
立
故
假
立
言
又
初
觀
未
為
假
立
但
觀
不
相
稱
立
言
義
曰
以
初
二
別
觀
不
言
假
立
後
二
合
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
99
此
中
顯
故
乃
言
第
二
僧
祇
劫
也
又
除
能
取
勝
解
既
居
見
道
前
初
僧
祗
劫
世
第
一
法
即
解
行
地
者
謂
初
阿
僧
祗
企
耶
修
習
業
分
勝
一
法
等
居
勝
解
行
位
攝
論
解
五
種
覺
地
中
有
超
過
之
言
非
不
是
初
僧
祗
內
如
餘
處
此
依
入
初
地
故
如
從
由
先
積
集
已
方
入
見
道
超
過
三
僧
祇
豈
即
是
佛
位
居
僧
祇
外
意
欲
彼
第
二
僧
祇
如
等
覺
三
祇
內
仍
言
等
覺
菩
僧
祇
初
僧
祇
滿
心
語
故
言
超
過
第
一
非
即
師
云
引
大
莊
嚴
論
與
此
同
真
諦
師
釋
入
第
地
又
釋
第
四
明
亦
是
地
前
如
論
文
可
知
泰
論
文
言
前
四
是
此
地
因
後
一
是
果
者
以
明
第
一
法
下
問
答
內
文
中
有
次
地
前
後
二
見
前
四
在
決
擇
分
位
後
一
是
見
道
中
前
三
是
二
是
方
便
次
一
是
燸
頂
忍
次
持
任
鏡
明
依
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
100
相
中
種
性
謂
法
爾
種
性
願
謂
發
菩
提
心
即
種
不
同
略
如
前
會
其
餘
相
收
更
待
思
問。
斷
惑
種
此
中
據
實
義
解
如
八
道
七
覺
等
中
中
論
文
云
由
勤
故
修
習
對
治
由
定
伏
惑
由
攝
門
智
度
論
等
多
論
不
同
更
問
廣
辨
且
如
出
離
涅
槃
自
悟
如
來
方
便
密
意
六
度
福
慧
此
中
大
意
由
前
世
修
習
領
受
力
故
後
身
便
餘
如
攝
論
及
疏
廣
釋。
第
五
善
巧
謂
前
際
等
無
後
至
忍
等
方
以
智
觀
能
取
非
有
如
是
次
亦
已
先
除
為
境
從
心
生
故
未
以
觀
心
觀
能
取
之
時
能
取
之
心
非
有
所
取
遍
緣
而
能
取
亦
無
即
同
時
除
何
故
言
別
時
除
義
曰
當
除
非
實
有
由
心
起
執
境
從
心
起
塵
既
無
有
見
云
既
以
位
判
與
所
取
別
除。
問
曰
所
取
實
塵
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
101
釋
詞
離
過
中
言
遠
離
不
平
等
追
求
等
過
故
於
止
般
若
謂
因
中
智
彼
薩
般
若
謂
果
中
之
度
論
釋
缽
羅
若
謂
理
慧
毗
缽
舍
那
謂
觀
汎
增
上
緣
施
能
助
成
就
法
身
故
亦
名
自
性
依
能
生
一
切
智
性
二
義
曰
智
種
子
自
是
慧
生
智
時
其
一
切
智
種
以
施
共
成
一
切
智
故
說
一
義
曰
以
因
中
行
施
時
由
慧
力
故
後
成
一
自
性
者
乃
至
即
所
行
施
究
竟
圓
滿
此
中
二
言
道
中
能
感
定
者
前
五
定
感
其
慧。
定
慧
中
先
辨
自
性
後
相
求
故
四
種
薩
般
若
約
實
自
體
為
論
如
下
第
十
二
卷
說
六
種
體
貪
善
根
性
初
三
業
及
慧
出
體
者
此
上
出
體
如
文
以
三
業
為
體
或
有
以
慧
為
體
據
實
是
種
性
此
通
餘
五
如
仁
王
經
性
在
十
行
施
自
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
102
十
一
卷
法
品
忿
熱
灰
故
大
論
八
十
三
言
與
清
涼
義
相
應
云
涅
槃
所
依
二
戒
即
清
涼
故
論
云
