1
善
有
覆
心
謂
潤
生
心
無
色
亦
二
六
十
九
說
謂
欲
界
善
心
無
間
生
十
心
謂
欲
界
中
四
色
亦
有
然
與
小
乘
少
別
可
作
十
二
心
三
界
相
八
四
緣
中
解
然
六
十
九
諸
心
相
生
顯
揚
十
彼
等
無
間
緣
故
如
唯
識
第
四
諸
說
及
唯
識
云
若
此
識
等
無
間
彼
諸
識
決
定
生
即
說
此
現
在
心
心
所
為
無
間
緣
除
涅
槃
心
彼
引
瑜
一
切
心
無
間
乘
解
無
間
義
今
大
乘
准
唯
識
無
間
緣
中
有
二
初
論
本
釋
論
以
二
義
解
後
大
慈
恩
寺
沙
門
基
撰
六
︶
乘
阿
毗
達
磨
雜
集
論
述
記
卷
第
七
︵
論
本
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
2
記
上
地
生
下
下
有
覆
心
後
生
故
正
命
終
心
色
無
覆
無
記
此
約
正
命
終
命
終
心
是
無
覆
界
說
有
覆
無
記
無
間
生
六
心
謂
自
地
四
色
心
無
間
生
起
亦
從
無
色
二
心
善
染
心
生
如
汙
心
現
前
故
退
此
下
地
染
汙
心
從
上
地
善
諸
異
生
退
先
所
得
世
間
靜
慮
無
色
定
時
由
自
地
四
色
界
二
善
心
及
隱
沒
心
大
乘
論
云
生
上
地
見
道
以
後
起
上
心
從
八
心
無
間
生
解
大
乘
無
文
不
善
心
無
間
生
自
界
四
亦
有
起
染
心
已
起
欲
善
心
防
彼
染
故
然
此
准
小
界
四
色
界
善
無
色
善
學
心
無
學
心
若
色
界
亦
得
生
也
此
欲
界
善
心
從
九
心
無
間
生
謂
心
無
間
生
無
學
心
若
自
在
久
習
者
欲
界
心
心
六
十
三
說
若
次
第
者
色
界
心
後
生
學
心
久
習
者
欲
善
後
生
無
色
善
心
及
生
學
心
無
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
3
實
欲
界
無
記
則
不
生
色
界
善
心
生
彼
染
心
心
此
約
似
欲
界
心
實
是
色
界
於
欲
界
化
故
記
心
無
間
色
界
善
心
生
如
色
界
果
欲
界
變
界
變
化
心
生
彼
善
心
故
瑜
伽
云
又
從
欲
界
無
間
生
九
心
自
地
四
色
界
三
生
彼
善
心
者
記
心
無
間
唯
有
下
地
染
汙
心
生
故
無
覆
無
上
地
善
心
︵
為
生
得
善
為
加
行
善
︶
染
汙
謂
善
有
無
覆
瑜
伽
說
從
上
地
沒
生
下
地
時
知
此
從
十
心
無
間
生
即
自
地
四
上
二
界
各
十
心
若
唯
屬
第
七
無
漏
有
四
心
下
應
一
一
心
入
人
空
觀
時
若
入
無
漏
觀
復
生
無
漏
即
七
為
論
更
加
色
無
色
界
隱
沒
心
及
無
覆
無
識
師
義
若
說
第
八
師
即
無
間
生
四
故
或
異
論
若
約
別
識
此
生
六
心
即
是
正
命
終
是
第
自
地
故
此
約
自
地
一
切
心
為
論
不
約
別
識
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
4
生
欲
界
善
者
出
定
心
等
生
欲
界
不
善
有
覆
除
之
色
界
善
心
無
間
生
十
一
自
地
三
欲
界
前
說
中
有
初
心
等
若
第
八
識
為
命
終
等
如
界
第
六
命
終
心
為
論
從
彼
無
覆
無
記
生
者
其
從
上
二
界
染
心
生
者
以
潤
生
染
心
後
生
心
生
如
前
說
色
界
果
欲
界
變
化
心
如
瑜
伽
無
記
故
此
從
九
心
生
自
界
四
色
界
三
從
彼
八
為
命
終
受
生
唯
生
六
心
不
生
上
二
界
無
說
實
欲
界
心
唯
生
八
心
不
生
彼
善
故
若
以
生
無
色
界
染
汙
心
無
覆
無
記
心
如
色
界
說
以
第
八
識
為
命
終
受
生
者
此
義
即
非
是
次
終
及
受
生
心
為
論
以
中
有
初
心
上
異
熟
故
心
生
生
彼
無
覆
無
記
心
者
據
第
六
識
為
正
欲
界
得
生
上
地
時
欲
界
無
記
心
無
間
上
地
如
欲
無
覆
無
記
次
有
生
彼
潤
生
心
故
瑜
伽
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
5
地
雖
從
生
染
不
伏
然
不
說
從
生
無
論
文
許
善
無
覆
無
記
謂
欲
界
命
終
生
色
界
染
心
故
為
命
終
心
說
亦
從
八
心
生
自
地
三
欲
界
二
界
無
覆
無
記
心
謂
從
無
色
沒
生
色
界
第
六
界
沒
生
色
界
第
六
識
為
正
命
終
心
說
生
無
染
汙
二
心
謂
命
終
及
退
生
無
覆
無
記
者
據
自
地
三
欲
界
四
生
下
善
者
為
防
護
故
如
前
文
從
學
無
學
心
生
有
覆
無
記
心
無
間
生
八
惱
所
惱
入
色
界
善
心
防
之
此
准
小
義
大
乘
變
化
心
如
前
說
無
色
二
善
及
有
覆
以
無
色
色
界
善
心
從
九
心
生
自
地
三
欲
界
二
謂
善
覆
無
記
心
約
將
命
終
心
說
又
生
學
無
學
心
無
覆
則
不
然
生
無
色
善
心
及
有
覆
無
記
心
惱
時
生
無
覆
無
記
者
據
變
化
心
說
若
實
欲
記
者
據
自
地
命
終
生
下
時
及
據
退
起
下
地
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
6
心
以
下
生
上
潤
生
心
生
下
第
六
識
正
命
終
三
欲
界
三
二
煩
惱
心
退
及
受
生
及
無
覆
無
界
善
學
無
學
心
有
覆
無
記
無
間
生
九
心
自
心
生
自
地
三
欲
界
善
久
串
習
者
理
應
爾
故
次
第
定
及
潤
生
心
故
又
生
學
無
學
心
此
從
據
退
及
受
生
為
論
色
界
二
善
及
有
覆
無
記
間
生
十
心
自
地
三
欲
界
三
謂
善
及
二
煩
惱
命
終
心
從
無
色
染
潤
生
心
故
無
色
界
善
心
及
無
覆
無
記
心
謂
下
沒
生
無
色
第
六
識
為
第
六
識
者
義
生
無
色
界
二
謂
有
覆
即
潤
生
心
也
生
下
無
覆
無
記
心
者
據
下
界
中
初
心
然
但
有
無
間
生
下
界
潤
生
心
何
義
得
生
不
二
煩
惱
心
據
色
界
沒
生
下
界
時
生
者
此
義
時
無
覆
無
記
無
間
生
八
心
自
地
三
欲
界
三
從
無
色
三
心
生
謂
據
退
時
及
從
彼
沒
生
色
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
7
生
下
時
潤
生
心
生
彼
第
六
命
終
心
說
從
欲
自
地
三
欲
界
二
謂
有
覆
無
記
無
間
生
即
上
無
覆
二
無
記
心
謂
命
終
潤
心
是
此
從
七
心
潤
生
心
後
第
六
命
終
心
說
生
色
界
二
即
有
覆
心
破
又
生
無
覆
無
記
心
謂
下
界
沒
生
無
二
煩
惱
心
此
據
受
生
說
此
亦
不
然
如
色
界
能
生
無
覆
無
記
無
間
生
八
心
自
地
三
欲
界
心
色
界
二
謂
如
欲
界
二
心
說
是
潤
生
心
無
難
此
從
七
心
生
自
地
三
欲
界
二
謂
善
及
無
必
無
久
習
故
無
此
失
然
說
大
乘
無
文
故
為
染
心
後
生
欲
界
善
心
耶
答
善
心
久
習
增
退
何
故
入
定
有
久
習
超
界
入
起
防
護
心
則
不
生
故
無
覆
無
記
心
如
生
欲
心
說。
色
界
三
謂
善
起
防
護
心
故
及
染
汙
心
退
及
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
8
自
在
勝
彼
先
說
一
一
應
思。
超
地
作
法
以
四
相
次
一
未
自
在
入
相
應
從
第
三
串
習
為
初
相
初
三
中
初
一
自
在
入
出
相
次
一
未
自
在
定
差
別
相
次
五
退
起
惑
等
相
後
一
身
邊
生
力
分
為
四
初
三
自
在
未
自
在
者
入
出
相
第
此
中
應
為
偈
頌
束
三
界
也。
心
無
間
生
