釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

製
起
信
之
論
文
契
如
來
之
言
教
次
有
龍
樹
大

之
身
處
八
地
示
因
之
地
張
皇
正
教
破
逐
邪
宗

孰
能
恢
闡
粵
有
菩
薩
名
曰
馬
鳴
以
十
身
證
果

測
爰
自
結
集
之
後
洎
于
傳
布
已
還
綿
歷
歲
時

地
之
表
不
可
窮
法
意
甚
深
極
江
海
之
量
不
能

徽
軌
轍
三
乘
應
群
生
而
示
化
經
言
無
際
彌
天

臣
聞
覺
皇
之
立
教
也
權
輿
六
度
弘
正
道
以
流

　
佰
伍
拾
戶
臣
耶
律
孝
傑
　
奉
　
敕
撰

　
上
柱
國
燕
國
公
食
邑
七
千
五
百
戶
實
封

　
守
太
保
兼
中
書
令
監
修
國
史
知
樞
密
院
事

　
貞
亮
翼
贊
同
德
致
理
功
臣
開
府
儀
同
三
司

釋
摩
訶
衍
論
贊
玄
疏
引
文

▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

融
屢
陪
內
殿
之
談
深
副
中
宸
之
旨
會
因
眾
請

疏
守
司
空
詮
圓
進
法
大
師
學
踰
觀
肇
辯
奪
生

乘
之
妙
趣
括
百
部
之
玄
關
安
得
宗
師
繼
為
義

雅
尚
性
宗
之
妙
嘗
謂
曰
釋
摩
訶
衍
論
者
包
一

優
通
治
要
之
精
釋
典
咸
窮

鴻
慈
天
賦
儒
書
備
覽

睿
智
日
新

德
冠
百
主

我
天
佑
皇
帝
位
聯
八
葉

清
徽
曷
啟

震
旦
流
通
而
後
洎
摩
多
傳
譯
已
還
聖
哲
未
逢

門
法
對
開
含
總
別
之
深
詮
具
能
所
之
玄
旨
自

軸
之
奧
妙
號
曰
釋
摩
訶
衍
論
斯
乃
佛
生
等
有

士
仰
追
師
德
嗣
作
主
盟
據
五
分
之
精
微
裁
十

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

星
而
拱
北
義
攝
於
五
十
一
藏
究
之
無
窮
理
分

造
天
才
獨
秀
物
議
同
歸
如
大
霧
之
指
南
若
群

識
透
前
古
信
結
後
人
眾
耳
所
未
聞
凡
情
所
不

御
解
四
道
皆

經
心
于
此
論
中
先
立

在
手
咸
印
證
以

省
方
之
際
歷
刊
詳
而

皇
上
聽
政
之
餘

進
奏
果
見
褒
稱
乃
賜
號
曰
贊
玄
疏

鋒
研
精
甫
僅
於
十
旬
析
理
遂
成
於
五
卷
適
當

俞
音
俾
廣
求
於
隱
義
由
是
精
滌
慧
器
密
淬
詞

聰
聞
旋
特
降
於

獲
達

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

卷
第
二

序
　
十
門
分
別

卷
第
一

釋
摩
訶
衍
論
贊
玄
疏
目
次

學
海
蠡
酌
以
徒
煩
退
讓
靡
遑
聊
述
梗
概
云
爾。

溫
綍
俾
贊
寶
編
燦
燦
義
天
管
窺
而
莫
際
汪
汪

目
龜
鏡
以
長
存
同
日
星
而
永
照
臣
恭
承

於
三
十
三
端
牢
不
可
破
詔
從
模
鏤
言
使
傳
通

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

釋
摩
訶
衍
論
贊
玄
疏
卷
第
一
并
序

釋
摩
訶
衍
論
贊
玄
疏
目
次
︵
終
︶

釋
用
大
已
下
至
終

卷
第
五

釋
眷
屬
無
明
住
地
門
已
下

卷
第
四

釋
心
生
滅
門
已
下

卷
第
三

釋
總
體
已
下

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

如
義
而
說
自
鶴
林
倏
變
且
失
指
提
龍
藏
甚
深

即
十
六
能
入
門
之
謂
矣
故
我
世
尊
順
本
所
乘

假
立
於
斷
修
性
出
名
言
障
道
不
存
於
遣
立
者

待
以
區
分
體
相
寂
絕
而
清
淨
位
殊
因
果
智
惑

所
入
法
之
謂
焉
真
俗
有
辨
頓
漸
無
參
自
地
對

無
窮
名
廣
大
神
王
況
威
靈
而
不
測
者
則
十
六

生
世
出
世
畢
同
歸
趣
號
如
意
珠
藏
侔
應
用
以

訶
衍
歟
沖
虛
本
一
炳
煥
隨
宜
為
無
為
始
異
從

得
詮
緣
不
可
智
知
非
其
數
數
者
其
唯
不
二
摩

收
秀
門
法
兩
重
迥
絕
能
所
像
希
夷
而
獨
立
莫

緣
而
最
勝
四
法
界
詎
能
含
攝
三
世
間
奚
足
該

夫
圓
常
果
海
湛
寂
靈
源
離
教
說
以
難
思
超
因

通
　
法
大
師
賜
紫
臣
沙
門
　
法
悟
奉
　
敕
撰

　
中
京
報
恩
傳
教
寺
崇
祿
大
夫
守
司
空
詮
圓

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

休
徵
然
備
究
於
群
經
而
尤
精
於
此
論
法
悟

御
座
以
談
微
光
流
異
瑞
窮
圓
宗
而
製
讚
神
告

華
宗
嗣
輪
王
之
寶
系
每
餘
庶
政
止
味
玄
風
陞

會
逢
外
護
果
視
中
興
我
天
佑
皇
帝
傳
剎
利
之

其
間
闡
布
未
之
前
聞
噫
歷
世
久
湮
必
將
有
待

資
繼
作
本
末
流
芳
而
自
譯
出
後
秦
時
經
累
業

之
根
乃
依
百
本
之
金
言
廣
釋
一
軸
之
寶
冊
師

生
導
物
情
而
示
現
以
為
攝
義
之
論
正
投
樂
略

毛
頭
滴
海
安
測
深
弘
龍
樹
大
士
膺
記
別
以
挺

於
了
義
未
達
幽
宗
其
猶
管
眼
窺
天
粗
觀
寥
廓

果
道
隱
括
因
門
然
法
教
淵
含
奈
根
宜
淺
局
故

此
興
焉
字
纔
啻
於
萬
言
旨
備
包
於
眾
典
權
輿

無
功
文
憑
百
洛
叉
經
具
彰
總
法
摩
訶
衍
論
自

厥
含
靈
懵
於
修
證
由
是
跡
滿
二
僧
祇
劫
寄
逮

罔
窮
幽
秘
馬
鳴
菩
薩
慨
茲
玄
理
匿
在
筌
蹄
蠢

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

法
三
控
釋
宏
綱
四
開
修
秘
鍵
五
勸
持
誡
謗
六

將
釋
此
論
十
門
分
別
一
發
起
因
緣
二
指
陳
門

本
釋
大
士
諸
賢
聖
　
　
願
乞
冥
資
贊
玄
妙

稽
首
性
德
圓
圓
海
　
　
能
所
淨
覺
及
法
藏

宸
衷
聊
述
鄙
云
爾。

敢
當
哉
勉
副

前
音
且
揮
塵
傳
燈
無
足
稱
者
而
操
觚
染
翰
何

聖
聽
爰
降

載
揚
於
論
旨
暨
達

睿
意
因
茲
諸
釋
特
瀝
懇
詞
欲
別
製
於
疏
文
期

中
詔
侍
講
內
庭
凡
粗
見
於
義
門
幸
仰
符
於

疊
承

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

六
所
入
兩
重
根
本
俱
屬
第
一
義
諦
皆
是
總
體

俱
屬
因
分
又
下
論
云
修
行
種
因
海
是
焉
其
十

論
云
性
德
圓
滿
海
是
焉
餘
三
十
二
若
門
若
法

二
大
乘
深
妙
獨
尊
離
言
果
海
絕
根
宜
故
故
下

皇
上
解
立
義
分
云
法
門
名
數
總
三
十
三
其
不

二
指
陳
門
法

等
執
通
達
二
門
契
合
一
心
故。

分
化
三
聚
根
入
五
位
道
除
疑
惑
等
障
破
人
我

皆
由
是
矣
別
謂
今
此
一
論
總
舉
八
因
起
後
四

因
應
請
等
一
切
諸
論
顯
理
度
生
等
一
代
教
興

初
發
起
因
緣
　
有
通
有
別
通
謂
一
切
諸
經
酬

時
代
十
剖
析
文
義。

依
義
判
教
七
決
擇
論
體
八
顯
示
宗
趣
九
興
傳

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

之
法
雖
依
果
海
不
二
大
乘
然
於
因
分
無
名
強

復
利
鈍
不
同
法
遂
兩
重
分
異
且
第
一
重
所
入

迺
就
因
分
帶
言
法
界
為
利
眾
生
義
分
能
所
根

故
無
因
無
緣
難
思
難
議
佛
圓
果
海
性
本
絕
言

御
解
謂
以
不
二
摩
訶
衍
法
離
根
宜
故
離
教
說

別
之
趣
自
斯
已
下
重
廣

天
才
索
隱
聖
智
探
玄
妙
窮
本
釋
之
宗
深
契
總

本
末
總
別
及
三
諦
義
有
雜
亂
失
誠
謂

門
開
為
後
法
論
文
顯
矣
若
於
前
門
開
為
後
法

雜
亂
其
總
別
門
初
後
不
無
準
此
所
說
非
於
前

故
所
謂
望
上
及
下
臨
故
又
云
終
其
本
末
不
相

別
義
故
釋
論
云
此
一
總
言
於
兩
處
中
是
總
體

其
十
六
能
入
兩
重
枝
末
不
出
真
俗
二
諦
皆
是

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

一
切
所
有
諸
如
來
藏
無
不
以
此
而
為
根
本
如

藏
無
所
不
通
無
所
不
當
圓
滿
圓
滿
平
等
平
等

大
乘
義
當
諸
佛
無
盡
藏
經
大
總
持
藏
以
此
一

復
如
是
本
唯
是
一
能
作
八
門
隨
八
能
入
名
八

隨
色
所
呼
名
深
紅
珠
淺
紅
珠
等
根
本
大
乘
亦

深
八
色
歷
別
炳
然
齊
現
而
其
本
珠
元
唯
是
一

之
色
以
喻
對
法
且
彰
八
色
紅
紫
碧
綠
四
淺
四

跡
雲
中
親
獲
一
珠
圓
而
愈
淨
而
能
內
出
眾
多

名
之
為
總
是
知
深
勝
難
可
思
議
嘗
因
曩
歲
寓

用
但
總
呼
為
根
本
大
乘
故
因
緣
分
偏
目
此
八

以
此
而
為
根
本
前
重
所
入
未
分
法
義
心
體
相

訶
衍
中
開
八
種
故
除
不
二
外
自
餘
門
法
無
不

說
八
差
別
故
下
論
指
前
重
所
入
即
是
根
本
摩

無
二
第
一
義
諦
但
隨
能
入
所
作
門
真
俗
不
同

名
稱
為
根
本
大
乘
剋
論
所
入
能
作
之
體
約
唯

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

衍
中
作
起
能
依
以
理
自
理
絕
待
淨
妙
之
體
以

粗
解
釋
云
一
者
一
體
一
心
門
謂
依
根
本
摩
訶

數
論
自
答
云
欲
增
學
者
思
惟
力
故
今
遵
指
誨

諸
論
建
立
門
中
備
標
本
數
散
說
門
中
各
闕
其

門
名
義
雖
無
文
解
準
第
二
論
自
有
問
云
何
故

中
二
門
先
真
後
俗
義
中
六
門
先
俗
後
真
然
八

重
能
入
所
作
八
門
四
門
是
真
四
門
是
俗
但
法

能
為
一
切
出
世
間
善
因
果
用
大
摩
訶
衍
又
前

世
間
善
因
果
用
大
而
為
其
門
所
趣
入
故
名
為

名
為
一
體
一
心
摩
訶
衍
乃
至
以
能
生
一
切
出

下
論
云
謂
以
一
體
一
心
而
為
其
門
所
趣
入
故

設
門
逗
根
令
依
門
入
造
彼
本
法
豈
不
達
耶
故

則
令
眾
生
何
趣
何
入
答
若
不
開
門
誠
如
所
難

如
來
藏
為
能
依
別
相
問
既
此
根
本
離
名
離
相

王
如
主
如
天
如
地
唯
此
一
種
為
所
依
總
相
諸

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

又
後
重
所
入
所
依
八
法
謂
有
一
類
樂
略
劣
根

道
第
一
義
諦
其
能
入
門
不
出
真
俗
二
諦
之
理

訶
衍
相
用
二
門
準
上
可
思
凡
所
入
法
即
是
中

依
之
體
接
引
行
者
依
門
趣
入
所
依
根
本
總
摩

作
起
能
依
絕
待
真
諦
無
二
之
理
及
與
絕
待
所

平
等
不
增
不
減
體
大
門
亦
依
根
本
摩
訶
衍
中

入
所
依
根
本
總
摩
訶
衍
四
者
寂
靜
無
雜
一
味

不
同
及
與
相
待
所
依
之
體
接
引
眾
生
依
門
趣

訶
衍
中
作
起
能
依
相
待
俗
諦
種
種
之
法
各
各

邊
諸
法
差
別
不
增
不
減
體
大
門
亦
依
根
本
摩

依
門
趣
入
所
依
根
本
總
摩
訶
衍
三
者
無
量
無

相
用
三
以
智
望
理
相
待
照
達
之
心
接
引
眾
生

根
本
摩
訶
衍
中
作
起
能
依
以
智
望
理
相
待
體

所
依
根
本
總
摩
訶
衍
二
者
三
自
一
心
門
亦
依

理
自
理
絕
待
靈
明
之
心
接
引
行
者
依
門
趣
入

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

後
俗
義
中
六
門
先
俗
後
真
