釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

者
即
是
一
法
界
復
云
真
如
者
即
是
大
總
相
法

大
總
相
門
第
九
名
也
理
應
超
間
兩
次
讀
云
心

名
也
一
法
界
第
七
名
也
門
中
真
如
第
十
名
也

本
文
中
門
法
各
立
二
種
名
也
法
中
心
言
第
十

求
本
無
念
︵
此
荷
澤
記
︶
建
立
名
字
門
者
以

行
即
超
波
岸
如
如
不
動
動
用
無
窮
念
念
無
求

生
者
即
生
實
相
無
住
而
住
常
住
涅
槃
無
行
而

生
豈
色
心
而
能
見
無
念
念
者
即
念
真
如
無
生

真
如
門
夫
真
如
無
念
非
想
念
而
能
知
實
相
無

　
圓
慈
行
大
師
賜
紫
沙
門
　
志
福
　
撰

　
大
遼
醫
巫
閭
山
崇
祿
大
夫
守
司
待
通

釋
摩
訶
衍
論
通
玄
鈔
卷
第
二

▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

也
︶
是
體
攝
用
持
業
並
歸
門
者
以
門
顯
法
故。

屬
本
法
門
體
言
法
之
門
得
名
依
主
門
則
︵
即

業
當
故
此
上
但
釋
本
一
法
界
大
總
相
竟
自
下

又
以
法
之
界
性
造
彼
門
之
義
相
是
故
上
云
作

彼
門
之
大
業
又
以
法
之
通
體
持
彼
門
之
總
用

名
大
既
門
與
法
二
俱
絕
待
故
以
法
之
一
體
作

三
名
一
故
以
真
心
為
一
之
體
其
門
亦
非
對
小

一
心
等
者
以
心
出
上
一
之
體
也
謂
非
對
彼
二

業
則
用
也
屬
彼
所
造
之
門
用
故。

作
業
當
故
者
作
則
造
也
屬
彼
能
作
之
法
體
故

名
是
也。

門
體
耳。
各
有
十
名
者
即
前
門
法
各
有
十
種
異

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

復
次
非
是
等
者
古
師
云
心
︵
真
心
︶
不
是
有

也
無
也
以
是
非
即
體
論
有
無
體
外
說
故。

生
滅
及
無
生
滅
皆
釋
本
文
不
生
不
滅
不
者
非

性
以
本
心
性
釋
上
體
字
︵
因
屬
本
文
︶
以
非

謂
真
如
法
非
生
非
滅
等
者
以
真
如
法
釋
本
心

取
餘
九
前
已
揀
故。

所
詮
別
相
具
而
釋
之
但
取
此
二
名
下
之
相
非

作
故
上
揀
云
必
非
如
是
亦
可
率
取
向
前
名
下

義
義
得
相
當
故
一
作
如
也
不
同
前
名
如
次
而

既
相
當
故
心
作
真
也
一
則
無
二
義
如
則
無
異

名
作
真
如
之
號
心
則
堅
實
義
真
離
虛
妄
義
二

入
各
九
異
名
作
業
相
當
配
而
釋
之
且
一
心
之

種
種
別
相
等
者
謂
除
此
外
應
更
取
餘
能
入
所

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

性
而
妄
謂
吉
凶
發
生
言
說。

憶
而
生
依
境
界
夢
等
者
謂
從
睡
覺
雖
夢
境
無

念
本
受
用
虛
妄
境
界
者
謂
夢
因
所
經
之
境
隨

愛
憎
遂
計
色
有
妍
醜
發
於
言
說。

執
著
色
等
諸
相
而
生
者
彼
疏
註
云
謂
以
自
妄

惑
綿
微
難
見
神
清
慮
靜
細
而
研
之。

之
是
未
是
不
非
不
不
非
不
是
不
不
是
是
非
之

兩
非
非
破
非
非
即
是
是
如
是
只
是
非
是
非
非

雙
非
破
兩
是
是
破
非
是
猶
是
非
又
以
雙
非
破

是
只
是
是
非
之
非
未
是
非
是
非
非
之
是
今
以

所
遣
︶
非
有
非
無
即
墮
非
︵
後
二
所
遣
︶
如

不
非
有
心
不
非
無
是
有
是
無
即
墮
是
︵
前
二

︵
即
此
生
也
︶
心
不
是
無
︵
即
此
滅
也
︶
心

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

所
下
略
指
後
非
義
下
廣
釋。

者
皆
墮
人
我
著
相
說
故。
　
後
雙
釋
中
二
初
我

言
在
生
者
在
墮
著
也
生
人
我
也
意
言
汝
等
說

故
者
即
屬
生
說
或
但
直
讀
屬
所
為
機
也。

連
後
二
句
讀
之
即
屬
佛
說
以
汝
眾
生
在
生
說

說
且
初
標
者
謂
佛
言
我
說
法
者
下
超
中
二
句

佛
言
等
者
分
二
初
雙
標
生
佛
二
說
後
雙
釋
二

成
性
今
不
假
緣
擊
任
運
發
於
言
說。

從
無
始
來
等
者
謂
無
始
時
來
計
著
言
說
習
種

善
事
今
遇
緣
憶
昔
起
於
言
說。

念
本
所
聞
所
作
業
而
生
者
謂
先
曾
怨
對
及
以

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

是
不
思
議
第
一
之
義
︶
斯
則
如
如
之
境
故
云

釋
謂
離
妄
及
言
者
明
言
語
道
斷
心
行
處
滅
此

初
微
︶
謂
離
一
切
妄
想
相
言
說
相
︵
疏
云
後

相
而
言
義
者
楞
伽
云
大
慧
云
何
為
義
︵
疏
云

不
實
即
離
三
假
離
斷
過
也
故
頌
云
遠
離
三
假

故
論
曰
言
真
如
者
亦
無
有
相
雙
證
上
二
空
無

也
遮
者
謂
空
無
實
即
第
二
轉
言
遣
離
常
過
也

云
圓
滿
三
實
德
空
是
不
實
即
轉
言
遣
離
常
邊

且
表
者
謂
空
是
實
即
三
實
德
離
斷
邊
也
故
頌

空
實
不
實
者
屬
體
真
如
此
句
備
包
遮
表
二
義

。

相
︵
則
實
空
也
︶
圓
滿
四
法
德
︵
實
不
空
也
︶

言
實
空
不
空
者
屬
相
真
如
故
頌
云
遠
離
四
句

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

故
大
鈔
云
如
師
資
說
聽
共
對
一
鏡
即
其
事
也。

則
無
妨
也。
言
鏡
中
等
者
真
若
鏡
也
名
似
影
也

字
名
有
差
別
若
依
今
本
迴
文
未
盡
字
迴
名
上

言
名
字
差
別
者
有
書
本
中
無
此
字
言
意
說
從

字
名
各
名
差
別
如
從
阿
字
乃
至
訶
字。

復
次
名
身
等
者
七
卷
經
第
三
云
名
身
者
謂
諸

如
下
淨
名
及
隨
順
門
遣
常
無
常
言
說
明
矣。

前
四
言
說
虛
妄
說
故
者
斯
則
通
屬
生
滅
門
也

間
三
也。

第
五
不
爾
相
真
如
是
何
語
耶。
三
相
者
二
邊
中

義
也
此
如
義
語
通
真
如
門
全
其
能
詮
言
皆
屬

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

外
道
有
九
種
轉
變
論
外
道
轉
變
見
生
︵
彼
疏

一
切
外
道
九
種
變
論
者
楞
伽
經
云
復
次
大
慧

入
法
也。

一
心
也
故
下
該
攝
安
立
門
中
明
文
指
定
是
所

多
一
識
心
者
即
前
所
入
法
十
名
中
第
十
一
切

實
說
如
下
無
有
能
說
可
說
中
分
明
有
也。

據
通
相
就
顯
而
說
非
據
剋
實
盡
理
而
論
若
如

論
等
唯
以
名
字
為
本
豈
是
生
滅
門
邪
答
曰
此

門
名
字
也
若
爾
如
何
論
云
一
切
外
道
九
種
變

各
初
一
種
不
能
詮
表
甚
深
真
理
者
即
通
生
滅

標
云
二
者
依
空
字
記
中
別
釋
喻
相
應
撿
看
之。

譬
如
虛
空
等
者
真
似
虛
空
字
如
鳥
鳴
也
故
上

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

起
十
類
計
一
二
無
因
論
一
計
本
無
因
謂
計
眾

心
於
五
蘊
上
各
自
引
起
魔
道
異
執
此
於
行
蘊

言
十
種
異
執
者
楞
嚴
經
說
脩
禪
定
人
錯
用
其

種
變
論。

︵
計
於
一
切
有
為
之
事
︶
故
云
一
切
外
道
九

明
轉
變
︵
執
果
從
緣
生
事
相
非
謬
︶
事
轉
變

明
轉
變
︵
計
緣
能
顯
果
故
曰
分
明
︶
所
作
分

︵
執
真
妄
善
惡
及
以
四
大
各
有
體
性
︶
緣
分

見
轉
變
︵
計
四
句
見
外
道
所
知
︶
性
轉
變

因
而
生
︶
成
轉
變
︵
計
於
我
所
決
定
不
壞
︶

等
異
及
男
女
差
別
︶
因
轉
變
︵
計
一
切
法
從

︵
形
即
正
報
處
則
依
報
︶
相
轉
變
︵
謂
青
黃

變
或
心
轉
境
變
此
初
總
標
︶
所
謂
形
處
轉
變

註
云
轉
變
即
心
境
二
邊
因
緣
都
稱
或
境
轉
心

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

故
今
論
云
十
種
異
執
此
並
不
了
行
蘊
即
真
但

十
二
見
如
唯
識
華
嚴
疏
廣
有
行
相
應
辨
異
同

善
知
識
所
護
則
起
外
道
見
故
若
開
此
十
成
六

以
為
證
即
墮
邪
見
成
地
獄
因
故
下
論
云
若
離

以
慧
照
察
唯
心
境
界
不
取
不
著
自
然
消
歇
若

至
行
陰
用
心
差
異
故
云
交
互
苟
能
深
入
禪
定

因
脩
正
定
而
忽
發
生
故
云
狂
解
由
三
陰
滅
覺

成
墮
無
間
獄
彼
疏
釋
曰
此
十
種
境
乃
是
邪
見

忖
量
逢
此
現
前
以
迷
為
解
自
言
登
聖
大
妄
語

是
行
陰
用
心
交
互
故
現
斯
悟
眾
生
頑
迷
不
自

涅
槃
後
總
結
云
阿
難
如
是
十
種
禪
那
狂
解
皆

天
作
無
為
解
五
處
安
樂
為
勝
淨
依
故
云
五
現

此
計
欲
界
及
四
禪
身
為
涅
槃
也
經
云
迷
有
漏

生
八
萬
劫
後
亦
無
因
生
乃
至
第
十
五
現
涅
槃

生
八
萬
劫
前
無
因
而
生
二
計
末
無
因
謂
計
眾

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

真
如
之
名
即
本
所
牒
心
真
如
也
由
離
三
假
謂

則
彌
綸
法
界
卷
則
攝
在
一
心
是
也
下
句
結
歸

心
展
成
體
真
今
結
體
真
卷
歸
一
心
古
德
云
舒

總
結
體
真
如
者
上
句
結
歸
一
心
之
法
前
且
依

棄
上
說
無
邊
虛
妄
是
故
諸
教
讚
為
極
行。

上
廣
說
者
意
令
行
人
專
心
真
觀
