無依無得大乘四論玄義記卷第七

性
者
非
有
非
無。
非
因
非
果。
非
內
非
外。
非
常
非

故。
若
留
一
微
豪。
則
非
無
得
宗
致。
故
大
經
云。
佛

無
得
為
終
故。
若
有
一
豪
可
得。
並
須
破
洗。
何
以

法
師
大
品
疏
中
云。
啟
彰
玄
門。
以
不
住
為
始。
以

云。
以
不
住
法
住
般
若
波
羅
蜜
中
故。
關
中
僧
叡

得
□
□
所
住
為
宗。
故
大
品
□
□
□
□
□
發
初

第
一
明
大
意
者。
興
皇
大
師
云。
必
須
語
無
依
無

三
辨
體
相。
第
四
廣
料
簡。

佛
性
義
有
四
重。
第
一
明
大
意。
第
二
論
釋
名。
第

無
依
無
得
大
乘
四
論
玄
義
記
卷
第
七

▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

豪
釐
差
別。
如
斯
多
文。
即
是
理
內
外
意
也。
故
言

菩
提。
中
論
涅
槃
品
云。
涅
槃
實
際
興
世
間
際。
無

薩
未
成
佛
時。
菩
提
為
煩
惱。
成
佛
已
時。
煩
惱
為

長
生。
或
有
服
毒
藥
傷
命
而
早
夭。
仁
王
經
云。
菩

性
品
云。
猶
如
甘
露。
亦
如
毒
藥。
或
有
服
為
甘
露

義
宗。
顛
倒
不
顛
倒
無
豪
末
差
別。
故
大
經
如
來

性。
故
失
者
即
是
理
外。
得
者
即
是
理
內。
故
一
家

生
死
二
十
五
有。
得
之
者
生
死
二
十
五
有
為
佛

有
中
道
佛
性。
更
無
別
物
也。
但
失
之
者。
佛
性
為

為
生
死。
故
無
有
佛
性。
無
所
得
者
名
為
涅
槃。
故

無
所
得
者
名
大
涅
槃
也。
經
既
言。
有
所
得
者
名

故
大
經
梵
行
品
云。
有
所
得
者
生
死
二
十
五
有。

得
失
之
情。
分
之
為
□。
即
是
有
所
得
無
所
得
也。

眾
生
皆
有
佛
性。
而
亦
得
言
無
言。
有
之
興
無。
約

斷。
等
離
四
句。
絕
百
非。
雖
然
爾
復
得
言
凡
一
切

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

名
佛
性。
即
是
三
世
十
方
諸
佛
之
源
本。
十
方
三

名
佛
性
耶。
答
大
師
云。
三
世
諸
佛
以
此
為
性。
故

佛
性
亦
然。
知
見
即
是
佛
性
也。
問
佛
性
何
法
而

佛
知
見。
乃
至
欲
令
眾
生
入
佛
知
見
道
故
說。
今

云。
為
大
事
因
緣
故
出
現
於
世。
大
事
者。
所
謂
開

及
小
因
緣
而
說。
說
必
有
因
緣
說。
今
如
法
華
經

因
緣
說
於
佛
性。
答
大
論
云。
諸
佛
不
以
無
因
緣

非
經
論
意。
今
依
經
中
半
滿
教
意
辨
之
也。
問
何

云
何
引
此。
證
佛
性
義。
答
彼
自
作
五
時
四
時
等。

源
本
淨
義
也。
問
五
時
波
若
者。
第
二
時
教
等。
經

薩
一
切
眾
生
心
識
之
神
本
也。
若
然
者。
豈
非
還

經
受
持
品
云。
大
王
是
波
若
波
羅
蜜。
是
諸
佛
菩

心
者。
皆
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
也。
故
仁
王

理
還
源
之
義。
故
亦
得
言
有
佛
性。
故
經
云。
凡
有

理
外
眾
生。
無
有
佛
性。
而
此
顛
倒
眾
生。
復
有
入

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

攢
搖
終
不
得
成
酪。
今
亦
爾。
眾
生
皆
有
佛
性。
發

行
成
佛。
猶
如
乳
有
酪
性。
攢
搖
成
酪。
若
無
酪
性。

能
發
心
行。
必
得
成
佛。
若
無
佛
性。
何
能
發
心
脩

發
菩
提
心
眾
生
故。
云
汝
當
皆
作
佛
有
佛
性。
若

小
乘
不
了
義
經
意。
所
以
說
於
佛
性
也。
三
者
為

計。
故
云
汝
等
皆
有
佛
性。
悉
當
作
佛。
云
何
守
於

是
極。
守
自
而
住。
不
復
進
求
佛
果。
今
為
破
此
等

守
之
源
故。
說
佛
性
也。
明
二
乘
四
知
究
竟。
自
言

二
乘。
以
是
因
緣
故。
說
佛
性
也。
二
者
為
對
保
自

意
也。
今
為
破
如
此
等
計
故。
明
唯
有
一
佛
性。
無

謂
菩
薩
辟
支
聲
聞。
皆
有
此
三
性。
此
三
藏
教
中

者。
一
為
對
昔
三
乘
性
故
說
佛
性。
昔
三
乘
性
者。

差
別
說
佛
性。
藏
公
開
為
八
種。
故
說
於
佛
性。
何

生
因
悟
佛
性
皆
成
佛。
故
說
佛
性
也。
無
差
別
中

世
諸
佛
由
此
而
成
佛。
故
言
源
本。
欲
令
一
切
眾

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

有
為
法
無
常。
一
切
法
無
我。
唯
涅
槃
寂
滅。
為
破

八
者
為
三
脩
比
丘
封
執
無
常。
脩
三
法
印。
定
謂

闡
提
無
佛
性。
為
破
如
此
等
計
故。
說
於
佛
性
也。

理。
如
言
大
經
本
未
至
時。
嚴
觀
等
法
師。
皆
云。
一

七
者
小
乘
人
一
闡
提。
斷
於
善
根。
畢
竟
無
得
佛

等。
一
切
眾
生
皆
佛
性。
當
作
佛
故。
說
於
佛
性
也。

煞。
即
是
煞
害
者。
說
於
佛
性。
汝
若
煞
者。
便
煞
佛

作
罪
眾
生
故
說。
汝
是
一
切
眾
生
同
源。
寧
得
相

佛。
佛
性
無
有
高
下。
云
何
得
尊
卑
耶。
六
者
為
好

劣。
故
說
佛
性。
明
一
切
眾
生
皆
有
佛
性。
皆
當
作

高
卑
他
之
人
故。
說
於
佛
性。
自
言
己
勝
言
他
鄙

心。
為
此
等
事
故。
說
於
佛
性
也。
五
者
為
憍
慢
自

作
佛。
莫
生
下
劣
之
心。
應
生
尊
勝
之
心。
主
導
之

為
下
劣
眾
生
說
於
佛
性。
汝
等
皆
有
佛
性。
當
得

心
脩
行。
即
得
成
佛。
為
是
義
故。
說
佛
性
也。
四
者

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

十
者
成
就
萬
行
故
說
佛
性
也。
問
即
此
顛
倒
眾

提
不
成
佛
故
說。
九
者
為
二
乘
令
信
正
法
故
說。

者
為
破
二
邊
令
住
中
道
故
說。
八
者
為
破
一
闡

道
故
說。
六
者
為
分
別
生
法
二
身
供
養
故
說。
七

說。
五
者
為
二
乘
永
究
竟
四
智。
不
復
進
求
尊
勝

大
小
兩
乘
異
故
說。
四
者
為
破
三
乘
三
性
別
故

行
故
說。
二
者
為
十
方
諸
佛
諸
母
故
說。
三
者
為

若
意
開
佛
性。
有
十
意
也。
一
者
為
究
竟
至
菩
薩

五
名
中
波
若
與
佛
性。
眼
目
異
名。
并
大
論
說。
波

今
謂
大
意
亦
不
出
前
八
種
說。
而
今
依
大
經
云。

大
涅
槃。
為
破
此
等
計
故。
說
於
中
道
佛
性
義
也。

我。
乃
識
佛
性
真
我。
故
經
言。
空
者
生
死。
不
空
者

我。
為
破
無
我
故。
說
有
佛
性
我。
即
是
有
我
破
無

耶。
為
破
我
故。
說
一
切
法
無
我。
其
通
計
皆
言
無

此
執。
故
說
佛
性。
明
諸
法
何
曾
有
我
及
無
我
義

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

眾
生
是
佛
耶。
答
正
是
此
意。
若
約
道
明
之。
即
此

戴
也。
問
即
此
眾
生
無
佛
性
者。
涅
槃
論
云。
云
何

之。
非
吳
魯
師
意。
所
謂
是
章
甫
安
編
髮
文
身
頭

誦
三
論
義
疏
意。
安
置
彼
義
中。
輕
毛
之
人
信
從

真
諦
即
或
下
有
可
類
攝
也。
但
此
間
攝
論
師
偷

惱
中
住。
若
爾
豈
非
或
識
中
有
真
如
性
也。
論
師

從
凡
夫。
乃
至
金
心。
所
有
淨
識。
未
離
煩
惱。
於
煩

性
清
淨
心
也。
彼
論
三
種
佛
性
中。
自
性
住
佛。
如

淨
者。
斷
除
虛
妄。
體
方
顯
現。
故
曰
非
非
淨。
即
自

淨。
體
既
無
染。
不
須
智
慧
所
淨。
故
名
非
淨。
非
非

所
染。
亦
非
智
慧
所
淨。
自
性
清
淨
故。
非
淨
非
不

明
言。
真
如
性
於
八
識
煩
惱
中
有。
而
不
為
煩
惱

識。
即
有
真
如
性
故。
翻
攝
論
等
崑
崙
三
藏
法
師

義
大
異
地
攝
兩
論
與
成
毗
二
家。
彼
宗
八
識
七

生
有
佛
性
不。
答
既
言
顛
倒
眾
生
故
無
也。
如
此

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

果
之
二
種。
必
是
心
因
所
得。
亦
斥
小
乘
與
外
物

佛
性
者。
皆
從
果
為
名。
論
師
取
彼
師
意
云。
欲
示

性
稱。
因
中
無
常。
故
性
義
不
定。
而
今
因
中。
並
稱

覺
了。
因
無
其
義
故。
性
本
不
改。
佛
即
嶷
然。
故
受

法
師
云。
佛
之
與
性。
在
當
果
地。
所
以
然
者。
佛
名

性。
故
大
經
云。
一
切
眾
生
皆
有
佛
性
也。
二
龍
光

眾
生
有
靈
知
覺
性。
得
佛
無
改。
簡
異
木
石
等
無

不
同
古
舊。
一
言
佛
與
性。
並
在
因
中
之
目。
一
切

第
二
釋
名。
諸
法
師。
釋
名
不
同。
今
且
前
明
得
名

性
者。
此
真
如
虛
妄
等
不
能
染
也。

己
者
耶。
故
言
無
佛
性
非
如
虛
妄。
或
中
有
真
如

無
也。
此
意
即
是
假
亦
中。
若
言
顛
倒
眾
生。
那
得

非
眾
生
內
有
佛。
亦
非
外
有
佛。
亦
非
非
有。
非
非

眾
生
畢
竟
不
可
得。
故
言
眾
生
是
佛。
故
彼
論
云。

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

在
遍
在
因
果
己
性。
如
天
女
問
舍
利
弗。
汝
身
色

假
名
說
在
不
在。
無
在
則
不
在
因
果
己
性。
無
不

當。
一
道
清
淨。
無
在
無
不
在。
雖
無
在
無
不
在。
而

因
非
果
非
等。
至
論
佛
性
非
在
非
不
在。
無
所
的

所
得
也。
經
自
說。
佛
性
非
有
非
無。
非
內
非
外。
非

勝。
何
得
分
派。
緣
種
種
釋。
終
不
離
斷
常
二
心
有

石
虛
空
等
也。
第
四
家
今
大
乘
無
所
得
義
則
不

因
果
之
理
必
然。
相
開
有
在。
即
斥
昔
日
教
與
木

因
亦
稱
佛。
是
從
果
受
稱。
所
以
兩
相
從
者。
欲
示

果
故。
因
但
是
性。
而
今
果
亦
名
性。
是
從
因
為
名。

故
是
性
義
也。
果
不
感
果
無
有
其
非。
因
則
非
至

也。
性
者
不
改
為
宗。
因
中
得
佛
之
理。
此
無
改
易。

佛
名
覺
了。
常
住
為
宗。
因
無
其
義。
故
果
但
是
佛

果
地
是
佛
非
性。
因
中
是
性
非
