釋摩訶衍論記卷第三

二
初
束
義
懸
明
二
按
文
隨
釋
前
中
三
初
體
相

二
初
唱
本
二
作
釋
二
初
分
門
二
云
何
下
釋
義

略
說
兩
覺
安
立
門
二
廣
說
兩
覺
決
擇
門
前
中

本
上
顯
過
門
三
覺
與
不
覺
同
異
門
初
中
二
初

二
依
義
釋
成
三
初
覺
開
本
始
彰
德
門
二
不
覺

相
剖
分。

所
依
總
識
此
屬
能
依
亦
名
別
相
或
有
本
云
別

門
對
後
能
依
差
別
相
故
說
言
總
相
若
望
前
門

二
廣
釋
後
重
能
依
義
二
初
結
前
生
後
此
中
標

　
皇
宗
光
嚴
無
際
大
師
　
普
觀
　
述

釋
摩
訶
衍
論
記
卷
第
三

▼

釋摩訶衍論記卷第三

依
如
來
藏
心
密
嚴
經
云
如
來
清
淨
藏
亦
名
無

二
如
是
下
如
空
二
理
二
初
承
前
徵
起
智
即
所

始
覺
謂
即
通
用
隨
妄
轉
故。

治
自
過
出
離
無
明
不
受
熏
故
二
云
何
下
染
淨

二
云
何
下
始
覺
二
初
清
淨
始
覺
謂
即
別
用
對

不
斷
絕
故。

心
即
是
通
用
所
依
之
體
而
此
淨
心
隨
緣
流
轉

通
用
不
守
自
性
受
染
熏
故
說
名
染
淨
自
性
淨

恒
沙
德
常
明
淨
故
二
云
何
下
染
淨
本
覺
由
有

說
名
本
有
功
德
依
止
說
名
法
身
而
此
法
身
具

用
不
隨
他
轉
無
變
易
故
說
名
清
淨
不
從
緣
生

始
二
覺
二
初
本
覺
又
二
初
清
淨
本
覺
由
有
別

染
淨
二
字
事
差
別
三
指
陳
餘
義
初
中
二
初
本

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

應
於
智
理
如
宜
觀
察。

異
以
彼
清
相
合
其
靜
性
以
彼
濁
相
合
其
動
性

證
會
然
其
水
性
動
靜
不
同
而
彼
水
相
清
濁
有

所
契
證
理
猶
水
性
覺
如
水
相
以
相
合
性
說
名

謂
彼
如
空
淨
染
二
理
如
次
是
此
淨
染
二
覺
之

出
生
諸
法
欲
有
令
有
故
二
云
何
下
覺
智
證
殊

淨
如
空
之
性
令
不
失
故
各
取
通
用
說
名
染
淨

二
初
如
空
理
異
謂
此
二
理
各
取
別
用
說
名
清

有
二
種
是
其
所
證
境
界
分
際
二
云
何
下
釋
成

二
謂
性
下
舉
理
答
釋
二
初
標
數
標
示
二
理
各

如
是
諸
覺
各
證
何
理
為
自
境
體
分
際
相
耶。

屬
又
即
諸
覺
說
名
為
智
品
類
多
故
說
為
眷
屬

垢
智
今
本
始
覺
皆
是
彼
智
差
別
義
用
故
名
眷

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

無
不
遍
故
然
以
四
德
總
收
十
義
根
即
樂
德
任

義
無
明
風
力
不
能
壞
故
總
謂
圓
滿
攝
持
諸
法

相
故
常
即
真
義
性
非
虛
妄
流
轉
法
故
堅
謂
實

守
自
性
無
動
轉
故
住
即
定
義
永
離
去
來
散
亂

體
謂
依
義
作
諸
枝
德
復
為
依
故
性
即
靜
義
靜

際
非
近
成
故
自
即
我
也
體
自
真
一
非
他
成
故

自
然
不
從
因
緣
造
作
起
故
遠
則
離
時
久
遠
無

即
持
義
以
能
任
持
恒
沙
功
德
永
不
失
故
本
謂

本
十
義
中
初
一
從
喻
立
名
餘
九
依
法
建
號
根

初
決
擇
字
事
三
初
總
標
二
云
何
下
別
釋
二
初

謂
根
鏡
等
各
各
等
彼
後
九
義
故。
二
長
行
釋
二

答
謂
若
本
若
覺
義
各
有
十
種
頌
各
舉
初
一
云

能
詮
事
即
事
義
謂
即
所
詮
二
答
釋
二
初
偈
頌

覺
三
初
清
淨
本
覺
二
初
問
起
字
即
名
字
謂
即

二
以
何
下
字
事
差
別
二
初
本
始
二
覺
二
初
本

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

無
量
道
故
一
照
并
覺
能
證
甚
深
寂
滅
理
故
又

故
鏡
開
離
察
即
能
斷
除
無
量
集
故
滿
顯
能
修

四
諦
知
斷
證
修
甚
深
智
攝
知
即
了
達
無
量
苦

伴
歸
主
此
四
義
當
勝
進
般
若
又
以
十
義
歸
於

即
如
理
窮
法
實
性
一
則
超
勝
無
倫
覺
覺
乃
攝

照
知
二
義
對
境
彰
名
照
即
如
量
遍
緣
諸
境
知

稱
滿
足
功
德
顯
現
淨
品
此
二
義
當
解
脫
般
若

迷

此
四
義
當
無
間
般
若
滿
顯
二
義
具
德
立

染
為
名
鏡
淨
無
塵
開
通
無
礙
離
脫
結
縛
察
無

二
云
何
下
覺
十
義
中
法
喻
如
上
鏡
開
離
察
離

無
不
遍
故。

堅
即
是
常
德
靜
定
絕
妄
若
金
剛
故
總
通
四
德

緣
故
自
體
我
德
性
自
真
一
諸
德
依
故
性
住
常

持
出
生
真
樂
味
故
本
遠
淨
德
本
性
無
際
離
染

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

覺
字
事
唯
詮
清
淨
非
染
淨
故。

無
差
別
故。
二
此
中
下
料
揀
染
淨
謂
上
所
明
本

義
雖
各
不
同
然
其
所
依
本
性
法
身
自
體
一
味

三
如
是
下
會
體
十
本
十
覺
能
詮
名
字
所
詮
事

具
受
今
依
現
文
且
略
而
已。

有
分
量
不
可
思
議
自
非
得
大
總
持
何
以
堪
能

有
單
複
等
廣
陳
名
數
顯
其
本
覺
所
具
功
德
無

念
能
示
現
故
永
泰
以
此
十
本
十
覺
互
相
對
望

即
是
緣
熏
習
鏡
遍
照
諸
境
知
一
切
法
隨
眾
生

離
一
切
心
境
界
相
無
法
可
現
非
覺
照
故
照
知

一
覺
即
攝
如
實
空
鏡
獨
一
無
倫
唯
有
覺
照
遠

習
具
種
種
德
淨
品
眷
屬
嚴
法
身
果
熏
眾
生
故

離
礙
出
縛
無
迷
淳
淨
明
故
滿
顯
二
義
即
因
熏

斯
十
覺
可
攝
四
鏡
鏡
開
離
察
即
法
出
離
遠
塵

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

表
示
於
此
真
如
之
義。

用
證
斯
如
理
方
名
有
覺
是
故
復
以
本
覺
之
言

有
德
復
由
如
理
能
為
方
便
令
彼
般
若
具
覺
照

為
方
便
令
彼
法
身
具
恒
沙
德
證
斯
真
理
方
名

覺
如
同
名
表
示
三
所
以
下
結
意
謂
由
真
理
能

唯
詮
覺
亦
即
顯
如
心
境
玄
符
神
理
冥
會
故
得

二
云
何
下
十
如
同
覺
謂
向
所
明
十
種
覺
義
不

本
真
同
名
表
示。

真
即
理
十
本
即
智
寂
照
相
應
體
用
不
離
故
得

十
本
十
明
十
種
本
義
以
對
此
中
十
種
真
義
十

偈
頌
答
二
長
行
釋
染
淨
本
覺
亦
復
十
義
由
前

二
染
淨
下
染
淨
本
覺
二
初
問
起
二
答
釋
二
初

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

文
二
初
十
義
成
差
然
今
所
明
性
虛
空
理
通
依

二
答
釋
二
初
偈
頌
答
二
長
行
釋
二
初
總
釋
頌

而
假
建
立
學
者
應
知。

德
實
有
之
法
不
同
相
宗
依
真
如
性
無
障
礙
義

黎
耶
以
為
別
體
與
真
如
性
平
等
共
出
皆
是
性

中
所
明
性
虛
空
理
以
一
心
法
而
為
通
體
攝
主

二
以
何
下
虛
空
二
初
清
淨
虛
空
二
初
問
起
此

淨
真
如
比
類
可
了。

如
是
下
指
例
令
知
謂
十
種
字
事
觀
前
所
說
清

離
性
受
熏
說
名
染
淨
二
如
是
下
別
明
智
證
三

偈
頌
答
二
長
行
釋
三
初
總
釋
頌
文
謂
依
通
用

二
染
淨
下
染
淨
真
如
二
初
問
起
二
答
釋
二
初

二
此
中
下
料
揀
染
淨。

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

淨。

染
淨
差
別
之
相
由
依
通
用
離
性
受
熏
故
名
染

釋
二
初
偈
頌
答
二
長
行
釋
謂
性
虛
空
理
本
無

揀
染
淨。
二
染
淨
下
染
淨
虛
空
二
初
問
起
二
答

二
此
虛
下
別
明
餘
義
二
初
明
智
證
二
二
虛
下

異。

謂
遣
之
又
遣
至
於
無
遣
故
二
如
是
下
一
體
無

諸
分
量
空
空
謂
於
空
不
住
無
得
則
復
拂
空
空

淨
謂
染
妄
咸
無
不
動
則
體
性
常
然
有
空
則
滅

無
差
廣
大
則
何
有
際
畔
無
相
謂
形
顯
俱
泯
清

則
攝
他
歸
己
普
遍
則
舒
自
至
他
平
等
表
一
味

顯
諸
色
於
中
無
礙
則
以
質
礙
顯
其
含
容
廣
容

一
心
以
為
體
故
有
其
十
種
義
用
差
別
初
謂
形

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

體
即
別
所
依
自
然
本
智
二
離
念
下
絕
過
非
由

自
性
清
淨
心
即
通
所
依
一
心
本
法
本
有
法
身

初
中
二
初
牒
指
二
謂
心
下
釋
成
二
初
彰
體
性

覺
三
初
性
自
絕
非
二
人
資
成
德
三
覺
因
立
稱

釋
二
初
清
淨
二
覺
二
離
性
二
覺
前
中
二
初
本

二
就
別
下
廣
明
別
句
二
初
標
示
二
謂
心
下
解

明
故
為
別
句。

諸
覺
故
為
總
句
心
體
等
下
本
始
染
淨
各
別
以

種
法
體
皆
依
黎
耶
方
得
轉
故
覺
義
字
中
通
攝

今
此
別
說
正
是
釋
成
能
依
別
相
謂
覺
不
覺
九

立
覺
不
覺
義
意
顯
總
識
攝
生
圓
滿
所
依
總
相

所
言
覺
義
者
者
即
牒
前
唱
標
立
之
辭
上
雖
標

習
義
中。
二
次
說
下
按
文
隨
釋
二
初
略
指
二
句

三
能
熏
下
指
陳
餘
義
廣
說
分
者
即
下
四
法
熏

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

之
覺
同
所
證
理
無
障
礙
故
平
等
義
故
廣
大
義

所
資
故
影
餘
九
德
無
不
具
故
次
第
應
云
能
證

略
舉
十
中
第
二
名
為
周
遍
功
德
以
為
覺
者
之

遍
所
證
虛
空
具
十
種
義
等
虛
空
界
無
