大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

行
者
悉
名
為
纏
故
然
有
八
種
於
四
時
數
數
現

此
此
加
纏
繞
於
心
八
十
九
云
一
切
煩
惱
由
現

能
令
離
染
故
第
八
云
數
起
現
行
名
纏
彼
不
及

不
立
由
此
三
故
皆
令
不
離
染
等
若
上
界
貪
等

色
無
色
界
貪
瞋
癡
非
隨
增
也
或
彼
種
故
此
中

瞋
癡
如
次
八
十
九
說
為
三
不
善
根
極
重
故
當

云
倒
染
心
故
名
隨
煩
惱
令
不
離
染
等
三
句
貪

下
釋
立
三
所
以
隨
惱
於
心
釋
得
名
第
八
大
論

隨
煩
惱
中
有
二
初
通
者
後
別
者
別
中
由
此
隨

　
大
慈
恩
寺
沙
門
　
基
　
撰

七
八
︶

大
乘
阿
毗
達
磨
雜
集
論
述
記
卷
第
八
︵
論
本

▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

一
切
欲
界
煩
惱
名
欲
暴
流
除
外
道
亦
離
欲
色

意
說
除
諸
外
道
餘
未
離
欲
所
起
上
品
貪
嗔
等

暴
流
惡
見
因
緣
略
攝
為
一
名
無
明
暴
流
此
中

知
有
餘
二
種
暴
流
謂
諸
惡
見
略
攝
為
一
名
見

已
得
離
欲
名
有
暴
流
若
諸
外
道
從
多
以
論
當

流
體
謂
欲
界
未
得
離
欲
除
諸
外
道
名
欲
暴
流

知
名
欲
暴
流
有
見
無
明
三
種
亦
取
增
上
為
暴

所
繫
煩
惱
行
者
欲
界
所
繫
上
品
煩
惱
未
斷
未

漂
鼓
故
深
難
渡
八
十
九
云
欲
貪
瞋
癡
等
欲
界

動
隨
順
生
死
雜
染
義
解
無
彼
深
難
渡
義
由
此

流
漂
故
名
暴
流
此
中
但
有
隨
生
死
流
漂
溺
鼓

障
二
俱
通
財
法
暴
流
中
第
八
云
深
難
渡
故
順

惡
行
數
行
為
障
同
法
者
展
轉
受
用
財
法
嫉
慳

沉
睡
眠
數
行
為
障
修
慧
學
時
簡
擇
法
故
掉
舉

行
謂
修
戒
學
無
慚
愧
數
行
為
障
修
定
學
時
惛

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

軛
中
第
八
云
邪
行
方
便
是
軛
義
如
車
軛
引
車

解
脫
三
見
也
及
顛
倒
加
行
二
取
也。

此
大
好
論
釋
二
由
有
愚
癡
者
是
無
明
本
推
求

所
依
分
故
非
二
俱
希
涅
槃
故
取
八
十
九
文
釋

非
外
道
二
求
上
下
界
異
故
後
二
外
道
中
能
依

論
故
不
爾
三
漏
中
無
明
漏
應
名
外
道
起
但
以

明
及
見
相
從
亦
彼
所
攝
邪
梵
行
求
者
亦
多
門

攝
法
即
不
盡
多
分
外
道
起
見
無
用
設
餘
人
無

故
又
解
名
暴
流
故
先
取
上
品
中
下
亦
是
不
爾

貪
瞋
等
亦
名
為
見
流
所
攝
從
多
門
論
見
為
首

見
癡
亦
名
欲
有
二
流
非
邪
梵
行
故
外
道
所
有

義
不
相
當
非
暴
流
故
又
諸
非
外
道
所
有
我
邊

明
取
三
界
外
道
上
品
見
癡
為
體
不
取
中
下
名

無
色
界
一
切
上
品
煩
惱
名
有
暴
流
見
之
與
無

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

第
二
取
奢
摩
他
支
為
所
依
止
為
所
建
立
為
欲

為
誥
責
他
所
立
論
或
為
免
脫
他
所
徵
難
故
起

及
為
受
用
故
起
初
取
由
貪
利
養
恭
敬
力
故
或

我
語
是
所
取
此
四
種
貪
欲
是
能
取
為
得
諸
欲

所
取
若
能
取
若
所
為
取
皆
是
取
即
欲
見
戒
禁

十
九
云
依
在
家
品
外
道
出
家
品
建
立
四
取
若

二
義
一
執
取
諍
根
二
執
取
後
有
彼
唯
後
一
八

取
中
第
八
云
能
取
自
身
相
續
不
絕
是
取
此
中

品
非
二
攝
相
非
暴
流
及
非
軛。

非
增
非
減
即
上
所
說
一
切
煩
惱
說
名
為
軛
下

合
二
義
解
軛
八
十
九
云
若
諸
煩
惱
等
分
行
者

離
繫
第
八
以
車
喻
邪
行
軛
引
導
之
亦
不
相
違

軛
牛
令
不
能
出
體
喻
障
離
緣
今
不
取
障
牛
喻

方
便
故
此
中
云
障
礙
離
繫
違
背
清
淨
即
如
軛

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

此
論
一
復
次
釋
總
云
復
說。

愛
為
緣
立
戒
禁
取
有
無
有
愛
為
緣
立
我
語
取

取
依
止
智
論
利
養
恭
敬
等
愛
為
緣
立
見
取
定

安
立
說
名
住
故
又
第
二
復
次
欲
愛
為
緣
立
初

說
有
我
名
為
我
語
執
有
實
物
說
名
諦
故
執
可

儀
行
相
說
名
禁
性
名
戒
遮
名
禁
諦
故
住
故
論

身
護
語
護
說
名
為
戒
隨
此
所
受
形
服
飲
食
威

說
法
者
有
二
差
別
等
邪
分
別
見
之
所
受
持
故

出
家
故
於
見
戒
我
語
無
執
受
故
乃
至
廣
說
惡

而
不
於
彼
建
立
諸
取
彼
於
諸
欲
無
所
顧
戀
而

論
大
師
故
於
此
法
誓
修
行
者
雖
帶
煩
惱
命
終

我
語
取
由
是
世
尊
言
我
為
諸
取
遍
知
永
斷
正

所
有
士
夫
及
為
隨
說
流
轉
還
滅
士
夫
之
相
起

底
起
第
三
取
為
欲
隨
說
分
別
所
計
作
業
受
果

往
趣
世
間
離
欲
乃
至
非
想
非
非
想
處
三
摩
缽

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

背
於
法
論
議
無
倒
決
擇
審
諦
諸
法
大
師
聖
教

由
得
止
第
四
違
慧
觀
品
不
生
唯
第
五
則
由
違

淪
第
二
違
可
愛
樂
法
不
堪
訶
諫
第
三
違
定
無

變
亦
通
妙
理
八
十
九
中
第
一
違
聖
教
欲
所
漂

非
真
實
義
據
實
近
心
遠
通
妙
理
或
得
隨
者
轉

實
真
理
然
此
唯
釋
令
善
不
轉
乃
蓋
有
為
善
法

切
皆
是
彼
依
勝
法
此
據
通
門
或
彼
即
此
非
要

八
云
覆
真
實
義
此
云
能
令
善
品
不
得
顯
了
一

即
彼
不
論
彼
論
仍
云
如
前
說
應
勘
之。
蓋
中
第

或
此
中
初
二
依
在
家
品
後
二
外
道
出
家
品
此

二
放
逸
外
道
第
三
不
放
逸
外
道
後
一
俱
外
道

所
證
難
二
種
相
似
八
十
九
唯
依
外
道
建
立
此

障
礙
定
意
性
身
故
名
為
繫
彼
據
性
難
解
此
據

繫
中
第
八
云
難
可
解
脫
故
名
為
繫
此
云
以
能

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

生
諸
煩
惱
故
合
立
蓋
掉
悔
同
一
境
轉
故
合
立

食
非
食
此
五
果
如
第
十
一
由
惛
睡
近
而
相
順

大
論
文
自
有
第
四
明
通
相
第
五
明
此
五
果
如

障
據
此
相
不
及
此
五
所
云
此
勝
故
立
之
此
三

說
自
體
障
總
而
言
之
於
此
五
位
初
習
善
時
餘

善
品
五
見
染
慧
相
非
能
障
所
障
即
慧
等
故
不

餘
根
本
惑
中
無
明
通
障
不
別
障
慢
高
舉
順
生

勝
障
或
如
八
十
九
五
位
為
增
勝
障
所
以
不
取

分
別
一
出
體
二
釋
名
三
廢
立
唯
於
三
位
為
增

前
不
同
大
論
第
十
一
廣
說
五
通
相
今
以
五
門

滿
平
等
住
名
捨
即
八
十
九
五
義
故
說
為
障
與

舉
捨
如
前
止
舉
捨
此
即
初
修
止
觀
品
及
久
修

習
起
數
纏
繞
此
說
初
障
彼
說
後
障
又
此
中
止

嫉
慳
為
捨
障
此
說
兼
義
令
初
捨
不
生
彼
說
纏

涅
槃
勝
解
何
故
論
中
疑
障
於
捨
前
纏
之
中
說

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

燒
害
中
第
八
云
常
害
常
能
為
害
由
此
故
感
生

八
十
九
同。

垢
中
第
八
云
自
性
染
汙
此
云
點
染
不
淨
同
之

十
九。

義
能
作
衰
損
故
合
此
中
及
第
八
二
釋
方
同
八

斷
障
八
十
九
云
心
不
調
柔
心
極
愚
昧
於
得
自

不
調
順
背
正
理
無
堪
任
多
梗
澀
難
解
脫
名
難

無
所
堪
能
瞋
也
難
可
解
脫
癡
也
或
由
三
故
並

第
八
云
壞
善
稼
田
各
望
一
說
心
不
調
論
貪
也

株

中
文
有
二
初
出
體
二
釋
名
此
以
難
斷
釋

為
論
瑜
伽
第
十
一
總
說
為
諸
定
之
障。

蓋
一
一
如
彼
大
好
此
唯
欲
界
今
通
定
散
二
位

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

等
名
所
有
所
有
由
貪
等
故
從
果
為
名
第
八
云

所
有
者
此
從
果
名
應
名
能
有
財
物
恐
怖
散
亂

一
向
無
間
不
可
制
伏
能
射
傷
故。

故
八
十
九
云
為
貪
嗔
癡
遠
離
慚
愧
起
無
慚
愧

意
說
不
安
靜
如
箭
無
絕
無
始
相
隨
常
為
傷
害

瑜
伽
第
八
云
不
靜
相
故
遠
所
隨
故
名
箭
此
中

門
由
三
毒
能
射
傷
諸
行
者
背
諦
寶
處
三
有
故

者
謂
於
有
及
財
生
愛
於
諦
寶
中
生
疑
此
二
為

箭
中
於
諸
有
財
三
寶
四
諦
依
愛
疑
門
能
射
傷

得。

不
現
在
為
損
此
依
當
來
為
損
或
第
八
或
通
亦

恒
常
流
溢
燒
惱
身
心
極
為
衰
損
說
名
燒
害
然

老
苦
常
為
害
也
與
此
同
八
十
九
云
由
此
數
行

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

諸
外
道
所
有
邪
僻
分
別
愚
癡
所
生
惡
見
蔽
覆

說
名
有
漏
若
諸
有
情
或
未
離
欲
或
已
離
欲
除

說
名
欲
漏
諸
色
無
色
界
一
切
煩
惱
唯
除
無
明

取
會
出
體
八
十
九
欲
界
一
切
煩
惱
唯
除
無
明

三
漏
中
一
出
體
如
第
六
十
四
說
三
漏
全
別
應

解
之。

同
云
不
善
法
依
名
根
根
義
如
唯
識
第
六
二
義

二
十
四
彼
別
解
之
即
有
二
十
五
大
門
中
以
等

惡
行
從
果
為
名
道
亦
爾
此
中
解
不
善
根
復
有

穢
義
此
依
有
勝
善
根
者
說
故。

剎
那
故
有
可
制
伏
故
名
所
有
是
繫
所
攝
極
下

八
十
九
云
若
貪
等
三
慚
愧
間
雜
由
相
續
故
非

能