準
前
可
解
謂
依
一

能
入
所
作
八
門
亦
四
真
四
俗
法
中
二
門
先
真

能
入
建
立
其
名
論
言
或
字
蓋
含
此
理
又
後
重

門
分
二
準
上
可
知
故
下
論
說
後
重
本
法
或
從

所
作
之
門
此
亦
所
入
從
門
受
名
於
體
相
用
隨

受
名
二
者
三
自
摩
訶
衍
三
自
即
是
後
重
一
心

體
即
是
後
重
一
心
所
作
之
門
此
所
入
法
從
門

種
謂
於
一
心
隨
門
開
二
一
者
一
體
摩
訶
衍
一

八
門
即
是
所
依
立
四
不
同
從
門
受
名
分
成
八

望
前
重
根
本
大
乘
雖
是
能
依
今
望
後
重
所
作

以
為
能
依
而
為
後
重
所
入
自
體
然
此
四
種
對

心
及
與
三
大
根
本
大
乘
以
為
所
依
一
心
三
大

云
何
謂
但
開
前
根
本
大
乘
分
為
四
種
所
謂
一

設
後
重
門
法
化
度
彼
根
聞
已
遂
生
領
解
其
義

聞
彼
初
重
門
法
深
勝
未
能
解
者
如
來
巧
引
復

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

如
此
論
四
種
法
中
二
種
所
入
即
是
遠
轉
遠
縛

此
法
義
為
四
別
體
謂
心
體
相
用
隨
門
成
八
且

全
開
總
體
成
法
與
義
唯
是
中
道
第
一
義
諦
分

上
能
依
真
俗
二
諦
別
義
今
此
後
重
所
入
本
法

前
重
八
門
但
是
大
總
持
如
來
藏
根
本
總
體
之

所
入
八
法
與
彼
前
重
能
入
八
門
復
何
異
耶
答

諦
門
餘
相
用
中
各
開
二
門
準
此
可
知
問
後
重

入
之
上
開
俗
諦
門
依
一
一
體
所
入
之
上
開
真

所
開
二
門
次
於
體
中
亦
開
二
門
依
多
一
體
所

心
而
為
其
門
所
趣
入
故
名
言
為
自
此
是
心
中

三
自
門
亦
名
生
滅
門
故
下
論
云
以
自
相
本
覺

作
起
能
依
三
自
門
義
即
為
能
入
契
多
一
心
名

體
而
為
其
門
所
趣
入
故
名
言
為
體
復
依
一
心

名
一
體
門
亦
名
真
如
門
故
下
論
云
謂
以
真
如

心
作
起
能
依
一
體
門
義
即
為
能
入
契
一
一
心

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

論
旨
昭
著
學
者
應
知。

略
尤
顯
異
也
如
上
所
說
不
以
前
門
而
為
後
法

能
入
各
隨
所
入
總
別
異
故
復
何
惑
耶
前
廣
後

前
門
雖
不
相
濫
兩
重
能
入
寧
無
濫
耶
答
豈
不

別
義
則
有
無
邊
攝
屬
二
諦
則
但
為
別
門
後
法

謂
望
上
及
下
臨
故
斯
為
的
準
其
能
入
門
能
依

訶
衍
者
總
此
中
總
言
於
兩
處
中
是
總
體
故
所

離
二
邊
故
是
所
依
故
第
一
義
故
故
下
論
云
摩

重
能
入
之
門
亦
得
名
總
何
所
以
耶
作
二
門
故

十
四
雖
皆
名
別
若
以
後
重
所
入
之
法
望
其
後

義
分
中
根
本
八
法
作
正
因
緣
名
因
緣
總
餘
二

開
能
依
後
重
八
門
若
就
因
緣
分
中
總
言
與
立

如
餘
三
論
必
廣
解
釋
依
此
後
重
別
體
之
上
復

濫
前
重
能
入
別
義
門
耶
體
相
用
三
各
開
四
種

如
來
藏
與
行
與
相
如
來
藏
既
屬
總
體
有
何
相

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

具
能
所
生
殊
今
取
能
所
依
異
第
二
門
異
真
俗

然
其
一
父
望
與
僧
俗
作
彼
所
依
義
各
異
故
雖

依
一
子
為
俗
一
子
為
僧
雖
依
一
父
各
全
非
分

前
重
根
本
大
乘
為
所
依
故
譬
如
一
父
二
子
咸

法
對
明
三
異
二
同
言
三
異
者
第
一
依
異
各
以

雙
寂
冥
同
離
言
不
二
果
海
故
又
後
重
所
入
二

是
二
門
本
末
歷
然
門
法
雙
存
本
末
泯
絕
門
法

唯
俗
諦
故
攝
末
歸
本
唯
是
一
心
攝
本
歸
末
唯

故
一
心
法
上
開
差
別
義
為
生
滅
門
即
三
諦
中

法
上
開
絕
待
義
為
真
如
門
即
三
諦
中
唯
真
諦

二
種
法
即
三
諦
中
第
一
義
諦
言
二
門
者
一
心

摩
訶
衍
法
俗
門
所
入
名
為
三
自
摩
訶
衍
法
此

門
餘
略
不
釋
言
二
法
者
真
門
所
入
名
為
一
體

三
控
釋
宏
綱
　
謂
解
釋
分
正
明
後
重
二
法
二

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

諸
法
皆
如
無
位
可
立
復
依
言
說
開
示
相
如
空

相
圓
功
德
品
滿
三
實
德
諸
法
皆
真
無
妄
可
遣

同
者
即
遍
同
故
真
門
體
如
離
過
患
行
無
三
假

門
位
地
雜
亂
住
故
俗
門
位
地
往
向
住
故
言
一

一
一
心
故
俗
門
唯
緣
多
一
心
故
第
七
位
異
真

故
俗
門
通
染
與
本
別
故
第
六
境
異
真
門
唯
緣

以
覺
治
染
為
行
第
五
體
異
真
門
體
淨
與
本
等

一
心
故
第
四
行
異
真
門
不
起
眾
念
為
行
俗
門

第
三
依
異
真
門
唯
依
一
一
心
故
俗
門
唯
依
多

異
真
門
唯
有
清
淨
法
故
俗
門
備
有
染
淨
法
故

解
脫
真
門
根
故
三
聚
眾
生
俗
門
根
故
第
二
法

門
對
明
七
異
一
同
言
七
異
者
第
一
人
異
清
淨

分
量
等
故
第
二
名
同
十
名
通
故
後
重
能
入
二

依
或
後
能
依
為
境
異
故
言
二
同
者
第
一
遍
同

二
門
入
各
異
故
第
三
境
異
各
緣
自
依
或
前
所

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

變
淨
法
滿
足
一
者
常
德
以
離
世
相
所
遷
動
故

既
離
百
非
皆
絕
言
四
德
者
謂
顯
真
心
常
恒
不

執
兩
是
真
非
彼
故
非
一
相
等
四
句
準
前
四
句

執
雙
非
真
非
彼
故
四
非
亦
有
相
非
亦
無
相
妄

執
實
無
真
非
彼
故
三
非
非
有
相
非
非
無
相
妄

一
非
有
相
妄
執
實
有
真
非
彼
故
二
非
無
相
妄

門
煩
惱
破
障
所
知
壞
障
心
品
依
故
言
四
句
者

九
變
十
異
名
字
本
故
三
不
可
破
壞
德
以
離
異

四
虛
妄
言
說
本
故
二
無
有
變
異
德
以
離
外
道

理
故
言
三
德
者
一
畢
竟
平
等
德
以
離
差
別
前

緣
俗
門
真
如
等
法
隨
門
說
假
不
緣
真
門
真
如

三
心
量
假
前
九
心
量
皆
非
實
故
然
多
一
心
唯

說
皆
不
實
故
二
名
字
假
前
一
名
字
亦
不
實
故

德
品
滿
四
法
德
言
三
假
者
一
言
說
假
前
四
言

真
如
中
離
過
患
行
無
四
句
相
不
空
真
如
圓
功

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

別
一
唯
所
入
初
之
三
藏
大
總
持
藏
即
當
前
重

離
故
生
滅
門
中
兼
正
開
出
十
如
來
藏
四
句
分

如
義
語
及
俱
非
念
即
寂
靜
念
證
真
果
海
皆
遠

遠
離
說
念
名
為
得
入
以
真
門
中
俱
非
言
說
即

故
又
此
真
門
有
得
入
果
亦
任
因
果
亂
住
位
中

向
念
若
信
若
賢
或
聖
或
果
隨
在
何
位
雜
亂
住

念
境
此
門
唯
有
寂
滅
寂
靜
念
此
念
亦
名
無
往

斯
心
念
非
常
住
念
非
無
常
念
無
能
念
心
無
所

因
此
引
起
稱
如
心
念
因
此
了
達
滿
德
真
如
然

如
音
聲
行
者
既
聞
稱
如
言
說
即
以
稱
如
耳
聽

無
所
說
法
此
門
唯
有
如
如
如
說
此
說
亦
名
真

因
真
如
言
說
非
常
住
說
非
無
常
說
無
能
說
言

法
故
此
真
門
中
唯
有
自
門
言
說
及
念
為
隨
順

不
自
在
虛
妄
轉
故
四
者
淨
德
離
諸
雜
染
鄙
穢

二
者
樂
德
以
離
眾
苦
諸
逼
迫
故
三
者
我
德
離

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

過
空
性
不
失
故
又
於
生
滅
開
五
有
為
根
本
無

有
故
別
用
如
次
平
等
不
失
常
不
轉
變
對
治
自

如
次
出
生
諸
法
不
守
自
性
常
隨
妄
轉
欲
有
令

他
起
智
無
所
有
事
而
為
體
故
各
具
二
用
通
用

而
為
體
故
別
體
如
次
寂
靜
理
法
自
然
本
智
隨

具
二
體
通
體
皆
以
非
有
為
非
無
為
一
心
本
法

於
不
生
滅
開
四
無
為
真
如
本
覺
始
覺
虛
空
各

乘
離
言
果
海
非
前
十
藏
所
攝
法
故
生
滅
門
中

覆
藏
在
世
法
故
四
非
所
入
亦
非
能
入
不
二
大

通
能
入
即
第
十
藏
或
多
一
心
或
本
覺
心
隱
沒

本
覺
性
德
所
攝
妄
法
目
之
為
藏
三
通
所
入
亦

藏
至
第
九
藏
皆
生
滅
門
性
真
如
理
妄
染
性
空

六
藏
第
四
一
藏
唯
是
真
門
體
相
真
如
從
第
五

行
與
相
後
重
俗
門
所
入
大
乘
二
唯
能
入
次
之

根
本
大
乘
遠
轉
遠
縛
後
重
真
門
所
入
大
乘
與

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

亦
藏
識
收
或
為
末
收
非
藏
識
攝
二
唯
無
為
識

現
共
四
藏
識
皆
遷
流
故
智
相
等
識
或
從
本
攝

一
唯
有
為
識
從
第
二
無
明
及
第
五
業
至
第
七

門
從
有
無
為
總
別
義
開
十
梨
耶
識
四
句
分
別

上
上
十
信
已
去
修
行
不
息
名
為
上
轉
又
生
滅

染
無
力
無
力
五
染
卻
與
四
淨
和
合
而
轉
向
源

名
為
下
轉
若
四
無
為
熏
五
有
為
四
淨
有
力
五

轉
背
本
下
下
十
信
已
前
邪
定
聚
中
淪
溺
無
休

有
力
四
淨
無
力
無
力
四
淨
隨
五
有
力
俱
行
俱

礙
事
故
若
五
有
為
熏
四
無
為
通
達
作
用
五
染

相
於
上
及
自
與
力
故
別
用
皆
能
隨
所
至
處
作

通
用
無
明
生
諸
染
法
生
住
異
相
上
下
與
力
滅

地
細
分
染
法
麤
分
染
法
為
其
體
故
各
具
二
用

無
為
一
心
本
法
為
其
體
故
別
體
如
次
大
力
住

明
生
住
異
滅
各
具
二
體
通
體
皆
以
非
有
為
非

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

二
礙
常
證
二
理
三
者
為
緣
別
用
出
多
應
化
遍

用
能
熏
三
世
莊
嚴
一
覺
二
者
證
理
別
用
不
治

說
名
本
覺
然
斯
本
覺
具
三
別
用
一
者
熏
習
別

絕
唯
依
法
爾
清
淨
始
覺
起
智
發
定
斷
惑
證
理

本
覺
非
有
非
無
非
患
非
德
名
言
道
斷
尋
思
路

淨
問
二
覺
隨
始
斷
染
證
理
其
相
云
何
答
清
淨

二
覺
染
淨
二
理
不
守
自
性
善
受
染
熏
故
名
染

離
無
明
不
受
染
熏
故
名
清
淨
從
通
用
說
染
淨

謂
別
及
通
從
別
用
說
清
淨
二
覺
清
淨
二
理
性

乘
又
生
滅
門
本
覺
始
覺
真
如
虛
空
各
具
二
用

識
四
非
有
為
識
非
無
為
識
即
多
一
心
三
自
大

收
三
亦
有
為
識
亦
無
為
識
即
大
攝
主
阿
梨
耶

是
末
以
義
從
體
皆
藏
識
攝
依
本
開
末
非
藏
識

如
梨
耶
共
五
藏
識
非
無
常
故
虛
空
無
為
是
義

第
三
第
四
第
九
第
十
四
覺
梨
耶
第
八
一
種
真

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

通
用
三
者
證
理
通
用
若
遇
師
教
十
信
已
去
發

教
常
隨
惑
染
同
共
和
合
恒
俱
轉
故
二
者
治
惑

具
四
通
用
一
者
隨
惑
通
用
邪
定
聚
中
未
遇
師

入
邪
邪
地
無
明
藏
海
動
轉
不
息
故
染
淨
始
覺

用
不
守
自
性
隨
緣
成
妄