所
不
遍

二
等
虛
下
所
資
德
二
初
所
證
理
二
初
同
空
周

所
資
德。

故
稱
為
者
謂
由
行
者
是
能
成
人
清
淨
本
覺
是

二
離
念
下
人
資
成
德
二
初
能
成
人
覺
體
依
人

末
眷
屬
根
本
既
無
枝
末
何
有。

無
名
過
量
超
越
恒
沙
為
對
此
五
是
根
本
故
名

相
謂
由
本
覺
離
彼
五
法
云
離
念
相
過
失
之
法

根
本
故
彰
大
稱
生
等
四
種
闇
鈍
過
增
並
名
為

迷
一
心
不
覺
起
念
名
為
無
明
念
通
本
末
此
為

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

覺
以
為
問
端。

二
初
牒
指
問
辭
將
欲
建
立
始
覺
義
故
躡
前
本

依
此
伸
問
答
二
通
前
辨
熏
習
前
中
二
初
請
問

用
方
得
建
立
本
覺
名
稱
二
次
說
下
始
覺
二
初

法
身
性
具
光
明
覺
照
德
用
歸
附
依
憑
如
是
勝

有
覺
故
說
名
法
身
復
由
法
身
說
名
本
覺
本
有

三
依
此
下
覺
因
立
稱
謂
由
身
覺
互
相
依
立
由

故
名
法
身。

便
有
覺
方
便
如
是
覺
者
為
功
德
法
平
等
所
依

成
身
謂
由
善
證
如
是
二
理
而
能
造
作
有
德
方

一
解
脫
相
俱
行
俱
轉
無
差
別
故
二
即
是
下
所

淨
覺
者
而
與
法
界
和
合
平
等
同
一
無
漏
味
同

法
界
謂
即
所
證
真
如
一
相
為
表
能
所
無
別
清

故
如
是
乃
至
無
得
義
故
二
法
界
下
稱
理
和
合

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

言
惑
覺
者
即
結
初
難
言
隱
顯
者
即
結
後
難
謂

淨
攝
非
是
自
性
本
來
明
淨
後
豈
惑
下
總
結
行

皆
沉
隱
斷
惑
已
後
體
方
顯
現
則
是
斷
惑
方
便

智
明
次
即
此
下
難
所
攝
功
德
謂
未
斷
惑
前
體

後
覺
悟
則
是
從
緣
所
起
之
覺
非
是
自
性
本
覺

難
含
其
二
難
初
難
能
攝
本
覺
謂
前
前
迷
惑
後

云
若
作
是
說
者
二
則
此
下
伸
難
意
中
初
別
伸

惑
由
此
因
緣
具
諸
功
德
說
為
本
覺
故
今
牒
定

答
辭
謂
有
答
云
今
此
本
覺
即
於
此
時
起
智
斷

二
若
作
下
展
轉
徵
釋
三
初
徵
非
本
覺
二
初
牒

從
何
時
分
有
何
所
以
具
如
是
德
名
為
本
覺。

說
本
有
法
身
具
無
量
德
名
為
本
覺
遂
發
問
云

二
問
相
下
開
釋
問
意
三
初
正
明
問
相
謂
由
論

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

惑
之
覺
非
本
覺
故。

三
是
故
下
引
教
證
成
本
斷
本
德
即
是
始
覺
始

始
覺
如
何
妄
說
為
本
覺
耶。

成
大
過
由
前
所
立
本
斷
本
德
則
是
無
始
清
淨

若
說
斷
惑
方
始
具
德
則
應
無
有
本
具
功
德
便

惑
自
性
明
淨
具
諸
功
德
則
可
成
立
本
有
之
義

難
意
指
其
所
立
義
亦
不
成
謂
若
本
覺
不
假
斷

成
立
故
今
牒
定
云
若
作
是
說
者
二
此
義
下
伸

常
具
足
由
斯
本
斷
及
與
本
德
是
故
本
有
義
得

復
轉
答
云
一
切
煩
惱
本
常
斷
訖
一
切
功
德
本

二
若
作
下
徵
是
始
覺
二
初
牒
答
辭
謂
救
前
難

若
惑
覺
隱
顯
相
待
豈
其
本
有
義
得
成
立。

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

本
覺。

出
異
名
故
得
依
於
自
然
始
覺
而
顯
示
彼
清
淨

覺
之
名
稱
故
二
以
始
下
釋
所
由
謂
由
二
覺
同

惑
障
具
足
功
德
依
此
始
覺
而
建
立
彼
清
淨
本

本
覺
者
良
由
無
始
清
淨
始
覺
定
慧
俱
轉
對
治

而
有
下
對
始
立
名
稱
謂
前
說
言
離
念
相
等
名

本
絕
名
相
言
思
莫
及
不
可
說
其
斷
德
差
別
二

故
非
立
非
誹
無
增
減
故
非
患
非
德
無
染
淨
故

是
通
此
本
覺
者
從
本
已
來
不
生
不
滅
離
起
盡

馬
下
釋
成
二
初
唯
本
絕
思
議
謂
本
論
師
作
如

二
本
覺
下
伸
答
二
初
澤
所
問
二
初
牒
示
二
謂

假
發
端
云
何
以
故。

三
以
何
下
結
歸
問
意
論
主
狹
彼
外
人
疑
情
故

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

下
徵
義
意
依
本
覺
故
而
有
不
覺
者
以
果
顯
因

徵
起
中
初
總
牒
示
次
謂
依
下
別
屬
文
後
此
義

二
次
說
下
離
性
二
覺
二
初
明
本
始
二
初
牒
屬

陞
降
故
無
分
轉
事。

不
隨
妄
故
無
患
德
熏
常
究
竟
故
唯
有
滿
轉
絕

下
引
經
證
謂
本
有
二
覺
性
無
變
故
唯
有
德
熏

染
淨
相
待
成
立
故
說
此
熏
謂
白
白
故
二
三
身

是
熏
力
能
令
性
幻
隨
幻
諸
法
皆
同
一
味
不
令

今
此
俱
成
自
家
真
德
故
說
名
為
具
足
轉
熏
由

謂
雖
有
熏
義
不
同
染
淨
互
相
資
待
而
得
成
就

解
頌
文
中
初
釋
前
七
句
次
若
如
下
釋
後
一
句

頌
顯
示
唯
有
德
熏
無
患
德
熏
二
長
行
釋
二
初

初
偈
頌
答
初
頌
顯
示
從
本
已
來
離
染
清
淨
後

二
如
是
下
通
前
辨
熏
習
二
初
問
起
二
答
釋
二

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

有
斷
證
德
過
等
殊
即
是
被
他
染
法
所
誑
若
爾

無
德
無
過
今
此
始
覺
於
無
差
別
作
差
別
解
見

耶
然
一
切
法
本
來
一
味
平
等
無
差
非
染
非
淨

初
徵
始
覺
善
能
斷
染
證
淨
何
以
說
言
被
染
誑

離
性
二
始
覺
下
展
轉
徵
釋
二
初
徵
釋
誑
義
中

達
作
用
受
染
熏
故
方
能
治
染
被
染
誑
故
說
名

二
始
覺
下
始
覺
二
初
正
明
離
性
謂
由
始
覺
通

性
故。

達
作
用
隨
妄
轉
故
名
為
離
性
不
守
自
然
清
淨

二
本
覺
下
依
義
釋
成
二
初
本
覺
謂
由
本
覺
通

末
不
覺
方
說
能
治
離
性
始
覺。

不
覺
故
說
有
始
覺
者
以
障
顯
治
依
彼
所
治
本

本
覺
為
依
不
覺
得
轉
方
顯
本
覺
有
離
性
義
依

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

分
前
中
二
初
唱
本
論
二
作
釋
文
二
初
依
義
建

二
依
文
釋
相
二
初
廣
說
始
覺
分
二
廣
說
本
覺

二
已
說
下
廣
說
兩
覺
決
擇
門
二
初
結
前
生
後

論
文
即
當
說
故。

二
滿
分
下
指
滿
分
滿
即
果
位
分
即
因
位
次
下

離
諸
妄
故。

何
時
能
離
謂
解
脫
道
中
證
得
無
念
爾
時
究
竟

下
徵
釋
離
時
今
此
始
覺
從
無
始
來
與
染
俱
行

不
同
明
體
無
異
以
喻
對
法
義
意
照
然
二
若
爾

為
本
明
後
因
昏
翳
重
磨
發
瑩
即
號
新
明
名
雖

得
對
始
覺
顯
其
本
覺
猶
如
圓
鏡
光
淨
無
鉎
說

說
名
為
離
性
然
彼
本
覺
對
此
始
覺
體
性
同
故

本
覺
於
法
不
作
如
是
勝
劣
差
別
等
解
何
以
亦

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

三
釋
無
常
對
彼
所
治
過
患
四
相
建
立
能
治
功

代
謝
名
為
短
時。

始
能
離
故
名
長
時
二
釋
短
時
就
其
因
緣
剎
那

約
治
道
釋
始
從
十
信
終
至
果
滿
因
具
德
圓
方

二
云
何
下
別
釋
成
二
初
徵
釋
四
相
初
明
長
時

分
覺。

二
相
故
名
為
滿
覺
覺
與
不
覺
觀
待
別
故
名
為

下
建
立
隨
覺
中
初
標
列
次
釋
相
覺
與
不
覺
無

其
體
但
由
緣
性
始
起
本
具
而
分
二
故
二
隨
覺

促
分
二
常
無
常
二
並
是
隨
緣
始
覺
功
德
以
為

麤
細
二
種
並
以
九
相
染
法
為
體
但
由
時
分
延

初
總
建
立
二
初
建
立
四
相
中
初
標
列
次
釋
相

立
門
二
初
分
門
三
初
總
標
二
四
相
下
別
示
二

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

三
如
其
下
結
勸
謂
向
所
明
四
相
隨
覺
如
次
說

熏
治
障
二
用
名
覺
不
覺。

覺
故
或
不
受
者
顯
示
能
治
之
行
相
故
又
具
受

說
名
為
覺
不
覺
覺
或
受
熏
者
顯
有
所
治
之
不

若
受
染
熏
方
能
治
染
謂
即
能
覺
彼
不
覺
故
故

二
云
何
下
徵
釋
隨
覺
中
初
明
滿
覺
次
明
分
覺

住
本
來
有
者
是
性
德
故
故
說
名
為
常
住
四
相。

四
相
皆
從
緣
起
故
說
名
為
始
起
四
相
後
釋
常

應
此
位
亦
立
德
名
以
後
例
前
義
準
知
故
如
是

然
由
滅
異
二
位
之
中
德
力
尚
微
故
略
不
說
理

生
若
爾
何
以
滅
異
二
相
不
同
住
生
而
彰
德
號

滅
異
為
治
所
起
過
患
住
生
遂
起
能
治
功
德
住

德
四
相
為
治
所
起
過
患
滅
異
遂
起
能
治
功
德

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

故
說
名
次
第
此
中
前
後
但
是
麤
細
以
分
前
後

初
頌
謂
此
四
相
由
一
時
故
說
名
俱
有
由
前
後

後
偈
釋
成。
二
長
行
中
二
初
總
明
四
相
二
初
釋

釋
二
初
問
起
二
答
釋
二
初
偈
頌
中
前
偈
標
舉

二
俱
有
下
問
答
廣
釋
二
初
俱
有
次
第
二
初
總

亦
通
前
後。

說
不
妨
始
覺
對
治
之
時
亦
通
俱
有
無
明
迷
亂

四
相
是
故
俱
有
為
其
次
第
此
就
顯
相
故
作
是

其
次
第
俱
有
次
第
約
彼
無
明
迷
亂
