大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

故
生
何
故
如
此
中
但
說
觸
起
成
唯
識
說
以
觸

成
身
心
所
依
義
同
不
相
違
也
此
受
自
性
三
和

攝
五
蘊
故
本
隨
所
依
故
言
身
受
下
據
類
別
分

依
名
心
受
故
或
所
依
止
總
名
為
身
如
說
三
身

集
即
名
為
身
若
隨
所
依
便
違
分
說
彼
依
非
五

所
依
分
成
六
種
非
理
決
定
受
言
身
者
自
體
積

受
自
性
非
自
性
受
如
彼
廣
說
總
束
自
體
隨
別

此
即
初
位
唯
識
第
三
受
謂
領
納
唯
以
領
境
是

受
初
舉
五
位
列
七
類
受
後
逐
難
釋
以
四
因
成

述
曰
九
門
第
五
建
立
蘊
中
上
建
立
色
下
建
立

云
何
建
立
受
蘊
︵
至
︶
意
觸
所
生
受。

　
大
慈
恩
寺
沙
門
　
基
　
撰

大
乘
阿
毗
達
磨
雜
集
論
述
記
卷
第
三

▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

利
憂
喜
不
爾
不
應
為
責
何
故
苦
樂
各
分
二
種

六
識
苦
憂
但
屬
意
識
非
餘
又
苦
與
樂
行
相
明

通
三
性
以
憂
對
喜
理
則
不
然
有
釋
樂
苦
皆
通

名
標
苦
樂
而
不
以
彼
憂
喜
為
名
以
苦
對
樂
俱

通
以
三
攝
五
根
生
義
局
離
出
喜
憂
何
故
三
受

述
曰
即
第
二
位
此
依
行
相
類
別
分
三
領
受
義

若
樂
若
苦
若
不
苦
不
樂。

說
觸
生。

建
立
餘
五
此
觸
別
故
受
生
亦
別
故
從
近
勝
但

建
立
增
語
領
納
境
故
立
順
樂
等
三
由
染
淨
故

明
此
由
根
境
建
立
初
六
及
有
對
觸
分
別
境
故

有
對
增
語
順
樂
等
三
愛
恚
明
無
明
非
明
非
無

伽
論
五
十
三
說
一
切
受
十
六
觸
生
眼
等
六
種

生
受
近
而
勝
故
唯
說
觸
生
又
顯
揚
第
五
卷
瑜

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

樂
五
識
俱
迫
恒
名
為
苦
意
識
俱
者
有
義
唯
憂

根
本
名
喜
名
樂
第
三
靜
慮
近
分
根
本
恒
名
為

名
為
樂
意
俱
欲
界
初
二
靜
慮
近
分
名
喜
在
二

憂
唯
二
性
非
無
記
故
若
說
五
受
五
識
俱
悅
恒

四
善
不
善
等
或
各
分
四
純
受
苦
處
意
有
苦
根

皆
通
學
等
三
種
隨
應
苦
受
順
學
等
故
或
總
分

各
分
三
見
所
斷
等
無
學
苦
受
非
所
斷
故
又
三

此
三
皆
通
有
漏
無
漏
苦
受
亦
由
無
漏
起
故
或

容
境
相
於
身
於
心
非
逼
非
悅
名
不
苦
不
樂
受

名
樂
受
領
違
境
相
逼
迫
身
心
說
名
苦
受
領
中

何
緣
此
受
名
苦
樂
捨
領
順
境
相
適
悅
身
心
說

者
非
適
非
悅
相
無
異
故
無
分
別
故
平
等
轉
故

分
別
有
分
別
故
尤
重
輕
微
有
差
別
故
捨
不
分

樂
二
受
各
分
二
者
適
悅
身
心
相
各
異
故
由
無

身
心
捨
受
定
守
一
名
成
唯
識
論
第
五
卷
說
苦

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

色
眼
等
定
不
離
身
無
色
意
根
離
身
而
轉
如
何

意
根
亦
爾
不
離
於
身
並
應
名
身
不
說
心
受
欲

受
由
眼
等
四
不
離
於
身
皆
從
所
依
總
名
身
受

各
異
若
由
相
異
不
並
名
身
隨
別
受
生
應
非
身

皆
色
性
若
爾
眼
等
應
並
名
身
自
體
生
識
相
狀

隨
根
各
別
何
因
總
以
身
受
為
名
由
此
五
根
體

心
各
有
三
種
此
捨
心
受
攝
餘
三
識
依
五
根
受

述
曰
即
第
三
位
別
分
行
相
總
顯
所
依
故
於
身

復
有
樂
身
受
︵
至
︶
不
樂
心
受。

諸
佛
已
斷
憂
苦
事
故
所
餘
義
門
如
唯
識
疏。

理
在
識
有
無
至
後
當
說
若
在
佛
位
唯
樂
喜
捨

為
苦
純
受
尤
重
無
分
別
故
廣
如
唯
識
所
引
教

憂
名
苦
雜
受
純
受
有
輕
重
故
捺
落
迦
中
唯
名

逼
迫
心
故
有
義
通
二
人
天
唯
憂
傍
生
鬼
界
名

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

行
相
別
故
身
心
各
三
彼
俱
依
依
開
合
二
六
平

即
彼
前
第
三
前
第
三
位
即
彼
第
二
此
依
所
依

三
近
行
異
故
此
前
初
位
即
彼
第
六
前
第
二
位

異
故
或
立
六
受
所
依
別
故
或
立
十
八
喜
憂
捨

故
或
立
四
受
繫
不
繫
別
故
或
立
五
受
樂
喜
等

性
故
或
立
二
受
身
心
別
故
或
立
三
受
樂
等
異

無
味
受
非
所
行
故
然
顯
揚
論
或
立
一
受
皆
苦

苦
唯
有
漏
云
何
無
味
無
漏
引
故
憂
引
無
漏
名

相
境
同
類
異
行
別
建
立
下
解
無
味
即
無
漏
受

述
曰
即
第
四
位
第
四
五
類
依
緣
由
身
染
淨
行

復
有
樂
味
受
︵
至
︶
無
味
受。

總
名
身
也
如
瑜
伽
論
五
十
三
說。

依
多
法
積
聚
獨
立
身
稱
非
餘
眼
等
眼
等
依
之

建
立
身
受
非
心
體
相
既
殊
故
分
二
種
身
根
為

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

卷
說
然
本
論
師
為
欲
分
別
有
味
無
味
耽
嗜
出

為
名
此
依
三
世
成
一
百
八
受
廣
如
顯
揚
第
五

出
離
捨
除
出
離
喜
三
十
六
句
大
師
所
說
故
以

除
三
六
耽
嗜
依
出
離
喜
除
耽
嗜
喜
乃
至
憂
依

即
六
依
出
離
捨
此
中
皆
依
三
六
出
離
吐
害
捨

捨
此
樂
依
出
離
即
六
依
出
離
喜
此
苦
依
出
離

嗜
即
六
依
耽
嗜
憂
此
捨
依
耽
嗜
即
六
依
耽
嗜

憂
喜
此
樂
依
耽
嗜
即
六
依
耽
嗜
喜
此
苦
依
耽

名
依
行
准
理
即
三
十
六
師
句
受
義
通
故
不
說

相
緣
同
類
異
行
別
建
立
此
依
三
受
以
樂
苦
為

述
曰
即
第
五
位
第
六
七
類
依
緣
外
境
染
淨
行

復
有
樂
依
耽
嗜
受
︵
至
︶
依
出
離
受。

近
行
體
即
三
受
故
此
不
說。

等
平
等
以
喜
憂
捨
依
緣
六
識
行
相
通
廣
別
立

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

有
味
受
者
︵
至
︶
不
相
應
受。

餘
二
不
爾
此
門
攝
法
不
盡。

餘
三
識
今
依
三
受
同
一
依
心
但
說
意
識
不
說

第
三
門
義
五
識
名
身
義
如
前
釋
此
言
心
者
攝

成
文
復
有
二
初
逐
難
釋
後
以
因
成
此
釋
前
說

述
曰
上
舉
五
位
列
七
類
受
下
逐
難
釋
以
四
因

身
受
者
︵
至
︶
意
識
相
應
受。

故
生
故
二
差
別。

生
名
依
耽
嗜
等
又
內
愛
由
受
故
起
外
受
由
愛

與
俱
名
有
味
等
外
愛
行
相
性
類
重
顯
說
受
依

增
此
釋
義
亦
無
違
內
愛
行
相
性
類
輕
微
說
受

下
依
五
欲
釋
耽
離
別
准
義
知
文
即
是
師
句
或

離
內
外
境
別
染
淨
行
殊
或
依
三
受
如
名
行
相

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

名
出
離
受
猒
五
欲
故
彼
有
味
受
通
緣
欲
界
內

此
顯
揚
論
說
耽
嗜
同
此
出
家
所
引
散
地
善
受

述
曰
下
緣
五
欲
愛
相
應
受
說
名
耽
嗜
出
離
翻

依
耽
嗜
受
者
︵
至
︶
不
相
應
受。

善
亦
通
無
漏。

味
受
相
違
准
釋
有
味
受
通
不
善
有
覆
無
味
唯

相
應
受
彼
說
無
味
上
二
界
繫
及
不
繫
受
與
有

有
味
受
者
謂
欲
繫
受
通
緣
自
身
及
五
欲
境
愛

返
貪
恚
俱
生
於
此
難
中
亦
應
思
擇
顯
揚
論
說

唯
識
第
六
卷
釋
染
迫
相
違
苦
愛
俱
起
慼
欣
相

瑜
伽
論
第
五
十
八
下
第
七
說
不
相
應
故
此
如

愛
緣
順
境
苦
從
迫
生
云
何
此
無
苦
有
味
受
又

受
即
通
三
界
唯
緣
自
身
愛
相
應
受
無
味
翻
此

述
曰
味
是
著
義
即
自
體
愛
受
與
彼
俱
名
有
味

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

法
為
一
名
故
集
五
色
根
類
總
名
為
身
集
三
心

述
曰
二
因
難
了
故
更
重
釋
集
者
總
也
總
攬
別

此
中
︵
至
︶
建
立
心
受。

謂
身
心
受
染
淨
故
者
餘
二
位
受。

者
謂
樂
等
三
依
三
位
別
顯
自
體
故
集
所
依
者

故
者
即
六
受
身
依
六
所
依
辨
受
別
故
自
體
故

述
曰
下
以
四
因
成
前
五
位
受
不
增
不
減
所
依

如
是
建
立
︵
至
︶
清
淨
故。

下
釋
師
解。

門
不
相
乖
返
下
第
六
卷
更
當
重
釋
上
論
本
文

有
味
境
狹
界
寬
無
味
翻
此
論
其
寬
狹
各
據
一

味
出
離
翻
此
應
知
彼
論
有
味
境
寬
界
狹
此
論

外
俱
愛
俱
彼
耽
嗜
受
復
緣
五
欲
總
之
別
故
無

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

唯
說
愛
為
此
二
體
別
標
總
稱
理
亦
何
失。

與
受
為
因
復
由
異
熟
及
境
界
受
能
生
二
愛
故

惱
何
故
今
說
二
體
唯
愛
愛
增
集
諦
能
發
潤
生

下
文
及
六
十
五
皆
說
有
味
耽
嗜
二
種
通
諸
煩

有
味
等
立
義
有
無
皆
應
思
准
恐
煩
且
止
此
論

隨
順
離
繫
謂
出
離
受
出
家
俗
善
順
離
繫
故
此

釋
離
繫
即
前
無
味
受
體
由
離
二
縛
故
不
愛
身

述
曰
釋
所
雙
牒
無
味
出
離
不
相
應
無
更
重
解

此
愛
不
相
應
︵
至
︶
隨
順
離
繫。

淨
各
攝
二
門
故
雙
言
等。

述
曰
有
味
耽
嗜
皆
名
雜
染
無
味
出
離
皆
名
清

由
雜
染
故
︵
至
︶
無
味
等。

根
類
總
名
為
心
從
二
所
生
名
身
心
受。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

境
界
推
求
之
時
無
小
所
得
除
無
所
有
無
別
境

四
種
顯
揚
論
第
二
說
無
小
所
有
者
於
識
處
上

述
曰
即
第
三
位
所
依
餘
曰
相
境
界
別
故
分
成

或
了
小
大
︵
至
︶
無
所
有
處。

述
曰
第
二
位
此
即
前
想
作
意
異
故
分
成
二
種。

由
此
相
故
︵
至
︶
或
了
無
相。

蘊
皆
觸
為
緣
如
唯
識
論
釋
違
廣
說。

三
和
生
諸
心
所
觸
最
勝
故
起
盡
經
說
受
想
行

分
成
六
成
唯
識
說
取
像
為
性
說
觸
生
者
分
別

三
境
界
別
今
此
初
位
總
束
自
體
隨
六
所
依
故

釋
故
顯
揚
云
相
有
三
種
一
所
依
別
二
作
意
別

述
曰
初
標
三
位
列
七
種
相
後
本
釋
師
展
轉
隨

云
何
建
立
想
蘊
︵
至
︶
意
觸
所
生
想。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

