釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

重
能
入
既
非
大
乘
即
非
總
體
應
十
六
門
不
在

剋
性
唯
十
七
種
立
名
大
乘
非
十
六
門
若
爾
兩

為
有
法
所
入
十
六
并
及
不
二
名
摩
訶
衍
此
據

釋
曰
後
依
文
示
相
有
二
初
唱
本
能
入
十
六
名

本
曰
︵
至
︶
是
故
應
說。

初
結
前
生
後。

釋
曰
次
發
起
正
陳
分
有
二
初
開
示
總
體
又
二

已
說
本
趣
次
開
總
體。

　
通
法
大
師
賜
紫
臣
沙
門
　
法
悟
奉
　
敕
撰

　
中
京
報
恩
傳
教
寺
崇
祿
大
夫
守
司
空
詮
圓

釋
摩
訶
衍
論
贊
玄
疏
卷
第
二

▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

為
一
不
取
本
法
唯
指
能
入
由
依
其
門
能
起
信

法
作
業
之
相
者
此
有
二
解
一
門
法
之
言
合
之

釋
曰
後
依
義
廣
明
有
三
初
總
解
文
義
總
標
門

有
法
者
︵
至
︶
摩
訶
衍
體。

入
門
作
依
止
故。

顯
所
入
甚
深
理
故
詮
猶
顯
也
由
所
入
法
與
能

釋
曰
後
作
釋
有
二
初
分
門
略
顯
由
能
入
門
能

論
曰
︵
至
︶
作
依
止
故。

寬
故
宜
應
說。

所
入
言
開
總
體
因
門
因
法
誠
廣
誠
深
益
根
既

彼
所
餘
良
以
不
二
離
根
教
故
不
可
顯
示
唯
就

有
失
既
爾
何
故
不
就

尊
不
二
別
伸
科
判
攝

此
科
答
科
就
甚
深
所
入
言
之
舉
勝
攝
劣
故
無

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

去
信
方
成
根
此
上
明
位
自
下
顯
根
兩
種
梵
語

源
故
後
番
位
相
信
滿
成
根
十
信
稱
信
賢
位
已

為
首
故
賢
聖
等
妙
此
為
先
故
功
德
母
故
道
果

說
信
耶
答
良
以
信
者
切
用
殊
絕
根
力
善
財
斯

信
解
行
證
不
唯
生
信
亦
起
行
等
何
故
此
中
偏

兩
句
解
位
問
修
行
分
說
四
信
五
行
諸
教
多
明

字
兩
番
解
釋
初
番
名
位
即
信
為
根
兩
句
解
名

釋
曰
次
別
釋
信
根
有
二
初
名
位
喻
況
信
根
二

進
心
︵
至
︶
於
禮
樹
故。

信
根
法
亦
能
作
作
業
之
言
發
用
之
義。
信
決
定

之
為
二
通
門
及
法
親
生
信
根
門
能
作
業
疏
生

之
境
界
故
知
門
者
能
作
業
也
二
門
法
之
言
離

十
六
正
為
發
信
之
因
緣
十
七
大
乘
但
是
所
信

根
信
彼
本
法
并
及
不
二
摩
訶
衍
故
良
以
能
入

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

本
曰
︵
至
︶
勸
修
利
益
分。

結
前
生
後。

釋
曰
後
通
分
五
分
有
二
初
建
立
五
分
又
二
初

已
說
總
體
次
明
建
立。

釋
曰
後
餘
指
下
辨
兩
重
門
法
立
義
廣
明。

能
入
所
入
︵
至
︶
自
當
顯
說。

涉
穿
鑿
根
十
義
中
諸
位
相
望
俱
有
理
故。

先
頌
次
釋
於
文
可
見
信
十
義
中
欲
配
位
地
恐

釋
曰
後
問
答
義
相
初
雙
問
二
字
後
各
答
十
義

信
根
有
幾
義
︵
至
︶
是
名
為
十。

柏
之
屬
況
位
有
根。

未
見
翻
對
前
如
萍
菟
之
類
比
信
無
根
後
同
松

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

之
類
有
喻
法
合
於
文
可
見。

依
三
聚
立
此
八
因
別
興
四
分
之
文
普
拯
群
生

根
興
無
疾
何
假
於
藥
方
離
根
寧
宣
於
教
藏
故

釋
曰
後
別
釋
有
五
一
因
緣
分
藥
因
病
設
教
藉

為
欲
顯
示
︵
至
︶
因
緣
分。

請
示
次
第
所
以。

釋
曰
後
廣
徵
釋
有
二
初
總
徵
雖
言
化
法
如
是

此
義
云
何。

意。

徵
釋
化
生
之
法
必
如
然
故
為
欲
已
下
廣
出
此

釋
曰
後
作
釋
有
二
初
總
明
分
次
第
又
二
初
略

論
曰
︵
至
︶
法
如
是
故。

釋
曰
後
依
文
示
相
有
二
初
唱
本。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

意
珠
但
喻
兩
重
所
入
十
六
非
況
不
二
以
不
二

門
得
別
寶
既
大
龍
所
用
法
亦
利
根
能
承
然
如

門
有
多
差
義
非
一
勢
故
下
論
云
法
體
不
分
義

能
依
之
總
體
據
法
雖
唯
一
性
就
根
乃
分
兩
重

若
流
派
之
泉
源
比
兩
重
所
入
之
大
乘
為
十
六

眾
寶
之
攸
依
欲
千
珍
而
隨
雨
猶
枝
葉
之
根
本

有
說
龍
王
安
自
腦
中
此
寶
雖
一
功
力
彌
多
作

說
龍
王
耳
內
安
此
珠
故
有
說
龍
王
藏
深
密
處

神
珠
智
度
論
說
龍
王
頭
上
有
此
珠
故
報
恩
經

時
變
為
寶
珠
有
教
說
龍
福
力
感
得
出
寶
奇
妙

遮
多
梨
鬼
變
為
此
珠
有
教
說
佛
舍
利
法
欲
滅

珠
有
教
所
說
金
翅
鳥
心
後
成
此
珠
有
教
所
說

釋
曰
二
立
義
分
亦
有
喻
況
法
說
雙
合
如
意
寶

為
欲
顯
示
︵
至
︶
立
義
分。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

開
群
龍
安
了
要
闢
多
戶
方
益
群
龍
大
乘
本
法

釋
曰
三
解
釋
分
如
意
珠
藏
萬
寶
雖
盈
千
門
不

為
欲
顯
示
︵
至
︶
解
釋
分。

乃
所
領
解
故。

論
合
云
而
為
恒
沙
法
門
體
性
又
云
利
根
智
者

能
入
若
至
百
六
十
門
所
入
亦
立
百
六
十
名
故

重
能
入
十
六
如
是
所
入
隨
十
六
門
立
十
六
名

之
空
即
況
兩
重
所
入
十
六
即
空
之
跡
即
喻
兩

禽
並
印
跡
亦
隨
多
然
其
虛
空
何
有
二
體
跡
下

鸞
跡
所
印
名
鸞
跡
空
鳳
跡
所
印
名
鳳
跡
空
百

六
如
太
虛
空
本
無
有
二
禽
族
翔
翥
似
見
其
跡

一
答
兩
重
所
入
剋
體
唯
一
隨
能
入
門
說
有
十

所
入
既
有
十
六
豈
順
此
中
摩
訶
衍
法
雖
唯
是

體
唯
是
果
海
離
根
宜
故
離
教
說
故
若
爾
兩
重

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

也。

階
邪
定
未
出
玄
理
難
符
故
立
此
分
激
物
信
修

行
勝
進
不
退
乃
喻
金
剛
若
正
信
未
起
寶
藏
何

於
前
二
分
廣
略
教
義
雖
口
誦
心
思
設
勤
加
修

入
藏
乃
奚
臻
宮
若
不
登
寶
何
得
用
若
法
說
者

德
如
是
妙
寶
雖
眼
見
耳
聞
心
解
口
說
門
或
不

眾
珍
讚
寶
勝
能
名
為
妙
術
功
能
無
盡
復
號
圓

初
喻
中
文
置
雖
言
表
承
上
義
謂
前
如
意
善
雨

釋
曰
四
修
行
信
心
分
此
中
喻
法
皆
含
縱
奪
且

為
欲
顯
示
︵
至
︶
修
行
信
心
分。

見。

鈍
器
然
此
分
中
復
有
利
鈍
二
門
之
中
如
次
可

根
方
解
然
上
立
義
判
為
利
根
故
此
解
釋
說
為

雖
圓
千
義
不
細
開
解
鈍
根
寧
知
要
假
委
分
鈍

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

多
義
施
散
於
他
令
誦
持
故。

頌
釋
文
嗢
陀
南
者
此
云
集
施
能
以
少
文
攝
括

釋
曰
後
別
釋
不
增
減
初
問
後
答
答
中
有
二
結

有
何
因
緣
︵
至
︶
勸
修
分
所
攝。

修
行。

免
沉
淪
惑
起
恒
沙
縛
纏
無
性
以
見
此
利
故
勸

備
修
百
行
之
因
圓
證
十
身
之
果
如
無
勸
策
豈

之
深
游
退
覺
城
之
要
路
若
逢
勸
進
必
漸
勤
求

法
門
學
而
不
解
信
心
既
阻
行
業
復
虧
倦
法
海

廣
法
門
知
而
不
修
鈍
根
之
人
聞
解
釋
分
少
略

示
修
行
起
信
行
相
然
怯
弱
之
輩
聞
立
義
分
多

釋
曰
五
勸
修
利
益
分
雖
分
立
廣
釋
略
法
門
縱

雖
開
︵
至
︶
勸
修
利
益
分。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

即
是
三
聚
眾
生
善
功
唯
取
教
功
根
益
除
諍
為

釋
曰
後
隨
因
列
門
能
化
屬
自
後
四
分
論
所
化

初
一
因
緣
︵
至
︶
謂
前
三
門。

明
因
又
二
初
依
分
標
門
復
二
初
指
因
起
分。

釋
曰
後
釋
文
有
二
初
緣
體
行
相
分
二
初
約
分

論
曰
︵
至
︶
作
正
因
緣。

隨
緣
增
而
起
四
分
化
眾
修
而
趣
一
乘。

因
起
四
分
又
二
初
唱
本
論
舉
八
因
根
唯
三
聚

釋
曰
後
依
文
釋
相
有
五
一
因
緣
分
有
二
初
八

本
曰
︵
至
︶
所
以
造
論。

釋
曰
後
唱
章
判
說
有
二
初
結
前
生
後。

已
說
建
立
門
次
說
唱
章
判
說
門。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

釋
曰
二
所
化
門
不
定
聚
中
有
三
十
人
以
十
信

生
故。

明
不
二
者
以
離
根
教
故。
為
令
眾
生
︵
至
︶
眾

之
總
相
目
之
能
化
門
總
別
相
對
四
句
易
知
非

六
門
法
二
十
四
種
分
離
別
相
作
正
因
緣
因
緣

作
正
因
緣
又
與
前
重
能
入
八
門
後
重
能
所
十

門
此
第
一
因
即
與
前
重
八
種
大
乘
根
本
總
體

釋
曰
後
別
釋
有
四
一
起
立
義
分
又
四
一
能
化

因
緣
總
相
︵
至
︶
自
當
顯
說。

釋
曰
後
舉
相
隨
釋
有
二
初
總
標。

今
當
舉
相
隨
次
別
釋。

以
諸
除
諍
後
定
絕
疑。

令
息
疑
止
謗
後
之
七
因
各
具
前
三
無
第
四
者

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

我
久
成
道
為
滿
本
願
助
化
群
生
非
求
人
世
之

化
鄰
佛
之
聖
為
遣
此
輩
所
發
疑
心
自
通
而
言

厚
利
虛
言
被
上
正
意
榮
身
豈
容
下
地
之
人
反

之
境
者
非
利
他
故
唯
顯
自
能
欲
求
高
名
擬
希

居
不
動
未
及
法
雲
通
緣
上
地
之
人
皆
為
所
化

釋
曰
四
除
諍
門
恐
有
愚
人
妄
生
疑
念
論
主
但

非
求
世
間
︵
至
︶
初
因
緣。

故。

量
之
根
永
離
無
常
之
苦
獲
二
依
果
證
一
心
源

釋
曰
三
善
巧
門
普
緣
三
聚
宣
說
兩
重
欲
令
無

離
一
切
苦
︵
至
︶
總
相
之
樂
故。

隨
心
分
三
故
成
一
百
二
十
種
人。

中
位
位
皆
有
入
住
出
別
故
成
三
十
後
四
十
心

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

釋
曰
後
善
巧
門
正
義
之
功
治
邪
之
巧
令
遣
謬

正
解
不
謬
︵
至
︶
第
二
因
緣。

釋
曰
次
所
化
門
正
取
邪
定
為
所
化
根。

令
諸
眾
生
︵
至
︶
眾
生
故。

若
能
達
此
成
正
覺
故。

種
對
治
遣
人
遣
法
之
本
望
人
作
本
義
顯
可
知

作
智
作
理
之
本
真
俗
二
門
為
實
為
假
之
本
七

義
對
治
邪
執
為
能
化
門
根
本
義
者
一
心
法
界

化
門
解
釋
分
中
總
有
三
門
今
取
前
二
顯
示
正

釋
曰
二
起
解
釋
分
有
二
初
第
二
因
有
三
初
能

第
二
因
緣
︵
至
︶
成
正
覺
故。

適
從
難
以
詳
定。

滎
權
示
藍
修
之
位
藍
修
有
本
元
是
濫
字
未
知

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

位
故。

定
聚
全
歷
三
發
心
出
自
分
位
入
勝
進
位
勝
自

釋
曰
後
善
巧
門
不
定
聚
一
分
即
十
信
上
品
正

於
摩
訶
衍
法
︵
至
︶
第
三
因
緣。

品
十
地
即
證
發
心。

就
發
心
十
解
多
分
十
行
十
向
即
解
行
發
心
三

釋
曰
次
所
化
門
上
品
十
信
十
解
一
分
即
信
成

善
根
成
就
︵
至
︶
諸
眾
生
故。

趣
道
相
三
種
發
心
為
能
化
門。

釋
曰
後
第
三
因
有
三
初
能
化
門
取
解
釋
分
發

第
三
因
緣
︵
至
︶
三
種
發
心。

解
使
拂
邪
心
出
一
闡
提
入
十
信
位。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

根
未
具
名
為
中
品
實
義
為
論
唯
第
五
心
名
為

三
品
十
信
後
五
善
根
具
足
名
為
上
品
前
五
善

因
分
出
中
品
五
六
七
因
分
出
下
品
依
論
分
齊

甚
難
從
第
三
因
分
出
不
定
十
信
上
品
此
第
四

分
三
品
以
十
信
人
微
薄
闇
鈍
發
心
求
道
其
實

共
有
一
百
五
十
品
人
今
論
意
謂
不
定
聚
人
別

聚
位
位
各
分
三
品
別
異
通
計
聖
凡
正
定
不
定

釋
曰
次
所
化
門
十
信
位
人
不
同
前
來
與
正
定

善
根
微
少
︵
至
︶
不
名
成
就。

修
施
戒
忍
進
與
彼
為
因
被
不
定
人。

初
能
化
門
第
四
分
中
宣
說
開
示
信
如
佛
法
僧

釋
曰
三
起
修
行
信
心
分
有
四
一
第
四
因
有
三

第
四
因
緣
︵
至
︶
出
興
門。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

第
五
因
緣
︵
至
︶
出
興
門。

釋
曰
後
善
巧
門。

修
習
信
心
︵
至
︶
第
四
因
緣。

可
解。

下
二
品
蓋
就
顯
說
無
相
違
過
前
後
因
根
準
此

據
此
中
說
四
五
六
七
為
因
之
根
但
取
不
定
中

分
未
信
令
信
已
信
令
修
其
法
爾
