大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

礙
名
不
相
應
故
瑜
伽
論
五
十
三
云
何
因
緣
故

色
心
等
體
義
相
似
故
謂
非
有
所
緣
及
性
有
變

名
行
蘊
故
為
此
問
不
相
應
者
不
相
似
義
不
與

此
思
除
受
及
想
與
餘
心
所
并
心
不
相
應
行
總

名
中
初
問
次
答
此
初
也
前
卷
總
標
中
云
又
即

別
有
三
初
二
如
前
第
三
總
辨
依
處
建
立
標
別

文
別
為
二
初
標
別
名
後
隨
別
釋
若
科
釋
論
文

辨
心
相
應
行
已
下
後
辨
不
相
應
行
若
依
論
本

述
曰
大
文
第
二
隨
別
解
釋
所
標
行
中
上
來
初

何
等
名
為
心
不
相
應
行。

　
大
慈
恩
寺
沙
門
　
基
　
撰

大
乘
阿
毗
達
磨
雜
集
論
述
記
卷
第
五

▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

知
上
論
本
文
下
釋
師
解。

有
多
故
顯
揚
云
復
有
諸
餘
如
是
種
類
差
別
應

盡
聖
性
遲
緩
等
皆
不
對
說
故
故
置
等
言
顯
更

和
合
又
顯
設
言
不
和
合
者
說
不
相
應
亦
未
周

得
既
不
對
得
別
立
非
得
故
不
對
和
合
別
說
不

等
言
然
不
別
列
不
和
合
者
論
師
顯
彼
體
即
非

性
瑜
伽
顯
揚
等
皆
說
二
十
四
意
顯
同
彼
故
說

述
曰
列
二
十
三
不
相
應
名
等
言
等
取
不
和
合

謂
得
︵
至
︶
和
合
等。

遷
流
簡
無
為
法
顯
唯
得
等
是
不
相
應
行。

獨
名
心
不
相
應
者
心
是
主
故
如
唯
識
言
行
謂

但
名
不
相
應
行
故
不
相
應
言
簡
餘
有
為
法
今

有
色
等
二
種
俱
非
於
有
見
等
二
種
俱
非
唯
識

名
不
相
應
此
是
假
想
於
諸
事
中
為
起
言
說
於

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

施
設
在
第
四
禪
不
由
加
行
作
意
心
引
任
運
心

依
無
記
諸
心
心
所
滅
種
上
立
通
三
品
果
唯
假

及
有
頂
故
無
想
異
熟
唯
除
作
意
具
餘
四
門
唯

位
假
施
設
立
能
厭
心
等
作
意
引
生
依
第
四
禪

門
並
依
能
厭
善
心
等
種
立
體
通
三
品
心
等
無

述
曰
總
明
得
等
具
義
多
少
無
想
滅
定
具
足
五

二
無
心
定
︵
至
︶
餘
唯
初
三。

者
顯
所
依
地
唯
依
一
地
得
地
名
故。

體
非
實
作
意
故
者
顯
由
鄰
近
加
行
引
生
地
故

依
實
立
故
自
體
故
者
體
通
三
品
假
立
故
者
明

者
顯
得
等
法
必
有
心
心
所
色
現
種
而
為
所
依

述
曰
此
釋
論
師
五
門
建
立
得
等
差
別
依
處
故

如
是
︵
至
︶
地
故。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

非
擇
得
畢
竟
緣
闕
及
暫
不
生
無
別
相
屬
隨
所

相
屬
隨
三
品
轉
故
三
隨
所
依
謂
除
擇
六
行
餘

擇
滅
得
及
六
行
諸
非
擇
得
與
俱
時
道
性
相
應

與
所
得
法
相
屬
相
應
隨
增
減
故
二
依
俱
道
謂

餘
此
顯
初
義
所
依
有
三
一
依
所
得
謂
有
為
得

述
曰
釋
中
有
三
初
解
論
本
具
初
三
義
後
例
屬

善
︵
至
︶
顯
依
處。

解。

文
三
為
一
段
故
此
初
明
得
上
論
本
文
下
釋
師

述
曰
下
別
解
釋
有
十
八
段
四
相
為
一
段
名
句

得
者
︵
至
︶
獲
得
成
熟。

行
引
非
唯
一
地
故
至
下
當
知。

等
滅
種
子
上
立
餘
二
十
一
唯
具
初
三
非
近
加

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

皆
增
盛
位
建
立
於
得
若
不
增
盛
立
非
得
故。

受
名
之
為
得
此
依
體
說
故
不
相
違
又
增
減
品

用
說
要
增
盛
位
方
能
得
故
由
此
彼
言
生
緣
攝

下
智
力
五
十
二
言
增
盛
之
因
名
為
得
者
彼
約

不
定
故
不
別
說
之
隨
二
所
攝
如
十
力
中
根
上

餘
二
性
法
但
言
增
減
不
說
中
者
例
可
知
故
或

等
舉
難
得
故
略
示
法
故
或
難
起
故
或
等
通
等

述
曰
解
第
二
義
理
實
三
性
皆
有
增
減
但
言
信

若
增
若
滅
︵
至
︶
下
品
信
等。

解。

闕
者
或
通
三
性
今
論
總
言
初
顯
依
處
如
章
中

得
唯
善
後
應
分
別
隨
本
識
者
唯
善
無
記
隨
緣

依
本
識
及
緣
闕
法
故
此
三
得
中
初
通
三
性
次

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

無
想
定
者
︵
至
︶
假
立
無
想
定。

曾
未
曾
得
五
問
答
分
別
如
章
中
說。

五
門
分
別
一
辨
內
外
二
世
所
攝
三
彰
大
少
四

且
有
三
門
一
依
處
二
辨
體
三
假
實
今
更
略
以

四
餘
唯
初
三
皆
准
此
說
故
言
隨
應
論
文
解
得

述
曰
第
二
例
餘
具
五
門
義
二
定
具
五
無
想
天

如
是
於
餘
︵
至
︶
建
立
當
知。

二
因
破
實
有
至
下
當
辨
故
非
實
有。

至
廣
說
由
起
彼
言
故
假
立
此
不
相
應
行
又
以

配
屬
於
主
方
解
相
故
此
誰
之
得
謂
色
之
得
乃

皆
是
假
有
假
有
六
種
門
一
者
屬
主
相
應
言
論

述
曰
解
第
三
義
顯
揚
論
第
十
八
說
不
相
應
行

假
立
︵
至
︶
顯
假
立。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

述
曰
瑜
伽
論
第
十
二
問
以
何
方
便
入
此
等
至

出
離
想
︵
至
︶
為
前
加
行。

無
想
異
熟
處
故。

四
禪
繫
成
唯
識
說
下
想
麤
動
難
可
斷
故
上
無

離
上
貪
欲
諸
外
道
等
能
起
此
定
亦
顯
此
定
第

諸
煩
惱
中
勝
故
偏
說
全
離
第
三
靜
慮
貪
欲
未

述
曰
第
三
靜
慮
第
三
天
名
遍
淨
上
欲
謂
貪
欲

已
離
遍
淨
欲
︵
至
︶
已
上
衍
貪。

說
之。

立
無
想
者
顯
假
立
體
通
三
品
彼
所
引
故
略
不

者
顯
作
意
於
不
恒
行
心
心
所
滅
者
顯
依
處
假

四
已
離
遍
淨
欲
未
離
上
欲
者
顯
地
出
離
想
等

述
曰
於
中
有
二
此
論
本
文
下
釋
師
解
此
中
有

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

便
第
四
定
心
厭
逆
心
等
故
所
引
不
恒
行
諸
心

述
曰
釋
不
恒
行
心
等
滅
言
正
顯
定
體
由
前
方

滅
者
︵
至
︶
所
依
位
差
別。

有
漏
觀
麤
所
厭
唯
此
故
唯
滅
此。

行
遍
行
別
境
并
善
十
一
遠
五
近
意
名
不
恒
行

述
曰
成
唯
識
言
彼
無
六
識
由
間
斷
故
名
不
恒

不
恒
行
者
轉
識
所
攝。

滅
餘
成
唯
識
說
想
滅
為
首
立
無
想
名。

生
死
中
想
為
因
緣
故
解
脫
想
為
前
方
便
非
不

作
意
為
先
遠
加
行
故
如
六
行
法
而
入
此
定
以

想
寂
靜
微
妙
計
當
無
想
為
真
解
脫
起
出
離
想

作
意
於
所
生
起
種
種
想
中
厭
背
而
住
唯
謂
無

答
觀
想
如
病
如
癰
如
箭
入
第
四
定
修
厭
背
想

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

文
已
有
五
門
分
別
一
依
地
二
行
相
三
滅
數
四

假
實
既
殊
能
所
滅
異
故
以
能
滅
為
此
定
體
論

想
故
以
假
定
能
滅
名
滅
不
恒
心
等
為
所
滅
故

種
故
麤
動
心
等
暫
不
現
行
依
此
分
位
假
立
無

異
熟
識
成
極
增
上
厭
心
等
種
由
此
損
伏
心
等

遮
心
心
所
令
心
心
所
漸
微
漸
細
微
微
心
時
熏

說
謂
修
定
時
厭
患
麤
動
心
心
所
故
發
勝
期
願

述
曰
此
顯
能
滅
與
心
等
異
故
說
是
言
成
唯
識

以
能
滅
故
名
滅。

識
說
令
身
安
和
故
亦
名
定。

便
寂
滅
滅
即
是
定
令
身
位
異
名
入
彼
定
成
唯

於
無
想
中
持
心
而
住
如
是
漸
次
離
諸
所
緣
心

身
與
前
有
心
分
位
差
別
由
謂
無
想
寂
靜
微
妙

心
所
隨
其
勢
力
暫
時
間
滅
由
此
滅
故
所
依
之

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

令
染
無
故
言
一
分
無
已
離
無
所
有
處
欲
者
明

滅
定
者
恒
行
一
分
無
答
據
除
佛
外
所
餘
半
染

位
故
難
護
法
既
有
人
法
執
并
淨
智
何
故
言
入

七
何
言
入
滅
定
者
此
一
分
無
先
無
故
答
據
餘

行
一
分
滅
難
安
慧
三
乘
無
學
八
地
已
去
無
第

成
三
修
略
而
不
說
應
勘
瑜
伽
唯
識
及
別
章
恒

立
滅
盡
定
顯
假
立
唯
無
自
體
許
通
三
品
修
故

想
作
意
為
先
顯
作
意
於
不
恒
行
等
顯
依
處
假

釋
師
解
初
中
有
四
超
過
有
頂
以
上
顯
地
暫
息

述
曰
下
第
三
段
釋
滅
定
中
有
二
此
論
本
文
下

滅
盡
定
者
︵
至
︶
立
滅
盡
定。

八
曾
未
曾
得
九
二
得
攝
十
釋
疑
難
如
章
中
解。

修
異
三
性
攝
四
順
受
五
業
攝
六
起
處
七
起
人

體
性
五
假
實
今
者
更
以
十
門
釋
之
一
釋
名
二

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

依
彼
種
假
立
命
根
依
引
唯
識
文
又
此
同
分
非

通
五
四
蘊
界
趣
生
本
唯
第
八
識
此
通
現
種
今

子
有
持
色
心
令
壞
之
力
假
立
命
根
或
雖
同
分

五
蘊
現
持
種
子
種
類
同
分
依
此
總
中
本
識
種

初
中
有
三
於
眾
同
分
顯
依
處
此
中
同
分
即
總

述
曰
第
五
段
文
有
其
二
此
論
本
文
下
釋
師
解

命
根
者
︵
至
︶
假
立
壽
命。

三
品
故
果
亦
三
品
如
唯
識
第
七
等
及
別
章。

依
處
假
立
無
想
異
熟
者
顯
假
立
唯
無
自
體
因

想
有
情
天
中
者
顯
地
不
恒
行
心
心
所
滅
者
顯

述
曰
第
四
段
中
唯
有
本
論
於
中
有
三
已
生
無

無
想
異
熟
︵
至
︶
無
想
異
熟。

二
乘
得
非
菩
薩
得
菩
薩
不
離
欲
而
得
定
故。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