不
雜
餘
念
頓

且
隨
宜
而
配
一
焉。

無
漏
而
智
與
障
相
雜
亂
故
亦
可
並
通
滅
義
今

并
賢
首
說
也。
言
所
知
壞
障
者
壞
即
亂
也
謂
至

地
能
滅
始
覺
若
至
無
漏
惑
皆
滅
盡
此
準
下
文

言
煩
惱
破
障
者
破
即
滅
也
通
於
能
所
未
至
初

依
名
字
虛
妄
起
計
故
云
唯
以
名
字
為
依
而
轉。

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

猶
如
虛
空
返
觀
自
性
了
無
一
物
可
見
是
名
正

否
對
曰
虛
空
無
形
有
何
相
貌
彼
曰
汝
之
本
性

汝
見
虛
空
否
對
曰
見
彼
曰
汝
見
虛
空
有
相
貌

切
故
於
中
夜
獨
入
方
丈
禮
拜
哀
請
大
通
乃
曰

汝
證
明
師
曰
初
到
彼
三
月
未
蒙
開
示
以
為
法

慈
攝
受
祖
曰
彼
有
何
言
句
汝
試
舉
似
於
吾
與

狐
疑
至
吉
州
遇
人
指
迷
令
投
謁
和
尚
伏
願
垂

峰
山
禮
大
通
和
尚
蒙
示
見
性
成
佛
之
義
未
決

來
欲
來
何
事
師
曰
學
人
近
往
洪
州
建
昌
縣
白

年
出
家
志
求
見
性
一
日
參
六
祖
祖
問
汝
從
何

傳
燈
云
信
州
智
常
禪
師
者
本
州
貴
豁
人
也
髫

墮
於
常
邊
等
者
其
上
雖
無
假
相
則
墮
斷
邊
如

妄
名
真
下
離
異
相
名
如
是
也。

之
真
也
圓
滿
三
實
謂
之
如
也
賢
首
云
上
離
偽

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

故
得
因
言
遣
言
而
已
者
即
指
會
前
離
假
有
實

下
︶

枉
遷
流
不
入
祖
師
室
茫
然
趣
兩
頭
︵
無
有
已

越
昔
時
迷
︵
真
知
已
上
︶
自
性
覺
源
體
隨
照

曰
無
端
起
知
解
著
相
求
菩
提
情
存
一
念
悟
寧

靈
光
常
顯
見
師
聞
偈
已
心
意
豁
然
乃
述
一
偈

興
錯
認
何
曾
解
方
便
汝
當
一
念
自
知
非
自
己

法
守
空
知
還
如
太
虛
生
閃
電
此
之
知
見
瞥
然

不
見
一
法
存
無
見
大
似
浮
雲
遮
日
向
不
知
一

說
猶
存
見
知
故
令
汝
未
了
吾
今
示
汝
一
偈
曰

未
決
了
乞
和
尚
誨
示
令
無
疑
滯
祖
曰
彼
師
所

極
樂
世
界
亦
名
如
來
知
見
學
人
雖
聞
此
說
猶

見
本
源
清
淨
覺
體
圓
明
即
名
見
性
成
佛
亦
名

見
無
一
物
可
知
是
名
真
知
無
有
青
黃
長
短
但

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

遣
言
明
無
不
二
可
說
令
亡
言
會
旨
三
維
摩
詰

說
便
是
對
二
明
不
二
非
絕
待
也
二
文
殊
以
言

薩
以
無
二
遣
二
則
是
以
言
顯
法
似
有
不
二
可

旨
若
辨
優
劣
或
三
重
四
重
言
三
重
者
一
諸
菩

法
門
清
涼。
釋
曰
然
此
經
意
前
後
相
成
共
顯
深

哉
善
哉
乃
至
無
有
文
字
語
言
是
為
真
入
不
二

不
二
法
門
時
維
摩
詰
默
然
無
言
文
殊
歎
曰
善

摩
詰
言
我
等
各
自
說
已
仁
者
當
說
何
等
是
入

問
答
是
為
入
不
二
法
門
於
是
文
殊
師
利
問
維

我
意
者
於
一
切
法
無
言
無
說
無
示
無
識
離
諸

文
殊
言
何
等
是
入
不
二
法
門
文
殊
師
利
曰
如

門
品
前
有
三
十
二
菩
薩
各
說
不
二
法
門
後
問

大
本
維
摩
詰
經
等
者
今
分
流
經
入
不
思
議
法

故
名
真
如
文
也。

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

義
全
同
故
引
釋
耳
問
淨
名
杜
默
何
成
能
遣
如

云
以
言
遣
言
明
無
不
二
可
說
令
亡
言
會
真
餘

之
垢
略
本
屬
後
能
遣
一
種
如
義
言
說
故
清
涼

本
屬
前
所
遣
四
種
虛
妄
言
說
故
云
除
遣
假
說

三
節
一
致
無
違
釋
曰
唯
前
文
殊
二
經
小
異
具

無
言
顯
理
言
與
無
言
雙
亡
皆
真
不
二
矣
故
雖

顯
理
是
則
前
諸
菩
薩
假
言
顯
理
後
二
大
士
以

合
者
若
無
諸
菩
薩
以
言
遣
二
空
有
絕
言
何
由

二
後
二
大
士
以
無
言
遣
言
則
但
有
二
節
若
更

共
顯
言
絕
之
理
故
前
三
十
二
菩
薩
以
無
二
遣

無
言
印
無
言
後
文
殊
以
言
印
無
言
三
段
二
人

成
但
為
一
義
初
文
殊
以
言
顯
無
言
次
淨
名
以

無
言
非
要
離
耳
若
欲
合
者
然
後
三
段
反
覆
相

也
而
言
四
者
文
殊
師
利
以
言
印
彼
又
明
言
即

以
無
言
顯
理
謂
本
自
無
言
不
須
更
遣
故
為
三

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

四
卷
楞
伽
說
於
佛
果
而
立
金
金
剛
之
名
今
但

是
金
剛
中
之
金
剛
故
揀
因
無
間
但
是
金
剛
故

謂
金
剛
地
者
元
書
本
中
有
二
金
字
謂
褒
佛
果

雖
默
然
亦
當
能
遣
如
義
之
語。

但
是
利
根
之
所
了
解
非
同
鈍
根
設
聞
不
了
故

眾
稽
首
釋
曰
全
同
經
云
如
言
說
如
如
耳
聽
如

所
轉
當
知
聞
無
生
滅
聞
無
去
來
公
與
僚
屬
大

不
隨
聲
生
不
隨
聲
滅
悟
此
聞
性
則
免
聲
塵
之

聲
塵
自
生
無
聲
之
時
是
聲
塵
自
滅
而
此
聞
性

非
關
聞
性
本
來
不
生
何
曾
有
滅
有
聲
之
時
是

眾
佛
世
難
值
正
法
難
聞
各
各
諦
聽
聞
無
有
聞

曰
聞
公
曰
鴉
去
無
聲
云
何
言
聞
師
乃
普
告
大

師
曰
庭
樹
鴉
鳴
聞
否
曰
聞
鴉
去
又
問
師
聞
否

義
言
耶
答
傳
燈
云
唐
相
國
杜
鴻
漸
問
無
住
禪

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

云
一
切
眾
生
皆
有
本
覺
皆
有
始
覺
此
論
正
宗

故
今
二
智
決
定
同
時
二
云
如
下
文
說
始
覺
中

顯
示
等
其
文
非
一
釋
曰
此
則
心
忘
前
後
之
相

一
切
障
礙
山
不
可
以
生
死
中
長
短
染
淨
劫
數

日
法
界
品
云
菩
薩
智
輪
遠
離
一
切
分
別
網
超

如
是
說
某
日
佛
成
道
如
來
得
菩
提
實
不
繫
於

疏
云
古
亦
今
也
今
亦
古
矣
兜
率
寶
幢
云
眾
生

今
通
始
終
同
窮
本
極
末
浩
然
大
均
生
公
法
華

實
心
與
理
冥
契
則
無
古
今
之
相
故
肇
公
云
古

心
冥
至
道
則
混
一
古
今
彼
鈔
釋
云
此
約
人
顯

如
是
二
門
等
者
此
具
三
義
一
云
清
涼
疏
云
夫

果
滿
位。

一
十
信
位
二
三
賢
位
三
九
地
位
四
因
滿
位
五

一
金
字
者
後
人
誤
矣。
誹
五
等
位
者
準
下
文
云

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

一
云
以
此
二
二
更
互
相
顯
由
無
常
無
常
故
無

之
二
句
文
下
之
意
二
云
並
釋
本
文
此
復
二
義

文
也
而
有
二
意
一
云
下
之
二
句
正
釋
本
文
上

說
者
今
此
四
句
並
釋
本
云
無
有
能
說
可
說
之

釋
義
得
照
著
次
準
此
悉。
無
常
說
說
至
無
可
說

所
緣
之
境
同
前
如
如
則
是
所
詮
之
義
說
念
對

緣
之
心
如
前
說
字
則
是
能
詮
之
言
寂
等
則
是

謂
無
能
念
可
念
寂
滅
寂
靜
念
者
念
字
則
是
能

他
相
融
而
說
由
上
三
義
故
二
同
時。

答
曰
望
佛
不
斷
性
惡
義
說
故
入
邪
邪
亦
可
自

爾
已
成
之
佛
已
無
邪
地
云
何
本
覺
八
邪
邪
地

知
諸
法
一
體
一
相
等
此
即
唯
自
二
覺
同
體
若

三
云
如
下
總
持
與
眾
聞
說
二
覺
而
領
解
云
覺

為
顯
眾
生
同
一
相
續
等
此
即
自
他
橫
望
同
體

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

寂
滅
寂
靜
念
者
上
之
四
字
而
並
是
門
故
上
論

異
得
入。

雖
無
能
所
照
體
獨
立
而
仍
動
搖
說
念
帶
相
故

無
他
門
麤
顯
稱
實
能
所
念
相
故
異
生
滅
一
云

殊
答
通
二
義
也
一
云
雖
有
自
門
微
細
虛
假
而

有
無
若
有
能
所
生
滅
何
異
若
無
能
所
得
入
寧

爾
也
問
判
他
生
滅
說
有
能
所
真
如
隨
順
能
所

云
無
常
慧
念
等
不
言
念
念
者
而
慧
即
念
故
云

彼
也
而
云
說
說
者
並
是
說
家
之
說
也
次
文
但

若
有
能
所
則
是
常
無
常
二
也
今
無
能
所
故
非

說
可
說
如
如
如
說
︵
則
此
下
二
句
也
︶
意
言

聲
非
無
常
音
聲
︵
則
此
上
二
句
也
︶
謂
無
能

二
句
釋
上
二
句
故
上
論
云
謂
有
言
說
非
常
音

能
所
說
由
無
能
所
說
故
無
常
無
常
二
云
唯
下

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

耶
耶
地
者
見
開
泰
本
是
此
邪
字
又
元
書
本
上

也
︶
故
裴
相
傳
心
偈
曰
心
不
可
傳
以
契
為
傳。

符
達
磨
以
心
︵
用
也
︶
傳
︵
契
也
︶
心
︵
體

論
曰
真
如
得
入
者
則
自
所
依
及
與
本
等
故
全

自
能
隨
能
證
之
體
斯
亦
同
上
依
門
入
法。

法
入
門
答
法
具
體
用
用
依
所
隨
所
證
之
門
入

依
主
釋
問
上
文
但
說
依
門
入
法
今
何
反
說
依

得
名
亦
可
心
從
境
以
立
號
是
寂
滅
寂
靜
之
念

本
有
經
云
甚
深
真
理
非
餘
境
界
等
法
從
門
以

所
未
忘
名
為
隨
順
若
心
境
雙
寂
名
為
得
入
故

順
法
也
上
即
所
緣
之
境
此
即
能
緣
之
心
若
能

隨
順
門
也
念
之
一
字
即
上
第
十
心
此
即
能
隨

云
八
者
名
為
寂
滅
寂
靜