名
為
無
量
行
緣
諸
境
無
小
所
有
名
無
所
有
處

器
分
成
小
大
空
識
無
邊
行
相
緣
廣
了
彼
諸
想

述
曰
釋
第
三
位
境
界
差
別
欲
色
二
界
依
身
及

小
相
者
︵
至
︶
無
所
有
處
想。

分
別
亦
名
有
相
返
此
名
無
相。

有
相
生
名
有
相
想
前
三
所
除
名
無
相
想
明
了

一
切
無
漏
緣
涅
槃
心
并
除
非
想
所
餘
諸
想
緣

作
意
差
別
除
欲
界
中
心
嬰
孩
等
類
及
除
上
地

師
逐
前
難
釋
後
釋
論
師
更
隨
別
釋
此
釋
第
二

述
曰
下
本
釋
師
展
轉
隨
釋
文
中
有
二
初
本
論

有
相
想
者
︵
至
︶
前
所
除
想。

處。

界
此
即
境
名
無
小
所
有
能
證
彼
以
名
無
所
有

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

述
曰
頂
者
極
義
三
有
之
極
故
名
有
頂
彼
想
不

有
頂
定
相
者
︵
至
︶
名
無
相
想。

彼
想
名
無
相
想
非
彼
相
無
境
無
相
故。

十
三
相
加
苦
樂
捨
涅
槃
無
此
相
立
無
相
名
緣

相
或
說
十
三
涅
槃
經
三
十
一
說
涅
槃
離
十
或

述
曰
相
謂
相
狀
此
有
十
種
五
境
男
女
生
異
滅

無
相
界
定
想
者
︵
至
︶
名
無
相
想。

餘
境
非
無
相
行
不
能
了
名
無
相
想。

述
曰
非
唯
不
了
此
名
為
色
唯
言
色
者
舉
此
攝

不
善
言
說
者
︵
至
︶
故
名
無
相
想。

解。

緣
彼
諸
想
名
無
所
有
處
想
上
本
論
文
下
釋
師

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

想
無
不
善
言
境
有
相
故
或
別
分
六
除
所
依
故

大
無
量
名
有
相
想
有
頂
有
學
無
學
諸
想
名
無

釋
前
無
量
無
所
有
處
易
不
釋
之
然
五
十
三
小

別
今
釋
論
師
依
地
勝
劣
以
釋
小
大
以
行
無
邊

述
曰
上
釋
作
意
三
無
相
想
下
釋
境
界
三
相
差

小
者
︵
至
︶
小
大
無
量。

皆
無
相
故。

名
緣
有
為
定
有
相
所
攝
依
五
十
三
諸
有
漏
心

相
故
論
據
根
本
不
說
餘
心
若
依
涅
槃
得
無
相

相
返
此
名
有
若
依
此
義
緣
有
為
無
漏
想
亦
無

定
等
雖
復
分
別
而
不
明
了
嬰
孩
俱
無
並
名
無

名
有
相
無
相
界
定
雖
復
明
了
而
不
分
別
有
頂

今
從
定
說
非
更
無
餘
要
具
明
了
分
別
二
種
方

明
不
能
圖
畫
諸
境
相
故
雖
彼
散
心
亦
無
相
想

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

諸
不
相
應
故
但
說
思
以
為
行
蘊
此
釋
說
思
獨

等
令
善
等
故
又
由
作
此
令
分
位
別
方
依
建
立

述
曰
行
蘊
眾
多
獨
標
思
者
由
思
最
勝
能
作
心

由
此
思
故
︵
至
︶
分
位
差
別。

主
也。

復
有
二
初
標
蘊
主
後
顯
餘
法
此
六
思
身
即
蘊

先
標
蘊
主
蘊
所
攝
法
後
釋
論
師
重
釋
前
義
初

標
行
蘊
之
體
後
隨
別
解
前
所
標
法
就
初
有
二

述
曰
下
第
四
文
建
立
行
蘊
大
文
有
二
初
總
略

立
行
蘊
︵
至
︶
意
觸
所
生
思。

三
因
即
此
諸
想
易
可
知
故
不
說
因
成。
云
何
建

十
七
有
三
復
次
釋
小
大
無
量
如
彼
廣
說
顯
揚

或
總
分
二
世
出
世
間
二
類
別
所
又
涅
槃
經
三

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

此
顯
依
根
能
取
境
義
非
依
六
境
名
六
思
身
上

善
等
釋
前
因
故
五
十
三
說
由
境
界
謂
六
思
身

行
蘊
者
即
施
設
別
然
科
作
二
稍
順
此
文
思
作

六
思
身
者
即
依
差
別
作
善
等
者
即
勝
差
別
餘

種
即
此
染
淨
分
位
差
別
有
依
此
文
科
前
為
三

蘊
義
二
依
差
別
謂
六
思
身
三
施
設
別
此
有
三

勝
差
別
謂
思
能
作
成
染
淨
故
即
此
前
說
思
稱

思
作
令
成
善
染
顯
揚
論
第
五
說
行
別
有
三
一

禪
無
色
此
二
最
勝
別
成
二
蘊
故
非
行
攝
實
亦

除
受
想
者
別
稱
蘊
故
外
道
計
此
為
生
死
因
修

想
所
餘
一
切
心
所
有
法
心
不
相
應
皆
行
蘊
性

述
曰
此
顯
餘
法
亦
是
行
蘊
諸
心
所
中
除
受
及

又
即
此
思
︵
至
︶
總
名
行
蘊。

稱
蘊
義。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

述
曰
釋
前
造
作
善
染
等
體
善
謂
信
等
當
說
十

善
者
︵
至
︶
少
分
煩
惱。

思
導
首
義
釋
成
論
本
造
善
等
文
初
解
為
正。

義
或
以
論
本
證
成
自
說
思
導
首
義
或
以
自
說

述
曰
舉
前
論
本
造
善
等
文
證
成
前
說
得
名
行

為
顯
此
義
︵
至
︶
造
善
法
等。

蘊
謂
由
此
思
導
引
諸
行
行
蘊
之
主
是
故
偏
說。

獨
義
雖
除
以
下
牒
前
已
成
然
思
以
下
顯
獨
稱

述
曰
釋
論
師
將
解
思
獨
稱
行
先
牒
已
成
方
顯

雖
除
受
蘊
︵
至
︶
是
故
偏
說。

前
義。

論
本
師
標
行
蘊
主
蘊
所
攝
法
下
釋
論
師
重
釋

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

問
何
等
︵
至
︶
惡
作
尋
伺。

說
心
所
為
不
相
應
依
故
此
論
文
亦
無
過
失。

蘊
不
說
依
餘
又
說
不
相
應
依
思
所
發
行
不
唯

設
心
不
相
應
雖
心
不
相
應
亦
依
心
色
今
說
行

述
曰
由
思
所
發
諸
善
染
等
心
所
別
故
依
之
施

分
位
差
別
者
︵
至
︶
心
不
相
應
行。

故
論
不
說。

類
但
說
善
染
又
思
亦
能
造
無
記
性
無
別
體
類

少
分
體
類
同
故
雖
思
亦
作
心
遍
行
等
今
說
性

少
分
者
即
煩
惱
分
下
釋
上
故
諸
隨
煩
惱
名
分

或
忿
等
十
名
少
分
故
無
慚
等
十
名
分
位
故
或

分
無
慚
等
十
少
分
煩
惱
別
依
總
依
假
實
異
故

一
雜
染
多
種
貪
等
十
一
或
忿
等
十
種
諸
煩
惱

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

如
是
思
等
︵
至
︶
不
定。

師
辨
列
心
所
下
釋
論
師
六
位
別
配。

門
義
至
下
當
知
就
列
名
中
文
意
有
二
上
本
論

成
心
事
得
心
所
名
如
畫
師
資
作
模
填
彩
所
餘

心
於
所
緣
唯
取
總
相
心
所
於
彼
亦
取
別
相
助

應
繫
屬
於
心
故
名
心
所
如
屬
我
物
立
我
所
名

等
名
心
所
法
成
唯
識
說
恒
依
心
起
共
與
心
相

體
用
為
彰
體
用
故
於
別
釋
有
五
十
三
何
故
此

列
名
中
無
此
三
法
雖
標
行
蘊
已
顯
思
名
未
釋

受
想
二
數
蘊
中
已
說
標
行
蘊
主
復
已
說
思
故

後
釋
五
十
三
諸
心
所
法
此
心
所
法
有
五
十
五

不
相
應
行
初
中
有
二
初
列
五
十
三
心
所
別
名

法
大
文
有
二
初
辨
與
心
相
應
行
蘊
後
辨
心
等

述
曰
上
總
略
標
行
蘊
之
體
下
隨
別
解
前
所
標

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

義
地
有
二
說
一
謂
九
地
二
謂
三
地
即
有
尋
等

差
別
謂
一
切
性
一
切
地
一
切
時
一
切
剎
那
俱

為
五
煩
惱
隨
惑
俱
是
染
故
復
以
四
一
切
辨
五

中
唯
有
持
業
有
財
依
主
三
釋
然
瑜
伽
論
合
六

定
遍
地
故
立
不
定
名
如
無
貪
等
非
六
釋
攝
此

等
皆
不
定
故
非
如
觸
等
定
遍
心
故
非
如
欲
等

差
別
等
流
性
故
煩
惱
之
隨
名
隨
煩
惱
於
善
染

惱
攝
故
煩
性
即
惱
故
名
煩
惱
唯
是
煩
惱
分
位

此
非
六
釋
無
離
合
故
無
簡
擇
故
性
是
根
本
煩

境
立
別
境
名
唯
善
心
中
可
得
生
故
順
益
名
善

亦
行
名
為
遍
行
所
緣
事
境
多
不
同
故
能
有
別

謂
周
遍
行
者
起
義
周
遍
心
起
立
遍
行
名
亦
遍

而
有
六
位
種
類
差
別
一
切
心
中
定
可
得
故
遍

五
顯
類
同
也
成
唯
識
說
雖
說
心
所
名
義
無
異

述
曰
此
列
位
名
後
方
別
屬
辨
前
已
說
稱
五
十

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

又
此
︵
至
︶
當
廣
分
別。

如
唯
識
疏
解
上
列
名
已
下
隨
別
釋。

十
八
五
十
九
顯
揚
第
一
五
蘊
論
等
說
一
一
並

此
諸
心
所
如
瑜
伽
第
一
第
三
第
八
五
十
五
五

七
一
一
廢
立
六
位
增
減
廣
引
教
理
皆
如
彼
說

二
十
是
隨
煩
惱
四
是
不
定
然
唯
識
論
第
五
六

行
類
別
說
五
次
五
別
境
十
一
是
善
十
是
煩
惱

述
曰
別
屬
勸
知
初
五
遍
行
文
雖
列
二
行
與
非

如
其
次
第
︵
至
︶
應
知。

然
義
猶
濫
唯
識
所
說
名
義
最
勝。

性
由
此
五
位
種
類
差
別
各
得
自
名
不
增
不
減

唯
有
一
謂
一
切
地
染
皆
無
不
定
唯
一
謂
一
切

五
中
遍
行
具
四
一
切
別
境
唯
有
初
二
一
切
善

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

述
曰
釋
師
恐
復
不
閑
體
業
別
牒
屬
當
例
餘
心

於
心
造
作
︵
至
︶
此
辨
其
業。

釋
名
能
作
心
故。

說
或
心
勝
故
此
中
偏
說
思
是
意
相
應
業
鄰
近

蘊
主
說
作
心
所
今
論
別
釋
但
說
作
心
互
相
顯

來
論
本
下
釋
論
文
自
下
心
所
准
此
應
悉
前
明

重
釋
體
業
此
釋
師
解
更
不
煩
指
學
者
當
知
上

故
以
下
所
明
一
切
心
所
初
明
體
業
此
論
本
文

述
曰
下
別
釋
中
隨
位
成
六
初
位
有
三
二
已
說

思
者
︵
至
︶
役
心
為
業。

相
者
體
也
顯
心
所
體
業
用
也
顯
心
所
用。

師
別
釋
體
用
後
釋
善
染
共
相
作
業
此
則
初
文

述
曰
別
釋
有
三
初
釋
論
師
生
起
下
說
次
本
釋

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

述
曰
此
釋
前
業
作
意
作
業
