大乘起信論疏略卷下

上
釋
生
滅
因
緣
已
竟。
　
下
重
顯
所
依
緣
體。

　
明
南
嶽
沙
門
　
德
清
纂
略

　
西
京
太
原
寺
沙
門
法
藏
造
疏

　
真
諦
三
藏
譯

大
乘
起
信
論
疏
略
卷
下

▼

大乘起信論疏略卷下

何
以
故。

窮
源。

但
覺
住
相
不
覺
生
相
唯
佛
者
四
相
俱
了
故
得

比
觀
故
云
觀
察
少
分
地
上
證
之
未
窮
故
以
其

性
緣
起
因
果
之
體
得
成
正
信
三
賢
位
中
並
言

非
其
境
也
十
信
之
初
發
心
之
時
即
觀
本
識
自

乘
但
覺
四
住
不
了
無
明
故
此
無
明
所
起
之
識

所
說
依
根
本
無
明
起
彼
靜
心
成
業
等
識
也
二

此
標
歎
緣
起
甚
深
也
重
顯
所
依
緣
體
者
即
上

盡
知
唯
佛
窮
了。

若
證
法
身
得
少
分
知
乃
至
菩
薩
究
竟
地
不
能

乘
智
惠
所
覺
謂
依
菩
薩
從
初
正
信
發
心
觀
察

依
無
明
熏
習
所
起
識
者
非
凡
夫
能
知
亦
非
二

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

知
彼
心
為
煩
惱
所
染
示
難
可
了
知
乃
至
結
云

此
結
成
難
測
也
勝
鬘
云
自
性
清
淨
心
難
可
了

是
故
此
義
唯
佛
能
知。

染
也。

染
而
染
也
不
變
者
顯
緣
起
甚
深
義
即
染
而
不

也
即
不
思
議
熏
者
染
心
者
顯
緣
起
之
相
即
不

也
即
不
思
議
變
者
無
明
者
發
緣
起
之
由
即
緣

此
明
即
淨
而
染
也
自
性
清
淨
緣
起
之
體
即
因

所
染
有
其
染
心
雖
有
染
心
而
常
恒
不
變。

是
心
從
本
已
來
自
性
清
淨
而
有
無
明
為
無
明

說
見
唯
在
果
人。

此
徵
甚
深
所
以
也
緣
起
妙
理
貫
通
凡
聖
何
故

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

更
無
法
起
故
名
無
始
無
明
住
地
是
則
明
其
無

云
忽
然
念
起
也
如
瓔
珞
本
業
經
云
四
住
地
前

染
法
之
緣
最
極
微
細
更
無
染
法
能
為
此
本
故

云
不
相
應
非
同
心
王
心
數
相
應
唯
此
無
明
為

最
極
微
細
未
有
能
所
王
數
差
別
即
心
之
惑
故

無
明。
此
顯
上
無
明
緣
起
之
由
也
此
根
本
無
明

以
不
達
一
法
界
故
心
不
相
應
忽
然
念
起
名
為

無
不
覺
無
不
覺
故
名
為
不
變。

來
靜
故
云
常
無
念
無
念
即
覺
義
即
常
是
覺
即

此
緣
起
體
中
顯
不
變
之
義
也
雖
舉
體
動
而
本

所
謂
心
性
常
無
念
故
名
為
不
變。

起
差
別。
　
初
緣
起
體
相。

唯
佛
能
知
上
略
明
緣
起
甚
深
竟。
　
下
廣
顯
緣

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

煩
惱
增
長
義
亦
是
上
四
相
中
麤
分
別
執
著
相

此
六
麤
中
第
三
第
四
相
也
亦
是
上
意
識
見
愛

離
故
︵
約
前
四
相
此
當
滅
相
異
相
︶

一
者
執
相
應
染
依
二
乘
解
脫
及
信
相
應
地
遠

但
六
也。

前
四
及
後
三
細
由
此
第
一
合
彼
麤
中
三
四
故

中
初
障
後
治
三
釋
然
此
六
染
逆
次
配
六
麤
中

此
標
徵
顯
上
緣
起
之
相
所
謂
有
其
染
心
也
六

染
心
者
有
六
種
云
何
為
六。

無
前
亦
言
忽
然
不
約
時
節
以
說
忽
然
也。

是
此
論
忽
然
義
也
此
約
麤
細
相
依
之
門
說
為

明
之
前
無
別
有
法
為
始
集
之
本
故
云
無
始
即

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

相
應
地
觀
察
學
斷
故。

故
云
分
斷
故
下
文
云
不
了
一
法
界
義
者
從
信

昧
自
然
令
彼
法
執
不
生
伏
於
無
明
於
真
相
應

信
便
達
真
如
本
有
無
明
本
空
修
法
空
真
如
三

亦
分
斷
無
明
住
地
故
以
此
實
教
菩
薩
從
初
正

留
惑
如
餘
論
說
今
此
菩
薩
非
直
斷
四
住
人
執

他
故
此
約
終
教
說
若
約
始
教
初
地
以
上
方
說

不
留
惑
種
子
則
不
異
二
乘
又
二
意
留
惑
為
自

惑
故
故
攝
論
云
若
不
斷
上
心
則
不
異
凡
夫
若

修
煩
惱
不
得
現
行
故
云
遠
離
非
約
隨
眠
以
留

地
論
云
地
前
總
名
信
行
地
此
菩
薩
得
人
空
見

十
解
已
去
信
根
成
就
無
有
退
失
名
信
相
應
故

也
此
二
乘
人
至
無
學
位
見
修
煩
惱
究
竟
離
也

也
但
麤
心
外
執
與
境
相
應
污
其
淨
行
故
云
染

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

細
分
別
然
地
地
分
除
故
云
漸
離
八
地
已
去
無

修
惑
七
地
以
還
有
出
入
觀
異
故
於
境
界
有
微

能
分
別
世
出
世
諸
法
染
淨
故
云
智
也
是
法
執

此
六
麤
中
第
一
智
相
五
意
中
第
四
智
識
也
以

相
方
便
地
究
竟
離
故。

三
者
分
別
智
相
應
染
依
具
戒
地
漸
離
乃
至
無

執
分
別
不
得
現
行。

尋
伺
方
便
乃
至
初
地
證
三
無
性
遍
滿
真
如
法

生
起
不
斷
即
是
相
續
義
十
解
已
去
修
唯
識
觀

六
又
逆
配
前
五
意
中
此
位
第
五
但
法
執
續
生

當
住
相
︶
此
六
麤
中
第
二
相
續
相
也
從
此
至

漸
能
捨
得
淨
心
地
究
竟
離
故
︵
此
下
至
九
地

二
者
不
斷
相
應
染
依
信
相
應
地
修
學
方
便
漸

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

此
三
細
五
意
中
俱
當
第
二
見
相
也
以
根
本
無

心
自
在
地
能
離
故。

此
位
中
遣
彼
相
也。
五
者
能
見
心
不
相
應
染
依

自
在
地
能
離
也
以
色
不
自
在
位
現
識
不
亡
故

三
種
世
間
自
在
色
性
隨
心
無
有
隔
礙
故
云
色

本
無
明
動
彼
淨
心
令
現
境
界
也
以
八
地
中
得

此
現
相
三
細
五
意
中
皆
當
第
三
也
此
即
依
根

四
者
現
色
不
相
應
染
依
色
自
在
地
能
離
故。

用
故。

云
無
相
方
便
地
以
八
地
已
上
無
相
無
方
便
功

地
以
七
地
前
無
相
觀
有
加
行
方
便
有
功
用
故

便
地
究
竟
離
也
以
二
地
三
聚
戒
具
故
云
具
戒

出
觀
緣
境
故
於
七
地
已
盡
此
惑
故
云
無
相
方

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

地
能
究
竟
離
故。

地
觀
察
學
斷
入
淨
心
地
隨
分
得
離
乃
至
如
來

性
心
即
常
住
故。
不
了
一
法
界
義
者
從
信
相
應

地
中
微
細
習
氣
心
念
都
盡
故
上
文
云
得
見
心

覺
心
動
故
名
為
業
十
地
終
心
金
剛
喻
定
無
垢

此
業
相
三
細
五
意
皆
當
第
一
也
以
無
明
力
不

來
地
能
離
故
︵
此
當
生
相
︶

六
者
根
本
業
不
相
應
染
依
菩
薩
地
盡
得
入
如

能
緣
永
不
得
起。

於
他
心
得
自
在
又
以
自
得
四
十
無
礙
智
有
礙

九
地
中
善
知
眾
生
十
種
稠
林
故
云
心
自
在
此

明
動
令
能
見
故
上
文
依
於
動
心
成
能
見
故
以

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

此
釋
上
相
應
不
相
應
義
也
六
染
中
前
三
是
相

相
緣
相
同
故。

言
相
應
義
者
謂
心
念
法
異
依
染
淨
差
別
而
知

斷
時
則
無
前
後
以
能
依
所
依
不
相
離
故。

心
生
時
義
說
前
後
以
論
因
緣
和
合
義
故
若
除

染
心
由
是
地
前
便
有
斷
無
明
義
也
無
明
與
染

不
改
即
是
無
明
約
展
轉
起
後
相
續
不
斷
即
是

皆
有
和
合
及
相
續
義
故
但
約
與
前
和
合
迷
執

各
有
二
分
一
分
屬
於
無
明
一
分
屬
於
染
心
以

染
心
之
所
依
染
心
是
無
明
之
所
起
也
故
六
染

清
淨
心
為
無
明
所
染
有
其
染
心
當
知
無
明
是

明
初
地
漸
離
根
本
無
明
至
佛
地
盡
上
說
自
性

此
辨
上
無
明
約
治
料
揀
斷
有
先
後
也
枝
末
無

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

之
體
即
此
動
心
是
不
覺
相
更
無
王
數
之
別
故

二
釋
一
約
無
王
數
釋
謂
根
本
無
明
動
彼
靜
心

此
釋
六
染
中
後
三
及
無
明
皆
名
不
相
應
心
亦

相
緣
相
故。

不
相
應
義
者
謂
即
心
不
覺
常
無
別
異
不
同
知

云
同
也。

心
境
不
同
於
染
境
作
染
解
於
淨
境
作
淨
解
故

依
境
生
故
心
念
謂
能
緣
心
法
謂
所
緣
境
異
謂

知
同
緣
相
即
所
緣
同
二
約
心
境
釋
以
此
三
種

染
心
法
亦
同
心
王
緣
淨
心
法
亦
同
知
相
即
能

論
中
名
為
心
及
心
所
念
法
故
同
者
若
心
王
知

王
念
法
謂
心
所
王
數
不
同
故
云
異
也
迦
旃
延

應
一
約
王
數
釋
此
三
種
皆
是
麤
心
故
心
謂
心

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

此
識
從
自
種
生
今
論
豎
說
諸
識
迷
真
所
成
從

具
八
種
識
從
自
種
生
皆
能
緣
慮
自
分
境
故
說

不
說
覺
義
以
彼
秖
據
成
就
位
中
橫
說
眾
生
皆

據
相
宗
識
論
說
第
八
識
能
緣
二
境
有
五
心
所

外
境
相
應
義
拜
有
覺
不
覺
義
並
與
諸
論
相
違

應
心
既
是
黎
耶
識
於
中
不
分
王
數
義
及
不
與

心
等
也
不
同
知
相
等
者
揀
前
相
應
也
此
不
相

境
相
應
方
為
此
不
覺
但
在
本
心
之
上
故
云
即

釋
謂
此
無
明
即
此
染
心
而
無
別
體
不
約
與
外

文
亦
云
無
明
滅
故
不
相
應
心
滅
二
約
無
心
境

心
之
不
覺
故
云
不
離
非
是
相
應
而
不
離
也
下

故
生
三
種
相
與
彼
不
覺
不
相
捨
離
者
是
此
即

不
覺
起
不
異
不
覺
故
云
即
也
上
文
云
依
不
覺

既
無
王
數
之
別
何
有
同
知
同
緣
以
此
三
種
依

云
即
心
不
覺
常
無
別
異
此
翻
前
心
念
法
異
也

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

門
以
無
明
所
起
染
心
為
煩
惱
礙
能
起
染
心
之

名
為
智
礙
從
所
障
得
名
今
此
且
依
本
末
相
依

智
即
上
不
思
議
業
相
以
根
本
無
明
違
此
智
用

煩
惱
礙
以
煩
惱
動
故
智
礙
此
智
謂
後
得
如
量

智
淨
相
也
六
染
喧
動
違
此
寂
靜
故
名
染
心
為

義
謂
照
寂
妙
慧
如
理
之
智
名
根
本
智
即
上
文

此
舉
染
心
無
明
成
二
礙
義
也
能
障
者
顯
其
礙

故。

故
無
明
義
者
名
為
智
礙
能
障
世
間
自
然
業
智

又
染
心
義
者
名
為
煩
惱
礙
能
障
真
如
根
本
智

心
不
覺
故
無
心
境
王
所
故
立
不
相
應
義
也。

而
無
緣
境
之
義
以
從
無
明
內
熏
而
起
故
云
即

細
至
麤
不
說
種
生
故
第
八
識
但
有
生
境
之
功

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

違
故
不
能
得
隨
順
世
間
一
切
境
界
種
種
知
故。

以
一
切
法
常
靜
無
有
起
相
無
明
不
覺
妄
與
法

所
染
心
有
能
所
敵
體
相
違
故
成
礙
義。

者
前
三
染
皆
是
事
識
故
依
境
起
根
本
智
無
能

釋
煩
惱
礙
也
此
約
轉
現
二
相
以
明
礙
義
妄
取

以
依
染
心
能
見
能
現
妄
取
境
界
違
平
等
性
故。

不
然。

明
是
細
應
障
理
智
染
心
是
麤
應
障
量
智
何
以

問
意
云
既
此
無
明
動
靜
心
體
成
於
染
心
則
無

此
義
云
何。

無
明
名
為
智
礙
不
約
人
法
二
執
以
名
二
礙。

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

說
為
相
生
滅。

指
六
染
中
前
三
染
是
心
相
應
其
相
麤
顯
經
中

一
者
麤
與
心
相
應
故。

相
也。

慮
三
世
人
我
見
愛
貪
瞋
熾
然
覽
而
可
別
故
云

滅
因
緣
今
則
分
別
相
之
一
字
以
分
別
染
淨
念

前
立
義
分
中
云
是
心
生
滅
因
緣
相
上
已
釋
生

復
次
分
別
生
滅
相
者
有
二
種
云
何
為
二。

前
釋
生
滅
因
緣
竟。
　
下
釋
生
滅
相。

智
義。

法
乖
違
障
於
如
量
智
也
不
能
下
正
釋
障
如
量

此
釋
智
礙
也
以
不
了
如
法
寂
靜
妄
有
起
滅
與

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

云
麤
八
地
九
地
能
覺
此
境。

同
是
不
相
應
故
名
為
細
形
後
根
本
業
識
故
復

境
後
三
染
心
俱
名
為
細
於
中
前
二
能
見
能
現

智
相
應
染
是
麤
中
稍
細
初
地
至
七
地
能
覺
地

又
於
三
麤
染
中
後
二
謂
不
斷
相
應
染
及
分
別

麤
中
之
細
及
細
中
之
麤
菩
薩
境
界。

為
麤
三
賢
位
名
內
凡
能
覺
此
染
故。

前
三
染
心
俱
名
為
麤
於
中
初
執
相
應
染
復
更

又
麤
中
之
麤
凡
夫
境
界。

其
體
微
細
經
中
說
為
流
注
生
滅。

指
後
三
染
是
心
不
相
應
以
無
心
法
麤
顯
之
相

二
者
細
