大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

宣
說
故
不
如
理
故
引
無
義
故
諍
論
依
故
此
十

言
佛
說
此
不
可
記
復
有
四
因
佛
說
不
可
記
妄

法
相
法
爾
不
可
定
故
有
此
等
問
皆
應
答
言
但

問
言
真
如
於
一
切
法
實
異
不
異
耶
此
不
可
記

後
為
有
無
等
皆
由
甚
深
不
可
記
別
四
法
爾
故

應
記
勿
於
世
俗
言
說
士
夫
起
損
減
執
如
來
死

不
應
記
勿
彼
執
我
即
離
蘊
故
問
我
意
耶
亦
不

引
義
利
故
三
甚
深
故
謂
有
問
言
我
是
有
耶
此

波
葉
喻
經
說
我
所
說
法
爾
所
未
說
彼
法
不
能

我
於
諸
蘊
異
不
異
等
二
者
引
無
義
故
如
昇
攝

說
有
四
因
緣
皆
不
可
記
一
者
無
故
謂
有
問
言

述
曰
論
本
第
二
問
答
十
四
不
可
記
事
六
十
四

問
於
不
可
記
事
︵
至
︶
或
一
切。

　
大
慈
恩
寺
沙
門
　
基
　
撰

大
乘
阿
毗
達
磨
雜
集
論
述
記
卷
第
四

▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

不
計
常
斷
故
死
後
有
等
是
常
見
非
有
等
是
斷

見
我
後
生
故
計
後
無
故
有
邊
等
四
皆
是
邪
見

為
命
者
異
身
此
中
常
等
是
常
見
無
常
等
是
斷

有
十
二
非
有
非
非
有
十
三
為
命
者
即
身
十
四

邊
九
如
來
死
後
為
有
十
非
有
十
一
亦
有
亦
非

邊
六
無
邊
七
亦
有
邊
亦
無
邊
八
非
有
邊
非
無

常
亦
無
常
四
非
常
非
無
常
五
我
及
世
間
為
有

不
可
記
事
者
一
我
及
世
間
俱
常
二
無
常
三
亦

智
度
論
涅
槃
三
十
九
俱
舍
第
十
九
廣
說
十
四

但
應
捨
記
名
捨
置
記
如
涅
槃
經
三
十
五
說
大

耶
但
言
佛
說
此
不
可
記
非
為
不
記
名
不
可
記

置
記
十
四
當
此
捨
置
記
攝
云
何
復
名
不
可
記

應
一
向
記
二
應
分
別
記
三
應
返
詰
記
四
應
捨

此
四
中
初
二
不
可
記
又
處
處
說
有
四
種
記
一

四
種
不
可
記
事
當
初
四
中
無
故
不
可
記
當
後

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

但
應
有
三。
問
薄
伽
梵
︵
至
︶
誹
毀
計
我。

攝
名
自
性
攝
互
相
資
生
名
眷
屬
攝
不
爾
眷
屬

述
曰
此
釋
論
師
總
釋
前
答
如
前
已
說
自
體
自

二
者
︵
至
︶
眷
屬
故。

眷
屬。

此
餘
三
見
皆
是
眷
屬
攝
若
展
轉
相
資
五
見
俱

攝
依
我
見
生
故
執
我
為
勝
故
隨
順
執
戒
故
由

死
後
我
之
有
無
但
是
我
見
故
答
自
性
是
二
見

意
欲
問
死
後
常
斷
我
見
後
起
故
成
邊
見
不
問

十
見
邪
見
攝
四
見
全
身
神
一
異
應
我
見
攝
今

斷
見
亦
攝
三
見
全
四
見
少
分
如
是
邊
見
總
攝

見
斷
見
翻
此
此
中
常
見
攝
三
見
全
四
見
少
分

是
我
身
神
異
故
由
身
雖
死
而
神
不
滅
故
是
常

見
身
與
神
異
是
常
見
身
與
神
一
是
斷
見
神
者

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

述
曰
此
列
五
名
瑜
伽
第
六
及
六
十
四
顯
揚
十

謂
異
相
︵
至
︶
解
脫
過
失。

攝
領
義。

由
此
世
多
以
五
相
毀
攝
受
即
是
堅
執
義
故
或

答
釋
成
五
相
今
且
總
答
觀
執
我
者
理
有
五
失

述
曰
答
中
有
二
初
總
略
答
列
五
失
名
後
廣
別

答
︵
至
︶
過
失
故。

相
所
因
故
寄
問
端
欲
彰
經
意。

異
相
等
五
經
雖
略
說
此
五
種
相
而
未
廣
釋
彼

相
非
我
狀
相
故
名
誹
毀
五
種
相
者
謂
即
所
說

我
今
即
所
問
阿
毗
達
磨
經
相
謂
相
狀
以
理
狀

述
曰
此
第
三
段
釋
經
毀
我
雖
綜
眾
經
佛
皆
毀

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

我
體
相
與
我
相
異
而
不
別
說
異
相
所
因
故
應

非
覺
性
故
如
虛
空
等
此
中
文
總
但
言
色
等
非

故
如
聲
電
光
不
相
應
行
非
根
餘
色
亦
非
實
我

諸
色
心
心
所
法
亦
非
實
我
不
恒
續
故
待
眾
緣

色
蘊
等
又
內
諸
色
定
非
實
我
有
質
礙
故
如
外

立
比
量
言
汝
即
蘊
我
應
非
常
一
許
即
蘊
故
如

常
非
一
非
異
故
即
蘊
我
與
我
相
異
成
唯
識
論

述
曰
諸
所
執
我
皆
體
常
一
然
是
實
有
蘊
體
非

異
相
過
失
︵
至
︶
異
我
相
故。

失
至
下
當
知
上
論
本
文
下
釋
師
解。

初
三
計
即
此
初
三
失
破
彼
第
四
計
即
此
後
二

異
蘊
中
而
無
有
蘊
一
切
蘊
法
都
不
相
應
破
彼

者
異
蘊
住
離
蘊
法
中
四
者
異
蘊
非
住
蘊
中
非

執
我
有
四
一
者
即
蘊
二
者
異
蘊
然
住
蘊
中
三

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

述
曰
非
所
依
蘊
體
是
無
常
而
能
依
我
有
是
常

非
所
依
無
能
依
有
故。

述
曰
此
義
難
詳
寄
徵
重
釋。

所
以
者
何。

盆
等。

爾
量
云
汝
所
執
我
應
是
無
常
許
依
蘊
故
如
瓶

唯
有
隨
所
依
失
所
依
五
蘊
既
體
無
常
我
亦
應

樂
等
易
現
在
變
故
今
此
但
有
初
無
常
難
於
中

當
現
變
易
皆
應
不
成
諸
趣
轉
易
當
來
變
故
苦

常
異
蘊
無
常
亦
不
可
得
若
我
體
常
然
寄
住
蘊

述
曰
瑜
伽
於
此
雙
設
兩
徵
若
由
住
蘊
應
同
無

無
常
過
失
者
︵
至
︶
我
應
無
常
故。

如
前
總
別
量
破。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

無。

華
鬘
彼
頂
既
無
鬘
亦
非
有
所
依
無
故
我
體
亦

所
安
住
譬
如
有
言
我
實
知
了
石
女
兒
頂
繫
空

瑜
伽
又
言
離
蘊
有
相
尚
不
可
得
何
況
為
我
之

等
又
不
應
觀
我
有
色
等
不
自
在
故
如
石
女
兒

量
云
汝
我
於
蘊
應
不
自
在
非
即
住
故
如
虛
空

預
便
於
蘊
等
無
自
在
轉
故
不
應
觀
我
有
色
等

述
曰
執
我
異
蘊
住
異
蘊
中
既
於
蘊
等
不
相
關

不
自
在
︵
至
︶
不
能
自
在
轉
故。

依
蘊
滅
故
如
破
瓶
瓮
等。

起
滅
同
故
量
云
終
盡
死
滅
位
我
應
隨
無
常
所

我
常
住
是
有
若
爾
便
非
我
依
蘊
住
既
恒
依
者

相
或
非
我
所
依
其
體
已
無
如
死
懷
等
而
能
依

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

述
曰
前
第
四
句
正
破
我
無
此
句
設
遮
我
有
成

不
由
功
用
︵
至
︶
應
解
脫
故。

故
如
虛
空
等。

成
由
無
身
故
誰
是
我
耶
汝
我
應
非
我
無
身
相

述
曰
執
我
即
身
尚
不
可
得
離
身
計
我
理
定
不

所
以
者
何
︵
至
︶
不
可
得
故。

論
破
言
非
離
色
等
外
異
處
有
我
等。

汝
我
離
蘊
應
無
身
相
許
離
蘊
故
如
兔
角
等
故

蘊
希
求
此
相
無
故
舉
身
為
首
四
蘊
亦
爾
量
云

由
此
受
想
善
惡
等
性
受
用
境
界
一
切
皆
無
雖

外
既
爾
便
成
我
無
身
相
由
離
諸
蘊
無
身
相
故

述
曰
彼
第
四
計
我
相
異
蘊
非
住
蘊
中
亦
非
蘊

無
身
過
失
︵
至
︶
應
無
身
故。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

如
唯
識
等
廣
敘
宗
破
古
德
多
說
僧
佉
衛
世
尼

我
獸
主
無
慚
住
異
蘊
法
及
俱
不
住
僧
佉
等
計

等
宗
非
四
所
攝
即
蘊
之
我
世
間
其
許
住
蘊
