釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

塵
數
圓
滿
因
海
三
攝
十
方
微
塵
數
眾
生
根
海

盡
一
興
十
方
微
塵
數
慈
悲
心
海
二
修
十
方
微

無
際
由
承
大
願
發
起
五
海
故
判
科
名
大
願
無

云
意
樂
初
總
指
陳
諸
佛
清
淨
誓
願
意
樂
廣
大

初
解
義
門
梵
語
僧
那
此
云
誓
願
阿
世
耶
者
此

釋
曰
後
依
門
釋
相
有
六
一
本
願
無
盡
門
有
二

言
本
願
︵
至
︶
相
續
義
故。

釋
曰
後
辨
用
大
有
二
初
結
指
舉
勸。

已
說
︵
至
︶
應
審
觀
察。

　
通
法
大
師
賜
紫
臣
沙
門
　
法
悟
奉
　
敕
撰

　
中
京
報
恩
傳
教
寺
崇
祿
大
夫
守
司
空
詮
圓

釋
摩
訶
衍
論
贊
玄
疏
卷
第
五

▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

已
說
︵
至
︶
平
等
門。

又
合
本
論
中
以
釋
配
本
論
義
亦
明
顯。

釋
曰
後
開
示
於
解
義
中
牒
門
總
指
出
意
別
明

言
離
相
︵
至
︶
平
等
故。

釋
曰
二
離
相
不
著
門
有
二
初
結
指。

已
說
︵
至
︶
不
著
門。

下
至
於
未
來
義
當
果
海
餘
文
易
見
不
繁
具
指。

釋
曰
後
合
本
論
諸
波
羅
蜜
即
配
因
海
從
盡
欲

如
本
︵
至
︶
如
己
身
故
故。

同
一
無
異
如
己
身
故。

數
自
在
果
海
後
出
所
以
由
稱
實
知
一
切
眾
生

四
立
十
方
微
塵
數
廣
大
願
海
五
成
十
方
微
塵

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

佛
言
︵
至
︶
非
觀
偽
法。

釋
曰
次
引
教
證
有
四
一
徵
同
異
相。

甚
深
︵
至
︶
同
同
同
相。

故
以
此
義
下
顯
性
德
故。

別
故
以
一
體
下
拂
彼
二
一
亦
無
無
耳
令
絕
跡

是
用
體
用
一
體
無
差
別
故
三
智
理
一
體
無
差

一
體
無
差
別
故
二
自
性
本
身
是
體
枝
末
應
化

實
實
理
二
染
淨
理
名
假
假
理
即
屬
其
法
人
法

三
平
等
一
法
應
化
身
即
屬
其
人
二
種
淨
理
名

平
等
二
體
用
平
等
三
智
理
平
等
謂
法
身
下
釋

平
等
以
一
體
下
遣
拂
顯
性
平
等
標
三
一
人
法

釋
曰
後
解
釋
有
三
初
明
論
義
人
法
已
下
標
釋

言
能
所
︵
至
︶
不
假
他
力。

釋
曰
三
能
所
平
等
門
有
二
初
結
指。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

歸
空
︵
體
性
亦
拂
︶
空
空
歸
絕
︵
亦
無
空
耳
︶

說
非
觀
偽
法
同
異
歸
同
︵
同
謂
一
體
︶
同
同

明
法
為
度
愚
夫
權
假
而
說
今
為
文
殊
就
真
實

釋
曰
四
對
答
空
絕
我
諸
經
說
異
是
無
明
同
是

爾
時
︵
至
︶
廣
說
故。

釋
曰
三
請
問
後
句。

於
此
︵
至
︶
應
覺
知
耶。

異
二
種
本
來
一
味
不
見
對
待
虛
偽
法
故。

真
妄
兩
法
俱
空
空
亦
復
絕
此
就
上
根
了
達
同

互
消
鍊
融
歸
一
體
此
但
隨
根
權
宜
施
設
如
實

言
三
同
字
真
妄
二
法
如
牛
兩
角
相
待
假
立
非

相
答
是
明
法
明
法
含
前
三
種
平
等
由
三
平
等

具
含
惑
業
苦
故
由
三
多
別
言
三
異
字
同
同
同

釋
曰
二
釋
同
異
相
異
異
異
相
答
是
無
明
無
明

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

殊
對
而
不
干
其
慮
動
若
行
雲
止
若
谷
神
豈
有

無
知
對
緣
而
照
萬
根
頓
赴
而
不
撓
其
神
千
難

於
諸
角
故
肇
公
云
法
身
無
像
應
物
以
形
般
若

無
像
能
現
於
眾
像
猶
兔
角
體
虛
故
無
角
善
生

釋
曰
後
解
釋
有
三
初
明
法
喻
因
法
身
性
空
故

言
無
相
︵
至
︶
一
切
角
故。

釋
曰
四
無
相
現
應
門
有
二
初
結
指。

已
說
︵
至
︶
現
應
門。

後
二
句
是
法
人
法
平
等
等
字
貫
前
三
平
等
故。

句
是
體
次
三
句
是
用
體
用
平
等
前
七
句
是
人

等
初
三
句
是
智
第
四
句
是
理
智
理
平
等
上
四

釋
曰
後
合
本
論
以
本
配
釋
逆
次
而
具
三
種
平

。
如
本
︵
至
︶
一
切
處
故。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

云
諸
佛
無
有
法
佛
於
何
有
說
但
隨
其
自
心
謂

心
中
獲
得
益
故
唯
影
無
本
於
今
可
了
華
嚴
經

釋
曰
後
應
根
現
相
根
見
佛
現
生
聞
佛
說
但
自

而
諸
︵
至
︶
無
有
關
故。

故
下
之
徵
釋
證
上
可
知。

自
然
真
佛
應
佛
法
身
智
身
如
次
配
上
二
自
然

是
自
然
作
自
然
故
準
聖
法
記
無
下
唯
字
阿
謂

一
一
非
一
寂
寂
非
寂
心
言
罔
及
滅
斷
皆
亡
唯

釋
曰
次
辨
真
應
有
二
初
真
身
無
相
法
身
如
來

︵
至
︶
無
他
身
故。

形
動
靜
不
以
心
故
無
感
而
不
應
也。
謂
法
身
佛

靜
亦
無
像
於
去
來
去
來
不
以
像
故
無
器
而
不

心
於
彼
此
而
情
繫
於
動
靜
者
哉
既
無
心
於
動

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

大
小
不
能
通
達
身
無
分
齊。

法
唯
心
依
妄
事
識
見
應
化
佛
謂
從
外
來
執
色

初
應
身
用
相
門
又
二
初
解
義
門
凡
小
不
了
諸

釋
曰
後
隨
門
辨
相
有
三
初
報
應
用
差
別
有
二

初
門
︵
至
︶
分
分
轉
故。

釋
曰
五
隨
見
麤
細
門
有
二
初
結
指
分
門。

已
說
︵
至
︶
差
別
門。

釋
曰
後
合
本
論。

如
本
︵
至
︶
說
為
用
故。

亦
然。

化
佛
身
故
於
法
身
無
關
而
已
如
見
既
爾
於
聞

淨
本
覺
緣
熏
習
鏡
身
亦
見
自
心
自
用
大
中
應

自
心
中
隨
緣
本
覺
不
思
議
業
相
亦
見
自
心
性

說
如
是
法
法
身
體
中
無
有
關
者
以
眾
生
見
見

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

釋
曰
次
報
應
相
差
別
有
二
初
具
樂
相
名
報
無

自
此
︵
至
︶
說
為
報
故。

釋
曰
後
合
本
論。

如
本
︵
至
︶
不
失
故。

知
依
正
無
有
分
齊。

依
彼
業
識
發
始
覺
智
見
報
身
佛
作
唯
心
解
實

住
至
金
剛
心
一
切
賢
聖
了
達
諸
法
唯
心
理
故

釋
曰
後
報
身
用
相
門
有
二
初
解
義
門
從
發
心

次
門
︵
至
︶
無
分
齊
故。

中
法
身
現
故
謂
有
別
佛
從
外
來
耳。

釋
曰
後
合
本
論
良
以
凡
小
不
知
自
己
轉
識
心

如
本
︵
至
︶
不
能
盡
知
故。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

若
得
︵
至
︶
之
究
竟
故。

釋
曰
後
合
本
論。

如
本
︵
至
︶
法
身
位
故。

同
地
上。

無
有
去
來
但
自
心
現
不
離
真
如
仍
帶
分
別
不

門
三
賢
位
人
以
信
真
故
分
見
報
身
了
知
色
相

釋
曰
次
解
釋
有
三
初
三
賢
分
見
有
二
初
解
義

若
三
賢
似
︵
至
︶
真
如
位
故。

釋
曰
後
重
明
前
所
說
有
三
初
指
徵。

自
此
︵
至
︶
此
義
云
何。

釋
曰
後
非
受
樂
名
應。

所
言
︵
至
︶
說
為
應
故。

漏
行
熏
即
始
覺
熏
不
思
議
熏
即
本
覺
熏。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

如
本
︵
至
︶
迭
相
見
故。

自
性
無
二
本
智
獨
存
故。

名
攝
持
眾
德
覆
護
智
身
居
處
安
常
栖
神
寂
靜

轉
宮
此
衣
及
宮
俱
屬
理
性
但
隨
義
便
巧
立
其

服
用
莊
嚴
之
衣
鍵
尸
多
陀
摩
宮
此
云
安
樂
變

顯
遮
伽
梨
娑
那
提
衣
此
云
玉
光
耀
羅
衣
帝
釋

之
殊
何
有
色
相
互
相
見
故
境
慮
悉
亡
真
智
斯

知
諸
佛
真
如
平
等
法
身
平
等
既
無
彼
此
對
待

業
識
無
故
始
覺
無
依
沒
同
本
覺
能
所
見
空
是

釋
曰
後
佛
果
離
絕
有
二
初
解
義
門
由
佛
果
位

若
佛
︵
至
︶
無
二
故。

增
強
地
地
轉
勝
至
金
剛
心
見
究
竟
故。

釋
曰
次
十
地
轉
勝
初
地
已
去
所
見
身
土
位
位

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

許
法
身
出
多
色
相
則
不
可
言
法
身
離
像。

何
故
無
相
現
應
章
說
法
身
無
相
能
現
色
相
若

問
法
身
真
體
絕
離
色
像
非
心
所
測
豈
口
能
宣

釋
曰
後
依
門
辨
相
有
二
初
問
又
二
初
解
義
門

問
者
︵
至
︶
發
起
此
問。

釋
曰
六
問
答
決
疑
門
有
二
初
結
指
分
門。

已
說
︵
至
︶
說
相
可
見。

識
覺
則
見
報
身
所
見
佛
身
隨
細
轉
故。

麤
識
覺
唯
見
應
身
所
見
佛
身
隨
麤
轉
故
依
細

依
業
識
見
欲
顯
所
依
事
識
即
麤
業
識
即
細
依

釋
曰
後
問
答
因
何
應
身
依
事
識
見
復
何
報
身

何
故
︵
至
︶
隨
麤
細
故。

釋
曰
後
合
本
論
迭
猶
遞
也
互
無
見
故。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

釋
曰
三
法
身
形
相
門
以
色
攝
智
將
此
翻
前
法

言
顯
示
︵
至
︶
法
身
故。

金
攝
黃
唯
名
金
器
以
智
攝
色
故
名
智
身。

釋
曰
二
智
身
形
相
門
智
性
如
金
色
相
如
黃
以

言
顯
示
︵
至
︶
智
身
故。

又
唯
一
心
無
相
現
相
復
有
何
違。

色
相
是
能
依
真
心
色
相
法
爾
平
等
既
無
二
體

釋
曰
後
釋
有
五
一
法
身
現
色
門
法
身
為
所
依

言
法
身
︵
至
︶
不
二
故。

釋
曰
此
答
有
二
初
標。

論
自
此
已
下
即
決
此
疑。

釋
曰
後
合
本。

如
本
︵
至
︶
色
相
故。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

釋
曰
五
不
可
思
議
門
指
前
業
用
深
妙
尊
勝
非

言
不
可
︵
至
︶
用
義
故。

五
界
具
足
五
用
無
分
無
礙
不
亂
不
妨
故。

現
色
相
謂
諸
世
界
菩
薩
報
身
無
量
莊
嚴
周
遍

釋
曰
四
廣
大
無
際
門
明
前
所
說
法
智
二
身
所

言
廣
大
︵
至
︶
不
相
妨
故。

相
有
色
離
色
復
何
相
違。

該
通
攝
一
切
故
以
此
三
門
三
大
無
礙
無
相
現

用
收
相
智
歸
色
故
不
云
色
身
言
法
身
者
名
義

色
歸
智
故
第
三
法
身
諸
法
通
名
以
色
攝
智
舉

也
第
二
智
身
即
是
相
大
色
像
用
大
以
相
收
用

法
身
即
是
體
大
色
相
用
大
用
依
體
出
故
無
二

合
喻
況
如
文
可
知
此
前
三
門
各
出
意
者
第
一

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

釋
曰
後
門
自
入
門
破
異
門
有
二
初
結
指。

已
說
︵
至
︶
破
異
門。

顯
示
法
性
虛
空
乃
至
廣
大
圓
滿
無
分
際
故。

何
義
故
四
門
結
中
皆
悉
通
名
隨
順
法
性
為
欲

釋
曰
後
餘
相
指
別
明
即
指
下
文
第
論
七
末
以

餘
種
種
相
︵
至
︶
自
當
理
明。

後
說
生
滅
門
得
並
立
故。

釋
曰
次
一
經
二
義
證
先
說
真
如
門
各
別
立
故

是
故
︵
至
︶
不
相
捨
離
故。

釋
曰
後
料
揀
餘
義
有
三
初
二
門
三
大
異。

如
是
︵
至
︶
以
之
為
別。

是
凡
小
所
能
知
故
以
是
真
如
自
在
用
故。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