述
曰
此
釋
自
體
瑜
伽
五
十
二
說
定
不
定
命
根

住
持
決
定
者
︵
至
︶
功
能
差
別。

應
引
瑜
伽
通
一
切
及
同
分
文。

本
識
同
分
別
不
離
總
故
義
亦
不
遮
有
前
二
解

初
也
然
舉
總
同
分
依
之
別
立
命
根
不
舉
異
熟

述
曰
下
釋
師
解
有
二
初
解
依
文
後
解
自
體
此

眾
同
分
者
︵
至
︶
諸
蘊
相
續。

命
根
顯
假
立。

所
感
住
時
決
定
顯
自
體
隨
業
分
限
有
故
假
立

彼
而
有
以
下
論
云
令
眾
同
分
常
得
安
住
先
業

假
立
命
根
故
名
同
分
是
命
所
持
不
同
小
乘
依

彼
住
故
如
顯
揚
云
先
業
所
引
六
處
住
時
決
定

唯
命
根
依
說
於
言
故
說
是
命
根
所
持
之
法
令

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

分
故
餘
勘
唯
識
瑜
伽
五
十
二
及
別
章。

雖
總
有
多
類
差
別
於
中
一
種
類
相
似
上
立
同

述
曰
此
釋
師
解
種
種
類
是
總
自
體
相
似
是
別

於
種
種
類
︵
至
︶
一
種
類
性。

即
多
分
類
相
似
名
眾
同
分。

者
顯
分
義
分
者
分
類
故
自
體
相
似
者
顯
同
義

如
是
如
是
有
情
者
顯
眾
義
非
一
故
於
種
種
類

隨
何
品
類
自
體
相
似
假
立
同
分
者
顯
假
立
又

故
不
通
非
情
於
種
種
類
自
體
相
似
顯
自
體
謂

中
有
三
如
是
如
是
有
情
顯
依
處
唯
依
內
處
立

述
曰
此
第
六
段
有
二
此
論
本
文
下
釋
師
解
初

眾
同
分
者
︵
至
︶
假
立
眾
同
分。

等
應
引
如
彼
餘
門
分
別
如
別
章。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

本
也
增
言
者
即
名
是
言
言
即
音
聲
詮
辨
法
故

後
總
釋
三
初
三
中
有
二
初
論
本
後
釋
師
此
論

二
初
解
三
法
後
解
異
名
初
中
又
二
初
別
解
三

述
曰
第
八
段
中
有
三
解
三
法
故
然
釋
論
即
為

名
身
者
︵
至
︶
假
立
名
身。

顯
揚
生
異
二
相
有
因
緣。

第
二
有
二
四
相
應
勘
於
彼
餘
文
思
審
可
知
勘

又
舉
顯
而
為
論
又
順
正
量
部
師
為
論
如
唯
識

壞
大
勝
分
說
故
依
一
期
以
辨
四
相
非
無
剎
那

生
中
有
二
初
論
本
後
釋
師
以
問
答
以
對
外
成

當
知
此
中
下
總
料
簡
上
若
論
本
文
唯
別
解
四

述
曰
第
七
段
中
有
二
初
別
解
四
相
後
釋
論
師

生
者
︵
至
︶
假
立
為
生。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

流
轉
唯
依
相
續
可
非
剎
那
不
解
間
斷
者
彼
義

後
因
果
以
釋
名
得
一
剎
那
皆
說
有
為
非
無
為

先
住
更
不
流
轉
變
異
改
移
流
轉
以
下
皆
依
前

故
不
流
變
者
流
謂
轉
義
變
謂
異
義
謂
字
但
守

者
名
也
說
因
為
名
由
彼
照
了
等
同
顯
此
眼
名

述
曰
此
釋
論
師
後
釋
又
爾
彼
同
顯
此
想
者
想

又
自
性
差
別
︵
至
︶
總
攝
一
切。

具
二
義
不
名
增
言。

增
者
加
也
義
雖
亦
然
而
體
非
言
不
詮
法
故
不

性
於
中
屈
曲
假
立
名
等
於
言
增
故
名
曰
增
言

長
於
言
故
略
言
謂
增
言
又
言
者
音
聲
法
之
自

名
等
故
又
欲
發
言
者
必
依
名
等
方
發
由
名
增

名
等
詮
法
勝
於
言
聲
言
聲
能
與
合
名
等
不
如

法
體
無
名
故
謂
為
增
增
謂
增
益
又
增
者
勝
義

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

施
感
富
財
等
亦
舉
一
隅
現
在
亦
有
相
稱
因
果

非
定
異
故
通
三
世
論
舉
一
隅
相
應
中
雖
舉
布

為
其
定
異
然
俱
生
法
亦
能
為
因
生
受
想
等
豈

三
世
立
定
異
之
中
雖
以
妙
行
惡
行
各
招
自
果

後
因
果
以
辨
餘
定
異
相
應
方
數
和
合
六
法
通

後
十
法
文
中
流
轉
勢
速
次
第
時
四
法
唯
依
前

一
色
處
二
色
蘊
三
五
蘊
若
不
爾
者
說
何
為
此

隨
依
可
說
有
十
方
故
寬
於
色
蘊
上
方
方
有
三

功
德
隨
所
依
色
身
亦
得
說
遍
十
方
此
亦
應
爾

顯
釋
師
除
此
說
然
通
五
蘊
隨
依
說
故
如
非
色

色
處
故
二
云
此
依
五
蘊
因
果
上
立
以
色
處
中

恐
體
即
色
處
收
方
顯
於
色
蘊
中
施
設
不
唯
一

色
蘊
上
立
方
前
方
所
示
現
等
因
寬
狹
相
似
故

一
剎
那
不
斷
言
顯
非
間
斷
方
中
二
解
一
唯
依

隱
故
略
不
說
之
非
非
流
轉
此
中
相
續
言
顯
非

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

者
釋
論
能
解
前
義
舉
異
名
習
氣
所
熏
總
也
一

誠
有
釋
異
名
中
初
論
本
解
心
舉
異
名
後
習
氣

初
略
後
廣
廣
中
初
解
心
有
二
一
釋
異
名
二
證

擇
及
本
地
第
三
建
立
識
蘊
中
初
問
後
答
答
中

對
即
能
起
作
意
難
亦
爾
皆
應
思
准
勘
瑜
伽
決

答
依
是
體
增
上
與
力
闕
不
生
境
為
疏
所
緣
隨

根
缺
一
不
能
起
眼
識
必
緣
顯
形
闕
一
不
能
生

起
更
不
待
餘
餘
識
隨
應
當
思
准
問
五
識
依
四

五
識
必
四
根
具
隨
一
境
現
不
待
一
切
自
作
意

言
總
故
亦
不
遮
也
根
不
壞
境
現
前
等
中
且
如

如
依
滅
依
緣
未
來
境
亦
和
合
故
通
三
世
也
文

此
義
中
應
審
思
擇
和
合
文
中
應
假
唯
論
現
在

所
別
說
不
相
應
受
中
有
領
納
別
說
不
相
應
於

皆
有
十
方
故
若
准
依
色
有
此
方
者
色
中
有
方

故
方
中
文
且
顯
唯
說
現
在
據
實
通
三
世
世
世

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

唯
識
第
三
末
十
證
第
四
證
大
好
此
中
容
有
等

中
分
四
初
一
破
善
惡
性
後
三
破
異
熟
無
記
取

破
六
體
非
後
說
四
別
破
三
性
六
識
非
後
四
因

處
總
名
執
持
五
因
破
執
受
中
分
二
初
一
因
總

論
約
能
生
覺
受
及
不
生
義
以
分
後
二
此
約
內

執
受
色
根
依
處
二
義
合
一
處
說
總
名
執
持
彼

不
壞
故
即
唯
識
云
以
能
執
持
諸
法
種
子
及
能

即
唯
識
云
及
能
執
取
結
生
相
續
持
諸
根
等
令

本
識
等
此
中
阿
那
識
者
謂
能
數
數
令
生
相
續

那
謂
無
沒
本
宅
種
子
執
持
無
垢
顯
現
心
依
根

蘊
有
分
識
五
名
唯
在
異
熟
識
餘
十
一
在
阿
陀

唯
藏
一
名
在
阿
賴
耶
其
轉
異
熟
了
別
事
窮
生

垢
持
緣
顯
現
轉
心
依
異
識
根
生
有
此
眾
名
中

前
心
義
本
識
眾
名
中
頌
曰
無
沒
本
宅
藏
種
無

切
種
子
等
四
名
想
也
以
能
積
集
諸
習
氣
故
成

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

意
者
︵
至
︶
滅
識
為
意。

生
心
決
定
須
有
凡
夫
以
現
種
潤
故。

將
死
時
已
無
故
諸
命
終
位
三
性
心
乍
可
無
潤

彼
意
識
有
時
不
轉
者
據
定
有
識
為
論
五
識
前

第
三
破
六
轉
非
此
事
而
瑜
伽
及
此
論
唯
言
非

成
一
一
念
必
須
有
此
四
用
命
終
識
證
中
唯
識

身
雜
故
又
引
四
業
用
證
此
以
比
量
唯
識
道
理

續
長
時
間
斷
相
續
經
久
流
轉
不
息
相
續
者
色

時
間
斷
不
應
相
續
長
時
流
轉
故
知
此
中
心
相

識
不
得
受
熏
種
子
證
中
瑜
伽
云
又
彼
諸
識
長

眾
部
設
許
經
部
從
彼
熏
習
許
大
眾
等
六
俱
六

大
眾
等
部
彼
許
六
識
俱
故
第
四
破
經
部
及
大

略
八
證
中
第
一
證
總
破
諸
部
第
二
及
第
三
除

唯
識
瑜
伽
各
有
等
等
威
儀
工
巧
變
化
此
中
文

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

八
三
染
麤
淨
細
謂
第
七
所
以
滅
定
聖
道
隨
其

三
類
一
染
淨
俱
麤
謂
前
六
二
染
淨
俱
細
謂
第

一
分
全
分
諸
師
異
說
在
因
非
果
然
八
識
中
有

定
無
有
故
略
而
不
說
聖
道
中
隨
何
乘
聖
智
者

釋
前
生
起
之
時
於
中
有
二
以
何
故
後
必
不
起

解
滅
意
初
中
又
二
初
以
四
義
釋
前
所
明
後
辨

說
餘
俱
如
出
唯
識
釋
論
中
有
二
初
解
第
七
後

量
即
度
故
此
即
行
相
識
以
思
量
為
行
相
故
不

中
據
因
位
未
轉
依
說
思
度
為
性
者
彼
云
思
量

者
一
所
緣
唯
識
第
四
有
四
師
解
如
彼
勘
敘
此

五
無
行
相
所
依
及
餘
俱
性
攝
繫
界
五
門
四
門

唯
識
第
四
十
門
分
別
此
中
文
有
四
舉
名
唯
有

意
為
依
初
中
准
下
文
有
四
段
以
即
四
門
分
別

本
中
有
二
初
解
第
七
意
後
解
六
識
亦
以
無
間

述
曰
第
二
段
解
意
有
二
此
論
本
文
下
釋
師
解

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

師
料
簡
釋
妨
後
別
別
解
釋
釋
中
為
四
一
解
真

下
通
二
師
後
隨
列
別
釋
答
答
中
有
二
初
釋
論

問
後
答
答
中
又
二
初
略
舉
列
名
答
上
唯
論
本

界
故
恐
界
蘊
無
差
別
故
為
此
問
於
中
有
二
初

二
問
答
中
問
界
法
蘊
不
攝
以
前
說
蘊
即
十
八

三
故
初
中
有
二
初
略
明
建
立
後
問
答
分
別
第

愚
心
所
為
我
及
不
了
為
說
蘊
俱
舍
云
愚
根
樂

解
說
十
二
處
愚
色
及
心
為
我
及
不
解
說
界
唯

如
化
生
有
情
以
愚
有
三
唯
愚
色
為
我
及
唯
不

識
云
依
彼
所
化
生
世
尊
密
意
趣
說
有
色
等
十

開
於
色
非
心
所
界
開
心
色
非
心
所
耶
二
十
唯

答
辨
蘊
不
攝
法
問
何
故
蘊
合
色
識
開
心
所
處

耳
第
二
建
立
界
論
本
中
有
二
初
略
建
立
後
問

抄
釋
解
六
識
中
依
不
共
依
未
解
依
位
具
分
別

所
應
有
滅
不
滅
違
定
別
故
無
間
滅
意
者
如
古

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

業
准
此
應
說
然
佛
地
論
中
第
三
亦
容
三
業
不

述
曰
空
中
有
二
此
初
論
本
後
釋
論
也
容
所
作

虛
空
者
︵
至
︶
所
作
業
故。

與
勝
義
無
差
別
故
前
解
好。

無
倒
有
二
解
一
即
如
際
二
謂
如
智
若
依
後
解

中
有
二
初
略
列
異
名
後
隨
別
釋
實
際
中
實
謂

如
中
有
二
初
釋
善
真
如
後
別
例
不
善
無
記
初

性
之
理
可
隨
以
說
三
餘
不
應
爾
故
不
可
解
真

所
說
故
同
空
等
亦
無
三
性
若
依
相
者
如
為
三

有
三
即
餘
已
說
依
如
義
別
起
若
心
變
如
非
此

非
擇
三
性
法
滅
等
此
亦
不
然
法
性
真
如
依
位

分
柝
為
三
何
故
餘
者
不
分
為
三
謂
空
三
性
變

有
總
問
答
故
為
一
段
釋
妨
難
中
云
以
如
依
位

如
二
解
虛
空
三
解
非
擇
四
解
餘
三
餘
三
以
下

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

為
無
為
不
違
五
蘊
本
性
無
故
後
重
解
云
何
故

所
以
不
違
五
蘊
畢
竟
無
故
今
此
初
解
不
可
說

解
不
然
此
釋
伏
難
不
說
兔
角
等
同
虛
空
無
為

違
色
俱
言
違
色
今
答
共
違
五
蘊
有
無
異
故
今

以
體
無
故
又
兔
角
等
下
釋
伏
難
何
故
不
說
此

不
說
兔
角
亦
違
五
蘊
但
言
真
如
等
今
答
不
違

角
等
下
本
疏
中
解
雖
已
下
文
釋
外
伏
難
何
故

故
與
空
別
無
常
性
等
者
等
取
空
無
我
等
雖
兔

違
真
如
真
如
等
通
違
五
蘊
受
等
唯
違
真
如
等

真
如
等
故
色
等
理
違
意
顯
色
蘊
非
但
違
空
亦

別
受
等
共
有
真
如
等
者
受
等
四
蘊
亦
名
共
違

性
相
言
隨
義
即
廣
不
依
次
第
釋
唯
違
色
中
為

有
三
一
廣
前
意
境
二
廣
前
唯
違
色
三
廣
前
無

廣
無
色
性
者
至
是
名
虛
空
略
也
餘
廣
也
廣
中

障
意
轉
故
佛
地
自
會
此
違
釋
中
有
二
初
略
後

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

為
盡
理
攝
二
皆
盡
故
此
中
言
麤
重
瑜
伽
第
二

據
孤
斷
一
分
故
言
暫
時
離
繫
若
依
前
解
此
文

離
繫
得
無
為
故
此
文
據
一
分
故
故
離
繫
顯
揚

是
離
繫
斷
相
應
縛
得
故
非
孤
斷
受
等
彼
非
時

隨
所
應
皆
得
又
解
所
依
受
者
說
唯
俱
時
受
以

性
總
名
斷
受
非
要
體
無
通
三
性
法
種
子
現
行

惱
所
依
之
受
或
除
相
應
縛
所
緣
縛
或
斷
硬
澀

此
所
依
受
者
謂
為
根
為
境
相
應
法
受
總
名
煩

法
二
顯
依
立
無
為
當
知
煩
惱
斷
故
以
下
是
言

初
別
解
後
釋
師
料
簡
料
簡
中
有
二
一
辨
應
斷

相
說
非
實
理
門
擇
滅
者
下
釋
後
三
無
為
為
二

三
義
中
意
境
無
性
二
是
實
義
唯
違
色
者
依
麤

唯
違
色
非
無
性
相
故
性
者
體
也
相
者
用
也
此

五
蘊
非
唯
違
色
故
無
性
相
言
顯
非
受
等
受
等

不
說
兔
角
為
虛
空
無
為
答
言
非
唯
違
色
亦
違

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

中
有
二
初
明
攝
此
是
也
後
釋
論
師
傍
乘
義
辨。

法
攝
上
來
別
建
立
三
已
下
當
第
二
明
法
攝
於

後
論
本
問
答
辨
建
立
中
有
二
初
建
立
三
後
明

述
曰
明
建
立
門
中
大
文
有
二
初
本
論
明
建
立

由
此
道
理
︵
至
︶
及
與
意
處。

上
果
不
害
隨
眠
故。

障
故
若
二
障
俱
定
得
離
繫
果
若
非
俱
者
但
增

言
麤
重
麤
重
有
非
異
熟
品
故
此
定
障
體
通
二

重
若
通
取
根
境
俱
受
總
名
所
依
受
受
寬
故
不

所
依
受
餘
為
別
煩
惱
略
不
言
麤
重
據
實
是
麤

故
今
論
云
所
依
受
不
名
麤
重
者
若
唯
取
俱
時

隨
眠
善
品
便
不
得
名
以
所
依
體
能
非
不
堪
能

煩
惱
名
麤
重
亦
名
隨
眠
異
熟
法
名
麤
重
不
名

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

眼
境
眼
識
一
所
作
故
者
謂
二
眼
於
境
一
所
作

二
解
有
二
所
以
令
識
各
明
三
依
多
少
論
俱
於

狹
八
問
立
三
科
分
段
有
三
一
答
不
立
二
十
一

分
別
五
八
種
識
得
名
六
問
能
見
者
七
問
蘊
性

應
能
頓
聞
何
故
聞
近
障
聲
不
已
明
了
四
問
具

是
間
斷
聲
因
此
為
一
問
故
謂
問
言
若
有
頓
發

境
亦
有
無
用
故
此
中
說
三
說
有
見
聲
聞
斷
等

香
味
一
所
作
一
云
無
此
顯
二
者
謂
聞
大
香
臭

顯
故
成
味
及
觸
便
一
身
識
用
取
故
此
中
但
說

即
是
因
前
問
故
二
問
識
之
用
段
食
等
義
因
便

問
答
明
第
二
文
中
有
八
段
一
問
界
增
減
生
識

總
結
此
初
也。

述
曰
下
文
有
三
初
結
前
生
後
發
端
次
問
答
後

如
是
建
立
蘊
界
處
已
︵
至
︶
應
更
分
別。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