與
心
不
相
應
故。

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

心
故
也
楞
伽
經
云
大
慧
不
思
議
熏
不
思
議
變

因
生
三
細
不
相
應
心
依
境
界
緣
生
三
麤
相
應

心
故
以
無
明
通
為
根
本
若
別
而
言
之
依
無
明

起
以
根
本
無
明
動
起
三
細
依
此
三
細
轉
起
麤

通
緣
通
而
言
之
麤
細
二
識
皆
依
無
明
住
地
而

此
辨
相
中
順
辨
生
起
因
緣
也
初
通
後
別
初
明

故。

依
緣
依
因
者
不
覺
義
故
依
緣
者
妄
作
境
界
義

此
二
種
生
滅
依
於
無
明
熏
習
而
有
所
謂
依
因

上
約
人
對
顯。
　
下
辨
相
所
依。

佛
能
了。

根
本
業
不
相
應
染
能
所
未
分
行
相
極
細
故
唯

細
中
之
細
是
佛
境
界。

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

究
竟
滅。
此
釋
疑
中
問
也
若
境
界
滅
時
心
體
亦

問
曰
若
心
滅
者
云
何
相
續
若
相
續
者
云
何
說

二
種
生
滅
之
義
非
約
剎
那
生
滅
義
也。

界
滅
時
亦
隨
滅
也
此
約
始
終
起
盡
道
理
以
明

時
亦
隨
滅
也
以
三
麤
染
親
依
境
界
緣
生
故
境

別
顯
滅
者
以
三
細
親
從
無
明
因
生
故
無
明
滅

治
無
明
滅
時
無
明
所
起
現
識
境
界
亦
隨
滅
也

此
逆
論
因
緣
滅
也
亦
有
通
別
通
明
滅
者
得
對

相
應
心
滅。

若
因
滅
則
緣
滅
因
滅
故
不
相
應
心
滅
緣
滅
故

事
識
因。

是
現
識
因
取
種
種
塵
及
無
始
妄
想
熏
是
分
別

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

相
隨
滅
非
是
水
滅。

無
所
依
止
以
水
不
滅
風
相
相
續
唯
風
滅
故
動

如
風
依
水
而
有
動
相
若
水
滅
者
則
風
相
斷
絕

下
喻
合
則
別
說。

問。

明
滅
時
唯
心
細
相
滅
亦
非
心
體
滅
此
通
答
二

境
界
滅
時
唯
心
麤
相
滅
非
心
自
體
滅
又
以
無

答
曰
所
言
滅
者
唯
心
相
滅
非
心
體
滅。

下
雙
答
此
二。

相
續
云
何
治
道
得
究
竟
滅
此
疑
不
相
應
心
也。

滅
令
無
明
相
續
者
心
體
既
其
不
滅
無
明
則
常

法
而
得
相
續
此
疑
相
應
心
也
若
言
以
心
體
不

滅
者
無
明
三
細
既
其
未
盡
心
體
已
亡
更
依
何

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

名
眾
生
又
業
轉
二
相
即
是
眾
生
如
前
云
眾
生

二
相
之
眾
生
也
斯
則
八
地
已
上
皆
依
業
轉
得

初
合
總
喻
若
心
下
合
別
喻
眾
生
者
即
依
業
轉

心
相
隨
滅
非
心
智
滅。

絕
無
所
依
止
以
體
不
滅
心
得
相
續
唯
癡
滅
故

無
明
亦
爾
依
心
體
而
動
若
心
體
滅
而
眾
生
斷

水
滅
也。

染
滅
而
心
不
滅
此
如
微
風
滅
故
細
波
滅
亦
非

滅
也
唯
風
下
二
喻
不
相
應
心
以
心
非
動
性
故

故
三
細
相
續
此
如
猛
風
滅
故
麤
浪
滅
非
水
體

以
境
滅
時
相
應
心
相
雖
滅
心
體
不
滅
以
不
滅

初
總
立
喻
本
若
水
下
別
顯
喻
相
先
喻
相
應
心

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

絕
云
何
為
四。

復
次
有
四
種
法
熏
習
義
故
染
法
淨
法
起
不
斷

已
前
釋
染
淨
生
滅
已
竟。
　
下
釋
染
淨
相
貲。

︵
乃
因
緣
︶
　
二
染
淨
相
貲
︵
約
熏
變
︶
　

　
二
辨
所
示
之
義
初
中
又
二。
　
初
染
淨
生
滅

從
初
生
滅
門
中
大
科
有
二。
　
初
釋
生
滅
心
法。

不
滅
與
始
覺
還
源
無
二
無
別
也。

心
有
體
相
不
覺
癡
相
轉
滅
成
於
始
覺
則
本
覺

覺
則
一
識
有
二
義
今
以
對
癡
故
名
為
智
則
一

修
證
佛
果
理
極
昭
著
上
文
以
對
不
覺
故
名
為

得
成
佛
無
明
滅
時
細
染
方
盡
故
得
從
此
已
上

絕
也
以
麤
染
滅
時
細
染
不
滅
故
八
地
菩
薩
未

依
心
意
意
識
轉
故
若
心
體
滅
眾
生
無
依
故
斷

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

六
染
及
九
相
皆
因
無
明
而
有。

二
者
一
切
染
因
名
為
無
明。

故
應
機
成
淨
緣。

功
德
所
成
立
者
十
種
新
生
正
行
也
三
約
用
熏

成
始
淨
故
梁
攝
論
云
能
成
立
者
謂
真
如
十
種

約
體
本
來
淨
故
二
約
用
相
以
內
熏
故
今
反
染

此
是
生
滅
門
中
真
如
以
三
義
故
故
云
淨
法
一

一
者
淨
法
名
為
真
如。

正
辨
生
義
由
此
染
淨
相
貲
故
得
生
起
不
斷
絕。

法
此
上
已
明
攝
義
初
二
覺
之
文
是
也
今
此
下

前
總
中
此
識
有
二
種
義
能
攝
一
切
法
生
一
切

此
下
染
淨
相
貲
亦
云
染
淨
互
熏
相
生
不
斷
以

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

熏
習
故
則
有
染
相
無
明
染
法
實
無
淨
業
但
以

此
亦
如
是
真
如
淨
法
實
無
於
染
但
以
無
明
而

此
喻
也
下
合。

而
熏
習
故
則
有
香
氣。

熏
習
義
者
如
世
間
衣
服
實
無
於
香
若
人
以
香

下
明
染
淨
熏
習
義。

雖
成
量
義
然
其
體
用
竟
未
曾
別
故
但
名
一
種。

自
性
差
別
依
託
因
緣
故
具
說
三
種
淨
法
對
染

事
識
所
緣
之
境
也
此
三
皆
是
染
法
由
此
染
法

識。
四
者
妄
境
界
所
謂
六
塵。

妄
心
者
通
事
識
及
業
識
今
據
其
本
故
但
言
業

三
者
妄
心
名
為
業
識。

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

泛
論
熏
習
各
二
種
一
習
熏
謂
熏
心
體
成
染
淨

云
何
熏
習
起
染
法
不
斷。

者
即
此
本
覺
內
熏
之
力
也。

之
人
未
來
佛
性
力
故
還
生
善
根
彼
言
佛
性
力

故
能
厭
生
死
苦
樂
求
涅
槃
也
涅
槃
經
云
闡
提

反
流
順
真
故
云
用
也
此
釋
經
中
由
有
如
來
藏

中
則
無
此
義
由
此
本
覺
內
熏
不
覺
令
成
厭
求

此
是
生
滅
門
中
本
覺
真
如
故
有
熏
義
真
如
門

釋
經
中
如
來
藏
為
惡
習
所
熏
等
二
淨
熏
染
也

用
故
云
相
不
云
用
也
此
約
隨
流
生
滅
門
說
此

又
顯
妄
無
體
故
但
云
相
又
當
相
自
無
返
流
之

此
相
貲
中
一
染
熏
淨
也
顯
真
無
相
隨
熏
現
相

真
如
而
熏
習
故
則
有
淨
用。

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

以
此
境
界
還
熏
動
心
海
起
諸
識
浪
緣
念
彼
境

貲
熏
無
明
增
其
不
了
令
其
轉
成
轉
識
及
現
識

根
本
無
明
熏
習
真
如
有
業
識
心
以
此
妄
心
還

等
苦。

習
妄
心
令
其
念
著
造
種
種
業
受
於
一
切
身
心

念
起
現
妄
境
界
以
有
妄
境
界
染
法
緣
故
即
熏

則
有
妄
心
即
熏
習
無
明
不
了
真
如
法
故
不
覺

以
有
無
明
染
法
因
故
即
熏
習
真
如
以
熏
習
故

舉
能
熏
無
明
然
必
依
真
如
故
約
本
舉
也。

真
如
者
舉
能
熏
所
熏
之
法
體
也
亦
可
此
中
但

所
謂
以
依
真
如
法
故
有
於
無
明。

等
二
貲
熏
謂
現
行
心
境
及
諸
惑
相
貲
等。

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

繫
苦
故。

苦
故
二
者
增
長
分
別
事
識
熏
習
能
受
凡
夫
業

本
熏
習
能
受
阿
羅
漢
辟
支
佛
一
切
菩
薩
生
滅

妄
心
熏
習
義
有
二
種
云
何
為
二
一
者
業
識
根

識
中
執
取
相
計
名
字
相
謂
人
我
見
愛
煩
惱
也。

識
中
智
相
相
續
相
法
執
分
別
念
也
二
增
長
事

此
明
境
界
熏
妄
心
也
念
者
由
境
界
力
增
長
事

增
長
念
熏
習
二
者
增
長
取
熏
習。

此
妄
境
界
熏
習
義
則
有
二
種
云
何
為
二
一
者

後
二
名
同
此
也
謂
依
惑
造
業
依
業
受
報。

即
起
事
識
也
上
六
麤
中
初
二
名
念
中
二
名
著

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

此
識
依
見
愛
煩
惱
增
長
義
故
但
末
從
本
生
故

謂
枝
末
不
覺
熏
習
心
體
成
分
別
事
識
上
文
云

真
如
成
業
等
諸
識
但
今
舉
初
故
云
業
識
二
者

此
明
無
明
熏
真
如
也
一
者
謂
根
本
不
覺
熏
動

以
能
成
就
分
別
事
識
義
故。

習
以
能
成
就
業
識
義
故
二
者
所
起
見
愛
熏
習

無
明
熏
習
義
有
二
種
云
何
為
二
一
者
根
本
熏

苦。

起
見
愛
麤
惑
發
動
身
口
造
種
種
業
受
凡
夫
分

耶
變
易
細
苦
二
者
以
事
識
能
貲
熏
起
時
無
明

三
乘
人
雖
出
三
界
離
事
識
分

麤
苦
猶
受
黎

無
明
迷
於
無
相
能
起
轉
相
現
相
等
相
續
令
彼

此
明
妄
心
熏
無
明
也
一
以
業
識
能
貲
熏
住
地

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

此
辨
其
功
能
先
明
因
也
自
信
者
十
信
位
中
信

隨
順
行
不
取
不
念
乃
至
久
遠
熏
習
力
故。

遠
離
法
以
如
實
知
無
前
境
界
故
種
種
方
便
起

即
新
熏
也。
自
信
己
性
知
心
妄
動
無
前
境
界
修

即
此
淨
因
反
熏
真
如
增
其
勢
力
前
即
本
熏
後

先
明
真
如
內
熏
無
明
發
心
修
行
令
成
淨
業
後

即
熏
習
真
如。

生
死
苦
樂
求
涅
槃
以
此
妄
心
有
厭
求
因
緣
故

能
熏
習
無
明
以
熏
習
因
緣
力
故
則
令
妄
心
厭

云
何
熏
習
起
淨
法
不
斷
所
謂
以
有
真
如
法
故

前
染
熏。
　
後
淨
熏。

云
所
起
也。

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

識
故
云
心
無
有
起
以
無
此
二
為
能
熏
故
妄
境

此
明
果
也
無
明
謂
根
本
無
明
即
無
明
業
轉
二

因
緣
俱
滅
故
心
相
皆
盡
名
得
涅
槃
成
自
然
業。

盡
︶
以
無
起
故
境
界
隨
滅
︵
後
三
染
盡
︶
以

無
明
則
滅
以
無
明
滅
故
心
無
有
起
︵
前
三
染

祗
九
地
至
佛
果
為
一
僧
祗。

三
賢
至
初
地
為
一
僧
祗
二
地
至
八
地
為
一
僧

不
念
者
能
念
不
生
久
遠
者
三
祗
熏
故
三
祗
者

中
廣
修
萬
行
以
顯
真
如
云
不
取
者
所
取
無
相

觀
故
云
如
實
也
種
種
方
便
下
明
十
地
修
道
位

行
也
如
實
知
者
初
地
見
道
證
唯
識
理
異
前
比

離
法
者
依
解
成
行
謂
尋
伺
等
觀
唯
識
無
塵
等

也
下
即
三
賢
位
中
修
知
心
妄
動
者
解
也
修
遠

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

可
欣
不
了
唯
心
道
理
由
此
作
意
力
故
久
遠
還

有
發
心
趣
向
解
脫
而
猶
計
有
生
死
可
厭
涅
槃

塵
唯
是
識
故
執
心
外
實
有
境
界
凡
夫
二
乘
雖

修
行
也
分
別
事
識
即
上
意
識
以
此
識
不
知
諸

此
明
妄
心
熏
習
謂
依
六
識
起
觀
修
行
言
發
心

所
能
以
漸
趣
向
無
上
道
故。

識
熏
習
依
諸
凡
夫
二
乘
人
等
厭
生
死
苦
隨
力

妄
心
熏
習
義
有
二
種
云
何
為
二
一
者
分
別
事

無
明
成
自
然
業
以
無
明
為
智
礙
故。

心
妄
境
故
得
涅
槃
以
六
染
皆
煩
惱
礙
故
翻
前

心
盡
一
切
心
相
不
出
六
染
故
云
皆
盡
翻
前
妄

明
滅
故
業
等
三
染
心
盡
境
界
滅
故
智
等
三
染

隨
滅
因
即
無
明
緣
即
妄
境
心
相
即
六
染
以
無

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

此
如
下
文
證
發
心
中
說。

云
速
也
此
約
所
依
相
貲
辨
熏
非
各
自
發
心
等

發
心
修
行
以
了
本
故
向
大
菩
提
親
而
且
近
故

薩
既
了
賴
耶
本
識
即
依
此
識
貲
持
力
故
方
得

達
本
故
向
大
菩
提
疏
而
且
遠
故
云
漸
也
此
菩

但
依
分
別
事
識
貲
持
力
故
而
發
心
修
行
以
不

能
各
自
發
心
修
行
答
前
凡
夫
二
乘
不
覺
黎
耶

並
熏
習
真
如
起
反
流
行
意
熏
既
屬
賴
耶
如
何

漸
悟
故
云
乃
至
速
趣
涅
槃
也
問
此
中
妄
心
既

彼
事
識
外
計
分
別
既
了
唯
心
趣
理
速
疾
異
前

前
五
種
意
以
諸
菩
薩
知
一
切
法
唯
是
識
量
捨

故。
意
者
若
就
本
而
言
名
為
業
識
通
而
論
之
即

二
者
意
熏
習
謂
諸
菩
薩
發
心
勇
猛
速
趣
涅
槃

得
菩
提。

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

厭
求
等
行。

體
為
所
觀
之
境
以
此

熏
眾
生
有
力
故
令
起

依
真
如
自
體
為
本
覺
熏
起
始
覺
之
智
即
以
自

厭
求
成
能
觀
智
亦
乃
與
其
觀
智
作
所
觀
境
謂

是

熏
作
用
作
境
界
者
非
直
熏
彼
妄
心
令
其

熏
眾