四
心
除
學
心
彼
從
五
心
生
如
前
生
學
心
若
久
習
者
欲
界
心
後
亦
生
學
故
無
說
次
第
者
初
從
色
界
心
生
學
心
無
色
善
心
心
生
除
無
學
心
以
無
學
人
不
退
作
學
故
瑜
心
無
間
生
五
心
謂
三
界
善
學
無
學
心
此
從
心
生
謂
二
無
記
受
生
命
終
潤
生
如
欲
界
說
生
說
雖
無
中
有
生
有
初
心
亦
無
覆
故
從
色
無
覆
心
生
者
下
沒
生
上
以
第
六
識
為
命
終
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
9
有
下
地
心
出
古
云
變
化
心
此
不
爾
欲
界
無
心
名
唯
起
自
上
心
亦
非
下
有
已
猒
故
樂
欲
界
心
生
色
界
心
等
上
界
菩
薩
二
乘
超
地
起
薩
及
佛
據
實
唯
得
如
自
上
生
顯
揚
十
八
云
能
未
能
無
相
如
大
論
第
十
二
說
出
第
二
劫
菩
薩
通
學
八
地
以
去
無
功
用
無
相
超
第
二
利
根
亦
能
唯
二
乘
無
學
超
離
惑
勝
故
非
學
八
地
已
去
能
超
餘
不
能
瑜
伽
為
正
第
二
二
齊
等
者
能
超
四
約
人
者
此
有
二
說
一
云
唯
菩
薩
迂
迴
利
根
能
超
直
往
菩
薩
八
地
以
去
北
洲
無
色
三
約
根
分
別
唯
不
動
利
非
餘
地
北
洲
此
約
二
乘
若
菩
薩
通
欲
色
二
界
除
無
二
等
說
二
約
處
唯
在
三
天
下
有
說
法
人
故
約
人
一
超
地
如
文
及
顯
揚
論
第
十
八
伽
第
分
別
一
明
超
地
多
少
二
約
處
分
別
三
約
根
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
10
下
品
等
說
從
退
分
定
生
入
煩
惱
心
若
據
超
中
言
淨
生
淨
四
禪
定
相
出
入
也
生
染
者
若
說
中
初
約
次
第
入
定
作
法
後
約
超
禪
作
法
住
及
勝
進
各
生
四
種
決
擇
生
三
不
生
退
此
擇
及
勝
進
不
生
餘
二
又
說
退
生
三
不
生
決
決
擇
勝
進
生
住
分
及
決
擇
不
生
退
決
擇
生
住
不
生
餘
二
住
分
生
住
及
勝
進
并
退
分
不
明
定
四
謂
退
分
住
分
勝
進
決
擇
退
分
生
退
者
不
入
異
生
先
入
九
十
三
卷
說
可
勘
等。
至
未
至
有
無
漏
必
須
先
入
第
二
未
至
等
不
定
有
漏
心
中
可
爾
隨
生
上
地
皆
爾
方
便
力
中
有
漏
智
生
得
不
異
地
起
故
若
自
在
入
在
無
起
下
無
覆
無
記
異
熟
生
心
不
起
下
地
善
心
生
心
威
儀
工
巧
心
等
無
色
界
中
許
定
心
亦
化
心
亦
可
非
通
性
定
通
引
通
亦
得
起
下
異
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
11
名
為
取
不
定
取
愛
如
五
十
九
說
相
狀
不
還
潤
有
愛
中
有
等
位
起
餘
煩
惱
故
一
切
煩
惱
愛
初
取
後
此
中
末
後
唯
說
愛
種
五
十
九
說
有
凡
聖
潤
生
及
五
十
九
等
說
何
故
十
二
支
近
唯
是
貪
此
中
如
別
抄
及
自
本
說
十
論
第
唯
起
於
愛
又
望
正
命
終
有
近
有
遠
遠
通
三
明
了
三
性
位
容
起
一
切
煩
惱
若
明
了
有
覆
能
結
生
何
故
此
中
唯
說
於
愛
潤
生
有
二
位
種
命
終
心
顯
揚
十
九
五
十
九
說
一
切
煩
惱
別
如
理
應
思。
超
禪
定
不
依
初
退
分
非
退
性
能
超
故
諸
門
種
類
故
此
義
應
思
是
諸
方
便
根
本
定
中
義
十
二
有
四
分
定
無
相
入
出
大
乘
之
中
無
決
說
從
住
分
定
入
染
汙
此
約
中
品
修
定
說
瑜
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
12
義
是
似
此
顯
現
心
心
所
生
因
者
彼
云
義
者
十
二
說
及
觀
所
緣
唯
識
第
八
等
說
好。
大
乘
說
本
質
可
無
影
像
必
有
不
同
二
也
依
無
非
所
緣
故
依
經
部
緣
無
生
心
心
橫
計
故
故
簡
別
諸
人
所
緣
緣
中
薩
婆
多
等
緣
有
生
第
八
命
終
受
生
即
無
是
義
唯
說
潤
生
俱
是
異
熟
耶
即
唯
將
死
中
有
末
心
唯
是
善
故
若
不
然
若
說
第
六
受
生
命
終
可
有
此
義
然
豈
生
有
死
有
中
有
初
心
及
末
心
一
向
是
善
此
七
智
所
引
即
諸
菩
薩
唯
在
悲
願
智
力
也
即
古
師
說
菩
薩
受
生
唯
悲
願
者
彼
云
即
瑜
伽
勝
軍
亦
有
第
六
然
唯
識
有
二
義
在
十
證
中
唯
用
種
曾
得
滿
道
故
正
命
終
戒
賢
師
唯
第
生
為
二
解
一
亦
用
現
生
自
地
者
如
初
二
果
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
13
解
似
唯
自
證
分
等
名
心
心
所
以
見
分
入
能
依
前
解
似
實
自
證
分
等
皆
名
心
心
所
若
依
相
即
似
本
質
二
見
分
似
影
像
故
心
心
所
者
可
知
今
解
義
者
總
談
境
界
行
相
有
二
一
影
以
義
為
此
然
前
解
非
善
以
見
分
為
行
相
義
何
所
似
也
又
先
未
說
本
質
如
何
即
名
曰
此
顯
現
相
分
為
行
相
雖
有
此
義
若
緣
無
本
質
執
著
此
相
分
境
顯
了
內
證
等
如
前
解
此
即
所
等
作
境
界
牽
生
心
因
彼
見
分
既
生
已
還
是
影
像
義
似
此
本
性
相
顯
現
能
與
見
分
心
顯
了
內
證
以
相
離
見
無
別
體
故
名
內
證
又
著
彼
相
分
為
人
法
等
此
見
分
照
知
相
分
名
心
因
彼
相
分
既
從
見
分
生
已
此
見
分
還
能
即
此
顯
現
相
分
與
見
分
心
心
所
作
境
界
牽
相
分
義
似
此
見
分
顯
現
以
相
分
不
離
見
分
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
14
量
同
分
等
非
於
色
等
外
諸
界
中
以
無
根
識
不
可
說
同
分
彼
同
分
五
十
六
云
唯
內
界
中
真
如
與
法
非
即
非
離
絕
諸
戲
論
是
故
於
真
即
起
唯
是
同
分
五
識
不
緣
即
不
起
亦
彼
同
未
者
望
本
識
是
彼
同
分
色
等
五
境
若
五
識
五
根
五
境
本
性
相
一
向
本
識
緣
同
種
子
若
八
界
種
子
皆
是
本
識
緣
故
一
向
是
同
分
若
四
心
等
如
別
抄
明。
三
同
分
彼
同
分
中
舊
云
准
可
知
無
所
緣
中
如
唯
識
第
七
卷
抄
一
境
釋
無
想
定
心
心
所
法
能
滅
心
故
名
為
威
勢
所
緣
或
有
所
緣
名
所
緣
識
體
為
所
緣
隨
義
非
量
顯
了
比
量
也
內
證
者
現
量
也
此
二
十
一
切
無
本
質
緣
彼
現
生
因
謂
能
緣
心
執
著
故
生
因
者
前
解
緣
義
能
生
心
後
解
通
真
如
故
或
亦
有
見
分
變
異
上
解
所
緣
心
起
帶
彼
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
15
為
正
此
論
不
說
識
為
同
分
不
說
識
自
相
似
至
相
似
俱
為
同
分
果
境
識
相
續
名
相
似
此
今
解
與
字
或
通
下
謂
與
識
俱
與
識
相
似
非
若
據
五
識
不
可
說
前
後
相
似
相
續
此
解
同
解
同
分
法
此
偏
約
意
識
前
後
相
續
就
勝
而
間
緣
若
說
五
識
非
相
續
者
此
中
文
約
六
識
識
是
相
續
生
即
同
瑜
伽
六
識
望
六
識
是
等
似
者
明
識
前
後
自
類
相
似
相
續
生
准
此
文
類
相
似
相
續
生
是
彼
同
分
眼
根
與
識
俱
識
於
其
色
境
相
續
而
生
此
釋
同
分
眼
離
識
眼
說
相
似
