大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

等
諸
受
分
位。

述
曰
本
師
但
說
役
善
等
心
今
依
位
明
驅
役
苦

又
於
種
種
︵
至
︶
驅
役
心
故。

論
本
文
下
釋
師
解。

說
於
善
等
驅
役
心
故
由
思
是
主
獨
得
行
名
上

法
此
說
造
作
唯
相
應
法
於
相
應
法
唯
說
一
思

述
曰
遷
流
名
行
行
遍
眾
多
謂
不
相
應
諸
相
應

問
行
蘊
何
相
︵
至
︶
驅
役
心
故。

　
大
慈
恩
寺
沙
門
　
基
　
撰

大
乘
阿
毗
達
磨
雜
集
論
述
記
卷
第
二

▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

外
道
小
乘
等
說
五
根
體
性
各
各
不
同
種
生
現

眼
非
現
有
說
唯
現
是
眼
非
種
有
說
通
二
及
諸

不
爾
眼
者
應
非
見
義
下
皆
准
知
有
說
唯
種
是

性
種
子
現
行
俱
是
眼
界
不
即
不
離
故
眼
界
攝

義
故
略
無
當
見
種
子
等
者
此
依
種
子
以
顯
界

見
現
見
實
通
三
世
前
廢
立
門
但
依
二
世
顯
界

舉
現
行
用
以
顯
眼
相
瑜
伽
第
九
說
眼
已
見
當

例
餘
辨
眼
中
此
本
論
文
後
釋
師
解
曾
現
見
者

三
初
辨
根
次
辨
境
後
辨
識
辨
根
中
初
辨
眼
後

述
曰
辨
體
相
中
已
辨
蘊
相
次
辨
界
相
文
中
有

問
眼
界
何
相
︵
至
︶
是
眼
界
相。

等
一
切
境
界
辨
蘊
相
已
界
相
云
何。

述
曰
此
唯
本
論
所
了
境
中
但
彰
六
境
等
餘
根

問
識
蘊
何
相
︵
至
︶
種
種
境
界。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

於
用
以
顯
界
性
不
說
未
來
未
來
未
有
用
未
起

去
所
生
體
已
無
故
略
而
不
說
現
眼
能
持
識
起

現
在
眼
根
種
令
法
生
以
顯
界
性
唯
說
二
世
過

根
或
緣
已
合
在
已
潤
位
二
皆
成
就
為
因
生
長

合
故
在
未
潤
位
二
皆
積
集
為
因
能
引
當
來
眼

本
有
有
說
唯
新
熏
有
說
本
有
及
彼
新
熏
緣
未

述
曰
解
種
子
界
謂
即
眼
界
生
因
種
子
有
說
唯

以
顯
界
性。
及
此
種
子
︵
至
︶
現
在
眼
根
故。

持
如
前
已
說
分
明
觀
矚
立
以
見
名
故
能
持
識

述
曰
釋
師
解
前
二
世
持
義
有
持
用
故
當
世
相

眼
曾
見
色
者
︵
至
︶
以
顯
界
性。

第
四
疏
釋。

行
同
世
異
世
並
如
唯
識
第
四
卷
論
第
一
卷
疏

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

述
曰
科
此
別
文
如
眼
界
說
觀
所
緣
說
五
緣
過

問
色
界
何
相
︵
至
︶
是
色
界
相。

述
曰
此
本
論
師
准
指
餘
界。

如
眼
界
相
︵
至
︶
亦
爾。

唯
界
現
通
二
種
不
能
見
故
餘
皆
准
同。

辨
法
生
起
因
緣
故
稱
名
界
今
據
實
義
種
非
眼

述
曰
釋
引
及
生
種
為
界
所
由
名
言
種
子
親
能

此
二
種
︵
至
︶
眼
生
因
故。

等
義
及
熏
習
等
如
成
唯
識
第
二
三
說。

生
二
世
現
據
義
增
過
有
持
義
亦
不
相
違
本
有

世
有
殊
隨
其
所
應
理
無
乖
返
又
種
談
體
有
能

過
去
亦
成
現
眼
種
眼
俱
通
三
世
各
依
一
義
說

故
亦
略
不
說
能
持
現
眼
既
通
過
現
故
種
子
眼

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

如
色
界
相
︵
至
︶
亦
爾。

根
起。

有
間
斷
境
為
根
具
說
境
由
根
不
說
由
識
由
境

觀
所
緣
說
功
能
境
色
更
互
為
因
然
根
相
續
識

根
須
境
受
用
增
上
力
故
外
境
方
生
顯
有
勝
用

述
曰
逐
前
難
釋
既
隱
種
子
非
色
界
相
乃
顯
色

眼
界
於
此
︵
至
︶
外
境
生
故。

由
斯
本
論
略
而
不
說
上
論
本
文
下
釋
師
解。

故
又
根
生
義
種
子
名
根
境
非
是
根
種
非
色
界

界
相
亦
應
說
種
論
師
為
顯
內
外
界
別
及
唯
識

有
種
子
攝
論
等
說
內
外
諸
法
內
種
為
因
此
色

故
色
界
中
依
曾
現
說
瑜
伽
等
說
十
八
界
等
各

去
及
緣
現
在
同
時
取
境
前
依
二
世
以
辨
眼
根

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

實
非
色
似
色
現
故
此
種
子
等
如
前
應
知。

似
彼
妄
情
故
言
似
色
攝
論
等
說
色
等
外
境
體

故
如
實
義
者
依
他
非
色
現
似
遍
計
所
執
色
起

質
色
或
似
色
者
顯
是
見
分
因
位
自
證
不
現
色

中
樞
要
具
廣
分
別
言
似
色
者
眼
識
影
色
似
本

有
二
六
一
一
不
定
自
在
等
分
別
如
成
唯
識
掌

一
一
皆
增
二
所
緣
頌
云
因
見
各
隨
應
五
三
六

頌
曰
五
四
六
有
二
七
八
一
俱
依
及
開
導
因
緣

此
根
境
種
類
眾
多
自
證
分
等
行
各
別
故
所
依

此
中
且
說
不
共
所
依
未
轉
依
位
見
分
所
了
然

故
行
相
說
異
如
成
唯
識
第
二
卷
說
彼
第
五
云

別
謂
識
行
相
唯
識
第
二
云
識
以
了
別
為
行
相

述
曰
依
眼
者
所
依
根
緣
色
者
所
了
境
似
色
了

問
眼
識
界
︵
至
︶
是
眼
識
界
相。

述
曰
唯
論
本
文
准
前
應
說。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

文
有
二
初
辨
三
科
後
對
問
答
界
三
科
中
文
復

述
曰
此
則
第
五
解
頌
可
建
立
問
答
差
別
門
大

云
何
建
立
︵
至
︶
大
種
所
造。

為
界
處
者
無
別
根
境
可
對
說
故
然
意
界
攝。

現
少
同
故
如
界
少
異
故
隨
應
不
說
七
八
識
別

述
曰
內
處
通
二
外
處
非
種
處
唯
當
來
界
通
過

謂
眼
當
見
色
︵
至
︶
隨
義
應
說。

別
復
言
隨
應
上
本
論
文
下
釋
師
解。

述
曰
內
外
界
處
其
相
類
同
故
准
界
說
然
有
少

問
處
何
相
︵
至
︶
隨
其
所
應。

述
曰
上
唯
本
論
無
釋
論
文。

如
眼
識
界
︵
至
︶
亦
爾。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

述
曰
諸
所
造
色
雖
自
種
生
若
離
大
種
必
不
能

生
因
者
︵
至
︶
色
不
起
故。

釋
此
初
總
說
五
因
名
造
下
文
別
顯
五
種
造
義。

述
曰
大
及
造
體
本
論
廣
明
然
造
之
義
今
應
別

所
造
者
︵
至
︶
說
名
為
造。

大
及
所
造
別
顯
色
類
上
本
論
文
下
釋
師
解。

後
釋
師
解
此
即
本
論
文
諸
所
有
色
總
包
色
蘊

體
後
四
大
下
廣
隨
別
釋
初
文
復
二
初
本
論
文

分
五
就
色
蘊
中
文
復
有
二
初
總
問
答
顯
大
造

問
答
界
釋
論
師
釋
辨
傍
乘
義
初
即
為
三
蘊
亦

論
總
分
為
三
初
別
立
三
科
次
明
三
法
相
攝
後

文
復
有
二
初
別
辨
三
科
後
總
解
攝
法
或
隨
本

二
初
釋
本
文
後
釋
論
師
傍
乘
義
釋
釋
本
論
中

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

皆
不
可
得
彼
如
何
通
今
依
即
質
以
辨
依
因
離

處
既
爾
瑜
伽
五
十
四
說
離
輪
光
明
大
種
香
等

述
曰
諸
所
造
色
據
大
方
生
故
捨
大
種
無
別
住

依
因
者
︵
至
︶
據
別
處
故。

依
因
故。

變
異
而
生
或
說
此
因
非
遍
一
切
如
離
輪
光
無

說
瑜
伽
又
言
又
諸
定
中
先
變
大
種
然
後
造
色

像
三
摩
地
發
故
說
彼
大
造
非
依
彼
生
如
後
當

大
種
彼
如
何
通
彼
自
解
言
然
從
緣
彼
種
類
影

亦
如
是
瑜
伽
論
說
勝
定
果
色
唯
依
勝
定
不
依

必
藉
大
生
非
定
同
處
亦
名
不
離
離
質
聲
光
皆

離
義
有
二
種
一
定
同
處
二
必
假
藉
別
脫
戒
等

此
隨
所
遊
所
防
名
色
亦
隨
彼
二
假
說
大
造
不

起
若
爾
別
脫
定
道
俱
戒
既
離
大
種
應
不
得
生

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

治
此
義
名
色
假
名
為
造
性
遠
分
治
故
無
有
失

大
造
此
義
不
然
非
己
過
故
防
不
得
故
應
非
對

有
類
故
二
定
以
上
無
表
並
然
論
說
防
他
他
四

造
自
無
表
此
唯
是
彼
遠
分
對
治
義
名
為
造
曾

並
無
立
因
不
可
防
他
說
名
為
色
將
以
他
四
大

應
無
此
因
若
爾
所
防
久
已
斷
滅
既
無
能
造
應

遊
所
防
大
造
不
爾
無
色
定
道
俱
戒
無
所
依
故

或
說
所
依
猶
有
故
不
變
異
如
實
義
者
此
隨
所

異
別
脫
無
表
後
相
續
生
表
業
變
異
如
何
相
續

述
曰
能
造
所
造
安
危
必
同
故
大
變
時
造
隨
變

異
故。

質
何
大
所
造
故
前
說
善。
立
因
者
︵
至
︶
隨
變

大
造
隨
有
光
處
有
大
造
故
此
釋
不
然
聲
香
離

質
光
等
無
依
因
義
故
不
相
違
或
說
彼
光
亦
有

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

養
因
者
︵
至
︶
令
增
長
故。

義。

不
壞
不
說
大
造
二
量
齊
等
等
者
前
後
相
似
之

作
是
說
或
如
瑜
伽
五
十
四
說
但
言
大
持
等
量

等
量
不
壞
此
依
全
分
總
說
持
因
彼
依
少
分
故

壞
故
名
任
持
現
見
聲
光
大
小
有
異
如
何
但
說

間
斷
既
爾
瑜
伽
第
三
卷
說
由
隨
大
種
等
量
不

述
曰
造
色
續
生
由
大
持
力
故
不
爾
造
色
應
有

持
因
者
︵
至
︶
令
不
絕
故。

色
性
故
以
隨
彼
大
種
所
造。

大
乘
亦
違
顯
揚
諸
律
儀
色
依
不
現
行
法
建
立

取
依
身
大
種
名
造
無
色
聖
者
應
無
無
表
便
非

無
表
戒
等
無
立
因
義
依
質
實
色
具
立
因
故
若

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

增
廣
說
為
養
因
故
不
違
理
瑜
伽
五
十
四
復
有

行
等
持
避
不
平
等
五
資
養
故
彼
所
造
色
倍
復

六
中
說
亦
同
此
乃
至
第
五
由
因
飲
食
睡
眠
梵

色
種
子
方
生
造
色
為
前
導
故
說
彼
能
生
六
十

未
生
諸
大
造
色
種
子
終
不
能
生
要
大
先
生
造

耶
彼
自
答
言
由
諸
種
子
皆
附
內
心
諸
大
種
子

而
起
寧
說
大
種
能
生
造
色
乃
至
第
五
能
長
養

等
不
然
瑜
伽
第
三
自
作
問
言
諸
法
皆
從
自
種

能
養
別
因
由
造
性
鈍
不
如
心
等
故
藉
二
養
心

養
大
及
造
色
心
心
所
等
一
切
法
因
此
唯
造
色

彼
緣
先
養
大
種
令
造
色
增
故
無
有
失
或
彼
通

為
養
因
彼
為
養
緣
各
據
一
義
故
不
相
違
又
由

梵
行
定
等
能
長
養
故
色
等
增
長
養
有
因
緣
大

因
故
名
長
因
既
爾
如
何
瑜
伽
等
說
飲
食
睡
眠

述
曰
由
大
親
養
造
色
增
長
或
長
即
因
或
長
之

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

二
體
廣
故
三
形
相
大
故
四
起
大
用
故
種
者
因

故
為
種
生
故
立
大
種
名
大
有
四
義
一
所
依
故

二
釋