生
非
物
能
了
故
云
不
思
議
此
中
業
者

此
顯
真
如
熏
習
也
不
空
本
覺
名
無
漏
法
此
法

行。

死
苦
樂
求
涅
槃
自
信
己
身
有
真
如
法
發
心
修

此
二
義
恒
常
熏
習
以
有
力
故
能
令
眾
生
厭
生

來
具
無
漏
法
備
有
不
思
議
業
作
境
界
之
性
依

熏
習
二
者
用
熏
習
自
體
相
熏
習
者
從
無
始
世

真
如
熏
習
義
有
二
種
云
何
為
二
一
者
自
體
相

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

無
量
差
別
唯
如
來
能
知
故。
此
約
染
淨
二
緣
有

起
差
別
如
是
一
切
煩
惱
依
於
無
明
所
起
前
後

煩
惱
依
無
明
起
差
別
我
見
愛
染
煩
惱
依
無
明

來
自
性
差
別
厚
薄
不
同
故
有
過
恒
河
沙
等
上

答
曰
真
如
本
一
而
有
無
量
無
邊
無
明
從
本
已

是
證
一
時
之
言
須
通
此
三
而
轉。

有
真
如
法
是
信
解
勤
修
方
便
是
行
等
入
涅
槃

時
時
言
一
揀
信
之
有
無
二
揀
起
之
前
後
自
知

此
問
答
釋
疑
以
明
真
如
賴
緣
有
差
別
義
也
一

時
自
知
有
真
如
法
勤
修
方
便
等
入
涅
槃。

熏
習
云
何
有
信
無
信
無
量
前
後
差
別
皆
應
一

問
曰
若
如
是
義
者
一
切
眾
生
悉
有
真
如
等
皆

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

如
木
中
火
性
是
火
正
因
若
無
人
知
不
假
方
便

一
也。

辨
故
致
前
後
不
可
一
時
故
上
開
二
熏
習
不
云

可
如
所
責
然
今
外
假
用
熏
及
內
正
因
方
得
成

此
約
淨
緣
以
明
不
一
也
若
獨
內
因
不
假
外
緣

又
諸
佛
法
有
因
有
緣
因
緣
具
足
乃
得
成
辨。

有
前
後
差
別
也。

惱
如
是
下
雙
結
二
障
皆
依
根
本
無
明
所
起
故

障
也
以
此
二
障
性
喧
煩
故
非
寂
靜
法
通
名
煩

也
恒
沙
等
上
煩
惱
所
知
障
也
我
見
愛
染
煩
惱

明
厚
薄
有
信
不
信
故
不
平
等
耳
非
內
熏
使
然

此
言
真
如
眾
生
本
具
內
熏
固
是
平
等
但
以
無

厚
薄
前
後
以
成
差
別
先
約
染
惑
以
明
不
一
也

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

若
因
緣
具
足
者
所
謂
自
有
熏
習
之
力
又
為
諸

道。

內
熏
然
未
有
力
故
雖
遇
善
友
亦
不
能
令
其
得

此
明
闕
因
不
成
也
謂
無
明
厚
重
之
流
雖
本
覺

死
苦
樂
求
涅
槃。

而
內
淨
法
未
有
熏
習
力
者
亦
不
能
究
竟
厭
生

煩
惱
入
涅
槃
者
則
無
是
處
若
雖
有
外
緣
之
力

不
遇
諸
佛
菩
薩
善
知
識
等
以
之
為
緣
能
自
斷

自
燒
木
也。
眾
生
亦
爾
雖
有
正
因
熏
習
之
力
若

遇
闕
諸
佛
等
若
無
人
知
等
也
自
斷
煩
惱
者
能

此
明
因
緣
互
之
失
先
顯
闕
緣
也
火
正
因
也
不

能
自
燒
木
無
有
是
處。

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

眾
生
也
平
等
緣
者
謂
與
業
識
熏
習
之
機
作
緣

機
作
緣
謂
三
賢
已
上
乃
至
諸
佛
能
作
此
緣
應

機
為
緣
則
現
形
不
同
故
云
差
別
亦
可
與
差
別

者
平
等
緣。
差
別
緣
者
謂
與
凡
小
事
識
熏
習
之

無
量
義
略
說
二
種
云
何
為
二
一
者
差
別
緣
二

用
熏
習
者
即
是
眾
生
外
緣
之
力
如
是
外
緣
有

熏
習。

故
生
法
喜
上
明
真
如
體
相
熏
習
竟。
　
下
明
用

就
示
教
等
謂
示
義
令
解
教
行
令
行
獲
大
法
利

此
明
性
用
相
應
之
得
也
以
因
緣
具
足
故
能
成

薩
示
教
利
喜
乃
能
進
趣
向
涅
槃
道。

涅
槃
修
習
善
根
以
修
善
根
成
熟
則
值
諸
佛
菩

佛
菩
薩
等
慈
悲
願
護
故
能
起
厭
苦
之
心
信
有

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

一
慈
愛
以
攝
生
二
居
卑
以
利
物
三
同
類
以
勸

為
怨
家
或
起
四
攝。

或
為
眷
屬
父
母
諸
親
或
為
給
使
或
為
知
友
或

用
器
也
謂
見
其
身
形
念
其
功
德
也。

明
能
感
緣
之
機
苦
見
苦
念
正
明
行
者
之
心
感

此
人
機
欲
之
人
諸
佛
等
出
外
緣
體
發
意
求
道

始
求
道
時
乃
至
得
佛
於
中
若
見
若
念。

差
別
緣
者
此
人
依
於
請
佛
菩
薩
等
從
初
發
意

智
力
能
作
此
緣。

心
機
為
緣
如
初
地
已
上
乃
至
諸
佛
要
依
同
體

唯
現
佛
身
平
等
無
二
故
云
平
等
亦
可
與
平
等

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

而
得
受
解
入
證
得
涅
槃
等
俱
名
受
道
若
從
解

未
入
十
解
十
地
佛
地
等
名
未
受
道
假
其
緣
力

入
信
已
亦
假
其
緣
令
行
增
長
名
增
長
行
緣
如

以
之
為
緣
令
彼
信
受
始
為
道
器
名
受
道
緣
既

未
入
信
前
不
信
因
果
等
名
未
受
道
佛
菩
薩
等

此
增
長
行
拜
受
道
二
緣
通
因
果
始
終
諸
位
如

緣。

有
二
種
云
何
為
二
一
者
增
長
行
緣
二
者
受
道

二
者
遠
緣
久
遠
得
度
故
是
近
遠
二
緣
分
別
復

此
緣
有
二
種
云
何
為
二
一
者
近
緣
速
得
度
故

力
能
令
眾
生
增
長
善
根
若
見
若
聞
得
利
益
故

乃
至
一
切
所
作
無
量
行
緣
以
起
大
悲
熏
習
之

發
四
怖
之
以
入
道
五
以
四
攝
法
攝
之。

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

宜
現
十
界
身
而
說
也。

身
而
說
若
差
別
緣
則
不
約
定
中
但
是
隨
類
隨

此
明
平
等
緣
也
此
緣
但
約
真
如
三
昧
中
見
佛

等
見
諸
佛
故。

見
聞
而
現
作
業
所
謂
眾
生
依
於
三
昧
乃
得
平

生
自
然
熏
習
恒
常
不
捨
以
同
體
智
力
故
隨
應

平
等
緣
者
一
切
諸
佛
菩
薩
皆
願
度
脫
一
切
眾

或
後
二
俱
通
也。

垂
成
正
覺
亦
假
諸
佛
為
緣
也
受
道
增
長
或
先

然
後
發
行
進
入
彌
速
豈
非
增
長
行
緣
耶
乃
至

故
擬
入
涅
槃
不
進
九
位
佛
為
此
故
現
身
七
勸

為
緣
令
行
增
長
如
八
地
菩
薩
得
無
相
無
功
用

位
已
去
修
地
前
行
見
道
已
去
修
地
上
行
佛
等

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

言
無
分
別
心
者
謂
相
續
識
乃
法
執
分
別
初
地

智
故
與
體
相
應
有
如
量
智
故
與
智
用
相
應
也

滅
無
明
故。
此
言
地
上
菩
薩
無
分
別
心
得
如
理

佛
智
用
相
應
唯
依
法
力
自
然
修
行
熏
習
真
如

二
者
已
相
應
謂
法
身
菩
薩
得
無
分
別
心
與
諸

化
身
用
相
應
也。

未
與
法
身
體
相
應
無
證
真
後
得
智
故
未
與
應

以
凡
小
意
識
熏
菩
薩
五
意
熏
並
無
正
體
智
故

與
體
相
應
故
未
得
自
在
業
修
行
與
用
相
應
故。

識
熏
習
依
信
力
故
而
能
修
行
未
得
無
分
別
心

未
相
應
謂
凡
夫
二
乘
初
發
意
菩
薩
等
以
意
意

此
體
用
熏
習
分
別
復
有
二
種
云
何
為
二
一
者

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

有
終
淨
法
順
理
故
有
始
無
終
此
義
下
釋
成
以

此
明
盡
不
盡
中
染
法
下
謂
染
法
違
真
故
無
始

顯
現
起
用
熏
習
故
無
有
斷。

義
云
何
以
真
如
法
常
熏
習
故
妄
心
則
滅
法
身

後
則
有
斷
淨
法
熏
習
則
無
有
斷
盡
於
未
來
此

復
次
染
法
從
無
始
已
來
熏
習
不
斷
乃
至
得
佛

染
淨
盡
不
盡
義。

上
明
染
淨
相
資
中
染
淨
熏
習
義
已
竟。
　
下
明

事
識
現
行
而
未
相
應
也。

細
而
妙
智
為
主
故
通
云
無
分
別
心
不
同
地
前

生
二
地
分
除
七
地
已
盡
以
不
障
見
道
雖
有
三

已
除
得
無
分
別
智
與
理
相
契
故
而
智
識
乃
俱

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

一
切
凡
夫
聲
聞
緣
覺
菩
薩
諸
佛
無
有
差
別
增

此
標
體
大
相
大
也
下
初
釋
體。

復
次
真
如
自
體
相
者。

釋
義
在
此
也。

義
分
中
真
如
門
內
云
即
示
生
滅
門
中
云
能
示

門
中
染
淨
不
一
法
義
有
殊
故
具
說
三
大
上
立

大
乘
體
能
所
不
分
詮
旨
不
別
故
不
別
辨
生
滅

中
具
辨
所
示
三
大
義
耶
答
以
真
如
門
中
即
示

能
故
問
何
故
真
如
門
中
不
辨
所
示
義
生
滅
門

用
大
且
初
言
所
示
義
者
即
明
前
法
有
顯
義
功

二
辨
所
示
之
義
二。
　
初
體
相
二
大。
　
二
別
解

已
前
生
滅
門
中
初
釋
生
滅
心
法
已
竟。
　
此
後

真
熏
妄
滅
淨
用
無
盡
故。

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

明。
遍
照
法
界
義
故。

本
覺
智
明
以
義
目
之
名
智
惠
以
相
取
之
名
光

所
謂
自
體
有
大
智
惠
光
明
義
故。

故
云
滿
足
意
在
普
該
故
云
一
切。

云
從
本
已
來
揀
非
體
外
故
云
自
性
明
無
欠
少

釋
相
中
正
顯
性
德
初
明
德
相
也
顯
無
有
始
故

從
本
已
來
自
性
滿
足
一
切
功
德。

下
釋
相。

也
佛
位
為
後
三
句
皆
顯
不
增
減
所
以。

曾
增
減
也
非
前
際
常
也
凡
位
為
前
非
後
際
恒

此
釋
體
也
分
雖
就
位
以
分
優
劣
真
體
隨
人
未

滅
非
前
際
生
非
後
際
滅
畢
竟
常
恒。

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

干
曰
樂
處
六
道
而
莫
拘
曰
我
歷
九
相
而
非
染

性
德
圓
備
窮
三
際
而
無
改
曰
常
在
眾
苦
而
不

常
樂
我
淨
義
故。

故
云
清
淨
諸
法
中
實
乃
名
為
心。

性
離
惑
染
以
非
假
他
緣
故
云
自
性
在
纏
不
染

自
性
清
淨
心
義
故。

了
知
理
事
永
離
諸
過
故
云
真
實。

顯
照
時
無
倒
依
根
所
發
了
境
義
邊
名
為
識
知

真
實
識
知
義
故。

如
理
智
照
事
即
如
量
智
理
量
齊
鑒
故
云
遍。

本
覺
顯
照
諸
法
法
界
有
二
謂
理
及
事
照
理
即

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

來
證
此
萬
德
圓
備
即
驗
真
如
本
具
也。

恒
沙
之
義
故
佛
法
者
是
所
覺
法
故
滿
足
者
如

續
不
異
者
與
體
同
味
不
思
議
者
即
不
異
而
有

不
離
者
性
德
塵
沙
不
離
真
體
不
斷
者
無
始
相

佛
法
乃
至
滿
足
無
有
所
少
義
故。

具
足
如
是
過
於
恒
沙
不
離
不
斷
不
異
不
思
議

云
自
在
此
解
脫
也。

之
生
滅
故
曰
不
變
此
法
身
也
無
業
之
繫
縛
故

無
惑
之
熱
惱
故
曰
清
涼
此
顯
般
若
德
也
無
報

清
涼
不
變
自
在
義
故。

曰
淨
此
自
性
涅
槃
之
四
德
也。

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

法
反
此
表
示
真
如
淨
德
恒
沙
差
別
且
舉
染
本

既
其
不
二
何
以
說
別
以
依
生
滅
識
相
恒
沙
染

復
以
何
義
得
說
差
別
以
依
業
識
生
滅
相
示。

以
唯
一
釋
云
非
能
分
別
非
所
分
別
無
能
所
故。

別
而
體
不
二
以
實
德
雖
多
同
一
味
故
多
德
何

別
相
是
故
無
二。
此
相
不
違
體
答
也
言
相
雖
差

同
一
味
唯
一
真
如
此
義
云
何
以
無
分
別
離
分

答
曰
雖
實
有
此
諸
功
德
義
而
無
差
別
之
相
等

此
執
體
疑
相
難。

說
體
有
如
是
種
種
功
德。

問
曰
上
說
真
如
其
體
平
等
離
一
切
相
云
何
復

隱
時
能
出
生
如
來
顯
時
萬
德
依
止。

名
為
如
來
藏
亦
名
如
來
法
身。

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

若
心
有
起
更
見
前
法
可
念
者
則
有
所
少
如
是

成
心
不
動
時
諸
淨
功
德
亦
過
沙
數。

此
廣
顯
示
義
也
對
此
義
者
河
沙
染
法
心
動
故

沙
等
諸
淨
功
德
相
義
示
現。

等
妄
染
之
義
對
此
義
故
心
性
無
動
則
有
過
恒

非
淨
熱
惱
衰
變
則
不
自
在
乃
至
具
有
過
恒
沙

心
有
動
非
真
識
知
無
有
自
性
非
常
非
樂
非
我

不
見
之
相
心
性
離
見
即
是
遍
照
法
界
義
故
若

不
起
即
是
大
智
慧
光
明
義
故
若
心
起
見
則
有

有
妄
心
不
覺
起
念
見
諸
境
界
故
說
無
明
心
性

此
云
何
示
以
一
切
法
本
來
唯
心
實
無
於
念
而

故
但
云
業
識。

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

盡
於
未
來。

立
大
誓
願
盡
欲
度
脫
等
眾
生
界
亦
不
限
劫
數

此
總
釋
用
對
果
舉
因
本
正
行
也。

大
慈
悲
修
諸
波
羅
蜜
攝
化
眾
