大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

本
事
分
中
三
法
品
第
一
之
餘
︵
問
於
不
可
記

蘊
已
下
︶
卷
第
四

本
事
分
中
三
法
品
第
一
之
餘
︵
云
何
建
立
受

下
︶
卷
第
三

本
事
分
中
三
法
品
第
一
之
餘
︵
行
蘊
何
相
已

卷
第
二

本
事
分
中
三
法
品
第
一
之
一

卷
第
一

大
乘
阿
毗
達
磨
雜
集
論
述
記
目
次

▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

決
擇
分
中
諦
品
第
一
之
五

決
擇
分
中
諦
品
第
一
之
四

卷
第
九

決
擇
分
中
諦
品
第
一
之
三

決
擇
分
中
諦
品
第
一
之
二

卷
第
八

決
擇
分
中
諦
品
第
一
之
一

本
事
分
中
三
法
品
第
一
之
五

卷
第
七

本
事
分
中
三
法
品
第
一
之
四

本
事
分
中
三
法
品
第
一
之
三

卷
第
六

本
事
分
中
三
法
品
第
一
之
二

事
已
下
︶
卷
第
五

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

　
大
慈
恩
寺
沙
門
　
基
　
撰

大
乘
阿
毗
達
磨
雜
集
論
述
記
卷
第
一

大
乘
阿
毗
達
磨
雜
集
論
述
記
目
次
︵
終
︶

決
擇
分
中
得
品
第
三
之
二
︵
不
完
︶

決
擇
分
中
得
品
第
三
之
一

決
擇
分
中
法
品
第
二
之
二

卷
第
十

決
擇
分
中
法
品
第
二
之
一

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

者
幸
無
昧
焉
對
宗
分
別
如
別
章
記。
教
起
所
因

先
聞
寶
大
義
以
留
珍
鄙
小
宗
而
去
石
冀
諸
智

支
綱
頤
披
括
其
美
播
揚
其
要
以
編
此
記
用
述

卷
軸
徒
煩
學
者
復
增
勞
損
今
於
五
分
宗
要
十

難
披
攬
若
具
邪
師
小
義
事
事
曲
窮
以
源
不
唯

六
解
本
文
此
論
文
義
深
而
且
博
但
敘
自
宗
猶

二
論
興
所
為
三
彰
體
性
四
顯
宗
旨
五
釋
題
目

述
曰
初
發
論
端
略
以
六
門
解
釋
一
教
起
所
因

諸
會
真
淨
究
竟
理
︵
至
︶
自
佗
並
利
所
依
止。

微
言
咸
絕
杳
無
依
　
　
隨
昔
所
聞
今
述
記

妙
寶
明
珠
纔
樂
解
　
　
捨
我
親
稟
大
慈
尊

無
對
超
塵
德
稱
名
　
　
聞
見
道
永
無
猒
者

文
光
慧
劍
常
持
照
　
　
義
海
慈
舟
運
不
窮

集
闡
參
綜
妙
無
遺
　
　
甘
露
華
雨
依
及
起

稽
首
圓
明
本
性
寂
　
　
自
在
權
方
真
法
眾

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

阿
毗
達
磨
經
所
有
宗
要
括
瑜
伽
師
地
論
一
切

未
起
聞
思
預
生
怯
退
大
聖
無
著
具
廣
慧
悲
集

遣
行
無
不
修
果
無
不
證
然
有
菩
薩
懼
廣
文
海

不
窮
義
無
不
詮
文
無
不
釋
執
無
不
破
疑
無
不

瑜
伽
論
顯
揚
中
道
破
空
有
執
理
無
不
盡
事
無

位
登
初
地
證
法
光
定
獲
大
神
通
請
大
慈
尊
說

等
弘
闡
大
義
由
是
眾
生
復
起
空
見
無
著
菩
薩

真
宗
除
彼
有
執
聖
提
婆
等
諸
大
論
師
造
百
論

猛
菩
薩
採
集
大
乘
遣
相
空
教
造
中
論
等
究
暢

佛
涅
槃
後
魔
事
糾
紛
部
執
競
興
多
生
有
見
龍

執
隨
種
姓
別
起
處
中
行
永
滅
諸
障
證
寂
滅
樂

非
有
既
了
諸
法
非
有
非
空
遠
離
無
知
疑
惑
僻

說
實
相
令
知
諸
法
如
是
非
空
諸
法
復
由
如
是

無
知
僻
執
造
二
種
業
受
三
苦
果
如
來
隨
機
為

者
瑜
伽
釋
言
諸
有
情
等
無
始
時
來
於
法
實
相

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

教
猒
怖
誹
毀
為
令
隨
悟
諸
法
無
相
解
經
深
意

有
教
不
了
義
經
如
言
計
著
執
有
一
切
於
說
空

令
隨
悟
諸
法
有
相
解
經
深
意
捨
無
見
故
有
於

如
言
計
著
撥
無
一
切
於
說
有
教
憎
背
誹
毀
為

乘
絕
惡
趣
故
復
為
二
緣
有
於
空
教
不
了
義
經

有
情
各
依
自
乘
速
出
生
死
無
姓
有
情
依
人
天

已
隱
沒
令
重
開
顯
若
未
隱
沒
轉
興
盛
故
種
姓

久
住
世
故
為
欲
利
樂
諸
有
情
故
復
為
二
緣
教

論
興
所
為
者
依
瑜
伽
釋
略
有
二
緣
為
令
正
法

姓
各
依
自
乘
證
自
利
果。

大
義
證
菩
提
果
利
樂
有
情
亦
兼
為
彼
二
乘
種

文
海
者
初
依
略
教
易
可
受
持
終
耐
多
聞
能
達

更
為
後
釋
安
慧
閑
其
本
末
參
糅
兩
文
庶
令
懼

法
門
敘
此
本
文
演
斯
妙
義
覺
師
子
稟
承
先
訓

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

體
梵
云
缽
陀
此
翻
為
跡
當
古
之
句
句
有
二
種

非
體
世
俗
諦
中
可
亦
說
有
句
言
章
論
聲
為
教

義
諦
中
一
切
無
相
諸
法
皆
空
教
無
所
教
體
亦

彰
體
性
者
略
有
二
種
一
依
清
辯
朋
龍
猛
言
勝

攝。

住
故
雖
說
造
意
種
種
不
同
究
理
推
文
皆
初
二

諸
怖
畏
唯
為
有
情
非
為
正
法
有
情
信
學
法
久

法
久
住
也
今
此
論
序
安
慧
說
云
庶
令
學
者
無

情
不
為
正
法
瑜
伽
六
義
明
造
論
因
皆
是
此
中

顯
揚
聖
教
慈
悲
故
文
約
義
周
而
易
曉
但
為
有

令
正
法
久
住
唯
為
法
住
不
為
有
情
顯
揚
序
云

皆
同
此
處
初
復
次
釋
然
律
序
云
今
演
毗
尼
法

利
自
他
法
久
住
佛
地
論
云
為
法
久
住
濟
群
生

捨
有
見
故
餘
七
復
次
如
彼
廣
說
攝
大
乘
云
為

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

佛
地
論
云
謂
佛
慈
悲
本
願
緣
力
其
可
聞
者
自

性
此
意
即
取
聞
法
者
識
所
變
聲
等
以
為
教
體

八
時
聞
者
識
上
直
非
直
說
聚
集
顯
現
以
為
體

說
一
者
龍
軍
論
師
無
性
等
云
此
中
即
是
隨
墮

所
依
義
即
能
依
由
能
詮
文
義
得
顯
故
略
有
二

說
二
依
瑜
伽
論
說
經
體
有
二
一
文
二
義
文
是

論
名
此
四
能
詮
聲
為
教
體
此
准
般
若
燈
論
所

此
梵
云
奢
薩
咀
羅
此
翻
為
論
總
周
一
部
立
以

章
也
章
即
章
段
一
章
一
段
以
明
諸
義
中
道
無

道
所
說
句
也
義
周
圓
故
梵
云
缽
剌
迦
羅
此
云

句
故
梵
云
縛
︵
去
聲
︶
迦
此
云
言
也
此
當
中

瑜
伽
宗
所
說
名
也
瑜
伽
不
許
非
詮
差
別
名
為

此
一
一
句
義
雖
不
圓
亦
名
為
句
法
滿
足
故
當

不
滅
不
來
亦
不
去
不
一
亦
不
異
不
常
亦
不
斷

一
集
法
滿
足
句
二
顯
義
周
圓
句
如
說
不
生
亦

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

至
顯
現
以
為
體
性
謂
八
時
中
聞
者
識
上
有
直

何
識
上
聚
集
解
生
答
無
性
解
云
隨
墮
八
時
乃

過
去
未
來
既
非
實
有
非
有
為
法
生
已
便
住
如

問
若
取
佛
說
義
則
可
然
若
聞
者
心
所
變
為
教

體
唯
心
所
變
文
義
為
體
善
順
契
經
不
違
唯
識

一
字
汝
亦
不
聞
十
地
亦
言
三
界
唯
識
故
知
教

即
如
來
實
不
說
法
諸
處
說
言
我
成
道
來
不
說

聲
等
為
體
無
漏
心
現
即
真
無
漏
名
等
為
體
此

悲
若
依
聞
者
自
識
所
變
有
漏
心
現
即
似
無
漏

何
說
此
就
本
緣
佛
不
說
法
唯
有
無
漏
大
定
智

上
力
故
令
於
夢
中
得
論
咒
等
若
離
識
者
佛
云

故
無
性
云
彼
增
上
生
故
作
是
說
譬
如
天
等
增

依
善
根
力
起
而
就
本
緣
名
為
佛
說
佛
實
無
言

上
緣
令
聞
者
識
有
文
義
相
此
文
義
相
雖
自
親

意
識
上
文
義
相
生
似
如
來
說
由
佛
本
願
為
增

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

心
並
具
其
義
可
解
由
前
字
力
展
轉
熏
習
連
後

定
無
間
生
尋
求
已
後
許
散
亂
故
復
言
常
時
五

即
從
決
定
後
卻
起
尋
求
論
但
定
說
率
爾
尋
求

但
有
其
二
謂
率
爾
尋
求
未
決
定
知
無
所
無
故

知
復
說
無
字
於
此
時
中
有
先
三
心
於
無
字
上

亂
時
生
即
不
定
雖
知
自
體
然
未
知
義
為
令
了

瑜
伽
說
尋
求
無
間
若
不
散
亂
決
定
心
生
若
散

率
爾
尋
求
及
次
決
定
決
定
知
諸
目
一
切
行
故

復
言
行
時
由
先
熏
習
連
帶
解
生
有
三
心
現
謂

說
又
一
剎
那
五
識
生
已
從
此
無
間
必
意
生
故

唯
一
總
名
尋
求
未
決
定
知
諸
所
目
故
瑜
伽
論

爾
心
已
必
起
尋
求
續
初
心
起
雖
多
剎
那
行
解

自
廣
分
別
如
聖
教
說
諸
行
無
常
言
諸
字
時
率

爾
二
尋
求
三
決
定
四
染
淨
五
等
流
五
心
章
中

非
直
言
集
現
相
故
瑜
伽
說
心
略
有
五
種
一
率

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

淨
心
後
始
成
教
體
解
方
圓
故
初
三
故
非
有
說

說
境
若
增
強
為
不
定
故
皆
為
教
有
義
要
至
染

教
體
有
義
五
心
皆
通
三
性
三
無
記
者
據
多
分

伽
說
初
三
心
是
無
記
後
二
三
性
豈
以
無
記
為

究
竟
隨
字
多
少
五
心
方
具
如
應
當
知
若
爾
瑜

亦
生
如
說
慈
氏
佛
三
字
亦
生
如
是
乃
至
事
緒

佛
言
一
字
五
心
生
如
說
天
授
二
字
之
內
五
心

辨
五
心
非
一
切
教
皆
定
如
是
有
唯
說
名
如
說

五
心
方
具
名
為
聚
集
此
中
且
依
句
義
圓
滿
以

心
於
後
後
字
有
尋
求
決
定
末
後
有
染
淨
等
流

有
三
第
四
有
五
故
成
十
二
既
於
初
字
有
率
爾

於
末
後
有
十
二
心
一
時
聚
集
初
三
各
二
第
二

率
爾
四
字
之
上
皆
定
有
二
心
謂
率
爾
尋
求
即

轉
故
雖
無
過
未
而
教
體
亦
成
若
新
新
解
並
有

字
生
於
最
後
時
始
能
解
義
染
淨
等
心
方
乃
得

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

此
論
下
說
不
相
應
中
假
立
門
是
四
性
用
別
論

體
如
不
相
應
色
心
分
位
即
以
所
依
分
位
為
體

三
攝
假
隨
實
體
即
諸
假
法
隨
何
所
依
實
法
為

故
心
所
等
不
離
心
等
華
嚴
等
說
三
界
唯
一
心

是
類
等
二
攝
餘
從
識
體
即
一
切
法
皆
是
唯
識

然
不
離
如
有
漏
種
子
性
皆
本
識
故
名
無
記
如

體
豈
異
水
乎
一
切
諸
法
隨
四
緣
會
成
其
體
相

之
相
譬
如
海
水
隨
風
等
擊
鼓
起
濤
波
濤
波
之

也
一
切
法
亦
如
也
有
無
為
等
有
別
體
法
是
如

一
切
法
皆
性
真
如
無
垢
稱
云
一
切
眾
生
皆
如

等
說
凡
論
出
體
總
有
四
重
一
攝
相
歸
性
體
即

體
故
唯
識
教
其
體
理
成
二
者
護
法
勝
子
親
光

名
等
說
唯
無
記
若
意
聞
者
亦
通
善
性
故
為
教

聲
名
句
既
唯
無
記
如
何
為
教
此
依
耳
聞
施
設

彼
少
從
多
亦
是
教
攝
多
是
善
故
初
解
為
善
其

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

無
疑
故
諸
教
體
取
本
無
漏
世
尊
所
說
文
義
為

假
似
說
都
無
實
說
聽
者
心
識
文
義
之
相
理
有

於
真
如
性
計
所
執
中
無
說
法
故
於
依
他
起
唯

故
是
故
世
尊
實
亦
說
法
言
不
說
者
是
密
意
說

別
故
令
餘
相
續
差
別
識
生
展
轉
互
為
增
上
緣

云
展
轉
增
上
力
二
識
成
決
定
謂
餘
相
續
識
差

喜
我
未
所
說
乃
至
有
爾
所
二
十
唯
識
天
親
又

樹
葉
以
問
阿
難
比
其
林
葉
所
有
多
少
復
告
慶

聞
佛
說
亦
有
如
是
似
文
義
相
葉
喻
經
說
佛
取

願
聞
佛
說
如
來
識
上
文
義
相
生
聽
者
識
心
既

生
實
能
所
詮
文
義
為
體
此
師
意
說
眾
生
本
願

體
者
謂
宜
聞
者
本
願
緣
力
如
來
識
上
文
義
相

法
義
周
隨
其
所
應
釋
一
切
法
護
法
等
說
諸
教

此
中
且
引
少
文
為
證
如
別
章
說
此
四
出
體
攝

體
色
心
假
實
各
別
處
收
瑜
伽
等
說
此
類
眾
多

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

漏
及
與
無
漏
一
切
異
生
二
乘
菩
薩
七
地
已
前

有
漏
唯
無
記
性
其
聽
者
識
所
變
文
義
或
通
有

中
說
若
十
地
菩
薩
二
乘
說
法
聲
名
句
文
唯
是

得
說
法
聲
名
句
文
真
善
無
漏
如
前
所
引
諸
教

名
句
文
身
唯
是
無
記
今
依
大
乘
若
唯
如
來
後

說
依
隨
轉
門
及
二
乘
者
說
十
五
界
唯
是
有
漏

教
體
唯
聲
名
等
體
唯
無
漏
亦
唯
是
善
佛
地
等

於
聲
般
若
論
說
汝
是
無
記
而
我
法
是
記
由
是

此
法
詞
二
無
礙
解
境
有
差
別
法
緣
名
等
詞
緣

云
成
所
引
聲
者
謂
諸
聖
所
說
聲
成
唯
識
言
由

唯
識
言
無
量
名
句
字
者
謂
法
無
礙
解
此
論
等

無
量
所
說
法
無
量
名
句
字
陀
羅
尼
自
在
愚
成

字
又
解
深
密
等
說
於
第
九
地
斷
二
種
愚
一
於

說
者
聽
者
俱
以
二
事
而
得
究
竟
一
者
聲
二
善

體
若
取
能
詮
唯
聲
名
等
而
為
體
性
十
地
論
說

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

決
定
依
前
第
三
攝
假
隨
實
一
切
內
教
體
唯
是

者
識
心
為
體
故
天
親
云
展
轉
增
上
力
二
識
成

根
本
能
說
法
者
識
心
為
體
若
取
於
末
能
聞
法

知
教
體
性
即
真
如
依
前
第
二
攝
餘
從
識
若
取

解
脫
相
者
則
諸
法
也
又
云
一
切
法
亦
如
也
故

相
無
垢
稱
言
文
字
性
離
無
有
文
字
是
則
解
脫

非
真
佛
亦
非
說
法
者
說
法
不
二
取
無
說
離
言

前
第
一
攝
相
歸
性
教
即
真
如
般
若
論
說
應
化

依
前
所
說
四
出
體
中
今
出
教
體
亦
應
有
四
依

教
隨
有
漏
三
性
為
體
同
名
等
為
體
皆
能
詮
故

說
者
識
上
現
不
違
唯
識
若
聞
者
識
所
變
為
教

所
敬
既
取
本
質
三
寶
教
體
亦
取
本
質
聲
等
能

名
句
文
皆
唯
無
漏
隨
其
所
應
說
之
為
教
然
同

七
地
以
前
無
漏
後
得
八
地
以
去
識
上
所
變
聲

有
漏
後
得
能
聽
法
者
皆
唯
有
漏
若
一
切
二
乘

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

心
上
現
此
依
一
字
成
名
義
說
後
字
成
名
義
說