佛
也。
所
以
然
者。

虛
妄
等
也。
此
意
後
簡
之。
三
開
善
知
藏
法
師
云。

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

果。
此
即
二
果
二
因
是
因
果
果
因。
以
非
因
非
果

果
為
二
因。
佛
性
非
果
能
為
果
本
故。
非
果
為
二

性
非
因
亦
為
二
因。
佛
性
非
果
能
為
果
本。
故
非

非
涅
槃
為
果
性
也。
故
雖
非
因
而
為
因
本。
故
佛

佛
性
為
因
性
也。
不
當
當
涅
槃
而
名
為
果
者。
即

作
本
也。
此
即
不
當
當
佛
果
而
名
為
因
者。
則
非

因
果
之
本。
不
唯
為
因
果
作
本。
亦
為
一
切
清
法

至
論
佛
性
皆
非
而
無
所
當。
雖
非
因
果。
而
能
為

性
三
寶
性。
故
言
佛
法
僧
三
寶
性。
無
上
第
一
尊。

如
等。
並
是
一
物
種
種
名
不
同。
亦
名
佛
性
如
來

為
佛
性。
在
果
名
為
涅
槃。
故
佛
性
法
性
法
界
真

今
佛
性。
非
因
說
為
因。
非
果
說
為
果。
故
在
因
名

言
之。
無
在
不
在
無
在
無
不
在
具
足
中
假
也。
故

天
女
曰。
善
哉
無
在
無
不
在。
佛
所
說
也。
若
具
足

相。
今
何
所
在。
舍
利
弗
曰。
身
色
相。
無
在
無
不
在。

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

假
名
說
因
果。
假
因
說
果。
須
果
說
因。
若
有
因
可

以
待
因
得
名。
故
因
則
非
因
因。
果
則
非
果
果。
故

義。
法
以
佛
義。
橫
而
明
也。
如
因
以
待
果
得
名。
果

是
表
裡
釋
名
也。
二
者
開
發
釋
名。
即
是
佛
以
法

義。
本
以
生
滅
為
無
常。
而
無
生
滅
為
無
常
義。
即

受
陰
洞
達
空
無
所
起。
是
苦
義。
不
生
不
滅
無
常

義。
即
義
為
名。
此
是
豎
表
釋
名。
故
居
士
經
云。
五

為
義。
佛
以
不
佛
為
義。
性
以
不
性
為
義。
即
名
為

名。
即
是
豎
而
論
之。
因
以
不
因
為
義。
果
以
不
果

相
待
有
橫
豎
不
同。
有
三
種
釋
名。
一
者
表
裡
釋

無
二
而
為
二。
故
有
因
果
果
因
相
待
得
名。
但
此

則
屬
傍。
言
體
即
屬
用。
故
佛
性
一
道
清
淨
無
二。

能
無
傍
無
正。
乃
名
為
正。
此
正
不
可
復
言。
言
正

名。
正
以
因
傍
得
稱。
然
待
傍
為
正。
此
未
是
好
正。

為
本
本
故
為
正
因
也。
用
故
為
傍。
傍
以
因
正
為

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

性。
故
佛
性
法
界
法
性。
只
論
一
道
更
無
別
法。
故

欲
辨
何
性。
論
佛
性
但
假
名
佛
為
性。
故
名
為
佛

所
有。
清
淨
隨
緣
假
名
說
不
性
為
性。
隨
緣
所
明

以
不
性
為
義。
不
性
則
苞
一
切
法。
皆
無
性
空
無

為
義
也。
今
明
性
亦
有
三
種
勢。
例
佛
可
知
也。
性

他
釋
名
開
發
義
也。
三
者
當
體
釋
名。
佛
是
覺
了

第
一
義
故。
說
世
諦
也。
則
名
義
亦
然
也。
此
則
自

眾
生
深
識
世
諦
故。
說
第
一
義。
欲
令
眾
生
深
識

義。
果
得
以
因
為
名。
以
因
為
義。
故
大
經
云。
欲
令

無
二
無
所
有
義
故。
因
得
以
果
為
名。
即
以
果
為

法
則
無
所
有。
無
所
有。
所
以
相
因
而
說。
一
切
法

假
名
方
便
因
緣
待
說
相
因。
無
自
性
故
無
法。
無

故
假
名
所
待
因
果
非
因
果。
待
假
因
果
非
因
果

何
須
於
因
也。
今
謂
假
故
無
自
義。
因
他
無
自
體。

因。
因
是
自
因。
何
須
於
果。
有
果
可
果。
果
是
自
果。

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

境
明
了
也。
果
者
以
酬
因
為
義。
果
果
者。
謂
從
果

之
類。
顯
出
佛
果。
故
名
了
因。
如
燃
照
物。
譬
其
對

心
作
境。
故
名
境
界
也。
了
因
者。
照
了
為
義。
萬
善

虛
空
等。
其
不
能
了
出
佛
果。
但
為
觀
智
所
緣。
為

故
得
佛
果。
對
正
因
為
緣。
名
亦
名
境
界。
如
草
木

正
因。
不
脩
萬
行。
終
不
能
得
果。
由
藉
萬
善
脩
行

緣
因
為
名。
非
傍
助
義。
緣
因
者
緣
由
為
義。
雖
有

是
慮
智。
性
相
感
召。
故
謂
名
正
因。
正
感
佛
果。
對

眾
生
神
明
與
如
來
種
智。
雖
復
大
小
之
殊。
而
同

說
不
同。
開
善
智
藏
法
師
云。
正
是
專
當
不
偏
義。

有
佛
性
正
因
耶。
次
約
經
開
五
種
佛
性
釋
名。
師

者。
皆
有
佛
性。
何
得
以
即
時
不
了
語
眾
生
等
皆

則
此
人
有
佛
性。
不
了。
則
無
佛
性。
故
云
凡
有
心

性。
性
為
不
性。
則
達
非
性
非
不
性。
了
此
性
不
性。

性
以
不
性
為
義。
不
性
以
性
為
義。
則
達
此
不
性

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

不
同。
涅
槃
宗
體
要
是
佛
性
義
也。
一
道
生
法
師

第
三
論
體
相。
佛
性
禮
相
故。
舊
師
執
解
有
三
家

是
實
義。
窮
正
實
性
也。

論
佛
性。
佛
窮
四
句
百
非
故
佛
也。
性
是
正
義。
正

果
與
果
果。
亦
類
釋
得。
雖
爾
意
永
異
諸
師
也。
至

了
因
者。
了
因
者。
了
不
二
為
義。
亦
如
常
釋
得
也。

生
一
切
法
等
也。
緣
因
者。
亦
得
如
舊
釋
名
得
也。

因
者
本
義
由
義
也。
故
經
言
無
住
為
本。
般
若
非

正
是
中
實
為
義。
如
正
觀
論
也。
亦
得
不
偏
釋
也。

遠
離
陰
界
入
等。
乃
至
一
切
法
內
空
外
空
等
也。

蜜。
答
云。
遠
離
故。
名
般
若
波
羅
蜜。
何
等
法
遠
離。

趣
不
趣
也。
大
品
經
無
生
品
云。
何
等
波
若
波
羅

離
為
義。
故
華
嚴
經
性
起
品
云。
正
法
遠
離
一
切

生
果。
故
名
果
果
也。
今
謂
三
種
意
如
前。
正
是
遠

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

因
體。
即
是
因
中
得
佛
之
理
理
常
也。
故
兩
文
為

執
望
師
義
云。
一
切
眾
生
本
有
得
佛
之
理
為
正

只
是
一
切
轉
側
以
為
同
果
也。
第
二
靈
根
令
正。

法
師
亦
有
同
此
說。
正
言
顯
即
是
果。
隱
即
為
因。

意。
未
必
爾。
法
師
既
非
凡
人。
五
事
證
知
故
也。
非

故
當
果
為
正
因
體。
此
師
終
取
成
論
意。
釋
生
師

不
有
而
已。
有
心
則
有
當
果
性。
故
脩
萬
行
剋
果

果
為
正
因。
則
簡
異
木
石
無
當
果
義。
無
明
初
念

略
有
十
家。
第
一
白
馬
愛
法
師。
執
生
公
義
云。
當

性。
是
望
法
師
義
也。
於
三
師
宗
本
中。
未
執
不
同。

性
體
也。
三
於
生
遠
之
間
執
云。
得
佛
之
理
為
佛

也。
二
曇
此
遠
法
師
執
云。
本
有
中
道
真
如
為
佛

三
世
攝。
而
約
未
悟
眾
生。
望
四
句
百
非。
為
當
果

無
有
佛
性。
而
當
必
淨
悟。
悟
時
離
四
句
百
非。
非

執
云。
當
有
為
佛
性
體。
法
師
意
一
切
眾
生
即
云

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

斷
滅
也。
第
四
梁
武
蕭
天
子
義。
心
有
不
失
之
性。

諦
外。
若
外
物
者。
雖
即
真
如。
而
非
心
識
故。
生
已

諦。
此
之
真
俗。
於
平
正
真
如
上
用
故。
真
如
出
二

正
真
如
正
因
為
體。
苦
無
常
為
俗
諦。
即
空
為
真

者。
不
有
心
而
已。
有
心
則
有
真
如
性
上
生
故。
平

師
云。
真
俗
共
成
眾
生
真
如
性
理
為
正
因
體。
何

約
即
因
中
得
佛
之
理
常
也。
第
三
靈
味
小
亮
法

也
此
兩
師
異
者。
愛
公
約
玄
常
住
果
明
之。
令
正

佛
故。
言
未
具
足。
亦
簡
異
木
石
等
無
性
也。
此
性

差
別。
而
諸
眾
生。
悉
未
具
足。
此
正
自
有
性。
而
無

生
已
有
佛
性。
何
用
脩
道
佛
答
佛
與
佛
性。
雖
無

之
理
也。
二
者
亦
師
子
吼
菩
薩
問
言。
若
一
切
眾

性。
而
言
諸
佛
以
此
為
性。
故
證
知
因
中
有
得
佛

佛
性。
何
以
故。
一
切
諸
佛
以
此
為
性。
此
明
正
因

證。
一
者
師
子
吼
品
云。
佛
性
者
十
二
因
緣
名
為

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

梁
武
等
三
師
義
宗
諸
師
云
只
一
心
神
名
執
一

于
時
用
師
亮
師
義
云。
心
有
真
如
性
為
正
體
也。

生
之
善
本。
故
所
以
為
正
因。
亦
是
出
二
諦
外。
又

求
涅
槃
義。
釋
云。
以
此
心
有
皆
生
死
之
性。
為
眾

等
無
性
也。
故
夫
人
經
云。
眾
生
若
不
猒
苦。
則
不

因
體。
如
解
皆
或
之
性
向
菩
提
性。
亦
簡
異
木
石

六
光
宅
雲
法
師
云。
心
有
避
苦
求
樂
性
義
為
正

亦
簡
異
木
石
等。
一
其
日
而
已。
亦
出
二
諦
也。
第

體。
此
意
神
識
有

傳
用。
如
心
有
異
變
相。
至
佛。

小
安
法
師
云。
心
上
有

轉
不

之
義。
為
正
因

為
異。
亦
出
二
諦
外。
亦
是
小
亮
氣
也。
第
五
中
寺

義。
一
切
眾
生
有
佛
性。
即
是
我
義。
即
於
木
石
等

果。
故
大
經
如
來
性
品
初
云。
我
者
即
是
如
來
藏

心
性
物。
此
意。
因
中
已
有
真
神
性
故。
能
得
真
佛

真
神
為
正
因
體。
已
在
身
內。
則
異
於
木
石
等
非

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

性
者。
墻
壁
瓦
石
無
情
則
簡
草
木
等。
此
意
有
心

識。
故
言
眾
生
有
佛
性
也。
故
迦
葉
品
亦
云。
非
佛

理。
眾
生
心
識
相
續
不
斷。
終
成
大
聖。
今
形
彼
無

本
之
理。
如
草
木
無
情
一
化
便
罪
無
有
終
得
之

者。
皆
得
三
菩
提。
故
法
師
云。
窮
惡
闡
提。
亦
有
反

心
識
為
正
因
體。
故
大
經
師
子
吼
品
云。
凡
有
心

故
大
經
迦
葉
品
云。
不
即
六
法。
不
離