生。

復
次
真
如
用
者
所
謂
諸
佛
如
來
本
在
因
地
發

上
釋
體
相。
　
下
別
解
用
大。

此
結
名
也。

名
為
法
身
如
來
之
藏。

者
淨
德
性
滿
無
假
外
求。

則
有
所
少
者
妄
心
外
念
求
之
不
足
是
故
滿
足

足。

淨
法
無
量
功
德
即
是
一
心
更
無
所
念
是
故
滿

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

遍
一
切
處
又
亦
無
有
用
相
可
得。

自
然
而
有
不
思
議
業
種
種
之
用
即
與
真
如
等

牒
因
顯
果。

以
有
如
是
大
方
便
智
除
滅
無
明
見
本
法
身。

別
異
故。
依
真
如
門
答
顯
深
也。

謂
如
實
知
一
切
眾
生
及
與
己
身
真
如
平
等
無

徵
悲
智
深
所
以。

此
以
何
義。

深
也
兼
上
亦
則
不
顛
心。

舉
悲
智
大
方
便
也
如
己
身
悲
深
也
不
取
相
智

以
取
一
切
眾
生
如
己
身
故
而
亦
不
取
眾
生
相。

舉
本
大
願
也
即
廣
大
心
長
時
心。

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

隨
機
感
益
用
無
邊
即
寂
而
常
用。

即
水
故
用
恒
寂
也
雖
真
理
妙
智
本
來
常
湛
而

世
諦
生
滅
等
相
但
隨
緣
起
用
用
則
無
用
如
波

若
廢
機
感
論
如
來
唯
是
妙
理
本
智
更
無
應
化

見
聞
得
益
故
說
為
用。

一
義
諦
無
有
世
諦
境
界
離
於
施
作
但
隨
眾
生

何
以
故
謂
諸
佛
如
來
唯
是
法
身
智
相
之
身
第

前
文
故
云
又
亦。

者
前
無
所
化
眾
生
相
此
無
能
化
應
用
相
望
於

動
真
實
際
雖
說
種
種
法
常
住
無
言
理
故
又
亦

稱
理
之
用
故
三
明
用
而
常
寂
雖
現
種
種
身
不

正
顯
用
也
一
明
甚
深
非
待
作
意
故
二
明
廣
大

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

何
故
唯
眾
生
識
耶
答
眾
生
真
心
與
諸
佛
體
平

其
心
無
分
齊
故
但
見
分
齊
故
不
盡
也
問
佛
身

知
即
空
故
取
分
齊
也
不
能
盡
知
者
不
知
色
如

以
言
不
知
轉
識
者
迷
於
唯
心
取
色
分
齊
者
不

但
見
應
化
麤
相
不
見
報
身
細
相
下
釋
見
麤
所

但
云
依
事
識
也
名
為
應
身
者
依
此
麤
識
分
別

計
度
故
說
依
分
別
事
識
見
以
不
知
七
八
識
故

事
識
義
今
見
佛
身
亦
謂
心
外
順
彼
事
識
分
別

也
凡
夫
二
乘
不
知。
唯
識
計
有
外
塵
即
是
分
別

不
能
盡
知
故。
此
別
釋
中
正
顯
用
相
直
顯
其
用

應
身
以
不
知
轉
識
現
故
見
從
外
來
取
色
分
齊

一
者
依
分
別
事
識
凡
夫
二
乘
心
所
見
者
名
為

此
別
釋
用
大
標
徵
也。

此
用
有
二
種
云
何
為
二。

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

故
託
佛
本
質
上
自
心
變
影
像
故
云
在
自
識
中

諸
佛
悲
智
為
增
上
緣
眾
生
機
感
種。
子
為
因
緣

說
其
用
耳
上
約
終
教
說
若
約
始
教
說
者
即
以

能
真
雖
有
功
離
妄
不
顯
故
就
緣
起
和
合
識
中

能
妄
雖
有
功
離
真
不
立
若
反
流
出
纏
真
有
功

此
識
即
是
真
妄
和
合
若
隨
流
生
死
即
妄
有
功

黎
耶
中
轉
相
依
此
轉
相
方
起
現
識
現
諸
境
界

用
從
真
起
何
故
說
言
轉
識
現
耶
答
轉
識
即
是

識
中
隨
根
顯
現
故
云
識
中
現
也
問
若
據
此
義

體
平
等
平
等
無
二
無
別
未
至
心
源
已
還
用
於

心
源
無
明
既
盡
厭
求
都
息
始
覺
同
本
用
還
歸

相
即
麤
厭
求
漸
增
用
亦
漸
細
如
是
漸
漸
乃
至

故
有
厭
求
有
厭
求
故
其
用
即
現
厭
求
劣
故
用

如
但
現
染
相
不
顯
其
用
以
彼
本
覺
內
熏
妄
心

等
無
二
但
眾
生
迷
自
真
理
起
於
妄
念
是
時
真

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

不
毀
不
失。

邊
不
可
窮
盡
離
分
齊
相
隨
其
所
應
常
能
住
持

依
果
亦
有
無
量
種
種
莊
嚴
隨
所
示
現
即
無
有

身
有
無
量
色
色
有
無
量
相
相
有
無
量
好
所
住

三
昧
心
所
見
者
即
前
平
等
緣
也。

外
諸
塵
順
業
識
義
以
見
佛
身
故
此
中
但
是
依

此
顯
報
身
用
也
十
解
已
去
菩
薩
能
解
唯
識
無

薩
究
竟
地
心
所
見
者
名
為
報
身。

二
者
依
於
業
識
謂
諸
菩
薩
從
初
發
意
乃
至
菩

上
顯
應
身。

現
也
如
瑜
伽
唯
識
等
論
說。

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

不
同
種
種
異
類
非
受
樂
相
故
說
為
應
身。

又
為
凡
夫
所
見
者
是
其
麤
色
隨
於
六
道
各
見

議
熏
二
因
所
成
樂
相
圓
備
故
名
報
身。

礙
不
思
事
皆
因
十
度
深
行
之
熏
及
本
覺
不
思

此
結
果
由
因
以
釋
名
也
如
是
依
正
二
報
無
障

身。

思
議
熏
之
所
成
就
具
足
無
量
樂
相
故
說
為
報

如
是
功
德
皆
因
諸
波
羅
蜜
等
無
漏
行
熏
及
不

佛
身
無
有
一
塵
不
是
華
藏
世
界
今
意
同
彼。

無
盡
準
華
嚴
所
說
無
有
一
法
不
是
毗
盧
遮
那

顯
向
上
通
明
隨
所
等
橫
顯
無
邊
隨
其
等
豎
顯

舉
正
報
依
報
以
明
所
見
報
相
也
莊
嚴
已
上
別

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

故
得
知
色
相
等
事
性
無
分
齊
唯
依
心
下
釋
無

異
後
證
真
故
但
云
信
以
見
真
如
異
於
凡
小
是

如
理
是
相
似
覺
故
云
少
分
異
前
十
信
故
云
深

此
別
釋
報
身
也
十
解
菩
薩
等
依
比
觀
門
見
真

自
分
別
以
未
入
法
身
位
故。

離
於
分
齊
唯
依
心
現
不
離
真
如
然
此
菩
薩
猶

故
少
分
而
見
知
彼
色
相
莊
嚴
等
事
無
去
無
來

復
次
初
發
意
菩
薩
等
所
見
者
以
深
信
真
如
法

生
並
見
佛
不
同
也
皆
非
出
世
相
故
非
樂。

位
見
佛
為
樹
神
及
天
神
身
等
準
此
即
六
道
眾

身
也
如
三
惡
道
習
見
佛
如
黑
象
腳
等
以
人
天

此
別
釋
應
身
者
約
凡
夫
一
類
所
見
益
隨
類
化

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

業
相
都
盡
用
即
皈
體
故
云
見
之
究
竟
以
窮
其

最
極
微
細
故
云
轉
勝
漸
漸
微
細
至
金
剛
後
心

此
顯
地
上
所
見
用
相
過
於
地
前
以
所
見
報
相

盡
見
之
究
竟。

若
得
淨
心
所
見
微
妙
其
用
轉
勝
乃
至
菩
薩
地

分
別
證
相
應
故。

斷
事
識
事
識
既
在
分
別
不
亡
不
同
地
上
得
無

地
上
猶
自
分
別
者
以
此
菩
薩
雖
達
唯
心
猶
未

前
凡
小
心
外
取
境
見
應
化
故
然
此
菩
薩
簡
異

故
得
少
分
見
也
既
非
全
見
故
不
相
違
但
以
異

以
知
色
境
界
但
是
現
識
不
離
真
如
即
無
分
齊

之
相
應
成
就
處
說
今
此
地
前
菩
薩
少
分
見
者

分
齊
所
以
也
攝
論
中
地
上
見
報
身
者
彼
據
證

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

說
名
智
身
以
智
性
即
色
故
說
名
法
身
遍
一
切

本
已
來
色
心
不
二
以
色
性
即
智
故
色
體
無
形

答
曰
即
此
法
身
是
色
體
故
能
現
於
色
所
謂
從

相。
此
問
答
除
疑
中
初
釋
法
身
能
現
也。

問
曰
若
諸
佛
法
身
離
於
色
相
者
云
何
能
現
色

見。

等
無
明
即
唯
是
真
如
故
佛
無
有
彼
此
分
別
之

要
依
業
識
乃
有
轉
相
及
現
相
故
也
若
離
業
識

色
相
迭
相
見
故。

若
離
業
識
則
無
見
相
以
諸
佛
法
身
無
有
彼
此

源
故。

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

前
顯
示
正
義
中
大
分
二
科。
　
初
別
釋
辨
二
門

在
無
礙
於
中
無
量
菩
薩
者
亦
是
報
身
作
用
也。

者
以
真
心
無
礙
周
遍
所
現
之
色
亦
復
圓
融
自

波
中
也
所
現
之
色
一
一
皆
遍
法
界
互
不
相
妨

智
性
即
色
者
明
心
即
色
顯
前
不
二
如
水
遍
在

都
盡
故
就
其
本
但
云
智
身
智
謂
本
覺
心
智
也

明
色
即
心
顯
前
不
二
以
色
即
心
故
遂
令
色
相

法
身
真
心
如
波
與
水
本
來
不
二
色
性
即
智
者

此
釋
法
身
能
現
也
謂
彼
所
現
報
化
之
色
不
異

如
自
在
用
義
故。

無
分
齊
而
不
相
妨
此
非
心
識
分
別
能
知
以
真

無
量
菩
薩
無
量
報
身
無
量
莊
嚴
各
各
差
別
皆

處
所
現
之
色
無
有
分
齊
隨
心
能
示
十
方
世
界

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

此
正
觀
生
滅
色
心
皈
無
念
真
如
也
推
求
即
觀

得
隨
順
入
真
如
門
故。

謂
心
為
念
心
實
不
動
若
能
觀
察
知
心
無
念
即

故
謂
東
為
西
方
實
不
轉
眾
生
亦
爾
無
明
迷
故

念
以
心
無
形
相
十
方
求
之
終
不
可
得
如
人
迷

所
謂
推
求
五
陰
色
之
與
心
六
塵
境
界
畢
竟
無

明
於
其
中
平
等
無
二
者
是
為
入
不
二
法
門。

緣
故
故
淨
名
云
明
無
明
為
二
無
明
實
性
即
是

會
相
入
實
顯
不
異
也
即
入
者
非
色
滅
空
不
捨

復
次
顯
示
從
生
滅
門
即
入
真
如
門。

別
已
竟。
此
第
二
會
相
入
實
以
顯
動
靜
不
二。

顯
動
靜
不
一。
　
從
心
真
如
者
起
至
此
二
門
分

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

我
見
二
者
法
我
見。

則
無
邪
執
是
我
見
有
二
種
云
何
為
二
一
者
人

對
治
邪
執
者
一
切
邪
執
皆
依
我
見
若
離
於
我

至
此
已
下
第
二
對
治
邪
執。

已
上
解
釋
三
科
第
一
顯
示
正
義
已
竟。
　
從
初

也
入
真
如
門
者
正
觀
也。

無
有
起
故
知
心
性
實
不
動
也
隨
順
者
方
便
觀

已
滅
未
生
皆
不
可
得
中
無
可
住
無
可
住
故
則

相
故
云
無
形
以
無
相
故
求
不
可
得
推
求
動
念

境
界
皆
無
念
耶
以
此
同
是
真
心
現
故
真
心
離

無
故
故
云
畢
竟
以
心
下
釋
無
所
以
何
故
色
心

所
觀
能
所
皆
寂
故
名
為
無
非
推
之
使
無
本
自

察
五
陰
色
心
是
所
觀
境
六
塵
別
舉
所
緣
通
為

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

智。

故
說
人
執
五
中
前
二
於
空
謬
執
次
二
於
有
倒

故
云
人
執
是
理
實
義
當
所
觀
之
法
今
據
初
義

中
有
二
義
一
是
本
覺
義
即
當
是
人
於
上
妄
計

我
者
作
此
執
故
云
人
我
執
也
二
云
由
如
來
藏

執
耶
答
此
有
二
釋
一
云
此
是
初
學
凡
夫
有
人

問
此
等
既
並
於
真
如
法
上
計
云
何
說
為
人
我

人
我
見
者
依
諸
凡
夫
說
有
五
種
云
何
為
五。

所
起
也
先
明
人
執。

起
也
法
我
見
者
計
一
切
法
各
有
體
性
即
二
乘

大
乘
人
迷
教
妄
執
隨
言
執
義
非
是
外
道
等
所

人
我
見
者
計
有
總
相
主
宰
此
是
佛
法
內
初
學

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

故
非
法
身。

以
釋
情
有
也
遍
計
情
中
相
待
而
有
妄
念
所
緣

以
對
色
故
有
是
可
見
相
令
心
生
滅。

二
立
理
無。

體
無
不
實。

一
立
情
有。

云
何
對
治
明
虛
空
相
是
其
妄
法。

虛。

之
礙
相
故
說
法
身
如
虛
空
迷
說
意
故
執
同
大

此
妄
執
事
空
以
為
法
體
也
以
眾
生
執
佛
色
身

虛
空
以
不
知
為
破
著
故
即
謂
虛
空
是
如
來
性。

一
者
聞
修
多
羅
說
如
來
法
身
畢
竟
寂
寞
猶
如

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

虛
妄
法
耶。

故。
此
簡
法
異
喻
謂
是
如
來
本
覺
性
智
豈
同
太

此
謂
如
來
廣
大
性
智
究
竟
之
義
非
如
虛
空
相

所
不
遍。
此
結
理
無
也。

若
心
離
於
妄
動
則
一
切
境
界
滅
唯
一
真
心
無

此
結
情
有
也。

所
謂
一
切
境
界
唯
心
妄
起
故
有。

何
得
更
有
於
空。

此
釋
理
無
也
本
以
待
色
為
空
今
既
唯
心
無
色

則
無
虛
空
之
相。

以
一
切
色
法
本
來
是
心
實
無
外
色
若
無
色
者

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

三
者
聞
修
多
羅
說
如
來
之
藏
無
有
增
減
體
備

宗
禪
學
失
意
者
所
執。

上
二
於
空
謬
執
此
二
多
是
習
頓
教
空
教
及
南

性
功
德
故。

云
何
對
治
明
真
如
法
身
自
體
不
空
具
足
無
量

即
執
性
德
是
無。

此
妄
執
法
體
唯
是
空
也
不
知
為
破
情