之
時
具
起

先
無
滅
相
後
無
生
相
中
無
住
異
是
故
前
後
為

彼
無
下
轉
釋
前
後
次
第
依
彼
始
覺
對
治
之
時

二
此
中
下
釋
相
二
初
標
列
略
明
中
初
正
明
次

相
應
可
觀
察。

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

中
生
相
所
攝。

細
中
初
一
六
染
中
後
一
五
意
中
初
一
並
是
此

如
是
三
相
最
初
生
故
說
名
為
生
下
文
所
明
三

相
助
力
和
合
動
作
故
名
俱
合
後
總
舉
下
結
名

一
稍
麤
別
起
勝
用
以
成
此
相
謂
無
明
本
覺
互

前
二
極
細
未
能
相
助
和
合
動
作
故
名
獨
力
後

二
初
偈
頌
二
長
行
中
初
標
列
次
獨
力
下
釋
相

二
何
故
下
別
明
二
初
總
問
二
別
答
四
初
生
相

時
具
起
四
種
染
相
隱
覆
淨
心
令
不
顯
現
故。

二
此
中
下
別
釋
一
時
根
本
無
明
迷
彼
真
心
一

真
覺
一
時
成
就
四
種
相
故
二
以
何
下
釋
後
頌

為
次
第
由
得
同
者
得
成
就
義
由
彼
無
明
迷
亂

非
約
時
分
以
明
前
後
細
故
名
前
麤
故
名
後
以

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

法
執
行
相
甚
細
由
能
住
持
分
別
智
相
是
故
漸

能
分
別
揀
擇
為
相
於
六
麤
中
此
居
最
初
俱
生

熏
色
氣
分
雖
亦
通
心
然
對
轉
相
故
但
屬
色
智

所
熏
氣
分
由
心
現
行
熏
心
氣
分
故
現
相
是
色

持
心
識
熏
習
住
持
謂
即
能
熏
作
用
熏
習
即
是

徵
二
此
中
下
釋
轉
相
自
體
是
能
見
心
故
能
住

是
三
種
相
應
染
攝
二
如
是
下
別
辨
名
義
二
初

其
後
二
相
則
五
意
中
後
二
所
攝
并
後
異
相
亦

並
屬
三
細
黎
耶
所
攝
亦
是
三
種
不
相
應
染
攝

更
復
起
念
相
續
不
斷
故
四
中
前
二
及
初
生
相

界
心
起
分
別
染
淨
相
故
四
相
續
相
依
前
分
別

見
不
了
無
相
境
界
妄
現
故
三
智
相
者
依
於
境

力
不
覺
前
動
轉
成
能
見
故
二
現
相
者
依
前
能

三
初
總
解
頌
文
住
相
有
四
一
轉
相
者
由
無
明

二
住
相
二
初
問
起
二
答
釋
二
初
偈
頌
二
長
行

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

其
名
字
相
謂
彼
名
字
各
各
別
異
是
異
之
相
異

解
異
即
是
相
異
屬
能
緣
故
論
說
言
異
自
成
異

徵
二
若
據
下
釋
謂
執
取
相
於
諸
境
相
起
別
異

即
俱
生
二
即
分
別
二
如
是
下
別
辨
名
義
二
初

境
界
立
名
名
字
之
相
如
是
二
相
正
是
人
執
初

緣
行
解
立
名
執
取
即
相
二
計
名
字
謂
從
所
緣

二
初
總
釋
頌
文
異
相
有
二
一
執
取
相
謂
從
能

三
異
相
二
初
問
起
二
答
釋
二
初
偈
頌
二
長
行

復
有
麤
細。

相
對
後
異
等
說
名
為
細
然
亦
不
妨
於
其
中
間

通
於
麤
細
今
此
住
相
但
攝
細
分
二
謂
此
四
住

則
是
下
料
揀
麤
細
此
有
二
意
一
謂
分
別
事
識

分
別
法
執
行
相
漸
麤
故
能
住
持
分
別
事
識
三

次
成
於
後
五
故
說
住
持
六
種
漸
次
相
續
則
屬

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

纏
心
尤
難
作
善
故
皆
名
滅
又
正
發
起
三
有
業

由
進
善
雖
在
人
天
并
雜
受
處
苦
相
輕
微
癡
樂

復
次
前
以
明
滅
義
謂
受
苦
果
時
逼
迫
身
心
無

位
不
言
生
住
由
隔
越
故
二
復
次
下
進
義
明
重

滅
相
壞
前
異
下
辨
名
義
也
理
應
壞
前
通
於
三

謂
能
招
有
漏
業
所
招
異
熟
果
此
二
相
合
名
為

二
初
依
頌
釋
滅
相
有
二
初
一
屬
因
次
一
即
果

四
滅
相
二
初
問
起
二
答
釋
二
初
偈
頌
二
長
行

字
故。

執
通
於
即
蘊
離
蘊
計
執
為
我
其
亦
不
但
計
名

各
互
通
緣
一
切
諸
法
而
起
妄
計
亦
由
分
別
人

等
而
生
執
著
且
約
二
相
增
勝
而
言
理
實
二
相

所
詮
色
心
法
等
而
生
執
著
次
依
能
詮
聲
名
句

屬
所
緣
故
論
說
言
隨
相
立
名
又
此
二
相
前
從

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

六
性
攝
論
四
地
瑜
伽
七
地
唯
識
論
等
說
有
五

位
地
或
開
惑
合
有
所
不
同
如
仁
王
五
忍
瓔
珞

二
云
何
下
別
列
二
初
舉
位
名
然
諸
經
論
所
明

五
種。

總
標
謂
依
彼
所
治
以
明
能
治
位
行
差
別
有
其

二
已
說
下
按
文
隨
釋
門
二
初
結
指
標
分
二
初

頌
文
次
此
義
下
別
示
義
意。

治
智
力
勝
劣
增
減
有
異
二
長
行
釋
中
初
總
釋

相
治
覺
治
惑
從
麤
至
細
故
次
三
顯
示
隨
位
對

問
起
二
答
釋
二
初
偈
頌
答
初
句
標
舉
次
第
之

從
顯
相
故
作
是
釋
二
次
說
下
前
後
次
第
二
初

然
受
苦
輪
亦
滅
佛
性
發
起
業
時
亦
滅
善
品
論

時
喪
佛
性
善
本
有
不
現
如
起
不
生
故
名
為
滅

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

融
通
前
中
四
初
十
信
位
四
初
趣
向
行
者
瓔
珞

二
第
一
下
牒
文
釋
相
三
初
五
位
差
別
二
二
覺

故
所
立
有
異。

滿
者
無
所
不
覺
故
非
第
四
無
有
趣
向
修
因
相

道
行
相
故
明
離
俱
後
一
果
位
唯
三
事
者
果
圓

既
具
其
因
必
須
成
果
故
明
果
相
為
顯
上
三
治

德
謂
諸
菩
薩
成
滿
自
位
造
修
進
趣
故
明
因
相

時
中
他
來
依
我
漸
勝
進
故
後
之
三
種
依
人
辨

四
事
者
初
明
趣
向
就
位
彰
人
有
五
十
種
於
入

立
各
不
同
故
二
前
四
下
列
位
事
前
四
因
位
有

分
二
故
成
五
位
隨
諸
聖
者
善
巧
調
生
施
設
安

互
無
礙
今
此
論
中
開
十
信
位
而
合
三
賢
地
中

成
四
十
二
因
該
果
海
果
徹
因
源
差
別
平
等
二

位
華
嚴
所
說
住
行
向
地
各
開
為
十
等
妙
各
一

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

所
盲
曾
不
惺
悟
故
說
名
為
不
知
不
覺
具
造
已

此
輪
轉
無
有
休
息
名
大
過
患
邪
定
聚
中
癡
惑

下
釋
成
二
初
示
所
治
二
種
滅
相
謂
即
業
果
由

覺
惡
遠
極
初
際
近
鄰
信
前
說
名
前
念
二
謂
末

種
信
心
入
法
初
因
厭
求
行
相
慚
愧
知
非
故
言

二
覺
知
下
修
行
因
相
三
初
牒
指
謂
即
顯
示
十

二
名。

孔
道
故
以
此
位
中
勝
前
劣
後
由
是
雙
立
凡
覺

輕
毛
在
道
隨
風
而
飄
轉
故
或
領
法
心
小
如
毛

角
凡
夫
亦
名
毛
道
謂
由
修
斷
進
退
不
定
猶
如

以
未
入
位
許
雜
修
故
言
凡
夫
者
謂
即
毛
頭
難

心
此
之
十
心
無
定
前
後
諸
教
列
數
次
第
不
同

進
心
慧
心
定
心
不
退
心
迴
向
心
護
心
戒
心
願

經
說
未
上
住
前
有
十
種
心
所
謂
信
心
念
心
精

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

自
莊
嚴
唯
以
惡
人
而
為
伴
侶
縱
修
少
善
但
趣

能
止
惡
業
昔
在
邪
定
由
不
覺
知
純
以
惡
業
而

是
因
由
義
故
謂
由
覺
知
滅
相
義
故
起
慚
愧
心

下
止
惡
表
勝
前
謂
即
復
次
是
其
重
釋
故
者
即

入
住
已
去
發
起
治
力
轉
勝
說
名
自
在
二
復
次

由
故
是
作
意
義
故
苟
非
作
意
何
由
對
治
若
其

成
二
初
故
言
明
劣
後
治
道
力
弱
故
名
故
者
謂

三
故
能
下
行
因
果
相
二
初
牒
指
二
謂
此
下
釋

入
不
定
故
能
對
治
滅
相
過
患
三
故
言
下
結
屬。

業
為
苦
因
苦
隨
業
轉
無
有
窮
極
得
出
邪
定
進

患
造
福
不
動
定
散
二
業
受
人
天
果
以
是
覺
知

由
彼
異
熟
果
患
造
非
福
業
受
三
塗
果
勝
義
苦

友
知
識
微
妙
良
緣
復
依
聖
教
清
淨
軌
則
所
說

下
出
業
果
相
二
而
今
下
明
能
治
謂
由
今
承
善

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

賢
十
住
中
賢
十
行
上
賢
十
向
如
是
行
人
已
入

二
乘
觀
智
謂
即
生
空
初
發
意
等
即
三
賢
位
下

二
第
二
下
三
賢
位
四
初
趣
向
行
者
二
初
牒
示

覺
與
不
覺
皆
緣
起
故
緣
起
無
性
同
一
味
故。

是
故
不
說
熏
離
俱
相
二
復
次
下
一
味
體
同
謂

覺
雖
因
滿
覺
即
是
不
覺
果
滿
智
圓
纖
瑕
並
盡

說
言
雖
相
似
覺
即
是
不
覺
雖
隨
分
覺
即
是
不

相
可
見
二
此
中
下
遠
流
餘
位
準
此
餘
位
理
應

初
句
雖
覺
說
名
熏
離
後
句
不
覺
說
名
熏
俱
文

成
二
初
二
句
義
別
二
初
正
辨
此
位
謂
即
釋
上

四
雖
復
下
熏
離
俱
相
二
初
牒
指
二
所
謂
下
釋

愧
崇
重
賢
善
輕
拒
暴
惡
是
則
名
為
止
滅
相
穢。

人
天
或
求
異
道
永
失
大
果
今
由
覺
知
遂
起
慚

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

薩
人
空
般
若
三
道
並
起
所
謂
加
行
根
本
後
得

故
終
日
無
厭
無
息
二
而
今
下
明
能
治
此
位
菩

展
轉
熾
盛
於
名
言
相
攀
緣
思
慮
彌
更
增
添
