1
行
迄
我
聖
宋
為
之
一
統
高
麗
王
子
祐
世
來
之
士
代
不
乏
之
而
茲
疏
也
久
秘
遼
海
蔑
聞
于
不
朽
其
亦
深
益
於
化
源
也
雖
然
闡
教
立
一
實
俾
夫
馬
鳴
堅
慧
之
道
大
播
於
當
時
永
論
筆
授
功
畢
繼
而
製
疏
蓋
欲
啟
迪
三
權
顯
徵
召
與
于
闐
國
三
藏
法
師
提
雲
般
若
同
譯
祖
康
居
賢
首
國
師
在
昔
有
唐
垂
拱
之
世
躬
光
嚴
無
際
大
師
普
觀
述
界
無
差
別
論
疏
領
要
鈔
卷
上
法界無差別論疏領要鈔卷上
2
使
川
澤
以
疏
通
奧
義
深
文
由
茲
流
暢
故
以
也
疏
決
文
義
使
無
壅
滯
其
猶
決
江
河
之
滯
詮
義
以
標
其
稱
二
皆
依
主
疏
者
疏
通
決
擇
解
之
疏
從
所
解
論
以
彰
其
名
能
詮
之
論
從
就
所
解
中
論
即
能
詮
餘
皆
所
詮
即
詮
旨
對
中
疏
為
能
解
上
皆
所
解
即
疏
論
對
去
其
能
疏
題
具
有
九
字
存
去
合
離
兩
重
能
所
初
並
疏
分
二
初
標
題
目
二
述
疏
文
前
中
二
初
標
之
義
以
資
駕
說
者
焉
且
不
以
狂
簡
而
罪
我
領
以
要
榜
其
名
題
庶
乎
來
者
領
略
一
乘
要
佞
握
槧
含
毫
彌
縫
其
闕
輒
為
鈔
釋
凡
二
卷
見
贊
述
其
或
有
鑽
仰
者
手
足
無
所
措
矣
觀
以
是
斯
文
復
歸
中
國
既
其
詞
旨
高
遠
前
修
法界無差別論疏領要鈔卷上
3
譽
流
震
極
累
奉
詔
旨
與
于
闐
國
三
藏
實
叉
水
置
瓶
之
受
納
以
乳
投
水
之
因
緣
名
播
招
玄
聞
雲
華
寺
儼
法
師
講
華
嚴
經
投
為
上
足
舍
利
塔
前
以
伸
供
養
爾
後
更
遊
太
白
雅
挹
贈
左
侍
中
疏
主
年
甫
十
六
煉
一
指
於
阿
育
相
承
為
康
居
國
相
祖
自
康
居
來
朝
父
謐
皇
照
高
山
準
唐
秘
監
閻
公
碑
銘
俗
姓
康
氏
累
因
地
之
名
蓮
生
當
處
贊
毗
盧
稱
性
之
典
如
之
此
方
之
禮
即
華
嚴
第
三
祖
茲
所
謂
符
彌
也
上
法
下
藏
即
疏
主
名
諱
生
而
有
名
死
而
謂
勤
修
戒
定
慧
息
滅
惑
業
苦
生
善
滅
惡
之
主
之
名
沙
門
梵
音
此
云
勤
息
即
釋
子
之
通
紀
旌
作
者
上
二
字
彰
國
朝
之
號
下
四
字
標
名
所
解
論
題
下
疏
自
釋。
法界無差別論疏領要鈔卷上
4
實
夫
謂
語
詞
夫
人
不
言
言
必
有
中
必
先
詳
絕
名
言
詳
夫
者
入
文
之
始
發
語
之
端
詳
謂
量
沖
漠
初
文
又
二
初
約
性
總
明
亦
二
初
約
名
題
綱
要
前
中
文
二
初
明
性
緣
無
礙
後
顯
初
標
舉
所
詮
宗
體
次
辨
示
能
詮
由
致
後
略
述
疏
二
初
序
論
大
旨
後
開
章
正
釋
前
中
文
示
其
謙
也。
作
今
新
起
故
此
乃
創
製
以
充
法
施
而
云
述
製
作
之
義
述
理
名
述
先
來
有
故
創
論
製
名
焉
餘
如
別
傳
述
者
顯
人
作
用
唯
識
疏
曰
造
其
奧
製
疏
通
經
風
行
天
下
以
為
賢
首
宗
教
空
六
種
震
地
賜
號
賢
首
國
師
判
教
準
觀
獨
疏
主
筆
授
也
嘗
講
華
嚴
至
賢
首
品
感
五
雲
陀
提
雲
般
若
等
備
翻
諸
部
經
律
論
藏
此
論
法界無差別論疏領要鈔卷上
5
存
者
乃
非
其
言
也
︻
文
︼
彼
曰
筌
蹄
即
此
存
者
乃
非
其
象
也
言
生
於
象
而
存
言
焉
則
象
存
象
者
非
得
意
象
生
於
意
而
存
象
焉
則
言
者
象
之
蹄
也
象
者
意
之
筌
也
存
言
者
非
而
忘
蹄
筌
者
所
以
在
魚
得
魚
而
忘
筌
也
然
得
意
忘
象
得
象
忘
言
猶
蹄
者
所
以
在
兔
得
意
故
可
尋
象
以
觀
意
意
以
象
盡
象
以
言
著
略
例
云
言
生
於
象
故
可
尋
言
以
觀
象
象
生
言
之
所
不
逮
今
言
迥
架
則
杳
絕
筌
蹄
如
周
即
語
言
謂
語
音
語
路
語
業
語
表
法
本
無
言
變
異
略
顯
法
體
德
也
名
則
詮
表
諸
法
自
性
喻
合
說
故
言
性
海
虛
謂
體
非
質
礙
凝
即
性
或
名
真
如
及
實
際
等
以
具
德
故
舉
海
為
況
宗
法
界
性
即
諸
法
實
性
名
為
法
性
亦
名
法
而
後
言
之
性
海
虛
凝
標
指
法
體
謂
即
此
論
法界無差別論疏領要鈔卷上
6
曰
二
者
相
大
謂
如
來
藏
具
足
無
量
性
功
德
而
三
舉
一
全
收
故
云
潛
該
相
用
相
即
相
大
方
之
應
說
名
圓
應
由
三
大
義
即
三
而
一
即
門
亦
爾
故
但
易
法
中
摩
訶
衍
字
而
為
門
焉
智
通
游
故
稱
曰
門
此
有
二
門
所
謂
如
本
法
顯
明
後
一
影
示
初
一
門
即
義
用
謂
能
入
也
平
等
不
增
不
減
摩
訶
衍
今
但
言
寂
文
句
窄
差
別
不
增
不
減
摩
訶
衍
二
者
寂
靜
無
雜
一
法
二
能
入
門
言
二
法
者
一
者
無
量
無
邊
諸
切
法
真
如
平
等
不
增
減
故
此
則
雙
具
二
所
大
初
言
寂
者
謂
即
體
大
論
云
一
者
體
大
謂
起
信
論
中
所
明
一
法
二
義
法
即
一
心
義
即
寂
門
下
理
該
相
用
上
標
法
體
此
顯
名
義
亦
言
斯
亦
可
取
而
為
類
也。
法界無差別論疏領要鈔卷上
7
海
浪
斯
由
猛
風
起
洪
波
鼓
溟
壑
無
有
斷
絕
大
海
而
為
濤
浪
之
淵
府
也
楞
伽
經
云
譬
如
則
湛
然
常
住
不
變
而
能
隨
緣
成
諸
事
法
猶
不
思
議
因
召
為
妙
因
亦
即
名
為
正
因
佛
性
然
由
前
所
明
甚
深
性
海
湛
然
常
住
不
可
思
正
明
無
礙
故
由
二
字
即
承
前
也
不
是
故
則
故
由
下
約
緣
別
顯
二
初
承
前
起
後
二
出
入
衍
此
中
二
門
亦
類
前
也。
摩
訶
衍
二
者
能
生
一
切
出
世
間
善
因
果
摩
二
法
門
言
二
法
者
一
者
能
生
一
切
世
間
因
能
生
一
切
世
間
出
世
間
善
因
果
故
亦
則
雙
亦
爾
准
前
可
知
用
即
用
大
論
云
三
者
用
大
功
德
摩
訶
衍
二
者
具
足
性
功
德
摩
訶
衍
二
亦
則
雙
具
二
法
二
門
言
二
法
者
一
者
如
來
法界無差別論疏領要鈔卷上
8
明
佗
出
則
隨
染
名
為
下
轉
入
則
還
淨
名
為
覺
如
來
藏
佛
來
謂
受
熏
之
義