計
有
故

是
其
空。

相
以
不
知
為
破
著
故
即
謂
真
如
涅
槃
之
性
唯

涅
槃
真
如
之
法
亦
畢
竟
空
本
來
自
空
離
一
切

二
者
聞
修
多
羅
說
世
間
諸
法
畢
竟
體
空
乃
至

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

自
性
有
染。

此
執
法
性
本
有
染
也
以
不
解
隨
緣
之
義
則
謂

法。

解
故
謂
如
來
藏
自
體
具
有
一
切
世
間
生
死
等

皆
依
如
來
藏
而
有
一
切
諸
法
不
離
真
如
以
不

示
等。
四
者
聞
修
多
羅
說
一
切
世
間
生
死
染
法

此
不
二
之
二
也
如
上
文
云
以
依
業
識
生
滅
相

因
生
滅
染
義
示
現
說
差
別
故。

此
二
之
不
二
也。

云
何
對
治
以
唯
依
真
如
義
說
故。

此
執
性
德
同
色
心
也。

色
心
法
自
相
差
別。

一
切
功
德
之
法
以
不
解
故
即
謂
如
來
之
藏
有

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

來
藏
故
得
涅
槃
以
不
解
故
謂
眾
生
有
始
以
見

五
者
聞
修
多
羅
說
依
如
來
藏
故
有
生
死
依
如

是
習
大
乘
法
相
及
北
宗
禪
學
失
意
者
所
執。

有
是
處。
此
縱
破
也
上
二
於
有
倒
智
此
二
益
多

若
如
來
藏
體
有
妄
法
而
使
證
會
永
息
妄
者
無

此
明
妄
不
入
真
也。

從
無
始
世
來
未
曾
與
如
來
藏
相
應
故。

此
明
妄
染
理
無
也。

以
過
恒
沙
等
煩
惱
染
法
唯
是
妄
有
性
自
本
無。

此
明
淨
德
妙
有
也。

等
諸
淨
功
德
不
離
不
斷
不
異
真
如
義
故。

云
何
對
治
以
如
來
藏
從
本
已
來
唯
有
過
恒
沙

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

此
明
法
體
離
始
則
顯
生
死
無
初
言
外
道
說
者

道
經
說。

無
有
始
若
說
三
界
外
更
有
眾
生
始
起
者
即
外

云
何
對
治
以
如
來
藏
無
前
際
故
無
明
之
相
亦

是。

於
冥
名
為
涅
槃
從
冥
起
覺
更
作
眾
生
此
亦
如

生
成
有
終
之
義
也
如
外
道
立
眾
生
終
盡
還
歸

等
既
眾
生
有
始
依
真
故
證
得
涅
槃
者
還
作
眾

妄
後
故
起
有
始
見
也
如
外
道
立
從
冥
初
生
覺

此
執
染
淨
有
始
終
也
聞
依
真
起
妄
便
謂
真
先

生。

始
故
復
謂
如
來
所
得
涅
槃
有
其
終
盡
還
作
眾

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

則
無
有
滅
本
來
涅
槃。
此
法
我
見
法
我
下
執
緣

死
妄
取
涅
槃
云
何
對
治
以
五
陰
法
自
性
不
生

我
以
說
不
究
竟
見
有
五
陰
生
滅
之
法
怖
畏
生

法
我
見
者
依
二
乘
鈍
根
故
如
來
但
為
說
人
無

上
五
人
我
見。
　
下
法
我
見。

故
言
不
解
不
言
為
破
著
也。

者
此
是
表
詮
令
生
信
解
不
同
前
二
遮
詮
遣
執

此
明
法
體
離
終
則
顯
涅
槃
無
盡
也
三
言
不
解

應
則
無
後
際
故。

又
如
來
藏
無
有
後
際
諸
佛
所
得
涅
槃
與
之
相

是
外
道
大
有
經
中
說
非
七
佛
說
也。

如
仁
王
經
云
我
說
三
界
外
別
有
一
眾
生
界
者

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

法
還
成
待
故
本
無
自
相
也
非
色
心
智
識
等
者

以
待
淨
立
染
待
染
立
淨
故
云
若
法
因
待
成
是

真
如
究
竟
符
於
離
言
真
如
也
染
淨
無
自
相
者

滅
平
等
一
味
方
名
究
竟
是
則
對
治
符
於
依
言

今
則
具
約
真
理
一
切
皆
遣
言
語
道
斷
心
行
處

前
對
治
乃
隨
病
設
藥
故
空
有
對
說
未
能
究
竟

念
一
切
法
令
心
生
滅
不
入
實
智
故。
究
竟
離
者

引
導
眾
生
其
旨
趣
者
皆
為
離
念
歸
於
真
如
以

而
有
言
說
者
當
知
如
來
善
巧
方
便
假
以
言
說

色
非
心
非
智
非
識
非
有
非
無
畢
竟
不
可
說
相

待
無
有
自
相
可
說
是
故
一
切
法
從
本
已
來
非

復
次
究
竟
離
妄
執
者
當
知
染
法
淨
法
皆
悉
相

上
明
對
治
離。
　
下
明
究
竟
離。

也
以
說
下
執
相
也
云
何
下
對
治
也。

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

治
邪
執
已
竟。
　
後
分
別
法
趣
道
相。

於
真
如
故
實
智
即
本
覺
能
入
即
始
覺。
已
前
對

離
念
歸
真
如
者
意
令
離
前
邪
執
有
無
等
念
歸

有
種
種
言
說
故
此
釋
云
假
言
巧
引
意
不
在
言

疑
云
聖
者
了
知
諸
法
離
性
不
可
說
相
云
何
乃

於
本
體
入
真
如
門
也
而
有
言
說
者
會
伏
疑
也

已
來
離
言
說
離
名
字
相
等
今
則
相
盡
歸
如
合

切
相
畢
竟
不
可
說
故
前
真
如
門
云
一
切
從
本

心
等
相
說
即
一
異
凡
聖
因
果
生
死
涅
槃
等
一

來
畢
竟
不
可
說
二
約
法
非
謂
法
體
不
可
作
色

時
謂
明
色
心
等
相
非
唯
暫
時
不
可
說
盡
於
未

義
於
斯
顯
矣
畢
竟
不
可
說
相
者
有
兩
意
一
約

故
雙
非
之
是
則
空
有
不
立
藥
病
俱
遣
究
竟
之

非
有
非
無
者
恐
聞
此
無
便
作
無
解
落
於
斷
見

即
以
攝
盡
世
出
世
間
一
切
相
待
諸
法
皆
無
也

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

回
向
心
入
十
回
向
位
也。

十
行
位
中
能
解
法
空
順
行
十
度
行
成
純
熟
發

二
者
解
行
發
心。

發
心
住
也。

一
者
信
成
就
發
心。
十
信
行
滿
入
十
住
位
中
初

分
別
發
趣
道
相。
略
說
發
心
有
三
種
云
何
為
三

明
菩
薩
發
心
趣
向
佛
所
證
道
種
類
不
同
故
云

所
趣
之
覺
道
一
切
菩
薩
下
顯
能
趣
之
因
行
欲

此
釋
立
義
分
中
所
立
乘
義
也
一
切
諸
佛
下
舉

切
菩
薩
發
心
修
行
趣
向
義
故。

分
別
法
趣
道
相
者
謂
一
切
諸
佛
所
證
之
道
一

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

有
熏
習
善
根
力
故
信
業
果
報
能
起
十
善
厭
生

先
明
不
定
行
因。

如
空
中
毛
名
不
定
聚
今
依
此
人
明
其
修
行
也。

果
而
心
未
澤
或
進
或
退
本
業
經
中
十
信
菩
薩

因
果
名
邪
定
聚
此
二
中
間
十
信
位
人
欲
求
大

住
已
上
決
定
不
退
名
正
定
聚
未
入
十
信
不
信

分
別
三
聚
乃
有
多
門
今
此
文
中
直
明
菩
薩
十

就
堪
能
發
心
所
謂
依
不
定
聚
眾
生。

信
成
就
發
心
者
依
何
等
人
修
何
等
行
得
信
成

一
是
真
實
發
心。

初
地
已
上
乃
至
十
地
也
前
二
是
相
似
發
心
後

三
者
證
發
心。

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

此
明
可
以
不
退。

十
信
心
者
謂
信
進
念
定
惠
施
戒
護
捨
願
也。

此
明
修
行
緣
也
謂
約
此
因
緣
修
十
種
信
心
行

得
值
諸
佛
親
承
供
養
修
行
信
心。

次
明
退
不
退。

耳。

不
名
正
行
據
此
猶
在
信
前
且
為
十
信
作
方
便

脫
分
善
也
此
厭
求
但
是
事
善
未
與
理
觀
相
應

修
福
德
分
也
厭
生
死
求
菩
提
成
菩
提
分
及
解

依
前
世
諸
善
根
力
故
能
信
業
果
報
捨
惡
從
善

此
辨
行
因
也
謂
有
聞
熏
及
本
覺
內
熏
之
力
并

死
苦
欲
求
無
上
菩
提。

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

故。

此
位
以
去
定
當
得
果
故
云
正
因
以
更
不
退
失

謂
住
習
種
性
位
行
順
內
熏
之
因
故
云
正
因
又

退
名
住
如
來
種
中
正
因
相
應。

如
是
信
心
成
就
得
發
心
者
入
正
定
聚
畢
竟
不

心
入
初
住
位。

云
是
信
相
菩
薩
十
千
劫
行
十
戒
法
當
出
十
信

正
明
信
成
就
發
心
謂
發
十
住
初
心
也
本
業
經

法
因
緣
故
能
自
發
心。

或
以
大
悲
故
能
自
發
心
或
因
正
法
欲
滅
以
護

經
一
萬
劫
信
心
成
就
故
諸
佛
菩
薩
教
令
發
心

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

此
外
緣
力
劣
也
未
經
一
萬
劫
行
時
未
滿
也
於

他
發
心。

僧
而
發
其
心
或
因
二
乘
之
人
教
令
發
心
或
學

發
心
所
謂
見
佛
色
相
而
發
其
心
或
因
供
養
眾

或
有
供
養
諸
佛
未
經
一
萬
劫
於
中
遇
緣
亦
有

者
猶
豫
大
乘。

佛
下
德
薄
也
人
天
者
倒
求
二
乘
者
異
求
進
退

此
內
熏
力
微
也
善
根
微
少
下
惑
重
也
雖
值
於

種
子
設
有
求
大
乘
者
根
則
不
定
若
進
若
退。

值
於
佛
亦
得
供
養
然
起
人
天
種
子
或
起
二
乘

若
有
眾
生
善
根
微
少
久
遠
已
來
煩
惱
深
厚
雖

此
正
明
不
定
可
以
退。

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

謂
念
真
如
具
無
滿
功
德
一
切
眾
生
同
有
此
性

正
念
即
真
如
三
昧
所
以
此
通
與
二
行
為
本
者

謂
向
理
之
心
無
別
岐
路
故
即
二
行
之
本
此
中

云
何
為
三
一
者
直
心
正
念
真
如
法
故。

復
次
信
成
就
發
心
者
發
何
等
心
略
說
有
三
種

初
也。

始
發
求
道
之
意
非
是
信
滿
入
住
猶
在
信
位
之

此
明
退
失
也
此
中
發
心
之
言
且
是
信
位
初
心

因
緣
或
便
退
失
墮
二
乘
地。

之
心
故
欲
退
失。
如
是
等
發
心
悉
皆
不
定
遇
惡

隨
劣
教
發
心
或
學
他
跡
此
等
並
非
菩
薩
悲
智

中
遇
緣
者
遇
緣
不
勝
也
以
色
見
佛
住
相
供
僧

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

寶
體
性
明
淨
而
有
礦
穢
之
垢
若
人
雖
念
寶
性

真
如
復
假
求
學
諸
善
之
行
答
曰
譬
如
大
摩
尼

問
曰
上
說
法
界
一
相
佛
體
無
二
何
故
不
唯
念

相
配
釋
之。

向
故
謂
初
向
實
際
次
向
菩
提
後
向
眾
生
皆
應

戒
故
三
德
三
身
皆
由
此
成
故
亦
即
是
彼
三
迴

三
行
統
收
故
標
云
略
說
三
也
以
此
即
是
三
聚

廣
拔
物
苦
令
得
菩
提
即
利
他
行
本
妙
行
雖
廣

三
者
大
悲
心
欲
拔
一
切
眾
生
苦
故。

備
具
萬
德
歸
向
心
源
即
自
利
行
本。

二
者
深
心
樂
集
一
切
諸
善
行
故。

同
故
能
起
利
他
行
是
行
所
依
本
也。

皆
常
作
佛
以
知
具
德
故
能
起
自
利
行
以
知
性

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

智
悲
雙
運
自
利
利
他
下
二
三
自
利
也
四
利
他

此
不
住
道
也
不
住
生
死
智
也
不
住
涅
槃
悲
也

無
住
故。

修
諸
福
德
攝
化
眾
生
不
住
涅
槃
以
隨
順
法
性

死
觀
一
切
法
因
緣
和
合
業
果
不
失
起
於
大
悲

便
謂
觀
一
切
法
自
性
無
生
離
於
妄
見
不
住
生

略
說
方
便
有
四
種
云
何
為
四
一
者
行
根
本
方

以
諸
善
行
外
違
妄
染
內
順
真
如
故。

若
人
修
行
一
切
善
法
自
然
歸
順
真
如
法
故。

垢
無
量
遍
一
切
法
故
修
一
切
善
行
以
為
對
治

雖
念
真
如
不
以
方
便
種
種
熏
修
亦
無
得
淨
以

如
之
法
體
性
空
淨
而
有
無
量
煩
惱
垢
染
若
人

不
以
方
便
種
種
磨
治
終
無
得
淨
如
是
眾
生
真

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

此
二
自
利
行
也。
　
下
利
他
行。

勤
修
二
善
作
持
門
也
勤
供
養
等
約
緣
修
行
也

性
離
癡
障
故。

僧
力
所
護
故
能
消
業
障
善
根
不
退
以
隨
順
法

故
信
得
增
長
乃
能
志
求
無
上
之
道
又
因
佛
法

寶
讚
歎
隨
喜
勸
請
諸
佛
以
愛
敬
三
寶
淳
厚
心

三
者
發
起
善
根
增
長
方
便
謂
勤
供
養
禮
拜
三

勤
斷
二
惡
止
持
門
也。

不
令
增
長
以
隨
順
法
性
離
諸
過
故。

二
者
能
止
方
便
謂
慚
愧
悔
過
能
止
一
切
惡
法

下
自
利
行。

也。

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

菩
薩
發
是
心
故
則
得
少
分
見
於
法
身
以
見
法

涅
槃
是
順
性
也。

此
分
別
常
寂
靜
故
故
今
化
令
咸
至
寂
滅
究
竟

隨
順
也
不
念
下
二
句
釋
第
一
心
謂
性
本
無
彼

平
等
無
二
故
今
化
度
無
有
揀
釋
平
等
濟
拔
而

隨
順
也
法
性
下
二
句
釋
廣
大
心
謂
法
性
遍
滿

無
始
無
終
故
今
度
生
盡
於
未
來
無
有
疲
厭
而

此
利
他
行
也
初
二
句
釋
長
時
心
謂
法
性
常
住

生
平
等
無
二
不
念
彼
此
究
竟
寂
滅
故。

以
隨
順
法
性
無
斷
絕
故
法
性
廣
大
遍
一
切
眾

度
一
切
眾
生
使
無
有
餘
皆
令