妄
執
法
廣
門
狹
若
爾
何
故
前
論
七
異
之
中
說

用
相
依
不
可
定
異
故
說
生
滅
亦
與
本
等
云
何

所
入
方
與
本
等
良
由
所
入
是
體
能
入
是
用
體

所
入
云
何
亦
說
與
本
量
等
答
非
為
生
滅
亦
為

是
所
入
可
與
本
等
則
破
前
執
且
生
滅
門
既
非

是
狹
小
云
何
妄
執
法
廣
門
狹
問
其
真
如
門
由

既
真
如
門
亦
是
所
入
與
其
本
法
廣
大
量
等
非

以
此
論
對
治
此
執
門
亦
所
入
與
本
量
等
意
云

又
計
能
入
真
妄
二
門
以
是
末
故
亦
狹
亦
小
故

生
執
彼
所
入
一
法
界
心
以
是
本
故
亦
廣
亦
大

四
一
入
門
遣
執
初
略
徵
釋
後
躡
徵
釋
謂
有
眾

釋
曰
後
作
釋
有
三
初
法
說
有
二
初
解
義
門
有

論
曰
︵
至
︶
與
本
量
等。

釋
曰
後
開
示
有
二
初
唱
本。

本
曰
︵
至
︶
真
如
門
故。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

復
次
︵
至
︶
平
等
門
故。

釋
曰
二
顯
理
絕
相
有
為
全
真
無
差
別
故。

復
次
︵
至
︶
差
別
相。

偏
顯
真
門
是
所
入
故
學
者
應
知。

入
由
是
論
指
門
亦
所
入
與
本
量
等
或
斯
論
意

無
異
應
知
生
滅
與
法
不
別
故
此
二
門
皆
屬
所

是
所
入
又
或
生
滅
全
入
真
如
既
真
如
門
與
法

本
等
或
可
以
用
合
體
與
其
本
等
故
生
滅
門
亦

本
量
等
以
無
言
揀
生
滅
一
門
非
是
所
入
不
與

齊
生
異
執
故
對
治
中
汎
爾
而
言
門
亦
所
入
與

論
敘
異
執
中
真
妄
二
門
亦
狹
亦
小
雙
舉
二
門

本
別
非
謂
門
法
大
小
不
同
說
與
本
別
故
今
釋

向
純
淨
所
作
之
門
具
通
染
淨
純
雜
有
殊
言
與

生
滅
門
與
本
別
耶
答
前
論
為
顯
能
作
本
法
一

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

得
空
無
所
有
能
推
智
心
了
無
形
相
十
方
諦
求

又
空
六
識
為
其
行
者
通
觀
蘊
處
界
等
終
不
可

陰
色
之
與
心
舉
外
六
塵
彰
內
六
根
畢
竟
無
念

釋
曰
後
合
本
論
從
妄
入
真
行
相
云
何
令
推
五

如
本
︵
至
︶
終
不
可
得
故。

具
指
更
不
再
陳。

容
更
入
真
如
門
故
已
到
一
心
更
何
修
斷
前
曾

從
假
入
實
歸
真
如
故
若
至
究
竟
相
盡
成
已
無

入
實
方
究
竟
故
此
約
生
滅
門
中
未
得
究
竟
覺

釋
曰
四
以
假
歸
實
生
滅
是
假
真
如
是
實
從
假

復
次
︵
至
︶
真
如
門
實
故。

皆
空
入
真
門
故。

釋
曰
三
等
空
契
實
五
陰
所
空
智
見
能
空
能
所

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

釋
曰
後
合
本
論
所
迷
東
方
喻
於
本
覺
所
執
西

如
本
︵
至
︶
不
動
故。

故
以
西
方
況
於
無
明
如
日
沒
闇
覆
淨
明
故。

釋
曰
後
喻
念
欲
顯
無
明
出
生
染
法
隱
淨
慧
明

無
明
︵
至
︶
清
淨
明
故。

光
破
世
闇
故。

智
光
破
生
死
闇
故
以
東
方
況
於
本
覺
如
日
發

釋
曰
次
別
解
釋
有
二
初
喻
覺
欲
顯
本
覺
出
現

為
欲
︵
至
︶
破
世
間
闇。

釋
曰
次
喻
合
有
三
初
總
徵
問。

以
何
︵
至
︶
西
方
喻
念。

終
不
可
得
能
所
皆
空
自
然
入
實
故。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

本
曰
︵
至
︶
不
入
實
智
故。

釋
曰
次
對
治
邪
執
門
有
二
初
結
指。

已
說
︵
至
︶
正
解
門。

何
有。

入
果
滿
說
念
已
離
融
歸
一
心
隨
順
既
無
得
入

即
成
修
習
真
如
隨
順
隨
順
因
圓
即
成
真
如
得

釋
曰
後
得
益
謂
令
眾
生
了
知
真
心
無
能
所
起

自
此
︵
至
︶
真
如
門
故
故。

見。

妄
耳
良
以
生
迷
謂
心
為
念
法
合
喻
明
於
慈
可

東
為
西
由
其
不
覺
執
心
作
念
實
非
覺
心
變
為

計
東
為
西
實
非
東
方
轉
為
西
耳
蓋
因
情
迷
謂

方
喻
於
無
明
能
迷
之
人
以
況
眾
生
由
其
迷
故

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

釋
曰
次
引
教
證
一
切
虛
妄
定
執
邪
道
皆
以
我

︵
至
︶
為
依
而
轉
故。

佛
性
當
所
觀
法
今
取
初
義
說
為
人
執。
是
故

佛
性
即
當
人
義
於
上
妄
執
故
名
人
執
二
理
實

執
名
人
我
見
二
如
來
藏
中
而
有
二
義
一
本
覺

答
古
師
二
釋
一
凡
夫
初
學
有
人
我
者
起
此
妄

問
五
種
人
見
於
真
計
執
云
何
說
為
人
我
見
耶

故
人
我
見
者
執
有
主
宰
法
我
見
者
執
法
實
故

義
門
恒
沙
邪
道
一
切
定
執
皆
以
我
見
為
根
本

釋
曰
後
辨
相
有
四
一
根
本
總
相
門
有
三
初
解

言
顯
示
︵
至
︶
作
根
本
故。

釋
曰
後
作
釋
有
二
初
分
門。

論
曰
︵
至
︶
是
名
為
四。

釋
曰
後
開
示
有
二
初
唱
本。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

餘
偏
明
此
一
故
唯
邪
定
此
文
而
明
邪
不
定
者

正
起
對
治
邪
執
以
為
異
生
七
執
增
盛
且
隱
於

以
三
聚
散
在
八
因
各
逐
法
門
說
其
所
被
彼
文

此
彼
文
通
為
三
聚
八
因
中
第
二
唯
邪
定
者
良

明
造
論
意
普
使
異
生
二
乘
菩
薩
除
執
著
故
由

二
唯
被
邪
定
龍
樹
三
文
出
沒
異
者
謂
本
趣
中

執
生
正
解
故
準
本
趣
中
通
為
三
聚
八
因
中
第

釋
曰
次
別
開
解
對
治
人
見
正
化
二
凡
令
除
謬

言
顯
示
︵
至
︶
無
大
要
故。

釋
曰
二
人
見
對
治
門
有
三
初
總
結
指。

已
說
︵
至
︶
對
治
門。

釋
曰
後
合
本
論
邪
謂
邪
道
執
謂
定
執。

為
依
而
轉。
如
本
︵
至
︶
法
我
見
故。

見
為
依
而
轉
譬
如
一
切
林
樹
草
木
皆
以
山
岳

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

亦
空
云
何
已
下
正
治
妄
執
三
者
已
下
妄
執
性

諸
法
實
故
說
諸
法
本
空
離
相
便
計
真
如
涅
槃

妄
執
法
體
唯
是
空
無
以
不
知
下
迷
佛
破
有
執

動
真
心
周
遍
如
斯
性
智
豈
同
虛
空
二
者
已
下

虛
空
云
何
已
下
正
治
妄
執
情
有
理
無
心
離
妄

色
為
身
故
說
法
身
寂
寞
如
空
便
計
法
身
全
同

妄
執
事
空
以
為
法
體
以
不
知
下
迷
佛
破
有
執

種
各
具
三
文
初
執
緣
次
執
相
對
治
一
者
已
下

實
有
而
迷
本
意
則
謂
確
實
情
有
之
有
於
人
五

物
之
空
後
三
於
有
復
起
倒
知
佛
說
妙
有
為
遣

佛
說
真
空
為
除
滯
有
而
迷
本
意
則
謂
豁
然
無

故
欲
粗
知
者
今
應
略
辨
初
二
於
空
遂
生
謬
執

違
故
五
種
人
見
不
廣
釋
者
文
相
明
故
無
大
要

此
唯
二
如
是
三
文
各
據
一
理
互
影
偏
彰
俱
無

蓋
以
謬
執
過
失
增
故
以
正
定
聚
極
輕
微
故
由

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

釋
曰
後
合
本
論。

如
本
︵
至
︶
後
際
故
故。

人
執
應
如
是
知。

顯
生
死
無
始
藏
性
離
終
則
顯
涅
槃
無
終
五
種

還
作
眾
生
云
何
已
下
正
治
妄
執
藏
性
離
始
則

說
即
是
計
執
真
先
妄
後
眾
生
有
始
涅
槃
有
終

已
下
妄
執
染
淨
有
始
有
終
以
不
解
下
由
迷
佛

與
藏
性
而
共
相
應
若
如
來
下
反
破
可
知
五
者

正
治
妄
執
淨
德
本
有
妄
染
本
無
妄
從
法
爾
不

說
依
真
有
染
便
計
自
體
具
有
染
法
云
何
已
下

已
下
妄
執
法
性
本
有
世
染
以
不
解
下
由
迷
佛

本
依
真
因
染
示
現
豈
有
色
心
自
相
差
別
四
者

便
計
本
覺
有
色
心
相
云
何
已
下
正
治
妄
執
德

德
全
同
色
心
以
不
解
下
由
迷
佛
說
體
具
萬
德

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

法
言
斷
心
滅
言
斷
既
斷
唯
照
唯
寂
心
滅
已
滅

釋
曰
次
別
開
解
由
除
二
執
即
證
二
空
通
達
諸

言
顯
示
︵
至
︶
無
所
達
故。

釋
曰
如
俱
非
絕
離
門
有
三
初
總
結
指。

已
說
︵
至
︶
俱
非
絕
離
門。

釋
曰
後
合
本
論。

如
本
︵
至
︶
涅
槃
故
故。

起
忻
猒
畏
苦
求
樂。

為
治
此
執
即
說
五
蘊
本
性
無
生
元
是
涅
槃
何

死
二
計
涅
槃
皆
為
實
有
遂
怖
生
死
致
取
涅
槃

釋
曰
次
別
開
解
二
乘
異
生
有
二
法
執
一
計
生

言
顯
示
︵
至
︶
不
須
重
釋。

釋
曰
三
法
見
對
治
門
有
三
初
總
結
指。

已
說
︵
至
︶
對
治
門。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

本
曰
︵
至
︶
法
身
不
現
故。

釋
曰
後
分
別
發
趣
道
相
門
有
二
初
結
指。

已
說
︵
至
︶
道
相
門。

心
生
滅
畢
竟
不
能
入
實
智
故。

假
言
引
導
本
意
令
生
離
妄
歸
真
以
念
諸
法
令

說
故
知
諸
法
一
切
皆
非
而
有
言
說
是
佛
方
便

釋
曰
後
合
本
論
生
滅
門
中
相
待
之
法
無
相
可

如
本
︵
至
︶
不
入
實
智
故
故。

︵
慮
亦
息
故
︶
照
慮
皆
亡
無
所
達
故。

人
法
空
泯
名
為
滅
滅
慮
空
心
息
名
為
慮
止

名
為
斷
斷
照
除
心
絕
名
為
照
寂
︵
照
亦
絕
故
︶

名
為
斷
斷
慮
止
咸
絕
名
為
滅
滅
又
人
法
執
除

唯
慮
唯
止
不
見
別
法
名
無
所
達
又
照
寂
俱
亡

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

前
段
文
明
生
滅
門
三
世
菩
薩
依
佛
次
位
趣
向

趣
向
法
中
稱
如
行
故
此
依
生
滅
說
離
相
故
又

相
故
於
位
地
都
無
趣
向
一
切
菩
薩
於
彼
無
有

釋
曰
後
離
相
道
一
切
諸
佛
隨
修
遣
修
隨
相
違

復
次
︵
至
︶
如
如
行
故。

趣
道
相
即
解
立
義
分
中
通
達
軌
則
門
故。

隨
次
修
行
不
超
不
過
皆
趣
入
故
通
取
此
門
發

海
所
化
徒
海
菩
薩
隨
應
稱
願
稱
因
稱
果
稱
徒

義
門
復
二
初
隨
相
道
諸
佛
所
有
願
海
因
海
果

釋
曰
後
依
門
示
相
有
二
初
總
標
門
又
二
初
解

言
總
標
︵
至
︶
趣
入
義
故。

釋
曰
後
作
釋
有
二
初
分
門
指
觀。

論
曰
︵
至
︶
說
相
可
觀。

釋
曰
後
開
示
有
二
初
唱
本。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

有
三
初
分
門
有
二
初
總
辨
三
門。

釋
曰
後
依
門
解
義
有
二
初
明
信
成
就
發
心
門

就
初
門
中
︵
至
︶
是
名
為
三。

有
二
初
開
門
合
本
論。

釋
曰
後
依
文
辨
相
有
三
初
三
種
發
心
分
剖
門

就
第
一
︵
至
︶
證
發
心
故。

釋
曰
後
別
釋
門
有
二
初
結
指
標
觀。

已
說
︵
至
︶
應
審
思
擇。

釋
曰
後
合
本
論。

如
本
︵
至
︶
義
故
故。

彰
真
如
故。

相
稱
如
行
故
所
以
本
論
不
顯
說
者
舉
生
滅
修

入
故
今
此
段
文
明
真
如
門
一
切
菩
薩
依
佛
絕

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

釋
曰
後
廣
答
有
二
初
結
指
分
門。

已
說
︵
至
︶
是
名
為
六。

釋
曰
後
合
本
論。

如
本
︵
至
︶
堪
能
發
心
故。

所
修
之
行
三
問
得
成
之
信
四
問
勝
進
之
相。

二
初
標
意
趣
總
問
四
者
一
問
能
修
之
人
二
問

說
門
二
合
分
二
初
初
重
二
門
有
二
初
開
問
又

釋
曰
次
辨
相
有
三
初
開
問
總
標
門
次
答
釋
廣

就
第
一
︵
至
︶
是
名
為
四。

廣
說
兩
重
解
釋。

釋
曰
後
別
指
前
一
於
信
成
就
發
心
一
門
總
標

第
一
︵
至
︶
應
觀
審
觀
察。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

一
者
︵
至
︶
初
發
心
住。

釋
曰
次
引
教
別
辨
有
四
一
指
門
徵
起。

即
此
門
中
︵
至
︶
十
五
異
說。

釋
曰
四
言
成
時
量
門
有
三
初
牒
門
總
指。

言
信
心
︵
至
︶
差
別
相
故。

釋
曰
三
修
行
功
德
門。

言
顯
示
︵
至
︶
信
心
故。

釋
曰
二
本
有
熏
習
門。

言
自
然
︵
至
︶
善
根
力
故。

品
十
信
為
所
化
者
因
從
正
說
此
通
兼
正
故。

唯
取
上
品
十
信
眾
生
以
為
所
化
此
中
通
取
三

次
第
答
釋
門
有
六
一
修
行
假
者
門
準
因
緣
分

釋
曰
後
依
門
辨
相
有
二
初
別
解
二
門
又
二
初

言
顯
示
︵
至
︶
眾
生
故。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

如
三
賢
得
不
退
故
具
如
前
解。

釋
曰
五
清
淨
三
昧
經
難
角
地
者
即
不
定
聚
未

五
者
︵
至
︶
信
品
成
就。

釋
曰
四
法
門
名
字
經。

四
者
︵
至
︶
無
所
闕
失。

釋
曰
三
慧
明
總
持
經。

三
者
︵
至
︶
決
定
不
退。

心
戒
心
迴
向
心
護
法
心
捨
心
願
心。

菩
薩
略
行
十
心
所
謂
信
心
進
心
念
心
慧
心
定

信
真
理
深
忻
幸
故
十
信
心
者
準
瓔
珞
云
信
想

釋
曰
二
無
量
大
乘
經
十
愛
樂
心
即
十
信
心
以

二
者
︵
至
︶
定
金
剛
地。

釋
曰
二
正
引
經
文
分
十
五
段
一
因
緣
無
主
經。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