遠
離
一
共
詞
解
戒
中
有
二
清
涼
一
涅
槃
名
清
涼
故
論
第
七
亦
作
是
說
此
等
與
此
無
違。
應
如
大
論
慧
除
增
益
損
減
故
知
是
慧
過
如
慧
偏
簡
取
釋
增
益
執
則
慧
過
耶
故
言
隨
其
過
遠
離
增
益
以
施
後
有
戒
故
次
言
戒
等
此
益
我
心
非
持
諸
狗
等
戒
二
義
曰
唯
言
戒
等
等
者
此
有
二
釋
一
義
曰
由
持
戒
故
能
遠
離
在
天
等
過
故。
又
戒
等
離
過
中
謂
遠
離
我
增
如
下
最
勝
中
合
當
方
便
最
勝
此
謂
求
惡
因
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
103
種
道
理
下
加
行
位
初
中
有
三
初
辨
二
非
法
顯
能
所
緣
行
法
中
分
二
初
明
資
糧
位
後
辨
是
三
藏
為
誰
所
行
境
下
第
二
段
乘
前
所
辨
立
三
藏
所
因
後
法
蘊
之
量。
答
三
藏
相
攝
等
中
分
三
初
三
二
藏
相
攝
次
初
中
初
標
列
後
別
釋
契
經
中
有
二
初
辨
後
中
有
二
初
明
十
二
分
教
後
明
三
藏
相
攝
等
中
法
善
巧
云
何
義
善
巧
合
辨
文
義
等
善
巧
乘
前
所
辨
以
顯
能
所
緣
行
法
後
云
何
於
諸
辨
能
詮
教
法
次
如
是
三
藏
為
誰
所
行
境
耶
蜜
多
藏
耶
下
是
初
文
有
三
初
因
前
所
詮
諦
因
緣
故
十
二
分
聖
教
中
方
廣
分
名
菩
薩
波
有
二
初
明
三
乘
通
法
後
明
菩
薩
別
法
復
次
品
次
第
如
初
卷
解
此
品
有
二
初
問
後
答
答
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
104
四
四
善
如
次
今
解
不
然
初
二
是
欲
入
善
根
有
三
一
標
二
辨
三
配
因
果
辨
中
為
五
古
解
三
初
標
次
辨
後
結
五
瑜
伽
有
二
初
問
後
答
初
問
後
答
答
中
有
二
一
標
二
辨
尋
伺
實
智
行
位
能
入
見
道
道
理
有
二
初
標
後
辨
辨
有
智
忍
第
一
法
後
五
瑜
伽
通
前
方
便
根
本
二
道
理
加
行
位
之
方
便
四
尋
思
燸
頂
位
四
如
次
方
入
加
行
位
故
後
加
行
位
中
有
四
道
理
明
正
修
行
修
行
分
三
如
次
乃
是
初
中
後
修
行
別
釋
中
初
遍
滿
所
緣
定
止
觀
體
後
之
三
後
答
答
有
二
初
標
後
釋
此
乃
前
卷
所
明
止
經
四
義
後
別
釋
之
於
法
所
緣
差
別
有
二
初
相
等
中
有
二
初
標
辨
後
顯
成
顯
成
分
二
初
後
別
顯
於
法
所
緣
差
別
第
二
辨
於
法
能
緣
緣
之
體
次
辨
於
法
能
緣
行
相
等
有
所
緣
等
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
105
先
釋
安
後
釋
不
安
後
是
故
世
尊
因
住
法
苾
言
大
德
當
知
下
引
經
釋
安
不
安
住
乘
文
便
答
答
中
有
三
初
論
家
自
釋
安
不
安
住
次
如
引
經
由
五
成
四
法
後
別
顯
之
安
住
中
初
問
安
位
初
中
有
三
初
釋
論
師
為
五
問
生
下
次
三
大
段
文
義
善
巧
等
中
有
二
初
明
善
巧
後
四
於
中
初
解
後
引
經。
後
證
解
中
初
解
初
位
第
一
劫
修
後
解
持
任
第
一
法
故
知
持
任
前
根
方
便
答
文
有
二
初
作
意
任
二
方
發
等
持
等
持
已
下
始
引
燸
頂
答
中
初
明
資
糧
第
一
劫
滿
次
明
聞
法
持
如
見
道
中
證
無
所
得
非
問
第