六
法。
別
則

開
善
知
藏
師
所
用。
通
而
為
語。
假
實
皆
是
正
因。

生
也。
亦
執
出
二
諦
外
也。
第
八
定
林
柔
法
師
義。

佛
之
本。
故
大
經
師
子
吼
品
云。
正
因
者
謂
諸
眾

生
生
流
轉。
心
獲
湛
然。
故
謂
眾
生
為
正
因。
是
得

處
受
生。
令
說
御
心
之
主。
能
成
大
覺。
大
覺
因
中。

何
者。
眾
生
之
用
總
御
心
法。
眾
生
之
義
言
其
處

嚴
旻
法
師。
招
提
白
琰
公
等
云。
眾
生
為
正
因
體。

義
為
分
三
寶
之
也。
第
七
河
西
道
朗
法
師。
末
莊

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

競
投
瓦
礫。
謬
傳
羊
角
之
刀。
如
師
子
吼
中

。

此
十
師
等
說。
並
自
心
依
經
度。
可
謂
如
大
經
云

地
攝
兩
論
義
玄
同。
昔
時
曇
無
遠
師
義
也。
今
謂

隱
時
為
理
性。
顯
時
為
體
性。
用
時
為
緣
起
性
也。

之。
有
三
種。
一
是
理
性。
二
是
體
性。
三
是
緣
起
性。

因
非
果
佛
性
正
因
性
也。
地
論
師
云。
分
別
而
言

十
二
因
緣
所
生
法。
觀
知
了
因
性。
自
性
住。
是
非

何
者。
果
與
果
果
兩
性。
是
得
果
性。
引
出
性。
即
是

是
正
因
性。
一
云
自
性
住
是
正
因
性。
餘
二
性
非。

此
引
出
得
果
兩
性。
彼
師
解
不
同。
一
云
三
性
並

故
彼
云。
自
性
住
佛
性。
引
出
佛
性。
得
果
佛
性
也。

從
凡
至
佛。
同
以
自
性
清
淨
心
為
正
因
佛
性
體。

論
師
云。
第
九
無
垢
識
為
正
因
體。
故
彼
兩
師
云。

九
地
論
師
云。
第
八
無
沒
識
為
正
因
體。
第
十
攝

識
靈
知。
能
感
得
三
菩
提
果。
果
則
俱
二
諦
也。
第

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

見
之
徒。
故
經
言
諸
有
二
者
有
所
得。
亦
是
從

為
解
或
之
本。
至
金
心
無
沒
盡
顯
無
垢。
豈
非
二

地
為
戲
論
乃
至
一
切
戲
論
故。
彼
義
宗
無
沒
識

品
云。
莫
親
近
三
藏
學
者。
又
大
品
邊
學
品
云。
十

三
藏
中
實
義。
若
爾
豈
懸
絕。
故
法
華
經
安
樂
行

中
說。
汝
論
初
命
章
云。
何
故
造
此
論。
我
欲
正
論

解
摩
訶
衍。
中
論
初
亦
云。
如
摩
訶
般
若
波
羅
蜜

我
學
三
論。
我
論
初
命
章。
十
二
門
論
云。
今
當
略

得
大
乘
師
宗
已
是
懸
絕。
汝
學
成
訖
與
地
攝
論。

依

學
小
乘
訶
梨
之
論。
又
地
攝
兩
論
學
有

也。
又
今
家
稟
南
天
竺
學
摩
訶
衍
龍
樹
之
風。
彼

答
此
事
如
世
娘
婢
二
子。
諍
父
家
業。
為
豈
相
類

問
十
家
亦
引
經。
汝
亦
據
經。
何
獨
汝
是
他
非
耶。

故
須
一
一
破
之。

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

心。
非
非
心
非
非
不
心。
如
是
四
句
並
絕。
一
切
皆

絕
四
句
者。
如
言
佛
性。
非
心
非
不
心。
非
亦
心
非

但
於
百
非
乃
至
百
千
萬
非。
乃
至
無
量
非
也。
豎

無
常。
非
心
非
色。
如
是
一
切
皆
非。
如
此
皆
非。
何

橫
絕
百
非
者。
如
前
說。
佛
性
非
有
非
無。
非
常
非

非
所
不
非。
百
是
所
不
是。
橫
絕
百
非。
豎
絕
四
句。

非。
是
是
所
不
是。
是
非
亦
不
非。
非
是
亦
不
是。
百

無
常。
乃
至
非
斷
非
不
斷。
是
故
佛
性。
非
非
所
不

經
下
文
云。
非
有
非
無。
非
有
為
非
無
為。
非
常
非

心
並
是
佛
性。
今
若
明
佛
性
無
所
而
不
非。
如
大

八
九
識
亦
然。
故
今
非
心
不
心。
是
故
得
辨
心
不

毒
藥
也。
今
明
西
種
彈
佛
性。
豈
開
心
非
心。
乃
至

亦
異。
豈
得
相
比
耶。
故
大
經
云。
亦
名
甘
露
亦
名

解
起。
豈
非
從

生
學
義
也。
是
故
師
徒
異。
教
門

生
覺。
同
外
道
義。
何
者。
無
沒
無
明
上。
脩
習
十
地

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

亦
不
得
已
理
為
理。
若
未
理
則
無
理。
理
時
則
此

已
理
為
理
者。
即
應
已
生
為
生。
已
生
不
應
更
生。

理
也。
又
為
是
已
理
為
理。
未
理
為
理。
理
時
為
理。

於
無。
即
是
已
有
故。
屬
現
在
理。
若
是
無
無。
則
無

為
是
無。
理
若
是
有。
異
於
無
者。
理
則
應
生。
已
異

之。
一
者
無
責
之
如
破
三
世
也。
此
兩
理。
為
是
有。

家。
當
果
理
與
得
佛
理
為
正
因
體
者。
今
三
義
破

非
是。
非
非
非
非。
而
非
非
不
非
也。
第
一
家
第
二

是
是
非
是
是
皆
是
空
空。
是
是
非
是
是。
而
是
是

非
是
是
名
為
空
空。
非
則
並
非。
是
則
雙
取。
是
故

煩
惱
是
佛
性。
色
亦
是
佛
性。
如
釋
空
空
云。
是
是

惡。
若
色
若
心。
一
切
皆
是
佛
性。
如
大
經
下
文
明。

今
論
是
即
百
是
萬
是。
乃
至
一
切
皆
是。
若
善
若

前
既
百
非。
乃
至
萬
不
非
無
量
非。
一
切
皆
非
者。

非。
百
非
乃
至
千
萬
非。
無
量
既
非。
即
召
無
量
是。

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

性。
脫
心
有
為
出
在
常
住
性。
若
爾
不
開
心
法。
若

有。
真
如
性
亦
始
有。
既
始
有
云
何
心
滅。
而
真
如

性
為
正
因
體。
今
雖
意
同。
第
三
家。
無
明
初
念
始

六
光
宅
云。
心
有
真
如
性
故。
有
避
苦
求
樂
用。
真

因
故。
真
如
性
為
正
因
體。
又
云
同
照
提
義
也。
第

第
五
小
安
師
云。
即
心
有

傳
不

之
用
為
正

於
木
石
等。
豈
非
是
神
我
邊。
在
二
十
四
法
中
耶。

道
義
也。
既
言
真
神
性
為
正
因
體。
已
在
身
內
異

體。
如
器
中
有
物
也。
此
師
最
儜
也。
第
四
家
似
外

真
如
上
者。
如
空
中
生
萬
物。
萬
物
寧
得
虛
空
為

有
眾
生
時。
復
誰
作
正
因。
若
言
初
念
眾
生。
生
於

念
始
明
正
因。
此
正
因
即
始
生。
真
則
有
初。
若
未

如
性
為
正
因
體
者。
如
二
諦
中
破。
色
性
是
空。
初

則
無
理。
離
空
則
無
理
也。
第
三
家
真
俗
平
正
真

理
是
事
也。
又
此
理
是
空。
為
離
空
耶。
即
是
空
空

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

為
煞
生。
眾
生
可
煞。
佛
性
便
應
可
煞
可
斷。
眾
生

耶。
又
文
云。
眾
生
佛
性
住
五
陰
中。
若
害
五
陰。
名

眾
生
不
當
知
與
不
知。
寧
得
以
覺
知
佛
作
正
因

當
云
何
得
正
因
名。
終
是
即
因
非
正
因
體
也。
又

得
佛
果
非
處
處
生。
又
非
因
成
假。
因
果
不
相
稱。

成。
故
眾
生
是
因
成
假。
因
假
極
至
三
聚
等
成。
所

之
本
者。
眾
生
本
是
處
處
生。
故
名
眾
生。
三
聚
等

心
之
主
非
成
大
覺。
故
言
眾
生
為
正
因。
是
得
佛

眾
生
為
正
因
性
者。
見
眾
生
即
見
佛
性
耶。
若
御

以
無
明
所
謂
見
眾
生
而
為
正
因
佛
性
耶。
若
以

處
有
人
眾
生。
本
性
空
寂。
無
明
故
有。
若
爾
豈
非

相。
即
非
菩
薩。
又
如
金
光
明
經
云。
善
女
當
觀。
何

體
者。
經
中
已
破。
如
波
若
經
說。
若
有
我
相
眾
生

亦
無
一
類
也。
第
七
家
召
提
等
云。
眾
生
是
正
因

然
豈
是
正
因
體。
又
云
避
苦
求
樂
性
亦
是
開
善

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

故
無
為
亦
空
也。
故
彼
地
攝
兩
論
意。
金
心
以
下。

偽
上
明
之
即
涉。
故
中
論
十
二
門
論
云。
有
為
空

各
體
二
義。
故
墮
二
見。
亦
是
於
一
家。
虛
實
二
諦。

亦
應
覆
妄。
真
應
常
顯
名
法
身。
若
妄
與
真
異。
則

異。
二
俱
有
過。
若
一。
妄
覆
真。
令
真
隱
名
藏
者。
真

是
二
諦
中
破
之。
地
攝
兩
家。
妄
與
真
一。
妄
與
真

果
過。
隱
隱
有
箇
理。
如
俗
即
有
真
諦
理
氣
過。
亦

正
因
差
前
諸
師
而
不
離
斷
常
過。
亦
是
因
中
有

如
涅
槃
論
云。
眾
生
是
佛
性
也。
第
九
十
兩
家
執

問
若
然
河
西
那
云
眾
生
是
佛
性。
答
法
師
意
恐

佛
性。

故
知
佛
性
非
眾
生。
非
不
眾
生。
是
故
眾
生
不
是

眾
生。
故
佛
性
非
開
眾
生。
寧
得
以
眾
生
為
佛
性。

既
無
常。
佛
性
亦
無
常
也。
又
文
云。
佛
性
非
陰
非

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

者。
何
以
故
六
法
非
即。
六
法
則
非
即。
亦
無
用
故。

離
六
法。
何
得
用
六
法
是
佛
性。
六
法
既
是
佛
性

正
因
耶。
又
經
云。
不
即
六
法。
六
法
既
非
佛
性。
不

如
是
諸
經
並
云。
心
非
佛
性。
云
何
定
說
心
法
為

界
也。
又
金
剛
波
若
經
云。
佛
說
諸
心
皆
為
非
心。

又
華
嚴
經
云。
佛
性
者
非
心
識
之
所
識。
亦
非
境

非
佛
性。
何
以
故。
心
是
無
常。
佛
性
常
恒
無
變
故。

識
非
佛
性。
如
是
五
陰
一
一
並
非
佛
性。
又
云
心

大
經
師
子
吼
第
二
云。
約
五
陰
明
之。
色
非
佛
性。

句
求
生
不
可
得。
何
有
此
心
識
為
正
因
佛
性
耶。

生。
無
因
生。
三
時
求
生。
已
生。
未
生。
生
時
生。
此
七

為
不
生。
若
生
為
正
因。
如
論
破
生。
自
生。
他
生。
共

正
因
體
者。
今
依
論
七
句
撿
責
心
為
正
因。
為
生

也。
第
八
家
開
善
述
用
定
林
寺
柔
法
師
義。
心
為

是
有
為。
無
垢
識
是
無
為。
故
虛
實
兩
識
故
被
破

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

宗。
亦
是
彼
師
不
識
大
乘
論
中
因
中
有
果
無
果

素
法
師
義
宗。
并
莊
嚴
義。
及
地