通
散
定
位
說
定
加

於
所
緣
︵
至
︶
名
得
作
意。

薩
婆
多
未
來
用
起
舉
種
能
警
釋
現
行
名。

心
是
主
故
即
義
相
警
舉
種
子
者
因
中
起
用
如

令
趣
境
故
名
發
動
不
唯
警
覺
心
唯
言
發
心
者

述
曰
發
動
者
警
覺
義
謂
此
警
覺
應
起
心
種
引

作
意
者
︵
至
︶
持
心
為
業。

爾
體
業
二
應
無
別
體
性
亦
以
作
用
顯
故。

舉
所
作
位
顯
能
作
業
故
說
於
彼
善
等
役
心
不

等
今
觀
論
意
舉
所
作
法
顯
能
作
體
故
說
作
心

述
曰
謂
能
取
境
正
因
等
相
驅
役
自
心
令
造
善

所。
以
於
所
作
︵
至
︶
發
起
心
故。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

前
已
說
此
論
未
說
觸
別
行
相
即
令
心
所
同
觸

顯
受
從
生
不
從
他
故
但
說
受
依
近
而
勝
故
如

異
此
分
別
者
是
領
似
義
如
子
似
父
名
為
分
別

異
生
然
最
似
根
生
心
所
力
故
言
分
別
根
之
變

皆
亦
能
生
依
和
合
觸
最
勝
故
觸
雖
領
似
三
變

續
鄰
近
勝
故
不
唯
前
三
能
生
心
所
觸
想
心
所

舊
殊
皆
名
為
異
然
三
變
異
勝
者
唯
根
所
依
相

住
本
性
後
三
和
位
各
有
順
起
心
所
功
能
用
與

但
說
依
起
故
說
觸
者
依
三
和
合
三
設
未
和
但

彼
是
故
經
說
觸
謂
三
和
今
論
本
師
不
說
合
彼

述
曰
根
境
識
三
更
相
隨
順
名
三
和
合
觸
依
合

觸
者
︵
至
︶
受
所
依
為
業。

數
引
心
故
唯
識
但
言
引
心
為
業
即
遍
作
用。

行
但
說
持
心
舉
顯
了
業
彰
其
作
用
說
於
此
境

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

述
曰
所
樂
受
者
顯
欲
所
緣
有
義
所
樂
謂
可
欣

欲
者
︵
至
︶
希
望
為
體。

下
釋
別
境。

引
如
彼
疏
釋
既
遍
諸
心
無
別
門
義
上
解
遍
行

唯
識
第
三
卷
說
諸
文
同
異
伏
難
相
違
不
能
煩

經
說
識
觸
受
等
皆
因
二
三
四
和
合
而
生
廣
如

學
諸
根
有
能
生
力
故
受
位
別
由
觸
近
生
起
盡

隨
此
諸
根
生
受
行
相
有
領
似
彼
分
別
觸
生
且

舊
能
有
順
生
諸
心
所
力
因
順
果
故
名
隨
順
生

述
曰
識
未
起
時
根
住
自
性
識
若
生
位
根
相
異

謂
識
生
時
︵
至
︶
分
別
觸
生。

別
經
文
自
說
今
且
依
經
故
無
別
行。

一
境
是
觸
自
性
於
境
功
能
論
師
別
顯
和
合
分

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

彼
彼
引
發
︵
至
︶
一
切
作
用
故。

述
曰
此
說
善
業
生
正
勤
故。

正
勤
所
依
為
業。

之
希
望
是
欲
體
性。

此
言
意
顯
於
彼
彼
境
欲
得
見
等
引
發
所
作
此

是
於
境
欲
得
見
等
之
義
所
作
是
即
見
等
作
用

五
云
於
彼
彼
境
隨
趣
希
樂
是
名
欲
故
引
發
即

者
應
悉
彼
彼
者
境
所
見
聞
等
四
境
別
故
五
十

以
下
心
所
同
者
不
述
異
者
敘
之
不
煩
指
論
學

者
有
希
望
故
翻
亦
無
欲
此
三
廣
如
唯
識
論
釋

望
故
有
義
所
樂
謂
欲
觀
境
於
一
切
事
欲
觀
察

義
所
樂
謂
所
求
境
於
可
欣
厭
求
合
離
等
有
希

及
中
容
境
一
向
無
欲
可
欣
不
望
亦
無
欲
起
有

境
於
可
欣
事
欲
見
聞
等
有
希
望
故
於
可
猒
事

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

故
猶
預
境
勝
解
全
無
非
審
決
心
亦
無
勝
解。

力
於
所
取
境
審
決
印
持
由
此
異
緣
不
能
引
轉

述
曰
此
釋
前
業
由
邪
正
等
若
教
若
理
若
證
之

由
勝
解
故
︵
至
︶
不
能
引
轉。

了
不
猶
預
故。

述
曰
此
釋
前
體
印
謂
印
可
是
事
必
爾
持
謂
決

故。
隨
所
決
定
︵
至
︶
決
了
勝
解。

述
曰
決
定
事
者
顯
此
所
緣
不
定
境
等
此
不
生

勝
解
者
︵
至
︶
引
轉
為
業。

彼
引
發
所
作
此
之
希
望
是
欲
體
性。

述
曰
謂
於
諸
境
欲
起
見
等
一
切
作
用
故
言
彼

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

述
曰
三
摩
地
者
此
云
等
持
平
等
持
心
令
至
境

三
摩
地
者
︵
至
︶
為
業。

如
念
佛
等
念
緣
三
世
不
散
者
定
依
善
業
說。

述
曰
設
緣
未
來
而
生
念
者
先
所
受
或
體
或
類

串
習
事
者
︵
至
︶
令
心
不
散。

能
明
記
亦
無
念
起。

故
能
生
定
於
曾
未
受
體
類
境
中
設
曾
所
受
不

境
令
不
忘
失
能
引
定
故
此
顯
法
跡
三
學
之
依

故
有
也
如
是
一
切
皆
應
知
謂
數
憶
持
曾
所
受

初
無
漏
智
曾
未
得
真
而
有
念
者
即
是
曾
名
類

念
由
聞
彼
名
既
能
念
者
故
串
習
事
亦
通
類
名

述
曰
串
習
事
者
此
通
體
類
不
爾
無
漏
記
應
不

念
者
︵
至
︶
不
散
亂
為
業。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

述
曰
謂
觀
德
失
俱
非
境
中
由
定
令
心
專
注
不

令
心
專
一
者
︵
至
︶
知
如
實
故。

但
說
心
智
所
依
業
依
四
法
跡
及
三
學
說。

故
境
名
觀
念
定
皆
不
唯
令
心
起
由
心
是
主
故

說
所
觀
事
者
實
唯
慧
境
或
聞
等
俱
同
一
境
界

心
定
對
前
二
門
應
准
分
別
如
瑜
伽
論
第
十
三

引
於
等
由
定
安
和
離
沉
浮
故
唯
色
無
色
諸
有

欲
界
等
不
專
注
三
摩
呬
多
此
云
等
引
等
所
引

亦
等
至
靜
慮
無
色
各
四
等
持
非
等
至
非
等
持

有
等
至
非
等
持
無
想
滅
盡
二
無
心
定
有
等
持

四
句
分
別
有
等
持
非
等
至
謂
欲
界
專
住
一
境

心
通
散
及
定
後
唯
在
定
通
有
無
心
由
此
應
成

等
所
至
至
於
等
定
位
安
和
離
沉
浮
故
前
唯
有

故
三
摩
缽
底
此
云
等
至
由
定
前
心
引
起
定
位

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

有
餘
四
有
義
不
定
四
一
切
中
無
後
二
故
四
境

俱
別
生
者
有
義
此
五
定
互
相
資
隨
一
起
時
必

一
俱
別
生
二
何
識
有
三
受
俱
轉
四
性
界
等
一

疑
非
是
遍
彰
慧
之
作
業
此
五
略
以
四
門
分
別

述
曰
雖
疑
心
俱
有
猶
預
慧
此
說
決
斷
得
定
斷

斷
疑
者
︵
至
︶
得
決
定
故。

故
於
非
觀
境
愚
昧
心
中
無
簡
擇
故
慧
便
不
起。

述
曰
謂
觀
德
失
俱
非
境
中
由
慧
推
求
得
決
定

慧
者
︵
至
︶
斷
疑
為
業。

境
別
應
無
等
持
若
不
專
注
便
無
定
起。

前
後
境
總
是
一
境
不
爾
見
道
歷
觀
諸
諦
前
後

即
隨
能
住
非
唯
一
境
論
言
一
境
是
一
一
境
非

散
依
斯
便
有
決
擇
智
生
心
專
注
言
顯
所
欲
住

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

如
唯
識
第
四
五
卷
廣
引
理
教
不
能
煩
引
上
五

三
皆
通
見
斷
修
斷
非
斷
如
是
等
門
皆
應
思
准

三
性
皆
通
三
界
及
非
界
攝
皆
通
有
學
無
學
等

受
俱
若
教
若
理
皆
不
違
故
四
性
界
等
者
皆
通

義
欲
數
喜
樂
捨
俱
餘
四
除
苦
有
義
此
五
容
五

有
此
五
第
六
意
識
決
定
容
俱
三
受
俱
轉
者
有

不
可
俱
故
有
義
五
識
此
五
皆
無
有
義
五
識
容

數
四
皆
不
俱
癡
分
念
等
可
與
彼
俱
此
染
分
者

皆
俱
十
隨
煩
惱
遍
染
心
故
如
實
義
者
除
慧
一

義
有
三
染
念
定
慧
許
彼
俱
故
有
義
此
五
染
分

因
中
第
八
五
皆
非
有
末
那
有
義
一
切
皆
無
有

三
十
一
句
二
何
識
有
者
果
位
八
識
一
切
皆
通

合
有
五
四
句
隨
境
起
五
但
有
一
句
總
別
合
有

二
有
十
二
句
隨
境
起
三
有
十
三
句
隨
境
起
四

生
故
故
非
定
俱
四
境
別
起
應
說
有
五
隨
境
起

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

今
以
信
體
於
德
境
生
故
言
清
淨
亦
不
相
違
三

起
唯
識
說
此
深
信
樂
故
亦
舉
欲
果
顯
信
自
性

有
德
始
方
有
信
不
爾
若
信
外
道
無
德
信
應
不

清
淨
若
德
若
非
德
令
心
清
淨
皆
有
信
生
不
唯

於
三
寶
真
淨
德
中
深
信
樂
故
即
此
論
說
有
德

舉
信
忍
因
顯
信
自
體
故
名
忍
可
二
信
有
德
謂

顯
設
信
空
無
亦
生
信
故
非
唯
緣
有
始
方
有
信

非
諦
諸
法
之
中
皆
信
忍
可
名
信
有
體
此
言
意

事
理
中
深
信
忍
故
即
此
論
說
有
體
忍
可
若
諦

成
唯
識
說
信
別
有
三
一
信
實
有
謂
於
諸
法
實

因
希
望
謂
欲
即
信
之
果
淨
者
信
體
能
淨
心
故

述
曰
於
體
德
能
信
所
緣
境
忍
謂
勝
解
即
信
之

信
者
︵
至
︶
所
依
為
業。

別
境
下
善
十
一。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

可
有
德
可
尊
但
言
清
淨
有
能
可
獲
故
說
希
望

述
曰
此
別
屬
前
三
境
三
相
有
體
寬
遍
說
生
忍

謂
於
實
有
︵
至
︶
希
望
行
信。

為
業。

依
為
業
成
唯
識
說
所
除
行
相
言
治
不
信
樂
善

於
無
等
中
實
亦
生
信
此
說
入
法
發
起
所
因
欲

彼
故
淨
為
相
此
中
且
舉
三
殊
勝
境
顯
信
所
緣

渾
濁
餘
心
心
所
如
極
穢
物
自
穢
穢
他
信
正
翻

水
清
珠
能
清
濁
水
又
染
不
信
自
相
渾
濁
復
能

故
言
希
望
成
唯
識
說
此
性
澄
清
能
淨
心
等
如

惡
是
可
斷
法
應
信
不
生
舉
信
欲
果
顯
信
自
性

斷
皆
有
信
生
非
要
有
能
方
有
信
起
不
爾
信
諸

望
故
即
此
論
說
有
能
希
望
有
能
無
能
希
望
修

信
有
能
謂
於
諸
善
深
信
有
力
能
得
