1
取
三
所
取
四
外
門
五
內
門
六
染
汙
七
不
染
能
等
十
二
已
生
中
所
等
有
七
一
非
已
生
二
七
出
離
八
有
為
九
無
為
十
世
間
十
一
出
世
無
漏
二
有
諍
三
無
諍
四
有
染
五
無
染
六
耽
五
無
對
并
能
等
有
六
有
漏
中
所
等
有
十
一
中
所
等
有
五
一
無
色
二
有
見
三
無
見
四
有
所
等
有
二
一
所
識
二
所
通
達
并
能
等
有
三
有
二
世
俗
有
三
勝
義
有
并
能
等
有
四
所
知
為
七
所
等
隨
之
以
四
實
有
中
所
等
有
三
一
頌
總
舉
次
長
行
釋
長
行
中
分
為
六
段
以
能
大
慈
恩
寺
沙
門
基
撰
乘
阿
毗
達
磨
雜
集
論
述
記
卷
第
六
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
2
對
八
無
對
九
有
漏
十
無
漏
十
一
有
諍
十
二
二
假
有
三
有
色
四
無
色
五
有
見
六
無
見
七
卷
亦
有
諸
門
宜
勘
彼
論
六
十
五
建
立
一
實
別
既
非
總
故
不
可
徵
之
必
須
下
是
然
第
一
出
之
然
五
十
六
等
蘊
界
處
各
各
別
明
諸
門
四
門
分
別
多
小
不
同
至
文
當
出
其
同
者
更
六
十
五
六
以
五
十
八
門
分
別
顯
揚
第
五
三
門
體
義
同
故
類
類
各
殊
不
假
徵
其
所
等
多
十
有
上
十
一
無
上
并
能
等
十
二
此
等
六
十
四
根
五
苦
苦
六
壞
苦
七
行
苦
八
有
異
熟
九
五
緣
中
所
等
有
十
一
一
四
緣
二
同
分
三
執
見
所
斷
十
三
修
所
斷
十
四
非
所
斷
并
能
等
色
界
九
有
學
十
無
學
十
一
非
學
非
無
學
十
在
三
善
四
不
善
五
無
記
六
欲
界
七
色
界
八
并
能
等
八
過
去
中
所
等
有
十
四
一
未
來
二
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
3
所
斷
五
十
八
修
道
所
斷
五
十
九
非
所
斷
法
十
五
無
學
五
十
六
非
學
非
無
學
五
十
七
見
善
五
十
二
不
善
五
十
三
無
記
法
五
十
四
學
八
欲
界
四
十
九
色
界
五
十
無
色
界
法
五
十
四
無
上
四
十
五
去
四
十
六
來
四
十
七
今
四
十
一
非
有
四
十
二
應
修
法
四
十
三
有
上
四
八
大
種
所
造
三
十
九
非
大
種
所
造
四
十
有
所
攝
法
執
三
十
六
執
受
三
十
七
非
執
受
三
果
三
十
三
緣
生
法
三
十
四
內
法
名
色
三
十
十
九
有
因
三
十
無
因
三
十
一
有
果
三
十
二
食
住
持
法
二
十
七
有
異
熟
二
十
八
無
異
熟
所
識
二
十
五
所
緣
法
六
十
六
建
立
二
十
六
十
一
有
為
二
十
二
無
為
二
十
三
所
知
二
十
十
七
世
間
十
八
出
世
間
十
九
墮
二
十
非
墮
諍
十
三
有
染
十
四
無
染
十
五
耽
嗜
十
六
出
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
4
合
能
取
六
唯
所
取
亦
能
取
七
因
助
能
取
八
假
有
三
眼
及
界
四
句
四
同
分
彼
同
分
五
合
實
界
中
建
立
界
一
相
文
小
違
對
法
一
實
有
所
由
四
十
六
攝
四
十
七
相
應
四
十
八
諸
蘊
十
四
釋
蘊
積
聚
義
四
義
釋
四
十
五
名
色
名
等
翻
前
十
門
合
四
十
三
翻
前
有
色
等
十
門
三
十
一
見
斷
三
十
二
修
斷
三
十
三
無
斷
無
記
二
十
八
學
二
十
九
無
學
三
十
非
學
非
無
四
無
色
界
二
十
五
善
二
十
六
不
善
二
十
七
遠
二
十
一
近
二
十
二
欲
界
二
十
三
色
界
二
十
五
外
十
六
麤
十
七
細
十
八
劣
十
九
妙
二
墮
界
十
一
過
去
十
二
未
來
十
三
現
在
十
四
有
漏
五
有
為
六
有
諍
七
有
味
八
耽
九
世
間
五
十
六
蘊
中
建
立
一
有
色
二
有
見
三
有
對
十
甚
深
法
雖
以
前
已
廣
別
建
立
蘊
仍
未
總
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
5
是
實
有
故
總
合
言
不
分
別
是
色
受
等
名
言
自
所
取
境
若
境
不
待
名
言
而
能
為
自
根
取
境
等
者
此
中
總
意
謂
若
根
不
待
名
言
而
能
界
決
定
有
處
以
八
門
︵
大
好
︶
不
待
名
言
二
十
六
生
欲
界
諸
天
決
定
有
二
十
七
色
界
當
對
法
第
二
︶
二
十
五
眼
根
及
識
成
因
果
當
對
法
第
二
︶
二
十
四
識
依
一
根
為
二
耶
大
好
文
︶
二
十
三
眼
耳
等
生
一
一
所
由
二
十
二
第
二
定
既
無
尋
伺
如
何
生
根
識
等
一
問
答
分
別
中
色
界
鼻
舌
所
以
當
對
法
第
識
見
耶
當
對
法
第
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此
少
好
二
十
次
第
二
因
誰
分
別
十
八
有
色
無
色
等
十
門
十
九
根
義
十
五
涅
槃
及
空
名
界
十
六
由
何
說
界
十
非
執
受
十
三
種
種
界
非
一
界
無
量
界
十
四
界
九
色
界
十
無
色
界
十
一
通
三
界
十
二
執
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
6
如
不
待
名
餘
故
舉
色
受
等
意
在
所
依
真
如
釋
此
者
以
就
理
而
論
一
切
實
有
者
謂
真
如
名
中
間
不
轉
為
待
為
依
假
設
無
想
滅
定
等
不
相
應
唯
待
依
色
假
立
虛
空
虛
空
無
為
唯
乃
至
待
有
為
諸
法
相
事
假
立
生
等
廣
說
二
如
待
色
依
色
施
設
我
等
我
等
故
假
色
等
是
依
施
設
自
相
是
實
有
相
若
待
若
依
是
假
有
實
有
六
十
五
云
謂
若
諸
法
不
待
所
餘
不
依
色
香
等
方
成
瓶
用
故
是
假
有
色
等
不
然
故
能
為
自
根
所
覺
之
境
謂
瓶
無
體
唯
有
其
名
根
所
取
顯
自
瓶
用
此
瓶
體
要
待
色
香
等
餘
而
覺
自
所
覺
境
如
言
瓶
境
待
瓶
名
方
能
為
自
根
覺
皆
是
實
有
故
總
合
言
不
待
此
所
餘
而
能
覺
自
所
覺
若
此
境
不
待
於
所
餘
而
能
取
自
所
取
義
義
言
境
也
若
此
根
不
待
於
所
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
7
立
一
假
二
假
兩
種
三
假
四
假
六
假
一
假
者
亦
實
有
故
不
待
名
言
及
此
餘
之
一
切
故
假
釋
皆
是
小
分
言
一
切
者
小
分
一
切
非
瓶
盆
餘
緣
故
實
翻
此
為
假
佛
地
亦
有
此
文
此
中
依
他
名
及
餘
能
緣
故
實
後
得
不
待
遍
計
名
諸
法
是
實
有
若
待
便
假
今
解
正
智
不
待
後
智
餘
緣
真
是
實
後
得
智
不
待
名
及
餘
正
智
心
位
說
泰
法
師
云
正
智
不
待
名
及
不
待
後
行
若
餘
所
行
名
非
現
量
所
行
者
此
據
多
分
十
五
中
唯
言
若
依
清
淨
色
識
所
行
色
現
量
著
故
現
量
所
得
是
實
餘
是
假
有
此
解
稍
好
同
唯
識
第
二
言
法
之
自
相
假
智
及
詮
俱
不
待
名
及
餘
故
皆
假
第
一
百
說
實
有
相
與
此
待
名
言
此
餘
故
實
有
若
比
非
量
不
得
法
自
又
釋
唯
五
識
及
同
時
意
并
定
心
取
現
量
境
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
8
有
為
中
色
等
有
體
瓶
等
無
體
餘
類
可
知
故
假
無
體
假
無
為
中
真
如
有
體
虛
空
等
無
體
後
文
其
待
此
餘
亦
為
三
重
准
名
為
之
有
有
三
應
第
二
門
說
漸
次
法
等
此
依
六
十
五
有
應
瓶
等
忿
等
皆
是
假
有
此
第
二
應
第
三
此
切
不
失
故
無
為
中
擇
滅
等
假
有
為
中
隨
其
如
瓶
若
破
失
瓶
名
故
非
如
青
等
名
無
礙
轉
體
方
有
故
三
體
無
有
待
名
方
顯
有
時
失
彼
待
生
待
名
方
起
即
依
他
亦
假
待
名
言
熏
習
待
名
安
立
謂
計
所
執
餘
二
便
實
二
者
體
無
中
分
待
名
及
此
餘
為
二
待
名
有
三
一
者
體
法
假
亦
同
於
此
謂
觀
待
一
假
二
假
者
於
前
乃
至
涅
槃
亦
無
名
佛
地
第
三
廣
百
論
說
一
者
互
相
形
待
方
得
顯
故
此
二
義
一
切
法
皆
中
等
待
名
為
假
諸
法
詮
得
皆
待
名
故
待
此
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
9
法
可
生
諸
行
有
其
因
故
三
果
假
謂
擇
滅
是
一
百
卷
說
一
聚
集
假
謂
我
等
二
因
假
謂
未
為
法
前
後
相
續
性
如
智
度
論
說
六
假
瑜
伽
亦
名
相
形
謂
如
有
無
相
待
等
四
相
續
假
諸
為
通
有
無
體
眾
生
無
體
善
有
體
故
三
相
待
因
善
惡
生
苦
樂
等
二
因
成
假
亦
名
緣
成
是
度
論
一
因
生
假
亦
名
緣
生
假
從
前
生
之
後
假
不
爾
以
通
無
為
勘
之
體
如
出
四
假
者
大
於
第
三
待
所
餘
假
類
差
別
其
擇
滅
等
即
分
者
唯
識
第
八
三
假
一
聚
集
二
相
續
三
分
位
受
假
依
別
法
立
法
假
或
今
大
般
若
二
種
二
二
假
別
開
能
詮
所
詮
所
詮
類
多
或
依
總
法
般
若
云
有
情
假
三
法
假
唯
五
蘊
緣
生
法
即
有
一
名
假
即
能
詮
名
二
受
假
即
有
情
是
今
二
假
三