攝
依
事
財
物
是
所
依
事
此
能
攝
彼
故
從
果

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

具
非
漏
五
問
答
分
別
何
故
流
軛
等
離
見
別
立

見
修
受
念
根
惡
親
近
隨
應
立
初
二
於
餘
五
漏

纏
相
應
等
四
欲
少
但
合
通
四
七
漏
相
正
攝
謂

有
一
但
以
能
有
多
種
欲
隨
界
分
多
所
依
欲
有

異
名
一
以
所
從
能
亦
應
有
二
以
能
隨
所
亦
應

餘
合
為
一
能
依
種
種
差
別
依
界
二
分
所
以
無

起
非
根
本
依
唯
應
一
門
根
本
依
攝
以
所
別
立

門
唯
此
一
門
通
諸
染
位
顯
諸
八
隨
亦
遍
染
心

諸
染
法
為
漏
體
故
三
廢
立
一
切
煩
惱
名
為
因

觀
八
十
九
唯
言
煩
惱
不
取
於
隨
舉
勝
為
名
通

惱
等
令
心
連
注
流
散
不
絕
名
為
漏
毀
責
為
名

釋
名
第
八
云
流
動
其
心
名
漏
此
中
亦
爾
由
煩

總
攝
為
一
名
無
明
漏
能
依
分
二
所
依
即
一
二

欲
乃
至
非
想
非
非
想
處
於
彼
三
界
所
有
無
明

其
心
依
此
惡
見
於
彼
諸
欲
一
分
尋
求
一
分
離

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

林
由
大
樹
大
樹
即
三
毒
三
毒
起
生
死
稠
林
故。

死
因
即
三
毒
三
毒
果
即
生
死
生
死
即
稠
林
稠

在
生
死
本
因
三
毒
及
大
樹
稠
林
難
可
出
離
生

大
樹
聚
集
故
名
稠
林
稠
林
本
故
令
諸
有
情
處

從
果
惡
業
為
熾
然
稠
林
亦
爾
第
八
種
種
自
身

根
薪
名
火
是
此
熱
惱
從
果
為
名
諍
與
熾
然
亦

中
匱
也
彼
熱
燒
二
是
此
一
故
下
文
燒
所
集
善

令
所
欲
常
有
遺
乏
故
名
燒
令
彼
趣
燒
即
是
此

熱
中
執
著
相
好
起
愛
染
故
燒
惱
身
心
第
八
能

以
彼
論
依
無
足
無
足
即
貧
苦
所
惱。

匱
中
第
八
云
能
令
受
用
無
有
厭
足
名
為
匱
所

此
總
一
切
開
合
而
論
各
據
一
義
不
相
違
也。

此
不
爾
耶
彼
異
生
外
道
能
依
所
依
開
合
而
說

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

起
懸
崖
想
者
起
難
修
證
心
故
返
生
煩
惱
餘
可

俱
行
相
淺
近
故
但
迷
境
界
非
所
知
也
於
滅
道

中
據
貪
增
表
不
與
身
邊
俱
者
說
故
或
說
與
彼

據
勝
故
實
亦
非
對
治
去
來
等
是
不
明
通
相
此

所
知
境
通
理
事
故
迷
見
者
見
為
隨
故
迷
對
治

雖
亦
緣
有
情
起
於
貪
瞋
然
依
境
界
門
起
故
迷

界
故
從
外
立
名
此
中
迷
有
情
不
說
總
緣
行
故

邪
行
中
迷
境
界
者
迷
事
此
二
通
內
外
總
別
境

證
教
誡
如
前
第
一
卷
三
輪
等
中
具
說。

瑜
伽
第
二
十
七
有
四
教
授
謂
無
倒
次
第
教
及

即
此
三
此
五
拘
礙
即
第
八
五
拘
礙
教
授
亦
如

故
能
障
證
得
出
世
法
故
名
拘
礙
初
即
此
二
後

拘
礙
者
第
八
云
能
令
眾
生
樂
著
種
種
妙
欲
塵

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

者
了
自
他
身
種
種
行
解
差
別
轉
故
明
界
地
五

行
者
解
無
亂
故
今
約
巨
細
道
理
建
立
令
久
行

辨
煩
惱
諸
根
相
應
但
約
麤
相
道
理
建
立
令
初

十
八
不
同
五
十
九
及
唯
識
第
六
五
十
九
云
先

地
五
受
後
明
界
地
在
識
相
應
此
中
相
應
同
五

第
七
界
門
有
三
初
明
界
地
具
足
多
少
次
明
界

教
授
前
邪
攝
者
不
正
行
相
染
識
之
相
名
邪
行。

第
三
無
所
覺
者
謂
樂
著
妙
境
不
曾
隨
順
大
師

不
能
修
諸
善
法
即
二
義
一
拘
住
二
不
能
行
出

法
故
名
為
拘
礙
初
是
此
五
拘
礙
後
是
此
由
此

能
令
眾
生
樂
著
種
種
妙
欲
塵
能
障
證
得
出
世

拘
礙
中
五
初
五
拘
礙
依
瑜
伽
第
八
釋
煩
惱
名

知。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

相
狀
謂
已
轉
依
者
謂
除
惛
沉
無
堪
任
麤
重
障

所
攝
由
第
六
意
識
俱
受
能
令
心
悅
等
有
如
是

合
說
心
所
皆
有
此
等
此
心
所
有
悅
等
者
是
受

此
四
句
意
識
之
受
能
此
四
是
意
識
所
攝
伏
非

簡
心
所
故
言
受
所
攝
或
心
調
安
適
總
是
一
句

所
中
受
所
攝
非
一
言
心
悅
等
故
謂
即
是
心
今

總
通
上
此
上
所
說
安
適
受
非
不
安
適
故
即
心

受
非
怡
適
故
心
調
者
和
調
顯
喜
自
體
安
適
受

踊
異
第
三
定
樂
彼
樂
靜
故
心
適
者
怡
適
簡
捨

者
欣
行
故
由
離
憂
苦
現
行
故
欣
悅
心
踊
者
動

相
塵
後
問
答
辨
初
二
定
云
何
與
樂
相
應
心
悅

中
初
論
本
後
釋
論
釋
論
中
初
辨
欲
界
不
與
樂

慢
餘
一
切
文
有
二
處
初
論
本
後
釋
論
第
三
慢

捨
相
應
道
理
初
中
有
七
唯
除
第
四
身
見
等
准

受
相
應
中
有
二
初
明
別
相
應
後
問
答
一
切
與

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

詮
門
三
各
八
二
行
唯
苦
故
若
迷
此
起
邪
行
即

識
會
二
云
依
所
迷
真
理
門
各
十
依
廢
旨
論
調

一
云
所
迷
門
有
十
依
能
治
有
八
三
有
八
如
唯

解
四
諦
惑
各
十
或
二
門
不
同
中
引
三
藏
兩
解

也
眾
者
種
類
義
即
五
部
類
名
眾
惑
非
一
名
眾

生
故
名
所
引
所
引
即
所
持
由
定
相
應
持
此
故

所
引
持
者
由
先
入
彼
何
受
定
今
引
此
煩
惱
心

文
解
前
喜
又
令
下
解
前
樂
疑
上
靜
慮
行
相
者

攝
此
經
意
說
下
雙
釋
上
二
經
意
皆
得
踊
悅
上

適
邊
受
此
是
受
所
攝
此
安
適
之
受
此
是
數
所

別
攝
所
依
身
由
彼
意
識
喜
受
故
而
得
怡
悅
安

等
次
第
之
經
乃
至
廣
說
證
樂
等
由
阿
賴
耶
識

善
法
故
有
尋
有
伺
離
生
喜
樂
初
靜
慮
具
足
住

者
如
顯
揚
第
二
卷
引
經
言
如
經
言
離
欲
惡
不

故
得
此
根
本
定
等
名
堪
任
所
依
名
已
得
轉
依

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

本
論
後
釋
師
問
答
馱
索
迦
奴
兒
也
初
解
欲
界

之
初
中
各
有
三
三
界
別
故
於
欲
界
四
諦
中
初

後
解
修
道
惑
見
修
惑
中
各
有
二
初
別
解
後
結

眾
中
有
二
初
總
後
別
別
中
有
二
初
解
見
道
惑

所
應
者
滅
道
與
苦
果
別
故。

此
故
依
緣
俱
增
耶
故
答
不
必
爾
等
類
諦
中
隨

即
迷
此
起
邪
行
耶
此
問
欲
界
緣
此
為
境
即
迷

緣
不
解
何
諦
理
迷
何
諦
增
故
問
若
緣
此
為
境

亦
所
斷
故
名
隨
增
者
依
增
者
從
依
緣
增
者
從

五
斷
若
以
所
依
為
所
迷
見
修
四
諦
煩
惱
間
生

迷
隨
一
若
說
境
即
苦
集
煩
惱
通
緣
五
門
應
通

第
六
樞
要
或
以
所
緣
為
所
迷
或
以
所
依
為
所

依
多
迷
少
依
少
迷
多
等
四
句
不
定
故
如
唯
識

見
此
所
斷
此
以
能
緣
屬
所
迷
斷
者
為
所
迷
度

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

表
異
故
三
無
上
勘
中
邊
分
別
下
卷
從
斷
三
世

常
苦
無
我
三
行
相
引
不
論
空
行
即
無
我
行
遮

佛
地
論
六
解
及
緣
起
下
卷
五
十
九
等
但
說
無

未
知
未
無
間
道
滅
未
解
脫
道
吐
總
緣
作
意
即

苦
果
未
永
滅
隨
眠
種
子
未
永
吐
或
因
未
斷
果

吐
道
勝
又
斷
者
現
纏
知
者
知
苦
斷
緣
纏
未
來

隨
眠
或
慢
貪
種
子
名
隨
眠
永
斷
集
知
苦
滅
滅

欲
者
貪
也
隨
眠
者
我
見
我
見
細
故
俱
生
故
名

兒
非
眾
告
不
爾
何
故
下
於
慢
等
佛
不
言
我
見

慢
等
文
中
闕
見
字
或
喻
有
二
證
見
道
者
告
奴

合
法
中
佛
告
奴
兒
准
此
即
應
於
五
取
蘊
有
我

有
二
初
論
答
後
引
經
經
中
有
三
初
法
次
喻
後

除
依
緣
見
生
者
我
見
中
有
二
初
問
後
答
答
中

相
中
有
三
初
問
答
我
見
次
邊
見
後
解
貪
等
四

修
惑
中
有
二
初
論
本
別
舉
名
數
後
釋
師
解
相

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

根
本
後
起
一
切
俱
名
為
思
業
業
道
重
者
由
前

謂
福
業
非
福
業
不
動
業
下
廣
明
思
業
通
加
行

善
根
本
業
道
狹
故
先
明
如
契
經
言
有
三
種
業

廣
二
業
中
大
文
分
三
初
廣
前
思
己
業
是
善
不

業
集
諦
所
收
後
不
重
辨。

五
業
者
唯
明
一
相
作
用
名
業
非
正
解
善
不
善

思
己
業
後
又
此
身
語
意
三
業
下
廣
此
二
業
由

標
五
業
何
等
思
業
下
廣
明
中
有
二
初
標
思
業

釋
思
議
不
思
議
業
初
略
中
有
二
初
明
二
業
後

八
卷
如
世
尊
說
有
情
業
異
熟
不
可
思
議
依
經

二
五
業
次
思
業
云
何
等
下
廣
解
初
所
標
後
第

明
業
大
文
有
二
初
問
後
答
答
中
有
三
初
略
標

中
如
五
十
九。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

以
發
貪
瞋
邪
見
三
思
為
不
善
業
道
體
以
無
貪

以
為
表
無
表
戒
體
即
動
發
勝
思
後
三
如
名
亦

唯
識
第
一
成
業
及
五
十
三
等
皆
以
發
身
語
思

見
見
之
體
即
正
故
持
業
也
業
道
體
性
前
三
如

善
業
道
中
初
七
唯
依
主
後
二
無
所
名
其
正
即

穢
通
依
主
持
業
心
想
虛
誑
等
故
後
三
唯
持