識
種
隨
根
不
隨
於
色
明
離
於
色
種
外
別
有
相

爾
有
相
通
有
二
行
相
識
從
強
得
名
屬
眼
之
識

不
名
有
相
名
任
運
也
以
五
定
隨
境
生
餘
識
不

不
明
了
隨
應
諸
文
配
取
七
分
別
中
何
故
五
識

耳
相
通
除
隙
微
現
小
聲
復
微
小
而
入
耳
中
故

不
明
了
若
處
大
空
曠
多
相
入
耳
可
得
明
了
近

礙
不
能
相
擊
頓
發
故
以
有
對
故
細
隙
微
小
生

近
二
問
障
答
中
以
有
對
故
礙
不
明
了
由
被
他

差
別
因
前
起
問
於
近
障
聲
聞
不
明
了
者
一
問

造
一
造
色
然
見
多
影
行
處
異
故
第
三
文
境
有

以
舌
力
資
身
稍
相
近
故
二
燈
同
發
一
光
二
大

故
為
端
嚴
各
生
二
種
若
二
舌
二
身
說
非
一
體

明
若
為
分
明
舌
身
應
爾
可
三
處
相
稍
異
相
資

中
但
取
端
嚴
故
立
相
名
耳
鼻
根
各
二
已
取
分

同
轉
故
又
共
能
生
一
識
於
境
一
所
作
緣
故
此

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

為
界
義
略
舉
初
義
攝
第
四。

界
據
實
餘
四
根
要
五
七
日
具
前
四
七
日
猶
名

知
第
四
七
日
漸
已
根
生
五
七
日
方
滿
得
名
為

文
或
云
成
身
界
非
身
唯
在
無
色
非
餘
位
故
故

堅
厚
不
可
與
身
根
合
說
故
但
說
三
七
日
次
下

名
具
根
雖
受
生
時
已
有
身
根
身
根
用
增
要
至

缽
羅
奢
佉
此
云
具
根
何
故
今
論
至
三
七
日
不

亦
云
凝
結
健
南
云
堅
厚
漸
凝
厚
故
至
五
七
日

部
曇
閉
尸
初
雜
穢
次
云
皰
後
凝
結
彼
呼
熟
血

故
耳
或
有
眼
界
非
眼
謂
處
卵

羯
邏
藍
時
頞

違
立
蘊
界
處
中
此
唯
有
略
廣
門
又
愚
根
樂
三

言
隨
相
應
起
又
論
本
質
色
非
五
取
色
故
不
相

家
云
此
釋
色
等
據
依
現
力
親
色
隨
識
生
何
得

分
種
見
相
非
同
種
生
家
以
此
為
好
證
同
種
生

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

後
明
意
義
初
中
有
二
初
論
本
後
生
者
下
釋
也

二
上
下
相
緣
中
有
三
一
明
眼
耳
二
明
鼻
舌
身

安
慧
滅
定
有
第
八
意
何
故
不
說
依
染
為
論
故。

法
滅
定
有
淨
第
七
無
想
有
染
第
七
俱
非
無
故

第
七
意
安
慧
護
法
二
師
釋
此
論
二
句
相
違
護

義
故
取
無
間
滅
為
勝
第
二
句
入
滅
定
故
不
取

意
用
入
過
去
時
其
相
方
顯
非
入
過
去
方
經
意

為
意
此
無
體
有
義
故
或
末
心
在
現
在
時
能
為

間
滅
意
末
後
時
在
現
在
故
識
有
末
後
入
過
去

解
例
中
身
難
處
此
意
四
句
難
第
七
八
意
非
無

名
眼
後
例
餘
釋
中
有
二
初
解
眼
四
句
難
處
後

後
明
意
根
五
識
中
初
論
本
後
釋
論
本
論
中
初

別
後
以
上
下
相
緣
分
別
初
中
有
二
初
明
五
識

問
答
分
別
中
有
二
初
以
內
六
根
與
界
四
句
分

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

無
動
行
二
趣
無
所
有
處
行
三
趣
非
想
非
非
想

無
作
受
我
可
得
故
九
十
七
解
五
解
脫
處
一
趣

不
堅
不
實
故
八
十
三
解
五
蘊
喻
識
如
幻
事
定

小
味
想
表
不
堅
行
為
不
實
集
論
本
開
為
二
云

義
釋
之
非
要
次
配
心
為
無
我
色
為
離
淨
受
為

心
倒
通
五
蘊
故
如
瑜
伽
第
八
解
今
正
義
解
隨

抄
一
解
依
前
牒
配
二
解
四
總
通
五
蘊
以
想
見

如
九
十
六
七
及
別
抄
解
解
五
蘊
喻
中
一
解
如

餘
處
總
攝
一
切
法
差
別
義
名
處
今
五
解
脫
處

名
有
種
種
體
聚
界
中
所
餘
界
即
六
十
二
界
所

三
是
義
名
聚
第
二
四
體
聚
或
四
總
體
隨
種
種

類
總
略
義
增
益
損
減
義
是
積
聚
義
此
中
第
一

為
蘊
也
答
種
種
所
召
體
義
更
牙
和
雜
轉
義
一

九
除
麤
及
劣
五
十
六
四
義
解
何
等
積
聚
義
名

此
中
十
一
種
表
唯
有
漏
蘊
聚
若
無
漏
蘊
唯
有

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

所
以
不
能
煩
錄。

二
界
有
為
無
為
二
界
宜
通
兩
種
四
彼
卷
廣
解

學
非
學
非
無
學
三
界
以
上
六
種
三
有
漏
無
漏

今
三
界
劣
中
妙
三
界
善
不
善
無
記
三
界
學
無

通
一
種
四
欲
色
無
色
界
色
無
色
滅
三
界
去
來

無
明
為
六
界
以
上
三
六
界
名
所
攝
受
等
四
界

十
八
界
地
等
六
界
欲
恚
害
及
離
為
六
界
五
受

已
離
欲
界
愛
未
斷
色
界
愛
如
彼
卷
說
八
十
六

治
故
超
度
欲
染
或
為
斷
後
有
雜
染
勤
加
行
時

非
想
非
非
想
處
定
此
由
斷
對
治
故
及
遠
分
對

趣
無
動
行
趣
無
所
有
處
行
證
入
無
動
無
所
有

修
心
為
斷
欲
雜
染
勤
修
加
行
時
漸
依
三
行
謂

雜
染
謂
欲
雜
染
及
後
有
雜
染
於
此
二
種
勤
淨

解
脫
處
謂
聖
弟
子
已
見
諦
跡
未
離
欲
者
有
二

處
行
四
現
法
菩
薩
五
聖
解
脫
何
故
建
立
此
五

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

果
即
有
無
量
無
為
一
增
減
二
廢
立
三
得
時
入

故
依
詮
位
立
八
三
性
體
位
別
故
若
依
界
地
根

受
不
出
擇
非
擇
故
依
相
增
立
有
六
受
障
定
增

執
等
據
相
立
有
四
謂
真
如
擇
非
擇
空
不
動
想

假
實
分
應
立
二
謂
法
性
心
變
隨
性
立
三
謂
所

修
慧
名
離
無
為
廢
立
中
實
故
應
立
一
謂
真
如

謂
聞
所
成
慧
離
染
有
異
染
謂
五
住
此
中
正
取

五
雜
通
三
慧
三
慧
八
識
名
義
得
聞
謂
聞
聲
慧

小
四
得
通
四
道
四
道
在
因
果
具
幾
得
捨
分
齊

作
受
不
同
二
五
心
差
別
因
果
三
心
所
相
應
多

次
八
識
以
五
門
一
發
潤
並
名
作
正
助
果
名
受

等
一
念
聲
如
何
分
位
二
四
蘊
名
名
等
三
不
立

界
分
別
四
長
養
等
分
別
五
釋
妨
難
有
三
一
佛

名
句
文
身
以
五
門
辨
一
顯
差
別
二
釋
名
字
三

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

妄
故
皆
印
證
法
故
諸
有
漏
心
皆
悉
虛
妄
設
有

減
耶
答
據
實
而
言
諸
無
漏
心
不
名
分
別
非
虛

廢
立
三
七
分
別
廢
立
中
何
故
唯
說
三
七
非
增

未
來
希
求
行
現
在
執
著
行
故
八
分
別
等
皆
應

後
四
皆
是
計
度
染
污
等
言
仍
言
過
去

戀
行

三
世
麤
細
行
相
以
分
二
染
不
染
以
分
二
不
說

熟
言
不
善
以
分
此
二
唯
於
現
境
勢
任
運
一
種

七
於
三
世
曾
有
境
分
有
相
無
相
根
熟
言
善
未

不
染
位
四
故
不
增
減
若
依
瑜
伽
唯
依
意
識
分

無
境
體
無
不
可
依
境
以
分
但
隨
行
相
麤
細
染

無
境
分
四
皆
計
度
故
依
已
受
未
受
顯
別
故
二

過
現
有
境
名
有
相
未
來
有
境
名
無
相
於
三
世

唯
緣
現
在
名
任
運
意
識
中
緣
三
世
有
故
分
二

十
六
說
八
七
分
別
依
對
法
依
前
六
識
論
五
識

所
四
得
差
別
五
假
實
分
別
有
立
八
分
別
顯
揚

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

差
別
無
差
以
分
三
相
或
應
立
四
境
有
體
義
分

別
謂
自
性
等
隨
義
配
之
此
依
三
世
已
受
未
受

無
差
已
受
境
中
去
現
二
別
故
依
此
義
立
三
分

有
二
境
未
來
唯
有
未
受
之
境
其
未
受
境
三
世

已
受
未
受
二
境
別
故
分
之
為
三
去
現
二
世
皆

隨
應
彼
開
合
用
依
體
起
合
用
開
體
或
依
三
世

差
別
開
體
合
用
分
之
為
三
謂
我
法
用
體
用
相

無
差
別
二
有
差
別
此
皆
依
境
或
依
境
中
體
用

別
分
別
或
依
境
境
中
有
總
有
別
七
十
三
云
一

攝
論
第
四
云
緣
體
者
名
自
性
分
別
緣
義
者
差

依
一
切
法
有
體
有
義
故
有
此
差
別
能
緣
分
二

中
亦
立
一
分
別
此
以
一
切
有
漏
心
心
所
為
體

邊
云
三
界
心
心
所
是
虛
妄
分
別
瑜
伽
解
五
法

別
唯
談
自
性
唯
應
立
一
俱
名
虛
妄
分
別
故
中

定
心
印
證
於
境
猶
未
分
明
相
從
總
說
並
名
分

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

六
顯
揚
第
一
十
四
十
八
對
法
第
二
唯
識
第
一

第
三
菩
薩
地
第
四
十
第
五
十
二
五
十
三
五
十

總
明
上
二
十
三
不
相
應
依
別
位
立
此
如
瑜
伽

有
三
段
二
段
如
前
第
三
如
是
等
心
不
相
應
下

以
四
相
名
等
二
各
為
一
段
故
若
釋
論
合
明
則

二
十
三
種
不
相
應
名
二
得
者
下
為
十
八
段
釋

此
中
文
有
二
初
問
次
答
答
中
論
本
有
二
一
列

對
也
此
四
為
開
合
說
依
二
計
二
如
攝
論
說。

名
依
義
計
義
各
對
也
依
名
計
義
依
義
計
名
交

依
能
詮
所
詮
交
對
各
對
開
合
為
五
謂
依
名
計

取
中
皆
有
體
義
體
義
中
皆
有
所
取
或
分
五
種

開
四
種
七
十
三
說
計
自
性
差
別
計
取
所
取
二

第
四
說
或
依
境
行
分
體
義
分
二
取
分
四
世
以

自
性
及
差
別
計
有
闇
明
分
有
學
無
學
如
攝
論

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

生
性
是
不
和
合
一
分
既
略
舉
一
餘
略
不
言
今

合
者
彼
云
以
有
多
種
故
如
見
斷
種
上
假
立
異

此
如
瑜
伽
有
二
十
四
略
故
不
說
對
法
略
不
和

眠
等
彼
難
破
之
於
不
相
應
亦
不
建
立
二
解
云

等
說
上
座
部
等
更
立
不
失
增
長
正
量
部
立
隨

唯
識
既
破
小
乘
立
以
唯
十
四
然
如
成
業
唯
識

等
字
故
此
等
不
和
合
五
蘊
等
後
十
不
相
應
成

三
一
解
云
諸
論
並
有
二
十
四
此
論
五
蘊
皆
有

四
若
成
唯
識
及
五
蘊
論
立
十
四
此
中
立
二
十

伽
第
三
五
十
六
顯
揚
第
一
百
法
等
論
立
二
十

成
實
論
說
一
謂
無
作
戒
非
色
非
心
故
今
若
瑜

然
然
有
差
別
婆
沙
復
立
多
種
非
得
並
如
彼
釋

四
一
諸
論
多
小
不
同
者
雜
心
立
十
四
俱
舍
亦

說
有
二
十
三
與
此
同
五
十
六
及
第
三
有
二
十

第
二
五
蘊
百
法
等
說
不
相
應
然
五
十
二
三
唯

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

揚
第
一
但
言
與
心
法
不
相
應
亦
無
色
字
此
以

心
相
應
然
非
是
行
行
蘊
所
攝
故
對
行
言
然
顯

是
主
略
去
色
言
但
言
心
不
相
應
其
無
為
亦
非

非
即
是
雙
簡
色
心
應
云
色
心
不
相
應
行
然
心

言
說
於
有
色
等
二
種
俱
非
於
有
見
等
二
種
俱

應
今
依
五
十
三
說
此
是
假
想
於
諸
事
中
為
起

心
不
相
應
簡
無
為
故
名
行
既
不
簡
色
應
色
相

中
略
不
建
立
二
名
體
門
者
今
但
言
簡
心
故
名

類
差
別
應
知
故
知
對
得
等
立
非
得
等
然
諸
論

答
皆
應
對
立
然
顯
揚
論
說
復
有
所
餘
如
是
種

等
對
和
合
立
不
和
合
耶
據
實
餘
法
皆
應
徵
難

等
其
義
亦
然
問
瑜
伽
等
何
故
不
對
得
立
非
得

故
對
和
合
略
去
不
和
合
如
對
勢
速
不
立
遲
緩

應
亦
略
得
而
不
說
今
假
以
對
於
得
不
立
非
得

難
不
和
合
既
是
非
得
和
合
應
是
得
舉
一
攝
餘

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

心
建
立
餘
十
五
種
如
理
應
知
既
知
依
色
心
建

文
身
及
方
依
聲
及
色
上
立
名
等
方
故
通
依
色

不
依
眼
等
處
立
依
色
法
上
建
立
四
種
謂
名
句

熟
識
種
先
業
所
引
住
時
勢
分
假
立
命
根
明
知

處
殊
勝
言
何
以
知
者
唯
識
第
一
卷
云
謂
依
異

命
根
答
彼
意
唯
取
第
六
處
故
如
無
始
法
爾
六

心
立
何
故
顯
揚
第
一
卷
說
依
六
處
決
定
假
立

盡
定
無
想
異
熟
命
根
異
生
性
問
若
命
根
唯
依

依
何
法
立
依
心
心
所
建
立
五
種
謂
無
想
定
滅

此
是
假
說
於
諸
事
中
為
起
言
說
故
既
言
是
假

聲
亦
復
如
是
此
既
無
體
說
之
何
用
五
十
三
云

蘊
等
云
此
等
與
心
不
一
不
異
唯
識