故
或
通
利
故

分
釋
為
邪
定
人
說
信
心
分
為
不
定
人
說
修
行

獲
後
五
轉
為
上
品
入
信
成
就
故
此
下
文
信
心

前
五
心
人
善
根
微
劣
未
是
具
足
欲
化
是
人
令

故
不
同
正
定
如
後
問
答
此
中
所
化
但
取
十
信

見
執
過
厚
四
心
怖
信
難
成
如
是
三
種
皆
下
品

四
轉
齊
第
五
故
皆
中
品
初
心
業
障
海
深
二
心

中
品
以
次
下
說
前
四
種
心
皆
下
品
故
今
望
前

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

凡
夫
二
乘
︵
至
︶
一
切
二
乘
故。

止
觀
行
一
節
論
文
與
彼
為
因。

釋
曰
三
第
六
因
有
三
初
能
化
門
第
四
分
中
取

第
六
因
緣
︵
至
︶
作
正
因
緣
故。

請
隨
喜
迴
向
得
免
諸
障
善
根
增
長。

釋
曰
後
善
巧
門
令
十
二
中
初
心
下
品
禮
懺
勸

消
惡
業
障
︵
至
︶
第
五
因
緣。

釋
曰
次
所
化
門。

此
中
眾
生
︵
至
︶
分
際
門。

為
因
講
者
引
彼
於
此
應
敘。

門
之
終
唯
取
有
障
修
行
精
進
一
節
論
文
與
彼

釋
曰
二
第
五
因
有
三
初
能
化
門
第
四
分
中
進

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

定
故。

彼
為
因
謂
引
不
定
下
品
眾
生
令
趣
中
上
及
正

釋
曰
四
第
七
因
有
三
初
能
化
門
第
四
分
未
與

第
七
因
緣
︵
至
︶
出
興
門。

知
兩
輪
通
治
凡
小
眾
生
心
過。

對
治
二
乘
離
悲
過
失
又
除
凡
夫
懈
怠
過
失
故

治
凡
夫
著
有
過
失
又
捨
二
乘
樂
空
過
失
修
觀

釋
曰
後
善
巧
門
兩
輪
具
闕
益
損
門
中
修
止
對

對
治
心
過
︵
至
︶
第
六
因
緣。

別
以
止
觀
化
彼
二
類。

乘
志
意
狹
劣
於
無
上
乘
猶
若
敗
種
故
判
邪
定

釋
曰
次
所
化
門
不
定
二
心
邪
定
二
乘
由
彼
二

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

性
故
須
此
分
化
彼
怯
弱
令
獲
益
故。

釋
曰
次
所
化
門
邪
定
聚
人
若
無
勸
誘
退
入
無

此
中
眾
生
︵
至
︶
分
際
門。

第
五
分
為
彼
因
緣
故。

釋
曰
四
起
勸
修
利
益
分
有
三
初
能
化
門
全
與

第
八
因
緣
︵
至
︶
出
興
門。

釋
曰
後
善
巧
門。

必
定
不
退
︵
至
︶
第
七
因
緣。

定
聚
故。

既
得
往
生
由
見
佛
故
終
無
有
退
漸
次
得
入
正

弱
意
欲
退
轉
如
來
方
便
但
令
念
佛
令
生
他
方

釋
曰
次
所
化
門
十
信
前
四
下
品
眾
生
其
心
怯

此
中
眾
生
︵
至
︶
分
際
門。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

人
故
答
中
為
二
乘
人
根
器
狹
劣
捨
小
趣
大
難

處
者
謂
一
二
六
八
此
之
四
處
皆
有
邪
定
二
乘

釋
曰
後
處
品
別
明
有
二
初
徵
釋
處
異
二
乘
四

何
故
二
乘
人
︵
至
︶
輕
其
過
失
故。

攝
所
化
眾
生
總
別
不
同
立
後
七
因
復
有
何
失。

鈍
根
開
後
三
分
初
因
總
攝
三
聚
眾
生
七
因
別

義
廣
攝
被
利
根
人
三
分
略
說
被
鈍
根
人
復
為

初
一
攝
諸
根
盡
何
假
立
後
七
因
而
散
釋
答
立

分
中
攝
諸
教
盡
何
須
開
後
三
分
而
別
釋
八
因

釋
曰
後
依
因
遣
滯
有
二
初
分
因
合
顯
問
立
義

一
切
諸
教
法
︵
至
︶
總
別
不
同
故。

釋
曰
後
善
巧
門
說
德
令
忻
示
過
令
離
故。

為
示
利
益
︵
至
︶
第
八
因
緣。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

頌
曰
︵
至
︶
次
第
如
是
故。

八
種
信
等
次
第
何
然。

釋
曰
後
緣
數
次
第
有
二
初
伸
二
問
因
緣
何
唯

有
何
因
緣
︵
至
︶
次
第
如
是。

故
與
不
定
相
例
對
顯。

聖
非
是
不
分
入
住
出
故
但
不
長
分
三
品
之
異

常
例
已
見
上
文
但
未
知
由
於
此
辨
明
三
賢
十

釋
曰
後
問
答
品
別
十
信
之
人
別
分
三
品
不
同

何
故
不
定
人
︵
至
︶
輕
其
過
失
故。

對
彼
二
乘
過
輕
微
故。

第
六
因
以
彼
唯
取
二
乘
人
故
答
中
為
顯
邪
定

故
重
明
邪
定
三
處
者
謂
一
二
八
於
前
四
中
除

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

亦
法
爾
故。

緣
覺
捨
悲
障
於
十
地
位
治
十
重
障
漸
次
轉
勝

障
謂
闡
提
不
信
障
外
道
著
我
障
聲
聞
畏
苦
障

合
然
故
言
法
爾
十
信
三
賢
如
其
次
第
能
治
四

因
所
明
修
行
位
地
從
下
至
上
自
淺
之
深
理
定

釋
曰
後
治
障
行
次
第
法
爾
釋
前
法
如
是
故
八

因
緣
次
第
︵
至
︶
十
種
地
故。

兼
解
等
字
攝
彼
八
十
云
八
云
等。

釋
曰
後
釋
文
有
二
初
攝
廣
不
增
減
以
一
攝
十

論
曰
︵
至
︶
攝
彼
八
十
故。

減
下
二
句
答
其
次
第。

釋
曰
後
述
二
答
有
二
初
結
頌
上
二
句
答
不
增

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

則
是
重
繁
進
退
不
可
若
為
通
會。

能
解
於
佛
經
不
盡
理
處
而
作
論
耶
如
或
不
爾

理
耶
或
復
論
主
畢
竟
貴
圖
世
人
尊
重
貴
信
已

盡
理
耶
或
復
畢
竟
誠
可
尊
重
崇
信
之
經
不
盡

不
盡
理
者
謂
問
畢
竟
世
尊
言
教
堪
信
之
經
不

力
應
是
欲
求
世
間
稱
讚
名
利
等
事
畢
竟
尊
信

無
闕
何
須
馬
鳴
重
造
此
論
況
無
增
加
顯
理
勝

釋
曰
後
開
示
有
二
初
難
問
門
光
明
等
經
攝
根

問
曰
︵
至
︶
難
問
門。

釋
曰
後
作
釋
有
二
初
科
分。

論
曰
︵
至
︶
決
疑
門。

釋
曰
後
依
文
示
相
有
二
初
唱
本。

本
曰
︵
至
︶
應
說
此
論。

釋
曰
後
四
根
須
二
教
有
二
初
結
前
生
後。

已
說
八
因
緣
次
說
四
種
根。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

云
廣
略
論
則
則
猶
法
也
初
根
依
經
後
器
須
論

羅
方
此
云
廣
略
經
則
遮
陀
尸
修
梨
毗
羅
方
此

致
能
化
人
說
經
說
論
有
廣
有
略
伽
陀
修
梨
毗

等
名
為
不
分
然
所
化
根
有
利
有
鈍
樂
廣
樂
略

所
入
以
本
收
末
名
為
不
別
或
就
能
入
與
本
平

終
無
異
故
名
不
別
音
本
是
一
故
名
不
分
或
就

卷
帙
不
同
理
本
平
等
又
佛
教
法
設
分
多
端
理

約
能
入
明
雖
標
題
牓
示
經
論
差
別
詞
翰
簡
牘

別
心
本
平
等
就
所
入
解
教
縱
千
差
性
本
平
等

相
即
性
故
一
味
一
味
即
能
入
一
真
又
法
雖
萬

一
味
或
未
即
本
故
一
味
一
味
即
所
入
一
心
或

緣
有
異
諸
佛
教
理
心
性
大
用
用
元
體
作
故
唯

釋
曰
後
決
疑
門
有
二
初
正
解
此
門
又
二
初
根

合
曰
︵
至
︶
當
須
造
論。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

中
具
收
三
聚
根
性
門
中
但
化
無
力
寬
狹
相
違

釋
曰
後
兼
通
餘
妨
有
二
初
徵
釋
根
緣
因
緣
門

何
故
︵
至
︶
有
其
分
際
故。

議。

略
之
人
故
須
造
廣
略
之
論
優
婆
提
耶
此
云
論

雜
假
經
論
而
器
異
樂
廣
略
而
根
殊
既
有
忻
廣

釋
曰
後
佛
滅
後
以
佛
去
世
能
化
主
劣
所
化
根

若
佛
滅
後
︵
至
︶
優
婆
提
耶
眾。

能
化
業
勝
所
化
根
利
一
聞
便
解
復
何
須
論。

釋
曰
後
時
分
不
同
有
二
初
佛
在
世
以
佛
在
世

復
次
︵
至
︶
則
不
須
論。

由
對
此
宜
故
假
造
論。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

已
說
因
緣
分
次
說
立
義
分。

聖
眾
種
結
頌
釋
文
引
經
總
結
其
義
可
解。

解
脫
非
久
以
能
對
治
四
種
愛
著
是
故
說
為
四

臥
具
喜
足
聖
種
四
樂
斷
樂
修
聖
種
由
四
助
道

舍
說
一
衣
服
喜
足
聖
種
二
飲
食
喜
足
聖
種
三

略
經
資
造
廣
略
論
四
聖
眾
種
無
貪
為
體
如
俱

馬
鳴
造
廣
略
論
蓋
有
宿
願
致
於
今
生
師
說
廣

釋
曰
後
問
答
廣
略
何
以
世
尊
說
廣
略
經
復
何

以
何
因
緣
︵
至
︶
現
造
作
論
教。

說
各
異。

實
行
之
人
自
有
際
故
但
明
無
力
故
前
後
文
所

大
無
邊
際
故
具
收
三
聚
根
性
門
中
親
受
論
教

故
伸
此
問
良
以
因
緣
門
中
馬
鳴
誓
願
意
樂
廣

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

云
何
︵
至
︶
各
差
別
故。

立。

十
三
非
此
分
中
全
無
不
二
但
無
根
教
云
不
建

釋
曰
後
釋
文
有
二
初
明
總
數
明
言
立
義
有
三

論
曰
︵
至
︶
差
別。

句
答
行
相。

釋
曰
後
答
有
二
初
結
頌
初
一
句
答
總
數
後
三

頌
曰
︵
至
︶
及
不
二
別
故。

先
問
立
義
名
數
多
少
後
問
本
數
開
立
行
相。

釋
曰
後
依
文
釋
相
有
二
初
說
法
數
又
二
初
問

立
義
分
中
︵
至
︶
其
相
云
何。

釋
曰
二
立
義
分
有
二
初
結
前
生
後。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

真
俗
二
諦
莫
謂
一
心
三
大
名
同
便
將
前
門
而

第
一
義
諦
不
同
前
重
能
入
門
中
一
心
三
大
唯

故
至
後
重
法
雖
亦
分
出
一
心
三
大
然
是
所
入

相
用
故
次
論
言
一
心
法
界
及
三
大
義
各
二
種

入
未
分
一
心
三
大
於
前
重
門
方
始
分
出
心
體

假
以
言
詮
說
作
根
本
摩
訶
衍
法
據
此
初
重
所

二
離
言
果
海
能
依
之
義
即
當
因
分
為
利
眾
生

中
開
八
種
故
者
此
答
前
重
八
種
所
入
以
依
不

兩
節
論
文
於
於
段
中
可
細
思
之
根
本
摩
訶
衍

重
所
入
故
舉
摩
訶
衍
名
別
答
兩
重
所
入
故
有

釋
曰
後
別
徵
釋
有
二
初
問
答
所
入
法
別
問
兩

何
故
︵
至
︶
故
開
二
種
故。

後
總
舉
總
數。

釋
曰
後
辨
行
相
有
二
初
總
徵
釋
初
總
問
總
數

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

釋
曰
後
問
答
能
入
門
先
別
問
兩
重
能
入
門
後

依
所
入
摩
訶
衍
法。
何
故
︵
至
︶
是
名
為
本
數。

別
摩
訶
衍
雖
是
能
依
對
後
重
門
還
是
能
作
所

諦
若
望
前
重
所
入
所
依
總
摩
訶
衍
此
後
所
入

門
是
所
作
真
俗
二
諦
今
此
法
屬
能
作
第
一
義

為
心
體
相
用
名
雖
同
前
八
門
一
心
三
大
然
前

三
大
全
將
前
重
所
入
本
法
為
利
耎
根
假
立
名

訶
衍
法
一
體
性
上
元
非
心
大
強
假
施
設
一
心

云
何
頌
解
如
來
善
巧
為
度
彼
根
遂
就
根
本
摩

多
依
門
趣
入
易
生
了
解
既
體
唯
一
隨
門
說
八

是
一
隨
門
立
八
便
起
疑
云
若
前
所
入
體
性
有

有
一
類
稍
劣
根
宜
聞
彼
前
重
根
本
所
入
體
唯

義
中
各
開
二
種
故
者
此
答
後
重
所
入
八
種
謂

為
後
法
三
諦
科
揀
義
理
難
通
一
心
法
界
三
大

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

復
如
彼
亦
開
真
俗
二
門
不
同
故
致
或
字
龍
樹

望
前
重
門
已
開
真
俗
二
門
不
同
於
後
重
門
或

入
第
一
義
是
故
論
言
或
各
開
二
故
亦
可
或
字

立
心
體
相
用
若
望
能
入
或
開
真
俗
各
有
二
種

善
巧
為
彼
鈍
根
於
無
名
法
不
對
能
入
已
假
建

總
呼
為
根
本
大
乘
今
此
後
重
所
入
本
法
如
來

不
同
前
重
所
入
本
法
不
對
能
入
未
有
名
字
但

言
或
者
良
以
後
重
所
入
一
心
三
大
已
自
有
名

或
各
開
二
種
門
故
者
此
答
後
重
能
入
八
門
論

求
前
八
本
法
是
故
論
言
一
心
三
大
各
二
種
故

八
門
化
於
上
智
依
真
俗
門
頓
漸
修
行
造
證
趣

大
即
此
一
心
三
大
各
具
真
俗
分
成
八
門
以
此

八
門
謂
依
根
本
摩
訶
衍
法
作
起
能
依
一
心
三

法
界
及
三
大
義
各
二
種
故
者
即
答
前
重
能
入

別
答
兩
重
能
入
門
然
此
答
文
亦
有
兩
節
一
心

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

名
如
次
不
繁
豫
出
以
摩
訶
衍
棟
能
入
門
正
用

第
一
義
諦
摩
訶
衍
法
但
隨
其
門
立
八
差
別
其

因
之
內
第
一
因
緣
總
中
能
化
教
法
正
是
根
本

者
且
第
一
重
總
體
門
云
摩
訶
衍
者
總
是
前
八

佛
下
即
後
一
門
遍
通
兩
重
初
二
種
門
有
兩
重

摩
訶
衍
者
下
即
前
二
門
然
有
兩
重
從
一
切
諸

門
一
者
總
體
門
二
者
別
相
門
三
者
不
動
門
從

釋
曰
後
示
相