並
在
未
來
唯
有
一
字
及
依
一
字
而
成
之
名
於

集
現
如
說
諸
惡
者
莫
作
說
諸
字
時
餘
惡
等
字

小
乘
義
今
準
此
釋
說
者
聽
者
識
心
之
上
皆
聚

不
必
有
句
大
乘
於
聲
義
說
名
等
故
說
名
等
非

名
句
必
有
名
字
名
亦
必
有
字
字
不
必
有
名
名

揚
論
說
有
字
非
名
謂
一
字
有
名
非
句
謂
一
字

如
何
說
者
識
上
聚
集
令
聽
法
者
聚
集
解
生
顯

故
雖
顯
教
體
義
有
多
途
而
未
解
釋
唯
識
教
性

道
理
雖
說
一
體
義
不
違
三
諸
法
各
有
此
四
體

二
善
字
此
中
四
體
約
義
用
分
不
乖
真
俗
法
相

教
體
假
之
與
實
義
用
殊
故
十
地
論
云
一
者
聲

用
別
論
取
說
法
者
識
上
所
現
聲
名
句
文
以
為

成
所
引
聲
不
說
名
等
名
成
所
引
依
前
第
四
相

聲
由
名
句
文
體
是
假
有
隨
實
說
故
此
下
論
說

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

三
個
二
字
所
成
名
二
個
二
字
所
成
名
名
身
一

三
名
多
名
身
一
個
一
字
所
成
名
四
名
多
名
身

名
三
個
一
字
所
成
名
名
身
二
個
一
字
所
成
名

字
多
字
身
一
個
四
字
多
字
身
四
個
一
字
所
成

名
復
言
莫
時
有
四
個
一
字
三
個
字
身
兩
個
三

成
名
一
個
二
字
所
成
名
名
身
一
個
三
字
所
成

名
身
一
個
一
字
所
成
名
多
名
身
兩
個
二
字
所

多
字
身
三
個
一
字
所
成
名
二
個
一
字
所
成
名

不
可
隔
越
合
故
無
諸
者
合
名
字
身
一
個
三
字

身
一
謂
諸
惡
二
謂
惡
者
以
二
合
說
下
應
準
知

二
字
所
成
名
又
言
者
時
有
三
個
一
字
兩
個
字

個
一
字
所
成
名
一
個
一
字
所
成
名
名
身
一
個

字
時
心
上
顯
現
即
有
二
個
一
字
一
個
字
身
兩

入
過
去
由
前
熏
習
唯
識
變
力
仍
於
此
念
說
惡

復
言
惡
時
餘
者
等
字
並
在
未
來
其
前
諸
字
雖

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

五
合
有
一
句
義
究
竟
故
梵
云
阿
耨
瑟
多
製
陀

成
名
至
此
總
合
名
及
名
身
并
多
名
身
有
三
十

所
成
名
一
個
四
字
所
成
名
名
身
一
個
五
字
所

名
名
身
一
個
三
字
所
成
名
多
名
身
二
個
四
字

名
多
名
身
三
個
三
字
所
成
名
二
個
三
字
所
成

字
所
成
名
三
名
多
名
身
一
個
二
字
所
成
名
四

二
字
所
成
名
三
個
二
字
所
成
名
名
身
二
個
二

多
名
身
一
個
一
字
所
成
名
五
名
多
名
身
四
個

所
成
名
三
名
多
名
身
二
個
一
字
所
成
名
四
名

字
所
成
名
四
個
一
字
所
成
名
名
身
三
個
一
字

總
合
字
及
字
身
并
多
字
身
有
一
十
五
五
個
一

身
二
個
四
字
多
字
身
一
個
五
字
多
字
身
至
此

作
時
有
五
個
一
字
四
個
字
身
三
個
三
字
多
字

個
三
字
所
成
名
名
身
一
個
四
字
所
成
名
又
言

個
二
字
所
成
名
多
名
身
二
個
三
字
所
成
名
一

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

現
詮
義
差
別
圓
滿
名
為
說
法
說
為
聞
教
若
是

之
時
先
皆
聚
集
由
前
熏
習
後
識
之
上
聚
集
顯

帶
緣
後
惡
者
等
字
識
上
解
生
乃
至
末
後
作
字

聽
法
者
並
在
因
中
由
初
諸
字
等
熏
本
識
已
連

末
後
之
字
能
生
名
等
故
我
今
時
其
說
法
者
及

等
能
生
顯
名
過
去
無
體
又
無
熏
習
由
何
勢
力

教
義
決
定
不
成
亦
非
由
前
字
等
勢
力
末
後
字

故
不
可
至
後
前
已
所
說
字
於
後
心
上
現
故
彼

已
滅
無
聚
集
故
次
第
而
生
不
俱
時
故
無
熏
習

理
即
無
邊
若
薩
婆
多
等
說
惡
等
字
時
諸
字
等

集
若
約
一
頌
一
段
一
卷
一
部
聚
集
字
名
句
等

一
句
事
究
竟
時
字
名
句
聲
都
合
尚
有
五
十
聚

隔
之
字
則
無
用
故
此
依
展
轉
增
長
作
法
今
舉

無
間
相
合
方
成
名
等
不
可
隔
越
合
成
名
等
所

即
八
字
成
句
不
長
不
短
以
圓
滿
故
此
中
皆
取

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

說
諸
法
空
雖
一
切
法
皆
不
可
言
由
性
空
無
故

者
略
有
二
說
一
依
清
辯
朋
輔
龍
猛
般
若
經
意

三
體
可
通
三
性
無
漏
有
為
通
二
性
故。
顯
宗
旨

得
起
故
其
前
教
體
攝
相
歸
性
唯
圓
成
實
自
餘

是
圓
成
故
一
切
有
為
皆
依
佗
起
依
佗
眾
緣
而

實
即
唯
真
如
圓
成
實
攝
論
說
五
法
唯
一
真
如

皆
依
佗
起
二
者
常
無
常
門
諸
常
住
者
名
圓
成

攝
論
說
若
說
四
清
淨
是
則
圓
成
實
諸
有
漏
法

種
一
者
有
漏
無
漏
門
諸
無
漏
法
皆
名
圓
成
故

所
執
體
唯
我
法
性
相
都
無
依
佗
圓
成
各
有
二

濫
小
教
故
今
不
取
三
性
體
性
略
而
言
之
遍
計

各
別
出
之
大
乘
雖
有
三
科
等
法
體
性
易
故
復

現
為
教
體
故
此
四
種
體
隨
其
所
應
三
性
五
法

未
唯
識
教
成
立
說
者
聽
者
俱
以
聲
字
心
上
集

佛
說
雖
無
熏
習
唯
識
變
力
聚
集
生
故
雖
無
過

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

無
由
言
不
及
非
空
非
有
非
由
體
空
名
不
可
說

及
我
所
名
為
無
勝
義
諦
中
雖
一
切
法
體
或
有

有
為
無
為
有
故
論
說
言
有
為
無
為
名
為
有
我

說
一
切
法
有
空
不
空
世
俗
諦
理
遍
計
所
執
空

等
輔
大
慈
尊
深
密
等
經
說
宗
意
者
依
真
俗
諦

俗
有
其
理
定
然
雖
大
乘
宗
然
非
此
意
二
天
親

眼
有
翳
見
有
空
華
眼
翳
若
除
空
華
遂
滅
真
空

如
言
王
來
非
無
臣
佐
此
師
宗
意
真
俗
空
有
如

門
世
俗
諦
中
識
心
最
勝
故
言
唯
識
非
無
境
等

俗
有
經
說
唯
識
三
性
等
者
皆
依
世
俗
非
勝
義

法
空
故
彼
宗
世
俗
皆
性
非
空
故
龍
猛
等
說
世

起
似
空
華
此
真
性
言
自
勝
義
諦
依
勝
義
諦
諸

言
真
性
有
為
空
如
幻
緣
生
故
無
為
無
有
實
不

俗
諦
差
別
體
有
依
勝
義
諦
性
相
皆
空
故
說
頌

不
可
說
為
空
為
有
且
如
有
為
無
為
二
法
依
世

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

所
說
一
切
體
義
以
為
宗
也。

後
兩
分
攝
法
已
周
體
無
不
詮
義
無
不
釋
故
以

後
決
擇
分
明
諸
法
義
即
前
本
事
差
別
性
相
初

宗
然
依
二
分
以
釋
宗
者
初
本
事
分
明
諸
法
體

宗
者
此
論
初
明
三
科
體
事
故
以
三
科
為
此
論

支
論
教
通
所
宗
趣
若
以
自
部
所
重
所
尊
以
為

非
空
非
有
中
道
之
義
以
為
宗
也
此
說
瑜
伽
十

有
非
空
非
有
中
道
義
立
良
以
所
明
說
一
切
法

說
故
由
斯
唯
識
三
性
理
成
我
法
境
空
真
俗
識

為
空
有
非
勝
義
諦
唯
一
真
如
真
諦
四
重
論
所

雖
依
勝
義
一
切
法
體
性
不
可
言
而
寄
言
詮
說

非
不
空
有
無
及
有
故
是
則
契
中
道
此
中
應
說

此
中
唯
有
空
於
彼
亦
有
此
故
說
一
切
法
非
空

引
慈
氏
所
說
頌
言
虛
妄
分
別
有
於
此
二
都
無

成
唯
識
言
依
勝
義
諦
心
言
絕
故
非
空
非
有
又

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

等
文
義
廣
名
大
有
津
運
曰
乘
故
攝
論
言
阿
毗

死
際
作
佛
事
故
教
大
乘
者
謂
詮
大
乘
三
藏
教

證
得
大
證
得
百
四
十
不
共
法
故
七
業
大
窮
生

修
難
行
行
故
五
善
巧
大
不
住
生
死
涅
槃
故
六

行
二
利
故
三
智
大
了
二
空
故
四
精
進
大
三
劫

一
云
一
境
大
性
無
量
教
法
為
境
界
故
二
行
大

謂
運
載
教
理
行
果
津
運
之
義
七
義
者
下
第
十

諸
法
邊
底
大
謂
弘
廣
七
義
相
應
形
小
之
辭
乘

與
大
利
事
五
觀
音
等
大
士
所
乘
六
能
盡
一
切

二
佛
最
大
此
乘
能
至
三
佛
所
乘
四
能
滅
大
苦

廣
散
釋
者
十
二
門
論
六
義
解
大
乘
一
出
二
乘

本
事
分
中
三
法
品
第
一
初
廣
散
釋
後
略
合
解。

釋
題
目
者
論
首
題
云
大
乘
阿
毗
達
磨
雜
集
論

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

名
大
問
有
為
運
動
可
得
稱
乘
無
為
不
動
應
無

至
究
竟
亦
常
乘
此
度
脫
有
情
隨
其
所
應
名
乘

由
此
一
切
教
理
行
果
俱
名
大
乘
佛
自
乘
此
能

說
此
文
說
佛
菩
提
涅
槃
果
名
大
乘
亦
持
業
釋

住
法
位
世
間
相
常
住
於
道
場
知
已
導
師
方
便

諸
佛
出
於
世
唯
此
一
事
實
餘
二
則
非
真
是
法

經
言
於
一
佛
乘
分
別
說
三
又
言
說
佛
智
慧
故

業
勝
遍
名
之
為
大
自
佗
兼
運
目
之
為
乘
法
華

亦
持
業
釋
果
大
乘
者
謂
佛
所
有
菩
提
涅
槃
體

廣
目
之
為
大
故
無
性
云
亦
乘
亦
大
故
名
大
乘

財
釋
行
大
乘
者
謂
六
度
等
運
載
名
乘
體
用
弘

名
大
乘
故
無
性
言
或
乘
大
性
故
名
大
乘
此
有

勝
遍
稱
大
六
度
等
行
乘
此
真
理
能
有
所
往
故

釋
理
大
乘
者
謂
真
如
理
眾
德
所
依
能
持
諸
法

達
磨
大
乘
經
等
或
共
了
故
想
為

幟
此
持
業

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

義
此
法
能
除
棄
結
縛
隨
眠
決
擇
諸
法
性
相
故

最
上
次
涅
槃
故
聲
論
師
云
阿
除
棄
義
毗
決
擇

地
部
中
名
為
照
法
譬
喻
部
師
名
為
次
法
涅
槃

名
通
法
法
密
部
云
此
法
增
上
名
阿
毗
達
磨
化

順
正
理
云
謂
諸
契
經
名
為
達
磨
此
能
通
彼
故

諸
大
論
師
邪
徒
異
學
無
能
敵
故
亦
名
伏
法
故

伏
一
切
外
道
佗
論
故
名
阿
毗
達
磨
阿
毗
達
磨

故
名
阿
毗
達
磨
亦
名
數
法
分
別
法
故
復
次
能

復
次
又
云
復
次
能
於
諸
法
以
無
量
門
數
分
別

法
唯
是
涅
槃
婆
沙
第
一
十
二
大
論
師
二
十
四

對
向
或
能
對
觀
若
法
相
法
通
四
聖
諦
若
勝
義

阿
毗
達
磨
者
俱
舍
論
可
名
為
對
法
彼
云
此
能

釋。

乘
稱
此
中
引
教
且
示
方
隅
餘
一
切
文
准
此
應

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

釋
法
體
即
是
教
能
說
妙
行
對
向
果
故
又
言
此

慧
論
通
教
理
行
果
故
與
俱
舍
所
說
不
同
依
此

提
分
等
諸
妙
行
故
今
依
大
乘
對
法
之
體
不
唯

天
親
釋
言
此
法
對
向
無
住
涅
槃
能
說
諸
諦
菩

一
具
有
誠
文
此
非
本
宗
故
略
不
述
攝
大
乘
論

不
足
義
亦
未
通
何
義
得
知
皆
名
對
法
婆
沙
第

理
行
果
然
今
俱
舍
教
行
名
對
理
果
名
法
文
既

對
觀
諦
理
名
為
對
法
雖
對
及
法
二
義
皆
通
教

後
是
理
法
淨
慧
隨
行
諸
慧
及
教
法
能
向
涅
槃

法
唯
是
涅
槃
若
法
相
法
通
四
聖
諦
初
法
是
果

能
對
觀
名
為
對
法
能
持
自
相
名
為
法
若
勝
義

三
伏
四
通
言
對
法
者
俱
舍
論
云
此
能
對
向
或

天
親
釋
言
達
磨
名
法
阿
毗
有
四
義
一
對
二
數

竟
持
以
上
佛
佛
言
上
法
故
名
上
法
若
依
攝
論

故
名
阿
毗
達
磨
大
眾
部
名
大
法
上
法
迦
延
造

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

行
文
字
即
教
境
界
即
理
彼
但
三
攝
不
攝
果
故

思
等
四
文
字
即
諸
教
五
境
界
謂
諦
理
初
三
即

有
五
一
自
性
無
漏
慧
二
眷
屬
行
蘊
三
方
便
聞

在
於
教
故
皆
持
業
順
逆
次
越
順
義
應
悉
古
說

法
為
對
故
三
持
業
教
法
即
對
故
天
親
釋
法
唯

應
成
三
釋
一
依
主
理
法
之
對
故
二
有
財
以
理

名
詮
辨
依
修
因
感
果
故
然
以
義
准
以
教
對
理

對
法
准
義
應
有
此
中
且
依
教
理
行
果
次
第
釋

理
行
法
體
即
對
故
雖
文
不
言
理
法
對
行
名
為

能
向
涅
槃
即
以
行
法
對
果
名
對
上
皆
持
業
教

取
所
詮
諦
理
能
向
涅
槃
非
能
詮
教
又
言
妙
行

諸
諦
能
向
涅
槃
即
以
理
法
對
果
名
對
此
意
但

理
行
果
名
為
對
法
次
第
隔
越
其
義
皆
成
又
言

菩
提
分
等
而
亦
可
言
以
教
對
行
即
以
教
法
對

法
能
說
諸
諦
故
亦
可
言
以
教
對
理
又
此
能
說

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

敘
四
名
若
依
諸
文
有
四
十
一
釋
恐
厭
文
煩
故

以
理
通
教
義
準
亦
然
並
依
主
釋
今
依
攝
論
且

通
又
餘
處
說
行
果
二
法
此
理
能
通
名
為
通
法

釋
也
准
此
非
唯
能
通
經
義
餘
教
行
果
此
亦
能

義
稱
法
此
能
通
彼
名
為
通
法
法
之
通
故
依
主

故
持
業
釋
言
通
法
者
此
能
釋
通
契
經
義
故
經

釋
或
教
即
伏
由
此
諸
教
具
論
處
等
能
勝
伏
佗

是
理
教
能
詮
辨
詮
伏
之
法
名
為
伏
法
即
依
主

處
所
等
能
勝
伏
佗
邪
異
論
故
今
釋
此
意
伏
體

持
業
釋
名
義
亦
應
有
言
伏
法
者
由
此
具
足
論

數
名
為
數
法
依
主
釋
也
雖
文
不
說
教
法
即
數

等
故
若
依
此
義
以
理
為
法
以
教
為
數
理
法
之

數
法
者
於
一
一
法
數
數
宣
說
訓
釋
言
詞
自
相

然
古
文
說
至
得
對
等
非
宗
無
教
故
皆
不
敘
言

由
此
昔
五
名
寬
釋
體
狹
今
所
說
四
名
狹
體
寬

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

不
對
立
由
此
一
切
經
論
之
首
標
對
法
名
非
對

理
等
刊
定
名
為
對
法
有
法
之
義
乖
刊
定
等
故

者
軌
則
儀
式
刊
定
正
邪
體
唯
聖
教
此
教
能
對

對
法
有
法
義
局
不
立
對
名
此
依
前
解
又
此
法

於
有
體
有
為
差
別
標
有
法
相
法
義
既
通
標
名

自
性
差
別
皆
得
法
名
軌
生
物
解
名
為
有
法
皆

說
能
持
自
相
稱
之
為
法
有
體
無
體
有
為
無
為

為
名
曾
不
說
名
為
對
有
法
此
義
不
同
因
明
所

此
為
問
法
與
有
法
二
義
齊
對
何
故
唯
以
對
法

毗
達
磨
總
為

幟
即
無
漏
慧
等
亦
名
對
法
依

對
法