背
自
本
體
依
中
佗
來
依
我
者
即
上
轉
門
我
謂
即
是
真
如
義
於
出
時
中
我
來
依
佗
者
即
下
轉
門
於
入
依
佗
於
入
時
中
佗
來
依
我
彼
論
引
成
二
轉
告
大
眾
言
諸
佛
子
我
念
往
昔
於
出
時
中
我
為
入
如
釋
摩
訶
衍
論
引
楞
伽
王
經
爾
時
世
釋
一
謂
從
真
起
妄
說
名
為
出
返
妄
歸
真
說
入
下
正
明
無
礙
二
初
總
標
文
有
二
句
初
句
依
虛
空
起
盡
諸
根
亦
如
是
依
無
為
生
滅。
二
皆
依
涅
槃
得
有
起
滅
故
下
頌
云
如
一
切
世
師
作
諸
幻
事
如
是
一
切
種
種
業
幻
因
果
等
業
因
所
招
識
果
皆
不
實
故
說
言
幻
果
猶
如
而
轉
生
緣
生
等
者
一
切
諸
法
悉
從
緣
生
能
藏
識
海
常
住
境
界
風
所
動
種
種
諸
識
浪
騰
法界無差別論疏領要鈔卷上
9
文
以
性
從
緣
之
義
物
非
佗
物
等
即
復
釋
上
下
復
釋
性
非
自
性
等
即
復
釋
上
理
不
乖
事
歸
性
也
此
則
成
上
事
法
即
理
之
義
也
後
是
事
不
乖
理
謂
由
緣
生
必
無
自
性
故
不
壞
物
以
緣
從
性
事
不
乖
理
等
者
謂
隨
緣
即
不
變
物
也
此
則
成
上
依
理
成
事
之
義
也
二
事
不
不
乖
事
謂
由
不
變
得
有
隨
緣
故
不
轉
性
而
性
從
緣
理
不
乖
事
等
者
謂
不
變
即
隨
緣
故
理
不
下
別
釋
二
初
正
明
後
復
釋
前
中
二
初
無
礙
故
曰
相
和。
入
冥
會
其
次
句
中
動
亦
事
也
靜
亦
理
也
互
事
與
理
冥
事
法
即
理
故
與
事
會
故
此
說
言
義
皆
悉
出
則
是
事
入
則
是
理
以
依
理
成
事
轉
二
出
謂
出
假
化
物
入
謂
入
解
證
理
然
此
法界無差別論疏領要鈔卷上
10
談
是
為
守
權
乖
實
之
者
擔
麻
棄
金
信
有
之
末
學
或
有
保
執
權
宣
之
教
返
不
聽
受
稱
實
此
一
乘
甚
深
教
理
佛
滅
度
後
陵
遲
隳
癈
脫
智
分
別
之
所
能
及
也
二
如
來
下
執
權
失
旨
緣
無
礙
真
實
旨
趣
幽
微
絕
勝
妙
因
力
而
非
起
論
所
由
前
中
二
初
封
情
罔
測
謂
由
上
明
詮
歎
旨
初
中
三
初
敘
謬
乖
宗
次
標
人
歎
德
將
以
下
辨
示
能
詮
由
致
二
初
傷
迷
造
論
後
即
牒
詞
後
寔
唯
下
結
屬
成
上
性
緣
無
礙
義
謂
大
包
乎
無
外
隱
秘
纖
芥
謂
細
入
於
無
間
乃
知
下
顯
體
量
沖
漠
二
初
指
牒
中
含
孕
太
不
乖
理
等
文
以
緣
從
性
之
義。
法界無差別論疏領要鈔卷上
11
示
菩
提
心
果
故
說
以
為
因
果
之
勝
地
地
者
因
也
涅
槃
界
者
所
得
果
也
謂
由
此
論
最
初
亦
二
初
正
明
二
善
苗
下
復
釋
菩
提
心
者
能
別
歎
二
初
所
詮
殊
勝
後
能
立
功
能
約
修
顯
異
之
論
故
超
情
謂
所
執
之
跡
也
二
以
菩
提
詮
旨
理
致
而
非
意
言
分
別
之
境
杜
絕
紛
紜
云
其
為
論
也
謂
由
此
論
乃
是
一
乘
無
諍
法
其
為
下
依
詮
歎
旨
二
初
總
標
示
造
論
大
略
思
欲
下
起
論
所
由
具
如
下
疏
第
八
門
也。
播
于
五
天
最
高
上
故
所
謂
英
傑
特
立
者
也
是
地
上
菩
薩
故
此
說
言
位
登
證
實
德
業
聲
步
一
人
故
云
傑
出
下
疏
引
三
藏
云
西
域
相
邦
之
傑
今
謂
此
菩
薩
生
中
天
竺
當
時
彼
土
二
標
人
歎
德
初
句
標
人
餘
句
歎
德
傑
者
詩
法界無差別論疏領要鈔卷上
12
也。
由
自
性
二
種
淨
相
可
軌
眾
生
是
為
平
正
軌
而
合
成
故
依
此
二
相
是
故
說
為
緣
性
平
轍
而
成
其
性
如
說
須
彌
山
眾
寶
所
依
即
以
眾
清
淨
心
為
一
切
白
法
所
依
即
以
一
切
白
淨
亦
此
門
中
所
明
白
法
所
成
相
也
謂
如
是
自
性
不
染
又
出
客
塵
煩
惱
障
得
清
淨
功
德
山
自
性
門
中
所
明
離
染
清
淨
相
也
謂
即
此
心
果
最
極
殊
勝
故
言
勝
地
清
淨
相
者
謂
即
此
得
生
長
故
名
為
地
︻
文
︼
今
復
言
勝
通
諸
無
為
功
德
以
為
自
性
與
所
修
行
為
勝
依
持
種
轉
依
由
斯
證
得
結
云
如
是
十
地
總
攝
有
謂
十
地
中
修
十
勝
行
斷
十
重
障
證
十
真
如
以
理
智
為
體
依
持
生
長
故
名
為
地
唯
識
論
法界無差別論疏領要鈔卷上
13
即
分
位
門
頌
云
不
淨
眾
生
界
等
釋
云
復
次
為
一
味
所
謂
平
等
味
解
脫
味
也
滿
眾
生
界
言
不
思
議
言
一
味
者
一
性
門
云
涅
槃
界
者
染
而
不
染
難
可
了
知
謂
由
煩
惱
染
相
即
空
淨
此
心
亦
爾
彼
雜
煩
惱
但
為
客
故
不
思
議
汙
論
次
喻
云
譬
如
日
輪
為
雲
所
而
性
常
而
不
為
染
謂
即
心
性
在
纏
與
煩
惱
俱
而
無
云
此
復
云
何
於
不
淨
位
中
現
有
無
量
諸
煩
會
妄
即
真
二
初
法
後
喻
宜
煩
惱
海
即
無
染
造
極
也。
敷
此
二
既
乃
作
其
義
利
故
得
返
流
還
源
契
生
長
義
白
法
開
華
亦
即
此
章
頌
云
如
蓮
大
頌
云
一
切
諸
善
苗
因
此
而
生
長
今
云
擢
葉
善
苗
下
復
釋
善
苗
等
者
謂
即
此
論
作
義
利
法界無差別論疏領要鈔卷上
14
略
也
義
極
幽
微
故
云
玄
也
下
句
以
可
見
邊
下
能
立
功
能
三
初
總
明
上
句
文
唯
六
紙
故
豈
為
垢
之
所
染
四
喻
之
中
略
舉
其
二
二
文
為
雲
之
所
蔽
摩
尼
體
自
晶
明
喻
本
性
功
德
今
序
意
云
虛
空
本
自
寥
廓
喻
性
自
解
脫
義
火
摩
尼
寶
虛
空
水
等
為
灰
垢
雲
土
所
覆
翳
自
性
門
離
染
清
淨
相
中
而
有
四
喻
論
云
譬
喻
明
二
初
虛
空
在
雲
喻
後
摩
尼
處
垢
喻
皆
萬
殊
即
是
差
別
序
中
豈
言
即
顯
無
差
別
也。
無
差
別
相
所
謂
無
作
以
無
為
故
等
今
云
斷
釋
云
此
菩
提
心
在
於
一
切
眾
生
身
中
有
十
本
無
差
別
相
無
作
無
初
盡
乃
至
常
斷
皆
悉
豈
斷
常
等
者
即
無
差
別
門
頌
云
法
身
眾
生
菩
提
心
無
差
別
相
故
不
淨