究
竟
無
餘
涅
槃

四
者
大
願
平
等
方
便
所
謂
發
願
盡
於
未
來
化

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

易
二
者
隨
業
有
分

苦
以
有
大
願
故
留
煩
惱

所
以
亦
非
業
繫
者
異
凡
夫
也
微
苦
者
一
者
變

此
明
微
過
未
名
法
身
者
異
地
上
也
以
其
下
異

非
業
繫
以
有
大
願
自
在
力
故。

漏
之
業
未
能
決
斷
隨
其
所
生
與
微
苦
相
應
亦

然
是
菩
薩
未
名
法
身
以
其
過
去
無
量
世
來
有

者
初
發
心
住
中
能
作
此
事。

觀
門
見
故
云
少
分
亦
可
依
人
空
見
八
種
利
益

此
言
發
心
利
益
也
初
顯
勝
德
十
解
菩
薩
依
比

入
於
涅
槃。

兜
率
天
退
入
胎
住
胎
出
胎
出
家
成
道
轉
法
輪

身
故
隨
其
願
力
能
現
八
種
利
益
眾
生
所
謂
從

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

乃
得
涅
槃
亦
不
怯
弱
以
信
知
一
切
法
從
本
已

二
乘
地
若
聞
無
量
無
邊
阿
僧
祗
劫
勤
苦
難
行

又
是
菩
薩
一
發
心
後
遠
離
怯
弱
畢
竟
不
畏
墮

語
非
實
退
但
恐
怖
彼
初
入
人
令
不
慢
故
也。

入
凡
夫
不
善
趣
中
乃
至
廣
說
今
釋
此
意
是
權

至
十
劫
退
菩
提
心
其
間
值
惡
知
識
因
緣
故
退

已
前
名
為
退
分
若
不
值
善
知
識
者
若
一
劫
乃

彼
勇
猛
故。
此
通
權
教
也
如
本
業
經
中
說
七
住

但
為
初
學
菩
薩
未
入
正
位
而
懈
怠
者
恐
怖
令

如
修
多
羅
中
或
說
有
退
墮
惡
趣
者
非
其
實
退

也。

短
不
為
惑
染
非
同
凡
夫
為
煩
惱
所
使
不
能
斷

不
斷
潤
生
受
報
以
有
大
智
故
能
自
在
隨
意
長

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

修
離
相
行
也
下
云
隨
順
修
行
等
謂
一
一
離
三

此
勝
相
也
深
解
現
前
解
也
下
云
知
法
性
等
所

將
欲
滿
故
於
真
如
法
中
深
解
現
前
所
修
離
相。

以
是
菩
薩
從
初
正
信
已
來
於
第
一
阿
僧
祗
劫

十
向
為
所
發
謂
依
此
解
行
發
迴
向
心
故。

深
發
心
故
解
即
十
住
行
即
十
行
住
行
為
能
發

此
歎
勝
也
前
位
信
滿
入
解
今
此
行
滿
入
向
更

解
行
發
心
者
當
知
轉
勝。

彼
經
是
權
非
實
故。

此
歎
實
行
也
信
知
等
釋
不
怯
所
以
也
此
即
顯

來
自
涅
槃
故。

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

者
無
有
境
界
唯
真
如
智
名
為
法
身。

境
界
所
謂
真
如
以
依
轉
識
說
為
境
界
而
此
證

證
發
心
者
從
淨
心
地
乃
至
菩
薩
究
竟
地
證
何

垢
障
乖
真
故
修
離
障
之
行
以
順
如
也。

順
法
界
修
六
度
等
行
即
發
心
所
依
之
解
行
以

此
別
顯
解
行
也
十
行
已
去
菩
薩
得
法
空
故
能

性
體
明
離
無
明
故
隨
順
修
行
般
若
波
羅
蜜。

常
定
體
無
亂
故
隨
順
修
行
禪
波
羅
蜜
以
知
法

懈
怠
故
隨
順
修
行
毗
黎
耶
波
羅
蜜
以
知
法
性

順
修
行
羼
提
波
羅
蜜
以
知
法
性
無
身
心
相
離

修
行
尸
波
羅
蜜
以
知
法
性
無
苦
離
瞋
惱
故
隨

檀
波
羅
蜜
以
知
法
性
無
染
離
五
欲
過
故
隨
順

輪
等
相
也。
以
知
法
性
體
無
慳
貪
故
隨
順
修
行

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

我
於
無
量
阿
僧
祗
當
成
佛
道
以
為
懈
慢
眾
生

或
示
超
地
速
成
正
覺
以
為
怯
弱
眾
生
故
或
說

此
明
勝
用
一
攝
法
上
首
德
也。

字。

諸
佛
請
轉
法
輪
唯
為
開
導
利
益
眾
生
不
依
文

是
菩
薩
於
一
念
頃
能
至
十
方
無
餘
世
界
供
養

故
說
轉
識
現
而
實
真
證
能
所
平
等。

所
證
境
也
以
後
得
智
反
緣
正
證
亦
有
現
似
境

轉
現
猶
存
假
就
此
識
說
正
證
中
定
有
真
如
為

說
以
為
境
界
今
但
約
後
得
智
中
業
識
未
盡
故

依
起
故
然
本
智
正
證
之
時
實
無
能
所
豈
可
得

真
如
標
地
依
也
境
界
即
是
現
識
心
依
轉
識
相

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

僧
祗
此
云
無
數
無
數
之
言
不
定
久
近
如
人
經

此
應
機
殊
行
德
也
劫
梵
語
劫
波
此
云
時
分
阿

示
所
行
亦
有
差
別。

但
隨
眾
生
世
界
不
同
所
見
所
聞
根
欲
性
異
故

三
證
等
四
時
等。

此
實
行
不
殊
德
也
此
有
四
等
一
因
等
二
行
等

故。

有
超
過
之
法
以
一
切
菩
薩
皆
經
三
阿
僧
祗
劫

而
實
菩
薩
種
性
根
等
發
心
則
等
所
證
亦
等
無

此
隨
根
延
促
德
也。

故
能
示
如
是
無
數
方
便
不
可
思
議。

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

智
三
即
智
所
依
阿
黎
耶
識
也
理
實
亦
有
轉
現

此
明
發
心
相
一
即
根
本
無
分
別
智
二
即
後
得

故。

然
遍
行
利
益
眾
生
故
三
者
業
識
心
微
細
起
滅

何
為
三
一
者
真
心
無
分
別
故
二
者
方
便
心
自

又
是
菩
薩
發
心
相
者
有
三
種
心
微
細
之
相
云

量
攝
在
一
剎
那。

攝
論
云
處
夢
謂
經
年
覺
乃
須
臾
頃
故
時
雖
無

數
時
是
則
無
數
時
是
定
有
而
延
促
不
可
定
也

障
至
八
地
為
二
無
數
時
從
此
至
成
佛
為
三
無

初
地
見
道
為
一
無
數
時
從
二
地
漸
斷
俱
生
二

修
行
時
分
竟
亦
同
此
始
從
凡
夫
發
心
修
進
至

年
不
見
便
云
無
數
時
竟
日
不
見
亦
云
無
數
時

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

最
高
大
身
色
身
之
大
莫
過
此
天
故。

那
十
地
菩
薩
示
為
自
在
天
王
身
量
倍
增
故
云

萬
六
千
由
旬
自
在
天
王
身
量
三
萬
二
千
踰
繕

是
色
邊
際
故
最
高
大
身
者
色
究
竟
天
身
量
一

摩
醯
首
羅
智
處
生
故
色
究
竟
處
者
色
界
之
頂

云
一
者
現
報
利
益
受
佛
位
故
二
者
後
報
利
益

此
明
成
滿
勝
德
也
因
位
窮
果
位
彰
也
故
地
論

間
最
高
大
身。

又
是
菩
薩
功
德
成
滿
於
色
究
竟
處
示
一
切
世

純
淨
之
德
是
故
合
為
發
心
相。

菩
薩
二
智
起
時
有
微
細
生
滅
之
累
不
同
佛
地

但
今
略
舉
根
本
細
相
此
非
發
心
之
境
但
顯
此

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

心
想
云
何
能
了
名
一
切
種
智。

是
境
界
不
可
分
齊
難
知
難
解
若
無
明
斷
無
有

生
無
邊
眾
生
無
邊
故
心
行
差
別
亦
復
無
邊
如

問
曰
虛
空
無
邊
故
世
界
無
邊
世
界
無
邊
故
眾

不
思
議
業
相
皆
是
本
覺
隨
染
所
成
也。

方
便
心
明
不
待
功
用
也
又
亦
可
上
智
淨
相
此

上
皆
自
利
行
滿
此
利
他
德
也
自
然
等
者
顯
上

自
然
而
有
不
思
議
業
能
現
十
方
利
益
眾
生。

上
真
心
於
此
成
也。

念
等
皆
無
間
道
名
一
切
種
智
是
解
脫
道
即
顯

覺
一
切
種
智
者
無
明
盡
故
顯
照
諸
法
亦
可
一

一
念
相
應
者
謂
一
念
始
覺
至
心
源
時
契
於
本

謂
以
一
念
相
應
慧
無
明
頓
盡
名
一
切
種
智。

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

見
所
由
即
明
為
妄
見
故
有
所
不
見。

此
舉
非
顯
失
也
一
妄
見
有
限
之
境
二
釋
成
不

不
稱
法
性
故
不
能
了。

以
眾
生
妄
見
境
界
故
心
有
分
齊
以
妄
起
想
念

心
之
境
離
於
妄
念
故
盡
想
念
方
始
能
知
也。

境
雖
無
邊
不
出
一
心
既
證
心
源
何
不
能
了
真

念。

故
能
知
也。
答
曰
一
切
境
界
本
來
一
心
離
於
想

心
想
云
何
得
了
也
下
答
意
只
由
內
盡
妄
想
心

設
疑
謂
非
直
外
境
無
邊
分
齊
難
知
亦
復
內
盡

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

三
無
差
別
有
大
智
用
者
以
同
體
智
力
起
勝
方

云
如
心
佛
亦
爾
如
佛
眾
生
然
心
佛
及
眾
生
是

於
佛
心
之
上
良
以
心
源
無
二
故
得
然
也
華
嚴

之
用
則
在
於
眾
生
心
中
今
辨
眾
生
妄
法
則
在

而
不
知
也
故
云
自
體
照
等
故
上
文
辨
佛
報
化

覺
佛
心
之
相
相
既
現
於
自
體
之
上
有
何
難
了

妄
法
之
體
故
自
體
顯
照
者
一
切
妄
法
並
是
本

異
故
即
諸
法
性
者
然
此
本
覺
在
生
滅
門
中
為

見
心
真
實
者
佛
心
離
妄
體
一
心
源
無
始
覺
之

此
舉
是
彰
德
也
無
不
遍
者
無
妄
見
故
無
所
不

種
法
義
是
故
得
名
一
切
種
智。

無
量
方
便
隨
諸
眾
生
所
應
得
解
皆
能
開
示
種

是
諸
法
之
性
自
體
顯
照
一
切
妄
法
有
大
智
用

諸
佛
如
來
離
於
見
相
無
所
不
遍
心
真
實
故
即

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

故
法
身
不
現
者
法
身
能
現
報
化
之
用
今
據
本

非
謂
煩
惱
現
行
以
善
星
等
煩
惱
心
中
得
見
佛

之
用
非
由
功
用
也
眾
生
心
下
明
無
感
佛
之
機

普
照
遍
眾
生
心
中
但
有
厭
求
機
感
即
現
麤
細

此
除
自
然
業
用
之
疑
也
諸
佛
如
來
下
謂
法
身

不
現
故。

若
有
垢
色
像
不
現
如
是
眾
生
心
若
有
垢
法
身

自
然
但
依
眾
生
心
現
眾
生
心
者
猶
如
於
鏡
鏡

佛
如
來
法
身
平
等
遍
一
切
處
無
有
作
意
故
說

其
說
無
不
得
利
云
何
世
間
多
不
能
見
答
曰
諸

眾
生
者
一
切
眾
生
若
見
其
身
若
睹
神
變
若
聞

又
問
曰
若
諸
佛
有
自
然
業
能
現
一
切
處
利
益

便
攝
化
有
情。

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

何
等
信
心
云
何
修
行
略
說
信
心
有
四
種
云
何

入
正
定
也。

行
令
其
修
行
使
信
成
滿
信
成
滿
已
還
依
發
趣

修
信
未
滿
是
前
劣
人
即
此
文
所
為
以
四
信
五

為
說
發
趣
道
相
令
入
正
定
是
前
勝
人
也
二
者

此
就
人
標
意
不
定
聚
人
有
二
一
者
修
信
滿
足

是
中
依
未
入
正
定
聚
眾
生
故
說
修
行
信
心。

有
此
分
來
也。

來
意
者
以
上
來
明
其
大
乘
今
為
正
明
信
心
故

已
說
解
釋
分
次
說
修
行
信
心
分。

前
解
釋
分
已
竟。
　
後
修
行
信
心
分。

而
言
故
云
法
身
不
現。

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

與
此
何
別
答
前
以
未
信
真
如
故
所
見
三
寶
皆

願
求
問
前
說
善
根
微
少
者
亦
遇
佛
見
僧
求
法

三
寶
中
各
二
一
標
所
信
之
勝
德
二
起
勝
因
以

行
故。

行
自
利
利
他
常
樂
親
近
諸
菩
薩
眾
求
學
如
實

益
常
念
修
行
諸
波
羅
蜜
故
四
者
信
僧
能
正
修

發
起
善
根
願
求
一
切
智
故
三
者
信
法
有
大
利

二
者
信
佛
有
無
量
功
德
常
念
親
近
供
養
恭
敬

念
者
非
直
就
起
信
心
亦
乃
樂
念
觀
察。

根
本
者
真
如
之
法
諸
佛
所
師
眾
行
之
源
故
樂

一
者
信
根
本
所
謂
樂
念
真
如
法
故。

為
四。
即
四
不
壞
信
也。

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

物
隨
力
施
與
以
自
捨
慳
貪
令
彼
歡
喜
若
見
厄

云
何
修
行
施
門
若
見
一
切
來
求
索
者
所
有
財

止
觀
合
修
定
慧
雙
運
二
門
不
二
故
唯
五
也。

者
進
門
五
者
止
觀
門。

云
何
為
五
一
者
施
門
二
者
戒
門
三
者
忍
門
四

義
修
而
行
之
乃
為
真
信。

修
五
行
以
成
四
信
之
心
令
不
退
也
又
信
是
順

有
信
無
行
則
信
不
堅
不
堅
之
信
遇
緣
便
退
故

修
行
有
五
門
能
成
此
信。

滿
也。

故
得
所
信
三
寶
悉
皆
如
實
由
是
增
進
使
信
成

不
稱
實
由
是
遇
緣
卻
成
退
失
今
以
先
信
真
如

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

護
等
者
即
攝
眾
生
戒
也
機
嫌
者
謂
行
非
律
儀

不
殺
等
者
攝
律
儀
戒
遠
離
等
者
攝
善
法
戒
當

故。

來
所
制
禁
戒
當
護
譏
嫌
不
令
眾
生
妄
起
過
罪

乃
至
小
罪
心
生
怖
畏
慚
愧
改
悔
不
得
輕
於
如

離
憒
鬧
常
處
寂
靜
修
習
少
欲
知
足
頭
陀
等
行

瞋
恚
邪
見
若
出
家
者
為
折
伏
煩
惱
故
亦
應
遠

不
惡
口
不
妄
言
不
綺
語
遠
離
貪
嫉
欺
詐
諂
曲

云
何
修
行
戒
門
所
謂
不
殺
不
盜
不
淫
不
兩
舌