為
名
無
性
解
云
擇
法
因
故
或
共
了
故
阿

教
不
在
餘
三
由
義
包
含
故
存
梵
語
不
可
但
以

故
今
此
亦
爾
根
本
佛
經
名
阿
毗
達
磨
故
多
在

名
立
法
但
是
教
四
皆
是
然
法
體
即
對
數
伏
通

略
應
止
雖
種
種
釋
對
法
名
等
然
觀
天
親
說
此

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

言
由
無
顛
倒
結
集
方
便
乃
至
證
得
諸
佛
菩
提

了
知
論
是
聖
教
訓
釋
詞
者
綜
遍
名
集
師
子
覺

遍
詳
略
綜
攝
明
之
天
親
復
說
離
舉
經
名
則
不

及
顯
此
論
依
自
彼
經
又
顯
彼
經
文
義
散
廣
今

彼
謂
此
本
論
雖
文
非
廣
然
括
彼
經
義
理
皆
盡

所
集
此
有
三
義
一
略
攝
廣
二
聚
攝
散
三
唯
依

能
遍
攝
大
乘
阿
毗
達
磨
經
中
諸
思
擇
處
名
遍

彰
己
無
謬
故
標
集
名
等
共
名
集
師
子
覺
言
由

地
菩
薩
共
集
非
唯
顯
已
依
證
而
集
亦
顯
同
修

本
論
所
有
之
義
雖
名
獨
標
無
著
所
造
然
登
十

故
名
等
所
集
此
有
二
義
一
同
作
二
同
修
謂
此

所
集
師
子
覺
言
證
真
現
觀
諸
大
菩
薩
共
結
集

言
雜
集
者
無
著
釋
集
有
三
義
一
等
二
遍
三
正

有
法。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

賓
主
研
究
甚
深
諸
法
性
相
宣
暢
宗
要
立
以
論

答
決
擇
諸
法
性
相
故
名
為
論
此
意
釋
言
假
興

僧
訶
︵
云
覺
師
子
︶
最
勝
子
等
解
論
名
云
問

定
爾
菩
薩
本
論
釋
者
眾
多
詳
緝
要
最
唯
佛
陀

參
糅
雜
唯
後
一
門
論
師
自
釋
初
之
兩
雜
其
理

故
綜
參
和
令
其
易
入
由
斯
論
首
標
以
雜
名
名

名
本
釋
別
行
難
知
性
相
文
義
頗
廣
難
可
受
持

次
第
律
求
因
緣
論
求
性
相
此
文
義
雜
故
立
雜

毗
達
磨
今
標
參
雜
唯
理
非
餘
尋
三
藏
者
經
求

素
呾
纜
詮
行
雜
者
即
毗
柰
耶
詮
理
雜
者
即
阿

一
教
詮
雜
二
文
義
雜
三
參
糅
雜
若
詮
事
雜
名

詞
真
正
名
集
安
慧
自
解
集
綜
名
雜
然
雜
有
三

無
倒
方
便
結
集
令
修
學
者
終
得
菩
提
故
訓
釋

此
本
論
其
結
集
者
但
求
菩
提
不
希
餘
事
亦
由

故
名
正
集
此
有
二
義
一
己
無
倒
二
令
佗
成
謂

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

此
依
集
經
釋
瑜
伽
釋
言
欲
令
證
得
瑜
伽
師
地

大
乘
阿
毗
達
磨
之
能
集
名
為
彼
集
依
主
釋
也

毗
達
磨
為
集
名
為
彼
集
有
財
釋
也
若
說
論
是

本
佛
經
稱
彼
是
所
集
論
是
能
集
論
以
大
乘
阿

磨
依
主
釋
也
依
論
下
釋
遍
所
集
中
此
大
乘
等

乘
是
總
阿
毗
達
磨
唯
此
別
名
大
乘
之
阿
毗
達

通
名
故
言
大
乘
為
顯
別
名
故
舉
阿
毗
達
磨
大

持
業
釋
阿
毗
達
磨
即
大
乘
故
天
親
又
言
為
顯

大
乘
又
云
為
簡
大
乘
餘
藏
復
言
阿
毗
達
磨
此

貫
二
乘
故
天
親
言
為
簡
聲
聞
阿
毗
達
磨
復
舉

略
合
云
何
大
乘
之
名
義
通
三
藏
阿
毗
達
磨
名

散
釋
已。

教
授
誡
勗
釋
論
名
也
初
依
法
名
後
依
人
稱
廣

名
俱
舍
釋
言
教
誡
學
徒
故
稱
為
論
即
以
法
義

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

義
所
因
下
正
宗
中
當
廣
分
別。
解
本
文
者
凡
科

故
以
為
稱
證
真
現
觀
十
地
菩
薩
集
故
等
等
名

知
論
是
聖
教
或
此
依
彼
方
興
發
故
猶
水
陸
華

因
也
復
由
此
說
彼
經
義
故
離
舉
經
名
則
不
了

標
大
乘
阿
毗
達
磨
欲
令
有
情
皆
證
彼
故
擇
法

依
主
持
業
二
釋
如
上
何
故
此
論
不
但
名
集
復

為
雜
故
知
釋
名
但
是
雜
稱
通
理
教
論
唯
教
名

是
持
業
釋
此
上
即
本
論
之
名
安
慧
參
綜
加
名

理
名
為
集
論
是
依
主
釋
若
集
是
教
名
為
集
論

達
磨
即
是
集
故
集
是
無
著
本
論
之
名
若
集
是

達
磨
所
詮
名
集
者
皆
依
主
釋
亦
有
持
業
阿
毗

大
乘
阿
毗
達
磨
教
名
為
集
或
教
名
大
乘
阿
毗

了
故
此
依
總
集
瑜
伽
等
論
此
意
若
說
所
詮
名

名
大
乘
阿
毗
達
磨
故
無
性
云
擇
法
因
故
或
共

而
說
此
論
故
以
為
名
如
對
法
論
故
知
此
論
亦

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

二
句
顯
受
用
後
一
句
解
化
身
又
初
一
句
彰
本

總
敘
眾
德
相
應
此
讚
述
中
初
一
句
明
法
身
次

禮
三
寶
別
讚
之
中
一
頌
別
讚
三
身
體
用
二
句

文
復
有
二
初
一
頌
半
別
讚
六
義
後
有
半
頌
總

頌
讚
禮
三
寶
後
之
半
頌
歸
歎
二
師
讚
禮
三
寶

頌
文
敘
標
參
綜
初
明
讚
禮
復
有
二
文
初
之
兩

頌
中
文
有
其
二
一
初
兩
頌
半
讚
禮
所
尊
後
半

標
參
綜
後
有
二
段
彰
前
歸
歎
釋
頌
標
因
先
三

就
初
分
中
復
分
為
二
初
有
三
頌
贊
禮
所
尊
敘

初
瑜
伽
俱
無
攝
論
皆
有
作
者
意
別
何
詳
所
由

決
定
皆
有
初
後
或
有
或
無
顯
揚
無
後
集
論
無

分
唯
安
慧
造
餘
之
二
分
本
釋
兩
文
諸
教
本
宗

意
分
不
謬
參
故
綜
攝
盡
故
證
滿
覺
故
此
中
初

分
一
糅
前
歸
敘
分
二
參
述
本
文
分
三
釋
名
彰

文
勢
準
義
立
名
不
可
義
殊
名
仍
修
舊
此
有
三

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

雖
證
真
空
淨
理
斷
道
雙
殘
未
名
究
竟
唯
佛
獨

道
妄
執
邪
理
非
真
二
乘
證
理
垢
而
非
淨
菩
薩

淨
有
為
理
謂
實
際
二
空
所
顯
顯
其
自
理
或
外

淨
謂
無
垢
簡
有
漏
法
障
盡
道
圓
故
名
究
竟
簡

身
契
證
真
如
故
名
為
會
真
謂
非
妄
簡
二
實
我

皆
歸
雖
此
諸
言
亦
通
餘
佛
能
證
理
者
唯
受
用

下
餘
文
總
致
諸
言
彰
無
朋
黨
但
具
彼
德
今
我

具
六
義
尊
昔
解
諸
言
唯
局
初
句
今
詳
不
爾
通

本
有
德
斷
德
本
性
常
涅
槃
法
真
性
諸
言
所
表

歸
三
輪
諸
會
真
淨
究
竟
理
者
此
句
顯
示
法
身

常
又
初
一
句
歸
涅
槃
次
二
句
歸
菩
提
後
一
句

解
本
性
常
次
二
句
顯
不
斷
常
後
一
句
明
相
續

德
次
二
句
顯
智
德
後
一
句
明
恩
德
又
初
一
句

後
一
句
彰
利
用
德
果
滿
興
化
又
初
一
句
彰
斷

有
德
證
會
方
顯
次
二
句
彰
修
生
德
習
行
方
起

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

一
切
法
者
謂
於
諸
境
了
達
無
礙
不
為
物
拘
故

何
解
脫
道
生
障
習
皆
盡
親
獲
自
在
故
名
證
得

今
明
發
趣
故
以
悲
智
為
舟
聖
行
名
海
彼
岸
者

煩
惱
之
波
浪
捨
般
若
之
舟
船
背
圓
寂
之
彼
岸

彼
岸
得
無
邊
果
未
發
真
心
依
生
死
為
此
岸
起

超
者
果
所
超
者
因
舉
從
大
劫
聖
行
海
因
顯
昇

提
為
彼
岸
悲
智
如
舟
佛
登
菩
提
名
昇
彼
岸
能

生
聖
寶
標
喻
海
名
生
死
為
此
岸
聖
行
如
海
菩

造
修
稱
行
廣
深
名
海
玅
行
無
邊
淺
智
難
測
能

智
德
不
斷
常
菩
提
照
法
已
度
名
超
通
真
曰
聖

證
得
一
切
法
自
在
者
二
句
顯
示
受
用
修
生
德

滅
故
三
身
章
中
當
廣
分
別
超
聖
行
海
昇
彼
岸

名
法
身
諸
教
亦
說
智
法
身
故
下
文
且
言
無
生

意
顯
真
如
又
釋
此
中
諸
會
有
智
真
淨
者
理
並

滿
故
立
此
名
若
同
下
釋
理
法
身
者
舉
諸
能
會

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

標
善
名
並
不
思
議
超
諸
語
表
此
解
順
下
廣
演

為
說
妙
法
導
即
教
誡
漏
盡
接
引
三
皆
妙
巧
通

境
稱
不
思
議
又
釋
權
者
應
物
現
通
化
謂
記
心

廣
深
證
會
方
達
尋
思
路
息
名
言
道
斷
非
餘
智

獎
初
機
善
生
曰
化
舊
修
令
長
立
以
導
名
聖
業

聖
用
善
巧
方
便
名
善
隱
真
現
俗
應
物
稱
權
用

顯
示
化
身
利
用
德
恩
德
相
續
常
三
輪
化
物
德

中
證
得
十
種
自
在
善
權
化
導
不
思
議
者
此
句

皆
能
證
得
故
受
用
佛
具
德
無
邊
或
於
一
切
境

海
中
昇
彼
岸
故
於
一
切
諸
功
德
法
十
種
自
在

皆
具
證
故
名
一
切
此
即
是
法
謂
由
從
彼
聖
行

無
邊
功
德
悉
成
就
故
或
自
在
者
即
十
自
在
顯

提
於
功
德
法
得
大
自
在
了
知
聖
地
一
切
皆
能

海
中
修
證
斷
除
一
切
障
習
超
昇
彼
岸
證
得
菩

名
自
在
又
一
切
者
謂
諸
功
德
由
從
十
地
聖
行

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

法
性
無
為
功
德
此
句
亦
通
三
身
妙
義
自
佗
並

受
用
故
又
說
法
身
與
能
證
道
功
德
相
應
故
具

智
眷
屬
故
雖
法
及
化
皆
具
眾
德
相
用
差
別
唯

屬
佛
受
用
身
下
說
無
邊
行
所
生
故
佛
地
有
說

薩
不
了
故
名
勝
又
異
彼
三
隨
應
例
配
此
言
但

偏
說
又
凡
不
測
名
無
量
二
乘
不
知
名
希
有
菩

識
等
說
三
身
皆
具
無
邊
德
故
受
用
相
顯
故
下

文
義
通
故
佛
地
有
說
功
德
相
應
通
無
為
故
唯

業
方
能
得
此
無
量
希
有
殊
勝
功
德
此
貫
三
身

名
功
者
行
也
業
也
德
者
得
也
德
也
由
勤
積
行

量
名
世
所
曾
無
稱
為
希
有
妙
過
一
切
復
立
勝

德
相
應
算
數
莫
知
尋
思
不
曉
窮
空
盡
際
標
無

三
身
體
用
無
量
希
有
勝
功
德
者
此
句
讚
敘
與

凡
皆
令
入
聖
應
機
而
化
立
為
權
名
總
名
讚
述

序
文
又
言
化
者
摧
邪
入
正
勸
小
向
大
導
謂
引

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

云
我
今
至
誠
先
讚
禮
在
餘
非
佛
身
語
唯
有
漏

故
我
至
誠
身
語
思
頻
修
無
倒
歸
命
禮
顯
揚
亦

標
敬
禮
之
名
此
體
是
何
即
善
三
業
故
天
親
云

軌
儀
稱
禮
諦
發
慇
誠
屈
儀
褒
讚
申
虔
恭
之
道

言
稽
首
接
足
舉
重
身
業
敬
相
未
周
虔
恭
曰
敬

述
曰
上
二
字
能
歸
相
下
餘
字
所
歸
體
俱
舍
雖

敬
禮
如
是
大
覺
尊
無
等
妙
法
諸
聖
眾。

歸
三
寶
又
上
別
讚
六
義
次
下
總
禮
三
寶。

此
上
別
讚
三
身
六
義
次
有
半
頌
總
禮
三
身
及

師
體
業
尊
高
超
眾
聖
表
故
先
讚
德
方
申
敬
禮

皆
同
何
故
發
端
先
彰
六
義
今
時
參
綜
顯
自
所

佛
身
義
餘
論
不
同
下
當
會
釋
論
初
歸
禮
諸
教

受
用
自
利
化
身
利
佗
法
身
二
利
所
依
止
者
三

利
所
依
止
者
此
句
讚
敘
三
身
利
別
下
文
自
屬

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

說
超
因
一
乘
僧
故
有
義
化
身
墮
僧
數
故
下
文

即
是
法
寶
善
權
教
理
也
行
因
也
證
得
果
也
前

同
體
三
寶
者
六
義
所
成
即
是
佛
寶
此
則
六
義

故
涅
槃
亦
說
三
寶
是
常
同
真
諦
故
法
身
之
中

如
是
亦
通
聖
眾
勝
鬘
經
言
如
來
即
是
三
歸
依

道
餐
和
稱
為
聖
眾
即
此
德
類
非
一
名
諸
敬
禮

敬
禮
如
是
流
至
此
中
顯
前
六
義
即
無
等
法
味

覺
殊
勝
莫
方
故
言
無
等
真
善
可
軌
復
稱
妙
法

通
彼
性
相
作
用
一
體
義
分
俱
不
即
離
皆
得
名

稱
大
覺
前
法
化
身
體
即
理
業
今
稱
大
覺
應
不

照
悟
云
覺
獨
勝
名
尊
萬
德
雖
成
慧
為
道
首
唯

德
故
言
如
是
如
是
者
何
大
覺
尊
等
德
高
曰
大

無
漏
者
非
二
乘
不
能
起
故
通
有
無
漏
指
彰
前

語
身
語
業
體
既
能
發
思
可
通
無
漏
心
表
無
表

意
禮
通
無
漏
或
十
地
菩
薩
後
得
智
中
亦
起
身

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

善
故
二
善
方
便
故
三
具
大
悲
故
四
法
供
養
時

法
者
發
殷
重
心
五
極
殊
勝
此
有
四
緣
一
性
調

禮
所
歸
四
發
希
求
為
開
正
念
顯
真
實
德
令
聞

三
有
大
力
福
慧
莊
嚴
神
通
無
比
冥
冀
資
祐
先

田
堪
受
世
間
殊
妙
供
養
今
法
供
養
故
先
讚
禮

外
道
初
置
阿
優
及
異
世
俗
說
悉
曇
故
二
真
福

爾
一
最
吉
祥
三
寶
最
吉
祥
故
我
經
初
說
為
異

三
寶
即
六
義
攝
何
故
論
初
唯
禮
三
寶
五
緣
故

皆
歸
禮
故
然
下
復
言
初
二
頌
顯
佛
六
義
明
知

是
唯
在
覺
等
妙
法
聖
僧
不
須
如
是
一
切
三
寶

明
故
此
頌
通
歸
下
文
別
顯
於
理
無
違
准
此
如

禮
故
若
依
下
文
明
別
相
三
寶
三
寶
之
相
各
別

又
如
是
言
不
通
下
同
體
別
相
一
乘
三
乘
皆
歸

故
先
讚
方
歸
故
知
通
下
舉
勝
顯
劣
故
定
有
僧

又
說
當
知
亦
讚
法
僧
功
德
從
此
佛
法
修
學
生

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

即
宗
趣
智
解
研
求
目
為
分
別
分
別
在
無
著
或

親
謂
入
室
承
謂
稟
訓
或
即
伏
膺
聖
即
無
著
旨

演
或
集
論
教
自
說
名
開
此
為
釋
經
復
稱
為
演

名
演
或
未
曾
說
今
說
名
開
先
已
曾
說
廣
說
名

彼
義
故
為
導
初
學
創
說
稱
開
為
益
久
修
更
說

通
歸
兩
句
無
著
菩
薩
稱
本
論
師
開
集
論
文
演

中
唯
禮
無
讚
舉
開
演
等
取
其
人
故
敬
禮
之
言

述
曰
初
兩
字
歸
二
師
下
餘
字
歎
二
師
或
釋
此

敬
禮
開
演
本
論
師
親
承
聖
旨
分
別
者。

下
半
頌
歸
歎
二
師。

三
寶
體
義
至
下
當
知
上
來
兩
頌
讚
禮
三
寶
次

卷
顯
揚
第
六
第
十
三
卷
涅
槃
勝
鬘
別
章
等
說

禮
三
寶
明
歸
敬
義
如
瑜
伽
第
六
十
四
七
十
四

方
歡
喜
故
說
外
道
等
不
可
歸
依
由
此
論
初
唯

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

本
釋
有
殊
未
糅
各
行
置
相
違
釋
爰
者
於
也
發

說
或
義
無
著
文
覺
師
子
所
造
釋
論
及
言
意
顯

弟
子
造
契
經
故
解
謂
解
文
釋
謂
釋
義
或
翻
此

也
能
契
經
故
非
契
理
之
經
是
經
之
契
故
不
許

本
經
契
當
經
義
故
名
契
經
非
即
本
論
名
契
經