故
說
此
覺
背
聖
向
凡

及
起
六
境
應
化
利
樂
時
處
周
故
四
者
隨
惑
通

照
理
無
說
名
為
斷
三
者
現
境
通
用
能
出
六
佛

淨
故
此
則
從
細
至
麤
自
本
之
末
五
種
有
為
分

至
滅
相
發
究
竟
智
照
妄
理
無
亦
證
二
理
當
染

一
者
治
惑
通
用
二
者
證
理
通
用
從
本
無
明
乃

為
通
照
理
無
說
名
為
斷
染
淨
本
覺
具
四
通
用

常
證
二
理
此
則
若
麤
若
細
或
本
或
末
五
種
有

力
發
大
定
力
於
諸
障
染
了
本
性
空
通
治
二
礙

別
用
一
者
治
惑
別
用
二
者
證
理
別
用
發
大
智

滿
時
處
恒
與
眾
生
作
勝
緣
故
清
淨
始
覺
具
二

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

準
應
爾
清
淨
二
覺
同
異
分
別
由
依
淨
本
覺
得

非
異
而
已
如
說
二
種
本
覺
既
然
二
種
始
覺
義

同
同
故
就
義
而
言
非
異
異
故
亦
同
亦
異
非
同

染
淨
本
覺
若
以
同
異
義
相
料
揀
就
體
而
言
非

淨
本
覺
於
本
末
惑
無
漸
頓
斷
其
清
淨
本
覺
與

本
覺
約
時
成
頓
就
位
名
漸
四
非
頓
非
漸
謂
清

漸
而
非
頓
謂
染
淨
始
覺
三
亦
頓
亦
漸
謂
染
淨

斷
惑
應
為
四
句
一
頓
而
非
漸
謂
清
淨
始
覺
二

沒
圓
極
究
竟
自
在
不
二
大
乘
離
言
果
海
故
約

雖
絕
諸
相
亦
無
斷
滅
妙
妙
玄
玄
寂
寂
湛
湛
即

覺
四
理
無
差
唯
是
一
理
理
智
無
二
契
合
心
源

通
用
自
入
果
位
不
分
始
本
四
覺
圓
合
唯
同
一

聖
至
金
剛
地
號
解
脫
道
名
妙
覺
位
四
者
還
源

妄
染
轉
勝
證
彼
二
染
淨
理
故
說
此
覺
背
凡
向

起
淨
用
從
下
滅
相
至
大
無
明
以
分
滿
智
斷
除

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

信
位
覺
知
滅
相
實
是
過
患
止
後
不
起
名
為
熏

惑
熏
俱
致
不
能
了
過
患
四
相
即
功
德
故
如
十

終
至
十
地
猶
未
了
故
以
因
位
覺
仍
有
後
位
細

德
本
來
有
故
此
後
二
種
功
德
四
相
始
從
十
信

始
起
故
名
為
無
常
四
常
住
功
德
四
相
今
始
起

四
相
即
起
功
德
四
相
德
闇
均
等
於
茲
堪
喻
今

常
功
德
四
相
翻
過
患
故
立
功
德
名
隨
起
過
患

緣
有
法
剎
那
具
故
麤
重
斷
竟
微
細
無
故
三
無

盡
離
故
二
微
細
過
患
四
相
即
是
短
時
四
相
因

四
相
即
是
長
時
四
相
謂
從
信
位
乃
至
佛
位
方

有
隨
覺
門
且
初
門
中
四
相
有
四
一
麤
重
過
患

然
染
淨
二
覺
義
亦
應
爾
又
生
滅
門
有
四
相
門

亦
同
亦
異
非
同
非
異
而
已
如
說
清
淨
二
覺
既

異
名
非
同
種
或
就
體
同
名
非
異
種
故
應
準
理

有
淨
始
覺
復
由
淨
始
覺
得
立
淨
本
覺
或
就
義

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

不
受
彼
滅
相
熏
故
說
名
為
覺
即
此
始
覺
受
後

具
足
顯
示
覺
不
覺
故
如
十
信
位
已
離
滅
相
更

二
合
為
一
覺
契
同
本
覺
無
差
別
故
二
者
分
覺

分
覺
亦
名
不
覺
諸
分
滿
覺
至
解
脫
道
俱
無
有

竟
始
覺
對
前
分
覺
稱
為
滿
覺
將
分
對
滿
前
前

十
信
已
去
二
門
分
別
一
者
滿
覺
即
佛
果
位
究

覺
妙
契
心
源
沒
同
果
海
後
隨
覺
門
隨
染
始
覺

分
滿
五
十
一
位
始
覺
之
差
以
始
合
本
唯
同
一

治
所
知
四
相
不
立
能
治
能
知
諸
覺
安
在
實
無

因
有
無
常
則
立
常
住
無
常
既
遣
常
住
奚
存
所

了
但
有
過
患
則
立
功
德
過
患
既
離
功
德
亦
亡

佛
位
究
竟
始
覺
過
患
四
相
盡
處
功
德
四
相
圓

所
斷
之
過
患
未
知
四
相
是
所
覺
之
淨
德
直
至

名
為
熏
俱
又
此
熏
俱
流
至
十
地
但
了
四
相
是

離
然
由
未
了
滅
相
本
來
體
性
清
淨
實
是
功
德

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

相
續
相
盡
始
從
二
地
乃
至
七
地
斷
除
智
相
八

賢
斷
異
相
九
地
斷
住
相
住
相
有
四
初
地
斷
除

人
二
對
治
行
相
三
滿
究
竟
相
十
信
離
滅
相
三

地
皆
具
此
四
唯
果
滿
位
但
有
三
事
一
能
圓
滿

所
修
之
因
三
自
位
果
利
四
熏
離
俱
相
三
賢
十

滿
二
位
於
十
信
位
具
四
種
事
一
能
修
之
人
二

能
治
五
位
但
於
生
相
別
分
麤
細
致
立
因
滿
果

九
地
位
四
因
滿
位
五
果
滿
位
依
所
治
四
相
立

修
行
位
次
有
五
不
同
一
十
信
位
二
三
賢
位
三

故
斯
之
謂
歟
十
信
既
然
賢
聖
亦
爾
此
生
滅
門

異
故
故
釋
論
云
覺
與
不
覺
互
相
即
通
是
一
味

離
滅
相
之
覺
與
帶
生
等
之
覺
覺
體
無
殊
亦
何

之
金
與
在
細
礦
之
金
金
體
無
殊
曾
何
異
故
如

故
可
說
名
金
未
離
細
礦
亦
名
金
礦
然
離
麤
礦

位
惑
染
熏
習
故
仍
名
不
覺
猶
如
金
礦
離
麤
礦

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

名
之
為
實
空
之
一
字
遠
離
之
義
如
種
愛
珠
周

一
如
實
空
鏡
離
慮
知
心
名
之
為
如
離
虛
妄
境

故
清
淨
本
覺
有
四
種
用
以
義
同
鏡
亦
名
四
鏡

一
念
周
十
方
而
不
分
一
身
隨
根
利
物
不
斷
絕

現
色
等
六
境
能
現
應
化
六
佛
遍
三
世
而
不
動

并
相
續
相
智
淳
淨
故
又
不
思
議
業
相
之
中
能

滿
足
力
斷
俱
合
動
相
及
轉
相
現
相
分
別
智
相

更
治
俱
合
動
相
一
分
細
惑
顯
法
身
故
二
如
實

法
力
滿
足
力
斷
根
本
無
明
及
獨
力
業
相
準
理

思
議
業
相
智
淨
相
中
復
具
二
力
能
治
二
礙
一

二
種
相
依
斷
染
用
成
智
淨
相
依
現
境
用
成
不

沒
同
本
覺
契
合
一
心
到
果
海
故
染
淨
本
覺
有

合
細
分
獨
力
業
相
根
本
無
明
爾
時
圓
滿
始
覺

俱
合
動
相
一
分
麤
者
果
滿
位
中
方
斷
生
相
俱

地
斷
現
相
九
地
斷
轉
相
於
第
十
地
斷
生
相
中

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

能
迷
妄
念
三
俱
是
無
明
通
取
生
滅
一
門
之
內

種
名
殊
體
同
唯
是
根
本
不
覺
所
攝
此
即
唯
目

解
明
此
即
唯
目
能
知
滿
智
二
闇
無
明
別
開
十

究
竟
覺
無
有
一
法
而
不
明
故
五
義
解
無
五
義

惑
證
理
圓
照
通
用
及
隨
染
始
覺
解
脫
道
後
滿

滿
般
若
之
日
即
當
清
淨
二
覺
并
隨
染
本
覺
治

影
故
不
覺
義
中
辨
六
無
明
一
明
無
明
論
取
圓

念
現
故
譬
如
應
珠
周
集
多
珠
隨
多
珠
色
現
諸

緣
熏
習
鏡
謂
生
為
緣
引
佛
作
緣
熏
令
修
善
隨

唯
止
清
水
若
置
臭
林
能
出
好
香
能
礙
穢
香
四

鏡
出
離
三
過
圓
滿
三
德
譬
如
離
珠
善
出
濁
塵

現
法
可
詳
之
遠
離
四
過
常
住
一
心
三
法
出
離

曜
珠
周
安
萬
物
珠
熏
萬
物
皆
明
淨
故
珠
物
互

可
知
二
因
熏
習
鏡
熏
三
世
間
為
一
覺
果
如
明

布
萬
物
不
現
餘
影
唯
同
類
珠
現
影
分
明
法
合

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

依
動
起
見
說
名
為
轉
三
者
現
相
能
所
具
足
未

動
說
名
為
業
二
者
轉
相
唯
能
無
所
未
成
王
所

業
相
能
所
無
差
未
成
王
所
唯
由
無
明
熏
覺
心

攝
主
識
故
無
差
耳
無
明
為
因
能
起
三
細
一
者

就
義
指
陳
真
妄
互
顯
心
境
別
明
剋
體
唯
是
大

覺
能
攝
能
生
諸
染
淨
故
然
此
六
種
根
本
無
明

故
六
具
足
無
明
生
淨
門
中
大
攝
主
識
具
覺
不

俱
空
道
理
明
了
猶
如
兔
角
體
用
俱
無
理
明
了

心
轉
故
五
空
無
明
唯
取
遍
計
所
執
自
性
體
用

但
凡
諸
法
其
性
本
空
無
可
明
事
致
無
言
依
離

四
俱
非
無
明
生
滅
門
中
有
無
是
非
相
待
本
無

為
根
本
無
明
於
彼
鏡
中
具
有
色
心
理
智
等
故

觀
法
幻
德
別
故
此
即
唯
據
所
迷
所
了
境
界
說

德
人
中
能
作
德
質
其
猶
夜
闇
二
眼
見
異
生
佛

一
切
諸
法
具
二
事
故
於
幻
人
中
能
作
幻
質
於

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

門
中
顯
一
真
如
作
一
切
法
染
淨
名
殊
覺
迷
相

瓦
器
之
微
塵
類
諸
波
之
濕
性
即
真
如
門
異
相

凡
諸
染
淨
覺
與
不
覺
唯
一
真
如
無
餘
別
法
猶

覺
作
同
異
相
即
顯
造
論
真
實
本
意
同
相
門
中

心
攝
一
切
染
法
皆
不
覺
攝
總
收
染
淨
覺
與
不

果
體
故
通
依
上
義
顯
同
異
相
一
切
淨
法
皆
覺

六
受
果
相
欲
界
色
界
及
無
色
界
總
別
報
類
為

相
罪
行
福
行
及
不
動
行
總
別
因
行
為
業
體
故

人
執
依
前
妄
計
展
轉
分
別
假
名
言
故
五
作
業

境
界
心
起
著
故
四
計
名
字
相
亦
麤
意
識
分
別

執
取
相
當
麤
意
識
俱
生
人
執
依
前
不
斷
緣
念

依
前
智
相
生
苦
樂
受
強
思
起
念
不
斷
絕
故
三

境
發
憎
愛
心
二
相
續
相
亦
細
分
意
分
別
法
執

六
麤
第
一
智
相
細
分
意
識
俱
生
法
執
於
違
順

成
王
所
依
見
變
境
說
名
為
現
境
界
為
緣
牽
生

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

下
下
鱗
次
節
節
與
力
亦
不
隔
越
作
因
緣
故
二

二
重
因
緣
一
上
下
因
緣
無
明
為
始
果
報
為
終

望
三
相
應
有
因
緣
故
不
舉
現
相
前
已
說
故
後

緣
即
業
轉
相
對
彼
本
覺
無
明
為
末
此
業
轉
相

相
與
作
因
緣
兩
番
解
釋
下
皆
例
此
二
末
遍
因

親
疏
通
與
力
故
如
所
作
業
及
所
受
果
何
分
識

望
識
相
互
作
因
緣
或
但
總
相
與
作
因
緣
不
分

根
本
無
明
隨
染
本
覺
與
彼
六
麤
作
因
緣
故
或

為
因
與
事
識
為
緣
次
二
重
因
緣
一
本
遍
因
緣

現
識
與
事
識
為
因
與
麤
相
為
緣
現
相
與
麤
相

三
識
為
緣
二
相
應
因
緣
現
識
現
相
為
因
緣
體

三
識
為
因
與
三
相
為
緣
無
明
與
三
相
為
因
與

一
不
相
應
因
緣
本
覺
無
明
為
因
緣
體
本
覺
與

復
依
染
法
又
明
三
對
六
重
因
緣
初
二
重
因
緣

異
分
義
性
而
各
差
具
功
用
而
全
別
即
生
滅
門

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

而
已
然
相
續
識
具
二
義
用
一
自
體
相
續
就
法

義
故
立
名
為
意
六
麤
中
後
四
理
實
皆
意
且
略

明
為
因
本
覺
為
緣
若
相
若
識
俱
有
出
生
依
止

為
因
以
是
親
故
無
明
為
緣
以
是
疏
故
望
相
無

義
能
出
生
故
二
者
身
義
為
依
止
故
望
識
本
覺

根
本
致
不
別
分
相
識
之
異
意
有
二
義
一
者
根

名
為
相
相
是
背
本
順
無
明
故
無
明
本
覺
由
是