論。
無
一
而
非
正

復
云
何
耶。
答
一
往
觀
述
彼
師
義
宗。
似
落
治
域

此
間
寶
喜
淵
師
祇
洹
雲
公。
作
真
如
為
正
因
性。

因
耶。
問
前
十
師
說。
並
為
護
過。
故
被
破
者。
今
時

真
諦。
故
彼
所
明。
皆
是
二
義
故
無
正。
何
得
為
正

菩
提。
今
雖
言
即
因
所
見。
為
世
諦。
即
不
可
得
為

見
眾
生。
豈
況
菩
提
可
得。
而
無
因
眾
生。
而
欲
得

也。
又
大
品
經
三
慧
品
云。
佛
言。
吾
以
五
眼。
尚
不

諸
法。
何
處
有
人
反
眾
生。
本
性
空
寂。
無
明
故
有

之
既
不
可
得。
不
知
以
何
為
體
相。
故
經
云。
當
觀

意。
求
此
有
所
得
十
說
可
得。
可
明
佛
性
體
相。
求

之
可
體。
於
今
所
說
畢
竟
無
此
義。
今
時
無
所
得

非。
則
即
離
皆
非
佛
性
也。
今
觀
此
十
說。
皆
有
體

今
明
非
即
六
法。
六
法
既
非。
不
離
六
法。
六
法
亦

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

悲
苦
惱
也。

有
法。
有
法
便
有
生
死
起。
不
得
離
生
老
病
死
憂

藐
三
菩
提。
斷
煩
惱
及
習
也。
又
一
切
法
二。
皆
是

陀
洹
乃
至
阿
羅
漢
果。
辟
支
佛
道。
阿
耨
多
羅
三

色
相
乃
至
一
切
種
智
相。
若
無
脩
道。
云
何
得
須

羅
蜜。
無
有
道。
無
有
果。
乃
至
無
有
順
忍。
何
況
見

品
云。
有
二
相
者。
無
有
檀
波
羅
蜜
乃
至
般
若
波

無
有
二
者。
無
所
得
也。
大
品
經
二
十
二
卷
邊
學

是
二
也。
大
品
經
三
慧
品
云。
諸
有
二
者。
有
所
得。

義。
何
者。
空
有
生
死
涅
槃
凡
聖
等。
一
切
法
無
非

經
云。
正
法
正
道
本
不
二
也。
從
來
所
說
皆
是
二

正
以
中
道
為
正
因
體。
故
正
因
佛
性
是
正
法。
故

羅
刀
斤
利
等
人。
非
禮
樂
所
被
也。
今
大
乘
明
義。

等
被
破。
故
私
心
卜
著
作
義。
不
足
及
破
限。
如
耽

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

體
為
體。
故
大
品
經
第
十
二
卷
嘆
淨
品
云。
是
一

道
為
正
因
體。
中
道
體
清
淨
而
明
佛
性
體
者。
無

竟
空
盡
淨。
一
切
法
是
淨
亦
淨
盡
亦
盡。
故
今
中

說
畢
竟
有
無
所
故。
有
所
得
者
於
今
皆
無。
故
畢

說
義
宗。
無
非
二
義。
豈
是
得
正
因
佛
性
耶。
故
十

道
無
果。
無
所
得
者
有
道
有
果
故。
若
爾
尋
此
十

是
故
名
為
無
所
得
也。
故
義
家
云。
有
所
得
者。
無

聞
辟
支
佛
道。
菩
薩
求
斷
二
乘
之
道。
故
得
佛
道。

是
故
菩
薩。
名
為
無
所
得
也。
有
所
得
者。
名
為
聲

得
者。
名
為
大
乘。
菩
薩
不
住
諸
法。
故
得
名
大
乘。

受
即
墮
斷
常
也。
大
經
第
十
五
梵
行
品
云。
無
所

羅
蜜。
若
爾
若
有
所
念。
即
非
如。
中
論
云。
若
有
所

無
所
有。
如
虛
空。
不
堅
固。
是
菩
薩。
遠
離
般
若
波

一
卷
照
明
品
云。
若
菩
薩
作
是
念。
波
若
波
羅
蜜。

問
無
有
二
者。
定
是
無
所
得
耶。
答
大
品
經
第
十

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

實
性。
三
之
與
一。
愚
者
為
二。
智
者
了
達
知
其
無

者
謂
二。
智
者
了
達
知
其
無
二。
無
二
之
性。
即
是

無
二。
無
二
之
性
即
是
實
性。
乃
至
隱
之
與
顯。
愚

如
經
云。
明
與
無
明。
愚
者
謂
二。
智
者
了
達
知
其

佛
性
意
猶
未
足
是。
若
廣
明
中
道
佛
性。
如
下
文。

寶
明
中
道
佛
性。
非
三
一
故
有
三
一。
此
兩
意
明

隱。
得
者
顯。
亦
是
緣
正
兩
性
傍
正
論
也。
一
體
三

性。
佛
性
性
實
非
隱
顯。
約
迷
悟
明
隱
顯。
失
者
成

明
緣
果
也。
又
如
來
性
品
亦
舉
譬
行
明
中
道
佛

明
佛
性。
如
琉
璃
寶
珠。
正
譬
中
道。
佛
性
亦
可
譬

問
更
何
文
證。
答
文
甚
多。
大
經
第
二
卷
末。
亦
得

法
為
正
因
佛
性
體
也。

故。
佛
無
體
為
體。
即
是
以
淨
悟
為
體。
故
中
道
正

切
法
性。
亦
是
無
性。
是
無
性
即
是
性。
不
起
不
滅

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

破
之。
如
上
所
說。
今
則
皆
是
佛
性。
即
是
就
理
假

皆
以
中
道
為
佛
性
也。
若
如
前
十
家
所
執。
並
須

名
為
佛
性。
非
因
非
果
故
常
恒
無
反。
其
文
甚
多。

又
下
文
云。
佛
性
者。
非
內
非
外。
又
云
非
因
非
果

提
中
道
種
子。
下
文
結
言。
如
是
中
道
名
為
佛
性。

故
名
為
佛
性
者。
佛
性
謂
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

即
是
中
道
也。
又
佛
答
第
一
問
言。
汝
問
以
何
義

於
佛
性。
下
文
結
言。
第
一
義
空。
即
是
佛
性。
佛
性

故
不
見
佛
性。
智
者
見
空
與
不
空。
行
中
道
故。
見

聲
聞
緣
覺
但
見
於
空。
不
見
不
空。
故
不
行
中
道。

是
第
一
義
空。
又
云
何
言
空
者。
不
見
空
與
不
空。

凡
有
六
問。
初
問
云。
何
為
佛
性。
佛
答。
佛
性
者
即

此
問。
我
先
不
說
中
道
為
佛
性
耶。
又
師
子
吼
文。

又
迦
葉
品
文。
佛
呵
迦
葉。
汝
今
何
故
失
意
作
如

二。
無
二
之
性
即
實
性。
如
是
廣
明
中
道
佛
性
也。

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

寶。
若
爾
豈
得
復
有
一
圓
真
體。
而
說
為
三。
此
一

以
不
覺
為
法
寶。
覺
與
不
覺
不
二
故
同。
同
是
僧

不
覺。
待
不
覺
言
覺。
以
覺
為
佛
寶。
待
覺
言
不
覺。

家
言。
只
指
法
性。
為
三
寶。
待
不
覺
言
覺。
待
覺
言

至
論
佛
性
非
覺
非
不
覺。
乃
名
為
正
法
體。
故
一

悟
為
體。
故
佛
名
為
覺。
對
此
明
法
名
不
覺
之
稱。

之
體。
中
假
亦
是
佛
性。
即
是
正
因
之
用
也。
今
以

理
假
用
明
之。
是
故
假
中
亦
是
佛
性。
即
是
正
因

是
佛
也。
又
經
云。
凡
有
心
者
皆
當
成
佛
者。
亦
是

非
所
御
乃
名
為
正
因
性。
亦
可
如
涅
槃
論
眾
生

中。
今
眾
生
亦
爾。
能
御
故
名
正
因。
實
論
非
能
御

中。
非
偏
非
中。
乃
名
為
正
中。
非
耶
非
正。
方
是
正

生
是
能
御
故
名
為
正
因。
如
對
偏
明
中。
實
非
正

者
眾
生
實
是
緣
因
性。
但
約
能
御
所
御
明
之。
眾

用
明
佛
性
義。
故
經
言
正
因
者。
謂
諸
眾
生。
此
意

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

來
清
淨
名
為
佛
性。
爾
時
不
曾
有
拄
木
等
法
殊

石
壁
瓦
礫
等
也。
故
勸
令
自
覺
悟
心。
若
悟
心
本

提
不
成
佛。
故
言
凡
有
心
者
有
佛
性。
成
菩
提。
非

有
情。
故
約
情
明
之
凡
有
心
者
也。
又
片
破
一
闡

果
等。
一
切
得
淨
也。
又
亦
得
言。
破
外
道
木
石
等

時
無
內
外
相。
故
言
佛
性
者。
非
內
非
外。
非
因
非

還
能
悟
不
二
清
淨。
故
就
有
心
者。
得
菩
提。
至
悟

偏
明
中。
唯
心
是
能
起
顛
倒
妄
情。
橫
謂
心
此
心

未
曾
病
故。
不
言
有
佛
性。
唯
有
有
心
者。
亦
如
對

有
佛
性。
性
為
有
也。
又
木
石
外
物
等
本
來
清
淨。

佛
性。
故
未
有
此
覺。
則
無
佛
性。
故
言
凡
有
心
者。

體
亦
無
無。
皆
名
為
覺
者。
亦
覺
此
無
所
覺。
名
為

即
是
如
來
性
也。
前
言
盡
淨。
是
淨
亦
淨。
無
所
覺

強
名
三
一
一
三。
無
三
無
一。
以
覺
為
佛。
故
言
佛

不
復
是
一。
故
無
一。
此
三
不
復
是
三。
故
無
三。
故

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

正
道。
更
無
二
別
也。

若
即
是
佛
性。
所
以
佛
性
法
性
法
界
如
如。
亦
是

一
切
皆
非
行。
故
心
心
數
法
不
行
為
行
波
若。
波

涅
槃
凡
聖
有
無
解
惑
二
法。
故
菩
薩
行
般
若
時。

故
非
內
法。
亦
非
外
法。
故
悟
時
不
見
內
外
生
死

得
言
佛
性
非
內
非
外
者。
觀
解
是
內。
此

非
。

一
切
皆
非
而
悟。
是
觀
解
心
即
是
內
法。
若
爾
何

性
也。
故
一
家
明
之。
佛
性
體
以
悟
為
體。
此
悟
悟

邊。
佛
身
無
邊。
眾
生
性
即
是
虛
空。
虛
空
即
是
佛

妙
法。
法
度
眾
生。
眾
生
無
盡。
佛
身
無
盡。
眾
生
無

淨。
何
以
故
爾。
內
是
外
之
根。
眾
生
聖
之
源。
得
斯

不
異。
雖
復
不
異。
要
先
觀
內
一
煩
惱
淨
眾
多
法

生。
其
相
可
解。
外
法
何。
心
王
菩
薩
答
云。
內
外
法

明
菩
薩。
問
心
王
菩
薩
云。
觀
煩
惱
性
內
度
脫
眾

別。
但
約
知
不
知
明
差
別
故。
菩
薩
頭
陀
經
云。
照

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

道
結
成
辨
如
來
性。
豈
非
是
明
佛
性。
而
師
子
吼

佛
性
亦
是
中
道。
如
來
三
轉
明
佛
性。
最
後
以
中

涅
槃
義。
何
意
非
涅
槃
義。
又
如
來
性
品
明
佛
性。

涅
槃
佛
性
耶。
第
四
卷
明
顯
納
妃
生
子
等。
皆
是

豈
非
論
涅
槃
耶。
第
三
卷
金
剛
身
品。
遣
百
非。
非

宗
辨
常。
可
非
涅
槃
義
耶。
哀
嘆
品。
明
圓
伊
三
點。

顯。
亦
得
言
方
具
足
也。
問
第
二
卷
純
陀
品。
正
開

王
文。
亦
可
是
具
論
佛
性。
而
師
子
吼
文
正
意
乃

第
一
辨
宗
途。
三
論
一
家。
得
辨
涅
槃
義
宗。
故
德

八
會
教。

辨
內
外
有
無。
六
論
見
不
見
佛
性。
第
七
料
簡。
第

佛
性
體。
三
論
尋
經
佛
性
名。
四
明
本
始
有
義。
五

第
四
廣
料
簡
有
八。
一
辨
宗
途。
二
明
證
中
道