有
二
初
唱
本
判
斯
一
唱
總
有
三

本
曰
︵
至
︶
到
如
來
地
故。

釋
曰
後
釋
本
文
有
二
初
結
指。

已
說
法
數
次
當
別
釋。

下
義
自
通
諸
智
慧
者
幸
宜
詳
審。

人
於
茲
迷
昧
故
在
文
前
先
明
大
格
此
或
無
滯

菩
薩
知
立
義
分
文
言
少
約
理
趣
深
玄
豫
慨
後

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

法
界
三
大
義
中
各
開
二
種
故
方
知
本
論
攝
法

法
界
及
三
大
義
各
二
種
故
答
後
重
法
云
一
心

兩
重
正
符
立
義
文
前
問
答
答
前
重
門
云
一
心

依
之
體
三
諦
中
屬
第
一
義
諦
故
知
四
句
勢
貫

真
俗
二
諦
又
此
法
義
在
後
重
法
唯
是
能
作
所

義
在
前
重
門
唯
是
所
作
能
依
之
義
三
諦
中
屬

講
學
住
思
觀
察
細
窮
四
句
通
含
兩
勢
以
此
法

文
指
屬
在
初
及
後
敬
詳
龍
樹
不
指
陳
意
欲
令

為
二
一
者
法
二
者
義
然
此
四
句
釋
論
不
解
無

牒
初
開
總
體
之
言
學
者
應
思
說
有
二
種
云
何

不
二
亦
含
後
重
所
入
八
法
以
立
義
分
者
字
正

及
不
二
共
十
七
種
名
摩
訶
衍
三
字
之
中
備
包

開
總
體
中
釋
論
明
指
摩
訶
衍
者
十
六
所
入
并

訖
摩
訶
衍
中
含
有
不
二
并
及
後
重
所
入
八
法

總
字
勒
屬
前
重
八
種
本
法
其
八
能
入
承
文
辨

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

開
二
種
法
何
以
故
者
即
徵
問
也
云
何
依
心
句

者
即
建
立
門
依
於
此
心
開
二
種
門
顯
示
大
乘

二
門
即
真
俗
諦
能
攝
一
心
唯
第
一
義
依
於
等

出
世
法
為
真
如
門
攝
世
間
法
為
生
滅
門
所
攝

是
心
但
指
上
眾
生
心
是
猶
此
也
此
心
為
本
攝

心
則
攝
一
切
世
間
法
出
世
間
法
者
即
攝
末
門

指
一
心
本
周
八
處
不
可
分
離
唯
一
體
相
故
是

謂
一
一
心
及
多
一
心
即
是
後
重
所
入
本
法
論

凡
舉
能
依
人
顯
所
依
法
心
謂
一
心
以
心
釋
法

開
立
牒
以
者
言
眾
謂
四
衍
之
聖
生
謂
四
種
之

生
心
者
即
所
依
門
此
中
兩
句
含
後
重
法
故
將

內
有
心
雖
無
顯
說
理
必
然
故
所
言
法
者
謂
眾

三
種
大
義
義
者
境
也
此
中
不
遮
心
中
有
境
境

境
謂
於
門
法
各
分
心
境
法
即
一
心
法
界
義
即

寬
通
以
少
含
多
義
斯
見
矣
又
此
法
義
別
目
心

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

一
切
法
不
增
不
減
即
俗
諦
門
真
如
平
等
不
增

一
者
體
大
即
二
所
入
謂
一
切
下
即
二
能
入
謂

大
但
直
標
舉
摩
訶
衍
名
達
士
詳
之
庶
無
惑
耳

衍
法
恐
濫
前
重
能
入
八
門
故
列
名
時
不
舉
三

言
義
者
今
此
後
重
義
中
三
大
即
是
所
入
摩
訶

上
流
下
故
但
有
第
三
建
立
一
門
牒
前
二
義
故

內
略
所
依
門
及
攝
末
門
或
舉
後
攝
前
故
或
以

顯
示
所
入
六
法
能
入
六
門
第
二
重
中
三
門
之

二
種
門
顯
示
等
中
開
二
本
法
所
言
義
者
已
下

衍
故
自
體
相
用
唯
能
入
門
故
於
依
心
句
中
開

心
所
作
若
因
緣
相
還
能
顯
示
所
入
大
法
摩
訶

後
三
自
唯
目
能
入
一
體
之
門
後
答
生
滅
門
依

還
即
顯
示
所
入
本
法
摩
訶
衍
故
此
中
體
字
例

答
前
二
問
先
答
真
如
門
依
心
所
作
若
體
相
如

中
開
二
種
門
顯
示
已
下
開
二
種
法
是
心
等
者

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

初
第
一
重
分
三
初
牒
指
取
上
三
字
與
總
字
合

釋
曰
後
依
科
隨
釋
有
二
初
前
二
門
合
顯
又
二

摩
訶
衍
者
︵
至
︶
有
八
差
別。

揀
擇
故
勸
講
學
住
思
應
觀。

作
三
門
仍
前
二
門
更
開
兩
用
文
義
雖
具
要
須

釋
曰
後
作
釋
有
二
初
科
分
指
勸
通
科
一
分
總

如
來
地
故。
論
曰
︵
至
︶
住
思
應
觀。

三
世
菩
薩
皆
乘
因
分
三
十
二
種
深
妙
法
門
入

出
世
善
因
果
即
真
諦
門
後
不
動
門
十
方
如
來

下
即
二
能
入
能
生
世
間
因
果
即
俗
諦
門
能
生

功
德
即
真
諦
門
三
者
用
大
即
二
所
入
謂
能
生

下
即
二
能
入
如
來
藏
功
德
即
俗
諦
門
具
足
性

不
減
即
真
諦
門
二
者
相
大
即
二
所
入
謂
如
來

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

亦
總
然
斯
四
字
亦
俱
屬
門
所
入
本
法
從
門
受

起
能
依
所
作
對
待
靈
鑒
一
心
三
自
亦
別
一
心

衍
上
作
起
能
依
所
作
對
待
揀
染
三
自
復
又
作

主
釋
第
二
三
自
一
心
摩
訶
衍
亦
依
根
本
摩
訶

訶
衍
法
從
門
受
名
一
體
一
心
之
摩
訶
衍
作
依

故
須
別
舉
此
之
四
字
俱
屬
其
門
所
入
根
本
摩

待
靈
鑒
一
心
一
體
為
別
一
心
為
總
總
別
雙
彰

所
作
絕
待
依
止
一
體
復
又
作
起
能
依
所
作
絕

一
心
摩
訶
衍
謂
依
根
本
摩
訶
衍
上
作
起
能
依

名
兩
段
合
也
所
入
八
名
略
解
一
二
第
一
一
體

釋
曰
次
開
解
有
四
一
正
釋
有
三
初
徵
列
次
得

云
何
為
八
︵
至
︶
摩
訶
衍。

性
雖
一
隨
門
立
八。

先
屬
科
名
後
指
本
法
唯
是
前
重
所
入
總
體
體

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

作
依
主
釋
喻
既
分
明
法
應
深
信。

顯
法
非
是
門
故
所
入
法
從
能
入
門
以
彰
自
號

輪
況
門
名
雖
門
因
法
作
門
非
是
法
縱
法
由
門

身
立
彼
輪
號
輪
之
王
故
作
依
主
釋
王
比
本
法

正
報
體
非
輪
寶
輪
雖
非
王
由
王
所
感
是
故
王

金
輪
王
餘
三
亦
爾
輪
是
依
報
體
非
王
身
王
是

感
招
輪
現
輪
有
四
殊
金
銀
銅
鐵
金
輪
來
應
名

釋
曰
後
喻
合
王
本
一
身
未
有
多
名
由
王
福
力

譬
如
︵
至
︶
建
立
名
故。

見。

三
自
相
用
例
知
不
繁
具
指
細
尋
論
文
義
亦
可

心
總
名
體
大
字
上
多
字
名
目
梯
對
法
中
一
體

義
中
亦
然
但
於
義
中
體
大
名
字
梯
對
法
中
一

名
三
自
一
心
之
摩
訶
衍
亦
依
主
釋
法
中
既
爾

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

釋
曰
三
指
論
有
二
初
總
貫
兩
重
指
陳
總
字
貫

此
中
總
言
︵
至
︶
及
下
臨
故。

八
種
身
法
又
牒
前
段
開
總
體
文。

釋
曰
後
顯
攝
立
義
分
中
初
之
五
字
包
攝
彼
經

馬
鳴
菩
薩
︵
至
︶
摩
訶
衍
者
總。

皆
云
趣
入
彰
門
用
故。

者
即
當
相
字
七
八
二
種
自
在
無
礙
當
用
字
也

依
故
法
中
二
種
略
一
心
名
五
六
二
名
言
顯
了

直
目
所
入
八
種
本
法
謂
自
體
不
無
故
為
門
所

論
體
依
聚
義
說
名
為
身
今
取
體
依
此
中
屬
當

釋
曰
二
引
證
有
二
初
正
引
八
種
身
法
準
唯
識

大
覺
契
經
︵
至
︶
廣
說。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

通
妨。
論
曰
︵
至
︶
畢
竟
盡
故。

釋
曰
後
答
有
二
初
結
頌
上
三
句
正
答
下
一
句

頌
曰
︵
至
︶
然
終
不
雜
亂。

釋
曰
後
各
八
行
相
有
二
初
問。

能
入
所
入
︵
至
︶
其
相
云
何。

復
何
立
八
答
總
體
雖
一
因
門
成
八
也。

釋
曰
四
問
答
有
二
初
立
八
因
由
問
所
入
唯
一

由
何
義
故
︵
至
︶
有
八
應
知。

釋
曰
後
以
略
含
廣。

大
總
地
論
︵
至
︶
唯
立
八
法。

故
此
即
正
符
開
總
體
文。

所
八
兩
重
所
入
是
總
體
故
兩
重
能
入
非
總
體

通
前
後
望
上
即
貫
前
重
所
入
下
臨
即
貫
後
重

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

相
用
各
具
三
門。

釋
曰
後
第
二
重
有
四
一
總
科
四
種
法
者
心
體

第
二
重
︵
至
︶
摩
訶
衍
門。

釋
曰
後
總
結。

已
說
初
重。

了。

末
別
既
並
渾
同
應
成
雜
亂
答
意
可
知
餘
文
易

釋
曰
後
解
後
一
句
若
許
平
等
所
入
本
總
能
入

若
爾
︵
至
︶
故
稱
平
等。

法
齊
平
無
勝
劣
故
無
廣
狹
故。

釋
曰
後
釋
文
有
二
初
解
前
三
句
能
所
十
六
攝

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

遍
聖
凡
不
可
分
離
唯
一
體
相。

及
多
一
心
通
無
盡
一
法
界
及
純
白
一
法
界
周

釋
曰
三
釋
文
此
中
所
辨
一
法
界
心
通
一
一
心

論
曰
︵
至
︶
名
為
眾
生。

遍
彼
八
處。

釋
曰
二
結
頌
眾
屬
四
聖
生
目
四
凡
顯
說
一
心

頌
曰
︵
至
︶
偏
於
彼
八
處。

釋
曰
次
開
解
有
四
一
標
徵。

今
當
︵
至
︶
其
相
云
何。

故。

門
有
三
初
牒
指
此
中
但
指
第
二
重
法
為
所
依

釋
曰
二
別
解
有
二
初
法
中
三
門
分
三
初
所
依

所
言
法
者
︵
至
︶
決
定
門。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

妄
四
種
無
為
是
真
有
存
妄
泯
真
中
道
有
存
真

四
種
法
內
俗
諦
門
中
有
四
中
道
五
種
有
為
是

中
通
說
乃
有
一
百
二
十
中
道
義
理
且
於
後
重

五
重
中
道
妙
義
今
於
此
論
兩
重
能
所
三
諦
理

問
明
品
清
涼
大
疏
於
真
俗
諦
各
開
存
泯
說
至

即
俗
諦
門
其
出
世
法
亦
名
真
如
即
真
諦
門
準

所
攝
二
門
即
真
俗
二
諦
其
世
間
法
亦
名
生
滅

俗
法
此
中
有
二
一
能
攝
一
心
即
第
一
義
諦
二

釋
曰
次
攝
末
門
有
三
初
牒
指
明
凡
聖
心
攝
真

是
心
即
攝
︵
至
︶
分
際
門。

釋
曰
後
指
結。

馬
鳴
菩
薩
︵
至
︶
決
足
門。

釋
曰
四
引
證
諸
異
生
中
具
足
四
凡。

順
理
契
經
︵
至
︶
故
名
眾
生。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

相
用
三
各
二
門
法
例
准
亦
應
有
十
五
種
中
道

二
法
二
門
有
十
五
種
中
道
義
理
復
於
後
重
體

義
前
十
二
種
但
為
中
道
非
第
一
義
如
此
後
重

中
道
第
一
義
諦
此
後
三
種
雖
名
中
道
是
第
一

一
義
諦
復
依
真
俗
二
諦
所
入
一
心
法
界
亦
是

又
真
諦
門
依
體
及
相
所
入
一
心
亦
是
中
道
第

依
有
為
無
為
所
入
一
心
即
是
中
道
第
一
義
諦

泯
雙
遮
中
道
又
所
入
法
有
三
中
道
且
俗
諦
門

泯
俗
中
道
有
真
俗
兩
存
雙
照
中
道
有
真
俗
兩

是
俗
真
如
門
是
真
有
存
俗
泯
真
中
道
有
存
真

皆
泯
雙
遮
中
道
真
俗
二
門
有
四
中
道
生
滅
門

相
是
體
中
道
有
體
相
俱
存
雙
照
中
道
有
體
相

泯
體
依
言
真
如
是
相
有
存
體
泯
相
中
道
有
存

泯
雙
遮
中
道
真
諦
門
中
有
四
中
道
離
言
真
如

泯
妄
中
道
有
真
妄
俱
存
雙
照
中
道
有
真
妄
皆

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

釋
曰
後
釋
文
有
三
初
總
解
一
法
界
心
而
具
二

論
曰
︵
至
︶
故
名
為
法。

真
俗
二
門
無
非
法
界
故
立
法
稱。

釋
曰
次
結
頌
正
辨
根
本
中
實
一
心
能
攝
枝
末

頌
曰
︵
至
︶
作
法
界
名
法。

釋
曰
次
開
解
有
三
初
徵
起。

其
相
云
何。

議
囊
括
大
藏
斯
文
可
驗。

六
種
但
成
中
道
非
第
一
義
本
論
淵
含
誠
難
思

道
義
理
二
十
四
種
不
唯
中
道
亦
第
一
義
九
十

所
具
中
道
亦
六
十
種
兩
重
總
有
一
百
二
十
中

道
共
論
都
數
有
六
十
種
例
准
前
重
望
法
望
門

義
理
如
於
後
重
心
體
相
用
各
二
門
法
所
具
中

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

而
廣
大
神
王
︵
至
︶
非
出
世
間
法。

即
相
真
如。

句
相
攝
滿
足
法
者
即
圓
四
法
德
攝
寂
靜
法
者

攝
解
脫
法
者
即
體
真
如
攝
絕
離
法
者
即
離
四

法
者
即
離
三
假
相
攝
無
礙
法
者
即
滿
三
實
德

釋
曰
後
攝
真
諦
此
中
神
王
喻
一
一
心
攝
清
淨

又
攝
一
切
︵
至
︶
寂
靜
法。

諸
染
法
即
煩
惱
礙
攝
諸
淨
法
即
四
無
為。

廣
大
神
王
喻
多
一
心
攝
諸
無
明
即
是
智
礙
攝

釋
曰
次
引
證
有
二
初
證
能
攝
又
二
初
攝
俗
諦

自
體
契
經
︵
至
︶
淨
白
品
法。

義
攝
生
滅
門
為
世
間
法
攝
真
如
門
為
出
世
法。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