十
二
︵
至
︶
具
足
建
立。

釋
曰
十
一
方
便
善
巧
經。

十
一
︵
至
︶
其
思
極
樂。

釋
曰
十
菩
提
因
緣
經。

十
者
︵
至
︶
唯
三
萬
劫。

釋
曰
九
圓
滿
因
海
經。

九
者
︵
至
︶
具
足
成
立。

釋
曰
八
實
相
本
際
經。

即
信
位
故。
八
者
︵
至
︶
具
足
圓
滿。

根
與
後
賢
聖
為
父
為
母
作
天
作
地
下
言
地
者

釋
曰
七
智
慧
光
明
經
父
母
天
地
地
者
十
信
善

七
者
︵
至
︶
平
坦
無
草。

釋
曰
六
金
剛
總
持
經。

六
者
︵
至
︶
六
十
劫
量。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

釋
曰
三
結
數
指
說。

是
名
十
五
異
說
契
經。

釋
曰
十
五
菩
薩
瓔
珞
經。

十
五
︵
至
︶
信
成
就
處。

無
有
一
法
而
非
十
信
乃
至
邪
定
不
離
信
故。

釋
曰
十
四
如
來
藏
識
經
以
信
為
門
收
攝
諸
法

十
四
︵
至
︶
圓
滿
信
地。

言
亡
慮
絕
為
真
實
信。

釋
曰
十
三
授
記
平
等
經
信
心
性
空
十
對
遣
拂

十
三
︵
至
︶
真
實
信
心。

為
後
賢
聖
因
種
子
故。

釋
曰
十
二
光
明
遍
照
經
種
子
地
者
以
十
信
心

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

言
救
度
︵
至
︶
能
自
發
心
故。

薩
演
教
勸
化
十
信
行
人
令
入
發
心
不
退
位
故。

釋
曰
後
依
科
辨
相
有
三
初
勸
請
因
緣
諸
佛
菩

言
勸
請
︵
至
︶
令
發
心
故。

釋
曰
五
發
心
因
緣
門
有
二
初
略
釋
科
分。

言
顯
示
︵
至
︶
是
名
為
三。

釋
曰
後
依
經
合
本。

今
此
︵
至
︶
成
就
故
故。

施
設
異
故
致
使
垂
教
有
多
端
耳。

說
長
短
俱
非
或
從
相
說
延
促
不
定
白
以
應
根

極
近
謂
一
剎
那
有
極
極
遠
謂
三
僧
祇
或
從
性

釋
曰
四
問
答
說
異
如
上
諸
經
所
說
差
別
有
極

如
是
︵
至
︶
應
審
思
擇。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

預
入
聖
胎
位
故
初
住
入
胎
登
地
出
胎
中
問
住

指
三
賢
總
稱
解
行
十
向
亦
具
勝
解
行
故
已
得

順
字
名
配
解
即
十
住
行
即
十
行
隨
義
理
說
通

就
得
解
行
者
正
明
發
心
已
去
方
具
十
名
無
退

釋
曰
六
得
益
位
勝
門
有
二
初
解
義
門
指
信
成

言
顯
示
︵
至
︶
是
名
為
十。

故。

滅
時
不
惜
身
命
護
令
久
住
因
此
發
心
入
不
退

釋
曰
後
護
法
因
緣
十
信
行
人
因
見
佛
法
欲
破

言
護
法
︵
至
︶
能
自
發
心
故。

心
置
他
樂
處。

勝
因
長
淪
苦
海
欲
垂
救
度
悉
使
超
昇
遂
自
發

釋
曰
次
救
度
因
緣
十
信
行
者
見
諸
眾
生
不
集

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

釋
曰
後
舉
勝
顯
勝
門
有
二
初
解
義
合
本
言
舉

言
舉
勝
︵
至
︶
若
退
故。

值
大
乘
不
興
悲
願
唯
起
凡
小
善
種
子
故。

劣
者
以
善
既
微
薄
惑
又
深
厚
故
言
顯
劣
者
雖

釋
曰
後
依
門
辨
相
有
二
初
舉
劣
顯
劣
門
言
舉

言
舉
劣
︵
至
︶
種
子
故。

釋
曰
後
舉
劣
顯
勝
門
有
二
初
結
指
分
門。

故
名
相
應。
已
說
︵
至
︶
是
名
為
二。

字
即
是
因
熏
相
應
二
字
即
是
緣
熏
緣
順
於
因

釋
曰
後
合
本
論
揀
邪
名
正
對
緣
稱
因
正
因
二

如
本
︵
至
︶
因
相
應
故。

胎
故。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

三
祇
極
近
則
經
一
念
中
間
不
定
隨
根
異
故
本

釋
曰
後
顯
相
有
三
初
信
成
時
無
定
極
遠
則
歷

所
謂
︵
至
︶
亦
有
發
心
故。

十
四
經
說
信
成
就
無
定
時
故。

釋
曰
後
總
明
餘
義
有
二
初
標
門
明
本
論
中
會

自
此
︵
至
︶
之
大
意
焉。

妙
過
凡
小
故。

不
定
然
望
所
求
大
菩
提
果
得
勝
名
故
或
望
勝

釋
曰
後
隨
問
還
答
心
既
不
定
何
名
勝
人
謂
雖

進
遇
逆
便
退
故。
若
不
︵
至
︶
之
種
子
故。

法
門
言
顯
勝
者
其
人
根
性
但
未
決
定
值
順
則

勝
者
謂
善
既
深
厚
惑
又
微
薄
求
學
大
乘
勝
妙

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

通
結
不
繁
科
指。

釋
曰
四
隨
兼
因
緣
學
他
發
心
欲
思
齊
故
末
句

四
者
︵
至
︶
是
名
為
四。

求
勝
發
大
心
故。

釋
曰
三
慚
愧
因
緣
或
見
或
聞
二
乘
法
劣
因
斯

三
者
︵
至
︶
令
發
心
故。

釋
曰
二
供
僧
因
緣。

二
者
︵
至
︶
發
其
心
故。

釋
曰
後
解
釋
四
相
有
四
一
見
佛
因
緣。

一
者
︵
至
︶
發
其
心
故。

釋
曰
次
發
心
因
緣
相
有
二
初
指
徵
四
種。

萬
劫
方
發
心
故。
自
此
︵
至
︶
云
何
為
四。

論
唯
說
未
經
萬
劫
遇
緣
發
心
影
取
更
有
過
於

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

要
須
發
心
發
何
等
心。

相
若
得
成
就
決
定
發
心
後
重
復
明
信
既
成
就

釋
曰
後
解
釋
有
二
初
開
問
前
重
唯
明
信
位
行

言
復
次
︵
至
︶
總
問
焉
歟。

釋
曰
後
後
重
二
門
有
二
初
結
指。

已
說
︵
至
︶
二
種
門。

釋
曰
後
屬
歸
本
論。

如
本
︵
至
︶
二
乘
地
故。

師
友
逆
緣
造
惡
猶
如
輕
毛
隨
風
轉
故。

釋
曰
次
正
辨
行
相
值
善
師
友
順
緣
向
善
遇
惡

所
謂
︵
至
︶
東
西
轉
故。

釋
曰
後
解
不
定
結
前
有
三
初
述
意
徵
起。

自
此
︵
至
︶
立
不
定
稱。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

是
釋
餘
二
準
知
不
繁
具
指。

釋
曰
三
指
文
勸
思
如
言
直
心
是
標
正
念
已
下

皆
悉
︵
至
︶
應
審
思
擇。

故。

故
後
總
顯
三
心
實
通
二
利
求
益
利
他
功
歸
己

起
行
唯
自
益
故
悲
心
利
他
拔
苦
與
樂
唯
益
他

拔
苦
故
唯
利
他
次
直
心
深
心
皆
屬
自
利
念
理

益
即
他
故
通
二
利
深
心
修
善
故
唯
自
利
悲
心

釋
曰
二
科
揀
二
利
初
直
心
緣
真
自
他
無
二
己

於
此
︵
至
︶
皆
通
二
故。

釋
曰
後
廣
答
有
四
一
標
門
總
示。

自
此
︵
至
︶
是
名
為
三。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

釋
曰
後
隨
門
解
義
有
二
初
前
後
相
違
難
問
門

言
前
後
︵
至
︶
應
審
思
擇。

釋
曰
後
問
答
決
疑
門
有
二
初
結
指
分
門。

已
說
︵
至
︶
是
名
為
二。

釋
曰
後
安
樂
成
就
門。

言
安
樂
︵
至
︶
若
故
故。

行
功
德
而
為
依
止
住
持
因
緣。

釋
曰
次
福
德
具
足
門
深
心
是
願
即
與
後
位
萬

言
福
德
︵
至
︶
行
故
故。

是
加
行
之
義。

是
智
即
與
地
上
根
本
正
智
作
遠
因
緣
方
便
即

釋
曰
四
依
文
辨
相
有
三
初
正
智
方
便
門
直
心

言
正
智
︵
至
︶
法
故
故。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

明
法
合
可
解。

住
次
三
種
八
小
大
咸
周
九
因
寶
石
黃
喻
說
文

黃
四
形
當
正
方
五
量
滿
一
丈
六
諸
石
皆
具
七

有
九
門
一
寶
即
珠
體
二
處
在
黃
石
三
色
唯
深

初
譬
喻
善
巧
門
有
四
一
寶
珠
喻
喻
示
一
寶
義

釋
曰
後
依
科
辨
相
有
七
一
決
斷
彼
難
門
有
三

言
寶
王
大
摩
尼
寶
故。

釋
曰
後
開
通
會
釋
消
難
門
有
二
初
結
指
分
門。

已
說
︵
至
︶
是
名
為
四。

假
求
學
善
行
前
後
相
違
云
何
通
會。

復
說
二
者
深
心
樂
集
一
切
諸
善
行
故
何
須
更

相
一
味
名
身
名
覺
準
此
何
不
唯
念
真
如
下
文

上
文
既
說
清
淨
本
覺
離
念
離
相
證
空
證
如
一

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

已
說
︵
至
︶
離
垢
故。

配
後
法
中
九
段
義
既
齊
均
不
繁
且
出。

釋
曰
後
解
釋
有
四
一
合
寶
喻
以
前
喻
中
九
門

寶
喻
︵
至
︶
似
彼
石
故。

釋
曰
次
合
說
契
當
門
有
二
初
結
指。

互
影
顯
故。
已
說
︵
至
︶
安
立
門。

人
釋
論
復
云
并
及
精
進
樂
求
寶
人
本
釋
二
論

釋
曰
四
人
眾
喻
本
論
唯
明
貧
窮
懈
怠
不
求
寶

言
人
︵
至
︶
得
淨
故。

釋
曰
三
垢
染
喻。

言
垢
︵
至
︶
之
垢
故。

釋
曰
二
性
淨
喻。

言
性
︵
至
︶
體
性
明
淨
故。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

釋
曰
後
解
釋
由
彼
行
人
斷
惡
修
善
獲
得
理
實

謂
若
︵
至
︶
法
故
故。

釋
曰
二
行
者
得
益
門
有
二
初
結
指。

已
說
︵
至
︶
得
益
門。

釋
曰
後
屬
當
本
論。

如
本
︵
至
︶
為
對
治
故。

釋
曰
後
解
釋
有
二
初
指
勸
除
繁。

於
此
︵
至
︶
不
須
別
釋。

釋
曰
後
法
說
生
解
門
有
二
初
結
指。

已
說
︵
至
︶
生
解
門。

釋
曰
四
合
人
喻。

已
說
︵
至
︶
眾
生
故。

釋
曰
三
合
染
喻。

已
說
︵
至
︶
性
德
故。

釋
曰
二
合
淨
喻。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

言
大
悲
︵
至
︶
不
住
涅
槃
故。

死。

住
門
慧
觀
諸
法
本
來
寂
滅
元
是
涅
槃
豈
住
生

釋
曰
後
辨
相
有
三
初
釋
二
門
有
二
初
般
若
無

門。
言
般
若
︵
至
︶
不
住
生
死
故。

釋
曰
三
別
釋
有
四
一
修
行
根
本
門
有
二
初
分

就
第
一
門
︵
至
︶
是
名
為
二。

釋
曰
二
開
屬。

就
此
︵
至
︶
有
四
種
故。

釋
曰
三
善
巧
方
便
門
有
四
一
結
指。

已
說
︵
至
︶
方
便
門。

照
闇
除
疑
故。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

釋
曰
後
解
釋
有
二
初
顯
相
為
示
行
者
無
量
惡

此
門
︵
至
︶
不
令
增
長
故。

釋
曰
二
惡
業
不
生
門
有
二
初
結
指。

已
說
︵
至
︶
不
生
門。

尊
唯
悲
唯
智
不
住
道
行
為
根
本
故。

釋
曰
後
縱
奪
結
修
行
雖
眾
功
德
誠
多
最
勝
最

住
道
行
故。
修
行
︵
至
︶
方
便
焉。

界
者
由
順
法
性
不
住
染
淨
故
及
結
悲
智
成
不

釋
曰
次
示
緣
結
所
以
悲
智
雙
行
不
住
生
佛
二

以
隨
順
︵
至
︶
不
住
道
行。

攝
群
生
不
住
涅
槃。

釋
曰
後
大
悲
無
住
門
悲
觀
諸
法
業
果
不
空
哀

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

亦
愛
亦
敬
如
行
人
等
非
愛
非
敬
如
怨
家
等
淳

而
非
敬
如
母
於
子
等
敬
而
非
愛
如
僕
於
主
等

增
減
者
隨
時
廣
略
爾
受
敬
二
字
應
作
四
句
愛

取
前
門
又
具
懺
悔
上
至
說
十
下
至
說
二
其
數

行
一
供
養
二
禮
拜
三
讚
歎
四
隨
喜
五
勸
請
若

釋
曰
後
解
釋
有
二
初
顯
相
此
示
行
者
略
行
五

此
門
︵
至
︶
不
退
故。

釋
曰
三
善
根
增
長
門
有
二
初
結
指。

已
說
︵
至
︶
增
長
門。

離
諸
過
故。

釋
曰
後
結
緣
所
以
此
位
能
止
惡
者
蓋
順
法
性

以
隨
順
︵
至
︶
總
結
其
緣。

業
常
生
慚
愧
已
作
未
作
不
令
增
故。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

釋
曰
後
結
緣。

以
隨
順