為

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

了
了
見。
菩
薩
以
何
眼
見
故
不
了
了
見
耶。
故
如

佛
性。
佛
何
法
故
了
了
見。
六
問
佛
以
何
眼
而
得

何
故
不
見。
五
問
菩
薩
住
以
何
法
故
不
了
了
見

性。
三
問
何
故
復
名
常
樂
我
淨。
四
問
一
切
眾
生

有
六
問。
一
問
言
何
名
佛
性。
二
問
以
何
義
名
佛

宗
致
未
具
足
也。
下
師
子
吼
之
明
義。
正
明
體
用

義。
答
言
玄
悟
之
者
亦
得
此
是
了
教。
若
論
言
方

菩
薩
彷
彿
見
宣
是
答
問
而
已。
未
是
正
解
佛
性

善
業。
次
問
云
何
諸
菩
薩
非
見
難
見
性。
佛
答
明

足。
彼
問
云
何
作
善
業
果。
佛
答
由
佛
性
故。
能
作

若
玄
悟
之
人。
於
乃
足
之。
而
文
意
宗
途
猶
是
未

各
異。
直
是
答
問
意。
未
是
正
釋
涅
槃
佛
性
等
義。

故
作
此
語
也。
前
多
文
雖
明
涅
槃
佛
性。
而
來
意

汝
義
便
故
作
此
說
也。
答
不
然。
未
悉
經
之
大
宗。

文
方
顯
明
佛
性
具
足。
此
文
明
涅
槃
義
恃
是
於

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

品。
遣
百
非
來
意。
酬
前
問。
問
云
何
得
及。
復
以
何

嬰
兒
行。
一
切
眾
生
亦
如
是
也。
第
三
卷
金
剛
身

品
云。
常
樂
我
淨
亦
是
嬰
兒
行。
菩
薩
二
乘
亦
是

三
點
四
德
究
竟
具
足
故
來
意
也。
故
復
嬰
兒
行

足
解
脫
故。
又
此
解
脫
無
般
若
故
也。
今
時
明
脩

不
具
足
明。
今
方
具
足
明。
昔
解
脫
非
究
竟。
今
具

意
故
來。
何
者。
明
三
點
涅
槃。
直
是
秘
藏
義。
對
昔

明
三
點
四
德
涅
槃
義。
而
斥
破
昔
日
無
法
涅
槃

脩
行
故
為
說
四
法。
此
言
合
釋
意
也。
前
哀
嘆
品

云
為
假
名
菩
薩。
說
常
樂
我
淨。
聞
佛
涅
槃。
謂
空

涅
槃
是
真
實
善
妙
有
也。
此
大
經
後
迦
葉
品。
亦

故
大
論
釋
大
品
如
化
品
云。
為
新
發
意
菩
薩。
說

常
辨。
文
意
片
破
三
脩
比
丘
故
辨
常。
非
正
宗
也。

性
師
子
吼
文
方
具
足
也。
純
陀
品
舊
雖
云
開
宗

此
解
釋
名
義。
乃
是
具
足
故。
一
家
相
傳
云。

佛

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

他
家
未
見
有
釋
之。
今
謂
異
也。
故
變
釋
之。
第
八

子
吼
明
中
道。
如
來
性
品
亦
明
中
道。
若
為
異。
答

問
師
子
吼
品
明
佛
性。
為
第
八
卷
明
佛
性
并
師

汝
復
值
我
能
善
解
故。
未
是
正
解
涅
槃
義
也。

下
文
佛
嘆
云。
汝
今
欲
盡
如
是
大
乘
大
涅
槃
海。

所
作
並
是
涅
槃
方
便
用。
未
是
正
解
涅
槃
義。
故

何
開
微
密
等。
問
云。
三
密
中
身
密
開
秘
藏
義。
昔

第
四
卷
雖
明
住
涅
槃
能
建
大
義。
此
亦
是
答
云

槃
故。
佛
則
舉
百
非
答
之。
故
為
答
問
意
故
來
也。

唯
見
無
常
破
壞
身
等。
何
以
故。
如
來
今
當
入
涅

身
也。
迦
葉
問
如
佛
所
說。
如
是
等
身。
我
悉
不
見。

者
是
常
住
身。
不
可
壞
身。
金
剛
之
身
等。
即
是
法

上
百
非
為

也。
故
下
文
云。
佛
告
迦
葉。
如
來
身

因
緣
得
等
故
意
來。
非
正
明
中
直
佛
性。
亦
是
假

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

佛
性。
佛
性
即
是
涅
槃
義。
既
辨
佛
性。
應
云
佛
性

子
吼
品。
正
明
平
正
中
道
義。
經
名
涅
槃。
而
具
論

星
調
達
羅

阿
難
等
人
也。
故
一
家
相
傳
云。
師

聖
等。
又
能
滅
惡
生
善。
復
非
有
善
惡
妙
用。
如
善

若
迦
葉
品
正
明
佛
性。
乃
方
便
用。
如
二
十
七
賢

子
吼
文
中
明
佛
性
正
佛
性
體
用
因
緣
正
義
也。

次
答
難
見
性。
佛
性
力
故
得
見。
如
彼
文
說。
今
師

難
見
之
性。
若
為
作
善
業
得
見
此
難
見
性
耶。
即

業
也。
次
問
意
作
善
業
猶
如
佛
者。
云
何
得
見
此

薩
行。
今
答
迦
葉
問
意。
亦
勝
見
佛
性
故
非
作
善

燈
佛
散
五
華。
始
得
無
生
忍。
復
行
立
可
名
是
菩

佛。
悉
承
事
無
空
過
者。
猶
是
空
脩
梵
行。
至
見
燃

脩
梵
行。
如
小
般
若
經
明。
值
八
百
四
千
萬
億
諸

善
業。
若
不
見
佛
性
作
善
業。
不
成
善
業。
此
是
空

卷
為
答
作
善
業
問
也。
明
於
佛
性
故
始
復
非
作

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

因
獻
供
為
開
密
之
端。
即
是
因
供
約
有
為
無
為

一
部
五
種
之
異
也。
純
陀
興
文
殊
共
為
一
大
士。

方
便
即
是
開
路
義
也。
今
謂
五
大
士
開
說
涅
槃

槃
佛
性
正
意
未
足。
但
為
開
涅
槃
佛
性
之
緣
由

言
論。
而
正
意
但
明
片
倒
更
相
倒
寫
治
病。
明
涅

也。
然
純
陀。
雖
因
戲
供
為
開
秘
之
端。
及
興
文
殊

佛
性
等。
而
常
無
常
不
同。
而
用
顯
正
道。
更
無
異

具
辨
常
無
常
義。
而
常
無
常
不
同。
雖
復
明
因
果

獲
得
常
住
之
色。
受
想
行
識
亦
復
如
是
也。
雖
復

論
生
死
涅
槃
常
無
常
義。
故
彼
經
云
捨
無
常
色

吼
正
論
佛
性
緣
正
兩
性
常
無
常
義。
下
陳
女
即

常
義。
若
德
王
正
論
涅
槃
體
用
常
無
常
義。
師
子

為
異
者。
一
家
相
傳
云。
初
迦
葉
正
論
因
果
常
無

涅
槃
一
部
有
四
大
士
言
論
涅
槃
佛
性
正
道。
若

品。
而
從
能
論
之
人
為
名。
故
言
師
子
吼
品
也。
故

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

提
果。
別
而
用
總。
涅
槃
為
果
果。
此
四
明
傍。
傍
而

是
二
智。
非
果
而
果。
果
有
別
總。
總
而
名
別
為
菩

諦。
二
了
因
即
是
觀
智。
觀
智
即
是
般
若。
般
若
即

而
二。
故
非
因
而
因。
因
有
二。
一
境
界
因。
即
是
二

道
正
法
法
身
涅
槃
佛
性
同
明
正
道
不
二。
不
二

三
者
師
子
吼
品。
明
佛
性。
離
四
句
百
非。
正
就
中

四
句
百
非。
亦
是
假
上
百
非
為
正。
正
法
為
傍
也。

望
正
法
為
傍
也。
二
者
第
十
九
卷
德
王
品
明。
離

句
百
非
一
切
皆
非。
而
假
法
身
上。
論
百
非。
正
意

非
有
三
一
處
說。
一
者
金
剛
身
品
明
法
身。
離
四

二
常
無
常
門
也。
大
經
疏
中
具
說
之。
大
經
明
百

性
緣
正
常
無
常
門。
陳
如
約
生
死
涅
槃
耶
正
不

無
常
方
便
脩
成
門。
師
子
吼
約
不
思
議
中
道
佛

問
答
約
常
無
常。
廣
開
涅
槃。
德
王
約
體
用。
明
常

常
無
常
倒
寫
更
相
治
病。
略
開
涅
槃
門。
迦
葉
因

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

有
無
既
爾。
則
非
因
非
果。
而
因
而
果。
則
因
果
以

又
非
有
非
無
而
無。
此
無
以
非
有
非
無
為
種
子。

稱
佛
果
為
妙
有。
則
此
有
以
非
有
非
無。
為
種
子。

種
子。
處
處
說
如
假
名
義
也。
又
如
非
有
非
無。
而

道
種
子。
境
智
智
境。
緣
正
正
緣。
非
如
是
等。
皆
得

性
為
中
道
種
子。
說
佛
性
以
中
道。
故
佛
性
為
中

中
道
為
佛
性
種
子。
故
說
中
道
以
為
佛
性。
故
佛

故
中
非
佛
性
︵
中
道
種
子
︶
稱
為
佛
性。
故
以

今
不
二
中
道
為
佛
性。
則
以
中
道
為
佛
性
種
子。

如
方
便
說
空
以
有
為
種
子。
說
有
以
空
為
種
子。

明
中
道
為
佛
性
種
子。
種
子
為
中
道
佛
性。
何
者

性
者。
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
中
道
種
子
者。
即

性
義。
以
佛
性
體
為
義。
此
為
一
蜜
也。
而
經
言
佛

非
不
體
而
為
體
者。
以
佛
性
義
為
體。
以
何
為
佛

非
傍。
所
以
為
正。
故
正
因
非
因
非
果。
則
應
非
體

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

體
即
了
因
者
我
亦
果
果
是
異
義
者。
其
體
即
果

果
者。
則
依
此
文
亦
別
立
有
因
因
是
其
異
義。
其

緣
有
資
發
義。
非
是
制
性
之
少
多。
此
文
別
立
果

師
子
吼
文
中
因
興
因
因
者。
此
自
引
明
十
二
因

師
子
吼
問。
因
開
為
三。
果
唯
一
故
有
四
性。
若
引

也。
果
唯
一
相。
故
但
為
一
也。
其
文
證
者。
引
下
答

因
所
得
一
果
也。
以
因
有
境
智
差
別
故。
開
為
三

一
正
因。
二
緣
因。
三
境
界
因
也。
一
果
者。
即
是
三

亦
立
四
種
性。
而
興
前
異。
謂
三
因
一
果。
三
因
者。

性。
莊
嚴
法
師
等
又
同
此
說
也。
二
治
城
索
法
師。

師
云。
立
四
種。
一
正
目。
二
緣
因。
三
果
性。
四
果
果

但
立
佛
性。
少
多
不
同。
古
來
河
西
朗
法
師
壹
法

境
智
則
了
佛
性。
唯
佛
性
為
二
因
二
果
為
本
也。

菩
提
涅
槃
本。
故
今
欲
識
佛
性。
則
須
識
境
智。
達

非
因
非
果
為
種
子。
故
佛
性
或
為
二
因
本。
成
為

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

所
得。
前
來
有
果。
宜
單
受
果
名
也。
果
果
者。
謂
大

菩
提
因
故。
受
重
因
稱
也。
果
者
以
三
菩
提。
眾
因

因
者。
謂
觀
智
心
是
了
因
體。
以
因
前
境。
復
為
三

唯
觀
智
作
因
無
所
有
更
因
故
單
受
因
名
也。
因

四
智
慧
也。
直
名
因
者。
謂
十
二
因
緣。
因
緣
之
體。

因
也。
果
四
者。
一
三
菩
提。
二
涅
槃。
三
第
一
義
空。

名
者。
因
四
者。
一
正
因。
二
緣
因。
三
了
因。
四
境
界

四
名
者。
一
因。
二
因
因。
三