之

即
非
離
或
體
非
蘊
即
住
蘊
中
亦
是
初
計
犢
子

四
中
初
計
二
者
離
蘊
即
後
三
計
三
者
與
蘊
非

乘
百
論
第
二
唯
識
第
一
同
說
有
三
一
者
即
蘊

五
徵
仍
言
除
此
更
無
計
者
唯
遮
外
道
非
破
小

縛
故
如
已
解
脫
我
瑜
伽
及
此
雖
敘
四
執
設
作

相
應
故
量
云
汝
未
離
縛
我
亦
應
成
解
脫
無
身

應
解
脫
不
待
勤
勇
求
解
脫
縛
故
由
我
與
蘊
不

述
曰
我
不
解
脫
本
為
身
縛
我
既
無
身
縛
任
運

所
以
者
何
︵
至
︶
任
運
解
脫。

無
蘊
之
我
不
假
勤
勞
應
成
解
脫。

失
設
有
如
是
邪
分
別
執
離
蘊
我
相
理
亦
不
成

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

皆
有
不
別
解
釋
此
我
所
見
從
計
何
蘊
我
見
後

今
解
釋
我
我
所
見
二
種
行
相
緣
歷
諸
蘊
一
一

歷
二
種
行
相
皆
緣
蘊
故
所
謂
我
所
即
我
所
見

釋
義
行
謂
行
相
是
我
我
所
二
種
行
相
緣
謂
緣

行
緣
蘊
不
分
別
所
起
處
故
成
二
十
分
別
者
解

三
蘊
四
句
亦
然
何
義
故
成
二
十
句
見
由
分
別

我
所
見
今
論
但
以
色
識
二
蘊
各
為
四
句
例
中

四
我
在
中
如
是
總
成
二
十
句
見
幾
是
我
見
幾

於
一
一
蘊
計
皆
有
四
一
是
我
二
我
有
三
屬
我

答
我
我
所
數
後
別
問
答
我
所
數
因
此
總
問
言

述
曰
此
第
四
段
我
我
所
別
於
中
有
二
初
總
問

問
於
五
取
蘊
︵
至
︶
幾
我
所
見。

依
敘
且
順
所
宗。

乾
若
提
我
為
四
句
違
百
論
等
復
無
誠
說
未
可

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

何
因
十
五
是
我
所
見。

所
見
既
多
故
應
問
解。

所
餘
三
句
皆
我
所
見
執
我
但
一
不
須
為
問
我

述
曰
此
於
五
蘊
各
四
句
中
初
一
句
皆
是
我
見

別。
謂
計
色
是
我
︵
至
︶
是
我
所
見。

述
曰
論
主
略
答
我
我
所
數
下
釋
論
師
顯
此
二

答
︵
至
︶
是
我
所
見。

十。

從
起
但
總
與
我
同
一
蘊
說
五
蘊
各
四
故
成
二

在
其
中
此
三
我
所
不
說
從
彼
何
蘊
我
見
之
所

我
所
後
起
是
根
本
故
如
計
色
蘊
我
有
屬
我
我

生
諸
我
所
見
一
切
皆
從
我
見
起
故
我
見
不
從

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

彼
相
應
說
有
彼
者
以
相
應
義
釋
成
我
有
如
瓔

識
者
顯
我
有
蘊
遍
五
蘊
生
成
五
句
義
由
我
與

順
故
說
彼
蘊
是
我
之
所
謂
我
有
色
乃
至
我
有

句
相
應
者
不
乖
返
相
順
義
由
我
與
蘊
不
乖
相

述
曰
下
釋
論
師
釋
我
所
相
即
初
答
中
我
有
蘊

相
應
我
所
者
︵
至
︶
說
有
彼
故。

所
不
然
一
有
情
計
可
成
多
故。

計
我
通
說
有
五
我
見
非
一
有
情
計
有
五
我
我

類
故
成
十
五
由
一
一
蘊
各
有
三
故
法
界
有
情

述
曰
論
主
略
答
我
體
一
常
蘊
各
唯
一
所
有
多

相
應
我
故
︵
至
︶
不
離
我
所
故。

一
其
我
所
見
有
十
五
耶。

述
曰
論
本
第
二
問
我
所
數
何
因
我
見
蘊
各
唯

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

述
曰
即
初
答
中
我
在
蘊
中
句
不
離
者
恒
在
義

不
離
我
所
者
︵
至
︶
隨
行
故。

故
成
我
所。

事
業
由
我
役
故
作
諸
事
業
既
隨
我
轉
攝
於
我

役
捨
物
是
我
所
故
今
蘊
亦
然
由
我
捨
故
息
諸

役
之
即
行
世
間
說
彼
所
捨
役
者
主
之
臣
故
所

言
如
彼
僕

由
此
君
主
自
在
力
轉
捨
之
則
藏

若
彼
由
此
等
者
正
釋
隨
轉
屬
我
之
義
舉
喻
成

故
名
屬
我
色
屬
我
等
者
顯
遍
緣
蘊
成
五
句
義

動
由
蘊
隨
我
有
捨
役
等
故
名
隨
轉
如
僮
僕
等

述
曰
即
初
答
中
蘊
屬
我
句
隨
謂
隨
順
轉
謂
轉

隨
轉
我
所
者
︵
至
︶
是
我
所
故。

珞
等
不
乖
我
故。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

說
皆
分
別
起
唯
見
道
斷
從
搆
畫
生
非
任
運
故

邪
見
體
數
多
少
皆
准
應
知
二
十
句
等
八
十
八

別
所
起
有
句
多
少
因
此
復
生
邊
見
見
取
戒
取

五
句
計
處
界
等
分
別
行
緣
不
分
別
所
起
亦
分

我
見
六
十
我
所
如
計
蘊
為
我
有
二
十
句
六
十

我
所
見
并
我
十
三
五
蘊
各
然
成
六
十
五
五
句

四
蘊
為
所
是
計
色
我
之
我
所
故
蘊
各
有
十
二

是
乃
至
我
有
識
識
屬
我
我
在
識
中
色
蘊
為
我

句
謂
計
色
為
我
我
有
受
受
屬
我
我
在
受
中
如

處
故
成
二
十
亦
分
別
彼
我
所
起
處
成
六
十
五

是
我
瓔
珞
我
僮
僕
我
器
宇
不
別
分
別
我
所
起

我
所
如
窟
宅
等
故
我
所
攝
此
上
三
句
如
次
即

在
中
義
由
我
恒
遍
處
蘊
體
中
隨
行
不
捨
故
名

在
蘊
成
五
句
義
彼
計
實
我
等
者
正
釋
不
離
我

由
恒
居
蘊
故
名
不
離
我
在
色
中
等
者
顯
我
遍

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

故
於
此
事
物
親
所
緣
緣
我
見
不
了
如
於
繩
上

述
曰
依
初
問
答
事
即
依
他
我
見
皆
緣
取
蘊
起

答
︵
至
︶
妄
起
蛇
解。

不
了
耶。

親
所
緣
境
為
了
不
了
於
後
事
體
通
親
疏
境
了

為
即
顯
此
見
迷
理
事
起
問
能
緣
見
於
前
事
物

為
有
漏
緣
此
為
境
我
見
方
生
二
者
事
體
通
無

舉
此
為
問
例
餘
亦
爾
事
有
二
種
一
者
事
物
有

見
餘
邪
見
等
亦
能
起
執
此
定
實
勝
故
偏
說
之

述
曰
此
即
第
五
明
我
見
緣
難
執
人
法
不
唯
此

問
︵
至
︶
了
不
了
耶。

所
見
無
計
蘊
我。

唯
即
蘊
計
非
離
蘊
離
蘊
計
中
但
總
十
五
是
我

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

蛇
智
見
繩
了
義
無
證
見
彼
分
時
知
如
蛇
智
亂

我
見
亦
不
應
生
如
實
知
故
攝
大
乘
說
於
繩
謂

無
為
境
若
能
於
此
二
所
緣
境
決
了
實
相
虛
妄

稱
之
為
實
相
者
體
也
若
依
後
事
實
相
即
遍
有

了
若
依
初
事
實
相
即
是
依
他
自
體
對
彼
所
執

述
曰
釋
師
將
解
不
了
義
喻
先
翻
顯
示
於
境
決

於
事
不
︵
至
︶
虛
妄
我
見。

師
解。

實
四
塵
亦
不
能
了
故
生
我
見
上
論
本
文
下
釋

如
於
繩
上
妄
起
蛇
解
非
唯
不
了
假
繩
自
性
於

迷
理
事
起
故
於
此
親
疏
二
所
緣
境
俱
不
解
了

問
答
事
通
無
為
即
是
依
他
圓
成
實
性
我
見
通

計
所
執
解
喻
我
見
不
了
依
他
起
妄
見
故
依
後

妄
起
蛇
解
攝
大
乘
說
繩
喻
依
他
起
性
蛇
喻
遍

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

忿
等
十
唯
是
煩
惱
分
位
差
別
無
慚
等
十
唯
是

分
位
別
立
後
亦
通
實
剎
那
義
說
成
唯
識
言
初

種
一
分
隨
惑
後
明
十
種
諸
分
隨
惑
初
唯
是
假

述
曰
六
位
心
所
下
釋
第
五
於
中
有
二
初
明
十

別。
忿
者
︵
至
︶
為
業。

述
曰
成
上
法
喻
其
文
易
了
下
三
性
中
當
更
分

譬
如
有
人
︵
至
︶
而
起
蛇
執。

斷
同
故
後
得
智
品
亦
應
不
成。

先
後
遣
故
不
爾
依
他
便
同
所
執
體
亦
非
有
遣