門
無
往
向
故
此
即
所

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

不
拳
手
︵
終
教
證
入
︶
不
以
知
知
寂
亦
不
自

若
以
自
知
知
亦
非
無
緣
知
如
手
握
作
拳
非
是

緣
知
如
手
執
如
意
非
無
如
意
手
︵
始
教
證
入
︶

滅
同
木
石
故
真
覺
師
云
若
以
知
知
寂
此
非
無

離
能
所
念
相
及
照
體
獨
立
帶
相
念
也
非
是
斷

即
所
依
法
非
離
境
空
別
說
心
有
言
離
念
者
即

離
即
自
所
依
摩
訶
衍
照
體
獨
立
也
謂
門
境
空

所
依
等
者
則
猶
即
也
意
云
說
念
俱
絕
能
所
雙

邪
得
名
邪
邪
或
但
邪
定
不
一
故
名
邪
邪
則
自

定
而
邪
正
未
定
仍
得
名
邪
故
今
邪
定
而
對
彼

已
竟
下
釋
名
中
所
詮
義
者
謂
彼
十
信
雖
出
邪

本
中
唯
一
金
字
者
義
如
前
釋
上
辨
文
言
差
當

則
金
金
剛
地
意
揀
因
位
無
間
金
剛
道
也
今
印

上
金
剛
地
敵
體
相
翻
故
書
本
云
向
上
得
入
者

下
並
只
用
此
邪
字
如
除
疑
捨
邪
執
等
又
為
與

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

對
恒
沙
煩
惱
過
失
翻
對
顯
示
此
恒
沙
功
德
如

如
義
說
故
︵
對
治
邪
執
中
文
︶
二
對
染
義
謂

如
上
義
說
有
此
德
非
謂
有
別
事
論
云
皆
依
真

耶
答
準
別
記
中
曲
有
四
義
一
依
真
如
謂
依
真

沙
自
性
功
德
今
真
如
門
無
妄
可
翻
何
有
此
德

等
者
若
生
滅
門
而
有
所
翻
塵
沙
妄
染
故
具
塵

如
實
不
空
等
者
問
此
如
如
體
中
具
恒
沙
淨
法

也。

一
轉
難
為
第
二
對
前
望
後
二
一
不
同
故
無
違

中
第
一
上
名
第
二
轉
耶
答
曰
上
則
正
說
為
第

念
展
轉
生
起
二
疑
故
云
第
一
等
若
爾
云
何
此

當
此
門
︶
第
一
轉
言
等
者
因
前
正
說
不
可
說

亦
不
握
作
拳
本
手
宛
然
在
不
同
於
兔
角
︵
正

知
知
本
性
了
然
故
不
同
於
木
石
不
以
手
執
物

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

也
但
為
生
物
信
解
故
說
此
文
故
十
地
論
云
何

味
今
既
依
言
故
說
有
二
即
顯
不
可
隨
言
執
取

三
一
舉
數
總
標
顯
此
二
義
若
離
於
言
即
唯
一

二
言
後
復
次
下
釋
立
義
中
相
之
一
字
於
中
有

下
句
不
空
真
如
準
疏
釋
本
初
釋
立
義
中
真
如

遠
離
四
句
相
圓
滿
四
法
德
者
上
句
即
空
真
如

無
惑
覆
不
立
藏
名。

藏
耶
答
曰
準
下
論
釋
從
所
隱
覆
乃
立
藏
名
今

也
但
依
言
假
說
故
若
爾
應
亦
得
名
不
空
如
來

覺
故
說
本
覺
也
︵
覺
義
中
文
︶
今
義
當
初
一

果
恒
沙
功
德
為
依
故
說
有
此
德
論
云
以
對
始

生
等
︵
因
薰
習
鏡
中
文
︶
四
依
持
義
謂
與
佛

眾
生
令
猒
求
起
行
等
論
云
恒
沙
性
德
內
薰
眾

論
中
辨
︵
相
大
中
文
︶
三
為
因
義
謂
能
內
薰

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

者
是
遣
初
句
非
無
相
者
遣
第
二
句
非
非
有
相

諸
法
非
一
非
異
海
東
疏
云
今
此
文
中
非
有
相

與
諸
法
亦
一
亦
異
四
邪
命
外
道
執
有
等
性
與

諸
法
非
一
當
非
有
句
三
無
慚
外
道
執
有
等
性

與
諸
法
一
即
當
有
句
二
勝
論
師
執
有
等
性
與

論
次
第
廣
破
四
宗
外
道
一
數
論
師
執
有
等
性

非
一
非
一
雙
泯
隨
次
而
配
屬
智
者
達
非
真
彼

實
及
顯
外
道
所
執
不
同
故
說
頌
云
有
非
有
俱

廣
百
論
云
復
次
為
顯
世
間
所
執
諸
法
皆
非
真

知
下
廣
釋
執
取
雖
多
總
攝
無
過
此
二
四
句
故

章
廣
釋
中
二
一
空
中
三
一
所
言
下
略
明
二
當

離
無
上
法
不
空
與
法
界
相
隨
即
此
二
也
三
依

章
略
辨
故
佛
性
論
云
由
客
塵
空
故
與
法
界
相

依
言
假
說
開
相
真
如
義
者
相
也
二
云
何
下
開

故
不
但
說
無
言
示
現
依
言
求
解
故
如
今
論
云

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

歷
故
今
總
攝
辨
不
相
應
清
涼
云
設
起
觀
心
見

準
此
可
知
三
乃
至
下
總
結
妄
計
塵
沙
難
可
遍

非
非
非
許
雙
是
如
何
復
執
俱
相
也
其
次
四
句

非
我
有
無
還
立
故
論
釋
云
我
非
汝
雙
非
故
說

汝
立
雙
非
雙
非
若
存
即
有
無
隨
喪
今
雙
非
既

無
故
又
非
卻
雙
非
也
惑
者
云
我
上
立
有
立
無

體
是
非
有
非
汝
謂
無
說
非
無
非
謂
法
體
是
非

如
法
故
論
釋
云
我
非
汝
謂
有
說
非
有
非
謂
法

無
相
也
惑
者
聞
上
非
有
非
無
則
謂
雙
非
是
真

也
惑
者
云
既
其
非
有
即
應
是
無
故
論
釋
云
非

二
句
前
後
故
爾
︶
言
非
有
相
者
明
真
離
妄
有

約
外
人
轉
計
故
有
此
諸
句
不
同
彼
也
︵
由
後

也
一
異
四
句
準
釋
可
知
賢
首
疏
云
今
此
論
中

三
句
二
句
前
後
隨
論
者
意
皆
有
道
理
不
相
傷

非
非
無
相
者
遣
第
四
句
非
有
無
俱
相
者
遣
第

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

後
段。

既
言
此
中
有
二
門
非
該
次
唱
若
云
此
下
可
通

也
本
曰
所
謂
不
生
不
滅
至
名
為
阿
梨
耶
識
︶

二
種
義
至
不
覺
義
︶
梨
耶
為
依
故
︵
即
所
依

門
攝
覺
義
不
覺
義
︵
即
能
依
也
本
曰
此
識
有

依
也
本
曰
依
如
來
藏
故
︶
又
釋
後
重
云
生
滅

能
依
也
本
曰
有
生
滅
心
︶
一
心
為
依
︵
即
所

此
中
有
二
重
者
次
釋
初
重
云
謂
生
滅
門
︵
即

復
依
大
海
而
有
水
波
法
準
思
之。

本
所
謂
不
生
不
滅
等
者
如
依
水
波
而
為
大
海

以
離
變
易
苦
非
業
所
繫
自
在
故
︶
淨
︵
淨
德
︶

不
空
常
︵
常
德
︶
恒
︵
樂
德
︶
不
變
︵
我
德

性
求
菩
提
涅
槃
心
皆
是
妄
也
上
釋
空
竟
二
釋

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

二
言
也
無
有
惑
因
無
有
惑
果
者
釋
離
流
轉
因

白
白
者
如
次
屬
離
轉
縛
二
也
即
釋
上
文
清
滿

故
名
一
也
即
是
上
云
一
清
一
滿
二
箇
一
字
也。

一
一
者
上
一
即
覺
者
下
一
即
如
如
既
云
唯
有

如
義。

如
如
與
離
慮
知
縛
二
互
相
釋
義
當
寂
靜
亦
即

流
轉
因
二
互
相
釋
即
當
寂
滅
亦
即
真
義
唯
有

一
滿
者
滿
謂
圓
滿
釋
上
遠
縛
唯
有
覺
者
與
離

一
清
者
清
謂
清
淨
釋
上
遠
轉。

真
如
名
也
今
法
從
門
得
名
依
主
也。

上
四
字
屬
能
入
門
第
八
寂
滅
寂
靜
名
也
亦
即

二
者
遠
轉
等
者
法
也
即
十
名
中
第
六
名
也
而

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

門
第
二
名
也
此
上
二
藏
相
形
立
名
次
四
五
二

三
者
與
行
等
者
唯
此
是
法
第
六
名
也
後
六
皆

轉
縛
皆
分
兩
岐
各
別
配
也。

唯
有
淨
妙
等
者
即
上
白
白
也
上
來
三
段
釋
遠

也
真
如
門
云
無
有
可
遣
可
立
是
也。

一
真
一
如
者
如
次
離
上
惑
覺
二
故
即
上
一
一

生
以
為
行
故
亦
可
唯
是
始
覺
因
果。

云
四
者
行
法
異
真
如
門
中
一
心
一
念
生
縛
不

覺
果
即
始
覺
就
彼
名
行
據
此
是
縛
故
上
七
異

無
有
覺
因
無
有
覺
果
者
釋
離
慮
知
縛
因
即
本

因
即
根
本
果
即
枝
末。

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

對
前
藏
而
立
名
矣。

伽
云
善
惡
苦
樂
生
滅
準
此
行
相
並
通
染
淨
通

滅
遷
流
相
謂
染
淨
緣
起
皆
理
隨
緣
成
辨
故
楞

即
是
智
覺
覺
果
即
此
涅
槃
亦
可
同
鈔
行
謂
生

文
前
藏
惑
因
即
是
業
惑
惑
果
即
此
生
死
覺
因

與
力
出
現
涅
槃
亦
是
前
門
名
縛
字
也
若
準
此

門
顯
法
故
亦
可
相
狀
義
隱
顯
多
端
故
屬
於
覺

現
生
死
即
是
前
門
之
轉
言
也
相
即
標
相
義
以

遠
離
與
即
與
力
行
即
遷
流
義
屬
於
惑
與
力
出

六
親
如
上
釋
云
所
依
總
相
能
依
別
相
耳
遠
即

白
分
明
初
一
猶
如
總
相
一
人
後
九
若
似
別
對

多
分
敵
體
互
待
而
立
今
此
亦
爾
二
二
對
釋
皂

皆
約
觀
待
共
成
五
對
如
二
門
二
法
各
十
異
名

藏
六
十
二
藏
八
九
二
藏
初
一
是
總
後
九
是
別

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

永
息
妄
者
則
無
是
處
故
義
同
今
云
如
來
證
法

中
第
四
云
若
如
來
藏
自
體
有
妄
法
而
使
證
會

謂
真
如
自
體
生
滅
故
云
被
染
故
下
對
治
邪
執

而
有
隨
緣
能
成
一
切
生
滅
之
法
迷
者
錯
解
妄

五
等
者
真
如
即
不
變
生
滅
即
隨
緣
謂
因
不
變

智
自
理
是
也。

無
彼
彼
者
上
彼
屬
智
下
彼
目
理
故
次
釋
云
非

與
第
五
相
揀
立
名
並
是
以
別
揀
通
依
主。

四
者
真
如
等
者
門
也
即
十
名
中
