無依無得大乘四論玄義記卷第八

虛
空。
空
只
如
空
故。
空
有
並
離
四
句。
所
以
經
云

論
六
種
品
云。
虛
空
非
有
亦
非
無
等。
難
四
句
為

是
百
論
所
破
也。
今
謂
虛
空
離
四
句
百
非。
故
中

理
有
此
空
世
諦
法。
都
似
外
道
所
計
五
是
常。
即

若。
皆
如
虛
空。
不
如
成
實
論
等
師
云。
大
虛
之
空

也。
尋
□
□
□
□
既
云。
佛
性
如
虛
空
者。
涅
槃
般

三
法
四
句
不
可
得。
不
生
不
滅。
不
青
不
黃
等
故

如
來
即
是
虛
空
佛
性。
虛
空
佛
性
即
是
如
來。
此

名
定
力
名
定
覺
名
定
正
定
等
也。
又
聖
行
品
云。

處
處
得
名。
如
一
三
昧
得
種
種
名。
禪
名
四
禪
根

三
金
剛
三
昧。
四
師
子
吼
三
昧。
五
佛
性。
隨
所
在

昧。
有
五
種
名。
一
首
楞
嚴
三
昧。
二
般
若
波
羅
蜜。

經
說
佛
性
不
同。
大
經
師
子
吼
品
云。
首
楞
嚴
三

無
依
無
得
大
乘
四
論
玄
義
記
卷
第
八

▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

菩
薩
中
七
寶。
闇
室
瓶
盆
已
有。
經
文
甚
多。
故
眾

成
也。
故
經
云。
本
自
有
之。
非
適
今
也。
力
士

珠。

佛
性。
則
無
生
無
滅
故
本
來
是
常。
井
始
造。
非
終

第
四
明
本
有
始
有
義。
諸
師
說
不
同。
一
云
本
有

云。
如
來
藏
為
生
死
作
依
持
建
立。
即
是
佛
性
也。

光
明
經
云。
真
實
說
如
來
性
如
來
藏
也。
夫
人
經

云。
菩
薩
初
發
心
不
斷
三
世
諸
佛
性
也。
七
局
金

為
性。
非
因
非
果。
而
非
起
因
果
等。
又
初
發
心
品

性
起
品
云。
從
寶
王
如
來
性
起
諸
佛
如
來
以
此

等
品。
所
明
佛
性
具
如
前
說。
華
嚴
經
寶
王
如
來

也。
哀
嘆
品。
如
來
性
品。
德
王
品。
師
子
吼
品。
迦
葉

經
云。
若
知
如
來
常
不
說
法。
是
菩
薩
具
足
多
聞

名
杜
口
義
非
是
不
口
不
言
名
為
杜
口
也。
故
大

形
遍
十
方
而
不
動。
言
滿
十
方
而
無
所
說。
故
淨

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

尋
佛
性
本
有
必
得
義
故
本
有。
而
本
時
是
未
得。

云。
不
得
也。
二

有
義。
開
善
果
體
生
不
生
義
云。

來
有
當
果
脩
行
得。
汝
所
念
得
此
果
不。
菩
薩
答

又
大
品
經
第
十
一
隨
喜
品。
問
彌
勒
菩
薩
云。
未

煩
惱
因
緣
故
不
可
見。
當
知
是
人
謗
佛
法
僧
也。

人
言。
一
切
眾
生
定
佛
性
常
樂
我
淨。
不
作
不
生。

大
經
第
三
十
三
迦
葉
品
中
佛
已
破
之
云。
若
有

彼
云
息
忘
顯
真
正。
是
地
攝
等
論
所
執
也。
此
說

成
佛。
其
本
性
不
改
不
失。
故
名
常
住
佛
性
也。
故

不
以
成
佛
時
方
名
佛
性。
正
以
本
有
藏
心
今
顯

照。
若
除
煩
惱。
本
有
之
心
顯
了
照
用。
爾
時
名
佛。

心
性
之
體
也。
但
客
塵
煩
惱
隱
覆
此
心。
不
顯
不

有
成
佛
之
義。
成
實
論
師
宗
也。
二
云
本
有
藏
識

於
當。
謂
眾
生
本
來
必
有
當
成
佛
之
理。
非
今
始

生
身
已
有
佛
性
也。
但
解
本
有
兩
家。
一
云。
本
有

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

中
生
生
便
是
動。
以
其
體
有
初
中
後。
生
住
滅
異。

果
亦
言
由
因
有
果。
是
緣
由
佛
性
耳。
亦
以
生
死

萬
化
所
遷。
正
以
由
有
佛
性
義
故。
有
生
死
相。
因

時
無
生
死。
故
生
死
非
理
本
有。
所
以
虛
妄
流
轉

爾
時
佛
是
理
本
有
非
始
有。
故
非
生
也。
二
體
理

義
者。
一
以
當
果
性
是
理
本
應
有
故。
佛
體
理
極。

二
義。
不
得
是
生
俱。
此
之
不
生。
不
傷
向
生
耳。
二

則
文
理
顯
然。
義
實
應
爾。
而
經
深
諱
生
者。
復
有

因
生。
及
施
戒
等
三
十
七
品。
作
不
生
生
因
也。
斯

不
可
得
生。
佛
性
可
生
也。
又
小
本
云。
佛
性
從
妙

雖
無。
不
同
菟
角。
何
以
故。
菟
角
雖
以
善
巧
方
便。

若
滅。
實
便
斷
竟。
誰
成
佛。
誰
得
涅
槃。
故
云
佛
性

生。
是
實
已
本
有
義。
已
本
有。
無
續
金
剛
義。
金
剛

不
斷
成
佛。
成
佛
得
涅
槃。
理
實
皎
然。
若
佛
性
不

得
時
是
始
得。
實
是
生
義。
生
故
續
金
剛。
是
眾
生

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

本
始
義。
空
架
本
始
義。
本
始
亦
不
定。
或
以
般
若

而
經
復
云
本
自
有
之
者。
無
所
得
義。
洗
淨
彼
之

性。
經
既
言
非
因
非
果
非
內
非
外。
則
非
本
非

者。
則
失
世
諦

儜
也。
今
謂
佛
性
何
關
本

佛

無
法
不
起。
如
前
破
也。
又
言
果
體
與
法
性

一

不。
若
言
異
則
已
生
故
非
始
有。
若
言
不
異
則
無

然。
理
體
本
有
故
非
始
生
者。
理
體
本
有
異
於
無

一。
法
性
不
生。
此
果
寧
生。
故
言
不
生
也。
今
謂
不

言
不
生
者。
是
廢
因
明
果。
此
之
果
體
與
法
性

是
帶
因
明
義。
以
因
時
無
果。
因
謝
果
生
故。
為
生。

是
開
善
法
師
明
言
也。
後
諸
師
復
云。
佛
果
生
者。

語。
是
二
種
無
義
不
生
故
是
常。
佛
自
皆
然
矣。
此

得
以
為
生。
生
故
續
金
剛
成
佛
如
上。
但
據
佛
體

始
曰
生
耶。
是
故
帶
眾
生
語
可
言
本
未
得。
今
始

果
佛
果
常。
法
無
初
中
後。
既
體
無
中
後。
待
誰
為

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

外。
非
本
非
始。
而
經
說
有
本
始
者。
二
文。
此
是
無

佛
性。
何
得
有
本
始。
故
佛
性
非
因
非
果。
非
內
非

新
無
故。
無
本
無
始。
體
大
涅
槃
無
本
無
始。
則
體

云
故。
諸
佛
世
尊
體
大
涅
槃
無
新
無
故。
涅
槃
無

故。
所
以
無
新
無
故。
故
大
經
云。
上
者
名
新。
士
者

有
始
有
亦
通
初
後。
故
新
新
故
無
定。
以
其
無
定

汝
今
即
生
即
老
也。
故
新
故
遍
通
始
終
初
後。
本

云
是
故
初
故。
後
亦
故。
故
淨
名
經
云。
是
故
比
丘。

初
念
為
故。
第
二
念
亦
故。
則
初
故
後
亦
故。
故
論

初
後
亦
新。
故
大
經
德
王
云。
諸
法
新
新
生
滅。
又

第
二
念
始
起
為
新。
又
初
念
新。
第
二
念
亦
新。
則

次
念
為
新。
初
念
為
故。
又
初
念
先
起
久
故。
是
故

故
義。
初
念
為
新。
次
念
為
故。
因
次
念
故
說
初
念。

以
佛
性
為
因
為
本。
涅
槃
為
果
為
始。
此
義
如
新

為
本。
涅
槃
為
始。
或
以
涅
槃
為
本。
波
若
為
始。
或

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

無
煩
惱。
今
有
者
今
有
大
涅
槃。
是
則
若
說
煩
惱

無
量
煩
惱。
今
無
者
今
無
大
涅
槃。
言
本
無
者
本

有。
三
世
有
法。
無
有
是
處。
釋
偈
者。
本
有
者
本
有

涅
槃
為
始
有。
故
大
經
偈
說。
本
有
今
無。
本
無
今

有。
則
說
涅
槃
為
本
有。
若
說
生
死
為
本
有。
則
說

明
說
故。
今
故
為
本。
以
新
為
妃
若
說
無
明
為
始

佛
果
涅
槃
即
說
故。
若
說
涅
槃
為
新。
即
流
來
無

終
是
無
新
無
故。
所
以
說
新
故
也。
若
無
明
說
新。

故。
或
初
故
後
新。
或
初
新
後
故。
亦
初
故
後
亦
故。

起
為
故。
今
稱
為
訢。
故
無
定。
所
以
相
因
而
說
新

無
明
在
初
起
為
新。
今
稱
為
故。
向
者
佛
果
在
後

在
後。
始
起
為
新。
無
明
始
起
以
為
故。
是
則
向
者

新
佛
果。
在
後
為
故。
此
是
初
新
後
故。
今
又
佛
果

今
以
對
生
死
辨
涅
槃。
初
流
來
始
起
為
始。
則
為

本
無
始。
假
名
說
本
始。
故
不
失
本
始
二
用。
何
者。

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

始。
而
說
本
始
不
同。
以
生
死
對
涅
槃
明
也。
又
諸

無
始
終。
本
始
故
體
大
涅
槃
無
新
無
故。
無
本
無

而
經
牙
說。
生
死
是
二。
故
有
始
終。
涅
槃
不
二
故

非
二
乘
凡
夫
所
知。
為
兩
用
不
相
離。
二
鳥
相
遊。

樂
我
無
我
淨
不
淨
定
不
定
等。
此
是
智
人
所
見。

正
是
涅
槃
用
是
涅
槃
本
始
始
本。
如
常
無
常
苦

十
家。
此
皆
是
謂
所
見。
非
經
之
意
也。
今
謂
本
始

本
有。
了
因
為
始
有。
此
論
正
因。
種
種
釋
不
同。
如

方
便
待
說
本
始
始
本。
不
如
成
實
論
說。
正
因
為

槃
妙
因
生。
此
本
始
始
本
起
自
不
二。
非
本
非
始。

女
寶
藏。
或
說
涅
槃
涅
槃
為
始
有。
故
小
本
云。
涅

經
德
王
云
或
說
涅
槃
為
本
有。
如
井
中
七
寶
貧

法
無
有
是
處。
則
本
始
是
二
方
便
說
無
定
故。
大

槃
為
無。
然
此
有
無
本
非
有
非
無。
故
言
三
世
有

為
無。
則
說
涅
槃
為
有。
若
說
煩
惱
為
有。
則
說
涅

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

常
說
無
常。
此
二
鳥
用
義
也。

用
義。
非
本
非
始。
說
本
說
始。
如
非
常
非
無
常
說

常。
故
經
明
本
有
故
常。
始
有
故
無
常。
此
明
習
應

始。
何
異
非
常
非
無
常
為
常。
有
常
有
無
常
為
無

槃
為
本
有。
波
若
為
始
有。
則
無
本
無
始。
說
本
說

始
亦
無
定
也。
般
若
為
本
有。
則
涅
槃
為
始
有。
涅

初
新
後
亦
新。
初
故
後
亦
故。
故
新
既
無
定。
則
本

前
時
久
有。
此
為
故。
故
為
本
有。
新
為
始
有。
則
見

涅
槃
今
始
得。
爾
時
前
未
得。
此
始
有
為
新。
般
若

涅
槃。
則
見
涅
槃
在
後
為
故。
如
第
二
念
為
故。
然

則
見
般
若
為
始。
如
初
念
為
新。
既
應
般
若
故
得

者。
未
應
般
若。
則
不
得
涅
槃。
應
般
若
則
得
涅
槃。

為
本。
此
一
往
為
言。
二
往
則
本
始
始
本
互
通。
何

故
義。
般
若
非