亦
可
彼
者
彼
見
色
眼
前
後
自
類
相
大
乘
識
共
根
一
和
合
假
說
名
見
識
與
根
更
識
言
彼
相
似
根
者
彼
者
取
識
同
時
相
似
根
如
色
等
說
論
言
不
離
識
者
明
眼
根
不
離
自
取
境
故
法
界
有
所
緣
心
所
如
心
說
無
所
緣
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
16
餘
不
說
也
先
與
識
合
取
境
義
故
此
中
但
說
此
六
根
界
六
識
界
法
界
小
分
名
同
分
彼
同
無
所
緣
如
色
故
識
唯
同
分
無
未
來
識
等
故
所
攝
法
思
量
同
分
彼
同
分
法
界
有
所
緣
如
根
目
相
似
相
續
生
是
彼
同
分
五
十
六
說
唯
同
分
心
所
亦
爾
此
中
意
說
同
取
境
類
故
離
類
也
同
者
相
似
諸
根
識
俱
識
根
相
似
類
應
相
似
相
續
生
何
處
說
識
相
續
生
義
今
解
分
彼
同
分
然
彼
師
意
云
謂
文
說
諸
根
離
識
自
具
二
種
者
今
云
解
內
界
思
量
同
分
等
故
下
瑜
伽
根
識
俱
同
分
此
中
五
識
唯
同
分
無
彼
唯
是
同
分
不
同
瑜
伽
若
但
言
識
自
相
似
即
說
斯
為
同
分
故
今
識
相
似
若
與
字
通
下
即
識
根
俱
同
分
如
瑜
伽
若
彼
與
根
自
相
似
此
又
准
前
釋
彼
者
謂
作
識
義
與
識
相
似
根
者
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
17
唯
現
在
非
過
未
髮
毛
等
雖
現
在
亦
非
如
成
通
種
子
也
大
好。
初
義
故
通
十
色
界
唯
識
通
現
種
依
執
義
說
受
此
中
約
後
義
故
九
界
除
聲
瑜
伽
約
現
行
受
謂
識
所
託
安
危
事
同
二
以
此
為
依
能
生
五
十
三
說
執
受
有
二
義
一
若
識
依
執
名
有
十
六
說
通
十
色
界
成
唯
識
第
二
說
通
種
子
我
耶
執
受
中
此
唯
能
生
於
受
即
五
根
四
境
五
根
為
我
與
識
相
應
不
相
應
今
言
是
根
非
互
相
似
故
後
答
第
二
問
唯
舉
五
根
具
二
門
識
界
但
根
次
說
又
此
觀
答
初
問
五
根
心
心
以
心
心
所
有
同
分
故
合
說
亦
不
相
違
然
不
同
分
此
中
顯
具
二
門
唯
說
五
根
瑜
伽
五
十
根
為
同
分
者
識
不
起
即
無
起
必
同
分
根
通
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
18
立
對
無
為
有
為
於
有
為
五
蘊
中
識
受
全
想
般
涅
槃
為
止
彼
意
故
說
等
也
實
體
有
十
六
根
天
主
龍
主
修
羅
主
人
主
等
經
百
二
十
處
故
成
百
二
十
也
復
有
外
道
說
百
二
十
主
不
受
信
等
五
根
如
是
等
有
二
十
六
趣
各
有
二
十
謂
二
眼
二
耳
二
鼻
舌
根
身
根
意
根
命
根
事
根
謂
手
腳
大
便
小
便
根
及
意
根
或
立
百
身
僧
伽
說
十
一
根
謂
五
量
根
眼
耳
鼻
舌
身
不
飲
冷
水
不
斷
生
艸
吠
世
立
五
根
眼
耳
鼻
異
初
婆
沙
相
應
蘊
尼
乾
說
一
謂
命
根
是
故
四
廢
立
五
約
界
地
處
成
不
成
六
諸
門
分
別
十
二
根
六
門
分
別
一
說
根
意
二
釋
名
三
體
受
令
除
斷
也
是
身
根
等
自
能
生
取
執
我
也
解
外
道
我
於
身
上
法
轉
自
在
納
受
捨
者
已
識
第
二
卷
中
已
解
身
自
在
轉
我
疏
有
二
解
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
19
等
具
二
觸
等
非
道
方
便
亦
非
禪
道
故
輕
安
非
根
耶
根
有
二
義
一
是
道
方
便
二
通
禪
道
所
任
下
與
其
勝
交
通
故
觸
等
及
餘
善
等
何
故
染
受
立
也
答
受
於
惡
有
威
勢
力
如
獄
正
死
遠
離
涅
槃
以
是
下
賤
法
可
訶
法
故
若
爾
惱
非
也
煩
惱
威
勢
力
少
故
雖
復
能
令
淪
沒
倒
所
覆
故
如
無
常
常
想
顛
倒
行
蘊
中
何
故
所
覆
又
憶
不
忘
世
言
是
智
慧
故
不
善
想
為
自
功
用
立
之
想
不
爾
故
又
為
他
所
覆
善
想
解
想
蘊
何
故
不
立
為
根
無
根
相
故
根
者
自
情
數
故
受
中
何
故
捨
不
分
二
者
如
唯
識
第
處
依
相
有
情
數
大
威
勢
立
之
餘
故
非
非
唯
何
故
色
中
少
分
外
色
等
不
立
根
也
答
若
是
不
立
餘
色
行
少
分
立
之。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
20
皆
如
理
思
成
實
論
一
識
一
所
薩
婆
多
一
識
如
五
識
及
七
八
根
餘
壞
苦
等
在
何
識
處
相
應
名
苦
苦
可
爾
如
何
境
名
苦
苦
相
從
故
根
疏
有
二
解
今
復
亦
爾
此
復
解
故
有
三
共
根
其
名
或
下
通
名
上
別
稱
是
逼
迫
苦
痛
之
苦
逼
迫
中
逼
迫
其
壞
苦
體
亦
爾
然
此
增
故
獨
者
下
苦
別
名
上
苦
通
稱
性
自
逼
迫
更
增
逼
有
根
是
無
為
也
如
是
蘊
滅
非
蘊
故
三
苦
苦
等
同
二
故
非
也
無
為
何
故
非
也
究
竟
之
處
總
報
從
業
生
故
無
想
天
唯
別
報
非
總
眾
同
命
立
根
餘
二
十
三
非
耶
無
根
相
故
命
一
向
中
立
如
染
汙
慧
邪
見
斷
善
故
不
相
應
中
何
淨
用
勝
齊
立
為
根
念
等
但
於
出
要
中
勝
唯
何
故
受
三
性
皆
根
慧
念
等
唯
善
耶
答
受
於
捨
雖
入
禪
道
然
非
道
生
義
不
遍
故
不
立
根。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
21
一
三
性
可
勘
攝
論
第
十
等
二
漏
無
漏
三
內
句
分
別
者
段
物
亦
食
也
等
如
六
十
六
諸
門
第
五
六
十
九
五
十
七
亦
然
通
見
修
及
不
斷
約
麤
說
故
瑜
伽
中
有
四
食
有
細
段
食
故
本
蘊
經
涅
槃
經
等
並
明
中
有
四
禪
等
並
具
三
因
任
持
明
廢
立
九
十
四
卷
亦
明
食
若
依
方
無
漏
損
有
非
食
可
於
無
漏
者
身
六
十
六
有
望
准
知
廢
立
中
何
故
受
想
非
食
耶
非
任
持
略
有
四
種
一
不
淨
依
止
住
食
等
二
乘
因
果
名
體
如
唯
識
第
四
攝
論
第
十
及
對
法
第
五
分
位
六
諸
門
佛
地
論
云
任
持
是
食
義
六
釋
食
一
釋
名
二
出
體
三
辨
廢
立
四
界
地
五
斷
識
多
所
然
非
自
類。
所
上
座
部
多
識
一
所
麤
細
二
識
轉
大
眾
部
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
22
善
根
一
名
體
二
能
所
斷
分
齊
三
明
品
數
起
成
就
亦
錯
可
勘
五
十
四
大
好
與
此
少
違。
第
三
六
十
九
說
彼
師
不
解
此
文
然
彼
師
三
十
四
相
應
中
初
三
種
即
三
種
不
相
離
如
大
應
思
我
有
情
等
如
八
十
三
解
攝
品
十
一
如
苦
根
由
種
引
生
以
有
差
別
難
應
齊
以
於
引
論
生
論
何
故
五
識
苦
生
必
由
他
引
起
緣
意
出
苦
相
解
體
合
有
三
苦
廢
立
如
顯
揚
十
五
苦
以
法
為
依
離
者
顯
無
諸
苦
無
憂
惱
故
此
等
文
以
法
為
依
先
離
苦
苦
次
離
壞
苦
後
離
繫
五
三
性
顯
揚
十
五
說
瑜
伽
第
一
說
勘
相
苦
生
起
三
苦
中
一
出
體
二
釋
名
三
相
攝
四
如
曠
野
食
子
肉
及
婆
沙
說
瑜
伽
三
食
為
因
察
門
如
瑜
伽
說
四
過
患
門
如
涅
槃
第
三
十
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