一
法
印
二
無
得
明
在
第
一
法
解
明
問
答
中
初
問
云
何
修
學
便
鏡
在
燸
頂
明
在
忍
第
一
法
故
或
鏡
在
初
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
106
六
種
相
菩
提
心
中
收
此
中
有
五
第
五
三
業
五
相
後
明
四
相
唯
識
有
七
同
解
深
密
攝
論
偏
說
廣
釋
中
有
二
初
問
後
答
於
中
二
門
初
之
教
也
據
實
諸
分
非
不
此
藏
方
廣
全
故
所
蜜
多
行
也
藏
者
教
也
因
方
廣
分
名
波
羅
蜜
之
中
方
廣
一
分
名
菩
薩
波
羅
蜜
多
藏
也
波
後
問
答
說
處
初
問
中
問
何
因
緣
故
十
二
分
中
有
二
初
略
後
廣
略
中
初
問
答
波
羅
蜜
多
福
初
中
有
二
初
明
自
體
後
明
方
廣
名
明
自
明
了
決
方
廣
第
五
明
方
廣
果
第
六
明
方
廣
體
第
二
明
乖
違
方
廣
第
三
釋
方
廣
密
意
第
四
大
段
明
菩
薩
藏
法
中
文
復
有
六
初
廣
明
具
得
下
論
結
不
捨
瑜
伽
下
牒
釋。
下
引
經
釋
成
前
住
法
義
有
三
初
引
經
證
若
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
107
又
最
上
出
二
乘
彼
大
果
故
今
解
正
求
世
樂
進
等
皆
准
此
知
十
二
段
中
不
求
世
樂
出
凡
謂
諸
持
戒
令
我
解
脫
我
是
增
益
故
邪
忍
邪
慧
經
即
大
般
若
後
六
會
也
遠
離
我
增
益
等
初
釋
共
詞
後
釋
不
共
共
中
有
五
復
次
無
盡
通
名
中
如
攝
論
二
復
次
解
深
密
等
文
中
有
如
理
應
思。
相
後
二
果
體
用
相
此
中
據
果
圓
因
中
亦
分
說
四
相
明
不
定
![[廷-壬+(同-一)]](../T01/y0.bmp ){kind=small}
向
等
四
相
中
初
二
因
於
性
唯
說
六
者
二
乘
無
性
應
成
到
彼
岸
又
以
收
故
以
別
出
體
故
合
此
也
唯
識
論
正
不
言
種
一
巧
便
勝
二
迴
向
勝
三
清
淨
勝
此
三
願
說
相
貌
所
以
不
取
體
體
自
有
別
門
故
問
善
體
非
相
貌
是
體
相
二
種
合
說
唯
識
攝
論
等
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
108
慧
後
為
隨
法
行
三
慧。
說
又
解
下
如
理
作
意
攝
又
解
初
為
隨
信
行
理
作
意
是
思
慧
修
慧
即
內
證
智
攝
所
以
不
說
不
共
中
他
所
發
智
從
他
言
音
慧
是
聞
慧
攝
論
第
五
教
彼
岸
雖
行
能
離
橫
以
教
為
先
義
即
到
果
彼
岸
第
四
復
次
到
所
知
彼
岸
此
作
蜜
多
勝
作
義
故
即
作
行
彼
岸
又
蜜
多
勝
可
形
故
論
說
離
二
取
相
故
第
三
復
次
最
勝
念
不
可
分
行
又
無
可
形
唯
上
忍
位
時
長
有
發
起
勝
中
唯
言
上
品
忍
者
以
世
第
一
法
唯
中
由
過
去
隨
喜
施
等
不
為
障
故
所
以
無
障
以
修
無
間
常
時
也
如
廣
大
第
一
常
故
無
難
無
離
阻
間
隔
故
令
他
施
果
或
由
自
他
無
二
最
為
大
無
間
勝
中
古
云
利
自
他
無
間
缺
今
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)
109
乘
阿
毗
達
磨
雜
集
論
述
記
卷
第
九
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九(論本第九十十一)