解
名
等
與

識
第
一
攝
論
十
八
有
破
實
所
以
顯
揚
第
一
五

勘
婆
沙
藉
諸
部
假
實
門
然
成
實
論
唯
假
成
唯

蘊
界
處
百
法
五
法
三
性
出
體
可
知
三
假
實
門

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

下
文
云
唯
於
色
法
非
心
等
故
若
依
色
種
亦
建

聲
上
假
立
名
等
故
此
三
種
唯
現
行
方
者
此
論

位
建
立
名
等
唯
識
第
二
卷
說
謂
於
詮
表
屈
曲

依
色
立
者
皆
唯
現
行
五
十
六
說
依
假
言
說
分

八
識
種
由
業
所
引
功
能
差
別
上
立
故
非
現
行

故
不
依
現
心
等
上
立
又
命
根
唯
識
論
依
於
第

種
子
唯
未
永
害
種
上
立
唯
識
第
一
與
彼
文
同

知
不
依
現
行
又
異
生
性
五
十
二
云
於
見
所
斷

五
十
三
說
生
得
心
心
所
滅
建
立
無
想
異
熟
故

熟
唯
於
第
六
報
心
種
上
立
不
言
依
現
行
故
又

心
立
者
不
然
唯
識
論
第
一
及
第
七
卷
無
想
異

性
於
見
斷
染
汙
現
種
上
立
命
根
唯
於
報
現
行

云
無
想
異
熟
通
報
色
心
現
種
二
法
上
立
異
生

無
想
等
五
依
心
立
者
皆
依
種
子
不
依
現
行
彼

立
此
等
幾
唯
依
現
行
幾
唯
依
種
子
幾
通
現
種

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

合
無
緣
乖
耶
邪
理
不
生
名
緣
乖
故
今
應
分
別

謂
諸
緣
乖
性
建
立
不
和
合
豈
佛
果
上
法
皆
和

和
合
可
唯
有
漏
如
五
十
六
等
說
顯
揚
第
一
云

可
分
別
漏
無
漏
者
今
解
若
據
破
執
一
相
名
不

法
立
故
非
無
漏
彼
云
不
和
合
者
唯
在
因
中
不

此
異
熟
亦
唯
有
漏
異
生
性
者
唯
依
見
斷
染
汙

有
勝
寂
靜
住
及
生
故
以
是
稽
留
誑
幻
處
故
故

學
所
入
亦
非
無
學
此
中
無
有
慧
現
行
故
此
上

熟
異
生
三
種
唯
有
漏
五
十
三
說
前
無
想
定
非

唯
識
第
七
說
唯
無
漏
聖
入
故
無
想
定
無
想
異

一
一
釋
四
漏
無
漏
者
滅
定
唯
無
漏
六
十
二
卷

即
命
根
名
句
等
異
生
性
皆
依
諸
法
立
如
次
第

位
立
無
想
滅
定
等
依
諸
法
立
二
十
三
不
相
應

色
心
立
者
通
依
現
種
五
十
六
卷
初
云
依
何
分

立
方
即
依
心
等
亦
應
建
立
無
別
處
故
餘
通
依

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

覆
故
見
道
斷
法
通
二
性
故
方
在
因
中
色
法
唯

有
漏
唯
無
記
無
漏
是
善
故
異
生
性
通
不
善
有

謂
名
句
文
身
命
根
異
生
性
及
方
唯
無
記
及
善

熟
唯
無
記
六
十
二
唯
識
等
說
故
六
種
通
二
性

三
種
唯
一
性
無
想
定
滅
盡
定
唯
是
善
無
想
異

相
別
者
不
然
設
爾
皆
通
有
漏
無
漏
五
三
性
者

說
十
八
界
無
漏
名
等
通
二
種
彼
云
假
名
實
四

論
有
二
說
一
云
十
五
界
有
漏
名
等
唯
有
漏
二

漏
者
並
如
前
會
名
句
文
身
依
成
唯
識
及
佛
地

五
十
七
卷
二
十
二
根
中
漏
無
漏
命
根
亦
唯
有

種
可
立
命
故
然
此
論
等
隨
轉
理
門
據
一
相
說

說
自
性
無
記
何
故
今
言
為
無
漏
者
答
圓
鏡
智

二
十
通
有
漏
及
無
漏
問
命
根
名
等
對
法
第
四

所
說
為
理
不
成
即
一
法
唯
無
漏
三
種
唯
有
漏

據
瑜
伽
等
唯
有
漏
顯
揚
等
說
通
漏
無
漏
故
彼

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

十
二
根
中
說
十
四
一
分
見
所
斷
一
分
修
所
斷

名
等
三
若
命
根
等
通
不
斷
者
何
故
五
十
七
二

種
通
見
修
斷
及
不
斷
三
分
別
十
七
通
三
者
除

說
善
及
無
記
唯
修
所
斷
故
是
緣
縛
斷
餘
二
十

斷
故
非
無
記
者
亦
許
見
斷
是
不
生
斷
六
十
九

天
等
見
所
斷
故
五
十
三
說
許
命
根
亦
通
見
所

緣
縛
斷
說
善
性
等
修
道
所
斷
五
十
三
說
無
想

第
八
卷
若
不
生
斷
說
無
想
定
等
唯
見
所
斷
若

前
二
唯
見
修
斷
謂
無
想
定
無
想
異
熟
唯
識
論

斷
滅
盡
定
一
唯
見
斷
謂
異
生
性
此
二
引
文
如

見
斷
等
三
者
唯
識
第
八
說
斷
有
二
義
一
唯
不

小
乘
作
處
應
思
第
七
幾
長
養
幾
等
流
分
別
八

通
三
性
文
理
無
違
六
情
非
情
者
大
乘
無
文
准

記
即
知
亦
非
果
非
餘
性
在
果
可
知
餘
十
五
種

無
記
命
根
等
如
下
第
四
及
五
十
七
說
說
唯
無

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

一
萬
劫
即
第
八
心
方
不
退
故
勘
問
滅
定
中
有

六
不
退
心
以
來
位
即
與
八
萬
劫
相
違
一
心
為

彼
受
報
不
退
已
去
不
入
彼
定
又
云
在
十
信
第

者
以
未
得
解
脫
法
故
乃
至
廣
說
故
退
以
前
入

戒
經
云
舍
利
子
八
萬
劫
中
求
菩
提
道
所
以
退

修
故
五
究
竟
道
無
想
定
及
報
在
初
位
優
婆
塞

修
道
初
地
例
應
然
又
唯
識
第
九
說
初
地
通
見

修
所
知
障
對
治
道
初
地
亦
有
修
道
耶
初
果
有

謂
二
地
以
去
若
爾
何
下
第
十
四
說
十
地
位
中

彼
云
在
第
十
迴
向
信
向
道
三
見
道
四
修
彼
云

故
不
可
為
難
九
五
位
者
一
資
糧
位
二
加
行
位

通
不
斷
若
無
者
唯
見
修
斷
以
法
處
色
亦
有
方

隨
順
理
非
了
義
故
名
身
等
三
種
若
有
十
八
界

二
是
不
斷
命
根
不
通
不
斷
也
答
一
約
因
中
亦

十
二
一
分
修
所
斷
一
分
不
斷
謂
前
六
及
餘
六

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

攝
受
增
盛
之
因
說
名
為
得
功
能
假
立
與
成
就

十
八
門
段
中
先
解
得
一
名
體
五
十
二
云
生
緣

遠
加
行
雖
作
意
引
然
近
非
故
所
以
不
說。
別
解

引
生
與
作
意
名
不
爾
不
與
其
名
等
三
無
想
報

以
去
不
與
地
名
故
餘
法
不
名
地
作
意
為
加
行

報
具
四
餘
唯
三
門
然
唯
守
一
地
名
地
通
二
地

一
立
論
以
五
門
解
二
十
四
二
無
心
具
五
無
想

地
有
餘
十
三
通
三
界
九
地
有
餘
別
別
門
下
一

名
言
熏
習
等
名
通
三
界
九
地
方
唯
二
界
下
五

差
別
故
唯
欲
色
二
界
初
定
欲
地
有
若
思
惟
名

無
想
定
及
報
唯
色
界
第
四
定
名
句
文
即
語
聲

亦
通
五
位
十
三
界
九
地
滅
定
非
界
是
非
想
地

不
和
合
彼
云
在
前
四
位
者
如
前
漏
無
漏
理
說

地
以
去
有
多
文
如
楞
伽
等
如
唯
識
第
七
卷
解

直
往
有
迴
心
迴
心
通
五
位
直
往
非
初
二
然
入

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

所
得
擇
滅
之
得
亦
定
屬
道
非
擇
滅
得
亦
屬
於

得
故
其
得
但
屬
所
依
今
大
乘
有
為
法
得
定
屬

屬
所
依
者
所
依
謂
同
分
以
非
擇
非
有
為
非
道

故
屬
道
者
性
與
道
相
屬
隨
道
三
品
得
亦
爾
故

非
得
得
屬
所
得
者
性
與
所
得
相
屬
隨
彼
增
減

所
依
謂
非
擇
滅
廣
如
婆
沙
定
蘊
得
品
說
虛
空

三
法
上
立
一
所
得
謂
有
為
二
道
謂
擇
滅
得
三

名
成
就
即
立
三
成
就
攝
法
不
盡
然
小
乘
得
於

名
唯
識
為
體
故
無
得
此
理
不
然
一
切
種
子
皆

所
得
彼
師
准
小
乘
然
外
法
現
行
既
無
種
子
不

修
諸
法
名
成
就
加
行
成
法
名
得
二
品
別
故
二

唯
假
有
如
五
十
二
唯
識
第
一
廣
破
實
相
又
因

三
謂
煩
惱
種
子
成
就
等
立
得
下
明
諸
賢
聖
體

攝
受
增
盛
因
用
說
名
為
得
故
下
云
成
就
品
有

何
別
今
解
法
體
為
因
未
起
因
用
名
成
就
若
起

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

有
漏
屬
眾
同
故
大
乘
通
三
性
此
約
通
亦
依
種

擇
滅
者
永
害
隨
眠
故
其
非
擇
得
小
乘
唯
無
記

漏
無
漏
大
乘
善
性
同
彼
唯
無
漏
攝
諸
論
皆
云

漏
無
漏
大
乘
同
之
小
乘
擇
滅
得
唯
善
性
通
有

然
今
於
此
復
作
分
別
小
乘
有
為
得
通
三
性
有

緣
闕
不
生
故
不
屬
所
依
道
力
得
故
但
屬
於
道

便
入
聖
道
種
非
重
生
故
不
屬
於
種
非
是
畢
竟

無
想
天
定
畢
竟
不
生
故
三
屬
其
道
六
行
伏
惑

法
二
屬
所
依
種
永
滅
故
五
十
三
說
於
見
道
中

然
今
非
擇
得
有
三
種
一
屬
種
子
如
緣
合
後
生

得
但
屬
法
種
不
同
小
乘
法
體
永
無
屬
所
依
故

理
准
大
乘
非
擇
緣
合
後
生
種
非
永
滅
故
非
擇

擇
滅
得
定
屬
所
依
所
依
即
是
阿
賴
耶
識
今
以

擇
滅
攝
諸
論
皆
說
不
唯
害
隨
眠
故
除
此
餘
非

道
謂
六
行
伏
惑
其
種
緣
闕
不
生
所
得
無
為
非

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

唯
一
得
彼
法
已
能
自
成
故
然
無
文
證
諸
論
等

依
種
子
故
屬
所
依
三
大
小
者
小
乘
立
二
大
乘

是
種
子
緣
闕
不
生
故
然
如
佛
果
邪
理
不
生
豈

或
屬
所
依
種
離
本
識
無
別
體
故
或
屬
種
子
皆

漏
無
漏
性
空
事
空
皆
不
相
違
故
其
非
擇
滅
得

顯
揚
論
說
是
無
漏
攝
亦
有
得
得
此
得
亦
通
有

定
有
得
如
擇
滅
若
事
空
唯
心
所
變
有
情
所
攝

是
其
虛
空
者
成
唯
識
第
二
說
若
性
空
即
真
如

七
寶
通
非
情
故
謂
輪
寶
是
亦
成
他
身
女
寶
等

亦
名
得
通
於
非
情
唯
識
論
說
或
說
輪
王
成
就

名
為
得
即
外
法
種
子
在
內
身
者
皆
是
彼
因
故

情
二
建
立
五
十
二
說
生
緣
攝
受
增
上
之
因
說

故
邪
理
不
生
又
諸
有
為
緣
闕
等
是
但
依
情
非

種
故
云
通
有
漏
及
無
漏
攝
如
來
身
中
有
此
得

子
及
所
依
上
而
建
立
故
對
法
第
四
等
種
通
三

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

成
就
即
是
得
故
瑜
伽
顯
揚
唯
識
論
等
皆
說
同

三
界
時
名
法
前
後
得
依
彼
三
世
立
無
妨
三
種

界
種
有
於
一
世
法
假
說
有
三
世
何
妨
一
界
成

種
有
於
一
世
法
假
說
有
三
世
何
妨
一
界
成
三

唯
有
現
在
故
今
准
三
種
成
就
中
一
界
成
三
界

但
既
能
自
得
何
更
須
立
四
世
者
有
法
俱
得
以

假
大
相
雖
是
假
法
何
妨
更
得
立
假
立
亦
無
妨

又
准
忿
恨
等
上
有
生
等
相
即
許
假
上
而
復
立

非
量
見
分
不
自
緣
得
無
量
非
量
所
以
能
自
得

例
得
應
無
小
相
設
無
小
相
者
應
解
云
見
分
量

不
自
緣
得
據
成
就
說
故
無
別
得
得
若
爾
以
相

云
以
見
緣
相
作
相
解
卻
緣
自
時
非
相
解
其
見

得
現
行
無
別
得
得
見
分
緣
種
子
無
別
見
見
彼

又
若
立
小
便
許
小
得
重
假
而
立
問
且
如
大
得

中
但
說
於
法
假
建
立
得
不
見
於
得
復
立
得
故

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

無
想
即
定
持
業
釋
今
問
猒
心
之
種
名
為
定
者

無
想
定
一
名
體
如
唯
識
等
無
想
者
定
依
士
釋

增
餘
即
不
爾
思
之
可
知。

已
說
剎
那
剎
那
成
多
小
唯
未
曾
得
法
念
念
可

攝
性
法
不
相
入
其
無
為
得
不
隨
所
依
故
如
前

得
有
為
隨
所
有
為
攝
能
得
得
無
為
隨
所
無
為

因
以
無
力
故
得
於
法
有
力
故
成
共
有
因
能
得

亦
爾
解
云
以
名
等
不
能
待
詮
於
聲
故
非
共
有

緣
立
得
與
所
得
為
緣
又
無
妨
既
爾
聲
名
等
應

以
相
例
得
成
共
有
有
共
有
因
今
大
乘
是
增
上

念
念
新
生
名
未
曾
得
然
有
漏
種
故
亦
是
曾
得

具
小
四
五
問
答
者
曾
得
未
曾
得
如
別
解
脫
戒

無
俱
後
如
三
類
智
邊
等
智
等
今
准
應
思
具
多

也
然
小
乘
得
三
性
法
有
三
得
別
或
有
唯
法
前

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

無
漏
故
名
未
曾
得
此
中
即
初
六
若
有
行
修
得

戒
二
從
來
未
起
名
未
曾
得
如
世
第
一
法
等
三

生
故
名
未
曾
得
有
漏
種
故
亦
是
曾
得
如
別
脫

前
說
亦
是
曾