者
為
也
悟
者
解
也
契
經
即
是
本
師
集
論
善
集

述
曰
上
一
句
彰
糅
所
因
下
一
句
正
明
參
綜
由

由
悟
契
經
及
解
釋
爰
發
正
勤
乃
參
綜。

半
讚
禮
所
尊
次
半
頌
文
敘
標
參
綜。

義
故
禮
開
闡
師
故
辯
中
邊
亦
別
歸
禮
上
兩
頌

須
別
禮
瑜
伽
論
說
恭
敬
法
故
禮
論
本
師
恭
敬

名
分
別
者
師
資
有
道
故
我
皆
歸
今
此
二
師
何

子
無
著
門
人
函
杖
受
益
善
達
宗
義
妙
釋
本
文

承
聖
旨
而
分
別
者
因
解
成
德
標
以
者
謂
覺
師

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

接
足
名
為
頂
禮
是
即
頌
中
心
無
倒
語
稱
揚
身

一
名
最
上
妙
曰
勝
虔
恭
名
敬
陳
設
曰
申
稽
首

亦
無
倒
心
敬
申
頂
禮
面
揚
曰
稱
背
譽
為
讚
第

心
求
菩
提
故
稱
揚
讚
歎
六
義
三
寶
最
勝
功
德

中
者
發
端
標
舉
簡
持
指
斥
今
於
此
頌
以
無
倒

總
解
能
敬
相
後
別
顯
所
歸
歎
是
則
初
文
此
頌

前
所
歸
歎
後
段
別
釋
頌
所
標
因
初
中
有
二
先

段
彰
前
歸
歎
釋
頌
標
因
於
中
有
二
初
文
總
彰

述
曰
上
來
三
頌
讚
禮
所
尊
敘
標
參
綜
自
下
兩

今
此
頌
中
︵
至
︶
敬
申
頂
禮。

文
糅
成
一
部。

欲
佗
解
論
本
釋
於
是
興
起
無
倒
勇
勵
遂
參
兩

參
者
和
義
綜
者
集
義
自
述
我
今
為
閑
本
釋
或

者
興
也
無
倒
曰
正
勇
勵
名
勤
乃
者
遂
義
始
義

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

述
曰
下
釋
所
因
初
徵
後
釋
此
則
徵
詞
初
解
隨

所
以
者
何。

所
應。

彼
二
師
唯
禮
無
讚
德
有
分
滿
總
言
兼
別
名
隨

是
讚
詞
故
或
前
頌
中
於
三
寶
所
讚
而
亦
禮
於

德
能
為
護
念
所
為
讚
禮
皆
讚
禮
之
開
演
等
言

供
養
所
尊
所
歸
何
者
謂
三
寶
及
二
師
隨
有
力

因
此
則
初
也
將
糅
兩
文
真
法
供
養
故
先
以
行

述
曰
下
別
顯
所
歸
歎
於
中
有
二
初
別
顯
後
釋

以
供
養
三
寶
︵
至
︶
隨
其
所
應。

有
倒
讚
及
倒
歸
禮
故
說
無
倒。

故
皆
無
倒
可
表
彰
故
不
說
意
業
意
業
亦
歸
亦

歸
禮
三
輪
備
或
此
但
說
語
讚
身
禮
顯
二
不
邪

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

述
曰
下
廣
釋
前
依
起
二
義
先
釋
所
依
佛
陀
覺

佛
薄
伽
梵
︵
至
︶
平
等
所
依。

禮
因
非
為
別
釋
隨
所
應
義。

而
亦
禮
二
師
能
起
但
禮
無
讚
或
總
釋
此
所
歸

由
此
讚
禮
唯
爾
非
餘
解
後
徵
者
三
寶
論
依
讚

者
讚
禮
三
寶
論
所
依
故
讚
禮
二
師
能
起
論
故

述
曰
自
下
釋
也
初
略
後
廣
此
則
略
文
解
初
徵

此
論
所
依
及
能
起
故。

隨
所
應
義。

徵
言
禮
三
寶
等
之
所
以
者
何
謂
也
非
謂
別
徵

三
寶
中
讚
而
亦
禮
於
二
師
所
唯
禮
無
讚
或
總

唯
爾
非
餘
後
解
隨
應
釋
此
徵
者
有
何
所
以
於

應
釋
此
徵
者
既
有
力
德
隨
皆
讚
禮
有
何
所
以

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

法
為
依
此
非
師
資
據
顯
說
故
又
此
談
教
理
是

後
方
說
教
彼
教
既
由
佛
方
顯
說
是
故
說
佛
與

師
即
簡
所
餘
依
佗
悟
道
實
性
謂
理
由
證
此
故

述
曰
釋
依
所
由
最
後
之
身
證
由
自
悟
名
曰
無

依。
無
師
自
悟
︵
至
︶
所
依
處
故。

等
依
法
是
佛
師
佛
應
依
法
如
何
今
說
佛
為
法

定
正
智
後
智
大
悲
方
能
起
說
三
身
與
法
皆
為

世
尊
方
有
故
佛
與
教
為
平
等
依
或
由
佛
證
大

勝
不
一
非
餘
其
契
經
等
十
二
分
教
無
一
不
依

諸
法
舉
佛
陀
名
彰
德
可
依
標
薄
伽
梵
二
名
俱

地
論
說
何
故
此
中
雙
標
兩
號
不
一
非
餘
顯
悟

三
端
嚴
四
名
稱
五
吉
祥
六
尊
貴
此
等
廣
如
佛

魔
謂
煩
惱
蘊
死
及
天
六
義
者
一
自
在
二
熾
盛

者
義
如
常
釋
薄
伽
梵
者
能
破
四
魔
具
六
種
義

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

所
依
故
唯
讚
禮
非
所
餘
類
若
依
後
釋
三
寶
為

說
依
法
前
隨
所
應
若
依
初
釋
三
寶
於
論
能
為

或
由
法
界
流
出
正
法
本
末
俱
勝
故
聖
弟
子
皆

界
次
第
展
轉
平
等
所
流
依
教
修
行
後
成
證
果

述
曰
釋
說
僧
寶
依
法
所
由
謂
教
從
彼
清
淨
法

法
為
依
者
法
界
所
流
故。

論
所
依。

結
集
流
布
由
是
展
轉
論
方
得
起
故
說
僧
寶
為

說
名
為
無
間
聖
隨
修
學
名
法
為
依
諸
聖
弟
子

述
曰
顯
次
相
依
佛
證
法
已
即
為
弟
子
方
便
顯

從
此
無
間
︵
至
︶
依
法
隨
學。

行
論
皆
依
彼
故
說
佛
法
俱
為
論
依。

師
故
契
經
等
教
既
由
理
有
理
則
是
果
能
證
則

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

二
師
但
解
起
此
論
教
非
勝
依
止
唯
禮
無
讚
或

由
二
師
方
起
故
別
讚
禮
不
讚
禮
餘
依
後
釋
者

此
論
定
契
正
理
若
依
初
釋
隨
其
所
應
此
論
既

所
聞
等
而
造
此
論
此
意
即
彰
依
釋
而
說
故
知

聽
聞
思
惟
修
行
滿
足
由
此
三
慧
為
所
依
止
隨

契
解
故
或
但
解
此
所
釋
經
故
於
所
契
解
無
倒

契
者
證
也
一
分
顯
餘
上
位
之
法
猶
未
證
了
未

學
二
師
亦
解
彼
之
一
分
亦
言
亦
僧
所
餘
聖
等

述
曰
世
尊
所
說
正
法
甚
多
非
唯
餘
聖
聞
能
隨

經
釋
二
師
︵
至
︶
隨
而
造
論。

依
義
下
述
起
論
經
釋
二
師。

所
說
法
及
聖
弟
子
故
皆
可
歸
以
上
總
明
論
所

皆
可
讚
禮
佛
具
四
緣
性
調
善
等
如
前
已
說
其

依
有
力
有
德
故
禮
亦
讚
或
上
總
釋
三
寶
為
依

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

薩
地
說
言
無
虛
妄
故
名
如
來
語
如
其
義
已
來

文
義
名
體
有
差
別
故
如
來
等
者
舉
六
義
尊
菩

義
別
總
讚
禮
不
過
六
故
顯
示
何
別
顯
說
指
示

初
二
四
句
為
頌
由
此
定
然
下
別
釋
中
但
於
六

即
初
也
別
總
讚
禮
合
有
二
頌
此
中
並
標
故
言

逐
難
釋
故
後
別
散
牒
隨
文
指
釋
隨
標
釋
故
此

釋
序
起
所
因
初
中
有
二
初
總
指
前
佛
六
義
頌

述
曰
此
中
有
二
初
別
釋
前
六
義
三
寶
後
別
解

初
二
頌
︵
至
︶
差
別
義。

所
以
次
下
別
釋
頌
所
標
因。

別
章
說
此
以
總
文
彰
前
歸
歎
而
不
指
斥
參
糅

隨
所
應
義
雖
有
三
解
初
後
順
文
三
慧
門
義
如

倒
為
所
依
止
而
起
此
論
故
恭
讚
之
非
是
別
釋

此
總
說
由
彼
二
師
契
如
來
所
說
一
分
三
慧
無

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

通
達
此
經
亦
但
說
觀
諦
理
得
遍
知
名
如
實
義

槃
經
言
正
者
不
顛
倒
遍
知
者
於
四
顛
倒
無
不

覺
諸
法
故
名
正
等
覺
此
釋
但
覺
勝
義
為
名
涅

一
若
說
供
言
便
無
餘
義
瑜
伽
又
言
如
其
勝
義

名
應
瑜
伽
初
一
則
此
初
二
瑜
伽
後
二
則
此
後

伽
論
說
已
受
應
得
應
為
福
田
應
為
供
養
是
故

應
害
二
障
應
無
二
死
應
受
世
間
財
寶
供
養
瑜

人
種
種
供
養
此
等
並
通
三
乘
應
釋
佛
應
有
異

名
應
涅
槃
亦
言
應
害
世
間
應
離
煩
惱
應
受
天

唯
識
言
應
已
害
賊
應
不
受
生
應
受
供
養
是
故

又
言
不
虛
常
行
諦
語
來
至
佛
位
故
名
如
來
成

從
彼
修
萬
行
來
至
涅
槃
故
言
不
虛
是
如
來
義

故
名
為
如
來
此
意
說
言
如
諸
佛
等
而
說
妙
法

等
從
波
羅
蜜
三
十
七
品
十
一
空
等
來
至
涅
槃

成
佛
為
如
來
故
涅
槃
經
云
如
過
去
佛
說
契
經

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

述
曰
下
別
散
牒
隨
文
指
釋
於
中
有
二
初
牒
六

諸
會
真
淨
︵
至
︶
為
體
性
故。

別
佛
地
論
等
皆
俱
分
別。

用
相
名
業
與
功
德
俱
名
相
應
性
體
用
異
名
差

名
自
性
修
學
證
相
名
因
已
證
滿
相
名
果
起
作

經
但
言
多
陀
阿
伽
度
等
勝
德
六
義
者
佛
本
體

共
德
此
舉
總
別
共
不
共
德
遍
故
非
餘
由
此
諸

來
總
名
包
餘
九
號
應
是
共
德
正
等
覺
者
是
不

何
故
舉
三
此
顯
斷
恩
及
智
德
故
異
門
分
說
如

八
大
般
若
經
成
實
論
佛
性
論
廣
說
既
有
十
號

伽
論
第
三
十
八
第
八
十
三
涅
槃
十
七
及
第
十

名
等
知
今
總
簡
持
名
正
等
覺
餘
之
七
名
如
瑜

今
達
二
我
名
等
等
謂
平
等
菩
薩
知
未
滿
亦
未

者
於
一
切
境
外
道
邪
知
今
知
名
正
二
乘
分
達

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

身
以
此
所
得
轉
依
為
性
又
一
切
種
者
即
諸
有

自
體
名
自
性
義
眾
德
依
止
亦
名
法
身
故
佛
法

諸
有
漏
轉
此
麤
重
所
得
心
依
則
是
諸
佛
共
有

轉
依
真
如
為
法
身
體
故
此
所
言
一
切
種
者
因

故
果
亦
隨
無
又
下
自
釋
自
性
身
言
以
一
切
障

轉
依
謂
本
識
內
煩
惱
隨
眠
皆
永
遠
離
由
因
滅

轉
依
者
謂
法
性
心
永
離
客
塵
故
名
為
轉
麤
重

此
論
下
說
轉
依
有
三
一
心
二
道
三
者
麤
重
心

子
轉
此
有
漏
麤
重
所
依
得
非
麤
重
真
如
所
依

種
者
謂
諸
有
漏
種
類
差
別
或
即
一
切
二
障
種

諸
佛
下
總
釋
頌
義
下
皆
准
知
更
不
復
釋
一
切

中
諸
會
至
自
性
義
此
即
初
牒
頌
以
六
義
屬
謂

初
牒
頌
文
以
六
義
屬
後
方
總
釋
頌
義
之
意
此

讚
初
文
有
六
釋
六
義
故
一
一
文
中
各
各
有
二

義
屬
文
散
釋
當
知
以
下
屬
釋
法
僧
別
亦
通
歸

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

或
無
量
者
即
是
無
數
無
數
即
是
阿
僧
祇
耶
要

月
等
無
量
阿
僧
祇
大
劫
方
滿
阿
僧
祇
即
無
數

謂
時
分
若
依
大
劫
阿
僧
企
耶
因
位
經
三
數
日

此
文
句
應
言
從
極
喜
等
十
地
一
切
種
聖
行
劫

種
類
眾
多
由
此
名
海
此
順
梵
本
故
即
如
是
依

故
一
切
種
者
十
地
聖
行
一
乘
三
乘
自
一
乘
中

述
曰
菩
提
有
二
一
智
二
斷
此
智
菩
提
從
因
生

超
聖
行
海
︵
至
︶
因
所
生
故。

義
後
當
廣
釋。

義
體
性
顯
理
義
隨
其
所
應
別
釋
前
頌
其
轉
依

轉
依
解
淨
義
一
切
轉
依
解
究
竟
義
真
如
顯
真

顯
所
依
令
易
解
故
又
諸
佛
法
身
解
諸
會
義
種

轉
依
真
如
是
自
性
體
自
性
難
知
舉
能
依
止
以

為
能
依
止
法
類
別
多
故
名
一
切
種
此
所
依
止

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

為
果。
謂
永
斷
︵
至
︶
及
彼
餘
習。

述
曰
此
牒
頌
文
以
六
義
別
屬
遂
利
於
因
故
名

證
得
一
切
︵
至
︶
顯
果
義。

下
文
自
釋。

非
無
量
故
大
劫
是
時
亦
得
同
上
解
十
地
名
義

一
切
無
量
無
數
劫
聖
行
解
海
義
劫
有
三
無
數

位
無
位
不
經
舉
十
地
者
別
顯
勝
位
一
切
種
通

義
亦
隨
所
應
別
屬
前
頌
又
一
切
種
者
所
經
眾

行
海
時
長
顯
廣
行
多
彰
深
因
所
生
言
解
超
升

又
佛
菩
提
解
彼
岸
義
一
切
種
至
無
數
劫
解
聖

故
若
不
圓
修
果
必
不
生
顯
果
所
從
故
名
因
義

得
生
此
顯
時
長
所
修
行
廣
圓
滿
修
習
果
方
生

無
數
劫
修
於
十
地
一
切
種
聖
行
因
圓
滿
方
始

三
阿
僧
祇
大
劫
修
行
因
便
方
滿
謂
佛
菩
提
經

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

者
正
覺
義
由
斷
障
習
便
證
廣
多
難
遇
功
德
最

多
義
希
有
者
難
遇
義
無
上
者
最
勝
義
三
菩
提

體
無
邊
希
有
無
上
三
言
皆
讚
歎
詞
無
邊
者
廣

述
曰
正
釋
頌
文
證
得
等
義
三
菩
提
者
所
證
得

證
得
無
邊
︵
至
︶
自
在
轉
故。

章
等
說。

障
體
義
如
佛
地
論
第
七
卷
成
唯
識
第
九
卷
別

異
二
乘
故
故
別
稱
習
成
唯
識
中
已
廣
分
別
二

斷
此
名
斷
習
氣
菩
薩
地
說
斷
此
名
三
住
斷
簡

障
所
有
無
堪
任
性
故
瑜
伽
論
第
五
十
說
佛
由

令
智
不
生
名
所
知
障
體
即
種
現
習
者
即
是
因

障
方
證
得
故
障
涅
槃
惑
名
煩
惱
障
覆
所
知
境

述
曰
總
釋
頌
義
將
釋
證
得
先
顯
所
因
謂
由
斷

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

議
故
十
輪
經
說
佛
三
勝
輪
不
共
一
切
故
不
思

非
彼
境
由
非
彼
境
稱
不
思
議
非
彼
所
知
及
言

名
為
彼
境
佛
三
輪
等
化
用
廣
深
非
彼
所
知
名

名
非
一
切
智
二
乘
等
起
此
三
輪
等
是
彼
所
知

述
曰
此
釋
善
權
不
思
議
義
除
佛
以
外
一
切
皆

謂
以
超
非
︵
至
︶
調
伏
方
便。

述
曰
此
以
六
義
屬
諸
佛
化
用
故
稱
為
業。

善
權
化
導
︵
至
︶
顯
業
義。

準
釋
可
解
故
不
別
屬。

提
以
智
為
主
覺
最
勝
故
增
減
字
義
別
配
頌
文

於
境
得
自
在
故
如
頌
中
釋
功
德
無
量
但
說
菩

諸
境
中
正
後
二
智
成
十
自
在
自
在
而
起
此
顯

或
由
斷
除
障
習
盡
故
證
得
希
有
無
上
菩
提
於

勝
覺
果
此
義
即
顯
證
得
一
切
功
德
法
自
在
起

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

誡
佗
故
此
三
唯
依
諸
靜
慮
地
意
識
相
應
後
得

此
中
三
輪
唯
是
無
漏
三
皆
世
間
由
漏
盡
輪
教

故
皆
名
無
漏
非
無
學
身
不
成
無
漏
由
此
即
顯

智
等
並
無
漏
故
前
五
神
通
漏
盡
相
續
所
成
就

言
但
說
緣
漏
盡
故
或
亦
通
說
漏
盡
身
成
佗
心

即
彼
論
說
盡
及
無
生
二
智
為
性
唯
是
無
漏
此

故
此
中
但
說
如
來
所
起
唯
是
無
漏
漏
盡
智
通

有
漏
道
勢
劣
故
無
學
起
者
皆
是
無
漏