假
者
一
種
三
智
品
三
假
品
仁
王
經
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
10
如
下
一
一
准
知
世
俗
勝
義
中
明
四
俗
四
真
或
約
法
界
有
情
執
說
我
設
為
此
執
遮
之
此
下
不
可
尋
其
所
以
或
斷
外
道
小
乘
執
我
法
雜
染
我
勝
義
中
言
清
淨
我
即
別
也
答
此
等
此
論
假
實
中
皆
言
斷
實
我
相
何
故
世
俗
中
等
皆
應
准
知
然
勘
清
辨
瑜
伽
百
論
立
假
不
以
一
攝
二
攝
三
攝
四
乃
至
以
六
攝
二
攝
三
三
性
一
出
體
二
釋
名
三
性
分
別
四
漏
無
漏
自
名
顯
謂
假
有
情
瓶
舍
軍
等
此
等
諸
假
五
果
非
道
果
別
故
謂
果
假
觀
待
假
前
聚
假
即
三
種
有
為
總
立
一
名
分
位
假
無
為
開
為
二
依
世
分
二
謂
因
所
行
三
中
相
續
分
位
假
今
謂
虛
空
待
色
無
非
擇
待
法
無
廣
如
彼
說
此
無
有
體
故
五
分
位
假
謂
不
相
應
法
六
觀
待
果
故
四
所
行
假
謂
過
去
已
滅
諸
行
唯
心
所
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
11
假
解
所
知
中
色
即
善
顯
揚
等
心
為
善
心
是
亦
說
清
淨
所
行
唯
真
如
也。
此
中
本
解
論
第
非
聖
境
故
第
一
百
卷
唯
說
真
如
為
勝
義
此
法
不
離
真
如
舉
真
智
即
兼
後
得
故
唯
除
所
勝
義
故
有
義
通
四
勝
義
勝
智
所
緣
故
以
一
一
百
同
唯
勝
義
名
勝
義
故
如
六
十
四
唯
立
壞
故
名
世
俗
有
唯
依
非
安
立
名
勝
義
有
與
俗
顯
了
俗
等
四
二
諦
謂
世
間
等
此
中
依
可
謂
真
俗
二
二
諦
謂
人
法
三
二
諦
謂
假
世
俗
世
俗
或
約
親
所
緣
即
小
分
一
切
或
立
一
二
心
所
緣
皆
成
世
俗
故
二
空
真
如
等
四
種
皆
染
相
我
作
者
我
假
也
有
漏
三
性
皆
名
雜
染
染
相
我
者
我
體
實
淨
能
為
染
因
相
狀
似
染
別
抄
說。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
12
八
識
以
六
門
釋
一
轉
染
成
淨
二
釋
名
出
體
境
既
有
二
說
相
攝
應
知。
唯
利
他
此
寬
彼
狹
四
智
相
攝
中
四
智
佛
地
智
加
十
力
智
然
此
大
義
通
自
他
利
彼
十
力
相
攝
六
智
相
攝
六
十
九
廣
明
十
一
智
義
謂
間
等
分
別
四
加
行
等
三
智
相
攝
五
約
十
三
三
智
一
釋
智
一
釋
名
二
出
體
三
善
等
漏
等
今
顯
為
本
質
亦
親
所
知
性
不
同
二
宗。
大
眾
等
非
所
知
不
同
薩
婆
多
等
實
義
是
所
皆
託
為
本
質
故
或
自
體
分
等
盡
故
或
顯
不
是
所
通
達
今
對
於
彼
故
說
三
門
今
大
乘
皆
輪
說
大
眾
部
等
說
一
切
法
處
非
所
知
非
所
故
色
為
染
淨
依
故
各
據
一
義
亦
不
相
違
其
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
13
五
根
識
不
同
聚
不
為
例
者
不
然
五
根
五
識
根
及
識
染
淨
不
殊
相
依
起
彼
彼
云
六
七
同
起
成
事
智
第
七
與
六
染
淨
同
故
可
得
相
依
者
此
論
名
心
轉
依
真
如
為
體
等
難
入
地
不
云
如
來
藏
即
法
身
藏
十
卷
楞
伽
八
九
種
種
一
切
法
依
止
若
有
諸
道
有
及
有
得
涅
槃
勝
有
諸
道
及
證
涅
槃
果
舊
梁
論
云
此
界
無
始
寶
性
論
偈
云
無
始
世
來
性
作
諸
法
依
止
依
十
八
空
論
云
地
上
觀
自
性
清
淨
心
菴
摩
羅
名
依
止
明
真
如
與
一
切
有
為
無
為
為
依
止
相
識
四
卷
楞
伽
云
此
名
真
相
識
菴
摩
羅
識
第
九
菴
摩
羅
識
楞
伽
云
三
名
知
相
識
二
名
地
第
三
唯
識
第
十
等
說
轉
識
得
智
等
彼
師
如
等
六
位
起
先
後
莊
嚴
論
第
三
攝
論
第
九
心
所
相
應
多
小
四
照
境
五
明
本
質
影
像
緣
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
14
五
蘊
即
有
十
種
在
故
外
門
等
六
者
謂
以
下
餘
色
者
謂
餘
十
七
門
此
亦
不
然
以
下
六
門
等
變
壞
等
餘
十
門
并
外
等
分
別
或
隨
所
應
無
為
屬
色
色
上
顯
故
一
一
別
出
無
為
可
知
壞
相
屬
顯
了
顯
示
以
無
為
等
是
相
屬
中
攝
切
有
色
謂
變
壞
色
等
者
等
取
餘
四
門
謂
前
為
緣
集
起
此
愛
支
等
名
為
喜
集
此
亦
稍
難。
十
二
支
中
現
在
此
身
喜
愛
支
從
前
觸
受
支
集
諸
色
此
色
從
愛
等
心
所
集
故
名
喜
集
不
喜
集
色
者
即
是
前
自
性
等
諸
門
喜
受
等
心
九
有
色
門
中
六
十
五
唯
約
色
蘊
辨
此
乃
通
以
能
導
故
實
意
緣
未
來
眼
知
現
在
事
如
六
明
內
執
受
器
了
別
外
器
論
天
眼
通
云
緣
未
相
違
故
十
三
智
法
類
三
例
如
下
第
一
不
可
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
15
應
法
處
不
對
法
極
迥
以
唯
為
所
礙
通
光
明
說
光
明
及
等
取
闇
影
像
迥
色
等
唯
所
礙
者
所
礙
者
為
建
立
光
明
等
色
是
有
對
故
此
中
無
見
有
對
說
故
云
體
論
云
謂
所
以
復
言
如
是
義
故
一
切
是
有
對
故
然
六
十
五
唯
約
法
門
是
此
有
對
此
中
說
於
損
害
依
處
下
言
害
之
依
處
是
不
可
言
諸
有
見
是
前
有
見
門
對
謂
種
類
故
三
因
所
明
是
三
無
見
無
對
即
有
見
有
對
即
諸
有
見
者
皆
是
有
對
二
無
見
非
我
眼
境
也
非
眼
境
我
與
上
相
翻
有
對
中
計
色
塵
是
我
眼
境
今
解
是
眼
之
境
名
為
有
為
眼
境
也
今
彼
此
設
遮
計
等
隨
義
准
知
彼
等
六
可
共
受
等
五
蘊
義
有
見
中
眼
境
我
者
言
論
雖
說
隨
應
謂
餘
十
種
唯
在
色
蘊
今
外
種
通
五
蘊
非
唯
色
蘊
故
言
與
受
等
者
此
意
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
16
定
境
色
舉
平
等
天
色
以
喻
於
彼
不
修
治
者
就
此
諸
相
境
並
是
前
種
類
積
集
二
因
中
收
以
因
平
等
故
名
平
等
意
又
解
即
諸
靜
慮
皆
槃
會
上
他
方
無
邊
身
所
生
之
處
如
錐
頭
針
邊
聽
法
住
一
毛
端
量
無
數
億
不
相
障
礙
如
等
心
諸
天
者
彼
名
天
淨
居
諸
天
佛
在
世
時
故
除
定
境
色
以
是
無
見
無
對
故。
故
言
種
類
是
自
性
義
此
中
三
因
明
無
見
有
光
及
極
明
等
以
諸
色
性
為
能
礙
等
自
性
如
光
明
而
不
能
礙
故
於
法
處
但
名
極
迥
不
名
明
亦
為
能
礙
闇
影
等
故
迥
色
但
為
所
礙
體
為
所
礙
又
解
舉
光
明
體
等
取
迥
色
等
業
以
能
礙
於
積
集
形
等
色
不
能
為
能
礙
故
略
言
今
解
其
光
明
色
亦
是
能
礙
以
闇
影
故
以
雖
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
17
成
有
漏
但
由
彼
餘
地
漏
還
隨
餘
地
如
未
至
七
識
中
難
等
漏
所
隨
者
不
由
他
漏
種
故
自
種
類
不
可
為
他
緣
故
成
有
漏
如
唯
識
第
五
名
有
漏
及
漏
種
類
但
可
前
有
漏
種
子
所
生
漏
所
縛
唯
以
自
所
緣
及
同
時
第
七
漏
故
然
攝
法
不
盡
六
十
五
云
相
有
漏
如
瑜
伽
大
好
漏
相
屬
眼
等
所
依
即
通
根
境
依
起
漏
故
不
依
不
遍
行
我
者
以
我
有
對
故
非
遍
行
有
漏
依
處
者
若
有
漏
無
漏
能
生
損
者
皆
是
處
或
相
妨
礙
亦
不
迫
隘
即
是
諸
天
有
此
功
能
損
正
法
念
經
六
十
四
卷
於
一
手
等
量
五
百
天
曾
於
人
中
盡
磨
瑩
心
故
一
毛
端
空
量
地
界
二
因
收
然
非
第
三
因
也
決
擇
分
云
有
等
心
平
等
心
天
色
以
修
治
定
為
因
故
此
雖
即
是
以
非
此
天
之
色
又
解
此
非
定
力
所
生
即
亦
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
18
所
有
善
及
一
分
無
記
造
色
等
言
一
分
造
色
緣
諸
色
二
隨
眠
斷
故
名
無
漏
謂
已
斷
見
修
離
纏
名
無
漏
即
諸
善
無
記
心
心
所
及
所
依
伽
六
十
五
亦
爾
無
漏
中
六
十
五
說
有
五
種
瑜
伽
五
種
有
二
攝
盡
為
性
分
別
更
離
後
四
舊
互
用
類
此
應
知
此
中
六
種
初
二
攝
一
切
漏
種
故
加
行
道
等
名
道
諦
體
有
漏
修
道
斷
聞
熏
等
是
有
漏
故
麤
重
隨
修
道
斷
有
漏
從
此
位
無
漏
增
長
之
種
名
無
漏
性
現
行
及
因
行
道
等
名
道
諦
體
有
漏
故
修
道
斷
二
唯
本
為
增
上
或
因
緣
生
見
道
故
建
立
為
無
漏
性
別
論
者
說
此
中
三
釋
一
新
熏
此
善
體
有
漏
云
有
漏
中
所
有
無
漏
性
此
如
唯
識
第
二
破
此
中
意。
漏
隨
順
謂
決
擇
分
善
等
者
泰
法
師
識
還
為
根
本
地
煩
惱
隨
故
隨
增
名
有
漏
識