覺
如
說
唯
識
遣
依
他
覺
如
遣
執
識
所
取
能
取

真
如
方
了
行
故
有
義
二
覺
俱
所
執
覺
遣
所
執

依
佗
覺
所
遣
二
覺
如
名
所
詮
即
二
性
覺
要
見

此
中
有
義
依
依
他
覺
遣
所
執
覺
依
圓
成
覺
遣

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

當
知
忿
等
︵
至
︶
無
別
性
故。

仗
故
八
十
九
說
能
令
面
貌
慘
裂
奮
發
名
忿。

不
善
業
多
發
身
表
故
言
執
仗
憤
發
所
依
扙
器

此
中
不
說
下
皆
准
知
謂
懷
忿
者
具
發
身
語
二

緣
剎
那
過
去
故
依
時
分
名
對
現
前
正
障
不
忿

前
境
不
饒
益
相
心
怒
為
忿
成
唯
識
說
忿
亦
得

自
行
相
下
皆
准
知
更
不
別
屬
要
對
時
分
現
在

緣
境
嗔
之
一
分
者
顯
所
依
法
心
怒
為
性
者
顯

文
後
重
釋
文
皆
釋
師
解
依
止
現
前
等
者
顯
所

等
八
遍
染
心
故
名
大
隨
惑
初
說
體
業
皆
論
本

少
隨
惑
無
慚
等
二
遍
不
善
故
名
中
隨
惑
悼
舉

及
分
差
別
或
分
為
三
初
忿
等
十
各
別
起
故
名

分
故
成
差
別
成
唯
識
中
並
名
一
分
無
此
一
分

煩
惱
等
流
性
故
名
隨
煩
惱
由
此
論
文
說
一
分

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

境
故
不
能
忍
他
不
饒
益
八
十
九
說
內
懷
怨
結

述
曰
釋
業
中
文
謂
結
恨
者
不
能
含
忍
前
所
忿

不
忍
者
︵
至
︶
示
饒
益
事。

位
與
忿
少
別。

述
曰
釋
體
中
文
由
忿
為
先
不
捨
惡
故
此
依
分

自
此
後
者
謂
從
忿
後。

述
曰
懷
怨
不
捨
謂
緣
往
惡。

恨
者
︵
至
︶
為
業。

假
有
不
爾
便
違
瑜
伽
等
說。

忿
等
十
定
是
假
有
故
作
是
言
不
說
二
十
皆
是

至
下
當
知
或
釋
論
師
釋
本
論
中
嗔
一
分
言
明

相
故
今
總
說
假
立
忿
等
理
實
此
中
有
別
有
性

述
曰
此
釋
論
師
欲
明
隨
惑
多
分
假
有
或
隨
他

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

如
說
掉
舉
貪
分
亦
爾。
惱
者
︵
至
︶
為
體。

性
恐
失
名
利
覆
自
罪
故
論
據
麤
顯
唯
為
癡
分

又
不
懼
當
苦
方
覆
自
罪
故
有
義
貪
癡
一
分
為

悔
故
不
安
穩
有
義
此
覆
唯
是
癡
分
此
論
說
故

述
曰
此
釋
前
業
覆
藏
罪
者
或
近
或
遠
法
爾
憂

法
爾
覆
藏
︵
至
︶
安
穩
而
住。

發
舉
罪
名
他
舉
時
此
顯
時
位
隱
藏
者
是
行
相。

以
行
增
時
顯
自
性
故
於
作
罪
者
顯
所
覆
境
他

罪
恐
失
利
譽
隱
藏
為
性
今
言
他
舉
方
行
隱
藏

述
曰
此
覆
行
相
恒
覆
諸
罪
故
唯
識
言
於
所
作

覆
者
︵
至
︶
為
業。

故
名
為
恨
餘
皆
廣
說
不
能
煩
引。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

懷
憂
慼
不
能
安
穩。

人
多
所
起
但
說
耽
利
既
懷
嫉
妒
聞
見
他
榮
深

述
曰
成
唯
識
說
殉
自
名
利
心
嫉
他
榮
今
說
少

嫉
︵
至
︶
為
業。

頑
故
切
心
府。

述
曰
此
釋
初
業
高
疏
暴
惡
麤
鄙
惡
言
現
此
凶

高
暴
麤
言
者
︵
至
︶
切
人
心
府。

故
損
害
處
深
說
三
種
業。

述
曰
由
抱
遭
故
多
發
惡
業
不
能
安
穩
螫
蛆
他

戾。
高
暴
麤
言
︵
至
︶
為
業。

述
曰
謂
追
往
惡
忿
恨
居
先
觸
現
違
緣
心
便
佷

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

三
占
吉
凶
四
高
聲
現
威
五
稱
所
供
養
以
動
人

略
不
說
耽
名
耶
命
有
五
一
現
希
奇
二
說
自
德

唯
識
說
故
亦
有
為
名
而
行
矯
誑
耽
利
通
愚
智

五
十
五
說
唯
是
癡
分
矯
現
不
實
唯
癡
增
故
成

事
貪
為
首
故
邪
命
所
依
癡
為
首
故
詐
現
不
實

述
曰
謂
矯
誑
者
心
懷
異
謀
詭
詐
現
起
不
實
之

誑
者
︵
至
︶
為
業。

物
亦
恒
聚
積
況
堪
用
者。

述
曰
謂
慳
吝
者
心
多
鄙
猥
吝
澀
畜
積
非
所
用

不
捨
者
︵
至
︶
亦
恒
積
集。

相
不
說
耽
法。

述
曰
成
唯
識
說
耽
著
財
法
不
能
惠
捨
今
據
麤

慳
者
︵
至
︶
為
業。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

宜
矯
設
方
便
為
取
他
意
或
藏
己
失
不
任
師
友

述
曰
此
釋
前
業
謂
諂
曲
者
為
網
冒
他
曲
順
時

障
正
教
授
︵
至
︶
不
任
教
授
故。

諂
之
類。

言
我
生
者
託
生
者
等
避
己
不
知
如
是
等
流
皆

己
隱
實
過
惡
如
馬
勝
問
大
種
滅
處
梵
王
執
手

述
曰
此
釋
前
體
矯
設
方
便
詐
現
虔
恭
望
他
愛

矯
設
方
便
︵
至
︶
以
避
餘
事。

貪
亦
有
為
名
准
前
應
說。

述
曰
五
十
五
說
唯
癡
分
者
癡
相
增
故
實
亦
依

諂
者
︵
至
︶
為
業。

心
因
貪
所
起
故
名
邪
命。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

自
在
如
是
非
一
故
名
等
事。

盛
聰
謂
易
悟
叡
謂
明
敏
寶
貨
曰
財
富
縱
任
曰

述
曰
族
謂
族
類
姓
謂
姓
望
色
謂
妍
美
力
謂
族

隨
一
有
漏
︵
至
︶
自
在
等
事。

年
起
不
死
解
分
別
此
相
故
生
憍
逸。

述
曰
少
年
無
病
相
易
可
知
覺
謂
覺
解
恃
己
耆

長
壽
相
者
︵
至
︶
壽
命
憍
逸。

法
今
說
根
本
但
言
起
惑
不
說
起
餘。

述
曰
謂
若
憍
醉
恃
少
年
等
能
生
一
切
諸
雜
染

一
切
煩
惱
︵
至
︶
為
業。

述
曰
少
年
等
憍
之
所
恃
令
心
悅
者
是
憍
行
相。

正
教
誨
故。
憍
者
︵
至
︶
為
體。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

情
三
種
或
緣
三
業
三
品
生
類
隨
應
配
屬
或
即

即
害
所
緣
三
界
有
情
或
翻
不
害
無
緣
法
緣
有

苦
愍
謂
愍
念
心
起
饒
益
無
此
為
害
或
此
三
種

述
曰
哀
謂
哀
矜
口
生
憂

悲
謂
悲
濟
身
能
拔

害
者
︵
至
︶
為
業。

名
為
憍
故
與
慢
異。

欣
舉
差
別
說
名
為
醉
如
是
貪
生
欣
舉
差
別
說

染
逸
是
憍
相
俱
舍
論
言
有
餘
師
說
如
因
酒
生

不
緣
他
自
於
法
生
染
是
為
憍
相
又
高
舉
慢
相

染
喜
差
別
憍
慢
別
者
緣
自
他
身
而
計
勝
是
慢

相
由
此
憍
故
令
俱
心
等
與
喜
受
俱
故
悅
豫
者

述
曰
恃
少
年
等
而
生
悅
豫
此
即
染
汙
喜
受
之

悅
預
者
謂
染
喜
差
別。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

攝
論
所
說
故
惛
昧
沉
重
即
癡
相
故
有
義
此
體

述
曰
上
解
中
二
下
釋
大
八
有
義
此
體
癡
一
分

惛
沉
者
︵
至
︶
為
業。

惡
故
能
生
長
一
切
惡
行。

慚
愧
廣
說
應
知
由
於
自
他
無
所
顧
者
不
恥
過

唯
識
說
輕
拒
賢
善
崇
重
暴
惡
二
別
相
故
翻
前

非
必
緣
彼
言
不
善
者
假
說
通
相
為
二
別
性
成

故
說
貪
等
分
於
諸
過
惡
不
恥
自
他
二
行
所
待

非
即
彼
性
由
此
二
種
起
必
不
善
不
善
根
所
增

說
五
十
五
說
體
是
實
有
唯
識
又
言
是
彼
等
流

述
曰
上
釋
小
十
此
解
中
二
貪
等
分
者
從
他
相

無
慚
︵
至
︶
如
無
慚
說。

不
害
差
別
三
名
嗔
害
別
相
准
善
應
說。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