道
勢
強

瑜
伽
論
六
十
九
說
前
五
神
通
異
生
有
學
起
者

一
出
體
二
釋
名
三
廢
立
四
辨
相
一
出
禮
者
依

通
六
通
之
中
具
當
分
別
三
輪
略
以
四
門
分
別

即
是
三
通
謂
神
境
智
通
知
心
差
別
通
漏
盡
智

變
教
誡
者
謂
教
誡
神
變
菩
薩
地
言
此
三
神
變

此
神
通
變
者
謂
神
境
神
變
記
心
者
謂
記
說
神

議
佛
能
應
物
現
三
輪
等
巧
玅
無
方
立
善
權
稱

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

即
輪
亦
持
業
釋
教
謂
教
示
令
其
善
生
誡
謂
誡

是
主
故
但
說
記
心
心
之
記
故
亦
依
主
釋
記
心

別
識
彼
心
名
曰
記
心
雖
亦
能
記
佗
之
心
所
心

業
釋
也
心
謂
佗
心
種
種
差
別
記
者
別
也
識
也

者
摧
伏
義
摧
伏
佗
身
邪
見
等
故
神
變
即
輪
持

變
屬
能
變
持
業
釋
此
中
但
取
初
及
第
三
釋
輪

神
能
變
也
神
之
變
所
變
也
皆
依
主
釋
神
即
變

易
不
定
稱
之
為
變
變
者
是
境
神
者
是
智
變
之

智
具
威
德
修
所
成
果
作
用
難
測
名
之
為
神
轉

說
三
輪
即
通
故
同
於
通
非
在
餘
地
二
釋
名
者

心
廣
除
未
至
地
可
有
諸
通
定
慧
均
故
瑜
伽
既

境
等
如
佛
邊
立
等
作
用
狹
故
而
不
名
通
色
界

菩
薩
等
隨
以
彼
心
了
一
切
法
亦
能
依
彼
變
諸

以
為
依
止
皆
能
引
故
無
色
雖
亦
有
漏
盡
智
諸

智
中
智
慧
為
性
即
彼
又
說
神
通
等
一
切
靜
慮

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

能
施
安
樂
十
八
放
大
光
明
能
化
者
此
有
三
種

佗
神
通
十
五
能
施
辯
才
十
六
能
施
憶
念
十
七

往
趣
十
一
顯
十
二
隱
十
三
所
作
自
在
十
四
制

轉
變
六
往
來
七
卷
八
舒
九
眾
像
入
身
十
同
類

謂
十
八
變
一
振
動
二
熾
然
三
流
布
四
示
現
五

能
變
隨
欲
化
為
曾
未
有
事
故
名
能
化
能
變
者

二
能
化
能
轉
所
餘
有
自
性
物
令
成
餘
物
名
為

相
者
菩
薩
地
說
初
神
變
相
略
有
二
種
一
能
變

其
次
第
三
業
化
故
故
此
三
輪
非
增
非
減
四
辨

記
別
其
心
未
有
證
獲
而
為
教
誡
又
身
意
語
如

入
能
正
教
誡
或
未
發
心
為
作
神
變
不
修
正
行

差
別
為
說
妙
法
由
教
誡
故
如
其
根
行
隨
所
悟

尊
重
心
能
屬
耳
聽
由
記
說
故
記
別
其
心
行
相

三
廢
立
者
聲
聞
地
說
由
現
神
變
令
佗
於
已
生

勗
令
其
惡
滅
教
即
是
誡
教
誡
即
輪
皆
持
業
釋

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

訶
毀
諸
行
令
離
愛
染
名
令
離
欲
示
現
四
種
真

離
欲
示
現
教
導
讚
勵
慶
喜
顯
揚
論
第
十
二
說

導
者
舊
經
所
說
示
教
利
喜
也
或
說
五
句
謂
令

六
卷
瑜
伽
第
二
十
五
第
二
十
七
別
章
等
說
示

等
五
此
三
輪
義
廣
如
十
地
論
第
四
卷
十
論
第

謂
遮
止
開
許
諫
誨
呵
擯
慶
慰
或
即
此
中
示
導

隨
應
安
處
菩
薩
行
中
教
誡
相
者
或
說
有
五
所

薩
記
諸
有
情
諸
根
勝
劣
種
種
勝
解
種
種
界
行

趣
等
心
四
以
一
記
一
以
一
記
多
心
五
諸
佛
菩

記
有
染
邪
願
無
染
正
願
心
三
記
欲
色
無
色
五

差
別
有
五
一
記
有
纏
有
隨
眠
離
纏
隨
眠
心
二

者
妙
音
麤
音
繫
屬
自
佗
如
是
一
切
次
記
心
相

境
者
化
似
末
尼
飲
食
資
具
諸
如
是
等
化
為
語

自
佗
身
似
佗
自
身
或
一
或
多
如
是
等
類
化
為

謂
化
為
身
或
化
為
境
或
化
為
語
化
為
身
者
化

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

故
二
差
別
五
調
伏
方
便
界
無
量
謂
隨
所
宜
或

等
五
十
五
類
前
有
情
界
通
有
無
性
此
唯
有
性

量
謂
善
不
善
等
四
所
調
伏
界
無
量
謂
三
乘
性

六
十
四
類
二
世
界
無
量
謂
十
方
界
三
法
界
無

量
有
五
一
有
情
界
無
量
謂
一
足
等
或
地
獄
等

攝
無
量
調
伏
方
便
者
顯
揚
第
三
及
第
八
說
無

餘
三
及
佛
地
經
十
作
業
等
一
切
皆
是
此
善
權

四
門
不
說
令
離
欲
或
此
但
說
示
導
二
種
等
彼

如
彼
說
五
種
皆
是
教
誡
之
相
此
中
唯
舉
修
善

令
學
名
教
導
未
進
令
進
名
讚
勵
慶
喜
有
五
廣

令
離
欲
示
德
令
修
不
遮
彼
過
俱
句
可
知
未
學

而
非
示
現
說
惡
令
猒
不
教
作
善
有
唯
示
現
不

行
讚
令
忻
悅
名
為
慶
喜
彼
論
又
說
有
令
離
欲

教
導
若
彼
退
屈
策
發
令
進
名
為
讚
勵
彼
隨
法

實
道
理
名
為
示
現
已
得
信
解
令
正
受
行
名
為

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

心
界
即
是
法
性
真
如
界
者
性
義
心
本
性
故
或

中
所
調
伏
界
之
無
量
也
以
彼
能
調
伏
所
調
伏

述
曰
釋
化
導
義
可
化
有
情
簡
非
無
性
五
無
量

導
引
可
化
︵
至
︶
清
淨
故。

三
輪。

此
類
等
有
無
數
量
調
伏
方
便
非
調
伏
等
別
配

調
伏
方
便
界
無
量
也
三
輪
示
導
出
善
權
體
指

變
調
和
控
御
制
伏
攝
受
名
為
善
權
即
無
量
中

制
攝
方
便
即
是
善
巧
之
義
由
此
即
以
三
種
神

等
義
門
廣
如
別
章
及
彼
論
說
調
謂
和
御
伏
謂

最
後
乃
施
方
便
善
巧
故
五
無
量
不
減
不
增
此

化
彼
由
諸
法
成
其
染
淨
故
觀
幾
類
堪
至
涅
槃

之
法
菩
薩
悲
慧
本
為
有
情
有
情
必
依
住
處
受

現
神
變
或
現
記
說
或
現
教
誡
一
切
善
巧
調
伏

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

或
果
順
正
因
性
常
俱
有
更
相
順
義
此
中
但
說

總
假
者
與
別
實
德
俱
或
成
就
義
總
成
別
德
故

無
邊
名
有
與
如
是
等
法
寶
相
應
言
相
應
者
謂

由
因
此
無
邊
勝
行
故
生
大
悲
力
無
畏
等
亦
復

行
顯
因
無
量
希
有
故
所
生
果
更
無
量
希
有
謂

種
種
捨
頭
目
等
不
易
名
難
此
行
逼
迫
故
言
苦

筭
數
故
超
過
此
二
故
曰
無
邊
因
行
非
一
稱
為

非
彼
智
境
皆
是
此
超
義
數
量
者
以
行
無
邊
過

位
彼
位
修
因
非
唯
所
超
由
此
超
者
隨
應
超
但

述
曰
超
尋
思
者
非
四
尋
思
此
四
唯
在
見
道
前

寶
相
應
故。

染
斷
依
佗
心
得
清
淨
故。
無
量
希
有
︵
至
︶
法

方
便
導
引
於
彼
可
化
有
情
令
真
心
界
離
客
障

依
佗
心
自
體
名
界
以
三
輪
等
如
是
無
量
調
伏

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

自
佗
並
利
︵
至
︶
就
勝
而
說。

總
說
名
身
故
所
依
言
體
身
無
別。

利
後
結
差
別
此
解
所
依
成
唯
識
說
體
依
聚
義

述
曰
下
別
解
釋
文
有
其
三
初
解
所
依
次
解
三

所
依
者
︵
至
︶
無
差
別
也。

也
次
配
可
知。

述
曰
此
中
有
二
初
總
屬
頌
下
別
解
釋
此
初
文

自
佗
並
利
︵
至
︶
所
依
故。

十
力
四
無
畏
等
第
十
四
卷
下
文
當
釋。

中
且
舉
二
種
無
邊
窮
空
盡
際
略
而
不
說
大
悲

由
證
法
身
能
起
化
用
三
皆
具
足
文
唯
舉
報
此

受
用
相
應
如
前
已
解
言
所
生
故
或
此
舉
所
生

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

大
法
性
之
會
故
唯
自
利
身。

說
言
受
法
樂
增
名
為
受
用
又
處
大
會
謂
自
廣

說
利
佗
佛
地
論
說
通
二
利
故
由
此
論
有
就
勝

受
樂
增
勝
不
同
化
身
多
起
通
化
從
自
受
用
不

財
處
大
會
中
並
生
樂
故
據
實
此
身
亦
實
佗
利

用
勝
且
言
七
種
今
說
功
德
聖
者
資
什
皆
名
聖

伽
等
說
聖
財
有
七
謂
信
戒
慚
愧
聞
捨
慧
彼
據

最
勝
第
一
廣
大
甚
深
法
聖
財
故
唯
自
利
攝
瑜

身
居
自
法
會
居
佗
會
者
佗
受
用
身
皆
能
領
受

述
曰
下
別
解
釋
就
勝
所
因
會
有
二
種
自
受
用

謂
受
用
身
︵
至
︶
法
聖
財
故。

意
所
說
三
利
就
勝
而
說
非
理
定
爾
至
下
當
知。

述
曰
此
解
三
利
初
總
釋
意
後
別
釋
之
此
總
釋

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

各
別
因
感
各
別
自
性
實
有
差
別
但
無
別
執
同

或
上
昇
者
亦
是
逝
故
唯
識
等
說
諸
受
用
變
化

逝
初
句
是
善
後
是
逝
義
已
到
名
逝
故
不
退
還

述
曰
菩
薩
地
說
上
升
最
極
永
不
退
還
故
名
善

︵
至
︶
共
有
法
身。

息
故
唯
佗
利
形
隨
樂
現
名
變
化
身。
自
性
身
者

無
間
相
續
現
起
沒
已
復
生
建
立
應
化
無
暫
休

慢
眾
生
故
如
工
巧
此
身
頓
於
一
切
世
界
能
為

論
說
等
言
佛
地
論
說
身
三
化
中
為
摧
諸
伎
傲

能
化
眾
緣
像
化
身
亦
爾
故
舉
為
喻
等
彼
幻
術

由
工
巧
智
起
故
舉
彼
喻
以
顯
化
身
又
工
巧
業

化
身
隨
形
利
物
無
而
忽
有
幻
術
不
殊
幻
事
既

述
曰
猶
者
譬
如
義
工
巧
業
者
謂
幻
術
事
佛
變

變
化
身
者
︵
至
︶
所
應
作
故。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

復
釋
約
用
顯
故
復
此
中
就
勝
說
故。

屬
利
佗
又
與
二
身
俱
利
依
故
二
利
所
攝
同
彼

寂
滅
安
樂
正
屬
自
利
為
增
上
緣
通
益
眾
生
故

身
二
利
差
別
顯
通
二
利
佛
地
論
說
此
自
性
身

述
曰
自
體
難
知
二
利
之
相
舉
由
得
此
有
餘
二

於
自
佗
利
︵
至
︶
得
餘
身
故。

得
真
理
不
名
法
身
一
切
障
習
猶
未
盡
故。

以
所
轉
得
無
麤
重
依
真
如
為
體
故
餘
十
地
所

障
即
彼
法
身
轉
捨
一
切
二
障
種
習
麤
重
所
依

述
曰
唯
障
佛
果
故
極
微
細
種
習
非
一
名
一
切

最
極
微
細
︵
至
︶
為
體
故。

性
身
諸
佛
共
有
故
言
善
逝
共
有
法
身。

處
相
似
利
樂
意
樂
事
業
平
等
說
無
差
別
唯
自

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

非
正
義
故
此
不
說
二
佗
受
用
由
平
等
智
於
純

名
受
用
身
雖
亦
有
說
中
二
智
品
為
此
身
體
然

身
即
四
智
品
一
切
實
德
以
為
體
性
自
受
法
樂

資
糧
所
起
無
邊
真
實
功
德
乃
極
圓
淨
常
遍
色

次
受
用
有
二
類
別
一
自
受
用
三
無
數
劫
修
集

故
雖
亦
有
說
鏡
智
為
體
然
非
正
義
故
不
敘
之

言
不
離
煩
惱
藏
名
如
來
藏
離
煩
惱
時
名
法
身

性
身
大
功
德
法
所
依
止
故
亦
名
法
身
勝
鬘
經

唯
識
言
諸
法
實
性
或
是
諸
佛
共
有
自
體
名
自

具
足
無
邊
真
常
功
德
佛
地
論
說
體
常
無
變
成

身
以
諸
如
來
真
淨
法
界
受
用
變
化
所
依
為
體

別
一
出
體
二
釋
名
三
廢
立
一
出
體
者
初
自
性

述
曰
子
文
第
三
曲
結
差
別
三
身
略
以
三
門
分

此
三
佛
身
是
差
別
義。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

不
說
二
釋
名
者
法
身
一
名
唯
依
主
釋
法
之
身

佗
受
用
各
一
智
現
足
利
有
情
不
假
所
餘
故
論

不
彰
於
智
又
理
定
然
此
解
為
勝
或
復
此
身
及

體
然
此
相
麤
順
成
事
智
故
論
偏
說
此
論
報
化

事
故
名
變
化
身
理
實
此
身
四
智
所
現
化
境
為

現
形
類
以
為
體
性
為
益
有
情
示
現
種
種
變
化

於
淨
穢
土
為
未
登
地
一
切
有
情
隨
彼
所
宜
所

質
斷
疑
說
法
現
通
起
化
後
變
化
身
由
成
事
智

平
等
故
論
偏
說
其
理
定
然
不
爾
此
身
應
無
本

平
等
智
於
現
此
身
作
用
最
強
擊
圓
鏡
智
現
身

現
大
神
通
成
事
智
故
又
佛
四
智
境
用
遍
故
然

者
觀
察
智
故
平
等
所
依
本
質
身
者
鏡
智
境
故

菩
薩
所
現
佛
身
為
佗
受
用
說
法
斷
疑
現
自
在

法
樂
亦
名
受
用
身
據
理
而
說
四
智
心
品
為
大

淨
土
為
大
菩
薩
所
示
現
身
以
為
體
性
令
佗
受

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

僧
亦
通
歸
讚。
當
知
此
中
亦
讚
法
僧
功
德。

身
論
別
章
等
說
上
牒
六
義
屬
文
散
釋
下
釋
法

乘
瑜
伽
論
讚
佛
論
般
若
論
成
唯
識
佛
地
論
三

如
勝
鬘
經
楞
伽
經
解
深
密
經
涅
槃
法
華
攝
大

身
有
體
形
能
故
立
三
身
非
增
非
減
所
餘
義
門

義
別
種
類
唯
爾
不
可
說
多
又
性
相
用
如
世
間

立
化
身
二
對
義
門
各
有
無
量
不
可
說
一
雖
多

自
體
作
用
能
變
所
變
慧
悲
所
增
大
小
差
別
別

事
本
有
修
生
性
相
差
別
立
初
二
身
自
利
利
佗

即
身
持
業
釋
也
三
廢
立
者
所
證
能
證
真
俗
理

所
變
化
為
身
名
變
化
身
有
財
釋
名
若
所
變
化

化
身
亦
有
二
種
由
能
變
化
者
謂
成
事
智
等
以

釋
以
自
性
為
身
故
其
受
用
身
唯
持
業
釋
若
變

故
其
自
性
身
或
持
業
釋
自
性
即
身
故
或
有
財

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

僧
所
學
之
法
既
在
讚
中
能
學
之
僧
亦
已
通
讚

伽
梵
教
法
所
依
俱
依
法
學
故
依
此
法
修
生
曰

因
故
不
說
佛
入
僧
中
所
收
又
次
前
章
說
佛
薄

述
曰
顯
所
讚
中
僧
寶
之
相
即
是
所
超
聖
行
海

更
無
一
乘
法
故。
僧
寶
者
隨
此
修
學
所
生
故。

言
等
義
法
寶
所
攝
由
此
六
義
亦
通
讚
法
離
此

果
如
自
名
業
義
通
教
相
應
差
別
即
上
可
知
故

述
曰
此
顯
所
讚
法
寶
之
體
自
性
即
理
因
是
行

法
寶
者
︵
至
︶
所
攝
故。

斯
於
後
三
寶
通
歸。

後
歸
禮
中
故
總
歸
禮
何
者
法
僧
言
亦
通
讚
由

義
讚
佛
之
內
通
讚
法
僧
顯
初
三
寶
既
通
攝
讚

述
曰
初
總
後
別
此
總
屬
文
此
中
意
說
前
以
六

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

謂
因
四
諦
二
空
所
顯
真
如
為
性
行
法
寶
者
謂

中
教
法
寶
體
此
中
但
說
真
教
法
故