名
者
瑜
伽
論
第
三
說
由
此
大
種
其
性
大

大
種
唯
實
造
色
通
假。

善
無
記
性
造
色
實
者
唯
無
記
性
假
者
通
三
性

成
二
性
所
攝
相
及
正
智
二
事
所
收
通
有
無
漏

造
五
問
答
分
別。
一
出
體
者
此
四
體
性
依
他
圓

釋
名
三
依
因
緣
以
辨
大
造
四
異
大
造
相
望
辨

上
緣
故
此
四
大
種
造
色
五
門
解
釋
一
辨
照
二

相
依
而
有
是
為
造
義
非
辨
體
者
現
行
相
望
增

種
有
餘
造
色
攝
在
一
處
名
大
所
造
此
義
即
顯

廣
如
彼
說
即
彼
卷
中
及
顯
揚
第
五
說
謂
依
大

耶
由
彼
變
異
而
變
異
故
彼
所
建
立
及
任
持
故

問
言
諸
行
皆
從
自
種
而
起
如
何
說
大
造
所
造

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

義
為
九
唯
除
隨
說
亦
通
觀
待
立
此
一
故
造
色

大
非
言
說
無
隨
說
因
觀
待
相
疏
無
觀
待
因
有

因
為
此
二
故
八
相
違
因
互
能
相
損
而
為
因
故

起
及
自
性
故
六
同
事
因
七
不
相
違
因
攝
前
諸

依
處
所
攝
受
故
四
引
發
因
五
定
異
因
引
同
類

潤
已
潤
外
穀
麥
等
望
牙
等
故
三
攝
受
因
士
用

總
有
八
因
一
牽
引
因
二
生
起
因
無
記
因
中
未

造
有
二
一
十
因
二
六
因
十
因
造
者
大
望
造
色

三
依
因
緣
辨
大
造
者
初
辨
因
造
次
辨
緣
造
因

依
主
釋
也
別
名
可
解。

釋
也
造
色
者
所
造
即
色
持
業
為
名
大
所
造
色

名
大
種
持
業
釋
名
種
或
類
義
四
類
別
故
持
業

不
能
為
因
餘
能
為
因
體
相
非
大
此
大
亦
種
故

義
此
四
為
因
起
眾
色
故
四
者
是
數
虛
空
雖
大

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

此
論
下
說
大
種
造
色
必
俱
生
故
為
俱
有
因
非

依
種
為
此
因
說
少
分
義
非
理
唯
爾
三
俱
有
因

彼
力
不
障
礙
故
二
同
類
因
令
增
長
故
論
下
但

因
造
者
大
望
造
色
唯
有
三
因
一
能
作
因
能
與

等
說
種
子
望
現
非
大
造
義
今
依
增
上
緣
辨
六

別
成
六
若
依
因
緣
辨
六
因
者
攝
大
乘
論
唯
識

揚
十
八
說
皆
增
上
緣
此
第
四
云
一
能
作
因
差

加
引
發
因
義
如
前
說
六
因
造
者
現
行
六
因
顯

前
故
亦
非
有
有
義
為
九
取
觀
待
因
或
說
有
十

發
者
能
引
自
類
同
品
勝
品
為
彼
因
故
觀
待
如

熟
故
六
同
事
因
七
不
相
違
因
八
相
違
因
除
引

用
依
處
所
攝
受
故
五
定
異
因
定
別
能
招
自
異

及
定
俱
戒
未
潤
已
潤
為
此
二
故
四
攝
受
因
作

故
二
牽
引
因
三
生
起
因
染
淨
因
中
律
不
律
儀

望
大
亦
為
八
因
一
隨
說
因
音
聲
言
說
詮
辨
大

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

異
大
造
相
望
辨
造
者
初
以
類
異
大
造
相
望
後

以
大
望
大
或
造
望
造
因
緣
多
少
如
別
章
說。
四

說
依
有
無
漏
及
十
二
處
三
性
三
界
綺
互
相
望

緣
造
生
等
五
因
增
上
緣
故
此
因
緣
造
依
總
相

相
望
故
非
心
等
故
無
餘
二
緣
非
辨
體
故
非
因

辨
因
造
已
緣
造
云
何
大
造
相
望
唯
一
增
上
現

因
過
未
無
故
亦
非
後
際
為
前
際
因
倒
因
果
故

未
因
現
在
但
望
現
在
為
因
非
未
來
因
未
非
未

如
此
中
所
說
故
應
如
是
說
實
過
非
現
因
及
過

色
聲
唯
無
記
性
若
無
漏
位
大
造
俱
善
故
但
應

說
同
世
非
別
世
造
依
處
而
有
非
異
世
故
有
漏

律
不
律
儀
及
定
俱
戒
能
招
大
故
無
餘
可
知
此

因
此
因
寬
故
二
俱
有
因
不
相
離
故
三
異
熟
因

惱
性
故
無
三
因
造
色
望
大
亦
為
三
因
一
能
作

是
同
得
一
果
義
故
非
心
心
所
非
善
惡
業
非
煩

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

三
類
者
五
內
色
根
具
二
異
熟
及
二
長
養
法
處

具
三
類
者
具
二
異
熟
二
種
長
養
四
種
等
流
無

養
及
等
流
故
離
根
諸
色
亦
無
異
熟
於
前
色
中

或
此
不
說
聲
界
聲
非
異
熟
除
法
處
色
彼
唯
長

流
此
依
三
類
體
別
而
說
非
根
諸
色
具
有
三
類

二
故
五
根
唯
有
異
熟
長
養
離
此
二
外
無
別
等

等
流
四
本
性
等
流
異
熟
長
養
二
種
不
攝
皆
後

流
二
長
養
等
流
即
前
二
類
皆
等
流
故
三
變
異

故
云
所
長
養
三
等
流
類
此
有
四
種
一
異
熟
等

亦
由
食
故
彼
所
依
故
脩
勝
作
意
故
長
時
淳
熟

遍
由
食
睡
眠
梵
行
等
至
之
所
長
養
二
相
增
盛

轉
者
即
別
異
熟
二
長
養
類
此
復
有
二
一
處
寬

種
一
業
生
最
初
起
者
即
總
異
熟
二
相
續
後
時

第
三
五
十
四
說
類
異
有
三
一
異
熟
類
此
有
二

以
即
離
大
造
相
望
類
異
大
造
望
辨
造
者
瑜
伽

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

大
所
造
諸
律
儀
戒
顯
揚
論
說
依
不
現
行
法
建

皆
不
可
得
離
質
光
香
及
與
聲
等
即
以
發
處
四

者
名
離
質
造
六
十
四
說
離
輪
光
明
大
種
香
等

離
者
名
即
質
造
若
所
造
色
與
大
種
處
體
相
離

大
造
相
望
辨
造
者
謂
所
造
色
與
大
種
處
不
相

得
造
義
非
定
屬
義
理
異
小
乘
不
應
別
釋
即
離

同
聚
所
有
一
切
造
色
相
依
有
者
皆
可
名
造
互

種
所
造
可
得
當
知
此
中
即
有
彼
法
故
諸
大
種

種
處
有
造
色
生
說
各
為
造
又
此
聚
中
有
彼
大

依
而
有
是
造
義
故
非
辨
體
故
五
十
四
說
依
大

大
種
造
色
隨
應
說
彼
一
切
大
種
造
一
切
色
相

養
皆
通
等
持
內
外
聚
中
隨
應
或
有
三
二
一
類

諸
蘊
除
由
段
食
睡
眠
梵
行
之
所
長
養
三
界
長

異
熟
者
諸
心
心
所
雖
具
三
類
無
初
長
養
色
界

諸
色
有
後
長
養
無
處
寬
遍
有
後
三
等
流
無
初

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

有
五
外
器
有
聲
等
時
或
有
身
根
并
色
等
四
或

觸
必
有
觸
味
香
色
或
唯
有
四
外
器
除
聲
或
唯

有
聲
離
質
聲
等
或
唯
有
香
孤
行
香
等
若
有
味

樹
搖
濕
或
四
大
俱
或
唯
有
色
如
離
輪
光
或
唯

如
熱
末
尼
雪
濕
樹
等
或
唯
三
大
如
濕
熱
樹
或

尼
江
河
池
沼
火
炎
燈
燭
有
無
塵
風
或
唯
二
大

得
瑜
伽
第
三
說
或
有
聚
中
唯
有
一
大
如
石
末

五
問
答
分
別
者
問
於
欲
界
諸
色
聚
中
幾
物
可

身
無
表
以
何
大
造
應
思
定
道
戒
等
下
當
分
別。

及
離
質
造
遍
計
所
起
亦
爾
無
色
界
無
表
及
佛

不
相
離
造
其
極
略
極
迥
隨
本
質
大
可
名
即
質

發
惡
身
語
支
大
種
所
造
名
離
質
造
所
餘
皆
名

儀
戒
顯
揚
論
說
依
現
行
法
建
立
色
性
即
以
所

立
色
性
皆
以
所
防
欲
界
惡
戒
大
種
所
造
不
律

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

大
現
同
處
如
異
類
大
此
二
之
色
本
不
相
礙
何

起
純
滅
雜
生
故
非
異
住
有
義
此
為
隨
順
理
門

本
識
內
有
二
類
種
子
一
純
生
二
雜
生
引
彼
大

下
界
色
同
異
處
耶
答
如
水
處
沙
非
異
處
住
由

應
止
問
於
欲
界
身
起
色
界
大
種
彼
諸
大
種
與

無
色
界
色
隨
應
有
說
彼
可
得
恐
猒
煩
文
故
略

亦
有
色
香
味
色
界
唯
有
色
色
界
繫
除
香
味
及

有
廣
如
彼
論
第
三
卷
說
六
十
六
說
欲
界
有
地

彼
說
此
中
說
相
或
有
或
無
若
約
界
攝
隨
應
皆

相
都
無
當
知
此
處
無
有
彼
法
諸
廣
問
答
皆
如

大
造
可
得
當
知
有
此
大
種
造
色
若
彼
大
造
自

四
大
種
成
其
多
少
六
十
四
等
說
於
此
聚
中
有

為
九
為
十
增
聲
十
一
離
輪
光
等
隨
其
所
應
增

造
身
增
地
為
六
眼
等
增
為
七
加
水
火
風
為
八

唯
有
六
隨
有
眼
等
并
身
等
五
有
聲
為
七
如
上

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

餘
根
為
十
一
或
眼
身
地
色
香
味
觸
七
阿
拏
一

阿
拏
色
中
有
八
阿
拏
加
聲
為
九
加
身
為
十
隨

應
所
有
並
相
涉
入
合
成
一
處
無
別
處
所
即
一

如
一
離
根
阿
拏
色
四
大
阿
拏
與
造
色
阿
拏
隨

同
處
不
相
離
二
和
雜
不
相
離
同
處
不
相
離
者

別
且
依
瑜
伽
第
三
說
諸
色
處
有
二
不
相
離
一

處
二
相
雜
三
和
合
不
相
離
相
應
品
中
當
廣
分

一
切
處
非
如
糗
稻
末
尼
等
聚
又
此
有
三
一
同

由
彼
種
類
因
所
成
故
加
一
味
團
更
相
涉
入
遍

處
為
雜
亂
耶
六
十
五
說
俱
時
而
有
互
不
相
離

然
問
大
種
造
色
云
何
而
住
為
有
上
下
為
內
外

用
故
如
中
有
等
雖
有
對
性
而
不
相
礙
此
亦
應

相
礙
故
又
此
類
業
增
上
所
生
諸
根
遍
彼
共
受

無
障
礙
云
何
不
說
無
對
性
耶
答
互
相
順
生
不

須
間
住
故
隨
順
門
問
大
種
造
色
有
對
同
處
既

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

相
續
現
增
長
等
猶
如
外
墎
防
援
內
城
故
非
即

異
熟
非
即
長
養
答
由
彼
長
養
能
攝
能
持
異
熟

各
別
非
同
一
處
問
異
熟
有
時
增
長
廣
大
何
故

住
名
和
雜
不
相
離
非
如
他
宗
同
類
異
類
極
微

同
處
不
相
離
異
類
大
造
相
望
亦
同
在
此
一
處

雜
不
相
離
又
解
大
造
同
類
相
望
同
一
處
住
名

然
不
可
說
如
胡
麻
豆
等
聚
可
分
析
得
故
名
和

住
而
不
相
入
合
為
一
體
諸
根
於
境
各
各
異
故

拏
色
能
造
所
造
相
涉
入
者
雖
在
一
處
同
處
而

相
離
也
和
雜
不
相
離
者
即
前
同
處
不
相
離
阿

用
以
心
知
境
故
爾
由
境
生
心
故
然
名
同
處
不

其
所
應
多
少
同
在
一
處
由
諸
根
於
彼
能
遍
受

今
者
大
乘
本
無
極
微
如
色
極
小
至
阿
拏
時
隨

極
微
各
別
各
成
阿
拏
亦
不
同
經
部
合
成
阿
拏

因
一
果
同
在
一
處
互
相
涉
入
非
如
薩
婆
多
宗

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

動
略
無
等
字。

業
用
以
顯
自
體
性
難
知
故
此
動
等
輕
故
言
輕

造
觸
故
五
蘊
論
說
輕
等
動
性
相
似
名
等
舉
風

彰
自
體
如
何
風
大
舉
輕
以
顯
由
經
說
輕
是
所

此
略
不
論
餘
文
易
解
故
皆
不
釋
地
水
火
三
各

二
先
辨
大
種
後
釋
造
色
此
釋
真
大
假
四
大
者

述
曰
上
總
問
答
顯
大
造
體
下
廣
別
釋
文
有
其

四
大
種
者
︵
至
︶
輕
動
性。

等
類
皆