業

不
與
取
欲
邪
行
三
唯
依
主
虛
誑
離
間
麤
惡
雜

論
以
少
義
有
故
略
實
辨
不
善
業
道
名
中
殺
生

之
少
分
不
離
前
加
行
攝
已
盡
故
論
本
不
明
釋

行
業
以
全
故
釋
論
云
頗
亦
兼
有
作
用
證
得
此

明
受
果
業
釋
論
五
業
論
本
唯
言
意
多
分
別
加

五
門
分
別
業
道
三
明
故
思
業
四
明
決
定
業
五

初
明
思
己
業
中
有
五
一
正
明
根
本
業
道
二
以

差
別
有
三
種
謂
律
儀
業
下
重
亦
廣
明
前
二
業

思
已
方
作
故
狹
此
但
總
名
故
言
思
已
後
又
業

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

殺
生
等
事
十
輪
陀
羅
尼
經
地
獄
眾
生
亦
聽
法

有
邪
見
今
正
義
無
故
餘
人
有
後
三
地
獄
者
無

嗔
恚
無
餘
若
說
地
獄
有
分
別
煩
惱
造
業
不
妨

無
色
唯
後
三
欲
界
地
獄
眾
生
亦
得
具
惡
雜
穢

有
善
業
道
也
色
界
天
等
受
戒
等
有
善
十
業
道

繫
亦
唯
能
感
欲
界
異
熟
非
於
餘
處
不
遮
上
界

道
第
三
界
繫
若
十
不
善
業
道
六
十
云
唯
欲
界

望
過
未
橫
論
是
業
非
業
道
此
中
豎
論
故
業
亦

第
三
思
故
不
相
違
又
與
貪
等
現
相
應
思
等
不

名
道
此
中
何
故
說
思
非
也
此
說
初
二
思
彼
說

三
思
為
前
二
思
所
遊
履
通
生
苦
樂
異
熟
果
故

亦
道
貪
恚
邪
見
業
道
非
業
唯
識
第
一
等
云
第

第
六
十
云
思
是
業
而
非
業
道
身
語
前
七
亦
業

業
道
體
性
然
此
有
加
行
根
本
後
起
釋
總
名
中

無
瞋
正
見
三
為
善
自
性
取
極
重
善
惡
法
以
為

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

處
明
開
合
欲
樂
異
亦
不
相
違
然
本
地
第
九
說

無
加
行
此
以
想
欲
同
能
緣
一
處
明
三
業
境
一

方
便
即
樂
欲
境
故
彼
合
樂
欲
心
境
一
處
所
以

中
加
行
謂
或
自
或
他
發
起
所
作
三
業
即
殺
等

即
彼
第
三
欲
樂
由
有
倒
無
倒
想
樂
欲
所
作
此

相
第
三
欲
樂
云
顛
倒
所
作
此
中
起
當
作
意
樂

想
於
彼
彼
想
非
於
彼
非
彼
想
唯
第
三
是
業
道

樂
無
此
加
行
彼
想
云
於
彼
非
彼
想
非
於
彼
彼

起
當
作
意
樂
瑜
伽
分
為
二
謂
第
二
想
第
三
欲

非
情
處
起
意
樂
業
者
此
中
有
二
謂
想
意
樂
及

起
今
正
云
六
有
情
處
起
一
非
情
處
起
三
通
情

不
與
取
及
貪
欲
資
財
處
起
邪
見
業
道
諸
行
處

嗔
恚
此
之
六
種
有
情
處
起
雜
穢
語
名
身
處
起

一
切
處
第
六
十
云
殺
生
邪
欲
虛
誑
離
間
麤
惡

何
妨
受
戒
菩
薩
於
彼
化
眾
生
故
十
善
業
道
通

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

不
男
顯
隱
自
作
媒
他
並
為
交
會
究
竟
以
下
業

應
理
取
邪
非
理
不
作
世
禮
也
及
自
他
一
切
男

前
非
地
謂
高
下
乃
至
伽
藍
等
非
量
極
及
五
不

兒
齋
戒
病
時
非
處
有
四
謂
尊
所
會
處
靈
廟
眾

除
產
門
餘
皆
非
分
非
時
有
五
謂
穢
下
胎
圓
乳

還
等
如
彼
五
十
九
非
分
者
非
支
也
雖
己
妻
妾

取
為
己
有
瑜
伽
約
移
離
本
處
或
拒
債
受
寄
不

善
心
亦
不
成
先
邀
畢
竟
故
不
與
取
究
竟
此
云

先
已
作
者
尚
不
增
長
況
新
生
者
說
相
後
雖
敗

成
不
律
儀
唯
五
戒
等
不
成
作
心
畢
竟
不
作
故

戒
限
遂
成
善
心
息
故
如
不
律
儀
受
戒
過
分
遂

戒
時
彼
事
方
遂
成
業
道
不
答
正
明
不
成
過
八

或
於
後
時
如
造
作
業
業
未
究
竟
處
分
者
受
五

五
十
九
說
染
心
說
三
根
等
廣
說
句
數
究
竟
中

一
起
欲
樂
二
起
染
汙
心
三
起
方
便
四
事
究
竟

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

樂
欲
是
此
勸
請
唯
彼
論
中
不
利
不
數
及
悔
所

思
是
請
作
故
或
彼
無
故
思
即
此
他
教
敕
彼
非

一
種
通
攝
此
初
二
教
敕
及
勸
請
故
以
彼
無
故

念
此
之
四
種
即
此
第
三
無
所
了
知
彼
非
樂
欲

名
為
增
長
彼
十
中
一
夢
二
無
知
三
狂
亂
此
失

無
記
九
悔
所
損
惱
十
對
治
所
損
業
除
此
所
餘

不
利
不
數
五
狂
亂
六
失
念
七
非
樂
欲
八
自
性

不
增
長
有
十
一
夢
所
作
二
無
知
三
無
故
思
四

說
五
業
瑜
伽
第
九
說
二
種
一
增
長
二
不
增
長

如
經
云
故
思
造
業
云
何
名
為
故
思
造
業
中
此

故
也
瞋
恚
亦
爾
論
說
此
二
業
道
唯
情
處
起
故

故
令
他
知
已
發
麤
惡
言
私
處
罵
不
即
遂
其
心

不
待
他
解
不
解
即
究
竟
故
以
遂
本
心
亦
有
名

令
他
解
方
成
業
道
意
樂
滿
故
雜
麤
但
發
即
成

道
一
一
如
五
十
九
大
好
匆
匆
不
復
述
誑
離
必

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

分
位
定
三
俱
四
不
俱
今
此
三
決
定
第
二
異
熟

增
長
而
作
故
第
六
十
說
有
四
業
一
異
熟
定
二

貪
恚
邪
見
無
此
一
偏
句
無
不
作
而
增
長
思
量

知
初
七
業
道
具
四
句
有
非
作
而
增
意
數
思
故

句
中
第
二
句
非
此
中
有
第
三
句
第
四
句
皆
可

對
治
此
中
不
說
說
未
悔
對
治
業
故
六
十
卷
四

第
三
無
所
了
知
攝
不
思
無
欲
初
二
門
攝
其
悔

第
九
第
十
業
其
無
識
稚
童
及
夢
即
此
論
五
中

或
數
非
狂
亂
等
業
故
第
五
對
治
中
具
攝
本
地

利
不
數
狂
亂
失
念
自
性
無
記
四
種
彼
說
明
利

而
作
四
自
無
欲
五
起
悔
對
治
本
地
十
中
除
不

作
而
不
增
長
有
五
一
無
識
稚
童
二
夢
三
不
思

善
業
故
此
中
不
說
第
六
十
卷
說
有
四
句
第
一

論
利
數
非
損
之
業
故
彼
自
性
無
記
非
此
善
不

損
并
對
治
損
此
中
不
說
此
說
非
彼
三
種
業
此

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

果
多
分
增
上
果
中
假
說
等
流
內
法
不
與
外
法

與
瑜
伽
第
九
及
六
十
相
思
應
勘
會
之
其
等
流

之
不
移
本
處
二
業
俱
成
不
同
瑜
伽
此
中
三
果

要
移
處
命
斷
等
異
故
成
二
也
然
竊
處
他
獨
殺

增
上
似
一
前
後
生
二
此
語
業
道
其
必
同
時
彼

穢
便
成
二
業
為
一
業
耶
准
六
十
云
亦
牽
亦
殺

爾
如
何
得
臭
穢
然
有
誑
即
離
間
亦
有
麤
即
雜

中
虛
誑
語
故
多
臭
穢
與
麤
惡
語
合
說
得
果
不

果
此
總
別
果
通
論
人
天
亦
有
不
善
別
果
故
此

論
本
後
釋
論
師
別
配
屬
三
業
下
中
上
受
惡
趣

明
一
多
果
業
五
業
受
果
先
後
不
善
業
果
中
初

一
不
善
業
道
果
二
善
業
道
果
三
明
引
滿
果
四

無
彼
第
四
俱
不
定。
第
五
大
段
明
異
熟
中
有
五

二
彼
但
論
諸
果
定
不
此
三
業
定
此
中
論
定
故

即
彼
第
一
此
第
三
即
彼
第
三
定
或
亦
是
彼
第

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

五
趣
二
釋
如
唯
識
疏
及
第
九
瑜
伽
抄
此
中
色

界
異
熟
及
順
色
無
色
受
善
業
何
故
善
業
得
順

及
順
五
趣
受
不
善
業
不
動
業
者
謂
感
色
無
色

異
熟
及
順
五
趣
受
善
業
非
福
謂
感
惡
趣
異
熟

名
唯
識
第
八
瑜
伽
第
九
云
福
業
者
謂
感
善
趣

師
略
釋
後
釋
論
師
問
答
解
不
動
業
名
釋
此
三

初
中
有
二
初
標
三
業
後
釋
釋
中
有
二
初
論
本

彼
丈
夫
如
是
如
是
業
還
受
如
是
如
是
異
熟
經

加
行
究
竟
第
四
解
共
不
共
業
等
經
第
五
解
彼

經
無
明
發
業
差
別
第
三
解
不
善
業
道
三
根
為

解
思
業
大
文
有
五
初
標
解
福
等
三
業
第
二
解

經
言
有
三
種
業
謂
福
非
福
不
動
業
等
下
第
二

生
後
受
為
名
名
現
法
受
等
即
此
中
第
二
句
如

由
一
業
得
一
身
中
瑜
伽
六
十
以
一
剎
那
約
現

為
等
流
故
如
殺
短
命
等
一
切
應
思
復
有
一
業

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

為
緣
彼
文
答
總
不
及
此
文
然
是
二
愚
皆
應
名

福
不
動
行
由
正
簡
擇
力
而
起
何
因
仍
用
無
明

標
後
略
解
之
此
中
問
即
瑜
伽
中
十
問
同
彼
云

中
有
二
初
論
本
後
釋
論
師
論
本
中
答
有
二
初

第
二
大
段
解
二
愚
發
業
中
有
二
初
問
後
答
答

從
亦
名
不
動
定
時
故。

不
可
轉
故
其
定
地
攝
故
因
成
不
動
生
得
善
相

業
趣
地
轉
耶
此
解
不
可
或
從
多
分
下
三
定
業

易
況
得
聖
道
又
處
可
轉
趣
地
不
可
轉
豈
欲
界

隨
依
何
品
諸
業
皆
轉
動
故
凡
位
持
經
亦
能
轉

熏
修
餘
任
運
業
不
能
轉
故
不
同
欲
界
地
汎
爾

極
邪
見
謗
涅
槃
深
所
資
下
業
必
勝
無
漏
種
種

并
自
在
天
處
餘
一
切
地
定
故
此
中
轉
者
必
上

無
色
業
界
地
決
定
者
此
除
中
有
謗
及
五
淨
居

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

道
斷
耶
此
但
迷
理
然
有
麤
細
麤
發
非
福
細
發

見
諦
不
造
業
明
皆
見
道
斷
云
何
說
異
熟
愚
修

乃
發
非
福
業
故
知
皆
見
諦
斷
此
論
下
文
亦
即

福
業
或
作
有
漏
修
行
引
不
動
業
若
不
住
正
念

文
瑜