能
成
起
希

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

愧
者
︵
至
︶
業
如
慚
說。

之
通
業
別
對
除
者
正
違
無
慚。

自
羞
為
緣
起
崇
重
者
是
慚
體
故
止
息
惡
行
慚

故
成
唯
識
說
崇
重
賢
善
是
慚
自
相
於
過
惡
境

述
曰
諸
過
者
境
自
羞
者
緣
羞
者
又
體
慚
共
相

慚
者
︵
至
︶
為
業。

成
道
剋
生
長
二
類
別
故。

述
曰
顯
於
有
情
起
希
望
信
無
為
可
得
有
為
可

謂
我
有
力
能
得
能
成。

於
德
起
據
實
通
三
境
唯
我
有
德
起
信
樂
故。

爾
境
同
行
應
不
遍
然
此
清
淨
即
是
信
體
偏
言

理
實
三
境
可
更
生
相
行
微
劣
故
從
勝
用
說
不

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

無
嗔
者
︵
至
︶
為
業。

行
不
轉
轉
者
起
也
別
除
貪
著。

於
此
諦
中
無
染
著
者
是
無
貪
性
此
說
通
業
惡

因
緣
生
三
有
皆
名
有
具
染
緣
無
漏
亦
有
具
攝

述
曰
有
謂
三
有
即
三
界
果
具
謂
資
具
即
三
有

無
貪
者
︵
至
︶
為
業。

相
皆
如
唯
識
第
六
卷
說。

己
故
拒
惡
名
他
損
害
己
故
同
前
所
緣
顯
自
共

名
自
王
法
俗
論
世
間
名
他
或
崇
善
名
自
饒
益

二
種
羞
不
俱
生
故
慚
自
羞
者
自
身
及
法
內
故

此
慚
愧
體
俱
說
羞
者
舉
二
通
相
假
說
別
體
由

牾
拒
抗
惡
法
是
愧
體
故
通
別
作
業
准
慚
應
知

述
曰
境
緣
共
相
義
並
同
慚
成
唯
識
說
輕
鄙
暴

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

性
通
別
對
除
亦
准
前
說
前
三
但
舉
通
對
除
故。

勝
品
從
劣
生
劣
復
生
勝
慧
故
舉
因
果
顯
無
癡

果
顯
無
癡
性
故
論
言
由
無
癡
若
起
必
四
慧
俱

慧
故
言
由
也
有
義
無
癡
別
有
自
體
舉
報
等
因

顯
因
四
位
所
有
決
擇
是
此
體
故
四
位
非
唯
有

等
性
即
無
癡
無
癡
體
即
決
擇
性
故
論
言
由
者

述
曰
成
唯
識
說
於
說
理
事
明
解
為
性
有
義
報

立
不
爾
此
二
應
不
遍
善。
無
癡
者
︵
至
︶
為
業。

等
者
待
有
等
立
非
要
緣
彼
如
前
慚
愧
觀
善
惡

無
嗔
故
及
通
別
業
皆
准
前
說
或
無
貪
嗔
言
有

翻
成
境
狹
言
苦
具
者
謂
三
苦
因
緣
無
為
等
有

情
顯
勝
嗔
境
憎
疾
滅
道
亦
生
嗔
故
不
爾
無
嗔

述
曰
有
情
苦
者
三
界
行
苦
或
苦
壞
苦
唯
舉
有

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

不
善
意
趣
生
得
善
與
聞
慧
何
別
明
暗
既
異
緣

理
修
所
生
慧
多
緣
於
義
少
緣
於
文
誦
習
經
典

聞
慧
多
緣
教
生
少
緣
於
義
思
所
生
慧
通
緣
教

不
依
文
能
善
意
趣
已
能
領
受
成
解
脫
義
此
顯

未
能
領
受
成
解
脫
義
修
所
成
慧
今
依
於
文
亦

成
解
脫
義
思
所
成
慧
且
依
於
文
且
善
意
趣
亦

說
聞
所
成
慧
依
止
於
文
未
善
意
趣
未
能
領
受

生
慧
說
名
為
智
自
體
為
名
故
言
如
次
七
十
七

生
於
修
從
果
名
證
修
慧
現
量
證
解
法
故
修
所

聞
所
成
慧
唯
緣
教
生
從
境
名
教
思
所
成
慧
能

因
纔
生
即
得
自
體
名
報
或
與
報
俱
從
依
名
報

述
曰
以
四
種
慧
配
前
報
等
生
得
善
法
宿
習
為

報
教
證
智
者
︵
至
︶
如
次
應
知。

述
曰
此
釋
論
師
解
不
重
釋
慚
等
四
因。

慚
等
易
了
故
不
重
釋。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

色
界
無
思
上
唯
修
慧
思
現
觀
等
皆
唯
有
漏
若

慧
義
別
說
之
非
聞
思
攝
論
說
欲
界
唯
有
聞
思

菩
薩
能
堪
能
思
天
親
釋
言
聞
思
慧
者
即
一
修

唯
散
有
漏
修
在
定
亦
通
無
漏
十
地
經
說
八
地

主
或
鄰
近
釋
不
可
但
言
聞
思
修
慧
此
中
聞
思

三
所
生
智
體
名
慧
故
今
論
說
聞
所
成
等
此
依

八
法
生
唯
生
得
善
攝
聞
思
修
體
皆
性
非
慧
因

誦
經
等
唯
生
得
善
應
此
不
能
獲
福
無
量
故
非

天
親
解
言
前
八
聞
慧
第
九
思
慧
第
十
修
慧
若

由
攝
他
不
息

法
行
者
　
　
獲
福
聚
無
量
勝
故
無
盡
故
　
　

讀
　
　
受
持
正
開
演
諷
誦
及
思
修
　
　
行
十

解
義
辨
中
邊
說。
謂
書
寫
供
養
　
　
施
他
聽
披

義
亦
殊
聞
慧
緣
文
或
少
緣
義
生
得
誦
文
全
不

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

五
勤
之
差
別
集
論
本
言
心
勇
悍
為
性
或
被
甲

述
曰
心
勇
者
體
此
能
令
心
生
勇
悍
故
被
甲
等

勤
者
︵
至
︶
為
業。

無
癡
俱
者
不
爾
染
心
應
無
慧
轉。

名
決
擇
懈
怠
猶
豫
品
非
勝
決
擇
故
此
釋
善
慧

述
曰
釋
慧
總
名
勇
勤
者
即
精
進
慧
與
彼
俱
故

決
擇
者
謂
慧
勇
勤
俱。

說。

善
法
生
身
同
地
方
起
現
前
聞
修
不
定
如
後
當

有
如
無
漏
鼻
舌
識
有
漏
上
無
無
漏
有
故
生
得

地
無
有
漏
者
麤
上
地
非
有
無
漏
者
細
何
非
上

論
說
有
義
聞
思
實
通
無
漏
然
一
依
有
漏
說
上

許
聞
思
通
無
漏
者
上
地
應
有
亦
非
唯
散
便
違

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

希
大
果
故
通
業
滿
善
別
除
懈
怠。
謂
如
經
說

故
此
依
因
釋
若
依
佛
果
樂
利
他
故
二
乘
果
位

無
足
雖
功
已
成
更
祈
大
果
非
為
少
得
即
滿
心

獲
不
足
故
次
後
乃
至
漸
入
諦
觀
進
後
勝
道
名

足
欣
求
後
後
勝
功
德
等
名
無
退
被
損
不
敗
少

下
故
次
能
忍
受
寒
熱
等
苦
於
劣
等
善
不
生
猒

不
自
輕
蔑
亦
無
怯
懼
名
無
下
更
生
勇
勵
無
怯

便
名
加
行
策
勵
其
心
決
定
勇
行
故
次
為
證
得

被
甲
如
先
著
甲
方
見
賊
故
次
起
堅
固
勇
悍
方

攝
事
分
中
八
十
九
說
最
初
發
起
猛
利
樂
欲
名

記
不
能
悍
且
耐
勞
倦
故
即
顯
精
進
唯
善
性
攝

染
法
染
法
退
善
不
可
名
勇
悍
表
精
純
簡
淨
無

勤
之
果
各
據
一
義
理
不
相
違
勇
表
勝
進
簡
諸

勇
悍
為
性
彼
善
惡
品
勤
所
對
境
此
言
心
勇
即

等
五
差
別
故
成
唯
識
說
於
善
惡
品
修
斷
事
中

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

述
曰
以
經
五
句
配
論
五
名
被
甲
心
勇
者
被
甲

如
其
次
第
︵
至
︶
諸
句。

合
以
為
三
攝
此
後
三
合
為
一
故。

圓
常
樂
利
樂
或
二
加
行
四
道
別
故
無
性
攝
五

糧
等
五
道
別
故
二
乘
滿
位
欣
大
菩
提
諸
佛
果

分
三
品
勝
進
別
故
或
初
發
心
四
修
別
故
或
資

捨
於
善
軛
成
唯
識
言
此
五
別
者
謂
初
發
心
自

車
軛
以
軛
牛
故
前
行
而
不
止
無
足
勤
勇
亦
不

果
無
足
復
求
勝
道
運
運
增
修
不
捨
善
軛
軛
謂

心
無
怯
下
有
勇
先
鉾
被
傷
無
退
堅
猛
更
進
散

證
由
先
被
甲
有
勢
避
怨
加
功
勵
行
有
勤
能
入

述
曰
前
勤
差
別
論
師
立
名
恐
義
無
因
故
引
經

︵
至
︶
不
捨
善
軛。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

除
遺
一
切
︵
至
︶
依
止
轉
故。

隨
其
所
應
除
諸
障
礙
別
作
用
者
對
治
惛
沉。

暢
者
安
之
果
安
令
身
心
調
和
適
暢
此
說
通
業

述
曰
麤
重
者
所
除
染
剛
強
不
安
障
定
之
法
調

安
者
︵
至
︶
為
業。

等
更
修
治
名
成
善
品
出
世
離
欲
准
此
亦
然。

斷
道
方
圓
名
滿
善
品
復
斷
通
擁
等
能
獲
神
通

位
言
入
靜
慮
略
不
說
餘
世
間
離
欲
得
根
本
定

述
曰
實
散
心
等
亦
有
勤
業
滿
善
二
種
說
進
修

滿
善
品
者
︵
至
︶
極
善
修
治。

心
勇
乃
至
無
足
心
勇
上
釋
體
已
下
當
釋
業。

等
五
即
心
勇
故
一
心
勇
言
貫
通
前
五
為
被
甲

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

境
若
諸
煩
惱
皆
名
有
漏
互
增
長
故
如
成
唯
識

所
者
漏
所
依
根
漏
境
界
者
漏
所
緣
法
若
根
若

故
唯
識
說
通
但
是
防
惡
諸
漏
者
諸
煩
惱
漏
處

述
曰
釋
前
體
中
諸
有
漏
法
說
無
漏
用
極
勝
處

有
漏
法
者
︵
至
︶
境
界。

漏
別
有
總
能
故
假
立
此。

述
曰
由
正
勤
等
四
法
為
先
故
能
修
善
防
諸
有

謂
由
正
勤
︵
至
︶
不
放
逸
體。

故
修
善
防
惡
顯
此
功
能
此
說
通
業
別
除
放
逸。

述
曰
正
勤
等
四
不
逸
所
依
善
根
策
發
修
斷
勝

起。
不
放
逸
者
︵
至
︶
為
業。

述
曰
由
輕
安
力
除
障
定
法
調
暢
身
心
勝
依
止

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

染
各
有
能
故。

各
增
由
是
雜
染
捨
不
容
生
或
復
此
說
捨
除
雜

除
雜
染
捨
復
令
心
寂
靜
而
住
或
前
後
念
行
相

對
治
掉
舉
靜
住
為
業
由
不
放
逸
同
剎
那
中
先

位
不
容
受
之
為
不
容
依
是
捨
作
用
成
唯
識
說

述
曰
容
者
受
也
由
不
放
逸
先
除
雜
染
故
於
捨

不
容
雜
染
所
依
為
業。

所
令
位
由
捨
令
心
住
平
等
等。

依
止
名
住
昔
依
雜
染
今
捨
相
違
心
平
等
等
捨

故
正
勤
等
四
所
依
如
前
雜
染
住
者
捨
所
除
法

述
曰
成
唯
識
中
說
名
行
捨
行
蘊
捨
數
別
受
蘊

第
五
卷
說
有
漏
因
義。
捨
者
︵
至
︶
為
體。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