是

相
此
二
更
互
與
熏
習
力
於
諸
境
界
計
我
我
所

成
二
初
示
所
治
二
種
異
相
謂
執
取
相
計
名
字

二
覺
於
下
修
行
因
相
二
初
牒
指
二
謂
二
下
釋

慈
引
攝
小
乘
令
歸
大
道
故
同
菩
薩
相
合
以
明。

佛
因
漸
漸
修
學
悉
當
成
佛
斯
由
論
主
與
同
體

大
菩
提
諸
有
所
作
常
為
一
事
所
修
之
行
無
非

而
與
三
賢
相
合
顯
示
又
由
二
乘
得
小
果
已
趣

決
於
苦
安
忍
故
無
疑
畏
二
乘
於
此
亦
分
得
故

現
前
說
名
成
就
障
縛
漸
微
故
能
自
在
於
諦
印

賢
菩
薩
修
習
此
觀
了
知
五
蘊
無
實
主
宰
觀
念

正
位
鄰
於
聖
道
立
以
賢
名
二
於
此
下
釋
成
三

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

麤
即
人
執
細
即
法
執
此
位
所
斷
二
種
異
相
直

於
諸
法
虛
妄
籌
度
說
名
分
別
次
今
所
下
別
配

謂
下
釋
成
中
初
總
末
識
意
即
是
分
別
事
識
謂

無
有
二
以
捨
下
顯
示
無
異
緣
二
初
牒
屬
二
所

名
境
空
覺
念
清
淨
中
不
容
他
二
種
異
相
皆
悉

成
二
初
決
擇
無
異
相
謂
由
行
人
依
生
法
觀
照

三
念
無
下
行
因
果
相
二
初
牒
指
二
謂
始
下
釋

遠
離
異
相
妄
念
名
得
覺
悟。

第
而
起
故
云
慚
慚
由
與
此
智
共
相
應
故
則
能

說
名
為
障
猶
未
具
獲
法
空
觀
智
說
名
分
分
次

法
如
處
眠
夢
未
能
惺
悟
於
是
夢
中
愛
著
分
別

觀
門
知
本
淨
心
為
無
明
熏
隨
緣
動
轉
成
諸
染

能
具
起
三
種
聖
道
謂
由
今
依
生
三
法
一
微
妙

其
法
空
觀
但
能
修
習
加
行
方
便
至
十
地
中
方

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

成
二
初
起
過
功
能
謂
由
無
明
熏
於
本
覺
通
達

二
覺
於
下
修
行
因
相
二
初
牒
指
二
謂
四
下
釋

在。

由
出
垢
累
故
清
淨
明
白
由
斷
縛
障
故
無
礙
自

心
垢
累
已
出
謂
即
報
障
縛
障
悉
斷
即
業
煩
惱

二
九
地
下
釋
成
地
上
菩
薩
即
以
理
智
為
自
身

三
第
三
下
九
地
位
四
初
趣
向
行
者
二
初
牒
示

似
法
空
以
賢
同
聖
悲
願
等
故。

人
空
以
小
同
大
星
日
異
故
同
類
相
似
謂
法
空

解
二
此
中
下
釋
成
相
似
異
類
相
似
謂
人
空
似

四
故
名
下
熏
離
俱
相
二
初
牒
指
離
俱
準
前
可

人
執
品
法
執
微
細
屬
住
相
位
至
初
地
斷。

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

故
二
如
是
下
決
擇
離
住
相
極
喜
地
者
謂
即
初

住
中
離
其
分
別
麤
念
相
者
生
相
細
念
未
出
離

於
生
住
二
種
邊
際
麤
細
雜
亂
故
特
揀
辨
於
此

於
三
細
中
復
有
麤
細
細
屬
生
相
麤
屬
住
相
恐

現
恐
雜
亂
者
謂
生
住
中
業
轉
現
三
皆
名
細
相

住
相
望
前
異
相
雖
曰
微
細
對
後
生
相
則
成
麤

成
二
初
顯
示
無
住
緣
中
初
牒
指
次
釋
成
四
種

三
念
無
下
行
因
果
相
二
初
牒
指
二
以
離
下
釋

亡
明
來
暗
去
故
說
覺
亂
相
違
不
俱。

住
相
迷
亂
之
暗
譬
諸
杲
日
無
幽
不
燭
智
起
惑

地
菩
薩
發
起
法
空
始
覺
般
若
對
治
於
彼
四
種

隨
緣
動
轉
故
云
狂
亂
二
今
發
下
治
惑
行
相
此

時
而
能
令
彼
離
性
本
覺
處
於
眠
夢
不
能

悟

作
用
起
成
轉
現
智
相
續
相
由
斯
法
執
流
注
長

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

念
故。

分
覺
者
四
種
住
相
分
分
離
故
猶
未
出
離
生
相

四
故
名
下
熏
離
俱
相
離
俱
說
相
準
前
應
知
隨

則
離
轉
相。

師
四
無
礙
辯
能
遍
十
方
善
說
法
故
至
此
地
中

現
相
善
慧
地
者
謂
第
九
地
離
心
煩
惱
作
大
法

用
相
續
相
用
煩
惱
不
能
動
故
至
此
地
中
則
離

寂
滅
淨
地
謂
即
八
地
離
色
煩
惱
無
分
別
智
任

乘
世
間
道
故
從
於
二
地
至
此
地
中
則
離
智
相

數
劫
加
功
用
行
今
至
有
相
功
用
後
邊
出
過
二

能
超
過
欲
有
色
有
無
色
有
故
從
初
發
心
二
無

此
地
之
中
離
相
續
相
過
三
有
地
謂
即
七
地
謂

地
始
獲
聖
性
具
證
二
空
能
益
自
他
生
大
喜
故

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

假
生
相
耶
但
由
不
同
獨
力
業
等
與
能
治
道
剋

故
假
染
用
息
亦
可
名
斷
不
爾
果
分
豈
留
一
分

一
既
名
生
相
何
非
所
斷
答
若
由
淨
法
熏
習
力

無
明
熏
本
覺
時
生
三
種
相
獨
力
隨
相
亦
當
其

法
者
以
是
本
覺
通
別
用
故
問
前
論
說
言
根
本

復
別
說
亦
即
攝
入
因
圓
滿
中
獨
力
隨
相
非
斷

得
名
圓
滿
以
其
入
住
相
鄰
近
故
同
一
地
故
不

極
並
稱
圓
滿
然
十
地
中
有
入
住
出
理
應
出
心

無
相
為
薩
婆
若
二
因
圓
下
依
名
顯
義
因
果
但

一
義
諦
斷
三
界
心
習
無
明
盡
相
為
金
剛
盡
相

中
行
名
為
菩
薩
上
忍
中
行
名
薩
婆
若
共
觀
第

經
說
佛
與
菩
薩
同
寂
滅
忍
入
金
剛
三
昧
下
忍

等
故
同
修
一
忍
同
緣
一
諦
同
斷
生
相
故
仁
王

屬
標
名
如
是
二
人
合
顯
示
者
因
位
窮
終
與
佛

四
第
四
下
因
果
相
合
二
初
二
人
合
示
二
初
牒

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

本
二
道
前
後
別
起
宛
符
初
義
前
明
位
事
而
指

是
方
便
道
一
念
相
應
是
無
間
道
即
約
加
行
根

謂
之
一
念
故
準
賢
首
疏
引
對
法
說
滿
足
方
便

前
後
無
涯
劫
海
融
通
無
礙
故
曰
相
應
非
如
情

由
剋
果
是
故
不
說
相
應
之
義
或
此
一
念
通
收

以
前
諸
位
雖
經
劫
海
練
障
嚴
因
行
德
未
圓
無

位
二
種
金
剛
唯
斯
一
念
親
冥
果
海
故
曰
相
應

一
念
相
應
字
句
由
是
餘
教
復
置
慧
名
即
於
此

體
屬
當
滿
足
字
句
二
種
金
剛
俱
行
俱
轉
應
配

正
體
屬
當
一
念
相
應
或
可
方
便
如
字
而
配
正

障
喻
若
金
剛
於
中
方
便
屬
當
本
論
滿
足
方
便

二
謂
此
下
釋
成
謂
由
覺
智
性
堅
用
利
能
摧
惑

標
二
滿
足
下
別
釋
二
初
因
圓
滿
者
二
初
牒
屬

能
治
學
者
宜
審。
二
自
比
下
二
滿
別
明
二
初
總

性
相
違
故
言
不
斷
應
知
隨
相
非
唯
不
斷
亦
作

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

鏡
智
謂
即
覺
心
分
明
現
前
釋
其
初
起
無
初
之

二
大
圓
下
釋
成
二
初
釋
上
句
能
圓
滿
者
大
圓

但
云
顯
示
果
圓
滿
者。

等
屬
當
第
三
滿
究
竟
相
釋
師
於
此
通
相
牒
屬

行
相
此
中
二
句
如
次
可
配
下
文
遠
離
微
細
念

屬
今
第
五
位
唯
有
三
事
一
能
圓
滿
者
二
對
治

明
果
相
二
初
正
示
二
初
合
釋
前
二
相
二
初
牒

二
覺
心
下
果
圓
滿
者
二
初
佛
果
相
差
別
三
初

人
良
在
茲
矣。

障
盡
說
名
無
垢
即
以
堅
固
定
為
自
體
舉
道
標

通
於
此
但
因
究
竟
熏
離
俱
相
應
遠
流
故
因
滿

行
因
相
正
體
金
剛
為
行
因
果
相
名
究
竟
覺
亦

此
中
同
前
諸
位
具
有
四
事
即
方
便
金
剛
為
修

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

覺
智
究
竟
不
見
所
治
諸
初
染
相
而
亦
不
見
能

初
二
謂
能
治
覺
心
創
轉
故
說
為
初
今
斯
果
滿

二
種
一
謂
所
治
業
及
無
明
諸
染
根
本
故
說
名

二
獨
力
下
釋
下
句
對
治
行
相
謂
由
初
相
有
其

以
顯
諸
智
於
斯
頓
具。

範
然
大
圓
鏡
智
最
勝
故
即
舉
此
一
類
示
於
餘

非
一
名
言
莫
狀
思
慮
叵
窮
究
竟
圓
果
乃
能
軌

具
三
觀
即
一
而
三
即
三
而
一
常
一
常
三
非
三

一
體
平
等
不
可
思
議
無
有
與
等
即
斯
一
覺
而

故
中
道
觀
緣
第
一
義
諦
照
達
法
界
真
俗
理
事

成
觀
假
觀
緣
俗
無
不
遍
故
空
觀
緣
真
無
不
窮

名
一
體
智
用
遍
窮
故
無
與
等
又
遍
窮
等
約
境

橫
豎
分
量
圓
鏡
智
體
即
是
法
界
理
智
無
二
說

初
不
起
而
起
說
言
初
起
無
不
遍
窮
顯
示
該
通

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

是
則
唯
本
非
末
最
初
一
種
唯
末
非
本
所
成
九

種
對
佛
所
斷
名
為
枝
末
對
所
成
染
亦
名
根
本

本
末
佛
所
斷
者
唯
是
根
本
地
上
菩
薩
所
斷
十

智
礙
謂
即
無
明
能
障
世
間
自
然
業
智
故
復
有

明
斷
位
初
中
此
論
所
明
染
法
總
有
二
種
一
者

差
別
行
相
準
夫
遼
疏
略
釋
有
二
初
明
法
體
二

明
五
位
障
智
於
中
復
有
種
現
習
氣
生
法
伏
斷

不
二
無
去
無
來
到
無
生
覺
說
名
究
竟
然
上
所

故
連
帶
於
此
而
說
以
始
覺
智
合
本
覺
故
始
本

對
治
行
相
今
欲
顯
示
見
性
名
覺
必
由
離
念
是

二
以
遠
下
別
釋
第
三
相
然
則
離
念
應
屬
第
二

絕