本
非
始
而
為
始。
涅
槃
非
本
始
而

師
明
之
般
若
為
因。
涅
槃
為
果。
因
果
明
本
始
新

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

道。
外
道
者
名
為
無
常。
內
道
者
名
為
常。
又
云
菩

大
經
第
二
十
五
卷
云。
道
有
二
種。
一
內
道。
二
外

故
今
欲
明
佛
性
有
無
故。
先
分
內
外
不
同。
今
明

有
無。
若
不
明
理
內
外
義。
則
於
佛
性
有
無
不
了。

須
深
識
理
內
外
義。
若
識
此
義。
則
識
佛
性
內
外

同。
廣
歷
諸
法。
明
知
彼
經
說
也。
今
明
理
內
外
者。

得
無
所
得。
分
大
乘
非
大
乘
義。
分
生
死
涅
槃
不

所
得
語
多
也。
故
大
經
梵
行
文
中。
十
雙
明
有
所

出。
而
攝
嶺
師。
恒
道
理
內
外
義。
經
中
有
所
得
無

心。
乖
理
者
為
理
外
行
心。
然
理
內
外
義。
無
的
所

外
道。
理
內
行
心
為
內
道。
以
扶
理
者
為
理
內
行

依
彼
論
云
內
凡
外
凡
夫
也。
今
謂
理
外
行
心
為

內
外
佛
性
有
無
無。
成
論
師
不
說
理
內
理
外。
但

第
五
論
內
外
有
無。
先
明
理
內
理
外
義。
次
論
約

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

是
不
生
不
滅。
非
行
亦
不
生
不
滅。
解
脫
亦
然。
本

生
不
滅
為
真
波
若。
此
為
真
道
菩
提。
何
但
所
行

數
不
行。
以
其
本
不
生
不
滅
故。
所
以
不
行。
故
不

謂
大
乘
說
波
若
無
漏
法
本
不
生
不
滅。
故
心
心

不
問
大
小
二
乘
道
諦
與
十
地。
並
是
無
常
也。
今

脫
為
理
內。
理
內
為
內
道
也。
諸
論
師
明
道
諦
義

故。
二
乘
菩
提
解
脫
為
理
外。
諸
佛
菩
薩
菩
提
解

故
無
常。
故
二
乘
菩
提
解
脫
皆
無
常。
則
同
外
道

提
解
脫。
本
是
清
淨
不
生
不
滅
故
常。
外
道
生
滅

行
故
分
內
外
者。
則
不
然。
諸
佛
如
來
所
有
道
菩

言
是
無
常
則
同
外
道。
若
言
道
是
所
行
菩
提
非

理
內
外
也。
問
諸
論
師
明
道
諦
是
常
是
無
常。
若

無
常。
諸
佛
如
來
解
脫
名
為
常。
此
三
句
據
道。
分

諸
佛
菩
提
名
為
常。
解
脫
亦
然。
二
乘
解
脫
名
為

提
有
二
種。
一
常。
二
無
常。
二
乘
菩
提
名
為
無
常。

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

水。
何
所
責
來
處
者。
理
外
本
無
眾
生。
何
得
問
有

水
從
河
海
來
東
海
西
南
非
等
海。
若
言
炎
本
無

外
眾
生
有
佛
性。
此
佛
性
者。
此
不
成
問。
何
者。
炎

經
云。
有
所
者
二
十
五
有
生
死
也。
有
人
問
云。
理

生
五
眼
所
不
見
故。
既
無
無
眾
生。
故
無
佛
性。
故

性
得
布
四
句
也。
一
理
外
人
法
無
佛
性。
理
外
眾

理
外
異
也。
次
明
佛
性
有
無
者。
此
明
內
外
論
佛

覺
者
行
道
得
涅
槃。
涅
槃
是
所
得。
此
亦
得
理
內

菩
提
指
人。
人
是
能
行。
故
菩
提
智
目
人
為
覺
者。

實
諦
為
第
一
義。
不
異
而
異。
故
亦
得
道
即
所
行。

義
名
為
道。
亦
名
菩
提。
亦
名
涅
槃。
更
無
異
同
一

外。
無
生
滅
無
依
無
得
為
理
內
也。
故
經
云
第
一

生
不
滅。
故
知
有
生
滅
無
常
有
依
有
得。
悉
為
理

是
理
內。
何
但
此
三。
不
生
不
滅。
一
切
萬
法
並
不

來
清
淨
不
生
不
滅
不
有
不
無。
此
為
真
解
脫。
即

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

外
既
無
內。
何
得
有。
故
內
亦
無。
而
說
外
有
者。
逐

性。
向
者
外
無。
故
云
內
有
也。
本
論
盡
淨
外
為
內。

性
也。
理
外
情
謂
有
眾
生
緣。
此
謂
情
故
言
有
佛

淨。
名
為
理
內。
理
內
淨
淨
無
眾
生
等
諸。
故
無
佛

我
相
人
相
眾
生
相。
即
非
菩
薩。
則
洗
淨
一
切
盡

佛
性。
理
外
有
佛
性。
何
者。
如
波
若
經
云。
菩
薩
有

故。
此
是
一
往
相
對
明
義
耳。
二
往
為
言。
理
內
無

寶
樹
皆
能
說
法。
故
亦
得
云
有
佛
性。
是
波
若
用

三
昧。
無
量
壽
經
云。
寶
樹
說
法。
蓮
花
世
界
海
水

嚴
經
云。
善
財
童
子。
禮
彌
勒
樓
觀。
得
爾
許
法
門

眾
生
數
有
佛
性。
依
報
草
木
等
亦
有
佛
性。
如
花

化
眾
生。
因
緣
眾
生
故
有
佛
性
也。
亦
得
何
但
是

外
無。
故
說
理
內
為
有。
理
內
既
有。
即
是
假
名
幻

今
謂
理
外
無
有
一
法
故
無
有
佛
性。
此
則
對
理

佛
性
無
佛
性。
亦
如
問
石
女
何
時
有
子
問
答
那。

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

非
無。
非
內
非
外。
亦
非
依
非
正。
而
誰
能
如
此
悟

非
依
報
故。
今
謂
佛
性
不
定
四
句
故。
佛
性
非
有

而
佛
性
非
正
報。
亦
得
言
依
報
有
佛
性。
而
佛
性

定
正
報。
亦
謗
佛
法
僧。
若
爾
經
云。
正
報
有
佛
性。

謗
佛
法
僧。
若
便
內
外
說
謗
佛
法
僧。
則
定
依
報。

故
大
經
三
十
二
云。
若
言
佛
性
定
在
內
外。
皆
名

以
內
有。
假
名
說
故。
至
論
佛
性
非
內
非
外
有
無。

以
外
有。
隨
情
故
說
所
以
內
無。
正
觀
不
見
故。
所

得
有。
一
切
皆
洗。
所
以
外
無。
五
眼
所
不
見
故。
所

非
內
非
外。
則
內
外
有
無
皆
捨。
故
內
既
無。
外
何

內
無
外
有。
悉
是
有。
所
以
至
論
佛
性
非
有
非
無。

捨
明
義。
破
洗
外
故。
云
外
無
內
有。
又
洗
內
故
言

內
非
外。
向
者
云
外
無
內
有。
內
無
外
有。
皆
互
相

亦
不
有。
即
理
內
外
皆
無
佛
性。
是
真
故
佛
性
非

情
為
有。
然
謂
有。
竟
何
所
有。
則
理
內
既
無。
理
外

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

無。
則
雖
有
無
內
外
四
句。
而
得
言
所
歸
中
道
為

者。
得
三
菩
提。
眾
生
有
佛
性
也。
然
佛
性
非
有
非

數。
斯
本
來
淨
故
不
非
如
此
觀
解。
唯
言
凡
有
心

內
外。
而
眾
生
心
識
非
如
此
語
解。
故
言
非
眾
生

佛
性
亦
然。
於
內
外
求
之。
則
不
見
佛
性。
佛
性
非

說
水
生。
故
水
無
酪。
所
以
乳
為
酪
因。
水
則
非
因。

不
生
生
者。
得
言
酪
從
乳
生。
故
言
酪
從
乳
生。
不

言
非
內
非
外
則
乳
無
酪
性。
此
則
乳
不
生
酪。
而

故
內
有
外
無
也。
如
乳
生
酪
破
乳
中
有
酪
無
酪。

內
外
異。
故
知
佛
性
非
內
非
外。
而
約
情
為
內
外。

故。
今
既
以
眾
生
得
悟
為
佛
性。
則
悟
時
豈
見
有

眾
生。
眾
生
有
佛
性。
不
論
草
木。
草
木
無
無
佛
性

亦
得
言
度
空
眾
生
不
度
空
草
木
等。
故
度
幻
夢

有
佛
性。
非
眾
生
則
非
也。
如
前
出
體
中
具
說
之。

解
者。
唯
心
是
能
悟。
能
迷
之
主
故。
經
云
眾
生
等

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

而
已。
有
佛
性
即
有
眾
生。
即
眾
生
之
有
如
佛
性

不
有
眾
生
而
已。
有
眾
生
則
有
佛
性。
不
有
佛
性

無
須
識
不
無。
則
此
有
此
無。
未
始
非
佛
性。
何
者。

經
云。
佛
性
非
內
外
有
無。
而
說
有
須
識
不
有。
說

見
佛
性。
故
前
說
佛
性
有。
佛
性
無。
皆
非
佛
性。
故

中
道。
見
一
切
有。
不
見
不
有。
亦
不
行
中
道。
故
不

行
道
故
不
見
佛
性。
見
一
切
空
不
見
不
空。
不
行

但
見
於
空
不
見
不
空。
不
見
不
空
故
不
行
道。
不

性
法
性。
本
非
有
非
內
外。
故
大
經
云。
聲
聞
緣
覺。

之。
佛
性
法
性。
非
但
在
內。
亦
遍
於
外。
故
至
論。
佛

眾
生
佛
性
住
五
陰
中。
有
時
說
外
為
法
性。
理
論

佛
性
雖
非
有
非
無
非
內
外。
而
說
有
為
內。
故
言

意
作
如
是
問
耶。
我
不
說
中
道
為
佛
性
耶。
然
而

為
佛
性。
故
佛
訶
迦
葉。
非
有
無
內
外。
問
云
何
失

佛
性。
但
此
中
非
復
是
中。
強
名
為
中。
故
說
中
道

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

論
佛
性。
非
有
非
無。
非
見
非
不
見。
非
依
非
不
依。

生
依
佛
生
故。
佛
性
有
眾
生。
佛
性
持
眾
生
故。
至

佛
性
無
眾
生。
五
眼
不
見
眾
生。
眾
生
有
佛
性。
眾

不
見
眾
生。
故
言
無。
是
則
眾
生
無
佛
性。
明
失
故。

佛
性
故。
眾
生
有
佛
性。
佛
性
無
眾
生。
何
者。
五
眼

佛
性
故。
眾
生
有
佛
性。
佛
性
無
眾
生。
以
眾
生
依

眾
生
依
持
建
立
故。
又
眾
生
無
佛
性。
以
眾
生
失

得
言
眾
生
無
佛
性。
何
者。
佛
性
有
眾
生。
佛
性
為

流
處
有
種
種
味
者。
今
明
佛
性
得
云
有
眾
生。
亦

有
佛
性
而
已。
有
佛
性
即
有
眾
生。
而
復
云
隨
其

月。
既
云
不
有
眾
生
而
已。
有
眾
生
即
有
佛
性。
不

處。
有
種
種
味。
而
是
藥
真
味。
停
留
在
山。
猶
如
滿

佛
性
非
有
無。
佛
性
眾
生
是
有
是
無。
故
隨
其
流

佛
性
如
眾
生。
無
可
有
異
則
無
可
為
同。
而
眾
生

之
有。
佛
性
之
有。
如
眾
生
之
有。
故
眾
生
如
佛
性。

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

是。
則
為
是
是
所
是。
若
為
非
非
之
所
非。
此
則
害

此
非
若
可
非。
則
為
非
非
之
所
非。
雖
是。
此
是
可

未
始
為
一。
未
始
為
異。
故
雖
云
非
時
無
所
不
非。

假
名
眾
生。
故
云
是
則
有
是
不
是。
然
雖
云
是
非。

說。
故
有
是
不
是。
以
二
非
結
為
正
性。
兩
是
結
為

皆
然。
是
時
有
是
有
不
是。
此
以
非
為
是。
相
待
門

所
而
不
非。
所
以
佛
性
雖
四
句
百
非。
法
身
涅
槃

道。
則
以
對
治
為
明。
假
名
百
非
為
體。
故
非
時
無

三
種
不
異。
故
同
離
四
句。
絕
百
非。
以
百
非