初
一
名
也
此

轉
非
唯
染
也。
譬
如
等
者
此
釋
前
經
猶
如
伎
兒。

遷
改
轉
即
變
動
通
屬
生
滅
隱
顯
多
端
故
云
流

與
流
轉
力
者
流
轉
即
是
生
滅
之
異
名
也
流
即

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

詞
但
可
得
云
不
空
即
藏
不
同
鈔
釋
以
上
四
字

七
者
不
空
等
者
若
準
一
切
不
空
被
空
染
故
釋

從
能
藏
染
等
者
此
揀
定
藏
名
唯
能
藏
名
藏。

相
大
釋
以
何
義
下
徵
釋
藏
名
次
一
準
此。

若
離
若
脫
若
異
等
者
此
三
翻
次
不
離
等
三
如

誤
四
卷
經
中
有
二
金
字
故
知
誤
也。

金
剛
如
來
藏
者
從
初
書
本
有
二
金
字
後
勘
者

然
後
此
門
真
如
隨
緣
眾
生
迷
執
等
義
同
上
釋。

故
次
釋
云
所
謂
顯
示
生
滅
門
中
性
真
如
理
等

藏
真
如
門
中
真
如
今
此
唯
明
生
滅
門
中
真
如

生
滅
但
是
門
名
揀
別
之
語
非
明
藏
義
為
揀
前

若
剎
那
不
住
者
一
切
聖
人
不
成
聖
人
故
亦
可

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

殊
但
以
本
覺
之
性
德
相
圓
明
名
一
切
智
始
覺

本
覺
智
也
︶
三
無
礙
智
者
前
之
二
智
其
體
無

然
開
覺
不
由
他
悟
名
自
然
智
也
︵
賢
首
云
是

自
然
智
者
本
覺
性
智
無
始
無
終
古
今
常
湛
自

︵
賢
首
云
一
切
智
者
是
始
覺
之
智
故
也
︶
二

切
德
窮
達
一
切
法
圓
照
一
切
境
名
一
切
智
也

初
一
切
智
者
始
覺
圓
智
永
斷
一
切
障
滿
足
一

智
二
自
然
智
︵
古
經
無
師
智
也
︶
三
無
礙
智

具
足
三
智
者
此
有
二
義
一
華
嚴
經
說
一
一
切

攝
之
如
來
藏
總
別
釋
也。

八
者
能
攝
等
者
能
攝
唯
體
大
藏
義
通
三
大
能

從
所
藏
淨
等
者
此
揀
定
藏
名
唯
所
藏
名
藏。

唯
屬
於
果
藏
唯
目
因
故
作
依
主。

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

槃
不
能
覺
不
覺
釋
曰
菩
提
此
翻
為
覺
即
是
三

論
偈
曰
從
無
始
已
來
備
三
身
菩
提
圓
四
德
涅

前
明
智
不
無
︵
此
出
十
地
問
答
中
文
︶
二
下

云
若
離
顛
倒
一
切
智
自
然
智
無
礙
智
即
得
現

非
是
未
有
斷
障
之
力
若
離
迷
倒
其
用
得
顯
經

差
用
時
即
顯
始
覺
亦
爾
但
凡
妄
倒
而
不
能
用

力
弱
而
不
能
用
非
刀
未
有
斫
刺
之
能
若
人
病

顛
倒
時
從
何
所
得
由
如
剛
刀
但
是
主
人
病
纏

而
不
證
得
若
爾
應
無
三
智
答
曰
若
本
無
者
離

何
故
眾
生
不
覺
知
耶
答
經
云
妄
想
顛
倒
執
著

應
雜
答
曰
由
佛
現
覺
眾
生
不
覺
故
二
無
雜
問

生
而
不
具
有
如
來
智
慧
若
爾
佛
生
等
具
凡
聖

此
之
三
智
無
一
眾
生
本
不
有
也
經
云
無
一
眾

二
名
無
礙
智
也
︵
賢
首
云
是
始
本
無
二
智
也
︶

之
德
體
性
不
變
名
自
然
智
體
德
無
礙
始
本
無

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

攝
藏
與
所
攝
皆
屬
於
惑
義
當
所
斷
合
釋
可
了。

九
者
所
攝
等
者
如
來
目
果
即
是
能
斷
義
當
能

藏
故
云
從
能
所
等。

藏
名
體
大
一
法
能
藏
名
藏
相
用
二
大
所
藏
名

言
從
能
所
淨
立
其
名
故
者
此
第
二
義
釋
兼
揀

藏
如
土
埋
金。

塵
內
一
切
塵
亦
然
︵
生
妄
︶
等
惑
所
隱
覆
名

如
有
大
經
卷
量
等
三
千
界
︵
佛
智
︶
在
於
一

義
並
望
無
明
之
所
含
藏
而
得
藏
名
故
雜
華
云

由
顛
倒
心
等
者
此
則
初
義
釋
藏
名
也
其
三
大

身
菩
提
智
也
具
上
二
義
故
云
具
足
三
智。

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

梨
耶
識
者
總
結
圓
滿
字
若
依
不
生
不
滅
與
生

其
十
種
或
唯
初
一
故
云
滿
名
故
下
論
云
名
阿

略
去
分
名
建
立
滿
名
者
唯
釋
名
阿
梨
耶
識
通

覆
於
世
法
中
不
離
不
脫
故
唯
染
也。

義
皆
是
染
惑
所
覆
非
望
淨
法
故
論
云
煩
惱
所

所
謂
等
者
唯
據
法
明
後
復
次
下
唯
就
門
釋
二

不
相
濫
也。

法
二
種
故
望
第
三
唯
法
第
七
唯
門
雖
皆
隱
覆

︵
可
證
此
藏
︶
十
者
隱
覆
等
者
此
藏
雙
通
門

涼
云
情
塵
有
經
︵
可
證
前
藏
︶
智
海
無
外

故。
智
明
為
外
等
者
外
能
攝
內
故
云
智
明
等
清

及
煩
惱
纏
者
枝
末
不
覺
也
下
論
說
為
體
相
二

不
相
應
體
者
根
本
不
覺
也。

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

故
而
有
始
覺
次
上
隨
他
起
智
為
體
亦
具
二
義

誑
起
亦
得
說
為
隨
妄
轉
故
如
下
本
曰
依
不
覺

故
而
能
受
染
薰
故
名
染
淨
覺
若
後
悟
時
被
染

為
染
淨
覺
如
下
頌
曰
清
淨
始
覺
智
不
守
自
性

覺
無
始
本
具
不
守
自
性
隨
緣
成
妄
之
所
轉
故

隨
妄
轉
故
者
即
是
染
淨
始
覺
智
也
謂
清
淨
始

下
彰
出
中
唯
言
上
二
句。

等
二
句
唯
明
下
轉
非
一
等
二
句
亦
通
上
轉
故

舉
下
影
上
故
云
義
具
足
也
若
直
就
本
論
不
生

但
下
轉
闕
於
上
轉
故
云
言
未
具
足
若
準
下
文

言
未
具
足
者
唯
釋
不
生
不
滅
與
生
滅
和
合
此

言
依
義
立
故
即
是
十
中
一
分
名
也。
雖
義
具
足

下
轉
阿
梨
耶
不
通
本
覺
等
上
轉
梨
耶
以
假
名

滅
和
合
義
上
立
名
應
云
業
識
等
阿
梨
耶
或
云

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

二
象
鬥
弱
者
去
無
迴
妄
盡
無
來
去。

交
鬥
互
有
強
弱
故
理
趣
云
真
妄
互
相
薰
猶
如

諸
染
法
有
力
等
者
染
如
黑
象
淨
若
白
象
二
相

答
一
屬
有
為
一
屬
無
為
故
不
繁
重。

具
一
切
等
者
問
具
與
備
過
恒
過
恒
而
何
異
耶

別
謂
自
義
者
即
清
淨
真
如
等
四
也。

他
義
者
即
是
染
淨
真
如
等
四
也。

無
有
惑
亂
時
今
日
始
初
覺
故
名
為
始
覺
通
謂

自
性
無
過
由
對
治
故
如
下
頌
曰
從
無
始
已
來

對
治
自
過
者
即
是
清
淨
始
覺
智
也
謂
從
無
始

準
而
釋
之。

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

一
耶
答
準
論
次
云
為
欲
顯
示
有
為
自
在
通
達

法
上
自
明
不
一
豈
符
本
云
不
生
滅
與
生
滅
不

自
在
二
種
作
用
各
望
不
一
者
此
唯
不
生
不
滅

亦
同
爾
故
與
一
法
界
至
名
為
非
一
者
問
二
種

故
又
如
其
地
但
作
所
薰
不
可
為
能
一
法
界
心

但
薰
自
所
依
地
而
令
香
故
非
能
薰
他
沉
生
地

無
為
自
在
故
云
非
他
所
依
如
依
地
生
檀
其
香

薰
自
所
依
分
際
之
量
者
即
是
有
為
自
在
非
他

從
所
作
得
名
是
有
為
之
自
在
無
為
自
在
準
知

有
為
自
在
者
謂
此
一
心
自
在
無
礙
能
作
有
為

明
薰
真
心
時
於
此
時
中
具
起
四
相
等。

名
中
故
下
論
云
此
中
一
時
當
何
時
耶
根
本
無

取
初
中
後
故
等
者
生
相
為
初
滅
相
為
後
餘
二

背
本
等
者
故
次
論
云
背
自
本
覺
故
云
背
本。

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

第
一
義
諦
之
義
故
云
俱
一
心
作。

義
非
一
即
是
真
俗
二
諦
之
義
後
義
非
異
即
是

事
而
真
聖
遠
乎
哉
體
之
則
神
矣
即
其
義
也
前

佛
與
眾
生
是
三
無
差
別
肇
師
云
道
遠
乎
哉
觸

作
佛
生
俱
是
心
之
所
作
故
二
不
異
雜
華
云
心

別
謂
之
不
一
一
心
如
本
麻
巾
兔
俱
是
麻
之
所

復
次
等
者
所
薰
如
手
巾
能
薰
如
幻
兔
能
所
依

一
而
成
不
異
前
即
不
異
而
明
不
一。

後
可
說
二
而
不
二
不
爾
說
何
不
異
哉
此
由
不

不
一
故
有
能
成
是
不
生
滅
所
成
即
是
生
滅
然

云
何
更
有
不
生
不
滅
耶
答
曰
先
據
能
成
所
成

不
相
違
也
若
爾
通
用
既
屬
生
滅
次
非
異
義
中

與
有
為
非
異
明
知
即
是
生
滅
之
法
故
順
本
論

作
用
與
五
有
為
不
異
理
故
既
此
自
在
通
用
而

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

一
者
了
別
識
二
者
分
別
事
識
者
問
下
釋
本
論

而
下
一
字
正
立
自
名
故
云
多
一
一
識。

多
一
一
識
者
以
上
二
字
揀
他
真
如
一
一
心
故

涅
槃
際
如
是
二
際
無
毫

差
別
皆
此
義
也。

惱
為
菩
提
︵
即
此
上
轉
︶
又
中
論
云
生
死
際

時
菩
提
為
煩
惱
︵
即
此
下
轉
︶
若
成
佛
時
煩

不
捨
魔
界
而
入
佛
界
仁
王
經
云
菩
薩
未
成
佛

界
即
佛
界
前
則
迷
時
佛
界
即
魔
界
故
淨
名
云

可
言
生
滅
與
不
生
不
滅
和
合
者
此
則
悟
時
魔

蘊
共
合
假
我
後
二
則
是
本
覺
真
我。

我
念
往
昔
等
者
此
中
總
有
三
箇
我
言
初
即
五

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