應
准
知
既
無
極
微
故
容
皆
得。

輪
光
等
即
少
生
多
因
俱
聲
等
即
多
生
少
如
是

先
據
處
所
後
造
色
起
不
離
彼
處
名
為
造
故
日

名
造
一
造
多
理
皆
無
妨
攝
決
擇
說
要
大
種
生

大
造
多
造
色
為
造
一
耶
答
相
依
而
有
立
以
造

彼
問
為
一
四
大
造
一
造
色
為
造
多
耶
為
多
四

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

身
通
說
有
餘
根
有
十
事
故
此
亦
不
然
欲
有
餘

故
有
異
論
師
言
說
一
切
有
部
身
在
下
地
起
天

異
熟
及
長
養
二
欲
天
之
眼
唯
肉
非
天
非
脩
果

天
唯
肉
修
果
名
天
餘
生
名
肉
天
唯
長
養
肉
通

根
名
大
好
此
中
眼
耳
通
肉
天
攝
鼻
舌
身
三
無

成
根
義
非
現
量
得
舉
果
比
因
顯
以
第
二
解
五

簡
大
眾
部
五
根
即
以
肉
團
為
性
眼
識
所
依
顯

體
又
大
所
造
簡
勝
論
執
五
大
即
根
清
淨
色
言

顯
果
識
所
依
者
舉
果
顯
因
清
淨
色
者
顯
根
自

法
處
色
解
五
根
中
義
各
有
三
大
種
所
造
舉
因

述
曰
別
釋
所
造
文
勢
有
三
初
五
根
次
五
境
後

眼
根
者
︵
至
︶
清
淨
色
為
體。

述
曰
下
辨
所
造
初
總
次
別
此
即
總
文。

所
造
色
者
︵
至
︶
所
攝
色。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

述
曰
下
釋
五
境
此
初
辨
色
初
顯
色
相
後
建
立

色
者
︵
至
︶
空
一
顯
色。

釋
文。

廣
分
別
此
上
諸
文
皆
唯
論
本
下
解
外
境
方
有

攝
決
擇
說
眼
等
五
根
通
現
種
故
如
唯
識
疏
具

答
此
依
顯
相
種
子
非
根
據
理
依
文
種
亦
根
攝

亦
稱
根
大
種
亦
為
眼
種
依
如
何
根
種
非
根
攝

名
種
非
大
造
故
非
根
攝
問
現
眼
依
大
起
是
眼

云
由
根
種
生
識
種
方
起
答
大
造
增
上
現
得
根

生
識
現
得
根
名
種
增
識
種
應
亦
根
攝
如
下
論

稱
界
種
得
界
名
增
上
名
根
種
非
根
攝
問
現
行

大
造
非
種
唯
現
如
何
眼
界
亦
通
種
子
答
持
因

發
智
婆
沙
所
說
恐
文
煩
廣
故
略
應
止
問
根
言

根
定
成
十
事
不
說
起
天
眼
定
成
色
身
根
又
違

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

此
復
三
種
︵
至
︶
俱
相
違。

形
表
異。

別
餘
色
易
了
故
不
別
釋
瑜
伽
第
一
卷
廣
解
顯

長
短
橫
望
相
形
高
下
二
色
豎
望
相
待
故
成
差

為
表
色
上
釋
長
短
高
下
之
色
橫
豎
皆
成
或
釋

影
暗
翻
此
屈
申
等
色
表
自
內
心
開
示
於
他
故

覺
見
面
參
差
起
不
正
覺
日
焰
名
光
餘
焰
名
明

高
覺
見
中
坳
凹
便
起
下
覺
見
面
齊
平
起
於
正

起
方
覺
見
諸
面
滿
便
起
圓
覺
見
中
凸
出
便
起

便
起
長
覺
見
一
面
少
便
起
短
覺
見
四
面
等
便

境
增
減
大
好
成
業
論
說
諸
色
聚
中
見
一
面
多

色
差
別
下
文
准
此
更
不
別
科
瑜
伽
第
三
解
五

舉
未
自
在
別
相
對
根
之
所
取
義
謂
青
黃
等
顯

因
辨
色
相
中
大
種
所
造
舉
因
顯
果
眼
根
所
行

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

分
段
或
唯
有
顯
無
形
名
一
即
青
等
故
稱
之
為

故
者
謂
空
一
顯
色
由
此
莊
嚴
空
世
間
故
無
別

屈
申
等
造
作
相
故
或
此
能
表
心
之
相
故
莊
嚴

此
色
亦
名
鄰
阿
伽
色
作
相
故
者
謂
次
表
色
能

色
能
與
諸
色
作
所
依
故
或
此
能
作
有
情
依
故

霧
此
八
隨
應
作
利
害
故
作
所
依
故
者
謂
次
迥

設
故
損
益
故
者
謂
次
八
色
光
影
明
暗
雲
煙
塵

伽
論
說
唯
有
眾
色
積
集
差
別
又
必
相
待
而
施

長
等
十
長
短
方
圓
麤
細
高
下
若
正
若
不
正
瑜

青
黃
赤
白
諸
色
本
體
相
顯
了
故
安
立
故
者
次

述
曰
總
以
六
因
辨
前
廢
立
相
故
者
即
初
四
色

下
釋
師
解。
此
青
等
︵
至
︶
一
一
一。

說
非
為
盡
理
或
依
情
辨
或
依
境
釋
上
論
本
文

述
曰
是
前
共
相
瑜
伽
但
說
顯
色
共
相
就
明
了

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

別
一
彰
數
不
同
二
形
顯
差
別
三
假
實
有
異
四

述
曰
青
等
現
空
故
成
顯
色
此
色
略
以
四
門
分

空
一
顯
色
者
︵
至
︶
青
等
顯
色。

明
天
中
餘
名
間
斷
此
顯
非
形
離
礙
方
得。

及
孔
隙
故
闇
相
續
者
世
界
中
間
明
相
續
者
光

所
而
可
得
此
瑜
伽
論
說
闇
色
明
色
說
名
空
界

述
曰
逐
前
難
釋
離
餘
礙
觸
諸
有
色
處
於
其
方

迥
色
者
︵
至
︶
方
所
可
得。

味
別
相
或
無
或
極
少
故
所
以
因
立
不
應
齊
責。

相
多
釋
其
差
別
總
相
少
故
隱
而
不
論
下
乃
至

增
非
減
非
定
唯
爾
然
可
意
等
不
說
因
成
以
別

如
應
當
知
且
依
六
因
所
建
立
故
二
十
五
色
非

顯
遍
依
空
故
名
空
一
顯
故
云
如
其
次
第
配
屬

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

影
等
色
彼
自
列
故
此
中
有
義
影
像
即
表
由
思

說
四
顯
下
有
等
言
故
不
爾
等
言
便
成
無
用
光

者
無
迥
所
由
如
瑜
伽
說
或
彼
顯
揚
亦
說
迥
色

不
說
顯
揚
後
說
有
二
十
四
除
迥
表
二
加
影
像

空
界
分
二
一
迥
二
空
一
顯
空
一
顯
攝
迥
故
略

四
除
迥
色
者
彼
第
三
云
暗
色
明
色
說
名
空
界

形
故
餘
色
但
是
二
之
差
別
瑜
伽
後
說
有
二
十

類
分
三
理
實
唯
應
立
此
三
種
或
總
立
二
表
即

由
相
顯
了
積
集
差
別
業
用
異
故
攝
法
周
盡
總

色
五
蘊
論
等
初
說
三
等
眼
識
所
取
色
性
惟
一

後
說
亦
二
十
四
二
十
五
中
除
迥
表
二
增
影
像

伽
復
說
有
二
十
四
二
十
五
中
唯
除
迥
色
顯
揚

瑜
伽
顯
揚
各
第
一
卷
初
說
亦
三
顯
形
表
色
瑜

種
如
文
自
列
五
蘊
論
說
色
謂
顯
形
及
表
色
等

三
界
有
無。
一
彰
數
不
同
者
此
論
說
有
二
十
五

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

有
異
說
色
處
影
者
意
識
所
緣
不
同
五
八
識
變

非
色
處
即
是
法
處
似
定
所
變
似
解
脫
等
色
復

下
說
法
處
色
有
十
二
謂
影
像
等
七
中
影
像
定

像
即
表
不
爾
何
因
別
釋
顯
形
不
釋
表
色
彼
卷

所
以
者
何
顯
揚
初
三
既
說
表
色
故
知
別
釋
影

等
法
處
遍
計
所
起
色
攝
非
即
色
處
影
像
之
色

表
色
此
難
不
然
七
中
影
像
即
水
中
月
鏡
中
像

影
像
等
表
色
之
外
別
說
影
像
故
知
影
像
非
即

即
彼
顯
揚
第
十
八
說
七
事
無
實
一
表
二
形
三

同
瑜
伽
所
說
或
同
此
論
有
二
十
五
此
亦
不
然

色
故
不
見
餘
文
不
說
表
色
說
迥
色
故
由
此
可

釋
不
然
初
三
總
色
應
非
別
色
以
彼
影
像
非
表

之
影
像
故
表
色
即
是
形
色
差
別
故
略
不
說
此

像
非
表
色
故
有
義
影
像
即
是
迥
色
明
暗
顯
色

發
動
思
業
影
故
不
爾
便
違
初
三
表
色
別
列
影

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

是
顯
餘
是
形
色
彼
第
十
八
說
七
假
色
一
表
二

三
色
顯
十
色
為
形
顯
揚
依
彼
假
實
相
門
四
色

亦
是
形
攝
與
瑜
伽
異
瑜
伽
依
彼
顯
差
相
門
十

色
有
釋
顯
揚
唯
說
四
顯
二
十
色
形
煙
雲
等
色

方
圓
乃
至
明
暗
空
一
顯
色
若
彼
影
像
是
名
為

申
行
等
顯
揚
論
說
青
黃
赤
白
此
等
顯
色
長
短

長
短
方
圓
麤
細
高
下
正
不
正
色
表
謂
取
捨
屈

白
影
光
明
暗
雲
煙
塵
霧
空
一
顯
色
形
色
有
十

二
形
顯
差
別
者
瑜
伽
論
說
顯
有
十
三
青
黃
赤

諸
論
說
皆
不
相
違。

由
此
應
知
初
說
為
善
此
論
周
備
說
二
十
五
故

皆
應
說
有
影
像
七
事
假
中
五
識
諸
境
應
假
故

識
所
緣
餘
第
八
境
之
影
像
故
理
亦
不
然
五
境

有
實
用
故
此
亦
不
然
應
法
處
攝
有
義
此
影
眼

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

三
假
實
有
異
者
青
黃
赤
白
四
是
實
有
餘
皆
是

種
表
色
亦
是
形
差
別
故。

色
顯
瑜
伽
十
三
更
加
迥
色
十
色
是
形
或
十
一

互
影
說
二
論
影
顯
實
不
相
違
二
十
五
中
十
四

亦
是
顯
色
餘
總
名
色
彰
青
等
四
唯
是
實
有
文

假
不
辨
顯
形
但
總
名
色
顯
置
等
言
彰
煙
等
九

義
別
分
成
二
類
青
黃
等
四
實
故
名
顯
餘
色
皆

攝
煙
等
煙
雲
等
九
無
形
義
故
彼
初
但
依
假
實

總
名
為
色
不
說
煙
等
皆
是
形
色
故
知
形
色
不

下
既
有
等
言
故
知
顯
色
不
唯
四
種
又
說
長
等

類
中
亦
有
實
故
略
而
不
說
即
彼
初
說
青
等
顯

形
所
收
有
義
不
然
彼
論
但
說
全
類
假
法
顯
色

儀
色
不
別
說
煙
等
顯
色
為
假
故
知
煙
等
色
是

形
三
影
像
四
響
音
五
所
造
觸
六
律
儀
七
不
律

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

亦
常
明
故
塵
霧
煙
三
因
昏
昧
有
昏
昧
既
無
亦

生
故
亦
非
有
又
既
常
明
亦
無
暗
色
乃
至
腑
藏

四
三
界
有
無
者
光
既
日
焰
色
界
定
無
影
從
光

光
亦
顯
亦
形
謂
餘
色
聚
依
勝
分
別
理
應
無
妨。

亦
成
無
顯
有
形
謂
身
表
業
無
形
有
顯
謂
離
輪

觸
實
者
皆
總
相
說
非
實
理
門
此
依
勝
境
四
句

及
觸
一
分
是
實
物
有
六
十
四
說
一
切
色
香
味

實
餘
色
但
依
四
安
立
故
五
十
四
說
色
蘊
前
九

又
說
一
切
表
色
皆
是
假
有
故
除
四
顯
餘
皆
非

等
形
色
皆
是
假
有
積
集
性
故
相
待
性
故
決
擇

影
等
及
形
表
色
皆
是
色
差
別
故
決
擇
又
說
長

七
事
無
實
謂
表
形
等
瑜
伽
第
一
說
顯
色
中
光

正
光
影
明
暗
如
是
等
類
假
色
所
攝
彼
論
又
云

假
顯
揚
第
二
說
長
短
麤
細
方
圓
高
下
及
正
不

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

亦
應
從
依
名
不
六
思
身
從
依
名
也
思
之
為
得。

總
別
從
名
行
答
別
思
名
行
支
論
有
色
識
故
故

也
問
識
色
有
多
類
總
別
俱
色
識
行
法
有
眾
多

心
受
答
六
受
者
六
根
之
受
身
受
心
受
從
依
名

識
有
所
依
從
依
名
根
識
心
根
有
所
依
從
依
名

有
所
依
從
根
名
識
色
無
所
依
不
從
他
稱
問
六

名
識
兼
他
稱
色
中
有
別
名
兼
他
名
自
色
答
心

答
心
意
識
三
即
別
名
識
問
識
中
有
總
別
別