︵
至
︶
總
結
其
緣。

海
修
習
因
海
攝
取
根
海
成
就
果
海
故。

釋
曰
後
解
釋
有
二
初
顯
相
此
示
行
者
發
起
願

此
門
︵
至
︶
涅
槃
故。

釋
曰
四
誓
願
平
等
門
有
二
初
結
指。

已
說
︵
至
︶
平
等
門。

釋
曰
後
結
緣。

以
隨
順
︵
至
︶
總
結
其
緣。

寶
護
持
致
十
善
不
退。

厚
少
時
無
奉
由
發
愛
敬
意
又
啟
淳
厚
心
感
三

非
淳
雖
久
不
精
亦
淳
亦
厚
仰
重
盡
終
非
淳
非

厚
二
字
亦
為
四
句
淳
而
非
厚
暫
時
傾
虔
厚
而

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

釋
曰
後
合
本
論
明
說
初
住
能
示
八
相
餘
住
行

如
本
︵
至
︶
涅
槃
故。

由
悲
心
故
出
現
八
相
隨
時
處
等
令
根
益
故。

智
見
法
身
故
願
力
自
在
由
願
力
故
緣
物
興
悲

釋
曰
次
別
徵
釋
此
明
初
住
起
廣
大
心
相
似
觀

此
文
︵
至
︶
安
樂
故。

釋
曰
四
發
心
功
德
門
有
三
初
總
結
指。

已
說
︵
至
︶
功
德
門。

此
也
總
少
持
多
名
結
總
持。

種
種
相
至
結
總
持
決
擇
分
中
理
當
自
明
即
是

能
令
行
者
意
樂
圓
滿
故
成
勝
相
前
文
所
指
餘

釋
曰
四
顯
勝
謂
以
少
文
通
結
前
四
順
性
廣
大

自
此
︵
至
︶
寂
滅
故
故。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

矣。

身
故
初
住
菩
薩
既
揀
上
下
餘
住
行
向
義
必
然

大
願
力
自
在
受
生
非
同
已
前
仍
有
業
繫
苦
相

釋
曰
後
揀
異
具
縛
門
初
住
菩
薩
無
業
果
縛
以

言
揀
異
︵
至
︶
自
在
力
故
故。

上。

菩
薩
不
名
法
身
前
業
未
離
徵
垢
猶
俱
故
異
地

釋
曰
後
依
門
辨
相
有
二
初
揀
異
地
上
門
初
住

言
揀
異
︵
至
︶
相
應
故。

釋
曰
五
上
下
顯
異
門
有
二
初
結
指
分
門。

已
說
︵
至
︶
是
名
為
二。

向
理
極
成
故。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

離
欲
免
沉
淪
擬
進
卻
迴
故
名
退
分
二
心
已
去

退
分
各
彼
中
間
名
不
退
分
意
顯
初
信
乍
求
出

釋
曰
二
大
悲
經
有
二
初
引
經
明
舉
四
處
名
為

二
者
︵
至
︶
節
退
相
焉。

釋
曰
後
辨
義。

今
此
︵
至
︶
退
分
故。

總
名
退
分。

分
前
四
十
心
頗
梨
珠
地
色
隨
物
現
未
得
證
智

聖
位
金
剛
智
地
性
無
轉
變
已
入
真
證
為
不
退

經
問
地
前
地
上
此
五
十
心
何
退
何
定
答
唯
十

釋
曰
次
引
經
明
義
有
五
一
文
殊
經
有
二
初
引

一
者
︵
至
︶
應
如
是
觀。

釋
曰
六
通
經
決
疑
門
有
二
初
結
指
標
徵。

已
說
︵
至
︶
云
何
為
五。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

釋
曰
後
辨
義
十
住
位
中
果
德
已
滿
有
二
義
解

今
此
︵
至
︶
無
闕
事
故。

釋
曰
四
五
明
經
有
二
初
引
經。

四
者
︵
至
︶
自
然
住
心。

釋
曰
後
辨
義。

今
此
︵
至
︶
金
剛
位
故。

釋
曰
三
證
得
經
有
二
初
引
經。

三
者
︵
至
︶
無
退
失
理。

釋
曰
後
辨
義。

今
此
︵
至
︶
無
邊
際
故。

分
既
登
果
道
定
不
退
故。

不
退
後
金
剛
心
將
成
大
果
難
進
趣
故
名
為
退

入
聖
階
擬
進
卻
返
故
名
退
分
二
住
地
去
定
當

定
當
不
退
又
於
初
住
始
入
賢
位
後
於
初
地
創

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

如
本
︵
至
︶
勇
猛
故
故。

釋
曰
後
辨
此
決
疑
有
二
初
指
勸
觀。

今
此
︵
至
︶
應
審
觀
察。

釋
曰
後
辨
義。

今
此
︵
至
︶
勇
猛
心
故。

退
分
入
第
七
住
方
獲
不
退。

釋
曰
五
瓔
珞
經
有
二
初
引
經
此
說
十
住
前
六

五
者
︵
至
︶
名
為
退
分。

果
德
已
滿
順
論
取
前
亦
不
退
故。

教
見
性
齊
故
後
則
圓
教
約
法
圓
融
故
知
十
住

經
云
以
是
發
心
即
是
佛
故
清
涼
判
云
前
則
終

得
菩
提
二
云
圓
教
亦
說
初
住
即
得
成
佛
如
晉

一
云
終
教
初
住
成
佛
如
梵
行
品
初
發
心
時
即

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

自
此
︵
至
︶
不
須
重
釋。

釋
曰
後
總
結。

從
上
︵
至
︶
決
擇
分
已
焉。

釋
曰
後
結
因
緣。

以
信
知
︵
至
︶
之
因
緣
故。

釋
曰
後
合
本
論。

如
本
︵
至
︶
不
怯
弱
故。

即
佛
果
初
住
菩
薩
於
佛
果
地
不
怖
求
故。

下
即
二
乘
初
住
菩
薩
於
二
乘
地
不
怖
墮
故
上

釋
曰
後
解
釋
有
二
初
顯
行
相
又
二
初
總
徵
釋

此
門
︵
至
︶
發
心
功
德。

釋
曰
七
讚
歎
功
德
門
有
二
初
結
指。

已
說
︵
至
︶
功
德
門。

釋
曰
後
合
本
論。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

入
劫
修
行
時
故
如
本
以
是
菩
薩
從
初
正
信
以

劫
修
行
至
迴
向
終
初
劫
將
滿
鄰
初
地
故
勝
未

勝
門
後
顯
示
行
勝
門
言
初
門
者
從
初
住
心
入

已
說
初
門
後
說
第
二
門
此
有
二
門
初
顯
示
時

心
者
當
知
轉
勝。

總
屬
解
行
比
前
發
心
轉
殊
勝
故
如
本
解
行
發

住
今
從
第
二
住
心
已
去
歷
位
修
至
十
向
滿
心

後
別
示
勝
相
門
言
初
門
者
前
位
信
滿
入
發
心

說
次
解
行
發
心
門
即
有
二
門
初
總
標
歎
勝
門

不
釋
今
遵
釋
旨
以
判
本
文
略
示
大
綱
無
繁
曲

初
影
後
欲
使
準
知
復
增
後
學
思
惟
力
故
所
以

四
門
義
相
以
文
顯
故
不
須
重
釋
或
為
顯
示
舉

心
及
證
發
心
并
大
段
中
問
答
決
疑
因
論
生
論

釋
曰
後
總
指
不
解
餘
義
門
謂
有
其
餘
解
行
發

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

但
由
本
智
依
彼
三
細
生
滅
妄
識
故
說
所
證
以

果
或
此
轉
識
三
細
一
數
舉
彼
中
轉
攝
初
後
故

真
如
由
依
動
轉
生
滅
之
識
詺
所
證
如
說
為
境

至
所
謂
真
如
故
言
第
二
門
者
根
本
正
智
所
證

十
地
唯
以
正
智
證
真
如
故
如
本
證
發
心
者
乃

明
示
行
體
門
後
顯
說
勝
用
門
言
初
門
者
即
明

德
門
第
一
門
中
復
有
三
門
初
標
釋
地
依
門
次

門
初
顯
發
心
體
門
次
明
示
心
相
門
後
成
滿
功

已
說
解
行
發
心
門
後
說
證
得
發
心
門
即
有
三

般
若
波
羅
蜜
故。

修
行
等
即
後
明
行
如
本
於
真
如
淨
法
中
乃
至

以
知
法
性
等
即
先
明
解
言
所
修
離
相
及
隨
順

總
後
別
於
彼
總
別
皆
具
解
行
言
深
解
現
前
及

來
於
第
一
阿
僧
祇
劫
將
欲
滿
故
言
後
門
者
先

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

別
故
如
本
但
隨
眾
生
乃
至
亦
有
差
別
故。

四
門
者
又
能
示
現
隨
處
隨
根
隨
欲
隨
性
行
差

如
本
而
實
菩
薩
乃
至
皆
經
三
阿
僧
祗
劫
故
第

入
地
聖
者
實
具
四
等
因
等
行
等
證
等
時
等
故

如
本
或
示
超
地
乃
至
不
可
思
議
故
第
三
門
者

佛
導
懈
慢
故
隨
根
能
示
無
邊
勝
用
離
言
念
故

成
佛
化
軟
根
故
復
能
示
現
多
無
數
劫
當
得
成

文
字
故
第
二
門
者
又
能
示
現
不
次
歷
地
少
時

生
依
義
故
如
本
是
菩
薩
於
一
念
頃
乃
至
不
依

能
於
一
念
普
至
十
方
無
窮
剎
中
供
佛
請
法
利

不
殊
門
四
應
根
殊
行
門
言
初
門
者
謂
此
聖
者

四
門
一
攝
法
上
首
門
一
隨
根
延
促
門
三
實
行

依
轉
識
乃
至
名
為
法
身
故
言
第
三
門
者
此
有

境
界
唯
有
理
智
一
相
平
等
法
身
體
故
如
本
以

為
境
界
實
論
本
智
正
證
真
如
能
所
兩
亡
何
有

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

滿
乃
至
利
益
眾
生
故。

周
遍
十
方
利
群
品
故
如
本
又
是
菩
薩
功
德
成

應
頓
斷
無
明
成
就
種
智
自
然
而
有
應
化
大
用

位
故
別
明
菩
薩
起
究
竟
覺
契
合
本
覺
一
念
相

利
益
寄
色
究
竟
處
即
於
彼
身
示
成
菩
提
受
佛

報
利
益
功
德
成
滿
異
佛
位
故
果
位
彰
時
後
報

門
後
說
成
滿
功
德
門
總
明
菩
薩
因
位
窮
時
現

又
是
菩
薩
乃
至
微
細
起
滅
故。
已
說
明
示
心
相

能
同
佛
一
向
純
淨
故
合
所
依
為
發
心
相
如
本

是
聖
所
發
為
是
二
智
所
依
微
細
生
滅
之
染
不

心
本
後
所
依
亦
有
轉
現
舉
細
影
耳
實
非
此
心

得
智
有
方
便
心
三
者
所
依
細
業
識
心
此
第
三

者
發
三
種
心
一
者
根
本
智
無
分
別
心
二
者
後

已
說
顯
發
心
體
門
次
說
明
示
心
相
門
又
此
聖

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

開
示
法
義
攝
化
眾
生
名
為
種
智
如
本
答
曰
一

相
有
何
不
知
是
故
如
來
以
同
體
智
起
勝
方
便

妄
法
並
在
本
覺
佛
心
之
上
是
能
依
相
以
體
照

無
妄
見
無
所
不
見
契
一
心
源
為
法
實
性
既
諸

眾
生
具
妄
見
境
有
限
妄
不
稱
性
故
不
能
了
佛

了
真
心
之
境
離
於
妄
念
故
盡
妄
念
方
始
能
知

境
界
境
雖
無
邊
不
出
一
心
既
證
心
源
何
不
能

後
門
者
謂
由
內
盡
妄
想
心
故
能
外
廣
知
一
切

如
本
問
曰
虛
空
無
邊
故
乃
至
名
一
切
種
知
故

知
若
無
無
明
則
無
心
想
云
何
能
知
名
為
種
智

眾
生
有
眾
生
處
皆
有
心
行
如
是
境
界
分
齊
難

初
門
者
謂
有
空
處
皆
有
世
界
有
世
界
處
皆
有

門
此
有
二
門
初
興
疑
致
問
門
後
以
理
正
答
門

已
說
三
種
發
心
分
剖
門
次
說
發
起
問
答
決
疑

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

已
說
︵
至
︶
是
名
為
七。

現
佛
如
本
答
曰
諸
佛
如
來
乃
至
法
身
不
現
故。

心
如
鏡
鏡
若
有
垢
則
不
現
像
心
若
有
垢
即
不

根
有
厭
求
感
緣
即
現
非
佛
法
身
自
有
出
沒
生

佛
法
身
遍
眾
生
心
本
無
作
意
現
不
現
時
但
依

諸
佛
有
自
然
業
乃
至
多
不
能
見
故
後
門
者
謂

無
不
獲
益
何
故
眾
生
皆
多
不
見
如
本
問
曰
若

身
遍
十
方
界
利
樂
眾
生
眾
生
見
身
乃
至
聞
法

門
者
謂
如
前
說
佛
有
自
然
難
思
議
業
現
應
化

此
有
二
門
初
發
起
難
問
門
後
決
擇
通
答
門
初

︵
正
難
種
智
微
業
用
故
名
因
論
生
論
門
焉
︶

已
說
問
答
決
疑
門
後
說
因
論
生
論
問
答
門

切
境
界
乃
至
一
切
種
智
故。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

釋
曰
次
所
化
分
齊。

所
化
︵
至
︶
正
定
聚
故。

能
對
治
懈
怠
及
不
信
故。

釋
曰
後
作
釋
有
三
初
能
所
對
明
於
所
化
境
謂

論
曰
︵
至
︶
之
教
法
故。

能
化
之
教。

釋
曰
次
唱
本
上
句
所
治
所
化
之
境
下
句
能
治

本
曰
︵
至
︶
信
心
分。

初
牒
徵。

釋
曰
後
依
門
辨
相
有
七
一
能
治
所
治
門
有
三

能
治
︵
至
︶
具
相
云
何。

釋
曰
四
修
行
信
心
分
有
二
初
結
指
分
門。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