為
中

有
無
而
不
即
不
離。
故
大
經
明。
佛
性
法
身
涅
槃

眾
生
有
佛
性。
佛
性
有
眾
生。
此
是
同
有
也。
雖
開

四
句
眾
生
無
佛
性。
佛
性
無
眾
生。
此
是
同
無
也。

非
無。
亦
非
蜜
眾
生
是
佛
是
蜜
也。
今
謂
如
前
說

外
有
佛
性。
亦
非
蜜
亦
有
亦
無。
非
蜜
非
非
有
非

本
來
清
淨
故。
涅
槃
論
云。
眾
生
內
有
佛
性。
非
蜜

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

二
十
地
菩
薩
少
分
慧
見。
三
九
地
已
還
名
為
聞

差
別。
約
知
見
性
開
三
位
明
之。
一
佛
眼
了
了
見。

見
之
性。
所
以
甚
深
是
諸
佛
境
界
也。
今
無
差
別

因
中
諸
菩
薩
爾
未
證
知。
唯
佛
能
洞
了。
故
是
難

佛
性
是
諸
佛
中
道
之
性。
非
諸
聲
聞
緣
覺
所
知。

第
六
明
見
佛
性
不
見
佛
性。
簡
見
不
見
義
者
尋

是
無
非
也。

是
無
所
可
為
是。
此
非
無
所
可
為
非。
故
佛
性
無

識
兩
非
為
佛
性。
故
此
眾
生
佛
性。
佛
性
眾
生。
此

性。
而
須
識
兩
是
為
眾
生。
雖
以
兩
是
為
眾
生。
須

雖
非
須
識
是。
是
不
害
非
故
雖
以
兩
非
以
為
佛

非。
以
是
不
害
非。
故
雖
是
須
識
非。
非
不
害
是。
故

可
非
故。
此
非
不
害
是。
無
是
之
所
是。
此
是
不
害

是。
若
為
是
是
之
所
是。
此
則
害
非。
今
以
無
非
之

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

見。
則
是
未
與
慧
見
之
名。
以
其
去
佛
尚
當
遠
故。

性
品。
明
十
地
菩
薩
難
見
非
見。
九
地
已
下
明
未

見
佛
性
也。
通
釋
多
經
文。
龍
光
傳
開
善
云。
如
來

見
法
無
性
得
見
佛
性。
九
地
菩
薩
見
法
有
性。
不

成
佛。
故
不
明
了。
所
以
少
分
見。
又
云
十
地
菩
薩

云。
十
地
菩
薩
唯
見
自
身
成
佛。
不
見
一
切
眾
生

見
始
見
終。
十
地
菩
薩。
見
終
不
見
始。
又
迦
葉
品

路
也。
又
師
子
吼
品
云。
十
二
因
緣
正
因
性。
如
來

故
品
云
譬
說
見
不
具
明
了。
譬
如
蒙
朧
不
見
道

見
性。
九
地
已
下
明
未
見。
則
是
未
與
慧
見
之
名。

義
中
說。
大
經
如
來
性
品
云。
十
地
菩
薩
非
見
難

論
師
等
行
處。
亦
是
其
所
迷
沒
義
也。
具
如
十
地

亦
可
了
了
見。
此
義
非
地
攝
有
所
得
大
乘。
與
成

若
作
差
別
無
差
別
明
之。
初
發
菩
薩
已
少
分
見。

見。
亦
名
信
見。
則
未
了
也
此
意
師
子
吼
品
說
也。

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

見。
故
如
來
性
品
云。
不
明
了
譬
如
蒙
朧
見
道
路

終。
十
地
菩
薩
見
終
不
見
始。
故
未
明
了。
故
少
分

師
子
吼
品
說
十
因
緣。
為
正
為
境。
如
來
見
始
見

切
眾
生
成
佛。
故
不
明
了。
所
以
言
少
分
見。
亦
如

迦
葉
品
云。
十
地
菩
薩
唯
見
自
身
成
佛。
不
見
一

非
但
無
性
實。
高
下
亦
無
安
置
處
所。
故
大
實
也。

而
二。
明
橫
辨。
總
別
明
之。
亦
有
此
義。
而
意
大
異。

惑
猶
在。
所
以
少
分
慧
見
也。
今
大
乘
明
義
不
二

薩
智
鄰
佛
地。
而
猶
未
明
了。
未
及
佛
果
圓
明。
除

則
見
一
切
眾
生
得
佛。
一
切
照
境
周
也。
十
地
菩

則
佛
眼
悉
見
明
了。
乃
至
未
來
眾
生。
得
佛
之
理。

眼。
非
見
佛
性。
而
一
切
眾
生
有
正
因。
必
得
此
果。

故。
明
證
見。
則
得
果
成
故。
佛
了
了
分
明。
亦
名
佛

眾
惑
皆
盡。
爾
乃
如
來
證
得
三
菩
提。
證
大
涅
槃

何
者。
佛
地
果
興。
果
果。
是
智
斷
具
足。
一
體
圓
明。

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

有
得
故。
若
無
依
無
得。
無
差
別
差
別。
假
名
橫
之。

解。
乃
信
見
聞
見
名
也。
今
謂
並
不
同
三
說。
有
依

信
解。
而
此
初
地
亦
未
真
成。
真
成
四
句
信
是
真

性
地
信
在
而
解
行
未
立。
解
行
地
後
二
十
心
是

論
初
發
心
亦
信
心
見。
見
未
成。
未
與
信
見
名。
若

見
佛
性
也。
三
云
合
用
兩
釋。
並
有
其
義
也。
而
下

之。
九
地
未
見
一
切
法
空。
亦
未
知
佛
果
空。
故
不

性。
非
備
達
一
切
法
空。
佛

同
無
生
性。
故
得
見

性
果
也。
二
云
佛
性
即
第
一
義
空。
此
即
法
性
無

知
空
未
足。
故
與
見
法
有
性
之
名。
則
未
非
見
佛

妙
有。
乃
見
佛
性。
九
地
菩
薩
未
能
知
佛
果
即
空

得
見
修
妙
有。
妙
有
即
無
性。
非
但
知
空。
知
空
之

三
說。
一
云
佛
妙
有。
若
非
智
一
切
法
皆
空
者。
乃

九
地
菩
薩
見
法
有
性。
不
見
佛
性。
何
者。
彼
家
有

也。
迦
葉
品
云。
十
地
菩
薩
見
法
無
性。
得
見
佛
性。

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

地
之
智
德。
則
是
佛
了
了
見。
窮
學
菩
薩。
得
此
定

也。
故
迦
葉
品
云。
四
千
二
百
首
嚴
嚴
三
昧。
即
佛

楞
嚴
三
昧。
明
鄰
佛
果。
當
分
明
了。
故
了
了
見
定

見。
見
亦
未
了。
經
中
或
可
豎
明
了
了
見。
或
是
首

三
昧。
則
了
了
見。
云
何
少
分
見。
若
總
說
十
地
未

別
則
分
別
說
也。
問
大
經
云。
十
地
菩
薩。
得
首
楞

見。
故
九
地
以
還
皆
未
見
也。
師
子
吼
品
通
論
之。

來
性
品
明。
難
見
非
見。
唯
有
十
地。
所
以
不
說
聞

是
未
鄰
佛
故。
不
與
慧
見。
而
信
解
是
聞
見
也。
如

集
為
明
之
也。
而
如
來
性
品
尚
說。
九
地
未
見
慧。

見。
若
以
十
地
對
佛。
佛
眼
見
十
地
聞
見。
是
相
形

了
見。
以
十
地
對
九
地。
即
十
地
為
眼
見。
九
地
聞

眼
見。
亦
應
是
了
了
見
耶。
答
佛
眼
是
果
故
則
非

佛
眼
見
則
了
者。
獅
子
吼
品
亦
云。
十
地
菩
薩
為

亦
有
此
義。
經
意
正
是
中
道
佛
性。
豎
明
之
也。
問

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

亦
得
故。
亦
是
假
入
中
也。
故
師
子
吼
品
第
二
十

惑
盡
乃
成
佛。
成
佛
見
佛
性。
得
此
上
菩
提。
橫
豎

令
不
顯
現。
餘
一
輕
品
故。
未
得
明
淨
了。
若
觀
圓

有
煩
惱
如
煙
微
鄣。
故
知
猶
有
惑
鄣。
佛
果
性
便

清
淨。
故
經
云。
金
剛
心
所
有
智
慧。
如
空
中
月。
所

切
惑
盡
鄣
離。
離
盡
乃
等。
而
金
剛
心
三
昧
本
性

深
妙。
但
窮
學
亦
得
金
剛
三
昧
故
說
等
也。
若
一

分
外
解
興
等
名。
其
實。
未
等
佛
名。
妙
覺
地
則

本
業
經
云。
金
剛
心
為
等
學
地。
粗
得
佛
地
法。
是

了
了
也。
若
論
明
昧。
窮
學
未
明。
佛
果
乃
了
了。
故

少
分
見
佛
性。
未
得
了
了。
此
得
首
嚴
定
者。
猶
未

切
眾
得
阿
耨
三
菩
提。
以
此
義
故
說。
十
地
菩
薩

門。
是
故
了
了
自
知。
當
得
阿
耨
三
菩
提。
不
見
一

十
二
卷
云。
十
地
菩
薩
得
首
楞
嚴
三
昧
三
千
法

故。
照
少
分
與
佛
同。
所
以
其
少
分
了
了。
大
經
三

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

云
慧
眼
見
不
明
了。
佛
眼
見
得
明
了。
又
住
十
住

即
是
正
法。
非
初
非
後。
故
論
云。
亦
假
亦
中
也。
又

是
初
地
與
十
地
見
始
見
終。
三
種
見
與
不
見
等。

不
見
始。
即
是
初
地
不
見
始。
佛
地
見
始
見
終。
即

見
終。
有
初
地
不
見
終。
即
是
十
地
不
見
終。
十
地

地
見
始。
即
是
十
地
見
始。
十
地
見
終。
即
是
初
地

心
昧
明
故。
有
見
有
不
見。
若
差
別
無
差
別
義。
初

行
明
也。
雖
念
無
初
異
於
後。
無
後
異
於
初。
但
平

終。
十
地
定
盡
淨
故
見
終
不
見
始。
此
約
明
昧
觀

也。
義
次
第
論
之。
初
地
始
悟
佛
性。
故
見
始
不
見

就
正
法
明
之。
非
初
非
後。
非
見
始
見
終。
有
四
句

身
十
地
菩
薩
見
終
不
見
始。
佛
則
見
始
見
終。
若

也。
今
無
差
別。
差
別
明
義。
初
地
見
始
不
見
終。
後

涅
槃。
大
涅
槃
常
樂
我
淨
不
生
不
滅。
乃
見
佛
性

六
卷
云。
明
持
戒
生
不
悔
心。
乃
至
得
解
脫。
得
大

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

何
故
言
始
耶。
佛
圓
滿
故
始
終
非
見。
今
則
不
然。

則
不
見
他
身
佛
性。
為
遠。
自
身
何
故
言
終。
他
身

若
言
十
地
見
佛
性
終。
自
身
佛
性
為
近。
不
見
始。

源
品
鄣
佛
性
故。
不
見
始
者。
終
亦
應
不
見
也。
又

近
始
遠
耶。
又
言
十
地
伏
惑
以
同
故
見
終。
無
明

或
者。
則
是
佛
性
始
近。
佛
性
終
遠。
何
得
返
言
終

盡
應
故
見
佛
性
者。
則
是
十
地
終
心
斷
無
明
始

明。
或
是
終
近
無
明。
初
起
為
遠
耶。
若
言
我
斷
或

云
近
遠
耶。
若
見
佛
性
始
終。
則
不
應
言
源
品
無

故
不
見
始。
今
不
知
此
是
佛
性
始
終
為
無
明
而

薩
斷
無
明
空
盡
近。
故
見
終。
無
始
無
明
去
我
遠。

則
不
了
非
不
了。
畢
竟
清
淨
也。
諸
師
云。
十
地
菩

名
差
別
示
不
同。
至
佛
性
非
內
非
外
非
有
非
無。

明
了。
無
因
果
行
即
得
明
了
了。
此
皆
無
差
別
假

則
不
明
了。
無
所
住
則
得
明
了。
有
因
果
故。
見
不

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

破
伏。
二
乘
不
斷
此
無
明。
故
云
四
住
地。
不
究
竟

無
明
父
母
故。
此
地
為
金
剛
心。
始
得
源
品
無
明

第
十
一
地
名
為
等
覺
地。
中
道
第
一
義
山
頂
破

初
地
始
破
無
明
之
終。
即
見
諦
故。
四
十
二
賢
聖

地
終
心
破
無
明
之
始。
故
金
剛
始
治
源
品
之
惑。

果
不
二
道
無
淺
深