23
如
大
論
第
一
說
品
數
者
為
一
品
為
九
品
雖
數
滿
所
以
說
三
界
為
現
行
為
種
子
但
現
非
界
為
一
界
如
婆
沙
二
說
唯
斷
欲
界
者
是
欲
斷
故
成
邪
見
無
無
漏
故
唯
生
得
非
方
便
為
不
成
得
俱
生
次
明
所
斷
種
體
唯
有
漏
羸
劣
間
道
謗
果
如
解
脫
道
前
與
成
就
得
俱
滅
後
漏
緣
惑
自
界
非
他
界
謗
因
果
俱
能
謗
因
如
非
餘
惑
唯
苦
集
下
有
漏
緣
惑
或
通
迷
四
諦
謂
利
根
者
故
二
明
見
邪
見
居
斷
壞
一
切
事
天
下
非
北
男
女
俱
能
唯
見
行
者
瑜
伽
第
一
異
生
起
大
邪
見
非
上
二
界
唯
人
趣
非
餘
四
屬
本
識
唯
無
覆
性
先
明
能
斷
中
一
明
人
欲
續
目
之
為
斷
此
中
亦
以
不
和
合
非
得
為
體
差
別
順
益
名
善
能
生
名
根
邪
見
在
身
善
根
起
四
明
斷
善
邪
定
四
句
分
別
五
明
善
根
相
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
24
他
相
望
皆
非
此
緣
必
第
六
識
所
引
生
故
唯
釋
一
云
五
識
唯
一
念
自
他
前
後
不
相
續
故
無
間
緣
中
無
間
隔
等
無
間
者
此
中
准
唯
識
槃
故
如
所
緣
緣
種
子
三
解
如
常。
樂
欲
義
樂
生
死
故
阿
闡
底
迦
不
樂
義
不
樂
底
迦
畢
竟
義
不
得
涅
槃
處
生
死
也
一
闡
底
見
分
別
瑜
伽
第
一
有
續
善
根
及
俱
舍
說
阿
斷
續
識
異
六
約
煩
惱
分
別
七
約
有
無
邪
見
頓
三
斷
續
多
少
四
現
未
兩
續
入
聖
不
聖
入
善
根
以
七
門
分
別
一
續
時
近
遠
二
辨
續
品
沙。
起
餘
心
而
能
斷
九
四
句
分
別
有
二
四
句
如
二
說
今
大
乘
九
品
斷
勝
九
品
現
行
可
斷
故
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
25
七
八
間
故
瑜
伽
第
一
說
退
有
五
緣
一
性
軟
不
爾
如
何
下
文
入
定
與
出
定
心
為
緣
中
間
非
與
第
三
念
為
緣
中
間
有
自
異
第
二
念
識
但
與
此
剎
那
識
異
即
後
自
類
異
識
如
第
一
此
釋
云
中
間
無
異
心
隔
者
非
餘
七
識
名
異
隔
者
無
自
類
識
為
間
雖
不
取
釋
文
為
證
然
緣
第
三
護
法
正
義
唯
自
類
為
緣
此
中
言
無
覺
文
故
七
以
六
七
二
為
緣
八
以
六
七
八
三
此
中
云
入
定
心
望
出
定
心
不
以
此
為
證
師
前
六
及
七
八
為
緣
出
定
等
心
由
七
八
引
故
五
識
相
續
自
他
相
望
俱
得
為
緣
第
六
意
識
六
識
為
緣
前
六
識
與
後
一
識
為
緣
第
二
師
一
識
間
故
是
此
緣
此
師
之
意
前
念
一
識
與
八
二
識
唯
自
類
為
緣
釋
此
文
云
中
間
但
無
意
識
為
此
緣
第
六
識
以
前
六
識
為
無
間
緣
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
26
執
中
即
邪
見
或
邊
見
等
及
非
五
見
餘
一
切
事
中
但
略
舉
見
慢
明
人
我
中
取
我
見
慢
其
異
無
異
中
五
識
同
故
不
說
唯
意
別
故
說
有
依
正
義
若
餘
師
義
隨
應
可
說。
分
齊
唯
緣
一
處
故
第
八
無
分
齊
緣
多
處
故
開
彼
總
是
思
惟
故
合
相
續
力
中
何
故
第
七
故
彼
思
形
相
此
開
為
二
境
有
曾
得
未
得
別
彼
若
縱
性
軟
及
逢
惡
友
無
引
發
力
等
亦
不
五
本
性
此
文
不
足
無
種
性
及
惡
友
然
此
五
境
界
行
者
習
行
故
引
發
力
其
彼
性
軟
根
即
彼
惡
友
攝
故
或
彼
受
行
亦
攝
此
引
發
力
受
四
煩
惱
所
障
故
即
此
因
力
此
中
但
有
自
緣
念
作
意
二
力
三
受
行
順
退
法
故
即
此
境
界
是
總
句
此
引
發
力
二
數
思
惟
形
相
故
即
此
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
27
可
知
之
其
意
識
與
五
同
緣
者
名
同
分
不
與
此
中
五
識
五
根
及
隨
彼
心
所
解
同
分
彼
同
助
力
名
俱
有
餘
者
可
解
此
出
三
緣
不
攝
增
依
止
緣
總
名
任
持
勢
力
相
招
彼
名
引
發
同
上
中
有
九
初
三
通
增
上
後
六
別
增
上
一
切
得
智
修
法
觀
也
或
初
是
聞
思
位
後
兼
修
慧
一
人
今
簡
擇
謂
入
真
無
漏
有
智
得
定
謂
得
簡
擇
者
等
攝
論
云
得
奢
摩
他
修
法
觀
者
總
義
性
成
或
二
一
物
或
初
是
境
後
是
道
理
成
也
等
餘
二
類
二
類
取
定
境
類
及
幻
等
類
若
故
此
言
安
立
謂
境
假
施
設
非
後
得
智
安
立
非
真
慮
起
證
真
智
不
成
故
隨
三
慧
轉
引
三
慧
餘
無
明
愛
等
在
相
應
中
一
處
解
成
差
別
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
28
苦
苦
體
即
逢
苦
緣
所
生
苦
受
及
根
相
應
等
體
故。
相
似
依
彼
唯
現
在
有
同
分
彼
同
分
非
過
去
故
縱
今
諸
根
互
用
五
識
雖
同
境
亦
非
同
分
唯
彼
同
分
由
此
互
為
依
作
用
同
者
可
名
同
同
分
第
六
望
第
八
亦
緣
第
七
八
一
切
非
同
同
分
六
望
七
同
緣
者
同
分
不
同
緣
者
亦
名
者
望
同
五
識
可
名
同
分
望
緣
餘
境
一
切
是
非
為
同
分
俱
起
故
其
意
識
與
五
識
俱
通
緣
同
緣
用
不
同
緣
用
故
其
第
七
八
識
自
類
一
五
識
一
向
彼
同
分
第
八
識
於
五
亦
同
彼
同
望
五
根
識
境
緣
別
故
名
彼
同
分
其
第
七
識
所
緣
餘
境
故
不
起
定
已
起
必
有
同
亦
名
同
同
緣
者
望
五
識
是
彼
同
分
即
此
意
識
自
心
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
29
苦
生
此
樂
何
苦
收
答
體
壞
苦
相
從
苦
苦
苦
攝
問
若
順
苦
受
境
亦
苦
苦
者
緣
樂
為
境
壞
界
彼
無
外
緣
俱
行
苦
故
下
界
有
外
緣
通
苦
故
愛
離
求
不
得
唯
在
欲
故
生
等
四
苦
雖
通
初
二
苦
唯
欲
界
後
一
通
三
界
以
八
苦
攝
三
定
壞
苦
即
三
禪
下
有
隨
心
簡
四
禪
顯
揚
十
有
憂
起
亦
有
壞
苦
愛
苦
根
非
定
苦
苦
樂
喜
樂
受
相
應
此
變
已
與
憂
相
應
或
愛
不
相
應
是
苦
苦
雖
無
彼
報
亦
有
彼
體
故
入
變
壞
心
苦
及
壞
苦
今
據
體
性
並
是
何
妨
故
菩
薩
受
等
樂
無
不
生
苦
設
有
苦
受
當
為
利
起
故
非
生
苦
其
樂
應
非
壞
苦
答
種
類
故
是
又
如
菩
苦
苦
相
易
知
故
逼
迫
生
故
問
若
爾
樂
無
後
根
境
等
為
體
其
此
樂
無
後
苦
三
苦
中
是
何
為
苦
苦
體
其
義
可
知
其
壞
苦
體
即
樂
自
相
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
30
理
說
三
種
相
者
辨
中
邊
云
為
除
十
我
見
故
當
知
此
中
依
三
自
性
及
多
分
依
數
取
趣
無
色
謂
色
之
圓
成
實
性
正
立
此
同
此
中
下
文
之
依
他
起
性
此
中
分
別
以
為
色
故
三
法
性
執
義
色
謂
色
遍
計
所
執
性
二
分
別
義
色
謂
蘊
等
十
各
有
三
義
且
色
蘊
中
有
三
義
者
一
種
謂
遍
計
所
執
相
差
別
等
者
中
邊
第
二
![[券-刀+力]](../T01/y0.bmp ){kind=small}