理
法
寶
者

等
亦
教
法
寶
性
菩
薩
聲
等
並
有
漏
故
然
非
此

者
謂
善
無
漏
聲
名
句
文
如
前
廣
說
雖
有
漏
聲

三
身
真
非
真
佛
皆
此
攝
故
法
寶
有
四
教
法
寶

禮
二
釋
名
三
廢
立
一
出
體
者
初
佛
寶
體
即
前

通
三
寶
指
讚
歸
故
三
寶
略
以
三
門
分
別
一
出

前
後
影
顯
故
不
相
違
由
此
返
彰
頌
言
如
是
貫

故
後
於
歸
禮
總
禮
三
乘
有
力
等
心
皆
可
歸
故

不
遍
二
乘
又
釋
前
讚
一
乘
理
智
可
稱
非
餘
乘

中
並
通
歸
禮
由
此
即
顯
所
禮
所
讚
該
同
別
相

讚
非
凡
前
言
聖
故
一
乘
三
寶
既
通
讚
故
歸
禮

一
乘
道
僧
離
佛
體
有
故
舉
讚
此
隨
學
之
僧
此

讚
不
周
故
舉
別
體
或
顯
一
乘
法
離
佛
體
無
學

離
此
更
無
一
乘
僧
故
雖
前
真
理
即
同
體
僧
恐

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

漏
法
此
皆
通
說
有
為
無
為
直
往
回
心
一
乘
無

菩
提
涅
槃
僧
寶
者
謂
十
地
菩
薩
等
所
有
諸
無

空
所
顯
真
理
行
謂
有
為
無
漏
萬
行
果
謂
佛
位

二
身
法
寶
亦
四
教
謂
詮
辨
一
乘
教
法
理
謂
二

乘
眾
故
就
此
復
有
一
乘
二
乘
一
乘
佛
者
即
初

真
僧
非
真
並
皆
說
故
勝
鬘
經
說
僧
者
即
是
三

福
然
有
漏
身
非
僧
寶
體
此
中
通
說
三
乘
聖
眾

如
是
有
漏
身
器
為
無
漏
依
供
養
及
損
故
生
罪

種
類
故
許
彼
眾
多
同
時
出
故
菩
薩
二
根
亦
復

成
眾
聖
法
由
此
麟
角
獨
覺
三
根
皆
僧
寶
攝
僧

通
說
故
僧
寶
者
謂
聖
眾
一
切
無
漏
有
為
無
為

三
乘
所
有
教
理
行
果
為
法
寶
性
真
法
非
真
並

界
及
菩
提
智
無
住
涅
槃
以
為
自
體
此
中
通
說

非
真
故
今
不
說
果
法
寶
者
謂
有
無
餘
二
涅
槃

通
三
乘
諸
無
漏
行
雖
有
漏
行
亦
行
法
寶
此
行

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

稱
之
為
寶
總
名
帶
數
別
名
持
業
既
易
可
知
由

知
恐
猒
煩
文
故
略
應
止
二
釋
名
者
可
貴
可
珍

別
故
前
來
且
說
真
實
三
寶
住
持
三
寶
相
易
可

前
已
說
別
相
三
寶
亦
如
次
前
一
乘
二
乘
三
寶

復
由
證
此
成
菩
薩
等
亦
僧
寶
收
此
等
證
文
如

法
教
行
果
三
所
依
止
故
法
寶
所
攝
理
無
乖
諍

提
故
諸
處
說
為
自
性
身
故
能
持
自
相
即
名
為

覺
依
故
名
佛
寶
解
深
密
說
菩
提
及
斷
皆
名
菩

有
二
種
謂
同
體
別
體
同
體
者
謂
真
如
覺
性
故

僧
謂
二
乘
住
果
住
向
諸
無
漏
法
於
一
乘
中
復

謂
彼
所
修
無
漏
智
等
果
謂
彼
所
證
菩
提
涅
槃

詮
彼
二
乘
教
法
理
謂
四
諦
理
等
所
顯
真
如
行

彼
教
法
為
彼
現
身
故
彼
佛
攝
法
亦
有
四
教
謂

現
化
身
故
不
為
十
地
現
此
身
故
既
詮
彼
教
名

漏
為
三
寶
體
二
乘
者
佛
即
變
化
身
亦
為
二
乘

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

禮
故
此
但
讚
禮
別
相
非
餘
說
僧
隨
法
修
學
生

薩
皆
修
故
彼
法
僧
今
皆
讚
禮
又
無
朋
黨
等
讚

為
大
乘
故
彼
二
乘
者
入
於
一
乘
又
彼
所
學
菩

勝
鬘
經
說
波
羅
提
木
叉
毗
尼
出
家
受
具
足
等

故
或
通
讚
禮
三
乘
三
寶
彼
離
此
等
無
讚
禮
故

何
者
一
乘
非
餘
六
義
即
法
僧
隨
學
故
餘
無
力

別
章
說
此
中
三
寶
種
類
有
多
頌
中
所
明
讚
歸

僧
如
看
者
故
此
三
寶
不
減
不
增
所
餘
義
門
如

作
弟
子
故
四
處
處
皆
說
佛
如
良
醫
法
如
妙
藥

達
緣
起
故
為
聲
聞
下
根
說
有
僧
寶
求
從
佗
聞

願
作
佛
故
為
獨
覺
中
根
說
有
法
寶
求
自
然
智

師
資
三
寶
性
論
又
說
為
菩
薩
上
根
說
有
佛
寶

性
論
云
依
三
義
故
一
調
御
師
二
彼
師
法
三
彼

四
義
一
僧
祇
律
云
為
翻
外
道
邪
三
寶
故
二
寶

此
不
述
三
廢
立
者
何
故
三
寶
非
減
非
增
略
有

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

正
申
參
糅
即
是
第
二
集
述
本
文
分。
本
事
與
決

敘
參
糅
意
即
是
第
一
讚
揚
歸
敘
分
下
述
兩
文

故
建
此
論
序
上
來
安
慧
讚
揚
三
寶
歸
禮
所
尊

尊
高
超
諸
聖
眾
令
後
學
者
心
生
欣
慰
無
怖
畏

力
請
加
立
三
寶
性
又
於
論
端
歸
讚
三
寶
顯
體

於
此
論
中
無
諸
怖
畏
方
造
論
序
讚
禮
所
尊
馮

立
也
茲
此
也
此
意
說
言
我
今
冀
望
令
諸
學
者

述
曰
此
文
解
釋
序
起
所
因
庶
望
也
端
序
也
建

敘
起
所
因。
庶
令
學
者
︵
至
︶
建
茲
體
性。

指
諸
經
論
說
上
別
釋
前
六
義
三
寶
下
別
解
釋

有
力
能
救
助
故
三
寶
門
義
如
前
頌
中
歸
禮
所

通
讚
禮
真
實
住
持
住
持
相
易
故
論
不
說
並
皆

又
唯
禮
讚
真
實
三
寶
住
持
無
力
無
救
助
故
或

故
或
通
讚
禮
同
相
別
相
同
相
易
知
故
論
不
說

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

行
果
初
宗
明
境
後
明
行
果
果
依
行
成
行
能
生

所
成
後
宗
明
能
成
又
教
所
明
總
有
三
種
謂
境

又
陳
法
義
不
過
二
種
一
所
成
二
能
成
前
宗
明

種
一
自
性
二
差
別
初
宗
明
自
性
後
宗
明
差
別

分
中
略
廣
決
擇
深
隱
要
義
又
一
切
法
略
有
二

為
二
分
本
事
分
中
略
廣
分
別
諸
法
體
事
決
擇

擇
四
者
一
諦
二
法
三
得
四
論
議
此
有
何
因
總

種
本
事
四
者
一
三
法
二
攝
三
相
應
四
成
就
決

事
分
後
決
擇
分
八
品
者
何
是
二
分
中
各
有
四

三
法
義
此
論
總
有
二
分
八
品
二
分
者
何
初
本

一
部
分
品
頌
文
既
少
寄
品
以
明
非
此
頌
文
唯

部
分
品
後
隨
前
標
分
品
次
第
別
釋
此
頌
總
標

述
曰
第
二
分
中
大
文
有
二
初
以
一
頌
總
標
一

擇
︵
至
︶
諦
法
得
論
議。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

雖
辨
三
法
諸
門
體
義
然
未
知
彼
體
義
寬
狹
須

得
二
利
益
初
說
蘊
等
略
故
論
建
初
辨
三
法
品

所
以
偏
說
令
彼
觀
故
又
由
此
論
云
欲
令
學
者

法
三
攝
已
盡
更
不
假
餘
又
是
三
乘
方
便
通
觀

善
巧
此
十
皆
是
菩
薩
所
觀
依
略
廣
中
辨
釋
諸

五
處
非
處
六
根
七
世
八
諦
九
乘
十
有
為
無
為

辨
中
邊
論
說
十
善
巧
一
蘊
二
界
三
處
四
緣
起

減
復
以
何
義
各
成
四
品
菩
薩
藏
經
第
十
七
卷

別
集
由
如
是
等
種
種
所
因
故
說
二
分
非
增
非

文
義
攝
法
已
周
後
三
非
要
隨
二
演
之
故
不
可

攝
事
分
攝
三
藏
事
彼
初
二
分
無
義
不
釋
集
彼

彼
攝
釋
分
解
經
儀
則
彼
異
門
分
釋
經
名
義
彼

中
本
地
文
義
後
決
擇
分
集
彼
論
中
決
擇
文
義

經
然
依
瑜
伽
集
諸
要
義
謂
初
本
事
分
集
彼
論

果
二
極
相
順
合
一
明
之
又
此
雖
釋
阿
毗
達
磨

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

二
三
法
體
也
餘
三
義
也
又
分
既
有
二
品
各
成

隨
前
所
標
分
品
次
第
別
釋
初
分
四
品
分
之
為

餘
法
故
上
來
一
頌
總
標
一
部
二
分
八
品
以
下

唯
定
成
八
此
中
諸
品
各
從
勝
名
彼
諸
品
中
有

次
明
論
議
品
體
品
既
四
義
品
亦
然
不
減
不
增

未
明
慧
解
顯
正
摧
邪
利
佗
無
畏
為
成
彼
事
故

品
依
境
起
行
行
必
有
果
次
明
得
品
雖
已
證
獲

行
猶
未
了
知
為
知
及
起
修
次
明
法
品
此
前
二

擇
即
明
諦
品
雖
知
所
詮
總
觀
諦
行
能
詮
及
妙

四
品
並
是
所
觀
依
境
起
修
須
觀
諦
理
故
初
決

是
失
故
由
是
等
義
本
事
分
中
分
為
四
品
此
前

尚
未
解
了
為
知
得
失
次
明
成
就
所
不
成
就
則

應
則
是
違
故
雖
復
了
知
順
違
體
用
諸
法
得
失

順
違
仍
未
明
達
為
知
違
順
次
辨
相
應
所
不
相

彰
寬
狹
次
明
攝
品
寬
狹
之
義
雖
已
了
知
性
相

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

譬
況
門
九
何
廣
分
別
問
答
諸
義
門
一
何
言
貫

答
前
後
門
七
何
義
問
答
釋
名
門
八
何
喻
問
答

體
性
門
五
何
建
立
問
答
差
別
門
六
何
次
第
問

答
廢
立
門
三
何
取
問
答
列
名
門
四
何
相
問
答

勸
知
九
門
義
者
一
幾
舉
數
列
名
門
二
何
因
問

此
則
初
也
頌
上
三
句
列
九
名
別
下
一
句
標
集

說
差
別
道
理
餘
無
量
門
可
類
觀
察
後
類
指
結

有
三
初
以
頌
標
次
隨
別
釋
第
五
卷
云
由
此
所

釋
三
科
至
下
當
知
不
煩
預
指
初
九
門
義
文
復

三
以
相
等
四
門
辨
釋
三
科
四
以
外
等
六
義
辨

四
初
以
九
義
辨
釋
三
科
二
以
三
性
辨
釋
三
科

述
曰
此
上
二
頌
無
著
論
本
三
法
品
中
大
文
有

集
總
頌
應
知。

四
隨
標
所
明
更
不
科
釋。
幾
何
因
取
相
︵
至
︶

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

門
是
也
善
謂
勝
妙
巧
謂
巧
便
即
是
方
便
意
言

此
二
皆
是
能
思
擇
也
處
謂
處
所
即
所
思
擇
九

答
思
謂
思
量
則
止
觀
品
擇
謂
擇
簡
則
論
議
者

述
曰
下
答
有
三
初
略
次
徵
後
廣
別
釋
此
初
略

答
欲
令
學
者
︵
至
︶
得
善
巧
故。

何
義
故
於
論
端
首
先
辨
三
科
不
彰
餘
法。

一
一
別
顯
就
初
有
二
先
問
後
答
此
則
問
辭
為

子
假
興
問
答
論
端
先
辨
二
科
所
由
二
隨
九
門

述
曰
下
釋
前
標
九
種
門
義
文
勢
有
二
初
覺
師

問
何
故
論
端
先
辨
蘊
等。

當
知。

隨
所
應
喻
中
無
問
問
但
通
七
今
且
略
指
隨
應

通
下
八
幾
即
是
問
故
何
不
通
何
者
問
辭
故
或

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

法
此
總
義
言
由
此
論
初
辨
三
科
法
令
止
觀
者

二
品
立
作
意
名
論
議
決
擇
即
是
其
佗
議
論
諸

持
心
住
或
能
數
數
警
覺
彼
心
作
用
勝
故
止
觀

言
作
意
者
即
是
止
觀
相
應
作
意
各
於
彼
境
能

文
稱
謂
稱
揚
面
談
其
實
讚
謂
贊
歎
背
譽
其
美

述
曰
下
廣
別
釋
文
復
有
二
初
總
後
別
此
即
總

由
此
善
巧
︵
至
︶
稱
讚
利
益。

者
何
謂
也
未
究
了
故。

述
曰
此
徵
所
由
令
於
此
等
得
其
善
巧
之
所
以

所
以
者
何。

便
故
以
智
慧
生
長。

何
因
等
前
九
門
義
所
思
擇
中
獲
得
勝
妙
巧
方

論
首
先
辨
三
科
欲
令
思
擇
情
勤
修
學
者
於
幾

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

圓
滿
成
就
境
勝
順
心
或
因
順
果
故
名
善
順
增

門
辨
三
科
法
為
境
界
故
聞
思
修
起
令
彼
止
觀

擇
等
略
有
四
種
此
等
如
下
第
十
卷
說
謂
由
九

等
住
等
毗
缽
舍
那
此
翻
為
觀
謂
簡
擇
法
極
簡

此
翻
為
止
即
等
引
位
略
有
九
種
謂
內
攝
心
令

二
此
即
總
牒
別
開
二
門
正
釋
利
益
奢
摩
佗
者

述
曰
自
下
別
釋
上
二
利
益
先
解
自
利
文
復
有

面
背
稱
讚。
作
意
稱
讚
︵
至
︶
毗
缽
舍
那
故。

理
益
物
可
稱
可
讚
言
其
勝
益
之
甚
非
說
自
佗

現
後
安
樂
名
二
利
益
或
稱
讚
者
談
此
二
種
順

讚
亦
令
佗
人
斷
諸
煩
惱
讚
揚
美
此
故
二
增
長

佗
者
談
論
法
義
於
思
擇
處
既
得
善
巧
自
生
喜

自
歡
喜
稱
揚
讚
歎
佗
人
亦
復
稱
讚
其
美
若
利

於
思
擇
處
得
勝
方
便
斷
諸
煩
惱
自
利
滿
足
既

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

量
門
觀
察
一
切
所
應
知
境
境
順
心
故
速
令
學

述
曰
此
釋
觀
增
謂
此
論
初
總
以
九
門
別
以
無

善
順
增
長
︵
至
︶
究
竟
滿
故。

起
聞
思
慧
無
倒
觀
察
起
現
在
前
定
易
生
故。

故
隨
其
行
者
所
樂
之
法
十
善
巧
中
於
一
境
界

述
曰
正
明
止
增
由
得
聞
思
力
便
善
巧
無
疑
等

隨
其
所
樂
︵
至
︶
心
易
定
故。

以
疑
為
初
例
包
一
切。

慧
已
得
善
巧
令
疑
惑
等
障
定
煩
惱
皆
不
得
生

述
曰
此
釋
止
增
先
彰
斷
惑
由
於
三
科
起
聞
思

善
順
增
長
︵
至
︶
得
無
疑
故。

長
止
觀
止
觀
皆
是
所
增
長
法。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

述
曰
下
以
九
段
別
釋
九
門
此
即
第
一
解
頌
幾

由
下
依
九
門
本
釋
別
解。
問
蘊
界
處
各
有
幾
種。

同
故
上
來
第
一
唯
覺
獅
子
解
論
先
辨
三
科
所

無
所
畏
由
此
三
科
攝
法
盡
故
九
門
廣
釋
體
義

異
談
論
中
或
餘
一
切
異
論
教
中
善
能
通
達
得

慧
善
通
達
故
便
能
成
就
問
答
自
在
於
餘
一
切

述
曰
此
解
利
佗
謂
由
於
彼
九
門
體
義
得
無
漏

論
議
決
擇
︵
至
︶
得
無
所
畏。

慧。

智
果
自
利
滿
故
速
令
正
慧
究
竟
滿
者
謂
無
漏

出
世
間
唯
定
非
散
凡
聖
皆
得
究
竟
能
得
一
切

觀
真
現
慧
名
正
慧
故
此
二
止
觀
通
有
無
漏
世

者
無
倒
三
慧
究
竟
成
滿
或
聞
思
因
順
修
慧
果

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

述
曰
此
上
總
是
本
論
問
答
為
顯
二
字
貫
通
下

答
︵
至
︶
我
自
體
事。

蘊
中
初
問
次
答
此
初
問
也
下
皆
準
知。

有
其
三
初
廢
立
蘊
次
廢
立
界
後
廢
立
處
廢
立

述
曰
此
次
第
二
解
頌
何
因
字
問
答
廢
立
門
文

問
何
因
蘊
唯
有
五。

故。

處
約
內
外
類
別
以
顯
次
第
內
外
生
門
義
類
別

論
界
約
因
果
以
辨
次
第
根
境
為
先
能
生
識
故

述
曰
此
答
其
數
問
答
兩
字
釋
師
所
增
自
餘
本

答
︵
至
︶
法
處。

字
舉
數
列
名
門
初
總
問
次
別
答
此
總
問
也。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