識

類
總
別
俱
名
色
問
識
中
有
別
類
亦
應
別
名
識

受
答
受
中
無
別
類
少
唯
總
名
為
受
色
中
有
別

中
總
別
俱
名
色
領
納
以
解
受
蘊
中
總
別
俱
名

三
界
有
無
多
少
法
處
所
攝
問
變
現
以
解
色
蘊

在
五
地
此
依
異
熟
業
等
為
因
定
力
所
生
隨
通

無
煙
塵
霧
表
色
唯
在
欲
界
初
禪
所
餘
隨
應
通

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

述
曰
下
釋
論
師
以
四
種
因
明
前
廢
立
并
逐
難

如
是
十
一
︵
至
︶
言
差
別
故。

人
以
顯
聖
言
等
二
依
想
語
說
至
下
當
知。

此
如
唯
識
第
二
卷
論
并
彼
疏
解
世
成
等
三
依

之
聲
亦
執
受
攝
決
擇
說
五
外
一
分
有
執
受
故

依
後
受
領
為
身
者
非
唯
因
大
名
有
執
受
所
生

不
能
覺
故
下
論
自
說
四
外
一
分
有
執
受
故
若

俱
名
有
執
受
聲
因
此
生
故
名
因
受
聲
體
非
受

所
依
名
有
覺
受
若
依
此
受
造
聲
四
大
與
身
根

心
心
所
領
為
身
故
諸
根
大
造
並
依
身
根
皆
從

一
者
覺
受
唯
是
身
識
覺
苦
樂
故
二
者
領
受
諸

三
義
如
前
說
因
受
等
三
依
因
以
辨
受
有
二
種

述
曰
此
本
論
文
十
一
種
聲
位
分
為
四
可
意
等

聲
者
︵
至
︶
非
聖
言
所
攝。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

香
觸
三
別
相
難
取
或
色
與
味
皆
有
隱
顯
顯
稱

故
釋
此
言
此
有
何
因
色
味
別
相
體
性
易
知
聲

因
屬
青
等
四
今
聲
相
故
耳
根
所
取
明
與
色
別

述
曰
下
逐
難
釋
初
釋
五
因
後
別
釋
聲
前
色
相

相
者
謂
耳
根
所
取
義。

增
非
減。

言
成
差
別
由
此
五
因
所
建
立
故
聲
有
十
一
非

說
亦
有
差
言
差
別
故
者
聖
言
等
二
情
有
順
違

者
世
成
等
三
其
言
雖
同
依
人
成
別
或
人
別
故

別
故
聲
成
差
別
或
因
別
故
聲
有
受
等
說
差
別

初
後
皆
有
損
益
因
差
別
故
者
因
受
等
三
因
大

損
或
益
可
意
者
益
不
可
者
損
俱
者
通
二
或
依

損
益
故
者
可
意
等
三
由
境
勝
劣
情
有
順
違
故

釋
此
即
廢
立
其
相
故
者
下
文
自
釋
非
建
立
聲

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

等
聲
能
生
名
等
皆
如
唯
識
第
二
卷
說。

一
造
色
故
弦
聲
等
依
二
大
生
如
和
香
等
此
林

且
彰
少
分
亦
不
相
違
因
俱
聲
中
既
許
多
大
生

釋
此
中
語
聲
說
眾
生
數
林
樹
說
法
理
非
因
受

述
曰
可
意
等
三
同
前
色
處
妙
不
妙
等
故
略
不

因
受
大
種
者
︵
至
︶
手
鼓
等
聲。

故
如
所
應
屬
前
因
已
別
釋
云
何。

別
類
配
餘
因
但
舉
其
中
義
彰
初
後
三
隅
既
返

述
曰
因
第
三
中
說
差
別
者
屬
世
成
等
說
依
人

其
所
應。

故
為
成
差
別
因
釋
不
同。
說
差
別
者
︵
至
︶
如

相
故
餘
三
類
同
相
屬
根
取
根
取
即
是
三
根
本

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

顯
尋
聲
別
計
法
遍
計
之
聲
聲
處
收
不
有
尋
色

遍
計
執
法
不
起
色
詮
表
遍
計
根
塵
法
處
收
又

色
別
處
所
收
為
顯
執
法
起
聲
詮
故
唯
聲
處
說

可
不
同
聲
別
處
攝
法
處
計
色
通
根
境
何
容
聲

名
色
彼
若
非
者
色
何
獨
然
法
處
計
色
唯
色
處

處
所
收
香
等
非
教
許
應
法
處
若
俱
法
處
何
獨

非
眼
見
故
此
釋
難
知
應
隨
質
言
聲
有
教
體
聲

非
教
體
不
帶
質
遍
計
起
色
法
處
收
第
二
月
等

聲
處
彼
自
答
言
教
聲
帶
質
起
許
聲
聲
處
攝
色

有
難
言
色
中
遍
計
法
處
所
收
遍
計
起
聲
應
非

名
遍
計
起
此
中
即
依
世
俗
勝
義
有
執
分
三
古

說
名
成
所
引
外
道
執
心
稱
為
遍
計
因
彼
言
說

共
成
成
是
滿
義
成
滿
諦
智
諸
聖
共
許
因
成
起

述
曰
世
俗
所
說
諦
非
諦
語
共
所
許
故
名
世
所

所
共
成
者
︵
至
︶
外
道
所
說。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

說
唯
說
因
受
等
三
顯
揚
第
一
說
聲
有
九
可
意

三
辨
假
實
四
界
有
無
一
顯
數
不
同
者
五
蘊
論

聲
略
以
四
門
解
釋
一
顯
數
不
同
二
廢
立
有
異

各
二
成
八
或
依
見
等
四
各
有
八
如
前
已
辨
此

故
非
聖
翻
此
八
言
說
者
或
依
見
等
聖
非
聖
言

言
量
即
是
可
信
至
實
之
言
稱
見
聞
等
起
言
說

聖
梵
云
阿
弗
多
阿
笈
摩
此
云
至
教
量
或
云
聖

述
曰
此
中
聖
者
所
言
不
虛
契
實
名
聖
非
證
果

聖
非
聖
言
︵
至
︶
八
種
言
說。

別
建
立
遍
計
色
處。

所
取
之
聲
亦
法
處
收
色
雖
有
此
非
教
性
故
不

識
所
取
之
聲
遍
計
聲
攝
獨
生
意
識
不
明
了
者

所
攝
因
計
聲
起
聲
處
所
收
又
耳
俱
起
明
了
意

計
諸
法
遍
計
起
色
法
處
攝
又
所
計
色
聲
法
處

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

說
唯
說
此
三
然
依
情
境
劣
勝
差
別
故
依
因
受

者
依
因
差
別
因
受
等
三
攝
聲
皆
盡
故
五
蘊
論

隨
應
十
八
開
合
有
異
並
不
相
違
二
廢
立
有
異

辨
聲
殊
後
二
類
中
攝
已
盡
故
此
世
成
等
五
即

如
自
名
顯
初
類
十
八
依
事
別
說
非
約
總
類
以

舉
瑜
伽
論
中
說
三
類
者
可
意
因
受
各
有
三
種

第
九
遍
計
所
起
非
唯
養
命
由
是
彼
論
皆
粗
略

前
說
九
攝
亦
不
盡
因
執
受
聲
非
唯
擊
手
乃
至

依
諦
非
諦
差
別
義
分
由
此
顯
揚
略
而
不
說
雖

種
如
次
即
是
世
成
等
三
聖
非
聖
言
即
可
意
等

三
種
如
次
即
是
因
受
等
三
世
俗
宣
法
養
命
三

顯
揚
論
可
意
等
三
與
此
無
別
擊
手
谷
響
扣
弦

謂
因
受
等
後
類
亦
三
謂
可
意
等
此
論
十
一
且

一
說
有
三
類
初
有
十
八
謂
螺
鼓
等
次
類
有
三

等
三
擊
手
扣
弦
世
俗
養
命
宣
法
谷
響
瑜
伽
第

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

名
等
依
止
施
設
方
成
理
如
形
色
非
實
唯
假
剎

失
故
實
非
假
後
五
要
待
前
六
屈
曲
相
續
差
別

非
真
此
難
非
理
前
六
設
至
剎
那
極
微
自
相
不

成
等
五
不
待
前
六
分
位
施
設
如
何
後
五
是
假

亦
應
非
實
又
形
待
顯
積
集
差
別
體
可
非
真
世

義
設
有
難
言
可
意
等
三
依
因
受
等
所
施
設
故

六
實
後
五
皆
假
於
前
六
中
所
施
設
故
即
於
是

顯
揚
論
第
十
八
說
響
聲
是
假
不
說
餘
聲
有
說

各
有
少
分
及
因
不
受
少
分
是
假
餘
皆
是
實
故

十
一
等
皆
平
等
平
等
三
辨
假
實
者
可
意
等
三

唯
說
三
或
唯
說
六
然
由
前
義
更
分
後
五
三
六

聖
非
聖
言
故
諸
論
中
有
說
不
說
今
詳
本
論
應

分
人
別
建
立
世
成
等
三
想
語
順
違
別
故
建
立

此
六
今
此
論
中
唯
依
因
受
及
可
意
等
三
之
少

等
上
立
可
意
等
三
攝
法
皆
盡
故
瑜
伽
等
唯
說

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

身
語
為
假
耶
聲
上
詮
表
故。

為
假
答
實
以
一
念
聲
亦
詮
表
故
若
爾
何
故
說

界
地
有
無
隨
應
多
少
皆
應
思
准
問
表
聲
為
實

生
大
種
因
聲
通
欲
色
界
若
定
等
變
法
處
所
攝

諸
聲
雖
通
五
地
成
業
性
者
唯
欲
初
禪
此
說
業

因
受
無
因
不
受
及
因
俱
非
聖
所
餘
可
有
所
餘

音
聲
等
有
因
俱
等
相
亦
難
知
若
依
此
義
唯
有

唯
下
二
地
有
誑
諂
處
彼
方
有
故
未
見
說
彼
有

雙
設
兩
途
隨
應
取
捨
四
界
有
無
者
非
聖
言
聲

聲
亦
能
說
法
如
何
聖
言
及
成
所
引
一
向
非
實

起
等
理
非
實
故
雖
有
是
義
未
見
誠
文
佛
一
念

等
合
理
非
實
故
所
餘
一
切
皆
通
假
實
遍
計
所

之
聲
表
業
聲
假
故
不
受
之
聲
谷
響
假
故
從
聲

那
極
微
失
彼
相
故
有
義
隨
應
皆
通
假
實
因
受

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

差
別
故
由
此
六
香
不
增
不
減。

益
損
之
義
差
別
故
者
俱
生
等
三
即
前
三
香
之

說
好
益
惡
損
平
等
雙
非
若
依
情
說
香
臭
俱
有

所
取
如
聲
中
釋
損
益
故
者
謂
好
等
三
若
依
境

述
曰
此
以
三
因
成
前
六
香
相
故
者
屬
前
鼻
根

當
知
此
香
︵
至
︶
差
別
故。

如
蘭
真
與
俗
異
臭
亦
名
香
故
不
應
責。

故
蒜
等
名
香
非
臭
俗
中
所
說
香
亦
稱
臭
言
臭

如
塊
石
等
依
情
辨
者
即
前
三
種
一
一
有
三
何

香
如
沉
麝
等
惡
香
即
臭
如
蒜
薤
等
平
等
雙
非

師
解
初
三
依
情
及
境
別
立
依
境
立
者
好
香
即

述
曰
此
本
論
師
舉
香
因
及
能
取
列
差
別
下
釋

香
者
︵
至
︶
變
異
香。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

彼
俱
生
成
和
合
二
香
應
假
於
此
難
中
應
設
功

和
合
故
成
真
積
短
為
長
失
本
短
長
短
非
實
柝

亦
爾
相
待
形
便
失
形
表
皆
成
假
待
餘
香
尚
在

假
積
香
成
和
合
和
合
應
非
真
前
因
俱
聲
為
難

無
文
說
香
亦
通
假
故
積
顯
以
成
形
形
表
皆
稱

三
攝
盡
不
說
後
三
二
假
實
有
異
者
此
六
皆
實

六
種
同
此
瑜
伽
不
說
俱
生
等
三
即
好
等
故
初

等
顯
揚
論
說
略
有
二
類
好
惡
等
三
俱
生
等
三

一
增
減
不
同
者
瑜
伽
五
蘊
說
但
有
三
謂
好
惡

解
釋
一
增
減
不
同
二
假
實
有
異
三
廢
立
問
答

熟
果
等
於
熟
變
時
方
增
香
故
此
香
略
以
三
門

旃
檀
香
也
如
香
茅
等
此
類
非
一
變
異
香
者
謂

故
名
俱
生
香
旃
禪
那
等
指
事
成
義
即
舊
所
云

述
曰
逐
前
難
釋
纔
生
隨
有
好
惡
等
三
與
生
俱

俱
生
香
者
︵
至
︶
謂
熟
果
等。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

味
根
本
故
如
香
等
四
所
餘
二
因
准
前
香
說
不

香
若
用
別
成
與
前
香
異
相
故
即
是
苦
酢
等
六

所
取
苦
酢
等
六
無
因
成
故
應
知
此
意
因
三
同

取
此
亦
准
前
者
苦
等
應
無
因
相
故
既
成
舌
根

述
曰
三
因
廢
立
義
准
前
香
香
准
於
聲
相
故
根

建
立
此
味
應
如
香
說。

相
准
前
應
知
上
論
本
文
下
釋
師
解。

述
曰
苦
酢
等
六
味
之
差
別
可
意
等
六
是
彼
共

味
者
︵
至
︶
若
變
異。

心
說
境
復
立
後
三
由
是
義
門
分
別
成
六
種。

用
時
別
復
立
後
三
或
將