不
同
故
言
始
終
悉
見
也。
十

切
不
與
見
名
也。
初
地
在
始
故
見
始
不
見
終。
佛

性
之
終
不
見
始。
正
意
平
心
深
故
盡
始
之
他
不

地
一
塵。
見
十
地
不
同。
第
十
地
在
終
故
言
見
佛

花
嚴
經
云。
如
鳥
於
空
則
不
遍。
今
所
說
法
如
大

知
二
地
法
門。
乃
至
十
地
不
知
佛
舉
足
下
足。
故

非
因
為
因
故
開
因
為
十
地。
淺
深
不
同。
初
地
不

二。
不
二
而
二。
故
佛
性
非
因
為
因。
非
果
為
果。
以

初
後
同
見。
何
者。
佛
性
與
法
性。
則
一
道
清
淨
不

佛
性
清
淨
無
始
無
終。
故
初
發
心
畢
竟
不
二
別。

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

薩
聞
見。
十
地
菩
薩
眼
見。
以
聞
見
故。
照
觀
義
不

答
云。
凡
引
三
文
經
故
證
識
知。
一
者
云
九
地
菩

有
識
至
九
地
為
因
性。
十
地
因
與
因
因
性。
彼
文

類
永
盡
大
涅
槃
斷
德
性。
此
事
何
爾。
云
何
知
從

與
果
果
性。
問
佛
地
正
遍
知
道。
為
菩
提
智
性。
眾

還。
但
有
因
性。
若
至
十
地
有
因
因
性。
至
佛
有
果

唯
河
西
道
朗
師
云。
從
有
識
已
上
論
至
九
地
已

四
性。
為
共
幾
性。
若
數
論
師
興。
地
攝。
不
見
料
簡。

四
性
五
性。
有
幾
性。
問
意
因
與
因
因。
果
與
果
果。

第
七
雜
料
簡。
問
經
云
一
切
眾
生
悉
有
佛
住。
今

同
見
也。

初
無
後。
無
新
無
故。
所
以
然
者。
初
後
後
初。
始
終

本
之
始
故
新。
見
佛
性
之
終
故
也。
諸
佛
體
性
無

也。
今
明
不
二
正
觀。
破
此
心
故。
是
究
竟
盡
淨
源

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

者。
通
果
地
也。

薩
也。
而
大
經
云。
亦
因
亦
果。
十
二
因
緣
所
生
法

為
緣。
而
生
聲
聞
辟
支
佛
三
種
意
生
身
大
力
菩

四
取
為
緣。
而
生
三
有。
無
漏
業
為
因。
無
明
住
地

昧。
復
何
妨
有
此
意。
故
夫
人
經
云。
有
漏
業
為
因。

經。
不
可
不
信
承。
但
無
差
別
差
別
中。
約
觀
道
明

性
也。
問
朗
師
說
同
不。
答
何
兩
師
觀
對
讖
師
翻

地
菩
薩
非
一
切
法
分
見
常
我
淨
故。
與
觀
照
智

見
非
一
切
法
常
樂
我
淨
故。
唯
餘
境
界
性。
以
十

於
非
一
切
法
分
見
常
樂
我
淨。
以
九
地
菩
薩
不

一
切
亦
爾。
十
地
菩
薩
見
一
切
法
無
常
樂
我
淨。

三
者
云
九
地
菩
薩
一
切
法
無
常
樂
我
淨
見。
非

見
終。
故
與
境
界
性。
十
地
見
終。
故
與
其
觀
智
性。

者
云
九
地
菩
薩
不
見
始
終。
十
地
菩
薩
不
見
始

顯
故。
與
其
境
界
性。
以
眼
見
故。
與
其
觀
照
性。
二

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

感
佛。
故
俱
有
正
因
性
也。
二
人
俱
無
者。
俱
無
果

有
正
因
性。
明
二
人
俱
有
心
識
相
續
不
斷。
並
得

境
界。
十
二
因
緣
道
善
惡
故
也。
二
人
俱
有
者。
俱

界。
二
云
有
了
因
性
也。
闡
提
無。
有
惡
境
界。
無
善

至
俱
無
也。
善
根
人
有。
一
云
有
善
境
界。
無
惡
境

辨
有
無
四
句。
善
根
人
有。
闡
提
人
無。
俱
有
無。
乃

根
人
明
之。
善
即
善
根
人。
惡
即
闡
提。
約
此
兩
人。

不
出
善
惡
所
攝。
無
不
盡
也。
今
就
斷
善
根
與
善

五
種
佛
性
多
少。
相
傳
解
云。
通
約
有
身
識
眾
生。

觀
昧
明
即
是
境
智。
更
無
差
別
有
兩
法
也。
次
明

又
約
明
昧
有
異。
何
者
以
觀
明
昧
故。
即
是
智
境

與
觀
即
智。
不
斷
不
常
相
續
感
佛
即
是
因
性
也。

境。
答
只
十
二
因
緣
境
即
是
智。
何
者
所
觀
即
境。

問
九
地
等
但
因
者。
唯
有
境
無
智。
十
地
有
智
無

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

語
等。
即
是
如
華
嚴
德
王
等
意。
一
句
為
無
量
句。

為
二
語。
二
語
為
七
語。
七
語
還
卷
一
語。

還
七

佛
性
有
無
等
四
句。
隨
自
意
語。
即
隨
緣
說
一
語

俱
有
也。
經
中
明
四
句。
並
是
如
來
隨
自
意
語。
釋

不
斷
得
作
佛。
善
根
人
善
心
得
菩
提
故。
言
兩
人

記
性
也。
無
記
得
佛
性
者。
明
闡
提
有
心
識
相
續

無
善
五
陰。
無
記
五
陰
通
善
惡
故。
二
人
俱
有
無

有
善
五
陰。
無
不
善
五
陰
闡
提
人
有
不
善
五
陰。

隱。
不
善
五
隱。
無
記
五
陰。
界
入
等
亦
然。
善
根
人

惡
法。
無
記
法
性。
並
是
佛
性
故
也。
又
經
云
善
五

與
果
果
性
也。
二
人
俱
有
無
記
性。
如
經
云。
善
法

前
兩
句
無
異。
二
人
俱
有
無
記
性。
俱
無
俱
無
果

假
名
差
別
亦
得。
但
如
彼
所
解
則
非
也。
河
西
云

唯
善
根
人
有
一
闡
提
無
也。
興
皇
大
師。
有
時
云。

與
果
果
性。
此
兩
性
唯
佛
地
有
也。
若
是
緣
因
性

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

常
沒。
訖
至
第
七
度
彼

人。
而
河
中
七
人。
師
子

句
為
七
語
者。
即
是
涅
槃
河
中
七
種
眾
生。
從
初

為
四
語
者。
即
是
善
根
人
有。
闡
提
人
無。
四
句
四

所
有。
有
一
切
累。
用
有
所
無。
無
一
功
德
也。
二
語

是
者。
闡
提
亦
有
兩
種。
有
所
無
無
所
有。
反
前
無

性
有
無。
一
闡
提
人
亦
復
如
是。
一
闡
提
亦
復
如

功
德。
有
所
無。
無
一
切
累。
故
經
云。
是
名
如
來
佛

無。
有
即
無
所
有。
無
即
有
所
無。
無
所
有。
有
一
切

佛
性
為
一
語
也。
一
語
為
二
語
者。
即
是
佛
性
有

為
一。
一
為
四。
四
語
為
七。
諸
一
語
者。
即
是
如
來

為
無
量
語。
無
量
語
為
一
語。
無
量
語
者。
初
一
語

無
量
句
故。
所
以
無
量
句
為
一
句。
今
亦
然。
一
語

無
量
句
一
句
故。
所
以
一
句
為
無
量
句。
以
一
句

量
句。
無
量
若
定。
無
量。
無
量
即
不
得
為
一
句。
以

無
量
句
為
一
句。
一
句
若
定
一
句。
則
不
得
為
無

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

有
無
兩
句。
第
一
釋
云。
或
有
佛
性。
闡
提
人
有。
善

多
名
種
勢
今
直
一
種
勢
釋
之。
雖
有
四
句。
只
是

畏
也。
上
雖
出
四
句
未
釋
之。
今
次
第
釋
之。
此
亦

量
無
量
中
解
一。
如
是
轉
轉
生
非
實
智
者。
無
所

無
量
語。
無
量
語
一
語。
花
嚴
經
亦
云。
一
中
解
無

有
無
二
句。
二
句
還
成
佛
性
一
句
也。
故
言
一
語

提
人。
從
二
至
七
即
是
善
根
人。
雖
有
四
句。
還
成

根
人
及
闡
提
人。
有
無
四
句。
第
一
常
沒。
即
是
闡

也。
七
語
為
一
語
者。
雖
有
七
種。
只
是
一
佛
性。
善

佛
四
人
也。
此
種
經
自
云
或
一
作
七
或
七
作
一

含
人
也。
六
那
含
果
人。
七
阿
羅
漢
辟
支
佛
菩
薩

頂
法
已
上
初
果
人
也。
五
從
斯
陀
含
果
與
向
那

葉
品
云。
初
兩
人
如
前。
三
念
處
燸
法
人
也。
四
從

人。
四
四
果
人。
五
辟
支
佛。
六
菩
薩。
七
佛
也。
後
迦

吼
品
云。
一
常
沒
人。
二
暫
出
還
沒
人。
三
五
方
便

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

所
得
性。
善
根
人
無
無
有
所
得
性
也。
三
者
合
就

無。
無
有
所
得
佛
性。
二
人
俱
無
者。
闡
提
人
無
無

也。
二
人
俱
有
者。
闡
提
有。
有
所
得
佛
性。
善
根
人

得
理
內
佛
性。
闡
提
人
無。
無
無
所
得
理
內
佛
性

佛
性。
善
根
有
闡
提
人
無
者。
善
根
人
有。
有
無
所

有
所
得
理
外
佛
性。
善
根
人
無。
無
有
所
得
理
外

外
闡
提
人
也。
言
闡
提
有
善
根
人
無
者。
闡
提
有

善。
故
無
所
得
善
方
是
善
也。
故
有
所
得
即
是
理

決
定
有
所
得。
破
於
無
所
得
善。
有
所
得
善
未
是

有
無
明。
有
所
得
者。
即
是
理
外
闡
提
人。
何
者
若

無
惡
佛
性
也。
二
者
約
理
內
外
得
無
得。
論
四
句

善
佛
性。
二
人
俱
無
者。
闡
提
人
無
善
佛
性。
善
根

善
佛
性。
二
人
俱
有
者。
闡
提
有
惡
佛
性
善
根
有

無
惡
佛
性。
善
根
人
有
有
善
佛
性。
闡
提
人
無
無

根
人
無
者。
明
闡
提
人
有
有
惡
佛
性。
善
根
人
無

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

人
俱
無
者。
善
星
之
惡
此
惡
善
惡。
羅
云
之
善。
此

有
惡。
則
二
人
各
有
善
惡。
故
言
二
人
俱
有
也。
二

有
惡。
即
有
善。
羅
云
惡
善。
非
有
善
而
已
有
善
即

性。
羅
云
有
惡
善
佛
性。
善
星
善
惡
非
善
惡
而
已

云
方
便
善。
佛
性
二
人
俱
有
者。
善
星
有
善
惡
佛

善
佛
性。
佛
性
善
故
言
善
佛
性。
闡
提
人
無
有
羅

者。
無
善
星
惡
佛
性。
善
根
人
有
者。
即
是
羅
云
有

有
惡
佛
性。
佛
性
之
惡
故
言
惡
佛
性。
善
根
人
無

者。
經
文
云。
或
有
佛
性
闡
提
人
有
者。
則
是
善
星

以
此
善
惡
方
便。
顯
如
來
非
善
惡
也。
開
為
四
句

是
惡
中
之
極
惡。
羅

羅
阿
難
是
善
中
之
最
善。

方
便。
用
二
兒
兩
弟
為
善
惡
方
便
者。
善
星
調
達

方
便
用
明
如
來
非
善
非
惡。
兩
兒
二
弟
為
善
惡

後
迦
葉
品
明
佛
性
非
善
非
惡
而
善
惡
為
佛
性

理
內
明
有
無
四
句。
佛
性
凡
有
三
人
相
對。
即
是

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

惡
佛
性。
非
善
非
惡
善
並
是
佛
性
方
便
用。
故
言

提
人
無
佛
性。
二
人
俱
有
者。
俱
是
理
內
方
便
善

性。
闡
提
人
無
者。
此
是
理
外
有
所
得
善
根
故
闡

無
者。
善
根
人
有
此
理
內
無
所
得
善
根。
故
有