得
及
未
曾
得
然
未
曾
得
一
新
新

妙
起
出
離
想
為
先
方
便
五
曾
得
未
曾
得
今
准

下
地
欲
厭
想
如
病
等
乃
至
唯
無
想
天
寂
靜
微

色
界
勘
唯
識
第
七
四
修
方
便
顯
揚
第
一
云
離

引
俱
舍
今
大
乘
說
五
十
六
云
先
於
欲
界
後
於

諸
種
立
此
定
故
前
釋
為
勝
三
依
身
處
所
彼
但

小
乘
說
或
體
唯
一
總
依
諸
種
今
云
不
然
以
依

三
四
如
聖
二
十
二
法
二
十
二
法
非
必
須
有
如

謂
遍
行
別
境
定
善
十
一
并
心
或
加
別
境
一
二

唯
識
說
二
應
有
體
數
多
小
今
解
十
八
法
定
有

定
是
假
種
是
入
定
又
難
九
品
何
品
極
上
品
如

生
心
之
體
應
名
出
定
出
定
是
實
種
非
出
定
入

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

心
時
差
別
故
然
唯
識
說
所
依
是
身
有
心
無
心

故
又
云
所
依
謂
五
蘊
身
與
定
為
所
依
與
前
有

依
位
差
別
者
彼
云
所
依
是
定
與
行
者
為
所
依

北
方
定
有
生
天
後
報
業
故
義
如
常
釋
論
云
所

有
欲
界
後
報
業
者
雖
無
文
證
唯
識
有
文
以
如

昧
故
感
別
後
名
出
離
想
者
離
變
易
受
故
決
定

論
云
定
前
明
了
有
心
時
思
感
總
無
心
時
思
闇

非
業
故
不
感
總
報
若
思
種
如
何
不
感
如
唯
識

於
色
界
起
如
何
唯
生
報
十
感
總
別
報
彼
云
以

於
此
起
後
於
色
界
彼
又
解
同
小
乘
唯
生
報
後

彼
云
通
生
後
不
定
有
退
不
退
者
故
瑜
伽
說
先

第
七
云
有
三
品
修
退
不
退
等
九
生
報
等
分
別

是
有
成
就
彼
失
八
退
不
退
者
五
十
三
及
唯
識

欲
得
唯
方
便
得
加
行
生
故
若
離
欲
得
聖
者
即

修
不
答
無
以
無
現
行
法
故
七
應
有
方
便
非
離

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

生
彼
而
入
此
定
又
解
信
有
第
八
識
教
許
上
上

行
謂
二
乘
等
雖
信
大
乘
教
而
不
能
行
故
信
已

定
信
有
二
種
一
信
而
行
謂
諸
菩
薩
二
信
而
未

菩
薩
滅
離
生
故
云
何
可
說
信
教
生
彼
得
入
此

建
立
於
一
切
處
皆
得
現
前
問
生
無
色
界
必
無

重
現
在
前
託
色
依
故
此
未
立
第
八
識
教
若
已

身
五
十
六
及
此
論
下
說
先
於
此
後
起
於
色
界

九
謂
遍
行
五
別
境
慧
定
餘
皆
如
前
三
應
有
依

多
小
同
前
此
必
有
慧
定
是
無
漏
故
合
定
有
十

想
者
皆
據
勝
說
唯
此
中
名
據
理
皆
盡
二
體
數

者
依
主
滅
盡
即
定
持
業
或
名
無
心
或
名
滅
受

滅
定
中
一
名
體
准
前
定
如
唯
識
滅
盡
之
者
定

實
心
等
為
所
滅
故
言
以
能
滅
故
名
滅。

二
位
所
依
身
別
故
假
立
為
定
以
假
定
為
能
滅

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

十
二
合
四
十
八
人
能
入
雖
有
第
四
定
具
縛
以

六
若
約
地
地
有
九
品
復
多
下
四
地
各
九
并
前

加
未
離
第
四
定
空
處
識
處
無
處
有
處
合
為
十

獨
覺
如
來
離
第
九
品
即
阿
羅
漢
向
故
今
大
乘

有
十
二
人
謂
非
想
具
縛
離
九
品
為
九
阿
羅
漢

能
超
一
切
地
故
勘
諸
文
五
得
人
多
小
者
小
乘

等
說
故
此
應
思
惟
然
說
聲
聞
修
增
上
利
根
亦

及
佛
任
運
能
入
如
大
論
第
十
二
說
顯
揚
十
八

地
定
純
熟
已
至
第
九
品
方
能
入
第
三
劫
以
去

方
便
彼
云
初
二
劫
與
二
乘
等
要
先
逆
順
入
八

已
非
是
有
漏
依
識
心
不
許
後
更
失
義
四
修
定

後
於
色
界
說
重
現
前
謂
已
斷
種
不
更
起
名
斷

成
天
故
如
唯
識
說
如
瑜
伽
說
應
無
定
退
何
故

入
此
定
鄔
陀
夷
經
是
此
誠
證
超
段
食
天
生
意

界
能
入
不
信
第
八
教
謂
二
乘
等
不
許
無
色
能

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

雜
故
六
地
未
能
入
者
據
勝
語
問
何
初
二
果
不

藏
答
於
六
地
來
能
入
寂
滅
定
前
地
有
相
觀
間

無
色
故
然
十
地
論
第
六
地
中
解
脫
月
問
金
剛

去
十
地
論
第
三
地
中
云
禪
者
四
禪
解
脫
者
四

說
直
往
菩
薩
一
云
初
地
入
無
文
二
云
三
地
已

四
十
五
人
并
前
一
百
五
十
人
能
入
然
彼
師
三

薩
地
前
未
入
已
入
四
十
心
四
決
擇
分
位
復
加

前
一
百
五
人
以
根
乘
之
即
有
無
量
若
漸
悟
菩

人
合
八
十
五
人
地
地
中
入
住
出
即
有
三
十
合

四
定
具
縛
人
故
若
加
頓
悟
十
地
菩
薩
復
加
十

四
定
具
縛
義
同
不
加
離
第
三
定
第
九
品
即
第

七
人
合
前
七
十
五
人
雖
有
初
定
具
縛
與
前
第

唯
識
有
說
未
離
初
定
欲
亦
得
即
更
加
他
二
十

論
第
九
云
未
離
色
界
欲
得
無
色
寂
靜
定
等
是

離
無
所
有
處
第
九
品
即
非
想
九
品
具
縛
故
此

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

何
退
不
可
具
初
定
業
已
滅
離
生
報
故
不
可
思

聞
第
三
果
未
離
初
定
欲
熏
禪
業
成
而
命
終
如

伏
重
得
者
熏
禪
亦
應
爾
既
伏
惑
能
熏
者
如
聲

約
煩
惱
分
故
以
煩
惱
與
定
障
性
各
別
故
問
如

得
名
一
云
必
斷
第
二
答
為
正
然
說
伏
惑
得
者

今
一
解
云
不
斷
然
縛
斷
者
方
立
無
為
從
究
竟

何
故
此
論
復
說
伏
第
四
定
上
識
心
能
得
此
定

定
上
建
立
想
受
滅
無
為
是
擇
滅
攝
若
斷
得
者

若
不
斷
定
障
得
者
何
故
此
論
第
二
云
於
滅
盡

曾
得
未
曾
得
如
前
說
知
八
伏
定
障
斷
定
障
得

入
滅
盡
亦
加
行
得
也
又
謂
等
流
人
法
觀
等
七

無
失
此
理
定
然
瑜
伽
等
說
雖
第
七
地
能
念
念

八
地
以
去
菩
薩
雖
無
加
行
心
然
得
方
便
入
故

無
記
二
煩
惱
重
故
六
修
方
便
佛
離
欲
餘
方
便

能
入
一
云
有
變
異
受
難
伏
故
二
云
欲
界
不
善

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

離
必
定。

滅
定
義
不
定
故
所
以
不
說
非
如
無
想
上
欲
不

以
不
言
未
離
上
欲
等
者
明
已
離
欲
者
亦
得
此

軍
師
亦
法
戒
賢
師
然
唯
識
是
古
師
義
論
云
所

者
二
說
我
法
執
有
無
如
唯
識
五
彼
云
唯
我
勝

惑
得
論
離
欲
中
一
伏
二
斷
皆
名
離
恒
行
一
分

人
多
少
十
有
報
無
報
十
一
已
離
欲
十
二
伏
斷

滅
識
多
小
六
二
得
七
漏
無
漏
八
內
外
道
九
起

界
二
界
二
界
色
無
色
三
地
第
五
第
九
四
想
五

必
法
執
彼
第
五
卷
說
十
二
定
別
者
一
依
身
三

滅
七
識
全
體
一
分
者
唯
識
二
說
一
唯
我
執
二

生
者
為
斷
法
然
若
於
惑
業
斷
必
不
生
上
故
九

識
說
其
業
成
者
於
命
終
時
必
斷
下
惑
如
第
七

亦
伏
下
地
種
未
永
害
故
聖
人
以
種
潤
故
如
唯

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

熟
二
報
既
殊
因
亦
別
也
三
前
後
心
多
小
彼
云

者
增
勝
思
能
感
第
八
識
果
入
定
之
思
滅
此
異

彼
異
熟
果
故
唯
識
第
七
云
其
定
前
明
利
現
行

云
無
想
定
所
感
三
云
入
無
想
定
能
引
定
思
感

心
心
所
滅
建
立
無
想
故
二
對
因
辨
果
者
彼
一

種
子
不
生
義
建
立
五
十
三
云
由
此
因
緣
生
得

披
文
唯
識
第
一
及
第
七
云
即
於
異
熟
第
六
識

位
建
立
三
於
第
八
識
上
假
立
雖
有
三
釋
仍
未

報
意
識
種
子
巧
能
生
故
下
文
云
於
心
心
所
分

即
於
報
心
種
子
無
想
建
立
二
此
報
是
現
行
從

三
解
一
別
報
意
識
及
心
所
種
子
不
生
現
行
心

者
故
若
俱
舍
唯
依
主
無
想
之
異
熟
故
體
中
彼

主
釋
若
無
想
者
異
熟
亦
依
主
釋
以
無
想
屬
行

想
故
持
業
釋
若
無
想
之
異
熟
無
想
是
因
故
依

無
想
異
熟
一
名
體
若
言
無
想
即
異
熟
異
熟
無

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

諸
論
但
說
生
欲
界
故
何
必
要
起
邪
見
七
中
夭

見
起
邪
見
已
生
於
欲
界
必
墮
地
獄
增
上
慢
者

俱
舍
皆
言
必
生
欲
界
力
盡
便
墮
不
言
必
起
邪

修
定
行
勢
力
盡
故
如
箭
射
空
然
唯
識
第
七
及

故
俱
舍
云
從
彼
沒
已
必
生
欲
界
非
餘
處
所
先

是
故
命
終
必
生
欲
界
以
法
爾
有
欲
界
後
報
業

彼
云
以
受
報
已
起
謗
涅
槃
邪
見
更
不
修
善
業

五
百
劫
行
行
便
不
息
者
至
何
處
六
退
生
所
在

受
報
即
通
四
威
儀
者
不
然
行
時
無
報
亦
爾
若

高
勝
處
五
報
處
威
儀
者
雜
心
以
此
入
定
以
此

知
非
多
四
報
處
所
在
如
俱
舍
云
於
廣
果
天
有

心
少
論
云
若
想
生
已
是
諸
有
情
於
彼
沒
故
故

俱
有
心
即
准
小
乘
前
後
二
心
多
少
不
定
或
後

初
無
後
有
唯
識
三
說
廣
如
彼
論
第
七
卷
說
若

西
方
二
釋
一
云
初
後
俱
有
心
二
云
俱
無
又
解

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

論
此
中
但
言
依
眾
同
分
此
則
正
趣
生
體
唯
是

無
文
然
准
小
乘
乃
至
釋
諸
妨
難
斫
截
身
支
等

體
為
是
一
為
多
答
應
作
是
說
體
唯
是
一
大
乘

爾
者
應
無
命
根
三
一
異
者
如
廣
論
問
曰
命
根

定
故
等
由
此
義
准
變
易
生
死
非
新
業
感
若
不

所
在
二
報
非
報
瑜
伽
等
云
先
業
所
引
住
時
決

熟
依
本
識
上
立
故
二
別
攝
故
後
釋
為
善
二
攝

攝
無
想
異
熟
生
得
無
記
攝
命
根
六
處
無
想
異

依
六
處
唯
識
釋
何
故
下
第
四
說
是
自
性
無
記

釋
問
彼
云
體
者
三
藏
兩
解
一
依
本
識
現
行
二

持
云
生
理
不
壞
名
之
為
命
或
命
之
根
亦
依
主

命
根
中
一
名
體
今
云
命
體
即
根
持
業
釋
故
地

今
大
乘
瑜
伽
云
唯
北
洲
人
無
有
中
夭。

不
者
五
十
三
有
三
品
許
有
中
夭
薩
婆
多
說
無

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

數
釋
相
者
相
狀
標
印
名
相
諸
部
體
性
等
如
婆

趣
生
處
所
自
性
種
類。
四
相
一
名
體
總
名
是
帶

一
釋
五
差
別
多
少
如
五
十
二
但
有
六
種
謂
界

爾
應
釋
妨
難
眾
同
分
復
有
同
分
不
如
唯
識
第

情
如
得
非
情
與
非
情
為
同
分
無
失
法
同
分
亦

別
唯
識
等
皆
唯
內
法
乃
至
五
十
二
亦
唯
約
有

故
三
得
捨
與
死
此
生
彼
相
對
可
知
四
內
外
差

立
二
等
流
異
熟
長
養
皆
通
通
依
諸
法
假
建
立

是
假
法
故
即
依
五
蘊
現
行
種
子
之
上
假
設
建

眾
是
種
類
義
同
是
一
義
分
相
似
義
眾
之
同
分

即
依
主
釋
分
是
因
義
此
同
小
乘
解
若
大
乘
釋

眾
同
分
一
名
體
相
似
名
同
非
一
曰
眾
同
之
分

法。

本
識
即
眾
同
分
根
本
上
立
然
眾
同
分
實
依
諸

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

彼
師
云
假
名
相
觸
處
收
實
者
法
處
攝
今
問
此

一
期
一
念
此
論
唯
約
一
期
菩
薩
地
唯
說
一
念

難
如
五
十
二
或
說
二
或
說
三
等
然
顯
揚
通
說

文
勝
六
與
法
一
異
不
一
異
如
唯
識
七
釋
諸
妨

法
辨
唯
別
相
四
假
實
者
如
唯
識
等
然
五
十
二

相
故
與
法
不
異
可
說
多
或
約
小
乘
唯
總
或
即

乘
與
法
不
一
異
故
不
一
故
是
總
相
合
說
名
一

二
顯
揚
十
六
生
異
相
有
因
緣
三
相
法
總
別
大

唯
二
說
一
古
二
正
理
師
大
乘
可
知
如
唯
識
第

生
滅
鈍
故
有
生
住
滅
法
故
心
有
生
滅
一
切
有

念
然
生
時
即
滅
時
經
部
勘
俱
舍
大
眾
色
有
住

當
二
百
五
十
六
念
也
化
地
壽
命
一
期
色
心
念

次
心
次
色
命
十
六
心
一
心
十
六
色
一
念
即
命

心
速
三
法
命
一
色
三
心
經
十
六
念
上
座
命
速

沙
釋
二
辨
諸
部
依
此
前
後
正
量
部
命
遲
色
次

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