性。

沉
掉
舉
通
障
捨
故。
由
心
平
等
︵
至
︶
心
正
直

此
說
通
障
故
言
離
沉
然
所
等
中
亦
兼
掉
舉
惛

性
唯
識
說
業
對
除
掉
舉
由
捨
寂
靜
行
正
別
治

相
違
由
捨
平
等
離
沉
掉
故
最
初
證
得
心
平
等

述
曰
此
即
別
釋
離
沉
沒
等
者
釋
前
所
治
雜
染

由
捨
與
心
︵
至
︶
心
平
等
性。

述
曰
此
即
徵
前
三
位
辨
捨
之
所
以
者
何
也。

所
以
者
何。

非
於
一
念
善
捨
不
生。

以
後
別
釋
之
此
即
初
也
依
相
續
心
顯
捨
行
相

述
曰
下
釋
有
三
初
總
釋
前
捨
三
位
別
次
徵
所

心
平
等
性
︵
至
︶
辨
捨
差
別。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

當
知
不
害
︵
至
︶
故
亦
是
假。

稱
悲
愍
隨
舉
一
義
實
二
無
差。

說
為
作
用
彼
說
無
嗔
作
善
為
業
不
害
異
彼
業

故
行
善
名
悲
愍
此
說
為
自
體
息
惡
稱
不
損
此

二
義
無
差
成
唯
識
說
不
損
惱
為
體
悲
愍
為
業

相
別
對
治
害
然
不
損
惱
是
此
作
用
悲
愍
不
損

述
曰
無
嗔
善
根
顯
所
依
體
心
悲
愍
者
顯
此
行

用。
不
害
者
︵
至
︶
為
業。

述
曰
善
心
相
續
不
慮
染
生
任
運
恒
時
住
無
功

由
心
正
直
︵
至
︶
無
功
用
住
性。

下
故
心
正
直。

述
曰
其
障
已
除
不
由
勉
勵
但
順
前
轉
無
高
無

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

勝
故
翻
之
別
立
善
法
害
雖
唯
意
而
數
現
起
損

者
用
別
便
立
餘
善
不
爾
又
諸
染
法
遍
六
識
者

煩
引
何
緣
諸
染
所
翻
善
中
有
別
建
立
有
不
立

是
何
答
隨
應
皆
是
此
十
一
攝
如
唯
識
說
不
能

怠
惛
沉
放
逸
掉
舉
害
十
一
法
所
餘
染
法
治
善

如
其
次
第
別
治
不
信
無
慚
無
愧
貪
嗔
無
明
懈

三
十
生
得
加
行
一
問
答
分
別
者
問
此
中
十
一

境
相
應
七
界
繫
不
繫
八
見
所
斷
等
九
有
學
等

有
三
獨
並
生
四
諸
識
有
無
五
諸
受
俱
轉
六
別

害
此
善
略
以
十
門
分
別
一
問
答
廢
立
二
假
實

別
故
利
樂
有
情
彼
二
勝
故
故
離
無
嗔
別
立
不

二
差
別
無
嗔
是
實
不
害
是
假
為
顯
慈
悲
二
相

不
害
正
違
損
惱
物
害
無
嗔
與
樂
不
害
拔
苦
是

嗔
故
亦
是
假
亦
前
二
故
無
嗔
翻
對
斷
物
命
嗔

述
曰
前
不
逸
捨
各
依
四
法
既
是
假
有
今
依
無

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

三
界
有
諸
定
加
行
有
調
暢
故
四
一
切
中
通
諸

繫
不
繫
者
十
一
皆
通
繫
及
不
繫
有
義
輕
安
通

苦
行
相
違
故
六
別
境
相
應
者
皆
得
相
應
七
界

餘
十
皆
有
五
諸
受
俱
轉
者
十
五
受
俱
安
非
憂

義
五
識
亦
有
輕
安
定
所
引
生
故
成
事
智
俱
故

意
識
皆
有
五
識
有
義
唯
闕
輕
安
性
散
動
故
有

者
七
八
二
識
在
無
漏
位
定
有
十
一
有
漏
皆
無

遍
善
心
故
六
位
起
者
依
相
增
說
四
諸
識
有
無

一
六
位
起
故
有
義
除
安
十
遍
善
起
論
說
十
種

生
者
有
義
十
一
四
遍
善
心
餘
七
不
定
論
說
十

有
者
不
放
逸
捨
不
害
非
實
餘
八
非
假
三
獨
並

事
局
隨
相
分
多
故
於
染
淨
不
應
齊
責
二
假
實

勝
染
劣
少
敵
多
故
又
解
理
通
說
多
同
體
迷
情

不
爾
故
不
翻
立
問
染
淨
相
翻
淨
寧
少
染
答
淨

惱
他
故
障
大
悲
故
令
知
過
失
翻
立
不
害
餘
染

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

八
諸
愛
有
四
種
謂
著
諸
見
欲
色
無
色
但
說
增

緣
無
為
等
亦
貪
漏
或
緣
三
界
諸
愛
為
體
五
十

故
三
界
愛
者
謂
三
界
中
發
潤
之
貪
皆
此
攝
故

為
二
初
明
鈍
五
後
明
利
五
問
答
之
文
屬
五
利

別
釋
十
煩
惱
後
五
取
別
問
答
別
釋
為
十
或
分

述
曰
上
解
第
三
位
下
釋
第
四
位
有
二
段
文
初

貪
者
︵
至
︶
為
業。

識
第
六
卷
說。

唯
加
行
餘
通
二
種
此
等
教
理
及
義
所
因
皆
唯

九
有
學
等
三
者
皆
通
三
種
十
生
得
加
行
者
安

說
根
中
善
法
非
見
斷
者
依
斷
緣
縛
非
見
斷
故

皆
通
見
所
斷
等
此
果
依
亡
隨
喪
故
斷
決
擇
分

故
通
有
尋
等
名
通
地
故
八
見
所
斷
等
者
十
一

地
故
有
義
輕
安
唯
上
界
有
論
說
欲
界
闕
輕
安

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

界
故
五
十
八
說
嗔
有
四
損
己
他
見
他
有
情
所

滅
道
故
或
此
但
說
苦
苦
名
苦
增
上
嗔
境
唯
欲

是
嗔
體
性
五
十
五
說
於
十
境
轉
五
十
八
說
憎

體
三
苦
故
苦
生
彼
事
理
嗔
名
苦
具
令
心
憎
恚

述
曰
於
有
情
苦
及
苦
具
者
此
顯
嗔
境
有
情
自

嗔
者
︵
至
︶
為
業。

故
此
說
其
業
別
障
無
貪。

述
曰
愛
能
發
潤
故
生
取
蘊
取
蘊
名
苦
三
苦
性

生
眾
苦
者
︵
至
︶
取
蘊
生
故。

種
境
起
十
種
貪
廣
如
彼
說。

愛
四
彼
彼
喜
樂
愛
義
亦
如
是
五
十
五
說
於
十

經
說
貪
有
四
種
一
愛
二
後
有
愛
三
喜
貪
俱
行

上
諸
猛
利
貪
不
爾
緣
無
漏
應
非
此
貪
攝
緣
起

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

於
等
己
計
己
勝
於
勝
己
計
己
等
三
慢
過
慢
於

一
慢
於
劣
己
計
己
勝
於
等
己
計
己
等
二
過
慢

體
故
說
依
止
薩
迦
耶
見
五
蘊
論
說
慢
有
七
種

者
顯
前
三
種
別
行
相
故
唯
多
舉
增
上
依
我
之

述
曰
諸
論
第
三
皆
說
癡
相
不
善
根
故
今
說
慢

慢
者
︵
至
︶
為
業。

故
多
住
苦
中。

述
曰
謂
嗔
必
令
身
心
熱
惱
起
諸
惡
業
不
善
性

不
安
︵
至
︶
苦
故。

嗔。

各
三
名
九
惱
害
不
安
惡
行
此
說
通
業
別
障
無

親
友
後
一
愛
怨
家
緣
此
三
境
而
起
三
嗔
三
世

所
愛
不
饒
非
愛
饒
益
初
二
緣
害
自
身
次
一
憎

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

復
次
釋
如
彼
廣
說
總
令
心
高
是
慢
自
性。

卑
慢
中
上
品
上
品
如
次
起
後
三
品
類
足
論
二

慢
慢
過
慢
上
品
中
上
品
如
次
起
中
三
慢
過
慢

起
過
慢
慢
卑
慢
上
品
中
上
品
如
次
起
初
三
卑

我
生
增
上
邪
慢
俱
緣
德
起
九
慢
唯
於
三
品
處

上
品
處
生
慢
過
慢
卑
慢
唯
於
上
品
起
我
慢
緣

文
正
初
慢
從
下
品
中
品
處
生
過
慢
於
中
品
及

六
境
生
七
慢
中
合
慢
過
慢
卑
慢
為
一
故
唯
識

此
七
九
慢
謂
於
三
品
我
德
處
生
五
十
五
說
於

等
有
劣
為
三
無
勝
無
等
無
劣
為
三
成
唯
識
說

十
九
俱
舍
十
九
說
九
慢
類
前
三
為
三
有
勝
有

三
慢
類
我
勝
我
等
我
劣
慢
類
婆
沙
第
一
百
九

己
少
劣
七
邪
慢
全
無
德
計
己
德
顯
揚
第
一
說

增
上
慢
未
多
得
謂
已
得
六
卑
慢
於
多
勝
己
計

勝
己
計
己
勝
四
我
慢
隨
觀
取
蘊
計
我
我
所
五

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

無
漏
應
無
明
不
轉
或
此
但
說
緣
三
界
中
無
智

述
曰
於
三
界
中
所
有
無
智
說
名
無
明
不
爾
緣

無
明
者
︵
至
︶
為
業。

類
於
有
情
轉
我
慢
於
欲
後
有
處
轉
餘
隨
所
應。

四
種
於
見
有
情
於
受
用
欲
後
有
處
起
此
九
慢

慢
敬
者
或
信
或
捨
或
慚
所
攝
決
擇
分
說
慢
有

生
死
輪
轉
無
窮
受
諸
苦
故
此
說
通
業
別
障
不

有
苦
生
謂
若
有
慢
於
德
有
德
心
不
謙
下
由
此

為
本
及
緣
師
長
即
有
情
并
德
故
由
不
敬
故
後

餘
四
三
品
處
生
此
中
三
說
境
攝
法
周
盡
依
我

一
德
境
謂
邪
增
上
二
我
境
謂
我
慢
三
情
境
謂

述
曰
師
長
及
有
德
可
敬
所
不
敬
七
慢
三
境
生

不
敬
苦
︵
至
︶
後
有
故。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

世
親
緣
生
論
無
明
通
三
性
違
決
擇
文
如
後
當

徵
乃
至
廣
說
不
能
煩
引
故
此
無
明
別
有
自
體

有
無
法
可
滅
故
若
唯
邪
智
是
無
明
者
設
起
三

明
心
相
續
應
明
不
起
故
亦
非
此
滅
明
得
生
無

染
汙
常
離
明
故
應
非
有
無
為
亦
非
染
淨
故
離

體
無
故
應
非
隨
眠
無
非
轉
故
應
三
性
心
皆
成

亦
非
邪
智
若
彼
無
明
唯
明
無
者
應
無
三
品
以

說
智
所
對
治
別
有
心
所
覆
蔽
為
性
非
唯
明
無

無
明
異
明
惡
明
少
明
離
明
故
名
無
明
五
十
六

者
離
義
如
處
離
人
亦
名
無
人
如
是
即
說
非
明

亦
名
無
子
五
者
少
義
如
食
少
味
亦
名
無
味
六

義
如
異
牛
故
亦
名
無
牛
四
者
惡
義
如
有
惡
子

無
牛
二
者
無
義
如
牛
已
死
亦
說
無
牛
三
者
異

梵
云
阿
毗
迦
羅
六
義
一
者
非
義
如
非
牛
亦
名

為
體
境
相
顯
故
或
即
三
界
中
無
智
攝
一
切
盡

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

述
曰
於
諦
者
境
猶
預
者
體
決
擇
分
說
於
五
處

疑
者
︵
至
︶
為
業。

述
曰
或
俱
或
先
為
因
之
義。

彼
所
依
︵
至
︶
起
諸
煩
惱。

此
說
無
失
隨
應
皆
得。

言
通
諸
有
漏
成
唯
識
說
起
疑
邪
定
以
疑
為
先

諸
惑
生
之
次
第
理
必
應
爾
略
無
業
果
或
雜
染

述
曰
顯
無
明
果
邪
定
者
邪
見
餘
文
易
了
此
說

邪
決
定
者
︵
至
︶
煩
惱
現
行。

品
等
說
二
四
五
七
九
無
智
等
如
彼
廣
說。

決
擇
五
十
五
五
十
六
五
十
八
顯
揚
第
一
攝
事

有
四
一
纏
二
隨
眠
三
相
應
四
不
共
本
地
第
九

釋
五
十
五
說
無
明
依
七
事
起
緣
起
經
說
無
明

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

述
曰
解
煩
惱
中
若
依
後
釋
利
鈍
別
故
分
成
二

薩
迦
耶
見
者
︵
至
︶
為
體。

有
自
性
如
唯
識
論
引
教
而
說。

正
慧
所
攝
有
義
此
疑
以
慧
為
體
有
義
此
疑
別

品
故
善
不
生
此
說
通
業
別
障
不
疑
或
信
或
解

述
曰
此
釋
前
業
由
疑
不
決
不
能
造
業
脩
諸
善

善
品
不
生
者
︵
至
︶
不
造
證
故。

體
寶
者
隨
應
所
攝
此
釋
體
文。

法
真
實
滅
諦
所
攝
二
身
餘
法
僧
道
諦
所
攝
同

述
曰
三
寶
無
漏
滅
道
諦
攝
故
於
諦
疑
法
身
理

隨
其
所
應。
於
諦
猶
預
︵
至
︶
道
諦
攝
故。

轉
他
世
作
用
因
果
諦
寶
此
所
猶
預
體
即
諦
故

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

今
大
乘
言
雖
一
薩
字
釋
成
三
義
今
取
移
轉
迦

訓
釋
詞
言
思
誕
提
底
薩
故
唯
是
偽
非
餘
二
義

有
故
說
薩
字
表
是
偽
身
不
爾
除
薩
但
名
身