佛

無
也。
第
二
句
云
或
有
佛
性
善
根
人
有
闡
提
人

意
則
無
故。
各
據
一
邊。
故
言
闡
提
人
有
善
根
人

戒
脩
善。
來
往
寺
舍。
時
入
邑
堂
故。
喜
根
則
有。
勝

舍。
勝
意
則
形
有
定
方。
行
有
常
准。
威
儀
清
肅。
持

則
形
無
定
方。
行
無
常
准。
或
人
酒
肆
家。
乍
遊
婬

善
根
故
無
佛
性。
舉
證
猶
如
勝
意
與
喜
根。
喜
根

提
故
有
佛
性。
善
根
人
無
者。
此
是
理
外
有
所
得

性
人
無
者。
言
闡
提
人
有。
此
是
理
內
無
所
得
闡

無
四
句
佛
性。
初
句
云
或
有
佛
性
闡
提
人
有
佛

於
佛。
故
言
二
人
俱
無
也。
次
更
就
理
內
外
釋
有

善
惡
善。
惡
善
非
善。
善
惡
非
惡。
非
善
非
惡。
唯
在

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

者。
皆
得
三
菩
薩
也
二
人
俱
無
者。
此
就
因
果
門

等
門
說。
一
切
眾
生
悉
有
佛
性。
故
經
言
凡
有
心

言
善
根
人
有
闡
提
人
無。
二
人
俱
有
者。
此
就
平

佛
道。
若
謗
法
作
惡。
則
輪
迴
三
趣
無
成
佛
期。
故

戒
惡。
何
者
若
能
一
念
低
頭
舉
手
合
掌。
則
皆
成

根
人
有。
闡
提
人
無
者。
此
就
誡
勸
兩
門
說。
勸
善

提
人
有
善
根
人
無
也。
第
二
句
云。
或
有
佛
性。
善

心。
則
趣
佛
道。
猶
如
快
馬
一
擲
千
步
也。
故
言
闡

人
有
善
根
人
無
也。
明
闡
提
今
雖
作
惡。
若
一
發

如
此
見
者。
則
美
己
惡
人。
為
有
此
見
故。
說
闡
提

行
善。
好
見
他
過
惡。
謂
是
斯
下
之
人
無
有
佛
性。

引
門
說。
抑
善
根
引
闡
提。
何
者。
明
善
根
人
持
戒

一
句
言。
或
有
佛
性。
闡
提
有
善
根
無
者。
此
就
抑

善
惡。
故
言
二
人
俱
無
也。
又
更
一
種
勢
論
之。
第

二
人
俱
有
也。
二
人
俱
無
者。
俱
是
理
外
無
方
便

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

種
佛
性
得
為
一
性
不。
答
亦
得
五
性
為
一
性。
何

性。
若
二
門
明
義。
亦
如
彼
說。
不
無
去
取
也。
問
五

表
正
覺。
四
性
悉
是
涅
槃
體
用
故。
五
性
並
是
佛

為
一
等
義。
又
正
因
性
中。
開
立
四
性。
將
四
性
還

為
無
常。
說
無
常
為
常
等。
亦
如
一
為
無
量。
無
量

相
品
云。
或
說
三
為
一。
或
說
一
為
三。
又
如
說
常

謂
差
別
無
差
別
義
明
之
無
非
佛
性。
故
大
經
四

非
佛
性。
故
今
的
取
菩
提
果
智
為
正
佛
性
也。
今

性。
因
性
是
境
思
故
非
佛
性。
涅
槃
是
斷
德
故。
亦

四
非
也。
何
者
佛
以
覺
為
義
故。
果
性
是
正
是
佛

論
師
等
舊
云。
五
性
中
的
取
菩
提
果
性
是
佛。
餘

故
二
人
俱
此
也。
問
五
性
中
何
者
正
是
佛
性。
答

無。
前
句
明
當
得
有。
故
二
人
俱
有。
今
句
即
未
有

無。
故
經
云
以
當
得
故
名
之
為
有。
望
未
來
故
言

中
說。
雖
有
善
惡。
皆
是
因
中
未
有
果
性。
故
言
皆

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

舒
今
亦
未
曾
卷。
舒
之
不
曾
有。
卷
之
未
曾
無
也。

泯
無
蹤
跡。
雖
開
未
曾
舒。
雖
合
未
曾
卷。
本
自
不

為
五。
卷
五
為
一。
無
舒
卷
方
便。
舒
手
法
界。
卷
則

果。
非
因
非
果
等。
即
是
四
一
一
四
佛
性
故。
舒
一

斯
無
窮
也。
故
經
開
五
種
性。
因
與
因
因。
果
與
果

為
一
多
故。
一
多
成
於
多
一。
多
一
成
於
一
多。
如

經
云。
一
多
多
一。
若
非
一
多。
一
多
不
得
成
一
只

云。
若
不
說
非
一
非
二。
云
何
識
一
二
等
也。
又
如

即
不
見
一
不
見
二。
一
二
者。
第
一
義
諦
也。
則
例

仁
王
經
二
諦
品
云。
若
菩
薩
見
眾
生。
見
一
見
二。

師
子
吼
品
云。
若
不
一
二。
云
何
知
非
一
非
二。
又

五
得
為
一。
此
則
因
緣
明
之。
又
豎
論
之。
如
大
經

得
為
一。
良
由
一
是
五
一。
一
得
成
五。
五
是
一
五。

一
非
五
一。
一
不
得
成
五。
若
五
非
一
五。
五
亦
不

者。
如
亦
假
亦
中
故。
又
今
明
一
五
五
一
義
故。
若

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

問
開
五
性。
明
因
與
因
因。
果
與
果
果。
因
中
開
境

因
緣
未
曾
是
因
果。
即
是
正
性
也。

常
二
見
畢
竟
永
盡。
為
涅
槃
果
果
性。
即
此
十
二

能
觀
義
名
觀
智
性。
觀
行
明
淨
為
菩
提
智
性。
斷

五
性。
答
取
其
能
發
生
觀
智
取
是
境
界
性。
取
其

又
得
言
因
緣
故
得
之
也。
問
若
為
十
二
因
緣
為

因
名。
如
為
百
論
云。
食
金
見
書
即
見
好
其
手
也。

言
乳。
名
酪
性
耶。
答
此
是
因
戴
果
名。
亦
得
果
戴

性
不。
答
亦
得
是
例
義。
問
乳
是
因。
酪
是
果。
何
得

正
既
並
名
佛
性
者。
醪
燸
及
乳
緣。
正
皆
得
名
酪

齊
義
也。
問
眾
生
是
正
因。
六
波
羅
蜜
是
緣
因。
緣

因
者
謂
眾
生。
緣
因
者
謂
六
波
羅
蜜。
此
亦
得
合

例
義。
故
乳
是
正
因。
醪
燸
為
緣
因。
即
以
經
云
正

問
乳
有
酪
性。
眾
生
有
佛
性。
得
例
不。
答
亦
得
是

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

淺
深
說。
何
者
明
菩
薩
稟
十
二
因
緣
不
生
不
滅

此
無
階
級
無
淺
深。
為
眾
生
假
名
方
便。
作
階
級

名
智
斷。
而
經
中。
因
中
開
境
智。
果
地
名
智
斷
者。

為
智。
斷
常
煩
惱
畢
竟
不
生
即
名
為
斷。
故
因
亦

明
了
十
二
因
緣
不
生
不
滅。
得
無
生
正
觀。
即
名

槃
也。
故
果
中
亦
得
名
境
智。
因
中
亦
名
智
斷
者。

見。
解
脫
解
脫
所
照。
知
見
即
能
照。
解
脫
只
是
涅

如
五
分
法
身
中
解
脫
解
脫
知
見。
知
見
者。
即
知

槃
即
是
所
照。
菩
提
智
即
能
照。
故
涅
槃
即
是
境。

因
中
境
智。
果
中
境
智
者。
菩
提
智
照
涅
槃
境。
涅

所
觀
之
境。
即
名
為
境。
能
發
生
歡
智
即
是
智。
此

中
亦
得
開
智
斷。
何
者
若
是
因
中
十
二
因
緣。
是

智。
果
中
亦
得
開
境
智。
果
中
施
開
智
斷。
總
別
因

智
斷
等
果
中
開
境
智
不。
答
牙
得。
因
中
既
開
境

智。
果
中
開
智
斷。
亦
可
爾
總
別
亦
得
言
因
中
開

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

無
偈
也。
若
是
十
地
已
下
唯
有
三
世
無
有
非
三

是
佛
佛
性
有
三
世。
有
非
三
世
義。
即
是
本
有
今

三
世
義。
約
佛
及
十
地
已
下。
作
兩
種
位
明
之。
若

問
佛
性
三
世
非
三
世
義
何
者。
若
佛
性
三
世
非

緣
方
便
假
名
說
也。

非
果
非
智
非
斷。
故
名
正
性。
雖
非
因
果
境
智
為

果
是
境
是
智。
至
論
正
往。
未
曾
因
果
境
智。
非
因

第
四
有
涅
槃
果
果
性。
如
此
四
種
性
並
是
因
是

菩
提
智
性。
既
得
菩
提。
則
一
切
斷
常
畢
竟
淨
故。

如
此
明
不
生
不
滅
觀
了。
能
得
菩
提
故。
第
三
有

得
說
五
性。
正
以
境
智
開
佛
性。
故
初
明
境
智
也。

不
生
不
滅
也。
而
今
從
正
法。
建
立
四
性。
體
用
並

論
云。
為
久
習
行
大
乘
者。
說
十
二
因
緣
相。
所
謂

教。
發
生
智
慧。
十
二
因
緣
教
即
轉
名
為
境。
如
中

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

上。
並
是
三
世
無
非
三
世
者。
如
經
云
因
亦
三
世。

有
今
無
上
半
偈
也。
次
明
十
地
已
下
至
初
地
已

常
判
因
果
明
之。
因
是
無
常
故
是
三
世。
即
是
本

世
非
三
世
故。
言
因
佛
性
但
是
三
世
者。
約
常
無

無
三
世
三
世
故。
三
世
有
法
無
有
是
處。
即
是
三

非
三
世。
經
偈
云。
本
有
今
無。
本
無
今
有。
此
即
是

而
能
三
世
能
非
三
世。
故
果
佛
性
或
是
三
世。
或

常
與
常。
而
能
常
能
無
常。
未
曾
是
三
世
不
三
世。

無
常
常
故
三
世
無
三
世。
然
如
來
佛
性
未
曾
無

三
世。
跡
本
故
非
三
世。
常
無
常
故
無
三
世
三
世。

世
非
三
世
者。
就
本
跡
兩
身
明
之。
弁
本
跡
故。
是

世。
果
則
不
爾。
或
是
三
世。
或
非
三
世。
言
果
具
三

有
三
世
無
非
三
世。
故
經
云。
如
來
佛
性。
因
則
三

若
果
地
起
佛
性
具
三
世
非
三
世。
若
因
佛
性
唯

世
義。
如
來
性
中。
復
有
具
三
世
不
具
三
世。
何
者

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

答
七
名
是
同。
唯
有
盡
相
大
異
耳。
何
者。
涅
槃
正

問
此
七
佛
性。
與
德
王
中
如
來
八
種
涅
槃
何
異。

然
佛
性
具
足
萬
德。
而
今
略
舉
四
德
三
種
要
也。

如
來
有
七
種
佛
性
者。
謂
四
德
並
真
實
善
三
義。

地
至
初
地
亦
有
五
種
佛
性。
而
善
不
善
實
也。
言

有
六
種
佛
性。
三
八
地
六
地
有
五
種
佛
性。
四
五

明
之。
一
如
來
佛
性
有
七
種
佛
性。
二
十
地
九
地

世
也。
次
釋
大
經
三
十
卷
云。
佛
性
少
多
約
四
位

念
現
在。
後
念
為
未
來。
此
是
並
無
常。
故
皆
是
三

判
之。
十
地
是
無
常
位
故。
何
者
前
念
為
過
去。
現

身
方
具
足
見。
故
言
未
來
也。
因
果
三
世
者。
就
位

者
釋
云。
以
少
見
故。
故
言
現
在。
而
見
未
具
足。
轉

後
文
又
云
後
身
菩
薩
因
亦
三
世
果
亦
三
世。
何

十
地
有
兩
文
不
同。
前
云
後
身
菩
薩
現
在
未
來。

果
亦
三
世。
因
果
俱
無
常
故。
並
是
三
世
也。
次
明

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

文
互
舉
一
邊
也。
又
責
等
牙
舉。
何
意
不
我
樂。
答

不
與
其
當
分
我
樂。
答
藏
云
通
而
明