所
依
說
根
為
身
我
依
住
處
二
依
既
別
故
不
相

止
有
二
一
者
造
作
二
者
住
處
說
識
為
我
造
作

有
計
識
蘊
為
所
依
止
如
何
五
根
依
止
名
身
依

止
說
名
為
身
所
境
色
蘊
我
之
資
什
名
之
為
具

三
蘊
後
解
識
蘊
此
解
色
蘊
內
根
色
蘊
我
所
依

述
曰
下
別
釋
前
義
文
有
其
三
初
解
色
蘊
次
指

言
身
具
者
︵
至
︶
色
蘊
所
攝。

有
故
名
為
我
所
我
自
體
故
名
即
我
相。

述
曰
下
文
有
二
初
釋
師
總
解
前
義
所
因
我
所

於
此
五
中
︵
至
︶
即
我
相
事。

體
者
識
能
體
別
故
事
者
體
義。

言
說
者
想
我
取
像
故
造
作
者
行
我
作
行
故
我

四
身
具
者
色
我
依
產
故
受
用
者
受
我
領
納
故

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

體
相。

具
及
三
蘊
我
所
我
之
用
說
識
為
所
依
識
為
我

此
總
釋
言
謂
識
蘊
是
彼
所
依
四
蘊
之
我
相
身

述
曰
解
識
蘊
文
有
三
初
總
釋
次
徵
因
後
顯
意

彼
所
依
止
︵
至
︶
我
相
事
義。

述
曰
此
指
三
蘊
第
四
相
門
當
廣
分
別。

受
等
諸
蘊
︵
至
︶
相
中
當
說。

為
所
受
用
由
此
如
前
所
說
為
善。

根
依
執
門
故
為
所
受
用
諸
色
境
界
所
緣
門
故

所
故
顯
揚
又
說
色
蘊
皆
是
所
受
用
故
五
種
色

我
所
義
根
能
用
境
非
我
能
故
境
為
根
受
非
我

所
受
用
故
稱
之
為
具
雖
義
可
爾
準
此
身
具
非

違
或
釋
根
有
積
聚
義
故
名
之
為
身
境
為
色
根

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

法
皆
非
我
所
識
能
了
非
我
體
故
由
斯
蘊
五
不

境
非
我
之
身
具
受
能
領
納
想
能
起
說
思
能
造

蘊
有
五
身
為
識
所
依
或
體
有
積
聚
具
為
根
之

受
想
行
三
皆
我
之
用
我
是
彼
主
今
遮
彼
執
說

身
具
我
能
受
用
境
我
能
起
言
說
我
能
造
諸
行

計
我
此
意
總
說
世
間
多
計
識
蘊
為
我
色
為
我

別
之
計
非
餘
蘊
計
故
此
不
說
非
餘
蘊
中
都
無

多
分
計
識
為
我
然
二
十
句
等
或
是
一
一
蘊
差

於
五
蘊
計
執
為
我
今
寧
但
說
識
為
我
耶
此
說

如
舍
宅
等
諸
計
我
中
有
二
十
句
六
十
五
等
遍

故
有
所
知
故
於
餘
四
蘊
計
為
我
所
識
所
依
故

述
曰
以
諸
世
間
多
分
於
識
計
執
為
我
能
了
別

世
間
有
情
︵
至
︶
計
我
執
我
所。

述
曰
此
徵
識
蘊
為
我
體
因。

所
以
者
何。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

識。

法
處
亦
有
資
產
色
故。
過
現
六
行
︵
至
︶
謂
六

礙
可
積
聚
故
此
言
具
者
資
識
生
義
或
資
什
義

自
持
此
言
身
者
識
所
依
義
非
積
聚
義
意
非
形

有
二
種
一
者
身
具
能
持
六
行
二
者
六
行
即
能

述
曰
釋
文
有
二
初
顯
能
持
體
後
釋
能
持
義
體

行
能
持
受
用。
身
者
︵
至
︶
色
等
六
境。

作
此
讀
謂
由
身
具
能
持
過
現
六
行
其
所
等
六

解
等
者
等
取
六
識
能
持
自
體
故
謂
此
文
意
應

述
曰
廢
立
門
中
第
二
明
界
此
本
論
文
下
釋
師

問
何
因
界
︵
至
︶
受
用
性
故。

轉
事
故
不
減
不
增
文
義
同
此。

減
不
增
顯
揚
第
五
說
由
此
五
種
總
攝
一
切
流

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

相
違。

未
來
亦
有
界
者
各
持
自
體
故
不
說
持
用
亦
不

持
義
顯
又
識
用
起
可
說
能
持
故
論
偏
說
然
說

無
持
用
義
此
略
不
說
過
去
現
在
體
用
已
生
能

性
實
通
未
來
體
用
未
生
能
持
義
隱
又
未
來
識

一
分
是
未
來
義
云
何
此
界
不
說
未
來
十
八
界

體
受
用
境
故
下
第
三
卷
顯
揚
第
五
皆
說
一
切

識
體
能
持
用
或
自
證
分
持
見
分
等
或
能
自
持

過
去
現
在
六
行
由
彼
能
持
令
受
用
故
及
顯
六

具
不
爾
此
文
意
顯
身
具
能
持
之
所
持
法
則
是

又
多
間
斷
獨
立
行
名
又
有
行
相
行
境
分
別
身

性
行
遷
流
義
識
念
念
滅
作
用
速
謝
例
識
於
餘

述
曰
此
顯
身
具
所
持
法
體
及
顯
六
識
能
持
自

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

十
八
︵
至
︶
故
說
名
界。

以
此
理
釋
界
廢
立
義
應
契
會
本
釋
兩
宗。
當
知

持
非
界
義
或
依
能
持
非
性
持
義
亦
不
相
違
今

此
依
因
持
故
說
為
持
非
不
自
持
不
爾
識
無
能

等
六
識
自
體
即
能
持
故
當
世
相
持
非
異
世
也

等
言
非
唯
能
等
身
具
能
持
過
現
六
行
亦
顯
所

能
持
言
通
上
下
故
及
顯
本
論
身
具
之
下
說
有

非
唯
身
具
能
持
六
識
六
識
自
體
亦
即
能
持
一

相
能
起
用
故
即
顯
本
論
六
行
之
上
說
能
持
言

述
曰
此
說
六
識
非
唯
所
持
自
亦
能
持
不
捨
自

過
現
六
識
︵
至
︶
不
捨
自
相
故。

依
具
為
所
緣
是
持
義
故。

述
曰
下
釋
持
用
此
釋
根
境
能
持
六
識
身
為
所

能
持
者
︵
至
︶
所
緣
故。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

生
未
來
故
又
論
皆
說
一
切
一
分
名
未
來
者
理

宗
說
異
時
因
果
不
爾
意
處
必
不
成
不
許
過
現

隱
故
此
不
說
未
來
果
顯
故
說
生
彼
非
同
經
部

大
乘
因
果
同
世
身
具
生
識
念
念
同
時
出
生
義

具
為
門
生
未
來
識
相
用
顯
故
立
以
處
名
據
實

長
謂
舊
長
門
謂
出
生
通
法
之
所
由
彼
過
現
身

述
曰
廢
立
門
第
三
明
處
論
本
文
也
生
謂
初
生

問
何
因
處
︵
至
︶
為
生
長
門
故。

唯
十
八
各
有
三
也
故
有
二
義
一
自
持
二
持
佗。

無
我
不
說
入
法
空
故
唯
說
十
八
若
唯
自
持
寧

說
十
八
故
二
十
唯
識
云
依
此
教
能
入
數
取
趣

彼
加
行
境
故
根
境
識
相
對
能
持
不
可
減
增
唯

述
曰
界
義
雖
多
今
以
因
能
持
果
釋
三
乘
通
辨

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

述
曰
義
者
境
也
將
釋
由
身
具
能
生
未
來
識
起

謂
如
過
現
︵
至
︶
亦
爾。

界
處
通
三
世
故
上
本
論
文
下
釋
師
解。

中
及
五
十
五
五
十
六
六
十
九
顯
揚
第
五
皆
說

界
處
並
通
三
世
下
第
三
卷
瑜
伽
第
九
解
識
文

現
已
生
為
門
義
隱
未
來
義
顯
不
說
過
現
理
實

未
來
持
隱
略
不
說
界
出
生
名
處
要
果
當
生
過

文
當
世
為
善
不
違
宗
故
持
生
識
用
立
以
界
名

名
生
唯
未
來
故
非
過
現
世
都
無
體
處
此
解
論

世
相
生
自
宗
義
故
雖
過
現
世
處
義
亦
成
當
生

同
時
因
果
名
之
為
處
不
說
過
現
能
生
未
來
當

說
非
為
盡
理
又
釋
此
顯
未
來
身
具
生
未
來
識

為
顯
此
文
但
據
過
現
身
具
生
未
來
識
增
上
義

亦
不
成
不
許
未
來
有
身
及
具
為
處
義
故
由
斯

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

立
處
名
根
境
能
生
識
同
世
得
名
處
識
能
生
心

名
識
出
生
得
處
名
故
意
亦
名
處
由
斯
六
識
不

世
能
生
長
識
應
得
處
名
為
因
居
異
世
名
意
不

識
體
生
用
一
體
義
別
為
門
義
劣
說
非
為
處
同

故
眼
識
等
不
立
為
處
又
身
具
生
識
別
說
為
門

用
由
斯
六
行
亦
得
界
名
出
生
為
處
自
體
不
生

界
出
生
為
處
生
用
處
應
成
自
體
自
持
不
唯
持

境
不
依
六
識
立
處
義
故
界
義
是
持
持
用
皆
名

述
曰
此
釋
本
論
答
中
唯
言
是
簡
持
義
唯
依
根

所
言
唯
者
︵
至
︶
受
用
相
識。

已
上
卻
持
前
界
未
來
已
下
正
成
處
義。

境
為
門
而
得
生
長
以
顯
處
義
故
言
亦
爾
所
持

為
眼
等
持
成
其
界
義
方
成
未
來
識
受
用
相
根

受
用
境
立
以
處
名
卻
指
如
過
現
六
識
受
用
相

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

取
生
名
取
不
說
餘
義
然
理
無
遮
據
勝
說
故
然

釋
今
論
但
言
欲
貪
未
現
自
體
名
取
唯
是
蘊
從

華
果
樹
繫
屬
取
如
帝
王
臣
此
三
皆
唯
是
依
士

立
以
取
名
蘊
從
取
生
如
草
糠
火
或
能
生
取
如

義
由
蘊
與
取
互
相
和
順
遞
不
相
離
更
令
生
長

此
即
初
也
合
是
和
義
順
義
不
相
離
義
相
資
力

處
初
中
有
三
初
辨
名
因
次
辨
取
體
後
辨
取
相

非
淨
故
釋
別
名
文
勢
有
二
初
辨
取
蘊
後
辨
界

科
之
法
通
無
漏
等
然
聖
說
為
取
蘊
界
處
唯
染

述
曰
此
次
第
三
解
頌
何
取
字
問
答
別
名
門
三

問
云
何
名
取
蘊
︵
至
︶
名
為
取
蘊。

意
處
亦
成。

世
雖
無
次
第
但
能
生
識
即
名
為
處
故
未
來
世

所
同
時
得
處
名
於
此
義
中
應
審
思
擇
其
未
來

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

身
起
愛
於
未
來
身
起
後
有
愛
於
現
在
境
起
貪

述
曰
此
辨
其
相
如
契
經
說
愛
有
四
種
於
現
在

何
故
欲
貪
︵
至
︶
不
捨
故。

瑜
伽
說
若
能
取
所
取
所
為
取
皆
名
取
故。

三
世
四
界
五
求
六
種
如
此
論
下
第
六
卷
說
又

取
非
如
小
乘
通
諸
煩
惱
六
遍
行
者
一
事
二
位

集
諦
六
遍
行
增
潤
生
位
中
貪
最
勝
故
獨
名
為

增
名
取
諸
論
雖
說
取
支
四
取
通
諸
煩
惱
然
於

伽
六
十
五
亦
唯
說
愛
味
名
為
取
故
十
地
言
愛

緣
若
俱
起
遞
相
增
長
與
欲
相
應
貪
愛
為
性
瑜

述
曰
此
顯
取
體
諸
蘊
中
若
發
業
若
潤
生
若
所

合
故。
取
者
︵
至
︶
所
有
欲
貪。

取
蘊
必
是
蘊
有
是
蘊
非
取
蘊
無
漏
諸
蘊
非
取

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

雖
有
彼
彼
樂
愛
自
境
體
是
主
故
但
說
希
求
欲

生
由
彼
為
先
當
諸
蘊
起
故
說
此
欲
是
希
求
相

述
曰
若
無
貪
欲
為
加
行
故
潤
曾
諸
業
當
果
不

由
欲
希
求
︵
至
︶
令
起
現
前。

述
曰
別
以
欲
貪
屬
希
染
相
成
義
各
別。

欲
者
希
求
相
貪
者
染
著
相。

論
以
下
釋
文。

述
曰
釋
前
欲
貪
二
世
起
相
文
易
可
知
以
上
本

希
求
未
來
︵
至
︶
欲
貪
名
取。

過
去
相
隱
故
略
不
說
下
文
說
自
體
愛
故。

起
此
說
希
染
須
立
取
名
或
依
潤
生
緣
內
自
體

言
愛
於
二
世
蘊
能
引
不
捨
雖
貪
亦
緣
過
去
世

喜
俱
行
愛
於
未
來
境
起
彼
彼
希
樂
愛
故
此
總

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

100

捨
無
常
色
獲
得
常
色
等
勝
鬘
經
言
如
來
妙
色

色
色
蘊
少
分
無
五
根
故
正
義
皆
具
涅
槃
經
言

論
理
應
成
立
一
無
漏
善
蘊
有
說
唯
有
定
所
生

別
說
蘊
有
十
種
雖
無
一
處
具
說
十
文
總
究
諸

惑
邪
欲
二
法
為
取
故
此
言
二
雖
二
恒
俱
相
增

說
隨
煩
惱
有
邪
欲
故
此
義
即
以
根
本
貪
惑
隨

境
行
相
別
故
說
之
為
二
或
此
欲
者
別
境
欲
數

述
曰
曲
結
欲
貪
為
取
之
相
此
言
二
者
依
世
及

是
故
此
二
說
名
為
取。

內
自
體
故
執
諸
蘊
令
恒
現
前。

述
曰
雖
亦
有
貪
喜
俱
行
愛
此
但
說
我
貪
染
著

由
貪
染
著
︵
至
︶
令
不
捨
離。

雖
非
惑
今
貪
增
長
貪
說
欲
名
如
念
住
等。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