起
語
等
此
論
下
云
隨
思
一
字
便
能
證
得
一
切

故
六
依
身
長
短
佛
及
得
自
在
菩
薩
一
念
聲
能

流
然
或
異
熟
瑜
伽
第
五
十
四
說
十
色
界
異
熟

繫
思
惟
名
通
三
界
如
唯
識
第
八
五
通
長
養
等

三
界
小
乘
二
說
然
大
乘
言
說
名
猶
隨
語
二
地

如
六
名
者
一
字
名
等
此
不
然
理
並
如
婆
沙
四

十
四
等
三
名
等
六
種
對
名
等
九
位
辨
寬
狹
者

不
說
二
辨
相
謂
名
名
身
多
名
身
等
如
婆
沙
第

法
體
義
唯
名
句
為
此
依
謂
字
立
偈
無
用
故
今

攝
法
已
周
更
不
立
偈
偈
依
五
蘊
假
也
以
詮
諸

故
亦
依
主
釋
出
體
可
知
然
俱
舍
解
好
應
披
之

以
去
名
即
身
故
或
名
無
身
二
名
與
多
名
為
身

名
句
等
中
一
名
體
且
如
名
身
或
持
業
釋
二
名

中
何
者
緣
生
中
生
老
死。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

又
解
自
性
差
別
諸
法
體
義
二
言
者
即
二
名
聲

此
能
所
詮
總
攝
一
切
法
由
此
三
種
之
所
詮
表

詮
總
攝
一
切
何
不
說
字
字
性
所
詮
非
能
詮
故

詮
諸
法
二
言
者
是
名
句
詮
二
之
言
故
即
能
所

差
別
及
此
二
言
等
者
一
解
自
性
差
別
名
句
所

名
為
增
語
以
言
欲
詮
表
因
名
發
言
故
論
自
性

等
用
加
於
聲
體
名
增
言
或
名
能
增
發
語
言
說

名
能
增
勝
於
言
言
者
聲
也
或
增
者
多
也
以
名

增
言
者
增
是
勝
義
名
等
詮
法
勝
於
聲
故
聲
說

六
位
中
後
五
位
名
名
身
從
多
說
說
名
身
等
說

瑜
伽
正
理
論
等
釋
諸
一
名
等
實
非
名
等
身
以

唯
不
可
說
八
釋
妨
難
何
故
四
蘊
亦
名
為
名
如

二
等
攝
論
等
皆
說
於
法
增
言
假
立
非
表
詮
故

九
地
菩
薩
即
得
滿
足
七
義
可
說
不
可
說
七
十

法
差
別
名
言
善
巧
故
無
性
攝
論
唯
識
第
九
第

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

異
生
是
總
五
蘊
性
是
染
法
故
二
釋
可
知
異
者

如
婆
沙
抄
二
名
體
或
異
生
即
性
或
異
生
之
性

亦
爾
或
復
義
者
是
所
詮
義
異
生
性
一
諸
部
說

者
如
與
名
為
依
但
能
顯
彼
名
字
義
與
句
為
依

故
前
解
勝
此
是
假
說
不
可
以
為
本
能
顯
中
一

別
也
若
爾
即
與
名
身
等
亦
有
句
者
其
義
如
何

非
句
與
句
名
所
依
顯
句
非
名
故
名
為
彰
彰
者

為
依
彰
故
義
故
略
准
可
知
或
與
名
為
依
顯
名

此
三
之
所
詮
表
字
言
合
彰
者
彰
是
表
義
與
二

故
通
解
也
如
是
三
法
總
攝
一
切
法
一
切
法
是

故
但
說
二
言
情
存
二
解
故
以
置
言
不
說
為
字

字
二
言
言
者
即
二
所
依
之
言
謂
字
是
此
文
略

謂
名
句
謂
所
詮
為
目
說
為
自
性
差
別
或
二
二

性
故
稱
名
句
文
身
貫
二
處
又
解
文
自
性
差
別

此
三
並
是
所
詮
為
此
名
等
三
種
能
詮
所
詮
自

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

相
不
立
為
識
也
又
方
中
色
處
方
色
蘊
共
相
中

即
攝
論
立
世
處
數
三
識
餘
識
非
於
此
立
此
餘

揚
第
一
亦
解
略
答
已
下
問
何
故
此
時
方
數
三

後
十
不
相
應
如
五
十
二
次
第
各
別
五
十
六
顯

此
性
一
乘
既
不
成
三
一
界
亦
不
成
二
問
然
此

異
生
不
成
者
如
何
唯
識
第
九
依
二
障
種
建
立

三
乘
異
生
不
若
成
者
復
雜
亂
又
阿
羅
漢
應
無

不
成
違
文
欲
界
見
斷
種
子
上
立
故
問
一
乘
成

離
問
欲
界
異
生
成
上
界
異
生
法
若
成
即
雜
亂

然
理
如
前
及
唯
識
五
捨
斷
前
後
可
知
六
釋
妨

唯
染
汙
彼
云
或
通
三
性
見
斷
法
上
立
故
此
不

四
三
性
正
量
唯
染
有
部
無
二
故
今
或
通
二
或

等
三
辨
相
謂
不
得
聖
法
不
得
何
法
等
准
俱
舍

沙
第
一
卷
中
解
諸
名
此
之
生
者
謂
生
類
熟
生

別
異
凡
異
聖
生
故
或
於
異
趣
異
類
生
故
如
婆

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

業
釋
藏
即
是
識
故
眼
等
六
依
士
釋
依
眼
之
識

准
此
二
說
應
知
二
釋
名
者
唯
識
說
第
七
八
持

能
所
詮
見
及
有
為
相
分
皆
正
智
故
三
性
之
體

如
前
二
法
攝
無
漏
者
正
智
攝
唯
識
論
說
無
漏

漏
唯
分
別
相
攝
有
說
通
無
漏
及
餘
二
若
有
漏

十
具
緣
多
少
一
體
五
法
中
體
有
說
五
識
唯
有

障
俱
依
八
轉
識
得
智
九
何
界
地
識
後
有
智
生

所
依
多
少
四
心
所
相
應
五
三
性
六
三
受
七
二

餘
八
識
中
如
別
抄
章
立
名
一
體
性
二
釋
名
三

第
一
然
且
約
不
得
聖
法
唯
立
異
生
性
略
不
立

問
諸
不
成
就
何
法
所
攝
應
別
有
非
得
如
唯
識

應
知。

此
中
通
五
蘊
餘
者
可
知
然
識
緣
具
成
識
如
理

方
所
示
現
何
別
色
處
唯
一
處
色
蘊
中
唯
色
蘊

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

廣
解
三
種
心
中
初
釋
異
名
後
量
證
有
證
有
中

然
建
立
心
中
有
二
初
略
問
答
二
心
者
下
次
第

一
約
三
緣
等
下
一
一
識
自
分
別。

唯
識
第
九
中
有
自
他
諸
識
四
分
互
綠
多
少
然

智
生
者
如
唯
識
解
四
緣
處
十
具
緣
多
少
者
如

師
釋
得
成
所
作
智
體
二
說
九
何
界
地
後
轉
四

地
第
三
攝
論
第
九
等
然
唯
識
有
五
識
唯
有
漏

障
處
各
有
二
說
八
轉
識
得
智
如
唯
識
第
十
佛

解
六
識
別
說
七
二
障
所
依
如
唯
識
第
十
解
二

別
說
與
心
所
相
應
多
少
六
三
受
如
唯
識
第
五

多
少
者
如
前
解
八
識
處
各
有
諸
說
五
三
性
各

無
依
用
故
非
極
有
力
引
生
心
故
四
心
所
相
應

如
唯
識
解
第
七
識
中
解
何
故
所
緣
緣
非
依
者

故
三
所
依
多
少
謂
因
緣
等
無
間
緣
增
上
緣
依

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

蘊
化
地
部
名
十
六
有
分
識
上
座
名
十
七
寶
性

死
生
識
十
四
名
根
本
大
眾
部
名
十
五
窮
生
死

名
如
來
藏
如
楞
伽
佛
地
等
說
十
三
名
善
惡
趣

如
廣
百
論
等
云
一
切
有
情
各
有
本
識
等
十
二

十
名
受
者
識
如
攝
論
十
一
識
處
十
一
名
本
識

名
緣
識
諸
法
因
緣
故
中
邊
云
第
一
名
緣
識
等

意
名
此
目
第
一
識
等
八
名
識
亦
名
事
識
故
九

等
七
名
意
十
八
界
中
言
意
界
故
梁
論
云
佛
說

楞
伽
云
略
有
二
種
一
了
別
事
識
二
分
別
事
識

論
云
心
體
第
三
等
此
亦
有
之
六
名
了
別
事
識

第
十
七
等
云
阿
陀
那
識
甚
深
細
等
五
名
心
攝

識
唯
識
等
皆
有
四
名
阿
他
那
瑜
伽
五
十
顯
揚

種
子
等
是
二
名
阿
賴
耶
諸
論
共
有
三
名
異
熟

第
八
識
一
異
名
一
名
種
子
識
此
論
等
云
一
切

可
解
藏
轉
異
了
別
顯
有
報
無
宅
種
持
緣
現
心

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

子
種
子
從
意
識
等
因
緣
生
故
以
二
四
緣
生
如

生
皆
新
熏
生
故
以
意
識
習
本
識
名
言
熏
成
種

緣
愛
非
愛
是
增
上
緣
業
果
故
若
新
熏
有
三
緣

非
愛
道
生
除
受
用
受
用
新
熏
業
故
自
性
是
因

三
緣
二
四
緣
若
唯
本
有
唯
二
緣
生
即
自
性
愛

輪
等
乃
至
離
於
我
過
等
五
具
緣
多
少
於
中
一

第
七
云
阿
賴
耶
識
知
名
及
相
如
虛
空
中
有
毛

四
緣
境
分
齊
謂
如
唯
識
第
三
廣
明
分
齊
楞
伽

觀
報
梨
耶
初
地
上
觀
自
性
清
淨
心
菴
摩
羅
識

自
相
如
攝
論
及
唯
識
第
二
十
八
空
論
云
地
前

此
諸
名
一
一
配
屬
三
出
其
三
相
謂
因
相
果
相

說
我
愛
執
藏
位
善
惡
業
果
位
能
持
諸
法
位
以

德
莊
嚴
經
此
名
無
垢
二
位
次
長
短
唯
識
第
三

部
名
果
報
識
十
九
此
唯
淨
名
唯
識
引
如
來
功

論
名
現
識
以
常
能
現
行
不
斷
絕
故
十
八
正
量

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

此
名
意
必
第
七
識
過
去
似
此
亦
得
意
名
正
思

曾
於
現
在
但
名
識
故
似
他
思
量
無
所
似
故
由

第
五
破
小
意
過
去
非
意
過
去
自
性
非
思
量
故

今
解
不
然
論
本
亦
自
說
過
去
名
意
故
以
唯
識

相
說
者
以
二
意
中
同
時
意
是
顯
相
故
唯
說
之

現
在
無
間
覺
故
顯
次
第
緣
義
當
知
此
中
隨
顯

須
隨
舉
現
所
隨
為
釋
此
意
無
間
覺
義
者
謂
與

所
隨
名
意
故
言
隨
覺
若
爾
現
在
自
是
覺
何
更

者
彼
云
心
心
所
法
思
量
名
覺
現
隨
過
去
生
故

除
三
位
二
說
如
唯
識
第
五
卷
初
論
由
隨
覺
等

轉
中
妨
難
用
其
中
一
一
皆
應
細
勘
二
解
意
中

釋
妨
難
第
三
違
教
失
唯
識
非
別
即
彼
釋
識
俱

唯
識
無
此
三
最
初
明
了
與
業
用
此
三
初
二
是

一
卷
說
解
八
證
中
如
五
十
一
抄
唯
識
十
證
然

唯
識
論
第
四
及
四
緣
處
六
四
句
分
別
如
五
十

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

生
起
受
用
愛
憎
等
報
故
四
名
轉
相
識
楞
伽
云

生
後
三
心
等
故
三
名
生
起
識
論
云
六
識
隨
因

識
二
名
受
用
識
三
名
心
識
攝
論
云
從
此
初
心

前
六
識
一
名
體
一
名
受
用
識
攝
論
云
一
名
緣

如
五
十
一
及
六
十
三
抄
敘
不
共
無
明
等。

心
第
七
識
一
明
所
依
如
唯
識
第
四
五
及
別
章

相
細
隱
似
現
意
故
名
隨
顯
相
故
過
去
不
名
識

知
此
中
說
似
意
者
隨
顯
相
說
似
為
依
義
又
行

伏
難
何
故
不
似
現
在
心
識
而
似
意
耶
答
有
當

說
行
相
易
了
故
論
說
此
中
故
非
諸
論
此
中
釋

隨
顯
相
說
者
謂
諸
論
唯
說
無
間
意
者
隨
顯
相

間
覺
義
此
無
間
所
依
之
識
似
於
覺
故
名
意
也

去
似
第
七
為
依
或
隨
第
七
覺
義
名
為
意
也
無

量
故
故
言
隨
覺
者
覺
謂
第
七
思
量
名
覺
此
過

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

識
等
七
率
爾
等
五
心
分
別
如
別
章
解
六
識
中

第
六
卷
第
四
地
斷
我
見
等
六
四
分
分
別
如
唯

分
別
如
唯
識
第
十
華
嚴
經
第
四
地
中
十
地
論

用
緣
其
四
緣
一
一
如
唯
識
四
緣
中
說
五
二
障

從
業
生
故
若
非
自
性
此
愛
非
愛
亦
無
體
是
受

非
識
支
故
若
許
為
自
性
緣
即
亦
是
愛
道
緣
生

第
九
等
說
識
支
通
六
識
故
若
唯
識
即
非
前
六

緣
多
少
一
二
緣
二
四
緣
皆
得
從
二
緣
生
瑜
伽

有
有
覆
不
三
五
受
分
別
二
門
並
如
唯
識
四
具

不
恒
行
心
心
所
故
體
性
可
知
二
三
性
門
五
識

有
心
地
云
轉
識
故
十
名
恒
不
行
識
此
論
等
云

識
如
唯
識
第
一
謂
了
別
境
識
九
名
轉
識
決
擇

七
名
能
受
識
攝
論
十
一
識
中
辨
八
名
了
別
境

意
識
六
名
分
別
事
識
楞
伽
云
亦
名
分
別
事
識

名
為
轉
相
識
五
名
六
識
此
論
云
從
眼
識
乃
至

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

說
三
滅
中
立
無
常
滅
亦
是
無
為
二
諸
論
增
減

說
三
無
為
無
體
薩
婆
多
立
無
為
毗
婆
闍
婆
提

記
如
八
道
如
九
緣
生
如
正
量
部
及
譬
喻
論
師

二
非
擇
滅
三
空
四
無
我
五
善
如
六
惡
如
七
無

聖
道
支
化
地
部
真
諦
名
正
地
立
有
九
一
擇
滅

無
所
有
處
七
非
想
非
非
想
處
八
緣
起
支
九
八

一
擇
滅
二
非
擇
減
三
虛
空
四
空
處
五
識
處
六

為
差
別
建
立
無
為
中
一
教
興
意
大
眾
部
立
九

為
六
科
釋
三
當
知
此
中
有
二
應
斷
下
明
諸
無

三
初
問
蘊
不
攝
法
列
八
無
為
名
二
隨
八
無
為

近
前
問
答
二
問
答
界
法
蘊
所
不
攝
於
此
中
有

略
問
答
無
別
建
立
處
相
處
雖
下