位
中
名
眾
生
界
法界無差別論疏領要鈔卷上
15
有
二
一
約
所
依
論
本
大
師
即
如
來
也
二
約
見
乃
心
得
不
為
之
重
擾
嬈
乎
二
顯
益
中
作
分
別
踳
駮
相
乖
舛
也
性
本
唯
一
而
復
形
諸
詞
眾
異
妄
見
謂
如
權
宗
十
師
異
論
皆
是
意
豈
煩
下
結
意
文
二
初
揀
非
豈
煩
二
字
遮
止
思
而
不
服
也。
鈍
屈
退
之
者
則
知
其
迷
謬
率
皆
從
化
其
亦
雖
乃
不
礙
緣
起
紛
然
而
此
性
無
為
作
羸
劣
心
而
為
道
也
又
由
辨
明
一
相
無
相
真
實
妙
利
勝
進
之
者
則
心
有
契
證
離
諸
邪
曲
其
亦
至
道
以
明
生
佛
平
等
朗
然
無
有
變
異
勇
悍
開
夷
下
別
顯
謂
由
此
論
開
顯
一
乘
一
性
坦
喻
近
也
況
不
可
見
邊
即
意
遠
也。
法界無差別論疏領要鈔卷上
16
未
悉
此
論
所
詮
法
義
分
齊
云
何
故
受
之
以
藏
當
何
攝
屬
故
受
之
以
明
藏
所
攝
藏
攝
既
之
以
教
起
所
因
此
論
發
興
已
知
所
以
二
藏
人
設
教
必
不
徒
然
將
命
微
言
先
彰
由
致
故
開
章
正
釋
二
初
標
章
然
此
十
門
生
起
有
緒
大
小
二
約
權
實
指
陳
餘
義
在
下
文
也。
略
釋
名
題
綱
要
中
對
揀
釋
名
文
有
二
重
初
之
未
嘗
復
行
故
今
序
文
取
意
用
也。
顏
氏
之
子
其
殆
庶
幾
乎
有
不
善
未
嘗
不
知
子
之
庶
幾
唯
顏
每
虛
中
懷
道
染
遠
易
繫
辭
空
言
回
庶
幾
聖
道
孔
子
以
聖
人
之
善
道
教
顏
淵
亞
聖
故
曰
度
幾
論
語
曰
回
也
其
庶
乎
起
開
闡
義
師
即
堅
慧
也
致
即
由
致
孔
子
弟
法界無差別論疏領要鈔卷上
17
二
利
生
智
悲
可
悉
又
此
六
因
並
通
二
種
二
別
釋
二
初
通
有
六
因
初
一
後
四
皆
為
護
法
隨
釋
十
初
中
二
初
牒
章
總
標
二
通
者
下
隨
略
次
當
入
論
申
通
文
義
故
受
之
以
隨
文
解
時
代
故
受
之
以
傳
譯
由
致
上
之
九
門
懸
談
論
緣
起
緣
起
既
明
復
當
辨
示
翻
傳
至
此
在
然
猶
未
悉
論
主
造
論
緣
起
在
何
故
受
之
以
名
要
知
綱
領
故
受
之
以
釋
論
題
目
雖
曉
名
之
以
所
詮
宗
趣
已
明
宗
趣
將
申
解
釋
標
立
體
既
知
尋
詮
會
旨
其
所
宗
極
歸
趣
於
何
故
其
於
能
詮
何
為
體
性
故
受
之
以
能
詮
教
體
為
故
受
之
以
教
所
被
機
所
詮
所
被
良
以
昭
教
分
齊
論
所
詮
義
已
知
至
極
何
等
機
宜
是
法界無差別論疏領要鈔卷上
18
或
說
八
藏
大
小
乘
中
各
有
四
故
或
約
人
中
中
各
有
三
故
或
說
四
藏
於
三
藏
中
加
一
雜
約
法
二
藏
約
人
或
約
法
中
說
有
六
藏
大
小
明
藏
攝
二
初
牒
示
藏
有
三
藏
二
藏
等
殊
三
自
利
利
佗
悲
智
行
故。
前
第
五
謂
由
菩
薩
凡
所
修
為
不
出
上
酬
下
次
四
七
九
對
前
第
四
八
則
對
前
二
三
六
十
九
與
十
是
智
之
相
又
以
後
五
通
對
初
一
別
重
顯
上
酬
下
化
悲
智
之
相
六
七
八
是
悲
之
一
上
酬
佛
恩
是
智
次
四
下
濟
群
品
屬
悲
後
九
顯
一
乘
究
竟
十
彰
因
果
一
味
已
上
十
種
為
以
略
攝
廣
七
使
知
本
趣
求
八
為
令
信
自
導
外
生
信
四
欲
回
小
入
大
五
令
舍
權
歸
實
有
十
因
一
為
助
化
報
恩
二
欲
令
物
開
解
三
法界無差別論疏領要鈔卷上
19
詮
定
學
二
詮
戒
學
三
詮
慧
學
就
增
勝
說
二
簡
擇
法
相
分
明
指
掌
如
對
面
見
而
此
三
藏
能
對
智
達
磨
是
所
對
法
則
以
正
智
妙
盡
法
阿
毗
達
磨
或
云
阿
毗
曇
等
此
云
對
法
阿
毗
調
伏
調
謂
調
練
三
業
伏
謂
制
伏
過
非
三
梵
能
貫
能
攝
二
梵
云
毗
奈
耶
或
云
毗
尼
等
此
云
素
怛
等
此
云
契
經
契
謂
契
理
契
機
經
皆
不
離
此
根
本
三
藏
一
梵
云
欲
底
修
多
羅
先
約
下
隨
釋
二
初
三
藏
二
初
標
列
一
切
教
所
應
知
義
故
名
為
藏。
云
彼
三
及
二
云
何
名
藏
答
由
攝
故
謂
攝
一
屬
餘
可
思
準
然
此
二
三
通
名
藏
者
莊
嚴
論
至
十
說
有
十
藏
今
疏
且
約
三
藏
二
藏
以
明
上
乘
內
說
有
因
果
五
十
一
藏
又
或
增
數
從
法界無差別論疏領要鈔卷上
20
大
乘
論
約
上
下
乘
但
立
二
藏
若
據
聲
聞
緣
聲
聞
以
其
所
證
理
果
同
故
此
依
莊
嚴
論
及
緣
覺
人
出
無
佛
世
多
不
藉
教
或
出
佛
世
攝
人
明
藏
合
有
三
乘
今
此
何
不
立
緣
覺
藏
答
設
三
藏
詮
示
菩
薩
理
行
位
果
名
菩
薩
藏
問
為
彼
菩
薩
利
根
上
乘
依
三
無
性
二
無
我
智
別
施
設
三
藏
詮
示
聲
聞
理
行
果
等
名
聲
聞
藏
解
云
是
故
為
彼
聲
聞
鈍
根
下
乘
依
法
執
藏
由
上
下
乘
差
別
故
復
說
為
聲
聞
藏
及
菩
法
有
淺
深
故
合
三
藏
分
為
二
種
莊
嚴
論
云
教
則
為
三
今
約
所
為
教
則
為
二
謂
根
有
利
二
藏
亦
二
如
前
初
標
列
上
明
三
藏
約
所
詮
對
法
藏
攝。
此
下
判
攝
今
此
屬
論
詮
慧
增
勝
揀
非
餘
二
法界無差別論疏領要鈔卷上
21
四
皆
具
二
初
標
宗
名
後
指
經
論
一
中
隨
相
廣
開
為
十
開
合
義
旨
會
釋
準
之
二
別
列
有
同
然
有
開
合
今
疏
從
略
總
合
為
四
華
嚴
疏
義
也
如
來
滅
後
賢
聖
弟
子
隨
其
宗
習
所
立
限
淺
深
文
中
有
四
初
總
標
中
宗
者
尊
崇
主
二
述
現
宗
此
明
諸
宗
詮
旨
分
齊
則
知
此
論
二
三
四
五
等
此
但
略
標
故
指
如
彼
華
嚴
疏
德
各
立
三
時
教
及
等
此
方
諸
德
所
立
或
一
說
戒
賢
智
光
即
西
域
那
爛
陀
寺
同
時
有
二
教
分
齊
二
初
牒
示
二
一
敘
下
隨
釋
二
初
敘
於
此
下
判
攝
中
初
正
判
次
以
所
下
釋
成。
之
與
合
各
隨
一
意
也。
昧
經
及
入
大
乘
論
約
彼
別
義
亦
開
為
三
然
自
乘
教
行
有
別
亦
可
開
之
以
成