成
真
無
念。

相
故
斯
則
顯
示
同
異
歸
同
同
同
歸
空
空
空
歸

治
初
覺
了
法
平
等
無
二
相
故
猶
如
虛
空
無
諸

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

位
斷
滅
相
者
伏
故
名
斷
治
道
初
行
未
自
在
故

故
業
雖
未
永
除
不
復
能
為
滅
善
事
業
而
說
此

資
友
教
內
發
慚
愧
能
至
未
來
新
業
不
起
所
有

當
曉
後
明
斷
位
有
四
初
十
信
位
此
位
行
人
外

煩
惱
障
法
執
引
起
諸
所
知
障
障
礙
別
相
下
文

不
同
餘
教
二
執
為
本
二
障
隨
生
我
執
能
生
諸

執
若
是
能
執
必
是
礙
攝
礙
本
執
末
故
成
別
異

之
所
生
起
是
則
礙
寬
執
狹
自
有
是
礙
未
必
能

解
是
故
亦
名
人
法
二
執
全
依
智
礙
及
餘
五
相

礙
攝
中
間
四
相
行
相
麤
猛
能
作
差
別
我
法
之

五
相
行
相
細
鈍
不
能
分
別
計
著
我
法
但
煩
惱

障
真
如
根
本
智
故
此
即
所
成
九
種
染
相
初
後

則
漸
竭
彼
唯
頓
斷
二
者
煩
惱
礙
謂
即
染
心
能

故
通
二
目
此
對
初
一
體
用
異
故
總
別
異
故
此

相
亦
本
亦
末
菩
薩
所
斷
十
種
無
明
觀
待
各
異

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

者
不
能
復
發
無
上
道
心
譬
如
植
種
於
空
終
不

見
及
一
切
煩
惱
皆
是
佛
種
若
見
無
為
入
正
位

現
合
潤
故
維
摩
經
第
二
說
以
要
言
之
六
十
二

之
人
治
道
圓
故
唯
種
子
潤
生
菩
薩
不
然
故
種

煩
惱
潤
之
方
起
然
菩
薩
受
生
與
聲
聞
異
聲
聞

薩
福
勝
少
留
殘
結
即
能
助
生
不
同
凡
夫
全
界

何
偏
伏
現
不
可
說
言
但
怖
現
行
不
怖
種
子
菩

潤
不
應
別
說
伏
現
留
種
菩
薩
之
人
於
惑
不
怖

自
在
其
餘
細
者
障
道
力
微
種
子
現
行
俱
留
助

障
生
空
根
本
聖
智
道
起
必
除
不
爾
生
空
何
名

所
斷
二
相
復
有
麤
細
及
於
種
現
其
麤
種
現
能

明
未
正
對
治
但
修
加
行
觀
察
學
斷
令
漸
微
劣

賢
位
能
正
斷
除
二
種
異
相
所
餘
諸
相
并
彼
無

自
位
惑
折
伏
不
起
生
空
根
本
未
現
前
故
二
三

若
望
後
位
所
斷
染
法
治
道
力
弱
全
未
能
伏
但

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

知
十
地
菩
薩
微
細
習
氣
唯
佛
能
斷
其
麤
習
氣

未
斷
諸
煩
惱
習
勢
力
少
故
不
能
深
入
由
是
應

源
底
者
佛
智
慧
盡
諸
煩
惱
習
則
盡
其
底
菩
薩

同
得
諸
法
實
相
如
人
入
海
有
始
入
者
有
盡
其

菩
薩
聖
道
轉
故
智
度
論
二
十
卷
說
佛
及
菩
薩

皆
斷
盡
習
氣
漸
除
其
極
細
者
如
來
地
盡
不
障

根
本
對
治
斷
於
無
明
如
是
所
斷
麤
細
種
現
並

明
隨
地
各
共
二
種
對
治
隨
轉
對
治
斷
相
續
相

相
并
十
無
明
謂
初
地
斷
除
彼
相
續
相
并
一
無

微
劣
三
十
地
位
能
正
斷
除
四
種
住
相
麤
分
生

留
細
則
留
而
不
伏
後
位
諸
障
但
能
折
伏
令
轉

是
故
地
前
通
於
伏
斷
若
自
位
障
麤
則
斷
而
不

得
一
切
智
寶
由
此
應
知
助
行
潤
生
必
須
現
惑

能
得
無
價
寶
珠
如
是
不
入
煩
惱
大
海
則
不
能

得
生
糞
壤
之
地
乃
能
滋
茂
譬
如
不
下
巨
海
不

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

邪
定
異
生
俱
非
伏
斷
上
依
諸
位
所
明
治
道
勝

上
覺
者
斷
而
不
伏
三
三
賢
十
地
俱
通
伏
斷
四

總
有
四
類
不
同
一
不
定
位
人
伏
而
不
斷
二
無

前
殘
習
一
切
頓
盡
是
故
不
說
斷
伏
差
別
如
是

皆
果
位
斷
四
如
來
位
獨
力
業
相
根
本
無
明
并

者
佛
位
能
斷
例
前
諸
地
微
細
正
使
并
細
習
氣

已
上
斷
現
相
等
唯
能
除
彼
麤
重
正
使
其
微
細

微
劣
不
同
凡
小
別
作
品
數
欣
厭
行
伏
又
八
地

不
礙
因
佛
位
方
盡
望
後
位
障
但
總
折
伏
令
勢

決
定
斷
盡
習
氣
有
二
麤
重
障
智
道
起
必
除
細

氣
義
同
初
地
如
是
所
明
十
地
菩
薩
自
在
種
現

能
斷
業
中
一
分
俱
合
動
相
及
一
無
明
種
現
習

六
無
明
八
地
九
地
各
斷
一
相
及
一
無
明
十
地

生
便
成
無
用
如
是
二
地
至
七
地
能
斷
智
相
及

能
障
菩
薩
所
修
聖
道
道
起
必
除
不
爾
解
脫
道

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

力
隨
增
十
德
相
應
一
時
俱
轉
初
標
徵
次
列
釋

正
念
現
前
玄
霧
云
披
白
日
斯
顯
沉
痾
既
損
色

二
若
無
下
成
正
念
二
初
躡
前
徵
釋
無
明
念
盡

滅
故
曰
不
俱。

妄
念
與
解
脫
道
極
相
違
故
名
曰
相
翻
道
生
念

離
妄
念
言
解
脫
者
即
棄
背
義
道
即
智
也
二
種

成
經
意
二
初
總
標
徵
二
謂
佛
下
別
釋
相
二
初

二
是
故
下
引
成
二
初
牒
指
引
說
二
如
是
下
釋

一
成
一
切
成
圓
通
自
在
微
妙
難
思
矣。

斷
於
智
一
覺
一
切
覺
其
理
一
證
一
切
證
其
果

攝
行
位
修
斷
自
在
無
礙
是
故
於
惑
一
斷
一
切

諸
法
同
成
同
斷
及
其
望
別
染
淨
諸
法
互
相
融

劣
行
相
如
是
差
別
若
依
自
宗
同
一
相
續
一
切

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

圓
滿
功
德
即
菩
提
身
覺
道
圓
滿
成
菩
提
故
虛

故
修
行
功
德
即
是
願
身
酬
願
度
生
修
諸
行
故

用
故
無
住
功
德
即
意
生
身
隨
意
樂
生
無
非
處

所
拘
故
還
轉
功
德
即
是
化
身
能
於
諸
趣
起
化

俱
離
功
德
即
是
智
身
智
能
融
鍊
不
為
染
淨
相

德
即
莊
嚴
身
稱
性
相
好
一
味
無
差
同
本
覺
故

起
故
既
無
始
起
則
無
終
盡
由
力
持
故
一
味
功

於
自
故
常
住
功
德
即
力
持
身
常
能
住
持
無
始

同
體
功
德
即
威
勢
身
定
心
威
力
攝
伏
他
染
歸

身
出
離
功
德
即
福
德
身
由
福
德
故
離
諸
難
處

之
相
隨
相
離
相
同
一
味
故
又
此
十
德
即
是
十

四
利
生
恩
德
著
故
即
屬
化
身
後
一
融
拂
三
身

三
四
二
種
凝
然
一
味
斷
德
圓
故
即
屬
法
身
次

相
又
一
二
五
離
染
成
功
智
德
顯
故
即
屬
報
身

十
中
前
五
自
利
次
四
利
他
後
一
不
著
二
利
之

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

治
復
作
有
解
則
解
脫
道
不
名
無
念
有
初
生
起

徵
謂
若
知
所
斷
無
明
又
業
體
性
是
有
理
應
能

耶
了
知
是
無
而
斷
彼
耶
二
若
知
下
有
無
各
別

覺
時
微
細
無
明
初
生
業
相
了
知
是
有
而
斷
彼

三
初
陳
疑
二
初
有
無
雙
關
難
謂
即
始
覺
同
本

二
又
心
下
釋
除
疑
二
初
牒
屬
二
謂
有
下
釋
成

二
如
是
下
合
歸
經
意。

身
果
分
功
德
數
超
河
沙
但
言
十
者
表
無
盡
故

薩
身
圓
滿
覺
道
即
如
來
身
自
性
空
無
即
虛
空

業
報
身
於
處
無
在
即
國
土
身
為
生
修
行
即
菩

即
是
智
身
染
淨
俱
離
即
是
法
身
周
遍
誕
生
即

體
即
眾
生
身
遠
離
始
有
即
緣
覺
身
始
本
一
味

配
屬
三
世
間
十
出
離
諸
難
即
聲
聞
身
染
法
同

空
功
德
即
是
法
身
法
身
離
相
無
所
有
故
或
可

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

三
是
故
下
結
答。

故
何
得
難
言
極
解
脫
道
當
不
能
有。

通
達
無
二
之
覺
不
可
言
空
但
除
其
病
不
除
法

無
不
空
答
後
難
謂
雖
無
所
知
能
知
之
相
然
能

理
趣
顯
然
何
得
難
言
心
境
俱
有
二
而
有
下
會

斷
所
斷
不
可
得
故
二
豈
可
下
遮
難
如
是
義
旨

能
知
覺
智
性
自
凝
然
法
界
無
生
本
無
有
超
能

性
自
體
皆
空
若
定
實
有
墮
於
常
邊
云
何
能
斷

立
理
謂
今
通
云
所
知
生
相
及
與
無
明
緣
生
無

二
今
自
下
通
決
二
初
存
無
遣
有
答
初
難
二
初

何
法
立
解
脫
道。

脫
道
體
謂
無
所
棄
之
染
復
無
能
棄
之
覺
對
待

能
所
念
故
若
其
所
知
能
知
無
有
如
何
建
立
解

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

二
以
何
下
因
通
餘
妨
二
初
自
他
相
例
問
答
二

乃
至
普
見
一
切
眾
生
入
涅
槃
等。

嚴
云
如
來
成
正
覺
時
普
見
一
切
眾
生
成
正
覺

及
眾
生
無
念
理
等
故
知
眾
生
一
心
流
轉
如
華

前
文
而
伸
此
問
次
得
自
下
以
義
答
釋
謂
由
佛

相
故
二
以
何
下
釋
所
以
中
初
寄
問
徵
起
即
躡

為
自
在
本
覺
無
為
通
達
作
用
轉
成
生
住
異
滅

至
無
念
時
正
遍
知
覺
一
切
眾
生
由
多
一
心
有

釋
成
二
初
正
釋
論
文
二
初
明
遍
知
謂
諸
如
來

二
自
此
下
始
覺
境
周
圓
二
初
標
指
二
謂
大
下

相
及
無
明
者
就
佛
所
治
最
後
邊
故。

名
生
無
念
名
佛
然
諸
染
法
皆
名
為
念
但
說
業

三
是
故
下
成
無
念
眾
生
及
佛
由
念
有
無
有
念

