大乘起信論捷要卷上

頓
漸
雙
收
譬
如
大
海
不
讓
小
流
自
非
心
意
識

順
正
法
以
此
觀
之
而
論
不
得
不
造
也
論
既
成

是
故
生
滅
門
中
一
切
語
言
文
字
資
生
業
等
皆

或
謦
欬
啟
齒
或
顯
或
蜜
或
定
或
慧
均
為
佛
事

不
捨
或
放
光
雨
花
或
豎
臂
屈
指
或
揚
眉
瞬
目

何
假
廣
藉
教
乘
以
成
論
耶
然
方
便
門
中
一
事

法
者
無
法
可
說
則
知
無
有
定
法
如
來
可
說
又

心
緣
相
故
世
尊
涅
槃
之
際
拈
花
示
眾
以
顯
說

無
心
是
故
真
如
門
中
離
名
字
相
離
言
說
相
離

夫
三
界
虛
偽
唯
心
所
作
離
心
則
無
法
離
法
則

起
信
論
捷
要
序

▼

大乘起信論捷要卷上

生。
萬
曆
丙
辰
春
湘
洲
居
士
李
騰
芳
題

之
意
不
然
註
者
受
者
俱
溺
筌
蹄
是
為
謗
佛
眾

見
月
庶
不
負
造
論
者
示
教
利
喜
令
佛
種
不
斷

因
論
而
了
如
來
根
本
之
義
如
借
路
還
家
因
指

交
徹
釋
如
析
薪
所
願
信
根
眾
生
因
斯
以
明
論

授
斯
論
一
月
影
不
出
戶
遂
成
此
解
可
謂
文
義

要
又
不
得
不
述
也
鴈
門
上
人
從
開
先
昧
師
得

其
繁
飾
挈
其
綱
宗
即
波
辨
水
觸
煙
識
火
而
捷

誰
非
誰
深
誰
淺
但
隨
言
生
解
蔓
草
難
除
欲
去

既
出
各
馳
己
解
互
逞
高
下
從
註
者
不
知
誰
是

得
義
了
義
忘
言
而
釋
論
之
註
不
得
不
作
也
註

者
之
所
能
闚
初
學
展
卷
若
對
墻
壁
欲
使
尋
文

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

空
有
斷
常
見
也
因
以
所
見
乃
搦
管
成
註
茲
剞

性
淨
玅
非
相
明
照
心
源
圓
融
能
現
至
使
不
墮

凡
聖
脩
證
迷
悟
因
果
摠
令
一
切
眾
生
洞
見
自

立
生
滅
門
顯
隨
緣
之
用
以
明
八
識
心
源
能
現

變
之
體
以
明
真
玅
淨
性
本
非
迷
悟
不
屬
凡
聖

以
一
心
法
開
真
如
生
滅
二
門
立
真
如
門
顯
不

如
視
諸
掌
然
所
詮
表
直
令
有
情
朗
鑑
心
性
故

余
即
杜
門
十
餘
日
力
究
此
論
忽
爾
稍
見
論
義

之
旨
請
益
師
師
命
余
熟
讀
起
信
論
便
達
斯
意

針
芥
相
投
春
秋
幾
復
甲
寅
夏
復
拈
明
心
見
性

百
步
外
聆
蚊
蚋
也
至
戊
申
冬
問
法
開
先
師
遂

宗
乘
諸
師
雖
不
作
德
雲
面
孔
余
終
如
聾
人
踰

余
初
剃
染
時
輒
遊
講
席
窮
歷
寒
暑
以
研
性
相

起
信
論
捷
要
自
序

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

萬
曆
甲
寅
歲
佛
成
道
日
廬
山
正
遠
述
於
石
照

時

何
敢
以
為
是。

解
者
亦
不
妨
遍
探
長
水
諸
師
之
疏
記
則
余
又

見
指
歸
雖
然
受
解
緣
別
或
有
因
於
廣
文
而
取

也
余
不
敏
僅
就
論
文
提
挈
綱
領
庶
使
展
卷
便

蕩
不
免
望
洋
而
退
奚
能
符
合
造
論
者
之
本
致

法
無
定
故
略
亦
可
而
廣
亦
可
但
學
者
睹
文
浩

今
疏
記
者
刻
意
盡
取
性
相
言
教
以
廣
其
義
雖

欲
令
眾
生
心
樂
少
文
而
攝
多
義
者
故
造
此
論

窺
天
而
蠡
測
海
耶
余
曰
不
然
諦
觀
菩
薩
立
意

子
何
越
餘
日
以
數
千
言
能
釋
茲
論
將
非
以
管

水
璿
師
盡
閱
大
藏
群
典
潛
神
數
載
始
成
疏
記

劂
以
告
同
志
時
有
客
過
余
曰
昔
太
原
藏
師
長

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

來
乘
也
故
論
云
解
釋
如
來
根
本
之
義
使
不
起

乘
此
言
大
乘
者
簡
非
人
天
聲
聞
之
乘
直
示
如

乘
有
五
乘
曰
人
乘
天
乘
聲
聞
乘
菩
薩
乘
如
來

　
明
廬
山
沙
門
　
正
遠
　
註

　
婆
首
那
王
子
　
譯
語

　
真
諦
三
藏
　
譯

　
馬
鳴
菩
薩
　
造

大
乘
起
信
論
捷
要
卷
上

山
房

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