見

別
故
佛
天
眼
智
能
知
未
來
遮
薩
婆
多
橫
執
為

緣
聚
身
而
起
於
見
故
偽
非
有
由
訓
釋
詞
有
差

經
部
師
說
雖
一
薩
言
釋
成
三
義
今
但
取
偽
既

訓
釋
詞
言
阿
悉
提
底
薩
故
唯
是
有
非
餘
二
義

偽
故
說
薩
字
表
是
有
身
不
爾
除
薩
但
言
身
見

別
故
佛
生
死
智
能
知
未
來
遮
經
部
師
橫
執
為

緣
聚
身
而
起
於
見
言
實
有
者
由
訓
釋
詞
有
差

薩
婆
多
說
雖
一
薩
言
釋
成
三
義
今
但
取
有
雖

義
聚
之
見
故
薩
有
三
義
一
有
二
偽
三
者
移
轉

致
迦
耶
者
聚
集
義
身
聚
集
故
達
利
瑟
致
是
見

五
後
總
問
答
此
則
五
初
梵
云
薩
迦
耶
達
利
瑟

者
上
明
非
利
惑
下
明
利
惑
文
中
有
二
初
別
釋

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

忍
謂
忍
可
體
即
勝
解
欲
謂
希
望
體
即
是
欲
此

別
二
三
合
等
執
我
我
所
以
為
所
執
以
隨
境
也

蘊
等
計
為
我
故
為
所
緣
境
隨
此
所
緣
或
總
或

界
處
等
二
者
等
無
謂
離
蘊
等
緣
蘊
處
等
與
離

二
謂
所
等
所
等
有
二
下
皆
准
知
一
者
等
有
謂

蘊
等
者
是
等
有
二
種
一
者
平
等
五
蘊
皆
執
故

訓
釋
詞
表
成
移
轉
於
五
取
蘊
等
者
是
見
所
緣

非
全
虛
偽
不
同
無
執
為
遮
實
執
定
有
定
無
故

有
可
言
虛
偽
不
同
有
執
內
影
像
有
彼
撥
為
無

依
故
不
同
二
執
故
名
移
轉
又
心
外
無
橫
執
為

所
緣
緣
而
體
少
有
復
非
全
偽
無
實
用
故
我
所

實
體
是
偽
故
非
實
有
仍
從
緣
起
性
是
依
他
成

言
僧
吃
爛
底
薩
執
我
之
心
非
無
影
像
似
我
不

息
止
未
來
二
執
由
訓
釋
詞
有
差
別
故
訓
釋
詞

耶
聚
集
已
假
非
真
更
致
薩
言
表
成
移
轉
復
為

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

五
見
作
用
通
障
正
慧
今
舉
別
用
不
說
通
業。

況
由
執
我
故
此
屬
諸
見
與
彼
為
依
是
此
作
業

糾
紛
皆
趣
我
故
此
屬
我
見
趣
或
趣
況
諸
見
趣

述
曰
一
切
見
者
六
十
二
見
等
趣
謂
所
趣
諸
見

一
切
見
趣
所
依
為
業。

緣
五
門
法
而
起
見
故。

緣
非
無
漏
故
取
處
取
界
亦
類
此
知
舉
忍
等
五

二
種
取
能
計
故
此
所
遍
計
言
取
蘊
者
顯
親
所

是
遍
計
所
執
性
成
今
能
遍
計
是
此
見
體
舉
前

是
所
遍
計
諸
忍
欲
等
是
能
遍
計
我
及
我
所
即

相
一
體
異
名
今
舉
行
相
顯
自
體
故
五
取
蘊
等

即
是
麤
細
行
別
見
謂
推
搆
此
五
皆
是
見
之
行

二
是
果
故
立
果
名
覺
謂
尋
求
觀
謂
思
察
此
二

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

此
故
立
邊
見
名。

離
或
出
離
即
滅
諦
障
正
智
生
不
稱
出
離
彼
障

勝
行
即
出
離
正
智
通
因
果
證
智
非
因
故
言
出

斷
緣
因
果
智
名
緣
起
智
是
處
中
行
亦
是
勝
行

述
曰
緣
起
者
境
諸
因
果
法
因
故
非
常
果
故
非

障
處
中
行
︵
至
︶
緣
起
正
智。

蘊
五
十
八
說
執
釋
梵
等
為
常
為
恒
苦
邪
見
故。

見
攝
餘
者
邪
見
故
論
言
隨
先
隨
我
見
後
隨
執

遍
計
等
三
種
如
前
移
轉
見
後
計
執
斷
常
方
邊

隨
於
前
蘊
而
執
斷
常
諸
忍
欲
等
為
此
見
體
所

鄙
障
勝
行
故
薩
迦
耶
見
執
我
等
已
此
邊
執
見

述
曰
邊
有
二
義
一
者
邊
側
障
中
道
故
二
者
邊

邊
執
見
者
︵
至
︶
觀
見
為
體。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

有
諸
見
為
第
一
等
名
為
見
取
意
說
見
取
非
定

計
不
淨
名
為
見
取
雖
五
十
八
說
妄
取
迷
苦
所

取
眷
屬
諸
不
淨
法
為
勝
能
淨
得
見
取
名
非
唯

第
八
卷
云
不
淨
計
淨
名
為
見
取
彼
意
要
計
見

者
瑜
伽
論
說
非
滅
計
滅
應
非
邪
見
雖
本
地
分

得
淨
影
顯
定
有
與
瑜
伽
論
第
八
卷
同
若
不
爾

得
清
淨
是
名
見
取
此
中
但
說
非
勝
計
勝
不
說

及
唯
識
言
謂
於
諸
見
及
所
依
蘊
執
為
最
勝
能

相
諸
忍
欲
等
是
見
取
體
故
五
十
八
顯
揚
第
一

勝
上
妙
之
法
及
能
得
清
淨
解
脫
出
離
起
此
行

言
故
但
名
見
取
要
緣
見
俱
五
取
蘊
等
執
為
最

非
見
法
非
見
取
故
理
准
實
應
名
見
等
取
略
等

見
取
取
見
非
見
要
取
見
為
首
方
名
見
取
但
取

述
曰
見
及
見
所
依
五
取
蘊
等
見
取
之
境
雖
此

見
取
者
︵
至
︶
為
體。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

述
曰
戒
者
性
戒
禁
者
遮
戒
或
戒
內
道
禁
外
道

戒
禁
取
者
︵
至
︶
為
體。

述
曰
一
切
鬥
諍
依
此
生
故。

執
不
正
見
所
依
為
業。

勝
等
所
執
性
成
准
前
應
說。

及
所
依
是
所
遍
計
諸
忍
欲
等
是
能
遍
計
為
最

或
是
三
界
成
無
漏
善
如
其
次
第
是
四
差
別
見

名
或
計
為
勝
同
滅
四
行
能
超
惡
趣
及
三
界
別

不
然
非
滅
計
滅
非
見
取
故
此
四
但
是
勝
之
異

勝
上
妙
四
差
別
者
有
說
同
於
滅
靜
妙
離
此
釋

不
名
見
取
名
見
取
故
彼
但
邪
見
非
惑
業
故
最

爾
便
違
顯
揚
等
說
然
但
緣
非
見
為
勝
能
淨
者

亦
見
取
故
設
合
緣
者
見
為
首
故
略
無
餘
蘊
不

一
心
緣
見
非
見
方
得
取
名
唯
緣
諸
見
執
勝
因

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

說
妄
取
順
見
所
受
戒
禁
為
第
一
等
名
戒
禁
取

得
戒
禁
取
名
非
唯
計
苦
名
戒
禁
取
雖
五
十
八

計
戒
禁
眷
屬
所
有
諸
苦
以
為
樂
法
為
勝
能
淨

分
中
第
八
卷
言
於
苦
計
樂
名
戒
禁
取
彼
意
要

爾
者
瑜
伽
論
說
非
道
計
道
應
非
邪
見
雖
本
地

說
最
勝
影
顯
定
有
與
瑜
伽
論
第
八
卷
同
若
不

名
戒
禁
取
此
中
但
說
為
清
淨
等
非
因
計
因
不

諸
見
戒
禁
及
所
依
蘊
執
為
最
勝
能
得
清
淨
是

體
故
五
十
八
顯
揚
第
一
唯
識
等
言
謂
於
隨
順

淨
解
脫
出
離
起
此
行
相
諸
忍
欲
等
是
戒
禁
取

俱
五
取
蘊
等
執
為
最
勝
上
妙
之
法
及
能
得
清

戒
禁
等
取
取
戒
禁
為
首
故
略
等
言
要
緣
戒
禁

禁
取
但
取
非
戒
禁
非
戒
禁
取
故
理
實
此
應
名

取
緣
戒
禁
及
非
戒
禁
要
緣
戒
禁
為
首
方
名
戒

戒
此
及
所
依
五
取
蘊
等
戒
禁
取
境
雖
此
戒
禁

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

述
曰
下
文
自
釋。

勞
而
無
果
所
依
為
業。

前
應
說。

或
此
但
是
彼
因
異
稱
略
無
勝
義
所
遍
計
等
准

解
脫
超
生
死
名
出
離
略
無
因
義
或
超
三
界
因

此
但
是
最
勝
異
名
離
諸
漏
名
清
淨
絕
二
縛
名

是
最
勝
可
是
戒
禁
取
最
勝
能
淨
方
是
此
故
或

為
邪
見
說
計
戒
取
為
涅
槃
耶
計
為
彼
三
因
體

同
自
性
有
無
餘
涅
槃
此
釋
不
然
非
道
計
道
尚

皆
取
見
非
見
等
故
清
淨
解
脫
出
離
別
者
有
說

緣
彼
非
戒
禁
法
不
名
戒
禁
取
名
戒
禁
取
故
彼

為
首
故
略
無
餘
蘊
不
爾
便
違
顯
揚
等
說
若
但

唯
緣
諸
戒
執
為
勝
因
亦
戒
取
故
設
合
緣
者
戒

意
說
戒
禁
取
非
定
一
心
緣
戒
非
戒
方
名
戒
取

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

滿。
邪
見
者
︵
至
︶
為
體。

述
曰
由
無
義
利
而
行
勤
苦
雖
設
劬
勞
終
無
果

勞
無
果
者
︵
至
︶
得
出
離
故。

故
應
如
前
所
說
為
善。

何
非
滅
計
滅
非
道
計
道
說
為
邪
見
非
二
取
攝

得
淨
名
戒
取
者
是
影
略
說
或
隨
轉
門
不
爾
云

此
等
云
然
有
處
說
執
為
最
勝
名
為
見
取
執
能

成
戒
取
故
非
道
計
道
是
邪
見
故
故
成
唯
識
會

執
戒
等
為
因
非
勝
非
戒
取
攝
要
計
為
因
勝
方

勝
為
因
方
成
見
取
故
非
滅
計
滅
是
邪
見
故
但

應
是
見
取
執
見
等
為
勝
非
因
非
見
取
攝
要
計

戒
執
為
勝
因
故
說
戒
禁
惡
見
為
先
此
若
執
見

述
曰
顯
戒
禁
取
隨
見
取
生
非
除
戒
禁
因
見
受

戒
禁
者
謂
惡
見
為
先。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

三
不
依
因
而
謗
於
果
謂
無
三
世
四
不
依
果
而

而
無
異
熟
二
依
果
謗
因
謂
雖
有
果
而
無
惑
業

或
別
或
總
別
有
四
句
一
依
因
謗
果
謂
雖
有
因

亂
通
迷
四
起
故
邪
分
別
通
四
諦
生
此
謗
因
果

利
行
是
真
行
道
能
盡
諸
苦
是
道
邪
見
不
死
矯

滅
邪
見
謗
智
為
首
有
為
無
漏
及
謗
道
諦
計
無

集
邪
見
說
現
法
涅
槃
及
謗
滅
諦
計
邪
解
脫
是

是
苦
邪
見
計
自
在
等
為
生
者
等
及
謗
集
諦
是

諦
謂
謗
苦
諦
決
定
無
有
自
在
等
常
邊
無
邊
等

滅
邪
見
謗
智
者
迷
道
邪
見
邪
分
別
者
通
迷
四

者
謗
阿
羅
漢
實
事
有
二
一
智
二
斷
謗
斷
者
迷

邪
見
謗
作
用
者
一
分
迷
苦
一
分
迷
集
壞
實
事

性
五
十
八
說
謗
因
者
迷
集
邪
見
謗
果
者
迷
苦

述
曰
因
果
等
者
是
見
所
緣
諸
忍
等
者
是
見
自

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

樂
度
無
能
無
祠
祀
者
無
以
財
食
供
養
三
寶
所

施
無
愛
樂
者
無
所
愛
樂
法
而
可
尊
重
故
能
愛

述
曰
上
論
本
文
下
釋
師
解
無
施
與
者
無
正
布

謗
因
者
︵
至
︶
無
惡
行
等。

三
業
通
九
品
見。

說
此
業
別
開
四
門
斷
善
根
用
要
唯
上
品
所
餘

行
相
最
廣
損
壞
處
深
難
得
涅
槃
長
埋
生
死
故

固
既
無
因
果
不
善
便
生
惑
業
既
增
善
不
生
起

述
曰
由
邪
見
故
能
斷
善
根
諸
不
善
根
由
此
堅

斷
善
根
為
業
︵
至
︶
善
不
生
起
為
業。

准
知。

為
一
句
謂
諸
法
空
無
因
無
果
如
是
等
義
皆
應

謗
於
因
謂
無
煩
惱
生
死
因
緣
起
合
謗
因
果
總

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

述
曰
此
有
三
類
一
者
世
間
二
者
父
母
三
化
生

謗
作
用
者
︵
至
︶
有
情
等。

流
果
味
辛
少
邪
見
增
上
如
是
等
果。

述
曰
等
言
顯
示
增
上
等
流
如
短
命
等
殺
生
等

擊
等
業。
謗
果
者
︵
至
︶
異
熟
等。

闕
無
愛
樂
此
謗
因
中
復
言
等
者
謂
無
讚
誦
毆

據
一
義
理
不
相
違
涅
槃
經
三
十
五
謗
因
五
句

彼
謗
其
用
果
將
生
起
然
用
及
因
實
非
即
離
各

謗
無
思
業
彼
謗
無
身
語
此
謗
為
因
果
未
生
位

行
惡
行
名
謗
作
用
者
此
謗
體
無
彼
謗
無
用
此

論
第
八
及
五
十
五
說
皆
同
此
五
十
八
云
無
妙

無
惡
行
別
別
此
三
總
即