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

二
清
淨
下
斷
證
相
例
問
答
二
初
斷
證
相
例
二

人
修
因
一
切
得
果。

終
一
眾
生
相
異
本
覺
性
同
亦
復
如
是
是
故
一

體
不
殊
斯
則
影
像
異
而
月
必
同
燈
炷
殊
而
光

本
月
無
二
亦
如
眾
燈
光
遍
一
室
炷
雖
各
異
光

界
何
所
不
至
譬
諸
淨
月
影
現
水
中
影
像
雖
多

所
以
下
出
因
由
謂
由
覺
性
一
味
無
差
遍
諸
生

遍
同
一
切
眾
生
本
覺
非
謂
但
同
自
一
本
覺
後

義
下
轉
徵
釋
令
一
行
者
始
覺
證
會
同
本
覺
時

相
異
故
說
言
各
各
覺
性
同
故
云
有
本
覺
次
此

然
如
何
開
釋
二
一
一
下
通
會
中
初
正
示
義
蘊

然
受
賜
何
異
乎
雲
生
蚯
蚓
風
起
螽
斯
事
既
不

如
是
今
一
人
修
心
至
于
克
果
使
餘
未
修
者
端

初
陳
疑
龍
吟
雲
起
虎
嘯
風
生
因
果
感
酬
物
性

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

二
自
宗
下
釋
義
二
初
自
宗
決
斷
二
初
正
明
中

擇
斷
除
彼
疑
難
故
皆
名
決
斷。

二
決
斷
下
自
他
決
斷
三
初
標
門
以
此
二
門
決

意。

燄
生
魚
但
有
虛
言
曾
無
實
義
二
豈
可
下
歸
難

無
明
而
與
諸
佛
同
得
無
念
斯
則
濁
池
發
影
渴

其
所
說
前
後
相
違
其
次
違
理
謂
若
眾
生
不
斷

何
故
上
說
一
切
眾
生
以
未
離
念
不
名
為
覺
則

則
違
理
今
初
謂
若
一
人
斷
無
明
時
一
切
皆
斷

二
若
始
下
舉
違
設
難
此
有
二
失
一
則
違
文
二

無
明
時
一
切
皆
斷
是
則
斷
證
皆
齊
有
何
過
失

謂
若
一
人
得
無
念
時
一
切
皆
得
則
應
一
人
斷

自
他
決
斷
前
中
二
初
敘
難
端
二
初
躡
前
立
理

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

力
以
為
所
攝
其
諸
眾
生
入
無
明
藏
佛
即
隨
入

眾
生
為
主
有
力
以
為
能
攝
望
無
上
尊
為
伴
無

伴
無
力
以
為
所
攝
主
既
清
淨
伴
亦
隨
淨
舉
諸

舉
圓
滿
者
為
主
有
力
以
為
能
攝
望
眾
生
界
為

文
中
有
二
初
因
果
互
攝
謂
由
諸
法
緣
起
相
由

下
望
別
決
斷
生
佛
對
望
相
續
別
故
說
名
望
別

無
念
等
義
唯
有
言
說
二
是
故
下
引
證
二
望
別

斷
說
一
得
時
一
切
皆
得
何
得
輒
爾
妄
生
彈
詰

門
說
既
其
眾
生
與
佛
同
體
說
一
斷
時
一
切
皆

宗
一
體
今
由
生
佛
觀
待
而
言
是
故
且
就
生
滅

故
說
眾
生
一
同
相
續
雖
然
此
論
通
宗
不
二
別

性
由
斯
覺
性
成
諸
事
相
以
相
從
性
生
佛
元
同

相
續
言
相
續
者
謂
即
體
義
眾
生
及
佛
同
一
覺

異
體
故
其
所
宗
尚
會
異
歸
同
說
諸
眾
生
同
一

謂
此
論
中
生
滅
門
內
有
其
一
義
所
謂
同
體
及

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

得
佛
名
無
念
由
對
生
故
生
名
不
覺
由
望
佛
故

淨
法
相
待
而
立
若
不
相
待
則
無
染
淨
差
別
可

皆
清
淨
舉
生
望
佛
則
諸
眾
生
入
無
明
藏
諸
染

門
望
別
答
違
文
難
謂
舉
佛
望
生
可
說
諸
佛
悉

事
無
礙
又
初
門
自
宗
但
明
同
體
答
違
理
難
後

如
是
二
門
自
宗
決
斷
理
事
無
礙
望
別
決
斷
事

覺
則
前
違
文
之
難
可
通
心
境
相
從
例
之
可
了

則
前
違
理
之
難
可
通
次
約
生
主
佛
伴
皆
名
不

今
亦
以
二
義
開
決
初
約
佛
主
生
伴
皆
悉
清
淨

皆
悉
下
文
理
無
違
謂
前
約
文
理
相
違
為
難
故

緣
佛
境
界
俱
為
雜
染
因
果
相
攝
理
不
相
違
二

心
若
以
佛
心
緣
眾
生
境
悉
皆
清
淨
以
眾
生
心

儀
軌
禮
別
尊
卑
無
相
違
過
又
由
諸
法
染
淨
隨

義
鈔
中
不
立
因
主
果
伴
義
者
彼
依
說
法
師
資

俱
名
不
覺
稱
性
緣
起
法
應
爾
故
然
準
清
涼
演

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

隨
無
次
所
以
下
通
釋
所
由。

明
相
覺
覺
隨
相
立
故
俱
時
有
融
同
本
覺
故
曰

如
本
下
合
歸
本
論
二
大
總
下
引
經
證
中
初
別

圓
滿
之
異
則
與
本
覺
平
等
一
相
無
差
別
故
後

異
住
生
四
相
而
彼
始
覺
不
能
自
立
則
無
漸
次

般
若
資
彼
四
相
而
共
俱
時
方
能
建
立
若
無
滅

竟
之
極
次
所
以
下
出
其
所
由
謂
由
諸
位
始
覺

滿
謂
五
十
分
覺
無
轉
勝
之
異
一
種
滿
覺
無
究

指
二
謂
五
下
釋
成
二
初
釋
論
文
中
初
融
拂
分

方
偶
影
兼
深
旨。
二
自
此
下
二
覺
融
通
二
初
標

泯
不
拘
心
言
莫
寄
今
但
一
向
說
染
淨
者
略
示

俱
通
染
淨
俱
非
染
淨
無
生
無
佛
無
成
不
成
存

舉
此
下
勸
觀
生
佛
相
對
常
染
常
淨
無
染
無
淨

而
於
異
中
亦
有
同
義
如
是
同
異
應
審
思
察
三

又
自
宗
立
同
而
於
同
中
亦
有
別
義
望
別
立
異

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

二
如
是
下
別
釋
二
相
二
初
本
有
性
智
清
淨
門

為
俱
行
俱
轉。

為
體
二
相
是
用
體
用
法
爾
不
相
捨
離
故
說
名

義
謂
由
此
本
覺
隨
染
幻
分
別
生
起
二
相
本
覺

隨
釋
二
初
總
釋
二
相
中
初
牒
文
次
如
是
下
釋

二
自
此
下
別
釋
所
生
相
二
初
標
指
二
分
別
下

覺
揀
非
清
淨
故。

法
以
為
所
隨
是
染
之
隨
我
來
依
他
故
隨
染
之

初
總
釋
隨
染
名
本
覺
通
用
以
為
能
隨
無
明
染

本
論
二
作
釋
文
二
初
標
分
二
本
覺
下
釋
相
二

二
演
義
疏
文
二
初
廣
說
隨
染
本
覺
門
二
初
唱

二
已
說
下
廣
說
本
覺
決
擇
分
二
初
結
前
生
後

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

相
後
依
十
種
真
如
實
智
資
熏
之
力
次
殊
勝
故

之
方
極
殊
勝
故
十
地
果
滿
能
破
無
明
獨
力
業

非
新
起
二
如
是
下
所
斷
障
中
初
依
法
界
冥
熏

必
由
二
力
初
力
在
果
後
力
屬
因
天
本
如
斯
故

力
中
初
問
答
標
徵
次
列
名
釋
義
謂
斷
除
障
染

二
斷
一
下
別
明
有
二
初
治
障
顯
德
三
初
能
治

不
捨
本
斷
本
修
功
德
智
慧
飾
法
成
人
故。

二
長
行
三
初
總
釋
謂
此
本
覺
雖
隨
緣
轉
然
其

淨
今
由
不
約
所
顯
彰
名
但
據
治
惑
相
顯
立
號。

略
越
次
顯
示
後
一
句
結
名
理
應
名
為
法
身
智

故
顯
現
法
身
滅
一
切
障
故
實
智
清
淨
頌
文
巧

二
答
釋
二
初
偈
頌
中
初
三
句
配
義
破
一
切
障

障
門
二
門
合
釋
有
二
初
正
辨
二
門
二
初
問
起

中
有
二
初
不
守
自
性
隨
緣
門
二
對
治
一
切
業

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

二
力
但
明
果
滿
并
及
地
上
不
說
三
賢
及
十
信

三
何
故
下
通
好
四
初
徵
釋
地
前
具
缺
謂
向
明

二
如
本
下
歸
本
印
成。

明
白。

和
合
義
體
絕
煩
惱
名
為
淳
淨
照
境
炳
然
故
曰

能
生
諸
染
說
名
和
合
初
故
彰
名
非
後
後
法
無

明
顯
法
身
者
據
通
障
故
無
明
及
業
力
用
相
依

破
根
下
所
顯
德
無
明
乃
是
後
得
智
障
今
破
無

雖
此
所
明
能
治
未
周
所
治
已
足
義
準
知
故
三

故
或
即
相
續
通
相
續
識
乃
是
地
前
分
別
事
識

邊
故
十
地
所
治
究
竟
處
故
鄰
次
影
兼
三
賢
位

本
論
所
治
但
齊
相
續
相
者
以
是
末
那
意
之
後

地
至
二
滅
分
別
智
初
歡
喜
地
滅
相
續
相
然
據

十
地
因
滿
滅
俱
合
業
九
滅
能
見
八
滅
現
相
七

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

由
惑
覺
上
下
麤
細
緣
顯
雖
殊
不
離
一
心
故
無

四
如
是
下
徵
釋
二
轉
時
分
二
初
五
伸
問
答
謂

由
本
來
法
如
是
故。

故
下
徵
釋
二
覺
上
下
如
是
二
覺
上
下
次
第
實

下
轉
去
亦
得
說
斷
當
待
始
覺
相
資
轉
故
三
何

明
淨
能
淨
能
治
諸
染
勢
雖
未
禁
終
不
放
捨
故

由
隨
染
不
失
自
性
如
水
成
波
豈
無
濕
性
自
性

若
爾
本
覺
入
無
明
藏
云
何
猶
說
能
斷
諸
惑
然

凡
為
次
第
轉
不
同
始
覺
背
凡
向
聖
為
次
第
故

二
何
故
下
徵
釋
治
障
次
第
謂
由
本
覺
背
聖
向

三
賢
等
可
類
顯
故。

是
故
於
此
略
不
顯
示
或
由
已
辨
果
及
十
地
則

者
謂
比
前
來
始
覺
位
中
如
其
次
第
分
明
顯
了

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

時
分
後
我
及
下
正
伸
疑
問。

句
始
覺
上
轉
後
正
句
本
覺
下
轉
後
二
句
總
明

二
句
前
十
句
別
明
二
轉
於
中
初
句
敕
聽
次
四

二
爾
時
下
欽
承
請
問
中
初
敘
昔
所
聞
偈
中
十

性
即
是
本
覺
知
見
相
者
即
是
始
覺。

現
於
世
所
謂
開
示
悟
入
佛
之
知
見
故
其
知
見

即
本
始
覺
諸
佛
如
來
唯
為
一
大
事
因
緣
故
出