順
本
覺
故
二
闇
鈍
義
始
從
無
明
勢
分
發
起
立

義
始
從
本
覺
勢
分
發
起
立
名
為
識
識
是
了
達

別
更
重
加
數
答
眷
屬
染
法
各
具
二
義
一
神
解

種
更
添
本
覺
乃
成
十
二
問
中
間
十
意
相
識
何

即
是
業
轉
現
三
并
智
相
續
各
說
識
相
故
成
十

一
轉
或
十
二
轉
十
一
意
者
一
根
本
無
明
餘
十

節
與
力
亦
不
隔
越
作
因
緣
故
復
說
末
那
有
十

下
上
因
緣
果
報
為
始
無
明
為
終
上
上
鱗
次
節

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

境
同
更
互
與
力
名
為
相
應
三
位
本
識
名
不
相

相
之
同
知
相
同
者
王
所
解
同
緣
相
同
者
王
所

無
明
之
染
由
分
心
王
心
所
之
異
故
具
知
相
緣

麤
前
四
名
三
相
應
心
王
依
本
覺
之
淨
心
所
依

不
相
應
義
顯
示
入
位
從
麤
至
細
漸
斷
除
故
六

意
所
相
續
事
通
多
法
故
復
明
六
染
正
解
相
應

不
了
轉
增
妄
計
起
希
求
故
能
相
續
用
唯
歸
細

樂
心
緣
現
前
境
起
愛
不
愛
心
緣
未
知
境
冥
然

又
能
攀
緣
轉
廣
分
別
更
強
緣
曾
經
境
發
樂
不

能
招
現
在
未
來
苦
樂
等
報
無
差
違
故
三
此
識

無
有
失
故
二
此
識
又
發
潤
生
煩
惱
令
已
成
業

中
無
明
所
起
善
不
善
業
令
有
成
果
作
用
勢
力

種
一
此
識
能
發
潤
業
煩
惱
住
持
過
去
無
量
劫

不
斷
相
續
之
識
依
主
建
號
又
後
義
用
而
有
三

執
說
相
續
即
識
持
業
為
名
二
令
他
相
續
生
死

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

寬
狹
不
同
應
為
四
句
一
寬
而
非
狹
謂
煩
惱
礙

外
更
立
二
礙
耶
答
寬
狹
不
同
故
斷
不
斷
別
故

為
染
煩
惱
礙
礙
根
本
智
不
證
真
故
何
以
二
障

無
明
名
為
智
礙
礙
後
得
智
不
達
事
故
六
染
名

執
為
首
引
生
一
切
諸
煩
惱
障
二
礙
即
是
根
本

執
取
相
俱
生
人
執
四
計
名
字
相
分
別
人
執
人

分
別
法
執
法
執
為
首
引
生
一
切
諸
所
知
障
三

六
麤
中
前
四
第
一
智
相
俱
生
法
執
二
相
續
相

覺
常
無
別
異
復
明
二
障
及
與
二
礙
二
障
即
是

三
細
未
成
王
所
與
本
無
別
故
本
論
云
即
心
不

異
本
覺
之
心
無
殊
不
覺
之
念
真
妄
和
合
所
成

名
不
相
應
亦
可
三
細
近
本
覺
心
將
不
覺
念
不

異
由
無
王
所
無
互
與
力
不
可
分
別
知
緣
相
同

三
細
即
三
識
心
即
是
不
覺
三
種
相
故
致
無
別

應
因
根
本
無
明
熏
本
覺
淨
心
令
心
體
動
具
成

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

遷
流
名
不
相
應
麤
中
之
麤
執
相
應
染
不
退
凡

細
生
滅
雖
是
共
相
其
相
沈
隱
望
與
三
位
本
識

麤
顯
生
滅
與
彼
事
識
能
作
遷
流
名
為
相
應
若

應
非
取
知
相
緣
相
同
故
名
為
相
應
但
以
共
相

細
異
若
麤
生
滅
即
與
分
別
事
識
相
應
此
言
相

可
證
矣
別
明
生
滅
即
當
共
相
就
事
本
識
分
麤

立
二
障
門
據
一
向
斷
立
二
礙
門
據
斷
不
斷
斯

三
相
應
染
不
說
斷
彼
三
不
相
應
染
故
下
論
云

教
說
不
及
故
染
煩
惱
礙
性
宗
俱
斷
相
宗
唯
斷

俱
斷
智
礙
一
種
性
宗
定
斷
相
宗
不
斷
以
彼
相

不
斷
別
對
性
相
宗
決
擇
異
故
二
種
執
障
兩
宗

本
無
明
名
為
亦
狹
四
非
寬
非
狹
謂
除
前
相
斷

攝
彼
相
宗
執
障
盡
故
名
為
亦
寬
不
攝
三
細
根

唯
是
獨
頭
根
本
無
明
三
亦
寬
亦
狹
所
謂
二
障

攝
二
障
故
及
三
細
故
二
狹
而
非
寬
所
謂
智
礙

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

生
因
惑
獨
力
業
隨
二
相
俱
合
細
分
得
無
漏
行

復
熏
本
覺
添
動
搖
相
即
當
無
漏
有
虛
妄
行
為

明
增
不
了
相
令
彼
轉
勝
勢
力
漸
強
名
生
緣
惑

斷
絕
二
種
生
死
業
識
妄
心
有
上
熏
力
反
熏
無

淨
熏
故
即
有
淨
用
致
令
五
位
福
智
淨
法
起
不

熏
彼
三
妄
三
妄
闇
黑
實
無
智
明
實
無
白
品
以

相
致
令
二
種
生
死
染
法
起
不
斷
絕
一
真
能
熏

明
白
實
無
垢
累
實
無
染
汙
因
染
熏
故
即
有
染

妄
之
中
攝
五
有
為
三
妄
能
熏
熏
彼
一
真
一
真

言
四
法
者
一
真
三
妄
一
真
之
內
收
四
無
為
三

界
復
明
四
法
相
熏
相
生
染
法
淨
法
起
不
斷
絕

細
者
及
取
獨
力
業
相
全
分
滿
清
淨
人
為
自
境

清
淨
人
為
自
境
界
細
中
之
細
俱
合
動
相
一
分

初
之
二
種
不
相
應
染
及
取
業
識
俱
合
一
分
分

夫
為
自
境
界
麤
中
之
細
後
二
相
應
細
中
之
麤

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

諸
時
不
轉
以
為
體
故
二
者
相
大
本
覺
體
上
圓

門
開
三
大
義
一
者
體
大
謂
本
覺
心
五
人
平
等

無
記
淨
白
相
故
論
說
非
虛
應
遵
此
解
復
於
俗

記
識
故
若
說
現
識
釋
論
明
指
現
相
現
識
異
熟

建
立
壽
命
又
以
第
七
非
能
所
招
兼
非
異
熟
無

識
五
位
無
心
應
屬
命
謝
設
若
別
於
第
七
識
上

處
說
皆
意
識
地
不
可
異
熟
總
報
壽
命
在
前
六

意
識
豈
為
愜
當
答
論
從
多
分
及
業
有
力
繫
縛

釋
六
麤
皆
意
識
地
今
說
總
報
於
現
識
上
既
非

限
成
就
名
分
段
苦
問
業
繫
苦
相
是
第
六
麤
論

分
別
發
業
俱
生
潤
生
招
感
現
識
體
上
異
熟
壽

人
受
變
易
苦
又
此
業
識
有
下
熏
力
順
熏
事
識

本
具
論
就
顯
說
唯
云
能
令
已
得
出
離
三
乘
聖

為
變
易
即
當
有
有
及
與
無
有
此
變
易
苦
無
始

資
助
能
感
俱
合
動
相
細
分
之
上
建
立
壽
限
名

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

諦
門
中
具
明
三
大
無
一
闕
故
二
義
之
三
大
後

各
說
三
大
真
諦
門
中
雖
有
三
大
無
雙
立
故
俗

三
種
大
義
復
有
二
種
一
法
之
三
大
於
真
俗
諦

中
三
大
體
分
真
俗
相
用
亦
然
二
者
後
重
能
入

大
齊
立
具
足
圓
滿
即
三
諦
中
俗
諦
三
大
二
義

一
等
即
三
諦
中
真
諦
三
大
三
自
一
心
門
中
三

雖
有
三
大
然
無
雙
立
唯
有
第
一
一
而
無
第
二

大
義
此
又
有
二
一
法
中
三
大
一
體
一
心
門
中

者
能
入
三
大
復
有
二
種
一
者
前
重
能
入
三
種

以
義
準
法
於
體
大
中
開
一
一
體
多
一
體
等
二

重
真
俗
六
門
所
依
所
入
第
一
義
諦
體
相
用
故

一
者
所
入
三
大
即
是
後
重
義
開
三
大
正
當
後

細
用
無
邊
故
因
明
三
大
通
以
兩
重
料
揀
有
二

無
盡
離
相
不
著
能
所
平
等
無
相
現
應
隨
見
麤

滿
有
名
無
名
功
德
過
恒
沙
故
三
者
用
大
本
願

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

達
五
蘊
生
死
性
無
起
滅
本
是
涅
槃
何
生
忻
猒

二
執
涅
槃
實
有
極
生
忻
慕
對
治
彼
執
令
其
了

中
正
治
二
乘
法
見
一
執
生
死
實
有
極
生
猒
怖

廣
如
下
辨
二
種
法
見
執
一
切
法
各
有
體
性
此

空
謬
執
後
三
於
有
倒
知
隨
五
計
執
立
五
對
治

實
義
當
所
觀
法
今
取
初
義
說
為
人
執
初
二
於

覺
義
即
屬
人
攝
於
上
妄
執
名
人
我
見
二
是
理

名
人
我
見
二
云
由
如
來
藏
有
二
種
義
一
是
本

夫
有
人
我
者
起
此
異
執
從
能
執
人
有
人
我
故

何
說
為
人
我
見
耶
答
有
二
義
釋
一
云
初
學
凡

起
我
執
問
據
論
所
說
並
真
如
上
妄
生
異
見
云

初
學
大
乘
凡
夫
之
人
迷
教
妄
執
非
外
導
等
所

見
計
有
總
相
主
宰
之
義
名
為
人
我
是
佛
法
內

三
大
次
明
對
治
五
種
人
見
二
種
法
見
五
種
人

重
能
入
六
門
之
內
約
理
亦
有
三
重
真
俗
二
諦

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

平
等
第
二
信
佛
令
心
忻
德
第
三
信
法
令
心
進

修
五
行
能
趣
入
故
言
四
信
者
第
一
信
真
令
心

即
修
行
分
若
謂
證
入
摩
訶
衍
法
當
起
四
信
及

一
味
能
所
雙
亡
實
無
境
界
故。
四
開
修
秘
鍵
　

業
識
心
故
知
業
識
亦
為
所
依
然
以
正
證
理
智

兼
以
十
聖
又
發
三
心
所
謂
真
心
及
方
便
心
并

識
或
三
細
中
第
二
轉
識
舉
中
亦
攝
業
現
識
故

轉
識
說
為
境
界
轉
識
即
取
動
轉
生
滅
通
麤
細

至
十
地
金
剛
心
還
名
證
發
心
所
證
真
如
以
依

初
地
已
前
皆
解
行
故
三
證
發
心
始
從
初
地
乃

二
解
行
發
心
正
三
賢
位
若
從
顯
說
二
住
已
去

方
便
行
八
相
利
生
乃
至
不
怖
下
劣
不
畏
上
勝

有
遇
四
緣
方
能
發
心
後
重
正
辨
所
發
三
心
四

解
初
重
說
信
成
就
之
人
有
遇
三
緣
而
能
發
心

復
次
發
趣
道
相
有
三
一
信
成
就
發
心
有
兩
重

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

順
益
相
有
怖
畏
相
亂
行
者
心
又
邪
魔
多
令
作

四
惡
趣
境
亂
行
者
心
或
復
四
邪
通
現
諸
境
有

形
鬼
神
多
分
造
作
怖
畏
地
獄
餓
鬼
畜
生
修
羅

偏
增
邪
魔
多
分
造
作
天
身
外
道
多
分
造
作
人

者
一
邪
魔
二
外
道
三
鬼
四
神
此
四
邪
類
若
就

四
邪
須
起
四
治
出
繫
縛
地
入
解
脫
域
言
四
邪

之
覺
山
故
也
而
復
障
厚
魔
侵
心
搖
邪
撓
要
識

以
止
觀
行
治
凡
小
過
出
生
死
之
苦
海
登
圓
寂

故
一
翼
之
鳥
難
高
翔
故
兩
輪
之
車
能
廣
運
故

一
闕
照
散
寂
故
照
有
無
故
照
事
理
故
照
自
他

止
觀
行
然
斯
止
觀
即
是
定
慧
要
在
雙
行
勿
容

明
之
相
賴
言
五
行
者
即
六
度
行
但
合
五
六
為

行
復
憑
五
行
還
成
四
信
猶
足
目
之
更
資
類
膏

故
︶
第
四
信
僧
令
心
無
諍
因
斯
四
信
能
起
五

行
︵
信
前
正
義
對
治
邪
執
發
趣
道
相
起
勝
行

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

之
人
不
斷
三
寶
之
種
感
諸
佛
親
口
授
成
佛
妙

發
決
定
心
堅
固
心
尊
重
心
信
敬
心
則
入
五
位

如
是
大
乘
若
不
疑
畏
不
怯
弱
不
輕
賤
不
誹
謗

重
所
入
八
法
以
本
攝
末
亦
收
兩
重
能
入
八
門

五
勸
持
誡
謗
　
即
利
益
分
謂
以
總
字
具
收
兩

界
則
滅
終
不
為
惱
故。

無
依
無
住
不
亂
不
障
故
本
論
云
當
念
唯
心
境

四
俱
非
對
治
於
彼
境
界
無
念
無
慮
不
著
不
求

治
或
認
為
德
或
斥
為
邪
但
於
一
時
逆
順
雙
治

便
逆
違
相
反
汝
欲
教
作
我
不
順
從
三
俱
行