三
藏
普
超
法界無差別論疏領要鈔卷上
22
然
不
作
諸
法
故
就
緣
起
生
滅
事
中
建
立
賴
八
識
唯
生
滅
者
以
於
真
理
未
能
融
通
但
說
居
後
故
云
善
成
立
即
此
意
也
二
約
識
中
初
三
種
初
立
小
乘
次
立
三
乘
後
立
一
乘
一
乘
第
與
梁
論
第
八
中
佛
說
正
法
善
成
立
釋
曰
大
乘
心
境
俱
空
平
等
一
味
方
為
了
義
此
三
次
說
法
相
大
乘
境
空
心
有
後
為
上
根
說
無
教
準
妙
智
經
謂
佛
初
鹿
苑
說
小
乘
心
境
俱
解
釋
三
初
標
舉
次
列
釋
四
一
約
乘
中
智
光
阿
賴
耶
等。
說
有
百
法
決
擇
分
明
四
中
依
如
來
藏
隨
緣
名
唯
遮
外
境
識
表
內
心
以
一
切
法
唯
識
現
即
空
離
一
切
相
故
言
無
相
三
中
唯
識
遮
表
於
事
相
計
法
定
實
故
言
法
執
二
中
真
空
即
法界無差別論疏領要鈔卷上
23
通
大
小
乘
及
諸
權
實。
小
後
三
皆
大
前
三
是
權
後
一
唯
實
故
前
標
宗
也
以
此
四
宗
對
彼
大
小
權
實
言
之
初
一
則
馬
鳴
堅
慧
故
當
第
四
宗
爾
此
則
隨
教
以
識
則
八
識
通
如
來
藏
約
法
則
理
事
融
通
約
此
論
下
攝
屬
謂
由
此
論
約
乘
則
一
乘
一
性
舉
餘
可
例
顯
故
云
準
知。
中
可
知
三
餘
隨
宗
下
例
指
謂
前
四
義
且
是
識
三
約
法
中
初
牒
釋
後
此
四
下
結
示
四
約
異
名
阿
梨
耶
識
以
許
真
如
隨
熏
和
合
成
此
故
而
論
但
云
不
生
不
滅
與
生
滅
和
合
非
一
說
八
識
等
者
於
此
賴
耶
得
理
事
融
通
二
分
從
業
等
種
辨
體
而
生
異
熟
報
識
為
諸
法
依
法界無差別論疏領要鈔卷上
24
故
智
論
云
白
石
有
銀
性
黃
石
有
金
性
水
是
如
性
中
立
種
性
故
則
遍
一
切
眾
生
皆
悉
有
明
無
無
性
三
初
標
舉
一
切
等
者
此
宗
即
就
第
四
宗
二
初
正
明
後
一
切
下
總
結
前
中
二
由
彼
各
無
大
乘
因
性
故
非
此
所
為。
性
五
無
種
性
二
以
各
下
出
所
以
謂
餘
三
定
者
一
聲
聞
性
二
辟
支
佛
性
三
如
來
性
四
不
有
故
半
為
半
不
為
二
謂
五
下
別
釋
成
五
種
悉
不
成
佛
以
彼
說
有
五
性
差
別
既
其
三
無
密
第
二
第
三
時
教
同
許
定
性
二
乘
無
性
闡
常
法
中
立
種
姓
故
即
不
能
遍
一
切
有
情
故
也
次
二
宗
中
初
總
標
立
謂
彼
三
乘
就
有
為
總
不
說
諸
眾
生
有
成
佛
義
故
非
此
論
所
被
被
機
中
二
初
牒
示
二
隨
釋
三
初
小
乘
宗
彼
法界無差別論疏領要鈔卷上
25
如
此
下
指
廣
如
別。
無
清
淨
性
四
楞
伽
文
顯
矣
可
知。
以
彼
實
有
不
清
淨
性
故
不
得
說
言
彼
常
畢
大
乘
心
不
求
大
乘
心
故
依
無
量
時
故
如
是
示
現
謗
大
乘
因
故
此
明
何
義
為
欲
回
轉
誹
提
常
不
入
涅
槃
無
涅
槃
性
者
此
義
云
何
為
為
了
義
三
寶
性
論
彼
論
第
三
卷
云
向
說
一
既
言
一
分
無
性
為
不
了
義
則
顯
皆
有
佛
性
涅
槃
下
引
成
有
四
初
涅
槃
經
二
佛
性
論
論
是
義
故
我
常
宣
說
一
切
眾
生
皆
有
佛
性。
悉
皆
有
心
凡
有
心
者
定
當
得
成
阿
耨
菩
提
識
無
不
可
歸
自
真
性
故
如
經
說
言
眾
生
亦
性
火
是
熱
性
一
切
眾
生
有
涅
槃
性
以
一
切
法界無差別論疏領要鈔卷上
26
漢
若
不
聞
法
華
經
自
謂
得
滅
度
我
於
餘
國
所
聞
法
華
經
具
足
佛
道
如
法
華
經
說
有
阿
佛
土
出
於
三
界
乃
無
煩
惱
之
名
於
是
國
土
羅
漢
時
三
界
諸
漏
因
盡
更
不
復
生
三
界
有
必
應
當
滅
住
在
何
處
而
具
足
佛
道
答
曰
得
第
九
十
三
曰
問
云
阿
羅
漢
先
世
因
緣
所
受
智
論
所
立
四
種
土
中
方
便
有
餘
土
也
故
智
以
佛
乘
而
得
滅
度
等
釋
曰
言
餘
國
者
天
台
入
於
涅
槃
而
於
彼
土
求
佛
智
慧
得
聞
此
經
於
餘
國
作
佛
更
有
異
名
是
人
雖
生
滅
度
之
所
行
自
於
所
得
功
德
生
滅
度
想
當
入
涅
槃
滅
度
後
復
有
弟
子
不
聞
是
經
不
知
不
覺
菩
初
明
入
寂
二
乘
三
初
引
法
華
彼
經
第
三
云
提
心
是
則
何
有
定
性
二
乘
二
法
華
下
引
成
定
性
下
明
無
定
性
二
初
標
舉
既
要
當
得
發
法界無差別論疏領要鈔卷上
27
乘
無
實
涅
槃
但
是
三
昧
力
故
後
必
當
得
無
入
楞
伽
十
卷
經
中
第
二
第
四
第
七
皆
同
說
云
諸
禪
也。
等
者
解
云
二
乘
無
餘
體
雖
滅
定
亦
通
方
便
無
定
性
今
疏
撮
略
其
義
引
之
又
云
彼
以
諸
菩
薩
與
授
菩
提
記
者
方
便
令
發
心
故
據
此
此
諸
增
上
慢
聲
聞
根
未
熟
故
如
來
不
自
與
士
女
打
罵
云
我
不
受
此
虛
妄
授
記
彼
論
釋
菩
薩
道
皆
當
作
佛
是
時
增
上
慢
比
丘
比
丘
路
中
普
禮
四
眾
語
云
我
不
輕
汝
等
汝
等
皆
親
所
造
矣
菩
薩
授
記
者
即
常
不
輕
菩
薩
於
決
定
回
心
成
佛
非
永
寂
滅
也
次
下
引
論
即
疏
符
合
即
知
聲
聞
雖
出
三
界
自
有
國
土
於
說
是
事
汝
皆
當
作
佛
釋
曰
智
論
之
文
昭
然
法界無差別論疏領要鈔卷上
28
二
涅
槃。
二
以
此
下
結
示
義
意。
槃
初
引
文
成
立
中
初
引
勝
鬘
後
引
本
論
明
勝
鬘
下
明
無
二
乘
涅
槃
後
引
本
論
明
無
二
涅
槃。
但
證
成
實
有
變
易
抑
亦
明
彼
二
乘
之
人
本
漢
及
辟
支
佛
大
力
菩
薩
意
生
身
二
引
智
論
論
皆
是
實
教
勝
鬘
經
云
變
易
生
死
者
謂
阿
又
勝
下
明
受
變
易
身
二
初
引
勝
鬘
等
兩
經
頌
文
後
唯
識
下
引
論
例
顯。
密
嚴
頌
二
初
引
文
二
解
云
下
釋
義
二
初
正
矣。
菩
提
既
言
無
實
二
乘
涅
槃
即
唯
同
一
大
乘
法界無差別論疏領要鈔卷上
29
異
故
色
蘊
行
蘊
聲
處
法
處
聲
界
法
界
如
其
此
二
境
及
名
等
三
與
聲
別
者