其
相
云
何。

釋
曰
後
建
立
門
有
三
初
牒
指。

依
於
此
心
︵
至
︶
摩
訶
衍
門。

釋
曰
後
指
結。

馬
鳴
菩
薩
︵
至
︶
分
際
門。

俗
二
諦
立
此
攝
末
門。

釋
曰
後
明
攝
論
主
依
契
經
取
第
一
義
諦
攝
真

今
攝
此
文
故
名
為
攝。

六
所
入
皆
第
一
義
諦
也。

又
非
真
諦
明
知
即
是
第
一
義
諦
以
此
驗
知
十

非
世
間
法
非
出
世
間
法
即
表
所
入
既
非
俗
諦

體
契
經
指
說
唯
況
後
重
二
種
所
入
此
中
明
言

釋
曰
後
證
所
入
廣
大
神
王
第
二
論
中
亦
引
自

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

內
出
青
色
詺
為
青
珠
內
出
紅
色
詺
為
紅
珠
若

說
體
同
證
異
理
實
臻
極
何
曾
再
證
如
一
明
珠

故
答
依
生
滅
修
但
證
三
自
非
證
一
體
此
隨
門

生
滅
得
入
一
體
摩
訶
衍
法
以
其
所
入
無
二
體

種
門
立
二
本
法
問
本
法
既
一
由
門
立
二
應
依

釋
曰
二
法
從
門
立
一
心
本
法
剋
性
唯
一
由
二

如
是
︵
至
︶
有
二
應
知。

標
二
門
依
下
一
句
總
標
二
法
徵
列
可
知。

釋
曰
後
釋
文
有
四
一
總
指
徵
列
依
上
一
句
總

二
法。
論
曰
︵
至
︶
自
用
摩
訶
衍。

釋
曰
次
結
頌
上
二
句
明
標
二
門
下
二
句
明
標

頌
曰
︵
至
︶
顯
示
摩
訶
衍。

釋
曰
次
開
解
有
三
初
徵
起。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

如
生
滅。

若
從
能
入
即
立
二
名
或
云
一
體
三
自
或
名
真

審
緣
此
後
重
所
入
本
法
不
從
能
入
己
名
一
心

何
門
已
至
究
竟
無
容
再
證
厥
有
明
達
于
茲
詳

何
有
勝
劣
豈
不
前
云
王
城
不
二
矣
故
知
隨
在

淺
不
得
深
者
真
俗
對
說
容
有
淺
深
因
盡
果
圓

自
本
法
彼
此
異
因
不
可
得
故
若
云
深
必
得
淺

依
真
如
門
既
許
契
達
一
體
本
法
亦
應
還
迷
三

但
契
三
自
本
法
猶
迷
一
體
本
法
者
應
例
難
曰

惑
可
斷
眾
相
皆
盡
總
法
自
彰
若
云
依
生
滅
門

總
法
已
證
三
自
何
迷
一
體
良
以
無
行
可
修
無

城
不
二
九
流
百
氏
大
道
寧
差
隨
入
一
門
皆
到

珠
體
即
便
能
得
紅
珠
體
故
亦
猶
千
逕
九
逵
王

隨
色
呼
青
非
紅
珠
紅
非
青
等
確
論
一
人
得
青

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

釋
曰
後
指
結。

大
總
地
中
︵
至
︶
摩
訶
衍
門。

釋。

自
用
或
可
三
自
皆
是
自
然
與
法
立
名
亦
依
主

自
然
者
自
相
揀
他
不
善
染
法
舉
相
影
取
自
體

互
平
等
是
能
入
門
與
法
立
名
作
依
主
釋
自
相

釋
曰
四
引
證
指
攝
體
相
平
等
者
體
如
相
如
二

有
此
類
準
例
應
知。
大
覺
︵
至
︶
作
如
是
說。

門
等
蓋
迴
文
未
盡
順
西
方
語
也
上
下
之
文
頗

作
一
法
界
心
等
者
應
云
此
一
法
界
心
作
真
如

門
而
顯
法
故
於
上
句
開
二
門
下
句
明
二
法
言

釋
曰
三
牒
徵
答
釋
答
中
明
依
心
而
開
門
說
依

何
以
故
︵
至
︶
二
法
二
門。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

用
亦
爾。

末
本
云
者
體
即
攝
一
切
世
間
義
出
世
間
義
相

本
云
所
言
義
者
謂
眾
生
體
相
用
例
然
又
流
攝

種
門
名
攝
世
出
世
間
作
三
大
名
義
復
流
所
依

彼
八
處
又
流
攝
末
頌
云
是
三
大
義
相
總
攝
二

眾
謂
四
衍
眾
生
謂
四
種
生
是
三
大
義
藏
遍
於

釋
曰
次
以
上
流
下
二
頌
本
者
且
流
所
依
頌
云

復
次
︵
至
︶
流
應
至
於
此。

後
一
論
意
舉
後
攝
初
中
故。

列
三
門
相
用
亦
爾
今
於
三
大
各
略
初
二
唯
立

言
第
二
重
四
種
法
中
各
具
三
門
理
應
體
中
別

釋
曰
後
義
中
一
門
有
三
初
舉
後
攝
前
前
論
已

三
大
義
中
︵
至
︶
如
是
而
已。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

三
者
用
大
︵
至
︶
門
亦
爾
故。

釋
曰
次
相。

二
者
相
大
︵
至
︶
門
亦
爾
故。

無
假
繁
出
相
用
准
說。

釋
曰
後
能
入
二
所
入
名
除
摩
訶
衍
餘
皆
門
名

謂
一
切
法
︵
至
︶
門
亦
爾
故。

非
此
體
等
立
作
門
名。

諦
故
後
重
門
無
體
大
名
次
下
相
用
例
此
可
見

所
作
能
依
義
相
此
中
體
大
唯
是
能
作
第
一
義

作
體
大
雖
標
體
大
不
同
前
重
門
中
體
大
唯
是

二
初
所
入
全
依
前
重
所
入
本
法
為
化
鈍
根
說

釋
曰
後
依
文
辨
相
有
二
初
明
義
分
三
初
體
有

一
者
體
大
︵
至
︶
摩
訶
衍。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

中
答
蓋
立
義
分
含
百
億
經
包
攝
難
思
為
令
眾

海
無
根
宜
故
問
若
無
根
者
何
須
建
在
立
義
分

釋
曰
後
轉
徵
釋
何
以
不
二
離
其
根
宜
表
是
果

何
故
︵
至
︶
非
建
立
故。

尊
獨
勝
既
離
根
宜
故
無
因
緣。

獨
此
不
二
何
無
因
緣
意
明
不
二
極
妙
極
深
獨

字
能
化
教
法
但
起
前
後
二
十
四
種
分
離
別
相

總
字
能
化
教
法
唯
起
前
重
八
種
本
法
因
緣
相

又
二
初
正
問
答
八
因
初
一
起
立
義
分
謂
因
緣

釋
曰
三
問
答
有
五
一
徵
釋
不
二
有
二
初
對
緣

何
故
不
二
︵
至
︶
離
機
根
故。

釋
曰
後
指
廣。

三
種
大
義
︵
至
︶
分
明
顯
說。

釋
曰
後
用。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

所
以
者
何
︵
至
︶
離
教
說
故。

答
同
前。

圓
圓
海
即
此
不
二
故
菩
薩
聲
聞
緣
覺
異
生
問

佛
勝
故
其
一
切
佛
不
能
成
就
圓
圓
海
劣
故
彼

二
大
乘
故
下
論
引
大
本
經
云
其
圓
圓
海
得
諸

欲
令
知
有
故
說
不
二
非
謂
佛
說
便
許
成
就
不

答
修
因
至
果
而
自
證
知
不
由
斷
惑
之
所
顯
得

諸
佛
得
不
故
若
爾
諸
佛
應
闕
遍
智
何
能
說
耶

就
不
二
所
以
者
何
以
是
性
德
圓
滿
海
故
故
云

成
就
耶
答
唯
此
不
二
成
就
諸
佛
非
是
諸
佛
成

釋
曰
後
依
人
有
二
初
正
問
答
問
不
二
大
乘
佛

是
摩
訶
衍
法
︵
至
︶
圓
滿
海
是
焉。

生
知
有
不
二
故
須
建
立。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

釋
曰
後
依
人
有
二
初
正
問
答
問
八
種
本
法
佛

如
是
八
種
︵
至
︶
種
因
海
是
焉。

其
本
法
為
根
開
故
問
答
順
說
准
根
可
解。

釋
曰
後
轉
徵
釋
問
八
種
本
法
何
以
應
根
答
以

何
故
應
機
有
機
根
故。

說
故。

答
問
八
種
本
法
何
有
因
起
答
以
應
根
故
以
順

釋
曰
二
徵
釋
本
法
有
二
初
對
緣
又
二
初
正
問

何
故
︵
至
︶
順
於
說
故。

說
也。

佛
自
境
界
故
離
根
宜
也
與
教
不
相
應
故
離
教

釋
曰
後
轉
徵
釋
問
何
以
不
二
諸
佛
不
得
答
十

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

不
可
說
是
也
︵
正
同
此
論
性
德
圓
滿
海
焉
︶

境
界
也
故
華
嚴
經
十
地
論
云
因
分
可
說
果
分

當
不
可
說
以
其
不
與
教
相
應
故
此
即
十
佛
自

略
伸
區
別
准
分
齊
云
別
教
有
二
一
性
海
果
分

俱
屬
因
分
然
因
果
二
分
超
情
難
見
今
憑
教
理

三
十
三
種
其
不
二
大
乘
以
為
果
分
餘
三
十
二

重
八
種
本
法
亦
攝
兩
重
能
入
門
故
如
上
所
說

指
陳
無
言
揀
故
或
但
前
重
總
攝
別
故
又
舉
兩

前
重
為
是
後
重
此
八
本
法
通
前
後
兩
重
以
汎

應
根
故
及
順
說
故
此
中
所
說
八
種
本
法
為
是

釋
曰
後
轉
徵
釋
問
八
種
本
法
何
以
能
得
答
蓋

異
生
問
答
同
前。
所
以
者
何
︵
至
︶
有
教
說
故。

得
佛
故
以
是
修
行
種
因
海
故
菩
薩
聲
聞
緣
覺

成
就
耶
答
以
諸
如
來
能
成
就
故
非
八
本
法
能

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

十
玄
六
相
是
即
可
說
若
約
人
辨
因
果
二
分
遮

應
故
不
可
說
能
依
因
分
地
智
所
證
十
重
法
界

法
辨
因
果
二
分
所
依
果
海
如
太
虛
空
非
教
相

說
︵
粗
同
此
論
三
十
二
種
︶
賢
首
意
云
若
約

︵
約
圓
極
明
正
同
不
二
︶
所
證
就
緣
是
則
可

︵
離
教
︶
又
清
涼
云
果
海
離
緣
故
不
可
說

可
說
︵
有
教
︶
果
則
亡
修
︵
離
根
︶
離
言

說
︶
可
寄
言
詮
皆
名
因
分
因
則
可
修
︵
有
根
︶

云
今
言
果
海
約
證
相
應
︵
證
處
離
言
故
不
可

如
能
畫
相
︵
粗
可
比
此
十
六
能
入
︶
准
略
策

空
畫
處
︵
依
俙
同
此
十
六
所
入
︶
能
證
本
智

虛
空
︵
正
同
此
論
不
二
大
乘
︶
地
智
所
證
如

猶
水
波
思
之
可
見
又
探
玄
云
所
依
果
海
如
太

論
修
行
種
因
海
焉
︶
此
二
無
二
全
體
遍
收
其

二
緣
起
因
分
即
是
普
賢
境
界
故
也
︵
亦
同
此

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

配
詮
門
教
及
言
下
義
復
於
四
種
勒
作
兩
重
初

處
之
跡
配
能
入
十
六
行
位
等
門
四
印
跡
之
鳥

乘
二
跡
處
之
空
配
所
入
十
六
摩
訶
衍
法
三
空

開
為
四
種
一
太
虛
之
空
配
所
依
果
海
不
二
大

可
見
其
長
短
等
故
揀
異
沙
土
之
跡
將
斯
一
喻

有
無
等
故
揀
異
太
虛
之
空
相
乃
空
處
之
跡
不

相
亦
不
可
見
釋
曰
處
乃
跡
處
之
空
不
可
說
為

十
地
論
云
譬
如
飛
鳥
行
於
空
中
跡
處
不
可
說

分
今
據
此
論
三
十
三
種
法
門
深
勝
應
以
喻
顯

因
分
此
與
賢
首
意
旨
少
異
以
說
因
證
亦
名
果

從
入
地
乃
至
究
竟
說
為
果
分
可
修
可
說
以
為

此
與
賢
首
約
法
說
同
若
約
正
智
證
相
應
處
始

界
方
名
果
分
所
證
就
緣
是
則
可
說
名
為
因
分

因
分
清
涼
意
云
但
取
究
竟
圓
極
自
在
離
緣
法

那
果
人
所
了
名
為
果
分
普
賢
因
人
所
了
名
為

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

故
開
四
喻
所
況
四
法
皆
通
非
有
非
無
並
具
可

法
隨
於
所
入
十
六
本
法
從
在
因
門
故
亦
可
說

太
虛
隨
於
跡
空
仍
可
寄
言
以
況
不
二
摩
訶
衍

法
法
隨
於
門
亦
可
寄
言
若
以
跡
空
攝
於
太
虛

非
無
以
況
能
入
行
位
等
門
攝
其
所
入
摩
訶
衍

顯
可
說
若
以
空
跡
攝
於
跡
空
空
隨
於
跡
故
亦

教
及
義
等
攝
其
能
入
行
位
等
門
門
隨
於
相
麤

身
攝
於
空
跡
跡
隨
於
鳥
麤
顯
易
知
以
況
詮
門

門
教
及
義
等
相
亦
叵
說
後
以
末
攝
本
若
以
鳥

難
見
大
小
之
相
以
況
能
入
十
六
行
位
攝
其
詮

六
行
位
亦
難
宣
說
若
以
空
跡
攝
於
鳥
身
身
亦

可
示
以
況
所
入
十
六
摩
訶
衍
法
攝
其
能
入
十

同
果
海
亦
不
可
說
若
以
跡
空
攝
於
空
跡
跡
不

離
名
相
比
不
二
摩
訶
衍
法
攝
十
六
所
入
法
沒

以
本
攝
末
若
以
太
空
攝
於
跡
空
跡
處
之
空
亦

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

故
有
因
緣
故
有
教
說
故
問
三
十
三
種
何
法
為

根
教
餘
三
十
二
既
屬
因
分
有
能
所
故
有
修
斷

依
果
海
極
甚
深
故
獨
尊
勝
故
說
無
因
緣
說
離

更
不
歸
一
今
文
正
據
此
中
後
義
不
二
大
乘
所

者
論
意
雙
取
因
果
二
分
益
物
知
有
故
但
令
二

唯
有
跡
空
太
虛
二
種
在
故
今
此
不
說
合
為
一

種
法
故
若
配
喻
明
復
泯
空
跡
歸
跡
下
空
當
知

獨
為
果
分
離
教
說
故
當
知
唯
有
因
分
果
分
二

俱
為
因
分
可
寄
言
故
二
唯
以
不
二
摩
訶
衍
法

太
虛
故
或
合
為
二
一
以
三
十
二
種
能
所
門
法

泯
其
鳥
身
歸
空
跡
故
當
知
唯
有
空
跡
跡
空
乃

故
當
知
唯
有
能
入
所
入
不
二
三
種
若
配
喻
說

下
義
與
十
六
種
行
位
等
門
總
為
能
入
無
別
異

門
成
華
嚴
宗
趣
耳
或
合
為
三
以
詮
門
教
及
言

說
不
說
此
則
法
喻
配
屬
本
末
相
故
用
此
論
義

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

分
者
令
根
趣
求
必
若
得
入
佛
界
自
成
問
兩
重

對
果
海
說
為
因
分
非
謂
因
分
無
究
竟
果
說
因

言
因
分
應
無
究
竟
成
佛
果
人
答
三
十
二
種
為

故
二
礙
是
所
有
亦
屬
所
攝
故
問
兩
重
能
所
既

二
礙
然
斯
二
礙
不
能
熏
彼
離
言
不
二
圓
圓
海

苦
海
何
殊
兩
重
能
所
因
分
答
不
二
雖
有
異
生

有
異
生
應
此
二
礙
還
熏
不
二
隨
緣
成
染
漂
沉

即
無
異
生
兼
以
不
二
攝
法
不
盡
若
有
二
礙
即

許
成
就
異
生
圓
圓
海
中
應
有
二
礙
若
無
二
礙

平
無
有
寬
狹
存
義
各
殊
據
理
無
雜
問
不
二
既

離
言
帶
言
差
別
根
本
枝
末
不
同
然
而
攝
法
齊

以
帶
言
枝
末
法
界
真
俗
二
諦
以
為
其
性
雖
分

第
一
義
諦
以
為
其
性
兩
重