四
句
故
攝
論
不
違。
復
次
蘊
界
處
差
別
略
有
德
菩
薩
依
第
四
食
入
第
三
句
依
於
三
食
入
依
欲
界
離
欲
者
今
第
二
為
明
顯
故
已
證
大
匆
匆
不
果
勘
之
食
中
後
四
句
略
無
欲
界
異
二
乘
等
說
佛
則
不
爾
故
勘
瑜
伽
論
談
說
三
界
少
分
一
切
皆
苦
故
十
五
界
全
行
苦
也
此
師
據
勝
一
切
位
中
定
故
下
答
中
二
門
中
除
等
亦
爾
一
切
應
思
行
苦
中
但
是
第
八
釋
論
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
31
而
失
他
受
思
故。
第
三
若
一
切
有
情
蘊
等
無
別
不
作
便
得
雖
謂
法
體
但
隨
一
聚
實
有
今
分
別
之
非
一
聚
執
次
破
聚
想
謂
一
合
執
破
衛
世
師
一
合
執
也
依
身
辨
異
故
相
續
者
剎
那
起
盡
也
初
破
無
故
四
差
別
中
相
者
體
也
分
別
義
也
依
止
分
別
此
中
相
者
義
也
體
也
非
相
狀
相
分
真
安
立
為
三
科
故
名
所
分
別
或
所
遍
計
故
名
故
有
當
情
現
故
所
分
別
相
者
色
等
離
名
分
所
執
三
科
差
別
據
實
所
執
實
無
差
別
體
實
理
說
此
三
義
相
別
義
依
總
理
故
能
執
別
故
性
體
說
三
義
相
既
破
我
見
故
依
數
取
趣
無
性
等
此
中
標
名
說
蘊
等
法
各
有
三
相
故
依
十
善
巧
以
謂
一
執
一
性
二
執
因
性
三
執
受
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
32
如
是
一
切
略
為
一
聚
三
分
段
義
說
名
色
蘊
三
義
解
蘊
一
非
一
義
其
十
一
種
故
二
總
略
行
即
種
所
攝
餘
八
皆
同
種
類
攝
者
中
邊
第
界
攝
現
行
為
種
所
攝
此
論
第
八
識
攝
界
明
以
體
攝
體
自
共
相
不
離
體
故
各
據
一
義
彼
論
相
攝
以
自
共
相
所
攝
以
二
相
攝
三
別
法
此
第
十
彼
論
後
明
十
攝
此
餘
十
總
十
一
攝
次
二
門
是
瑜
伽
五
十
四
初
明
蘊
處
界
互
攝
四
全
半
體
用
攝
次
二
門
是
第
五
世
俗
勝
義
攝
次
二
門
是
第
三
依
假
辨
體
攝
次
二
門
是
五
一
體
用
相
以
攝
初
三
門
是
第
二
相
從
隨
別
解
後
釋
論
師
諸
所
明
攝
然
十
一
攝
中
分
法
別
明
六
種
攝
初
中
有
三
初
總
攝
舉
數
次
釋
論
依
法
體
義
合
釋
十
一
攝
後
釋
師
依
事
聚
有
二
初
明
攝
後
明
攝
利
初
中
有
二
初
頌
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
33
不
通
無
為
無
為
體
非
差
別
故
其
相
應
品
有
出
體
三
科
故
通
無
為
後
之
三
品
辨
差
別
所
觸
境
故
定
攝
流
散
觸
來
對
塵
故
二
別
也
本
三
摩
地
攝
餘
心
心
所
與
觸
何
別
令
心
心
所
界
繫
異
順
理
故
通
二
六
種
攝
中
不
流
散
攝
法
非
外
門
便
內
門
攝
勝
彼
理
故
或
此
通
二
類
總
立
為
一
聖
有
眾
多
故
開
三
種
其
等
持
種
中
有
二
初
二
依
界
別
後
四
依
身
別
凡
身
得
作
已
不
得
第
四
破
僧
佉
等
常
住
之
計。
等
計
界
同
四
大
起
盡
常
住
還
於
四
大
不
作
故
知
四
中
第
一
破
我
第
二
破
法
第
三
破
順
彼
事
第
四
破
安
立
住
想
謂
常
相
安
住
不
滅
義
說
伴
攝
者
如
一
切
有
色
等
是
互
眷
屬
便
各
別
安
立
色
等
相
故
界
處
等
皆
有
解
者
如
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
34
違
同
合
同
類
方
相
應
故
後
之
十
相
應
隨
增
應
一
切
心
心
所
通
相
應
道
理
必
須
他
性
非
等
故
後
十
四
別
十
四
別
中
分
二
初
之
四
箇
相
應
中
有
十
五
種
初
是
相
應
之
中
體
義
具
不
相
離
如
瑜
伽
第
三
五
十
四
六
十
五
說
同
是
同
處
不
相
離
第
二
和
雜
不
相
離
第
三
相
同
觀
二
業
齊
作
五
塵
令
用
色
三
相
應
中
第
同
故
亦
說
相
應
五
蘊
皆
然
以
相
順
故
如
五
速
故
今
且
舉
一
身
作
事
相
應
者
異
五
蘊
作
法
正
生
色
法
正
滅
必
無
此
事
勢
用
等
故
極
或
剎
那
相
諸
有
為
五
蘊
是
起
盡
必
同
必
無
俱
有
相
應
者
一
身
五
蘊
同
起
盡
故
或
大
四
心
所
聚
相
應
具
四
等
故
中
間
二
種
五
蘊
相
中
初
三
辨
色
聚
相
應
體
用
相
順
故
第
六
辨
初
釋
相
應
後
解
勝
利
初
中
初
標
列
後
隨
釋
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
35
前
同
是
餘。
之
此
乃
偏
釋
心
心
所
不
論
初
五
相
應
以
勝
故
能
念
染
淨
識
蘊
此
四
執
皆
名
執
著
今
皆
位
相
應
唯
取
心
心
所
不
取
餘
蘊
此
中
上
下
佛
第
二
念
已
去
無
漏
皆
曾
得
是
修
舊
故
前
修
舊
名
曾
得
有
漏
別
脫
定
俱
戒
等
名
未
曾
曾
得
一
切
無
漏
皆
未
曾
得
若
依
勢
增
名
未
未
得
者
此
中
依
種
類
而
說
一
切
有
漏
種
類
故
即
通
一
切
無
為
及
本
質
所
緣
故
相
應
中
相
也
依
本
質
同
一
故
又
行
者
緣
也
同
緣
一
應
次
二
依
界
後
二
依
曾
未
曾
相
應
同
行
者
時
非
相
應
謂
相
應
之
法
為
他
間
故
非
前
後
受
顯
相
應
次
二
依
位
相
應
有
心
無
心
無
心
說
然
分
為
五
初
三
是
定
不
定
相
應
次
一
依
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
36
說
據
實
准
下
是
其
種
子
成
就
不
成
就
論
初
非
唯
依
佛
無
有
不
起
用
及
無
體
位
所
以
隱
種
子
中
說
無
記
此
論
據
體
用
二
門
三
乘
通
邪
見
斷
無
記
依
斷
緣
縛
說
所
以
云
聖
道
不
得
善
法
唯
依
生
現
用
說
成
不
成
所
以
言
定
故
說
今
又
解
今
此
為
不
同
瑜
伽
瑜
伽
染
法
自
在
中
唯
言
一
分
無
記
以
略
故
不
說
二
性
中
不
說
無
記
准
義
應
有
如
五
十
二
及
此
下
唯
在
生
地
不
同
煩
惱
等
彼
可
起
上
故
種
子
云
隨
生
地
者
以
說
種
體
定
成
三
界
起
現
行
法
體
成
不
成
初
中
有
三
三
界
別
故
生
得
成
子
成
中
有
二
初
體
用
合
說
成
不
成
後
唯
辨
初
標
後
釋
標
中
有
二
初
指
前
相
後
列
差
別
二
初
明
得
非
得
後
釋
善
根
斷
非
得
初
中
有
品
亦
有
二
初
別
解
得
非
得
後
辨
勝
利
初
中
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
37
若
非
涅
槃
法
者
無
漏
一
向
不
成
有
漏
者
不
見
種
名
不
成
此
緣
有
性
人
總
說
體
成
用
不
在
成
就
中
然
未
論
自
地
成
不
成
故
今
對
說
定
唯
起
自
地
但
論
成
於
自
地
他
地
等
義
准
即
通
論
一
界
三
界
種
體
用
成
不
成
生
得
善
者
前
煩
惱
種
子
論
師
以
他
地
可
他
地
現
行
善
中
亦
依
有
用
無
用
皆
應
廣
說
若
已
斷
善
應
有
性
無
性
有
性
身
無
漏
依
有
用
無
用
有
慧
等
者
等
等
引
等
一
切
功
德
既
有
世
出
世
界
等
持
聞
思
修
也
三
摩
缽
底
等
至
唯
上
地
解
脫
或
一
切
無
漏
定
皆
名
解
脫
三
摩
地
且
也