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
19
中
據
三
毒
前
第
一
卷
有
味
唯
貪
前
據
潤
生
違
也
又
彼
第
二
復
次
五
因
釋
即
與
此
同
有
此
中
貪
等
為
性
以
貪
等
時
三
苦
各
增
上
不
此
據
成
滿
執
杖
為
因
彼
據
方
便
貪
等
為
因
及
諍
因
不
相
違
又
此
論
據
疏
因
彼
據
親
因
諍
因
此
中
釋
論
解
諍
因
及
性
彼
解
有
諍
自
等
為
諍
性
六
十
五
以
三
苦
為
有
諍
事
貪
等
此
但
依
二
乘
等
說
有
諍
中
以
執
杖
為
諍
因
中
言
十
五
界
全
有
漏
等
佛
地
唯
識
第
十
二
知
廣
如
彼
說。
了
應
更
思
之
此
中
五
無
漏
攝
一
切
無
漏
盡
故
偏
說
一
隨
眠
斷
故
二
不
從
漏
生
故
此
由
一
分
據
實
而
言
理
應
報
色
亦
是
以
一
分
造
餘
報
色
業
所
生
故
不
名
無
漏
無
記
心
中
應
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
20
為
解
對
治
三
界
言
無
顛
倒
故
又
無
我
法
分
對
治
三
界
顛
倒
分
別
故
是
無
分
別
出
世
間
有
法
執
故
如
佛
地
第
十
中
對
治
三
界
者
應
治
出
觀
後
心
為
所
治
有
說
亦
所
治
以
無
漏
除
常
等
顛
倒
菩
薩
除
一
切
二
乘
無
漏
心
非
中
如
唯
識
佛
地
二
智
有
相
見
等
三
說
二
乘
有
漏
有
對
治
名
世
翻
此
名
出
世
世
間
出
世
有
相
顯
名
世
即
此
文
是
後
得
似
世
間
相
故
中
有
三
對
一
性
有
起
盡
名
世
無
為
是
出
世
中
但
說
無
取
五
蘊
據
實
通
餘
無
為
世
出
世
亦
有
此
義
此
示
現
變
化
等
變
故
無
無
為
相
無
為
中
攝
論
第
九
法
身
有
為
無
為
無
二
為
耽
嗜
出
離
體
性
如
第
一
卷。
愛
此
據
潤
生
三
毒
唯
緣
內
道
三
界
餘
如
前
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
21
攝
化
生
故
今
攝
勝
故
清
淨
者
謂
作
處
資
具
二
天
不
清
淨
攝
以
有
殺
害
等
事
故
或
清
淨
天
於
境
是
自
在
於
定
自
在
色
無
色
界
其
地
此
二
天
今
且
據
勝
天
有
多
放
逸
故
戲
忘
忿
俱
舍
等
亦
爾
此
解
不
爾
違
即
通
六
天
或
唯
大
論
第
五
謂
欲
界
天
名
遊
戲
忘
念
意
相
憤
戲
忘
天
等
者
此
中
但
以
欲
界
第
五
第
六
之
法
執
或
我
所
也。
非
事
麤
故
非
世
共
了
同
此
不
說
非
常
我
者
餘
三
長
養
義
不
攝
別
義
不
名
為
食
餘
之
三
故
說
食
有
攝
四
別
義
故
飲
通
二
種
通
二
義
加
避
不
平
等
約
長
養
有
四
以
事
麤
故
世
共
世
間
義
應
知
此
三
可
能
變
質
瑜
伽
說
五
長
名
無
分
別
出
世
間
義
又
無
分
別
是
無
分
別
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
22
能
取
謂
眼
耳
根
識
五
及
一
少
分
非
能
取
謂
十
八
界
中
六
合
能
取
謂
鼻
舌
身
根
識
四
不
現
能
取
中
不
至
能
取
者
謂
眼
耳
意
五
十
六
除
定
障
得
名
解
脫
所
生
此
二
依
實
法
後
一
本
色
觀
已
成
故
後
同
前
初
假
想
色
次
真
實
實
色
第
三
佛
色
或
初
方
便
色
觀
未
成
故
次
在
示
現
者
或
第
一
假
想
八
解
脫
等
色
二
定
外
色
後
唯
內
色
四
有
差
別
初
中
有
十
影
像
次
四
時
分
或
分
為
三
門
初
別
明
內
色
次
明
二
時
長
促
次
一
即
異
分
次
一
凡
聖
次
二
內
黑
殊
次
一
業
來
往
次
二
有
無
因
次
一
質
影
三
今
後
緣
次
三
住
退
分
次
二
昇
墜
異
次
二
解
二
十
四
中
或
分
為
十
二
對
義
准
義
有
文
似
故
無
種
已
生
如
唯
識
第
四
及
攝
論
第
二。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
23
相
不
依
餘
義
意
識
名
一
切
時
者
約
多
相
說
義
若
緣
假
者
依
處
自
相
唯
緣
實
者
依
自
相
小
乘
二
事
自
相
三
自
相
自
相
西
方
緣
假
實
是
後
二
以
根
從
識
取
自
相
有
三
一
處
自
相
眼
能
聞
聲
等
此
中
唯
因
位
說
四
種
中
前
二
壞
法
相
此
中
通
因
果
位
說
二
說
若
壞
法
相
根
取
不
至
取
合
二
解
一
即
眼
處
有
餘
識
用
伽
約
界
以
辨
根
識
別
說
然
佛
諸
根
互
用
為
微
故
此
中
以
識
從
根
說
言
眼
等
不
至
能
取
觸
便
相
入
今
能
觸
相
名
至
俱
有
不
名
至
無
識
第
七
解
然
此
至
能
取
不
如
小
乘
有
極
微
彼
論
便
依
諸
根
取
境
然
諸
根
所
藉
多
小
如
彼
論
便
依
諸
根
取
境
義
說
若
合
不
合
俱
能
謂
意
界
此
論
約
法
界
自
境
辨
意
故
不
合
能
等
五
及
法
界
少
分
一
界
若
合
不
合
二
俱
能
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
24
捨
為
淨
相
者
謂
貪
縛
為
染
於
斷
捨
縛
為
淨
染
汙
業
欲
界
無
有
覆
業
故
三
世
中
戀
為
染
邊
二
見
及
俱
有
法
等
色
無
色
界
繫
等
等
取
中
謂
遍
行
意
相
應
煩
惱
等
者
謂
等
取
欲
界
出
世
道
有
不
放
逸
捨
攝
眾
生
時
有
不
害
染
愧
善
品
時
有
三
善
根
精
進
世
間
道
時
有
輕
於
六
時
起
謂
於
決
定
時
有
信
止
息
染
時
有
於
是
處
者
謂
於
信
等
處
者
五
十
五
說
十
一
能
緣
涅
槃
以
涅
槃
為
因
故
樂
等
諸
釋
可
知
教
之
種
類
此
聞
思
等
是
彼
等
流
等
或
聞
思
法
者
教
教
謂
名
等
證
教
謂
真
理
教
教
法
是
出
取
體
如
前
第
二
五
十
六
釋。
外
門
中
證
等
色
等
種
子
有
二
類
故
第
三
又
由
和
合
等
者
自
共
相
第
八
識
法
體
唯
緣
自
相
處
即
通
自
又
七
識
若
處
自
相
亦
一
切
時
若
自
體
義
即
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
25
假
中
以
五
門
分
別
一
列
名
字
二
出
體
性
三
一
切
法
皆
不
可
言
不
相
違
也
如
俱
舍
第
一
依
唯
識
第
三
及
七
十
三
等
說
不
得
法
自
體
言
依
與
言
同
有
為
世
攝
相
似
故
說
三
世
為
三
卷
云
是
大
涅
槃
強
而
立
名
對
不
言
諸
法
不
可
言
三
世
亦
離
名
何
故
此
中
及
涅
槃
二
切
皆
待
名
言
即
涅
槃
亦
有
名
七
十
三
一
切
中
三
種
言
事
謂
阿
毗
達
磨
經
也
若
此
卷
初
三
世
六
十
六
中
亦
有
大
小
內
外
等
異
因
顯
命
等
為
神
通
三
世
如
唯
識
第
三
此
中
唯
約
子
法
三
世
但
是
道
理
三
世
此
卷
前
六
通
中
明
諸
憶
念
分
別
相
是
唯
識
故
瑜
伽
第
三
有
來
中
准
可
知
然
此
通
依
種
現
及
唯
識
三
世
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
26
智
品
真
如
為
境
類
智
品
法
智
為
境
或
依
緣
此
有
下
上
體
名
寬
故
緣
理
緣
智
故
對
法
云
世
俗
智
於
勝
義
中
亦
應
二
謂
法
類
初
得
後
心
輪
勝
故
別
開
他
心
解
諸
境
智
等
一
切
並
別
二
謂
俗
真
俗
中
別
開
二
謂
他
心
世
俗
以
別
六
三
解
脫
門
等
攝
廢
立
者
十
智
謂
應
但
一
三
性
二
世
出
世
三
漏
無
漏
四
相
攝
五
修
中
說
二
出
體
三
辨
差
別
四
廢
立
五
諸
門
分
二
或
說
十
一
如
瑜
伽
六
十
九
或
說
十
三
如
行
等
或
說
四
謂
四
智
品
義
或
說
十
如
顯
揚
如
理
如
量
亦
名
真
俗
諦
智
或
三
謂
三
慧
及
三
智
以
五
門
分
別
一
顯
增
減
謂
或
說
二
智
無
漏
三
三
界
四
見
斷
等
五
五
聚
法。
廢
立
四
辨
相
攝
五
諸
門
分
別
一
三
性
二
有
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
27
分
應
遠
離
一
分
應
修
習
又
了
言
說
遊
行
世
俗
道
理
善
不
善
有
罪
無
罪
乃
至
緣
生
法
等
切
種
別
所
知
世
俗
智
能
知
假
立
如
實
了
知
所
作
究
竟
所
知
四
他
心
淨
不
淨
行
所
知
五
作
業
一
假
立
故
名
所
知
二
勝
義
故
名
所
知
十
九
說
謂
有
五
品
所
知
差
別
及
此
五
品
所
究
竟
智
以
十
力
智
行
唯
利
他
諸
智
差
別
者
智
立
總
名
勝
義
智
以
盡
無
生
同
在
無
學
合
智
境
有
差
別
故
別
聞
思
修
以
一
切
真
智
對
通
三
乘
有
依
不
共
智
後
立
十
力
智
對
法
以
然
緣
境
有
無
以
分
為
二
六
十
九
中
以
此
十
四
諦
智
即
此
真
俗
諸
智
在
果
位
勝
名
盡
無
即
如
三
心
見
道
然
以
四
諦
理
差
別
隨
境
說
惑
類
智
斷
色
無
色
界
或
說
別
異
名
此
不
總
界
上
界
六
十
九
說
見
道
對
治
法
智
斷
欲
界
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
28
等
亦
無
過
失
由
彼
法
類
差
別
觀
者
略
有
四
斷
惑
者
若
於
真
斷
道
中
義
說
為
法
類
四
諦
是
見
修
遊
觀
道
乃
至
十
三
智
無
有