妙
行
及
惡
行
等
瑜
伽

生
妙
行
惡
行
翻
此
或
初
二
無
妙
行
無
祠
祀
者

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

實
事
謗
用
無
者
名
謗
作
用
亦
不
相
違
謗
作
用

十
八
中
說
謗
聖
者
名
壞
實
事
又
謗
體
無
名
壞

一
者
異
生
二
者
有
學
此
謗
異
生
名
謗
作
用
五

逆
故
彼
謗
無
名
壞
實
事
化
生
有
情
亦
有
二
類

相
續
名
謗
作
用
故
不
相
違
亦
由
父
母
殺
成
重

壞
實
事
謗
無
第
一
可
敬
福
田
此
說
謗
無
任
持

福
田
二
者
任
持
相
續
五
十
八
說
無
父
無
母
名

此
名
謗
相
續
然
父
及
母
各
有
二
德
一
者
可
敬

中
有
名
化
有
情
先
業
所
招
能
續
後
有
故
謗
無

為
種
子
故
謗
無
此
名
謗
任
持
種
子
作
用
諸
趣

謗
無
此
是
謗
異
世
間
往
來
作
用
母
能
任
持
父

謗
無
從
此
世
間
死
沒
生
彼
世
間
或
復
翻
此
故

述
曰
瑜
伽
第
七
空
論
中
復
有
差
別
應
勘
敘
之

等。
誹
謗
異
世
︵
至
︶
作
用
故。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

彼
邪
見
中
但
說
因
果
作
用
實
事
無
分
別
者
故

見
五
十
八
說
身
見
等
四
名
為
增
益
此
名
損
減

見
能
斷
善
根
非
餘
見
八
品
義
顯
餘
業
通
九
品

述
曰
上
解
見
體
此
釋
見
業
要
唯
欲
界
上
品
邪

別。
斷
善
根
者
︵
至
︶
非
一
切
種。

述
曰
此
前
已
說
迷
四
諦
起
有
無
邪
見
皆
邪
分

邪
分
別
者
︵
至
︶
分
別
倒
見。

事
論
言
等
者
等
有
學
也
瑜
伽
不
同
如
前
已
會。

述
曰
有
學
無
學
堪
為
福
田
實
法
所
成
皆
名
實

壞
實
事
者
︵
至
︶
阿
羅
漢
等。

等。

中
復
言
等
者
等
諸
法
中
一
切
作
用
水
土
能
生

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

教
友
強
思
生
故
餘
六
通
二
內
外
二
緣
俱
得
生

別
者
四
唯
分
別
起
謂
疑
邪
見
見
取
戒
取
要
邪

有
是
慧
分
故
餘
五
實
有
別
有
性
故
二
俱
生
分

八
所
障
廢
立
一
假
實
有
者
五
十
五
說
見
世
俗

有
無
漏
緣
十
六
名
事
所
緣
十
七
有
異
熟
等
十

所
斷
等
十
三
迷
諦
總
別
十
四
有
無
事
境
十
五

下
相
起
十
上
下
相
緣
十
一
學
等
所
攝
十
二
見

六
別
境
俱
起
七
三
性
所
攝
八
三
界
所
繫
九
上

生
分
別
三
自
類
相
應
四
與
諸
識
俱
五
受
俱
轉

說
此
十
略
以
十
八
門
分
別
一
假
有
實
有
二
俱

五
十
八
顯
揚
第
一
唯
識
第
六
涅
槃
經
三
十
五

所
餘
同
者
皆
不
引
之
如
瑜
伽
論
第
八
五
十
五

故
斷
善
根
義
後
當
廣
說
此
中
諸
論
違
者
前
引

非
說
邪
見
唯
損
減
攝
說
邊
無
邊
等
皆
邪
見
攝

又
對
法
諸
見
四
是
增
益
此
雖
有
增
但
對
名
減

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

俱
生
分
別
皆
五
受
俱
有
義
慢
四
不
與
苦
俱
有

五
識
唯
三
謂
貪
嗔
癡
五
受
俱
轉
者
貪
嗔
癡
三

中
與
四
俱
轉
我
見
我
愛
我
慢
無
明
意
識
具
十

四
與
諸
識
俱
者
第
八
諸
位
一
切
皆
無
末
那
因

故
癡
與
九
種
定
得
相
應
然
獨
行
癡
無
俱
起
義

五
見
定
不
俱
無
二
慧
俱
故
行
相
各
猛
不
並
生

故
疑
與
五
見
必
不
俱
起
疑
不
審
決
見
審
決
故

六
種
定
得
相
應
然
與
斷
見
定
不
相
應
境
行
別

種
皆
得
相
應
慢
類
疑
行
相
別
無
俱
起
義
與
餘

二
取
定
不
俱
起
執
為
勝
道
不
憎
彼
故
與
餘
六

緣
別
故
與
餘
七
種
皆
得
俱
生
不
相
違
故
嗔
與

依
論
次
第
一
行
門
說
貪
與
嗔
疑
定
不
俱
起
行

資
具
故
諸
論
皆
說
邊
見
通
故
三
自
類
相
應
者

常
見
麤
故
有
義
常
見
亦
通
二
釋
見
禽
獸
等
集

故
邊
執
見
中
通
二
種
者
有
義
斷
見
許
通
二
種

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

十
種
皆
得
緣
上
嗔
緣
上
理
極
成
故
上
地
煩
惱

慢
謗
涅
槃
故
我
愛
俱
故
十
上
下
相
緣
者
下
地

切
上
界
地
唯
地
下
嗔
邪
見
貪
癡
四
種
或
亦
起

要
得
根
本
定
方
起
上
煩
惱
下
地
容
起
上
界
一

通
三
界
九
上
下
相
起
者
未
離
下
染
不
起
上
惑

一
切
唯
無
記
攝
八
三
界
所
繫
者
嗔
唯
欲
界
九

攝
者
嗔
唯
不
善
餘
通
二
種
俱
生
身
邊
及
上
界

見
唯
四
俱
起
疑
除
勝
解
見
非
慧
俱
七
三
性
所

別
六
別
境
俱
者
貪
嗔
癡
慢
容
五
相
應
疑
及
五

苦
故
此
依
實
義
麤
相
應
思
下
第
七
卷
當
更
分

憂
俱
故
有
義
俱
生
身
邊
二
見
亦
苦
受
俱
意
有

唯
無
記
故
分
別
二
見
皆
四
受
俱
欲
界
不
善
與

故
有
義
俱
生
身
邊
二
見
喜
樂
捨
俱
不
在
五
識

別
者
疑
及
邪
見
見
取
戒
取
皆
四
受
俱
非
苦
俱

義
通
五
意
有
苦
根
如
前
已
說
此
說
俱
生
非
分

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

種
若
依
數
別
及
行
別
說
苦
諦
具
十
餘
諦
各
八

諦
起
今
依
數
總
別
行
相
說
故
四
諦
中
各
有
十

邊
二
見
二
者
行
別
此
十
一
一
或
各
唯
緣
一
一

唯
苦
諦
行
所
對
治
中
於
餘
三
諦
隱
不
說
有
身

別
苦
諦
具
十
三
諦
皆
唯
有
八
種
故
別
空
非
我

行
總
總
緣
四
諦
起
行
相
故
別
亦
有
二
一
者
數

總
有
二
一
者
數
總
四
諦
各
有
十
煩
惱
故
二
者

有
一
一
起
別
迷
四
諦
有
緣
二
三
四
諦
等
起
然

性
故
十
三
迷
諦
總
別
者
十
種
皆
通
迷
四
諦
起

修
所
斷
以
通
分
別
及
俱
生
故
並
非
非
斷
唯
染

取
戒
取
四
唯
見
所
斷
唯
分
別
故
餘
六
通
見
及

此
明
唯
染
故
十
二
見
所
斷
等
者
疑
及
邪
見
見

緣
故
十
一
學
等
所
攝
者
此
十
皆
非
有
學
無
學

不
緣
下
無
行
相
故
有
義
此
四
亦
得
緣
下
能
遍

五
得
緣
下
謂
愛
慢
癡
身
見
邊
見
有
義
餘
四
上

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

緣
一
分
所
餘
七
種
通
緣
一
切
名
曰
遍
行
今
說

種
皆
通
緣
名
及
事
五
十
八
雖
說
貪
嗔
慢
三
唯

自
地
緣
者
相
分
似
質
名
緣
分
別
所
起
事
境
十

不
能
親
緣
取
但
緣
其
名
名
緣
名
境
不
似
質
故

緣
無
漏
十
六
名
事
所
緣
者
他
界
無
漏
緣
者
皆

親
迷
諦
者
皆
通
無
漏
若
重
緣
起
行
相
不
深
非

漏
無
漏
緣
者
親
所
緣
緣
定
唯
有
漏
疏
所
緣
緣

依
故
名
緣
無
事
諸
煩
惱
中
隨
應
廣
說
十
五
有

我
皆
有
所
依
故
名
緣
有
事
離
蘊
計
我
皆
無
所

緣
緣
決
定
皆
有
疏
所
緣
緣
有
無
不
定
即
蘊
計

不
能
親
緣
滅
諦
等
故
十
四
有
無
事
境
者
親
所

起
身
見
等
纏
行
相
深
故
緣
則
不
爾
身
邊
見
等

理
思
下
第
七
卷
當
更
分
別
十
皆
親
迷
四
諦
相

亦
難
成
二
十
八
等
亦
不
得
成
百
一
十
二
皆
如

即
不
得
成
百
一
十
二
若
依
行
總
別
數
總
別
或

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

︵
至
︶
幾
損
減
見。

識
第
六
恐
猒
煩
述
故
略
斯
要。
問
如
是
五
見

此
等
諸
門
相
違
文
證
義
之
所
以
一
切
皆
如
唯

正
慧
攝
正
推
求
故
惡
見
障
正
見
別
境
少
分
故

所
攝
心
淨
信
故
有
義
正
解
攝
心
決
定
故
有
義

平
等
故
有
義
慚
攝
崇
重
彼
故
有
義
不
疑
即
信

有
義
不
慢
信
一
分
攝
深
信
彼
故
有
義
捨
攝
心

根
障
善
根
故
遍
六
識
故
慢
等
不
爾
故
不
翻
立

八
所
障
廢
立
者
貪
嗔
癡
三
翻
立
善
法
性
不
善

及
俱
生
中
發
惡
業
者
性
是
不
善
皆
有
異
熟
十

故
非
有
異
熟
若
欲
界
繫
分
別
所
起
一
切
煩
惱

此
相
應
貪
癡
慢
等
并
上
界
一
切
煩
惱
唯
無
記

爾
十
七
有
異
熟
等
者
身
邊
二
見
是
俱
生
者
及

貪
等
隨
見
等
生
故
亦
通
緣
有
無
事
等
別
者
不

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

下
釋
師
解。
謂
於
五
取
蘊
︵
至
︶
是
邊
見。

性
二
增
差
別
三
增
第
一
四
增
清
淨
上
論
本
文

述
曰
此
答
增
益
四
見
不
同
增
義
亦
別
一
增
自

︵
至
︶
清
淨
故。

稱
為
損
減
答
中
有
二
初
答
增
益
後
答
損
減。
答

文
諸
見
行
相
於
境
滋
長
名
為
增
益
誹
撥
體
無

別
五
明
我
見
緣
就
初
段
中
初
問
次
答
此
即
問

答
增
減
二
問
答
相
攝
三
釋
經
毀
我
四
我
我
所

下
第
二
問
答
諸
見
就
問
答
中
文
勢
有
五
一
問

利
五
之
中
復
分
為
二
上
來
第
一
別
釋
五
訖
以

依
第
二
科
分
為
二
者
初
明
五
鈍
後
明
利
五
明

者
上
來
別
解
十
體
業
訖
次
下
第
二
別
問
答
見

述
曰
解
第
四
位
根
本
惑
中
若
依
初
科
文
有
二

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

各
具
二
方
成
二
取
或
此
影
顯
與
前
文
別
即
於

但
以
能
淨
名
戒
取
行
今
亦
不
說
體
是
最
勝
要

但
以
計
勝
名
見
取
行
今
亦
不
說
為
能
淨
因
先

者
謂
清
淨
因
戒
取
行
相
然
由
前
釋
二
體
業
中

述
曰
增
第
一
者
謂
最
勝
等
見
取
行
相
增
清
淨

於
諸
惡
見
︵
至
︶
是
戒
禁
取。

減
增
我
斷
故
非
是
減
攝。

別
義
故
增
差
別
邊
見
行
相
不
爾
斷
見
應
名
為

更
不
續
增
法
本
常
先
無
因
起
即
自
性
上
之
差

增
益
自
性
我
體
已
增
後
於
此
我
增
無
常
斷
後

無
我
境
增
益
我
起
於
法
體
增
故
薩
迦
耶
見
名

此
說
影
像
非
論
本
質
此
五
取
蘊
即
是
所
知
性

境
故
諸
論
說
所
有
我
見
皆
緣
無
常
五
取
蘊
起

述
曰
我
見
不
能
親
緣
無
漏
故
舉
取
蘊
為
所
知

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

後
際
者
謂
未
來
全
現
在
少
分
待
過
去
故
過
去

者
謂
過
去
全
現
在
少
分
待
未
來
故
未
來
因
故

答
後
釋
論
師
解
所
答
義
此
初
問
答
也
前
際
見

述
曰
此
即
第
二
問
答
相
攝
初
論
本
師
為
二
問

說
損
減
如
前
已
會。
問
︵
至
︶
或
一
切。

分
損
減
不
必
皆
損
減
亦
增
益
故
然
五
十
八
唯

同
小
乘
唯
是
損
減
諸
邪
分
別
皆
邪
見
收
故
多

益
邪
見
撥
無
四
諦
名
損
減
邪
見
今
釋
邪
見
不

述
曰
釋
師
解
此
一
多
分
言
計
梵
王
常
等
是
增

一
多
分
者
︵
至
︶
損
減
故。

述
曰
此
論
本
師
第
二
明
邪
見
一
多
分
損
減。

一
多
分
是
損
減
見。

此
見
謂
隨
見
惑
上
釋
論
師
釋
增
益
訖。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