言
直
門
︵
至
︶
修
行
故。

釋
曰
後
辨
相
有
三
初
問
信
心。

言
直
問
︵
至
︶
信
心
故。

釋
曰
後
作
釋
有
二
初
分
門。

論
曰
︵
至
︶
是
名
為
三。

釋
曰
後
開
示
有
二
初
唱
本。

本
曰
︵
至
︶
如
實
行
故。

釋
曰
二
信
心
品
類
門
有
二
初
結
指。

已
說
︵
至
︶
分
剖
門。

信
而
能
修
修
具
信
故。

分
令
起
行
故
或
後
信
修
通
利
邪
定
不
定
聚
故

心
分
令
起
信
故
為
化
不
定
已
信
之
人
說
修
行

釋
曰
後
辨
二
契
當
為
化
邪
定
未
信
之
人
說
信

言
契
當
者
︵
至
︶
通
利
益
故。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

言
信
佛
︵
至
︶
智
故
故。

能
信
之
心
功
德
稱
性。

實
以
信
真
如
為
根
本
故
所
信
之
境
法
界
無
窮

釋
曰
後
辨
相
有
四
一
信
本
達
彼
諸
法
會
歸
一

言
信
本
︵
至
︶
法
故
故。

釋
曰
後
廣
答
有
二
初
分
門。

就
第
三
門
︵
至
︶
是
名
為
四。

釋
曰
次
總
問。

言
總
問
門
︵
至
︶
為
四
故。

釋
曰
後
釋
相
有
三
初
總
答。

言
總
答
門
︵
至
︶
有
四
種
故。

釋
曰
後
答
信
心
有
二
初
分
門。

就
第
三
門
︵
至
︶
廣
答
門。

釋
曰
次
問
修
行。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

釋
曰
後
辨
相
有
二
初
唱
本。

本
曰
︵
至
︶
無
量
三
昧。

釋
曰
三
修
行
善
巧
門
有
二
初
結
指。

已
說
︵
至
︶
善
巧
門。

紹
隆
佛
種。

釋
曰
四
信
僧
欲
階
聖
位
信
敬
眾
僧
當
得
菩
提

言
信
僧
︵
至
︶
如
實
行
故
故。

諸
佛
獲
得
一
切
種
智。

釋
曰
三
信
法
希
求
妙
法
信
重
大
乘
出
生
三
世

言
信
法
︵
至
︶
波
羅
蜜
故
故。

終
成
佛
道。

釋
曰
二
信
佛
欣
求
淨
德
發
起
善
根
一
念
信
心

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

擇
恐
繁
不
引。

至
深
法
應
爾
故
華
嚴
大
疏
相
應
大
論
九
門
決

釋
曰
後
徵
釋
次
第
稱
根
說
行
從
易
至
難
自
淺

何
故
︵
至
︶
法
如
是
故。

釋
曰
三
略
答
門
數
門
有
二
初
述
義
合
本。

言
略
答
︵
至
︶
止
觀
門
故。

釋
曰
二
總
問
所
說
門。

言
通
達
︵
至
︶
為
五
故。

云
何
修
行
故
此
答
云
修
行
有
五
能
成
此
信。

釋
曰
後
廣
示
有
五
一
答
前
所
問
門
以
前
問
云

言
總
標
︵
至
︶
此
信
故。

釋
曰
後
作
釋
有
二
初
分
門。

論
曰
︵
至
︶
是
名
為
五。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

者
畢
無
吝
故。

又
二
初
明
無
吝
隨
時
隨
處
內
財
外
財
若
有
求

釋
曰
後
解
釋
有
三
初
財
物
施
有
二
初
解
義
門

言
財
物
施
︵
至
︶
所
願
惜
故。

釋
曰
後
廣
答
有
二
初
科
分。

就
廣
︵
至
︶
教
法
施。

釋
曰
後
例
餘。

後
後
諸
門
應
如
是
知。

又
二
初
牒
指。

釋
曰
後
依
門
釋
相
有
五
一
施
門
有
二
初
略
問

第
一
︵
至
︶
謂
開
問
故。

釋
曰
四
略
問
廣
答
門
有
二
初
合
門
勸
思。

次
就
︵
至
︶
應
審
思
擇。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

釋
曰
次
隨
應
施
有
二
初
結
指。

已
說
︵
至
︶
隨
應
施。

釋
曰
後
合
本
論。

如
本
︵
至
︶
歡
喜
故。

問
答
損
益
相
應
大
論
廣
顯
示
故。

舍
殞
不
隨
身
幸
遇
求
者
於
何
不
惠
捨
妻
奴
等

釋
曰
後
外
財
施
妻
子
奴
僕
愛
無
畢
守
衣
嚴
宮

增
長
故。
就
外
物
中
︵
至
︶
外
財
物。

云
何
行
施
謂
示
顯
密
巧
方
便
故
令
彼
智
慧
得

釋
曰
後
別
明
二
相
有
二
初
內
財
施
心
識
無
形

就
內
物
中
︵
至
︶
內
財
物。

釋
曰
後
顯
物
類
有
二
初
總
指
二
相。

何
等
︵
至
︶
是
名
為
二。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

二
字
貫
下
三
處
謂
貪
嗔
邪
見
故
成
十
戒
嫉
欺

釋
曰
後
依
門
辨
相
有
四
一
戒
相
標
宗
門
遠
離

言
建
立
︵
至
︶
邪
見
故。

釋
曰
二
戒
門
有
二
初
結
指
分
門。

證
三
身。
已
說
︵
至
︶
是
名
為
四。

出
苦
入
樂
如
貪
名
利
且
失
慈
悲
常
行
二
利
必

釋
曰
後
解
釋
一
切
求
法
普
為
除
疑
增
智
修
因

云
何
︵
至
︶
菩
提
故
故。

釋
曰
後
教
法
施
有
二
初
結
指。

應
施
彼。
已
說
︵
至
︶
教
法
施。

有
難
與
拔
遇
病
施
安
逢
愚
教
智
凡
有
來
求
隨

釋
曰
後
解
釋
五
根
已
壞
有
苦
與
救
五
根
將
失

云
何
︵
至
︶
與
無
畏
故。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

釋
曰
後
依
門
釋
相
有
二
初
略
忍
伏
我
門。

言
顯
示
︵
至
︶
不
壞
報
故。

釋
曰
三
忍
門
有
二
初
結
指
分
門。

已
說
︵
至
︶
是
名
為
二。

釋
曰
四
不
令
誹
謗
門
防
護
嫌
疑
如
重
禁
故。

深
防
師
母
戒
故。
言
守
護
︵
至
︶
過
罪
故
故。

輕
小
罪
以
謂
無
殃
水
滴
雖
微
漸
盈
大
器
故
勸

匠
軌
範
生
功
德
故
小
罪
生
怖
者
如
戒
經
云
勿

釋
曰
三
戒
行
不
輕
門
以
佛
禁
戒
乃
名
師
母
訓

言
具
足
︵
至
︶
禁
戒
故。

釋
曰
二
戒
品
勝
處
門
別
勸
出
家
寂
處
居
故。

言
成
就
︵
至
︶
寂
靜
故。

詐
諂
相
從
說
故。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

就
別
︵
至
︶
精
進
門。

釋
曰
後
依
門
辨
相
有
二
初
通
顯。

言
通
示
︵
至
︶
怯
弱
故。

釋
曰
四
進
門
有
二
初
結
指
分
門。

已
說
︵
至
︶
精
進
門。

故。

四
逆
亦
名
八
賊
四
耎
四
強
行
者
持
心
不
令
動

神
適
悅
名
為
苦
樂
如
是
八
法
亦
名
八
風
四
順

依
實
德
讚
依
實
過
論
名
為
稱
嫌
逼
迫
侵
形
心

故
名
利
衰
遇
過
而
談
遇
德
而
歎
故
名
毀
譽

辨
故
此
八
種
法
行
相
異
者
財
榮
潤
己
損
耗
侵

次
即
是
利
樂
衰
苦
毀
嫌
稱
譽
義
勢
倣
同
相
合

釋
曰
後
廣
忍
無
我
門
論
解
八
法
勒
成
四
對
如

言
顯
示
︵
至
︶
法
故
故。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

釋
曰
後
依
門
示
相
有
四
一
標
釋
止
輪
門
此
中

言
總
標
︵
至
︶
觀
義
故
故。

釋
曰
五
止
觀
門
有
二
初
結
指
分
門。

已
說
︵
至
︶
是
名
為
四。

隨
諦
敬
迴
向
大
覺
增
長
善
根
故。

病
苦
侵
逼
其
心
勇
進
起
行
對
治
禮
懺
慇
懃
請

心
修
行
作
障
諸
魔
外
道
惡
鬼
凶
神
事
務
牽
纏

釋
曰
後
有
障
門
多
劫
餘
業
今
生
現
前
為
惡
縱

言
有
障
︵
至
︶
增
長
故
故。

離
因
若
復
懈
怠
是
沉
淪
本。

釋
曰
後
示
相
有
二
初
無
障
門
如
能
精
進
為
出

言
無
障
︵
至
︶
速
離
眾
苦
故。

釋
曰
後
別
釋
有
二
初
分
門。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

釋
曰
三
略
釋
隨
順
門
定
慧
互
藉
止
觀
相
應
息

言
略
釋
︵
至
︶
雙
現
前
故
故。

云
觀
也。

令
緣
事
故
前
後
俱
時
準
前
可
釋
毗
跤
舍
那
此

門
善
知
自
共
生
滅
之
相
以
觀
為
主
以
定
為
伴

釋
曰
二
標
釋
觀
輪
門
此
中
通
達
親
疏
因
緣
之

言
總
標
︵
至
︶
觀
義
故
故。

摩
他
者
此
云
止
也。

或
於
止
定
同
時
有
慧
但
定
增
勝
慧
為
伴
耳
奢

慧
為
伴
根
本
定
為
主
預
修
加
行
隨
順
根
本
故

云
伴
以
定
為
主
以
慧
為
伴
令
緣
真
故
謂
加
行

如
靜
性
不
令
其
心
出
緣
餘
境
標
陀
云
主
阿
羅

止
息
緣
變
之
識
遮
護
散
亂
之
思
唯
住
一
味
真

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

故
容
獨
一。

釋
曰
二
獨
一
初
習
未
久
要
近
明
師
經
鍊
既
成

言
獨
一
︵
至
︶
互
動
煩
故。

緣
處
離
憒
鬧
是
非
既
息
止
觀
必
成。

釋
曰
二
別
釋
緣
相
有
十
五
門
一
靜
處
意
絕
攀

言
住
處
︵
至
︶
難
成
就
故。

顯
緣
數。

釋
曰
後
釋
相
有
四
一
止
輪
因
緣
門
又
四
一
總

就
第
一
︵
至
︶
大
因
緣。

釋
曰
四
廣
釋
止
輪
門
有
二
初
分
門。

就
廣
釋
︵
至
︶
是
名
為
四。

慮
冥
真
雙
現
前
故。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

即
是
糯
等
所
成
粘
食
婆
尼
羅
者
此
云
散
離
即

釋
曰
五
飲
食

練
伽
摩
伊
陀
耶
者
此
云
合
集

言
飲
食
︵
至
︶
無
有
定
故。

要
用
法
衣
應
是
彼
虫
怖
三
色
故。

釋
曰
四
衣
服
修
道
出
家
須
被
壞
色
觀
心
入
定

言
衣
服
︵
至
︶
不
能
入
故。

不
亦
然
乎
向
東
背
西
良
有
表
也。

出
表
本
覺
明
西
方
日
沒
況
無
明
闇
觀
真
治
妄

方
有
覺
有
惑
能
摧
散
亂
名
為
輪
故
謂
東
方
日

輪
具
摧
伏
損
壞
定
心
故
云
覺
輪
亦
可
東
方
西

釋
曰
三
方
善
有
覺
輪
者
覺
是
尋
伺
亦
即
惡
慧

言
所
居
︵
至
︶
有
覺
輪
故。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

要
須
如
法。

釋
曰
七
造
舍
結
齊
茅
舍
尚
索
合
儀
屏
息
禪
房

言
舍
宅
︵
至
︶
皆
悉
開
閉。

布
五
百
弓
量
又
云
一
牛
吼
量
謂
二
里
半。

顯
示
功
業
俱
盧
舍
者
此
云
淨
穢
中
間
謂
如
豎

釋
曰
六
結
界
此
中
有
三
述
相
徵
起
正
陳
咒
句

言
結
界
︵
至
︶
不
能
入
故。

故
若
過
中
食
以
非
時
故
不
得
定
故。

益
故
受
用
時
節
自
至
日
中
已
前
不
定
俱
許
用

餐
白
髮
以
茲
所
食
雖
是
非
情
能
令
身
心
有
損

性
故
者
如
昌

苟

久
服
長
生
薯
蕷
蘿
蔔
多

是
粳
等
所
成
散
食
如
無
合
集
當
用
散
離
有
仙

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

言
出
入
︵
至
︶
不
出
入
故。

之
義。

成
佛
儀

︵
音
其
︶

︵
音
戲
︶
意
因
曲
斜

多
諸
戲
論
非
大
人
相
跏
趺
坐
者
生
諸
功
德
是

釋
曰
十
坐
中
兩
膝
末
中
即
全
跏
坐
世
人
所
坐

言
坐
其
︵
至
︶
是
名
為
十。

撼
搖
縱
性
故
若
坐
禪
床
安
詳
斂
心
故。

釋
曰
九
造
坐
言
坐
像
者
即
禪
床
也
以
世
掎
机

言
坐
像
︵
至
︶
是
名
為
五。

唯
寂
唯
默。

釋
曰
八
不
語
聲
能
亂
定
語
最
牽
心
隨
處
隨
時

言
言
語
︵
至
︶
心
識
出
故。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

榴
辟
邪
悉
使
惡
魔
遠
離。

釋
曰
十
四
植
樹
松
木
節
橾
欲
令
行
者
堅
貞
石

言
植
善
︵
至
︶
是
名
為
二。

形
便
知
邪
正。

釋
曰
十
三
印
知
像
前
持
咒
乃
現
字
輪
觀
察
其

言
印
知
︵
至
︶
以
之
為
別。

心
要
親
道
友。

釋
曰
十
二
知
友
癡
禪
毀
作
蓋
守
屋
愚
正
定
觀

言
知
識
︵
至
︶
以
為
友
故。

時
不
出
入
故。

釋
曰
十
一
時
節
辰
容
就
粥
午
許
結
齊
除
此
二

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

有
色
相
元
無
既
悟
自
性
即
空
不
著
氣
息
等
故

真
空
寂
靜
理
中
令
心
住
故
不
著
身
門
身
本
不

釋
曰
後
依
門
釋
相
存
心
門
中
端
坐
正
意
唯
向

一
者
︵
至
︶
觀
察
故。

釋
曰
二
修
行
止
輪
門
有
二
初
結
指
標
徵。

已
說
︵
至
︶
云
何
為
七。

釋
曰
四
合
歸
本
論。

如
本
︵
至
︶
靜
處
故。

釋
曰
三
縱
奪
顯
意。

如
是
︵
至
︶
如
是
而
已。

。

果
大
恩
師
故
亦
為
賢
聖
大
恩
海
故

︵
音
冰
︶

釋
曰
十
五
字
輪
以
此
字
輪
服
於
冒
臆
由
是
因

言
字
輪
︵
至
︶
當
付
此
輪。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

釋
曰
三
止
輪
得
益
門
有
二
初
結
指。

已
說
︵
至
︶
得
益
門。

捨
故。

門
中
指
前
所
說
如
是
定
心
於
時
於
處
不
離
不

無
外
境
然
此
一
心
亦
無
自
相
不
可
得
故
第
七

第
六
門
中
顯
盡
法
界
一
切
諸
法
唯
是
一
心
俱

中
恐
有
馳
散
動
亂
之
心
即
當
攝
束
令
住
一
性

四
門
亦
除
遣
故
以
至
無
遣
是
此
門
故
第
五
門

第
三
門
仍
有
總
空
身
心
無
相
能
遣
之
心
此
第

外
緣
空
境
以
心
及
境
不
可
得
故
第
四
門
中
以

滅
何
有
身
心
實
不
空
耶
勿
謂
心
空
還
縱
空
心

身
心
空
無
所
以
蓋
以
諸
法
本
來
無
相
本
非
生

皆
除
故
能
除
心
相
亦
除
遣
故
自
此
已
下
別
出

不
著
心
門
了
知
慮
心
性
無
有
故
見
等
諸
想
悉

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

已
說
︵
至
︶
是
名
為
二。

釋
曰
後
合
本
論。

如
本
︵
至
︶
所
不
能
入
故。

釋
曰
後
不
入
意
趣
有
二
初
解
義
門。

言
不
入
意
︵
至
︶
不
入
意
焉。

釋
曰
後
依
科
辨
相
有
二
初
得
入
意
趣。

言
入
︵
至
︶
入
趣
意
焉。

釋
曰
四
揀
入
不
入
門
有
二
初
結
指
科
分。

已
說
︵
至
︶
不
入
意。

增
長
信
心
四
者
速
成
不
退。

有
四
種
一
者
得
入
理
定
二
者
深
伏
煩
惱
三
者

修
定
慧
行
良
有
益
也
謂
今
修
止
所
獲
之
利
而

釋
曰
後
解
釋
準
因
緣
分
明
止
觀
門
被
凡
小
根

謂
若
︵
至
︶
不
退
故。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

論
曰
︵
至
︶
是
名
為
五。

釋
曰
後
開
示
有
二
初
唱
本。

本
曰
︵
至
︶
外
道
見
故。

釋
曰
四
魔
事
對
治
門
有
二
初
結
指。

已
說
︵
至
︶
對
治
門。

能
出
生
無
邊
三
昧
作
眷
屬
故。

釋
曰
後
眷
屬
無
盡
門
真
如
三
昧
以
為
根
本
而

言
眷
屬
︵
至
︶
三
昧
故。

定
亦
名
一
行
真
如
三
昧
行
猶
相
也
相
猶
體
也。

定
人
了
知
法
界
生
佛
同
體
一
相
無
二
由
是
此

釋
曰
後
依
門
剖
釋
有
二
初
體
大
無
邊
門
修
此

言
體
大
︵
至
︶
三
昧
故。

釋
曰
五
讚
歎
三
昧
門
有
二
初
結
指
分
門。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