差
別
觀
如
後
當
說
其
法
類
四
諦
智
差
別
觀
非
正
斷
二
為
究
竟
智
開
世
俗
智
為
聞
思
修
其
聞
思
十
力
智
然
通
二
利
十
力
智
唯
利
他
合
盡
無
事
十
三
智
中
勝
義
智
即
法
等
六
智
大
乘
智
脫
中
有
大
勢
力
能
作
一
切
有
情
利
益
及
安
情
疑
惑
能
善
安
置
一
切
有
情
於
色
趣
界
及
種
別
所
知
能
正
於
他
教
授
教
誡
能
斷
一
切
了
知
所
有
意
樂
界
及
隨
眠
十
力
智
能
知
一
上
慢
他
心
智
能
知
他
心
淨
不
淨
行
所
知
如
作
究
竟
心
得
決
定
無
有
疑
惑
於
自
斷
中
離
所
知
能
證
見
修
所
斷
法
盡
智
無
生
智
能
知
隨
因
隨
緣
而
起
眾
行
法
類
四
諦
智
能
知
勝
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
29
以
所
緣
境
總
有
相
故
在
無
漏
位
境
有
理
事
智
即
此
二
種
在
有
漏
位
勤
功
欣
趣
總
名
加
辨
智
緣
真
者
總
名
如
理
智
緣
俗
者
總
名
如
位
通
心
分
即
兼
識
故
說
十
三
然
此
諸
智
依
俗
智
攝
亦
非
自
利
又
唯
在
果
不
在
於
因
今
間
若
作
如
是
分
別
者
唯
是
無
漏
世
出
世
間
盡
我
未
來
苦
不
復
當
生
者
唯
是
無
漏
唯
出
中
生
若
不
分
別
盡
及
無
生
謂
我
已
得
諸
漏
此
文
復
總
故
分
別
盡
無
生
智
當
知
唯
於
漏
之
類
故
唯
識
抄
等
但
有
三
文
三
例
今
以
理
間
道
名
法
初
起
故
真
解
脫
道
名
類
後
起
故
勝
境
觀
如
及
智
境
此
下
上
言
通
故
即
顯
真
觀
故
此
如
觀
別
總
境
及
觀
欲
界
劣
境
色
無
法
十
三
智
云
下
智
者
於
諦
初
觀
故
上
智
者
所
謂
別
總
觀
劣
勝
觀
如
智
境
初
後
得
起
即
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
30
從
一
變
多
隨
其
分
限
身
自
在
轉
是
名
神
境
一
釋
名
者
妙
慧
難
測
名
神
所
作
無
擁
為
一
釋
名
二
出
體
三
修
異
四
作
業
五
諸
門
分
作
證
通
五
生
死
智
作
證
通
六
漏
盡
智
作
證
作
證
通
三
心
差
別
智
作
證
通
四
宿
住
隨
念
神
通
六
十
九
說
一
神
境
智
作
證
通
二
天
耳
思。
即
第
二
門
了
然
七
難
識
各
破
小
乘
一
一
如
第
八
行
相
不
可
知
了
別
今
明
所
了
能
了
行
法
亦
應
有
有
執
受
舉
外
顯
內
舉
廣
小
亦
應
所
識
中
七
種
難
識
中
不
可
知
了
別
器
了
別
境
成
名
聞
慧
從
理
境
名
思
慧
依
定
因
名
修
真
故
如
是
有
無
漏
智
從
境
因
分
三
慧
緣
外
成
二
智
謂
正
及
後
後
唯
緣
俗
仍
名
為
事
不
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
31
修
所
成
是
修
果
依
止
於
念
與
念
相
應
此
方
差
別
名
宿
住
明
了
記
憶
名
隨
念
若
智
具
威
差
別
之
智
作
證
等
釋
名
如
前
若
於
過
去
自
修
果
緣
彼
為
境
智
名
心
差
別
智
餘
如
前
說
差
別
而
轉
名
心
差
別
若
具
大
威
德
修
所
成
天
耳
之
智
作
證
等
如
前
謂
諸
他
心
由
有
貪
作
證
等
如
前
應
知
總
名
為
一
亦
准
如
前
應
色
是
名
天
耳
與
依
耳
識
相
應
智
名
天
耳
智
證
作
證
即
通
持
業
釋
謂
若
修
果
耳
所
攝
清
智
作
證
通
神
之
境
神
境
之
智
皆
依
主
智
即
神
境
智
作
證
如
是
一
切
總
攝
為
一
名
為
神
子
由
生
緣
所
攝
受
故
勢
力
增
長
相
續
隨
轉
彼
境
能
領
受
能
示
現
故
名
神
境
智
即
此
智
具
大
威
德
修
所
成
是
修
果
名
神
境
智
此
智
神
境
智
於
此
境
界
領
受
示
現
名
為
神
境
若
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
32
善
及
無
記
起
下
地
唯
無
記
自
地
上
地
者
通
益
通
善
若
為
喜
戲
是
無
記
也
天
眼
天
耳
亦
二
出
體
者
神
境
通
若
在
異
生
對
法
等
說
為
智
見
作
證
通
皆
說
是
見
性
故
分
別
推
求
故。
前
說
然
顯
揚
云
神
境
智
見
作
證
通
乃
至
漏
此
別
教
授
教
誡
知
三
世
等
故
唯
世
間
攝
餘
即
於
此
中
世
間
盡
智
及
無
生
智
名
漏
盡
智
目
皆
依
主
釋
若
一
切
結
無
餘
永
斷
名
為
漏
識
從
境
為
名
若
言
天
眼
智
即
從
所
依
及
門
應
智
名
生
死
智
此
意
若
言
生
死
智
意
識
與
果
眼
所
攝
清
淨
色
以
為
依
止
緣
死
生
境
識
情
眾
沒
於
此
別
別
有
情
眾
生
說
名
生
死
若
若
諸
有
情
好
惡
色
等
種
種
差
別
從
彼
別
別
住
即
宿
住
宿
住
之
隨
念
隨
念
之
通
釋
名
如
轉
是
故
名
宿
住
隨
念
智
事
去
名
宿
久
居
稱
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
33
八
識
俱
有
天
眼
耳
通
等
六
通
多
分
攝
在
妙
智
出
體
如
佛
地
第
三
有
為
功
德
四
智
所
攝
簡
故
至
佛
並
無
漏
並
後
得
智
攝
是
世
間
故
漏
宿
命
他
心
亦
復
如
是
通
迴
為
菩
薩
故
直
得
天
眼
耳
唯
有
漏
神
境
唯
意
識
及
智
可
通
若
在
大
乘
十
地
得
無
漏
五
識
可
通
無
漏
若
法
未
真
無
漏
離
漏
故
得
名
宿
命
通
無
漏
亦
狹
智
寬
若
以
世
俗
智
為
性
亦
通
有
漏
二
乘
然
無
漏
漏
盡
亦
無
漏
然
是
世
間
此
之
一
種
心
漏
盡
六
十
九
說
他
心
通
取
無
學
學
是
世
盡
六
十
九
說
他
心
二
乘
實
非
無
漏
其
宿
命
在
二
乘
實
非
無
漏
其
宿
命
他
心
無
漏
他
心
無
漏
此
依
離
漏
名
無
漏
其
神
境
天
眼
天
耳
論
說
若
在
二
乘
有
學
五
通
並
有
漏
在
無
學
無
記
宿
命
他
心
是
善
並
以
有
漏
慧
為
體
瑜
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
34
願
力
故
當
知
無
量
威
力
神
變。
三
修
法
有
百
世
界
亦
能
往
乃
至
自
茲
已
去
是
諸
菩
薩
能
於
種
種
諸
佛
國
土
見
百
如
來
以
神
通
力
頃
瞬
息
須
臾
能
證
菩
薩
百
三
摩
地
以
淨
天
解
脫
即
圓
滿
故
四
十
七
云
初
地
菩
薩
一
剎
輕
舉
未
來
等
十
地
神
通
展
轉
增
勝
非
一
無
道
不
定
成
滿
之
位
非
頓
能
故
如
修
輕
舉
想
九
品
無
間
以
解
脫
道
今
大
乘
無
文
無
間
解
擁
小
乘
五
通
各
一
無
間
一
解
脫
第
六
非
想
間
攝
此
約
通
二
利
論
故
多
分
二
智
攝
然
除
神
境
智
其
漏
盡
通
瑜
伽
唯
約
利
他
為
首
故
識
所
依
身
三
化
中
有
現
神
通
化
故
云
多
分
涅
槃
為
境
多
分
攝
在
大
圓
鏡
智
平
等
性
智
若
說
漏
盡
相
續
中
有
四
智
所
攝
若
說
緣
漏
察
智
神
境
智
通
多
分
攝
在
成
所
作
智
漏
盡
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
35
事
顯
現
作
業
勝
故
天
眼
耳
以
天
為
名
餘
不
唯
方
便
名
廢
立
中
一
神
境
得
神
名
餘
不
得
地
五
威
勢
廢
立
生
得
方
便
三
十
三
有
文
漏
識
三
用
廢
立
隨
所
許
用
分
者
四
地
廢
立
依
名
廢
立
何
故
唯
二
立
天
二
識
廢
立
眼
識
例
業
者
此
業
因
如
六
十
九。
五
諸
門
分
別
者
明
六
根
功
德
三
俱
生
威
力
法
得
是
報。
四
三
種
威
力
二
法
威
力
行
六
度
所
得
即
法
華
但
入
三
昧
析
伏
定
障
故
得
通
果
彼
卷
亦
具
薩
未
得
俱
生
威
力
何
妨
亦
依
此
修
後
入
地
習
故
有
勝
有
劣
發
生
修
果
此
意
亦
從
地
前
通
法
教
後
以
定
作
意
思
惟
彼
法
義
修
習
多
雖
未
見
修
之
法
用
然
准
三
十
八
初
但
總
聞
異
生
為
論
非
菩
薩
菩
薩
力
有
三
一
神
通
修
者
瑜
伽
三
十
三
說
大
好
修
十
二
想
此
依
二
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
36
相
緣
智
不
名
為
通
五
蘊
知
彼
四
蘊
知
智
者
他
心
不
能
生
死
能
緣
五
蘊
他
心
現
在
若
緣
者
世
用
如
作
境
用
何
故
宿
住
二
乘
能
緣
五
非
通
從
二
乘
異
生
為
名
或
從
初
為
名
用
廢
華
經
法
師
功
德
品
云
得
六
根
淨
何
故
餘
三
命
通
知
未
來
法
集
經
明
菩
薩
宿
命
知
三
世
音
聲
皆
盡
本
際
奪
迅
往
問
經
明
五
通
菩
薩
通
非
餘
故
薩
遮
尼
乾
子
經
天
耳
知
過
去
未
此
之
六
種
作
用
廣
勝
故
名
通
菩
薩
地
亦
說
無
邊
際
就
三
乘
通
說
故
說
六
為
通
今
有
解
如
來
身
通
無
能
限
量
鼻
通
倍
不
可
計
舌
通
廣
諸
根
互
用
據
實
皆
得
十
住
斷
結
經
身
入
他
者
眼
耳
六
識
故
鼻
舌
身
何
故
非
通
作
用
通
據
實
亦
是
以
隨
三
乘
因
及
異
生
不
說
或
簡
別
人
中
故
識
廢
立
中
何
故
不
說
七
八
識
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