定
唯
爾
有
義
此
體
別
有
自
性
別
說
此
體
遍
染

皆
不
寂
靜
不
寂
靜
者
掉
舉
相
故
貪
增
偏
說
非

故
有
義
此
體
非
但
貪
攝
說
遍
染
故
一
切
煩
惱

述
曰
有
義
此
體
貪
一
分
攝
論
所
說
故
憶
昔
樂

掉
舉
者
︵
至
︶
為
業。

應
不
說
身
相。

麤
重
故
顯
揚
言
輕
說
生
起
身
意
惛
沉
此
說
相

障
輕
安
瞢
重
為
相
故
非
癡
攝
心
無
堪
任
生
身

今
說
果
行
以
為
自
體
癡
相
迷
暗
正
障
無
癡
此

有
惛
沉
別
相
謂
即
瞢
重
令
俱
生
法
無
堪
任
故

癡
分
如
不
信
等
非
即
癡
攝
隨
他
相
說
然
是
實

自
性
別
說
能
障
毗
缽
舍
那
故
是
癡
等
流
說
為

惛
沉
故
癡
增
偏
說
非
定
唯
爾
有
義
此
體
別
有

非
但
癡
攝
一
切
煩
惱
皆
無
堪
任
無
堪
任
者
即

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

述
曰
瑜
伽
說
此
別
有
實
性
無
癡
分
者
癡
位
增

不
信
者
︵
至
︶
為
業。

有
掉
舉。

增
說
非
遍
一
切
或
舉
緣
過
去
令
知
緣
二
世
皆

昔
順
貪
戲
等
者
縱
修
止
等
時
策
舉
心
故
掉
舉

述
曰
此
釋
前
體
理
實
掉
舉
緣
三
世
生
但
言
憶

隨
念
淨
相
︵
至
︶
心
不
寂
靜。

說
惛
沉
障
止
掉
舉
障
觀
依
相
順
障
亦
不
相
違。

惛
悼
通
障
止
觀
行
相
相
違
今
各
別
說
瑜
伽
等

爾
便
有
惑
共
相
失
此
別
障
捨
及
奢
摩
他
然
實

令
俱
生
法
不
寂
靜
故
今
說
果
行
以
為
自
體
不

攝
從
他
相
說
然
是
實
有
掉
舉
別
相
謂
即
囂
動

心
故
貪
等
流
故
說
為
貪
分
如
不
信
等
非
即
癡

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

懈
怠
體
謂
懈
怠
者
滋
長
染
法
故
障
修
善
於
無

眠
倚
臥
為
業
此
即
懈
怠
之
因
果
心
不
策
勵
是

惡
不
作
勤
修
善
亦
名
懈
怠
然
懈
怠
者
多
著
睡

述
曰
此
別
有
體
如
不
信
說
雖
勤
作
惡
不
勤
作

懈
怠
者
︵
至
︶
為
業。

巧
勉
勵
修
善
希
求
樂
欲。

述
曰
此
釋
前
業
謂
不
信
者
多
懈
怠
故
無
有
善

懈
怠
依
︵
至
︶
加
行
樂
欲。

性
若
於
餘
事
起
忍
樂
欲
是
欲
勝
解
非
此
自
性。

心
所
如
極
穢
物
自
穢
穢
他
故
不
忍
等
是
不
信

別
有
體
謂
此
不
信
自
相
渾
濁
復
能
渾
濁
餘
心

翻
信
應
說
由
不
信
故
不
忍
不
希
心
不
清
淨
非

故
於
善
法
者
於
實
不
忍
於
德
不
淨
於
能
不
希

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

令
念
失
非
體
即
念
有
義
癡
念
各
一
分
攝
二
影

有
義
此
體
癡
一
分
攝
五
十
五
說
是
癡
分
故
癡

性
有
義
此
體
念
一
分
攝
此
中
說
與
煩
惱
俱
故

述
曰
成
唯
識
云
於
諸
所
緣
不
能
明
記
是
此
自

忘
念
者
︵
至
︶
為
業。

善
為
業。

餘
法
劣
故
此
障
善
根
遍
策
法
故
故
增
長
惡
損

法
所
有
縱
蕩
總
名
放
逸
非
別
有
體
唯
依
四
者

述
曰
謂
由
懈
怠
及
貪
嗔
癡
不
能
防
修
染
淨
品

放
逸
者
︵
至
︶
為
業。

無
信
不
信。

解
非
別
有
性
如
於
無
記
忍
可
樂
欲
非
淨
非
染

記
事
而
策
勤
者
於
善
品
中
無
進
退
故
是
欲
勝

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

因
辨
六
散
亂
此
即
初
也
成
唯
識
言
於
所
緣
境

述
曰
初
出
體
後
辨
業
體
中
有
二
初
正
出
體
後

散
亂
者
︵
至
︶
為
體。

顯
不
知
能
發
三
業。

持
此
應
止
犯
此
應
作
持
此
應
作
犯
故
多
違
犯

述
曰
此
釋
前
業
於
身
語
心
不
正
觀
察
此
應
止

不
正
知
︵
至
︶
多
所
毀
犯。

俱
一
分
攝
一
一
皆
應
准
忘
念
說。

解
慧
一
分
攝
有
義
此
體
癡
一
分
攝
有
義
此
體

述
曰
成
唯
識
云
於
所
觀
境
謬
解
為
性
有
義
此

不
正
知
者
︵
至
︶
為
業。

說
故
遍
染
心
故。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

自
性
散
亂
者
謂
五
識
身。

十
七
五
亂。

此
中
論
本
更
不
指
示
其
釋
論
文
下
當
顯
指
七

性
非
五
識
等
一
向
染
故
此
初
列
名
下
隨
別
釋

述
曰
自
下
第
二
汎
解
散
亂
非
隨
煩
惱
散
亂
自

此
復
六
種
︵
至
︶
作
意
散
亂。

掉
令
易
解
亂
令
易
緣
乃
至
廣
說
如
唯
識
所
說。

無
別
體
者
應
不
別
障
定
此
與
掉
舉
二
相
何
別

此
別
自
相
謂
即
躁
擾
令
俱
生
法
皆
流
蕩
故
若

性
說
他
分
者
彼
等
流
故
如
無
慚
等
隨
他
相
說

癡
攝
此
中
說
故
遍
染
心
故
有
義
此
體
別
有
自

一
分
攝
五
十
五
說
是
癡
分
故
有
義
此
體
貪
嗔

令
心
流
蕩
今
言
流
散
是
此
自
性
有
義
此
體
癡

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

述
曰
此
散
亂
體
緣
五
欲
生
障
修
諸
善
故
名
為

外
散
亂
者
︵
至
︶
其
心
馳
散。

佛
果
便
能
入
等
引
故。

位
於
內
寂
定
都
無
功
能
名
為
散
亂
非
性
唯
染

述
曰
此
釋
師
解
未
至
佛
果
五
識
不
能
入
等
引

由
彼
自
性
︵
至
︶
無
功
能
故。

五
識。

運
分
別
謂
五
識
也
由
此
諸
師
說
佛
果
位
都
無

此
唯
有
漏
通
善
等
三
欲
色
界
繫
故
第
二
云
任

非
由
五
出
與
此
文
同
或
復
亦
由
無
功
故
出
出

是
自
性
散
亂
彼
意
說
言
處
在
定
外
名
之
為
出

體
辨
中
邊
第
三
云
出
定
者
由
五
識
身
當
知
即

述
曰
五
識
因
中
不
能
入
定
假
名
散
亂
非
染
亂

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

述
曰
此
釋
師
解
雖
修
止
觀
彼
皆
能
障
然
止
位

謂
修
定
者
︵
至
︶
退
失
靜
定。

著
故
不
能
進。

述
曰
修
止
觀
位
心
起
惛
沉
或
時
掉
舉
或
時
貪

內
散
亂
者
︵
至
︶
沉
掉
味
著。

時
捨
所
聞
等
心
馳
妙
欲。

述
曰
此
釋
師
解
謂
起
加
行
修
聞
思
等
諸
善
法

謂
方
便
修
︵
至
︶
處
妙
欲
中。

亂
體。

境
界
中
縱
心
流
蕩
此
通
六
識
相
應
染
亂
或
即

此
散
亂
云
謂
於
外
五
欲
憒
鬧
尋
思
隨
煩
惱
外

外
不
說
五
境
為
此
亂
體
故
顯
揚
論
第
十
八
解

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

德
相
故。

體
即
諂
誑
詐
現
德
故
或
即
散
亂
由
散
亂
增
示

相
此
說
通
修
一
切
善
法
中
邊
唯
說
修
定
加
行

述
曰
為
欲
令
他
歸
信
於
己
矯
示
善
儀
修
善
之

相
散
亂
者
︵
至
︶
矯
示
修
善。

必
俱
故
正
障
定
故
餘
不
亂
故。

相
違
或
舉
惛
沉
等
意
取
相
應
亂
沉
等
位
中
亂

依
行
增
唯
說
三
法
彼
說
通
有
兼
餘
隨
惑
實
不

增
睡
無
掉
此
論
說
修
止
舉
捨
障
增
掉
無
眠
此

中
諸
隨
煩
惱
以
為
自
性
彼
意
顯
示
行
相
順
障

為
體
顯
揚
論
說
惛
沉
睡
眠
未
著
諸
定
或
即
定

定
便
失
障
內
定
心
名
內
散
亂
此
以
沉
掉
及
貪

為
修
舉
相
掉
舉
復
生
將
住
捨
時
復
生
貪
著
淨

增
故
亦
偏
說
今
欲
修
定
先
止
住
心
惛
沉
遂
起

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

受
見
有
所
領
不
正
知
故
執
為
我
等
故
所
修
善

述
曰
下
釋
師
解
由
三
種
力
於
善
品
俱
樂
喜
等

由
我
執
︵
至
︶
永
不
清
淨。

見
有
領
納
起
我
我
所
慢
執
受
間
雜
取
相。

子
由
彼
種
子
在
身
有
故
修
善
法
時
於
彼
俱
受

述
曰
我
我
所
執
我
慢
麤
重
者
即
我
見
我
慢
種

麤
重
散
亂
者
︵
至
︶
取
相。

非
矯
示
相
意
顯
相
亂
通
緣
外
相
及
矯
示
也。

內
境
相
貌
彼
後
以
外
相
方
比
內
相
名
相
散
亂

增
善
法
便
退
顯
揚
論
說
依
止
外
相
作
意
思
惟

述
曰
釋
師
解
言
欲
令
他
信
詐
現
善
儀
惡
法
既

謂
欲
令
他
︵
至
︶
漸
更
退
失。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

相
故
即
四
處
中
第
三
處
也
此
依
修
大
乘
法
時

我
等
相
言
我
能
然
餘
不
能
爾
恃
己
凌
他
種
種

若
數
數
執
為
我
等
者
名
為
取
相
不
見
是
善
見

故
於
第
二
時
起
執
著
等
名
為
間
雜
與
善
間
故

慢
執
為
我
等
名
為
執
受
最
初
執
取
領
為
我
等

述
曰
釋
前
見
慢
執
受
等
言
善
品
受
中
初
起
見

執
受
者
︵
至
︶
數
執
異
相。

亂
自
性
見
慢
因
故。

我
我
所
者
此
為
首
故
略
無
我
慢
或
體
即
是
散

見
我
慢
言
我
皆
能
然
恃
己
凌
他
故
顯
揚
唯
說

領
納
所
知
受
相
增
故
理
亦
有
領
此
體
即
取
我

執
故
成
有
漏
永
不
清
淨
我
執
等
流
唯
說
受
者

受
等
故
故
成
無
漏
所
以
清
淨
有
漏
位
受
我
等

永
不
清
淨
此
意
說
言
無
漏
位
受
非
我
執
等
執

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

謂
依
餘
乘
︵
至
︶
發
起
散
亂。

趣
入
先
依
後
入
捨
入
別
故。

亂
為
體
由
散
亂
故
有
所
捨
入
依
謂
所
依
入
謂

三
慧
為
體
作
意
俱
故
名
作
意
亂
有
說
唯
以
散

上
此
論
亦
說
為
散
亂
體
心
不
定
故
有
說
此
以

決
定
數
數
捨
下
數
數
趣
上
復
更
退
下
後
更
修

文
雖
總
義
與
彼
同
或
顯
揚
說
決
定
趣
入
若
不

捨
二
乘
定
入
上