101

所
發
身
語
及
法
處
中
第
三
第
四
為
色
蘊
性
此

俱
任
運
起
故
此
意
即
說
宿
習
為
因
生
得
善
心

業
等
由
先
串
習
感
得
是
報
乃
至
廣
說
與
信
等

復
說
言
生
得
善
者
即
前
所
說
發
起
善
等
身
語

處
五
色
實
現
五
故
通
五
蘊
三
生
得
善
蘊
下
論

所
發
身
語
定
境
色
等
為
色
蘊
性
色
聲
二
處
法

言
威
德
定
色
亦
通
有
漏
此
等
總
說
由
聞
等
慧

正
法
修
習
善
淨
法
隨
法
行
攝
決
擇
分
五
十
四

分
是
善
又
言
加
行
善
者
謂
依
止
善
丈
夫
聽
聞

三
餘
皆
具
有
二
加
行
善
蘊
下
第
四
言
五
蘊
一

引
下
皆
准
知
由
此
五
蘊
皆
通
無
漏
法
處
除
第

功
德
蘊
處
界
攝
如
是
等
文
誠
證
非
一
不
能
煩

有
五
種
法
攝
大
覺
地
唯
識
第
十
佛
地
論
言
來

及
舌
根
為
體
謂
眼
舌
身
男
根
依
處
佛
地
經
言

身
菩
薩
地
言
三
十
二
相
八
十
種
好
四
根
依
處

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

102

色
香
味
觸
為
色
蘊
性
故
通
五
蘊
此
即
不
取
聲

路
是
無
記
性
此
意
即
顯
因
威
儀
心
所
發
及
緣

威
儀
路
蘊
此
論
下
言
非
染
非
淨
心
所
發
威
儀

即
九
處
及
法
處
計
起
聲
有
二
說
故
通
五
蘊
七

者
謂
有
漏
善
不
善
異
熟
五
蘊
一
分
是
無
記
性

初
禪
發
業
六
異
熟
生
蘊
下
第
四
言
生
得
無
記

覆
謂
有
漏
多
分
身
邊
見
此
不
復
行
何
妨
諂
誑

能
此
據
煩
惱
非
所
知
障
故
不
相
違
又
欲
界
有

上
云
若
法
欲
界
有
覆
無
記
於
發
諸
業
無
勝
功

法
處
三
除
第
三
五
為
色
總
性
故
通
五
蘊
緣
起

語
故
有
覆
攝
梵
王
諂
誑
執
馬
勝
手
如
是
等
類

趣
愚
唯
識
等
說
菩
薩
法
執
是
有
覆
性
所
發
身

知
五
有
覆
無
記
蘊
解
深
密
說
第
二
地
斷
諸
業

善
義
故
通
五
蘊
身
語
業
等
法
處
攝
四
隨
義
應

通
五
蘊
四
不
善
蘊
下
第
四
言
五
蘊
一
分
是
不

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

103

異
熟
生
攝
十
自
性
無
記
蘊
攝
決
擇
分
六
十
六

性
生
得
變
化
非
是
通
果
故
非
此
門
其
無
記
者

門
攝
瑜
伽
雖
說
欲
界
亦
有
諸
變
化
心
此
通
三

香
味
觸
為
色
蘊
性
故
通
五
蘊
若
是
善
者
初
二

化
四
事
謂
根
心
等
由
此
但
有
法
處
中
一
色
聲

諸
定
加
行
令
現
前
故
九
十
八
說
神
通
不
能
變

漏
五
十
三
說
若
依
勝
定
於
一
切
色
皆
得
自
在

二
一
善
二
無
記
五
十
四
說
定
境
界
色
亦
通
有

攝
若
為
利
樂
當
知
是
善
瑜
伽
第
三
說
變
化
有

應
共
有
等
法
名
變
化
無
記
為
戲
起
有
是
無
記

故
論
雙
非
九
變
化
蘊
下
論
復
言
諸
變
化
心
相

蘊
然
威
儀
路
及
工
巧
處
並
通
三
性
今
說
無
記

心
所
發
及
緣
色
聲
香
味
觸
為
色
蘊
性
故
通
五

染
非
淨
心
所
發
工
巧
處
是
無
記
性
此
顯
因
彼

等
者
非
威
儀
路
故
八
工
巧
處
蘊
下
文
又
言
非

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

104

生
故
四
蘊
便
無
自
性
無
記
應
由
論
說
四
無
記

故
不
名
自
性
色
亦
應
然
若
由
說
法
執
是
異
熟

所
攝
四
蘊
不
爾
若
餘
四
蘊
從
異
熟
識
恒
時
生

色
非
餘
有
義
不
然
何
故
色
蘊
非
異
熟
者
第
五

今
者
大
乘
異
熟
心
寬
威
儀
心
狹
故
第
十
蘊
唯

故
非
唯
業
感
薩
婆
多
師
異
熟
心
狹
威
儀
心
寬

記
心
除
此
皆
是
異
熟
生
攝
從
異
熟
識
恒
時
生

此
義
緣
發
威
儀
心
名
威
儀
心
工
巧
亦
爾
散
無

自
性
應
同
善
等
亦
有
自
性
相
應
等
起
等
若
依

無
記
四
蘊
非
第
五
非
但
無
文
說
通
自
性
許
有

執
不
能
染
二
乘
故
異
熟
生
攝
此
顯
色
蘊
通
五

伽
第
三
說
無
記
有
四
無
此
第
五
唯
識
等
說
法

所
攝
者
皆
自
性
無
記
除
善
染
汙
色
處
聲
處
瑜

謂
諸
色
根
是
長
養
者
外
諸
色
處
非
異
熟
等
之

說
無
記
有
五
初
四
如
前
第
五
說
為
自
性
無
記

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

105

性
無
記
此
由
十
種
皆
通
五
蘊
若
依
前
義
色
蘊

若
依
後
義
無
容
偏
說
故
應
五
蘊
皆
可
立
有
自

記
如
善
不
善
有
自
性
等
四
類
各
別
故
四
為
善

性
故
內
色
不
爾
不
可
為
難
諸
教
無
文
說
諸
無

異
熟
等
者
等
威
儀
工
巧
變
化
除
三
以
外
是
自

由
此
諸
論
一
不
相
違
此
理
雖
齊
瑜
伽
所
言
非

者
依
從
生
義
說
色
等
為
自
性
無
記
依
業
果
業

五
故
四
蘊
亦
是
自
性
無
記
論
說
法
執
異
熟
生

熟
生
攝
若
說
五
者
是
業
果
門
非
業
果
者
是
第

但
說
四
者
從
生
義
門
性
寬
通
故
色
法
亦
是
異

設
然
異
熟
生
略
有
二
義
一
者
業
果
二
者
從
生

四
蘊
非
異
熟
者
亦
是
自
性
豈
彼
等
言
無
事
虛

有
異
熟
是
正
所
非
長
養
等
流
皆
是
自
性
不
等

非
異
熟
等
之
所
攝
者
自
性
無
記
等
言
何
用
唯

故
色
蘊
亦
非
第
五
所
攝
又
瑜
伽
說
外
諸
色
處

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

106

相
下
隨
標
釋。
此
有
二
種
︵
至
︶
二
方
所
示
現。

相
中
初
總
後
別
今
此
總
以
變
現
二
義
標
色
共

界
處
別
文
即
為
三
蘊
有
五
種
文
又
為
五
此
色

述
曰
此
下
第
四
解
頌
何
相
字
問
答
體
相
門
蘊

問
色
蘊
何
相
︵
至
︶
是
色
相。

法
雖
非
取
合
合
法
為
論
亦
不
相
違。

述
曰
此
釋
論
師
釋
同
前
義
皆
取
合
故
無
漏
諸

當
知
界
處
︵
至
︶
名
有
取
法。

述
曰
此
本
論
師
辨
界
處
二
名
取
所
以。

何
故
︵
至
︶
應
如
蘊
說。

今
言
取
蘊
性
是
有
漏
故
除
初
一
通
餘
九
種。
問

有
十
四
蘊
唯
九
其
界
繫
何
位
斷
等
皆
如
下
說

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

107

可
隨
彼
名
有
觸
壞
然
據
實
者
唯
在
欲
界
十
有

既
隨
所
依
所
防
本
質
假
說
為
色
隨
其
所
應
亦

表
遍
計
所
起
意
所
搆
畫
皆
非
有
對
亦
非
觸
壞

此
門
極
略
極
迥
是
假
極
微
受
所
引
色
假
立
無

伽
說
彼
手
足
等
觸
不
能
損
壞
故
無
變
異
亦
同

由
定
通
力
餘
得
見
故
不
爾
有
情
應
無
受
用
瑜

境
名
無
見
對
然
由
他
引
亦
有
見
對
成
唯
識
說

無
對
彼
由
定
力
所
引
方
生
體
又
殊
勝
非
餘
根

下
當
知
法
處
色
中
定
境
實
色
瑜
伽
說
為
無
見

雖
是
有
對
亦
非
此
門
瑜
伽
說
為
非
觸
壞
故
至

名
色
無
色
界
由
業
及
定
隨
其
所
有
根
境
等
色

然
不
可
觸
壞
由
所
依
觸
壞
體
隨
壞
故
立
觸
變

說
十
有
色
處
名
為
有
對
雖
聲
五
根
體
是
有
對

義
方
所
示
現
解
前
現
義
觸
對
變
壞
者
顯
揚
等

述
曰
此
廣
前
標
變
現
之
義
觸
對
變
壞
解
前
變

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

108

故
知
此
門
攝
一
切
色
然
由
欲
界
諸
根
境
等
為

亦
可
示
現
瑜
伽
既
說
一
切
色
共
相
名
可
示
現

迥
或
是
定
境
或
是
搆
畫
受
所
引
色
隨
所
依
防

搆
畫
謂
如
相
想
故
遍
計
起
亦
此
門
攝
極
略
極

鎖
等
故
定
境
色
假
實
俱
是
此
門
所
收
又
種
種

既
生
已
處
所
可
得
此
下
文
說
如
此
如
此
謂
骨

理
既
定
然
亦
有
誠
證
瑜
伽
論
說
威
德
定
色
彼

引
都
無
色
相
隨
依
防
色
可
示
現
故
亦
此
門
收

色
相
方
處
別
名
可
說
示
現
皆
此
門
攝
唯
受
所

搆
畫
依
諸
根
境
析
至
極
微
為
極
略
極
迥
有
諸

法
處
中
若
假
若
實
定
所
生
色
依
處
遍
計
所
起

是
初
共
相
此
門
即
說
通
三
界
中
五
根
五
境
及

色
若
據
方
所
各
別
安
立
若
可
宣
說
方
處
差
別

門
有
誠
教
故
方
所
示
現
者
瑜
伽
論
說
謂
一
切

色
處
名
觸
變
壞
上
二
界
色
及
法
處
色
並
非
此

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

109

便
變
壞
瑜
伽
此
外
更
加
風
日
總
十
六
緣
故
下

塊
石
刀
杖
寒
熱
飢
渴
蚊
虻
蛇
蠍
所
觸
對
時
即

解
二
相
差
別
此
釋
變
相
本
論
說
言
謂
由
手
足

述
曰
上
來
別
配
變
現
二
相
猶
未
解
釋
自
下
別

觸
對
變
壞
者
︵
至
︶
即
便
變
壞。

法
盡
不
假
說
餘。

現
唯
境
無
根
門
此
相
顯
彼
此
偏
說
已
說
一
攝

攝
法
盡
又
彼
第
二
復
攝
法
盡
根
境
相
對
門
示

一
門
寬
遍
別
義
勝
故
更
立
餘
門
非
一
一
門
皆

根
五
根
之
境
攝
法
不
盡
亦
非
遍
門
唯
彼
示
現

有
三
離
此
二
外
更
立
清
淨
清
淨
所
緣
此
但
五

色
共
相
如
瑜
伽
第
六
十
五
等
然
瑜
伽
中
共
相

初
門
攝
一
切
色
十
有
對
色
如
顯
揚
第
五
等
諸

諸
緣
觸
即
便
變
壞
義
相
增
故
別
立
初
門
實
非

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

110

有
殊
非
別
門
色
上
論
本
文
下
釋
師
解。

如
是
三
尋
思
搆
畫
其
定
不
定
但
顯
此
三
分
位

門
餘
是
別
門
別
門
有
三
一
如
此
如
此
二
如
是

述
曰
此
釋
方
所
於
中
有
二
方
所
可
示
是
初
總

方
所
示
現
者
︵
至
︶
種
種
搆
畫。

此
初
相
隨
其
所
應
上
界
等
無
唯
欲
界
有。

又
具
威
德
定
境
界
色
手
足
等
觸
亦
不
能
壞
故

無
手
足
等
六
所
觸
損
壞
餘
觸
損
壞
一
切
皆
無

隨
欲
所
生
雖
有
飢
渴
不
為
損
害
色
界
諸
色
又

所
觸
變
壞
無
寒
熱
等
十
觸
所
變
壞
彼
飲
食
等

除
欲
界
天
遍
餘
一
切
欲
界
天
色
有
手
足
等
六

之
故
言
乃
至
瑜
伽
論
言
如
是
共
相
非
一
切
遍

論
云
乃
至
蚊
蛇
以
損
壞
緣
猶
不
盡
故
釋
論
略

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

111

如
是
如
是
色
者
謂
形
顯
差
別。

亦
爾。

瑜
伽
言
彼
既
生
已
處
所
可
得
假
色
既
然
實
色

同
類
影
像
雖
無
實
用
色
相
顯
故
皆
有
方
所
故

非
方
所
今
顯
定
境
假
骨
鎖
等
是
本
質
所
知
之

二
不
定
心
瑜
伽
等
說
定
境
界
色
無
見
無
對
亦

述
曰
此
別
門
顯
前
總
門
色
分
之
為
二
一
定
心

如
此
如
此
︵
至
︶
同
類
影
像。

前
已
說。

所
有
眾
色
皆
名
方
所
有
色
相
者
皆
此
門
收
如

地
有
漏
無
漏
若
定
若
散
若
根
若
境
若
假
若
實

述
曰
解
上
總
門
一
切
現
前
有
處
所
色
三
界
九

方
所
者
謂
現
前
處
所。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

112

定
所
行
色
既
是
初
門
如
此
如
此
受
所
引
色
復

名
遍
計
所
起
亦
如
色
相
而
想
起
故
並
此
門
攝

意
識
隨
是
何
心
所
變
根
塵
水
月
鏡
像
此
等
皆

前
如
此
如
此
門
攝
散
心
境
者
是
此
門
收
獨
散

二
極
迥
三
遍
計
所
起
極
略
極
迥
定
心
境
者
是

述
曰
上
明
有
對
此
明
法
處
類
別
唯
三
一
極
略

種
種
搆
畫
者
謂
如
相
而
想。

字
文
略
故
無
義
定
應
有。

門
說
所
餘
皆
有
如
是
義
故
顯
形
之
下
應
有
等

此
門
攝
諸
有
對
色
不
爾
色
處
有
何
別
因
作
別

說
形
顯
以
眼
可
見
體
相
顯
故
略
不
說
餘
然
實

相
類
既
殊
故
分
二
種
今
此
即
是
諸
有
對
色
但

位
所
有
眾
色
此
分
為
二
一
有
對
色
二
法
處
色

述
曰
上
明
定
境
假
實
眾
色
五
塵
為
性
下
明
散

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

113

述
曰
此
釋
前
受
領
納
果
相
受
寬
相
狹
故
總
說

若
清
淨
業
︵
至
︶
不
樂
異
熟。

受
非
非
異
熟
故
上
本
論
文
下
釋
師
解。

受
非
憂
根
故
唯
說
果
受
非
因
受
故
唯
說
異
熟

不
了
所
以
者
何
說
有
漏
受
非
無
漏
故
唯
說
四

體
及
境
隨
其
所
應
諸
果
異
熟
以
為
受
相
此
文

述
曰
此
第
二
解
受
相
領
納
善
惡
二
業
所
招
自

問
受
蘊
何
相
︵
至
︶
諸
果
得
異
熟。

尋
傷
恐
差
舛。

義
定
應
爾
攬
前
師
之
意
屬
諸
論
之
文
異
此
研

故
不
牒
釋
之
此
中
文
相
雖
易
可
知
竅
理
窮
源

如
是
如
是
門
攝
以
本
定
心
及
不
定
心
三
之
位

無
色
相
非
此
門
攝
或
隨
依
防
假
說
色
者
即
前

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

114

非
上
界。

五
趣
苦
果
唯
在
五
識
非
意
識
中
憂
二
性
故
又

說
初
解
為
善
無
處
說
彼
有
樂
果
故
不
淨
業
感

但
說
有
等
流
者
以
異
熟
樂
少
故
不
說
雖
有
二

即
微
風
令
彼
久
住
故
五
趣
者
亦
包
地
獄
天
親

報
樂
彼
第
五
又
說
地
獄
有
情
有
微
細
段
食
謂

地
獄
趣
瑜
伽
不
說
別
有
非
天
故
地
獄
中
有
別

別
說
非
天
由
地
獄
中
無
樂
果
故
有
說
彼
五
即

果
通
五
趣
者
瑜
伽
有
釋
此
依
六
趣
除
地
獄
趣

靜
慮
意
識
樂
果
於
欲
界
中
下
二
靜
慮
意
識
喜

別
樂
果
然
於
欲
界
及
初
靜
慮
五
識
三
識
第
三

趣
受
善
業
即
顯
淨
業
感
通
五
趣
至
三
靜
慮
受

瑜
伽
第
九
說
福
業
者
謂
感
善
趣
異
熟
及
順
五

三
此
中
淨
業
受
樂
異
熟
即
別
報
業
所
得
果
也

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

115

捨
受
是
總
是
實
異
熟
非
餘
苦
樂
兩
受
業
所
招

述
曰
此
簡
他
宗
苦
樂
亦
是
實
總
異
熟
顯
唯
此

唯
此
捨
受
︵
至
︶
假
名
異
熟。

卷
說。

惡
俱
招
如
何
此
識
唯
捨
俱
起
如
唯
識
論
第
三

此
亦
應
然
捨
受
不
違
苦
樂
品
故
如
無
記
法
善

八
至
下
當
知
此
意
答
言
既
許
善
業
能
招
捨
受

述
曰
雖
捨
受
果
通
六
識
中
今
據
總
果
但
說
第

由
淨
不
淨
業
︵
至
︶
捨
受
相
應。

也。

可
招
如
何
惡
業
亦
招
捨
受
招
彼
之
所
以
者
何

述
曰
下
逐
難
釋
假
小
下
問
言
捨
受
寂
靜
善
業

所
以
者
何。

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

116

趣
惡
業
所
招
餘
六
識
俱
唯
善
業
感
無
文
說
彼

俱
者
通
二
業
招
三
界
二
趣
善
業
所
感
一
界
三

義
應
言
此
捨
受
果
通
在
七
識
唯
除
末
那
第
八

別
從
總
依
假
名
異
熟
廣
如
唯
識
第
二
卷
疏
有

生
不
名
異
熟
故
苦
樂
受
異
熟
生
攝
今
此
中
文

俱
得
若
法
異
熟
從
異
熟
起
有
間
不
遍
名
異
熟

名
異
熟
從
自
類
起
亦
異
熟
生
故
此
捨
受
二
名

今
應
義
釋
若
法
異
熟
從
異
熟
起
無
斷
遍
者
得

有
異
熟
種
子
此
中
復
說
苦
樂
非
真
由
是
等
文

捨
受
名
異
熟
生
五
十
七
說
二
十
二
根
一
切
皆

有
為
法
皆
變
異
故
然
瑜
伽
論
第
六
十
三
說
此

依
主
持
業
如
次
可
知
不
可
說
言
變
異
而
熟
諸

故
言
異
之
熟
異
屬
於
因
若
異
即
熟
異
屬
於
果

異
謂
別
異
因
果
性
別
故
熟
謂
熟
變
體
起
酬
因

者
從
異
熟
生
假
別
異
熟
非
是
真
實
總
異
熟
體

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

117

非
惡
業
招
第
八
俱
捨
業
應
唯
淨
後
師
若
說
下

不
許
下
有
前
師
若
說
別
業
報
捨
受
以
寂
靜
故

招
別
報
捨
果
於
下
諸
地
何
不
許
然
而
彼
後
師

四
趣
別
報
捨
受
唯
善
業
果
許
上
五
地
有
善
業

二
會
感
六
識
俱
者
何
不
許
然
前
師
乃
說
三
界

況
惡
業
果
今
評
是
義
亦
總
難
知
許
第
八
俱
通

地
有
順
捨
業
故
知
下
地
無
別
報
捨
善
果
尚
無

識
異
熟
業
及
第
四
靜
慮
以
上
不
動
業
不
說
下

順
不
苦
不
樂
受
業
者
謂
能
感
一
切
處
阿
賴
耶

四
靜
慮
已
上
非
下
餘
地
如
瑜
伽
論
第
九
等
說

相
續
非
盡
理
門
有
義
善
業
別
報
捨
受
唯
在
第

上
有
捨
下
地
但
說
喜
樂
二
受
淨
業
果
者
據
多

善
業
果
及
無
客
受
故
餘
處
有
說
第
四
靜
慮
已

其
所
應
通
一
二
地
唯
在
四
趣
非
地
獄
中
彼
無

通
惡
果
故
意
識
俱
者
理
通
三
界
五
識
三
識
隨

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

118

像
種
類
為
先
隨
此
見
等
起
諸
言
說
此
顯
想
為

述
曰
廣
前
搆
了
由
想
搆
畫
所
見
聞
等
諸
法
體

由
此
想
故
︵
至
︶
起
諸
言
說。

七
或
唯
有
相
了
謂
解
了
通
八
識
中
亦
通
無
相。

述
曰
此
即
總
標
想
之
狀
相
搆
謂
搆
畫
唯
在
六

問
想
蘊
何
相
︵
至
︶
想
相。

總
徵
三
受。

阿
賴
耶
是
實
異
熟
餘
假
得
名
不
相
違
也
或
此

名
異
熟
所
由
諸
論
說
為
異
熟
生
故
論
文
答
言

會
違
道
理
並
如
前
說
又
所
以
者
何
徵
苦
樂
二

招
亦
通
三
界
五
趣
皆
有
善
業
招
者
非
地
獄
中

不
招
善
業
麤
故
由
此
應
說
別
報
捨
受
通
三
業

善
業
麤
不
能
招
彼
別
報
捨
果
第
八
俱
捨
下
應

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

119

識
等
具
五
義
故
廣
如
後
說
由
此
瑜
伽
第
二
卷

有
和
合
假
名
見
等
依
世
俗
諦
見
等
是
根
非
彼

亦
非
識
等
眾
緣
生
故
剎
那
滅
故
無
作
用
故
由

伽
第
五
十
六
皆
作
是
說
約
勝
義
諦
見
等
非
根

分
別
一
出
體
二
廢
立
初
出
體
者
此
論
第
二
瑜

等
諸
識
自
內
受
境
是
為
知
義
此
四
略
以
二
門

獨
生
意
識
自
然
思
搆
此
應
如
是
名
之
為
覺
鼻

受
是
見
義
等
此
說
眼
根
名
為
能
見
耳
名
能
聞

境
起
言
說
故
即
以
所
受
為
所
見
等
故
言
眼
所

述
曰
先
釋
所
隨
見
聞
等
四
義
者
境
也
隨
彼
四

知
義。

本
論
文
下
釋
師
解。
見
聞
覺
知
義
者
︵
至
︶
是

緣
無
為
心
非
遍
計
心
名
為
搆
畫
不
爾
局
故
上

言
說
因
義
搆
畫
者
解
了
之
異
名
者
即
通
無
相

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

120

勝
用
故
不
爾
便
闕
此
之
意
識
知
者
即
是
耳
鼻

所
起
意
識
比
非
量
者
亦
此
覺
收
但
舉
獨
頭
彰

收
論
中
但
舉
不
曾
見
聞
舉
勝
說
故
隨
五
識
後

掌
觸
不
曾
知
證
但
起
思
惟
籌
量
觀
察
亦
是
覺

意
識
說
末
那
亦
能
起
搆
畫
故
亦
不
曾

不
曾

獨
生
意
識
及
第
七
識
瑜
伽
但
說
為
比
量
者
依

攝
論
多
依
彼
聖
言
說
故
覺
者
即
是
不
依
見
等

不
能
緣
名
等
故
非
比
量
故
緣
非
聖
言
亦
此
聞

量
所
攝
故
聞
是
意
因
耳
聞
聲
故
耳
稱
聞
耳
實

名
句
文
三
屈
曲
生
故
陳
那
說
彼
聖
言
量
者
比

說
眼
根
名
見
意
因
耳
生
緣
教
名
聞
通
緣
一
切

二
種
現
量
所
攝
覺
謂
比
量
聞
聖
言
量
准
此
即

謂
於
內
所
受
所
證
所
觸
所
得
九
十
三
說
見
知

覺
謂
不
見
及
不
曾
聞
但
自
思
惟
稱
量
觀
察
知

說
見
謂
眼
根
現
見
外
色
聞
謂
從
他
聞
起
言
說

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

121

非
有
外
道
邪
見
覺
亦
無
耶
由
此
色
界
具
四
無

言
說
也
說
無
色
界
無
四
言
說
豈
彼
界
中
知
亦

然
彼
地
心
多
無
搆
畫
而
起
言
說
非
彼
全
無
覺

故
色
界
意
識
染
心
等
後
所
起
言
說
無
處
攝
故

不
然
聖
非
聖
言
通
依
四
故
依
七
起
言
無
處
攝

推
度
故
無
色
全
無
故
知
此
四
攝
法
不
盡
此
義

第
十
八
說
在
欲
界
中
具
四
言
說
色
界
無
覺
不

論
七
識
不
能
分
明
了
境
起
言
說
故
又
顯
揚
論

搆
畫
非
量
所
攝
覺
不
攝
故
或
四
但
據
六
識
作

識
不
盡
緣
非
教
聲
有
非
比
量
聞
不
攝
故
末
那

緣
教
生
者
知
所
攝
故
非
比
量
故
或
說
此
四
攝

顯
見
知
通
有
漏
無
漏
聞
覺
唯
有
漏
諸
無
漏
心

即
顯
見
知
唯
現
量
攝
聞
覺
二
種
通
比
非
量
及

說
自
內
所
受
所
證
等
故
又
說
此
知
現
量
攝
故

舌
身
五
俱
意
識
第
八
心
品
及
諸
定
心
瑜
伽
別

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

122

是
非
不
如
等
瑜
伽
第
三
說
有
八
種
聖
非
聖
言

述
曰
此
釋
隨
前
所
起
言
說
謂
詮
辨
言
是
事
如

諸
言
說
者
謂
詮
辨
義。

故
非
增
非
減
餘
眾
義
門
如
別
章
說。

根
領
餘
境
界
次
第
既
爾
用
有
勝
劣
或
合
或
開

相
遇
眼
先
能
見
聞
彼
言
說
心
搆
畫
之
然
後
諸

之
五
識
用
非
別
勝
內
慮
義
等
總
合
名
知
又
初

末
那
唯
有
染
淨
二
類
搆
畫
證
解
二
類
境
故
餘

攝
分
位
開
三
外
緣
師
教
及
自
推
尋
內
證
境
故

遠
明
知
中
離
出
獨
立
為
見
意
識
用
廣
聞
覺
知

應
立
三
現
量
比
量
非
量
別
故
今
為
四
者
眼
用

現
量
皆
知
所
攝
一
切
比
量
非
量
皆
覺
所
攝
或

廢
立
者
以
理
而
論
但
應
立
二
一
知
二
覺
一
切

色
有
覺
知
而
無
言
說
故
知
如
前
所
說
為
善
二

▲
▼

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

123

大
乘
阿
毗
達
磨
雜
集
論
述
記
卷
第
一

成
十
六
合
此
言
說
有
三
十
二
故
論
言
諸。

而
言
見
等
此
八
各
二
成
十
六
種
想
語
有
乖
復

等
非
聖
四
者
謂
實
見
等
言
不
見
等
實
不
見
等

四
者
謂
實
見
等
而
言
見
等
實
不
見
等
說
不
見

是
依
實
說
諸
事
義
非
證
果
聖
非
聖
翻
此
聖
言

各
有
四
故
此
言
聖
者
與
事
相
應
契
實
名
聖
即

▲

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一