伽
不
如
實
知
諸
諦
道
理
若
住
正
念
或
作

為
麤
惡
此
之
二
愚
見
道
斷
唯
識
第
八
自
有
誠

名
真
實
義
不
解
三
苦
唯
在
人
天
狹
故
從
本
名

故
造
非
福
唯
不
解
四
諦
理
解
三
惡
道
苦
果
故

及
勝
義
苦
或
三
界
苦
總
名
異
熟
不
解
一
切
苦

了
今
仍
此
迷
為
首
名
異
熟
故
瑜
伽
名
世
俗
苦

理
者
迷
之
故
名
真
實
愚
其
三
惡
道
苦
世
俗
者

為
稱
又
云
據
人
天
苦
得
諦
理
者
知
之
不
知
諦

真
實
愚
於
迷
果
義
淺
不
解
諦
理
故
所
以
從
本

真
實
義
故
然
異
熟
據
麤
果
迷
相
深
從
增
為
名

異
熟
皆
應
名
真
實
義
俱
不
解
異
熟
俱
不
達
諦

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

今
資
故
生
此
有
何
失
如
生
大
自
在
天。

說
為
非
無
明
引
十
王
業
往
昔
來
不
放
逸
時
作

或
彼
不
動
唯
別
異
熟
非
總
不
能
感
總
報
故
此

位
異
熟
果
何
時
造
耶
必
以
欲
資
故
業
而
王
故

說
有
之
入
見
道
中
方
斷
種
故
若
不
爾
者
十
王

明
為
緣
者
亦
有
隨
眠
為
顯
三
別
讚
諦
深
達
不

明
為
緣
內
生
放
逸
三
無
明
為
緣
不
放
逸
非
無

二
業
若
依
緣
起
經
外
道
異
生
二
業
皆
用
四
無

眠
所
縛
後
生
現
行
不
了
三
界
人
天
細
苦
便
發

見
也
真
實
義
愚
中
未
見
諦
跡
雖
起
善
心
由
隨

此
念
必
不
容
受
信
解
麤
果
異
熟
等
之
行
相
正

即
住
正
念
不
造
非
福
今
既
無
明
與
非
福
合
時

信
解
麤
惡
異
熟
或
一
切
異
熟
有
此
正
見
行
相

餘
二
由
彼
一
向
並
染
汙
性
非
謂
業
唯
染
故
善

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

共
中
分
三
初
解
共
次
解
不
共
後
解
共
不
共
或

答
釋
釋
有
二
初
解
共
不
共
後
解
強
劣
力
共
不

第
四
大
段
釋
共
不
共
業
中
有
二
初
引
經
後
問

據
無
表
故
不
相
違
餘
一
切
皆
如
是。

據
自
殺
二
云
處
分
時
已
有
瞋
恚
業
究
竟
故
非

起
善
心
等
無
瞋
心
云
何
由
瞋
究
竟
二
義
一
云

以
瞋
為
究
竟
者
遣
使
殺
生
此
人
或
受
八
戒
引

別
同
性
剎
剎
等
起
等
皆
如
理
應
思
此
殺
生
時

事
故
近
因
遠
因
等
皆
如
理
應
思
三
思
之
中
分

義
說
非
不
用
癡
緣
起
經
說
無
明
具
十
一
殊
勝

者
不
定
此
中
三
不
善
根
發
十
不
善
業
者
隨
增

文
有
四
例
如
文
三
根
正
發
善
惡
業
者
無
明
助

說
其
相
如
彼
應
知
一
切
同
此
唯
廣
略
有
異
此

第
三
大
段
三
根
發
業
究
竟
中
瑜
伽
第
六
十
廣

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

云
又
惡
趣
業
預
流
者
皆
已
斷
盡
若
諸
異
生
世

云
即
阿
羅
漢
如
前
唯
識
樞
要
釋
又
六
十
下
文

名
阿
羅
漢
阿
羅
漢
名
已
轉
依
一
切
不
受
苦
二

業
故
此
中
兩
釋
一
云
即
初
二
果
等
從
當
為
名

以
者
何
由
佛
世
尊
依
未
解
脫
相
續
建
立
定
受

若
已
轉
依
果
報
種
子
皆
永
斷
故
一
切
不
受
所

位
所
作
由
少
輕
苦
之
所
逼
惱
便
名
果
報
已
熟

決
定
受
業
或
於
前
生
所
作
或
於
此
生
先
異
生

轉
成
現
受
瑜
伽
六
十
云
諸
阿
羅
漢
所
有
不
善

答
答
中
有
十
初
對
治
中
云
令
當
受
那
落
迦
業

強
劣
業
中
初
解
強
力
後
例
劣
業
強
力
初
問
後

言
說
為
增
上
緣
者
瑜
伽
第
五
十
一
說
第
二
解

即
共
中
不
共
中
皆
各
有
二
業
廣
如
彼
抄
此
中

有
二
諍
此
中
共
不
共
多
分
用
不
用
以
為
二
別

後
令
他
是
此
唯
識
第
二
卷
四
塵
定
變
他
五
根

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

前
三
此
義
大
難
應
思
之
此
中
轉
令
現
受
者
諸

無
殘
異
熟
麤
重
故
三
無
餘
依
名
轉
依
如
前
配

極
果
語
不
還
者
已
斷
故
二
約
有
餘
不
善
業
已

亦
有
三
解
一
云
入
有
餘
涅
槃
即
從
當
果
是
從

已
斷
故
三
不
障
果
故
此
殘
業
猶
在
已
得
轉
依

一
云
從
當
果
為
名
二
殘
麤
重
得
果
非
不
善
在

天
中
受
果
者
輕
故
可
轉
非
三
惡
業
彼
抄
三
解

即
惡
趣
果
預
流
已
無
其
不
善
業
者
別
報
應
人

非
異
熟
阿
羅
漢
道
盡
故
是
現
違
緣
應
華
果
相

二
文
相
違
即
從
當
果
為
名
勝
其
無
學
地
推
求

持
故
非
由
煩
惱
得
離
繫
故
如
第
十
抄
解
此
中

切
不
善
業
皆
畢
竟
斷
此
但
由
不
忘
念
力
所
制

業
皆
畢
竟
斷
若
已
證
入
清
淨
意
樂
地
菩
薩
一

還
果
身
仍
住
此
或
復
上
生
及
阿
羅
漢
諸
不
善

間
離
欲
或
復
生
上
一
切
皆
伏
而
未
永
斷
若
不

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

向
上
配
之
也
第
四
強
力
異
熟
決
定
聖
道
不
能

地
獄
業
成
現
法
受
故
滅
者
現
法
之
業
不
受
故

強
也
又
取
所
治
下
文
云
轉
變
滅
故
者
轉
變
謂

對
治
道
望
彼
補
特
伽
羅
所
有
故
思
定
業
名
為

受
故
釋
論
下
解
乃
取
能
治
為
強
以
下
成
上
取

中
論
本
文
勢
取
所
對
治
者
故
思
不
善
業
以
定

依
不
增
長
業
轉
故
不
必
受
異
熟
此
中
強
力
此

切
不
受
懺
悔
聞
大
乘
力
已
轉
依
不
受
輕
故
唯

依
此
解
教
記
招
引
語
定
受
少
時
若
依
前
判
一

解
脫
身
建
立
定
業
阿
闍
世
等
懺
悔
聞
大
乘
餘

定
業
或
已
轉
依
者
定
業
已
解
脫
故
不
受
依
未

定
業
也
餘
不
可
轉
又
若
現
業
應
轉
不
受
者
不

順
受
義
此
是
別
報
惡
道
生
後
現
報
報
定
時
不

預
流
時
一
切
斷
盡
故
此
解
順
無
學
不
受
義
若

持
經
德
力
非
將
無
漏
對
治
三
惡
業
六
十
云
得

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

釋
論
釋
論
有
三
初
解
不
應
行
梵
行
次
解
盡
苦

有
二
初
遮
解
後
開
解
遮
解
中
有
二
初
論
本
後

第
五
大
段
有
三
初
引
經
為
證
次
釋
後
結
釋
中

修
習
勝
中
如
理
應
思。

集
前
九
別
散
第
十
業
中
有
九
從
初
至
後
展
轉

三
初
二
能
治
次
三
所
治
後
二
合
二
第
十
業
聚

性
者
業
次
一
無
性
者
業
後
二
合
二
業
初
中
分

強
次
一
合
二
名
強
後
一
唯
能
治
強
或
初
七
有

次
三
所
治
強
次
二
合
二
名
強
次
一
唯
所
治
名

者
身
中
受
異
熟
此
十
強
力
業
中
初
二
能
治
強

聖
不
入
若
別
報
定
報
不
障
入
聖
聖
道
不
斷
聖

學
有
苦
根
即
此
文
為
證
若
總
報
決
定
惡
業
障

必
不
得
入
聖
聖
道
不
能
斷
故
二
者
即
順
前
無

斷
有
二
義
一
者
順
前
從
當
名
無
學
此
業
在
身

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

止
故
名
近
住
不
律
儀
者
如
惡
尸
羅
非
尸
羅
名

一
名
不
取
女
為
二
永
年
承
事
名
近
事
暫
近
依

近
事
中
即
離
男
女
近
住
總
是
一
近
事
類
總
顯

異
故。
別
解
脫
中
分
三
初
烈
七
眾
後
隨
別
釋
以

初
中
復
二
初
烈
三
後
釋
三
釋
中
文
分
三
三
業

是
初
中
有
二
初
標
後
釋
釋
中
分
三
三
業
異
故

如
世
尊
說
如
是
有
情
皆
由
自
業
業
所
乖
諍
下

業
第
六
解
施
戒
等
清
淨
業
第
七
解
白
業
等
經

三
業
第
四
解
黑
黑
等
四
業
第
五
解
三
染
三
淨

通
思
業
第
二
解
順
三
受
業
第
三
解
順
現
受
等

解
律
儀
等
三
業
此
中
律
不
律
儀
是
思
己
處
中

此
下
第
三
雙
解
思
業
思
己
業
中
大
文
分
七
一

論
本
第
八
卷

際
後
結
之。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

離
欲
行
依
初
類
立
苾
芻
戒
即
身
二
語
四
名
惡

離
惡
行
行
非
離
欲
行
或
不
能
行
離
惡
行
行
及

類
或
有
能
行
離
惡
行
行
及
離
欲
行
或
有
能
行

住
三
種
律
儀
答
由
三
因
故
謂
所
化
生
有
三
種

瑜
伽
五
十
三
云
何
故
世
尊
建
立
苾
芻
近
事
近

也
而
出
家
中
苾
芻
是
二
尼
立
三
如
五
十
三
解

家
已
出
家
者
有
餘
學
在
家
亦
有
近
住
此
為
別

法
斷
故
非
在
家
所
以
出
家
男
女
別
說
不
同
在

何
故
出
家
眾
中
立
有
差
別
非
在
家
者
出
家
者

鄔
波
索
迦
戒
受
人
寬
狹
初
中
有
三
三
類
異
故

隨
別
釋
中
分
三
初
門
建
立
三
類
所
因
後
問
答

體
亦
惡
清
涼
名
尸
羅
惡
法
非
尸
羅。

不
律
儀
非
惡
儀
式
也
不
同
惡
見
推
求
名
見
其

惡
以
尸
羅
清
涼
義
故
惡
他
清
涼
不
可
儀
式
名

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

修
離
惡
行
暫
時
正
婬
亦
不
通
故
制
其
貪
欲
名

離
非
梵
行
俱
修
二
種
者
以
離
邪
欲
性
罪
故
名

惡
行
惡
行
性
是
惡
故
後
四
遮
貪
欲
名
離
欲
行

梵
行
云
何
名
離
欲
行
耶
今
解
不
依
性
罪
名
離

於
五
欲
莊
嚴
處
起
故
名
欲
行
若
依
此
解
離
非

非
為
遮
性
罪
但
由
貪
欲
處
起
名
離
欲
行
有
解

梵
行
俱
修
二
種
以
後
四
種
謂
不
飲
酒
等
後
四

前
三
支
修
離
惡
行
其
後
四
支
修
離
欲
行
離
非

但
當
勸
進