對

德
凡
諸
邪
類
無
不
從
化
二
相
違
對
治
即
以
方

患
一
隨
順
對
治
應
觀
彼
境
但
是
自
家
本
覺
實

若
遇
如
前
四
邪
來
作
障
難
起
四
對
治
則
除
過

惡
外
道
多
令
捨
善
鬼
多
障
身
神
多
障
心
行
者

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

依
此
論
所
解
四
中
真
俗
二
門
判
歸
五
教
正
當

賢
首
創
立
清
涼
重
修
解
義
釋
名
如
疏
及
記
若

教
三
者
終
教
四
者
頓
教
五
者
圓
教
然
斯
五
教

六
依
義
判
教
　
教
類
有
五
一
者
小
教
二
者
始

深
生
仰
信。

伐
因
果
聖
命
斷
三
寶
種
杜
二
依
源
故
宜
奉
持

歷
十
方
之
無
間
受
萬

之
深
殃
害
自
他
善
根

獲
罪
業
及
招
苦
報
亦
賢
聖
難
宣
豈
凡
小
能
說

其
有
眾
生
反
於
此
論
生
慢
生
疑
或
嗔
或
謗
所

盡
不
可
思
中
不
可
思
故
不
可
說
中
不
可
說
故

能
讚
於
一
晝
夜
德
尚
無
邊
況
百
晝
夜
福
何
窮

獲
功
德
及
招
福
報
假
使
聖
賢
難
稱
何
況
凡
小

福
廣
十
方
微
塵
數
量
若
披
文
義
經
歷
晝
夜
所

記
若
諸
眾
生
於
一
食
頃
向
此
深
法
觀
察
思
惟

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

包
含
無
量
義
故
雖
攝
小
教
義
超
勝
故
故
下
論

約
以
此
攝
於
彼
說
乃
至
小
教
曾
無
所
遺
此
能

則
當
終
頓
二
教
所
攝
此
猶
且
就
彼
攝
此
說
若

攝
若
以
三
十
二
種
門
法
約
其
歷
然
各
別
義
說

亦
具
舉
一
全
收
無
礙
義
故
亦
於
第
五
圓
教
所

果
海
故
其
三
十
二
若
門
若
法
總
屬
因
分
理
應

二
大
乘
唯
於
第
五
圓
教
所
攝
以
是
離
言
所
依

聖
心
所
決
誠
謂
指
南
或
可
就
於
立
義
分
說
不

斯
論
正
屬
頓
教
亦
兼
終
教。

云
欲
開
隔
檀
門
權
顯
往
向
位
準
此
所
陳
故
知

終
攝
︶
今
主
上
親
示
諭
云
歸
敬
頌
後
龍
樹
既

攝
主
識
緣
起
無
性
一
切
皆
如
如
不
礙
事
故
兼

本
意
故
正
頓
攝
︶
亦
兼
終
教
︵
依
如
來
藏
成

頓
教
︵
如
釋
論
指
從
假
入
實
泯
相
歸
性
是
論

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

宗
初
通
宗
者
即
是
十
宗
一
我
法
俱
有
宗
二
法

八
顯
示
宗
趣
　
此
中
有
二
一
者
通
宗
二
者
別

前
法
義
皆
準
思
擇。

以
為
論
體
此
但
後
重
法
中
論
體
其
後
義
中
及

句
句
真
或
以
門
從
法
︵
以
真
如
門
從
一
一
心
︶

歸
多
一
心
體
︶
依
真
如
門
或
唯
如
如
言
或
即

本
或
攝
境
從
心
或
收
義
歸
體
︵
以
生
滅
門
義

句
文
身
或
取
假
并
實
或
通
文
及
義
或
唯
影
無

七
決
擇
論
體
　
依
生
滅
門
或
音
聲
言
語
或
名

千
門
等
海
納
於
百
川
猶
空
含
於
萬
像
耳。

立
義
分
文
雖
十
行
經
該
一
代
義
包
五
教
理
統

如
澄
神
海
言
說
不
能
具
談
思
惟
不
知
其
量
故

云
為
欲
顯
示
法
門
廣
大
如
虛
空
界
義
理
無
邊

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

明
且
立
義
分
別
宗
者
應
以
因
果
大
乘
能
入
為

宗
者
於
中
有
二
一
約
立
義
分
明
二
約
解
釋
分

法
二
門
既
爾
故
知
前
後
餘
門
餘
法
亦
然
後
別

門
法
即
於
第
九
空
有
無
礙
宗
收
如
此
後
重
二

重
真
如
門
法
即
於
第
八
真
空
絕
相
宗
攝
生
滅

歷
然
各
別
義
說
則
當
八
九
二
宗
所
攝
謂
如
後

十
圓
融
具
德
宗
攝
若
以
三
十
二
種
門
法
約
其

因
分
理
應
合
具
舉
一
全
收
無
礙
義
故
亦
於
第

離
言
所
依
果
海
故
三
十
二
種
若
門
若
法
總
屬

說
不
二
大
乘
唯
於
第
十
圓
融
具
德
宗
攝
以
是

謂
立
義
分
不
二
大
乘
兩
重
門
法
後
三
宗
攝
若

宗
十
宗
屬
教
不
繁
具
述
但
以
論
旨
略
將
指
攝

八
真
空
絕
相
宗
九
空
有
無
礙
宗
十
圓
融
具
德

俗
妄
真
實
宗
六
諸
法
但
名
宗
七
三
性
空
有
宗

有
我
無
宗
三
法
無
去
來
宗
四
現
通
假
實
宗
五

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

入
名
純
白
一
法
界
生
滅
所
入
名
無
盡
一
法
界

之
理
如
下
所
入
十
名
之
中
有
一
法
界
真
如
所

軌
界
具
性
分
雖
通
事
理
今
唯
取
性
非
取
門
中

初
釋
名
後
顯
義
初
釋
名
者
法
界
之
言
法
含
持

邪
棄
妄
冥
真
不
出
此
故
釋
斯
一
宗
略
分
二
義

法
門
是
所
遵
仰
應
以
法
界
因
果
為
宗
顯
正
破

又
解
釋
分
別
宗
者
此
論
唯
明
二
法
二
門
四
種

趣
互
望
所
崇
是
宗
之
趣
總
相
所
尚
宗
即
是
趣

為
趣
若
以
帶
言
所
入
為
宗
欲
顯
能
入
真
俗
為

趣
若
以
能
入
真
俗
為
宗
為
令
契
合
帶
言
所
入

為
趣
若
以
離
言
不
二
為
宗
欲
顯
帶
言
所
入
為

趣
謂
以
帶
言
所
入
為
宗
為
令
沒
同
離
言
不
二

三
類
總
相
所
尚
俱
可
為
宗
若
別
說
時
互
通
宗

所
入
帶
言
因
分
三
兩
重
能
入
帶
言
真
俗
此
之

宗
此
中
分
三
一
不
二
大
乘
離
言
果
海
二
兩
重

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

純
白
無
盡
有
異
而
一
法
界
體
性
常
同
唯
是
所

不
離
因
果
故
第
二
會
融
因
果
以
同
法
界
謂
雖

乃
隱
本
露
末
唯
以
因
果
互
為
宗
趣
一
論
始
終

清
淨
因
果
於
中
又
二
本
有
因
果
始
起
因
果
斯

果
生
滅
因
果
於
中
有
二
雜
染
因
果
清
淨
因
果

界
以
成
因
果
謂
真
如
因
果
隨
順
為
因
得
入
為

顯
示
第
四
法
界
因
果
融
離
自
在
第
一
別
開
法

二
會
融
因
果
以
同
法
界
第
三
法
界
因
果
分
明

義
當
能
入
中
理
第
一
別
開
法
界
以
成
因
果
第

則
不
同
彼
中
法
界
不
分
能
入
所
入
之
異
多
分

義
者
於
此
一
宗
復
分
四
段
文
出
華
嚴
大
疏
旨

如
生
滅
二
種
因
果
因
果
不
同
作
相
違
釋
後
顯

因
有
感
果
之
能
果
有
酬
因
之
德
於
中
具
有
真

果
之
言
或
因
亡
招
引
之
功
果
絕
變
異
之
相
或

若
法
即
界
持
業
受
名
或
法
之
界
依
主
受
名
因

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

離
性
不
泯
性
故
法
界
即
因
果
時
法
界
宛
然
則

界
時
因
果
歷
然
則
以
非
因
果
為
因
果
也
四
由

界
非
法
界
也
三
由
離
相
不
壞
相
故
因
果
即
法

下
六
準
思
二
由
離
性
故
法
界
不
異
因
果
即
法

即
相
為
宗
離
相
為
趣
或
離
相
為
宗
亡
情
為
趣

離
相
故
因
果
不
異
法
界
即
因
果
非
因
果
也
此

目
所
入
第
一
義
諦
因
果
亦
是
能
人
二
諦
一
由

法
界
因
果
融
離
自
在
曲
有
七
門
此
中
法
界
亦

中
顯
相
但
當
第
三
密
意
不
無
前
後
義
故
第
四

此
之
三
諦
互
為
宗
趣
本
末
俱
存
分
明
顯
示
論

諦
因
果
即
收
真
俗
二
諦
真
如
生
滅
屬
二
可
知

第
三
法
界
因
果
分
明
顯
示
法
界
即
當
第
一
義

之
本
則
知
此
論
唯
以
第
一
義
諦
法
界
為
宗
故

果
即
是
真
俗
二
諦
攝
二
因
果
之
末
歸
一
法
界

入
第
一
義
諦
此
為
根
本
其
真
如
生
滅
二
種
因

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

四
王
界
入
大
海
之
深
宮
慈
願
心
普
應
塵
方
理

而
跡
寄
於
因
門
現
六
種
形
著
百
本
之
雅
論
下

現
權
宜
大
光
妙
雲
雖
本
成
於
果
道
不
動
極
喜

盲
世
界
冥
然
若
夜
有
馬
鳴
龍
樹
韜
藏
實
德
示

興
發
者
自
能
仁
趣
滅
異
見
爭
驅
群
靈
兀
爾
如

九
興
傳
時
代
　
有
二
初
明
興
發
後
示
傳
通
初

雙
照
雙
遮
圓
明
一
觀
契
斯
宗
趣
矣。

相
雙
顯
四
性
相
無
礙
故
即
照
而
遮
即
遮
而
照

之
四
門
初
一
即
性
之
相
次
一
即
相
之
性
三
性

通
於
見
聞
絕
思
議
之
深
宗
未
曾
礙
於
言
念
上

由
五
六
存
泯
復
不
異
故
超
視
聽
之
妙
法
無
不

異
不
泯
故
因
果
法
界
俱
存
現
前
爛
然
可
見
七

因
果
法
界
雙
泯
俱
融
迥
超
言
念
六
由
不
壞
不

以
非
法
界
為
法
界
也
五
由
離
相
不
異
離
性
故

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

皇
朝
僅
七
百
年
間
未
曾
流
布
遘
一
千
運
內
方

有
三
譯
然
斯
釋
論
肇
從
秦
代
迄
至

摘
出
應
立
題
云
摩
訶
衍
論
是
則
本
論
通
前
總

題
云
釋
摩
訶
衍
論
然
釋
論
中
全
具
本
論
若
別

提
摩
多
弘
始
三
年
奉
敕
於
莊
嚴
寺
譯
成
十
卷

題
名
同
前
釋
論
一
譯
即
後
秦
中
天
竺
三
藏
伐

叉
難
陀
聖
歷
三
年
奉
敕
於
授
記
寺
譯
成
兩
卷

題
云
大
乘
起
信
論
二
大
周
于
闐
國
三
三
藏
實

羅
末
陀
承
聖
三
年
奉
敕
於
建
興
寺
譯
成
一
卷

後
傳
通
者
本
論
二
譯
一
梁
朝
西
印
度
三
藏
波

乾
應
命
寶
而
今
興
遼
國
二
師
正
顯
具
見
下
文

浪
鏡
澄
於
覺
海
普
運
真
乘
讚
圓
音
而
始
布
竺

於
釋
文
遂
使
惑
雲
風
卷
於
義
天
高
懸
佛
日
識

量
智
深
窮
法
界
師
則
先
造
於
本
論
資
乃
後
演

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

契
經
說
示
盡
皆
符
會
一
代
時
教
包
羅
無
所
闕

此
論
也
總
十
軸
之
妙
釋
窮
五
分
之
微
詮
百
億

典
獲
斯
寶
冊
編
入
華
龕
自
茲
以
來
流
通
寖
廣

皇
上
萬
樞
多
暇
五
教
皆
弘
乃
下
溫
綸
普
搜
墜

要
荒
共
樂
於
昇
平
溥
率
皆
修
於
善
利。

粵
若
清
寧
紀
號
之
八
載
四
方
無
事
五
稼
咸
登

之
力
萬
邦
飲
清
淨
之
風
功
德
無
邊
稱
揚
不
盡

性
相
二
宗
恒
切
熏
修
無
輟
披
翫
三
寶
荷
住
持

流
麗
藻
摛
詞
得
文
章
之
大
體
至
於
禪
戒
兩
行

該
六
籍
百
家
而
備
究
潮
音
演
旨
掩
義
解
之
高

仁
澤
普
洽
唐
文
皇
自
減
英
聲
三
乘
八
藏
以
咸

賦
天
縱
之
全
才
性
海
深
游
梁
武
帝
空
修
福
善

佑
皇
帝
位
纂
四
輪
道
逾
三
古
蘊
生
知
之
妙
慧

遂
傳
通
我
聖
文
神
武
全
功
大
略
聰
仁
睿
孝
天

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

一
義
諦
大
字
是
法
常
遍
為
義
乘
字
是
喻
運
載

獨
立
離
名
相
以
重
玄
迥
超
真
俗
二
門
穎
標
第

故
其
所
入
法
炳
煥
靈
明
沖
虛
妙
粹
不
生
滅
而

乘
謂
圓
圓
海
性
自
成
就
諸
佛
菩
薩
二
乘
異
生

邪
心
無
殊
寶
劍
故
名
為
釋
摩
訶
衍
者
此
云
大

宏
宗
炳
著
抉
學
人
之
疑
膜
有
類
金
鎞
斷
含
識

門