之。
皆
得。
此

淨
慧
眼
見
淨
故
異
也。
問
既
與
其
當
分
常
淨。
何

故
言
淨。
若
佛
果
則
結
業
並
盡
故
稱
淨。
又
眼
見

言
常。
若
佛
常
則
常
住
之
常
淨
者。
當
分
無
煩
惱

者
見
菩
薩
常
用
二
慧
化
物
無
有
一
念
休
廢。
故

非
三
世。
故
知
非
四
德
中
常
淨。
此
言
常
淨
者。
常

知
之。
若
是
四
德
常
淨
者。
云
何
復
言。
因
果
三
世

我
樂。
答
一
云
此
之
常
淨
非
四
德
中
常
淨。
何
以

故
異
也。
問
十
地
九
地
既
有
常
淨。
云
何
不
與
其

可
見
者。
九
地
現
在
不
見。
而
未
來
有
可
見
之
義。

此
則
有
異。
言
少
見
者。
明
十
地
現
在
少
見
佛
性。

雖
同
有
六
種。
六
種
不
同
十
地
少
見
九
地
可
見。

無
有
我
樂。
唯
常
淨
真
實
善
少
見。
然
十
地
九
地。

明
無
果
故
有
盡
相
也。
十
地
九
地。
有
六
種
佛
性。

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

三
界
正
便
思
惟
盡。
般
若
常
現
前
故。
唯
有
善。
若

有
善
不
善。
何
者
六
地
菩
薩。
名
為
現
前
地。
以
斷

五
性。
而
與
八
地
異。
八
六
地
直
善。
若
五
地
已
下

用
二
慧
化
物
故
無
有
常
也。
五
地
至
初
地。
亦
有

闕
猶
常
餘
五
同。
九
地
真
實
淨
善
可
見。
不
能
常

佛
性。
而
兩
位
不
同。
八
地
至
六
地。
同
有
五
性。
唯

此
義。
而
未
必
一
向
耳。
八
地
至
初
地。
雖
同
五
種

故。
立
淨
德
也。
亦
未
必
是
二
慧
常
用
故
常
亦
有

故
無
樂。
如
淨
德。
十
地
下
當
分
無
生
觀
盡
淨
用

三
相。
故。
不
立
我
德。
既
含
三
相
故
未
足
立
樂
德。

中
不
立
我
樂
兩
德
者。
三
相
是
法
體
之
患。
猶
含

相。
而
見
聞
分
故。
九
地
聞
常
故
立
常。
又
十
地
等

故
無
我
樂
也。
二
云
未
必
爾。
如
九
地
雖
不
免
三

其
猶
有
無
常
識
謝。
三
苦
之
中
猶
為
行
苦
所
逼。

藏
云
俱
不
勉
難
故
也。
而
今
此
中
無
有
我
樂
者。

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

天
兩
乘。
是
報
因
善
一
報
便
盡。
豈
了
出
於
佛。
聲

但
取
菩
薩
大
乘
之
善。
不
取
餘
四。
所
以
然
者。
人

問
五
乘
有
取
不
取
耶。
答
論
師
云
五
乘
之
善
中。

觀
智
對
境
明
故
取
之。

皆
已
成
佛
道。
就
別
而
語。
唯
觀
智
性。
不
取
善。
靜

而
為
語。
萬
善
皆
是
了
因
性。
故
經
云。
低
頭
舉
手

性。
是
因
因
但
收
境
界。
以
為
緣
因
性。
了
因
性
通

義。
並
是
緣
因。
別
而
為
語。
別
收
眾
行
以
為
了
因

因
亦
有
通
別。
通
而
為
語。
若
行
若
境。
悉
是
緣
由

別
差
別
明
之
有
也。
前
辨
緣
因。
有
因
與
因
因。
緣

問
五
性
緣
因
緣
果
中。
有
闊
挾
長
短
不。
答
無
差

有
善
有
不
善
也。

五
地
下
三
界
思
惟
便
未
盡。
般
若
下
常
在
前。
故

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

因。
最
短
最
夾。
初
流
時
未
經
起
善
此
無
了
因。
即

空
若
有。
若
真
若
俗。
悉
為
境
界
是
廣
義。
若
是
了

始
自
流
來。
終
至
佛
果。
皆
是
心
所
緣。
是
長
義。
若

善
云。
三
因
性
中
若
緣
因
中
境
界
因
性
最
長
廣。

德
偏
故。
明
闊
夾
者。
若
約
因
性
明
之。
龍
光
傳
開

德。
故
謂
大
涅
槃。
也
今
謂
總
別
別
總。
為
果
果。
斷

槃。
涅
槃
即
是
斷
德。
即
智
體
無
累
此
體
歸
乎
眾

善
云
果
性。
正
取
菩
提
智。
若
果
果
性。
正
取
大
涅

低
頭
舉
手。
已
成
佛
道
意
也。
若
果
與
果
果
者。
開

便。
故
經
言
漏
盡
阿
羅
漢。
信
解
般
若
故。
如
經
云。

傍
正。
理
而
論
之。
無
所
得。
五
乘
善
並
是
般
若
方

並
非
了
因
性。
無
所
得
善
並
是
了
因
性。
但
不
無

不
階
種
智。
故
非
了
因
體。
今
明
有
所
得
五
乘
善。

覺
但
今
據
教
明
之。
此
善
但
斯
結
盡。
應
是
泥
洹。

聞
緣
覺
二
乘。
乃
是
習
因
理
而
為
語。
亦
終
至
等

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

長
短
闊
夾
義。
而
無
差
別
差
別
辨
之。
有
橫
豎
異

無
為。
此
義
即
夾
也。
今
大
乘
明
義。
無
有
如
彼
說

因
但
是
行
是
善。
此
義
為
廣。
形
境
界
不
聚
真
諦

法。
又
通
於
四
心。
亦

於
三
性。
若
此
於
了
因。
了

故
長
短
處
中
也。
通
論
則
取
兩
聚。
別
語
唯
是
心

心。
不
通
佛
果。
下
即
長
於
了
因。
上
則
短
於
境
界。

名
處
中。
始
自
無
明
初
念。
復
是
正
因。
但
終
至
金

法。
以
此
而
尋
最
短
也。
正
因
之
性。
比
此
兩
因。
並

但
取
行
心
大
乘。
則
通
四
心
三
性
之
中。
但
是
善

取
心
與
無
作。
不
取
於
色。
四
心
之
中
少
乘
為
語。

諦。
有
為
無
為
則
非
但
是
有
為
也。
有
為
三
聚。
但

下
並
非。
故
其
最
短。
言
其
夾
者。
二
諦
中
但
是
俗

無
礙
道
智。
以
為
了
因。
是
即
上
不
談
佛
果。
既
上

作
解
脫
道
斷
義。
而
今
論
是
果
沒
其
因
義。
但
取

是
下
不
通
流
來。
上
不
至
佛
果。
雖
復
相
續
道
中

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

界
性
也。
言
同
體
者。
正
因
緣
因。
既
恒
即
可
緣
因

而
可
為
緣
因。
則
是
境
界
故。
無
別
兩
因
異
於
境

因。
若
論
心
是
正
因。
萬
善
為
緣
因。
兩
因
體
自
異。

為
境
界。
此
境
界
非
是
二
因。
故
有
境
界
異
於
二

因
緣
因
異
於
境
界。
其
事
何
者。
如
虛
空
真
諦
以

者。
又
復
不
同。
有
境
界
異
於
正
因
緣
因。
無
有
正

異。
就
因
中
明
之。
有
時
同
體。
有
時
異
體。
言
異
體

因
與
兩
果
體
同
異
者。
龍
光
傳
開
善
義
有
同
有

闊
狹
長
短。
若
義
說
有
者。
少
多
有
便
不
便
也。
三

因
則
夾
與
短。
果
與
果
果
亦
復
爾。
正
性
則
不
當

境
智。
無
非
是
了
因
與
緣
因
也。
若
對
境
明
之
了

夾
而
短。
若
豎
義
論
表
顯
正
道
義
者。
因
若
果
與

緣
因
則
長
而
復
闊。
了
因
則
對
境。
心
行
明
之。
則

由
悉
顯
果
與
果
果。
無
非
緣
義
故。
若
別
而
論
之。

之。
橫
論
通
義。
則
無
非
是
緣
因
與
了
因。
何
者
相

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

善
等
云。
果
性
是
智
即
習
因
果。
果
之
果。
即
是
斷。

對
境
明
之。
但
有
心
明
之
故
異
也。
開
二
果
者。
開

兩
因
異。
若
爾
境
界
則
通
有
心
無
法
心
了
因
則

相。
何
得
異
耶。
亦
是
亦
同
亦
異
也。
而
假
名
說
為

同
亦
異。
又
既
開
兩
因。
何
得
同。
而
境
智
無
復
異

相
即
故
同
也。
既
假
名
分
為
兩
果。
寧
得
同。
故
亦

亦
言
異。
若
二
因
兩
果
相
望。
有
同
有
有
異。
二
果

亦
假
亦
中
也。
若
不
兩
而
二
論
之。
體
與
用
開
故。

而
二
明
之。
假
名
說
二
因
兩
果
即
正
因
故
論
云

也。
今
明
義
則
不
爾。
亦
無
如
其
所
執
義。
若
不
二

果
與
果
果。
體
恒
是
一。
但
舉
其
兩
義
以
為
二
性

若
即
取
善
性
行
心。
此
亦
正
因
即
緣
因
同
體
也。

記
行
為
正
因。
此
則
但
是
正
因
不
與
緣
因
共
體。

異。
何
者
若
初
流
來
為
正
因。
亦
前
三
心
與
惡
無

則
恒
與
境
界
同
體
故。
就
正
緣
兩
因。
復
有
時
同

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

斯
義。
但
一
家
相
傳。
總
別
別
總。
為
涅
槃。
則
異
永

槃
義
中
具
釋
也。
今
謂
不
二
而
二
明
之。
亦
有
如

習
果。
因
中
未
有
涅
槃。
故
斷
非
習
果
也。
此
意
涅

合
體
為
論。
亦
得
說
習
果。
但
因
中
有
智。
故
所
明

也。
問
即
智
能
斷。
智
既
習
果。
斷
云
何
非
耶。
答
若

斷
惑
故
得
涅
槃。
所
以
斷
惑
之
功
言
是
功
能
果

不
明
斷
惑
之
功
也。
果
果
是
果
功。
能
果
者。
智
能

用。
二
者
得
果
之
功。
若
論
習
因
取
其
得
果
之
義。

因
即
是
習
因
故。
前
明
了
因
有
兩
用。
一
者
斷
惑

習
因
果
耶。
答
前
雖
無
習
因
之
名。
若
論
其
體。
了

問
前
云
三
因
中
無
習
因。
而
寧
今
言
果
性。
便
云

性。
是
習
因
果
也。

本
是
智
慧。
因
中
既
有
於
智。
能
脩
習
證
果。
故
果

即
功
能
之
果。
言
果
性
是
習
因
果
者。
明
果
正
體

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

短
約
虛
空。
虛
空
有
長
短
異。
若
言
諸
智
有
異
者。

習
因
功
用
圓
智
將
境
約
智
故。
諸
智
不
同。
如
長

無
義
而
為
果
果
所
攝
耶。
答
於
師
釋
不
同。
一
云

出
子
果
兩
累。
涅
槃
既
通
無
子
果
兩
縛。
復
有
何

德。
悉
屬
正
法
涅
槃
體
用
故
也。
問
佛
果
無
義。
不

果
性
收
之。
但
遍
舉
一
智
德
明
之。
實
論
總
別
兩

諸
行
出
果
義。
並
是
了
因
所
顯
之
果
理
是
諸
德

槃
故。
諸
德
並
是
果
性
收
之。
因
不
唯
取
一
智。
行

師
多
用
此
說
也。
今
謂
不
然。
既
不
用
斷
德
為
涅

悉
為
果
性
所
攝。
一
切
無
義
皆
為
果
果
所
收。
法

二
云
明
佛
果
之
上
不
出
有
無
兩
德。
凡
是
有
義

若
便
萬
德
有
顯
涅
槃
義。
則
屬
果
果
兩
義
牽
之。

兩
義
往
取。
若
便
萬
德
有
顯
於
智
義。
即
屬
果
性。

有
萬
德。
而
二
果
收
攝
諸
德。
不
出
二
釋。
一
云
作

異
也。
又
二
果
攝
諸
德
者。
開
善
云。
明
佛
果
之
中

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

以
義
從
體。
故
亦
名
為
佛。
二
云
佛
雖
備
眾
德。
不

是
智。
故