在
第
七
例
上
六
識
亦
具
第
八
此
即
第
七
是
其

或
時
等
者
第
八
既
為
第
七
之
用
攝
用
歸
體
故

識
故
具
一
切
識。

而
實
本
意
等
者
謂
此
意
含
麤
細
意
識
性
相
諸

識
或
局
隨
緣
本
覺
淨
心
皆
具
隨
順
遍
轉
義
故。

復
次
有
識
等
者
準
下
十
梨
耶
中
是
初
大
攝
主

言
性
識
者
心
性
情
性
也。

但
通
前
五
也。

就
六
七
非
異
故
具
第
七
下
據
非
一
故
闕
第
七

達
下
借
數
門
此
中
取
意
下
論
據
文
耳
又
此
即

含
第
七
答
此
依
下
文
舉
兩
顯
三
借
數
門
率
上

三
細
六
麤
引
憑
此
經
而
無
第
七
云
何
此
引
亦

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

總
名
故
後
皆
得
阿
梨
耶
號
如
一
堂
為
總
九
間

一
者
名
為
大
攝
主
等
者
初
一
總
後
九
別
別
帶

無
名
但
約
義
指
今
此
亦
爾。

如
門
中
一
一
心
識
故
作
此
會
次
總
末
那
本
論

種
識
唯
局
生
滅
不
通
餘
門
不
爾
何
者
是
彼
真

本
論
云
心
真
如
者
即
是
一
法
界
文
哉
答
此
十

如
來
藏
皆
法
異
名
隨
舉
無
妨
問
此
豈
不
是
前

爾
論
何
不
言
如
來
藏
攝
答
曰
多
一
心
一
法
界

等。
一
法
界
攝
等
者
即
上
文
云
依
如
來
藏
故
若

唵
摩
羅
者
此
云
本
覺
次
下
偈
云
白
白
唵
摩
羅

亦
可
之
者
隔
法
之
詞
用
依
二
言
並
屬
第
七。

能
依
之
則
語
助
用
依
二
言
皆
屬
八
六。

體
性
而
能
作
起
第
八
用
故
分
別
之
依
者
依
屬

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

異
耳
精
細
起
動
微
隱
流
注
故
云
精
動
隱
流。

折
是
也
由
無
作
用
故
不
可
分
王
所
心
境
二
二

論
云
能
見
所
見
無
有
差
別
心
王
念
法
不
可
分

則
用
也
後
二
正
明
初
句
王
所
後
一
心
境
故
下

無
能
了
作
至
隔
別
者
今
此
三
句
初
一
所
以
作

以
此
等
者
已
上
答
前
後
問
自
下
答
前
初
問。

互
釋
耳。

三
互
釋
矣
常
恒
決
定
無
變
異
相
智
體
不
動
亦

常
恒
等
者
謂
常
恒
清
淨
無
受
薰
相
具
足
白
品

論
不
生
滅
與
生
滅
等。

義
如
前
說
者
指
該
攝
中
第
二
梨
耶
經
即
屬
此

為
別
亦
別
帶
總
故
隨
每
間
皆
得
堂
名。

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

直
是
異
熟
等
者
問
今
此
現
識
真
妄
和
合
性
唯

行
者
遷
流
境
相
之
義。

此
位
形
彼
得
名。

異
相
異
而
前
轉
相
未
有
境
界
不
名
具
足
今
至

云
現
前
地
轉
下
即
是
境
謂
境
相
不
一
故
云
相

多
種
故
云
別
異
別
異
而
心
現
境
如
地
生
物
故

行
相
即
用
故
亦
可
上
即
是
心
謂
境
不
一
心
亦

相
異
相
異
者
據
用
說
也
謂
心
與
境
行
相
異
故

別
異
別
異
者
據
體
說
也
謂
心
與
境
體
各
別
故。

耶
鍵
摩
長
行
釋
曰
藏
識
即
知
鍵
摩
翻
為
識
也。

羅
鍵
摩
今
就
文
略
但
云
爾
也
準
上
頌
云
阿
梨

名
為
鍵
摩
故
者
此
即
結
名
若
具
足
名
應
云
羯

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

復
次
樹
王
至
亦
復
如
是
故
者
謂
此
二
覺
互
不

此
位
諸
根
圓
滿
故
云
或
名
成
就
故。

耶
答
但
就
麤
顯
偏
說
後
一
也
若
依
義
次
至
於

判
是
性
宗
師
問
依
此
二
義
三
細
皆
應
名
異
熟

今
此
亦
爾
但
重
為
染
汙
以
輕
為
白
淨
雜
華
疏

識
後
得
皆
有
其
執
但
以
輕
者
為
善
重
者
為
惡

白
色
是
也
又
準
唯
識
十
師
之
中
安
慧
義
云
八

識
故
順
本
覺
名
淨
白
相
又
如
十
等
喻
中
表
實

答
如
下
論
說
識
順
本
覺
義
今
此
亦
名
阿
梨
耶

於
染
淨
故
是
無
記
若
爾
此
二
云
何
名
淨
白
相

亦
得
名
為
異
類
而
熟
故
別
記
云
今
此
第
八
具

之
或
自
真
性
變
異
而
熟
或
性
唯
善
此
識
無
記

熟
淨
白
等
耶
答
此
節
或
是
相
宗
之
義
因
便
引

有
覆
非
從
種
生
亦
非
業
感
云
何
得
名
是
直
異

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

者
而
更
總
為
別
今
據
元
初
印
書
二
本
並
是
總

如
下
文
云
所
言
覺
義
者
總
等
是
也
後
有
失
意

覺
名
為
總
相
下
釋
此
二
各
有
多
端
故
云
剖
等

判
分
裂
總
相
大
識
離
散
別
說
故
亦
可
覺
與
不

︵
論
卷
第
三
︶
科
總
相
剖
分
散
說
者
意
言
剖

中
釋
次
過
患
離
脫
反
此
可
知
也

不
斷
者
一
向
妙
有
非
除
遣
法
此
並
如
下
相
文

不
離
者
體
相
用
三
不
相
離
也。

故
今
總
攝
一
章
頓
曉。

次
連
續
明
說
故
不
預
論
而
十
藏
識
論
文
散
說

十
種
末
那
至
隨
次
釋
故
者
此
十
六
識
下
論
依

相
離
非
同
異
種
如
前
二
覺
耳。

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

二
不
同
三
中
一
者
謂
於
世
間
及
出
世
間
唯
以

覺
十
義
中
六
七
異
者
六
即
覺
境
七
即
覺
惑
故

六
云
不
轉
者
轉
即
變
也
謂
不
變
作
色
心
等
故。

也。

各
異
二
云
本
字
等
者
本
則
舊
義
故
云
不
始
起

住
則
去
來
故
常
對
無
常
無
常
則
流
轉
故
故
二

去
來
八
約
四
相
故
云
無
流
轉
況
住
待
不
住
不

去
不
同
住
義
雙
形
去
來
又
七
據
三
世
故
云
無

又
七
八
異
者
謂
生
滅
代
謝
故
說
無
常
此
局
過

五
如
樹
身
故
二
不
同。

本
十
義
中
一
五
言
濫
云
何
揀
異
謂
一
如
樹
根

字
故
為
此
釋。

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

若
就
其
意
後
之
二
句
合
為
第
四
俱
非
之
句
而

此
即
泯
義
互
奪
兩
亡
故
上
來
據
文
四
句
分
明

體
同
義
異
故
結
後
二
句
非
同
非
異
名
為
皆
非

者
結
前
二
句
或
同
或
異
名
為
皆
是
此
即
存
義

緣
名
染
淨
故
云
各
有
離
性
故。
是
故
皆
是
皆
非

異
亦
可
於
一
本
覺
或
就
不
變
名
清
淨
或
就
隨

為
今
染
淨
本
覺
故
云
或
也
是
以
次
言
或
同
或

據
性
淨
不
通
隨
染
此
約
非
一
或
據
非
異
即
說

或
各
有
十
義
等
者
或
即
不
定
義
謂
前
十
義
唯

一
準
如
前
十
藏
義
可
見
矣。

亦
不
濫
其
餘
本
覺
訓
釋
多
端
勿
局
常
聞
不
可

十
中
覺
者
轉
訓
照
也
六
唯
覺
他
此
唯
自
覺
故

心
智
而
為
第
一
故
云
覺
者
一
也。

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

云
真
謂
真
實
表
無
虛
妄
無
有
一
多
相
者
若
有

如
下
文
云
性
染
幻
差
別
故
即
釋
真
名
同
唯
識

相
故
得
平
等
不
同
妄
染
自
性
差
別
是
不
平
等

釋
真
下
句
釋
如
且
初
平
等
平
等
一
者
唯
一
真

者
此
偈
分
三
初
一
句
標
名
次
二
句
釋
相
上
句

當
初
等
如
下
清
淨
始
覺
備
演
性
真
如
理
體
等

悟
時
而
漸
新
生
故
長
行
云
而
無
惑
時
理
常
今

從
無
始
已
來
等
者
謂
隨
各
人
圓
滿
本
具
非
是

準
知。

知
四
覺
交
絡
互
望
皆
有
非
一
非
異
之
義
餘
文

梨
耶
非
同
種
非
異
種
次
說
染
淨
二
覺
亦
爾
故

非
耳
又
前
第
九
清
淨
始
覺
梨
耶
望
清
淨
本
覺

雙
句
而
前
三
句
並
名
皆
是
而
後
一
句
獨
名
皆

前
二
句
開
之
以
成
前
二
單
句
合
之
以
為
第
三

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

︵
本
覺
真
如
義
具
八
十
始
覺
虛
空
未
見
文
說
︶

如
所
有
之
義
一
云
例
上
染
淨
本
覺
所
具
多
義

如
是
等
義
等
者
而
具
二
意
一
云
例
同
清
淨
真

自
相
對
若
二
相
望
真
如
並
為
體
本
覺
並
是
用。

意
以
本
真
是
體
覺
如
為
用
故
各
相
同
此
即
各

此
二
義
問
何
不
卻
以
如
字
同
本
真
同
覺
耶
答

如
若
能
入
為
方
便
即
十
種
本
覺
故
方
便
言
通

相
捨
離
與
此
論
同
若
能
起
為
方
便
即
十
種
真

必
體
用
相
應
矣
故
次
亦
云
如
是
真
如
乃
至
不

本
覺
並
能
入
所
起
之
用
如
珠
發
光
還
照
珠
體

體
用
及
能
所
故
其
真
如
皆
所
入
能
起
之
體
其

通
釋
二
字
後
一
句
結
名。
十
種
真
理
等
者
意
分

名
故
唯
識
云
如
謂
如
常
表
無
變
異
亦
可
二
句

一
多
是
變
異
法
今
無
一
多
故
名
為
如
即
釋
如

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

︵
攝
用
歸
體
︶
意
言
依
彼
法
身
體
上
具
根
境

義
異
釋
︵
依
體
起
用
︶
據
其
自
體
無
別
而
已

如
是
十
種
本
覺
之
義
唯
依
一
種
大
性
法
身
隨

依
此
法
身
等
者
斯
則
依
體
起
用
也
故
上
文
云

意
以
法
身
與
彼
本
覺
而
為
體
故。

清
淨
覺
者
即
是
法
身
等
者
斯
則
攝
用
歸
體
也

謂
心
體
等
者
以
心
釋
覺
以
體
釋
本
故
云
心
體。

。

此
即
誹