境
就
心
立
初
三
種
忘

須
更
立
俱
生
等
三
答
事
類
不
同
立
初
三
種
起

力
三
廢
立
問
答
者
問
好
惡
等
三
攝
法
已
盡
何

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

色
味
相
應
兼
總
以
後
准
前
略
而
不
說
故
瑜
伽

觸
一
分
唯
別
無
總
色
味
兩
種
申
總
別
相
觸
例

失
彼
相
故
三
問
答
者
何
故
聲
香
唯
總
無
別
所

種
如
後
五
聲
亦
假
非
實
待
他
成
故
分
柝
彼
時

實
有
難
和
合
等
應
如
香
說
有
義
和
合
香
味
二

諸
論
文
廢
立
有
別
二
假
實
者
無
文
說
假
故
皆

可
意
等
外
立
俱
生
等
總
別
周
悉
最
無
違
諍
故

三
可
意
等
總
已
攝
盡
故
此
依
情
事
起
用
時
別

不
說
此
初
六
種
總
別
義
具
瑜
伽
不
說
俱
生
等

即
別
故
五
蘊
不
說
此
後
六
種
別
即
總
故
顯
揚

瑜
伽
論
中
有
此
初
六
并
可
意
等
無
俱
生
等
總

六
無
此
後
六
顯
揚
論
中
有
此
後
六
無
此
初
六

二
假
實
三
問
答
一
廢
正
者
五
蘊
論
中
有
此
初

二
味
不
增
不
減
此
味
略
以
三
門
分
別
一
廢
立

可
別
屬
義
並
同
香
前
色
處
中
已
略
顯
示
故
十

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

造
如
前
已
說
今
辨
所
造
故
言
一
分。

觸
處
為
簡
前
二
故
言
所
觸
所
觸
有
二
一
者
能

三
一
觸
心
所
法
二
能
觸
身
根
此
皆
能
觸
三
者

述
曰
此
論
本
師
列
二
十
二
觸
相
差
別
然
觸
有

所
觸
一
分
者
︵
至
︶
疲
息
勇。

二
不
說
界
繫。

香
味
唯
欲
界
繫
定
力
變
者
法
處
所
攝
故
香
味

等
聲
即
是
所
合
因
擊
有
聲
無
俱
生
等
由
業
生

若
俱
生
若
和
合
若
變
異
觸
又
長
等
形
色
因
俱

三
彼
位
相
隱
略
而
不
說
理
實
皆
有
故
顯
揚
云

不
說
又
於
三
位
香
味
相
增
說
和
合
等
色
聲
觸

此
三
種
香
味
相
少
別
說
此
三
色
等
相
多
略
而

不
應
齊
責
何
故
香
味
有
俱
生
等
色
聲
觸
中
無

言
好
惡
俱
觸
聲
香
三
種
總
即
別
相
法
性
本
殊

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

釋
彼
論
同
此
界
不
平
等
故
者
謂
飢
渴
劣
悶
癢

者
謂
緩
急
彼
無
此
二
雜
故
者
謂
冷
黏
下
文
自

性
以
上
五
觸
此
論
彰
名
位
彼
論
舉
依
因
執
故

知
是
何
觸
故
者
謂
軟
性
彼
說
大
種
慢
位
立
軟

俱
可
稱
是
故
名
假
彼
可
稱
之
物
對
重
仍
輕
不

堅
實
位
立
輕
性
小
乘
輕
不
可
稱
可
稱
名
重
此

稱
故
者
謂
輕
重
彼
說
大
種
堅
實
位
立
重
性
不

種
清
淨
位
假
立
滑
性
於
不
清
淨
位
假
立
澀
性

相
故
摩
故
者
謂
滑
澀
攝
決
擇
分
五
十
四
說
大

事
皆
爾
唯
色
與
味
各
有
所
依
體
相
異
餘
故
稱

可
稱
相
故
但
於
根
取
相
故
釋
之
此
與
聲
香
三

屬
身
根
取
故
雖
觸
別
相
已
有
眾
多
無
別
所
依

述
曰
此
釋
論
師
七
因
立
前
二
十
二
觸
相
因
別

此
所
觸
一
分
︵
至
︶
界
平
等
故。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

等。

若
六
平
等
平
等
相
故
屬
總
執
故
彼
無
是
故
平

其
所
應
建
立
前
觸
不
增
不
減
或
開
為
八
若
八

不
堅
位
慢
緩
位
和
合
位
不
平
等
位
平
等
位
隨

說
惡
飽
彼
依
大
種
六
位
別
故
謂
淨
不
淨
位
堅

不
平
等
因
彼
論
但
說
界
平
等
因
勝
資
養
故
不

弱
名
劣
彼
論
名
強
力
弱
力
此
說
飽
由
界
平
等

息
由
除
病
垢
等
離
萎
瘁
故
立
勇
此
說
強
名
力

闕
界
平
等
故
立
力
由
遠
離
勞
倦
界
平
等
故
立

故
立
疲
界
平
等
故
者
謂
力
息
勇
彼
說
由
無
所

根
變
異
不
平
等
故
立
死
由
往
來
勞
倦
不
平
等

等
故
立
病
由
時
分
變
異
不
平
等
故
立
老
由
命

血
有
過
患
不
平
等
故
立
癢
由
變
異
錯
亂
不
平

故
立
飢
渴
及
劣
由
穢
飲
食
不
平
等
故
立
悶
由

病
老
死
疲
界
謂
四
大
彼
說
由
闕
任
持
不
平
等

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

故
稱
無
畏
或
無
畏
者
即
觸
之
體。

畏
無
畏
即
是
心
無
怯
懼
彼
能
生
觸
舉
因
顯
果

述
曰
勇
義
難
知
更
別
解
釋
翹
健
曰
勇
勇
故
無

勇
者
無
畏。

等
即
是
餘
九。

述
曰
顯
此
一
因
即
前
三
觸
息
者
憩
息
顯
不
平

界
平
等
故
息
力
勇。

彼
雜。

冷
黏
觸
雖
餘
大
種
彼
位
非
無
二
二
相
增
偏
言

述
曰
下
逐
難
釋
顯
雜
故
因
瑜
伽
名
和
合
位
即

水
風
雜
故
冷
地
水
雜
故
黏。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

息
觸
亦
然
何
須
別
立
生
極
樂
故
相
增
於
彼
何

老
不
死
怯
弱
為
問
亦
爾
此
皆
相
微
故
不
別
立

飽
也
既
有
悶
觸
應
立
不
悶
不
癢
不
黏
不
病
不

立
煖
者
即
火
大
故
既
有
渴
觸
應
有
不
渴
即
是

既
有
軟
觸
何
不
立
靳
即
地
大
故
既
有
冷
觸
不

急
緩
即
軟
故
急
即
地
大
堅
靳
性
故
略
不
說
之

與
此
同
決
擇
分
中
五
十
四
說
唯
二
十
種
無
緩

非
情。
　
一
辨
廢
立
者
瑜
伽
顯
揚
各
第
一
卷
數

別
一
辨
廢
立
二
彰
假
實
三
顯
界
有
無
四
辨
情

述
曰
此
總
有
九
如
前
應
知
此
觸
略
以
四
門
分

界
不
平
等
故
有
饑
等
餘
觸。

飽
氣
疾
等
飽
因
不
平
等
瑜
伽
但
說
為
界
平
等。

述
曰
飽
由
平
等
及
不
平
等
食
等
資
身
界
平
等

飽
由
二
種。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

多
此
亦
如
是。
　
二
彰
假
實
者
此
所
造
觸
皆
是

十
二
非
唯
定
爾
如
隨
煩
惱
雜
事
等
中
說
有
眾

應
對
此
更
立
眾
多
是
中
且
依
七
因
六
位
說
二

然
依
瑜
伽
第
一
卷
云
如
是
等
類
有
眾
多
觸
故

攝
今
是
第
三
故
與
前
別
此
上
廢
立
且
依
一
義

死
觸
以
相
名
顯
唯
依
觸
處
四
大
上
立
體
唯
色

老
死
支
以
相
名
顯
通
五
蘊
性
唯
是
有
漏
三
老

一
老
死
相
依
五
蘊
立
唯
行
蘊
攝
通
有
無
漏
二

老
將
死
名
死
滅
依
無
立
死
非
滅
相
老
死
有
三

老
死
非
異
滅
相
然
以
彼
名
顯
此
觸
體
衰
朽
名

觸
義
隱
略
無
生
觸
住
觸
亦
爾
無
別
勝
相
此
中

既
不
立
生
應
非
假
故
初
生
等
位
身
識
尚
微
覺

觸
以
觸
假
故
此
皆
不
然
寒
熱
等
緣
亦
有
病
故

生
觸
住
觸
微
隱
亦
不
立
之
何
故
有
因
不
立
為

故
生
住
不
立
觸
耶
有
釋
由
生
有
因
緣
故
不
立

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

唯
識
說
將
終
皆
有
衰
朽
行
故
諸
說
有
無
隨
此

衰
朽
故
老
謂
法
變
異
初
色
界
無
後
通
欲
色
成

種
一
者
時
分
變
異
故
老
謂
髮
白
等
二
者
根
大

異
熟
若
依
定
變
隨
其
所
應
通
三
界
有
老
有
二

十
五
種
通
欲
色
界
或
澀
與
黏
彼
亦
非
有
此
說

故
病
勞
倦
不
等
故
疲
故
色
界
天
此
皆
非
有
餘

倦
令
悶
觸
生
血
有
過
患
不
等
故
癢
變
異
錯
亂

起
故
六
十
五
說
色
界
諸
天
無
飢
渴
故
穢
食
勞

渴
飽
悶
癢
病
疲
觸
色
界
繫
無
飢
渴
飽
由
段
食

中
第
五
即
是
所
造
觸
故。
　
三
顯
界
有
無
者
飢

分
位
於
彼
假
設
滑
澀
等
性
顯
揚
論
說
七
事
假

澀
等
觸
當
知
皆
是
大
種
差
別
隨
諸
大
種
品
類

所
餘
皆
假
墮
法
處
色
有
實
有
假
六
十
四
說
滑

說
諸
色
蘊
中
九
種
實
有
觸
所
攝
中
四
大
實
有

假
有
五
十
四
說
即
於
大
種
假
施
設
故
彼
卷
又

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

色
耶
答
由
煖
中
上
三
種
思
故
一
加
行
思
二
決

耳
所
行
善
不
善
色
彼
何
因
緣
成
善
等
性
非
餘

立。
　
二
三
性
分
別
者
五
十
四
卷
彼
自
問
言
眼

故
如
唯
識
第
十
卷
佛
地
論
第
七
卷
等
具
廣
成

但
依
麤
淺
境
說
非
為
盡
理
捨
有
漏
蘊
得
無
漏

界
攝
故
如
實
義
者
此
五
皆
通
有
漏
無
漏
論
下

法
門
攝
故
或
佛
所
有
根
境
等
色
妙
定
所
生
法

等
唯
有
漏
故
佛
身
功
德
非
有
非
無
非
蘊
界
等

漏
者
有
義
此
五
皆
唯
有
漏
此
論
下
說
十
五
界

分
別
三
異
熟
等
分
別
四
識
緣
有
異。
一
有
漏
無

境
總
略
應
以
四
門
解
釋
一
有
漏
無
漏
二
三
性

軟
故
有
飢
飽
渴
方
有
二
故。
如
上
所
說
五
外
色

通
二
種
有
義
力
劣
亦
唯
情
有
非
情
此
二
即
靳

飢
渴
飽
悶
癢
病
老
死
疲
息
勇
觸
十
一
唯
情
餘

門
釋
定
變
隨
應
界
地
多
少。
　
四
辨
情
非
情
者

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

心
不
疑
故
感
聲
柔
軟
不
論
彼
短
不
謗
法
故
感

天
鼓
聲
又
涅
槃
經
二
十
九
說
若
菩
薩
布
施
時

及
法
語
故
感
得
梵
音
言
詞
哀
雅
乃
至
雷
震
如

非
如
菩
薩
地
四
十
九
說
常
修
諦
語
愛
語
時
語

四
大
生
造
聲
故
立
聲
界
名
彼
是
異
熟
而
聲
體

說
諸
聲
界
有
異
熟
非
聲
此
界
有
二
一
種
子
二

變
異
本
性
等
流
並
如
前
說
聲
異
熟
者
五
十
四

種
等
流
及
初
相
續
二
種
異
熟
聲
處
定
有
長
養

此
五
皆
通
寬
遍
增
盛
二
種
長
養
除
聲
皆
有
四

三
在
無
漏
位
一
切
唯
善。
　
三
異
熟
等
分
別
者

漏
位
五
唯
無
記
表
善
惡
故
色
聲
二
種
假
說
通

六
十
五
成
業
唯
識
佛
地
論
等
皆
說
同
此
故
有

色
非
自
體
有
善
惡
性
隨
能
發
心
假
說
善
惡
第

業
依
上
品
思
成
善
等
故
又
顯
揚
論
第
十
八
說

定
思
三
等
起
思
由
此
能
起
若
善
不
善
身
語
表

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

漏
乃
至
等
流
恐
厭
煩
文
故
略
不
說。
　
四
識
緣

果
向
之
三
門
應
隨
別
類
一
一
對
說
何
者
通
無

又
不
見
彼
聲
非
異
熟
相
故
此
在
因
位
非
說
佛

善
諸
餘
相
好
皆
業
所
生
修
行
感
聲
寧
非
異
熟

違
返
雖
申
兩
意
難
照
是
非
詳
究
二
宗
初
說
為

非
異
熟
故
決
擇
說
聲
界
非
聲
由
此
諸
文
亦
無

感
因
大
種
生
彼
勝
聲
顯
果
藏
因
說
聲
業
感
實

法
皆
異
熟
生
許
通
三
性
非
此
例
證
此
由
業
故

乖
返
有
義
不
爾
無
文
顯
說
是
異
熟
故
有
漏
諸

許
業
果
現
行
聲
處
何
獨
不
然
由
此
二
文
不
相

熟
便
無
心
等
剎
那
有
異
熟
故
又
有