始
明
建
立
然

立
界
處
無
別
相
耶
下
問
答
分
別
於
中
有
二
初

立
界
中
有
二
初
略
問
答
建
立
五
蘊
二
何
故
建

文
意
可
解
然
所
依
根
形
量
如
俱
舍
等
第
二
建

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

唯
識
第
八
有
漏
無
漏
心
變
即
通
道
苦
集
三
諦

者
謂
真
如
除
空
非
擇
餘
是
安
立
諦
滅
諦
攝
然

二
諦
瑜
伽
六
十
四
七
十
二
等
云
非
安
立
諦
攝

唯
識
第
八
七
諦
攝
一
安
立
非
安
立
二
四
諦
三

於
真
如
上
義
分
即
唯
是
善
又
依
他
等
三
性
如

前
得
等
中
理
說
如
我
即
通
三
性
心
所
變
故
若

等
三
性
彼
云
虛
空
非
擇
唯
無
記
此
亦
不
然
如

動
想
受
二
滅
唯
內
法
滅
得
餘
皆
通
內
外
六
善

唯
實
今
如
唯
識
即
五
假
三
實
也
五
內
外
門
不

等
說
非
擇
是
假
故
餘
擇
滅
等
可
知
真
如
彼
云

百
卷
虛
空
待
諸
色
而
假
建
立
瑜
伽
第
五
十
三

非
非
想
攝
四
假
實
門
瑜
伽
第
五
十
二
及
第
一

性
中
說
顯
揚
論
第
一
說
後
二
亦
是
離
繫
性
故

離
合
中
應
思
准
體
如
唯
識
第
二
及
第
八
解
三

勘
瑜
伽
等
三
釋
名
出
體
者
釋
名
總
名
別
名
六

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

竟
七
假
設
問
答
頗
有
漏
唯
得
永
滅
不
得
非
擇

六
十
六
云
是
離
繫
果
及
增
上
果
然
暫
時
非
畢

准
小
乘
取
五
約
得
者
如
前
得
中
說
六
何
果
者

且
有
退
者
廣
如
彼
論
四
對
於
擇
滅
辨
前
後
得

少
大
乘
無
文
准
小
乘
取
三
退
不
退
五
十
三
說

唯
現
在
種
子
上
不
同
小
乘
二
對
擇
滅
辨
數
多

非
擇
中
一
依
處
如
前
得
中
說
依
何
法
有
此
滅

假
立
故
隨
心
可
言
多
真
如
是
一
故
亦
得
言
一

世
共
知
麤
相
而
說
此
等
皆
如
唯
識
第
二
說
然

第
三
亦
違
五
蘊
法
故
彼
論
會
云
唯
違
色
者
就

更
有
多
名
解
空
此
及
伽
等
但
言
唯
違
色
佛
地

解
若
勝
義
等
三
種
亦
如
彼
然
佛
地
大
般
若
等

如
唯
識
抄
解
七
異
名
如
唯
識
第
二
第
九
卷
初

本
質
即
許
虛
空
非
擇
非
諦
許
真
如
非
滅
諦
並

攝
若
真
如
體
上
義
分
並
非
安
立
諦
攝
若
假
立

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

斷
法
執
現
行
二
乘
亦
斷
種
不
能
斷
諸
論
說
二

定
障
有
二
一
人
執
二
法
執
人
執
現
種
二
乘
永

聞
等
於
所
知
障
解
脫
所
顯
故
無
別
也
彼
云
此

二
云
又
諸
解
脫
由
所
知
障
解
脫
所
顯
由
此
聲

名
慧
解
脫
若
斷
所
知
障
名
俱
解
脫
故
又
六
十

所
知
障
何
別
答
同
體
解
深
密
經
云
斷
煩
惱
障

云
是
不
隱
沒
無
記
不
巧
便
慧
彼
問
曰
定
障
與

是
離
繫
增
上
二
果
不
動
想
受
中
一
出
所
治
彼

十
八
非
離
染
果
是
增
上
果
如
別
抄
然
六
十
六

有
漏
法
數
為
總
是
一
六
於
五
果
何
果
攝
顯
揚

槃
相
對
辨
寬
狹
如
唯
識
第
十
五
此
擇
滅
為
隨

三
辨
本
有
始
起
隨
心
始
起
本
如
本
有
四
四
涅

別
可
言
多
若
一
真
如
唯
可
言
一
如
唯
識
二
解

法
如
唯
識
第
十
二
障
中
二
說
二
一
異
若
得
法

不
等
准
小
乘
說
擇
滅
中
一
得
處
謂
一
切
有
漏

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

障
得
如
唯
識
第
十
有
二
說
此
中
即
是
擇
滅
一

時
無
心
之
後
無
處
方
說
准
下
應
知
三
伏
斷
定

心
等
時
不
變
異
受
想
方
顯
故
然
依
滅
盡
定
之

第
四
定
一
品
即
得
亦
於
顯
處
果
滿
說
以
無
漏

不
建
立
以
變
異
受
未
盡
斷
故
其
想
受
滅
亦
離

方
說
故
此
論
說
故
得
第
二
定
時
雖
證
苦
滅
而

第
三
定
欲
時
分
方
說
或
求
離
變
異
受
果
滿
時

一
品
欲
彼
已
得
但
約
變
異
受
盡
處
語
故
總
離

約
得
時
分
齊
其
得
不
動
無
為
實
得
初
定
離
下

但
障
智
者
彼
不
能
斷
不
遮
定
障
種
亦
能
斷
二

不
可
爾
而
乖
大
義
然
說
二
乘
不
斷
所
知
障
者

定
障
體
性
此
論
言
受
斷
得
二
無
為
故
非
是
慧

者
應
非
擇
滅
一
分
故
此
應
如
唯
識
第
十
二
說

為
此
理
不
然
豈
定
障
種
子
二
乘
不
斷
也
若
伏

乘
得
不
動
等
無
為
者
通
約
伏
斷
永
斷
所
得
無

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

必
伏
得
生
無
色
界
如
何
不
退
者
此
中
二
說
一

得
定
此
上
無
為
即
是
離
繫
如
顯
揚
第
一
等
若

此
上
無
為
即
非
離
繫
如
顯
揚
十
八
若
斷
定
障

不
退
應
生
第
一
二
三
定
今
解
伏
惑
及
障
得
定

在
下
界
熏
第
四
禪
然
伏
初
定
以
上
熏
彼
禪
後

得
此
定
已
後
生
色
界
又
有
熏
禪
為
例
失
如
身

又
伏
惑
得
滅
定
豈
不
退
耶
若
不
退
者
何
聖
者

滅
一
分
故
又
違
顯
揚
第
一
云
此
二
是
離
繫
故

耶
又
違
顯
揚
文
故
若
伏
得
者
即
違
此
文
非
擇

已
離
第
三
定
伏
已
上
惑
得
滅
定
豈
無
此
無
為

不
能
斷
惑
以
遊
觀
心
為
方
便
故
又
下
第
十
云

道
中
已
得
故
令
其
入
滅
定
心
但
是
非
想
無
漏

方
說
其
此
無
為
前
無
所
有
處
無
間
道
斷
解
脫

竟
若
唯
斷
定
障
方
得
如
何
於
滅
定
心
無
之
時

分
顯
揚
十
八
說
此
二
無
為
是
暫
時
離
繫
非
畢

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

說
問
其
想
受
無
為
實
斷
有
漏
定
障
所
得
何
故

故
伏
不
得
二
云
伏
亦
得
如
滅
定
如
唯
識
第
七

分
等
者
不
得
以
欲
界
定
障
及
不
善
煩
惱
增
勝

離
欲
界
者
伏
得
少
分
等
者
亦
爾
耶
答
一
云
少

既
伏
得
不
動
亦
爾
耶
亦
爾
說
暫
離
故
問
為
全

定
障
得
故
言
凡
得
者
非
五
問
答
分
別
問
想
受

繫
性
故
顯
揚
十
八
說
非
離
繫
唯
識
第
十
說
伏

定
四
凡
聖
得
者
唯
聖
得
非
異
生
諸
論
皆
說
離

解
脫
身
證
等
實
斷
得
此
定
俱
不
斷
者
不
得
此

上
定
障
得
定
不
斷
煩
惱
者
有
二
俱
斷
者
如
俱

慧
解
脫
者
有
先
斷
定
障
非
煩
惱
如
斷
第
四
以

由
此
義
故
有
先
斷
煩
惱
非
定
障
如
依
未
至
定

雖
生
色
界
此
障
不
能
發
業
潤
生
故
不
退
滅
定

漏
亦
爾
二
云
其
煩
惱
可
退
生
色
界
定
障
必
斷

云
聖
者
不
退
不
退
已
斷
之
法
非
已
伏
之
法
無

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

識
二
禪
滅
故
苦
所
以
滅
若
爾
憂
所
依
識
有
恒

變
異
受
盡
處
總
說
有
人
引
小
乘
云
以
苦
所
依

無
為
故
二
別
也
苦
樂
滅
無
為
者
二
禪
斷
苦
於

障
無
處
顯
於
真
如
真
如
之
上
假
立
不
動
非
蘊

子
名
無
想
定
行
蘊
有
為
斷
變
異
受
解
脫
道
證

真
如
真
如
之
上
假
立
無
為
非
蘊
所
攝
猒
心
種

為
行
蘊
所
攝
現
行
爾
時
後
念
不
起
無
處
顯
於

定
與
不
動
何
別
猒
心
種
子
說
名
為
定
體
是
有

證
彼
故
問
受
想
滅
定
與
此
後
無
為
何
別
無
想

無
漏
心
滅
上
立
故
若
離
繫
者
說
前
解
脫
道
實

之
處
滿
方
說
故
顯
揚
云
暫
時
離
繫
以
於
滅
定

無
為
因
本
斷
時
為
求
定
果
實
雖
先
得
今
從
果

顯
今
無
漏
並
盡
相
顯
方
說
或
果
滿
方
說
其
此

漏
心
時
雖
已
得
竟
然
無
漏
心
猶
有
故
相
猶
未

無
漏
心
滅
方
說
無
為
答
以
相
顯
故
以
前
滅
有

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

有
相
分
別
故
瑜
伽
第
五
云
尋
伺
差
別
謂
七
分

念
為
體
亦
持
業
今
云
亦
有
其
慧
以
此
中
說
是

此
所
攝
有
漏
他
心
智
亦
爾
隨
念
分
別
彼
云
以

計
度
持
業
亦
依
主
瓶
及
五
根
塵
俱
緣
現
在
皆

識
為
問
一
釋
名
一
名
自
性
依
主
釋
自
性
境
故

質
滅
聲
在。
三
分
別
且
問
六
識
據
通
說
者
實
八

雖
沒
光
猶
在
非
擊
放
光
質
猶
在
故
聲
必
擊
起

不
爾
如
何
燈
無
光
滅
質
壞
聲
在
不
可
難
云
日

疾
狀
如
頓
發
真
實
燈
光
漸
次
而
往
佛
地
為
正

違
今
且
解
此
真
實
理
彼
隨
順
理
又
少
分
喻
速

如
燈
光
佛
地
論
云
非
如
燈
舒
光
至
彼
何
以
相

義
中
五
十
四
第
三
本
地
分
等
皆
說
聲
頓
遍
發

是
擇
滅
或
說
非
即
真
如
如
唯
識
第
十
論
傍
乘

釋
論
云
謂
除
此
能
治
定
障
所
得
轉
依
者
或
說

不
滅
故
憂
應
通
無
色
恒
不
恒
行
等
如
滅
定
中

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

七
分
別
故
下
地
心
廣
意
識
亦
爾
不
取
五
識
緣

上
依
攝
法
盡
名
總
不
攝
盡
並
以
尋
伺
為
體
即

故
第
六
有
不
與
慧
俱
隨
念
計
度
應
非
意
識
以

俱
故
第
七
名
計
度
非
必
亦
俱
故
第
八
亦
自
性

故
非
思
下
界
者
通
以
尋
伺
及
思
慧
為
體
非
必

無
後
二
故
知
上
界
者
並
以
慧
為
體
推
度
分
別

皆
以
尋
伺
為
體
即
有
相
故
若
爾
二
定
已
上
應

以
五
識
同
時
意
識
相
應
尋
伺
為
體
隨
念
計
度

自
性
即
是
有
相
所
攝
瑜
伽
說
是
尋
伺
自
性
故

不
言
自
性
明
五
識
身
有
自
性
分
別
此
中
復
說

上
座
部
師
色
為
意
根
即
言
五
識
無
顯
示
隨
念

識
第
八
識
為
體
二
尋
伺
及
諸
意
為
體
攝
論
破

者
彼
師
如
小
乘
今
解
自
性
有
二
種
一
五
識
意

名
隨
念
如
四
念
住
相
應
得
名
即
鄰
近
釋
二
體

別
故
或
是
思
或
是
慧
設
從
假
說
是
尋
伺
者
今

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

今
解
並
通
定
心
緣
現
在
是
自
性
餘
理
通
定
散

俱
九
定
散
分
別
彼
云
初
二
通
定
散
計
度
唯
散

受
俱
六
別
境
俱
七
通
三
性
八
善
俱
染
不
定
四

界
皆
通
三
界
意
第
八
識
自
性
分
別
故
五
與
五

識
中
有
自
性
分
別
第
八
亦
無
如
五
識
故
四
三

識
有
分
別
故
攝
論
從
他
為
論
非
我
大
乘
許
五

性
是
有
相
任
運
是
五
識
故
攝
論
又
言
唯
一
意

所
有
分
別
故
然
有
說
五
識
無
三
以
此
中
說
自

具
三
者
唯
第
六
非
遮
五
識
等
有
一
三
界
心
心

第
七
八
識
無
三
或
許
有
自
性
無
失
如
五
識
身

有
計
度
染
汙
分
別
既
通
第
七
計
度
攝
彼
故
通

念
計
度
皆
唯
第
六
然
第
七
識
彼
說
無
二
今
言

行
不
盡
三
約
識
分
別
自
性
五
識
二
說
如
前
隨

下
相
望
地
不
盡
自
地
相
望
識
不
盡
自
識
相
望

他
心
故
一
地
不
盡
二
識
不
盡
三
行
相
不
盡
上

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

第
六
瑜
伽
第
一
云
意
不
共
業
謂
七
分
別
此
論

皆
有
尋
伺
故
二
識
分
別
任
運
通
七
識
餘
六
唯

上
故
二
識
通
第
七
八
識
故
三
行
相
非
一
切
識

體
准
前
亦
有
盡
不
盡
不
盡
有
三
一
地
通
二
定

希
樂
愛
故
此
皆
不
然
即
立
唯
染
違
瑜
伽
故
此

以
貪
為
體
希
求
欲
貪
相
故
下
云
於
未
得
境
起

法
為
體
餘
六
皆
尋
伺
如
瑜
伽
彼
云
無
相
分
別

染
汙
心
三
種
為
體
通
有
六
七
餘
五
意
尋
伺
三

皆
尋
伺
今
義
通
七
三
界
皆
有
六
七
並
有
故
即

伺
故
第
八
既
任
運
故
四
法
為
體
後
六
准
瑜
伽

五
識
及
尋
伺
為
體
此
云
五
識
瑜
伽
第
五
是
尋

七
分
別
一
名
體
名
思
可
知
體
者
任
運
分
別
以

有
漏
即
七
分
別
故。

十
漏
無
漏
者
瑜
伽
第
五
云
七
種
唯
分
別
故
唯

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

餘
通
三
性
彼
云
無
相
亦
通
三
性
如
何
前
說
體

汙
唯
通
二
性
除
善
不
染
汙
除
二
性
唯
善
無
記

漏
者
唯
有
漏
無
漏
心
非
分
別
故
六
三
性
者
染

識
非
任
運
即
三