宜
名
佛。
果
果
性
雖
斷
德。
而
其
是
智。
今

寧
得
亦
名
為
佛。
若
開
善
等
解
不
同。
一
云
果
性

性
是
智
此
可
受
佛
名。
果
果
性
是
斷
此
非
智
性。

云。
二
果
同
屬
一
人。
師
是
佛
人。
問
佛
本
名
覺
果

末
故
也。
又
果
性
與
果
果
性
義
屬
人
者。
開
善
等

是
法
身
所
收。
故
雖
爾
並
屬
正
法
涅
槃
亦
是
本

身
正
無
累。
何
者
一
切
或
等。
本
係
屬
心
法。
心
法

於
無
義
解。
或
相
劫
義
智
之
功
能。
而
無
累
義
法

家
別
屬
果
性。
若
實。

果
果
性。
云
云
屬
果
性。
今
謂
不
然。
別
家
總
故。
總

此
說。
如
十
地
義
中
說。
若
爾
一
云
諸
智
無
義
屬

有
諸
智。
雖
有
兩
智。
並
是
常
法。
開
善
龍
光
多
用

則
數
量
法
無
常
法。
南
澗
師
用
之。
二
云
果
地
實

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

故。

之
所
趣。
丈
六
應
身
乃
是
法
身
垂
跡。
不
明
二
果

何
身。
答
龍
光
傳
開
善
云。
但
屬
正
法
身。
正
是
因

二
果
所
屬
者。
佛
果
有
真
應
兩
身。
此
二
果
為
屬

智
斷
二
果。
令
物
慕
果。
而
脩
因
倒
寫
也。
問
又
明

究
竟。
今
奪
彼
智
斷
並
未
是
滿
足。
故
說
佛
體
有

正
法。
所
以
然
者。
二
乘
所
執。
謂
有
智
斷
兩
德。
謂

果
亦
自
足。
而
今
明
二
果
者。
正
欲
奪
二
乘。
欲
表

意
者。
直
正
法
果。
此
義
自
足。
又
直
云
金
心
後
一

屬
體
涅
槃。
若
假
上
相
屬
者。
如
無
累
也。
說
二
果

屬
果
果
性。
此
總
別
兩
並
是
正
法
涅
槃
用
故。
亦

槃
為
總。
屬
果
性
也。
若
目
涅
槃
為
佛
人
等
者。
即

佛
也。
今
謂
不
然
佛
人
者。
即
覺
者
人
法
為
別。
涅

以
智
目
人。
不
以
斷
目
人
故
理
論
智
斷。
並
屬
於

出
智
斷。
今
明
佛
體。
謂
為
覺
者。
此
是
人
名。
但
略

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

云。
非
本
無
以
垂
跡。
非
跡
無
以
顯
本。
本
亦
雖
殊。

應
身。
何
者。
真
應
兩
身。
並
屬
正
法
身
故。
故
肇
師

今
明
義
不
然。
二
果
亦
得
言
屬
法
身。
亦
得
言
屬

學
人。
不
開
佛。
今
明
二
果
無
有
別
義。
故
非
例
也。

所
為。
且
別
體
三
寶。
佛
是
應
身。
法
是
應
說。
僧
本

云。
應
身
三
寶。
為
依
物
歸
依
說
應
身
二
果。
則
無

三
寶。
亦
不
假
說
異
體
三
寶
也。
答
綽
師
述
藏
師

不
假
說
應
為
果
者。
亦
應
得
一
體
時
自
能
應
現

也。
問
若
二
果
唯
指
法
身。
得
法
身
時
自
然
應
現。

因
所
趣。
若
得
妙
果。
則
應
現
自
能
故
唯
屬
法
身

免
即
施
脩
行
則
宜
指
應
身。
今
明
二
果
本
是
為

寶
兩
義。
若
便
其
如
歸
反
本
則
宜
指
法
身。
若
欲

三
寶。
此
就
應
身。
今
二
果
何
不
例。
答
開
善
云。
三

問
如
三
寶
明
義。
一
體
三
寶。
自
就
法
身。
明
別
體

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

相
開。
亦
得
不
相
開
也。

體
與
別
體。
而
能
三
能
佛
能
法
能
僧。
若
爾
亦
得

今
明
一
體
與
三
體
亦
爾。
並
是
因
緣
假
用。
非
一

云。
因
無
常
故
明
常。
故
常
與
無
常
並
是
有
為
也。

明
常。
因
常
故
明
無
常。
實
是
非
常
非
無
常。
故
論

二
果
亦
得
已
明
常
耶。
答
一
家
明
義。
因
無
常
故

應
身。
亦
有
二
果。
即
智
辨
兩
果。
問
若
爾
既
得
論

果
果。
故
得
言
二
果。
屬
法
身。
不
屬
應
身。
若
至
論

對
明
之
非
唯
有
智。
亦
是
大
無
涅
槃。
故
存
果
與

法
涅
槃
故。
昔
涅
槃
只
是
無
累。
非
明
菩
提
智。
今

三
點
四
德。
始
是
涅
槃。
經
論
涅
槃。
非
有
非
無。
正

此
意
猶
是
未
究。
而
二
乘
計
為
至
極。
如
來
復
說

有
常
故。
如
來
出
世
破
云。
身
知
盡
滅。
方
是
涅
槃。

不
思
議
一
也。
而
今
兩
教
起
意
者。
外
道
計
自
身

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

分
中
有。
從
初
習
解
乃
至
金
剛。
佛
果
方
現。
故
出

以
然
者。
初
地
解
起
已。
稍
遣
或
故。
斷
或
之
功。
分

分
分
中
有。
若
便
出
果
之
用。
此
是
始
終
方
有。
所

因
用
者。
龍
光
傳
開
善
等
義。
若
便
斷
或
之
用。
則

有
如
是
其
說
義。
今
言
假
實
等
並
緣
因
明
之。
了

無
有。
如
無
義
猶
尚
非
正
因。
強
假
名
正
因。
何
處

論。
不
離
初
後
心。
此
是
假
名
為
言
也。
今
謂
正
因

心
得
菩
提。
不
離
後
心。
非
初
非
後。
此
就
實
法
為

般
若
經
亦
云。
非
初
心
得
菩
提。
不
離
初
心。
非
後

生
死
者
依
如
來
藏。
故
知
若
假
若
實。
悉
是
正
因。

得
佛
必
是
以
果
續
因。
故
賴
假
名。
故
夫
人
經
云。

法
既
有
相
續
理
然
故
正
因
用
通
於
假
實。
及
論

心
識
便
有
得
佛
之
理。
出
是
剎
那
而
無
其
義。
實

於
假
實。
及
論
得
果。
必
賴
假
名。
所
以
然
者。
凡
是

問
正
因
感
果
用
云
何。
答
龍
光
云。
正
因
之
用。
通

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

亦
得
此
了
因
故。
橫
論
出
果
者。
亦
得
通
假
實
兩

兩
義。
一
豎
論
了
於
不
二
亦
得。
約
地
分
之
分
分

言
始
終
有
用
也。
今
大
乘
明
義
則
不
然。
了
因
有

之
用。
亦
得
言
分
分
有
用。
若
約
出
果
之
能。
亦
得

法
自
有。
今
苦
以
境
約
智
亦
得
兩
說。
若
約
斷
或

常
自
可
照
故。
此
用
是
實
法
也。
境
界
因
用
乃
實

之
能。
非
是
令
不
可
照
者
而
今
照。
以
天
下
境
界

果
之
功。
令
昔
隱
者
今
顯
故。
此
用
是
相
續
照
境

賴
相
續
出
果
之
能。
實
法
有
耶。
彼
答
云
非
例。
出

續
照
境
之
用。
實
法
中
有。
今
何
不
了
因
斷
惑。
乃

問
始
解
有
受
種
功
用。
自
有
斷
結
之
功。
有
賴
相

出
果
之
功
德。
是
始
終
方
有。
則
理
是
假
名
也。

要
就
相
續
方
有
其
用。
以
實
法
中
無
斷
或
義
也。

果
之
功。
始
終
方
有。
然
論
斷
或
雖
分
分
有
功。
然

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

出
也。
二
云
正
因
可
長。
所
以
然
者。
正
因
之
體
有

阿
脩
羅
大
神
明
亦
不
大。
如
塵
少
虫
神
明
亦
不

增
長
耶。
如
更
增
長
則
前
時
應
未
足
故。
不
可
如

初
一
念
神
命
明
為
佛
正
因。
其
義
已
是。
云
何
更

不
同。
一
云
因
正
無
有
增
長。
所
以
然
者。
明
流
來

行
為
緣
因
理
是
生
長
義。
若
正
因
長
不
長。
師
說

共
說。
若
是
境
界
因。
有
生
長
者
不
生
長
者。
若
六

了
因
萬
善
本
是
脩
習
之
法
理
可
增
長。
此
眾
師

開
善
云。
若
果
與
果
果
兩
性
體
極
理
無
增
長
也。

問
三
因
兩
果
性
增
長
不
增
長
云
何。
答
龍
光
述

隱
今
顯。
著
不
照
今
照。
齊
義
也。

處
相
續
而
理
內
因
緣
明
義
並
有
兩
意
也。
又
昔

又
續
故
斷。
續
斷
續
斷
雖
爾。
大
乘
經
中
似
用
補

道。
若
爾
兩
用
通
假
實。
大
乘
明
義
假
實
實
假
故

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

而
言
增
長
者。
正
謂
其
體
上
有
習
因
用。
用
長
故

但
平
品
相
生
無
長
品
生
習
因
義。
二
云
無
習
因。

云
長
義
有
二
說
不
同。
一
云
正
因
亦
有
習
因。
而

云
不
長
義
者。
正
為
正
因。
無
別
習
因
義
故。
第
二

不
語
體
上
異
能
故。
無
別
習
因。
是
為
立
正
因。
前

語
說
體
上
之
用
則
但
是
了
因。
正
因
直
以
知
性

了
因
既
其
並
長。
其
名
有
習
因
不
耶。
答
習
因
為

不
得
責
其
五
度
若
忘
則
應
能
導
也。
又
問
正
因

故
長
也。
例
如
彼
若
能
導
故
忘。
五
度
被
道
故
忘。

用
了
了
故
長。
是
為
了
因
能
斷
故
長。
正
因
被
了

談
其
斷
功
能。
而
所
以
長
者。
以
其
體
上
者
了
因

例。
斷
或
之
用。
正
就
了
因。
正
因
直
是
神
明
故。
不

正
因
逐
了
因
長
者。
亦
應
正
因
逐
了
因
斷。
答
不

得
不
長。
若
便
正
因
不
長。
則
了
因
無
用
也。
問
若

了
因
用。
本
以
了
因
於
正
因。
了
因
既
長。
正
因
寧

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

金
剛
身
品
云。
非
始
造。
非
終
成。
及
下
師
子
吼
品

生
不
生
者。
大
經
自
有
兩
文。
一
文
言
不
生
即
是

約
萬
行
論。
緣
了
兩
因。
無
常
之
法
故
生
也。
果
性

善
義。
五
性
之
中
境
界
緣
因。
通
生
不
生
義
也。
若

問
五
種
佛
性
有
幾
生
有
幾
不
生。
答
龍
光
云
開

是
無
長
不
長。
非
無
長
非
長。
畢
竟
淨
也。

不
長。
不
長
異
於
長。
假
名
方
便
得
說
長
不
長。
即

亦
有
長
不
長
等
義。
但
語
同
意。
異
無
有。
長
異
於

與
不
增
長
論
之。
二
因
兩
果。
於
無
差
別
差
別
之。

正
因。
百
非
所
不
非。
百
是
所
不
是
云
何
言
增
長

云
何
令
心
法
稍
強
分
別
前
境
故
難
解
也。
今
明

得
生
執
相
汝
心
心
不
增
者。
總
癈
復
非
是
知
性

得
漸
漸
點
耶。
答
只
為
心
轉
點
故。
心
強
瘀
弱
逐

令
其
體
亦
逐
長
也。
問
正
因
無
增
長
者。
初
念
寧

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

問
三
因
二
果
性。
有
前
後
次
第
不。
答
論
師
云。
三

生
生
也。

有
生
也。
故
經
云。
或
言
生。
或
不
生。
生
是
不
生
不

不
生。
何
者
既
言
假
果。
寧
不
生。
無
生
可
生
何
曾

生
是
淨
生
亦
不
淨。
餘
二
因
兩
果
並
得
生
亦
得

得
生。
故
言
不
生
也。
今