乘
定
非
為
散
亂
有
勝
進
故
此

亂
有
退
滅
故
捨
勝
品
定
入
下
劣
定
准
此
亦
然

述
曰
顯
揚
論
說
捨
大
乘
心
習
二
乘
意
名
作
意

作
意
散
亂
者
︵
至
︶
所
有
流
散。

然
此
稍
寬
通
不
定
故。

所
有
我
見
等
自
下
即
第
一
處
斷
二
乘
作
意
故

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

覆
誑
諂
三
貪
癡
一
分
所
障
不
覆
等
無
貪
癡
所

恨
惱
嫉
害
嗔
之
一
分
所
障
不
忿
等
無
嗔
所
攝

諸
門
分
別
此
二
十
種
皆
有
別
障
成
唯
識
說
忿

業
六
散
亂
相
違
如
中
邊
抄
會
此
六
散
亂
應
以

述
曰
釋
師
解
業
非
六
亂
業
唯
初
自
體
隨
亂
之

謂
依
隨
煩
惱
性
散
亂
說。

欲
成
唯
識
說
障
定
慧
故。

述
曰
據
實
散
亂
通
障
定
慧
偏
說
障
定
故
障
離

當
知
能
障
離
欲
為
業。

當
釋
業。

通
無
為
故
定
唯
是
入
唯
有
為
故
上
解
體
已
下

入
理
實
乘
定
皆
有
依
入
俱
捨
得
故
或
乘
唯
依

述
曰
此
釋
師
解
顯
乘
定
別
說
乘
為
依
說
定
為

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

惱
非
唯
二
十
說
二
十
者
一
非
煩
惱
二
唯
是
染

一
增
減
廢
立
者
成
唯
識
言
雜
事
等
說
諸
隨
煩

八
有
無
攝
境
十
九
名
事
所
緣
二
十
有
異
熟
等

見
所
斷
等
十
六
迷
緣
障
相
十
七
有
無
事
緣
十

下
相
起
十
三
上
下
相
緣
十
四
學
等
所
攝
十
五

攝
並
起
十
三
性
分
別
十
一
三
界
成
就
十
二
上

識
有
無
七
諸
受
相
應
八
別
境
俱
轉
九
本
惑
所

三
假
實
義
殊
四
俱
生
分
別
五
自
類
俱
起
六
諸

略
以
二
十
門
分
別
一
增
減
廢
立
二
依
處
不
同

別
境
之
分
與
餘
不
同
此
中
文
略
不
說
別
障
此

障
正
念
不
正
知
障
正
知
散
亂
障
定
忘
念
等
三

不
信
障
信
懈
怠
障
精
進
放
逸
障
不
放
逸
忘
念

攝
無
慚
障
慚
無
愧
障
愧
惛
沈
障
安
掉
舉
障
捨

攝
慳
憍
二
法
貪
之
一
分
等
所
障
即
唯
無
貪
所

攝
若
有
說
覆
唯
癡
一
分
者
所
障
即
唯
無
癡
所

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

起
者
忿
等
初
十
定
不
俱
生
行
相
麤
猛
各
為
主

者
皆
通
二
種
隨
二
煩
惱
勢
力
起
故
五
自
類
俱

有
義
是
假
有
義
是
實
如
前
已
說
四
俱
生
分
別

愧
不
信
懈
怠
定
是
實
有
掉
舉
惛
沈
散
亂
三
種

三
假
實
義
殊
者
小
十
大
三
定
是
假
有
無
慚
無

門
依
生
不
信
懈
怠
放
逸
忘
念
散
亂
及
不
正
知

相
門
依
生
惛
沈
毀
舉
相
門
依
生
掉
舉
毀
捨
相

此
二
處
生
餘
八
種
心
慧
皆
有
止
舉
捨
相
毀
止

生
長
無
慚
無
愧
八
毀
增
上
心
九
毀
增
上
慧
依

生
憍
六
不
忍
處
依
之
生
害
七
毀
增
上
戒
依
之

嫉
慳
四
邪
命
處
依
生
誑
諂
五
不
敬
尊
師
依
之

恨
二
展
轉
相
舉
處
依
生
覆
惱
三
利
養
處
依
生

五
十
五
說
依
處
有
九
一
展
轉
共
住
處
依
生
忿

此
所
攝
故
說
二
十
不
減
不
增
二
依
處
不
同
者

三
行
相
麤
此
餘
染
法
或
此
分
位
或
此
等
流
皆

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

無
愧
唯
不
善
故
一
切
皆
容
意
識
俱
轉
五
識
唯

八
容
與
第
七
識
俱
忿
等
十
種
行
麤
動
故
無
慚

大
八
名
十
九
俱
六
諸
識
有
無
者
非
第
八
俱
大

境
分
者
不
遍
染
心
癡
分
等
者
遍
染
心
起
故
知

通
四
義
故
名
遍
染
心
皆
非
實
遍
忘
念
等
三
別

者
解
通
麤
細
違
唯
善
法
純
隨
煩
惱
無
記
不
善

七
說
惛
沈
掉
舉
不
信
懈
怠
放
逸
五
種
遍
染
心

麤
細
無
記
不
善
遍
通
二
義
名
遍
染
心
此
論
第

此
大
八
十
遍
染
者
依
二
十
二
隨
煩
惱
中
解
通

遍
通
三
義
名
遍
染
心
五
十
八
說
邪
欲
勝
解
及

中
解
通
麤
細
無
記
不
善
通
障
定
慧
相
顯
故
說

染
者
依
別
義
說
非
實
能
遍
謂
依
二
十
隨
煩
惱

十
五
說
不
信
懈
怠
放
逸
忘
念
散
亂
惡
慧
六
遍

惛
沈
等
八
遍
諸
染
心
與
餘
十
九
互
相
應
起
五

故
無
慚
無
愧
遍
不
善
心
與
餘
十
九
定
得
俱
起

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

者
小
七
中
二
唯
欲
界
有
諂
誑
欲
色
憍
及
大
八

誑
憍
三
惛
沉
等
八
亦
通
無
記
十
一
三
界
成
就

分
故
十
三
性
分
別
者
小
七
中
二
唯
不
善
攝
諂

貪
恚
並
是
貪
分
故
覆
諂
誑
三
貪
癡
慢
俱
貪
癡

容
癡
慢
俱
非
貪
恚
並
是
嗔
分
故
慳
癡
慢
俱
非

十
定
非
見
疑
俱
起
麤
細
別
故
忿
恨
惱
嫉
害
嫉

亂
俱
九
本
惑
並
起
者
中
二
大
八
十
煩
惱
俱
小

那
過
去
故
忿
念
俱
染
定
起
時
心
亦

擾
故
定

癡
分
俱
故
念
亦
緣
現
前
習
類
境
忿
亦
得
緣
剎

別
境
俱
轉
者
二
十
皆
與
別
境
五
俱
染
念
染
慧

四
俱
除
樂
諂
誑
憍
三
五
受
俱
起
意
有
苦
故
八

喜
憂
捨
俱
諂
誑
憍
三
四
俱
除
苦
有
義
忿
等
七

諸
受
相
應
者
中
二
大
八
容
五
受
俱
忿
等
七
種

唯
識
第
四
說
遍
染
心
更
有
三
師
如
彼
廣
說
七

有
無
慚
等
十
小
十
麤
故
非
五
識
俱
此
依
正
義

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

等
初
十
唯
緣
有
事
要
託
本
質
方
得
生
故
餘
通

諦
於
滅
道
等
生
嫉
等
故
十
七
有
無
事
緣
者
忿

非
親
迷
諦
行
麤
淺
故
有
義
嫉
慳
憍
害
亦
親
迷

別
如
煩
惱
說
隨
彼
生
故
此
中
有
義
忿
等
前
十

六
迷
緣
諦
相
者
二
十
皆
通
迷
緣
四
諦
或
總
或

亦
通
見
修
所
斷
隨
二
惑
起
故
緣
見
等
生
故
十

十
唯
通
見
修
所
斷
前
十
有
義
唯
修
所
斷
有
義

非
有
學
無
學
彼
唯
淨
故
十
五
見
所
斷
等
者
後

不
緣
下
非
所
恃
故
十
四
學
等
所
攝
者
二
十
皆

於
勝
地
法
生
嫉
等
故
大
八
諂
誑
上
亦
緣
下
憍

相
麤
近
不
遠
取
故
有
義
嫉
慳
憍
容
亦
得
緣
上

中
二
大
八
下
亦
緣
上
忿
等
小
十
有
義
不
緣
行

起
下
非
正
潤
生
及
謗
滅
故
十
三
上
下
相
緣
者

上
十
一
若
生
上
地
起
下
後
十
小
十
生
上
無
由

通
三
界
有
十
二
上
下
相
起
者
生
在
下
地
容
起

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

述
曰
解
心
所
中
下
第
六
位
不
定
心
所
文
別
為

睡
眠
者
︵
至
︶
為
體。

蘊
足
等
皆
當
廣
說。

十
二
八
十
九
顯
揚
第
一
此
下
第
六
五
蘊
論
法

門
如
瑜
伽
論
第
一
第
八
及
五
十
五
五
十
八
六

二
性
故
此
中
略
依
唯
識
第
六
作
分
別
所
餘
義

唯
有
異
熟
唯
不
善
故
餘
十
一
種
通
無
異
熟
通

有
異
熟
等
者
忿
恨
覆
惱
嫉
慳
害
無
慚
無
愧
九

義
亦
緣
名
事
為
境
於
勝
地
法
生
嫉
等
故
二
十

嫉
慳
憍
害
有
義
但
緣
各
別
事
境
行
相
淺
故
有

者
中
二
大
八
通
緣
二
種
忿
等
六
種
唯
緣
於
事

漏
為
境
餘
亦
唯
緣
有
漏
本
事
十
九
名
事
所
緣

嫉
惱
憍
害
有
義
亦
緣
無
漏
為
境
有
義
唯
緣
有

二
種
十
八
有
無
漏
境
者
中
二
大
八
通
緣
二
種

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

解。
睡
因
緣
者
︵
至
︶
串
習
睡
眠。

述
曰
此
有
四
位
至
下
當
知
上
論
本
文
下
釋
師

或
善
︵
至
︶
為
業。

無
身
果
不
說
能
令。

雖
唯
染
分
意
顯
昧
義
故
下
釋
言
為
別
於
定
但

眠
非
無
體
用
此
唯
說
略
不
別
說
昧
愚
癡
分
言

時
寤
時
行
廣
此
輕
略
故
令
不
自
在
者
意
顯
睡

自
在
心
極
昧
劣
一
門
轉
故
昧
簡
在
定
略
別
寤

唯
識
說
令
不
自
在
昧
略
為
性
謂
睡
眠
位
身
不

令
心
略
故
顯
揚
論
言
略
攝
於
心
不
自
在
轉
成

癡
分
者
依
纏
蓋
性
隨
他
相
說
心
略
者
顯
自
性

後
廣
體
業
此
略
釋
體
睡
因
緣
者
能
生
因
緣
愚

三
尋
伺
二
法
業
合
說
故
此
睡
眠
中
初
略
體
業

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

依
別
定
為
論。
又
︵
至
︶
非
定
癡
分。

纏
蓋
說
癡
分
言
不
爾
善
等
應
有
癡
俱
釋
師
且

性
暗
昧
故
別
於
定
定
行
雖
略
明
證
法
故
或
依

述
曰
雖
愚
癡
分
唯
染
非
餘
顯
善
等
睡
尚
常
皆

等
所
引。
愚
癡
分
言
為
別
於
定。

力
所
引
三
涼
風
所
引
等
言
顯
示
溫
處
所
引
鬼

述
曰
此
釋
睡
緣
文
略
有
三
一
咒
術
所
引
二
神

或
他
咒
術
︵
至
︶
涼
風
吹
等。

無
禪
樂
欲
五
曾
數
此
時
串
習
睡
眠。

或
性
惛
沉
四
思
惟
闇
相
捨
諸
所
作
寂
靜
閑
悶

疲
二
疲
倦
行
役
所
生
三
身
分
沉
重
疾
病
所
致

述
曰
釋
體
中
文
顯
睡
因
因
義
略
有
五
因
一
羸

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

所
引
睡
眠
不
越
失
故
顯
此
作
業
非
通
一
切。

失
此
依
隨
惑
染
睡
眠
說
非
善
等
睡
由
聞
思
等

述
曰
此
第
四
位
多
樂
睡
者
所
作
事
業
並
皆
越

不
應
翻
此。
越
失
所
作
︵
至
︶
性
睡
眠
說。

佛
所
開
許
時
為
病
為
調
皆
名
應
爾
應
作
睡
故

述
曰
此
第
三
位
所
許
時
者
佛
開
許
時
設
復
非