謗
餘
並
建
立
︵
問
名
誹
謗
答
為
建
立
︶

間
皆
悉
清
淨
致
外
問
曰
眾
生
世
間
云
何
淨
耶

建
立
誹
謗
等
者
如
四
鏡
中
因
薰
習
鏡
薰
三
世

。

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

即
是
覺
持
業
釋
也。

即
明
淨
故
故
本
與
覺
皆
具
能
證
智
之
功
焉
本

常
恒
明
淨
常
恒
自
在
者
即
是
覺
義
謂
上
功
德

即
是
本
義。

本
有
法
身
從
本
已
來
具
足
無
量
性
之
功
德
者

斯
同
後
義
上
下
準
此。

斫
齊
依
一
刀
斯
同
前
義
或
說
斫
依
刃
刃
依
刀

之
體
法
身
如
刀
本
義
如
刃
覺
義
如
斫
或
說
刃

則
通
二
望
身
則
是
能
依
之
用
望
覺
則
為
所
依

法
身
唯
是
所
依
之
體
覺
則
但
為
能
依
之
用
本

體
本
用
依
身
之
體
據
展
轉
義
說
依
法
身
良
以

亦
可
十
本
為
體
十
覺
為
用
斯
則
覺
用
依
本
之

等
本
覺
多
用
斯
則
本
覺
之
用
齊
依
法
身
之
體

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

但
對
始
言
不
爾
二
俱
名
覺
如
何
相
對
故
上
文

淨
亦
對
始
覺
非
唯
本
覺
直
翻
彼
故
或
唯
本
字

謂
以
自
然
等
者
若
準
此
文
下
說
本
覺
翻
染
成

絕
不
可
說
念
故
云
若
離
等。

若
離
此
二
等
者
準
次
答
意
謂
性
本
爾
言
念
俱

故
不
成
立
故
次
會
上
即
屬
始
覺。

二
即
名
本
覺
既
絕
德
患
立
為
本
覺
若
說
德
患

始
覺
也
過
即
次
文
不
覺
也
故
次
文
云
若
離
此

兩
次
用
之
應
云
無
功
德
無
過
故
功
德
即
次
文

本
有
何
成。
無
功
德
過
者
過
則
過
患
無
字
流
下

初
非
本
來
明
隱
顯
即
後
非
自
性
明
二
義
既
爾

非
本
覺
明
等
者
其
二
明
字
並
是
淨
義
惑
覺
即

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

新
薰
染
清
互
相
成
故。

下
標
起
後
所
謂
下
釋
成
而
說
本
薰
意
形
新
薰

染
法
淨
法
等
者
此
節
答
文
而
有
標
釋
前
所
謂

淨
故
也。

所
薰
淨
唯
能
薰
故
云
爾
也
非
說
無
後
新
薰
染

無
能
薰
染
法
等
者
謂
此
門
中
無
始
本
來
染
但

是
故
者
是
上
本
來
離
染
如
空
故。

覺
乃
至
若
虛
空
是
也
亦
可
非
異
故
云
同
也。

所
言
同
故
者
時
德
同
故
故
次
頌
云
清
淨
本
始

字。

云
豈
本
有
之
義
而
得
成
立
若
據
此
解
不
難
覺

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

義
若
遠
通
徵
本
覺
始
覺
之
義
也。

本
此
義
云
何
者
若
近
唯
徵
究
竟
覺
不
究
竟
覺

擬
射
無
明
鬼
︵
杌
鬼
︶
即
其
義
也。

依
妄
念
而
有
差
別
等
寒
山
子
云
手
持

角
弓

此
亦
爾
並
是
虛
妄
故
真
如
門
云
一
切
諸
法
唯

被
彼
染
誑
等
者
如
夢
斬
怨
賊
同
迷
傷
杌
鬼
今

真
實
功
德
故
云
唯
有
德
薰。

薰
淨
法
故
無
德
薰
故
云
無
患
德
薰
唯
有
自
家

唯
有
德
薰
等
者
無
能
薰
染
法
故
無
患
熏
無
所

具
足
滿
轉。

白
白
者
能
所
二
薰
純
淨
無
染
故
云
自
白
亦
名

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

也。

如
波
此
一
方
取
所
成
之
波
故
三
歷
然
不
相
濫

風
隨
相
如
水
上
二
但
取
能
成
之
用
俱
合
動
相

兩
亡
不
礙
獨
在
義
也。
獨
力
業
相
等
者
業
相
如

二
覺
覺
與
不
覺
無
有
二
故
者
如
下
果
位
能
所

念
即
本
覺
無
常
言
念
即
始
覺
今
二
四
相
亦
屬

言
常
住
四
相
等
者
準
上
真
如
門
論
云
常
之
言

義
同
有
為。

今
始
起
故
名
為
無
常
者
如
清
涼
云
今
新
起
故

覺
四
相
之
名
矣。

有
無
今
此
亦
爾
依
彼
所
治
惑
之
四
相
得
自
始

經
說
云
由
依
所
斷
之
惑
有
無
故
說
能
斷
之
智

起
滅
等
者
下
明
四
相
俱
時
而
有
皆
無
自
立
引

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

覺
知
滅
相
之
法
實
是
過
患
者
據
異
相
門
有
惑

故
上
文
云
覺
或
受
染
薰
或
不
受
故。

薰
離
俱
者
謂
能
薰
染
法
與
始
覺
智
或
俱
或
離

故
云
異
自
成
異
及
隨
相
立
名。

執
一
從
所
計
今
此
二
法
立
異
相
名
當
知
亦
爾

異
自
成
異
等
者
意
云
二
相
無
立
本
名
一
就
自

連
續
等
者
即
下
不
斷
相
應
染
之
異
名
矣。

六
種
等
者
即
下
六
染
也。

住
持
義
用
立
住
名
故。

生
立
故
此
中
住
義
隨
應
差
別
等
者
各
以
自
體

生
相
之
稱
立
初
生
故
者
意
云
生
相
之
名
從
初

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

不
現
起
疏
云
此
位
菩
薩
於
人
空
得
自
在
故
與

又
云
自
在
須
起
能
起
但
為
留
種
潤
分
段
生
故

人
空
無
漏
成
就
自
在
者
既
言
成
就
即
知
未
起

復
名
金
仍
雜
餘
砂
即
是
礦
故。

後
三
故
云
即
是
不
覺
如
雜
礦
金
望
已
鍊
礦
雖

互
相
即
通
者
已
斷
初
一
故
云
雖
復
名
覺
未
斷

人
故
賢
首
云
猶
未
覺
知
滅
相
是
夢
即
同
此
也。

了
知
本
來
善
人
若
至
覺
位
方
悟
惡
人
即
是
善

作
諸
惡
受
種
種
苦
夢
中
覺
知
雖
斷
諸
惡
仍
未

說
故
無
行
經
云
貪
欲
即
是
道
等
如
本
善
人
夢

彼
滅
相
品
實
是
功
德
者
據
同
相
門
無
惑
可
斷

可
斷
說
故。

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

位
中
初
既
即
不
墮
二
乘
地
︵
上
立
理
下
正
明
︶

終
教
一
分
麤
細
前
後
準
此
︶
然
彼
地
前
三
賢

斷
麤
修
道
斷
細
等
今
寄
始
教
現
種
習
三
顯
此

次
文
云
如
實
義
者
但
一
煩
惱
有
麤
有
細
見
道

內
別
有
種
子
故
清
涼
云
本
有
唯
一
新
薰
有
五

之
大
後
若
悟
時
從
麤
至
細
漸
自
息
滅
非
藏
識

此
論
宗
迷
真
起
妄
從
微
至
著
如
風
起
波
從
小

初
地
斷
使
種
地
上
除
習
氣
佛
地
究
竟
淨
︵
準

俱
生
及
分
別
但
有
正
使
及
習
氣
地
前
伏
使
現

終
教
文
也
︶
又
云
其
菩
薩
人
於
二
障
中
不
分

︵
第
九
所
詮
差
別
十
門
中
第
三
行
位
分
齊
內

攝
論
中
十
信
名
凡
夫
菩
薩
十
解
名
聖
人
菩
薩

餘
文
無
漏
之
義
顯
如
釋
論
何
者
義
分
齊
云
梁

釋
論
故
說
留
種
未
起
無
漏
答
設
未
見
釋
已
覽

二
乘
同
位
論
也
問
應
是
賢
首
撰
疏
之
際
未
見

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

同
聲
聞
答
曰
菩
薩
之
人
無
量
世
來
為
諸
眾
生

所
斷
煩
惱
然
後
漸
斷
脩
道
煩
惱
何
故
菩
薩
不

彌
勒
所
問
經
論
云
問
曰
若
聲
聞
人
先
斷
見
道

是
故
二
障
不
分
見
脩
至
初
地
時
正
使
俱
盡
故

︵
智
障
已
盡
智
力
已
勝
不
怖
墮
小
故
皆
斷
也
︶

上
斷
於
智
障
一
分
麤
故
於
煩
惱
障
不
復
更
留

不
怖
不
脩
對
治
亦
乃
故
留
助
成
勝
行
初
地
已

唯
識
真
如
等
觀
伏
斷
彼
障
然
於
煩
惱
障
非
直

心
亦
名
聖
人
等
︶
以
此
菩
薩
唯
怖
智
障
故
脩

能
斷
由
故
意
力
不
起
不
斷
故
不
墮
小
得
名
淨

法
身
作
八
相
等
皆
此
義
也
︵
此
則
自
在
能
起

前
得
人
空
而
不
取
證
等
又
起
信
論
得
少
分
見

十
解
已
去
名
聖
人
不
墮
二
乘
地
仁
王
經
云
地

故
是
故
梁
攝
論
云
十
解
已
去
得
出
世
淨
心
又

故
煩
惱
障
自
在
能
斷
留
故
不
斷
為
除
智
障
等

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

障
顯
彼
此
證
二
位
︶
應
細
詳
義
分
齊
第
九
諸

亦
同
此
說
︵
後
寄
惑
顯
位
文
也
此
寄
惑
智
二

種
已
入
生
空
位
得
聖
人
性
故
本
業
經
起
信
論

十
解
中
已
除
今
唯
滅
法
我
執
又
仁
王
經
云
習

未
淨
故
人
無
我
亦
不
清
淨
又
云
其
人
我
執
前

也
又
梁
攝
論
云
地
前
雖
得
人
無
我
以
法
無
我

使
亦
已
斷
故
若
地
前
始
教
容
有
彼
失
此
中
無

智
力
勝
故
︵
二
乘
地
前
始
教
劣
故
︶
智
障
正

何
故
地
上
煩
惱
使
盡
而
得
不
墮
二
乘
地
耶
答

有
文
證
斯
則
全
符
今
論
頓
斷
四
住
地
故
︶
問

位
滅
惑
文
也
下
斷
闡
提
不
信
障
等
寄
位
中
更

一
切
俱
斷
此
文
為
證
︵
第
六
斷
惑
中
二
初
約

中
一
切
煩
惱
能
障
利
益
眾
生
行
故
即
見
道
中

生
身
而
實
不
異
我
所
求
處
是
故
菩
薩
見
脩
道

作
利
益
事
後
見
真
如
甘
露
法
界
觀
彼
一
切
眾

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

說
自
在
能
起
自
在
能
斷
故
無
過
難
彼
云
又
此

顯
義
亦
正
闇
違
今
論
頓
斷
四
住
地
故
是
故
但

者
特
害
問
論
頓
斷
之
明
文
又
違
攝
論
留
種
之

多
聞
上
士
孰
肯
信
耶
復
違
至
教
故
不
立
也
何

斷
彼
細
耶
答
蓋