能
入
攝
根
方
便
即

性
兩
重
本
法
為
令
物
悟
即
以
帶
言
根
本
法
界

性
答
不
二
大
乘
性
自
成
就
離
言
法
界
以
為
其

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

真
如
門
中
︵
至
︶
不
唯
體
焉。

一
體
之
名
生
滅
所
入
何
立
三
自
之
名。

釋
曰
三
徵
釋
體
自
有
二
初
問
真
如
所
入
何
立

何
故
︵
至
︶
立
自
名
耶。

何
門
究
竟
斷
畢
契
中
實
故
同
果
海
故。

同
果
海
寧
容
更
入
前
重
俗
門
歷
位
修
斷
隨
在

生
滅
門
中
修
至
妙
覺
斷
盡
智
礙
必
證
中
實
沒

小
談
之
未
及
終
教
就
實
說
至
根
本
且
如
後
重

逆
故
名
為
無
明
故
知
無
明
體
性
無
多
但
以
權

知
一
法
真
如
一
法
一
心
一
法
於
三
法
中
俱
違

名
為
無
明
中
實
尚
迷
真
俗
安
了
故
此
論
云
實

有
異
無
明
唯
一
故
華
嚴
經
云
不
了
第
一
義
故

俗
諦
共
八
門
中
根
本
無
明
為
一
異
耶
答
門
雖

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

釋
曰
四
徵
釋
法
義
問
法
中
一
心
義
中
三
大
心

違
文
皆
有
理。
何
故
︵
至
︶
無
別
異
趣。

體
自
前
後
定
爾
前
或
名
自
後
還
稱
體
義
並
無

釋
曰
後
隨
宜
不
定
謂
隨
根
宜
一
期
安
立
勿
謂

復
次
︵
至
︶
無
有
定
故。

名。

體
名
生
滅
性
德
自
然
本
有
不
假
他
力
故
立
自

釋
曰
次
法
性
非
他
真
如
法
體
平
等
無
私
故
立

復
次
︵
至
︶
非
得
他
力
故。

名
自
謂
善
法
他
謂
染
品。

染
品
故
立
體
名
生
滅
有
他
所
治
染
品
故
立
自

釋
曰
後
答
有
三
初
他
相
有
無
真
如
無
他
所
治

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

乃
具
非
一
異
義
非
一
如
前
差
別
不
同
非
異
據

門
有
異
中
邊
無
亂
本
末
不
雜
又
門
與
法
相
望

俗
諦
故
各
盡
攝
不
相
雜
亂
雖
法
體
不
分
然
義

攝
法
法
法
無
非
真
諦
以
俗
諦
攝
法
法
法
無
非

不
亂
答
以
中
實
攝
法
法
法
無
非
中
實
以
真
諦

所
十
六
若
門
若
法
既
各
攝
盡
一
切
諸
法
何
言

釋
曰
五
徵
釋
能
所
全
同
初
重
準
前
可
解
問
能

今
所
開
示
︵
至
︶
本
末
能
所。

於
何
疑
哉。

暨
於
詮
法
者
差
別
不
同
故
各
具
二
共
成
六
法

答
大
義
之
名
通
於
三
種
故
總
為
一
義
大
乘
收

心
但
詮
二
種
摩
訶
衍
法
何
故
具
詮
六
種
法
耶

義
中
總
合
為
一
若
三
大
義
合
為
一
者
應
同
一

體
相
用
各
開
二
法
分
二
所
入
力
勢
既
齊
何
故

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

釋
曰
四
總
結
總
謂
後
重
所
入
別
即
後
重
能
入

已
說
總
別
二
門。

疏
剖
析
義
勢
雖
殊
彼
此
會
通
宗
途
無
紊。

十
二
種
分
總
體
別
門
俱
釋
佛
經
各
光
法
施
論

法
界
而
馬
鳴
龍
樹
於
因
分
中
根
本
法
界
開
三

涼
於
一
真
法
界
開
理
事
二
門
無
礙
融
通
具
多

顯
同
時
十
世
託
事
帝
網
主
伴
等
義
然
賢
首
清

無
拘
義
勢
多
端
法
門
浩
瀚
故
有
廣
狹
即
入
隱

如
是
說
若
依
圓
教
三
諦
融
通
事
事
無
礙
互
攝

此
上
且
依
此
論
所
明
體
義
無
亂
門
法
不
雜
作

謂
本
末
二
位
曾
不
參
移
門
法
兩
重
宛
然
安
置

是
攝
法
不
盡
雖
許
全
收
若
就
義
論
容
各
別
故

二
種
若
門
若
法
就
體
說
者
舉
一
全
收
若
不
如

體
本
末
無
別
後
重
既
爾
前
重
亦
爾
是
知
三
十

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

此
中
菩
薩
︵
至
︶
如
來
地
故。

門
從
所
入
法
得
甚
深
名
故
三
十
二
俱
建
此
名。

入
本
法
今
云
三
十
二
種
甚
深
安
車
者
蓋
能
入

即
屬
兩
重
所
入
本
法
此
中
甚
深
剋
論
亦
唯
所

準
第
十
論
頌
云
諸
佛
甚
深
廣
大
義
彼
釋
甚
深

已
今
當
菩
薩
皆
乘
兩
重
甚
深
安
車
達
無
上
地

釋
曰
後
釋
成
有
二
初
果
因
所
乘
過
現
未
諸
佛

謂
微
塵
數
︵
至
︶
亦
復
如
是。

軌
則
不
動。

釋
曰
後
後
一
門
別
指
有
二
初
牒
指
發
趣
道
相

一
切
諸
佛
︵
至
︶
不
動
門。

已
廣
辨
相
故
此
總
結。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

所
詮
顯
故
先
列
示
後
重
法
中
二
法
二
門
今
解

釋
曰
後
釋
文
有
三
初
此
論
有
無
以
是
今
文
正

論
曰
︵
至
︶
生
滅
門。

二
句
辨
此
所
無
後
一
句
顯
九
論
說。

釋
曰
後
答
有
二
初
結
頌
初
一
句
明
此
所
有
次

頌
曰
︵
至
︶
九
論
說
已
故。

釋
曰
後
依
文
釋
相
有
二
初
說
本
數
又
二
初
問。

解
釋
分
中
︵
至
︶
其
相
云
何。

釋
曰
三
解
釋
分
有
二
初
結
前
生
後。

已
說
立
義
分
次
說
解
釋
分。

定
胡
不
遄
成。

猒
求
皆
名
菩
薩
終
至
究
竟
得
成
佛
故
不
定
正

釋
曰
後
菩
薩
言
通
邪
定
凡
夫
亦
容
所
運
但
發

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

初
二
云
何
前
論
通
指
五
分
教
法
出
興
法
如
是

有
因
緣
如
無
因
緣
則
無
立
義
應
唯
三
分
若
闕

如
是
二
論
應
有
立
義
若
有
立
義
不
二
大
乘
應

釋
曰
後
二
論
獨
明
一
本
源
玄
理
唯
釋
不
二
問

不
動
本
源
至
各
差
別
故。

義
相
同
解
釋
各
四
八
論
共
計
三
十
二
矣。

釋
曰
後
因
明
他
有
無
有
二
初
亡
論
略
明
四
立

所
謂
︵
至
︶
善
因
果
門。

九
種
何
故
不
明
餘
九
論
中
已
具
釋
故。

釋
曰
次
餘
論
具
略
有
二
初
徵
釋
略
餘
法
二
十

門
達
本
法
故。
何
故
餘
法
︵
至
︶
已
解
釋
故。

釋
分
具
明
二
門
而
不
廣
釋
所
入
法
者
若
入
二

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

離
教
二
賢
首
清
涼
龍
樹
之
意
據
因
果
分
各
別

達
於
無
相
非
言
安
了
乎
絕
言
不
以
論
詮
曷
知

曲
示
於
人
故
亦
名
為
不
可
說
也
亦
猶
因
相
方

一
兩
輪
雖
說
不
二
大
乘
但
令
知
有
不
可
剖
析

乘
豈
不
違
前
非
教
相
應
離
教
說
故
答
有
二
解

說
故
今
何
卻
指
本
源
理
玄
二
論
同
釋
不
二
大

說
不
與
教
相
應
故
此
論
上
文
亦
說
不
二
離
教

不
二
大
乘
既
屬
果
分
賢
首
清
涼
準
其
文
理
皆

如
是
因
緣
理
亦
不
無
既
具
因
緣
明
有
立
義
問

彼
知
此
不
二
無
實
所
被
故
不
違
前
離
根
宜
故

因
分
稱
根
施
設
令
其
斷
修
實
被
之
根
但
欲
令

根
宜
故
然
今
舉
有
欲
顯
於
無
雖
說
因
緣
非
同

應
有
因
緣
許
有
因
緣
不
離
根
宜
豈
不
違
前
離

立
同
一
相
故
後
難
善
遣
前
難
奚
通
不
二
大
乘

故
答
仰
觀
二
論
必
具
五
分
以
前
論
說
十
論
建

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

釋
曰
後
四
義
有
別
答
二
分
具
闕
四
義
不
同
一

為
欲
顯
示
︵
至
︶
不
知
其
量
故。

明
一。

論
立
義
分
具
標
三
十
三
何
故
解
釋
分
說
四
或

釋
曰
後
二
門
備
闕
有
二
初
二
門
不
齊
問
謂
十

何
故
諸
論
︵
至
︶
各
闕
其
數。

齊
現
契
斯
宗
矣。

謂
因
果
無
礙
有
非
離
非
帶
謂
因
果
形
奪
四
句

海
果
分
有
唯
帶
言
謂
修
行
因
分
有
亦
離
亦
帶

教
說
故
由
是
應
為
四
句
分
別
有
唯
離
言
謂
性

可
寄
言
故
有
教
說
故
以
因
從
果
因
亦
絕
言
離

故
本
源
玄
理
據
因
果
分
相
從
而
明
以
果
就
因

為
論
果
分
法
體
不
許
與
教
而
相
應
故
離
教
說

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

釋
曰
後
釋
成
有
二
初
標
徵
開
門
又
二
初
唱
本。

本
曰
︵
至
︶
分
別
發
趣
道
相。

釋
曰
後
當
別
釋
有
二
初
結
指。

已
論
本
數
次
當
別
釋。

不
知
量
總
顯
因
果
皆
絕
言
慮。

能
所
義
理
無
窮
別
目
不
二
性
海
言
不
具
談
思

心
欲
緣
而
慮
亡
故
亦
可
法
門
廣
大
通
指
兩
重

窮
如
海
不
二
大
乘
性
德
果
分
口
欲
談
而
詞
喪

生
讚
歎
四
兩
重
能
入
廣
大
如
空
兩
重
所
入
無

皆
起
尊
重
解
釋
教
理
各
委
辨
明
又
顯
玄
極
咸

學
人
慧
力
三
立
義
教
理
本
數
備
收
已
是
甚
深

義
解
釋
二
分
具
闕
數
目
擬
增
智
者
思
惟
欲
長

釋
為
據
義
門
有
多
各
別
詮
顯
故
闕
其
數
二
立

立
義
欲
就
法
體
唯
一
不
可
分
散
故
全
本
數
解

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

釋
曰
後
釋
成
有
二
初
名
字
差
別
門
有
二
初
總

二
法
二
門
︵
至
︶
立
其
名
故。

種。

牒
指
於
一
心
法
有
二
所
入
并
開
二
門
故
成
四

釋
曰
後
別
顯
示
有
三
初
四
種
法
相
門
有
二
初

依
一
心
法
︵
至
︶
法
相
門。

釋
曰
後
釋
文
有
二
初
總
科
分。

論
曰
︵
至
︶
問
答
顯
因
門。

略
說
分
又
二
初
唱
本。

釋
曰
後
依
門
別
釋
有
三
初
顯
示
正
義
有
二
初

本
曰
︵
至
︶
不
相
離
故。

釋
曰
後
釋
文
言
四
法
者
二
法
二
門。

論
曰
︵
至
︶
大
門
數
量。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

釋
曰
次
別
釋
有
十
初
廣
大
神
王
有
二
初
顯
名

一
者
︵
至
︶
染
汙
品
法
故。

釋
曰
後
論
釋
有
三
初
標
徵。

論
曰
︵
至
︶
云
何
為
十。

見。

名
對
此
毗
摩
等
九
句
梵
語
次
第
翻
譯
於
文
易

釋
曰
後
答
有
二
初
頌
答
取
下
廣
大
等
此
方
九

問。
頌
曰
︵
至
︶
通
二
種
本
法。

釋
曰
後
別
問
廣
答
有
二
初
二
法
十
名
又
二
初

二
種
本
法
十
名
其
相
云
何。

立
名。

問
略
答
明
示
能
所
各
有
十
名
究
體
無
差
隨
功

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

受
色
故
合
二
本
法
於
義
可
見。

以
空
容
色
而
得
自
在
色
容
受
者
謂
以
空
中
容

王
以
總
太
虛
容
東
西
空
而
得
自
在
第
二
空
王

釋
曰
二
大
虛
空
王
有
二
初
顯
名
合
說
第
一
空

二
者
︵
至
︶
而
為
自
在
故。

主
海
神
王
一
義
指
陳
如
多
一
心。

喻
曉
況
兩
法
金
剛
神
王
兩
番
配
合
類
一
一
心

為
異
佛
即
造
作
說
法
之
相
乃
與
答
釋
遂
舉
二

釋
曰
後
引
教
證
說
謂
眾
極
疑
二
種
本
法
為
同

自
體
契
經
︵
至
︶
染
淨
法
故。

體
不
取
喻
依
故。

合
說
喻
中
名
同
依
異
法
中
體
同
用
異
但
取
喻

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

釋
曰
四
如
意
珠
藏
有
二
初
顯
名
合
說
就
所
出

四
者
︵
至
︶
通
生
染
淨
法
故。

法
合
可
解。

釋
曰
後
引
教
證
說
標
嵐
梵
語
此
云
迅
猛
風
也

順
理
契
經
︵
至
︶
無
有
斷
絕
故。

釋
曰
三
出
生
龍
王
有
二
初
顯
名
合
說。

三
者
︵
至
︶
為
其
德
故。

故
如
空
容
色
使
得
住
故。

礙
無
有
障
礙
者
然
多
一
心
於
障
無
障
能
住
持

眾
空
本
來
於
彼
東
西
等
處
無
住
著
故
於
諸
障

容
真
門
自
體
空
無
絕
安
立
處
猶
如
大
虛
能
含

釋
曰
後
引
教
證
說
謂
一
心
真
如
本
法
理
性
能

金
剛
三
昧
︵
至
︶
容
受
大
種
故。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

釋
曰
後
引
教
證
說
就
一
就
多
說
白
說
亂
白
亂

攝
無
量
︵
至
︶
伊
尼
羅
故。

色
次
下
梵
語
無
別
異
故。

白
毫
通
顯
五
趣
名
為
亂
毫
二
俱
稱
毫
兩
皆
是

是
色
相
方
圓
類
等
故
曰
方
等
唯
現
天
像
名
為

釋
曰
五
方
等
有
二
初
顯
名
合
說
謂
有
毫
毛
或

五
者
︵
至
︶
亦
復
如
是
故。

所
被
根
是
圓
頓
器。

性
本
無
惑
體
元
是
真
清
淨
解
脫
功
德
圓
滿
故

釋
曰
後
引
教
證
說
真
如
所
入
利
圓
者
也
良
以

如
如
契
經
︵
至
︶
涅
槃
法
故。

生
立
其
名
故。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

法
善
不
善
因
者
善
即
是
覺
不
善
不
覺
於
惑
於

無
違
又
多
一
心
亦
從
門
解
若
就
能
與
其
唯
本

遠
縛
也
一
一
白
白
摘
讀
兩
用
或
復
通
用
在
義

名
遠
轉
也
唯
有
如
如
離
慮
知
縛
亦
一
亦
白
名

心
從
能
門
解
唯
有
覺
者
離
流
轉
因
是
一
是
白

釋
曰
後
引
教
證
此
引
二
經
釋
前
兩
藏
以
一
一

實
際
契
經
︵
至
︶
如
伎
兒
故。

相
之
名。

如
門
彰
遠
轉
遠
縛
之
名
從
生
滅
門
得
與
行
與

名
後
五
約
法
建
號
此
如
來
藏
正
是
所
入
從
真

釋
曰
六
如
來
藏
有
二
初
顯
名
相
前
五
從
喻
受

六
者
︵
至
︶
與
行
與
相
如
來
藏。

雖
殊
體
性
無
異
隨
受
一
名
俱
通
二
號。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