束。
所
言
︵
至
︶
故
名
邪
道。

釋
曰
後
解
釋
有
三
初
所
治
人
有
四
一
縱
奪
收

作
障
︵
至
︶
是
名
為
四。

釋
曰
二
障
礙
假
人
門
有
二
初
結
指。

已
說
︵
至
︶
假
人
門。

釋
曰
後
取
闕
合
本。

今
此
文
中
︵
至
︶
無
善
根
力
故。

釋
曰
次
別
明
具
闕。

云
何
︵
至
︶
終
無
離
障。

生
勝
劣
門
有
三
初
總
指
具
闕。

釋
曰
後
別
示
有
二
初
略
示
總
持
門
有
五
一
眾

言
眾
生
︵
至
︶
闕
四
事
故。

釋
曰
後
作
釋
有
二
初
總
科。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

也。
十
五
神
者
︵
至
︶
是
名
十
五。

釋
曰
三
辨
三
因
四
明
總
障
五
會
用
名
此
三
合

如
是
︵
至
︶
如
第
一
稱。

釋
曰
二
釋
十
用。

如
是
︵
至
︶
是
名
為
用。

釋
曰
後
別
辨
名
義
有
二
初
鬼
有
五
一
顯
名
字。

言
十
鬼
者
︵
至
︶
是
名
為
十。

釋
曰
後
略
明
二
行
相
有
二
初
總
提
綱
領。

鬼
及
神
事
︵
至
︶
綱
要
略
說。

釋
曰
三
決
擇
四
類
有
二
初
不
釋
二
因
由。

魔
及
外
道
︵
至
︶
且
略
不
釋。

文
合
也。

釋
曰
通
辨
主
屬
有
二
初
列
數
類
後
明
障
亂
二

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

倒
心
見
有
增
微
德
分
大
水
亦
如
前
說
有
名
數

本
覺
德
作
此
對
治
咸
從
如
化
由
迷
正
理
遂
起

釋
曰
次
別
示
有
四
一
隨
轉
對
治
了
其
過
患
皆

言
隨
順
︵
至
︶
隨
轉
對
治。

釋
曰
次
能
治
法
有
三
初
徵
列。

如
是
︵
至
︶
俱
非
對
治。

鬼
能
障
身
神
能
障
心
名
隨
所
能
差
別
如
是。

釋
曰
四
科
揀
差
別
諸
魔
令
作
惡
外
道
令
捨
善

魔
事
及
外
道
︵
至
︶
應
如
是
知。

釋
曰
後
辨
通
障。

如
是
︵
至
︶
惱
亂
行
者。

釋
曰
次
明
別
用。

此
十
五
神
︵
至
︶
作
應
時
境。

釋
曰
後
神
有
三
初
顯
名
字。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

障
亂
其
可
得
乎。

釋
曰
四
俱
非
對
治
竟
住
繁
興
心
絕
思
慮
欲
為

言
俱
非
︵
至
︶
對
治
相。

治
兩
邊
不
滯。

觀
失
今
則
慈
智
均
平
故
令
逆
順
一
味
德
障
俱

釋
曰
三
俱
行
對
治
前
則
慈
心
觀
德
次
以
智
心

言
俱
行
︵
至
︶
對
冶
相。

霜
消
明
生
闇
滅。

釋
曰
二
逆
違
對
治
汝
現
謂
正
我
判
為
邪
日
出

言
相
逆
︵
至
︶
相
違
對
治。

量
無
名
數
量
二
功
德
故。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

釋
曰
後
同
相
男
修
現
男
女
修
現
女
在
家
出
家

言
等
相
者
︵
至
︶
亂
行
者
心
故。

外
道
多
現
男
女
人
形
退
其
志
故。

形
令
怖
畏
故
魔
多
現
作
端
正
天
形
亂
行
者
心

釋
曰
後
明
別
有
二
初
異
類
鬼
神
多
現
四
惡
趣

今
當
︵
至
︶
男
女
故。

釋
曰
後
依
門
辨
相
有
二
初
釋
總。

總
相
︵
至
︶
亂
行
者
心
故。

釋
曰
三
所
作
業
用
門
有
二
初
結
指
分
門。

已
說
︵
至
︶
二
者
是
別。

釋
曰
後
合
本
論。

如
本
︵
至
︶
所
惑
亂
故。

釋
曰
後
指
略。

如
是
︵
至
︶
略
去
而
已。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

一
切
︵
至
︶
伏
謬
執
故。

門
也。

釋
曰
後
境
界
即
滅
是
上
大
科
因
治
之
力
得
益

無
量
︵
至
︶
中
中
離
相。

唯
心
是
上
大
科
對
治
行
法
門
也。

釋
曰
後
辨
相
有
三
初
別
釋
對
治
有
二
初
當
念

謂
有
︵
至
︶
心
攝
法
界。

二
初
結
指。

釋
曰
四
對
治
行
法
門
五
因
治
得
益
門
二
合
有

其
心
故。
已
說
︵
至
︶
行
法
門。

亦
現
同
相
欲
令
行
者
見
其
同
類
生
樂
著
時
亂

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

釋
曰
後
別
造
三
像
有
二
初
總
徵。

言
造
像
者
其
相
云
何。

釋
曰
後
能
成
六
門
有
二
初
列
釋
六
門。

若
外
道
人
︵
至
︶
神
力
故。

所
治
有
二
初
所
現
三
像。

釋
曰
後
依
門
解
釋
有
八
一
現
相
門
有
三
初
明

就
第
一
門
︵
至
︶
是
名
為
三。

釋
曰
後
廣
示
散
剖
門
有
二
初
結
指
科
分。

已
說
︵
至
︶
說
相
應
觀。

釋
曰
後
以
不
通
證。

如
本
︵
至
︶
修
不
為
惱
故。

盡
住
心
澄
無
得
由
此
摧
邪
及
伏
執
故。

釋
曰
次
總
須
對
論
風
風
永
止
境
寂
離
相
波
波

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

釋
曰
三
造
鼻。

若
為
︵
至
︶
更
轉
明
利。

釋
曰
二
造
耳。

若
為
︵
至
︶
更
轉
明
利。

三
文
下
不
重
釋
準
斯
例
判。

明
咒
辭
後
顯
功
業
三
文
合
也
造
耳
等
八
皆
有

釋
曰
後
別
示
有
九
一
造
眼
有
三
初
標
所
為
次

謂
若
︵
至
︶
更
轉
明
利。

釋
曰
次
通
指。

謂
頭
面
︵
至
︶
成
立
此
處。

門
有
二
初
明
九
處
咒
有
三
初
總
徵。

釋
曰
後
別
釋
有
三
初
造
天
人
像
有
六
一
造
像

且
作
︵
至
︶
當
如
何
耶。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

若
種
種
根
︵
至
︶
無
所
不
了。

師
木
師
造
女
畫
師
描
身
互
謂
是
實
事
可
類
也。

中
說
南
天
竺
國
有
一
畫
師
北
天
竺
國
有
一
木

亂
行
人
造
天
人
像
信
有
威
靈
亦
如
經
律
異
相

釋
曰
八
造
頭
九
造
面
二
合
明
也
此
明
外
道
欲

若
為
︵
至
︶
好
女
相
好。

釋
曰
七
造
足。

若
為
︵
至
︶
指
圓
爪
具。

釋
曰
六
造
手。

若
為
︵
至
︶
指
圓
爪
具。

釋
曰
五
造
身。

若
為
︵
至
︶
方
作
面
像。

釋
曰
四
造
舌。

若
為
︵
至
︶
更
轉
明
利。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

釋
曰
次
明
二
相
明
二
初
莊
嚴
亦
有
徵
為
明
咒

若
為
︵
至
︶
周
遍
莊
嚴。

釋
曰
後
須
咒
答
有
三
初
顯
二
事。

所
謂
︵
至
︶
立
神
咒
門。

釋
曰
後
辨
釋
有
二
初
承
前
徵。

以
前
︵
至
︶
更
須
神
咒。

釋
曰
三
神
咒
門
有
二
初
結
指。

已
說
︵
至
︶
神
咒
門。

釋
曰
後
解
釋
有
四
合
也。

為
成
︵
至
︶
為
門
之
要。

釋
曰
二
禱
祀
門
有
二
初
結
指。

已
說
︵
至
︶
禱
祀
門。

咒
句
及
明
功
業
如
文
可
見。

釋
曰
後
辨
心
輪
咒
有
承
前
標
兼
述
行
相
并
顯

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

釋
曰
後
示
相
有
二
初
明
六
通
別。

就
此
︵
至
︶
誦
經
門。

釋
曰
次
造
菩
薩
像
有
二
初
結
指。

已
說
︵
至
︶
形
相
門。

釋
曰
六
勸
請
門
亦
二
合
也。

已
說
︵
至
︶
立
勸
請
門。

釋
曰
五
阿
呼
門
亦
二
合
也。

已
說
︵
至
︶
立
阿
呼
門。

釋
曰
四
誦
經
門
亦
二
合
也。

已
說
︵
至
︶
立
誦
經
門。

釋
曰
後
結
此
要。

今
以
此
事
為
門
之
要。

釋
曰
後
往
來
亦
具
三
也。

顯
功。
若
為
︵
至
︶
自
在
往
來。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

若
為
︵
至
︶
具
足
成
立。

釋
曰
四
造
耳。

若
為
︵
至
︶
具
足
成
立。

釋
曰
三
造
眼。

若
為
︵
至
︶
具
足
成
立。

釋
曰
二
造
面。

若
為
︵
至
︶
具
足
成
立。

具
為
咒
業
餘
八
準
此。

釋
曰
後
廣
明
行
相
有
二
初
造
根
有
九
一
造
頭

若
為
︵
至
︶
具
足
成
立。

答
徵
起。

釋
曰
後
決
二
別
相
有
二
初
造
像
門
又
二
初
問

別
相
︵
至
︶
云
何。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

釋
曰
後
誦
經
門
二
文
合
也。

已
說
︵
至
︶
等
故。

釋
曰
後
造
心。

造
作
︵
至
︶
無
所
不
了。

造
菩
薩
像。

釋
曰
九
造
足
此
明
外
道
為
亂
行
者
別
用
神
咒

若
為
︵
至
︶
具
足
成
立。

釋
曰
八
造
手。

若
為
︵
至
︶
具
足
成
立。

釋
曰
七
造
身。

若
為
︵
至
︶
具
足
成
立。

釋
曰
六
造
舌。

若
為
︵
至
︶
具
足
成
立。

釋
曰
五
造
鼻。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

釋
曰
後
剖
釋
有
二
初
別
治
三
像
有
三
初
對
治

若
清
妙
︵
至
︶
難
可
了
知
故。

釋
曰
次
顯
能
治
有
二
初
結
指。

已
說
所
治
次
說
能
治。

釋
曰
後
造
心
別
咒
三
文
合
也。

也。
付
心
︵
至
︶
無
所
不
了。

釋
曰
後
咒
句
別
明
有
二
初
造
根
加
句
二
文
合

所
加
句
︵
至
︶
叉
婆
尼。

釋
曰
後
廣
明
別
相
有
二
初
根
心
合
辨。

造
像
︵
至
︶
名
別
而
已。

釋
曰
後
辨
相
有
二
初
略
顯
通
別。

就
此
︵
至
︶
所
餘
五
門。

釋
曰
後
造
如
來
像
有
二
初
結
指。

已
說
︵
至
︶
形
相
門。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

業。
所
餘
︵
至
︶
略
去
不
釋。

釋
曰
後
內
咒
有
二
初
徵
釋
釋
中
亦
具
所
為
咒

言
內
咒
者
︵
至
︶
皆
無
所
有。

別
釋
曰
後
決
擇
二
相
有
二
初
外
咒。

誦
外
咒
時
︵
至
︶
以
之
為。

釋
曰
後
開
示
咒
句
有
二
初
徵
釋
二
意。

誦
咒
︵
至
︶
誦
內
咒
故。

初
咒
知
真
偽。

釋
曰
後
別
示
六
相
有
六
一
根
壞
不
壞
門
有
二

言
咒
知
︵
至
︶
以
之
為
別。

釋
曰
後
六
門
除
遣
答
有
二
初
總
開
六
門。

解
釋
︵
至
︶
是
名
為
六。

天
人
像
有
二
初
邪
正
雜
亂
問
二
文
合
也。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