無
明
據
可
憑
寧
敢
穿
鑿
途
說

初
已
起
無
漏
斷
彼
麤
惑
種
子
現
行
若
至
聖
位

耶
問
既
見
餘
教
明
途
釋
論
因
何
不
立
三
賢
位

冥
契
何
得
罔
測
忽
伸
前
問
謂
未
見
釋
錯
解
本

見
多
文
及
指
起
信
亦
同
此
說
龍
樹
賢
首
兩
相

初
地
已
上
方
說
留
感
如
餘
論
說
釋
曰
賢
首
已

此
約
終
教
說
︵
始
教
無
此
義
故
︶
若
約
始
教

留
種
子
即
不
異
二
乘
又
二
意
留
惑
為
自
他
也

惑
故
攝
論
云
若
不
斷
上
心
即
不
異
凡
夫
若
不

脩
煩
惱
不
得
現
行
故
云
遠
離
非
約
隨
眠
以
留

教
所
詮
差
別
門
又
下
疏
云
此
菩
薩
得
人
空
見

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

賢
品
明
一
障
一
切
障
小
相
品
明
一
斷
一
切
斷

一
切
得
故
是
故
煩
惱
亦
一
斷
一
切
斷
也
故
普

如
是
也
是
故
不
分
使
習
現
種
但
如
法
界
一
得

所
障
法
一
即
一
切
具
足
主
伴
等
彼
能
障
惑
亦

惱
不
可
說
其
體
性
但
約
其
用
即
甚
深
廣
大
以

際
則
是
菩
提
故
以
此
準
之
若
依
圓
教
一
切
煩

菩
提
心
文
殊
言
我
教
發
我
見
心
何
以
故
我
見

云
佛
告
文
殊
師
利
汝
云
何
教
諸
善
男
子
等
發

來
自
離
不
可
說
斷
及
與
不
斷
如
法
界
體
性
經

妄
攬
真
成
了
妄
還
真
若
依
頓
教
一
切
煩
惱
本

論
說
等
釋
曰
前
即
緣
生
之
惑
無
性
本
空
後
則

隨
緣
所
作
是
故
不
異
真
如
是
煩
惱
義
如
起
信

如
十
地
論
說
又
此
教
中
煩
惱
等
法
皆
是
真
如

後
取
故
云
何
滅
如
虛
空
本
來
清
淨
如
是
滅
廣

教
中
正
斷
惑
時
智
起
惑
滅
非
初
非
中
後
前
中

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

豈
無
義
耶
況
下
四
薰
習
云
并
兼
中
有
亦
同
此

帶
顯
示
俱
相
設
二
連
續
亦
不
繁
重
只
如
顯
示

及
也
兼
者
帶
也
為
顯
此
文
不
唯
結
前
并
及
兼

即
是
兼
字
以
此
二
字
大
分
相
似
故
意
言
并
者

并
麤
顯
示
者
而
此
麤
字
應
是
寫
誤
有
書
本
中

始
覺
正
念
中
無
彼
邪
念
耳。

即
是
不
覺
故
今
正
念
即
是
邪
念
不
相
違
也
又

何
龍
樹
屬
始
覺
念
耶
答
以
上
文
云
雖
復
名
覺

謂
始
覺
正
念
等
者
問
馬
鳴
云
念
屬
無
明
念
云

以
本
來
清
淨
故
廣
如
經
說。

斷
三
約
行
謂
十
信
終
心
斷
四
約
實
謂
無
可
斷

種
一
約
證
謂
十
地
中
斷
二
約
位
謂
十
住
已
去

是
此
義
也
又
此
斷
惑
分
齊
準
上
下
經
文
有
四

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

過
世
間
也
論
文
略
無
出
過
二
乘
此
字
句
中
自

二
乘
故
︶
道
故
名
為
遠
行
今
過
三
有
者
即
出

謂
相
同
凡
夫
故
︶
二
乘
︵
次
三
地
也
謂
相
同

過
三
有
地
者
唯
識
云
出
過
世
間
︵
前
三
地
也

同
異
二
類
相
似
故
更
不
說
非
無
似
矣。

相
似
法
空
不
能
自
在
現
起
故
說
相
似
或
欲
分

在
二
種
別
故
謂
人
空
無
漏
自
在
能
起
故
不
言

方
便
法
空
形
淨
心
地
作
相
似
耶
答
自
在
不
自

形
三
賢
位
作
相
似
義
問
三
賢
人
空
何
以
不
同

彿
之
義
賢
位
既
勝
不
可
似
劣
是
故
但
言
二
乘

卻
形
二
乘
作
相
似
耶
答
凡
言
相
似
者
依
俙
彷

二
乘
人
空
形
三
賢
空
作
相
似
義
者
何
不
三
賢

例
故
書
本
的。

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

無
所
有
覺
者
四
義
一
云
始
覺
以
是
佛
果
無
能

不
二
故
云
一
念
相
應。

自
性
也
意
言
始
覺
與
彼
本
覺
靈
知
之
性
冥
然

次
覺
心
下
當
解
脫
道
昔
人
云
一
念
者
靈
知
之

剛
當
加
行
道
下
句
則
是
正
體
金
剛
當
無
間
道

果
位
但
具
前
三
唯
闕
後
一
上
句
則
是
方
便
金

前
三
位
既
同
是
因
必
應
亦
有
後
之
三
段
不
同

此
二
句
中
含
後
三
義
是
故
前
文
義
科
為
四
例

科
論
文
分
明
其
後
三
段
論
文
隱
闇
今
詳
應
是

滿
足
方
便
等
者
前
科
此
文
亦
具
四
段
唯
初
一

者。

若
據
已
盡
即
果
圓
漏
者
若
據
正
盡
即
因
圓
滿

有
二
人
等
者
良
以
盡
字
含
具
已
正
之
二
義
故

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

東
方
妄
如
西
方
以
諸
眾
生
雙
攬
真
妄
之
所
成

見
東
是
西
故
草
堂
云
情
迷
佛
亦
迷
等
︵
真
同

知
所
以
須
化
眾
生
大
迷
普
見
雜
染
如
正
迷
人

清
涼
云
若
爾
佛
何
更
化
答
良
由
眾
生
不
如
是

諸
佛
大
悟
普
了
清
淨
如
不
迷
人
唯
見
是
東
故

知
舉
圓
滿
者
望
眾
生
界
等
者
此
約
迷
悟
說
也

正
念
故
次
無
念
等
故
亦
準
此。

但
云
覺
即
始
覺
故
又
如
上
云
佛
果
無
念
而
有

始
覺
名
無
念
故
又
云
無
所
有
覺
都
非
空
無
既

以
此
正
說
解
脫
道
中
無
念
智
故
唯
絕
能
所
之

故
以
上
四
義
並
且
假
說
故
云
今
且
初
一
為
正

所
入
如
來
藏
靈
明
性
覺
以
至
佛
位
門
盡
歸
法

一
云
始
本
無
二
之
覺
以
是
究
竟
覺
故
一
云
即

所
之
遍
智
故
一
云
本
覺
以
上
云
法
性
之
理
故

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

本
而
實
無
有
始
覺
之
異
等
者
問
既
云
融
諸
始

之
文
成
起
信
之
義
亦
妙
之
至
也。

成
華
嚴
之
義
︵
圓
教
︶
妙
之
至
也
今
用
華
嚴

教
事
事
無
礙
然
清
涼
云
用
起
信
之
文
︵
終
教
︶

別
文
兼
會
無
念
等
義
故
云
望
別
決
斷
亦
兼
圓

言
非
據
不
壞
相
也
今
就
迷
悟
薰
習
交
徹
上
下

眾
生
有
念
也
不
爾
云
何
不
會
彼
文
然
無
念
等

云
自
宗
決
斷
揀
非
同
他
前
後
文
故
更
不
會
前

相
應
初
據
此
段
生
佛
同
體
正
是
無
念
等
義
故

下
二
轉
交
徹
而
說
皆
悉
清
淨
無
所
覺
知
亦
甚

轉
即
是
舉
諸
眾
生
等
斯
則
唯
據
染
淨
始
覺
上

舉
圓
滿
者
等
不
生
不
滅
與
生
滅
和
合
而
成
下

說
如
生
滅
與
不
生
不
滅
和
合
而
成
上
轉
即
是

故
︶
準
下
疏
中
文
意
亦
然
又
約
薰
習
交
徹
義

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

本
智
淨
相
等
者
智
淨
相
是
能
斷
智
和
合
相
續

立。

覺
之
異
以
離
本
覺
無
新
智
故
故
論
云
皆
無
自

無
新
入
故
此
同
今
文
若
廢
其
惑
實
無
自
立
始

塵
直
言
其
明
何
更
別
有
新
明
之
異
離
本
明
外

惑
漸
斷
智
漸
生
故
故
論
云
俱
時
而
有
若
不
望

此
同
已
前
對
惑
假
說
五
十
一
位
始
覺
之
殊
以

談
而
有
新
明
及
與
增
微
以
塵
漸
拂
明
漸
生
故

自
立
是
故
諸
覺
元
同
本
也
此
如
拂
鏡
對
塵
假

此
科
然
對
惑
假
說
可
云
不
同
今
據
實
理
皆
無

無
有
始
覺
之
異
等
亦
可
唯
約
窮
終
處
說
故
在

位
始
覺
智
圓
稱
實
了
見
無
有
異
相
故
云
而
實

耶
答
若
就
因
位
妄
未
盡
故
虛
假
見
異
今
據
果

覺
令
同
本
覺
不
唯
佛
果
云
何
科
在
滿
究
竟
相

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

自
性
身
體
分
明
等
者
今
據
各
別
相
順
障
說
謂

謂
十
種
正
智。

釋
僧
寶
如
實
脩
行
云
如
謂
十
種
真
如
實
脩
行

法
界
心
故
能
薰
根
本
無
明
當
此
二
力
又
同
上

如
實
法
界
故
能
薰
十
種
枝
末
無
明
以
有
一
種

云
何
從
無
始
來
以
有
十
種
本
覺
真
智
及
十
種

種
一
本
因
果
薰
二
始
因
果
薰
本
因
果
薰
次
第

如
是
二
中
等
者
下
第
五
論
淨
薰
染
中
說
有
二

就
義
判
不
局
文
次
屢
有
茲
例
學
者
知
之。

隨
緣
門
也
染
淨
本
覺
梨
耶
識
中
引
之
明
矣
此

本
覺
隨
染
并
自
性
淨
心
等
者
斯
則
不
守
自
性

是
所
斷
惑
法
身
純
智
是
所
成
德。

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

對
初
義
智
名
本
覺
由
對
後
義
智
為
始
覺
故
佛

為
答
以
惑
有
二
義
故
一
理
無
義
二
情
有
義
由

相
違
別
記
問
云
若
本
覺
能
滅
惑
者
何
用
始
覺

則
就
惑
理
無
之
義
成
則
就
惑
情
有
之
義
故
不

發
究
竟
智
等
者
問
云
何
斷
染
即
成
染
乎
答
斷

向
凡
向
聖
水
濕
火
熱
既
稱
法
爾
不
可
致
詰。

不
始
覺
從
上
向
下
本
覺
從
下
向
上
耶
答
意
云

二
相
形
皂
白
分
故。
何
故
始
覺
等
者
問
意
言
何

今
簡
始
覺
順
次
而
治
是
故
且
說
逆
次
而
斷
以

後
同
時
斷
訖
若
約
義
說
或
逆
或
順
二
義
俱
通

簡
異
始
覺
等
者
謂
此
本
覺
從
本
已
來
不
分
先

說。

細
惑
障
細
德
麤
惑
障
麤
德
非
據
通
障
相
違
而

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

執
斯
則
人
執
準
論
多