攝
彼
文
自
說
開
為
常
斷
總
一
邊
見
云
何
自
性

邪
見
若
其
眷
屬
五
見
所
攝
雖
五
十
八
說
三
見

於
五
見
中
幾
見
所
攝
答
其
自
性
二
見
攝
謂
邊

如
是
前
際
有
十
八
見
後
際
總
有
四
十
四
見
問

想
非
無
想
論
四
七
斷
滅
論
五
五
現
法
涅
槃
論

五
位
一
十
六
有
想
論
二
八
無
想
論
三
八
非
有

論
四
四
有
邊
等
論
五
四
不
死
矯
亂
論
後
際
有

有
五
位
一
四
遍
常
論
二
四
一
分
常
論
三
二
因

依
瑜
伽
等
所
說
為
正
五
十
八
八
十
七
說
前
際

長
阿
含
等
與
大
乘
義
見
攝
不
同
不
可
依
用
今

毗
婆
沙
第
一
百
九
十
九
及
二
百
雖
皆
廣
說
然

阿
含
第
十
梵
網
六
十
二
見
經
舍
利
弗
阿
毗
曇

別
然
瑜
伽
第
八
五
十
八
八
十
七
唯
識
第
六
長

動
品
本
劫
本
見
末
劫
末
見
翻
名
有
異
而
體
無

果
故
緣
彼
起
見
名
二
際
見
即
長
阿
含
第
十
梵

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

天
沒
來
生
此
間
得
宿
住
通
作
如
是
執
我
等
皆

仍
隨
所
應
應
三
界
繫
四
一
分
常
論
者
一
從
梵

亦
他
界
緣
緣
三
界
法
並
是
常
故
雖
三
界
合
緣

生
尋
伺
四
事
而
起
此
見
道
斷
尋
有
見
道
常
見

實
知
執
我
世
間
俱
是
常
住
此
四
由
劫
及
生
死

諸
蘊
相
續
便
執
我
世
間
俱
常
四
由
尋
伺
不
如

便
執
我
世
間
俱
常
三
由
天
眼
見
諸
有
情
死
時

二
由
能
憶
一
生
或
二
或
三
乃
至
百
千
生
事
彼

三
乃
至
八
十
彼
便
執
我
世
間
俱
常
由
隱
顯
故

攝
四
遍
常
論
者
一
由
能
憶
一
壞
成
劫
或
二
或

死
矯
五
涅
槃
論
有
十
五
種
故
二
際
見
二
見
所

七
見
邪
見
攝
四
位
謂
二
無
因
四
有
邊
等
四
不

攝
一
謂
七
斷
論
如
是
邊
見
總
攝
六
位
有
四
十

一
分
常
有
相
十
六
無
想
有
八
俱
非
八
論
斷
見

二
見
所
攝
於
十
位
中
常
見
攝
五
謂
四
遍
常
四

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

慧
又
解
邪
見
所
攝
此
不
同
於
不
可
記
事
是
斷

非
斷
然
堅
執
故
亦
是
染
汙
非
五
見
攝
但
是
染

中
故
一
分
常
者
是
常
見
無
常
者
是
何
見
此
雖

我
許
故
其
令
常
等
理
不
相
違
設
自
身
我
亦
在

邊
見
所
攝
但
不
得
緣
他
地
諸
法
為
其
自
我
他

王
為
他
我
故
計
一
分
常
常
見
所
攝
不
爾
應
非

憤
恚
四
事
而
起
此
之
八
見
依
前
際
起
以
計
梵

居
如
後
當
說
此
四
由
執
大
梵
大
種
或
心
戲
忘

有
從
意
憤
天
沒
乃
至
如
前
此
二
天
處
在
四
空

在
彼
諸
天
不
遊
戲
等
在
彼
常
住
我
等
無
常
四

住
三
有
先
從
戲
忘
天
沒
來
生
此
間
得
通
起
執

我
以
梵
王
為
量
信
其
所
言
是
故
世
間
一
分
常

忍
者
或
住
梵
世
乃
至
或
是
展
轉
聞
如
是
道
理

有
如
是
見
等
大
種
常
心
無
常
或
翻
此
說
同
彼

是
梵
王
所
化
梵
王
是
常
我
等
無
常
二
聞
梵
王

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

起
次
四
見
一
執
我
有
邊
死
後
有
想
若
執
色
為

依
見
如
是
四
種
或
依
尋
伺
或
依
等
至
皆
容
得

我
非
有
色
非
無
色
死
後
有
想
即
遮
第
三
無
別

蘊
為
我
乃
至
廣
說
在
欲
界
全
乃
至
廣
說
第
四

立
第
三
我
亦
有
色
我
亦
無
色
死
後
有
想
執
五

在
欲
界
乃
至
無
所
有
處
除
無
想
天
依
第
三
見

執
無
色
蘊
為
我
等
故
其
釋
名
等
如
前
應
知
此

後
一
依
第
二
見
故
立
第
二
我
無
色
死
後
有
想

有
色
者
此
亦
在
彼
前
三
無
色
此
有
想
故
不
在

想
在
欲
界
全
色
界
一
分
除
無
想
天
許
無
色
界

後
有
想
以
我
為
色
故
名
有
色
取
諸
法
相
名
有

無
二
無
異
無
缺
依
第
一
見
立
第
一
我
有
色
死

一
命
者
即
身
二
命
者
異
身
三
此
總
是
我
遍
滿

分
通
邪
見
故
有
相
十
六
者
初
四
見
依
三
見
立

見
攝
彼
言
無
常
意
說
斷
故
前
解
為
勝
不
說
一

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

無
苦
無
樂
死
後
有
想
一
想
者
在
前
三
無
色
種

後
有
想
三
我
純
有
苦
有
樂
死
後
有
想
四
我
純

依
受
一
我
純
有
樂
死
後
有
想
二
我
純
有
苦
死

有
種
種
想
三
我
有
少
想
四
我
有
無
量
想
次
四

伺
等
至
皆
起
次
四
依
相
異
一
我
有
一
想
二
我

四
執
我
非
有
邊
非
無
邊
即
遮
第
三
此
四
依
尋

其
量
不
定
身
無
量
故
我
亦
無
量
等
餘
義
准
上

有
邊
亦
無
邊
死
後
有
想
執
我
隨
身
或
卷
或
舒

際
名
為
無
邊
非
遠
知
也
餘
如
前
說
三
執
我
亦

界
等
有
分
限
故
下
准
此
解
以
其
知
慮
不
知
邊

所
不
知
皆
謂
為
有
非
其
所
見
能
知
無
邊
三
千

我
無
邊
死
後
有
想
若
執
色
為
我
遍
一
切
處
此

欲
界
全
色
界
一
分
無
色
有
色
等
如
前
說
二
執

色
為
我
亦
有
分
限
所
依
所
緣
有
分
限
故
此
在

我
性
有
分
限
或
在
身
中
節
量
等
乃
至
廣
說
非

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

想
乃
至
廣
說
四
執
我
非
有
色
非
無
色
死
後
無

死
後
無
想
執
色
命
根
為
我
於
此
二
中
起
一
我

無
想
定
等
乃
至
廣
說
三
執
我
亦
有
色
亦
無
色

是
計
等
二
我
無
色
死
後
無
想
執
命
根
為
我
得

想
執
色
為
我
得
無
想
定
見
他
得
定
生
彼
作
如

四
有
邊
等
四
有
色
等
四
者
一
我
有
色
死
後
無

上
尋
伺
等
至
皆
容
得
起
無
想
八
論
者
有
色
等

界
人
及
欲
天
無
苦
無
樂
有
想
者
在
第
四
定
以

想
者
在
地
獄
中
有
苦
有
樂
有
想
者
在
畜
生
鬼

樂
有
想
者
在
前
三
靜
慮
乃
至
廣
說
純
有
苦
有

等
說
如
是
四
種
尋
伺
等
至
皆
容
得
起
我
純
有

色
為
我
想
為
我
所
等
如
前
說
乃
至
廣
如
瑜
伽

界
除
無
想
無
色
界
如
前
說
無
量
想
者
執
無
量

為
我
等
想
為
我
所
我
與
彼
合
名
為
少
想
欲
色

種
想
者
在
欲
色
界
除
無
想
天
少
想
者
執
少
色

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

無
色
為
我
見
諸
有
情
想
不
明
了
作
如
是
執
唯

有
起
三
執
我
亦
有
色
亦
無
色
死
後
執
如
前
色

明
了
故
作
如
是
說
乃
至
廣
說
等
至
尋
伺
皆
容

如
前
執
無
色
蘊
為
我
等
入
非
想
非
非
想
定
不

唯
尋
伺
非
得
定
乃
至
廣
說
二
執
我
無
色
死
後

有
情
入
非
想
非
非
想
定
想
不
明
了
作
如
是
執

我
有
色
死
後
非
有
想
非
無
想
執
色
為
我
見
諸

得
起
俱
非
有
八
者
有
色
等
四
有
邊
等
四
一
執

非
無
邊
死
後
無
想
遮
第
三
說
等
至
尋
伺
皆
容

色
為
我
或
卷
或
舒
乃
至
廣
說
四
執
我
非
有
邊

至
廣
說
三
執
我
亦
有
邊
亦
無
邊
死
後
無
想
執

我
無
邊
死
後
無
想
執
色
為
我
遍
一
切
處
等
乃

我
其
量
狹
少
等
得
無
想
定
等
乃
至
廣
說
二
執

有
邊
等
四
者
一
執
我
有
邊
死
後
無
想
執
色
為

想
即
遮
第
三
無
別
有
物
等
至
尋
伺
皆
容
得
起

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

色
界
天
死
後
斷
滅
四
我
空
無
邊
處
死
後
斷
滅

亦
得
後
皆
准
此
二
我
欲
界
天
死
後
斷
滅
三
我

種
所
造
死
後
斷
滅
現
在
此
身
亦
得
後
生
他
身

身
死
後
有
而
無
故
若
自
若
他
之
我
皆
以
麤
大

麤
四
大
種
所
造
為
性
死
後
斷
滅
畢
竟
無
有
見

三
說
故
以
上
常
見
攝
七
斷
滅
論
者
一
我
有
色

一
一
蘊
或
總
為
我
故
成
第
三
句
第
四
即
遮
第

所
緣
執
我
無
邊
三
由
彼
定
時
分
或
短
或
長
或

執
我
有
邊
二
由
彼
定
時
分
長
遠
總
以
四
蘊
為

執
一
由
彼
定
實
時
分
短
故
以
一
一
蘊
為
所
緣

執
無
色
為
我
已
得
非
想
非
非
想
處
定
容
有
此

邊
非
無
邊
死
後
非
有
想
非
無
想
如
是
一
切
皆

邊
死
後
非
有
想
非
無
想
乃
至
第
四
執
我
非
有

死
後
如
前
遮
第
三
是
有
邊
等
四
者
一
執
我
有

尋
伺
者
乃
至
廣
說
四
執
非
有
色
非
無
色
為
我

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

本
無
而
起
諸
法
如
我
亦
應
一
切
本
無
而
生
便

通
不
能
憶
彼
出
心
已
前
所
有
諸
位
彼
便
執
我

二
無
因
者
一
從
無
想
天
沒
來
生
此
間
得
宿
住

是
邊
見
所
攝
四
十
七
見
邪
見
所
攝
有
十
五
見

異
故
別
別
開
論
實
處
處
皆
別
起
斷
滅
已
上
總

說
為
斷
滅
據
實
地
地
皆
有
欲
界
之
中
人
天
趣

起
可
見
後
地
法
不
可
別
計
為
斷
滅
但
約
總
界

見
有
上
地
法
乃
別
計
斷
滅
色
界
有
形
加
行
易

加
行
難
可
得
成
彼
定
若
起
必
是
加
行
以
更
不

地
處
各
有
斷
滅
論
然
彼
本
計
無
色
無
形
修
定

欲
界
為
二
無
色
為
四
耶
答
據
實
而
言
依
一
一

死
後
故
名
後
際
問
何
故
不
說
色
界
別
地
乃
說

後
四
執
彼
彼
地
為
生
死
頂
故
有
想
以
下
皆
依

後
斷
滅
七
我
非
想
非
非
想
處
死
後
斷
滅
此
中

五
我
識
無
邊
處
死
後
斷
滅
六
我
無
所
有
處
死

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

傍
起
無
邊
想
四
者
即
遮
第
三
我
及
世
間
不
可

遠
運
身
傍
者
不
得
邊
際
於
上
下
起
有
邊
想
於

無
邊
三
由
天
眼
及
神
境
通
見
下
見
上
如
初
近

依
彼
定
發
淨
天
眼
傍
見
無
邊
執
我
遍
滿
故
執

便
作
是
念
過
此
有
我
我
應
可
見
故
知
有
邊
二

獄
見
上
唯
至
初
靜
慮
天
執
我
於
中
悉
皆
遍
滿

無
因
四
有
邊
者
一
由
天
眼
見
下
唯
至
無
間
地

見
故
彼
計
無
因
餘
地
前
生
因
麤
易
見
故
不
計

其
一
又
約
一
生
卻
尋
無
想
出
心
前
微
細
位
難

所
從
起
執
無
因
者
但
宿
住
通
無
想
沒
顯
但
說

多
身
應
計
無
因
故
答
據
實
亦
有
地
地
不
知
因

說
二
無
因
亦
有
不
知
欲
界
乃
至
第
四
定
以
前

無
想
天
虛
妄
尋
伺
二
事
而
起
問
此
中
何
故
但

作
如
是
執
無
因
而
起
乃
至
廣
說
如
是
二
見
由

執
我
及
世
間
無
因
而
起
二
由
尋
伺
不
憶
前
身

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

故
此
待
未
來
亦
名
前
際
然
於
現
轉
又
四
皆
緣

所
欲
隨
言
有
無
俱
非
等
四
隨
彼
印
可
怖
愚
癡

亂
言
詞
又
有
問
我
有
後
世
耶
應
返
問
彼
汝
何

知
故
如
前
廣
說
四
念
我
性
昧
劣
不
能
搆
集
矯

詰
我
便
不
能
知
由
無
知
故
不
得
生
天
等
怖
無

如
前
語
三
念
如
前
我
若
不
實
印
彼
所
問
彼
或

不
得
定
答
若
定
答
者
便
為
邪
見
怖
邪
見
故
作

應
皆
說
等
二
念
我
不
知
善
不
善
等
有
問
我
者

便
為
妄
悟
怖
妄
語
故
便
言
我
於
天
祕
密
義
不

知
善
不
善
等
有
餘
問
我
不
得
定
答
我
若
定
答

後
得
生
彼
天
今
毀
之
言
名
為
矯
亂
一
念
我
不

壽
外
道
執
為
常
住
不
死
由
答
不
死
天
無
亂
問

故
說
前
際
四
不
死
矯
亂
者
不
死
謂
天
以
天
長

緣
現
在
待
未
來
故
名
前
際
又
皆
能
憶
成
壞
劫

定
說
有
邊
無
邊
然
皆
定
有
乃
至
廣
說
此
四
雖

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

不
親
依
我
見
起
故
邪
見
攝
故
此
前
際
後
際
諸

後
起
斷
滅
故
此
總
計
涅
槃
故
合
之
也
此
等
皆

斷
滅
人
天
別
開
今
此
涅
槃
人
天
合
立
彼
依
我

實
無
色
及
欲
天
等
處
各
有
計
為
涅
槃
者
前
之

悅
輕
微
不
及
色
界
故
此
中
且
據
地
全
作
法
據

故
總
名
現
法
然
於
無
色
不
計
涅
槃
者
以
樂
怡

有
樂
後
亦
有
樂
故
後
際
攝
現
樂
為
先
執
後
樂

為
涅
槃
待
過
去
故
名
為
後
際
又
此
執
我
現
既

涅
槃
五
猒
諸
欲
乃
至
入
出
息
現
住
第
四
定
以

以
為
涅
槃
四
猒
尋
伺
喜
故
現
住
第
三
定
以
為

定
亦
爾
下
皆
准
知
三
猒
尋
伺
故
現
住
第
二
定

以
為
涅
槃
引
在
身
中
名
為
得
樂
見
他
現
在
住

天
五
欲
樂
便
謂
得
涅
槃
二
猒
五
欲
現
住
初
定

知
愚
鈍
得
起
五
現
法
涅
槃
者
一
見
現
在
受
人

先
所
聞
教
皆
前
際
攝
此
四
依
怖
妄
語
邪
見
無

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

世
分
別
為
六
十
二
非
此
所
明
故
今
不
述。

智
度
論
說
二
十
句
薩
迦
耶
見
身
邊
見
為
依
三

其
迷
諦
相
依
定
散
起
自
他
界
緣
皆
如
前
說
然

見
皆
分
別
起
唯
見
所
斷
今
依
文
便
且
列
諸
名

故
由
是
論
答
或
二
或
一
切
五
十
八
說
六
十
二

出
離
是
名
戒
取
故
知
戒
取
亦
眷
屬
攝
轉
因
生

取
隨
法
若
戒
若
禁
妄
計
為
勝
乃
至
能
得
解
脫

言
戒
取
者
謂
所
受
持
隨
順
見
取
見
取
眷
屬
見

是
名
見
取
故
知
見
取
亦
眷
屬
攝
緣
彼
生
故
又

中
一
一
別
計
為
最
為
上
乃
至
能
得
解
脫
出
離

本
生
故
五
十
八
說
見
取
者
於
六
十
二
諸
見
趣

六
十
二
諸
惡
見
趣
故
薩
迦
耶
見
眷
屬
所
攝
依

八
十
七
說
諸
外
道
等
薩
迦
耶
見
以
為
根
本
起

見
據
其
自
性
二
見
所
攝
若
論
眷
屬
五
見
攝
者

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

大
乘
阿
毗
達
磨
雜
集
論
述
記
卷
第
三

▲

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三