解
法
說
俗
說
真
使
幽
關
妙
義
豁
然
令
秘
藏

即
所
釋
論
字
通
本
末
所
言
釋
者
解
說
為
義
解

下
三
字
因
彰
卷
次
初
中
釋
字
目
末
論
摩
訶
衍

論
主
後
解
論
文
初
中
有
二
上
五
字
正
顯
題
名

釋
曰
十
剖
析
文
義
大
分
為
三
初
明
論
題
次
辨

釋
摩
訶
衍
論
卷
第
一

詎
可
得
而
言
矣。

遺
了
自
心
之
智
燈
照
本
論
之
釋
鏡
其
功
也
大

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

首
曰
一
論
有
十
卷
此
軸
在
初
名
卷
第
一。

卷
次
舒
布
有
規
曰
卷
行
列
不
亂
曰
第
數
目
居

相
而
易
列
乾
坤
辨
柝
照
然
故
名
為
論
後
因
彰

妄
覈
真
決
擇
本
末
判
因
果
而
天
懸
日
月
分
性

窮
之
謂
也
以
此
釋
論
剖
法
剖
義
假
設
徵
通
覈

勝
能
皆
從
法
作
故
知
剋
性
但
取
十
七
論
者
研

本
立
號
亦
名
大
乘
顯
明
運
載
誠
在
門
中
推
窮

故
唯
十
七
獨
名
大
乘
其
十
六
門
若
從
所
入
根

邊
無
相
無
名
難
思
難
議
非
真
俗
故
為
根
本
故

良
以
不
二
果
海
超
出
中
道
兩
重
所
入
妙
離
二

入
共
十
七
種
獨
名
大
乘
餘
十
六
門
不
名
大
乘

分
性
運
法
載
故
準
下
論
解
唯
取
不
二
兩
重
所

遷
故
乘
為
喻
者
猶
如
舟
車
具
其
運
載
果
海
因

周
故
常
釋
大
者
無
去
無
來
冥
通
三
際
四
相
不

為
名
遍
釋
大
者
非
中
非
外
洞
徹
十
方
萬
法
咸

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

具
如
別
說
菩
薩
并
造
義
釋
如
常。

界
因
示
居
於
極
喜
果
實
號
於
妙
雲
神
異
頗
多

雖
異
其
體
無
殊
然
斯
大
士
願
滿
塵
方
慈
周
沙

地
往
生
安
樂
國
等
或
名
龍
勝
或
名
龍
猛
立
名

德
比
丘
厥
號
為
龍
樹
能
破
有
無
見
得
初
歡
喜

未
來
世
當
有
持
於
我
法
者
南
天
竺
國
中
大
名

稱
龍
樹
楞
伽
經
云
大
慧
汝
應
知
善
逝
涅
槃
後

名
為
龍
樹
常
為
諸
龍
演
說
妙
法
從
彼
受
名
故

云
西
印
有
山
山
有
大
樹
蔭
五
百
龍
彼
樹
之
王

龍
為
法
身
樹
為
生
身
龍
與
樹
異
名
為
龍
樹
三

此
菩
薩
樹
下
生
身
龍
宮
成
道
故
名
龍
樹
二
云

釋
曰
次
辨
論
主
龍
樹
之
名
從
三
義
立
一
云
以

龍
樹
菩
薩
造

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

頌
中
頂
之
一
字
通
攝
一
切
十
方
界
中
所
有
眾

頂
門
二
者
禮
敬
無
盡
三
寶
門
總
攝
門
者
即
解

釋
者
此
一
頌
中
則
有
二
門
一
者
總
攝
一
切
眾

三
寶
即
顯
菩
薩
不
自
專
己
示
學
有
宗
也
別
義

句
僧
寶
上
句
別
歸
本
師
下
句
總
歸
僧
眾
通
歸

寶
者
圓
滿
覺
言
即
目
佛
寶
次
五
字
法
寶
後
二

樹
虔
恭
禮
申
三
業
歸
依
意
請
三
通
加
護
所
歸

於
身
五
體
之
中
唯
推
於
頂
以
頂
輪
展
敬
表
龍

敬
儀
者
頂
局
一
身
禮
通
三
業
四
生
所
尚
莫
過

頂
禮
二
字
能
敬
之
儀
圓
滿
等
言
所
歸
之
寶
能

有
二
番
一
者
通
途
釋
二
者
別
義
釋
通
途
釋
者

初
歸
敬
伸
誠
又
二
初
傾
依
至
寶
此
之
一
頌
解

攝
依
人
三
唱
本
作
釋
四
示
勸
流
通
初
中
有
二

釋
曰
後
解
論
文
通
分
為
四
一
歸
誠
造
意
二
明

頂
禮
圓
滿
覺
︵
至
︶
及
諸
賢
聖
眾。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

二
門
法
即
亦
具
有
十
二
佛
地
共
十
六
種
如
來

分
別
覺
寶
有
四
不
同
例
於
後
重
三
大
義
中
十

俗
攝
相
亦
得
如
此
後
重
四
種
法
中
門
法
各
二

圓
滿
各
就
真
俗
分
相
別
解
或
復
圓
滿
互
通
真

名
佛
地
亦
是
圓
覺
此
是
第
一
義
諦
佛
寶
上
據

名
為
佛
地
即
是
圓
覺
真
諦
佛
寶
合
一
一
心
亦

一
義
諦
佛
寶
又
真
如
門
始
自
隨
順
乃
至
得
入

佛
地
亦
是
滿
覺
譬
如
燒
木
後
合
地
故
此
是
第

為
佛
地
即
是
滿
覺
俗
諦
佛
寶
契
多
一
心
亦
名

且
從
後
重
生
滅
門
說
始
自
信
心
修
至
妙
覺
名

種
有
佛
寶
故
隨
應
含
具
同
別
住
持
三
種
寶
故

稱
佛
此
云
覺
也
約
此
論
文
異
餘
教
說
三
十
三

滿
已
下
所
歸
三
寶
圓
滿
覺
者
所
歸
佛
寶
梵
語

總
取
如
上
眾
生
頂
輪
禮
敬
無
盡
勝
三
寶
故
圓

生
諸
頂
輪
故
禮
敬
門
者
解
頌
禮
字
已
下
諸
句

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

頂
輪
同
歸
三
寶
由
明
了
知
眾
生
頂
輪
與
自
身

故
初
聖
不
唯
自
歸
而
乃
通
取
十
方
無
量
眾
生

承
恩
故
別
歸
敬
及
諸
賢
聖
眾
即
通
歸
僧
寶
何

行
四
種
具
矣
并
造
論
大
士
即
馬
鳴
菩
薩
以
偏

行
果
覺
字
是
果
所
證
即
理
法
字
屬
教
藏
字
目

覺
所
證
法
藏
者
顯
所
歸
法
寶
法
寶
有
四
教
理

三
法
僧
二
寶
義
準
如
前
下
但
屬
文
不
繁
廣
解

成
就
正
是
離
言
如
來
地
故
如
論
覺
寶
有
三
十

此
不
二
名
圓
圓
海
然
其
果
海
圓
極
自
在
性
本

即
不
二
體
名
圓
滿
覺
故
第
十
論
引
大
本
經
呼

法
到
佛
地
故
此
由
且
就
因
分
說
之
若
就
果
海

菩
薩
無
一
賢
聖
不
乘
如
上
三
十
二
種
若
門
若

故
此
論
意
云
過
現
未
一
切
諸
佛
已
今
當
一
切

佛
本
所
乘
故
一
切
菩
薩
皆
乘
此
法
到
如
來
地

地
故
又
準
前
重
亦
具
十
六
故
下
論
云
一
切
諸

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

向
位
者
入
如
意
藏
門
之
稱
喻
生
滅
門
誠
如
所

者
聖
法
記
云
入
如
意
藏
門
之
稱
喻
真
如
門
往

離
遂
闢
能
入
二
門
使
契
所
入
中
道
故
隔
檀
門

智
而
弘
法
令
法
久
住
運
大
悲
而
接
物
令
物
出

釋
曰
後
陳
露
深
衷
龍
樹
造
論
心
願
意
欲
興
大

欲
開
隔
檀
門
︵
至
︶
分
報
師
恩
故。

聖
故。

得
位
故
若
自
歸
依
唯
應
歸
依
離
垢
已
上
諸
地

位
諸
僧
皆
悉
和
南
答
由
能
歸
人
皆
非
同
於
自

菩
薩
證
歡
喜
地
下
位
功
德
悉
已
滿
足
何
故
下

世
法
藏
流
布
令
十
方
三
世
僧
伽
熾
盛
問
龍
樹

諸
佛
歡
喜
得
十
方
三
世
菩
薩
讚
歎
使
十
方
三

不
相
離
故
何
因
攝
取
成
和
南
相
欲
十
方
三
世

頂
平
等
平
等
唯
一
真
如
無
有
別
異
一
味
一
相

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

後
總
結
初
標
起
中
言
重
釋
者
若
望
佛
經
已
說

釋
曰
後
敘
述
造
意
此
中
有
三
初
標
起
次
別
列

論
曰
︵
至
︶
所
以
須
造
論。

契
真
如
即
是
真
報
如
來
者
正
同
此
也。

有
傳
持
正
法
藏
宣
揚
教
理
施
群
生
修
習
一
念

三
千
若
不
傳
法
度
眾
生
畢
竟
無
能
報
恩
者
唯

論
引
經
偈
云
假
使
頂
戴
經
塵
劫
身
為
床
座
遍

報
師
恩
故
者
即
大
智
酬
恩
自
利
行
也
故
智
度

優
利
益
諸
眾
生
者
即
大
悲
化
物
利
他
行
也
分

向
位
無
揀
言
故
合
通
兩
重
然
詳
頌
意
前
解
為

重
八
門
亦
分
真
如
生
滅
別
故
以
隔
檀
門
及
往

法
中
二
門
應
如
上
釋
或
例
後
重
義
中
六
門
前

金
王
如
意
二
滿
主
如
意
若
順
此
論
正
解
後
重

指
以
十
所
入
中
第
四
名
如
意
故
望
門
分
二
一

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

如
離
三
假
相
名
其
體
深
滿
三
寶
德
名
其
體
玄

滿
究
竟
覺
名
其
窮
微
妙
四
真
如
門
中
離
言
真

窮
微
妙
三
所
入
之
中
取
多
一
心
名
其
體
深
玄

門
中
二
種
本
覺
名
其
體
深
玄
二
種
始
覺
名
其

淨
覺
名
其
窮
妙
微
妙
亦
可
準
深
玄
釋
二
生
滅

理
亦
通
下
皆
倣
此
二
清
淨
覺
名
其
窮
微
二
染

二
染
淨
理
名
其
體
玄
或
復
相
反
或
復
雙
目
於

略
伸
七
解
一
生
滅
門
中
二
清
淨
理
名
其
體
深

師
今
略
分
別
其
體
深
玄
其
窮
微
妙
就
法
指
陳

性
師
配
前
可
知
以
人
為
師
如
常
可
解
以
法
為

諦
中
道
亦
我
師
故
或
可
亦
通
自
然
智
師
自
然

世
尊
馬
鳴
皆
我
師
故
軌
範
義
邊
取
法
為
師
二

一
顯
示
自
師
師
有
二
種
訓
匠
義
邊
取
人
為
師

重
雖
通
二
義
後
釋
為
優
為
欲
已
下
五
因
別
辨

本
論
復
顯
名
重
若
望
本
論
已
明
釋
論
再
解
名

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

不
二
能
所
法
體
瞻
之
莫
睹
其
形
思
之
不
知
其

漠
之
言
廣
大
之
義
冥
冥
之
句
深
遠
之
詞
顯
上

法
成
上
深
妙
視
之
叵
見
念
之
奚
臻
矣
二
云
漠

已
還
未
出
漠
冥
猶
名
不
覺
通
論
三
聚
依
根
顯

明
了
相
論
釋
智
礙
漠
冥
之
性
此
言
意
揀
金
剛

邪
故
漠
漠
冥
冥
此
有
二
解
一
云
漠
冥
即
是
不

行
者
謂
二
乘
外
道
及
諸
異
生
十
信
已
前
未
離

未
得
正
定
聚
故
三
賢
未
親
證
法
空
故
未
出
邪

應
根
應
教
名
其
窮
微
妙
未
得
正
證
者
謂
十
信

不
二
果
海
離
根
離
教
名
其
體
深
玄
三
十
二
種

八
種
真
門
名
其
窮
微
八
種
俗
門
名
其
窮
妙
七

入
名
其
體
深
俗
門
所
入
名
其
體
玄
兩
重
能
入

取
得
入
門
名
其
窮
微
妙
六
前
後
兩
重
真
門
所

其
窮
妙
五
所
入
之
中
取
一
一
心
名
其
體
深
玄

依
言
真
如
離
四
句
相
名
其
窮
微
滿
四
法
德
名

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

解。

面
會
阿
世
耶
者
此
云
意
樂
總
結
可
知
不
繁
別

趣
故
致
分
門
日
朗
解
義
珠
圓
普
使
當
根
皆
如

論
五
良
由
龍
樹
得
遇
馬
鳴
親
授
論
宗
深
達
意

之
宗
即
百
億
經
約
破
能
依
所
尚
之
宗
即
起
信

建
法
幢
重
開
慧
眼
壞
論
宗
者
約
破
所
依
所
尚

見
雲
興
邪
心
霧

起
百
千
諍
破
百
億
經
乃
再

等
撫
育
諸
生
界
故
四
道
眼
潛
觀
末
世
眾
生
異

固
合
罄
心
報
效
竭
力
弘
揚
亭
毒
者
均
養
義
平

萬
類
等
賜
一
乘
其
恩
也
江
海
未
深
丘
山
匪
重

顯
示
所
入
法
故
三
謂
經
論
師
以
悲
願
力
均
育

入
甚
深
多
一
心
故
所
詮
理
者
詮
猶
顯
也
依
門

令
入
甚
深
一
一
心
故
為
鈍
根
者
顯
生
滅
門
令

相
焉
窺

者
瞻
視
也
二
為
利
根
者
開
真
如
門

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

準
聖
法
記
各
翻
名
云
如
意
珠
論
廣
攝
論
本
廣

教
故
所
造
論
有
若
干
也
其
能
攝
論
十
名
如
次

之
異
師
資
繼
襲
立
敵
徵
通
施
展
辯
才