釋
曰
六
俱
取
不
著
門
亦
二
合
也。

已
說
︵
至
︶
以
之
為
治。

真
偽
皆
非
實
故
以
之
為
治。

是
自
己
妄
心
分
量
顯
現
境
界
行
者
爾
時
不
取

釋
曰
五
雙
背
無
著
門
亦
二
合
也
若
實
若
虛
皆

已
說
︵
至
︶
以
之
為
治。

釋
曰
四
髮
結
不
結
門
亦
二
合
也。

已
說
︵
至
︶
以
之
為
別。

釋
曰
三
光
入
不
入
門
亦
二
合
也。

已
說
︵
至
︶
以
之
為
別。

釋
曰
二
圓
珠
有
無
門
二
文
合
也。

已
說
︵
至
︶
以
之
為
別。

釋
曰
後
略
餘。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

謂
有
︵
至
︶
誦
何
等
咒。

釋
曰
後
辨
咒
勸
思。

言
神
咒
門
︵
至
︶
應
審
思
惟。

二
門
即
前
了
知
邪
正
門
及
觀
察
無
著
門。

釋
曰
後
對
治
如
來
像
有
二
初
結
生
徵
指
亦
具

已
說
︵
至
︶
名
如
前
說。

釋
曰
後
觀
察
無
著
門
二
文
合
也。

已
說
︵
至
︶
無
執
著
故。

初
徵
起
次
咒
心
後
略
餘
三
文
合
也。

釋
曰
後
依
科
辨
相
有
二
初
了
知
邪
正
門
有
三

言
誦
咒
門
︵
至
︶
略
而
不
說。

釋
曰
次
對
治
菩
薩
像
有
二
初
結
指
分
門。

已
說
︵
至
︶
無
著
門。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

生
信
樂
故。
所
說
︵
至
︶
相
續
作
一
焉。

說
不
遮
少
分
有
互
說
故
各
說
自
得
貴
亂
行
者

釋
曰
後
依
門
剖
釋
有
二
初
三
人
異
說
論
言
多

如
是
︵
至
︶
行
者
信
故。

釋
曰
二
亂
識
門
有
二
初
結
指
分
門。

已
說
︵
至
︶
是
名
為
三。

釋
曰
後
合
本
論。

如
本
︵
至
︶
具
足
故。

句
後
別
歎
功
能
三
文
合
也。

釋
曰
後
引
經
示
有
三
初
問
答
讚
勝
次
具
陳
咒

所
謂
︵
至
︶
不
能
惱
亂
故。

釋
曰
次
指
通
咒。

謂
有
神
咒
是
通
非
別。

釋
曰
後
通
治
諸
障
有
三
初
誦
何
咒。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

後
屬
當
本
論
三
文
合
也。

釋
曰
後
開
示
有
三
初
縱
奪
顯
說
次
徵
釋
邪
利

修
行
︵
至
︶
智
慧
故。

釋
曰
次
修
行
因
門
有
二
初
結
指。

已
說
︵
至
︶
修
行
因
門。

釋
曰
後
合
本
論。

如
本
若
說
陀
羅
尼
故。

釋
曰
後
行
人
正
咒
三
文
合
也。

爾
時
︵
至
︶
終
不
為
惱。

者
兩
身
光
明
合
為
一
光
故
名
相
續。

辨
行
相
有
二
初
天
像
邪
咒
三
文
合
也
天
像
行

釋
曰
後
三
法
別
明
有
三
初
陀
羅
尼
門
有
二
初

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

100

者
獲
聖
智
也。

行
人
令
彼
自
信
得
過
未
智
亦
惑
世
人
宗
奉
行

遠
能
知
八
萬
劫
事
極
近
善
達
經
一
生
事
惑
亂

密
令
行
者
得
智
能
知
過
去
未
來
二
世
境
界
極

釋
曰
後
釋
有
二
初
令
達
過
未
二
文
合
也
外
邪

所
謂
︵
至
︶
未
來
之
事
故。

釋
曰
後
開
示
有
二
初
徵。

如
是
︵
至
︶
云
何。

釋
曰
三
或
人
門
有
二
初
結
指。

已
說
︵
至
︶
或
人
門。

釋
曰
後
開
示
亦
三
合
也。

圓
滿
︵
至
︶
是
真
涅
槃
故。

釋
曰
後
果
滿
德
門
有
二
初
結
指。

已
說
︵
至
︶
果
滿
德
門。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

101

釋
曰
後
辨
釋
二
文
合
也
善
根
徵
劣
魔
變
多
端

所
謂
︵
至
︶
牽
纏
故。

釋
曰
五
生
亂
門
有
二
初
結
指。

已
說
︵
至
︶
生
亂
門。

不
了
外
魔
馳
名
染
利
為
彼
纏
縛
不
得
解
脫。

釋
曰
後
辨
釋
二
文
合
也
認
為
內
德
縱
辨
恃
才

謂
外
道
人
︵
至
︶
名
利
之
事
故。

釋
曰
四
縛
纏
門
有
二
初
結
指。

已
說
︵
至
︶
縛
纏
門。

者
不
知
邪
入
謂
是
正
智
豈
非
惑
也。

心
中
所
思
善
惡
吉
凶
之
事
記
別
不
差
而
其
行

釋
曰
後
令
達
現
在
二
文
合
也
如
對
多
人
說
彼

言
現
達
智
︵
至
︶
智
故。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

102

不
涉
邪
途
自
合
正
念。

釋
曰
後
辨
釋
二
文
合
也
策
心
修
智
離
染
除
愚

言
勸
請
︵
至
︶
業
障
故。

釋
曰
七
難
邪
門
有
二
初
結
指。

已
說
︵
至
︶
離
邪
門。

飲
食
失
則
或
面
色
更
移
若
起
著
心
皆
墮
邪
道。

始
自
一
日
乃
至
七
日
適
悅
身
心
令
無
餒
渴
或

釋
曰
後
辨
釋
二
文
合
也
外
邪
使
人
得
相
似
定

謂
外
道
人
︵
至
︶
變
異
故。

釋
曰
六
非
真
門
有
二
初
結
指。

已
說
︵
至
︶
非
真
門。

但
行
心
失
常
皆
外
邪
所
致。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

103

釋
曰
後
解
釋
有
二
初
總
標。

言
總
標
門
︵
至
︶
利
益
故。

釋
曰
後
作
釋
有
二
初
分
門。

論
曰
︵
至
︶
是
散
說
門。

釋
曰
後
辨
相
有
三
初
唱
本。

本
曰
︵
至
︶
之
所
驚
動。

釋
曰
五
讚
歎
三
昧
門
有
二
初
結
指。

已
說
︵
至
︶
功
德
門。

修
一
行
之
禪
捨
妄
冥
真
勿
味
世
間
之
定。

證
窮
我
見
禪
那
一
切
外
道
尊
奉
觀
心
見
性
宜

釋
曰
後
辨
釋
二
文
合
也
真
如
三
昧
十
方
諸
佛

所
謂
︵
至
︶
外
道
見
故。

釋
曰
八
令
了
門
有
二
初
結
指。

已
說
︵
至
︶
令
了
門。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

104

論
曰
︵
至
︶
是
名
為
六。

釋
曰
後
開
示
有
二
初
唱
本。

本
曰
︵
至
︶
菩
提
之
道。

釋
曰
六
兩
輪
具
闕
門
有
二
初
結
指。

已
說
︵
至
︶
益
損
門。

釋
曰
後
指
次
勸
修。

如
其
︵
至
︶
應
審
思
擇。

釋
曰
次
徵
起
別
釋。

云
何
︵
至
︶
之
所
驚
動
故。

釋
曰
後
別
說
有
三
初
德
由
真
成。

就
別
說
門
︵
至
︶
而
所
成
就。

釋
曰
後
決
擇
有
二
初
總
問。

言
總
問
門
︵
至
︶
為
十
故。

釋
曰
後
散
說
有
二
初
科
分。

散
說
門
中
︵
至
︶
別
說
門。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

105

已
說
︵
至
︶
是
名
為
三。

觀
修
止
心
無
悲
故。

第
四
失
中
如
壞
根
人
值
難
壞
根
於
欲
何
利
闕

人
天
然
無
根
不
味
於
境
無
觀
修
止
安
希
集
善

闕
觀
修
止
心
懈
怠
故
婆
多
訶
彌
尸
此
云
無
根

沒
阿
那
毗
提
此
云
風
病
中
風
之
人
必
不
勇
健

瓦
爐
如
世
窯
室
人
入
昏
迷
無
觀
修
止
心
定
沉

釋
曰
後
示
相
結
勸
梵
語
釋
健
訶
尸
此
云
氣
盛

一
者
︵
至
︶
觀
俱
轉。

舉
徵
起。

釋
曰
後
開
解
有
六
一
闕
觀
止
失
門
有
二
初
標

就
第
一
門
︵
至
︶
六
何
為
四。

釋
曰
後
作
釋
有
二
初
科
分。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

106

無
為
及
四
覺
故
亦
可
本
覺
圓
滿
功
德
由
是
名

前
十
異
名
世
間
門
雖
包
九
法
然
此
偏
取
四
種

世
間
即
生
滅
門
攝
覺
不
覺
義
收
有
為
無
為
故

染
淨
相
形
釋
壞
苦
義
二
云
世
間
有
二
一
具
足

壞
方
名
壞
苦
此
解
本
論
於
世
間
中
偏
取
有
為

破
染
或
染
破
淨
所
觀
善
惡
互
壞
名
苦
非
樂
受

嗔
癡
等
是
不
清
淨
信
進
慚
等
是
善
清
淨
或
淨

破
壞
此
一
壞
苦
有
二
義
解
一
云
五
有
為
中
貪

釋
曰
後
別
顯
二
相
有
二
初
壞
苦
有
三
初
所
觀

言
壞
苦
︵
至
︶
壞
苦
而
已。

開
二
苦。

釋
曰
後
依
門
剖
釋
有
三
初
苦
相
觀
有
三
初
總

就
初
︵
至
︶
行
苦。

釋
曰
二
修
行
觀
輪
門
有
二
初
結
指
分
門。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