果。
四
果
果
也。
各
有
四

善
云。
廣
論
因
果。
共
有
四
名。
各
有
四
名
也。
共
有

緣
因。
四
果。
五
果
果
性。
諸
師
多
同
此
說
也。
五
開

種
佛
性
也。
四
云
立
五
種
性。
一
正
因。
二
了
因。
三

義。
一
切
眾
生
有
此
佛
性。
即
是
我
義
故。
立
有
六

者。
正
因
也。
引
如
來
性
品
云。
我
者
即
是
如
來
藏

興
本
有
佛
性
正
因
也。
五
性
可
明。
而
別
有
本
性

性
也。
三
制
旨
義
有
六
種
佛
性。
謂
三
果
二
果。
及

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

之
性
略
有
四。
謂
因
興
果。
各
有
其
二
因。
二
者
一

累
都
盡。
故
因
果
各
二。
以
明
理
勝
可
得。
故
開
佛

足
可
慕。
故
明
三
菩
提
顯
智
周
滿。
次
提
涅
槃
滅

必
用。
苦
果
無
二
則
智
斷
不
圓。
便
非
超
果
表。
無

因。
若
因
無
二
則
招
果
不
成。
故
緣
正
二
種
明
其

因
者。
善
及
眾
義
助
發
正
因。
傍
相
緣
由。
故
曰
緣

大
覺。
氣
類
無
差
至
當
無
遍
故。
名
為
正
因
也。
緣

非
境
界。
異
緣
因
也。
正
因
者。
謂
心
是
覺
知。
非
招

諸
師
釋
緣
因。
謂
諸
法
體
義
為
心
作
境
界
緣。
了

緣
緣
之
義。
故
境
界
因
名
經
文
無
也。
直
是
先
輩

義
則
廣
觀
智
境
者。
束
為
緣
因。
此
之
緣
因
故
是

義。
唯
應
緣
正
二
種。
而
今
因
性
乃
有
四
者。
緣
因

三
是
經
有
之。
境
界
之
有
相
傳
師
說。
何
者
尋
因

涅
槃
義。
是
果
果
果
故
重
名
果
果
也。
因
有
四
者。

涅
槃。
此
是
斷
德。
不
由
斷
得
智。
而
由
智
故
斷
即

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

所
以
緣
為
境
界
者。
對
而
為
語。
果
上
亦
得
有
三

取
捨
者。
若
便
因
中
以
神
明
為
正
因。
善
為
了
因。

故
智。
所
以
智
受
果。
斷
稱
果
果。
其
義
便
也。
三
義

體
雖
一
時。
義
其
前
後。
要
是
由
智
故
斷。
不
由
斷

酬
前
因
故
不
得
言
正
果
緣
果。
但
立
智
斷。
兩
德

是
相
緣
由
而
已
故
受
緣
名。
及
證
果
體
並
是
正。

是
因
無
類
正
相
滅
召
故
宜
立
受
正
名。
萬
善
但

今
不
作
此
立
名。
為
有
便
不
便。
心
識
望
於
種
智。

吼
文
云。
佛
性
者
有
因
有
因
因。
有
果
有
果
果。
而

耶。
答
龍
光
傳
開
善
釋
通
論
盡
得。
故
大
經
師
子

及
論
於
果。
便
言
果
興
果
果。
不
作
正
果
緣
果
說

問
何
故
因
中
而
名
正
緣。
不
作
因
興
因
因
名
說。

法
師
自
手
書
佛
性
義
作
此
說
也。

正
因。
二
緣
因。
果
二
者。
一
智。
二
斷
也。
此
是
智
藏

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

故。
不
可
分
為
兩
果
也。

論
果
地
起
之
時。
即
心
即
善。
無
善
心
後
善
之
義

習
善。
故
前
善
心
已
是
正
因。
後
善
方
為
了
因。
若

果
果
也。
又
不
例
者。
在
因
之
時。
先
有
於
心。
後
方

不
出
斯
兩。
故
即
立
為
二
性。
以
智
為
果。
涅
槃
為

無
明
永
滅。
涅
槃
極
果。
故
生
死
報
已。
既
果
中
要

不
分
立。
但
就
善
中。
不
出
智
慧
涅
槃。
以
智
慧
故

地
不
須
了
出。
又
果
之
境
義
非
學
者
所
求。
故
並

三
義
非
要。
所
以
然
者。
心
通
因
果
未
足
為
德。
果

為
了
因。
善
心
由
境
發。
故
復
立
境
界。
乃
至
果
中

故
宜
立
為
正
因。
而
必
藉
萬
善
方
現。
故
須
立
善

地
不
然
者。
開
善
釋
云
因
中
神
明
是
得
佛
之
本。

果
上
有
生
心
之
義。
即
境
界
果。
而
今
因
立
三
果。

果。
佛
地
神
明
此
為
正
果。
果
地
之
善
此
為
了
果。

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

是
始
起。
而
了
昔
有
法。
若
論
神
明。
興
佛
理
本
來

善
知
非
斷。
故
宜
名
了
因
也。
二
者
了
因
為
用
本

之
能
本
是
斷
或
顯
果。
心
非
別
慧。
無
斷
惑
之
功。

不
起。
而
今
善
名
了
因
者。
有
二
義。
一
者
以
了
因

相
比。
心
宜
名
正
因
也。
又
無
心
果
不
生。
無
善
果

其
義
為
足。
非
是
待
後
起
善
方
此
理
生。
故
兩
法

所
以
然
者。
昔
時
有
心
未
起
於
善。
然
得
佛
之
理。

心
名
正
因
者。
心
為
得
佛
之
本。
善
為
得
佛
之
末。

了
因。
然
無
心
不
得
佛
果。
無
善
亦
不
得
佛。
而
今

屬
果
性
也。
名
之
興
奢
者。
前
言
心
是
正
因。
善
是

因
攝。
而
佛
果
之
知
此
能
反
照。
即
境
是
智
故。
宜

善
云。
屬
果
無
嫌。
以
因
中
智
不
知。
不
可
是
境
界

境
界。
若
言
屬
果。
性。
則
果
中
復
無
其
名
也。
答
開

何
性。
若
便
屬
境
界
因。
則
了
因
所
不
照。
云
何
是

問
既
不
立
果
上
之
境
為
境
界
果。
今
此
義
定
屬

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

果。
就
正
因
即
成
三
也。
復
緣
因
中
更
開
因
與
因

是
緣。
是
故
緣
正
兩
性
也。
但
就
緣
性
更
開
立
因

二
性
也。
一
正。
二
緣。
非
因
果
名
為
正。
是
因
果
即

無
此
說。
斷
德。
蘊
在
其
中
也。
今
謂
開
佛
性
只
應

得。
但
未
必
就
智
斷
明
明
約
總
別
方
圓
論
之
不

有
所
得。
雖
然
而
無
所
得
義
橫
論
欲
作
此
說
亦

心。
何
者
多
因
多
果。
並
是
體
義
俱
有
處
所
故。
成

所

也。
今
謂
此
師
亦
是
一
往
好。
但
不
離
斷
常

果。
即
是
智
斷

義
有
前
後。
故
說
此
二
名。
自
此

必
託
境
而
生。
故
境
界
名
從
了
因
而
立。
果
興
果

之
心。
不
明
習
學。
故
無
勞
說
境。
了
因
既
明
脩
習。

也。
境
界
因
名
者。
從
了
因
而
立。
所
以
然
者。
正
因

若
乳
中
有
酪
□
是
了
因。
若
是
了
因
復
何
須
了

也。
且
神
明
即
是
了
因
還
用
後
經
師
子
吼
文
言

俱
有。
何
所
論
了。
故
復
起
善
法
得
言
了
昔
神
明

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

華
嚴
經
云。
十
方
諸
如
來。
因
共
一
法
身。
即
是
正

傍。
二
果
為
傍。
是
傍
而
正。
正
故
非
因
非
果
也。
故

果
果。
果
即
是
菩
提。
果
果
即
是
大
涅
槃。
兩
因
為

因
因
即
是
觀
智
也。
非
果
而
果。
果
有
二
種。
果
興

興
果
果。
非
因
而
因。
因
有
二
種。
謂
因
是
即
境
界。

布
二。
謂
因
興
因
因。
非
果
而
果。
果
有
二
種。
謂
果

而
非
生
遍
用。
遍
用
故
有
因
布
果。
非
因
而
因。
因

果。
而
能
起
因
果
用。
故
非
因
非
果。
為
正
法
佛
性

法
佛
性。
是
正
因
性。
若
至
論
明
之。
佛
性
不
當
因

果
之
目。
此
是
因
緣
方
假
明
故
也。
今
明
一
往
正

因
中
開
但
作
因
興
因
因。
果
中
開
但
作
果
與
果

安
果
名。
果
中
不
得
安
因
名。
是
故
雖
無
差
別。
而

以
因
果
為
緣。
成
因
果
之
名
則
定
也。
因
中
不
得

正
因
則
成
五
性。
然
緣
中
雖
有
四
句。
開
於
緣
正。

因。
緣
果
中
更
開
果
與
果
果。
此
則
緣
中
有
四。
足

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

傍。
傍
而
為
正。
則
非
因
非
果。
不
被
開
故。
唯
是
一

故
傍
因
傍
果。
因
布
因
因。
果
有
果
果。
為
四。
四
為

故
開
傍
正
為
二
有
因
果。
果
有
二
果。
因
有
二
因。

明
佛
性
本
不
二。
正
道
正
法
無
二
故。
所
以
為
一。

因
亦
為
傍。
傍
正
得
有
五。
而
今
為
五
種
佛
性
者。

傍
亦
應
有
五。
故
明
因
必
對
果
為
傍。
明
果
必
對

論
因
果
有
五
種。
正
因
對
傍
明
五
種
性。
正
果
對

正
果。
便
應
有
六
種
佛
性。
何
心
五
佛
性
耶。
答
通

問
非
因
非
果
結
為
心
因。
亦
應
非
果
非
因
結
為

正
因。
則
將
因
怙
正
謂
為
正
因
也。

因
非
果
為
正
性
正
法
佛
性。
若
非
因
非
果。
結
為

非
果
而
能
為
因
果
等
用
也。
大
師
于
時
直
云。
非

性
起
品
云。
佛
性
非
為
因
果
體
即
是
佛
性。
非
因

法
法
身
也。
又
經
寶
王
如
來
性
起
品
實
慧
如
來

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

而
於
無
名
相
中
假
名
說。
非
因
果
中
開
於
因
果。

之
別
名。
正
法
未
曾
因
之
興
果。
未
曾
真
之
與
俗。

是
傍
正
相
對
明
之。
正
性
者。
正
法
之
異
因。
正
道

論
根
本。
但
有
緣
正
兩
性。
即
是
中
假
緣
正
者。
只

明
故
五
也。
故
一
家
言。
方
開
性
五
種
佛
性
者。
若

唯
五
非
六。
若
開
緣
因
境
界
因
得
為
六
性。
而
合

望
明
之。
得
有
因
果
義。
而
同
是
一
道
無
有
二
故。

因。
故
明
佛
性。
不
明
性
佛。
故
唯
一
不
二
也。
又
兩

無
相
也。
而
性
帖
為
正。
故
非
因
非
果。
所
以
為
正

品
云。
彼
若
波
羅
蜜。
無
色
無
形
無
對
一
相。
所
謂

對
果
故。
何
者
正
因
正
果
無
別
法。
故
大
品
三
慧

為
因。
在
果
為
果。
今
正
因
不
明
正
果。
正
因
本
不

於
果。
又
佛
性
明
珠
一
道
清
淨。
無
有
二
故。
在
因

無
二
故
而
建
立
因
故
得
以
正
因
而
不
得
更
明

故。
成
五
佛
性。
又
非
因
非
果。
所
以
為
因。
此
結
獨

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

若
果
名
帖

名
正
果。
則
此
因
亦
無
果
故
非
因

果
因。
帖

名
正
因。
則
無
果
亦
無
因。
故
非
因
果。

法
義
明
之。
故
正
因
不
正
果
也。
故
正
性
非
因
非

正
果