說
法
執
名
念
人
執
名
著

惑
著
等
者
上
是
八
識
下
是
二
執
亦
可
上
即
法

知。

善
等
豈
亦
是
斷
云
何
一
切
皆
說
斷
耶
答
意
易

即
是
總
問
者
意
言
無
明
染
法
可
以
破
滅
自
餘

之
領
悟
決
二
同
體
故
得
同
時。

答
者
說
是
二
覺
真
我
故
不
相
違
今
總
持
等
聞

覺
真
我
人
也
問
者
謂
是
五
蘊
假
我
故
生
疑
惑

一
相
一
體
等
者
謂
前
頌
中
所
云
我
者
目
彼
二

本
相
依
章
中
說
耳。

對
此
二
義
故
有
二
覺
此
義
在
彼
第
二
十
四
始

性
論
云
煩
惱
有
二
種
滅
一
自
性
滅
二
對
治
滅

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

下
重
徵
釋
於
中
復
二
初
總
徵
後
彼
水
下
別
答

何
故
海
水
等
者
此
下
分
二
初
總
問
答
後
此
義

以
德
寶
莊
嚴
慧
劍
是
助
道
義
也。

斷
須
等
者
準
餘
教
說
智
為
正
道
福
為
助
道
今

智
故
云
世
智。

知
此
名
世
智
者
謂
形
待
彼
真
如
門
中
出
世
間

性
無
能
所
斷
廣
在
清
涼
十
地
品
說。

終
教
性
相
無
礙
性
不
礙
相
有
能
所
斷
相
不
礙

俱
不
斷
據
異
相
門
染
斷
淨
存
故
無
所
違
斯
則

發
起
二
難
今
此
答
者
雙
開
二
門
據
同
相
門
二

人
二
定
同
體
故
互
相
從
二
俱
可
斷
俱
不
可
斷

故
為
此
配。
如
是
無
明
亦
可
斷
除
等
者
謂
前
問

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

中
微
塵
同
相
居
初
瓦
器
異
相
在
後
耶
故
知
初

從
生
入
真
方
是
同
相
若
爾
云
何
正
辨
同
異
門

非
一
非
異
二
義
也
并
真
生
二
門
先
明
異
相
後

異
相
為
初
同
相
為
後
者
即
上
不
生
滅
與
生
滅

不
能
隨
風
轉
此
二
風
言
是
外
風
也。

佛
心
斯
之
謂
也
其
風
當
不
能
令
水
動
及
水
當

法
準
思
之
故
清
涼
云
真
妄
交
徹
即
凡
心
而
見

有
非
是
說
彼
靜
水
外
風
風
外
靜
水
二
互
相
有

彼
水
大
中
亦
有
風
大
等
者
但
說
和
合
緣
起
中

明
二
若
水
下
返
顯。

釋
行
相
後
何
以
下
徵
釋
因
由
初
中
有
二
一
順

復
二
初
釋
相
後
而
隨
下
會
通
初
中
又
二
初
正

此
中
又
二
初
釋
同
類
後
復
次
下
釋
法
爾
初
中

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

妄
之
真
真
非
真
而
湛
寂
徹
真
之
妄
妄
非
妄
而

涼
云
是
知
真
妄
常
徹
亦
不
壞
真
妄
之
相
則
該

本
覺
性
全
同
向
來
風
水
互
通
應
對
釋
之
故
清

在
煩
惱
海
由
妄
徹
真
故
得
後
對
無
明
眾
生
在

交
徹
之
意
也
由
真
徹
妄
故
得
初
對
圓
滿
如
來

煩
惱
大
海
中
有
圓
滿
如
來
至
之
波
者
即
真
妄

照
文
甚
分
明
細
詳。

本
覺
非
是
通
論
上
下
之
意
更
以
本
釋
二
相
相

何
此
中
欻
判
前
後
及
勸
觀
耶
謂
今
此
文
唯
詮

之
言
故
龍
樹
云
此
論
本
意
隨
釋
應
觀
不
爾
云

捨
離
等
即
是
同
相
謂
馬
鳴
師
無
其
分
明
同
異

義
者
唯
此
段
中
初
即
異
相
後
水
相
風
相
不
相

此
中
先
說
風
水
各
異
後
說
風
中
有
水
等
如
實

後
文
無
定
屬
今
但
舉
其
論
意
不
取
論
文
例
同

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

佛
色
陀
羅
尼
自
在
佛
乃
至
法
陀
羅
尼
自
在
佛

經
云
眼
陀
羅
尼
自
在
佛
乃
至
意
陀
羅
尼
自
在

皆
解
脫
門
約
其
覺
性
圓
明
並
得
稱
佛
故
佛
名

總
持
約
其
性
空
並
稱
波
羅
蜜
約
其
性
本
清
淨

第
等
者
清
涼
鈔
云
然
十
二
入
約
其
含
攝
並
稱

非
相
則
見
如
來
故
次
文
說
為
六
如
來
如
其
次

界
金
剛
經
云
凡
所
有
相
皆
是
虛
妄
若
見
諸
相

授
記
若
有
所
得
是
魔
境
界
若
無
所
得
是
佛
境

至
意
所
緣
境
亦
如
是
故
經
云
心
無
所
得
佛
即

得
一
切
色
耳
聞
一
切
聲
者
耳
不
得
一
切
聲
乃

得
者
是
名
脩
道
人
何
者
眼
見
一
切
色
者
眼
不

無
所
著
皆
成
佛
事
故
古
師
曰
於
一
切
法
無
所

為
一
切
脩
行
者
等
者
斯
皆
本
具
非
待
新
有
但

雲
興。

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

遍
理
之
相
於
中
初
正
明
以
全
同
名
遍
次
何
以

初
標
二
謂
能
遍
下
示
能
所
相
三
此
有
分
下
明

一
塵
一
切
法
亦
然
思
之
玄
鏡
釋
曰
文
亦
有
三

體
還
如
理
故
是
故
一
塵
不
壞
而
遍
法
界
也
如

事
於
無
分
之
理
全
同
非
分
同
何
以
故
以
事
無

事
是
有
分
限
所
遍
之
理
要
無
分
限
此
有
分
之

障
礙
故
法
界
觀
曰
二
事
遍
於
理
門
謂
能
遍
之

際
時
不
分
一
身
處
遍
十
方
處
意
顯
時
處
俱
無

不
動
一
念
等
者
謂
所
現
身
不
移
一
念
時
遍
三

新
變
化
境
界
說
之。

煩
惱
須
除
故
今
六
境
並
稱
如
來
汎
觀
論
文
似

心
即
佛
真
似
騎
驢
覓
驢
一
切
不
憎
不
愛
這
箇

公
云
若
欲
存
情
覓
佛
將
網
山
上
羅
魚
不
解
即

等
釋
曰
由
妄
徹
真
故
凡
根
境
本
來
是
佛
故
誌

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

門
勝
真
如
門
圓
教
卻
劣
彼
頓
教
耶
豈
得
圓
教

礙
之
佛
非
同
圓
教
十
身
無
礙
故
不
爾
勿
生
滅

唯
是
應
身
斯
則
正
是
此
門
所
詮
真
應
二
身
無

念
不
分
一
身
但
屬
真
身
遍
三
世
中
滿
十
方
中

用
以
二
科
目
唯
顯
真
應
無
礙
之
義
故
不
動
一

︵
同
此
智
淨
︶
自
然
而
有
不
思
議
業
種
種
之

相
故
下
文
云
以
有
大
智
除
滅
無
明
見
本
法
身

無
思
成
自
事
而
智
淨
相
自
然
而
現
不
思
議
業

論
餘
文
並
是
隨
順
機
根
契
當
門
如
末
尼
天
鼓

身
釋
本
自
然
即
前
科
名
不
動
本
性
常
寂
門
本

圓
教
事
事
無
礙
說
也
又
以
不
動
一
念
不
分
一

不
壞
而
遍
法
界
也
此
但
終
教
理
事
無
礙
非
據

下
例
一
切
法
釋
曰
此
論
全
同
彼
云
是
故
一
塵

同
事
有
別
體
次
是
故
下
結
示
遍
相
後
如
一
塵

下
釋
全
同
所
以
有
分
之
事
全
如
理
故
若
不
遍

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

云
何
第
二
薰
為
一
覺
第
四
化
成
淨
耶
答
有
二

言
謂
如
實
不
空
等
者
問
第
一
第
三
遠
離
彼
三

名
應
珠。

名
種
愛
珠
第
二
名
明
耀
珠
第
三
名
離
珠
第
四

言
猶
如
淨
鏡
者
然
四
鏡
梵
語
記
中
翻
云
第
一

者。

義
相
乃
多
如
是
體
相
皆
是
真
人
故
云
覺
體
相

離
念
相
者
亦
目
本
覺
真
我
之
人
謂
體
性
唯
一

也
者
即
人
也
則
是
真
我
之
人
者
焉
如
上
文
釋

本
覺
體
相
等
者
相
即
義
也
則
是
四
二
之
義
相

依
妄
念
而
有
差
別
又
豈
從
圓
而
入
頓
哉。

而
成
妄
乎
故
真
如
門
判
生
滅
云
一
切
諸
法
唯

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

故
名
世
間
亦
持
業
釋
也
此
上
三
義
前
二
清
涼

也
一
云
生
滅
名
世
間
門
今
說
佛
在
生
滅
門
中

為
無
為
互
相
覆
故
是
智
正
覺
即
世
間
持
業
釋

立
名
此
復
有
二
一
云
世
者
隱
覆
義
謂
漏
無
漏

壞
義
故
是
世
間
之
智
正
覺
依
主
釋
也
二
自
體

所
統
世
界
所
化
眾
生
得
世
間
名
世
者
則
當
破

智
正
覺
世
間
者
此
具
二
義
一
從
他
得
名
謂
從

兩
次
讀
之
準
長
行
故。

言
誤
矣
為
一
覺
薰
習
者
而
薰
習
言
迴
上
貫
下

故
照
遠
者
開
泰
書
本
即
是
達
字
二
體
相
濫
遠

為
離。

第
四
淨
也
然
不
相
應
得
名
為
離
非
是
斷
除
而

義
一
情
有
義
第
一
第
三
離
也
二
理
無
義
第
二

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

福
多
伽
者
此
云

木
即
是
臭
林。

與
生
滅
合
故。

大
攝
主
梨
耶
名
俱
合
動
相
故
上
文
云
不
生
滅

本
云
此
識
依
見
愛
煩
惱
增
長
義
故
亦
可
即
是

俱
合
動
相
名
戲
論
識
者
即
諸
心
王
等
也
故
下

惱
也。

應
離
五
過
無
明
染
品
名
煩
惱
礙
者
即
見
愛
煩

遠
離
邊
過
等
者
即
總
結
上
四
是
邊
非
中
不
爾

云
太
空
復
名
遍
一。

大
虛
空
者
謂
若
遙
觀
唯
見
大
虛
不
見
餘
物
故

後
一
龍
樹
是
故
云
爾。

▲
▼

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二

釋
摩
訶
衍
論
通
玄
鈔
卷
第
二

彼
是
隨
緣
此
不
變
故。

本
有
乾
焰
故
此
後
二
鏡
望
前
二
相
而
分
異
者

知
猶
如
燄
水
非
待
滅
水
方
是
陽
焰
從
水
有
時

佛
化
脩
因
剋
果
皆
已
究
竟
但
為
虛
妄
而
不
覺

誘
無
窮
然
今
現
在
所
化
眾
生
亦
從
昔
來
本
受

本
性
能
於
諸
眾
生
前
出
多
化
身
恒
常
說
法
化

緣
薰
習
等
者
據
此
文
意
非
但
諸
佛
從
凡
位
時

▲

釋摩訶衍論通玄鈔卷第二