攝
受
二
因
勿
彼
自
謂
重
擔
所
鎮
謂

化
立
近
住
何
以
故
由
此
不
能
究
竟
行
俱
離
行

俗
而
能
一
向
相
續
圓
滿
護
眾
學
處
依
第
三
所

行
彼
亦
離
故
何
以
故
非
居
家
迫
迮
現
處
欲
塵

行
正
婬
欲
名
欲
行
以
邪
是
根
本
罪
故
所
名
惡

欲
依
第
二
所
化
立
近
事
此
中
身
三
語
一
名
惡

行
婬
欲
名
欲
行
一
根
本
罪
性
名
惡
行
熟
貪
名

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

儀
要
須
具
受
答
不
律
儀
惡
心
猛
要
全
律
儀
少

前
後
問
何
故
律
儀
有
持
一
分
得
名
律
儀
不
律

有
一
分
近
住
不
爾
期
心
極
近
不
容
行
故
二
起

近
事
近
住
無
犯
重
捨
非
道
器
故
或
說
近
事
容

三
若
不
持
語
四
亦
成
苾
芻
等
四
重
根
本
故
謂

方
成
此
中
仍
有
犯
重
失
不
失
二
義
如
常
其
餘

住
亦
爾
以
類
同
故
出
家
之
戒
唯
四
根
本
可
具

中
其
一
切
犯
戒
失
戒
亦
爾
近
事
即
有
一
分
近

修
學
一
分
中
所
學
一
分
名
近
事
不
學
者
名
處

律
儀
難
剋
漸
教
令
圓
滿
惡
行
易
成
不
依
漸
學

問
何
故
律
儀
分
成
三
類
而
但
總
立
一
不
律
儀

貪
欲
不
是
業
道
今
遮
貪
欲
但
名
離
欲
行。

正
邪
悉
名
惡
行
在
家
許
畜
但
邪
名
性
罪
正
名

離
欲
行
不
同
出
家
出
家
之
人
一
切
必
離
若
犯

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

受
正
念
住
支
此
三
常
所
串
習
若
遠
離
彼
數
數

其
離
非
時
食
并
高
床
香
等
塗
身
三
是
不
越
所

妾
二
俱
離
故
三
越
所
受
重
修
行
支
謂
離
妄
語

與
取
二
離
損
害
自
他
支
謂
離
非
梵
行
自
他
妻

故
近
住
由
五
支
一
離
損
害
他
支
謂
離
殺
生
不

不
越
所
受
支
謂
離
飲
諸
酒
飲
諸
酒
便
越
所
受

修
行
支
謂
離
妄
語
妄
語
者
不
能
重
修
行
故
三

三
支
一
離
最
勝
損
他
支
謂
身
三
種
二
越
受
重

畏
即
聲
聞
六
處
由
此
具
七
不
爾
不
具
近
事
有

軌
則
所
行
皆
悉
圓
滿
第
四
見
微
細
罪
生
大
怖

一
謂
受
學
學
處
二
善
能
防
護
別
解
脫
律
儀
三

中
仍
各
分
三
品
苾
芻
戒
何
故
要
七
由
具
四
支

以
上
品
思
發
成
律
儀
不
律
儀
中
下
成
處
中
其

者
亦
不
律
儀
如
律
儀
一
分
成
故
即
無
妨
難
但

分
心
猛
即
敵
於
彼
善
法
勝
故
又
但
作
一
分
猛

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

而
不
應
數
親
近
出
家
眾
出
家
眾
亦
不
應
親
近

難
得
此
三
義
不
令
出
家
受
具
戒
不
得
名
近
事

具
戒
二
性
煩
惱
障
多
故
極
覆
障
故
三
彼
好
人

五
十
三
有
三
釋
一
男
女
過
故
亦
不
得
出
家
受

戒
隨
此
分
別
如
何
擇
迦
不
得
近
事
此
等
眾
中

不
失
大
戒
菩
薩
戒
中
苾
芻
定
不
失
別
受
此
五

形
不
遮
彼
受
亦
不
失
彼
性
故
由
此
返
顯
無
形

男
女
二
過
故
可
堪
承
事
有
色
界
諸
天
並
悉
無

形
者
一
解
亦
例
同
論
文
略
二
云
不
例
以
彼
無

問
答
亦
如
彼
半
擇
迦
不
堪
事
二
眾
中
不
例
無

尼
眾
立
三
如
五
十
三
解
八
戒
十
戒
開
合
增
減

便
發
狂
亂
不
自
在
轉
故
何
苾
芻
中
唯
立
二
眾

憶
念
支
謂
我
今
住
決
定
齋
戒
若
為
諸
酒
所
醉

念
第
五
不
壞
正
念
支
是
離
飲
洒
彼
雖
安
住
正

自
憶
我
今
安
住
決
定
齋
戒
於
一
切
時
堅
守
正

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

三
人
此
說
五
者
本
性
除
去
灌
灑
即
彼
被
他
於

先
生
不
生
即
有
樂
欲
他
於
己
為
過
故
瑜
伽
說

同
前
四
人
被
他
於
己
有
過
之
時
樂
欲
方
生
故

不
被
他
於
己
為
過
無
樂
欲
故
不
名
半
擇
迦
不

彼
用
雖
無
其
形
性
勢
仍
在
唯
起
彼
用
故
由
此

不
同
初
人
彼
人
一
生
無
根
勢
用
第
五
人
曾
有

根
勢
故
若
他
於
己
為
過
名
半
擇
迦
有
樂
欲
故

勢
故
後
一
若
不
被
他
於
己
為
過
名
扇
揥
迦
無

得
二
名
次
三
唯
半
擇
迦
非
揥
迦
一
生
中
無
男

半
擇
迦
此
云
樂
欲
樂
他
於
己
為
過
故
五
中
初

中
說
之
扇
揥
迦
此
云
無
根
勢
︵
一
生
無
也
︶

由
二
緣
近
住
唯
一
緣
如
於
表
無
表
章
得
捨
緣

受
謂
意
樂
損
害
等
若
無
此
六
即
可
為
受
近
事

其
所
護
福
德
無
差
苾
芻
戒
若
有
六
緣
不
應
為

摩
觸
彼
類
又
亦
不
應
如
近
事
男
而
相
親
善
然

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

兔
鳥
三
餘
之
七
種
同
此
彼
有
獵
師
攝
此
三
此

肥
賣
為
四
買
已
殺
為
四
即
成
其
八
不
說
此
鹿

以
不
同
涅
槃
經
有
十
六
羊
豬
牛
雞
此
四
疲
買

攝
獵
鹿
彼
兔
中
收
彼
說
斷
獄
此
守
獄
中
收
所

斷
獄
古
釋
云
此
害
牛
彼
羊
中
攝
此
魚
彼
鳥
中

此
中
三
謂
捕
魚
害
牛
獵
鹿
三
種
無
彼
一
種
謂

不
律
儀
中
此
中
有
十
五
瑜
伽
第
九
說
十
二
無

漏
律
儀
等
如
五
十
三
說
及
章
中
解。

入
者
如
四
道
中
說
斷
對
治
持
對
治
遠
分
等
無

九
解
脫
道
名
持
對
治
餘
名
遠
若
九
品
修
逆
次

遠
分
通
上
七
根
本
并
中
間
八
未
至
初
未
至
第

灌
灑
靜
慮
律
儀
斷
對
治
唯
初
未
至
九
無
間
道

嫉
妒
開
人
返
不
說
灌
灑
故
此
論
合
嫉
妒
故
加

己
為
過
得
不
淨
灌
灑
故
五
十
三
抄
解
不
然
以

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

盡
壽
耶
既
有
少
分
亦
有
不
盡
壽
者
或
必
盡
壽

不
律
儀
者
於
業
道
更
取
重
者
亦
有
不
律
儀
非

財
常
以
活
命
故
皆
非
雖
成
業
道
非
不
律
儀
言

是
乖
親
覓
財
物
者
根
本
故
如
作
文
章
綺
語
規

賣
女
色
強
者
是
讒
搆
中
唯
言
離
間
不
言
諂
誑

上
來
是
殺
生
類
不
與
取
類
唯
有
二
邪
欲
類
衒

或
將
戲
樂
是
物
自
活
直
爾
戲
不
規
活
命
者
非

買
取
錢
我
與
王
取
物
返
自
將
活
命
咒
龍
亦
爾

律
儀
故
論
云
隨
應
有
行
殺
不
行
殺
者
故
縛
象

者
為
欲
活
命
起
增
上
思
等
作
此
等
事
悉
名
不

槃
疲
買
肥
賣
并
買
已
殺
今
更
加
賊
言
如
是
等

得
和
會
屠
羊
者
為
欲
活
命
屠
養
買
賣
即
攝
涅

應
不
律
儀
故
知
捉
鹿
且
舉
少
分
未
必
盡
也
不

殺
之
衒
賣
女
色
以
自
活
殺
馬
殺
驢
以
活
其
命

文
既
說
好
為
損
等
即
攝
一
切
損
水
陸
生
命
任

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

能
順
受
為
所
順
即
現
受
之
順
即
順
受
之
業
依

道
理
順
現
在
道
理
受
之
業
受
者
異
熟
其
業
為

總
稱
亦
名
異
熟
別
名
者
謂
順
現
受
業
者
法
謂

總
名
別
名
總
名
可
知
謂
取
三
時
異
熟
業
別
俱

宜
顯
思
差
別
或
五
蘊
四
蘊
如
理
應
准
二
釋
名

本
疏
四
門
分
別
一
出
體
大
乘
並
思
為
三
業
體

有
二
初
論
本
舉
三
四
類
後
釋
論
師
解
名
所
以

此
業
中
從
初
熟
位
等
釋
妨
難
順
現
法
受
業
中

二
說。
三
時
業
中
有
三
初
列
名
次
釋
所
以
後
於

第
六
報
心
捨
受
命
終
即
無
者
如
對
法
第
一
卷

說
欲
界
第
六
捨
報
命
終
心
有
下
地
捨
報
不
許

十
三
及
唯
識
樞
要
第
一
卷
解
三
受
報
在
地
有

故
不
期
願
故
此
義
應
思
生
彼
家
生
餘
處
如
五

重
故
是
不
律
儀
有
盡
形
非
不
律
儀
以
報
心
作

如
比
丘
戒
期
心
重
者
是
餘
非
也
或
雖
少
時
作

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

故
二
云
依
未
得
果
得
果
名
轉
依
已
前
可
定
縱

羅
漢
猶
受
不
善
業
已
轉
依
不
受
者
入
無
餘
依

定
不
定
從
何
為
名
有
二
說
一
云
依
一
切
故
阿

對
諸
部
四
明
得
報
及
時
定
不
定
事
此
中
應
知

論
之
三
約
界
分
別
三
界
身
受
自
他
界
異
熟
亦

成
熟
有
因
時
有
果
有
果
時
有
因
在
亦
對
諸
部

差
別
彼
若
大
乘
異
時
為
非
二
明
報
業
成
熟
不

明
世
得
報
因
果
定
同
異
世
若
諸
部
對
之
然
有

等
亦
有
不
善
業
招
應
思
之
第
四
諸
門
義
異
一

如
鬼
畜
何
廢
五
根
等
亦
善
業
感
其
人
天
五
根

感
十
二
處
多
少
勝
劣
分
別
思
之
然
有
不
同
處

報
以
善
不
善
歷
五
趣
感
總
別
總
別
之
體
并
顯

妨
並
有
餘
順
生
受
業
准
此
應
知
第
三
感
總
別

唯
別
果
簡
別
於
彼
加
之
法
字
或
舉
初
例
中
何

主
釋
也
以
生
後
俱
有
總
別
異
熟
不
標
法
名
現

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

學
彼
非
初
故。

預
流
果
初
得
一
切
不
善
不
作
律
儀
故
勝
後
有

定
此
名
因
位
若
在
果
位
設
不
入
定
亦
受
現
報

一
寂
靜
涅
槃
樂
相
似
聖
住
起
故
勝
一
切
有
心

情
將
護
他
心
住
起
故
重
勝
願
智
等
滅
定
從
第

如
慈
無
諍
等
亦
爾
六
十
云
無
諍
從
於
一
切
有

故
悲
雖
不
殺
亦
廢
損
而
不
與
樂
故
慈
勝
非
餘

一
解
今
解
不
然
慈
與
樂
深
不
行
損
時
定