寬
七
狹
自
性
五
有
故
五
漏
無

文
合
故
又
解
五
識
無
自
性
即
七
寬
三
狹
若
五

知
任
運
及
自
性
各
通
六
識
瑜
伽
攝
論
對
法
三

識
亦
有
任
運
故
攝
論
說
自
性
五
識
亦
有
故
即

五
識
故
今
解
三
七
無
寬
狹
瑜
伽
第
一
說
第
六

不
共
故
四
明
三
七
寬
狹
彼
云
七
寬
以
任
運
是

別
不
通
定
餘
皆
通
定
散
瑜
伽
任
運
緣
現
境
意

染
故
定
亦
得
緣
未
來
生
故
今
解
唯
除
染
汙
分

定
二
分
別
為
體
故
餘
皆
散
或
無
相
亦
定
非
唯

可
有
任
運
互
無
之
理
可
知
三
定
散
門
有
相
通

可
知
第
七
唯
染
汙
第
八
等
皆
不
相
應
若
例
同

說
任
運
是
五
識
故
第
八
准
義
成
立
餘
唯
第
六

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

問
且
如
聖
人
命
終
當
生
無
色
最
後
一
念
眼
亦

三
卷
有
二
說
種
子
生
異
時
同
時
釋
下
意
准
此

乘
義
眼
非
界
中
五
十
六
與
此
同
此
如
唯
識
第

但
此
釋
論
一
段
傍
乘
義
五
十
六
並
有
論
本
傍

者
即
約
世
俗
然
彼
二
義
根
勝
名
見
少
此
六
也

合
假
見
此
如
前
卷
文
等
依
諸
部
說
此
中
六
相

理
眼
等
最
勝
然
大
智
度
論
及
涅
槃
經
皆
同
和

云
約
勝
義
道
理
非
是
眼
亦
非
識
見
約
世
俗
道

彼
又
加
眾
緣
生
故
剎
那
滅
故
合
三
因
釋
彼
論

六
通
問
六
識
身
然
此
但
以
無
作
用
一
因
解
然

問
為
眼
見
色
為
識
等
耶
此
中
但
問
眼
如
五
十

故
初
二
又
字
合
為
一
依
故
迦
末
羅
熱
病
也
論

唯
識
第
五
亦
有
然
有
六
又
字
但
言
五
種
道
理

一
廣
解
七
別
相
論
問
了
別
色
等
故
名
識
答
中

唯
欲
貪
七
諸
受
等
唯
三
應
知
然
應
如
瑜
伽
第

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

槃
此
文
即
少
失
眼
不
生
眼
何
故
不
說
答
此
據

漢
眼
已
失
壞
或
不
生
眼
若
生
無
色
界
或
入
涅

無
界
中
但
言
已
入
涅
槃
者
五
十
六
云
謂
阿
羅

此
據
定
無
彼
無
用
故
非
眼
攝
或
略
故
無
無
眼

位
有
眼
等
故
五
十
六
有
無
間
滅
眼
為
界
非
眼

等
次
第
故
其
卵

中
何
必
定
無
眼
等
成
就
之

少
濕
生
也
若
不
爾
者
即
違
瑜
伽
依
三
生
說
識

如
唯
識
抄
緣
生
中
身
分
頓
起
處
釋
此
處
文
略

等
頓
起
及
與
此
文
無
濕
生
者
具
第
二
句
故
答

言
濕
生
伽
第
十
說
濕
化
二
生
身
分
頓
起
今
眼

釋
論
師
說
言
入
涅
槃
時
說
界
非
眼
中
何
故
不

說
或
從
果
為
名
總
言
阿
羅
漢
即
攝
有
學
故
然

後
身
有
學
將
失
眼
根
時
最
後
眼
亦
是
何
故
不

定
彼
類
不
定
所
以
不
說
若
不
爾
者
在
欲
界
最

是
此
句
何
故
不
說
答
先
云
略
故
不
說
今
說
類

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

云
說
是
法
華
經
汝
聽
其
功
德
父
母
所
生
眼
悉

神
通
名
是
眼
唯
見
自
下
地
者
法
華
經
功
德
品

覺
師
子
鼻
舌
身
唯
自
地
中
故
證
淨
法
時
起
六

因
位
為
句
非
淨
若
唯
人
執
師
即
用
此
文
為
證

執
不
爾
滅
定
豈
全
無
第
七
護
法
云
此
據
染
分

而
言
即
無
此
句
意
亦
唯
有
煩
惱
障
無
淨
及
法

義
然
五
十
六
不
為
此
意
自
言
隨
其
所
應
據
實

位
為
句
佛
則
不
然
此
則
說
有
法
執
淨
第
七
師

菩
薩
說
有
二
執
種
子
在
無
現
行
故
此
唯
說
因

者
說
唯
有
人
執
種
子
在
無
現
行
故
若
約
法
觀

汙
意
故
者
此
約
二
乘
或
入
生
空
觀
菩
薩
入
滅

界
非
意
中
所
以
不
取
入
無
想
定
者
以
彼
有
染

脫
無
眼
而
俱
脫
者
有
故
所
以
不
說
論
唯
有
意

或
雖
不
得
已
失
而
有
修
得
眼
者
故
或
雖
慧
解

定
處
者
說
欲
界
無
學
以
不
定
故
所
以
不
說
謂

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

約
影
像
鼻
舌
身
三
菩
薩
及
持
經
悉
知
上
地
光

於
見
是
下
地
如
何
名
自
地
依
本
質
名
自
地
非

問
識
必
初
定
等
二
定
等
起
眼
緣
自
地
時
相
隨

本
質
為
論
亦
通
他
地。

俱
色
必
隨
識
雖
言
緣
下
相
隨
見
分
但
彼
地
繫

為
他
生
通
於
四
地
除
初
定
其
二
定
以
上
與
身

三
法
與
身
俱
名
自
生
通
於
二
地
不
與
身
俱
名

但
約
隨
轉
門
據
真
實
理
亦
見
上
色
聲
准
亦
然

恒
眼
語
不
言
由
緣
及
菩
薩
眼
不
思
議
力
又
此

國
土
一
切
皆
知
豈
不
見
上
此
瑜
伽
等
說
約
常

豈
不
見
耶
又
初
地
菩
薩
父
母
生
眼
得
見
百
佛

定
自
在
所
生
色
又
梵
王
佛
邊
聽
欲
界
眾
生
等

天
眼
肉
眼
力
如
是
故
下
眼
亦
見
上
地
色
即
見

見
三
千
界
乃
至
阿
鼻
獄
上
至
有
頂
天
雖
未
得

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

緣
諸
習
氣
唯
識
論
說
阿
賴
耶
識
能
緣
上
天
眼

覆
緣
三
界
也
五
十
一
卷
解
深
密
說
阿
賴
耶
識

唯
識
論
說
總
緣
愛
見
許
緣
三
界
法
故
即
是
有

見
總
緣
三
界
法
故
不
能
分
別
差
別
相
故
也
成

何
等
有
覆
無
覆
之
心
緣
三
界
法
八
十
八
說
我

界
法
故
知
皆
得
緣
三
界
有
覆
不
得
緣
無
漏
問

有
覆
無
覆
無
記
六
十
五
既
許
善
染
無
記
緣
三

此
應
知
以
約
欲
界
心
故
欲
界
四
心
謂
善
不
善

然
瑜
伽
唯
約
緣
繫
法
不
言
無
漏
下
色
無
色
准

繫
心
緣
三
界
繫
及
不
繫
顯
揚
論
等
並
與
此
同

無
記
亦
緣
一
切
三
界
諸
法
顯
揚
十
八
說
欲
界

三
界
法
及
無
漏
法
等
者
六
十
五
說
欲
界
善
染

漏
無
漏
上
地
亦
有
能
知
一
切
故
論
欲
行
意
知

識
非
說
菩
薩
持
經
等
事
又
此
說
有
漏
識
非
無

音
遍
淨
聞
香
皆
知
故
此
中
皆
依
常
恒
二
乘
者

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

及
無
漏
法
等
者
顯
揚
論
說
如
欲
界
心
緣
四
種

故
定
亦
得
論
以
無
色
行
意
知
無
色
行
自
地
法

十
五
於
色
界
善
心
亦
言
若
定
若
生
無
色
亦
爾

緣
三
界
及
不
繫
法
定
心
不
得
大
乘
定
得
然
六

三
心
皆
得
如
上
應
知
然
小
乘
中
色
界
散
心
得

心
然
瑜
伽
論
據
隨
順
門
但
說
於
善
據
實
而
言

色
界
繫
善
心
緣
三
界
諸
法
不
言
有
覆
無
覆
之

四
境
色
界
繫
亦
緣
四
境
正
與
此
同
六
十
五
說

界
如
是
生
長
色
界
者
顯
揚
論
說
如
欲
界
心
緣

無
漏
威
儀
工
巧
變
化
其
理
定
無
論
如
生
長
欲

卷
及
唯
識
第
五
除
俱
生
見
愛
更
無
有
覆
可
緣

其
無
覆
心
亦
緣
無
漏
此
於
欲
界
如
緣
起
經
上

見
此
二
無
記
緣
無
漏
者
若
准
法
執
異
熟
生
攝

三
界
者
於
理
無
違
明
知
無
覆
亦
緣
三
界
然
不

耳
等
及
定
境
色
三
界
種
故
第
六
異
熟
生
心
緣

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

毗
缽
舍
那
菩
薩
未
得
自
在
及
有
廣
慧
聲
聞
等

異
生
此
論
聖
者
緣
自
地
及
無
漏
六
十
五
說
若

非
下
耶
此
明
外
道
已
內
道
有
二
類
一
聖
者
二

起
常
恒
等
豈
染
無
記
不
緣
下
耶
第
八
緣
種
豈

相
種
又
五
十
九
說
上
地
有
情
於
下
地
有
情
所

無
色
外
道
無
邪
見
欲
等
耶
又
豈
無
總
緣
識
處

空
處
心
命
終
生
空
處
不
欣
求
識
處
上
耶
及
彼

無
外
道
計
識
處
亦
為
涅
槃
或
修
未
得
或
退
起

心
微
劣
不
欣
求
故
不
能
非
撥
故
不
緣
之。
問
豈

故
下
已
猒
所
依
劣
故
不
得
緣
下
不
緣
無
漏
其

漏
耶
隨
所
生
處
計
為
涅
槃
故
不
緣
上
不
計
有

八
不
說
外
道
也。
問
何
故
不
得
緣
下
上
地
及
無

地
與
此
論
同
若
外
道
異
生
唯
知
自
地
顯
揚
十

若
定
若
生
外
道
異
生
唯
緣
自
地
一
切
法
非
下

境
無
色
界
心
亦
緣
四
境
六
十
五
說
無
色
界
中

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

說
若
諸
菩
薩
已
得
自
在
不
生
彼
界
無
有
利
益

問
毗
缽
舍
那
菩
薩
為
入
地
耶
答
不
同
六
十
五

漏
法
無
別

故。

此
且
約
善
心
為
論
故
顯
揚
言
得
緣
三
界
及
無

地
等
其
法
緣
等
心
除
無
漏
等
何
妨
上
有
此
然

等
說
緣
三
界
法
又
此
聖
者
亦
有
染
汙
心
緣
下

上
以
對
內
異
生
欣
上
猒
下
得
緣
上
故
故
顯
揚

上
生
不
如
凡
夫
欣
上
猒
下
故
此
論
等
略
不
緣

知
故
亦
得
緣
之
其
聖
者
得
以
聖
道
離
欲
方
始

不
言
緣
上
地
今
解
下
已
猒
故
略
而
不
說
為
了

以
是
對
外
道
說
亦
緣
無
漏
不

緣
下
故
何
故

但
說
緣
下
地
此
中
何
故
不
言
緣
下
耶
彼
師
云

唯
緣
自
地
及
無
漏
以
極
成
故
為
別
外
道
等
故

有
學
無
學
無
色
善
心
亦
緣
下
地
一
切
法
不
言

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

亦
無

非
先
聞
生
彼
即
不
緣
上
不
能
求
故
此

故
顯
揚
說
無
色
界
心
緣
三
界
法
及
無
漏
法
理

故
六
行
伏
惑
得
緣
上
故
非

無
記
得
緣
下
等

得
也
故
論
文
等
不
言
得
下
得
緣
上
者
以
欣
求

彼
聖
者
能
起
淚
下
及
定
境
色
若
諸
異
生
即
不

色
諸
天
淚
下
如
雨
故
異
生
善
心
亦
得
緣
下
或

善
心
不
緣
下
地
法
故
又
舍
利
弗
入
涅
槃
時
無

下
已
起
猒
故。
問
定
所
生
色
所
託
之
質
是
何
以

前
已
說
今
且
約
善
心
有
得
唯
緣
自
上
必
不
緣

緣
三
界
及
不
繫
法
其
不
染
無
記
得
緣
三
界
如

六
十
五
等
無
別
疏
條
據
實
而
言
染
無
記
心
得

者
或
有
由
先
聞
熏
習
力
亦
緣
上
地
為
起
彼
故

並
得
此
說
聖
者
已
內
異
生
云
何
論
若
住
此
法

同
又
解
此
在
欲
界
而
入
無
色
下
亦
緣
下
十
地

眾
生
事
故
即
是
未
入
未
得
十
自
在
故
此
論
等

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

實
色
聲
無
表
等
故
識
非
實
故
各
以
為
喻
論
以

色
危
脆
故
受
易
脫
故
想
橫
計
故
行
體
是
思
非

幻
從
顛
倒
起
八
十
四
卷
亦
釋
此
義
極
有
此
由

炎
從
渴
愛
生
是
身
如
芭
蕉
中
無
有
實
是
身
如

聚
沫
不
可
撮
摩
是
身
如
泡
不
得
久
住
是
身
如

中
五
解
外
處
亦
爾
喻
中
無
垢
稱
經
云
是
身
如

十
二
界
如
瑜
伽
第
八
十
六
卷
俱
舍
等
抄
解
處

十
四
五
十
六
以
四
義
解
積
聚
義
界
中
六
界
六

三
種
次
第
二
六
種
次
第
大
好
釋
蘊
等
義
如
五

有
隨
於
世
事
一
種
次
第
五
十
六
中
有
二
種
一

後
不
定
或
以
何
蘊
為
首
故
界
次
第
中
此
中
說

起
染
淨
文
易
可
知
五
十
四
中
有
五
種
次
第
前

蘊
次
第
中
此
有
三
釋
一
識
住
二
前
為
後
依
三

等
諸
文
相
乖
殊
舛
若
不
此
解
何
以
釋
違。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

大
乘
阿
毗
達
磨
雜
集
論
述
記
卷
第
五

有
和
會
仍
極
難
知
若
順
次
配
更
極
難
知。

論
第
八
五
十
三
抄
及
別
抄
解
雖
同
自
古
抄
亦

為
無
常
四
倒
中
以
想
行
為
無
我
法
所
攝
故
大

違
理
此
中
以
受
色
為
無
常
五
十
四
等
以
想
行

乖
此
中
以
想
為
苦
五
十
四
等
以
受
為
苦
乃
極

此
中
行
為
不
淨
五
十
四
等
色
為
不
淨
此
亦
相

與
五
十
四
同
下
第
十
中
心
為
無
常
即
是
相
返

也
彼
師
雖
解
仍
未
合
解
如
此
中
文
識
為
無
我

為
二
故
成
五
義
實
治
四
倒
亦
准
向
上
次
第
配

實
此
中
文
合
本
論
立
已
不
堅
故
不
實
故
開
之

我
無
故
如
幻
乃
至
色
如
沫
受
如
泡
今
當
不
堅

無
我
等
四
句
釋
者
從
下
向
上
配
故
言
如
次
以

▲

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五