靜
慮
者
四
禪
也
解
脫
即
四
無
色
解
脫
或
等
皆
應
思
准
名
成
不
成
自
在
成
中
世
出
世
世
道
見
修
煩
惱
及
依
識
分
別
修
惑
中
理
事
體
用
令
後
起
對
治
道
下
正
依
體
解
此
中
初
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
38
成
就
上
品
諸
惡
意
樂
現
行
法
故
即
是
因
力
勢
力
能
令
現
行
有
相
續
起
瑜
伽
云
由
利
根
斷
三
界
者
能
令
無
由
起
故
先
未
起
邪
見
種
已
不
起
故
非
上
界
果
不
起
上
界
生
得
善
根
名
善
根
非
無
漏
未
有
用
故
唯
生
得
非
加
行
拔
彼
種
子
故
即
現
種
有
漏
自
欲
界
三
善
根
安
立
現
行
善
根
相
違
相
續
名
斷
善
根
非
由
中
種
子
亦
名
善
根
無
貪
瞋
癡
亦
名
善
根
但
識
瑜
伽
第
一
說
故
一
釋
名
者
瑜
伽
第
一
云
品
數
如
舊
抄
五
依
識
所
斷
通
六
識
能
斷
唯
善
根
以
五
門
分
別
一
釋
名
二
出
體
三
所
依
能
生
現
故
餘
如
理
思。
行
善
斷
用
生
得
善
根
斷
用
亦
名
不
成
共
定
人
體
用
俱
成
斷
人
體
成
用
不
成
其
斷
善
人
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
39
體
有
故
得
應
名
有
善
根
其
用
無
故
非
得
為
得
善
根
種
名
非
得
非
得
為
體
損
其
用
名
非
心
為
無
間
解
脫
能
害
善
根
亦
可
言
邪
見
種
根
應
斷
故
今
取
增
上
品
種
能
生
現
行
用
現
行
不
起
善
應
續
故
亦
非
唯
種
未
起
現
行
先
斷
應
以
非
得
為
體
亦
非
唯
現
行
邪
見
為
體
根
不
起
之
位
假
呼
召
故
不
以
為
體
若
爾
煩
非
得
為
體
古
人
同
小
乘
唯
非
得
為
體
彼
由
是
煩
惱
同
亦
名
不
得
不
得
聖
性
故
此
以
染
見
為
體
如
種
不
得
染
汙
因
名
為
非
得
果
性
斷
名
斷
善
根
二
出
體
即
以
欲
界
增
上
現
種
故
即
以
無
慈
悲
為
性
力
引
能
斷
善
根
善
根
得
無
畏
故
即
以
無
慚
無
愧
而
為
助
伴
無
哀
至
究
竟
故
即
能
斷
自
性
彼
於
一
切
惡
現
行
順
彼
惡
友
故
即
是
緣
力
彼
邪
見
纏
極
重
圓
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
40
還
續
以
欲
界
生
得
善
法
種
子
能
生
現
用
及
性
利
根
逢
見
勝
緣
心
生
疑
惑
為
有
為
無
故
故
因
生
猶
豫
證
決
定
故
因
力
也
還
續
善
根
友
修
福
業
故
詣
善
丈
夫
聞
正
法
故
此
二
緣
品
數
五
識
瑜
伽
第
一
云
由
性
利
根
故
見
親
善
根
以
五
門
分
別
一
出
體
二
釋
名
三
時
節
同
故。
根
故
餘
一
切
無
惡
見
故
以
出
離
堅
固
煩
惱
餘
四
三
天
下
非
北
洲
男
女
非
餘
身
唯
見
行
究
竟
故
三
所
依
者
唯
欲
界
非
上
二
唯
人
趣
果
如
解
脫
道
邪
見
能
斷
瑜
伽
說
增
上
邪
見
唯
取
苦
集
二
諦
下
自
界
緣
無
因
如
無
間
道
無
記
然
通
四
諦
邪
見
總
撥
無
四
諦
行
相
故
此
以
假
法
為
體
此
種
依
在
本
識
隨
所
依
無
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
41
識
者
唯
意
識
瑜
伽
第
一
云
意
不
共
業
由
疑
續
斷
難
續
易
然
次
第
起
必
以
生
得
初
續
五
斷
死
時
續
斷
見
斷
生
時
續
四
品
數
九
品
一
輕
故
生
時
續
若
見
與
報
相
生
故
或
有
由
常
受
不
受
報
以
論
輕
重
受
者
重
故
死
時
續
不
時
重
者
出
時
緣
力
因
力
二
輕
重
故
又
言
中
經
云
入
地
獄
時
出
地
獄
時
續
善
根
者
輕
者
續
故
不
同
小
乘
造
無
間
者
今
身
不
續
然
涅
俱
得
造
無
間
不
造
無
間
皆
得
阿
闍
世
王
今
善
根
即
續
今
善
根
也
二
釋
皆
得
三
時
節
今
續
善
根
善
根
之
續
往
善
根
名
善
根
今
善
名
由
能
令
種
有
生
起
用
現
行
續
往
善
根
而
起
種
為
體
如
前
所
斷
可
假
名
得
為
體
二
釋
名
種
為
體
後
善
緣
不
行
應
名
續
善
根
故
通
以
行
為
體
不
以
現
為
體
不
生
意
應
不
續
善
不
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
42
二
器
世
界
中
分
為
染
淨
餘
別
分
段
一
一
應
或
分
為
二
初
總
標
後
別
解
別
解
中
分
二
於
別
初
中
復
二
初
解
苦
諦
相
二
解
無
漏
淨
土
二
初
略
唯
顯
體
相
後
廣
顯
諸
經
所
說
諦
相
有
二
初
出
苦
諦
體
性
後
辨
苦
諦
四
行
初
中
分
為
二
其
問
答
十
六
行
屬
道
諦
故
於
苦
諦
已
問
答
分
別
十
六
行
世
出
世
間
有
何
差
別
諦
決
擇
有
四
次
隨
標
釋
後
於
第
十
卷
解
道
第
二
隨
標
廣
辨
於
諦
品
中
大
文
分
三
初
總
解
決
擇
分
中
大
文
有
二
初
彰
此
分
總
有
四
本
第
六
卷
故
然
初
續
起
如
此
第
六
識。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
43
沙
礫
等
第
三
因
中
有
漏
無
漏
隨
本
末
因
諸
千
世
界
以
佛
神
力
地
皆
柔
耎
無
有
坵
墟
土
益
摩
醯
首
羅
智
處
生
涅
槃
經
第
一
云
爾
時
足
指
案
地
梵
網
經
說
千
葉
華
事
十
地
後
報
梵
王
語
舍
利
弗
勿
謂
此
佛
土
以
為
不
淨
等
名
三
能
生
因
四
能
生
人
五
諸
門
維
摩
經
螺
土
以
五
門
分
別
一
出
體
三
土
體
異
二
釋
名
廣
內
苦
後
廣
死
生
苦。
有
二
略
有
八
種
下
廣
內
苦
內
苦
中
分
二
初
一
逐
難
釋
外
器
無
常
二
釋
麤
細
色
前
苦
相
無
常
後
略
有
八
種
下
廣
前
苦
廣
無
常
自
有
中
分
段
一
一
應
思
重
逐
難
釋
中
分
二
初
廣
無
常
下
重
逐
前
難
解
初
中
有
二
初
標
後
釋
二
明
其
四
行
中
分
二
初
解
四
共
相
後
問
前
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
44
如
闍
王
等
亦
懺
悔
等
令
罪
滅
生
彼
此
所
生
逆
以
為
下
故
善
趣
位
中
遇
緣
造
逆
說
之
為
生
造
逆
不
斷
善
者
即
生
又
善
趣
已
前
常
沒
不
生
觀
經
說
逆
罪
得
生
彼
者
造
逆
斷
善
者
壽
母
名
殊
勝
妙
顏
如
何
通
無
量
壽
經
五
逆
因
通
女
生
彼
男
身
此
亦
難
解
鼓
音
王
經
無
觀
經
韋
提
希
等
五
百
女
人
同
皆
往
生
彼
云
性
不
生
經
據
不
定
性
往
生
論
女
人
根
缺
不
種
不
生
觀
經
云
中
品
已
得
阿
羅
漢
彼
論
據
諸
門
者
即
十
八
圓
滿
等
義
天
親
往
生
論
二
勝
出
世
間
善
根
所
起
餘
並
遠
因
此
為
近
正
善
知
識
十
念
成
就
即
得
往
生
佛
地
無
性
皆
地
等
生
淨
土
中
觀
經
云
臨
命
終
不
遑
念
佛
養
父
母
等
為
因
依
涅
槃
二
十
一
下
塗
掃
佛
所
變
別
無
垢
稱
云
布
施
是
淨
土
等
依
觀
經
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
45
退
總
是
此
中
變
壞
攝
五
謂
盛
色
氣
力
諸
根
苦
所
依
攝
盡
餘
一
切
法
如
理
披
准
彼
老
五
欲
此
中
不
說
彼
近
故
非
苦
苦
故
又
此
即
此
依
即
此
第
二
第
四