不
殺

住
起
故
所
以
得
現
果
何
故
不
說
悲
者
舊
抄
有

慈
者
於
一
切
有
情
第
一
利
益
安
樂
增
上
意
樂

六
十
此
中
順
現
受
業
初
慈
定
等
五
第
六
十
云

十
卷
初
明
輕
重
業
相
應
知
作
不
增
長
等
亦
如

趣
業
皆
盡
等
此
中
應
知
第
五
業
之
輕
重
如
六

無
勝
緣
轉
依
業
決
定
故
故
六
十
云
預
流
等
惡

阿
闍
世
王
由
對
治
力
亦
名
轉
依
業
不
決
定
若

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

廟
等
名
不
善
現
業
善
事
者
父
母
無
正
信
心
犯

親
友
言
欺
貧
等
害
逼
惱
并
劫
奪
僧
門
破
壞
靈

學
尼
打
最
後
菩
薩
廟
衢
市
立
殺
羊
法
極
委
重

無
間
者
即
現
病
癩
被
殺
等
事
同
分
者
穢
母
無

故
亦
感
現
成
果
其
法
事
者
五
無
間
及
同
分
五

意
樂
加
行
所
行
皆
通
善
惡
故
又
瑜
伽
說
由
事

受
非
由
境
等
此
欲
解
八
即
是
此
第
三
餘
猛
利

心
作
得
現
法
受
以
情
欲
勝
解
二
數
量
故
得
現

惱
慈
悲
三
憎
害
淨
信
四
棄
恩
知
恩
此
皆
增
上

並
是
善
四
是
不
善
一
顧
自
身
不
顧
自
身
二
捐

現
法
果
一
者
欲
解
二
由
事
故
欲
解
有
八
即
四

等
其
獨
覺
亦
在
彼
類
瑜
伽
第
九
有
二
因
緣
與

比
丘
僧
即
攝
此
初
中
第
五
及
第
二
佛
為
上
首

五
極
清
淨
相
續
究
竟
謂
阿
羅
漢
及
佛
為
首
大

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

亦
是
顯
業
通
受
世
等
順
生
受
中
云
復
有
所
餘

此
相
違
起
不
善
業
亦
爾
此
是
此
論
從
初
為
名

切
具
足
當
知
定
於
現
受
定
於
生
受
及
後
受
與

有
障
障
彼
相
續
當
知
是
名
相
續
清
淨
此
三
一

等
物
中
不
為
障
礙
亦
不
思
量
興
染
汙
心
以
無

淨
財
三
相
續
清
淨
謂
若
前
生
於
他
所
施
衣
服

廣
大
於
是
田
等
以
深
厚
殷
重
清
淨
信
心
施
清

種
因
起
現
法
受
一
由
廣
大
謂
慈
定
等
起
二
思

既
是
分
身
先
別
後
總
亦
無
失
也
六
十
云
有
三

別
果
後
受
總
果
亦
何
實
現
益
身
上
總
別
果
後

非
根
本
業
即
非
無
間
業
故
一
思
多
世
界
先
受

即
五
無
間
思
現
在
先
受
別
果
或
下
段
加
行
思

說
此
事
不
同
欲
勝
解
二
法
但
事
重
故
現
等
受

他
增
上
現
果
能
令
國
宅
如
佛
國
邑
等
乃
至
廣

戒
慳
惡
慧
迴
令
正
信
等
皆
現
法
受
業
此
得
與

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

是
殺
尼
類
打
最
後
菩
薩
等
是
殺
阿
羅
漢
類
其

類
如
前
所
引
瑜
伽
為
正
穢
母
是
殺
母
類
壞
尼

若
爾
何
故
餘
殺
生
邊
相
比
准
何
故
不
爾
二
逆

加
行
非
此
加
行
望
殺
餘
命
為
根
故
不
是
業
道

自
望
為
類
重
無
殺
佛
者
設
有
斷
命
以
害
為
依

加
行
非
根
本
業
道
此
乃
加
行
定
於
業
生
各
各

四
中
父
母
阿
羅
漢
即
業
道
及
出
佛
身
血
殺
生

生
一
虛
誑
語
瑜
伽
第
八
及
六
十
有
此
文
然
前

五
無
間
業
以
三
門
一
出
體
並
思
業
為
體
四
殺

生
受
彼
論
廣
說。

邪
執
為
勝
上
五
由
事
謂
大
身
害
人
思
業
皆
多

毒
二
方
便
數
數
思
惟
等
三
無
治
不
起
治
心
四

即
六
十
云
然
殺
生
等
五
緣
重
一
意
業
增
上
三

善
不
善
業
於
無
間
生
異
生
者
一
切
皆
順
生
報

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

白
白
瑜
伽
第
九
黑
黑
同
此
白
白
業
者
謂
不
動

以
外
餘
意
樂
及
方
便
俱
白
業
及
色
無
色
業
皆

界
雜
業
即
一
意
樂
及
方
便
總
說
名
白
黑
除
此

善
業
此
中
白
白
業
取
三
界
善
業
黑
白
業
取
欲

黑
取
十
不
善
業
中
戒
業
加
行
後
起
一
切
純
不

五
逆
五
劫
報
與
此
同
黑
等
四
業
中
一
出
體
黑

那
頓
受
說
故
正
念
經
第
三
云
一
逆
一
劫
報
造

文
六
十
卷
中
五
逆
頓
受
一
切
者
且
依
一
劫
剎

此
下
釋
論
文
謗
般
若
等
故
入
十
方
獄
即
順
此

文
然
第
六
十
卷
解
一
業
亦
得
現
生
後
受
果
同

第
三
明
受
報
第
九
及
五
十
同
此
初
論
本
三
時

非
餘
如
疏
解
婆
沙
俱
舍。

可
知
三
問
答
分
別
唯
人
道
三
天
下
男
女
見
行

委
重
等
中
有
殺
害
耆
舊
等
是
殺
父
同
類
餘
二

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

雜
今
彼
雜
業
總
名
為
雜
以
不
善
隨
能
雜
於
善

雖
有
意
樂
加
行
總
名
為
白
以
依
生
類
建
立
為

處
黑
白
俱
有
即
此
處
業
總
立
黑
白
此
文
意
說

雜
業
云
又
黑
白
業
由
生
類
差
別
建
立
謂
於
是

二
別
業
并
果
二
種
起
此
雖
總
說
即
彼
自
說
此

生
受
即
據
二
別
業
并
果
二
種
異
熟
生
受
即
據

所
隨
逐
故
所
得
異
熟
果
當
知
亦
有
二
種
異
熟

皆
可
愛
不
可
愛
故
彼
云
黑
白
俱
業
二
種
種
子

向
可
意
黑
黑
業
相
違
亦
爾
此
業
總
業
并
果
悉

向
可
愛
受
種
子
所
攝
受
故
當
知
一
向
可
愛
一

六
云
白
白
異
熟
業
所
得
無
覆
無
記
異
熟
果
一

種
類
亦
名
黑
白
何
故
二
論
不
同
者
瑜
伽
六
十

有
怨
對
得
黑
白
為
名
離
欲
之
欲
界
業
是
彼
雜

未
斷
非
福
業
時
所
有
福
業
而
建
立
故
以
此
既

業
雜
業
者
謂
福
業
有
不
善
業
為
怨
對
故
由
約

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

樂
彼
惡
俱
行
故
墮
白
分
中
是
故
此
業
說
名
黑

彼
惡
當
知
此
思
瞋
恚
俱
行
故
墮
黑
品
中
不
喜

有
一
於
作
暴
惡
者
發
生
瞋
恚
俱
行
之
思
不
喜

作
利
益
即
於
餘
事
復
於
其
所
作
不
利
益
辟
如

建
立
如
是
黑
白
俱
業
謂
如
有
一
隨
於
一
所
許

以
欲
界
亦
有
白
白
彼
第
三
復
次
云
又
由
自
性

雜
故
福
業
名
雜
對
法
據
一
事
中
有
不
雜
者
所

別
建
立
此
意
顯
於
事
有
雜
不
雜
業
瑜
伽
據
事

心
而
現
在
前
或
奪
他
物
而
行
惠
施
此
由
事
差

益
心
而
現
在
前
即
於
此
事
復
於
一
時
不
利
益

別
建
立
謂
如
有
一
隨
於
一
事
於
一
時
間
起
利

名
白
白
欲
界
名
雜
彼
第
二
復
次
云
又
由
事
差

故
即
前
瑜
伽
第
九
依
生
類
建
立
故
不
動
業
說

業
以
生
類
同
亦
名
為
雜
非
白
能
雜
惡
故
白
弱

以
生
同
類
純
善
之
業
亦
得
雜
名
不
可
言
黑
黑

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

二
俱
離
俱
舍
十
六
云
四
法
忍
離
欲
先
八
無
間

說
有
十
二
思
能
斷
黑
報
業
四
思
能
斷
白
一
思

欲
界
第
九
無
間
道
思
能
斷
黑
白
品
故
雜
心
云

無
色
界
根
本
定
思
能
斷
白
白
亦
就
盡
處
為
論

黑
雖
亦
少
斷
緣
縛
未
總
盡
故
不
得
斷
名
用
四

四
諦
四
欲
界
修
道
初
未
至
八
無
間
俱
思
唯
斷

第
四
非
黑
白
業
古
云
住
十
二
思
惟
斷
黑
黑
謂

亦
有
白
白
故
不
相
違。

名
為
雜
對
法
依
後
二
復
次
中
有
差
別
故
欲
界

論
師
不
同
或
瑜
伽
據
初
復
次
故
一
切
欲
業
皆

界
三
業
皆
名
白
白
後
二
復
次
中
有
此
差
別
二

名
雜
對
法
顯
意
樂
及
方
便
俱
有
白
者
故
通
三

不
喜
彼
惡
瑜
伽
依
此
唯
說
白
白
是
不
動
福
業

白
即
立
此
中
方
便
黑
故
發
生
嗔
恚
意
樂
白
故

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

加
行
有
十
七
思
以
見
道
中
無
無
間
加
行
故
并

八
思
也
或
即
通
解
脫
勝
進
道
中
且
依
此
論
取

三
業
斷
對
治
故
唯
無
間
道
是
斷
對
治
故
唯
十

故
依
瑜
伽
第
九
云
謂
出
世
間
諸
無
漏
業
是
先

也
依
此
論
中
唯
取
加
行
無
間
是
諸
業
斷
對
治

所
應
通
二
三
界
故
作
是
說
合
十
八
思
無
間
道

斷
三
種
故
言
一
斷
二
或
三
隨
應
三
二
故
由
隨

此
論
欲
界
亦
有
白
白
欲
界
第
九
無
間
道
思
能

間
道
唯
斷
黑
黑
及
雜
二
欲
界
無
白
白
故
若
依

思
斷
白
若
依
瑜
伽
白
白
唯
不
動
欲
界
第
九
無

思
名
九
思
斷
黑
四
色
四
無
色
斷
無
間
道
名
八

應
二
三
故
見
道
一
品
欲
修
道
前
八
品
無
間
道

乘
九
思
唯
斷
黑
八
思
能
斷
白
一
斷
二
或
三
隨

九
無
間
思
一
盡
雜
純
黑
四
令
純
白
盡
今
依
大

俱
十
二
無
漏
思
唯
盡
純
黑
業
斷
欲
四
靜
慮
第

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

思
唯
斷
黑
見
道
也
一
思
通
斷
三
或
十
思
通
黑

剛
斷
以
前
不
斷
緣
縛
等
故
總
而
言
之
菩
薩
一

業
菩
薩
見
道
唯
一
心
或
三
心
修
道
十
地
伏
金

解
脫
道
等
亦
是
性
能
斷
故
瑜
伽
說
一
切
無
漏

有
此
說
正
能
盡
諸
業
唯
取
加
行
無
間
若
彼
斷

行
前
已
總
起
一
加
行
故
非
容
加
行
故
論
不
說

無
間
解
脫
故
解
脫
道
非
前
品
解
脫
亦
非
後
加

自
心
故
非
望
後
品
即
為
加
行
故
以
心
各
別
起

由
二
乘
者
速
入
觀
斷
多
品
解
脫
道
亦
是
望
前

種
子
解
脫
無
是
義
此
依
二
乘
觀
斷
修
九
品
說

脫