蘊
處
界
攝
亦
故
以
所
對
不
同
故
說
二
有
異
非
體
有
異
也
取
名
詞
多
對
機
故
但
說
聲
耳
聞
聲
已
意
了
俱
緣
實
雖
二
自
性
互
不
相
離
法
對
所
詮
故
名
等
詞
無
礙
解
緣
實
聲
等
故
說
境
差
別
非
用
故
取
名
等
二
唯
識
下
引
成
法
無
礙
解
緣
離
聲
雖
無
別
體
而
假
實
異
亦
不
即
聲
以
體
展
轉
因
故
謂
語
起
名
等
名
等
方
能
顯
義
此
自
性
差
別
二
所
依
故
聲
是
所
依
非
正
教
體
三
次
第
行
列
次
第
安
布
次
第
連
合
能
詮
諸
下
列
示
有
四
初
唯
名
句
文
二
初
標
立
名
句
門
二
初
句
數
後
揀
辨
前
中
二
初
標
舉
二
一
教
體
二
初
牒
章
總
標
二
依
標
別
釋
五
一
隨
法界無差別論疏領要鈔卷上
30
不
說
說
也。
二
今
取
俱
無
所
有
顯
於
即
空
故
下
結
云
即
故
成
雙
非
句
也
引
成
論
文
亦
可
證
成
俱
存
非
聲
名
以
從
緣
無
性
故
二
事
即
空
亦
由
互
彼
體
語
或
名
此
色
行
薀
攝
即
雙
存
也
四
或
得
聞
解
故
俱
舍
云
牟
尼
說
法
薀
數
有
八
十
為
定
量
故
耳
緣
聲
處
意
緣
法
處
由
此
二
境
教
體
三
或
具
二
為
性
謂
由
前
二
說
皆
有
理
別
名
等
攝
假
從
實
故
所
引
論
皆
證
以
聲
為
作
用
非
佛
教
體
以
聲
是
實
名
等
假
立
離
聲
令
他
生
解
︶
是
謂
佛
教
其
名
句
文
但
顯
佛
路
︵
語
所
行
處
︶
語
業
︵
語
用
︶
語
表
之
音
聲
謂
佛
唱
詞
評
論
語
音
︵
宮
商
等
︶
第
攝
聲
名
等
二
或
唯
音
聲
文
二
如
前
下
並
法界無差別論疏領要鈔卷上
31
疏
圓
覺
大
疏
引
攝
論
中
十
一
識
等
檢
而
敘
略
然
有
本
質
影
像
相
對
成
四
句
等
具
如
華
等
云
一
切
所
有
唯
心
現
故
謂
說
者
下
此
文
歸
識
門
二
如
前
即
總
收
前
說
並
不
離
識
唯
一
隨
相
門
中。
動
身
名
說
法
等
此
之
一
門
圓
覺
大
疏
合
在
視
不
瞬
口
無
言
說
名
為
說
法
乃
至
或
有
佛
如
淨
名
默
住
及
以
光
明
而
作
佛
事
等
楞
伽
切
所
知
境
界
總
有
生
解
之
義
悉
為
教
體
後
遍
通
門
二
初
標
立
後
引
成
前
中
謂
遍
六
塵
通
以
無
等
下
出
融
通
所
以。
三
家
所
立
各
異
故
云
別
取
後
又
此
下
總
合
此
四
下
揀
辨
二
初
別
明
小
大
以
小
乘
宗
自
法界無差別論疏領要鈔卷上
32
後
以
前
下
結
釋
無
礙
之
所
由
也。
下
即
顯
前
四
本
末
無
礙
方
是
圓
了
識
於
教
唯
識
境
及
事
者
遍
通
隨
事
理
即
同
性
混
融
無
礙
門
二
初
躡
前
以
明
無
礙
心
境
等
者
心
無
寔
一
切
心
識
但
隨
妄
念
不
可
得
故。
相
滿
三
實
德
謂
以
一
切
言
說
無
實
一
切
假
真
如
引
論
中
云
離
言
說
等
即
性
真
如
離
三
流
教
法
於
餘
教
法
最
為
勝
等
故
諸
聖
教
皆
流
十
二
分
教
又
唯
釋
勝
流
真
如
謂
此
真
如
從
真
流
故
不
異
於
真
故
攝
論
中
名
為
真
如
實
故
說
前
門
能
變
識
等
無
不
皆
真
以
諸
聖
同
性
門
二
如
前
此
則
攝
前
心
境
等
相
同
入
法界無差別論疏領要鈔卷上
33
故
名
為
空
而
能
隱
覆
法
身
如
來
實
德
真
體
謂
一
切
染
法
幻
化
差
別
體
相
無
寔
作
用
非
者
約
因
隱
時
說
謂
一
切
諸
空
覆
藏
如
來
故
明
法
身
隨
流
作
眾
生
界
成
差
別
義
空
如
來
初
約
染
差
別
中
初
正
明
後
引
證
即
分
位
門
初
定
其
義
二
初
分
門
二
隨
釋
三
初
染
淨
門
以
下
所
詮
義
旨
二
別
釋
二
初
分
門
二
釋
相
宗
中
下
隨
標
別
釋
二
初
宗
中
二
初
總
標
尋
歸
所
向
之
處
也。
故
是
當
部
所
崇
也
趣
謂
意
趣
趣
向
乃
心
意
之
所
尚
即
就
賓
主
談
論
言
之
今
約
典
教
所
歸
曰
趣
若
云
心
之
所
尚
則
就
人
言
之
若
言
宗
趣
二
初
牒
章
總
標
當
部
所
崇
曰
宗
宗
之
法界無差別論疏領要鈔卷上
34
理
事
門
二
初
約
事
差
別
二
約
理
無
差
亦
二
今
論。
此
下
引
證
亦
二
初
證
成
二
義
後
是
故
下
指
三
唯
是
一
實
故
無
差
別
後
此
論
下
示
宗
二
後
顯
實
無
差
中
二
初
正
明
露
地
白
牛
無
二
即
臨
門
三
車
誘
引
諸
子
是
皆
權
設
故
成
差
權
實
門
二
初
正
明
又
二
初
約
權
差
別
三
乘
別
也
後
示
宗
言
正
辨
此
義。
論
又
說
始
覺
同
本
無
復
始
本
之
異
故
名
無
契
同
一
味
即
下
論
云
所
謂
平
等
味
解
脫
味
明
反
流
順
真
故
無
差
別
次
引
論
中
善
法
順
說
言
顯
成
惑
染
差
別
法
界
二
顯
淨
無
差
中
故
名
為
如
來
之
藏
從
能
藏
染
立
其
名
故
今
法界無差別論疏領要鈔卷上
35
釋
題
二
初
總
釋
大
乘
簡
別
其
宗
者
依
涅
槃
用
無
思
大
用
離
諸
分
別
橫
豎
遍
該
故
無
斷
趣
中
信
解
行
證
次
第
相
由
稱
真
等
下
顯
其
融
為
自
在
下
即
結
成
宗
本。
位
及
與
果
位
成
二
法
界
無
礙
下
二
句
正
顯
總
前
法
之
與
界
各
有
二
義
故
成
四
義
合
其
釋
成
中
先
正
明
果
位
後
例
成
因
位
四
圓
融
第
三
法
界
合
說
中
初
正
示
義
後
以
法
身
下
前
二
約
界
約
法
單
論
各
初
正
示
義
後
出
所
文
亦
有
二
初
標
示
次
一
約
下
列
釋
四
義
之
中
文
二
初
標
示
後
法
亦
下
釋
成
二
合
無
差
文。
二
辨
開
合
二
初
標
章
二
隨
釋
二
初
開
法
法界無差別論疏領要鈔卷上
36
因
待
小
故
涅
槃
云
不
因
小
空
名
為
大
空
涅
大
大
外
有
小
可
揀
豈
成
至
大
今
言
當
體
則
釋
大
乘
大
者
當
體
為
目
者
不
同
權
宗
揀
小
又
大
下
別
釋
二
初
釋
別
目
三
初
大
乘
三
初
界
等
也。
目
之
為
論
謂
釋
等
下
結
成
所
立
名
為
大
乘
斯
乃
正
顯
其
意
趣
也
剖
析
所
詮
者
析
理
精
性
是
則
因
果
二
位