聲
種
子
即

非
覺
受
性
體
虛
疏
故
說
非
異
熟
非
由
間
斷
異

宗
非
真
實
理
不
爾
如
何
說
從
業
感
或
由
現
聲

相
違
有
義
現
聲
亦
通
異
熟
彼
決
擇
分
隨
經
部

梵
音
聲
此
文
即
顯
聲
是
異
熟
從
業
生
故
二
處

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

相
有
三
一
處
自
相
二
事
自
相
三
自
相
自
相
依

證
境
知
故
假
實
合
取
名
為
現
量
緣
自
相
者
自

顯
緣
義
得
成
然
明
了
緣
不
生
分
別
如
無
漏
識

緣
假
不
緣
實
故
如
緣
形
色
假
實
合
取
必
兼
本

實
對
根
是
法
處
色
有
義
五
識
緣
假
實
境
無
唯

身
根
所
取
如
第
八
境
從
五
識
說
亦
名
五
境
彼

根
非
五
處
攝
以
手
尋
杖
暗
知
形
色
形
色
豈
成

同
時
緣
境
明
了
以
假
從
實
總
名
五
處
據
理
對

生
意
識
緣
不
明
了
彼
非
五
處
是
法
處
收
與
五

緣
實
問
若
爾
形
色
谷
響
假
觸
應
非
彼
處
答
獨

五
識
者
五
中
假
色
理
亦
應
然
五
識
不
取
故
但

實
無
故
猶
如
第
二
月
既
許
和
合
無
體
不
能
生

論
破
經
部
言
和
合
於
五
識
設
所
緣
非
緣
彼
體

實
境
取
自
相
法
唯
現
量
得
無
分
別
故
觀
所
緣

有
異
者
於
此
義
中
諸
師
異
釋
有
義
五
識
唯
緣

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

或
離
實
體
有
緣
無
體
者
即
是
實
色
緣
有
體
者

立
彼
假
名
此
難
非
理
彼
諸
假
色
或
離
實
體
無

齊
兩
假
何
別
非
離
實
性
別
有
假
體
如
何
相
待

等
假
立
忿
等
依
顯
等
分
位
立
形
等
假
二
義
既

依
他
故
能
生
心
是
五
識
境
此
義
不
然
即
依
嗔

待
名
假
心
緣
變
時
頓
變
彼
相
從
緣
生
故
並
是

如
悔
眠
等
從
癡
相
說
名
世
俗
有
長
等
假
色
相

體
如
忿
恨
等
依
他
分
位
施
設
自
名
二
者
相
待

假
境
亦
五
處
收
有
義
假
法
略
有
二
種
一
者
無

他
實
故
不
同
經
部
離
識
之
假
故
不
相
違
由
斯

緣
義
定
成
頓
變
彼
假
本
即
實
故
又
識
之
假
依

相
緣
義
應
無
離
實
緣
假
可
無
緣
義
緣
假
兼
實

假
境
無
體
生
心
假
實
合
緣
理
無
前
難
不
爾
共

猶
故
爾
非
無
顯
也
觀
所
緣
中
破
經
部
說
唯
緣

處
自
相
說
五
緣
自
相
非
後
二
也
如
闇
見
形
形

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

儀
二
不
律
儀
三
定
自
在
第
五
十
四
初
說
三
同

伽
第
三
說
亦
同
彼
顯
揚
第
一
說
有
三
種
一
律

色
五
蘊
論
說
法
處
色
有
二
一
無
表
二
定
果
瑜

一
開
合
廢
立
者
百
法
論
總
說
一
謂
法
處
所
攝

釋
名
字
四
分
別
假
實
五
顯
質
有
無。

且
總
以
五
門
分
別
一
開
合
廢
立
二
辨
體
性
三

今
辨
法
處
曲
有
二
文
此
論
本
師
標
列
五
種
今

述
曰
解
所
造
中
方
勢
有
三
解
五
根
及
五
境
訖

法
處
所
攝
色
者
︵
至
︶
自
在
所
生
色。

假
乃
至
諸
觸
假
義
亦
然
是
故
當
知
初
二
說
善。

雲
等
離
本
顯
色
應
別
有
性
由
相
待
故
說
之
為

迥
表
色
即
是
形
顯
如
何
緣
彼
相
待
假
成
餘
煙

別
有
假
性
故
知
五
識
通
緣
假
境
此
釋
不
然
且

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

決
擇
各
說
三
者
諸
無
表
色
相
類
雖
同
善
惡
性

總
合
立
故
五
蘊
等
說
二
非
多
顯
揚
第
一
瑜
伽

名
一
無
表
定
自
在
果
雖
通
假
實
俱
由
定
生
亦

處
不
別
說
之
諸
無
表
色
相
隱
同
類
總
合
建
立

為
因
後
生
根
境
以
因
從
果
以
影
隨
質
亦
於
法

計
所
起
不
明
了
意
獨
緣
根
境
搆
畫
所
生
熏
種

以
假
從
實
以
細
從
麤
故
於
法
處
更
不
別
說
遍

者
極
略
極
迥
體
即
極
微
柝
麤
實
色
分
成
此
二

轉
變
百
法
一
者
處
類
說
故
五
蘊
瑜
伽
各
說
二

世
定
果
十
一
自
他
地
境
十
二
諸
佛
菩
薩
自
在

六
屬
心
七
世
間
八
不
思
議
九
世
間
定
果
十
出

像
二
所
作
成
就
三
無
見
四
無
對
五
非
實
大
生

文
自
列
顯
揚
十
八
說
法
處
色
有
十
二
相
一
影

何
處
所
攝
由
此
法
處
亦
立
四
種
此
論
說
五
如

此
又
彼
卷
中
廣
說
極
微
唯
覺
慧
柝
若
非
法
處

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

皆
無
實
心
之
影
故
同
立
一
門
二
者
無
表
若
定

并
獨
散
意
搆
畫
根
境
鏡
像
水
月
如
是
等
類
同

門
理
實
法
處
唯
立
三
種
一
者
影
像
諸
有
極
微

說
餘
十
二
種
相
並
解
定
果
之
差
別
義
非
盡
理

說
定
果
若
假
若
實
諸
相
差
別
異
於
餘
類
更
不

並
名
定
生
故
分
成
五
顯
揚
十
八
說
十
二
者
唯

唯
成
所
觀
名
極
略
極
迥
若
無
漏
心
所
緣
假
實

計
所
起
善
慧
分
柝
此
有
二
類
一
互
礙
二
礙
一

根
對
故
法
處
所
攝
諸
有
本
質
皆
名
影
像
名
遍

此
說
五
者
獨
頭
意
識
所
緣
諸
色
與
質
用
殊
以

立
極
微
無
質
故
別
立
之
極
迥
類
同
故
不
開
也

四
者
遍
計
所
起
可
有
本
質
隨
質
從
果
法
處
不

說
所
餘
准
前
應
說
故
顯
揚
等
但
說
有
三
說
有

處
中
無
表
或
無
不
立
或
即
彼
類
更
不
別
開
不

殊
分
成
二
種
善
者
名
律
儀
不
善
者
名
不
律
儀

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

故
由
此
二
類
麤
色
不
同
拆
至
極
微
細
亦
差
別

礙
除
迥
色
等
外
諸
有
對
色
下
第
三
說
能
互
礙

迥
色
下
第
三
說
非
能
礙
故
二
能
礙
他
亦
為
所

有
二
類
一
唯
所
礙
不
能
礙
他
即
色
處
中
明
等

能
緣
亦
別
故
離
遍
計
別
立
極
微
有
對
色
中
略

位
非
麤
唯
細
雖
同
影
像
麤
細
全
殊
覺
意
計
心

根
境
水
月
鏡
像
此
等
皆
麤
柝
諸
根
境
至
極
微

今
本
論
說
有
五
者
且
有
漏
心
獨
生
散
意
總
緣

彼
既
不
爾
此
云
何
然
故
應
說
三
非
可
增
減
然

表
以
假
隨
實
非
色
從
色
不
別
說
之
唯
說
定
果

從
果
以
影
從
質
更
不
別
立
影
像
色
者
亦
應
無

極
微
色
以
假
從
實
以
細
從
麤
若
遍
計
色
以
因

俱
由
定
起
同
立
一
門
故
五
蘊
等
說
後
二
種
若

等
同
立
一
門
三
者
定
果
有
漏
無
漏
若
假
若
實

若
散
若
善
不
善
此
皆
不
能
表
示
他
故
相
用
既

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

名
光
餘
焰
名
明
影
暗
翻
此
豈
唯
明
暗
是
迥
色

說
迥
色
即
明
暗
色
當
知
光
影
亦
迥
色
收
日
焰

言
即
此
離
餘
礙
觸
色
以
空
界
色
極
微
為
體
論

極
微
故
此
十
五
為
極
略
性
二
極
迥
色
論
自
說

等
境
五
極
微
四
大
種
四
極
微
法
處
實
色
有
一

建
立
極
微
有
十
五
種
謂
眼
等
根
有
五
極
微
色

處
實
色
極
微
為
性
顯
揚
第
五
瑜
伽
五
十
四
說

即
五
色
根
除
迥
色
等
餘
五
色
境
及
四
大
種
法

二
辨
體
性
者
初
極
略
色
此
論
自
說
極
微
為
體

不
可
減
增
綜
貫
諸
文
的
當
深
理。

知
合
名
影
像
細
色
難
解
別
開
二
門
故
論
說
五

影
顯
境
心
有
異
隨
應
麤
細
開
合
亦
別
麤
色
易

至
極
微
名
極
略
色
由
此
類
別
細
分
二
種
二
門

拆
非
能
礙
以
至
極
微
名
極
迥
色
拆
後
俱
礙
以

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

處
中
業
唯
有
表
耶
不
說
三
者
即
二
所
攝
善
惡

律
儀
等
三
為
色
作
用
何
緣
唯
二
有
表
無
表
此

等
為
此
業
故
定
知
此
業
亦
有
無
表
說
表
無
表

不
律
儀
非
律
儀
非
不
律
儀
所
攝
作
用
說
布
施

收
五
十
四
說
色
用
差
別
者
謂
有
表
無
表
律
儀

等
若
毆
擊
等
律
儀
不
律
儀
所
不
攝
業
皆
此
所

儀
非
不
律
儀
者
謂
彼
所
有
善
不
善
業
若
布
施

一
律
儀
二
不
律
儀
三
非
律
儀
非
不
律
儀
非
律

儀
非
不
律
儀
無
表
為
性
此
第
八
等
說
業
有
三

此
二
故
要
猛
利
思
便
無
表
故
有
義
亦
以
非
律

儀
不
律
儀
無
表
為
體
處
處
皆
說
法
處
無
表
唯

所
引
色
者
論
自
說
言
謂
無
表
色
有
義
唯
以
律

至
極
微
總
名
極
迥
建
立
所
以
如
前
應
知
三
受

分
成
迥
色
及
空
一
顯
故
空
界
色
攝
六
種
色
拆

耶
唯
說
明
暗
但
舉
少
分
然
空
界
色
上
下
見
別

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

水
月
鏡
像
此
等
非
一
因
計
所
變
五
根
五
塵
定

色
獨
生
散
意
通
三
性
心
所
變
根
塵
無
根
等
用

所
引
體
四
遍
計
所
起
色
者
論
自
說
言
謂
影
像

定
中
止
身
語
惡
現
行
思
立
此
等
諸
無
表
為
受

彼
二
位
止
惡
現
思
功
能
建
立
故
唯
識
說
或
依

假
立
善
惡
律
儀
無
表
定
俱
無
漏
二
種
無
表
依

儀
不
律
儀
表
由
此
熏
成
二
勝
種
子
未
損
壞
位

思
種
增
長
位
立
成
業
論
說
動
發
勝
思
能
發
律

長
位
立
故
唯
識
說
謂
此
或
依
發
勝
身
語
善
惡

此
三
皆
依
動
發
思
種
防
發
身
語
善
惡
功
能
增

漏
戒
若
別
解
脫
無
表
不
律
儀
無
表
處
中
無
表

戒
勝
故
以
為
名
三
無
漏
無
表
八
等
至
俱
諸
無

等
至
俱
諸
有
漏
戒
此
亦
名
為
靜
慮
律
儀
色
界

種
一
別
解
脫
無
表
即
七
眾
戒
二
定
俱
無
表
八

類
故
故
受
所
引
定
通
三
種
律
儀
無
表
總
有
三

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

是
所
柝
明
等
是
別
迥
色
是
總
處
所
寬
廣
能
為

二
釋
隨
應
色
既
通
名
初
後
解
勝
雖
明
暗
等
亦

顯
立
以
迥
名
極
迥
即
色
迥
色
之
極
迥
之
極
色

為
勝
極
迥
色
者
迥
色
即
是
色
處
迥
色
離
礙
方

釋
隨
應
今
此
色
者
五
種
通
名
二
釋
雖
成
持
業

是
少
者
色
即
極
略
或
色
之
極
略
依
士
持
業
二

故
稱
極
略
不
名
極
微
略
是
總
者
略
色
之
極
略

色
二
者
少
義
析
諸
根
境
至
極
少
處
名
極
略
色

二
義
一
者
總
義
總
略
眾
色
柝
至
極
微
名
極
略

三
釋
名
字
者
初
極
略
色
極
者
至
也
窮
也
略
有

即
以
定
變
色
聲
香
味
觸
境
為
體。

體
五
十
三
說
勝
定
力
故
於
一
切
色
皆
得
自
在

在
所
生
色
者
論
自
說
言
以
解
脫
靜
慮
境
色
為

境
色
等
無
用
影
像
為
此
遍
計
所
起
色
體
五
自

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

起
色
亦