道
以
加
行
道
亦
能
斷
現
行
故
無
間
道
能
斷

色
更
勝
進
道
等
隨
應
加
之
今
者
此
中
不
取
解

并
解
脫
道
更
加
十
八
見
道
欲
修
九
四
色
四
無

見
道
加
行
故
此
非
正
定
不
順
義
故
若
取
瑜
伽

前
三
十
五
思
古
云
三
十
九
思
見
道
為
四
復
添

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

盡
諸
業。

異
熟
恐
無
學
身
等
所
有
有
漏
善
業
濫
為
加
能

即
白
白
業
應
名
非
黑
之
白
業
為
簡
於
彼
說
無

白
淨
故
合
名
瑜
伽
唯

為
因
然
但
言
非
黑
白

九
非
黑
非
白
雙
簡
異
前
二
業
此
論
遮
煩
惱
表

非
煩
惱
性
故
名
非
黑
以
業
清
故
稱
白
瑜
伽
第

能
盡
此
非
黑
白
等
即
能
盡
諸
業
此
中
以
無
漏

白
者
唯
此
論
解
非
黑
白
即
無
異
熟
業
諸
業
之

強
故
可
名
黑
白
不
可
言
白
黑
以
善
劣
故
非
黑

白
黑
白
即
黑
白
黑
白
之
異
熟
異
熟
之
業
以
惡

白
之
異
熟
異
熟
之
業
依
主
也
黑
白
者
亦
黑
亦

及
果
可
愛
不
可
愛
立
初
二
此
重
言
並
在
因
白

依
超
得
二
三
果
第
釋
名
者
論
文
自
解
以
自
性

黑
見
一
修
八
一
思
通
斷
三
見
道
修
道
品
故
若

白
以
地
而
說
故
若
依
頓
超
得
二
果
九
思
唯
斷

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

又
有
施
等
諸
清
淨
業
者
下
第
六
大
段
有
二
初

與
此
相
違
等
並
如
彼
會。

後
是
見
戒
取
三
淨
業
等
亦
如
瑜
伽
第
九
卷
抄

減
見
所
攝
增
惡
清
淨
所
立
法
義
者
初
是
邪
見

曲
穢
濁
業
如
瑜
伽
第
九
抄
解
大
好
此
中
言
損

進
道
故
不
定
准
義
應
思
此
中
黑
白
皆
隨
義
說

十
一
加
十
八
此
依
次
第
得
果
說
若
超
得
果
勝

七
故
或
為
五
十
三
加
十
八
解
脫
道
故
或
為
七

間
道
見
一
修
十
七
或
三
十
五
加
加
行
道
為
十

修
故
或
為
十
一
見
八
修
三
故
或
為
十
八
唯
無

此
等
業
或
為
二
見
一
修
一
故
或
為
四
一
見
三

學
無
學
三
乘
大
乘
等
通
說
現
種
成
不
成
可
知

第
三
依
人
成
熟
依
異
生
聖
者
離
欲
未
離
欲
有

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

學
處
善
能
受
學
者
瑜
伽
云
受
戒
已
去
於
同
梵

家
唱
令
家
羯
恥
那
等
勘
二
十
二
瑜
伽
抄
於
諸

者
別
釋
經
中
戒
義
初
中
標
六
句
所
不
行
中
五

地
大
廣
好
應
取
說
之
後
從
是
已
後
依
尸
羅
等

戒
中
有
二
初
釋
經
五
文
即
當
第
二
十
二
聲
聞

是
乃
同
少
施
聲
聞
地
同
故
第
八
十
三
中
亦
解

論
本
釋
論
隨
義
應
知
此
上
所
論
非
菩
薩
地
餘

難
釋
也
隨
次
第
也
第
三
施
物
中
五
故
釋
於
中

依
次
解
初
二
解
論
本
難
文
後
四
解
經
難
文
逐

六
故
釋
以
經
配
論
唯
隨
次
第
後
釋
論
解
中
不

第
二
施
圓
滿
中
兩
復
次
釋
初
中
三
故
釋
後
中

業
二
施
滿
三
施
物
滿
業
者
作
用
義
以
四
相
釋

二
初
明
施
業
後
明
戒
業
初
業
中
有
三
一
曰
施

三
淨
業
此
中
不
明
修
下
道
諦
中
有
故
於
中
有

標
舉
將
說
施
業
云
何
下
別
顯
第
九
瑜
伽
亦
明

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

波
羅
夷
等
是
能
護
也
五
十
三
云
受
是
後
因
也

苾
芻
戒
故
表
白
等
能
受
也
略
攝
受
麤
相
諸
四

第
四
羯
磨
及
略
攝
受
隨
麤
學
處
名
初
苾
芻
具

淨
尸
羅
故
初
受
後
護
也
五
十
三
云
若
作
表
白

定
但
持
於
戒
不
虧
身
語
此
論
中
云
能
受
能
護

所
有
學
處
不
虧
身
業
不
虧
語
業
無
缺
無
穿
此

故
尸
羅
中
成
熟
尸
羅
者
二
十
二
云
我
所
受
學

盡
此
中
但
至
得
定
尸
羅
不
清
淨
三
昧
不
現
前

欲
故
解
脫
解
脫
故
自
謂
我
今
證
解
脫
我
生
已

定
故
觀
如
實
觀
如
實
故
生
厭
生
厭
故
離
欲
離

喜
心
喜
故
身
安
身
安
故
受
樂
受
樂
故
心
定
心

七
云
成
尸
羅
故
無
悔
無
悔
故
生
悅
生
悅
故
心

此
中
有
二
初
標
後
釋
釋
尸
羅
無
悔
如
顯
揚
第

等
緣
有
聲
聞
大
廣
應
守
之
當
二
十
二
卷
等
解

行
者
前
一
切
學
隨
所
已
受
學
一
切
故
等
護
身

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

犯
因
緣
無
復
堪
能
得
未
得
等
勿
我
由
此
墮
惡

二
十
二
云
謂
於
少
罪
作
如
是
觀
勿
我
於
此
毀

之
二
種
隨
護
他
心
支
見
微
細
罪
生
大
怖
畏
者

二
十
二
云
離
五
種
家
與
此
論
同
五
十
三
云
此

諸
威
儀
等
等
所
作
事
及
其
加
行
所
行
圓
滿
者

曰
隨
順
等
下
皆
通
上
三
句
彼
論
廣
解
此
論
言

世
間
不
越
世
間
隨
順
毗
奈
耶
不
越
毗
奈
耶
其

所
作
事
或
於
善
品
加
行
處
所
成
就
軌
則
隨
順

處
支
軌
則
圓
滿
者
二
十
二
云
於
威
儀
路
或
於

護
奉
行
名
守
護
別
解
脫
律
儀
者
此
名
隨
法
學

苾
芻
尸
羅
若
彼
所
引
眾
多
學
處
於
彼
一
切
防

云
自
此
以
後
於
毗
奈
耶
別
解
脫
中
所
有
隨
順

准
此
解
脫
者
謂
涅
槃
或
無
漏
勝
解
數
五
十
三

芻
律
儀
等
故
此
中
名
為
能
善
護
持
出
離
尸
羅

善
能
防
護
別
解
脫
律
儀
者
二
十
二
云
善
護
苾

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

其
所
受
觀
自
自
性
功
德
相
者
有
獲
得
觀
他
增

行
圓
滿
未
信
者
信
信
者
增
長
等
後
之
二
支
如

受
觀
他
自
性
功
德
相
由
他
觀
見
如
是
軌
則
所

自
性
相
後
四
自
性
功
德
相
次
之
二
支
如
其
所

之
一
支
顯
尸
羅
無
失
壞
相
次
之
一
支
顯
尸
羅

受
學
處
以
前
一
切
常
應
修
學
二
十
二
為
三
初

處
次
之
一
支
隨
護
他
心
後
之
一
支
隨
護
如
所

之
一
支
正
受
具
足
次
之
一
支
已
後
受
隨
法
學

如
所
受
學
處
支
謂
由
深
見
怖
畏
及
聰
叡
故
初

言
圓
滿
受
學
所
學
尸
羅
五
十
三
云
此
二
隨
護

二
百
五
十
學
處
皆
誓
當
學
乃
至
廣
說
故
此
論

復
從
軌
範
得
聞
所
餘
別
解
脫
經
總
略
宣
說
過

磨
受
具
戒
時
從
戒
師
所
得
聞
少
分
學
處
體
性

滿
者
二
十
二
云
於
先
所
受
別
解
脫
戒
白
四
羯

趣
等
故
此
論
云
猶
如
性
罪
於
諸
學
處
善
能
圓

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

次
明
菩
薩
等
十
自
在
後
明
佛
所
作
等。

後
正
釋
出
世
間
中
有
三
初
明
二
乘
等
十
八
變

可
思
議
後
處
等
不
可
思
議
初
中
復
二
初
舉
經

世
事
初
解
業
異
熟
中
有
二
初
釋
經
業
異
熟
不

一
解
業
異
熟
果
二
解
外
增
上
果
三
解
末
尼
等

中
有
二
初
解
世
間
後
解
出
世
間
世
間
中
有
三

業
中
大
文
第
三
明
可
思
議
不
可
思
議
等
業
於

通
凡
聖
業
如
世
尊
說
有
情
業
異
熟
不
思
議
下

解
中
分
三
初
三
唯
流
轉
業
次
一
出
離
業
後
二

第
七
大
段
解
業
中
有
二
初
烈
六
業
後
別
解
別

後
四
修
習
戒
即
一
種
戒
宣
說
為
六。

出
離
戒
修
由
三
學
次
第
戒
學
為
先
出
離
因
故

功
德
相
總
為
三
也
又
有
三
初
一
受
持
戒
次
一

上
功
德
相
已
便
生
自
德
後
之
四
支
總
是
自
性

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

汙
唯
以
心
為
體
不
被
染
故
此
論
唯
以
定
為
體

性
其
心
一
種
依
天
親
論
彼
謂
於
生
死
時
無
染

其
別
出
體
其
命
財
業
生
通
法
六
說
以
後
智
為

後
方
說
法
亦
通
二
智
理
不
相
違
此
通
事
出
體

方
空
故
取
二
智
為
智
自
在
此
論
依
成
四
礙
解

辭
無
礙
解
智
為
智
自
在
天
親
依
要
達
境
遣
而

一
通
事
理
二
慧
無
性
依
隨
欲
而
說
法
故
唯
取

於
義
究
竟
故
准
二
論
可
通
正
智
餘
九
事
慧
此

又
云
由
智
自
在
力
於
諸
法
義
等
圓
滿
究
竟
既

一
切
爾
炎
名
智
自
在
爾
炎
既
通
真
如
故
此
論

後
得
若
准
天
親
第
九
釋
智
自
在
云
謂
通
了
知

在
云
謂
隨
所
有
種
種
言
音
現
在
前
故
故
知
唯

准
依
無
性
第
九
並
以
後
得
智
為
性
彼
釋
智
自

十
自
在
以
五
門
分
別
一
出
體
既
以
六
度
為
因

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

攝
彼
能
生
因
及
所
生
果
故
由
身
語
業
自
在
而

於
其
中
勸
他
作
故
天
親
云
業
生
二
種
謂
此
能

謂
於
諸
業
得
大
自
在
唯
作
善
業
非
惡
無
記
及

物
天
親
云
於
食
等
十
種
眾
具
自
在
業
自
在
者

無
性
心
體
不
染
財
自
在
者
引
攝
眾
具
資
生
什

自
在
者
此
論
據
定
能
持
心
從
所
依
為
名
天
親

此
論
解
智
勝
解
神
通
法
四
種
與
諸
論
不
差
心

智
為
體
唯
通
智
二
種
持
業
餘
八
依
主
三
辨
相

業
生
法
五
俱
說
為
名
依
主
釋
餘
五
持
業
若
取

二
為
體
智
自
在
者
如
通
出
體
二
釋
名
者
命
財

取
定
合
二
為
體
其
勝
解
如
名
為
體
願
以
欲
解

心
即
心
即
定
也
或
無
性
意
亦
唯
取
心
唯
此
論

意
樂
能
正
為