法
界
平
等
一
味
無
差
別
法
界
各
有
二
義
通
因
通
果
今
論
正
顯
一
乘
也
故
次
文
言
法
界
辨
定
其
義
前
宗
趣
門
所
雖
通
標
大
乘
次
云
法
界
等
即
顯
所
宗
一
實
揀
權
小
而
言
大
乘
豈
不
濫
彼
權
教
宗
耶
答
宗
唯
大
乘
也
問
此
論
題
目
何
不
直
標
一
乘
以
小
乘
為
半
字
教
以
大
乘
為
滿
字
教
今
論
法界無差別論疏領要鈔卷上
37
即
是
用
故
云
體
用
合
舉
也。
切
菩
薩
皆
乘
此
法
到
如
來
地
故
大
即
是
體
登
涅
槃
岸
故
起
信
云
一
切
諸
佛
本
所
乘
故
人
乘
此
大
法
越
生
死
野
度
煩
惱
河
到
菩
提
車
有
運
重
致
遠
之
功
用
故
名
之
為
乘
即
喻
大
由
是
包
含
是
大
之
義
也
乘
就
喻
者
如
世
遍
義
體
若
不
遍
寧
曰
包
含
若
不
包
含
豈
名
窮
橫
遍
無
所
不
包
無
所
不
遍
但
言
包
含
影
所
言
大
者
其
性
廣
博
猶
如
虛
空
既
此
法
體
義
謂
橫
該
十
方
十
方
窮
之
無
有
涯
畔
涅
槃
名
大
也
涅
槃
云
所
言
大
者
名
之
為
常
二
者
無
始
無
終
無
有
一
法
先
之
唯
此
先
於
諸
法
強
稱
曰
大
然
有
二
義
一
是
常
義
謂
豎
窮
三
涯
絕
諸
分
量
言
語
道
斷
心
行
處
滅
無
以
名
亦
爾
不
因
小
相
名
大
涅
槃
謂
此
法
體
無
有
法界無差別論疏領要鈔卷上
38
七
義。
如
雜
集
論
約
行
有
七
義
十
二
門
論
約
人
亦
摩
訶
衍
義
無
量
無
邊
以
是
因
緣
故
名
為
大
切
諸
法
邊
底
故
七
攝
法
周
備
如
般
若
中
佛
音
等
大
菩
薩
之
所
乘
故
六
盡
法
邊
底
能
盡
滅
眾
生
大
苦
與
大
利
益
事
故
五
大
士
所
乘
人
所
乘
諸
佛
大
人
乘
是
乘
故
四
能
辦
大
事
二
故
能
至
大
處
諸
佛
最
大
是
乘
能
至
故
三
以
別
矣
又
有
七
義
者
一
上
大
謂
於
二
乘
為
別
教
一
乘
今
論
乃
是
宗
教
一
乘
斯
亦
同
別
同
隨
宗
釋
義
有
異
唯
華
嚴
相
大
具
十
玄
門
覺
等
皆
依
起
信
三
種
大
義
然
則
三
大
之
名
此
就
義
故
有
三
也
吾
宗
諸
祖
解
釋
華
嚴
並
大
有
下
離
釋
二
字
二
初
釋
文
前
直
就
法
體
法界無差別論疏領要鈔卷上
39
業
釋
三
釋
無
差
別
亦
三
義
中
初
約
人
分
位
下
作
釋
法
之
界
者
作
依
主
釋
法
即
界
者
作
謂
生
長
攝
論
中
邊
皆
說
是
淨
法
因
故
二
前
亦
三
義
中
初
因
義
謂
依
生
聖
法
依
謂
依
持
釋
法
界
二
初
釋
法
有
三
義
二
釋
界
二
初
正
此
持
業
釋。
真
常
智
體
能
運
轉
故
名
乘
其
性
廣
博
故
名
乘
即
能
乘
也
作
依
主
釋
亦
大
亦
乘
名
大
乘
該
周
故
名
為
大
即
所
乘
也
妙
智
乘
之
故
說
攝
論
下
準
論
作
釋
乘
大
性
故
名
大
乘
者
真
三
約
人
法
皆
以
佛
果
為
乘
所
至
處。
釋
乘
中
三
義
初
約
理
智
分
能
所
乘
二
約
境
法界無差別論疏領要鈔卷上
40
人
歎
德
二
初
釋
論
主
名
二
初
釋
別
名
二
釋
造
論
緣
起
二
初
牒
章
二
梵
音
下
正
辨
二
初
正
理
故
以
為
名。
集
義
論
謂
論
者
是
假
立
賓
主
往
復
析
徵
論
今
是
攝
義
亦
即
釋
經
故
疏
說
言
釋
佛
經
等
初
即
釋
經
次
即
攝
義
或
二
俱
釋
經
二
俱
攝
令
生
愛
樂
故
攝
義
謂
蘊
集
妙
義
令
生
勝
解
為
論
然
有
華
文
攝
義
之
異
華
文
謂
華
飾
經
軌
文
言
判
說
甚
深
法
相
道
理
依
決
判
義
名
論
者
下
釋
通
名
起
信
疏
云
論
者
建
立
決
了
無
二
性
故。
下
論
第
五
門
無
作
等
也
後
約
行
中
因
果
二
有
差
別
其
法
界
性
本
無
差
別
次
約
法
有
十
法界無差別論疏領要鈔卷上
41
儀
也
禮
法
有
三
一
口
禮
二
屈
膝
三
稽
首
三
釋
二
初
一
句
總
標
致
敬
中
初
釋
上
二
字
能
便
致
敬。
三
於
中
下
別
釋
頌
文
二
初
分
科
二
為
論
宗
故
解
釋
此
心
十
二
種
義
是
故
論
初
之
寬
有
三
義
故
後
二
標
宗
解
釋
意
舉
因
標
示
次
初
中
下
正
釋
二
初
歸
敬
三
寶
意
中
從
初
標
宗
致
敬
分
中
文
二
初
總
顯
文
意
中
初
多
端
固
難
一
準
故
也。
二
就
初
下
依
門
釋
相
通
今
此
略
論
但
有
二
分
謂
由
製
作
廣
略
體
凡
所
解
釋
多
分
三
分
如
彌
天
高
判
謂
序
正
隨
文
解
釋
三
初
分
文
示
略
中
先
分
文
後
示
翻
譯
由
致
可
知
矣。
名
二
此
論
下
彰
論
主
德
二
以
已
下
明
論
起
法界無差別論疏領要鈔卷上
42
開
宗
演
釋
分
二
初
總
標
二
初
中
下
別
釋
有
得
果
中
初
正
釋
後
於
中
初
三
等
下
指
配。
依
主
二
持
業
後
唯
此
下
結
成
二
下
二
句
顯
一
句
能
成
勝
因
中
初
標
示
次
一
能
下
作
釋
後
此
上
下
總
結
二
下
三
句
別
顯
勝
能
論
二
屬
主
為
名
二
又
釋
下
菩
提
即
心
釋
持
業
標
敬
德
也
文
初
別
釋
此
有
二
義
一
從
境
目
心
則
身
業
影
兼
餘
二
實
亦
通
三
二
釋
下
三
字
至
誠
身
語
思
頻
修
無
倒
歸
命
禮
論
云
稽
首
業
也
敬
相
乃
圓
故
天
親
攝
論
歸
敬
頌
云
故
殷
淨
心
策
殊
勝
業
申
誠
歸
仰
敬
禮
異
名
通
今
但
舉
身
義
顯
意
語
二
業
亦
敬
若
依
理
釋
也
以
頭
至
地
故
名
稽
首
相
唯
身
業
敬
相
未
禮
中
稽
首
至
重
若
依
俗
釋
稽
者
至
也
首
者
法界無差別論疏領要鈔卷上
43
如
來
皆
從
此
經
生
恐
今
疏
中
傳
錄
者
差
誤
切
諸
佛
阿
耨
菩
提
法
皆
從
此
經
出
一
切
諸
能
斷
金
剛
分
及
天
親
論
無
著
論
所
釋
經
云
及
諸
佛
阿
耨
菩
提
法
皆
從
此
經
出
案
大
般
次
同
金
下
例
成
准
什
師
所
譯
但
云
一
切
諸
後
何
故
下
釋
列
示
亦
有
十
二
段
三
中
初
牒
文
二
初
依
名
列
次
中
初
釋
標
舉
即
此
中
二
生
起
次
第
二
初
標
章
示
意
二
此
中
下
正
釋
依
數