37
五
二
處
小
別。
天
以
彼
別
得
名
故
此
標
唯
下
二
天
勘
瑜
伽
二
如
名
二
空
天
是
遊
戲
是
恚
憤
雖
此
通
上
以
猶
有
他
害
故
二
自
變
欲
塵
三
他
化
欲
塵
人
及
下
四
天
雖
人
亦
是
變
除
彼
人
及
下
二
他
化
自
在
是
二
邪
願
生
天
一
現
住
欲
塵
一
淨
已
生
中
謂
遊
戲
忘
念
意
相
憤
怨
樂
變
化
界
限
宿
命
知
久
近
漏
盡
三
乘
果
其
別
相
應
下
修
神
足
天
耳
聞
遠
近
天
眼
見
長
短
他
心
廢
立
者
凡
夫
聲
聞
獨
覺
菩
薩
佛
六
通
分
齊
菩
薩
等
亦
能
起
變
化
事
非
通
作
用
狹
故
威
說
依
根
本
靜
慮
能
發
六
十
九
說
亦
同
餘
定
達
地
廢
立
依
何
地
者
唯
依
根
本
靜
慮
三
十
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
38
養
即
供
僧
也
引
攝
善
中
此
唯
說
觀
善
瑜
伽
現
前
供
養
即
住
持
二
寶
然
略
不
說
僧
或
興
唯
有
修
道
諦
如
攝
如
業
等
說
即
四
親
近
行
諦
隨
法
謂
道
諦
等
或
道
諦
法
是
隨
滅
諦
法
法
隨
法
行
亦
是
總
通
三
慧
如
說
修
行
法
謂
此
等
即
生
信
等
處
如
行
善
中
修
習
淨
善
是
十
五
信
於
決
定
時
生
乃
至
攝
眾
生
時
有
不
彼
云
謂
即
受
信
等
果
處
處
謂
處
所
今
解
如
通
善
者
如
前
數
說
即
於
是
處
謂
於
信
等
處
二
別
類
攝
次
三
世
間
善
次
三
出
世
善
色
聲
之
立
餘
八
種
也
十
三
種
分
四
初
四
種
類
攝
有
隨
本
識
是
無
記
故
亦
名
隨
逐
此
中
義
用
即
種
子
不
相
應
等
皆
等
起
中
攝
由
此
種
子
本
第
四
善
中
十
三
善
准
唯
識
第
五
唯
云
四
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
39
即
真
如
因
方
便
顯
淨
義
邊
說
無
別
體
也
如
因
果
及
無
住
處
體
二
說
如
唯
識
第
十
方
便
謂
三
種
涅
槃
如
下
滅
諦
中
說
︶
然
有
餘
無
說
五
涅
槃
更
加
方
便
淨
涅
槃
如
下
滅
諦
中
中
說
得
位
或
說
四
成
唯
識
中
成
得
合
說
故
及
息
處
二
或
大
小
二
如
涅
槃
經
或
說
三
此
此
攝
涅
槃
或
說
一
謂
大
般
或
說
二
謂
有
無
無
為
即
滅
定
為
體
極
寂
靜
故
若
斷
定
障
即
不
言
不
動
者
定
障
未
盡
故
或
未
必
此
中
唯
中
釋
寂
靜
善
中
乃
至
想
受
滅
此
性
定
障
一
各
攝
義
周
據
義
別
說
漏
等
如
理
應
知
下
第
六
十
三
︶
伏
離
對
治
二
障
對
治
此
上
三
對
福
分
善
順
清
淨
法
是
解
脫
分
法
四
對
治
事
非
業
業
事
等
如
彼
論
說
生
天
生
富
貴
家
說
修
此
中
准
俱
舍
業
品
有
施
性
福
業
非
事
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
40
然
六
十
六
復
說
三
性
法
皆
名
異
熟
生
今
即
六
二
假
異
熟
名
異
熟
生
如
前
第
一
卷
受
中
然
異
熟
生
有
三
文
一
真
異
熟
名
異
熟
生
六
記
攝
六
十
六
有
五
種
無
記
根
者
異
熟
生
攝
攝
者
除
善
染
色
聲
處
以
異
熟
色
等
是
生
得
取
長
養
諸
根
外
諸
所
有
色
處
等
非
異
熟
生
善
中
分
四
准
前
︶
自
性
無
記
中
八
色
界
處
盡
不
感
果
故
思
惟
者
即
修
道
煩
惱
︵
十
二
能
得
果
何
以
故
斷
思
惟
盡
業
不
成
故
斷
見
四
云
不
動
業
增
長
因
者
一
思
惟
能
成
業
二
善
中
准
佛
性
論
修
道
發
業
見
道
潤
生
彼
論
以
對
方
便
善
略
而
不
論。
及
准
不
善
應
言
得
人
天
引
果
三
惡
趣
別
報
識
第
十
無
方
便
淨
體
引
攝
善
中
如
瑜
伽
第
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
41
攝
一
切
唯
無
記
法
攝
論
無
性
第
三
不
許
立
是
報
以
是
假
故
自
性
收
不
同
本
識
今
解
自
邊
見
及
相
應
法
等
下
無
收
處
故
以
命
根
等
無
者
其
集
論
本
有
也
故
更
應
中
取
等
欲
界
性
收
是
自
性
下
等
字
所
等
故
然
此
等
字
論
不
然
成
唯
識
說
唯
是
異
熟
故
即
無
想
報
亦
是
報
故
命
根
等
通
報
非
報
故
此
自
性
攝
此
及
第
八
識
根
色
等
是
生
得
無
記
收
以
無
想
順
門
及
約
因
說
故
無
記
也
彼
師
以
無
想
異
命
根
等
皆
通
名
自
性
無
記
又
此
八
色
界
等
五
蘊
第
五
唯
色
蘊
然
今
此
論
即
意
相
應
品
不
明
於
色
即
法
執
類
故
於
五
無
記
中
前
四
自
性
無
記
然
佛
地
論
立
四
無
記
心
異
熟
辨
之
法
善
惡
業
果
餘
長
養
等
流
等
異
熟
生
法
第
三
中
善
染
及
除
第
一
第
二
及
第
三
中
無
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
42
行
相
義
以
彼
意
言
門
轉
者
以
者
由
也
此
名
攝
受
顯
彼
行
相
者
此
名
等
是
能
詮
彼
見
分
見
分
心
由
相
分
名
等
所
詮
辨
故
言
由
名
等
者
謂
威
儀
工
巧
見
分
心
變
作
相
分
名
等
然
語
音
聲
門
現
起
轉
故
又
解
由
名
句
文
所
攝
現
起
以
彼
名
句
文
身
依
威
儀
等
意
識
所
發
言
門
轉
故
者
彼
云
意
謂
意
識
言
謂
音
聲
轉
行
相
由
名
等
故
爾
即
言
顯
彼
行
相
義
以
彼
相
此
心
由
名
等
所
攝
受
故
成
無
記
今
顯
此
不
然
此
言
相
屬
無
記
故
即
顯
此
威
儀
等
心
攝
受
威
儀
工
巧
心
顯
彼
名
句
文
身
行
相
今
相
者
謂
威
儀
工
巧
心
及
心
所
由
名
句
文
身
彼
行
相
義
以
彼
意
言
門
轉
故
者
彼
云
顯
彼
者
此
者
是
假
者
也
由
名
句
文
身
所
攝
受
者
無
記
︵
勘
︶
相
屬
無
記
者
謂
懷
非
穢
非
淨
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
43
鴈
彼
等
皆
是
然
是
後
得
智
中
大
悲
所
作
若
舍
衛
國
崛
山
中
有
五
百
人
斷
道
卻
人
佛
化
滿
足
彼
害
眾
等
名
示
現
不
善
報
恩
經
中
佛
善
華
嚴
經
第
四
十
九
善
財
求
善
知
識
有
王
槃
論
中
說
自
在
天
造
眾
生
等
名
現
前
供
養
路
為
處
提
婆
菩
薩
釋
楞
伽
經
中
外
道
小
乘
為
路
發
得
工
巧
依
根
色
為
處
發
得
或
與
心
色
作
路
工
巧
依
止
事
業
處
得
又
威
儀
以
根
路
工
巧
依
於
處
所
不
可
易
名
又
威
儀
與
業
性
是
此
中
意
也
威
儀
路
工
巧
處
威
儀
依
於
等
意
言
依
意
為
門
而
轉
故
所
依
心
等
成
無
名
等
意
中
詮
辨
如
名
等
故
說
為
名
等
以
彼
者
謂
名
等
是
無
記
有
依
音
聲
名
等
有
唯
意
起
今
解
顯
彼
行
相
如
前
自
解
以
彼
意
言
門
由
依
彼
見
分
意
識
為
門
此
相
分
名
等
方
得
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
44
等
皆
由
隨
眠
成
有
漏
如
六
十
六
欲
增
上
我
起
由
此
名
有
漏
據
相
順
者
非
此
相
違
外
器
俱
意
成
有
漏
身
在
下
地
起
上
地
心
與
下
七
天
來
此
欲
界
化
作
其
地
自
於
中
住
若
以
第
器
何
人
業
感
如
唯
識
第
二
大
智
度
論
說
色
色
者
亦
有
未
離
欲
業
種
隨
逐
故
此
有
三
釋
一
切
有
情
共
有
業
增
上
所
生
者
為
顯
生
色
六
十
六
亦
有
小
異
︵
勘
之
顯
揚
文
勝
︶
經
然
染
無
記
法
現
行
瑜
伽
論
六
十
六
同
顯
揚
謂
一
未
得
治
二
已
得
治
三
已
出
欲
界
染
汙
若
生
於
此
未
得
對
治
或
得
已
出
三
時
現
行
離
少
欲
初
未
至
定
不
應
是
欲
界
繫
然
顯
揚
三
界
繫
中
欲
界
言
未
離
少
分
欲
等
此
意
明
起
也
此
煩
惱
猶
如
咒
藥
所
伏
諸
毒
不
為
過
薩
實
與
煩
惱
相
應
又
由
大
悲
所
引
後
得
智
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
45
識
解
二
十
二
根
中
一
根
本
位
二
加
行
位
三
五
十
七
二
十
二
根
中
唯
取
加
行
道
已
去
如
別
有
學
中
六
十
六
唯
預
流
以
去
乃
至
不
還
種
離
欲
中
三
性
分
別
漏
無
漏
三
乘
凡
聖
等
無
業
果
色
言
有
色
者
有
定
果
色
一
分
等
及
提
入
涅
槃
時
色
無
色
天
佛
邊
側
立
故
無
色
涅
槃
時
無
色
天
空
中
淚
下
如
春
細
雨
波
舍
根
聞
無
色
界
宮
殿
之
香
阿
含
經
云
舍
利
弗
天
妙
華
華
如
車
輪
積
如
須
彌
華
嚴
云
菩
薩
流
三
毒
等
仁
王
經
云
佛
說
經
時
無
色
諸
天
經
云
眾
生
空
者
如
無
色
界
色
乃
至
阿
羅
漢
色
界
亦
有
定
色
少
故
不
說
者
五
十
三
同
維
界
為
增
上
繫。
外
道
執
欲
界
增
上
法
為
我
故
或
我
非
欲
與
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
46
常
見
唯
見
所
斷
對
法
第
四
瑜
伽
八
十
八
唯
見
及
疑
唯
見
所
斷
分
別
起
故
於