他
引
攝
眾
具
於
中
自
在
運
轉
其

為
體
故
彼
論
云
謂
於
生
死
無
染
即
心
也
又
隨

於
三
摩
地
入
出
自
在
故
無
性
通
以
心
定
二
法

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

何
故
此
中
說
菩
薩
得
彼
約
圓
成
此
說
分
得
若

第
五
問
答
分
別
問
何
故
攝
論
說
佛
具
十
自
在

次
二
戒
因
後
二
智
因
中
三
如
名
攝
論
第
九
說

相
第
四
明
因
初
三
施
因
法
無
畏
財
施
次
第
配

相
違
唯
智
自
在
三
論
不
同
如
出
體
中
已
辨
其

遂
願
故
又
彼
二
依
佛
願
自
在
此
說
菩
薩
故
不

據
願
遂
願
願
遂
願
故
說
皆
遂
心
遂
心
者
由
願

論
乃
以
大
願
引
願
謂
彼
二
論
依
願
遂
心
此
論

昔
精
進
隨
所
作
究
竟
故
於
今
時
所
願
皆
得
此

生
與
無
性
不
別
唯
願
自
在
天
親
無
性
皆
云
由

由
佛
唯
作
無
漏
善
業
業
者
佛
之
作
用
以
說
財

漏
無
漏
業
故
不
為
生
死
業
煩
惱
所
拘
或
二
正

說
菩
薩
更
作
業
此
意
乃
非
說
異
熟
因
但
由
作

趣
生
故
唯
業
一
種
二
類
不
同
一
天
親
之
論
乃

轉
隨
所
欲
生
業
現
前
故
生
自
在
者
隨
欲
往
諸

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

集
諦
何
故
說
四
行
五
十
六
治
四
種
愛
故
謂
我

詞
即
四
無
礙
解
也。

利
他
報
地
具
幾
一
一
應
通
智
自
在
中
法
義
訓

漏
問
曰
十
自
在
依
何
地
有
如
何
修
習
幾
自
利

與
此
相
攝
並
如
十
地
論
問
十
地
中
幾
有
漏
無

度
三
自
在
謂
器
眾
正
覺
正
知
自
在
又
五
無
量

時
縛
畏
智
治
處
眾
畏
法
治
疑
畏
又
五
相
故
六

治
謗
法
畏
︵
此
義
稍
難
勘
之
︶
神
通
對
追
求

對
貧
窮
畏
生
對
惡
道
畏
願
對
求
不
得
畏
勝
解

論
云
治
十
怖
畏
故
命
對
死
畏
心
對
煩
惱
畏
財

非
法
身
起
自
門
故
問
何
故
唯
說
十
自
在
十
地

在
是
何
所
攝
又
何
故
說
第
八
地
得
此
唯
二
名

初
地
雖
得
未
名
自
在
義
少
分
得
四
相
業
智
自

據
少
分
初
地
即
得
若
據
彼
彼
增
隨
地
亦
差
別

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

愛
故
緣
起
下
同
此
第
三
唯
樂
淨
第
四
唯
常
初

三
下
廣
解
別
名
五
十
五
解
四
行
由
滅
集
諦
四

二
十
一
名
釋
自
通
名
後
五
對
苦
諦
辨
名
八
十

別
句
別
句
中
分
三
初
七
依
所
滅
辨
名
差
別
次

初
舉
經
後
別
釋
別
釋
中
有
二
初
釋
標
句
後
釋

第
二
釋
中
初
釋
師
解
後
本
論
解
差
別
中
有
二

非
四
句
次
所
以
者
何
下
釋
後
如
世
尊
說
引
證

有
二
初
出
體
後
如
是
下
解
釋
中
分
三
初
總
顯

自
相
過
互
俱
句
雜
亂
過
俱
非
損
減
過
於
中
文

中
勘
六
十
八
等
執
異
耶
增
執
過
不
異
耶
分
別

名
色
滅
無
餘
即
通
三
依
因
十
七
釋
別
名
甚
深

五
勝
劣
六
根
本
攝
異
門
分
及
本
地
思
慧
地
解

滅
諦
中
分
六
一
辨
體
二
明
深
三
假
實
四
因
果

常
樂
淨
初
二
別
治
後
二
通
治。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

明
道
諦
中
有
三
初
問
次
答
後
釋
四
行
答
中
有

生
所
顯。

有
情
類
有
證
得
者
是
故
般
涅
槃
是
證
所
顯
非

涅
槃
若
未
證
得
者
彼
不
般
涅
槃
有
滅
諦
故
諸

故
名
常
若
有
證
得
一
切
麤
重
永
息
滅
者
彼
般

後
有
又
無
生
相
無
滅
相
是
常
相
滅
諦
亦
爾
是

流
轉
相
不
現
行
相
是
滅
諦
相
此
諦
云
何
先
無

有
何
不
一
切
有
情
於
一
切
時
般
涅
槃
耶
答
不

滅
問
若
此
滅
諦
先
無
後
有
云
何
是
常
若
常
時

滅
非
滅
諦
謂
由
無
常
滅
故
非
擇
滅
故
諸
行
寂

寂
滅
耶
答
若
是
滅
諦
亦
諸
行
寂
滅
有
諸
行
寂

伽
云
問
諸
行
寂
滅
是
滅
諦
耶
設
是
滅
諦
諸
行

苦
無
餘
所
依
瑜
伽
此
中
問
答
常
無
常
如
論
瑜

二
離
繫
即
義
此
滅
苦
集
亦
所
顯
故
彼
唯
依
滅

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

一
勝
二
劣
勝
緣
者
謂
正
法
增
上
他
音
及
內
如

二
十
一
聲
聞
地
初
說
有
非
菩
薩
性
遇
二
種
緣

者
謂
諸
異
生
所
有
尸
羅
守
護
根
門
等
者
瑜
伽

諦
中
初
烈
五
名
後
隨
別
釋
此
中
所
說
資
糧
道

滅
今
者
顯
道
諦
有
此
作
用
也
明
五
種
道
為
道

所
因
及
其
所
由
集
滅
彼
苦
滅
唯
由
道
故
證
於

說
三
義
是
故
後
說
修
習
道
諦
此
說
入
道
觀
諦

觸
證
滅
諦
勤
欲
觸
證
若
勤
修
道
乃
能
成
辨
所

諦
現
前
見
故
不
生
怖
畏
愛
樂
攝
受
是
故
次
說

因
種
苦
永
無
故
言
觸
證
者
是
現
見
義
由
於
滅

為
集
諦
之
所
隨
逐
故
須
更
說
永
斷
集
諦
除
彼

今
遍
知
集
由
彼
集
諦
苦
諦
攝
故
雖
遍
知
苦
仍

倒
所
依
處
故
為
除
顛
倒
故
遍
知
苦
既
遍
知
苦

集
證
滅
修
道
者
五
十
五
云
由
彼
苦
諦
是
四
顛

二
初
略
行
相
作
用
顯
之
後
依
位
顯
體
知
苦
斷

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

等
心
︶
此
上
五
句
名
他
圓
滿
自
他
圓
滿
為
緣

法
授
訓
︶
五
他
所
哀
愍
︵
施
主
於
行
者
起
施

後
正
法
未
隱
︶
四
法
住
隨
轉
︵
證
者
隨
機
以

法
教
︵
謂
四
諦
教
︶
三
法
教
久
住
︵
佛
在
及

滿
他
圓
滿
者
亦
有
五
句
一
諸
佛
出
世
二
說
正

增
長
現
生
不
得
入
聖
故
︶
上
之
五
種
名
自
圓

業
障
︵
謂
遠
離
五
無
間
業
等
若
隨
有
一
作
及

信
於
此
起
信
能
除
一
切
煩
惱
垢
故
︶
五
離
諸

不
瘖
啞
等
︶
四
勝
處
淨
信
︵
勝
處
正
法
也
淨

聖
處
︵
中
國
等
也
︶
三
諸
根
無
缺
︵
不
長
短

有
五
句
一
善
得
人
身
︵
男
女
身
也
︶
二
生
於

樂
遠
離
若
清
淨
諸
蓋
若
依
三
摩
地
自
圓
滿
中

夜
後
夜
常
勤
修
習
覺

瑜
伽
若
正
知
而
住
若

出
家
若
戒
律
儀
若
根
律
儀
若
於
食
知
量
若
初

理
作
意
劣
緣
者
謂
若
自
圓
滿
若
善
法
欲
若
正

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

想
正
念
正
知
思
惟
起
想
後
夜
分
亦
爾
二
種
威

處
外
洗
濯
其
足
右
脅
而
臥
重
累
其
足
住
光
明

順
障
法
淨
修
其
心
初
夜
亦
爾
過
此
分
已
出
住

習
悟

瑜
伽
晝
日
分
經
行
宴
坐
二
種
威
儀
從

存
力
樂
無
罪
安
穩
而
住
六
初
夜
後
夜
常
勤
修

持
除
飢
渴
攝
梵
行
斷
故
受
令
新
受
不
生
為
養

飾
好
端
嚴
食
於
所
食
以
正
思
擇
為
身
安
住
支

漏
泄
惡
不
善
故
等
五
食
知
量
不
為
倡
蕩
憍
逸

平
等
位
眼
見
色
已
而
不
取
相
不
取
隨
好
恣
心

從
此
尸
羅
守
護
正
念
修
常
委
念
以
念
防
心
行

堅
牢
防
護
別
解
脫
律
儀
乃
至
六
支
四
根
律
儀

家
白
四
羯
磨
受
勤
策
戒
等
三
戒
律
儀
出
家
已

非
家
勤
修
正
行
令
得
圓
滿
生
如
是
欲
二
正
出

既
聞
正
法
獲
得
淨
信
起
猒
捨
妻
子
心
形
趣
於

起
善
法
欲
戒
根
律
儀
等
十
句
也
一
善
法
欲
者

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

資
糧
道
未
是
勝
位
故
論
略
之
其
樂
遠
離
等
三

知
而
住
唯
有
五
句
其
此
善
法
欲
及
出
家
雖
亦

欲
及
正
出
家
但
說
第
三
戒
律
儀
乃
至
第
七
正

觀
乃
至
般
涅
槃
名
為
勝
緣
此
中
不
說
初
善
法

便
於
他
音
各
有
堪
能
力
發
生
作
意
等
入
諦
現

為
修
習
劣
緣
從
此
已
後
為
令
聖
諦
知
斷
證
修

靜
慮
具
足
安
住
如
是
漸
次
修
行
轉
勝
以
上
名

伺
離
生
喜
樂
入
初
靜
慮
具
足
安
住
乃
至
第
四

摩
地
謂
斷
蓋
已
離
心
隨
煩
惱
惡
不
善
有
尋
有

心
已
心
離
諸
蓋
安
住
堅
善
勝
三
摩
地
十
依
三

平
野
邊
際
臥
具
九
清
淨
諸
蓋
謂
於
五
蓋
淨
修

臥
具
等
貪
住
阿
練
若
樹
下
空
室
山
谷
等
乃
至

默
解
勞
睡
時
皆
正
知
住
八
樂
遠
離
遠
離
一
切

申
持
衣
缽
食
飲
噉
嘗
行
住
坐
臥
悟

之
時
語

儀
淨
修
其
心
七
正
知
而
住
若
往
止
住
觀
瞻
屈

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大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)

大
乘
阿
毗
達
磨
雜
集
論
述
記
卷
第
八

體。

諦
聞
熏
資
故
以
前
不
資
即
非
也
取
有
漏
不
為

據
最
勝
故
亦
與
此
同
此
二
道
中
無
漏
脫
略
見

行
實
是
道
諦
世
尊
有
處
唯
說
聖
道
以
為
道
諦

資
糧
加
行
道
名
道
諦
者
六
十
四
云
是
資
糧
加

彼
出
家
亦
得
彼
白
四
羯
磨
等
以
為
出
家
此
中

修
諸
善
等
攝
其
後
三
亦
無
妨
難
其
此
尸
羅
攝

道
攝
此
中
具
說
爾
許
次
下
論
云
復
有
所
餘
進

是
加
行
道
之
前
方
便
所
以
不
說
或
亦
是
資
糧

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大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八(論本七八)