列
名
文
有
十
二
段。
如
所
示
次
第
而
知。
宗
體
故
三
勸
物
應
知
諸
聰
慧
者
牒
所
為
機
結
成
論
體
謂
菩
提
心
十
二
種
義
是
此
論
中
略
標
舉
數
以
此
十
二
收
彼
多
門
故
為
要
也
一
開
數
總
標
二
初
分
章
二
初
中
下
釋
論
三
法界無差別論疏領要鈔卷上
44
釋
論
二
初
總
舉
顯
勝
又
二
初
所
證
最
寂
疏
等。
二
釋
義
二
初
分
門
二
前
中
下
隨
釋
二
初
標
徵
前
辨
次
中
十
二
章
內
最
初
果
門
云
何
中
下
別
釋
論
三
初
顯
所
得
果
二
初
標
章
論
二
就
前
下
別
釋
二
初
平
等
果
二
初
總
分
二
心
能
為
了
因
故
辨
初
果
能
為
生
因
故
辨
後
中
先
指
配
二
果
後
謂
以
下
釋
出
所
由
以
此
段
二
就
初
下
隨
文
釋
中
初
釋
果
門
二
初
總
次
第
有
十
二
義
故
言
分
也
今
所
解
釋
為
十
依
章
解
釋
二
初
明
分
段
謂
於
一
菩
提
心
如
前
標
後。
即
生
因
之
所
生
也
餘
皆
可
知
二
言
應
知
下
望
心
性
為
出
是
了
因
之
所
了
以
望
心
相
為
今
亦
不
敢
擅
為
改
易
也
後
以
得
下
出
所
由
法界無差別論疏領要鈔卷上
45
樂
有
情
窮
未
來
際
用
而
常
寂
故
名
涅
槃
一
大
悲
般
若
常
所
輔
翼
由
斯
不
住
生
死
涅
槃
名
涅
槃
四
無
住
處
涅
槃
謂
即
真
如
出
所
知
出
生
死
苦
煩
惱
既
盡
餘
依
亦
滅
眾
苦
永
寂
障
永
寂
故
名
涅
槃
三
無
餘
依
涅
槃
謂
即
真
謂
即
真
如
出
煩
惱
障
雖
有
微
苦
所
依
未
滅
內
所
證
其
性
本
寂
故
名
涅
槃
二
有
餘
依
涅
一
切
分
別
尋
思
路
絕
名
言
道
斷
唯
真
聖
者
情
平
等
共
有
與
一
切
法
不
一
不
異
離
一
切
數
量
微
妙
功
德
無
生
無
滅
湛
若
虛
空
一
切
一
切
法
相
真
如
理
雖
有
客
染
而
本
性
淨
具
槃
義
別
略
有
四
種
一
本
來
自
性
清
淨
涅
槃
中
有
涅
槃
義
如
別
說
者
謂
唯
識
論
第
十
云
二
又
地
下
揀
別
菩
薩
三
唯
佛
下
顯
示
佛
果
初
揀
二
乘
中
三
餘
謂
即
變
易
報
等
未
亡
泯
法界無差別論疏領要鈔卷上
46
樂
正
受
意
生
身
謂
第
三
第
四
第
五
地
三
昧
初
地
止
止
增
進
相
得
三
種
身
大
慧
云
何
三
生
身
種
類
俱
生
無
作
行
意
生
身
修
行
者
了
三
所
謂
三
昧
樂
正
受
意
生
身
覺
法
自
性
性
楞
伽
第
三
佛
告
大
慧
有
三
種
意
生
身
云
何
引
成
楞
伽
中
者
彼
經
凡
有
三
譯
不
同
按
四
二
初
通
句
二
別
句
有
六
初
無
生
中
初
正
釋
別
釋
二
初
釋
通
別
後
又
此
下
約
攝
障
前
中
住
地
最
極
微
細
能
盡
此
者
方
名
最
寂。
釋
所
由
中
二
初
徵
後
釋
微
細
煩
惱
者
謂
無
果
簡
餘
因
位
故
云
非
餘。
尊
可
言
具
四
二
能
證
至
極
既
云
唯
佛
故
云
有
情
皆
有
初
一
二
乘
無
學
容
有
前
三
唯
我
法界無差別論疏領要鈔卷上
47
二
者
如
實
覺
知
諸
法
相
意
生
身
謂
菩
薩
摩
樂
三
摩
跋
提
意
生
身
謂
第
三
第
四
第
五
地
卷
第
三
云
大
慧
有
三
種
意
生
身
一
者
得
三
依
唯
識
述
記
謂
十
卷
楞
伽
第
五
並
上
所
引
自
得
樂
相
是
名
種
類
俱
生
無
作
行
意
生
身
類
俱
生
無
作
行
意
生
身
所
謂
覺
一
切
佛
法
法
故
是
名
覺
法
自
性
性
意
生
身
大
慧
云
何
分
具
足
莊
嚴
隨
入
一
切
佛
剎
大
眾
通
達
自
鏡
像
非
造
非
所
造
如
造
所
造
一
切
色
種
種
在
明
如
妙
華
莊
嚴
迅
疾
如
意
猶
如
幻
夢
水
轉
變
得
如
幻
三
昧
及
餘
三
昧
門
無
量
相
力
第
八
地
觀
察
覺
了
如
幻
等
法
悉
無
所
有
身
受
意
生
身
大
慧
云
何
覺
法
自
性
性
意
生
身
不
生
知
自
心
現
境
界
性
非
性
是
名
三
昧
樂
正
受
故
種
種
自
心
寂
靜
安
住
心
海
起
浪
識
法界無差別論疏領要鈔卷上
48
如
幻
三
昧
及
餘
無
量
三
摩
跋
提
樂
門
無
量
諸
法
無
相
如
幻
等
法
悉
無
所
有
身
心
轉
變
地
是
第
二
意
生
身
故
彼
經
言
謂
觀
察
覺
了
加
行
故
不
如
第
八
地
今
從
勝
處
語
但
言
第
地
無
相
觀
多
七
地
雖
得
此
無
相
觀
然
未
能
第
六
七
地
亦
得
如
實
覺
知
諸
法
相
意
生
身
意
生
身
相
三
四
五
地
中
於
定
自
在
皆
平
等
生
以
見
自
心
境
界
故
如
實
知
有
無
相
故
名
行
大
海
心
波
轉
識
之
相
三
摩
跋
提
樂
名
意
生
死
有
勝
能
故
故
彼
經
云
自
心
寂
靜
行
種
中
未
得
定
自
在
故
略
而
不
說
得
定
自
在
於
地
皆
應
名
得
三
昧
樂
等
意
生
身
但
以
初
二
七
地
前
皆
證
變
易
也
彼
會
釋
云
初
二
三
四
謂
自
身
內
證
一
切
法
如
實
樂
相
法
相
樂
故
薩
於
八
地
中
三
者
種
類
俱
生
無
作
行
意
生
法界無差別論疏領要鈔卷上
49
之
四
無
病
中
文
亦
有
二
五
無
苦
依
中
初
正
言
等
者
即
無
上
依
等
收
矣
梁
論
四
種
未
及
生
阿
羅
漢
辟
支
佛
大
力
菩
薩
三
種
意
生
身
因
而
生
三
有
如
是
無
明
住
地
為
緣
無
漏
業
無
明
住
地
其
力
最
大
世
尊
又
如
取
緣
有
漏
死
中
或
說
三
種
如
勝
鬘
者
彼
經
云
如
是
世
令
異
本
如
變
化
故
二
無
老
中
文
二
如
初
三
新
生
故
故
論
又
云
亦
名
變
化
身
無
漏
定
力
或
名
意
成
身
隨
意
願
成
故
意
明
但
轉
變
成
分
不
得
此
︻
文
︼
疏
亦
名
意
成
者
唯
識
論
三
名
雖
諸
地
已
得
然
據
增
勝
地
語
非
於
餘
心
內
證
一
切
諸
法
如
實
樂
相
法
相
樂
故
此
無
功
用
於
事
及
理
皆
唯
內
證
故
彼
經
云
謂
生
無
作
行
意
生
身
謂
第
九
十
地
唯
行
無
相
力
自
在
神
通
乃
至
是
名
第
二
意
生
身
種
類
法界無差別論疏領要鈔卷上
50
無
礙
十
八
知
現
在
世
無
著
無
礙
雲
華
孔
目
六
知