邊
見
中
有
相
應
即
說
此
所
斷
及
非
所
斷
根
本
煩
惱
中
所
斷
如
實
法
說
於
非
色
中
初
之
三
位
隨
與
根
本
煩
惱
六
隨
煩
惱
七
不
定
其
諸
假
法
見
果
非
色
有
七
位
一
心
二
遍
行
三
別
境
四
善
分
別
所
斷
體
者
謂
有
漏
法
通
色
非
色
所
有
出
所
斷
體
二
辨
所
斷
義
三
顯
所
斷
位
四
問
何
見
所
斷
等
者
見
斷
等
義
略
以
四
門
分
別
定
隨
之
不
論
生
得
善
少
分
隨
學
亦
隱
不
說。
何
名
學
餘
不
相
應
解
亦
如
是
種
子
是
學
等
定
是
非
學
非
無
學
又
有
學
等
中
有
生
得
善
六
十
六
說
無
學
身
一
切
善
法
然
六
十
二
說
糧
位
即
三
分
別
也
五
十
六
說
亦
同
此
無
學
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
47
斷
故
唯
識
論
第
九
卷
說
若
緣
縛
斷
說
善
等
所
斷
對
法
第
四
說
惡
趣
一
切
蘊
界
處
等
見
故
此
如
唯
識
第
六
第
七
卷
說
善
等
有
義
亦
所
斷
及
不
斷
故
六
十
六
說
善
及
無
記
修
所
修
所
斷
及
非
所
斷
五
十
七
說
信
等
五
根
通
見
道
所
斷
亦
依
見
等
悔
善
等
故
其
餘
諸
法
斷
惡
作
有
義
唯
修
所
斷
緣
事
生
故
有
義
亦
依
見
亦
有
能
生
忿
慳
等
故
睡
眠
尋
伺
通
見
法
第
三
亦
云
嗔
恚
嫉
出
離
故
諸
外
道
等
緣
有
義
皆
通
見
修
所
斷
五
十
八
說
嫉
無
漏
故
忿
等
前
十
有
義
唯
修
斷
唯
緣
事
生
不
迷
理
中
無
慚
等
十
通
見
修
斷
能
通
不
善
染
汙
心
等
五
通
見
修
斷
依
見
緣
見
緣
事
生
故
隨
煩
十
八
說
常
見
斷
見
皆
通
分
別
及
俱
生
故
餘
斷
見
修
所
斷
故
有
義
亦
通
修
所
斷
顯
揚
十
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
48
見
道
所
斷
五
十
三
說
於
見
道
中
無
想
異
熟
惡
趣
果
見
道
所
斷
二
果
衰
因
不
生
謂
諸
善
斷
二
不
生
斷
此
有
二
種
一
因
滅
果
不
生
謂
緣
彼
雜
彼
煩
惱
六
十
六
說
善
無
記
法
唯
修
見
修
斷
二
離
縛
斷
此
有
二
種
一
離
縛
斷
謂
所
斷
義
者
略
有
二
位
一
自
性
斷
謂
諸
染
法
名
非
所
斷
︵
此
總
第
一
出
所
斷
體
︶
二
斷
名
非
所
斷
六
十
六
說
無
學
身
中
善
無
記
對
法
第
四
說
唯
諸
無
漏
非
所
斷
攝
二
已
畢
所
斷
略
有
二
例
一
非
縛
謂
諸
無
漏
有
為
無
及
所
得
果
皆
修
所
斷
如
對
法
第
四
等
說
諸
心
見
所
斷
發
所
得
果
者
此
見
所
斷
修
所
斷
所
斷
前
染
汙
法
所
發
諸
業
及
所
得
果
若
色
此
傳
釋
諸
三
惡
趣
別
報
善
法
此
業
及
果
是
唯
修
所
斷
依
不
生
斷
無
想
定
等
說
見
所
斷
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
49
斷
二
障
麤
重
無
間
俱
解
脫
道
生
麤
重
方
斷
道
生
若
於
修
道
不
斷
果
位
二
障
種
子
無
間
間
道
俱
解
脫
道
生
其
果
方
斷
如
圓
鏡
智
解
有
義
惑
業
無
間
道
生
即
便
已
斷
其
所
感
果
無
間
道
時
亦
因
果
俱
斷
解
脫
道
時
唯
能
證
生
此
時
頓
斷
諸
業
煩
惱
及
果
若
三
心
見
道
鏡
智
無
間
道
生
此
師
意
說
一
心
見
道
無
間
義
因
果
俱
一
剎
那
無
間
道
生
一
時
頓
斷
如
在
生
雜
緣
縛。
三
顯
所
斷
位
者
見
斷
修
斷
不
能
生
異
熟
云
何
釋
異
熟
障
據
此
果
無
記
餘
無
記
雜
緣
縛
說
一
云
唯
斷
業
有
無
記
不
體
亦
隨
無
見
道
障
故
論
云
無
記
修
所
斷
者
義
如
唯
識
緣
生
中
釋
其
惡
趣
果
斷
二
種
一
所
斷
二
類
如
前
出
體
中
說
此
即
第
二
辨
所
得
畢
竟
非
擇
滅
性
故
因
亦
斷
如
是
類
也
諸
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
50
唯
識
第
九
卷
說
有
不
斷
種
子
亦
非
麤
重
謂
重
俱
時
頓
斷
此
上
二
句
如
解
深
密
第
七
十
種
子
及
與
麤
重
十
地
菩
薩
所
知
障
種
及
與
斷
彼
種
有
亦
斷
麤
重
如
見
道
究
竟
道
斷
二
斷
種
子
謂
十
地
菩
薩
斷
彼
俱
生
煩
惱
麤
重
名
為
永
斷
習
氣
如
五
十
九
說
有
斷
彼
麤
重
麤
重
謂
二
乘
者
斷
煩
惱
種
不
斷
彼
麤
重
不
子
不
斷
麤
重
耶
應
作
四
句
有
先
斷
種
子
不
世
此
上
諸
門
如
五
十
九
及
論
說
頗
有
斷
彼
住
故
然
非
明
闇
斷
彼
惑
時
三
世
不
轉
說
斷
世
而
說
於
斷
未
來
未
生
故
過
去
已
謝
現
在
問
為
斷
現
在
為
過
未
耶
答
非
斷
三
世
仍
從
異
猶
如
明
闇
及
稱
兩
頭
高
時
下
時
平
等
平
問
答
分
別
問
能
斷
所
斷
同
時
異
時
答
非
同
為
無
間
解
脫
差
別
如
唯
識
第
九
第
十
說。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
51
見
者
依
見
謂
為
同
類
因
等
生
緣
者
謂
以
為
細
煩
惱
此
論
言
七
地
離
見
是
何
見
耶
依
見
惱
安
穩
行
道
唯
有
愛
見
慢
等
微
細
者
今
亦
轉
煩
惱
者
菩
薩
以
福
德
持
戒
力
故
柝
伏
麤
地
身
見
為
首
大
智
度
論
第
五
十
云
七
地
菩
說
見
斷
等
中
楞
伽
有
二
身
見
十
地
經
論
第
生
上
下
唯
伏
現
行
不
斷
種
故
如
唯
識
二
障
惑
故
第
三
句
者
如
理
應
知
第
四
句
謂
異
生
果
第
二
句
謂
生
上
地
得
無
學
斷
下
末
那
俱
句
第
一
句
者
謂
生
下
地
斷
上
地
煩
惱
得
諸
謂
異
生
頗
有
生
在
下
地
斷
上
煩
惱
耶
應
作
菩
薩
第
三
句
見
道
究
竟
道
二
種
菩
薩
第
四
耶
應
作
四
句
第
一
句
謂
二
乘
者
第
二
句
十
論
並
有
此
文
頗
有
先
斷
煩
惱
障
不
斷
所
知
間
道
唯
伏
現
行
不
能
永
斷
種
麤
重
故
處
處
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
52
因
生
論
即
外
道
執
一
大
自
在
天
有
此
三
義
大
眾
部
化
地
部
等
立
緣
生
是
常
第
三
句
破
復
如
是
非
佛
為
遮
當
來
大
眾
部
等
故
作
此
彼
外
道
大
自
在
天
體
實
遍
常
能
生
諸
法
餘
師
立
諸
法
有
實
作
用
即
有
作
用
句
是
第
二
有
實
能
生
用
是
相
者
中
有
三
故
第
一
破
吠
分
段
勘
攝
攝
論
一
切
外
道
執
諸
法
有
實
作
連
縛
此
體
通
有
無
漏
十
二
緣
起
三
世
異
故
外
情
非
情
有
無
漏
法
前
滅
後
生
相
連
縛
故
為
有
諸
法
起
用
名
生
異
相
名
老
無
常
為
死
數
為
受
貪
為
愛
餘
惑
為
取
即
無
慚
等
身
語
心
為
識
餘
為
名
色
六
根
為
六
處
觸
數
為
觸
名
相
續
一
剎
那
中
具
十
二
癡
為
無
明
思
為
謂
相
續
剎
那
連
縛
分
段
諸
內
情
法
無
始
不
三
種
緣
生
謂
自
性
愛
非
愛
受
用
三
種
四
緣
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
53
後
有
第
二
有
字
謂
有
支
業
取
識
者
明
取
支
愛
支
以
有
有
取
識
者
彼
云
以
有
者
謂
生
支
欲
等
中
即
境
界
力
愛
樂
等
者
即
作
意
力
此
因
力
謂
於
欲
見
戒
我
語
四
之
愛
起
四
境
果
義
然
迷
四
諦
總
別
皆
得
未
永
斷
欲
等
愛
力
皆
能
發
業
雖
無
明
行
相
唯
有
二
謂
異
熟
真
於
諸
諦
境
無
智
為
先
者
顯
四
諦
下
不
共
無
為
愛
等
所
潤
將
熟
得
果
故
約
正
熟
皆
名
為
來
世
事
故
又
解
果
者
熟
義
謂
彼
前
業
等
種
亦
名
為
果
十
地
經
云
愛
取
有
生
老
死
是
見
有
是
因
非
果
以
近
能
生
生
老
死
故
因
從
近
因
時
有
能
引
所
引
於
果
時
有
能
所
生
者
愛
引
所
引
與
瑜
伽
緣
起
經
不
同
如
唯
識
論
謂
切
物
然
緣
起
經
亦
有
此
三
相
十
地
論
亦
有
者
有
實
能
生
作
用
二
者
因
常
三
者
一
因
生
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
54
其
濕
生
卵
生
亦
復
如
是
業
中
十
地
論
者
應
應
六
處
俱
然
可
後
別
胎
生
必
不
爾
故
偏
簡
等
如
唯
識
解
非
於
胎
生
身
中
等
者
化
生
頓
欲
顯
依
三
相
緣
起
經
中
顯
三
苦
故
離
老
病
也
顯
依
三
有
為
相
者
以
三
相
名
顯
此
下
支
貪
欲
不
爾
應
言
隨
順
於
取
何
故
乃
言
隨
順
有
取
識
發
起
貪
欲
即
通
愛
取
二
故
故
云
隨
無
之
有
次
有
謂
有
支
此
能
取
當
來
識
支
故
等
也
次
言
取
支
相
應
識
有
何
意
也
或
初
有
有
彼
取
當
有
之
業
識
故
於
命
終
位
將
與
異
果
有
也
取
識
者
謂
業
行
種
此
論
說
為
識
支
有
支
今
解
以
有
者
有
無
之
有
也
第
二
有
者
諸
有
情
發
有
取
識
此
釋
取
支
隨
順
貪
欲
下
等
報
故
故
下
文
云
取
有
二
業
一
為
取
後
有
應
識
明
取
支
相
能
潤
業
支
有
取