者。
正
明
從
涅
槃
船
入
生
死。
無
性
立
一
切

成
七
六
種
也。
答
亦
得
正
果。
而
今
立
正
因。
不
明

性
者。
亦
應
言
正
果。
不
應
為
正
因。
若
不
爾
者。
則

應
有
七
種
六
種。
若
言
正
因
果
無
別
體
故。
成
五

也。
問
五
性
中
正
性
因
怙
名
正
因。
果
怙
名
正
果。

語。
無
量
性
差
別
語
也。
五
性
則
無
差
別
差
別
語

量
性。
是
則
差
別
無
差
別
語。
亦
可
一
性
無
差
別

問
一
性
無
量
性
與
五
性
何
異。
答
異
也。
一
性
無

五
成
四。
四
成
三。
三
成
二。
二
成
一。
一
成
為
無
也。

開
為
緣
正
兩
性。
開
為
三
性。
興
四
性
五
性
合。
則

緣
果
性。
三
非
因
非
果
正
性。
若
爾
本
是
一
正
性。

因
則
緣
因。
果
則
緣
果。
即
成
三
性。
一
緣
同
性。
二

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

如
千
眼
見。
八
舍
脂
夫
從
婦
作
名。
舍
脂
此
為
悅

怖
修
羅
也。
云
二
天
主
能
於
一
時
中
作
一
千
事。

眼。
但
釋
不
同。
一
云
共
修
羅
戰
時。
能
作
千
眼。
令

六
因
陀
羅
此
云
光
明
具
足
也。
七
千
眼。
實
是
二

此
云
為
調
伏
諸
根
也。
五
佉
婆
此
云
身
無
勝
也。

色
心
好
莊
嚴
好
功
德
智
真
嚴
飾
也。
四
富
蘭
陀。

釋。
二
名
憍
尸
迦。
三
名
婆
嗟
婆。
此
云
為
好
嚴
飾

經
三
十
一
卷
云。
天
主
隨
義
作
名
十
一。
一
名
帝

詺
正
法
正
道
正
性
正
因
果
等
無
量
名。
猶
如
大

七
性
也。
答
非
並
難。
如
前
說
正
性。
只
是
強
假
名。

緣
因
無
緣
果。
不
對
唯
有
三
種
性。
若
對
則
有
六

則
正
因
對
正
果。
遂
成
七
六
性。
若
正
因
此
正
果。

緣
因。
無
緣
果。
有
緣
果
無
緣
因。
若
緣
因
對
緣
果。

有
正
因
此。
正
果
有
正
果
無
正
因
者。
緣
性
中
有

果。
唯
有
五
性。
無
七
六
性
也。
問
可
得
言
正
性
中

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

如
此
義。
緣
正
二
因
並
隱
悉
顯。
非
正
因
緣
因
宗

正
因。
顯
名
為
正
果。
此
則
迷
悟
也。
望
理
外
明
之

隱
即
名
如
來
藏。
顯
則
名
法
身。
如
此
名
隱
名
為

對。
如
真
俗
相
因
起。
真
如
對
虛
妄
相
由
也。
佛
性

義
故。
有
因
果
相
對
起。
正
因
假
令
對。
則
無
對
為

所
不
是
非
也。
緣
性
不
得
例。
緣
性
有
淺
深
差
別

非
對
非
不
對。
百
非
不
能
非。
百
是
不
能
是。
是
非

處。
結
名
果。
果
名
起
何
處。
答
明
正
性
非
因
非
果。

多
名
也。
問
正
性
非
因
果。
結
為
正
因。
因
名
起
何

種。
為
五
性
四
性
差
別。
差
別
名
故
不
得
如
帝
釋

今
開
五
性
者。
取
異
名
之
正
因
名。
足
緣
性
中
四

有
所
建
立
義
也。
又
如
涅
槃。
一
名
隨
義
無
量
也。

寶
之
上
故
寶
頂。
十
一
寶
幢。
內
有
智
慧
之
寶。
非

金
剛。
二
云
手
執
金
剛
杵
也。
十
寶
頂。
智
慧
之
眾

可
言
也。
九
金
剛
者。
有
二
義。
一
云
形
體
堅
固。
如

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

果。
如
中
假
體
用
能
所
一
列。
若
四
性
的
約
假
上

之。
故
唯
立
五
性。
不
開
六
性
也。
緣
因
果
興
正
因

兩
法
二
義
論
之。
正
因
因
果
一
法
一
體。
兩
望
明

一
正
法
兩
義
分
之。
亦
有
此
義。
而
緣
因
因
果
開

四
句。
故
正
因
隱
時
名
為
正
因。
顯
時
名
為
正
果。

正
宗。
萬
行
萬
德
相
望。
是
傍
義
非
正
宗。
但
欲
成

亦
是
緣
果
義。
但
正
因
正
果
緣
因
緣
果。
豎
論
是

萬
行
能
辨
萬
果。
義
亦
是
緣
因。
萬
德
酬
萬
行。
義

表
正
因。
義
名
為
緣
因
也。
就
緣
因
緣
果
自
相
望。

因
緣
果
望
正
因
而
立。
即
是
緣
果。
此
緣
果
復
能

正
因
所
表
義。
是
正
果
一
正
法。
兩
望
明
之。
復
緣

義。
則
正
因
義
說
正
果。
只
此
一
正
法。
能
建
義
是

緣
因
緣
果
則
名
為
緣
果。
又
此
緣
果
能
表
正
因

也。
須
知
正
法
建
立。
緣
因
緣
果
義
名
為
正
因。
若

也。
今
論
緣
正
二
義。
如
中
假
體
用。
並

理
內
明

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

觀
圓
珠
佛
性。
而
謂
為
得。
以
失
道
謂
是
道
也。
時

脩
三
品
為
觀。
有
所
得
動
於
心
水
故。
失
中
道
正

入
水
即
便
得
珠。
此
明
得
失
義。
以
三
脩
比
丘
所

大
眾
見
珠
在
水
下。
時
有
智
人。
以
巧
方
便。
安
徐

寶
珠。

提
瓦
礫
等。
歡
喜
持
出。
乃
知
不
真。
是
時

乘
船
遊
失
琉
璃
沒
深
水
中。
是
時
人
入
水
覓
是

然
哀
嘆
品
意
失
琉
璃
珠
譬。
正
況
失
佛
性。
故
云

一
正
明
佛
性
用
中。
問
一
文
正
明
佛
性
體。
所
以

不
異。
細
而
論
之
不
無
體
用
殊
別。
何
者
前
兩
後

經
四
文
證
中
道
為
體。
為
一
意。
為
異
耶。
答
通
論

第
二
明
證
中
道
為
佛
性
體。
問
前
出
體
中。
據
大

一
是
隱
未
顯
為
義。
二
是
苞
含
蘊
為
藏
也。

外
者。
緣
正
兩
因
果。
並
有
隱
顯
也。
但
藏
有
二
義。

開
之。
故
不
例。
隱
顯
義
望
理
外
為
宗
明
也。
望
理

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

性
上
味
不
得
知。
故
知
前
十
家
所
明
佛
性。
豈
非

二
正
觀
之
心。
但
失
人
種
種
謂
為
佛
性。
故
使
佛

心
水
清
淨
故。
得
於
佛
性
真
味。
故
此
真
味
在
不

是
藥
真
味
停
留
在
山。
隨
其
流
處
有
種
種
味。
以

珠
於
鏡
中
明
了
顯
現。
乃
至
以
雪
山
甘
藥
為
譬。

覺
知
是
珠
所
在。
此
即
是
失
時。
明
醫
執
鏡
照
面

餘
力
士。
角
力
相
撲。
是
額
上
珠
尋
沒
膚
中。
不
自

如
來
性
品
亦
爾。
諸
譬
正
論
隱
顯
義。
故
經
云
其

文
終
時
正
欲
辨
得
失
義。
此
亦
不
異
如
來
性
品。

此
亦
緣
有
得
失。
至
論
佛
性
不
關
得
失。
雖
然
此

時。
煩
惱
為
菩
提。
此
得
失
亦
是
隱
顯。
佛
性
之
體。

菩
薩
未
得
菩
提
時。
菩
提
為
煩
惱。
菩
薩
得
菩
提

也。
故
佛
性
即
是
眾
生
心
水。
得
失
為
二。
故
經
云

以
四
句
無
可
為
動
者。
故
云
不
動
心
水
得
圓
珠

有
智
人。
即
是
菩
薩
正
觀
不
動
心
水。
得
佛
性
珠。

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

皆
明
體。
一
往
從
多
明
之
作
之
分
也。
勝
哀
歎
品。

用
也。
然
實
論。
明
用
四
處
文
同
辨
用。
論
體
四
處

惡。
善
惡
人
有
佛
性。
佛
性
非
善
惡
故。
能
善
惡
二

如
調
達
善
星
惡
用。
羅

阿
難
善
用。
故
廣
明
善

後
廣
釋
也。
迦
葉
品
明
佛
性
用。
即
是
善
惡
用
也。

性
清
淨
稱
圓
珠
也。
師
子
吼
品。
正
論
佛
性
體。
如

心
猶
未
染
大
乘
正
法。
即
是
付
例
故
說。
至
論
佛

又
訶
云。
未
求
大
乘
法
食
來。
為
大
乘
除
諸
結
使。

失
於
正
道
謂
為
道。
故
以
醉
人
譬
譬
於
比
丘
也。

品
正
論
佛
性
得
失
義
成。
以
斥
三
脩
比
丘
所
行

則
入
內
佛
性
不
流
出。
方
能
作
善
業
為
佛
因。
此

出
義
則
失
佛
性。
故
流
轉
六
道
非
作
因。
得
真
味

則
為
佛
因。
而
失
佛
性
行
善
故
非
佛
因。
若
爾
流

何
作
善
業
大
佛
今
當
說
問。
以
因
佛
性
作
善
業

是
謂
情
所
見
說
故
有
諸
味
不
同
也。
此
品
答
云

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

子
吼
品
正
明
佛
性
體
之
非
因
非
果
也。
迦
葉
品

力
故。
得
作
善
業
故。
答
上
云
何
作
善
業
問
也。
師

常
乃
至
無
苦
無
樂。
乃
名
大
樂
也。
正
意
由
佛
性

所
以
識
常
無
常。
此
常
是
非
常。
此
無
常
是
非
無

經
文
何
故
言
是
常
耶。
答
只
為
體
非
常
非
無
常。

故
得
云
譬
中
道
兩
捨
也。
問
既
言
非
常
非
無
常。

月
形
端
正。
譬
中
道。
此
遍
虛
空。
亦
是
非
有
非
無。

眉
之
中
間。
即
譬
中
道。
又
言
此
珠
在
水
如
虛
空

亦
是
舉
珠
為
譬
云。
其
人
眉
間
有
金
剛
珠。
既
在

常
無
常
也。
如
來
性
品。
作
善
業。
乃
善
反
惡
用
也。

用。
故
文
言
以
珠
力
故
水
皆
澄
淨。
即
是
以
珠
制

非
因
非
果。
中
道
珠
也。
而
今
眾
生
深
識
常
無
常

用
無
方
便
得
失
義。
故
今
謂
此
珠
非
常
非
無
常。

住
果
珠
也。
今
謂
正
明
佛
性
之
常
無
常。
有
方
便

舊
云
琉
璃
珠
譬。
譬
於
常
住
果。
故
言
此
珠
是
常

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

第
一
義
空。
則
佛
果
之
時
興
法
性

一。
故
大
經

見
佛
性
也。
但
解
第
一
義
空。
名
智
慧
義。
開
善
云。

空
是
不
空。
不
空
是
空
故。
行
中
道。
行
中
道
故。
即

性
即
於
此
人
是
無
佛
性
也。
以
無
所
得。
知
人
見

無
中
道
故。
不
見
佛
性。
此
即
二
乘
不
見
佛
性。
佛

乘
人
二
乘
人
但
見
空
不
見
不
空。
故
不
行
中
道。

興
不
空。
廣
歷
諸
法。
明
空
不
空
我
無
我
等。
行
二

為
智
慧。
所
言
空
者。
不
見
空
與
不
空。
智
者
見
空

為
何
佛
性
者。
善
男
子
佛
性
名
第
一
義
空。
空
名

十
五
卷。
具
明
佛
性
禮。
答
師
子
吼
問
云
汝
問
云

佛
性。
中
下
兩
帙
正
明
佛
性
也。
師
子
吼
品
第
二

之
涅
槃。
上
帙
正
斥
昔
明
義
為
宗。
未
得
任
道
論

由
佛
性
力
故
也。
故
一
家
相
傳
云。
從
多