過
去
世
無
著
無
礙
十
七
知
未
來
世
無
慧
行
常
以
智
慧
為
先
導
故
不
隨
貪
等
行
也
智
慧
行
十
四
語
業
隨
智
慧
行
十
五
意
業
隨
於
善
境
轉
勝
用
無
減
唯
佛
有
也
十
三
身
業
慧
無
減
十
二
解
脫
無
減
謂
勝
解
數
此
之
六
無
減
八
念
無
減
九
精
進
無
減
十
定
無
減
十
失
念
唯
正
念
故
六
無
不
擇
捨
善
觀
機
故
七
離
怨
等
相
故
四
無
不
定
心
常
在
定
故
五
無
而
現
大
笑
如
來
永
無
三
無
種
種
想
謂
竟
無
野
或
迷
道
路
揚
聲
叫
喚
或
由
習
氣
輒
露
唇
無
二
無
卒
暴
音
謂
語
無
失
如
阿
羅
漢
游
行
羅
漢
游
行
城
邑
逢
惡
象
馬
齊
足
越
坑
如
來
者
如
對
法
論
謂
一
無
誤
失
法
謂
身
無
失
如
義
後
問
此
中
通
妨
難
六
無
過
失
中
十
八
不
法界無差別論疏領要鈔卷上
51
見
道
力
通
達
真
如
斷
分
別
生
二
障
麤
重
證
漸
伏
現
行
亦
名
為
轉
二
通
達
轉
謂
通
達
位
本
識
內
淨
種
功
能
雖
未
斷
障
種
實
證
轉
依
由
習
勝
解
及
慚
愧
故
損
本
識
中
染
種
勢
力
依
位
別
略
有
六
種
一
損
力
益
能
轉
謂
初
二
二
揀
非
小
涅
槃
六
種
轉
依
者
如
唯
識
論
云
二
得
果
究
竟
三
辨
定
果
法
二
初
簡
非
菩
提
為
因
不
失
中
初
釋
最
上
方
便
後
釋
不
退
失
結
果
由
因
二
初
分
科
二
初
中
下
正
釋
論
三
與
因
同
故
名
不
共。
其
餘
名
次
皆
同
此
也
此
之
十
八
唯
佛
有
故
進
九
念
十
慧
十
一
解
脫
十
二
解
脫
知
見
無
五
無
不
定
心
六
無
不
知
已
捨
七
欲
無
減
八
次
與
此
有
少
不
同
彼
第
三
念
無
失
四
無
異
法界無差別論疏領要鈔卷上
52
種
頓
證
無
上
菩
提
涅
槃
有
勝
堪
能
名
廣
大
欣
猒
具
能
通
達
二
空
真
如
雙
斷
所
知
煩
惱
大
乘
位
為
利
他
故
趣
大
菩
提
生
死
涅
槃
俱
證
真
擇
滅
無
勝
堪
能
名
下
劣
轉
六
廣
大
轉
利
猒
苦
欣
寂
唯
能
通
達
生
空
真
如
斷
煩
惱
來
際
利
樂
無
盡
五
下
劣
轉
謂
二
乘
位
專
求
斷
本
來
一
切
麤
重
頓
證
佛
果
圓
滿
轉
依
窮
修
習
無
邊
難
行
勝
行
金
剛
喻
定
現
在
前
時
四
果
圓
滿
轉
謂
究
竟
位
由
三
大
劫
阿
僧
企
前
勇
猛
修
習
斷
餘
麤
重
多
令
非
真
不
顯
現
現
故
說
修
習
轉
在
後
四
地
純
無
相
觀
長
時
無
相
觀
通
達
真
俗
間
雜
現
前
令
真
非
真
現
真
實
轉
依
攝
大
乘
中
說
通
達
轉
在
前
六
地
習
十
地
行
故
漸
斷
俱
生
二
障
麤
重
漸
次
證
一
分
真
實
轉
依
三
修
習
轉
謂
修
習
位
由
數
法界無差別論疏領要鈔卷上
53
障
種
真
無
間
道
現
在
前
時
障
治
相
違
彼
便
此
不
說
三
所
轉
捨
此
復
有
二
一
所
斷
捨
謂
捨
染
得
淨
餘
雖
亦
作
迷
悟
法
依
而
非
根
本
作
迷
悟
根
本
諸
染
淨
法
依
之
得
生
聖
道
轉
能
持
種
故
此
不
說
二
迷
悟
依
謂
真
如
由
此
轉
令
捨
染
得
淨
餘
依
他
起
性
雖
亦
是
依
而
此
能
持
染
淨
法
種
與
染
淨
法
俱
為
所
依
聖
故
二
所
轉
依
此
復
有
二
一
持
種
依
謂
本
識
所
引
未
泯
相
故
加
行
趣
求
所
證
所
引
未
成
障
隨
眠
此
道
定
非
有
漏
加
行
有
漏
曾
習
相
隨
其
所
應
漸
頓
伏
彼
二
能
斷
道
謂
能
永
斷
行
此
通
有
漏
無
漏
二
道
加
行
根
本
後
得
三
伏
道
謂
伏
二
障
隨
眠
勢
力
令
不
引
起
二
障
依
義
別
略
有
四
種
一
能
轉
道
此
復
有
二
一
︻
文
︼
此
中
有
轉
依
等
亦
即
彼
論
第
十
說
法界無差別論疏領要鈔卷上
54
本
來
有
能
生
種
而
所
知
障
礙
故
不
生
由
聖
體
即
是
清
淨
法
界
二
所
生
得
謂
大
菩
提
此
令
其
相
顯
名
得
涅
槃
此
依
真
如
離
障
施
設
淨
而
由
客
障
覆
令
不
顯
真
聖
道
生
斷
彼
障
有
二
一
所
顯
得
謂
大
涅
槃
此
雖
本
來
自
性
四
事
金
剛
道
品
亦
棄
捨
故
︶
四
所
轉
得
此
善
二
二
障
習
氣
三
諸
無
記
法
并
劣
無
漏
共
道
中
棄
捨
四
事
生
死
有
漏
攝
於
三
事
一
有
為
捨
由
此
名
捨
生
死
劣
法
︵
同
諸
教
說
解
及
劣
無
漏
金
則
喻
畢
竟
不
生
既
永
不
生
亦
識
非
彼
依
故
皆
永
棄
捨
彼
種
捨
已
現
有
漏
漏
種
金
剛
喻
定
現
在
前
時
引
極
圓
明
純
淨
此
名
捨
遍
計
所
執
二
所
棄
捨
謂
餘
有
漏
劣
妄
執
我
法
所
執
我
法
不
對
妄
情
亦
說
為
捨
滅
永
不
成
就
說
之
為
捨
彼
種
斷
故
不
復
現
法界無差別論疏領要鈔卷上
55
常
利
益
後
文
中
下
釋
文
中
約
宗
因
喻
令
義
失
自
成
益
前
中
初
約
至
果
展
轉
益
後
約
在
後
列
中
三
義
前
二
約
不
退
他
利
益
後
一
約
頌
後
釋
三
初
能
益
世
間
疏
二
初
辨
義
中
初
證。
二
差
別
果
二
初
分
章
二
頌
中
下
正
釋
二
故
能
廣
出
生
諸
功
德
故
︻
文
︼
後
又
勝
下
然
則
彌
伽
所
以
禮
善
財
者
以
菩
提
心
是
佛
哉
善
男
子
乃
能
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
所
五
體
投
地
乃
至
然
後
起
立
稱
歎
言
善
哉
三
藐
三
菩
提
心
彌
伽
遽
即
下
師
子
座
於
善
三
菩
提
心
耶
善
財
言
唯
我
已
先
發
阿
耨
多
伽
告
善
財
言
善
男
子
汝
已
發
阿
耨
多
羅
三
中
初
正
釋
次
如
華
下
指
例
華
嚴
經
云
爾
時
窮
未
來
際
此
即
四
智
相
應
心
品
三
致
敬
彼
力
斷
彼
障
故
令
從
種
起
名
得
菩
提
起
已
相
法界無差別論疏領要鈔卷上
56
界
無
差
別
論
疏
領
要
鈔
卷
上
簡
二
初
揀
緣
因
後
又
不
下
揀
了
因。
三
乘
三
親
生
佛
果
疏
二
初
正
釋
後
此
為
下
現
二
生
長
聖
法
二
初
約
二
乘
後
又
釋
下
亦
法界無差別論疏領要鈔卷上