通
兩
解
自
在
所
生
色
者
定
通
無
擁
名

起
即
色
名
所
起
色
遍
計
之
所
起
色
名
遍
計
所

三
性
意
識
能
遍
計
度
境
從
此
生
名
彼
所
起
所

定
得
道
由
此
總
名
受
所
引
色
遍
計
所
起
色
者

不
定
從
他
無
表
類
同
皆
名
受
引
亦
有
由
受
得

起
轉
不
隨
心
定
道
相
從
亦
名
受
引
又
雖
得
彼

總
說
名
受
所
引
又
別
解
脫
惡
戒
無
表
定
由
受

亦
從
師
教
不
律
儀
戒
自
邀
期
或
從
他
受
由
此

名
即
成
兩
釋
雖
定
道
戒
得
不
從
他
然
方
便
時

名
受
所
引
受
所
引
即
色
名
受
所
引
色
散
合
二

受
因
教
因
師
而
領
受
義
引
謂
發
起
受
之
所
引

上
不
名
極
空
但
稱
極
迥
受
所
引
色
者
受
謂
領

者
恐
監
虛
空
亦
是
色
性
又
迥
色
虛
通
空
色
唯

一
顯
上
下
類
殊
俱
空
界
色
不
名
極
空
名
極
迥

依
不
名
極
明
等
但
稱
極
迥
色
然
此
迥
色
與
空

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

音
故
遍
計
色
亦
是
假
有
五
十
四
說
墮
法
處
色

有
顯
揚
論
第
十
八
說
七
事
無
實
三
影
像
四
響

惡
律
儀
無
表
此
證
甚
多
故
知
受
所
引
亦
是
假

無
表
成
業
亦
云
依
二
種
子
未
損
壞
位
假
立
善

是
假
有
成
唯
識
言
謂
依
思
願
善
惡
分
限
假
立

假
立
極
微
五
十
四
等
皆
說
同
此
故
初
二
色
皆

起
亦
非
極
微
集
成
麤
色
唯
識
亦
云
至
色
邊
際

三
云
於
色
聚
中
曾
無
極
微
從
種
生
時
唯
聚
集

微
非
由
有
體
故
說
極
微
無
生
無
滅
瑜
伽
論
第

柝
顯
揚
第
五
云
慧
柝
麤
色
至
最
細
邊
建
立
極

四
分
別
假
實
者
下
第
六
云
極
微
無
體
由
慧
分

前。

生
色
自
在
之
所
生
色
名
自
在
所
生
色
二
釋
如

為
自
在
果
從
彼
起
名
彼
所
生
所
生
即
色
名
所

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

畫
無
漏
心
等
無
假
想
耶
佛
智
具
能
現
諸
影
故

可
說
以
影
像
故
遍
計
色
收
豈
諸
定
心
皆
成
搆

非
第
五
便
無
所
屬
應
此
五
色
攝
法
不
盡
復
不

彼
解
脫
等
定
非
遍
計
由
此
復
非
前
四
種
色
若

攝
定
境
界
故
非
五
境
攝
性
非
極
微
又
非
無
表

遍
處
諸
假
想
色
實
用
都
無
若
非
此
收
何
色
所

有
義
第
五
亦
通
假
有
菩
薩
二
乘
等
解
脫
勝
處

律
皆
是
假
有
亦
不
說
此
定
境
色
中
通
假
有
故

但
說
法
處
色
中
威
德
定
色
是
實
物
有
律
儀
不

說
律
儀
不
律
儀
假
不
說
定
果
亦
是
假
有
瑜
伽

前
四
假
有
唯
第
五
實
顯
揚
論
說
七
事
假
中
但

色
故
定
果
色
體
是
實
有
此
中
有
義
五
種
色
中

識
說
阿
賴
耶
識
變
十
色
處
及
墮
法
處
所
現
實

果
彼
境
及
彼
相
應
識
等
境
色
是
實
物
有
成
唯

有
實
有
假
若
有
威
德
定
所
行
境
猶
如
變
化
彼

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

內
所
慮
託
應
知
彼
是
親
所
緣
緣
若
與
能
緣
體

緣
一
親
二
疏
若
與
能
緣
體
不
相
離
是
見
分
等

五
顯
質
有
無
者
成
唯
識
第
七
卷
說
有
二
所
緣

義
為
善
順
文
教
故。

彼
影
像
色
何
色
所
收
故
知
定
果
有
假
有
實
後

定
果
者
彼
論
不
說
無
表
定
果
外
更
有
法
處
色

又
法
處
色
有
十
二
相
第
一
影
像
若
假
影
像
非

是
實
色
又
顯
揚
第
十
八
七
色
假
中
說
影
像
假

影
像
色
性
及
彼
所
作
成
就
色
性
初
是
假
色
後

顯
揚
第
一
說
定
所
引
色
由
三
品
心
起
彼
所
緣

說
異
生
所
變
唯
令
他
見
不
堪
受
用
豈
非
假
也

說
彼
為
定
所
生
以
彼
假
想
非
殊
勝
故
略
而
不

然
由
聖
者
所
變
皆
能
成
實
極
殊
勝
故
瑜
伽
唯

此
論
亦
云
靜
慮
解
脫
所
行
境
色
名
定
所
生
色

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

迥
色
以
欲
色
界
色
處
為
質
無
色
界
無
別
處
所

果
實
色
以
為
本
質
論
說
極
微
有
十
五
故
次
極

初
極
略
色
以
欲
色
界
十
有
色
處
以
色
無
色
定

起
定
有
本
質
即
依
此
義
五
中
四
色
必
有
本
質

等
說
無
分
別
智
緣
真
如
時
亦
變
影
像
故
諸
心

集
量
說
疏
所
緣
緣
一
切
心
生
決
定
皆
有
佛
地

或
有
色
用
依
此
二
種
親
所
緣
故
五
皆
名
色
依

起
如
樞
要
疏
分
別
種
別
應
釋
此
五
或
變
似
色

有
者
有
色
用
故
別
從
種
生
非
與
能
緣
同
一
種

無
別
種
或
即
本
質
同
一
種
起
然
無
實
用
若
實

諸
非
實
色
則
能
緣
等
種
子
所
生
無
色
用
故
或

離
內
所
慮
託
必
不
能
生
性
是
依
他
從
因
所
起

相
決
定
皆
有
故
彼
復
說
親
所
緣
緣
能
緣
皆
有

緣
緣
此
五
種
色
雖
多
是
假
彼
能
緣
心
親
所
緣

雖
相
離
為
質
能
起
內
所
慮
託
應
知
彼
是
疏
所

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

法
空
華
兔
角
過
去
未
來
劫
盡
常
微
不
因
他
教

諸
色
因
名
教
者
本
質
如
前
依
自
尋
思
計
諸
我

無
不
定
若
依
此
義
極
略
極
迥
遍
計
起
色
柝
緣

此
諸
心
品
所
杖
本
質
或
有
或
無
疏
所
緣
緣
有

緣
能
緣
或
有
離
外
所
託
亦
得
生
故
第
八
第
六

影
質
由
此
四
色
本
質
皆
成
成
唯
識
說
疏
所
緣

為
本
質
許
識
行
相
通
見
及
影
故
知
所
緣
定
有

色
為
質
若
前
有
質
色
若
無
本
境
皆
用
名
教
以

種
類
影
像
三
摩
地
發
說
彼
大
造
故
用
二
界
諸

色
以
為
本
質
五
十
四
說
勝
定
果
色
然
從
緣
彼

託
彼
變
影
像
故
定
所
生
色
以
欲
色
界
諸
根
境

色
處
及
上
二
界
中
定
所
起
色
以
為
本
質
皆
可

影
像
故
不
說
本
質
遍
計
所
起
以
欲
色
界
十
有

非
有
彼
類
說
為
本
質
受
所
引
色
既
非
心
變
非

故
此
中
所
說
皆
由
柝
彼
麤
色
所
生
故
以
為
質

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

何
法
為
本
質
耶
第
八
所
緣
亦
定
果
故
由
斯
定

定
通
識
時
現
在
前
此
所
變
形
唯
第
八
境
彼
以

佛
前
聽
法
談
論
語
言
前
能
變
心
意
識
已
滅
非

儀
如
是
便
違
處
處
經
典
又
梵
王
等
變
本
形
類

威
儀
即
應
不
成
念
念
入
定
亦
非
不
起
現
諸
威

爾
八
地
已
上
菩
薩
入
滅
定
位
無
前
意
識
擊
起

由
第
八
識
持
緣
彼
故
此
位
威
儀
依
何
本
質
不

發
本
識
相
分
現
諸
威
儀
後
雖
滅
心
威
儀
不
滅

滅
定
尚
起
威
儀
遊
諸
淨
土
此
由
定
前
意
樂
擊

有
真
如
即
本
後
智
亦
應
無
別
又
諸
菩
薩
雖
入

行
緣
一
故
若
緣
如
智
亦
有
影
像
誰
能
照
彼
知

相
通
見
及
影
誰
復
許
彼
遍
一
切
心
正
智
緣
如

在
位
不
假
他
生
故
此
本
質
有
無
不
定
雖
說
行

定
力
生
若
變
緣
他
定
有
本
質
其
化
定
力
及
自

皆
無
本
質
又
定
果
色
有
變
有
化
有
緣
他
起
有

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

聚
有
方
分
極
微
亦
爾
色
聚
有
分
非
極
微
極
微

為
色
故
說
極
微
是
色
邊
際
瑜
伽
第
三
又
云
色

有
方
分
而
不
可
柝
若
更
柝
之
便
似
空
現
不
名

亦
非
色
聚
集
極
微
成
唯
識
亦
言
雖
此
極
微
猶

際
建
立
極
微
非
由
體
有
是
故
極
微
無
生
無
滅

際
義
五
十
四
說
由
分
別
慧
分
柝
諸
色
至
極
邊

一
微
義
舊
語
音
訛
故
名
阿
耨
或
極
微
者
是
邊

七
波
羅
摩
阿
拏
成
一
阿
拏
即
從
七
極
微
方
成

此
云
極
微
微
者
少
義
色
中
至
小
立
極
微
名
從

述
曰
下
釋
論
師
別
解
前
五
梵
云
波
羅
摩
阿
拏

極
略
色
者
︵
至
︶
離
餘
礙
觸
色。

見
帶
質
通
情
本
性
種
等
隨
應。

集
量
未
行
且
依
現
教
性
境
不
隨
心
獨
影
唯
從

果
所
杖
本
質
有
無
不
定
故
唯
識
說
契
當
深
宗

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

行
境
以
彼
天
眼
唯
取
聚
色
中
表
上
下
前
後
兩

十
四
說
除
肉
天
眼
所
餘
眼
用
一
切
極
微
為
所

眼
五
佛
眼
即
前
四
故
下
六
通
章
當
廣
分
別
五

色
蘊
眼
根
三
慧
眼
四
法
眼
此
二
皆
是
無
漏
慧

業
等
所
生
故
二
天
眼
修
方
便
起
故
此
二
皆
是

緣
二
釋
違
難
三
脫
勝
利
一
辨
眼
緣
者
一
肉
眼

觸
物
即
名
為
餘
此
二
略
以
三
門
解
釋
一
辦
眼

微
色
故
名
極
迥
色
由
彼
迥
色
離
礙
顯
故
彼
礙

即
此
者
即
此
極
迥
色
是
離
餘
礙
觸
迥
色
之
極

迥
色
即
此
極
微
不
離
餘
礙
觸
者
名
極
略
故
或

此
前
所
說
極
微
即
此
極
微
離
餘
礙
觸
者
名
極

識
疏
極
迥
色
中
言
即
此
離
餘
礙
觸
色
者
即
是

分
故
然
彼
極
微
是
方
即
無
分
又
有
異
釋
如
唯

第
十
八
文
義
並
同
故
不
煩
引
此
言
方
分
方
之

即
是
分
故
更
無
餘
極
微
故
顯
揚
第
五
第
十
六

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

況
有
真
實
極
微
可
見
是
故
但
知
慧
之
所
柝
又

盡
非
如
水
滴
漸
至
邊
際
諸
色
終
盡
猶
不
至
邊

上
文
又
翻
解
此
諸
色
頓
滅
不
至
極
微
而
即
滅

熱
釜
水
煎
漸
滅
時
不
至
邊
際
證
色
頓
盡
長
讀

不
至
極
微
中
間
滅
盡
猶
如
水
滴
此
言
意
顯
如

說
由
諸
聚
色
最
初
生
時
全
分
而
生
最
後
滅
時

一
相
非
別
變
作
眾
多
極
微
合
成
一
物
瑜
伽
亦

麤
色
故
成
唯
識
說
然
識
變
時
隨
量
大
少
頓
現

彼
極
微
如
所
柝
量
故
五
十
四
說
非
集
極
微
成

無
真
實
極
微
體
性
如
慧
所
柝
彼
量
亦
成
說
知

如
是
等
教
處
處
非
一
極
微
無
者
彼
如
何
通
雖

若
干
微
塵
成
五
十
四
云
略
說
極
微
有
十
五
種

釋
違
難
者
華
嚴
經
說
菩
薩
能
知
無
色
界
宮
殿

以
慧
分
柝
而
建
立
故
天
眼
尚
然
況
乎
肉
眼
二

邊
若
明
若
暗
必
不
能
取
極
微
處
所
由
極
微
體

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

不
從
他
此
皆
不
能
衣
已
善
惡
令
他
知
故
總
名

不
假
簡
擇
益
損
寬
故
上
皆
名
受
定
道
無
表
得

故
在
家
二
眾
及
菩
薩
戒
惡
戒
無
表
自
他
俱
受

述
曰
諸
出
家
戒
要
從
師
受
由
彼
簡
擇
堪
不
堪

受
所
引
色
者
謂
無
表
色。

等
皆
如
別
章
思
之。

說
極
微
能
柝
彼
心
何
人
所
起
何
諦
所
攝
無
漏

先
至
極
微
斷