應
爾
者
︵
至
︶
謂
所
餘
分。

中
分
應
睡
眠
分
初
後
夜
等
名
為
非
時。

述
曰
此
第
二
位
夜
分
中
分
應
睡
眠
時
或
是
夜

時
者
︵
至
︶
餘
分。

染
故
說
善
等。

述
曰
釋
業
中
文
初
通
三
性
前
言
癡
分
恐
言
唯

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

生
悔
故
如
唯
識
疏
具
廣
分
別
應
作
不
應
作
者

記
者
是
慧
又
釋
惡
作
三
性
皆
慧
簡
擇
所
作
方

是
境
故
又
釋
惡
作
善
者
是
愧
不
善
者
無
慚
無

即
悔
之
境
能
惡
所
作
即
是
悔
故
悔
前
惡
作
即

作
通
三
性
者
依
總
聚
說
或
從
果
名
又
釋
惡
作

嗔
分
無
記
即
欲
於
不
作
中
生
欣
樂
故
然
說
惡

心
心
所
今
義
釋
者
惡
作
即
猒
善
猒
無
貪
惡
猒

正
理
師
言
惡
作
是
猒
應
通
三
性
或
前
省
察
諸

果
果
說
因
稱
立
惡
作
名
惡
惡
所
作
方
生
悔
故

論
言
悵
怏
追
戀
為
悔
體
故
惡
作
是
因
悔
體
是

纏
蓋
性
隨
他
相
說
心
追
悔
者
正
顯
行
相
顯
揚

說
應
作
不
應
作
者
依
宜
非
宜
說
愚
癡
分
者
依

述
曰
文
勢
有
二
如
睡
眠
說
樂
不
樂
者
依
情
欲

惡
作
者
︵
至
︶
為
體。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

述
曰
釋
體
中
文
由
本
情
欲
樂
作
所
作
後
生
追

樂
作
者
︵
至
︶
如
其
所
應。

名
障
心
住
上
論
本
文
下
釋
師
解。

處
四
能
障
礙
障
心
住
故
顯
揚
論
說
障
奢
摩
他

述
曰
此
有
四
位
一
通
三
性
二
了
未
了
三
此
餘

或
善
︵
至
︶
為
業。

解
故
今
略
釋。

者
名
不
應
作
悔
修
下
善
等
所
時
宜
故
釋
論
不

諸
法
可
生
悔
者
名
為
應
作
時
不
宜
故
不
可
悔

相
未
周
無
記
之
悔
二
中
何
攝
今
正
釋
者
三
性

是
惡
事
惡
事
不
應
作
可
生
悔
故
雖
作
二
釋
何

悔
故
又
應
是
善
事
善
事
應
作
翻
生
悔
故
不
應

應
作
是
惡
事
應
起
悔
故
不
應
是
善
事
不
應
生

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

述
曰
三
性
易
知
略
不
解
作
事
未
了
未
出
離
時

時
者
︵
至
︶
已
後。

故
下
釋
作
業。

述
曰
顯
依
隨
惑
說
愚
癡
分
非
為
盡
理
通
三
性

愚
癡
分
者
隨
煩
惱
所
攝。

不
論。

通
三
性
樂
中
文
略
不
說
無
記
應
作
業
易
略
而

有
漏
業
者
皆
悔
境
故
或
隨
所
應
顯
樂
不
樂
皆

業
貪
飲
食
等
起
無
記
業
諸
無
漏
業
非
由
惑
力

三
性
遠
因
方
便
煩
惱
逼
故
如
二
種
愚
發
三
種

起
三
性
煩
惱
驅
逼
多
造
不
善
或
隨
所
應
皆
通

名
不
樂
作
後
生
追
悔
如
所
應
者
顯
由
他
引
通

悔
或
為
他
遣
及
煩
惱
逼
情
雖
不
欲
而
作
所
作

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

業
依
慧
思
者
顯
尋
所
依
意
言
者
顯
遍
緣
境
意

述
曰
自
下
第
三
合
解
尋
伺
初
辨
二
體
後
辨
二

尋
者
︵
至
︶
為
體。

相
說
名
癡
分
等。

慧
為
性
如
實
義
者
各
別
有
體
行
相
別
故
隨
他

淨
即
無
癡
有
義
睡
以
思
想
為
性
惡
作
亦
以
思

言
有
義
此
二
唯
癡
為
體
有
義
此
二
染
癡
為
體

處
故
餘
處
悔
此
名
不
應
爾
於
非
處
故
成
唯
識

性
等
法
即
於
作
處
而
生
悔
者
名
為
應
爾
於
是

中
應
作
等
時
宜
不
宜
故
與
此
別
或
隨
所
應
三

述
曰
應
爾
謂
惡
事
等
應
生
悔
處
不
應
翻
此
體

生
追
悔。
應
爾
者
︵
至
︶
於
非
處。

即
生
追
悔
作
事
已
了
出
離
已
後
名
為
非
時
方

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

相。

求
故
追
求
諸
境
而
在
意
言
為
分
別
者
尋
之
行

顯
揚
云
思
能
造
作
慧
起
推
求
逆
次
第
者
性
相

應
逆
次
第
配
思
及
慧
思
不
推
度
慧
推
度
故
故

尋
即
能
推
度
非
思
惟
故
依
二
位
別
故
須
依
二

述
曰
依
思
之
尋
不
能
推
度
非
簡
擇
故
依
慧
之

依
思
︵
至
︶
意
言
分
別。

論
本
文
下
釋
師
解。

尋
之
行
相
於
意
言
境
令
心
麤
轉
是
尋
相
故
上

言
意
言
境
中
能
尋
求
者
尋
遍
緣
故
令
心
麤
者

名
故
雖
相
應
法
亦
得
此
名
意
識
是
主
但
說
意

謂
音
聲
唯
意
取
故
三
者
從
果
唯
意
能
起
言
說

及
相
應
法
能
取
境
界
似
言
說
故
二
者
從
境
言

言
境
中
遍
尋
求
故
此
中
有
三
釋
一
者
從
喻
意

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

推
度
所
緣
慧
為
體
性。

說
尋
伺
體
者
不
深
推
度
所
緣
思
為
體
性
若
深

俱
依
慧
者
身
心
位
不
安
深
推
度
故
瑜
伽
第
五

通
五
蘊
故
俱
依
思
者
身
心
位
安
不
深
推
度
故

以
安
不
安
住
身
心
分
位
所
依
為
業
所
依
即
身

述
曰
此
論
本
師
第
二
解
業
成
唯
識
說
尋
伺
俱

如
是
二
種
︵
至
︶
為
業。

言
為
分
別
者
伺
之
行
相。

述
曰
倒
配
次
第
如
尋
應
知
伺
察
諸
境
而
在
意

解。
依
思
︵
至
︶
意
言
分
別。

述
曰
麤
細
有
異
餘
與
尋
同
此
論
本
文
下
釋
師

伺
者
︵
至
︶
為
體。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

義
通
無
漏
在
因
非
果
唯
佛
語
言
非
二
所
發
五

唯
有
漏
即
無
漏
語
言
非
二
所
發
此
唯
有
漏
有

即
見
分
四
等
起
者
能
發
語
言
成
唯
識
說
有
義

行
相
者
於
此
所
緣
尋
求
行
是
尋
伺
察
是
伺
行

言
說
名
等
所
依
所
緣
境
即
彼
三
所
詮
義
也
三

為
所
緣
此
論
所
言
尋
求
伺
察
意
言
等
者
言
謂

若
深
推
度
俱
慧
為
體
二
所
緣
者
依
名
句
文
義

略
辨
相
應
知
一
體
性
者
不
深
推
度
俱
思
為
體

南
曰
體
所
緣
行
相
等
起
與
差
別
決
擇
及
流
轉

二
差
別
瑜
伽
第
五
尋
伺
二
種
七
門
分
別
嗢
拖

安
不
安
住
如
是
行
相
相
類
難
知
故
以
麤
細
分

緣
諸
意
言
境
俱
深
推
度
不
深
推
度
俱
令
身
心

述
曰
釋
論
師
解
尋
伺
俱
依
思
慧
為
性
俱
能
遍

尋
伺
二
種
︵
至
︶
建
立
差
別。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

相
應
少
喜
相
應
多
求
脫
苦
少
求
遇
樂
嬈
心
業

觸
非
愛
境
少
觸
可
愛
境
多
引
苦
少
引
樂
多
憂

大
力
餓
鬼
所
有
尋
伺
多
分
慼
行
少
分
欣
行
多

說
在
意
識
故
如
唯
識
論
第
五
卷
說
傍
生
人
趣

多
分
理
實
亦
與
捨
受
相
應
有
義
彼
苦
以
憂
名

求
脫
苦
嬈
心
業
轉
一
分
鬼
界
尋
伺
亦
爾
此
據

唯
是
慼
行
觸
非
愛
境
引
發
於
苦
與
憂
相
應
常

鬼
人
欲
界
天
初
靜
慮
者
為
問
亦
爾
地
獄
尋
伺

所
觸
何
所
引
何
相
應
何
所
求
何
業
轉
傍
生
餓

當
更
解
釋
七
流
轉
者
那
落
迦
尋
伺
何
等
行
何

伺
唯
是
有
漏
不
爾
應
成
四
句
分
別
下
料
簡
中

心
所
望
出
世
智
皆
是
分
別
而
非
尋
伺
准
此
尋

尋
伺
必
分
別
有
分
別
非
尋
伺
所
餘
三
界
諸
心

擇
者
若
尋
伺
即
分
別
耶
設
分
別
即
尋
伺
耶
諸

差
別
者
即
七
分
別
謂
有
相
等
至
後
當
知
六
決

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

起
有
無
故
不
雜
亂
如
唯
識
樞
要
說
皆
悔
眠
俱

依
於
尋
伺
有
染
離
染
立
三
地
別
不
依
彼
種
現

二
自
俱
起
者
尋
伺
二
法
必
不
相
應
麤
細
異
故

假
惡
作
睡
眠
有
義
是
假
有
義
是
實
取
實
為
正

學
等
攝
十
六
見
所
斷
等
一
彰
假
實
者
尋
伺
唯

所
繫
十
三
上
下
相
起
十
四
上
下
相
緣
十
五
有

分
別
十
二
善
所
攝
十
一
二
無
記
有
十
二
三
界

六
善
俱
起
七
本
惑
俱
轉
八
隨
惑
相
應
九
三
性

實
二
自
俱
起
三
諸
識
有
四
受
相
應
五
別
境
俱

轉
廣
如
彼
說
此
四
略
以
十
六
門
分
別
一
彰
假

向
引
樂
一
向
喜
相
應
唯
求
不
離
樂
不
嬈
心
業

所
有
尋
伺
一
向
欣
行
一
向
觸
內
可
愛
境
界
一

應
多
求
遇
樂
少
求
脫
苦
嬈
心
業
轉
初
靜
慮
天

觸
非
愛
境
多
引
樂
少
引
苦
多
喜
相
應
少
憂
相

轉
欲
天
尋
伺
多
欣
行
少
慼
行
多
觸
可
愛
境
少

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

唯
癡
俱
貪
等
細
故
餘
三
十
俱
行
不
乖
故
八
隨

安
故
尋
伺
皆
俱
通
定
有
故
七
本
惑
俱
轉
者
悔

五
俱
不
相
違
故
六
善
俱
起
者
悔
眠
十
俱
除
輕

苦
故
許
地
獄
中
亦
有
眠
故
五
別
境
俱
者
四
皆

伺
憂
喜
捨
樂
相
應
有
義
此
四
更
增
苦
受
意
有

有
義
惡
作
憂
捨
相
應
睡
眠
喜
憂
捨
受
俱
起
尋

即
是
五
識
故
非
五
俱
以
此
為
正
四
受
相
應
者

伺
瑜
伽
說
為
意
不
共
法
二
即
五
識
此
說
任
運

應
任
運
分
別
略
有
二
種
一
五
俱
意
識
相
應
尋

五
識
中
說
有
尋
伺
者
顯
多
由
彼
起
非
說
彼
相

一
說
是
意
識
不
共
法
故
如
前
所
引
喜
憂
俱
故

別
中
有
任
運
故
有
義
尋
伺
唯
意
識
有
瑜
伽
第

五
識
有
五
十
六
說
有
尋
伺
故
此
第
二
說
七
分

七
八
識
俱
四
皆
定
與
第
六
識
俱
有
義
尋
伺
亦

悔
眠
二
法
亦
得
俱
起
三
諸
識
有
者
四
皆
不
與