煩
惱
所
依
及
第
五
不
隨
八
故
不
說
之
上
界
無
苦
苦
故
彼
第
三
名
苦
隨
故
即
三
界
煩
惱
種
子
隨
逐
生
故
此
說
三
依
人
道
令
生
厭
故
彼
通
實
說
彼
第
二
麤
重
即
此
名
苦
所
逼
此
狹
彼
寬
此
必
胎
位
逼
迫
謂
地
獄
一
向
苦
傍
生
鬼
界
及
胎
生
卵
生
生
所
因
故
生
苦
瑜
伽
六
十
一
有
五
一
眾
苦
所
人
土
故
又
諸
菩
薩
名
得
定
者
亦
不
知
佛
土
知
之
又
靜
慮
者
即
隨
下
人
所
得
妙
定
不
知
等
知
謂
一
切
菩
薩
所
見
之
土
況
得
尋
思
者
變
受
餘
受
土
尚
非
得
靜
慮
者
等
者
為
非
二
不
可
思
議
唯
佛
所
覺
即
唯
自
受
用
土
及
佛
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
46
外
麤
無
常
後
三
觀
世
無
常
現
在
當
來
過
去
有
觀
所
有
中
分
三
初
二
觀
微
細
無
常
次
一
二
唯
外
初
七
中
分
二
初
一
觀
所
無
次
六
觀
二
種
無
常
中
分
三
初
七
通
內
外
次
三
唯
內
故。
知
此
為
行
苦
故
名
勝
義
由
理
無
之
門
知
逼
界
或
後
得
智
差
別
安
立
真
如
理
而
得
為
門
道
施
設
觀
真
如
後
後
得
智
證
知
行
苦
名
彼
無
爽
安
立
真
如
門
者
謂
依
行
苦
為
門
前
方
唯
下
有
依
欲
界
立
前
七
苦
依
三
界
立
後
一
隨
等
上
界
非
無
以
多
逼
迫
說
顯
苦
苦
壞
苦
故
據
實
三
八
相
攝
中
前
生
苦
等
四
為
麤
重
此
後
門
前
七
苦
為
苦
苦
因
七
生
煩
惱
是
壞
用
壽
量
五
十
五
三
八
相
攝
有
二
復
次
初
門
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
47
別
福
力
盡
名
福
盡
死
不
但
別
異
熟
一
切
善
食
無
度
量
等
然
論
三
界
總
異
熟
盡
名
壽
盡
死
前
二
同
此
第
三
與
此
別
彼
依
九
種
緣
死
第
一
及
第
五
壽
福
業
盡
死
如
瑜
伽
第
一
有
上
界
死
福
力
減
盡
欲
界
死
壽
盡
死
等
如
瑜
界
壞
以
六
十
劫
為
梵
天
壽
故
福
盡
死
中
貪
數
顯
色
無
色
天
壽
量
者
據
壽
分
初
禪
下
同
增
減
此
唯
十
八
向
減
向
增
故
不
相
違
由
此
滿
小
三
災
出
謂
減
末
劫
方
出
故
瑜
伽
二
十
上
成
至
空
居
四
天
後
方
乃
成
地
天
等
劫
究
災
頂
三
明
小
中
劫
火
壞
下
起
水
風
俱
從
上
勘
瑜
伽
第
二
第
四
於
中
有
三
一
所
成
壞
二
也
時
分
變
老
也
壽
命
變
今
處
死
也
器
世
成
後
觀
微
細
心
行
外
二
中
可
知
麤
相
四
大
變
次
次
三
觀
內
中
初
觀
總
自
體
次
觀
分
段
轉
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
48
漏
有
為
初
大
段
中
有
二
初
釋
後
即
依
此
義
為
中
有
八
苦
相
可
了
知
者
名
無
常
苦
簡
別
以
有
生
滅
二
無
常
故
有
八
苦
第
三
段
一
切
苦
性
說
為
無
常
故
苦
前
以
三
分
無
常
故
苦
與
初
解
別
今
解
有
生
滅
二
相
所
隨
行
中
有
所
隨
中
有
八
苦
故
佛
言
無
常
皆
苦
此
則
不
次
以
苦
品
生
樂
品
亦
滅
捨
品
俱
總
不
過
二
二
初
引
經
後
釋
釋
有
三
復
次
初
以
三
無
常
相
中
有
二
初
辨
別
指
前
後
釋
經
意
經
意
中
斯
業
有
業
生
此
無
業
不
生。
現
壽
命
福
力
二
增
得
別
稱
於
二
時
定
總
報
總
故
不
說
不
定
不
定
故
然
初
二
皆
雖
是
業
貪
定
亦
爾
業
盡
依
身
總
報
業
盡
不
說
現
報
勢
盡
皆
是
如
彼
乏
少
瑜
伽
唯
依
此
說
福
盡
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
49
聖
或
初
七
依
實
後
一
非
實
初
中
初
三
欲
界
中
有
後
明
生
有
或
八
種
苦
初
五
異
生
後
三
等
或
八
不
寂
靜
等
宗
明
本
有
次
明
死
有
次
多
少
廣
苦
中
初
處
依
後
明
苦
分
位
明
死
有
答
中
初
總
答
次
別
答
別
答
中
有
二
初
正
解
中
有
二
初
釋
大
造
後
解
極
微
初
中
初
問
後
准
散
色
中
初
四
內
色
准
後
一
外
色
准
無
常
後
二
以
後
准
前
六
中
初
五
散
色
准
後
一
定
造
色
慧
折
故
云
無
常
有
八
故
初
六
以
色
准
無
常
中
有
二
初
立
無
常
相
後
立
麤
細
色
大
真
觀
故。
非
我
相
故
三
乘
隨
應
生
法
差
別
以
此
為
門
遠
方
便
無
我
行
者
存
行
近
方
便
也
觀
蘊
界
引
證
成
前
空
相
無
我
相
何
差
別
空
相
遣
行
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
50
果
雖
起
當
損
力
故
微
弱
不
違
全
無
異
生
力
此
是
即
我
愛
心
位
見
諦
已
去
對
治
力
強
初
熟
生
無
記
心
而
死
二
云
前
發
二
緣
三
性
心
設
有
他
教
亦
不
能
起
善
不
善
起
工
巧
威
儀
云
自
心
力
微
弱
不
能
自
照
量
前
所
造
善
不
善
故
無
記
或
由
加
行
無
功
能
者
此
有
二
義
能
思
量
前
造
善
不
善
故
或
無
他
力
引
生
善
明
利
位
即
正
死
位
或
由
闕
二
緣
自
立
加
行
明
利
心
位
即
二
時
謂
三
性
心
時
潤
生
愛
時
正
死
後
明
死
相
即
上
下
漸
冷
是
無
記
心
死
果
必
定
無
能
寂
靜
苦
義
死
苦
有
二
初
明
將
寂
靜
攝
與
前
類
同
故
不
說
或
上
二
界
於
此
唯
說
欲
界
其
上
二
界
不
說
此
種
解
脫
者
即
故
或
解
脫
分
位
即
名
寂
靜
與
餘
異
生
不
同
二
上
二
界
欲
界
有
寂
靜
苦
當
決
定
能
寂
靜
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
51
有
如
人
變
為
大
虫
等
無
故
陷
身
入
地
獄
地
或
說
有
中
有
或
顯
無
中
有
欲
界
速
者
無
有
前
解
為
是
欲
明
三
界
有
無
中
有
故
所
以
涅
成
壞
彼
處
中
有
現
故
言
命
終
後
位
勘
此
文
彼
之
處
即
於
彼
死
處
受
無
色
異
熟
故
雖
經
死
處
現
死
處
雖
無
別
處
即
曾
於
欲
色
界
死
身
死
處
現
無
色
界
死
生
有
色
界
時
即
無
色
欲
色
界
死
還
生
下
二
界
於
中
有
正
生
處
即
色
命
終
生
下
位
非
生
無
色
位
或
正
受
生
位
欲
色
界
正
受
生
位
正
受
生
位
必
有
中
有
故
死
死
已
二
相
別
此
中
通
論
第
二
現
前
處
所
而
不
說。
中
有
十
門
分
別
第
一
現
前
相
瑜
伽
通
論
三
性
心
位
其
此
正
命
終
心
及
我
愛
心
記
釋
論
云
當
知
依
我
愛
相
應
心
位
前
說
者
貪
強
盛
起
善
功
能
一
一
損
力
所
貪
伏
故
起
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
52
遠
過
神
通
境
不
如
生
西
方
過
神
通
量
思
勘
面
傍
三
惡
趣
面
睹
下
第
八
所
趣
無
礙
其
見
言
天
首
上
三
傍
地
獄
頭
歸
下
瑜
伽
云
人
天
分
別
善
惡
趣
第
七
中
有
形
似
當
生
處
形
俱
中
有
故
勘
之
第
六
睹
見
同
類
有
情
瑜
伽
第
之
云
何
有
殺
盜
等
入
胎
經
菩
薩
中
有
中
教
中
有
造
業
隨
先
串
習
十
業
俱
作
等
應
分
別
隨
義
可
知
勘
隨
願
往
生
經
百
日
齊
等
事
第
在
欲
界
色
界
不
爾
無
香
可