莊
嚴
至

從
佛
世
至
此
論
興
乘
分
大
小
之
殊
人
有
僧
俗

問
後
三
字
答
第
三
問
後
散
釋
答
屬
頌
可
知
始

頌
答
初
一
句
答
第
一
問
次
六
句
二
字
答
第
二

論
何
攝
四
問
之
中
利
他
故
問
廣
陳
三
答
先
結

三
問
初
問
論
有
多
小
次
問
攝
論
多
小
復
問
本

釋
曰
後
隨
徵
為
釋
有
二
初
通
明
諸
師
論
略
伸

論
有
幾
數
︵
至
︶
如
意
論
攝。

數
陳。

前
生
後
上
句
結
前
下
句
生
後
下
皆
準
此
無
假

釋
曰
二
明
攝
依
人
有
四
一
明
論
攝
分
二
初
結

已
說
本
趣
次
說
論
差
別。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

論
八
釋
釋
華
文
論
九
內
外
具
成
華
文
論
又
云

五
雜
說
華
文
論
六
阿
說
華
文
論
七
釋
梵
華
文

義
林
華
文
論
三
圖
像
華
文
論
四
一
字
華
文
論

論
耳
聖
法
記
說
九
華
文
論
一
音
韻
華
文
論
二

義
論
收
其
猶
此
方
所
判
論
藏
乃
有
釋
經
集
義

九
十
部
論
即
向
九
種
華
文
論
攝
餘
十
部
論
攝

答
九
十
九
種
華
文
論
攝
意
指
馬
鳴
百
部
論
中

頌
答
四
句
如
次
答
前
四
問
後
解
頌
文
全
同
上

伸
四
問
一
數
二
文
三
義
四
攝
後
述
四
答
先
結

釋
曰
後
別
辨
馬
鳴
論
有
二
初
明
數
文
義
攝
初

馬
鳴
菩
薩
︵
至
︶
斯
論
寶
冊。

知。

論
字
輪
論
神
咒
論
偈
成
論
散
釋
配
頌
答
問
可

釋
狹
論
本
狹
釋
廣
論
一
向
義
論
宗
廣
攝
論
雜

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

藏
有
幾
數
︵
至
︶
藏
焉
也。

釋
曰
二
顯
藏
收
有
二
初
結
前
生
後。

已
說
論
差
別
次
說
藏
差
別。

三
十
三
故
備
標
本
數
可
引
作
證。

相
同
一
種
者
十
論
立
義
皆
同
一
相
以
彼
俱
立

後
一
句
答
同
異
後
解
頌
文
亦
同
上
答
而
建
立

問
同
異
後
述
二
答
先
結
頌
答
前
五
句
答
名
字

釋
曰
後
彰
義
論
名
相
初
伸
二
問
一
問
名
字
二

十
種
攝
義
︵
至
︶
同
一
種
焉。

冊
正
當
攝
義。

源
論
四
清
淨
論
故
此
本
論
是
寶
冊
攝
即
此
寶

時
造
成
四
部
寶
冊
一
起
信
論
二
玄
理
論
三
本

佛
滅
度
後
一
百
餘
年
有
一
比
丘
厥
號
馬
鳴
當

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

治
國
君
子
奉
之
以
立
身
用
而
無
替
故
曰
常
矣

曰
智
非
法
不
言
曰
信
此
之
五
種
王
者
依
之
以

仁
清
察
不
盜
曰
義
防
害
不
婬
曰
禮
持
心
禁
酒

諸
趣
故
仁
藏
等
者
若
隨
世
俗
釋
愍
傷
不
殺
曰

補
特
伽
羅
即
數
取
趣
正
當
人
義
謂
頻
造
業
往

還
歸
此
法
界
色
相
盡
是
真
如
音
聲
無
非
佛
語

非
佛
事
又
攝
大
乘
云
無
不
從
此
法
界
流
無
不

言
音
實
相
即
法
輪
故
實
相
既
是
法
輪
語
言
寧

法
界
法
輪
者
眾
音
同
性
無
非
法
輪
故
華
嚴
云

解
但
逐
難
指
五
十
一
者
略
有
三
義
如
文
可
見

法
藏
頌
中
不
彰
故
置
或
字
後
長
行
中
文
多
易

第
四
句
答
第
三
問
初
句
或
字
為
對
十
億
八
千

結
頌
答
初
二
句
答
第
一
問
第
三
句
答
第
二
問

二
問
攝
藏
多
少
三
問
本
論
何
收
後
述
三
答
先

釋
曰
後
隨
徵
為
釋
初
伸
三
問
一
問
藏
數
多
少

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

門
一
就
剋
性
經
詮
三
學
律
詮
戒
定
論
唯
詮
慧

通
別
如
清
涼
云
然
此
三
藏
約
其
所
詮
略
有
二

教
多
明
此
不
繁
引
此
論
通
別
所
攝
可
見
三
藏

增
數
十
藏
通
能
所
攝
根
本
三
藏
出
體
釋
名
諸

指
五
十
一
藏
唯
是
所
攝
根
本
三
藏
唯
是
能
攝

是
名
如
是
諸
藏
至
法
藏
者
十
億
八
千
并
前
頌

說
捺
落
此
翻
為
人
迦
名
為
惡
惡
人
生
處
故
建

即
屬
天
也
捺
落
迦
者
無
愛
味
故
無
喜
樂
故
有

天
悉
有
光
明
皆
清
潔
故
故
正
列
中
但
云
淨
藏

撥
無
天
報
是
空
清
淨
報
言
即
指
天
趣
欲
色
諸

名
以
彰
佛
理
不
可
言
說
清
淨
報
空
者
謂
不
得

一
生
撿
束
或
依
勝
義
則
通
多
世
防
修
故
借
俗

約
故
知
人
之
一
藏
列
以
五
常
若
就
世
俗
但
使

禮
謂
不
染
之
德
智
謂
不
飲
之
操
信
當
不
妄
之

若
依
勝
義
釋
仁
則
不
殺
之
慈
義
乃
不
盜
之
行

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

別
四
諷
誦
五
自
說
六
緣
起
七
譬
喻
八
本
事
九

中
以
十
二
名
就
此
方
言
一
契
經
二
應
頌
三
記

頌
釋
通
分
三
段
初
舉
數
指
攝
次
徵
列
總
結
列

數
次
十
句
答
攝
名
數
後
一
句
答
論
所
依
後
依

論
何
依
後
述
三
答
先
結
頌
答
初
一
句
答
經
總

三
問
一
問
經
總
多
少
二
問
攝
經
多
少
三
問
本

釋
曰
後
依
文
釋
相
有
二
初
問
答
通
所
依
初
伸

經
有
幾
數
︵
至
︶
是
故
無
失。

釋
曰
三
辨
經
依
有
二
初
結
前
生
後。

已
說
藏
差
別
次
說
經
差
別。

故。

藏
義
偏
就
行
法
以
彰
含
攝
謂
能
顯
理
及
證
果

各
通
三
今
此
中
意
雙
具
二
門
持
其
已
下
別
解

二
約
兼
正
經
正
詮
定
律
正
詮
戒
論
正
詮
慧
兼

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

已
說
經
差
別
次
論
當
造
人。

先
結
頌
及
後
釋
文
答
問
配
屬
披
文
可
見。

釋
曰
後
問
答
別
所
依
初
伸
三
問
後
述
二
答
亦

別
所
依
經
︵
至
︶
開
示
顯
說。

納
皆
無
礙
故。

出
納
滿
十
方
中
種
種
密
雲
此
論
亦
然
含
容
出

王
舌
上
有
一
氣
絲
甚
極
微
細
猶
如
頭
髮
而
能

十
方
中
明
闇
之
色
標
多
羅
咀
提
此
云
氣
絲
龍

︵
胡
光
︶
甚
極
微
小
猶
如
兔
毛
而
能
容
受
滿

問
答
中
聖
法
釋
云
婆
薩
伊
伽
諾
此
云
精

總
依
別
則
一
百
部
經
或
論
議
分
為
論
別
依
又

答
且
明
依
中
總
則
百
洛
叉
經
并
十
二
分
為
論

本
生
十
方
廣
十
一
希
法
十
二
論
議
後
明
依
問

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

釋
曰
後
散
釋
有
二
初
釋
上
二
句
有
三
初
標
徵。

論
曰
︵
至
︶
云
何
為
六。

故。

下
說
位
地
生
處
父
母
等
故
論
疏
記
文
各
取
一

百
餘
年
馬
鳴
師
造
賢
首
引
經
六
百
年
造
此
論

摧
邪
造
論
今
起
信
論
聖
法
記
說
佛
滅
度
後
一

二
句
答
後
問
雖
引
六
經
唯
是
一
人
出
世
隨
根

釋
曰
後
述
答
有
二
初
結
頌
上
二
句
答
前
問
下

頌
曰
︵
至
︶
無
有
相
違
失。

初
標
問
先
問
幾
經
異
說
後
問
六
時
何
攝。

釋
曰
後
依
文
釋
相
有
二
初
六
經
說
應
異
又
二

契
經
異
說
︵
至
︶
何
所
攝
耶。

釋
曰
四
彰
造
人
有
二
初
結
前
生
後。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

四
者
︵
至
︶
建
立
佛
法。

二
十
部
華
文
論。

釋
曰
三
六
百
年
此
師
造
對
治
邪
智
入
道
論
等

遍
滿
論。
三
者
︵
至
︶
諸
外
道
輩。

二
合
一
論
三
微
妙
論
四
中
藏
論
五
歸
真
論
六

釋
曰
二
三
百
年
此
師
造
六
部
論
文
一
三
昧
論

等
四
十
部
華
文
論。
二
者
︵
至
︶
汝
當
不
能
自。

數
指
此
馬
鳴
未
涅
槃
時
造
懺
悔
業
障
大
海
論

四
句
師
去
資
隨
準
聖
法
記
說
六
時
中
造
論
名

三
節
初
三
句
讚
德
益
物
次
三
句
聞
滅
傷
心
後

釋
曰
次
釋
相
有
六
一
將
入
滅
頌
中
十
句
文
有

一
者
︵
至
︶
徐
自
命
終。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

釋
曰
後
結
數。

是
名
為
六。

寂
室
之
言
涅
槃
異
名。

聞
決
疑
次
五
句
陳
佛
鑒
跡
後
三
句
奉
教
遵
依

也
如
再
歎
善
哉
次
三
偈
分
為
三
段
初
四
句
慶

識
言
雖
涉
於
傷
憫
意
密
讚
於
功
能
今
重
言
耐

門
相
現
龍
王
身
堪
忍
耐
於
劬
勞
忻
利
安
於
含

釋
曰
六
始
成
佛
耐
也
者
耐
謂
堪
忍
良
以
改
沙

六
者
︵
至
︶
入
於
寂
室。

釋
曰
五
一
百
年
此
師
造
四
部
寶
冊
如
前
已
列。

五
者
︵
至
︶
安
立
佛
幢。

華
文
論。

釋
曰
四
八
百
年
此
師
造
大
總
地
論
等
三
十
部

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

彼
以
彰
嘉
名
非
輪
陀
所
致
蓋
菩
薩
能
為
復
有

千
鳥
出
聲
名
鳴
合
此
二
物
共
立
一
名
菩
薩
從

種
名
因
依
此
論
中
所
陳
事
狀
千
馬
現
身
名
馬

釋
曰
後
散
釋
初
本
高
跡
妙
次
處
勝
親
崇
後
宿

論
曰
︵
至
︶
名
曰
馬
鳴。

第
三
句
答
生
處
後
一
句
答
名
因。

釋
曰
後
述
三
答
有
二
初
結
頌
初
二
句
答
地
位

頌
曰
︵
至
︶
從
過
去
立
名。

位
次
問
生
處
後
問
名
因。

釋
曰
後
一
人
變
現
殊
有
二
初
伸
三
問
初
問
地

馬
鳴
菩
薩
︵
至
︶
何
因
馬
鳴。

釋
曰
後
釋
下
二
句
解
造
人
攝
已
見
上
文。

如
是
諸
經
︵
至
︶
無
相
違
過。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

可
迨
故
也。

解
體
例
別
是
規
程
蓋
聖
智
之
特
高
非
常
情
之

為
總
攝
門
卻
取
歸
字
及
後
三
句
為
歸
向
門
此

一
頌
佛
寶
復
二
初
唱
本
此
頌
但
取
命
盡
十
方

釋
曰
後
依
文
釋
相
分
二
初
二
頌
歸
敬
又
二
初

本
曰
︵
至
︶
救
世
大
悲
者。

生
後。

起
正
陳
分
後
結
前
迴
向
分
初
中
有
二
初
結
前

釋
曰
三
唱
本
作
釋
分
三
初
歸
敬
本
趣
分
次
發

已
說
人
別
相
次
唱
本
作
釋。

此
多
瑞
故
曰
馬
鳴。

薩
撫
琴
令
馬
悲
鳴
三
菩
薩
說
法
餓
馬
齊
鳴
由

三
義
名
為
馬
鳴
一
菩
薩
生
時
感
馬
嘶
鳴
二
菩

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

四
句
別
答
德
相
後
二
句
釋
此
能
包。

釋
曰
後
答
有
二
初
結
頌
初
二
句
總
答
德
數
次

頌
曰
︵
至
︶
終
不
出
此
數。

後
問
請
示
德
相。

釋
曰
後
問
答
廣
明
有
二
初
問
先
問
聖
德
多
少

論
師
舉
幾
德
︵
至
︶
其
相
云
何。

故
將
命
歸
者
表
敬
極
故。

門
中
以
前
所
攝
無
量
眾
命
傾
依
滿
足
大
法
王

方
九
有
三
界
四
生
通
取
眾
命
悉
無
餘
故
歸
向

釋
曰
後
作
釋
有
二
初
科
分
略
辨
總
攝
門
中
十

論
曰
︵
至
︶
大
悲
者
故。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

說
言
頓
斷
者
賢
首
大
師
義
分
齊
說