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

或
前
義
正
中
有
位
俱
無
容
起
故
十
四
上
下
相

說
色
界
中
有
悔
修
定
故
由
此
生
上
有
起
下
悔

起
下
尋
伺
上
下
亦
起
上
下
此
依
多
分
非
盡
理

皆
妙
靜
故
十
三
上
下
相
起
者
悔
眠
生
上
必
不

者
悔
眠
唯
欲
尋
伺
亦
通
初
靜
處
有
餘
界
地
法

執
等
類
亦
是
初
者
隨
應
具
四
十
二
三
界
所
繫

眠
除
第
四
尋
伺
除
初
此
依
業
果
異
熟
生
說
法

熟
生
二
威
儀
路
三
工
巧
處
四
通
果
悔
唯
中
二

無
記
攝
惡
作
非
染
解
麤
猛
故
有
四
無
記
一
異

正
十
一
二
無
記
有
者
眠
尋
伺
三
皆
通
染
淨
二

悔
眠
亦
加
行
善
聞
思
位
中
有
悔
眠
故
此
說
為

生
得
善
行
相
麤
鄙
及
昧
劣
故
尋
伺
通
二
有
義

業
中
亦
生
悔
故
十
二
善
所
攝
者
有
義
悔
眠
唯

俱
行
容
順
故
九
三
性
分
別
者
皆
通
三
性
無
記

惑
相
應
者
悔
後
十
俱
餘
各
為
主
故
餘
三
二
十

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

瑜
伽
釋
第
一
顯
揚
第
一
第
二
十
地
第
一
此
論

十
五
五
十
六
五
十
七
五
十
八
七
十
三
八
十
九

說
此
四
不
定
如
瑜
伽
論
第
一
第
五
第
十
二
五

此
二
種
通
因
無
漏
引
證
會
違
如
唯
識
第
七
卷

為
他
說
法
必
假
尋
伺
非
如
佛
地
無
功
用
說
故

惟
言
說
因
故
未
究
竟
位
於
藥
病
等
未
能
遍
知

又
說
正
思
惟
令
尋
求
等
故
十
地
第
一
說
正
思

尋
伺
亦
無
漏
顯
揚
第
二
說
正
思
惟
是
無
漏
故

尋
伺
唯
是
有
漏
無
非
所
斷
者
彼
因
果
故
有
義

無
學
眠
非
所
斷
攝
尋
伺
皆
通
見
修
所
斷
有
義

見
修
所
斷
見
力
起
故
若
已
斷
故
名
非
所
斷
即

三
種
順
彼
有
故
十
六
見
所
斷
等
者
悔
眠
唯
通

後
說
為
正
十
五
有
學
等
攝
者
悔
非
無
學
餘
通

上
有
義
此
二
亦
得
緣
上
悔
修
定
故
夢
曾
更
故

緣
者
下
上
尋
伺
能
緣
上
下
有
義
悔
眠
不
能
緣

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

述
曰
解
染
障
中
本
惑
作
業
貪
障
無
貪
乃
至
邪

如
前
已
說。
貪
等
煩
惱
︵
至
︶
令
不
生
故。

害
能
斷
於
害
十
一
善
法
各
有
所
斷
此
依
別
治

述
曰
此
釋
善
法
斷
障
之
業
信
斷
不
信
乃
至
不

如
信
慚
等
︵
至
︶
及
無
慚
等。

業
染
法
迷
境
障
善
為
業
此
論
本
文
下
釋
師
解。

三
釋
善
染
法
共
相
作
業
善
法
強
勝
斷
鄣
染
為

述
曰
隨
別
解
釋
諸
心
所
中
大
文
有
三
此
即
第

復
次
︵
至
︶
為
業。

有
異
熟
等
皆
應
准
思
恐
煩
且
止。

說
其
緣
諦
相
有
無
事
緣
有
無
漏
境
名
事
所
緣

此
處
及
第
二
第
十
五
蘊
論
唯
識
第
七
隨
應
廣

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

一
增
減
不
同
瑜
伽
第
五
十
五
顯
揚
第
一
唯
識

三
起
位
無
有
四
界
地
短
長
五
與
心
一
異。

總
略
以
五
門
分
別
一
增
減
不
同
二
體
數
多
少

然
未
總
集
一
處
聊
簡
及
所
未
明
今
當
總
說
且

說
如
上
所
明
六
位
心
所
雖
一
一
位
已
別
解
釋

法
為
忿
等
所
障
令
生
猒
故
不
爾
便
違
顯
揚
等

法
相
隱
難
了
說
通
所
障
為
彼
別
障
以
慈
捨
等

捨
以
無
貪
無
嗔
一
分
為
體
今
釋
論
師
以
別
障

嗔
悲
體
不
害
喜
體
不
嫉
此
三
皆
是
無
嗔
一
分

慧
能
障
善
慧
如
前
已
說
顯
揚
第
四
云
慈
體
無

述
曰
釋
前
隨
惑
能
障
之
業
忿
障
不
忿
乃
至
惡

令
不
生
故。
當
知
忿
等
︵
至
︶
亦
爾。

見
能
障
正
見
各
有
所
障
如
前
已
說
障
礙
善
法

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

無
有
斷
見
貪
欲
嗔
恚
惛
沉
睡
眠
掉
舉
惡
作
疑

耽
嗜
貪
非
法
貪
執
著
惡
貪
薩
迦
耶
見
有
常
見

不
敬
惡
說
惡
友
惡
欲
大
欲
希
欲
不
忍
耽
嗜
遍

慢
憍
放
逸
傲
憤
發
矯
詐
現
相
研
求
以
利
求
利

種
謂
貪
嗔
癡
忿
恨
覆
惱
嫉
慳
誑
諂
無
慚
無
愧

總
六
十
三
瑜
伽
八
十
九
說
諸
隨
煩
惱
有
七
十

薩
而
求
出
家
八
同
前
說
更
增
十
種
并
前
所
說

離
軛
不
敬
學
處
不
顧
沙
門
唯
希
活
命
不
為
菩

怠
忘
念
不
定
惡
慧
慢
緩
猥
雜
趣
向
前
行
捨
遠

惱
有
十
八
種
謂
諂
誑
憍
詐
無
慚
無
愧
不
信
懈

惱
增
說
四
種
皆
同
初
說
瑜
伽
六
十
二
說
隨
煩

謂
邪
欲
邪
勝
解
依
此
論
中
說
五
十
五
根
本
煩

定
瑜
伽
第
一
說
五
十
三
前
所
說
中
隨
惑
增
二

行
五
別
境
十
一
善
六
煩
惱
二
十
隨
煩
惱
四
不

第
五
等
五
蘊
論
百
法
論
並
說
五
十
一
謂
五
遍

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

法
各
別
有
位
不
說
為
隨
忘
念
惡
慧
散
亂
三
種

麤
細
二
性
染
心
百
法
等
中
以
遍
行
等
通
三
性

忘
念
等
隨
惑
所
攝
由
此
瑜
伽
說
十
隨
惑
遍
通

為
除
不
動
想
受
由
別
境
染
分
為
障
處
深
故
說

證
說
五
十
一
瑜
伽
第
一
說
五
十
三
者
說
四
無

十
四
無
為
有
六
雖
心
所
等
更
有
眾
多
依
初
地

八
心
所
有
五
十
一
色
有
十
一
不
相
應
行
有
二

地
說
初
地
菩
薩
成
十
百
法
百
法
門
者
謂
識
有

乘
義
故
略
不
敘
百
法
論
等
說
五
十
一
者
菩
薩

法
蘊
足
雜
事
品
中
說
七
十
三
諸
隨
煩
惱
非
大

所
說
更
增
四
十
一
法
添
六
十
三
總
一
百
四
雖

家
勢
尋
愁
歎
憂
苦
隨
煩
惱
等
二
十
九
種
同
前

尋
恚
尋
害
尋
親
里
尋
國
土
尋
不
死
尋
輕
懱
尋

下
劣
抵
突
諀
訿
不
純
直
不
和
軟
不
順
同
分
欲

瞢
不
樂
頻
申
食
不
知
量
不
作
意
不
應
理
心

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

差
別
矯
詐
即
是
誑
諂
差
別
故
六
十
二
所
增
十

為
菩
提
而
求
出
家
由
此
准
彼
不
定
即
是
散
亂

三
種
隨
惑
不
敬
學
處
不
顧
沙
門
惟
希
活
命
不

軛
又
由
忘
念
散
亂
惡
慧
增
上
力
故
當
知
發
起

發
起
四
種
隨
惑
慢
緩
猥
雜
趣
向
前
行
捨
遠
離

煩
惱
者
彼
自
說
言
不
信
懈
怠
增
上
力
故
當
知

開
合
雖
別
而
不
相
違
六
十
二
中
增
說
十
種
隨

五
然
百
法
等
以
深
推
求
俱
染
慧
分
總
合
為
一

行
相
以
各
增
猛
損
害
處
深
為
令
生
猒
別
開
為

十
五
者
無
邪
欲
解
義
同
前
說
本
煩
惱
中
惡
見

所
以
偏
說
欲
解
不
爾
故
不
說
之
又
對
法
說
五

分
障
四
念
處
慧
根
慧
力
擇
法
正
見
為
障
處
深

定
分
障
四
神
足
定
根
定
力
定
支
正
定
其
惡
慧

別
境
分
染
念
能
障
念
根
念
力
念
支
正
念
其
染

癡
分
等
者
說
為
隨
惑
非
別
境
分
又
設
此
三
是

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

善
可
對
除
諸
隨
煩
惱
雖
義
有
別
說
種
種
名
而

所
應
諸
有
隨
煩
惱
等
流
由
此
義
故
唯
識
又
言

謂
不
順
同
分
四
是
受
分
位
謂
愁
歎
憂
惱
隨
其

尋
一
是
貪
癡
分
位
謂
惡
友
一
是
貪
嗔
癡
分
位

五
是
慢
分
位
謂
傲
不
敬
心
下
劣
不
和
耎
輕
蔑

分
位
謂
憤
發
惡
說
不
忍
抵
突
諀
訿
恚
尋
害
尋

欲
尋
親
里
尋
國
土
尋
不
死
尋
家
勢
尋
七
是
嗔

嗜
非
法
貪
執
著
惡
貪
不
樂
食
不
知
量
不
應
理

謂
研
求
以
利
求
利
惡
欲
大
欲
希
欲
耽
嗜
遍
耽

其
所
應
諸
隨
煩
惱
等
流
一
十
八
種
是
貪
分
位

一
種
放
逸
分
位
三
十
二
種
根
本
煩
惱
分
位
隨

分
位

瞢
頻
申
二
種
是
睡
眠
沉
分
位
不
作
意

等
流
五
是
隨
分
位
者
謂
現
相
不
純
直
二
諂
誑

一
種
隨
煩
惱
者
五
是
隨
煩
惱
分
位
三
十
六
是

種
即
二
十
中
七
種
分
位
八
十
九
中
所
增
四
十

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

二
體
數
多
少
者
有
義
五
十
五
諸
心
所
中
二
十

增
益
故
不
相
違。

所
證
五
十
一
為
正
此
論
雖
說
五
十
五
種
體
非

七
十
不
減
不
增
雖
心
所
法
有
此
眾
多
依
初
地

二
眾
苦
所
集
處
起
愁
歎
憂
苦
廣
如
彼
說
故
唯

處
轉
故
謂
執
著
惡
行
處
起
貪
嗔
癡
乃
至
第
十

煩
惱
不
說
餘
者
五
十
八
若
在
欲
界
說
依
十
二

通
心
慧
依
二
犯
起
八
十
九
中
唯
說
七
十
諸
隨

餘
慢
緩
等
由
五
所
起
如
前
隨
惑
等
流
中
說
亦

俱
犯
起
忘
念
散
亂
依
心
犯
起
惡
慧
依
慧
犯
起

無
愧
三
犯
心
慧
學
處
起
所
餘
種
不
信
懈
怠
依

爾
所
一
同
住
處
起
初
四
種
二
犯
戒
處
起
無
慚

隨
煩
惱
更
不
說
餘
彼
論
自
說
三
處
違
犯
故
唯

體
無
異
故
不
別
立
何
故
六
十
二
唯
說
十
八
諸

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

五
不
定
四
隨
一
起
時
必
有
遍
行
故
遍
行
既
遍

謂
遍
行
五
二
者
有
九
法
起
一
必
六
俱
謂
別
境

心
所
中
略
為
六
例
一
者
有
五
法
起
一
必
五
俱

義
假
安
立。
二
起
位
有
無
者
今
依
此
論
五
十
五

應
或
隨
所
依
實
有
體
法
前
後
分
位
或
一
剎
那

說
邪
欲
勝
解
至
自
說
苦
者
如
此
一
切
隨
其
所

無
別