空
種
無
礙
者
空
字
是
門
種
無
礙
者
是
法
是
空

釋
曰
後
引
教
證
空
種
即
純
白
遍
種
即
無
盡
言

真
如
法
界
︵
至
︶
如
有
長
時
故。

故。

物
故
純
白
無
盡
皆
是
門
名
本
法
從
彼
以
彰
名

空
劫
時
無
雜
物
故
無
盡
法
界
如
住
劫
時
有
萬

釋
曰
七
一
法
界
有
二
初
顯
名
相
純
白
法
界
如

七
者
︵
至
︶
如
住
劫
時。

諸
趣
故。

來
藏
者
能
遍
興
造
一
切
趣
生
譬
如
伎
兒
變
現

多
法
和
合
故
受
苦
樂
定
俱
時
轉
故
楞
伽
云
如

者
謂
一
法
界
有
為
無
為
二
種
自
在
能
熏
所
熏

覺
與
力
為
因
生
死
涅
槃
從
此
出
現
受
苦
樂
等

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

實
如
順
明
珠
現
眾
像
故。

中
實
等
住
中
實
如
獨
明
珠
無
雜
影
故
別
住
中

釋
曰
九
中
實
有
二
初
顯
名
相
第
一
義
諦
亦
名

九
者
︵
至
︶
如
順
明
珠。

二
者
三
自
摩
訶
衍
大
覺
契
經
證
如
第
一
論。

釋
曰
八
摩
訶
衍
此
中
有
二
一
者
一
體
摩
訶
衍

八
者
︵
至
︶
義
如
前
說。

種
之
無
礙
亦
作
依
主
釋。

空
種
二
字
俱
是
別
門
無
礙
二
字
即
是
本
法
空

如
空
與
不
空
種
類
不
一
亦
具
多
名
準
此
所
解

礙
故
又
或
種
者
即
種
類
義
謂
真
如
門
體
如
相

言
種
者
皆
取
性
義
與
空
與
遍
而
無
實
性
皆
無

之
種
無
礙
依
主
彰
名
遍
種
無
礙
準
此
而
釋
俱

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

門
上
立
名
是
一
之
心
依
主
建
名
又
第
二
者
上

云
是
一
一
心
立
所
入
名
此
中
一
心
從
彼
所
作

一
者
上
言
是
一
指
所
作
門
唯
一
一
故
下
句
方

釋
曰
十
一
心
有
二
初
顯
名
相
先
列
名
中
且
第

十
者
︵
至
︶
隨
能
作
立
名。

影
歸
同
體
明
故
云
異
同
次
同
異
珠
反
此
而
說。

所
現
影
各
差
別
同
屬
能
現
珠
明
無
異
攝
差
別

義
諦
上
下
明
證
其
文
非
一
如
異
同
珠
者
異
屬

王
非
世
間
法
非
出
世
間
法
亦
詺
本
法
為
第
一

義
諦
於
文
有
據
亦
如
前
引
自
體
契
經
廣
大
神

理
遠
離
真
俗
二
諦
邊
故
由
此
本
法
名
為
第
一

釋
曰
後
引
教
證
離
邊
釋
中
真
心
解
實
以
此
實

中
實
契
經
︵
至
︶
如
同
異
珠
故。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

釋
曰
後
二
門
十
名
有
二
初
結
指。

已
說
二
法
︵
至
︶
名
字
差
別。

釋
曰
後
結
收。

是
名
為
十
︵
至
︶
根
本
名
字。

故。

一
切
今
不
說
名
一
切
心
者
蓋
隨
能
作
立
一
名

所
作
一
假
名
為
一
心
非
一
切
從
所
作
多
假
名

第
一
義
諦
四
種
中
道
於
文
可
見
心
本
非
一
從

釋
曰
後
引
教
證
非
大
非
小
等
者
彌
顯
本
法
是

一
心
法
︵
至
︶
廣
說。

作
以
立
其
名
一
即
心
故
持
業
為
名。

是
一
切
一
心
亦
立
所
入
名
此
中
一
心
但
從
能

言
是
一
切
亦
指
所
作
門
具
一
切
故
下
句
復
云

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

生
滅
十
名
其
相
云
何。

釋
曰
後
該
收
談
真
異
名
皆
此
攝
故。

如
是
十
名
︵
至
︶
法
門
名
字。

一
義
諦
故
知
前
後
名
字
雖
同
義
不
相
濫。

他
法
開
為
遠
轉
遠
縛
等
如
來
藏
彼
唯
屬
其
第

為
真
如
真
如
等
如
來
藏
則
通
真
俗
二
諦
攝
故

名
號
如
來
藏
門
法
名
濫
揀
辨
若
為
答
此
門
開

釋
曰
後
論
釋
問
前
文
兩
法
今
此
二
門
同
共
立

對。
論
曰
︵
至
︶
是
名
為
十。

釋
曰
次
通
答
有
二
初
頌
答
十
句
梵
名
如
次
翻

頌
曰
︵
至
︶
真
如
不
共
稱。

釋
曰
後
解
釋
有
二
初
真
如
十
名
有
三
初
徵
問。

真
如
十
名
其
相
云
何。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

釋
曰
後
徵
釋
有
三
初
二
法
同
異
有
二
初
問
為

二
種
本
法
︵
至
︶
其
相
云
何。

釋
曰
後
同
異
分
相
門
有
二
初
結
指。

已
說
二
門
︵
至
︶
分
相
門。

釋
曰
後
該
收
俗
諦
異
名
皆
此
攝
故。

如
是
十
名
︵
至
︶
法
門
名
字。

對
前
三
其
後
四
名
次
第
同
前
配
之
可
見。

二
對
前
一
三
四
五
名
如
次
對
前
四
五
六
名
六

釋
曰
後
論
釋
生
滅
十
名
翻
真
立
故
一
對
前
二

對。
論
曰
︵
至
︶
是
名
為
十。

釋
曰
次
通
答
有
二
初
頌
答
十
句
梵
語
如
次
翻

頌
曰
︵
至
︶
生
滅
不
共
稱。

釋
曰
後
生
滅
十
名
有
三
初
徵
問。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

甚
深
真
理
非
餘
境
界
唯
自
所
依
緣
為
境
界。

心
各
緣
所
作
自
能
依
門
為
境
界
故
故
下
論
云

大
乘
各
緣
所
依
根
本
大
乘
為
自
境
界
亦
可
一

亦
云
俗
父
如
三
自
之
所
依
也
一
體
大
乘
三
自

望
俗
義
說
二
故
若
云
僧
父
如
一
體
之
所
依
也

子
依
異
一
子
為
僧
一
子
為
俗
父
雖
一
體
望
僧

然
成
依
異
恐
理
難
明
再
須
喻
顯
如
世
一
父
二

體
性
是
一
今
言
依
異
其
相
云
何
答
雖
如
一
珠

問
豈
不
前
文
自
說
根
本
總
摩
訶
衍
如
一
圓
珠

門
不
是
後
法
斯
為
良
證
三
諦
科
揀
已
如
前
辨

大
乘
依
彼
初
重
一
體
一
心
摩
訶
衍
等
足
驗
前

釋
曰
後
答
各
有
所
依
摩
訶
衍
者
謂
後
重
一
體

頌
曰
︵
至
︶
同
名
異
義
故。

復
二
法
幾
同
幾
異。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

睿
見
迥
洞
真
乘
詞
簡
理
周
窮
源
徹
妙
生
滅
門

障
縛
如
是
之
念
即
是
真
門
寂
靜
妙
行
美
哉

入
行
門
是
心
及
念
從
法
爾
來
本
不
生
長
眾
生

皇
上
解
云
一
心
即
是
所
入
本
法
一
念
則
屬
能

斷
無
縛
唯
取
寂
滅
寂
滅
為
行
若
依

異
門
心
念
若
生
成
縛
不
生
為
行
以
此
門
中
無

中
真
如
門
內
自
有
修
證
非
取
異
門
一
心
一
念

釋
曰
後
答
先
結
頌
總
對
後
依
文
委
示
行
法
異

幾
異。
頌
曰
︵
至
︶
異
名
異
義
故。

釋
曰
次
二
門
同
異
有
二
初
問
為
復
二
門
幾
同

二
種
法
門
︵
至
︶
其
相
云
何。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

亂
住
聖
賢
亂
住
或
此
四
句
初
即
凡
位
始
終
相

大
本
經
四
句
如
次
賢
凡
亂
住
初
後
亂
住
果
聖

長
分
大
段
上
下
判
文
宜
知
此
例
然
證
真
中
引

如
二
門
位
地
別
異
所
以
曲
有
多
途
文
理
昭
然

具
有
伸
問
頌
答
三
經
證
真
餘
教
指
俗
二
門
真

釋
曰
後
因
明
餘
義
有
二
初
徵
釋
證
位
異
此
中

二
門
位
地
︵
至
︶
無
障
有
障
故。

本
義
別。

非
屬
染
淨
如
來
藏
門
具
有
染
淨
故
生
滅
藏
與

者
名
如
來
藏
證
生
滅
門
與
本
別
故
所
入
一
心

如
門
與
本
等
故
寂
滅
體
相
同
一
心
故
又
一
心

相
異
中
引
楞
伽
證
且
寂
滅
者
名
為
一
心
證
真

斷
滅
相
惑
住
異
例
然
舉
兩
攝
中
故
不
別
說
體

修
以
智
斷
惑
生
位
始
覺
斷
生
相
惑
滅
位
始
覺

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

釋
皆
字
然
字
下
解
各
而
字
下
解
總。

釋
曰
後
釋
成
有
二
初
皆
各
總
攝
從
謂
字
下
解

謂
以
真
如
︵
至
︶
一
切
法
故。

釋
曰
次
該
攝
圓
滿
門
有
二
初
牒
指。

是
二
種
門
︵
至
︶
圓
滿
門。

釋
曰
後
例
餘
勸
觀
結
人
眾
等
六
例
此
可
知。

舉
是
一
隅
︵
至
︶
法
相
門。

一
位
亦
亂
住
故。

五
十
歲
男
兒
生
在
一
歲
母
腹
法
合
即
配
五
十

摘
信
為
母
餘
位
為
兒
生
五
十
一
歲
者
意
云
以

同
最
後
一
句
據
理
皆
泯
真
修
經
中
五
十
一
位

亂
住
後
一
句
出
亂
住
由
或
初
之
七
句
約
義
配

後
則
因
位
始
終
相
即
分
流
經
中
初
七
句
正
明

即
次
則
因
果
始
終
相
即
次
則
聖
位
始
終
相
即

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

論
曰
︵
至
︶
解
釋
名
字
門。

陳
但
相
真
如
四
句
四
德
不
細
辨
明
至
文
具
出。

初
心
真
如
門
復
二
初
唱
本
次
文
委
釋
此
不
豫

釋
曰
後
辨
相
有
二
初
真
如
生
滅
各
異
門
又
二

本
曰
︵
至
︶
唯
證
相
應
故。

釋
曰
後
廣
分
有
二
初
結
指。

已
說
略
說
分
次
說
廣
說
分。

相
不
離
故
真
妄
交
徹
故。

釋
曰
後
問
答
顯
因
門
問
答
梗
概
故
俱
言
直
性

此
義
云
何
︵
至
︶
直
說
答
故。

釋
曰
後
徵
釋
別
結
攝
法
齊
平
義
各
別
故。

所
以
者
何
︵
至
︶
圓
滿
門。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

種
種
別
相
一
一
審
觀。

者
門
能
顯
法
最
偏
勝
故
率
取
向
上
能
作
所
作

彰
名
門
即
是
體
作
持
業
釋
如
是
多
字
並
歸
門

門
法
謂
一
法
界
門
謂
大
總
相
是
法
之
門
依
主

深
義
相
體
相
皆
能
作
故
故
界
作
相
業
下
云
法

切
無
所
闕
遺
故
法
作
總
業
界
即
實
性
真
理
甚

一
橫
豎
周
遍
故
一
作
大
業
法
者
軌
持
包
含
一

偏
舉
初
云
一
者
非
對
二
三
當
體
絕
待
故
名
為

大
總
相
蓋
一
法
界
作
大
總
相
功
業
相
應
由
是

因
何
所
入
中
偏
取
一
法
界
復
何
能
入
中
偏