107

怖。

如
手
掌
不
覺
行
苦
睫
智
者
如
眼
睛
緣
極
生
猒

置
掌
人
不
覺
若
置
眼
睛
上
為
損
極
不
安
愚
夫

微
細
生
滅
極
生
猒
怖
俱
舍
頌
曰
如
以
一
睫
毛

釋
曰
後
行
苦
二
文
合
也
行
者
應
觀
心
行
遷
變

言
行
苦
︵
至
︶
以
是
故
苦
故。

從
能
作
立
其
名
故
觀
成
契
本
一
自
作
一
耳。

自
作
一
指
生
滅
門
所
人
一
心
也
甚
深
之
法
唯

釋
曰
次
能
觀
成
益
後
屬
當
本
論
二
文
合
也
一

若
修
︵
至
︶
須
臾
變
壞
故。

故
為
壞
苦。

論
有
為
之
法
此
二
世
間
互
相
破
壞
行
者
觀
之

為
具
足
世
間
二
妄
想
世
間
即
五
有
為
正
解
本

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

108

言
緣
︵
至
︶
甚
為
可
愍
故。

釋
曰
三
緣
生
立
願
門
有
二
初
結
指
分
門。

已
說
︵
至
︶
是
名
為
二。

穢
惡
交
流
於
何
可
樂。

觀
行
廁
漏
囊
畫
瓶
虫
舍
舉
身
不
淨
遍
體
無
馨

釋
曰
後
不
淨
觀
二
文
合
也
從
頭
至
足
無
一
可

已
說
︵
至
︶
無
一
可
樂
故。

還
無
纔
生
即
滅。

釋
曰
後
依
科
釋
相
觀
過
現
未
如
夢
電
雲
暫
有

一
者
︵
至
︶
忽
爾
而
起
故。

釋
曰
次
無
常
觀
有
二
初
結
指
標
徵。

已
說
︵
至
︶
云
何
為
三。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

109

若
為
︵
至
︶
令
無
偏
故。

薩
發
大
願
決
定
修
諸
行。

行
雨
華
嚴
經
云
如
龍
布
密
雲
必
當
澍
大
雨
菩

釋
曰
次
別
解
釋
有
三
初
述
要
由
布
願
雲
須
澍

所
謂
︵
至
︶
圓
滿
果
故。

釋
曰
四
兩
輪
不
離
門
有
三
初
總
結
指。

已
說
︵
至
︶
不
離
門。

釋
曰
後
誓
願
遍
布
門
亦
二
合
也。

言
建
立
︵
至
︶
第
一
義
樂
故。

曰
又
之。

環
巡
三
界
輪
轉
四
生
乍
死
乍
生
時
來
時
往
故

初
解
義
門
後
合
本
論
二
文
合
也
之
者
至
也
謂

釋
曰
後
依
科
釋
相
有
二
初
緣
生
思
惟
門
又
二

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

110

運
故
寂
中
有
動
乃
動
中
有
寂
故
清
涼
云
定
慧

止
觀
於
寂
境
中
止
觀
俱
行
於
動
境
中
止
觀
雙

釋
曰
次
釋
有
五
一
動
寂
無
礙
境
有
動
寂
心
分

謂
為
︵
至
︶
俱
轉
故。

釋
曰
後
龍
樹
重
明
有
三
初
徵。

今
此
經
文
為
明
何
義。

第
四
一
句
貫
下
四
用
後
有
七
句
順
返
釋
成。

字
貫
下
四
用
又
頌
合
中
初
之
三
句
通
合
闕
一

科
消
足
知
義
相
以
頌
喻
中
初
譬
喻
字
及
無
有

釋
曰
次
雄
尊
為
演
此
有
數
段
不
欲
繁
唱
但
用

爾
時
︵
至
︶
無
上
大
覺
地。

釋
曰
後
引
證
有
三
初
徵
指
啟
請。

具
兩
輪
相
︵
至
︶
分
明
顯
示。

釋
曰
次
徵
釋。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

111

文
互
相
非
撥
偏
修
之
者
隨
入
一
門
皆
有
剋
證

運
謂
即
寂
之
照
是
也
所
以
局
見
之
者
隨
矚
一

為
觀
如
以
無
分
別
智
觀
名
般
若
是
也
若
說
雙

定
如
觀
心
性
名
止
定
是
也
或
即
定
之
觀
但
名

也
或
二
俱
泯
非
定
非
散
或
即
觀
之
定
但
名
為

文
云
禪
定
持
心
常
一
緣
智
慧
了
境
同
三
昧
是

諸
禪
了
境
無
生
名
般
若
是
也
或
俱
通
二
如
下

或
以
理
觀
對
於
事
定
如
下
經
云
一
心
不
動
入

相
乃
至
心
不
可
得
為
止
而
觀
因
緣
生
滅
為
觀

相
對
或
以
事
觀
對
於
理
定
如
起
信
論
止
一
切

定
或
單
明
理
定
二
觀
亦
爾
或
敵
體
理
事
止
觀

觀
也
善
了
無
生
理
觀
也
諸
經
論
中
或
單
說
事

不
動
理
定
門
也
︵
涅
槃
經
意
︶
明
達
法
相
事

辨
事
定
門
也
︵
遺
教
經
意
︶
能
觀
心
性
契
理

雖
多
不
出
二
種
一
事
二
理
制
之
一
處
無
事
不

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

112

自
寂
法
界
寂
然
為
止
寂
而
常
照
為
觀。

釋
曰
五
互
即
亡
差
即
體
而
用
自
智
即
用
而
體

復
次
︵
至
︶
無
差
別
故。

釋
曰
四
相
待
無
性。

復
次
︵
至
︶
無
有
觀
故。

釋
曰
三
事
理
雙
明。

復
次
︵
至
︶
俱
轉
故。

釋
曰
二
有
空
齊
照。

復
次
︵
至
︶
俱
轉
故。

動
就
有
就
事
止
多
就
寂
就
無
就
理
詳
之
可
見。

留
神
故
斯
具
引
宜
遵
妙
勸
此
中
所
明
觀
多
就

妙
行
門
觸
目
對
境
常
所
行
用
希
心
玄
趣
幸
願

然
非
圓
暢
今
當
事
觀
對
於
理
定
此
是
菩
薩
微

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

113

治
凡
夫
著
有
由
止
見
性
能
治
二
乘
樂
空。

釋
曰
後
辨
相
有
二
初
止
輪
所
治
由
止
達
空
能

若
有
︵
至
︶
怯
弱
之
見
故。

釋
曰
五
兩
輪
所
治
門
有
二
初
結
指。

已
說
︵
至
︶
所
治
門。

觀
對
於
理
定
如
文
可
見。

釋
曰
後
合
本
論
即
當
前
引
清
涼
跡
指
或
以
事

如
本
︵
至
︶
不
可
得
故。

一
體
誘

行
人
有
次
第
故。

易
至
難
後
之
二
義
攝
境
從
心
相
待
二
空
互
融

釋
曰
後
勸
前
之
三
義
心
境
歷
然
自
淺
之
深
從

如
其
次
第
應
審
思
擇。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

114

本
曰
︵
至
︶
住
正
定
故。

釋
曰
七
勸
劣
向
勝
門
有
二
初
結
指。

二
雙
運
成
兩
足
尊。
已
說
︵
至
︶
不
退
門。

遍
是
遍
慧
是
愚
是
狂
若
闕
一
門
無
明
邪
見
此

多
定
少
見
性
不
了
定
慧
等
學
明
見
佛
性
是
知

為
大
過
故
故
涅
槃
云
定
多
慧
少
不
見
佛
性
慧

釋
曰
後
辨
相
二
輪
之
內
若
隨
闕
一
不
證
菩
提

所
謂
︵
至
︶
善
提
之
道
故。

釋
曰
六
兩
輪
俱
轉
門
有
二
初
結
指。

已
說
︵
至
︶
俱
轉
門。

由
觀
修
善
能
治
凡
夫
無
進。

釋
曰
後
觀
輪
所
治
由
觀
化
物
能
治
二
乘
捨
悲

若
有
︵
至
︶
不
修
善
根
故。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

115

聞
深
法
由
根
下
劣
怖
而
欲
退。

釋
曰
三
退
信
門
有
三
初
總
解
釋
十
信
下
品
雖

言
厭
惡
︵
至
︶
為
欲
退
故。

上
大
乘
法
故。

釋
曰
二
學
法
門
十
信
下
品
初
學
諸
佛
地
前
地

言
歸
依
︵
至
︶
初
學
是
法
故。

念
慧
四
心
下
品
不
勝
進
人。

釋
曰
後
決
擇
有
七
一
假
人
門
十
信
已
得
信
進

言
顯
示
︵
至
︶
眾
生
故。

釋
曰
後
作
釋
有
二
初
科
分。

論
曰
︵
至
︶
是
名
為
七。

釋
曰
後
辨
相
有
二
初
唱
本。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

116

釋
曰
六
不
退
門。

言
得
善
︵
至
︶
惡
道
故。

釋
曰
五
妙
處
門。

言
承
力
︵
至
︶
淨
土
故。

合
本
論
三
文
合
也。

釋
曰
四
殊
勝
門
有
三
初
總
解
釋
次
別
辨
明
後

論
言
如
來
︵
至
︶
因
緣
故。

釋
曰
後
合
本。

如
本
︵
至
︶
意
欲
退
者
故。

亂
聖
賢
不
臨
縱
遇
出
興
慮
難
從
化。

險
詖
違
逆
境
多
出
離
心
少
二
者
怖
緣
依
正
既

釋
曰
次
別
辨
明
一
者
怖
處
謂
世
界
麤
惡
人
情

云
何
︵
至
︶
發
退
意
耳。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

117

攝
枝
末
故
二
準
立
義
分
龍
樹
解
總
字
此
一
總

故
此
總
字
但
結
初
重
八
種
摩
訶
衍
以
其
根
本

入
摩
訶
衍
法
相
之
一
字
即
餘
二
十
四
種
門
法

第
一
總
相
二
字
謂
以
總
字
唯
屬
前
重
八
種
所

八
種
摩
訶
衍
者
此
有
二
解
一
準
因
緣
分
八
因

釋
曰
後
開
示
有
八
二
總
結
門
以
一
總
字
總
結

言
舉
前
︵
至
︶
我
已
總
說
故。

釋
曰
後
作
釋
有
二
初
分
門。

論
曰
︵
至
︶
是
名
為
八。

釋
曰
後
辨
相
有
二
初
唱
本。

本
曰
︵
至
︶
應
勤
修
學。

釋
曰
五
勸
修
利
益
分
有
二
初
結
指。

已
說
︵
至
︶
利
益
分。

釋
曰
七
證
說
門。

言
引
經
︵
至
︶
住
正
定
故
故。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

118

持
本
論
略
無
釋
論
影
出。

釋
曰
三
功
德
門
上
蒙
諸
佛
授
記
下
感
菩
薩
護

言
顯
︵
至
︶
所
授
記
故。

十
法
行
中
略
陳
三
故。

論
受
持
其
文
思
惟
其
義
修
行
其
行
圓
證
其
覺

釋
曰
二
令
修
門
欲
成
行
因
以
嚴
佛
果
當
於
此

言
舉
益
︵
至
︶
無
上
之
道
故。

宜
記
此
語
後
亦
用
故。

本
兩
重
八
門
俱
名
為
末
以
本
攝
末
故
無
所
遺

兩
重
俱
名
八
故
又
此
兩
重
能
作
之
體
俱
名
為

中
八
種
摩
訶
衍
法
具
收
前
後
兩
重
本
法
前
後

上
目
前
重
下
即
後
重
各
取
所
入
是
總
體
故
此

言
於
兩
處
中
是
總
體
故
所
謂
望
止
及
下
臨
故

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

119

不
可
思
故
於
意
既
足
在
句
亦
文
耳。

即
言
說
疑
剩
二
議
合
加
中
故
應
云
不
可
思
中

釋
曰
後
以
少
況
多
不
可
思
議
不
可
思
議
者
議

一
日
︵
至
︶
不
可
說
故。

宣
意
顯
因
果
迭
稱
豈
說
功
德
少
分。

劣
屬
凡
少
本
論
舉
諸
佛
莫
讚
釋
論
添
菩
薩
難

釋
曰
次
別
義
釋
有
二
初
舉
勝
況
劣
勝
謂
諸
佛

若
假
使
︵
至
︶
能
稱
歎
之。

釋
曰
五
讚
揚
門
有
三
初
總
相
解。

言
舉
︵
至
︶
不
可
思
量。

釋
曰
四
示
勝
門。

言
此
類
︵
至
︶
不
可
為
喻
故。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

120

海
因
圓
果
滿
故。

因
果
聖
賢
皆
以
摩
訶
衍
法
而
為
根
本
果
具
因

釋
曰
七
離
謗
門
有
三
初
聖
賢
因
海
橫
豎
時
處

言
殊
勝
︵
至
︶
具
因
海
故。

釋
曰
後
重
示
失。

自
此
︵
至
︶
三
寶
之
種
故。

釋
曰
次
牒
結
勸。

是
故
︵
至
︶
勸
請
行
者。

苦
故。

說
誹
謗
大
乘
經
罪
遍
歷
十
方
大
地
獄
中
受
大

釋
曰
六
令
怖
門
有
三
初
明
謗
過
如
般
若
經
廣

言
舉
︵
至
︶
受
大
苦
惱
故。

釋
曰
後
合
本
論。

如
本
︵
至
︶
無
有
邊
際
故。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

121

本
曰
︵
至
︶
普
利
一
切
眾
生
界。

釋
曰
後
結
前
迴
向
分
有
二
初
結
指。

已
說
︵
至
︶
遍
布
門。

釋
曰
八
勸
人
門。

是
故
︵
至
︶
應
審
思
擇。

衍
法
成
就
淨
信
如
是
勝
法
何
得
謗
耶。

釋
曰
後
合
歸
本
論
三
世
菩
薩
悉
皆
依
此
摩
訶

如
本
︵
至
︶
得
成
淨
信
故。

絕
自
本
覺
佛
據
障
深
厚
隱
覆
說
故。

難
陳
況
伐
一
切
諸
佛
菩
薩
罪
何
可
量
況
更
斷

釋
曰
次
誹
謗
罪
深
伐
一
如
來
伐
一
菩
薩
罪
尚

如
是
︵
至
︶
本
覺
佛
故。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

122

此。

舉
諸
佛
猶
劣
彰
不
二
獨
勝
論
置
形
言
意
在
於

根
離
教
難
思
難
議
故
此
以
人
顯
法
以
劣
顯
勝

初
牒
本
釋
論
舉
諸
佛
意
彰
不
二
良
由
不
二
離

釋
曰
後
牒
文
別
釋
有
三
初
二
字
明
不
二
分
二

言
諸
佛
︵
至
︶
其
德
勝
故。

徵。

所
說
三
十
三
釋
今
此
一
句
通
括
攝
故
末
句
總

前
所
說
門
有
二
初
通
解
總
徵
於
上
論
中
立
義

釋
曰
後
分
析
裁
門
有
三
初
總
結
門
有
二
初
攝

諸
佛
︵
至
︶
此
義
云
何。

釋
曰
後
作
釋
有
二
初
分
門
指
勸。

論
曰
︵
至
︶
應
審
觀
察。

釋
曰
後
開
解
有
二
初
唱
本。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

123

故。

劣
故
雖
是
果
佛
仍
屬
因
分
若
對
果
海
還
成
劣

尊
勝
故
然
彼
諸
佛
不
能
成
就
圓
圓
果
海
諸
佛

又
圓
其
猶
玄
之
又
玄
此
圓
圓
海
成
就
諸
佛
獨

法
根
教
為
依
果
海
自
體
立
圓
圓
名
斯
則
圓
之

名
圓
圓
海
一
云
圓
離
門
法
根
教
別
相
圓
與
門

字
不
二
圓
海
法
爾
成
就
彼
諸
佛
故
從
人
得
稱

名
圓
圓
海
云
云
諸
佛
證
果
已
圓
滿
故
當
上
圓

海
與
八
所
入
為
所
依
故
從
法
得
稱
圓
之
圓
海

圓
字
此
不
二
法
無
德
不
具
既
深
復
廣
名
為
圓

重
八
種
所
入
之
法
第
一
義
諦
圓
滿
因
海
當
上

釋
曰
次
引
經
證
圓
圓
海
者
有
三
義
解
一
云
兩

大
本
︵
至
︶
劣
故。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

124

則
門
通
舉
諸
佛
三
世
菩
薩
無
不
乘
此
三
十
二

重
所
入
勝
如
能
入
故
名
甚
深
上
立
義
分
解
軌

釋
曰
次
二
字
辨
所
入
兩
重
能
入
已
得
名
深
兩

言
甚
深
︵
至
︶
應
審
思
擇。

攝
不
攝
答
之
妙
矣。

不
能
攝
勝
圓
圓
海
故
美
哉
龍
樹
善
決
前
疑
舉

是
因
分
法
故
然
非
諸
佛
能
攝
果
分
以
彼
佛
劣

六
相
俱
屬
因
分
故
廬
遮
那
攝
三
世
間
以
彼
同

是
因
分
攝
為
身
心
彼
三
世
間
如
四
法
界
十
玄

許
佛
攝
寧
不
成
就
答
舍
那
雖
攝
三
種
世
間
然

以
三
世
間
無
法
不
攝
彼
佛
豈
不
攝
圓
圓
海
若

爾
何
故
華
嚴
說
舍
那
佛
攝
三
世
間
而
為
身
心

釋
曰
後
會
違
妨
若
說
諸
佛
不
能
成
就
圓
圓
海

若
爾
︵
至
︶
是
故
無
過。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

125

言
我
今
︵
至
︶
此
焉
歟。

釋
曰
後
能
說
自
相
門
有
二
初
結
指。

已
說
︵
至
︶
字
相
門。

名
義
故。

能
依
廣
大
二
種
名
義
還
與
所
依
自
門
自
性
作

俗
自
體
從
能
依
義
立
廣
大
名
斯
則
自
門
自
體

法
中
大
乘
二
字
之
大
義
故
一
云
兩
重
能
入
真

廣
大
義
即
與
所
入
作
名
義
故
門
中
廣
大
非
是

二
義
解
一
兩
重
能
入
真
俗
各
自
與
所
入
法
作

釋
曰
後
三
字
解
能
入
能
為
自
法
作
名
義
者
有

焉。

蓋
從
所
入
名
甚
深
故。
言
廣
大
義
︵
至
︶
名
字

種
甚
深
安
車
入
佛
地
故
彼
中
能
入
名
甚
深
者

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

126

釋
曰
後
解
釋
有
二
初
明
行
相
此
有
牒
釋
彼
列

言
迴
此
︵
至
︶
應
如
是
觀。

釋
曰
次
令
廣
門
有
二
初
結
指。

已
說
︵
至
︶
令
廣
門。

珠
隨
意
皆
雨。

釋
曰
後
伸
問
答
顯
大
乘
論
何
義
不
具
似
如
意

何
故
︵
至
︶
如
意
論
故。

言
故。

曰
總
字
總
言
含
攝
無
所
遺
矣
又
以
帶
言
顯
離

不
出
本
外
故
一
總
言
通
持
多
說
能
說
自
相
正

字
目
彼
兩
重
所
入
總
體
以
本
攝
末
兩
重
能
入

種
說
指
立
義
分
者
下
總
字
即
與
此
同
意
以
一

釋
曰
後
解
釋
有
二
初
牒
本
釋
此
中
總
字
持
種

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

127

歡
喜
︵
至
︶
眾
海
中。

施
眾
生
界
成
正
覺
故。

釋
曰
後
解
釋
以
前
平
等
廣
大
明
了
圓
滿
功
德

言
普
利
︵
至
︶
眾
生
界
故。

釋
曰
後
普
利
門
有
二
初
結
指。

已
說
︵
至
︶
普
利
門。

以
小
成
大
展
狹
為
廣
等
無
差
故。

等
如
海
廣
大
如
空
明
了
或
復
三
喻
通
顯
三
法

釋
曰
後
辨
利
益
所
舉
三
喻
次
配
三
法
如
地
平

如
是
︵
至
︶
亦
如
是
故。

處
如
謂
真
如
法
謂
一
心
性
謂
本
覺
出
常
情
故。

問
答
如
文
可
見
但
以
本
論
如
法
性
言
分
為
三

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

128

置
二
字
下
就
此
方
言
始
入
第
二
無
數
劫
就
西

空
名
始
入
無
亦
可
此
中
迴
文
不
盡
應
以
無
字

歷
滿
第
二
僧
祇
纔
始
入
無
謂
絕
二
相
具
證
二

四
善
根
出
三
賢
位
入
十
聖
地
初
無
數
劫
已
經

如
麟
角
故
經
過
加
行
能
生
見
道
七
覺
華
位
修

當
三
賢
位
人
能
與
惑
風
角
其
力
故
或
得
不
退

十
信
毛
頭
凡
夫
又
出
三
賢
不
退
凡
夫
三
角
即

釋
曰
二
彰
自
入
地
菩
薩
自
言
今
我
現
身
已
出

我
已
超
︵
至
︶
始
入
無。

心
誘
勸
佛
子
令
大
眾
海
發
敬
信
故。

大
劫
修
於
大
行
求
證
大
果
名
為
大
士
自
言
至

證
二
空
能
益
自
他
生
大
喜
故
又
歷
大
位
復
經

顯
位
勸
根
十
地
初
一
名
歡
喜
地
初
獲
聖
性
具

釋
曰
四
示
勸
流
通
有
四
一
述
聖
勸
生
又
四
一

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

129

釋
曰
二
讚
論
含
經
有
三
初
睹
廣
在
略
龍
樹
大

我
從
︵
至
︶
具
足
說。

出
不
亦
宜
乎。

菩
提
如
伊
三
點
四
德
涅
槃
如
池
四
口
圓
現
具

釋
曰
四
剋
果
滿
德
汝
等
佛
子
依
勸
遵
行
三
身

用
教
風
吹
竭
欲
海。
汝
等
︵
至
︶
具
出
生。

形
外
視
人
我
之
垢
體
宜
將
法
水
洗
滌
塵
勞
令

自
七
識
之
面
見
帶
六
欲
之
塵
內
觀
法
執
之
穢

左
右
手
捧
展
本
釋
文
如
臨
明
鏡
即
睹
形
容
窺

釋
曰
三
捧
文
滌
障
論
主
正
勸
內
外
佛
子
宜
用

如
宜
︵
至
︶
人
我
之
名。

言
始
入
第
二
阿
僧
祇。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

130

有
善
男
子
︵
至
︶
不
能
盡。

德
不
思
議
中
不
思
議
故。

功
德
尚
說
不
盡
何
況
觀
察
思
惟
深
義
所
獲
功

釋
曰
後
思
修
德
勝
若
但
手
捧
或
復
口
誦
所
得

何
況
︵
至
︶
之
所
詮。

諸
佛
聖
賢
出
塵
數
舌
經
恒
沙
劫
說
不
可
盡。

論
立
義
分
文
如
自
口
誦
百
億
本
經
所
得
功
德

論
卷
如
自
捧
執
百
億
本
經
或
復
自
口
誦
斯
本

釋
曰
次
捧
誦
功
奇
若
有
男
女
自
手
捧
執
此
本

有
善
男
子
︵
至
︶
不
能
盡。

其
於
了
義
盡
向
本
論
立
義
分
收。

士
上
從
天
界
下
入
龍
宮
所
窺
聖
教
總
一
百
億

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

131

之
妙
旨
博
學
迥
齊
於
龍
樹
深
源
獨
測
於
馬
鳴

睿
覽
尤
尚
斯
文
斫
詳
三
諦
之
幽
宗
洞
徹
兩
重

君
弘
外
護
之
心
致
墜
典
有
中
興
之
力
復
承

良
規
而
激
勸
群
靈
稟
命
究
奧
義
以
遵
依
蓋
仁

願
之
廣
大
遍
劫
剎
之
彌
綸
然
夫
大
士
挺
生
垂

釋
曰
四
冀
勸
周
布
上
句
窮
時
下
句
周
處
顯
悲

當
願
此
勸
︵
至
︶
不
說
剎。

釋
曰
四
大
悲
重
止。

實
不
可
生
︵
至
︶
大
乘
教。

釋
曰
三
洪
慈
再
勸。

是
故
︵
至
︶
應
修
行。

釋
曰
二
諸
佛
莫
救。

是
人
︵
至
︶
不
能
救。

釋
曰
三
起
謗
愆
深
有
四
一
謗
罪
難
宣。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

132

秏
　
呼
到
切
減
也
敗
也。

釋
摩
訶
衍
論
贊
玄
疏
卷
第
五
︵
終
︶

群
靈
速
成
常
樂
果

果
海
三
諦
義
　
　
隨
分
總
指
陳
　
　
迴
德
治

因
門
平
等
冥
同
於
果
海
頌
曰。

普
攝
四
生
四
眾
咸
歸
一
體
一
心
差
別
泯
絕
於

玉
宸
之
印
決
幸
慶
流
通
敬
仗
勝
緣
冀
延
景
祚

時
疏
寶
冊
之
玄
微
誠
慚
懵
昧
仰

御
解
彌
高
愚
徒
有
賴
法
悟
宿
殖
善
本
今
遇
明

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

133

餧
　
奴
罪
切
飢
也
魚
敗
曰
餧。

描
　
因
孝
斯。

□
　
骨
許
容
切
齊
也
亦
作
凶
骨。

掎
　
居
綺
切
牽
一
腳
說
文
云
偏
引
也。

撼
　
胡
感
切
搖
也。

蕷
　
音
預
薯
蕷。

薯
　
音
署
薯
蕷
藥。

菖
　
尺
良
切
菖
蒲
也。

粘
　
女
廉
切
與
黏
同。

糯
　
同
上
俗。

　
乃
喚
切

也
又
乃
臥
秫
名。

糯
　
奴
過
切
俗

字。

鬧
　
同
上。

　
如
昭
切
不
靜
又
猥
也
擾
也。

　
力
齊
切
欺
。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五

134

懵
　
牟
乳
切
心
亂
心
迷
也。

詖
　
彼
寄
切
倭
諂
也
辨
論
也
慧
也。

　
半
益
切
持
臂
又

庭
也
正
門
之
旁
小
門
也。

敵
　
大
的
切
對
也。

廁
　
測
吏
切
圊
溷
也
雜
也
次
也
側
也。

睛
　
子
盈
切
目
珠
子
又
七
并
切。

睫
　
同
上。

　
子
葉
切
目
旁
毛
也。

窯
　
餘
招
切
燒
瓦

也。

　
可
之
撿。

餒
　
同
上。

▲

釋摩訶衍論贊玄疏卷第五