約
經
時

根。
故
文
言
闡
提
斷
善
根。
遂
得
還
生
善
根。
即
是

明
能
作
善
惡
業
用。
而
明
佛
性
之
力。
故
能
生
善

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

何
得
為
空。
故
非
空
非
智
為
第
一
義
空。
為
佛
性

第
一
義
智
故。
以
空
為
智。
何
得
是
智。
以
智
為
空

則
非
空
不
空。
為
第
一
義
空。
則
非
智
不
智
故。
為

見
空
不
空。
對
此
為
言。
亦
應
云
不
見
智
興
不
智。

有
空
不
空
用。
我
無
我
等
皆
然。
二
乘
不
了。
故
不

空
用
故。
智
人
達
此
空
不
空。
是
非
空
非
不
空。
得

興
不
空。
則
此
明
空
是
非
空
非
不
空。
而
有
空
不

是
亦
假
亦
假
亦
中
義
也。
故
所
言
空
者。
不
見
空

智
慧
者。
此
無
所
得
空。
即
智
為
空。
即
空
為
智。
即

作
不
作
實。
故
落
被
見
也。
今
云
第
一
義
空。
名
為

慧
也。
此
師
終
是
二
見
之
徒。
故
作
此
說。
智
不
智

真
不
同
草
木。
雖
復
即
真
而
至
忘
彌
存
故
言
智

境
為
名
目
言
第
一
義
空
也。
言
智
慧
者。
明
此
則

下
地
諸
智
但
非
會
不
寘。
如
來
非
會
非
寘
如
從

大
眾
問
品
偈
言。
若
非
計
三
寶
常
住
同
真
諦
也。

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

用
乃
體
故
用
也。
開
善
云
經
言
阿
耨
多
羅
三
藐

體
乃
是
用。
故
體
所
以
百
是
文
用。
此
用
非
用。
故

非。
百
非
即
是
中
道
不
二
之
體。
但
此
體
非
禮。
故

涅
槃
法
身
此
不
異。
故
經
中
說
此
三
種。
以
明
百

分
故。
有
所
屬
故。
有
不
二
而
二
也。
言
又
念
佛
性

非
不
有
用。
明
非
不
有
體。
而
必
須
得
意
逐
義
強

如
般
若
涅
槃
辦
分
因
果
等
也。
故
經
明
正
法
體。

等
也。
諸
佛
亦
然。
以
佛
性
為
本。
故
法
界
法
性
真

非
空
非
故
不
空
故。
非
見
空
不
空。
假
名
我
無
我

而
空
以
空
不
空
不
空
空
故。
有
非
空
非
不
空。
因

空
不
空
用。
故
以
非
空
非
不
空。
故
非
見
空
不
空。

得
言
以
不
見
空
與
不
空。
即
非
空
非
不
空。
而
有

空
與
不
空。
以
為
智
者。
又
既
言
見
空
與
不
空。
即

子
即
種
子
為
中
道
也。
智
者
則
不
動
切
者。
不
見

為。
中
道
第
一
義
空
為
佛
性
耶
中
道
為
佛
性
種

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

品
云。
十
二
因
緣
是
因
亦
因
因。
是
果
亦
果
果。
無

果。
是
果
非
因。
亦
因
亦
果。
非
因
非
果
也。
師
子
吼

云。
因
興
因
因。
果
與
果
果
也。
次
四
句
云。
是
因
非

多。
至
師
子
吼
品。
明
佛
性
有
兩
種
四
句。
初
四
句

已
還。
通
論
一
切
眾
生
悉
有
佛
性。
而
未
明
其
少

明
車
輪
三
世
車
輪
四
句
也。
大
經
從
初
至
德
王

太
涉
如
涅
槃
義
中
說
也。
又
一
家
約
經
相
待
門。

明
義
名
字
中
亦
有
此
義。
但
斷
德
為
大
涅
槃
者。

故
經
言
如
來
藏
者。
即
我
義
也。
今
謂
橫
論
相
對

翻
生
死
之
要。
然
賓
云。
果
中
諸
德
悉
名
為
佛
性。

槃。
為
讚
智
功
圓
極。
餘
累
都
盡。
顯
智
斷
二
德。
為

為
明
智
體。
本
來
無
相。
說
無
上
正
遍
知。
以
對
涅

遍
知。
亦
有
亦
無
悉
了。
但
舉
智
慧
對
第
一
義
空。

辨
義
是
一。
故
大
經
言。
智
者
見
空
興
不
空。
至
如

三
菩
提。
此
土
翻
云
無
上
正
遍
知
道。
此
興
智
慧

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

者
所
謂
十
二
因
緣
所
生
觀
智
也。
果
者
所
謂
三

因
有
果。
有
果
果。
因
者
所
謂
十
二
因
緣
也。
因
因

菩
提
則。
車
輪
此
始
終
義
也。
佛
性
亦
有
因。
有
因

有
因。
即
十
二
因
緣。
十
二
因
緣
生
觀
智。
觀
智
生

提。
菩
提
生
涅
槃。
為
果
果
則。
於
涅
槃
果
果
更
應

於
生
死
死
更
為
因。
此
是
車
輪
名。
則
觀
智
生
菩

果
故
得
果
果
名。
於
識
果
中
有
為
因。
得
生
老
果。

行
因。
故
無
明
得
因
因
名。
行
是
無
明
果
而
生
識

果
已
復
是
遠
因
為
車
輪
故。
無
明
為
因。
而
生
生

知
過
去
二
因。
只
如
現
在
愛
取
有。
故
因
能
生
果。

亦
然。
故
是
知
現
在
五
果。
只
如
未
來
生
老
死。
欲

亦
因
因。
識
亦
果
亦
果
果。
生
緣
老
死。
老
死
緣
生

說
行
果
生。
故
識
是
果
果。
故
言
彼
無
明
體。
亦
因

明
當
體
是
因。
而
生
行
因。
故
言
因
因。
識
是
果
而

論
二
因
五
果
三
因
二
果
牙
相
生。
故
是
車
輪。
無

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

故。
言
亦
因
亦
果
也。
二
今
謂
亦
因
是
了
因。
亦
果

了
因
從
前
因
生。
是
復
能
生
為
菩
提
果。
還
是
因

也。
第
三
句
明
觀
智
者
解
不
因。
一
云
是
了
因
性。

因
也。
第
一
句
境
界
因
性
也。
第
二
句
明
果
果
性

果
如
十
二
因
緣
所
生
觀
智。
是
三
句
未
正
明
正

因
非
果。
如
佛
性。
是
果
非
因
如
大
涅
槃。
亦
因
亦

此
四
句
車
輪
未
明
正
因。
又
次
經
云
四
句
者。
是

所
生
為
果。
菩
提
果
上
說
大
涅
槃。
涅
槃
為
果
果。

菩
提。
為
了
因
出
菩
提
果
故
言
因。
菩
提
為
觀
智

境
界
因
生。
為
因
因。
隨
從
境
界
因
生
為
果。
而
望

滅
如
虛
空。
此
為
境
界
因
性。
能
生
觀
智。
觀
智
從

中
論
說。
菩
薩
坐
道
場
時
觀
十
二
因
緣
不
生
不

不
生
不
滅
不
常
不
斷
不
一
不
異
不
來
不
出。
具

為
境
界
因。
此
明
八
不
為
因
緣
故。
十
二
因
緣
義

菩
提
也。
果
果
者
無
上
大
涅
槃
也。
今
十
二
因
緣

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

涅
槃
之
體
本
自
有
之。
非
適
今
也。
如
初
德
王
說

佛。
在
果
說
有。
非
始
是
有。
則
因
中
已
說
佛
性。
故

別
性。
非
因
非
果
亦
爾。
何
者
在
因
說
佛。
非
已
是

故
說
因
中
無
也。
如
眾
生
佛
性。
非
有
非
無。
亦
無

因
中。
但
彼
執
因
中
定
無。
故
說
本
有。
破
定
執
有

陰
中。
而
無
別
一
法
道
因
果
即
是
因
望
果。
果
在

中
說。
說
因
為
果。
果
在
因
中。
故
眾
生
佛
性
住
五

非
生
非
滅。
此
常
果
為
本
有。
而
於
必
得
故
在
因

更
非
異
法。
若
本
有
是
常
果。
非
始
造
非
終
成。
故

也。
因
中
判
境
智。
果
中
判
智
斷
也。
開
善
云
因
果

涅
槃。

億
或
可
是
斷
德。
雖
有
二
性。
並
是
果
門

兩
性
並
是
因
門。
果
則
菩
提
智
性。
果
果
即
是
大

性
也。
若
爾
因
則
境
界
性。
因
因
則
是
觀
智。
雖
有

故
也。
第
四
句
云。
非
因
非
果。
名
為
佛
性
者。
正
因

是
果
性。
因
果
雖
殊。
而
同
是
智
慧
故。
又
攝
性
盡

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

問
何
故
就
正
同
明
中
道。
不
約
餘
四
明
中
道
耶。

本
也。

不
空。
乃
至
不
當
我
無
我。
能
為
我
無
我
等
用
作

亦
不
當
空
不
空。
而
能
為
空
不
空
本。
故
能
起
空

佛
性。
則
智
佛
性
何
但
不
當
因
果
而
為
因
果
本。

有
所
得。
但
見
空
不
見
不
空。
不
行
中
道。
故
不
見

空
興
不
空。
廣
歷
諸
法
我
無
我
等。
用
此
片
二
乘

名
為
智
慧。
所
言
空
者。
不
見
空
興
不
空。
智
者
見

論
佛
性
正
不
當
因
果。
論
佛
性
體。
則
第
一
義
空。

果。
明
因
取
正。
名
為
正
同。
明
果
取
正。
名
為
正
果。

向
者。
菩
提
興
涅
槃
兩
果
也。
此
論
正
法
不
當
因

者
非
因
非
向
者。
境
界
興
觀
智
兩
因
也。
非
果
非

足
前
三
句。
成
四
句。
為
五
種
佛
性
也。
非
因
非
果

也。
今
大
乘
意
非
因
非
果
佛
性
者。
此
始
明
正
性。

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

應
怗
為
非
因
非
果。
若
緣
因
是
因
果
故。
不
得
怗

同
非
因
非
果。
怗
為
因
果
者。
緣
因
是
因
是
果。
亦

因
果。
中
則
非
因
果。
強
怗
為
正
因
正
果
也。
問
正

性
實
者。
亦
有
此
義。
俱
理
內
中
立
中
假。
假
則
是

非
中。
若
緣
正
俱
是
中
者。
緣
正
俱
怗
答
望
理
外

若
緣
性
不
須
怗。
正
因
可
怗
者。
正
因
是
中。
緣
因

因
果
耶。
答
是
因
果。
何
須
沾
之
正
立
假
體
故。
問

因
非
因
果
而
帖
為
正
因
者。
緣
性
可
得
言
恄
為

不
因
不
果。
是
何
性。
答
亦
可
是
正
因
性
也。
問
正

道
義
也。
問
大
經
云。
十
二
因
緣
不
斷
不
常。
乃
至

復
為
因。
始
終
無
始
終。
並
是
中
道
之
用。
假
名
中

終
為
論。
復
言
涅
槃
為
因。
此
據
無
始
終
義。
果
還

非
正
中
也。
前
云
是
果
非
因
如
大
涅
槃。
此
據
始

中
也。
而
四
是
中
道
用。
用
則
用
正
為
體。
故
四
是

答
通
而
論
之
皆
有
之。
故
一
家
明
義。
用
中
興
體

▲
▼

無依無得大乘四論玄義記卷第七

無
依
無
得
大
乘
四
論
玄
義
記
卷
第
七

問
僧
法
安
為
大
皇
帝
及
內
殿
故
敬
奉
義
章
也。

顯
慶
三
年
歲
次
戊
午
十
二
月
六
日
興
輪
寺
學

第
三
尋
推
佛
性
名。

義。
但
從
假
入
中
不
例
也。

也。
答
從
淺
向
深。
故
不
例。
若
無
方
通
義。
亦
有
此

非
因
非
果
者。
正
因
非
因
果。
亦
不
得
怗
為
因
果

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無依無得大乘四論玄義記卷第七