二
則
告
下
明
正
義
四
初
敕
勸
諮
詢
言
一
事
者

下
廣
引
經
文
二
初
指
傍
文。

二
如
是
下
引
教
證
成
二
初
門
答
生
起
二
爾
時

乃
同
時。

前
後
猶
如
白

數
尋
彩
畫
成
像
像
雖
前
後

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

故
不
別
翻
由
遮
空
故
表
不
著
有
由
表
有
故
遮

德
此
即
表
詮
一
事
之
義
然
前
一
相
即
是
無
相

染
移
轉
不
定
故
亦
是
實
有
翻
前
亦
空
即
真
我

德
亦
是
決
定
翻
前
無
言
即
真
淨
德
謂
不
同
雜

無
相
顯
真
樂
德
亦
是
常
住
翻
前
無
體
即
真
常

皆
遮
詮
一
事
之
義
而
諸
法
性
亦
是
實
相
翻
前

以
空
遣
空
至
於
無
遣
深
玄
妙
理
於
焉
而
顯
此

前
能
詮
之
跡
空
言
亦
空
更
復
以
空
遣
前
詮
空

一
體
則
遣
同
相
成
一
味
空
亦
空
無
言
復
拂
於

相
一
體
即
拂
異
相
歸
於
同
相
亦
無
一
相
亦
無

四
於
是
下
聞
皆
開
覺
謂
即
遮
表
顯
彰
一
事
一

初
標
示
次
善
男
子
下
釋
相
中
初
始
後
本。

三
爾
時
下
誡
聽
為
說
中
開
示
前
頌
決
彼
疑
心

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

應
斷
由
彼
真
妄
俱
行
不
離
成
一
法
故
次
舉
喻

約
法
說
謂
諸
染
法
真
妄
合
成
妄
若
可
斷
真
亦

總
徵
詰
二
若
可
下
別
立
難
二
初
難
可
斷
中
初

二
自
此
下
顯
示
斷
不
斷
四
初
標
指
徵
起
二
初

尤
重
故
須
破
滅。

所
生
起
如
是
諸
法
悉
皆
是
彼
無
明
氣
分
過
染

即
相
續
相
智
相
相
續
皆
依
三
細
諸
戲
論
識
之

識
謂
即
三
細
攀
緣
慮
知
即
分
別
智
著
境
不
捨

二
初
牒
文
屬
當
二
所
謂
下
依
義
釋
成
諸
戲
論

別
釋
相
顯
示
因
緣
於
中
有
二
初
徵
釋
前
破
滅

二
自
此
下
委
明
餘
義
二
初
總
標
指
二
此
義
下

開
覺。

不
沉
空
空
有
無
疑
一
事
顯
彰
總
持
聞
諸
了
然

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

患
別
者
謂
由
染
淨
體
非
一
故
說
言
差
別
既
其

理
同
有
異
故
斷
不
斷
彼
此
無
違
次
異
義
中
德

斷
即
一
切
斷
此
中
同
體
何
云
不
斷
然
由
事
同

可
斷
若
爾
前
文
自
宗
決
斷
由
同
體
故
說
言
一

攬
理
成
相
即
性
故
云
皆
是
理
既
皆
是
理
故
不

雙
釋
二
義
初
同
義
中
皆
是
理
者
謂
由
諸
法
全

此
義
下
別
釋
三
初
徵
列
二
言
同
下
釋
成
二
初

二
如
是
下
依
論
答
釋
三
初
法
說
二
初
總
答
二

常
為
染
覆
無
由
出
離
過
失
亦
大。

下
難
不
可
斷
謂
若
無
明
不
可
斷
者
本
覺
淨
心

用
殊
遂
說
體
異
妄
增
生
界
過
失
大
故
二
若
不

悟
亡
眠
由
其
相
續
體
唯
一
故
謂
若
言
其
眠
悟

雖
標
二
目
實
即
一
人
不
可
說
言
斬
眠
存
悟
得

顯
譬
如
一
人
具
二
種
用
假
寐
名
眠
惺
覺
曰
悟

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

二
自
此
下
喻
說
二
初
標
指
二
大
海
下
隨
釋
中

漸
高
大
故
如
山
徐
顯
三
如
本
下
歸
論。

用
至
果
頓
斷
微
細
體
性
十
地
所
證
真
如
法
身

漸
竭
謂
由
無
明
有
麤
細
故
十
地
漸
斷
十
種
麤

明
深
廣
故
喻
如
海
於
十
地
中
分
分
而
斷
故
云

說
名
為
劍
十
地
萬
行
能
莊
飾
故
名
之
為
寶
無

地
一
切
智
故
令
不
自
在
始
覺
般
若
能
斷
除
故

可
斷
謂
由
無
明
能
持
諸
染
故
云
力
大
能
障
十

了
知
此
於
世
間
中
名
智
慧
者
二
本
地
下
證
成

皆
無
所
有
故
經
說
言
無
佛
無
法
若
有
眾
生
能

別
由
此
一
相
無
諸
相
故
貪
欲
恚
癡
涅
槃
佛
道

涅
槃
見
及
非
見
著
與
不
著
本
來
一
相
悉
無
差

不
可
斷
謂
由
諸
法
相
不
異
性
故
說
三
毒
即
是

差
別
故
亦
可
斷
二
諸
法
下
雙
引
二
教
二
初
證

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

力
故
頭
頂
出
水
尾
末
生
風
華
嚴
經
說
四
大
洲

初
明
喻
相
二
初
明
風
水
所
出
謂
由
龍
王
心
念

三
自
此
下
合
說
二
初
標
指
二
大
海
下
釋
相
二

同
喻
故
前
所
難
於
我
無
咎。

可
致
詰
豈
同
眠
悟
其
體
定
一
義
無
均
等
非
真

同
九
異
性
火
燒
湯
沃
存
遣
自
殊
法
性
本
然
不

止
濕
性
常
在
諸
識
雖
滅
本
覺
恒
存
有
如
鹽
朱

識
後
顯
真
存
是
故
說
言
濕
性
不
壞
謂
風
波
雖

至
麤
為
次
第
故
先
滅
無
明
次
治
業
等
諸
戲
論

風
下
妄
滅
真
存
先
明
妄
滅
謂
本
覺
治
惑
從
細

通
用
為
無
明
熏
隨
緣
動
轉
作
諸
染
相
故
後
若

成
本
覺
體
性
相
用
本
自
離
脫
動
念
結
縛
由
有

即
大
攝
主
次
水
相
下
真
妄
相
資
而
水
非
下
釋

初
依
真
起
妄
以
喻
對
法
各
有
四
事
此
中
黎
耶

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

二
何
以
下
轉
釋
所
以
隨
一
等
者
謂
隨
嵐
唯
風

續
不
斷
次
若
水
下
反
顯
若
不
互
有
則
無
波
浪

中
初
順
明
由
互
有
故
風
水
涉
入
恒
作
諸
波
相

二
此
義
下
釋
成
二
初
明
大
種
二
初
正
顯
互
有

也。

成
丸
相
鄰
共
住
而
不
涉
入
今
有
同
類
即
同
處

有
鄣
礙
二
謂
和
雜
不
相
離
故
猶
如
眾
藥
和
合

有
其
二
義
一
謂
同
處
不
相
離
故
更
互
涉
入
無

二
何
故
下
顯
波
動
因
由
二
初
徵
列
同
類
大
種

等
今
此
且
約
法
喻
一
相
道
理
而
說。

太
子
名
閻
浮
幢
各
雨
大
雨
連
澍
不
斷
入
大
海

十
光
明
等
八
萬
億
諸
大
龍
王
并
娑
竭
羅
龍
王

中
共
二
萬
五
千
河
相
續
不
絕
流
入
大
海
復
有

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

末
以
喻
有
為
自
在
頭
頂
則
喻
無
為
自
在
為
表

二
無
明
下
示
法
合
龍
喻
一
心
即
多
一
一
心
尾

死
斯
皆
法
爾
安
可
致
詰。

法
爾
亦
猶
豫
樟
作
舟
而
龍
鬥
橄
攬
入
水
而
魚

來
如
是
故
得
大
海
風
水
和
合
恒
作
波
浪
說
名

四
決
定
恒
俱
二
復
次
下
辨
法
爾
謂
由
法
性
本

難
聚
無
火
敗
爛
不
恒
無
風
不
能
動
長
是
故
此

增
長
故
如
是
諸
色
無
地
空
無
所
依
無
水
飄
散

能
建
立
故
持
因
於
色
能
任
持
故
長
因
能
令
轉

因
能
生
諸
色
依
因
為
色
之
所
依
托
立
因
於
色

成
長
四
用
互
資
於
所
造
色
而
為
五
因
所
謂
生

造
色
謂
地
堅
住
持
水
濕
滋
潤
火
煖
熟
變
風
動

應
俱
有
故
說
俱
生
俱
轉
不
離
云
何
大
種
而
能

劫
燒
唯
火
以
隨
一
增
則
成
餘
減
如
是
四
大
理

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

謂
即
本
覺
智
用
自
在
隨
緣
現
起
六
種
境
界
饒

釋
二
初
隨
順
根
宜
契
當
門
二
初
應
根
生
妙
境

二
已
說
下
業
用
自
有
無
礙
門
三
初
結
指
二
隨

凡
小
所
了。

妄
中
有
真
次
明
真
中
有
妄
後
歎
境
界
甚
深
非

示
故
說
同
相
為
後
兼
說。
四
引
經
作
證
中
初
顯

同
相
則
無
明
等
不
可
壞
故
本
覺
二
相
難
以
顯

識
相
滅
相
續
心
相
顯
現
法
身
智
淳
淨
故
若
其

通
云
真
妄
異
相
是
論
正
意
由
智
淨
相
破
和
合

則
滅
若
無
明
滅
相
續
則
滅
智
性
不
壞
耶
故
今

離
覺
性
非
可
破
壞
何
故
此
云
若
風
止
滅
動
相

此
中
亦
即
潛
通
外
妨
恐
有
問
云
前
說
無
明
不

相
是
此
正
意
故
說
為
初
同
相
是
兼
故
說
為
後

真
妄
勝
劣
不
同
二
此
論
下
示
意
勸
觀
真
妄
異

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

二
不
動
下
不
動
本
性
常
寂
門
一
念
遍
三
世
即

處
非
器
種
種
過
失。

隨
其
久
近
淨
穢
利
鈍
分
量
化
利
遠
離
非
時
非

異
或
隨
所
見
勝
劣
不
同
隨
時
等
者
謂
由
本
覺

僧
勝
即
於
此
境
而
立
嘉
名
而
與
世
間
六
塵
有

在
佛
等
或
此
即
是
應
化
身
佛
隨
於
一
境
化
物

佛
名
經
亦
依
六
境
以
立
佛
名
謂
色
陀
羅
尼
自

皆
是
本
覺
隨
緣
用
故
以
用
從
體
說
名
如
來
如

二
如
其
下
隨
德
立
嘉
名
謂
由
六
種
勝
妙
境
界

使
覺
三
昧
觸
令
知
深
妙
法
意
亦
同
此。

妙
色
出
於
妙
音
聲
令
嗅
佛
戒
香
與
佛
妙
法
味

虛
空
無
相
為
諸
勝
智
者
作
六
根
境
界
示
現
微

益
行
者
如
寶
性
論
第
二
偈
云
諸
佛
如
來
身
如

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

釋
鏡
名
後
一
句
示
影
略
亦
如
亦
實
如
實
即
空

二
答
釋
二
初
偈
頌
中
初
一
句
明
覺
體
次
四
句

二
云
何
下
釋
列
釋
四
初
如
實
空
鏡
二
初
問
起

令
其
了
悟。

妙
不
可
思
議
故
以
等
空
同
鏡
之
義
而
為
表
示

中
二
初
釋
標
舉
謂
由
清
淨
本
覺
性