謂
正
因
百
非。
云
何
生。
不

果。
此
之
果
體。
與
法
性

一。
法
性
不
生。
此
果
寧

果。
因
謝
果
生
故。
謂
為
生。
言
不
生
者。
是
癈
因
明

所
以
然
者。
言
其
生
者
是
帶
因
明
義。
以
因
時
無

生
佛
性
可
生
也。
此
兩
文
似
如
相
反
而
實
名
據。

空。
佛
性
雖
無。
不
同
菟
角。
雖
以
百
方
便。
不
能
令

品
作
不
生
生
因。
又
大
本
言
佛
性
雖
有。
不
同
虛

即
是
小
本
中
云。
從
妙
因
生。
及
施
戒
等
三
十
七

云。
佛
性
如
虛
空。
非
三
世
攝。
寧
得
生。
二
文
言
生。

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

如
常
途
師
說
亦
得
也。

果
性。
果
果
性
亦
復
然。
又
欲
伏
不
二
而
二
明
三

雖
然
有
緣
有
正
有。
正
即
有
緣。
緣
因
緣
果。
境
智

中。
從
緣
因
出
緣
果。
若
境
界
相
發
亦
從
境
發
智

者。
從
正
因
出
緣
因。
緣
果
入
正
因。
就
緣
因
緣
果

後。
亦
復
非
一
時。
但
無
差
別
差
別
說
從
本
出
末

果
在
後
也。
今
謂
不
然。
緣
正
三
因
二
果。
非
前
非

果
之
中
體
乃
一
時。
義
有
前
後。
故
果
性
為
前。
果

明
了
因
了。
因
之
生。
必
託
境
界。
故
次
說
緣
因。
二

眾
生
雖
有
得
佛
理。
若
不
脩
行。
終
不
非
得
故
次

神
明。
方
作
種
覺
此
義
則
親。
所
以
義
宜
先
說。
而

不
然。
先
說
正
因
者。
此
逐
義
者
親
疏。
何
者
眾
生

相
常
住。
此
應
在
前。
眾
生
流
來
始
有
正
因。
而
今

三
因
之
中
境
界
緣
因
本
是
有
之。
有
佛
無
佛。
性

因
各
前。
二
果
在
後。
何
者
先
因
後
果。
道
理
應
然。

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

說。
餘
則
非
是。
為
此
義
故。
次
解
釋
之。
今
時
無
別

此
說
是
今
時
自
以
中
道
第
一
義
為
正。
別
是
一

此
等
並
出
經
文。
各
有
所
執
不
同。
前
師
等
自
謂。

即
六
法。
不
離
六
法。
凡
有
心
者
皆
得
三
菩
提。
如

謂
諸
眾
生。
緣
因
者
六
波
羅
蜜。
又
云
佛
性
者
不

性
也。
他
亦
言
正
因
者。
謂
心
是
也。
或
言
正
因
者。

空。
非
空
非
不
空。
為
中
道
第
一
義
空。
為
正
因
佛

第
一
義
空
名
為
佛
性。
所
言
空
者。
不
見
空
與
不

各
有
所
報。
亦
引
經
文。
而
今
明
中
道
為
佛
性
故。

而
今
會
者。
正
有
前
來
所
說
十
師。
解
佛
性
不
同。

不
同。
今
時
依
文
說
法
任
自
是
道
理。
何
須
會
耶。

會。
又
諸
義
論。
或
以
論
就
經。
或
用
經
會
論。
種
種

所
會。
何
者
經
論
文
不
同。
與
義
不
相
稱。
云
何
可

第
八
會
教。
所
以
會
教
者。
如
今
時
所
說。
不
應
有

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

耶
也。
又
淨
名
訶
斥
須
菩
提
云。
耶
見
六
師
是
汝

人。
反
常
合
道。
故
思
益
經
云。
一
切
法
正。
一
切
法

望
則
雖
種
種
異
不
同。
皆
是
佛
性。
為
此
故
望
聖

道
之
前。
雖
有
諸
說。
則
皆
非
佛
性
義。
若
以
正
道

是。
善
方
便
望
之
十
說
無
一
為
非
故。
故
未
解
中

然。
若
直
於
十
說。
自
為
正
因。
故
以
道
望
無
一
為

不
眾
生。
而
說
眾
生。
故
不
眾
生
即
因。
心
識
等
亦

空。
不
見
空
與
不
空。
不
空
為
正
因。
則
不
見
眾
生

心
為
心。
此
等
無
一
法
而
非
正
因。
何
異
第
一
義

是
佛。
見
非
眾
生
為
眾
生
則
非
六
法
為
六
法。
非

凡
夫
自
見
有
眾
生。
言
是
眾
生。
自
隨
所
見。
謂
言

切
眾
生
即
非
眾
生。
佛
說
一
切
諸
法
即
非
諸
法。

佛
性。
今
非
真
諦
等
為
佛
性。
故
往
經
云。
佛
說
一

為
佛
性。
今
明
非
眾
生
等
為
佛
性。
乃
至
真
諦
為

一
說。
何
者
雖
一
往
反
十
師
所
說。
彼
以
眾
生
等

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

不
如
諸
師
為
非
為
是
故
非
正
性
也。
此
是
佛
隨

前
十
說
以
非
為
是。
故
無
一
說
而
非
正
性
者
也。

有
非
有。
無
非
無。
惡
非
惡。
善
非
善。
以
為
正
性。
故

有。
二
人
因
無。
若
不
明
善
惡
有
無。
何
以
得
知
此

則
明
佛
性
善
有
惡
無。
惡
有
善
無。
善
要
二
人
同

於
王。
王
則
無
有
二。
如
一
寶
種
種
說
不
同。
若
爾

種
種
方
便
不
同
故。
或
示
為
王。
或
為
眷
屬。
助
顯

遠
之。
今
十
方
三
世
佛
道。
何
曾
不
同。
但
為
一
道。

自
成
不
同。
是
為
於
於
實。
故
成
十
說
不
同。
去
道

得
方
便。
無
非
佛
性
正
道。
但
諸
法
師
名
有
所
見。

以
此
而
言
十
說
雖
不
同。
如
大
經
二
十
淨
論
若

不
成
因
緣。
耶
正
正
耶。
相
因
緣。
始
得
平
等
為
正。

但
正
而
不
邪。
則
不
成
正
因
緣。
但
邪
而
不
正。
亦

戒
外
道。
非
者
則
是
二
見
人
則
不
得
此
食。
若
爾

大
師。
汝
師
若
隨。
汝
亦
應
隨。
經
意。
若
見
汝
是
持

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

一
向
作
解。
如
是
會
教。
何
但
釋
迦
一
教
門
得。
如

如
來
隨
自
意。
隨
自
意
語
則
是
無
礙
之
說。
不
得

法
皆
是。
故
佛
性
非
而
為
是。
以
是
而
為
非。
此
明

為
是。
則
一
切
皆
是。
所
以
列
善
不
善
無
記
等
諸

非。
故
一
法
十
法
至
百
法
萬
法
一
切
皆
非。
明
非

不
善
無
記
法。
悉
非
佛
性。
則
前
明
一
非。
一
切
皆

有
法。
非
是
千
法
萬
法。
佛
未
得
菩
提
時。
一
切
善

佛
性。
次
云
佛
性
者
非
是
一
法。
非
是
十
法。
非
是

悉
是
佛
性。
故
佛
性
望
一
切
法。
無
非
正
道。
悉
為

生。
有
善
不
善
法
方
便
道
解
脫
次
第。
若
因
若
果。

至
諸
佛。
雖
有
異
名。
然
不
離
佛
性
水。
故
七
種
眾

河
中
七
眾
生。
廣
釋
後
云。
大
經
中
從
一
闡
提。
上

師
不
以
道
望
故
失
意
也。
又
大
經
三
十
二
云。
洹

故
失
意
作
此
同
我
不
說
中
道
為
佛
性
耶。
而
諸

自
意
說。
眾
生
不
得
一
向
作
解。
故
訶
迦
葉。
汝
何

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

也。
問
中
道
為
佛
性
者。
則
昔
小
教
中
已
明
中
道。

汝
等
行
也。
又
不
見
第
一
義
空。
寧
得
行
菩
薩
道

行
是
菩
薩
道
者。
並
是
性
地
菩
薩
行
故。
無
所
得。

菩
薩
道。
云
何
得
入
一
乘。
且
法
華
論
云。
汝
等
所

是
菩
薩
道。
此
人
行
菩
薩
道。
方
入
一
乘。
既
不
行

不
取。
會
時
亦
究
竟
不
入。
何
者。
經
云
汝
等
所
行

本。
既
不
行
二
諦。
豈
行
佛
性
耶。
故
非
但
未
曾
時

此
則
二
乘
凡
夫。
不
行
二
諦
境。
二
諦
以
佛
性
為

故。
不
見
佛
性。
凡
夫
不
解
世
諦。
二
乘
不
解
真
諦。

然。
經
自
自
二
乘
不
行。
第
一
義
空
故。
不
行
中
道

然。
論
師
云。
二
乘
等
所
行。
皆
入
一
乘。
此
義
即
不

異
善
根。
終
不
入
於
佛
性
水。
非
但
報
因
習
因
亦

物。
故
天
雨
無
私。
終
不
潤
於
枯
木。
二
乘
行
於
別

於
法
性
無
可
為
二
也。
若
是
非
時
則
間
如
不
容

此
則
十
方
三
世
諸
佛
所
說
亦
得
收。
同
時
則
是

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

大
論
釋
累
教
品
云。
須
菩
提
所
得
空
如
毛
穴
之

不
行
亦
不
受。
不
受
亦
不
受。
不
與
二
乘
共
也。
又

譬
之。
又
行
亦
不
受。
不
行
亦
不
受。
乃
至
非
行
非

聲
聞
等
所
行
中。
非
正
法
中
也。
故
經
三
獸
度
河

教
明
之。
俗
非
中
道。
真
是
是
破
假
明
中
則
淺。
故

佛
性
也。
二
答
此
問。
昔
日
說
中
道。
是
真
俗
二
諦

道。
而
未
明
中
道
即
是
佛
性。
今
時
始
明
中
道
是

至
今
始
說
眾
生
等
為
佛
性
者。
我
亦
昔
雖
明
中

明
佛
性。
若
便
昔
教
明
眾
生
心
等。
而
未
明
佛
性。

若
爾
初
教
已
明
眾
生
與
識
等。
則
應
初
教
中
已

質
答。
汝
或
以
眾
生
為
佛
性。
或
以
心
為
佛
性
等。

已
明
佛
性
也。
答
兩
種
意
釋
之。
一
答
此
問
須
反

是
名
中
道。
若
昔
教
中
已
明
中
道。
若
爾
初
教
中

王
法
云。
善
男
子
破
諸
法。
非
不
能
破。
非
破
不
破。

則
已
明
佛
性。
何
者。
如
梵
王
請
佛
說
法。
佛
為
梵

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

之
也。

意。
復
是
滅
佛
法
人
也。
後
學
諸
人。
故
須
慎
之
慎

論
旨。
而
不
廣
習
餘
論
故。
一
論
意
致。
通
釋
諸
論

論
旨
趣。
故
名
為
破
法
人
也。
二
雖
熟
聽
聞
一
部

明
不
就
學
廣
問
大
小
經
論。
漫
融
通
用。
故
失
經

兩
國
大
德
常
云。
有
二
種
破
佛
之
正
法。
一
藉
聰

異。
唯
廣
習
遍
智
之
者。
簡
別
之
是
非
也。
故
吳
魯

諦
中
百
非。
攝
論
三
無
性
中。
亦
論
百
非。
而
意
大

道
所
說。
毗
曇
亦
事
理
論
之。
亦
明
百
非。
成
實
真

種。
故
亂
真
法
寶。
百
非
外
道
亦
有。
如
百
論
三
外

師
等。
並
失
經
論
宗
致。
彼
言
百
非
洞
遣。
應
是
一

得
去
不。
非
唯
大
罪
故。
亦
是
非
佛
弟
子
故。
如
此

大
乘
論
師。
虛
空
實
二
諦
釋
無
得
正
法。
豈
此
人

真
諦
淺
空
釋
大
乘
正
法
空。
及
地
攝
等
兩
有
得

空。
菩
薩
空
如
十
方
空
也。
相
傳
云。
如
成
實
論
師。

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第八

也。

問
僧
法
安
為
　
大
皇
帝
及
內
殿
故
敬
奉
義
章

顯
慶
三
年
歲
次
戊
午
十
二
月
六
日
興
福
寺
學

無
依
無
得
大
乘
四
論
玄
義
記
卷
第
八

▲

無依無得大乘四論玄義記卷第八