尋
但
名
中
有
等
日
生
決
定
故
不
待
父
祖
等
處
故
此
名
尋
香
有
解
云
資
香
設
七
日
色
界
者
如
何
彼
不
過
等
第
四
壽
限
者
勢
力
故
極
七
日
欲
色
界
皆
虫
等
第
三
眾
名
中
瑜
伽
云
亦
名
趣
生
故
名
或
轉
彼
異
熟
不
為
業
脫
異
熟
熟
故
如
人
為
邊
起
無
故
不
將
人
身
入
地
獄
受
苦
故
近
彼
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
53
經
愛
六
遍
行
緣
起
下
卷
亦
釋
遍
行
次
解
四
後
明
四
行
相
初
中
復
初
明
二
法
為
集
後
釋
答
中
有
三
初
總
略
答
次
煩
惱
者
下
廣
分
別
門
通
別
體
後
門
各
別
體
集
諦
有
二
初
問
後
外
增
上
果
名
苦
業
煩
惱
名
集
初
門
分
別
體
二
支
皆
苦
諦
苦
亦
集
諦
若
依
此
文
異
熟
果
俱
名
集
諦
即
有
漏
苦
皆
名
集
諦
若
依
唯
識
諦
體
者
佛
觀
緣
起
老
死
有
二
生
因
麤
生
細
位
如
瑜
伽
第
二
卷
釋
名
勘
部
執
抄。
生
以
諸
門
分
別
何
界
趣
具
定
業
因
等
緣
證
卷
處
胎
相
等
如
彼。
瑜
伽
亦
說
其
相
生
有
中
瑜
伽
受
生
相
及
第
九
終
沒
結
生
瑜
伽
廣
說
其
相
第
十
起
惑
資
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
54
是
煩
惱
共
相
非
自
相
即
前
第
一
卷
已
解
訖
論
說
六
共
相
唯
識
第
六
有
師
解
云
此
散
亂
縛
等
大
論
第
八
亦
有
共
相
今
解
不
然
此
是
二
共
相
即
前
生
時
不
寂
靜
是
三
差
別
相
謂
二
相
一
自
相
即
貪
嗔
等
自
性
所
攝
即
此
六
六
相
此
即
亦
根
本
自
相
故
五
十
九
云
煩
惱
善
故
相
中
六
相
古
云
疑
見
慢
癡
貪
瞋
如
次
善
染
有
求
唯
善
邪
求
遍
善
染
無
想
善
等
亦
入
三
求
第
三
求
通
三
界
俱
求
解
脫
故
欲
求
邪
求
解
脫
不
脫
生
死
正
法
正
求
脫
生
死
故
有
求
二
界
內
身
自
體
勝
得
總
有
名
邪
梵
行
說
四
三
求
欲
求
婬
欲
以
名
唯
眼
妙
欲
境
勝
境
二
愛
或
過
去
現
行
同
入
已
得
體
境
門
故
說
唯
言
四
種
據
增
行
說
據
實
緣
過
去
亦
有
如
五
十
五
准
下
世
遍
行
愛
三
世
何
故
過
去
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
55
惱
相
緣
中
見
道
十
互
相
緣
亦
能
為
因
通
緣
相
緣
第
三
明
無
漏
緣
第
四
明
有
無
事
緣
諸
界
中
有
四
初
總
明
緣
煩
惱
及
事
第
二
明
下
相
違。
習
此
中
不
說
此
說
決
定
內
緣
彼
說
內
外
故
六
即
此
中
三
彼
第
三
親
近
第
四
邪
教
第
五
惱
緣
起
有
三
瑜
伽
第
八
有
六
彼
第
一
第
二
也
染
心
亂
皆
有
微
薄
不
羞
恥
故。
事
故
無
恥
者
此
通
三
界
共
無
恥
故
非
無
慚
恥
不
信
相
如
不
自
恥
顛
倒
者
皆
隨
所
應
迷
合
有
我
知
二
合
相
放
逸
是
懈
怠
放
逸
二
相
遍
染
心
王
合
諸
煩
惱
六
不
寂
靜
顛
倒
一
一
借
其
隨
煩
惱
六
名
顯
諸
共
相
故
或
八
大
隨
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
56
為
本
從
本
而
說
名
緣
無
事
修
道
不
然
無
薩
一
釋
薩
迦
耶
見
名
緣
無
事
生
餘
之
九
種
以
緣
經
云
見
道
所
斷
名
無
事
修
道
所
斷
名
有
名
無
事
餘
名
有
事
順
正
理
引
經
說
無
事
有
中
五
十
九
與
前
第
五
卷
同
五
十
八
說
見
所
離
分
別
者
依
無
體
用
境
故
一
切
唯
心
有
無
故
緣
無
漏
如
唯
識
此
中
總
故
分
別
所
計
境
上
地
癡
故
上
煩
惱
不
緣
下
依
多
分
說
或
隨
說
相
應
無
明
緣
他
地
者
亦
據
多
分
亦
有
不
麤
相
說
非
盡
理
邊
見
隨
身
見
後
生
故
其
中
會
之
此
中
除
貪
嗔
慢
我
見
不
緣
上
地
依
多
也
煩
惱
所
依
所
緣
事
上
緣
中
意
取
唯
識
第
惱
互
相
緣
及
事
事
者
境
也
理
事
俗
事
事
者
無
差
別
此
中
文
總
瑜
伽
第
五
十
八
亦
言
十
門
修
道
自
類
相
緣
不
緣
見
道
者
不
爾
見
修
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
57
准
知。
唯
識
會
說
慢
中
唯
說
不
與
嗔
疑
相
應
者
餘
分
俱
故
瑜
伽
說
相
違
與
餘
相
應
者
謂
癡
疑
據
二
取
全
三
見
少
分
說
不
相
應
其
實
三
見
論
約
於
樂
蘊
慢
不
生
瞋
故
苦
蘊
慢
嗔
俱
見
五
十
五
如
唯
識
會
瞋
不
與
慢
相
應
唯
識
瑜
應
品
中
貪
不
與
嗔
相
應
諸
文
皆
同
與
餘
慢
說
此
卷
據
決
定
中
隨
一
一
增
勝
故
說
身
邊
事
境
故
名
有
事
今
大
乘
不
爾
如
唯
識
樞
要
麤
現
事
名
緣
無
事
修
道
煩
惱
緣
事
而
起
麤
無
事
修
惑
不
爾
故
名
有
事
三
說
見
惑
迷
理
減
俱
不
攝
實
事
故
名
無
事
貪
等
從
此
本
名
耶
見
故
言
薩
迦
耶
見
一
向
增
益
邪
見
一
向
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
58
部
故
如
二
十
一
俱
舍
說
無
明
結
中
但
言
三
結
又
二
數
行
為
貧
財
因
遍
顯
隨
惑
故
惱
亂
非
減
非
增
俱
舍
云
二
唯
不
善
自
在
起
故
立
三
故
疑
於
正
法
無
勝
解
嫉
貧
其
智
故
立
有
無
明
見
取
三
為
邪
親
近
即
種
聽
聞
思
惟
方
有
中
貧
財
因
愛
恚
情
非
情
起
慢
唯
於
情
上
取
疑
嫉
出
家
者
障
愛
恚
慢
三
結
俱
有
因
慳
各
自
立
合
為
二
愛
恚
慢
慳
在
家
起
結
無
明
種
作
意
思
惟
取
結
為
種
方
便
故
故
開
立
之
中
獨
立
為
結
餘
之
七
種
即
本
煩
惱
以
見
結
慳
二
種
能
令
出
家
貧
智
在
家
貧
財
故
諸
隨
切
煩
惱
皆
能
和
合
苦
九
唯
增
故
此
九
結
中
等
此
但
有
二
十
五
能
合
苦
故
名
為
結
據
實
別
中
瑜
伽
第
八
有
根
及
大
此
論
所
無
故
稱
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
59
增
諸
法
及
現
起
諸
根
本
隨
增
略
七
增
故。
七
隨
眠
據
實
種
子
一
切
皆
有
若
別
相
增
亦
初
喻
於
善
不
隨
所
欲
後
喻
於
生
死
三
受
隨
名
縛
又
大
論
第
八
及
八
十
九
廢
立
同
下
二
染
說
在
未
來
迷
一
皆
如
是
於
善
加
行
不
自
由
貪
嗔
癡
於
樂
等
受
常
隨
眠
故
隨
眠
是
隨
識
縛
是
今
據
於
三
隨
增
故
非
增
減
釋
論
師
起
戒
取
三
縛
中
據
實
一
切
皆
名
為
縛
即
相
及
彼
為
先
若
戒
若
禁
為
清
淨
道
見
取
為
先
見
見
取
中
棄
捨
八
道
執
薩
迦
耶
見
等
是
見
常
住
等
是
邊
見
於
佛
法
中
定
無
解
脫
等
是
合
苦
故
見
結
中
論
我
當
解
脫
等
是
我
見
我
為
不
了
舉
重
迷
自
他
界
者
略
無
餘
也
以
云
無
智
遂
言
於
苦
集
不
解
了
據
實
亦
於
無
漏
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)
60
乘
阿
毗
達
磨
雜
集
論
述
記
卷
第
七
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七(論本五六)