取

作
大
總
相
謂
所
入
一
心
能
入
真
如
既
各
十
名

釋
有
三
初
建
立
名
字
門
隨
功
立
名
舉
一
法
界

釋
曰
後
顯
示
有
三
初
體
相
真
如
門
有
二
初
解

心
真
如
者
︵
至
︶
率
向
應
審。

釋
曰
後
釋
文
有
二
初
科
分。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

釋
曰
後
拂
跡
入
玄
非
字
不
義
何
不
言
非
若
言

復
次
︵
至
︶
亦
不
住
故。

彼
共
相
之
生
滅
故
無
相
有
相
二
門
異
故。

等
自
性
是
生
滅
故
有
言
屬
差
別
所
表
色
心
有

滅
相
所
揀
妄
門
中
是
字
目
自
性
能
表
四
相
業

非
是
生
滅
之
法
有
無
體
外
說
真
性
無
有
餘
生

無
生
無
滅
是
一
是
常
故
又
是
非
即
體
明
真
體

生
非
滅
離
起
離
盡
故
無
字
約
表
論
其
體
即
是

顯
真
能
揀
真
門
中
非
字
就
遮
說
謂
真
如
法
非

釋
曰
後
顯
示
有
三
初
詮
真
揀
妄
有
二
初
對
妄

所
謂
心
性
︵
至
︶
為
差
別
故。

釋
曰
次
直
詮
真
體
門
有
二
初
結
指。

已
說
建
立
︵
至
︶
真
體
門。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

離
三
相
有
二
初
牒
指。

釋
曰
後
明
真
拂
相
有
二
初
正
顯
離
絕
分
四
一

是
故
︵
至
︶
離
絕
之
相
故。

圓
淨。

聞
如
幻
翳
三
界
若
空
華
聞
復
翳
根
除
塵
消
覺

則
有
空
華
若
離
翳
眼
孰
見
空
華
故
楞
嚴
云
見

門
既
無
心
念
故
無
一
切
差
別
境
相
如
因
翳
眼

門
中
以
有
心
念
則
有
一
切
差
別
境
界
顯
真
如

釋
曰
次
假
有
顯
無
先
明
假
有
後
顯
實
無
生
滅

一
切
諸
法
︵
至
︶
妄
境
界
故。

雙
非
雙
非
不
住
影
出
雙
是
雙
是
無
拘
故。

何
次
釋
成
云
以
真
如
法
絕
百
非
離
千
是
正
遣

非
時
恐
人
誤
執
真
性
為
非
所
以
言
不
所
以
者

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

汝
等
者
我
今
說
法
念
汝
眾
生
墮
在
執
著
生
人

不
假
強
緣
任
運
起
說
引
教
證
中
我
說
法
者
以

發
生
言
說
無
始
言
說
者
多
生
熏
發
曩
劫
慣
習

執
著
言
說
者
昔
曾
怨
對
宿
有
業
緣
今
偶
現
前

境
即
從
夢
覺
緣
念
思
度
妄
謂
吉
凶
虛
生
言
說

說
者
曾
經
境
界
無
有
定
實
憶
昔
攀
緣
起
諸
夢

計
妍
媸
虛
起
愛
憎
於
境
執
著
發
言
說
故
夢
言

楞
伽
下
引
教
證
如
是
下
指
正
要
相
言
說
者
妄

釋
曰
後
釋
文
有
三
初
言
說
謂
言
說
下
列
名
數

論
曰
︵
至
︶
離
言
說
相。

釋
曰
後
答
有
二
初
結
頌。

頌
曰
︵
至
︶
契
經
異
說
故。

釋
曰
後
隨
釋
有
二
初
問。

言
說
名
字
︵
至
︶
其
相
云
何。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

說
上
言
如
者
稱
可
之
義
顯
上
言
說
稱
可
契
合

自
門
談
體
談
相
稱
真
稱
如
是
故
名
為
如
如
如

間
之
法
故
離
三
相
則
顯
一
理
既
遣
異
門
唯
有

亦
空
故
不
中
之
法
者
即
指
不
是
亦
實
亦
空
中

者
謂
離
實
空
二
種
相
故
中
間
不
中
者
離
亦
實

空
實
所
顯
體
故
但
空
不
實
能
顯
門
故
離
二
相

空
空
則
是
實
真
法
名
空
空
則
不
實
亦
可
法
性

空
起
眾
境
故
空
實
不
實
者
亦
簡
異
門
妄
法
名

實
是
不
空
亦
可
理
性
實
空
絕
諸
相
故
情
實
不

者
此
簡
異
門
妄
法
非
有
實
是
其
空
真
德
不
無

論
說
實
相
故
稱
勝
義
言
名
如
義
語
實
空
不
空

前
四
故
我
說
耳
或
佛
還
用
眾
生
所
發
世
間
言

生
死
界
不
了
斷
修
妄
興
言
說
為
治
彼
凡
亦
非

言
說
故
我
說
法
又
或
以
為
汝
等
一
切
眾
生
在

我
見
不
了
法
性
妄
起
言
說
為
對
彼
愚
非
前
四

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

鳥
也。

如
影
也
大
海
經
中
證
依
空
字
真
猶
虛
空
字
若

般
若
等
說
道
品
經
中
證
字
影
名
真
同
鏡
明
名

切
聲
名
句
文
及
生
一
切
菩
薩
妙
行
具
如
華
嚴

即
諸
教
所
說
四
十
二
字
母
由
此
為
本
出
生
一

釋
曰
次
名
字
二
名
二
字
各
引
教
證
從
阿
等
者

名
有
二
種
︵
至
︶
離
名
字
相。

如
義
諸
佛
所
說
一
切
契
經
皆
顯
如
故。

二
一
真
如
如
義
如
上
所
引
三
昧
經
說
二
生
滅

門
揀
之
不
盡
於
此
兩
途
若
為
通
會
答
如
義
有

如
義
應
皆
妄
語
若
許
生
滅
有
如
義
語
今
真
如

言
義
者
皆
是
妄
語
生
滅
門
中
佛
所
說
者
既
非

所
揀
故
問
準
三
昧
經
佛
所
說
者
義
語
非
文
不

如
如
理
故
故
所
揀
離
非
就
真
門
以
真
門
中
非

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

九
十
五
道
攝
為
十
種
邪
執
︶
唯
以
前
一
名
字

︵
楞
伽
列
釋
須
者
撿
文
︶
十
種
異
執
︵
通
以

相
故
成
畢
竟
平
等
德
諸
外
道
等
九
種
變
論

量
差
別
唯
以
前
四
言
說
為
本
而
轉
由
離
言
說

釋
曰
二
滿
三
德
初
牒
指
後
解
釋
諸
眾
生
等
無

畢
竟
平
等
︵
至
︶
滿
三
德
耳。

自
證
分
緣
見
分
故
引
證
極
顯
尋
義
自
彰。

自
門
真
理
體
能
鑒
用
照
體
獨
立
故
說
為
緣
如

理
第
十
識
心
即
真
如
門
所
依
本
法
而
唯
能
緣

門
如
但
不
能
緣
真
如
門
理
非
不
能
緣
自
門
真

法
十
名
中
第
十
一
切
一
心
也
以
能
緣
彼
生
滅

釋
曰
後
心
緣
前
八
可
知
第
九
識
心
即
前
所
入

心
量
有
十
︵
至
︶
為
境
界
故。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

緣
俱
假
真
理
如
實
故
無
三
相。

釋
曰
四
離
三
緣
先
牒
指
後
解
釋
言
說
名
字
心

牒
心
真
如
矣。
以
一
切
︵
至
︶
極
相
違
故。

相
名
為
真
也
圓
滿
三
實
德
謂
之
如
也
順
本
所

入
一
心
本
法
欲
結
體
真
歸
一
心
故
謂
離
三
假

釋
曰
三
結
體
真
正
結
能
入
體
真
如
理
唯
是
所

心
︵
至
︶
體
真
如。

一
心
與
障
為
依
剋
論
自
體
非
是
障
故。
唯
是
一

故
成
不
可
破
壞
德
離
相
滿
德
如
文
可
見
其
多

壞
障
唯
以
前
九
心
品
為
依
而
轉
由
離
心
緣
相

眾
生
等
執
取
計
名
煩
惱
破
障
智
及
相
續
所
知

為
本
而
轉
由
離
名
字
相
故
成
無
有
變
易
德
諸

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

如
義
說
故
能
除
遣
前
四
虛
妄
假
說
之
垢
如
言

非
同
八
千
一
種
不
二
請
說
真
實
不
二
法
體
若

妄
言
說
請
唯
如
義
言
說
而
說
非
不
二
不
二
者

釋
曰
後
引
證
離
言
說
言
說
說
者
謂
離
前
四
虛

大
本
︵
至
︶
不
二
法
體
故。

說
既
空
有
相
奚
立
後
能
所
遣
於
文
可
見。

假
真
如
言
遣
虛
妄
言
非
有
能
遣
可
為
棲
托
言

釋
曰
次
離
緣
正
顯
體
如
無
相
所
以
極
猶
盡
也

如
亦
無
有
相。
謂
言
說
之
極
︵
至
︶
虛
妄
言
說。

仍
存
復
滯
常
邊
執
有
體
如
何
能
出
離
故
說
真

離
三
相
知
圓
三
德
假
相
雖
無
已
遣
斷
見
實
相

釋
曰
後
復
遣
執
著
有
三
初
遣
意
謂
恐
愚
夫
聞

言
真
如
者
亦
無
有
相。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

斷
道
不
立
位
地
安
彰。

地
既
無
少
法
不
是
如
體
如
體
一
味
何
分
斷
道

真
體
既
無
治
障
寧
存
斷
道
若
有
斷
道
可
立
位

釋
曰
後
再
徵
委
釋
重
廣
前
義
以
無
少
法
不
是

此
義
云
何
︵
至
︶
而
非
如
體
故。

如
無
可
立
位。

釋
曰
後
釋
成
有
二
初
牒
指
問
答
真
無
可
遣
障

此
真
如
體
︵
至
︶
斷
證
智
故。

釋
曰
後
解
釋
名
字
門
有
二
初
結
指。

已
說
直
詮
︵
至
︶
名
字
門。

廣
略
雖
殊
宗
旨
契
同
清
涼
指
釋
恐
繁
不
陳。

聽
無
生
滅
無
聞
無
得
故
此
大
本
經
與
分
流
經

說
如
者
說
無
生
滅
無
說
無
示
故
如
耳
聽
如
者

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

所
以
者
何
︵
至
︶
而
能
得
入。

轉
無
相
無
因
疑
無
得
入。

略
答
依
第
一
轉
不
可
說
念
疑
無
隨
順
依
第
二

釋
曰
後
隨
釋
有
三
初
正
明
二
問
有
二
初
總
問

問
者
︵
至
︶
直
疑
其
果。

釋
曰
後
正
明
有
二
初
問
又
二
初
牒
標。

問
曰
︵
至
︶
生
疑
致
問。

釋
曰
次
問
答
決
疑
門
有
二
初
結
指。

已
說
根
本
︵
至
︶
決
疑
門。

下
皆
準
此
結
離
三
相
故
名
體
真。

釋
曰
後
總
結
不
可
說
者
雙
結
言
說
名
字
相
也

當
知
一
切
法
︵
至
︶
所
上
說
故。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

隨
順
既
無
得
入
寧
有。

如
無
言
說
故
無
加
行
善
無
心
念
故
無
信
等
位

生
滅
斷
惡
進
善
修
因
契
果
理
在
不
疑
今
於
真

釋
曰
次
屬
當
二
門
因
依
生
滅
遂
疑
真
如
若
如

如
是
二
問
︵
至
︶
誹
五
等
位。

書
者
透
矣。

位
立
金
金
剛
揀
非
因
位
之
金
剛
故
論
但
一
金

地
者
準
元
本
中
有
二
金
字
四
卷
楞
伽
褒
揚
果

有
所
入
萬
德
之
果
故
生
此
疑
云
何
得
入
金
剛

之
因
則
有
萬
德
之
果
既
無
能
入
萬
行
之
因
何

慧
何
成
萬
行
故
生
此
疑
云
何
隨
順
若
有
萬
行

三
慧
引
起
萬
行
今
無
言
說
全
無
三
慧
既
無