菩
薩
利
生
三
檀
等
施
謂
財
施
無
畏
施
法
施
也。

利
恭
敬
唯
念
自
利
利
他
迴
向
菩
提
故。

來
求
法
者
隨
己
能
解
方
便
為
說
不
應
貪
求
名

難
恐
怖
危
逼
隨
己
堪
任
施
與
無
畏
若
有
眾
生

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

志
堅
強
遠
離
怯
弱
當
念
過
去
久
遠
已
來
虛
受

云
何
修
行
進
門
所
謂
於
諸
善
事
心
不
懈
退
立

侵
形
心
神
適
悅
又
謂
之
八
風
通
為
逆
順
二
緣。

過
以
毀
越
德
而
譽
依
實
德
讚
依
實
過
譏
逼
迫

苦
忍
也
利
哀
八
者
謂
財
榮
潤
己
損
耗
侵
陵
越

應
忍
他
等
他
不
饒
益
忍
也
忍
於
利
哀
等
安
受

報
亦
當
忍
於
利
哀
毀
譽
稱
譏
苦
樂
等
法
故。

云
何
修
行
忍
門
所
謂
應
忍
他
人
之
惱
心
不
懷

也。

即
自
然
發
心
發
心
即
受
化
受
化
即
成
攝
取
義

所
生
本
由
於
己
故
須
護
之
護
之
即
不
謗
不
謗

及
受
畜
非
法
之
物
招
人
譏
謗
即
生
他
罪
他
罪

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

休
廢
者
總
結
能
治
免
諸
障
者
總
結
所
治
由
此

除
嫉
妒
他
勝
障
四
回
向
菩
提
除
樂
三
有
障
不

一
懺
悔
除
惡
業
障
二
勸
請
除
謗
法
障
三
隨
喜

佛
諸
佛
所
護
能
脫
諸
障
誠
心
下
二
別
除
四
障

附
於
王
則
債
主
無
如
之
何
如
是
行
人
禮
拜
諸

此
有
二
禮
佛
者
總
明
除
障
方
便
如
人
負
債
依

長
故。

隨
喜
迴
向
菩
提
常
不
休
廢
得
免
諸
障
善
根
增

猛
精
勤
晝
夜
六
時
禮
拜
諸
佛
誠
心
懺
悔
勤
請

病
苦
所
惱
有
如
是
等
眾
多
障
礙
是
故
應
當
勇

鬼
之
所
惱
亂
或
為
世
間
事
務
種
種
牽
纏
或
為

以
從
先
世
來
多
有
重
罪
惡
業
障
故
為
邪
魔
諸

德
自
利
利
他
速
離
眾
苦。
復
次
若
人
雖
修
信
心

一
切
身
心
大
苦
無
有
利
益
是
故
應
勤
修
諸
功

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

毗
缽
舍
那
此
云
觀
依
生
滅
門
觀
察
法
相
故
言

那
觀
義
故。

所
言
觀
者
謂
分
別
因
緣
生
滅
相
隨
順
毗
缽
舍

者
以
由
觀
而
止
止
亦
觀
也。

故
云
止
此
是
方
便
今
奢
摩
他
云
止
而
云
觀
義

慧
唯
識
道
理
破
外
塵
相
塵
相
既
止
無
所
分
別

奢
摩
他
此
云
止
先
由
分
別
依
諸
外
塵
今
以
覺

相
隨
順
奢
摩
他
觀
義
故。

云
何
修
行
止
觀
門
所
言
止
者
謂
止
一
切
境
界

治
盡
善
根
長
也。

四
障
能
令
行
人
不
發
諸
行
不
趣
菩
提
故
四
行

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

100

體
謂
觀
慧
也。

有
二
體
一
不
散
亂
為
體
謂
止
定
二
不
顛
倒
為

定
通
止
觀
慧
亦
如
是
梁
攝
論
云
十
波
羅
蜜
通

現
前
故。
隨
相
而
論
止
名
定
觀
名
惠
就
實
而
論

云
何
隨
順
以
此
二
義
漸
漸
修
習
不
相
捨
離
雙

觀
即
存
梵
言
也。

得
名
為
正
止
觀
今
就
方
便
存
此
方
語
約
正
止

成
後
得
智
然
此
二
門
唯
是
一
心
是
故
雙
運
方

無
分
別
智
依
生
滅
門
分
別
諸
相
觀
諸
理
趣
即

知
依
真
如
門
止
諸
境
界
無
所
分
別
即
成
根
本

及
諸
無
量
安
立
理
趣
世
俗
妙
慧
當
知
名
觀
是

法
無
所
分
別
當
知
名
止
若
於
諸
法
勝
義
理
趣

分
別
如
瑜
伽
論
菩
薩
地
云
此
中
菩
薩
即
於
諸

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

101

即
青
黃
觀
等
空
等
五
相
皆
是
事
定
所
緣
之
境

此
離
境
也
氣
息
即
數
息
觀
形
即
骨
璅
觀
等
色

乃
至
不
依
見
聞
覺
知。

依
氣
息
不
依
形
色
不
依
於
空
不
依
地
水
火
風

與
理
相
應
自
度
度
他
至
無
上
道
名
正
意
也。
不

定
無
由
離
此
邪
求
故
云
正
意
意
欲
令
其
觀
心

者
多
詐
現
寂
靜
威
儀
苟
求
名
利
心
既
不
正
得

中
說
正
意
調
心
也
末
世
行
人
正
願
者
少
邪
求

務
今
略
舉
其
初
也
端
坐
調
身
也
如
天
台
止
觀

三
者
衣
貪
具
足
四
者
得
善
知
識
五
者
息
諸
緣

者
持
戒
清
淨
謂
離
業
障
若
不
淨
者
必
須
懺
悔

一
者
間
居
靜
處
謂
住
山
林
及
諸
間
靜
等
處
二

此
下
廣
釋
止
觀
也
修
心
必
欲
具
緣
其
緣
有
五

若
修
止
者
住
於
靜
處
端
坐
正
意。

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

102

復
此
心
亦
無
自
相
念
念
不
可
得。

住
於
正
念
是
正
念
者
當
知
唯
心
無
外
境
界
即

外
念
境
界
後
以
心
除
心
心
若
馳
散
即
當
攝
來

無
滅
故
也
如
陽
燄
水
本
自
乾
耳。
亦
不
得
隨
心

空
故
無
生
滅
自
體
可
得
此
乃
即
生
無
生
即
滅

成
法
性
無
想
所
以
也
良
以
想
無
自
性
窮
之
則

欲
順
於
法
性
故
能
所
皆
不
存
不
生
不
滅
轉
釋

何
故
能
所
心
想
二
並
不
存
答
云
以
法
本
無
想

所
遣
既
無
能
遣
不
立
泯
然
寂
靜
方
名
止
也
問

此
除
心
也
謂
除
前
諸
境
更
有
餘
心
皆
亦
遣
也

以
一
切
法
本
來
無
想
念
念
不
生
念
念
不
滅。

此
皆
離
境
也。
一
切
諸
想
隨
念
皆
除
亦
遣
除
想

見
聞
覺
知
是
識
一
切
處
也
通
前
為
十
一
切
處

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

103

順
得
入
真
如
三
昧
深
伏
煩
惱
信
心
增
長
速
成

久
習
淳
熟
其
心
得
住
以
心
住
故
漸
漸
猛
利
隨

思
方
便
順
於
法
性
不
動
道
理。

非
直
坐
時
常
修
此
止
餘
威
儀
中
一
切
時
處
常

念
方
便
隨
順
觀
察。

若
從
坐
起
去
來
進
上
有
所
施
作
於
一
切
時
常

心
是
為
正
念
然
妄
境
既
無
唯
心
亦
寂。

以
初
習
多
馳
故
攝
令
住
正
何
者
正
念
外
境
唯

相
故
能
取
自
然
不
生
何
勞
後
心
方
便
除
耶
但

可
得
後
以
心
除
心
今
既
心
外
無
塵
即
所
取
無

心
也
若
心
外
有
實
境
心
緣
此
境
時
抑
令
不
緣

亦
不
得
等
者
謂
不
得
先
念
外
境
後
卻
以
心
除

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

104

佛
法
身
與
眾
生
身
平
等
無
二
即
名
一
行
三
昧

復
次
依
是
三
昧
故
則
知
法
界
一
相
謂
一
切
諸

勤
是
六
種
障
隨
有
一
種
即
不
能
入。

外
道
四
五
逆
四
重
五
恃
我
慢
自
高
六
放
逸
不

此
云
有
障
不
能
入
也
一
於
理
猶
豫
二
闡
提
三

是
等
人
所
不
能
入。

唯
除
疑
惑
不
信
誹
謗
重
罪
業
障
我
慢
懈
怠
如

若
更
增
進
速
入
初
住
入
住
即
不
退。

伏
然
此
亦
有
伏
無
明
義
故
云
深
伏
此
當
信
位

深
伏
煩
惱
者
四
住
見
修
煩
惱
未
能
斷
故
故
云

不
退。

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

105

此
下
辨
魔
事
也
魔
謂
天
魔
也
此
云
障
礙
鬼
堆

等
相
當
念
唯
心
境
界
則
滅
終
不
為
惱。

所
惑
亂
若
於
坐
中
現
形
恐
怖
或
現
端
正
男
女

或
有
眾
生
無
善
根
力
則
為
諸
魔
外
道
鬼
神
之

上
正
修
止
觀。
　
下
辨
魔
事。

本
也。

此
真
如
三
昧
能
生
此
等
無
量
三
昧
故
名
三
昧

盡
知
恒
沙
諸
佛
法
界
無
差
別
相
乃
至
廣
說
以

相
繫
緣
法
界
是
名
一
行
三
昧
入
一
行
三
昧
者

文
殊
般
若
經
云
何
名
一
行
三
昧
佛
言
法
界
一

無
量
三
昧。

當
知
真
如
是
三
昧
根
本
若
人
修
行
漸
漸
能
生

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

106

果
畢
竟
空
寂
是
真
涅
槃
也。

慧
或
說
平
等
空
無
相
無
願
無
怨
無
親
無
因
無

說
陀
羅
尼
若
說
布
施
持
戒
忍
辱
精
進
禪
定
智

或
現
天
像
菩
薩
像
亦
作
如
來
像
相
好
具
足
若

之。

遣
之
法
別
遣
者
當
誦
大
乘
及
諸
神
咒
默
念
誦

滅
不
能
撓
亂
以
此
唯
心
非
彼
所
知
故
此
是
通

何
況
坐
中
此
等
諸
境
是
故
觀
察
唯
心
魔
境
隨

順
平
等
五
塵
動
亂
人
心
一
切
諸
境
尚
唯
自
心

志
二
現
可
愛
之
形
惑
之
以
生
染
三
現
非
違
非

壞
人
善
心
三
種
者
一
示
可
畏
之
身
怖
之
以
失

邪
道
故
名
外
道
如
是
三
種
能
變
作
三
種
五
塵

惕
鬼
也
神
精
魅
也
如
是
鬼
神
撓
亂
佛
法
令
入

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

107

日
乃
至
七
日
住
於
定
中
得
自
然
香
美
飲
食
身

得
非
真
三
昧
或
復
令
人
若
一
日
若
二
日
若
三

亦
能
使
人
得
諸
三
昧
少
分
相
似
皆
是
外
道
所

起
惑
造
業
也。

牽
纏。

多
慮
或
捨
本
勝
行
更
修
雜
業
若
著
世
事
種
種

懈
怠
或
卒
起
精
進
後
更
休
廢
生
於
不
信
多
疑

瞋
數
喜
性
無
常
準
或
多
慈
愛
多
睡
多
病
其
心

能
令
眾
生
貪
著
世
間
名
利
之
事
又
令
使
人
數

得
通
起
辯
也。

他
心
智
辯
才
無
礙。

或
令
人
知
宿
命
過
去
之
事
亦
知
未
來
之
事
得

此
廣
示
魔
事
現
形
說
法
也。

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

108

觀
察
今
借
此
意
以
驗
邪
正
謂
定
中
境
相
發
時

與
共
事
共
事
不
知
當
與
久
處
久
處
不
知
智
慧

亦
爾
難
可
別
識
若
欲
別
之
亦
須
三
試
一
則
常

如
經
言
欲
知
真
金
三
法
試
之
謂
燒
打
磨
行
人

驗
之
一
以
定
研
磨
二
依
本
修
治
三
智
慧
觀
察

邪
正
實
難
取
別
今
且
依
古
德
相
傅
略
以
三
法

魔
事
心
疑
捨
離
則
退
失
善
根
終
無
進
趣
是
故

取
著
則
墮
邪
網
若
實
是
善
根
所
發
之
境
謂
為

實
難
所
以
然
者
若
是
魔
所
作
謂
是
善
相
而
心

宿
世
善
根
所
發
云
何
揀
別
定
其
邪
正
答
此
事

食
差
顏
變
也
問
如
現
佛
菩
薩
說
甚
深
法
或
是

或
令
人
食
無
分
齊
乍
多
乍
少
顏
色
變
異。

據
定
得
禪
也。

心
適
悅
不
饑
不
渴
使
人
愛
著。

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

109

治
之
若
不
觀
察
則
墮
邪
道
三
種
驗
中
此
當
第

於
邪
網。
依
自
隨
分
所
有
覺
慧
觀
諸
魔
事
察
而

以
是
義
故
行
者
常
應
智
慧
觀
察
勿
令
此
心
墮

察
類
之
以
燒
以
此
三
驗
邪
正
可
得
知
已。

真
偽
當
知
亦
爾
定
譬
於
磨
本
治
猶
打
智
慧
觀

真
金
益
其
光
色
若
是
偽
金
則
自
當
焦
壞
此
中

知
空
寂
心
不
住
著
邪
當
自
滅
正
當
自
現
如
燒

慧
觀
察
者
觀
所
發
相
推
驗
根
源
不
見
生
處
深

若
以
本
修
治
漸
漸
滅
者
當
知
是
邪
也
第
三
智

修
不
淨
觀
若
如
是
修
境
界
增
明
者
則
非
偽
也

依
本
修
治
者
且
如
本
修
不
淨
觀
禪
今
則
依
本

深
善
根
彌
發
若
是
魔
所
為
者
不
久
自
壞
第
二

捨
但
平
等
定
住
若
是
善
根
之
所
發
者
定
力
愈

邪
正
難
知
者
當
深
入
定
心
於
彼
境
中
不
取
不

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

110

應
知
外
道
所
有
三
昧
皆
不
離
見
愛
我
慢
之
心

便
起
貪
欲
造
生
死
業
故
離
魔
即
離
業
障
也。

由
行
人
業
障
所
發
指
本
言
也
二
則
若
隨
魔
網

問
此
說
魔
事
何
故
結
業
障
耶
答
有
二
義
一
魔

本
修
治
更
無
別
法
所
以
合
說
但
依
本
止
門
故

止
門
唯
修
理
定
更
無
別
趣
故
初
定
研
磨
并
依

謂
也
當
勤
下
總
顯
三
中
前
之
二
法
以
此
大
乘

即
是
魔
羅
網
不
動
不
分
別
是
即
為
法
印
此
之

實
相
其
餘
一
切
皆
是
魔
事
偈
云
若
分
別
境
相

正
不
取
著
故
無
障
不
離
如
智
度
論
云
除
諸
法

若
取
著
者
則
背
正
入
邪
若
不
取
著
則
因
邪
顯

當
勤
正
念
不
取
不
著
則
能
遠
離
是
諸
業
障。

三
智
慧
觀
察。

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

111

有
是
處。
謂
修
大
乘
菩
薩
行
者
要
依
此
真
如
三

若
諸
凡
夫
不
習
此
三
昧
法
得
入
如
來
種
性
無

煩
惱
薄
者
貪
瞋
癡
漸
薄
即
正
定
之
相
也。

得
以
忘
境
故
無
懈
慢
者
出
定
亦
無
恃
定
之
慢

謂
在
定
時
而
不
味
著
不
住
見
以
忘