諸
煩
惱
後
入
空
故
由
是
大
益
故

疾
除
遣
諸
相
此
中
意
說
修
法
空
觀
要
柝
諸
色

漸
斷
薩
迦
耶
見
斷
諸
憍
慢
伏
煩
惱
纏
及
能
速

立
方
便
於
所
緣
境
便
能
清
淨
廣
大
修
習
又
能

五
十
四
說
有
五
勝
利
謂
由
分
柝
一
合
聚
色
安

此
復
何
失
三
說
勝
利
者
既
無
極
微
說
有
何
益

有
體
用
中
最
極
少
者
所
謂
阿
拏
說
此
名
極
微

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

緣
除
諸
極
微
皆
此
遍
計
所
起
色
攝
此
能
緣
心

類
緣
隨
其
所
應
皆
自
處
攝
若
第
三
類
意
識
所

中
諸
色
若
五
識
緣
若
本
識
緣
若
是
意
識
初
二

了
境
類
三
獨
生
散
心
搆
畫
所
取
不
明
了
類
此

心
所
緣
修
果
境
類
二
與
五
識
俱
散
意
所
緣
明

二
一
意
識
二
本
識
意
識
所
緣
復
有
三
類
一
定

三
一
五
識
二
意
識
三
本
識
定
果
諸
色
能
緣
有

能
緣
有
二
一
意
識
二
本
識
色
等
五
境
能
緣
有

一
辨
計
心
二
有
無
漏
一
辨
計
心
者
因
位
五
根

用
要
託
質
生
故
名
影
像
此
色
略
以
二
門
解
釋

述
曰
有
漏
意
識
散
位
孤
起
變
色
根
境
都
無
實

遍
計
所
起
色
者
謂
影
像
色。

八
及
別
章
說。

無
表
體
類
相
從
名
受
所
引
此
諸
門
義
如
下
第

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

實
中
已
廣
成
立
故
二
說
中
後
說
為
善。

能
起
心
名
遍
計
故
無
漏
假
色
第
五
門
收
前
假

說
名
遍
計
非
定
唯
爾
有
義
此
色
唯
是
有
漏
說

處
或
此
五
色
攝
法
不
盡
然
由
散
心
多
生
搆
畫

可
言
定
果
色
攝
無
漏
假
色
若
非
此
門
應
非
法

此
所
收
瑜
伽
等
說
勝
定
果
色
唯
是
實
有
故
不

有
無
漏
者
定
通
有
漏
有
義
無
漏
諸
假
相
色
亦

不
能
起
此
遍
計
假
色
故
此
能
緣
唯
二
界
繫
二

地
一
切
法
境
由
此
等
證
無
色
定
心
雖
能
緣
下

種
境
六
十
五
說
若
阿
羅
漢
無
色
善
心
亦
緣
下

緣
三
界
及
不
繫
境
上
二
界
心
亦
各
能
緣
此
四

無
因
如
前
已
釋
顯
揚
論
十
八
說
欲
界
繫
心
能

獨
生
意
包
二
性
心
變
緣
諸
色
豈
彼
非
有
說
覺

通
欲
色
界
顯
揚
雖
說
色
界
地
無
隨
覺
言
說
散

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

多
少
三
大
種
生。
一
凡
聖
起
者
有
義
此
色
通
凡

無
色
故
此
色
略
以
三
門
分
別
一
凡
聖
起
二
境

脫
變
化
障
方
起
此
色
故
今
據
廣
大
威
德
略
無

由
此
定
果
通
假
實
色
有
釋
解
脫
即
四
靜
慮
要

起
或
解
脫
者
前
七
解
脫
能
現
色
故
靜
慮
如
前

百
億
共
立
毛
端
由
此
證
知
上
八
地
定
皆
能
現

在
諸
定
加
行
令
現
前
故
又
云
色
無
色
天
變
身

色
無
非
就
勝
定
由
彼
勝
定
於
一
切
色
皆
得
自

能
現
起
非
八
未
至
五
十
三
說
就
業
生
色
說
無

此
為
因
故
由
此
但
是
具
大
威
德
八
根
本
定
方

說
此
定
果
色
但
是
世
間
有
漏
有
漏
戲
論
行
定

德
者
是
彼
所
緣
非
餘
定
心
所
緣
境
界
五
十
四

四
靜
慮
六
十
五
說
此
定
果
色
諸
根
本
定
具
威

述
曰
解
脫
者
謂
四
解
脫
即
四
無
色
靜
慮
者
謂

自
在
所
生
色
者
︵
至
︶
所
行
境
色。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

又
說
雖
非
出
世
定
之
所
行
然
由
彼
定
增
上
力

法
處
色
十
二
相
中
唯
言
諸
佛
菩
薩
變
故
瑜
伽

定
通
凡
聖
有
義
此
色
非
異
生
起
顯
揚
十
八
說

世
智
之
所
行
非
簡
異
生
不
能
現
起
故
起
此
色

現
者
彼
說
聖
者
具
有
世
間
出
世
間
智
顯
非
出

世
定
之
所
行
境
然
由
彼
定
增
上
力
故
有
一
能

能
變
無
色
界
天
許
雨
淚
故
瑜
伽
又
說
雖
非
出

佛
菩
薩
據
大
威
德
勝
人
說
故
豈
二
乘
等
亦
不

引
教
如
前
故
知
凡
聖
皆
能
現
起
顯
揚
唯
說
諸

說
上
二
界
天
現
身
住
此
復
言
此
色
亦
通
有
漏

如
雨
佛
邊
側
立
如
是
等
證
處
處
皆
有
彼
文
既

轉
更
互
不
相
妨
礙
又
阿
含
言
無
色
諸
天
淚
下

熏
瑩
心
故
隨
此
修
力
住
一
毛
端
空
量
地
處
展

色
二
界
諸
色
如
契
經
說
有
等
心
天
曾
於
人
中

聖
起
五
十
四
言
心
自
在
轉
微
細
性
者
謂
色
無

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

謂
業
果
心
心
所
及
根
故
餘
一
切
皆
能
變
化
五

無
漏
皆
具
五
境
九
十
八
說
變
化
不
能
為
四
事

如
是
等
諸
教
誠
證
故
知
此
色
若
假
若
實
有
漏

若
劣
者
謂
淨
不
淨
色
聲
香
味
觸
之
所
攝
色
由

得
自
在
又
顯
揚
論
第
四
卷
說
初
勝
處
云
若
勝

境
多
少
者
五
十
三
說
勝
定
果
色
於
一
切
色
皆

猶
如
幻
化
唯
可
觀
見
不
堪
受
用
故
前
解
是。
二

辦
無
有
改
異
堪
任
有
用
非
聖
神
通
不
能
如
是

神
通
所
變
化
事
隨
所
勝
解
一
切
皆
能
如
實
成

此
唯
聖
非
凡
所
起
然
瑜
伽
論
三
十
三
說
謂
聖

又
云
此
事
不
可
思
議
若
異
生
起
應
思
議
攝
由

境
界
豈
異
生
類
能
獲
威
德
極
定
心
現
起
諸
色

此
定
色
亦
非
不
具
大
威
德
心
及
不
定
心
所
緣

六
十
五
說
要
具
威
德
極
淨
定
心
方
能
為
緣
生

故
有
一
能
現
尚
非
一
切
聖
者
能
起
況
諸
異
生

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

定
果
此
是
何
香
非
獨
變
香
而
不
變
味
故
知
定

生
退
沒
聞
香
悉
知
彼
界
異
熟
性
無
香
味
若
非

法
華
經
云
持
此
經
故
光
音
遍
淨
乃
至
有
頂
初

味
華
嚴
經
說
菩
薩
鼻
根
聞
無
色
界
宮
殿
之
香

變
彼
亦
無
實
用
本
質
無
故
若
定
果
色
不
變
香

有
五
種
變
色
界
境
但
唯
有
三
隨
有
無
故
設
託

上
果
地
無
種
子
所
託
二
種
因
故
又
變
欲
界
具

者
具
有
五
境
以
上
界
色
為
本
質
者
無
香
味
二

變
起
香
味
二
種
非
諸
菩
薩
又
以
欲
界
為
本
質

能
變
起
設
變
無
用
非
無
漏
心
又
二
乘
者
不
能

唯
能
變
起
色
聲
觸
三
香
味
無
前
加
行
因
故
不

之
無
彼
實
用
非
諸
聖
者
又
有
漏
定
勢
力
微
劣

前
加
行
因
劣
故
不
能
變
起
香
味
等
色
設
復
變

香
等
生
因
闕
故
及
無
用
者
此
言
意
顯
異
生
定

十
四
說
勝
定
果
色
當
知
唯
有
顯
色
等
相
於
彼

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

世
尊
說
有
無
見
無
對
色
當
言
何
等
大
種
所
造

大
種
所
造
非
依
彼
生
故
名
為
造
六
十
六
言
問

種
然
從
緣
彼
種
類
影
像
三
摩
地
發
故
亦
說
彼

繫
定
即
由
此
繫
大
種
所
造
又
說
此
色
不
依
大

三
大
種
所
造
者
五
十
四
說
勝
定
果
色
若
依
此

飯
具
五
境
故。

道
理
已
廣
成
立
故
定
果
色
定
具
五
境
香
積
佛

味
色
觸
其
類
同
故
似
根
但
是
色
等
五
攝
如
前

識
不
依
止
可
無
實
用
香
等
不
爾
其
用
寧
無
香

無
色
聲
觸
三
有
實
用
故
根
為
識
依
所
變
之
根

顯
現
眼
等
五
根
既
無
根
用
香
味
二
法
其
用
亦

不
與
彼
十
有
色
處
自
相
相
應
然
得
似
彼
自
性

諸
根
互
用
不
可
說
言
六
十
五
說
威
德
定
色
雖

果
通
香
味
等
法
華
論
云
此
是
智
境
鼻
根
知
故

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

隨
定
前
因
及
義
說
彼
大
種
先
起
實
俱
時
故
此

定
先
變
大
種
後
造
色
生
即
隨
能
緣
定
地
大
造

至
中
大
種
造
故
前
第
二
文
義
亦
同
此
謂
由
勝

繫
縛
義
不
爾
無
漏
應
非
大
造
隨
所
攝
屬
八
等

隨
能
緣
定
處
所
繫
故
此
言
繫
者
是
攝
屬
義
非

界
無
色
界
繫
及
與
不
繫
五
中
初
文
依
後
大
造

異
熟
前
唯
欲
色
二
界
所
繫
或
通
不
繫
後
通
色

八
識
境
或
身
識
境
前
通
異
熟
長
養
等
流
後
非

第
八
識
境
二
者
法
處
定
果
大
種
此
唯
定
意
第

處
業
等
所
生
本
四
大
種
此
通
身
根
身
識
俱
意

二
種
由
彼
所
緣
親
疏
大
種
唯
二
類
故
一
者
觸

大
生
故
雖
此
五
文
作
諸
異
說
今
詳
造
義
莫
過

揚
論
十
八
說
法
處
色
有
十
二
相
中
第
五
非
實

當
言
欲
界
大
種
所
造
思
惟
色
界
大
造
亦
爾
顯

答
若
彼
定
心
思
惟
欲
界
有
色
諸
法
影
像
生
起

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

有
漏
能
造
有
漏
唯
以
無
漏
能
造
無
漏
唯
以
自

造
他
處
若
依
後
造
唯
自
地
造
非
他
地
造
唯
以

能
造
上
色
或
以
有
漏
能
造
無
漏
或
以
自
處
能

故
是
親
近
造
非
疏
遠
造
若
依
初
造
或
以
下
大

近
造
若
復
大
造
通
三
識
境
俱
能
為
依
起
造
色

定
果
色
相
依
而
有
成
造
義
故
是
疏
遠
造
非
親

定
中
無
若
初
大
種
通
三
識
境
大
種
皆
能
造
後

顯
揚
意
說
非
實
觸
處
大
種
親
生
說
非
大
造
非

故
前
第
四
文
義
亦
同
此
隨
所
思
惟
本
大
造
故

依
起
然
非
本
大
親
實
能
生
親
能
生
者
定
大
種

法
處
方
起
故
說
本
質
大
種
造
定
大
種
劣
不
說

造
雖
定
亦
變
大
種
親
生
初
變
境
心
要
託
觸
處

擊
起
觸
處
大
種
後
造
生
故
前
第
三
文
依
初
大

等
境
大
後
造
生
故
或
此
文
說
依
初
大
造
定
先

大
通
是
二
識
之
境
亦
許
定
力
先
起
定
果
本
識

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

大
乘
阿
毗
達
磨
雜
集
論
述
記
卷
第
二

如
唯
識
疏
別
章
等
說。

說
修
之
方
便
初
起
何
身
異
界
相
緣
如
是
等
義

種
中
初
大
種
攝
神
通
勢
力
如
瑜
伽
論
六
十
二

三
依
處
雖
無
加
行
然
以
理
攝
即
觸
處
大
二
大

床
座
等
物
或
所
依
身
大
種
所
造
故
應
別
立
第

心
不
變
大
種
彼
所
造
色
豈
無
大
種
即
隨
所
依

所
造
如
依
此
處
入
彼
定
時
不
杖
本
質
先
定
期

初
文
說
隨
所
繫
定
大
種
造
者
此
依
依
處
大
種

總
應
立
三
亦
有
不
依
本
質
定
果
得
成
造
故
前

處
彰
造
不
同
據
理
尋
文
未
踰
此
二
有
義
此
造

處
還
造
自
處
皆
唯
自
類
一
切
非
他
故
設
有
諸

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大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二