於
後
有
生
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
55
共
相
應
二
種
非
無
種
子
多
分
位
無
支
發
為
覆
發
亦
感
總
報
三
云
有
不
善
位
識
在
唯
無
無
記
信
所
攝
伏
發
非
不
善
四
無
明
發
據
實
別
報
故
四
無
明
唯
見
故
二
解
緣
起
經
以
有
報
非
四
見
道
無
明
所
發
唯
修
道
無
明
發
唯
云
內
法
異
生
不
放
逸
者
即
解
脫
決
擇
不
感
無
明
為
緣
瑜
伽
說
無
明
通
發
三
業
有
三
會
經
內
法
異
生
不
放
逸
者
所
有
福
及
不
動
行
何
種
類
今
舉
有
無
等
餘
二
前
十
八
無
知
緣
謂
我
於
過
去
若
曾
有
為
非
有
耶
曾
何
體
性
生
行
并
於
六
觸
處
如
是
無
知
其
前
際
中
有
外
內
外
業
異
熟
業
異
熟
佛
法
僧
四
諦
因
及
九
無
明
如
瑜
伽
第
九
謂
前
際
後
際
前
後
際
明
業
中
起
如
是
疑
我
於
過
去
為
有
為
無
即
一
配
乃
至
引
婆
沙
瑜
伽
一
一
支
中
釋
妨
難
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
56
取
支
潤
業
力
故
諸
行
支
習
氣
既
為
取
潤
轉
發
有
業
令
未
來
識
支
得
現
前
故
名
取
識
由
決
定
果
釋
上
發
有
取
識
亦
可
取
識
者
由
取
後
有
不
斷
釋
上
為
取
後
有
令
有
支
業
習
氣
取
識
謂
取
支
同
時
識
明
地
獄
等
五
趣
差
別
來
說
生
老
死
論
發
有
取
識
者
彼
云
發
於
有
由
業
入
母
胎
說
唯
識
云
依
現
在
說
識
等
五
業
習
氣
故
即
是
過
去
業
所
感
識
說
名
色
依
為
入
胎
不
相
違
也
又
識
依
現
在
現
行
識
能
為
有
情
自
體
一
七
日
後
有
相
故
名
有
情
體
業
種
故
又
解
識
支
一
七
日
未
有
形
量
相
貌
識
支
據
實
入
母
胎
言
名
色
入
胎
者
前
說
識
識
入
母
胎
何
故
說
二
俱
入
母
胎
今
有
二
解
業
攝
有
情
自
體
即
為
入
母
胎
於
識
之
業
復
餘
異
生
所
以
不
說
非
無
隨
眠
發
總
報
名
色
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
57
四
破
阿
耆
多
見
彼
諸
法
不
從
因
得
自
然
而
破
自
然
我
那
邪
修
摩
計
彼
立
我
為
諸
法
因
乾
子
不
須
修
因
見
謂
八
萬
劫
自
然
解
脫
第
知
一
切
皆
立
不
平
等
因
皆
在
此
中
第
二
破
天
為
作
者
論
文
解
於
彼
云
大
自
在
天
等
緣
計
彼
立
梵
天
能
出
生
一
切
與
一
切
法
為
因
第
一
是
韋
陀
論
師
六
師
論
中
迦
羅
鳩
馱
外
義
中
有
十
一
門
依
提
婆
菩
薩
破
外
道
論
此
通
二
故。
業
也
七
有
一
分
苦
今
准
此
三
文
不
同
以
識
說
攝
大
乘
等
唯
說
三
煩
惱
唯
識
說
行
有
一
解
瑜
伽
九
云
三
煩
惱
二
是
業
餘
是
苦
作
業
識
故
發
有
漏
之
業
此
同
上
解
三
雜
染
如
唯
有
支
故
言
轉
變
或
取
者
漏
義
即
有
漏
業
業
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
58
後
唯
後
若
不
定
者
可
有
轉
義
初
六
破
外
道
既
爾
不
定
業
應
名
何
報
等
難
顯
定
生
唯
生
生
成
四
句
義
准
此
釋
文
即
便
易
解
第
十
一
生
報
業
一
因
生
一
果
多
因
業
於
多
身
之
類
身
多
類
果
生
如
生
報
等
多
身
受
從
初
為
名
身
一
類
果
生
如
五
無
間
果
一
身
受
一
因
於
釋
小
乘
等
一
因
一
身
果
等
難
今
顯
多
因
於
法
牙
相
生
難
顯
功
能
決
定
相
似
相
生
故
第
第
九
釋
外
道
等
四
大
生
一
切
物
故
云
一
切
來
義
釋
果
時
無
因
因
時
無
果
難
唯
識
第
三
滅
同
世
或
經
部
明
異
熟
因
果
不
同
世
仍
無
七
破
正
量
部
因
果
剎
那
長
短
第
八
破
上
座
破
僧
佉
計
冥
性
是
常
能
與
二
十
三
諦
為
因
句
立
諸
法
有
實
作
用
︵
此
是
何
句
問
︶
第
不
從
緣
生
第
五
破
勝
論
師
立
我
外
別
有
作
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
59
緣
應
為
十
據
立
親
疏
前
後
俱
時
俱
緣
不
緣
生
婆
羅
門
除
生
一
法
說
十
一
支
應
彼
機
故
如
四
十
四
智
等
中
說
以
無
因
故
涅
槃
經
說
乃
至
識
支
不
觀
餘
二
如
九
十
三
說
或
觀
十
說
觀
或
逆
觀
十
菩
薩
為
太
子
時
觀
生
老
病
無
明
行
識
觀
餘
九
識
業
故
非
未
來
集
因
故
逆
中
如
大
論
第
十
三
復
次
釋
涅
槃
經
說
逆
等
義
可
知
彼
以
十
二
支
攝
二
一
分
一
全
分
三
復
次
同
差
別
八
門
如
大
論
第
十
有
漏
三
十
說
甚
深
中
十
地
論
有
二
一
三
四
句
與
此
相
續
亦
不
得
受
果
論
是
故
如
是
說
即
瑜
伽
從
一
切
一
切
果
生
非
從
一
因
唯
一
果
生
於
二
破
小
乘
後
三
釋
妨
難
雖
非
無
因
作
用
等
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
60
因
同
類
因
言
增
益
者
顯
與
等
勝
為
因
非
劣
因
者
顯
非
辨
體
但
行
同
境
亦
顯
種
因
更
皆
助
伴
顯
非
同
一
果
及
互
為
果
唯
助
伴
故
相
差
別
立
二
十
種
別
差
別
為
是
後
五
俱
有
因
不
可
言
能
作
因
言
自
性
差
別
顯
餘
因
皆
能
違
不
相
違
唯
無
記
皆
略
舉
一
准
餘
可
知
性
生
因
攝
受
引
發
此
唯
無
記
定
別
唯
染
同
事
染
生
起
與
唯
識
等
別
此
謂
鄰
近
說
生
近
果
通
說
三
性
因
體
觀
待
此
唯
無
記
招
引
生
起
起
言
說
故
此
義
不
然
若
爾
見
應
非
執
著
此
中
且
但
有
見
略
也
以
瑜
伽
第
五
有
聞
見
等
諸
論
不
同
如
唯
識
會
然
彼
云
謂
見
聞
覺
知
障
迴
向
不
怖
慳
自
在
名
善
等
論
隨
說
因
此
文
大
精
應
勘
之
善
菩
提
攝
受
有
慧
無
記
無
十
能
作
中
初
十
能
作
有
辨
中
邊
第
一
卷
障
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
61
得
無
記
五
蘊
一
總
二
別
總
中
如
俱
舍
等
有
皆
得
謂
無
表
色
等
或
准
小
乘
善
不
善
五
蘊
應
心
等
法
為
因
名
因
緣
同
類
因
五
蘊
互
相
像
然
唯
現
行
為
因
乃
至
增
上
緣
若
種
子
與
一
所
緣
不
同
行
相
等
應
如
唯
識
二
解
本
質
義
六
釋
釋
名
相
應
因
等
行
所
緣
名
等
行
中
子
等
所
有
現
行
法
為
因
名
俱
有
因
非
同
一
多
種
子
生
一
現
即
同
得
一
果
立
俱
有
因
若
法
共
有
而
生
即
是
此
因
體
性
寬
於
小
乘
然
二
約
法
分
齊
小
乘
可
知
今
大
乘
一
切
皆
有
即
十
隨
轉
然
彼
師
不
解
極
依
分
別
然
應
思
依
俱
舍
必
具
四
義
一
生
住
滅
一
世
一
果
一
異
熟
因
也
俱
有
因
彼
云
二
門
分
別
一
成
立
為
此
攝
故
異
熟
因
不
同
餘
宗
唯
據
內
自
體
遍
行
因
言
障
礙
者
非
唯
遍
行
煩
惱
但
障
聖
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
62
惱
通
因
緣
增
上
緣
攝
自
類
他
類
二
各
別
故
大
乘
若
貪
與
貪
為
遍
行
因
何
等
亦
是
所
增
因
即
增
上
緣
唯
現
行
望
現
行
故
此
同
小
乘
力
不
能
增
長
諸
惑
若
遍
緣
行
在
五
門
名
遍
能
為
因
故
如
迷
諦
相
修
道
不
能
不
通
迷
故
四
諦
下
皆
是
有
一
煩
惱
通
迷
四
諦
見
四
諦
益
五
門
惑
故
此
論
云
由
貪
等
嗔
等
增
故
今
遍
行
因
中
彼
師
立
苦
集
下
各
十
煩
惱
為
體
增
上
緣
若
種
望
種
自
類
望
現
行
自
類
皆
因
等
為
因
論
言
能
為
相
似
因
故
若
現
行
相
望
不
與
等
劣
為
因
唯
言
增
勝
故
或
唯
同
小
乘
知
四
無
記
相
望
應
知
然
准
此
文
唯
與
勝
為
四
因
四
為
色
因
第
二
師
好
乃
至
十
時
皆
如
言
有
因
故
第
四
說
色
非
四
因
好
或
解
色
不
說
然
准
迦
延
四
大
於
心
心
法
所
緣
緣
增
上
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
63
現
俱
一
思
同
感
一
果
耶
然
顯
揚
論
不
破
異
大
乘
唯
增
上
緣
應
問
七
支
三
業
何
者
感
總
別
︵
如
五
十
九
六
十
大
論
第
九
等
分
別
︶
第
七
云
上
中
下
業
果
乃
至
如
瑜
伽
等
問
答
色
蘊
五
蘊
今
為
因
品
數
者
瑜
伽
五
十
九
此
今
大
乘
四
蘊
為
報
因
五
蘊
為
果
然
無
表
既
三
業
皆
報
因
一
業
感
一
果
不
得
多
身
等
依
因
在
大
眾
部
唯
心
心
所
成
報
非
餘
法
薩
婆
無
報
因
離
受
無
報
果
復
有
說
報
熟
因
亡
未
受
二
界
報
以
無
漏
業
得
無
漏
報
譬
喻
師
離
三
界
感
果
亦
爾
正
量
部
欲
界
身
起
上
二
界
體
是
報
亦
能
得
三
不
善
根
前
二
唯
欲
界
癡
弟
子
部
三
善
根
中
除
無
癡
但
餘
二
善
無
心
以
二
門
一
止
諸
部
二
品
數