種
生
離
他
無
實
用
無
別
實
行
相
瑜
伽
一

斷
說
假
有
者
隨
其
所
應
或
別
或
總
依
他
施
設

別
有
行
相
隨
其
所
應
實
與
識
俱
轉
實
聖
道
所

十
三
皆
假
有
說
實
有
者
各
別
種
生
離
他
有
用

惱
中
加
掉
舉
惛
沉
散
亂
三
種
不
定
悔
眠
餘
二

是
假
有
有
義
此
中
三
十
二
法
體
是
實
有
隨
煩

煩
惱
四
謂
無
慚
無
愧
不
信
懈
怠
餘
二
十
八
皆

不
放
逸
捨
及
不
害
根
本
煩
惱
五
除
五
惡
見
隨

七
是
實
謂
遍
行
別
境
各
有
五
種
善
法
有
八
除

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

俱
亦
定
不
五
見
疑
俱
忿
恨
惱
嫉
害
定
非
貪
嗔

五
見
俱
五
見
展
轉
定
不
俱
忿
等
初
十
自
定
不

定
非
見
戒
取
覆
誑
諂
俱
慢
定
非
疑
俱
疑
定
非

善
法
定
不
與
三
十
染
法
俱
貪
定
非
嗔
疑
俱
嗔

依
正
義
准
成
唯
識
說
決
定
俱
定
不
俱
者
一
切

必
有
無
明
無
慚
無
愧
八
大
隨
惑
遍
行
五
故
此

必
十
七
俱
謂
嗔
忿
恨
覆
惱
嫉
慳
害
隨
一
起
時

必
俱
并
無
明
八
大
隨
惑
故
六
者
有
八
法
起
一

慚
無
愧
輕
安
起
必
十
一
善
俱
無
慚
無
愧
此
二

惑
故
五
者
有
三
法
起
一
必
十
六
俱
謂
輕
安
無

必
俱
貪
等
染
法
隨
一
起
時
必
有
無
明
八
大
隨

善
法
除
輕
安
及
貪
慢
疑
五
見
諂
誑
憍
善
起
十

俱
故
四
者
有
二
十
一
法
起
一
必
十
五
俱
謂
十

四
俱
謂
無
明
及
惛
沉
等
八
大
隨
煩
惱
此
九
必

一
切
心
中
下
應
皆
說
三
者
有
九
法
起
一
必
十

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

十
八
法
唯
三
界
繫
謂
九
根
本
或
憍
八
大
隨
煩

七
無
慚
無
愧
及
悔
眠
二
法
唯
二
界
繫
謂
諂
誑

色
界
有
三
十
九
十
二
法
唯
欲
界
繫
謂
嗔
忿
等

有
義
具
五
十
五
前
說
為
正
色
界
有
四
十
三
無

長
者
五
十
五
心
所
中
欲
界
具
五
十
四
除
輕
安

四
界
地
短
長
者
界
謂
三
界
地
謂
十
地
三
界
短

智
者
應
當
學。

十
五
三
法
起
十
六
八
法
十
七
俱
是
心
所
相
應

應
說
頌
言
五
法
五
俱
起
九
法
定
十
四
二
十
一

相
應
若
依
五
十
一
及
五
十
三
心
所
說
即
必
定

依
唯
識
所
說
決
定
不
相
應
者
此
所
除
外
容
得

論
雖
說
九
非
決
定
故
悔
定
非
忿
等
少
十
俱
此

輕
安
俱
悔
除
嗔
癡
邪
見
定
非
慢
等
七
本
惑
俱

俱
憍
定
非
貪
嗔
慢
俱
尋
定
非
伺
俱
悔
眠
定
非

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

即
住
見
道
前
十
五
心
迴
向
果
中
從
阿
羅
漢
向

位
中
種
姓
方
定
不
可
轉
故
第
八
地
謂
預
流
向

觀
故
種
姓
通
在
順
決
擇
分
燸
等
四
位
中
至
此

為
諦
觀
種
姓
未
定
但
淨
修
心
觀
身
受
等
名
淨

在
世
第
一
法
有
義
淨
觀
地
唯
在
解
脫
分
等
未

聞
解
脫
分
位
及
順
決
擇
分
前
三
位
中
種
姓
唯

故
初
二
地
中
略
有
二
釋
有
義
淨
觀
地
唯
在
聲

攝
故
非
唯
一
乘
所
行
十
地
唯
聖
非
凡
因
非
果

行
十
地
攝
法
周
盡
漸
悟
頓
悟
定
不
定
姓
皆
此

八
獨
覺
地
九
菩
薩
地
十
如
來
地
此
說
三
乘
共

八
地
四
具
見
地
五
薄
地
六
離
欲
地
七
已
辦
地

長
者
理
趣
等
經
說
一
淨
觀
地
二
種
姓
地
三
第

論
等
具
有
誠
文
易
不
煩
引
如
唯
識
疏
十
地
短

三
界
繫
及
不
繫
謂
遍
行
別
境
善
除
輕
安
諸
經

惱
三
唯
二
界
繫
及
不
繫
謂
尋
伺
輕
安
二
十
法

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

教
說
有
彼
習
菩
薩
地
中
十
二
住
者
一
種
姓
住

惱
障
若
所
知
障
八
位
皆
具
五
十
五
法
由
此
聖

身
邊
見
及
諂
誑
憍
八
大
隨
惑
前
所
除
者
皆
煩

地
唯
成
就
二
十
四
法
前
所
除
外
又
除
貪
慢
疑

忿
恨
覆
惱
嫉
害
慳
無
慚
無
愧
悔
已
辦
地
獨
覺

離
欲
地
唯
有
四
十
法
前
所
除
外
又
除
十
一
嗔

取
成
唯
識
言
加
行
位
中
分
別
二
取
皆
已
伏
故

見
地
薄
地
唯
有
五
十
一
法
除
邪
見
疑
見
取
戒

位
淨
觀
地
中
具
五
十
五
其
種
姓
地
第
八
地
具

一
切
獨
覺
菩
薩
地
謂
十
二
住
如
來
地
謂
在
佛

行
立
所
作
辦
無
後
有
故
獨
覺
地
謂
麟
角
部
行

離
欲
界
惑
故
已
辦
地
謂
阿
羅
漢
果
生
已
盡
梵

倍
離
欲
斷
六
品
故
離
欲
地
謂
不
還
果
決
定
全

心
故
薄
地
謂
一
來
果
已
於
欲
界
九
品
惑
中
能

前
數
故
具
見
地
者
謂
預
流
果
具
足
見
道
十
六

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

明
緣
行
成
唯
識
論
第
九
卷
言
資
糧
位
中
於
唯

無
明
為
緣
不
放
逸
者
所
有
諸
業
我
不
說
為
無

內
法
異
生
若
放
逸
者
所
有
諸
業
我
說
皆
以
三

眠
外
法
異
生
所
有
諸
業
我
說
皆
以
此
四
為
緣

緣
起
經
言
無
明
有
四
一
共
二
不
共
三
纏
四
隨

煩
惱
永
盡
無
有
餘
無
礙
寂
滅
觀
是
則
佛
正
法

本
住
說
雖
華
嚴
經
第
十
卷
十
住
中
言
除
滅
諸

此
說
頓
悟
若
漸
語
者
隨
何
位
入
所
具
多
少
如

二
最
上
成
滿
菩
薩
住
其
初
二
住
皆
具
五
十
五

功
用
住
十
無
相
無
功
用
住
十
一
無
礙
解
住
十

八
緣
起
流
轉
止
息
相
應
增
上
慧
住
九
無
相
有

覺
分
相
應
增
上
慧
住
七
諸
諦
相
應
增
上
慧
住

名
淨
勝
意
樂
住
四
增
上
戒
住
五
增
上
心
住
六

乃
至
初
地
已
後
十
住
各
是
一
地
三
極
喜
住
亦

謂
住
菩
薩
本
性
種
姓
二
勝
解
行
住
從
初
發
心

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

又
除
嗔
及
邊
見
少
十
隨
惑
無
慚
無
愧
惡
作
睡

非
一
切
無
餘
三
種
中
具
三
十
五
法
前
所
除
外

有
非
不
能
除
雖
說
四
地
斷
身
見
等
此
說
少
分

通
煩
惱
所
知
障
雖
說
有
餘
諸
煩
惱
等
故
意
力

具
五
十
一
除
疑
邪
見
見
取
戒
取
此
中
所
無
皆

但
應
如
前
分
別
其
第
三
住
乃
至
第
九
住
中
皆

非
內
法
一
切
異
生
一
切
無
明
悉
皆
不
起
故
知

乃
至
煖
位
方
能
伏
盡
不
爾
便
違
唯
識
等
說
亦

行
相
麤
故
自
分
別
起
發
分
別
業
四
種
無
明
等

友
不
共
相
應
四
種
無
明
及
此
伴
類
十
住
中
伏

煩
惱
皆
悉
能
斷
但
可
應
同
緣
起
經
說
因
邪
教

能
伏
除
分
別
二
取
一
切
皆
盡
不
說
十
住
一
切

伏
滅
功
力
令
彼
不
起
二
取
現
行
又
加
行
位
唯

門
證
菩
薩
行
故
於
二
取
所
引
隨
眠
猶
未
有
能

識
義
雖
深
信
解
而
未
能
了
能
所
取
空
多
住
外

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

故
難
了
知
故
依
緣
起
義
皆
可
同
故
不
可
定
離

故
行
相
差
別
故
有
無
異
故
不
可
定
即
幻
事
性

義
心
所
與
心
非
即
非
離
今
依
初
勝
義
王
臣
別

自
性
以
心
勝
故
說
唯
識
等
皆
無
有
失
若
依
勝

位
差
別
便
違
三
教
若
依
世
俗
應
說
離
心
有
別

若
離
心
體
有
別
自
性
便
違
五
教
若
即
是
心
分

法
為
離
心
體
有
別
自
性
為
即
是
心
分
位
差
別

五
與
心
一
異
者
唯
識
第
七
自
問
答
言
諸
心
所

六
位
中
各
已
別
釋
故
今
但
應
說
具
不
具。

不
說
種
子
若
說
種
子
義
不
定
故
斷
不
起
義
前

有
二
十
一
法
如
上
說
有
皆
說
現
行
可
得
起
者

漏
者
彼
三
住
中
唯
有
三
十
三
法
其
佛
地
中
唯

執
有
故
此
說
尋
伺
遍
無
漏
者
若
說
尋
伺
唯
有

眠
其
貪
慢
癡
身
見
及
八
大
隨
惑
第
七
識
俱
法

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

如
信
慚
等
︵
至
︶
令
不
生
故。

理
損
害
不
能
斷
善
種。

答
善
能
證
理
勝
順
益
稱
斷
於
惡
種
惡
法
不
證

於
惡
即
言
斷
惡
種
以
惡
違
於
善
應
言
斷
善
種

欣
與
能
斷
稱
惡
法
可
厭
與
障
道
名
問
以
善
違

強
稱
斷
所
治
惡
法
性
劣
名
障
能
治
又
善
法
可

作
業
於
中
有
二
上
來
論
本
下
釋
師
解
善
法
力

述
曰
釋
心
所
中
自
下
第
三
解
善
染
心
所
共
相

復
次
︵
至
︶
障
自
能
治
為
業。

所
知
心
言
俱
寂
心
所
與
心
非
即
非
離。

故
非
定
即
自
無
異
故
非
定
離
第
四
勝
義
內
證

離
又
因
果
性
非
定
即
離
第
三
勝
義
中
詮
有
異

第
二
勝
義
事
差
別
故
非
定
即
理
無
二
故
非
定

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

大
乘
阿
毗
達
磨
雜
集
論
述
記
卷
第
四

如
名
可
自
體
攝
如
成
唯
識
第
六
卷
說。

忿
能
障
說
是
嗔
分
據
通
障
等
亦
不
相
違
此
等

悲
是
無
嗔
喜
是
不
嫉
正
障
慈
者
即
害
隨
惑
言

能
障
於
慈
據
其
通
障
顯
揚
第
二
說
慈
是
不
害

說
此
說
隨
障
唯
如
自
名
各
障
自
善
今
言
忿
等

述
曰
善
中
總
舉
斷
自
所
治
染
中
分
二
根
本
已

當
知
忿
等
︵
至
︶
對
治
亦
爾。

染
各
別
治
障
令
法
分
相
各
如
自
名
說
障
治
法。

述
曰
此
釋
別
義
前
雖
總
舉
未
別
指
示
今
指
善

▲

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四