智
甚
深
微

疏
文
二
初
唱
本
二
作
釋
二
初
正
釋
二
結
顯
前

二
廣
說
性
淨
本
覺
門
二
初
結
前
生
後
二
演
義

三
如
本
下
歸
本。

性
常
寂。

不
動
而
遍
不
分
而
滿
是
故
此
門
說
名
不
動
本

時
應
根
等
義
如
是
化
用
皆
依
本
有
性
智
而
起

念
劫
圓
融
一
身
滿
十
方
即
一
多
無
礙
則
顯
隨

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

不
能
覆
又
由
虛
空
廣
大
無
邊
非
有
為
故
過
現

所
不
能
覆
猶
如
虛
空
清
淨
無
染
煙
雲
塵
霧
所

空
約
喻
表
示
謂
此
覺
體
自
性
清
淨
生
住
異
滅

成
中
初
徵
次
釋
本
名
中
空
即
性
虛
空
此
言
等

今
答
之
舉
一
兼
一
影
顯
示
故
二
若
如
下
轉
釋

今
此
別
釋
何
故
但
舉
同
鏡
而
不
言
等
空
耶
故

云
前
總
標
中
四
種
大
義
各
有
等
空
同
鏡
二
義

二
何
故
下
據
二
義
遮
妨
二
初
正
通
難
謂
有
難

異
之
相
二
如
實
下
以
義
合
結
二
如
本
下
歸
本

油
摩
銅
鐵
等
種
種
鏡
次
何
以
下
釋
成
現
同
遮

類
此
珠
受
現
同
類
物
故
以
之
為
喻
取
此
揀
餘

辨
明
中
初
標
揀
摩
奢
趺
婆
此
云
種
受
種
謂
種

釋
上
三
名
二
鏡
謂
下
一
約
結
喻
明
二
初
依
喻

釋
通
二
初
作
釋
二
初
三
名
依
法
說
如
其
次
第

如
實
空
如
鏡
皆
持
業
釋。
二
長
行
三
初
依
四
名

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

依
喻
辨
明
輪
多
梨
華
云
明
耀
珠
由
此
珠
鏡
義

故
而
不
具
出。
三
此
中
下
喻
二
初
同
鏡
義
二
初

統
攝
聲
聞
緣
覺
通
於
二
種
由
互
相
待
義
不
定

諸
依
正
凡
聖
皆
盡
佛
雖
出
世
相
待
立
故
無
不

淨
覺
有
分
轉
故
二
云
何
下
轉
釋
此
三
世
間
攝

用
嚴
體
以
法
成
人
所
嚴
名
果
能
嚴
名
因
非
斯

明
二
初
作
釋
二
初
法
二
初
正
明
嚴
法
身
者
以

能
鑒
物
故
皆
持
業
釋。
二
長
行
二
初
依
法
喻
申

句
示
喻
相
因
即
熏
習
能
嚴
果
故
因
熏
習
如
鏡

偈
頌
中
初
一
句
明
覺
體
次
四
句
釋
鏡
名
後
二

二
云
何
下
因
熏
習
鏡
二
初
問
起
二
答
釋
二
初

等
鄙
穢
珠
鏡
不
現
妄
法
暗
鈍
非
覺
照
故。

下
明
遠
離
因
緣
二
初
牒
指
二
謂
如
下
釋
成
石

未
來
所
不
能
攝
故
次
合
云
如
實
空
等
三
非
覺

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

義
謂
即
舒
攝
攝
他
在
自
名
為
容
受
舒
自
入
他

二
復
次
下
等
空
義
中
初
標
示
次
牒
釋
虛
空
二

法
爾
本
熏
法
爾
本
淨。

善
由
定
力
伏
法
爾
已
來
恒
成
有
覆
今
此
亦
爾

雜
染
由
覺
本
熏
故
本
來
淨
如
上
界
惑
應
是
不

是
先
染
而
後
成
淨
名
為
本
熏
謂
若
離
覺
應
成

先
有
染
熏
成
淨
耶
為
先
無
染
名
為
淨
耶
答
非

為
一
覺
此
本
德
熏
不
同
始
起
患
德
熏
故
問
為

二
因
熏
下
以
義
結
合
性
淨
本
覺
熏
三
世
間
同

珠
鏡
二
互
現
前
皆
各
無
餘。

皆
同
碧
類
斯
珠
鏡
義
可
知
之
又
一
切
物
而
與

眾
流
涉
於
大
海
味
總
成
鹹
萬
像
爍
於
須
彌
色

現
物
像
不
分
同
異
物
由
熏
力
悉
皆
明
淨
亦
猶

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

下
釋
常
住
一
心。

所
現
皆
是
常
住
不
可
滅
壞
故
非
無
常
次
遠
離

謂
所
現
即
同
能
現
一
味
清
淨
故
非
過
失
四
謂

則
有
內
外
相
雜
之
失
令
本
不
入
故
非
雜
亂
三

間
出
居
覺
外
則
不
遍
彼
二
若
諸
法
從
外
來
入

四
過
一
謂
覺
性
包
含
無
外
故
非
不
遍
若
有
世

遠
離
二
初
標
指
二
云
何
下
釋
成
中
初
釋
遠
離

二
如
是
下
約
過
患
決
擇
二
初
離
過
二
初
正
明

二
如
本
下
歸
本。

切
於
諸
國
土
平
等
隨
入
前
則
容
受
後
則
遍
一。

眾
像
於
諸
境
界
無
所
分
別
又
如
虛
空
普
遍
一

空
遍
滿
故
色
同
空
故
華
嚴
說
譬
如
虛
空
具
含

說
言
遍
一
色
同
空
者
無
有
色
法
不
具
空
義
由

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

法
即
出
離
法
出
離
如
鏡
二
皆
持
業。

偈
頌
中
前
四
句
約
法
辨
名
後
二
句
就
喻
示
義

三
云
何
下
法
出
離
鏡
二
初
問
起
二
答
釋
二
初

生
令
同
覺
淨
得
離
諸
過。

諸
染
覺
心
不
動
非
唯
自
體
不
動
抑
亦
能
熏
眾

染
法
所
不
能
染
者
智
性
本
淨
染
法
本
空
雖
現

中
豈
得
說
言
覺
淨
離
過
二
以
此
下
疏
決
一
切

通
其
眾
生
世
間
雜
染
流
轉
若
此
亦
現
本
覺
之

間
同
成
一
覺
遠
離
四
過
且
正
覺
及
器
理
則
可

二
自
此
下
決
疑
二
初
陳
疑
若
此
本
覺
熏
三
世

體
性
本
來
真
實
豈
可
匿
非
詐
飾
而
稱
覺
耶。

二
自
此
下
熏
釋
因
緣
中
初
徵
後
釋
謂
由
諸
法

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

二
此
中
下
喻
二
初
同
鏡
義
二
初
依
喻
辨
明
此

三
過
所
成
三
德
相
翻
敵
對
者
由
法
如
是
故。

為
明
即
成
恩
德
三
出
離
下
約
過
德
對
明
所
離

名
為
淨
即
成
智
德
應
身
接
物
遠
離
迷
暗
故
說

故
名
為
淳
即
成
斷
德
報
身
離
垢
纖
塵
蕩
盡
故

二
云
何
下
顯
所
成
三
德
法
身
一
味
平
等
無
差

間
後
得
智
故
俱
合
能
障
法
身
淳
德
是
故
別
說

智
故
根
本
無
明
具
通
麤
細
皆
為
智
礙
能
障
世

明
所
成
麤
細
染
品
皆
煩
惱
礙
能
障
真
如
根
本

二
礙
攝
盡
今
別
開
者
所
障
三
德
有
差
別
故
無

二
云
何
下
別
釋
三
初
明
所
離
三
過
然
諸
染
法

德
名
中
但
云
法
出
離
者
以
從
簡
略
而
標
立
故。

二
長
行
二
初
法
二
初
總
示
出
離
三
過
圓
滿
三

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

體
性
清
淨
猶
如
虛
空
體
非
色
等
二
法
出
下
以

二
等
空
下
等
空
義
二
初
依
喻
辨
明
謂
由
本
覺

淨
等
然
後
始
得
出
泥
等
故。

習
離
故
如
彼
珠
鏡
本
淨
離
染
非
假
磨
治
令
瑩

此
中
喻
意
但
取
本
覺
本
淨
離
過
非
由
始
起
修

身
能
離
俱
合
之
穢
氣
故
二
法
出
下
以
義
結
合

水
也
出
現
香
氣
礙
彼
穢
者
謂
戒
定
等
五
分
法

除
智
礙
居
常
樂
宮
空
寂
舍
故
福
多
伽
者
即
臭

量
者
遠
離
煩
惱
高
出
十
地
故
唯
止
清
水
者
由

如
俱
合
動
相
熏
淨
好
物
帶
鄙
雜
氣
故
騰
一
丈

故
濁
同
智
礙
覆
水
中
事
令
無
所
見
故
穢
香
猶

泥
驅
濁
辟
穢
泥
如
煩
惱
陷
沒
有
情
難
淨
出
離

種
種
勝
用
今
對
所
離
三
過
且
明
三
義
謂
即
出

頗
黎
珠
具
多
功
德
謂
濟
貧
攝
毒
療
病
除
暗
等

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

初
依
喻
辨
明
謂
如
虛
空
無
礙
自
在
一
切
情
器

等
二
緣
熏
下
以
義
結
合。
二
又
譬
下
等
空
義
二

淨
鏡
隨
所
化
根
勝
劣
有
異
現
應
化
身
大
小
不

喻
辨
明
珠
鏡
瑩
淨
隨
所
映
物
種
種
色
現
本
覺

為
華。
二
長
行
二
初
作
釋
二
初
同
鏡
義
二
初
依

德
智
慧
能
摧
運
故
名
之
為
輪
能
感
果
故
說
之

即
熏
習
緣
熏
習
如
鏡
皆
持
業
釋
兩
輪
華
者
功

受
稱
二
謂
即
此
覺
用
對
於
果
體
說
名
為
緣
緣

義
一
謂
所
應
眾
生
感
動
之
緣
緣
之
熏
習
依
主

應
加
性
淨
本
覺
智
之
一
句
緣
熏
習
者
緣
有
二

後
一
句
合
結
勸
觀
然
此
頌
初
名
言
尚
略
準
前

偈
頌
中
前
九
句
約
法
釋
名
次
二
句
依
喻
顯
義

四
云
何
下
緣
熏
習
鏡
二
初
問
起
二
答
釋
二
初

義
結
合。

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

論
中
不
別
開
示
清
淨
始
覺
四
種
大
義
以
本
覺

此
本
覺
離
過
顯
德
咸
依
清
淨
始
覺
義
說
是
故

謂
由
始
覺
即
同
本
覺
故
以
四
義
而
對
四
智
然

智
起
三
業
化
熏
諸
眾
生
不
空
事
業
悉
成
就
故

德
擇
去
三
失
觀
察
勝
故
緣
熏
習
鏡
即
成
所
作

鏡
即
妙
觀
察
智
能
觀
諸
法
自
相
共
相
揀
取
三

性
智
熏
三
世
間
同
為
一
覺
平
等
性
故
法
出
離

智
彰
不
現
異
類
諸
雜
染
故
因
熏
習
境
即
平
等

空
鏡
即
大
圓
鏡
智
量
等
虛
空
唯
現
同
分
身
土

此
四
種
本
覺
大
義
亦
可
屬
當
諸
教
四
智
如
實

凡
聖
四
界
是
其
所
遍
住
照
通
至
應
如
次
配
又

下
歸
本。
二
如
是
下
結
顯
四
種
大
義
以
為
能
遍

行
證
種
種
功
德
皆
由
本
覺
而
得
成
立
二
如
本

緣
熏
下
以
義
合
結
本
覺
亦
爾
一
切
凡
聖
信
解

生
住
成
得
種
種
事
業
皆
依
於
空
而
能
建
立
二

▲
▼

釋摩訶衍論記卷第三

釋
摩
訶
衍
論
記
卷
第
三

中
已
具
顯
故。
　
第
三
論
畢。

▲

釋摩訶衍論記卷第三