三

釋
曰
後
再
徵
委
釋
因
善
言
教
引
生
三
慧
因
生

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

100

愚
由
對
彼
邪
故
云
邪
邪。
所
言
向
上
︵
至
︶
是

耳
又
十
信
菩
薩
未
具
善
根
亦
名
為
邪
信
前
凡

方
便
名
為
向
下
邪
邪
地
者
邪
定
不
一
故
重
言

果
方
便
名
為
向
上
復
從
性
淨
乃
至
信
初
作
凡

上
下
先
標
列
後
略
釋
謂
從
信
位
乃
至
等
覺
作

釋
曰
後
決
擇
有
二
初
生
滅
隨
順
有
三
初
標
釋

生
滅
隨
順
︵
至
︶
方
便
故。

真
俗
不
同
各
開
隨
順。

釋
曰
後
開
解
有
三
初
決
隨
順
疑
有
二
初
標
列

所
謂
隨
順
︵
至
︶
真
如
隨
順。

釋
曰
後
答
有
二
初
牒
指。

答
曰
︵
至
︶
決
彼
二
疑。

釋
曰
後
結
成
問
意。

今
舉
此
意
發
如
是
問。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

101

釋
曰
後
真
如
隨
順
有
三
初
揀
妄
遮
非
不
可
說

真
如
門
中
︵
至
︶
彼
有
故
此
有。

後
若
障
若
礙
本
覺
始
覺
一
一
別
相
至
文
自
顯。

無
始
本
具
而
說
同
一
時
轉
雖
分
上
下
而
無
前

釋
曰
後
顯
同
指
餘
向
上
無
常
向
下
常
住
約
從

如
是
二
門
︵
至
︶
自
當
顯
說。

覺
而
論。

常
住
三
慧
復
因
聞
慧
引
生
言
說
此
依
染
淨
本

淨
始
覺
而
說
向
下
因
憑
常
住
行
德
逆
次
引
生

引
生
無
常
三
慧
復
因
修
慧
引
生
行
德
此
依
染

釋
曰
次
廣
明
上
下
向
上
因
憑
無
常
言
說
順
次

各
向
下。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

102

說。

說
然
無
四
種
說
令
諸
眾
生
則
順
自
門
真
如
言

釋
曰
後
釋
有
二
初
明
說
知
一
切
法
雖
有
如
義

謂
若
︵
至
︶
真
如
音
聲。

釋
曰
後
解
釋
隨
順
有
二
初
徵。

云
何
名
為
真
如
隨
順。

說
及
寂
滅
寂
靜
念
由
無
往
向
但
亂
住
故。

示
其
相
答
真
門
說
念
非
常
無
常
唯
有
如
如
如

釋
曰
次
徵
釋
正
取
問
若
許
真
門
自
有
說
念
請

俗
難
此
真
門。
若
爾
︵
至
︶
雜
亂
住
故。

門
常
無
常
三
慧
豈
無
自
門
隨
順
說
念
不
應
以

中
無
彼
異
門
常
無
常
言
說
不
可
念
中
亦
無
異

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

103

眾
生
依
於
體
如
即
寂
之
照
目
為
能
念
即
照
之

以
念
字
為
能
觀
心
雖
知
真
門
實
無
能
所
為
利

具
上
多
意
故
重
顯
示
又
此
四
字
目
所
觀
境
唯

次
離
彼
流
轉
名
為
寂
滅
離
彼
還
滅
名
為
寂
靜

名
為
寂
滅
無
彼
能
念
及
彼
所
念
名
為
寂
靜
復

住
說
念
名
為
寂
靜
復
次
無
彼
常
住
及
無
常
念

無
彼
向
上
無
常
說
念
名
為
寂
滅
無
彼
向
下
常

為
寂
滅
無
彼
異
門
覺
因
覺
果
名
為
寂
靜
復
次

念
故
名
為
寂
靜
復
次
無
彼
異
門
惑
因
惑
果
名

德
名
為
寂
靜
復
次
不
可
說
故
名
為
寂
滅
不
可

四
字
正
顯
體
如
離
三
假
相
名
為
寂
滅
滿
三
實

寂
滅
又
云
寂
靜
重
疊
顯
示
其
相
云
何
答
以
此

種
念
令
諸
眾
生
則
順
自
門
唯
寂
靜
念
問
已
言

釋
曰
後
顯
念
知
一
切
法
雖
有
寂
靜
念
然
無
四

復
次
︵
至
︶
寂
滅
寂
靜
念。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

104

說。
已
說
︵
至
︶
決
得
入
疑。

聖
見
獨
出
常
情
妙
符
得
入
真
門
誠
謂
如
義
言

合
一
一
心
故
美
哉

所
入
一
一
心
故
行
者
唯
用
此
寂
靜
念
方
能
契

境
之
念
證
相
應
故
即
顯
此
念
唯
在
當
門
非
于

是
知
自
門
有
寂
靜
念
不
有
此
修
無
以
順
真
即

中
體
真
如
攝
約
所
觀
境
其
寂
靜
念
約
能
觀
心

門
中
無
往
向
念
當
真
諦
念
寂
滅
二
字
即
是
門

一
識
心
彼
是
所
入
第
一
義
諦
今
寂
靜
念
唯
在

天
佑
皇
帝
聖
智
解
曰
此
寂
滅
寂
靜
念
非
是
一

彼
所
詮
真
如
受
名
皆
是
屬
聲
並
歸
依
主。

真
如
音
聲
不
可
真
如
即
是
音
聲
須
知
音
聲
從

寂
目
為
所
境
故
知
此
念
從
境
受
名
亦
猶
前
說

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

105

以
知
知
寂
亦
非
自
知
知
本
知
自
宛
然
非
為
無

既
絕
能
所
離
此
說
念
名
為
得
入
真
覺
師
云
非

者
即
是
非
常
無
常
寂
滅
寂
靜
念
故
正
證
之
位

說
者
即
是
非
常
無
常
如
義
言
說
也
及
俱
非
念

義
言
引
寂
靜
念
亂
住
得
入
一
一
心
故
俱
非
言

釋
曰
後
真
如
得
入
則
自
所
依
即
一
一
心
以
如

邪
邪
地
故。
真
如
得
入
︵
至
︶
名
為
得
入。

向
上
得
入
金
金
剛
地
依
隨
染
本
覺
向
下
得
入

釋
曰
後
辨
相
有
二
初
生
滅
得
入
依
隨
染
始
覺

生
滅
得
入
︵
至
︶
應
審
觀
察。

釋
曰
後
釋
成
有
二
初
科
分。

此
中
有
二
︵
至
︶
真
如
得
入。

釋
曰
次
決
得
入
疑
有
二
初
結
指。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

106

法
皆
空
淨
法
悉
具
染
空
淨
具
不
相
離
故
非
同

釋
曰
後
正
釋
有
三
初
指
陳
二
相
如
如
體
中
染

如
實
空
者
︵
至
︶
不
相
捨
離。

釋
曰
後
辨
相
有
二
初
科
分。

此
中
有
二
︵
至
︶
真
如
門。

釋
曰
後
開
相
真
如
門
有
二
初
結
指。

已
說
發
起
︵
至
︶
真
如
門。

得
入
疑
決
理
明
故。

隨
順
疑
已
成
就
故
第
二
轉
中
雖
無
相
無
因
遣

釋
曰
後
結
成
二
轉
第
一
轉
中
雖
離
說
離
念
遣

第
一
轉
言
︵
至
︶
決
斷
理
明。

體
功
德
俱
無
方
名
得
入。

知
也
故
知
前
說
真
如
無
相
但
為
遣
執
非
謂
真

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

107

非
有
相
者
遣
第
一
句
非
無
相
者
遣
第
二
句
非

外
道
執
有
等
性
與
諸
法
非
一
非
異
曉
師
疏
解

慚
外
道
執
有
等
性
與
諸
法
亦
一
亦
異
四
邪
命

外
道
執
有
等
性
與
諸
法
非
一
當
非
有
句
三
無

道
執
有
等
性
與
諸
法
是
一
義
當
有
句
二
勝
論

智
者
達
非
真
彼
論
廣
破
四
宗
外
道
一
數
論
外

頌
云
有
非
有
俱
非
一
非
一
雙
泯
隨
次
而
配
屬

德
本
論
雖
具
今
略
解
釋
遠
離
四
句
相
者
百
論

患
本
圓
功
德
本
其
相
如
中
離
四
句
相
滿
四
法

釋
曰
次
引
證
勸
持
體
如
相
如
有
離
有
圓
離
過

門。

獨
存
真
如
淨
法
界
故。
於
是
應
誦
︵
至
︶
真
如

云
真
如
門
中
無
差
別
相
平
等
平
等
一
相
一
味

生
滅
敵
體
相
翻
待
染
立
淨
德
數
齊
故
如
下
論

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

108

可
解
圓
滿
四
法
德
者
即
本
論
云
常
︵
常
德
︶

離
四
句
離
四
句
相
即
空
真
如
一
異
四
句
準
此

故
說
非
非
非
許
兩
是
何
執
俱
相
俱
相
不
存
故

喪
雙
非
不
存
有
無
還
立
論
又
遮
云
非
汝
雙
非

兩
是
我
立
有
無
汝
立
雙
非
雙
非
若
存
有
無
隨

又
非
卻
雙
非
相
也
惑
者
復
聞
非
是
雙
非
遂
計

非
汝
謂
無
說
非
無
相
非
謂
法
體
是
非
無
相
故

云
非
汝
謂
有
說
非
有
相
非
謂
法
體
是
非
有
相

聞
上
非
有
非
無
便
計
雙
非
以
為
真
法
論
復
遮

有
即
執
真
應
是
無
故
論
遮
云
非
無
相
也
惑
者

非
有
相
者
明
此
真
如
離
妄
有
也
惑
者
聞
其
非

人
展
轉
計
執
有
此
諸
句
不
同
廣
百
四
宗
外
執

義
相
一
異
四
句
準
釋
可
知
賢
首
疏
指
論
約
外

第
三
句
二
句
前
後
隨
論
者
意
皆
有
道
理
無
違

非
有
相
非
非
無
相
遣
第
四
句
非
有
無
俱
相
遣

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

109

收
　
以
周
切
所
也。

拯
　
無
救
切
救
也
助
也
音
蒸。

鑿
　
在
各
切
穿
也
鏨
也。

菟
　
湯
故
切
菟
絲
草
名。

萍
　
部
丁
切
萍
草
無
根
水
上
浮。

釋
摩
訶
衍
論
贊
玄
疏
卷
第
二

證
理
故
非
往
向
證
者
非
生
滅
門
智
證
理
故。

釋
曰
後
逐
難
略
解
是
亂
住
證
者
唯
真
如
門
理

以
離
念
︵
至
︶
非
往
向
證。

︵
淨
德
︶
法
滿
足
此
滿
四
德
即
不
空
如。

恒
︵
樂
德
︶
不
變
︵
我
德
離
二
苦
故
︶
淨

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

110

紊
　
亡
慍
切
亂
也。

海
比
海。

浩
　
胡
道
切
浩
浩
翕
便
肝
切
水
盛
也
大
也

沆
　
何
黨
切
莽
流
廣
貌。

逕
　
苦
定
切
路
逕
也
近
也。

詺
　
名
聘
切
謂
下
浪
切
名

巴
言
中
也。

逵
　
寄
歸
切
九
達
道。

牘
　
徒
木
切
書
版
也。

牓
　
譜
朗
切
牌
也。

虧
　
去
為
切
缺
也。

阻
　
壯
舉
切
險
也
疑
也。

激
　
公
的
切
感
激
也
疲
波
也。

翥
　
之
庶
切
飛
舉
貌。

翔
　
似
良
切
布
翅
飛。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二

111

托
　
丁
格
切
托
櫨
也。

棲
　
思
奚
切
鳥
棲
也
亦
作
栖。

鑒
　
古
銜
切
察
也
形
也
式
也
益
也。

慣
　
古
悉
切
習
也。

偶
　
吾
苟
切
合
也。

媸
　
赤
之
切
媸
妍。

妍
　
吾
堅
切

也。

遄
　
視
壽
切
疾
也
速
也。

▲

釋摩訶衍論贊玄疏卷第二