心
故
不
住

亦
無
懈
慢
所
有
煩
惱
漸
漸
微
薄。

真
如
三
昧
者
不
住
見
相
不
住
得
相
乃
至
出
定

惱
者
皆
不
可
據。

邪
定
外
貪
名
利
又
但
一
切
禪
定
不
能
減
損
煩

我
見
我
愛
我
慢
之
使
常
相
應
也
貪
著
者
內
貪

貪
著
世
間
名
利
恭
敬
故。

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

112

陳
十
種。

種
利
益。
此
示
益
勤
也
後
益
無
量
現
世
利
益
略

復
次
精
勤
專
心
修
學
此
三
昧
者
現
世
當
得
十

事
定
故。

境
故
不
離
於
我
故
云
與
外
道
共
共
者
同
得
此

般
等
但
取
境
相
定
皆
名
世
間
定
也
以
味
著
定

諸
禪
謂
四
禪
四
空
定
等
世
間
諸
定
及
不
淨
安

道
見
故。

屬
三
界
與
外
道
共
若
離
善
知
識
所
護
則
起
外

以
修
世
間
諸
禪
三
昧
多
起
味
著
依
於
我
見
繫

去
不
退
位
中。

昧
方
入
種
性
不
退
位
中
種
性
約
位
在
十
住
以

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

113

驕
慢
不
為
他
人
所
惱
九
者
雖
未
得
定
於
一
切

悔
於
生
死
中
勇
猛
不
怯
八
者
其
心
柔
和
捨
於

六
者
於
諸
如
來
境
界
信
得
增
長
七
者
遠
離
憂

此
離
內
惑
業
也
新
業
不
起
舊
業
漸
輕。

微
薄
五
者
滅
一
切
疑
諸
惡
覺
觀。

之。
四
者
遠
離
誹
謗
甚
深
之
法
重
罪
業
障
漸
漸

此
離
外
惡
緣
也
天
魔
現
形
外
道
邪
惑
今
皆
離

十
五
種
外
道
鬼
神
之
所
惑
亂。

二
者
不
為
諸
魔
惡
鬼
所
能
恐
怖
三
者
不
為
九

念。
以
真
如
三
昧
契
佛
菩
薩
心
故
法
應
護
念。

云
何
為
十
一
者
常
為
十
方
諸
佛
菩
薩
之
所
護

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

114

故
云
沈
沒
此
如
二
乘
取
空
為
證
也
由
沈
寂
故

心
沈
沒
者
以
真
如
無
相
向
即
心
絕
分
別
不
起

樂
眾
善
遠
離
大
悲
是
故
修
觀。

復
次
若
人
唯
修
於
止
則
心
沈
沒
或
起
懈
怠
不

前
修
止
門。
　
後
修
觀
門。

此
禪
定
由
音
聲
而
壞
足
見
耳
根
最
利
也。

含
說
此
以
為
禪
刺
楞
嚴
大
定
依
耳
根
而
入
今

即
別
指
耳
所
對
也
於
六
塵
中
唯
舉
聲
塵
者
阿

世
滋
味
五
得
深
禪
定
外
緣
即
通
舉
六
塵
音
聲

一
於
理
增
信
二
處
染
不
怯
三
不
為
緣
壞
四
無

者
若
得
三
昧
不
為
外
緣
一
切
音
聲
之
所
驚
動。

時
一
切
境
界
處
則
能
減
損
煩
惱
不
樂
世
間
十

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

115

於
雲
欻
爾
而
起。
此
無
我
觀
也
過
去
無
體
難
追

念
諸
法
猶
如
電
光
應
觀
未
來
所
念
諸
法
猶
如

應
觀
過
去
所
念
諸
法
恍
惚
如
夢
應
觀
現
在
所

此
苦
觀
也。

一
切
心
行
念
念
生
滅
以
是
故
苦。

初
中
無
常
觀
也。

觀
行
有
四
初
法
相
二
大
悲
三
大
願
四
精
進
此

停
須
臾
變
壞。

修
習
觀
者
當
觀
一
切
世
間
有
為
之
法
無
得
久

也
下
大
悲
觀
以
治
之
大
願
觀
以
成
之。

觀
以
治
之
精
進
觀
以
成
之
遠
離
大
悲
失
利
他

遂
成
二
失
懈
怠
不
樂
眾
善
失
自
利
也
下
法
相

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

116

限
也
甚
為
可
愍
故
深
發
悲
心。

此
大
悲
觀
也
不
覺
知
者
無
心
厭
背
故
使
苦
無

難
離
而
不
覺
知
眾
生
如
是
甚
為
可
愍。

在
即
有
無
量
逼
迫
未
來
所
苦
亦
無
分
齊
難
捨

所
熏
習
故
令
心
生
滅
已
受
一
切
身
心
大
苦
現

如
是
當
念
一
切
眾
生
從
無
始
時
來
皆
因
無
明

配
釋
可
知
上
法
相
觀。

一
可
樂。
此
不
淨
觀
上
來
四
觀
除
於
常
等
四
倒

應
觀
世
間
一
切
有
身
悉
皆
不
淨
種
種
穢
污
無

不
從
十
方
來。

現
在
剎
那
不
住
未
來
本
無
積
聚
但
緣
集
欻
有

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

117

作
不
應
作
若
行
若
住
若
起
若
臥
皆
應
止
觀
俱

唯
除
坐
時
專
念
於
止
若
餘
一
切
悉
當
觀
察
應

此
精
進
觀
也。

隨
己
堪
能
不
捨
修
學
心
無
懈
怠。

以
起
如
是
願
故
於
一
切
時
一
切
處
所
有
眾
善

大
心
也
得
涅
槃
樂
第
一
心
也。

別
願
體
也
盡
其
未
來
長
時
心
也
救
拔
一
切
廣

此
大
願
觀
也
思
惟
言
誓
者
因
悲
立
願
心
離
分

涅
槃
第
一
義
樂。

未
來
以
無
量
方
便
救
拔
一
切
苦
惱
眾
生
令
得

分
別
故
遍
於
十
方
修
行
一
切
諸
善
功
德
盡
其

作
是
思
惟
即
應
勇
猛
立
大
誓
願
願
令
我
心
離

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

118

此
即
觀
之
止
也
此
順
不
壞
假
名
而
說
諸
法
實

雖
念
因
緣
善
惡
業
報
而
亦
即
念
性
不
可
得。

以
非
有
即
是
非
無
故
能
不
捨
止
而
修
觀。

二
故
云
即
也
此
順
不
動
真
際
而
建
立
諸
法
良

義
以
明
止
而
復
下
約
非
無
義
以
明
觀
此
二
不

此
約
法
明
俱
相
即
止
之
觀
也
所
謂
下
約
非
有

合
善
惡
之
業
苦
樂
等
報
不
失
不
壞。

所
謂
雖
念
諸
法
自
性
不
生
而
復
即
念
因
緣
和

定
慧
終
成
故
能
雙
運。
　
下
別
明
俱
相。

此
止
觀
俱
也
上
來
始
習
未
淳
故
止
觀
別
修
今

行。

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

119

苦
生
怖
以
止
門
無
生
除
此
等
執
觀
亦
治
二
過

人
法
二
執
貪
樂
世
間
兼
治
二
乘
執
五
陰
法
見

此
對
障
明
俱
也
修
止
治
於
二
過
謂
正
治
凡
夫

心
過
遠
離
凡
夫
不
修
善
根。

弱
之
見
若
修
觀
者
對
治
二
乘
不
起
大
悲
陜
劣

若
修
止
者
對
治
凡
夫
住
著
世
間
能
捨
二
乘
怯

三
昧。

冰
唯
一
實
相
更
無
別
法
故
名
圓
頓
止
觀
真
如

相
境
以
無
相
境
相
無
緣
智
境
智
一
如
如
水
與

止
觀
不
二
抑
亦
心
境
一
如
謂
以
無
緣
智
緣
無

性
即
是
實
性
理
味
在
此
宜
可
思
之
此
中
不
唯

此
說
時
有
前
後
然
在
行
心
鎔
融
不
二
不
二
之

相
良
以
非
無
即
是
非
有
故
能
不
捨
觀
而
修
止

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

120

來
有
勝
方
便
攝
護
信
心
謂
以
專
意
念
佛
因
緣

供
養
懼
謂
信
心
難
可
成
就
意
欲
退
者
當
知
如

住
於
此
娑
婆
世
界
自
畏
不
能
常
值
諸
佛
親
承

復
次
眾
生
初
學
是
法
欲
求
正
信
其
心
怯
弱
以

如
車
兩
輪
缺
一
不
可。

悲
是
二
行
不
相
離
也
故
止
觀
相
須
如
鳥
兩
翼

修
善
行
約
二
乘
人
非
不
怖
生
死
無
以
起
於
大

此
結
前
義
也
如
凡
夫
人
非
不
樂
世
間
無
以
勤

止
觀
不
具
則
無
能
入
菩
提
之
道。

以
是
義
故
是
止
觀
門
共
相
助
成
不
相
捨
離
若

悲
兼
治
凡
夫
懈
怠
之
心
令
觀
無
常
策
修
善
行。

謂
正
治
二
乘
狹
劣
之
心
令
普
觀
眾
生
起
於
大

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

121

龍
樹
菩
薩
等
住
初
地
生
淨
土
等
也
此
中
畢
竟

初
地
以
去
證
遍
滿
法
身
主
無
邊
佛
土
如
偏
記

少
分
見
法
身
住
正
定
位
也
三
者
三
賢
位
滿
入

退
二
信
位
滿
足
以
去
華
開
見
佛
入
十
住
位
得

信
行
未
滿
未
名
不
退
但
以
處
無
退
緣
故
名
不

巧
相
但
往
生
之
人
約
有
三
位
一
如
蓮
華
未
開

如
來
下
明
方
便
攝
護
標
聖
善
巧
專
意
下
釋
顯

心
既
劣
外
缺
勝
緣
信
心
難
成
故
欲
退
也
當
知

此
防
退
方
便
也
其
心
怯
弱
下
先
標
行
劣
以
內

勤
修
習
畢
竟
得
生
住
正
定
故。

常
見
佛
故
終
無
有
退
若
觀
彼
佛
真
如
法
身
常

佛
所
修
善
根
迴
向
願
求
生
彼
世
界
即
得
往
生

修
多
羅
說
若
人
專
念
西
方
極
樂
世
界
阿
彌
陀

隨
願
得
生
他
方
佛
土
常
見
於
佛
永
離
惡
道
如

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

122

大
千
世
界
滿
中
眾
生
令
行
十
善
不
如
有
人
於

種
必
為
諸
佛
之
所
授
記
假
使
有
人
能
化
三
千

若
人
聞
是
法
已
不
生
怯
弱
當
知
此
人
定
紹
佛

慧
思
量
思
慧
也
修
習
修
慧
也。

能
至
無
上
之
道。
此
下
明
信
謗
損
益
也
持
即
聞

離
誹
謗
入
大
乘
道
當
持
此
論
思
量
修
習
究
竟

若
有
眾
生
欲
於
如
來
甚
世
境
界
得
生
正
信
遠

此
結
前
生
後
也。

訶
衍
諸
佛
秘
藏
我
已
總
說。

已
說
修
行
信
心
分
次
說
勸
修
利
益
分
如
是
摩

已
前
說
修
行
信
心
分
竟。
　
下
勸
修
理
益
分。

等
是
後
二
位。

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

123

勸
止
謗
也
斷
絕
三
寶
下
釋
罪
重
意
一
切
如
來

受
大
苦
惱
下
一
謗
成
罪
重
也
不
應
毀
謗
下
誡

薩
因
之
修
行
得
入
佛
智
故。
此
明
謗
毀
罪
深
也

種
以
一
切
如
來
皆
依
此
法
得
涅
槃
故
一
切
菩

毀
謗
以
深
自
害
亦
害
他
人
斷
絕
一
切
三
寶
之

無
量
劫
受
大
苦
惱
是
故
眾
生
但
應
仰
信
不
應

其
有
眾
生
於
此
論
中
毀
謗
不
信
所
獲
罪
報
經

別
顯
三
慧
益
相。

德
亦
復
如
是
無
有
邊
際。

能
盡
何
以
故
謂
法
性
功
德
無
有
盡
故
此
人
功

佛
各
於
無
量
無
邊
阿
僧
祗
劫
歎
其
功
德
亦
不

功
德
無
量
無
邊
不
可
得
說
假
令
十
方
一
切
諸

若
人
受
持
此
論
觀
察
修
行
若
一
日
一
夜
所
有

一
食
頃
正
思
此
法
過
前
功
德
不
可
為
喻
復
次

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

124

此
總
結
迴
向
也
初
句
結
義
次
句
結
文
後
二
句

德
如
法
性
普
利
一
切
眾
生
界。

諸
佛
甚
深
廣
大
義
我
今
隨
順
總
持
說
迴
此
功

路
故
勸
修
學。

此
結
勸
修
學
也
三
世
菩
薩
同
行
此
法
更
無
異

得
成
淨
信
是
故
眾
生
應
勤
修
學。

薩
今
依
此
法
得
成
淨
信
未
來
菩
薩
當
依
此
法

當
知
過
去
菩
薩
已
依
此
法
得
成
淨
信
現
在
菩

即
是
法
寶
佛
僧
可
知
也。

之
得
涅
槃
二
約
因
人
依
之
得
菩
提
菩
提
涅
槃

下
轉
釋
斷
三
寶
之
義
於
中
二
句
一
約
果
人
依

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

125

名。

斷
不
異
不
思
議
非
深
非
廣
能
深
能
廣
故
受
大

義
等
過
於
恒
沙
無
漏
性
德
與
真
如
體
不
離
不

謂
義
相
即
前
所
辨
大
智
慧
光
明
義
遍
照
法
界

塵
裏
轉
大
法
輪
等
故
云
廣
也
甚
大
是
相
大
相

中
現
小
不
動
道
場
遍
能
含
受
十
方
國
土
坐
微

是
故
於
中
一
為
無
量
無
量
為
一
小
中
現
大
大

滅
合
如
來
藏
而
如
來
藏
本
妙
圓
心
周
遍
法
界

盡
之
用
一
一
同
於
覺
性
楞
嚴
云
我
以
不
生
不

無
終
不
生
不
滅
故
云
深
也
甚
廣
是
用
大
謂
無

云
深
固
幽
遠
無
人
能
到
此
約
過
去
無
始
未
來

究
盡
故
大
論
云
智
度
大
海
唯
佛
窮
底
又
法
華

甚
深
是
體
大
謂
實
相
真
法
非
因
位
能
窮
唯
佛

迴
向
利
益
也
甚
深
廣
大
明
體
相
用
三
大
義
也

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

126

行
︶

二
條
通
玉
屋
町
書
房
上
村
二
郎
右
衛
門
︵
梓

時
寬
文
七
︵
丁
未
︶
年
正
月
吉
日

刻
萬
曆
丁
巳
歲
夏
　
徑
山
化
城
寺
識

宛
陵
釋
如
圭
對
上
元
陶
邦
本
書
句
容
潘
繼
德

個
該
銀
二
十
兩
零
三
銖
三
分。

大
乘
起
信
論
疏
略
　
計
字
三
萬
九
千
零
七
十

吳
興
居
士
董
福
覺
施
貲
刻
此

大
乘
起
信
論
疏
略
卷
下
終

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

127

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

128

起
信
論
疏
略
︵
四
卷
︶

▲
▼

大乘起信論疏略卷下

129

卍
云
此
書
草
稿
故
不
收
于
此。

　
　
明
　
德
清
　
纂
要

　
　
唐
　
法
藏
　
造
疏

▲

大乘起信論疏略卷下