感
果
不
同
如
可
種
子
與
現
遍
行
法
為
因
即
唯
因
緣
異
熟
因
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
64
及
善
方
便
觀
滅
諦
道
諦
觀
道
諦
至
無
明
欲
至
愛
取
二
諦
周
已
復
觀
集
諦
乃
至
識
二
諦
觀
察
有
三
種
相
等
乃
至
廣
說
異
常
大
精
唯
觀
苦
諦
由
老
死
支
苦
諦
所
攝
故
於
緣
起
逆
以
為
上
首
自
於
諸
諦
起
正
觀
察
爾
時
為
欲
及
棄
世
諸
師
處
菩
提
座
為
欲
悲
愍
利
樂
有
中
說
世
尊
在
昔
菩
薩
時
棄
前
所
得
諸
世
俗
世
順
次
雜
染
逆
者
此
中
依
四
諦
理
說
九
十
者
瑜
伽
第
十
有
三
復
次
釋
九
十
四
中
亦
說
故
認
彼
也
以
異
熟
因
即
本
識
種
子
故
雜
染
如
上
所
說
亦
有
因
緣
義
唯
除
異
熟
因
從
多
但
許
彼
因
即
第
八
識
非
許
異
熟
因
亦
因
緣
耶
識
似
解
是
因
緣
是
異
熟
因
因
緣
所
攝
今
今
依
攝
論
第
二
卷
相
應
與
異
熟
遍
行
即
阿
因
不
壞
因
果
故
如
大
乘
餘
五
因
皆
增
上
緣
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
65
等
此
二
破
常
見
第
八
破
斷
見
因
果
不
斷
故
用
緣
第
六
第
七
顯
體
無
常
非
常
住
不
同
僧
三
破
我
即
蘊
相
第
四
第
五
顯
有
功
能
緣
無
中
十
門
初
一
破
不
平
等
因
第
二
破
無
因
論
清
淨
逆
是
重
觀
已
斷
九
十
三
大
好
應
取
彼
生
死
法
染
逆
是
斷
生
死
法
方
便
清
淨
是
正
逆
次
第
者
依
斷
滅
已
重
觀
而
說
此
中
染
順
乃
至
無
學
清
淨
知
見
斷
無
明
等
是
清
淨
順
正
見
道
勝
前
染
逆
觀
已
又
於
諸
諦
漸
次
獲
中
從
他
聞
善
乃
至
能
於
二
種
果
性
乃
至
發
如
九
十
三
初
染
次
第
生
起
已
次
云
若
於
現
淨
順
者
此
依
現
法
從
他
聞
音
斷
緣
起
支
次
盡
無
故
此
為
世
間
見
故
安
立
諦
是
雜
染
攝
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
66
一
切
因
皆
能
作
因
差
別
即
似
小
乘
故
大
乘
小
乘
能
作
因
生
等
五
因
是
因
緣
故
下
文
當
因
緣
義
唯
識
云
設
名
因
緣
應
知
假
說
此
乍
攝
其
清
淨
順
無
漏
故
不
說
又
自
性
故
乃
至
識
生
愛
非
愛
二
各
一
分
攝
內
死
生
全
餘
不
別
法
愛
非
愛
內
外
通
法
故
瑜
伽
云
十
二
支
法
次
二
唯
外
別
總
報
後
二
內
外
二
緣
法
唯
後
二
明
淨
法
前
六
門
又
分
三
初
二
唯
內
別
顯
自
宗
通
明
緣
起
八
門
分
為
二
初
六
明
染
遮
第
二
無
因
故
合
為
五
餘
之
五
門
對
破
他
第
五
第
三
第
一
如
下
次
配
下
四
總
顯
有
因
緣
次
難
四
是
此
中
五
義
破
他
餘
類
此
中
第
甚
深
初
復
次
解
此
為
五
段
准
下
甚
深
中
第
果
計
第
十
一
釋
此
十
因
多
身
受
果
妨
難
准
九
破
因
果
互
通
生
第
十
破
諸
一
因
唯
一
身
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
67
上
緣
勢
力
增
長
本
有
種
子
後
生
出
世
故
言
緣
從
果
為
名
今
解
即
見
道
前
聞
緣
彼
法
為
習
氣
等
中
有
三
宗
釋
三
宗
護
月
釋
真
如
為
作
因
等
十
因
等
果
如
唯
識
解。
依
因
建
立
因
持
因
養
因
並
增
上
緣
有
六
因
不
說
種
子
故
涅
槃
經
瑜
伽
此
論
五
因
謂
生
行
望
種
子
為
習
故
此
既
從
勝
義
應
不
爾
彼
習
是
自
分
因
大
乘
是
增
上
緣
或
習
是
因
緣
謂
生
因
依
因
習
因
生
因
是
報
因
依
是
共
有
經
菩
薩
地
說
二
因
能
生
方
便
成
實
論
說
三
唯
增
上
緣
望
佛
法
及
涅
槃
為
了
因
故
應
更
生
老
死
現
異
熟
因
云
何
有
等
無
間
緣
二
了
生
因
攝
四
緣
或
三
緣
業
煩
惱
為
生
因
如
有
假
說
因
緣
義
涅
槃
經
明
二
因
一
生
因
二
了
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
68
法
若
親
若
疏
現
行
及
種
望
果
不
障
或
能
助
所
斷
方
見
圓
滿
非
我
也
此
中
能
作
因
攝
一
解
執
我
能
見
本
理
圓
滿
今
其
要
無
漏
見
斷
等
故
名
圓
滿
彼
皆
計
見
所
斷
為
圓
滿
我
故
者
先
云
見
謂
見
道
圓
滿
謂
所
斷
具
攝
十
八
亦
是
俱
非
者
法
執
品
類
亦
在
其
中
見
圓
滿
別
及
別
義
說
不
相
違
也
諸
學
無
學
無
記
諸
趣
是
學
無
學
此
中
據
所
依
種
說
瑜
伽
唯
識
滅
定
似
涅
槃
靜
寂
故
非
學
非
無
學
種
子
有
愚
癡
唯
有
漏
後
五
及
自
性
能
斷
惑
餘
四
不
通
有
漏
或
唯
對
治
不
通
有
漏
損
害
任
持
增
善
其
自
性
及
後
五
通
無
漏
其
對
治
及
無
上
害
愚
癡
唯
染
汙
任
持
及
增
上
唯
無
記
後
五
善
染
汙
無
記
中
今
解
不
然
初
自
性
通
三
性
彼
所
緣
生
非
從
果
也
十
離
欲
中
古
說
前
四
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
69
賴
耶
識
與
諸
轉
識
此
文
即
顯
本
轉
二
識
因
緣
者
即
異
門
說
阿
賴
耶
識
俱
有
因
義
說
故
亦
是
此
因
無
性
攝
論
第
二
云
若
說
五
因
云
此
但
略
舉
綱
要
即
四
大
望
造
色
相
依
俱
必
俱
生
不
相
離
為
因
非
餘
故
下
相
應
因
有
四
大
種
及
色
等
所
造
若
於
是
處
有
爾
所
及
所
造
色
隨
其
所
應
釋
論
仍
云
非
一
切
聚
有
法
相
依
俱
起
有
力
者
皆
是
此
因
如
四
大
論
云
謂
諸
法
共
有
而
生
必
無
缺
減
即
一
切
此
二
建
立
因
緣
所
餘
因
緣
不
可
得
故
俱
有
言
七
故
六
因
俱
因
緣
義
唯
識
第
七
會
云
唯
亂
障
迴
向
不
怖
慳
自
在
名
善
等
及
十
因
故
十
種
遂
說
十
位
謂
善
菩
提
攝
受
有
慧
無
記
因
所
攝
又
云
差
別
者
謂
能
作
因
差
別
略
有
皆
能
作
因
解
自
性
中
云
當
知
一
切
因
皆
能
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
70
相
望
亦
爾
其
本
識
中
心
王
相
分
與
心
所
相
六
相
非
七
因
六
相
非
五
因
五
相
非
六
因
五
隨
所
立
七
識
為
因
非
七
為
八
因
七
相
非
六
其
所
緣
相
有
二
說
一
云
八
識
相
緣
本
識
相
為
因
於
一
一
識
聚
中
相
應
心
心
所
更
為
識
以
六
為
因
不
以
五
為
因
前
之
五
識
以
六
以
七
為
因
七
不
以
六
為
因
不
依
六
現
故
七
識
為
因
除
六
識
中
異
熟
果
者
非
能
熏
故
依
故
若
在
因
位
前
之
七
識
皆
以
八
為
因
八
為
因
非
能
熏
故
若
非
因
緣
者
唯
以
七
為
俱
然
有
差
別
若
在
果
位
七
以
八
為
因
八
不
以
識
七
識
為
此
因
即
因
緣
俱
有
因
今
以
義
阿
賴
耶
識
所
餘
因
緣
定
不
可
得
此
中
總
說
故
故
無
性
云
若
離
如
是
俱
有
因
攝
內
外
種
俱
有
因
以
在
因
中
為
因
緣
故
及
俱
有
依
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
71
地
因
若
俱
者
通
他
地
此
中
依
因
緣
為
俱
有
與
眼
為
因
餘
相
扙
者
皆
如
是
若
託
為
因
唯
為
因
不
託
生
故
眼
種
與
眼
識
種
為
因
非
種
業
種
非
因
大
種
與
造
色
為
因
非
造
色
與
大
子
如
異
性
異
熟
因
種
名
言
種
子
為
因
名
言
宗
不
闕
十
隨
轉
反
更
為
果
立
俱
有
因
故
其
種
造
色
望
造
色
隨
所
應
有
皆
得
為
因
不
同
因
必
無
闕
減
互
不
相
離
說
為
因
故
大
種
望
中
大
種
與
造
色
為
因
造
色
與
大
種
同
聚
者
有
因
見
自
證
等
其
現
亦
非
非
異
體
故
於
相
相
分
相
望
皆
非
種
故
與
見
分
既
非
親
合
非
非
俱
有
因
俱
有
因
者
相
親
依
而
俱
有
者
扙
為
因
相
扙
生
故
有
義
諸
相
分
雖
由
餘
故
有
餘
之
七
識
心
王
心
所
相
分
既
雖
復
俱
有
而
為
因
非
心
所
相
分
與
王
相
分
為
因
不
扙
託
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
72
達
磨
雜
集
論
述
記
卷
第
六
因
不
增
勝
故
異
性
非
因
不
相
似
故。
大
乘
阿
煩
惱
不
現
增
俱
生
身
邊
見
故
非
因
或
與
等
見
等
亦
與
不
善
煩
惱
為
因
由
習
增
故
其
不
四
唯
四
蘊
善
不
善
無
覆
唯
自
性
其
有
覆
身
通
因
緣
非
因
緣
同
類
因
界
唯
自
界
色
唯
色
識
能
依
種
起
即
與
相
應
法
為
因
是
因
緣
種
境
界
有
自
功
能
猶
如
商
侶
非
離
功
能
阿
賴
無
性
云
相
應
因
者
心
與
心
所
更
互
相
待
受
心
所
同
行
一
境
為
因
此
論
依
現
行
相
望
為
唯
本
識
等
增
上
緣
如
此
中
次
相
應
因
中
唯
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六