賢
位
伏
現

住
地
此
唯
揀
出
無
明
住
地
前
四
發
潤
重
故
偏

四
住
地
者
楞
伽
經
云
欲
色
有
及
見
說
是
四

十

此
顯
諸
佛
不
共
功
德
無
上
第
一
故
名
為

釋
曰
後
廣
顯
德
相
有
二
初
辨
明
有
六
一
問
答

云
何
︵
至
︶
十
種
第
一。

字
備
包
眾
德。

釋
曰
後
別
示
行
相
有
二
初
略
明
德
數
頌
中
八

云
何
︵
至
︶
故
成
八
種。

昭
然。

明
德
數
佛
果
已
下
釋
通
外
妨
迎
字
為
仰
義
乃

釋
曰
後
釋
文
有
二
初
總
指
通
妨
馬
鳴
已
下
總

論
曰
︵
至
︶
總
相
讚
歎。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

釋
曰
四
問
答
十
遍
功
周
法
界
量
等
虛
空
性
德

云
何
︵
至
︶
十
種
周
遍。

難
窮
故
名
為
業。

釋
曰
三
問
答
十
業
功
能
自
在
利
樂
無
方
作
用

云
何
︵
至
︶
十
種
作
用。

表
圓
皆
殊
勝
故。

釋
曰
二
問
答
十
勝
力
無
畏
等
功
德
難
思
舉
十

云
何
︵
至
︶
十
種
殊
勝。

惑
如
義
分
齊。

之
障
見
道
皆
除
俱
生
之
惑
金
剛
道
斷
五
教
斷

云
頓
斷
至
第
三
論
更
明
此
義
若
依
始
教
分
別

初
地
斷
種
十
地
棄
習
此
據
見
道
一
時
斷
種
故

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

說
義
故
二
差
別
具
辨
義
名
如
餘
廣
說。
自
在
之

為
詞
委
細
別
說
謂
之
為
樂
又
詞
多
說
法
樂
多

諸
教
故
詞
說
二
種
而
分
異
者
總
說
法
義
謂
之

常
以
假
名
談
法
性
故
樂
說
無
礙
言
音
無
斷
演

等
共
相
境
故
達
生
滅
等
麤
細
相
故
詞
無
礙
者

相
故
洞
照
一
心
真
實
性
故
義
無
礙
者
了
知
空

礙
屬
目
能
緣
之
智
法
無
礙
者
了
知
諸
法
真
實

釋
曰
六
問
答
四
無
礙
法
義
詞
說
即
所
緣
境
無

云
何
︵
至
︶
四
種
解
脫
智。

平
等
成
所
大
圓
名
義
相
當
更
不
繁
引。

釋
曰
五
問
答
四
智
如
其
次
第
以
配
始
教
妙
觀

云
何
︵
至
︶
四
種
圓
滿
智。

無
涯
故
名
為
遍。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

釋
曰
後
依
文
辨
相
有
二
初
唱
本
此
頌
初
句
彼

本
曰
︵
至
︶
如
實
修
行
等。

釋
曰
後
一
頌
法
僧
分
二
初
結
前
生
後。

已
說
覺
寶
次
說
法
僧。

故
有
若
干
欲
知
名
相
指
在
總
持。

相
但
隨
根
器
差
別
故
致
經
文
異
說
今
論
終
教

說
相
八
萬
四
千
圓
教
說
具
十
蓮
華
藏
微
塵
數

釋
曰
後
指
陳
色
相
始
教
但
說
三
十
二
相
終
教

色
相
名
義
︵
至
︶
廣
顯
說。

無
罣
礙
謂
十
最
自
在
十
昧
自
在
等。

釋
曰
後
會
指
分
二
初
會
通
自
在
遍
前
六
德
皆

言
︵
至
︶
故
不
別
釋。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

論
師
︵
至
︶
其
相
云
何。

言
和
南
者
即
歸
仰
也。

一
真
如
相
故
兼
收
佛
喜
僧
讚
法
藏
恒
流
布
故

四
相
眾
生
獲
得
常
住
身
故
復
為
明
了
自
他
唯

取
多
義
謂
攝
圓
滿
命
根
同
歸
勝
妙
寶
故
又
令

顯
仰
重
故
總
達
二
字
解
頌
及
字
等
之
一
字
等

量
眾
生
體
相
總
達
殊
勝
法
僧
寶
故
以
身
歸
者

之
相
收
彼
體
相
悉
無
餘
故
總
達
門
中
用
前
無

方
世
界
萬
類
有
情
各
具
依
正
之
體
益
有
流
轉

釋
曰
後
作
釋
有
二
初
科
分
略
辨
體
攝
門
中
十

意
故
不
別
科。
論
曰
︵
至
︶
和
南
之
意。

四
字
為
總
達
門
末
後
等
字
通
顯
二
頌
歸
敬
之

身
體
相
為
體
攝
門
頌
初
及
字
并
下
三
句
一
十

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

海
字
屬
果
德
深
廣
故
第
三
句
全
即
配
行
法
攝

圓
成
為
諸
法
體
離
虛
妄
依
他
絕
執
著
遍
計
耳

真
如
者
目
其
理
故
論
中
如
次
解
於
三
字
謂
顯

此
一
句
中
含
三
種
故
法
字
收
教
軌
物
解
故
性

釋
曰
次
舉
本
廣
明
解
前
本
論
頌
法
性
真
如
海

略
辨。
法
謂
教
法
︵
至
︶
無
諍
論
故。

釋
曰
後
釋
文
有
二
初
明
前
二
句
有
三
初
依
文

論
曰
︵
至
︶
各
差
別
故。

句
通
外
妨。

釋
曰
後
答
有
二
初
結
頌
上
二
句
答
前
問
下
二

行
相。
頌
曰
︵
至
︶
有
多
類
僧
眾。

釋
曰
後
問
答
廣
明
有
二
初
問
法
僧
多
少
請
示

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

釋
曰
次
徵
釋
取
他
身
命
此
一
科
中
有
三
段
別

何
故
八
聖
︵
至
︶
極
甚
深。

德
之
身
故
於
身
中
復
標
其
相。

釋
曰
後
身
欲
令
無
常
四
相
之
身
轉
易
常
住
四

下
標
舉
十
方。
何
故
取
身
︵
至
︶
不
動
身
故。

眾
生
同
一
相
續
盡
攝
壽
命
為
能
歸
敬
故
於
命

二
初
命
馬
鳴
菩
薩
謂
順
自
宗
發
同
體
慈
觀
諸

釋
曰
後
通
前
問
答
有
三
初
徵
釋
身
命
義
別
分

︵
至
︶
無
邊
際
故。

合
故
稱
為
僧
後
解
僧
義
於
文
可
見。
何
故
取
命

正
是
所
證
十
如
實
修
行
言
目
十
正
智
理
智
契

持
眾
行
故
立
藏
名
如
實
修
行
取
十
地
僧
如
字

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

釋
曰
後
徵
釋
取
他
成
相
問
中
既
知
身
命
一
味

何
故
攝
取
︵
至
︶
不
斷
絕
故。

知
甚
深。

準
此
可
見
後
承
文
便
乃
釋
等
言
義
具
多
端
故

相
後
重
義
中
真
俗
六
門
前
重
八
門
皆
具
投
誠

湛
湛
一
味
一
相
無
縛
無
生
本
性
和
南
成
歸
敬

如
門
說
能
歸
所
歸
順
順
如
如
自
身
他
身
寂
寂

一
多
自
在
此
上
且
依
生
滅
門
說
若
復
別
就
真

性
故
見
一
味
性
不
礙
相
故
睹
多
身
事
理
無
礙

味
何
睹
多
身
既
見
多
身
寧
知
一
味
答
相
不
礙

如
平
等
一
味
豈
可
不
攝
無
量
身
命
問
明
了
一

鳴
師
明
了
識
知
自
他
無
二
凡
聖
無
殊
唯
一
真

加
何
須
更
攝
他
人
身
命
同
歸
敬
耶
次
答
由
馬

初
問
馬
鳴
造
論
唯
合
自
己
身
命
歸
敬
為
求
冥

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

上
善
慧
法
雲
二
地。

及
八
入
心
若
望
自
歸
但
歸
八
地
滿
心
菩
薩
并

前
乃
至
邪
定
諸
眾
生
類
故
合
通
敬
前
七
地
僧

大
願
通
攝
三
聚
為
能
歸
人
其
中
既
有
八
地
已

地
及
八
入
心
何
須
敬
仰
答
中
良
由
馬
鳴
同
體

二
地
何
以
頌
中
如
實
修
行
通
收
十
地
前
之
七

八
入
心
功
德
滿
足
唯
應
歸
向
八
地
滿
心
并
上

下
地
問
中
馬
鳴
現
居
八
地
住
心
七
地
已
前
及

釋
曰
後
解
後
二
句
有
二
初
問
答
分
三
初
徵
釋

馬
鳴
菩
薩
︵
至
︶
并
上
二
地。

讚
歡
復
由
攝
生
順
受
持
故
法
藏
流
通。

本
願
故
諸
佛
歡
喜
又
由
攝
生
順
法
侶
故
菩
薩

一
相
何
須
存
相
攝
他
歸
敬
答
中
良
由
攝
生
順

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

類
僧
眾。

亦
然
故
不
別
陳
亦
影
顯
故。
是
故
︵
至
︶
有
多

標
耶
答
顯
舉
法
雲
下
位
既
爾
兼
彰
妙
覺
上
位

歸
僧
問
若
法
雲
地
許
歸
妙
覺
何
故
前
頌
不
別

能
歸
為
歸
何
僧
答
謂
有
佛
地
最
勝
僧
寶
為
所

雲
地
聖
亦
攝
住
中
為
復
十
地
滿
心
菩
薩
若
作

釋
曰
後
徵
釋
地
滿
問
以
能
歸
上
既
取
三
聚
法

法
雲
地
︵
至
︶
影
顯
示
故。

影
兼
三
賢
十
信
下
位
故
不
別
標
蓋
影
顯
爾。

非
是
地
前
無
所
歸
人
以
顯
舉
十
地
諸
聖
上
位

上
位
爾
者
何
故
不
取
地
前
互
為
所
歸
人
耶
答

釋
曰
次
徵
釋
地
前
若
許
前
前
下
位
通
敬
後
後

若
爾
何
故
︵
至
︶
彰
顯
示
故。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

趣
道
相
兼
修
行
分
三
除
邪
論
謂
於
大
乘
發
生

謂
於
大
乘
發
起
精
進
永
離
捨
故
即
當
分
別
發

故
當
立
義
分
并
解
釋
分
顯
示
正
義
二
除
猒
捨

有
四
一
除
疑
惑
謂
於
大
乘
堅
固
淨
信
永
離
疑

釋
曰
後
解
釋
有
二
初
斷
絕
門
標
徵
可
知
解
釋

斷
絕
門
中
︵
至
︶
正
信
故。

釋
曰
後
作
釋
有
二
初
依
頌
總
明
文
二
初
科
分。

論
曰
︵
至
︶
解
脫
門。

絕
門
後
一
句
為
連
續
門。

釋
曰
後
依
文
辨
相
有
二
初
唱
本
前
三
句
為
斷

本
曰
︵
至
︶
佛
種
不
斷
故。

釋
曰
後
一
頌
本
趣
有
二
初
結
前
生
後。

已
說
法
僧
次
說
本
趣。

釋
曰
後
合
頌。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

所
化
眾
生
寬
狹
後
問
擬
治
幾
障
三
寶
不
斷。

釋
曰
後
逐
難
別
顯
有
二
初
伸
二
問
初
問
此
論

耶。

後
二
智
也
合
頌
可
知。
頌
眾
生
言
︵
至
︶
不
斷

然
悅
樂
從
喻
彰
名
故
云
宮
殿
正
後
二
僧
者
本

謂
所
證
理
廣
大
寬
博
周
遍
莊
嚴
依
止
居
遊
寂

故
令
信
修
證
致
佛
法
僧
永
不
斷
絕
僧
中
宮
殿

釋
曰
後
連
續
門
標
徵
可
知
解
釋
有
三
由
造
論

連
續
門
中
︵
至
︶
不
斷
故
故。

頌
可
知。

此
一
偏
當
對
治
邪
執
或
總
配
釋
於
理
亦
通
合

執
四
除
執
著
謂
於
大
乘
得
七
對
治
永
離
執
故

正
見
永
離
邪
故
此
一
通
當
顯
示
正
義
對
治
邪

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

夫
名
為
邪
定
證
真
十
聖
名
為
正
定
十
信
三
賢

聚
三
賢
十
聖
皆
未
究
竟
名
不
定
聚
三
無
求
凡

十
信
未
有
善
根
名
邪
定
聚
圓
滿
果
佛
名
正
定

定
聚
十
信
雖
修
由
未
入
位
名
不
定
聚
二
異
生

信
異
道
不
信
業
果
名
邪
定
聚
入
位
賢
聖
名
正

釋
曰
後
分
門
別
顯
標
徵
可
知
解
釋
有
三
一
無

總
明。
然
三
聚
門
︵
至
︶
須
彼
初
門。

釋
曰
後
釋
文
有
二
初
明
上
二
句
又
二
初
依
義

論
曰
︵
至
︶
圓
滿
果
故。

下
二
句
答
後
問。

釋
曰
後
述
二
答
有
二
初
結
頌
上
二
句
答
初
問

頌
曰
︵
至
︶
建
立
三
不
斷。

▲
▼

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

釋
摩
訶
衍
論
贊
玄
疏
卷
第
一

釋
曰
後
別
示
四
斷。

云
何
為
四
︵
至
︶
是
名
為
四
斷。

障
斷
除
故
使
三
寶
不
絕。

釋
曰
後
解
下
二
句
有
二
初
總
顯
二
門
為
令
四

為
欲
對
治
︵
至
︶
不
斷
之
義。

皆
倣
此
三
種
取
初
順
教
理
故。

名
為
不
定
總
結
連
前
多
不
別
科
蓋
避
文
繁
下

▲

釋摩訶衍論贊玄疏卷第一