能
起
摩
訶
衍
信
根
是
故
應
說
起
謂
顯
發
信
謂

闡
大
乘
心
法
起
眾
生
大
乘
正
信
如
論
云
有
法

心
迷
而
不
覺
或
信
小
乘
或
沉
外
道
故
菩
薩
開

為
大
乘
起
信
者
以
一
切
眾
生
雖
具
此
大
乘
之

本
不
二
名
究
竟
覺
如
梁
攝
論
云
乘
大
性
故
名

如
來
地
故
此
中
能
乘
是
始
覺
所
乘
是
本
覺
始

一
切
諸
佛
本
所
乘
故
一
切
菩
薩
皆
乘
此
法
到

名
乘
者
謂
從
因
至
果
證
取
體
相
用
故
如
文
云

空
涅
槃
亦
爾
不
因
小
相
名
大
涅
槃
復
以
此
心

受
名
不
對
小
故
如
涅
槃
云
不
因
小
空
名
為
大

相
大
三
者
用
大
謂
豎
窮
橫
遍
無
礙
圓
融
當
體

心
顯
示
摩
訶
衍
義
義
復
有
三
一
者
體
大
二
者

即
眾
生
心
是
心
即
攝
世
間
出
世
間
法
依
於
此

相
應
此
大
乘
義
摠
有
二
種
一
者
法
二
者
義
法

人
天
種
子
及
二
乘
種
子
唯
住
如
來
種
中
正
因

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

乘
此
心
斷
除
惱
障
超
分
段
死
故
名
聲
聞
乘
由

由
乘
此
心
脩
行
十
善
兼
除
欲
漏
故
名
天
乘
由

別
由
諸
眾
生
乘
此
心
法
能
持
五
戒
故
名
人
乘

深
淺
如
圓
覺
云
發
揮
無
明
顯
出
眾
生
五
性
差

乘
菩
薩
乘
如
來
乘
之
別
耶
答
心
本
無
別
障
有

是
眾
生
之
心
心
本
是
同
何
有
人
乘
天
乘
聲
聞

示
真
宗
故
名
曰
論。
　
問
如
論
云
摩
訶
衍
法
即

方
佛
土
中
無
二
亦
無
三
也
論
者
辨
別
邪
正
顯

無
非
令
一
切
頓
漸
眾
生
深
信
一
乘
心
法
而
十

信
故
二
者
為
令
善
根
微
少
眾
生
脩
習
信
心
故

有
二
種
一
者
為
令
善
根
成
熟
眾
生
堪
任
不
退

足
者
能
起
厭
苦
之
心
信
有
涅
槃
起
信
之
義
亦

緣
和
合
內
外
相
資
故
能
顯
發
如
論
云
因
緣
具

信
起
時
必
內
由
本
覺
為
因
外
由
師
教
為
緣
因

忍
樂
謂
以
大
乘
一
心
顯
發
忍
樂
名
為
起
信
此

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

所
以
華
嚴
云
信
為
道
源
功
德
母
長
養
一
切
諸

本
懷
始
愜
矣
由
此
而
觀
則
信
心
豈
容
易
生
乎

根
之
眾
既
入
信
已
世
尊
隨
即
唱
滅
則
出
世
之

曲
引
無
非
使
現
前
三
根
直
信
自
心
是
佛
然
三

華
會
上
放
光
現
瑞
出
定
揚
德
三
請
三
止
傍
通

四
十
九
年
諸
大
弟
子
猶
不
信
自
心
是
佛
故
法

賢
解
行
十
聖
證
位
如
推
門
落
臼
故
世
尊
說
法

題
者
何
也
答
發
心
最
難
在
信
信
若
成
就
而
三

就
發
心
解
行
發
心
證
發
心
此
中
獨
以
起
信
名

山
外
也。
　
問
如
論
云
發
心
具
有
三
種
曰
信
成

但
不
存
餘
乘
若
見
有
如
來
乘
者
即
擲
之
鐵
圍

立
凡
聖
之
異
耶
所
以
祖
師
門
頭
見
徹
於
此
不

知
在
生
滅
門
斷
障
有
五
性
之
別
而
真
如
門
豈

乘
此
心
斷
盡
二
障
永
亡
二
死
故
名
如
來
乘
故

乘
此
心
以
二
空
智
勤
斷
二
障
故
名
菩
薩
乘
由

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

為
先
舉
此
無
二
之
命
以
奉
無
上
之
尊
十
方
者

趣
向
義
命
者
摠
御
諸
根
之
要
人
之
所
護
莫
此

佛
法
僧
三
義
以
顯
同
體
三
寶
也
歸
者
是
依
投

等
一
句
歸
命
僧
寶
也
其
中
及
彼
身
體
相
貫
攝

也
法
性
真
如
海
二
句
歸
命
法
寶
也
如
實
脩
行

句
貫
下
法
寶
僧
寶
最
勝
業
等
三
句
歸
命
佛
寶

為
式
儀
五
表
尊
勝
六
顯
益
物
歸
命
盡
十
方
一

略
有
六
義
一
荷
恩
德
二
請
加
護
三
令
生
信
四

句
歸
敬
之
詞
後
四
句
敘
造
論
之
意
歸
敬
三
寶

大
乘
正
信
佛
種
不
斷
故。
即
宗
前
敬
序
分
前
八

藏
如
實
脩
行
等
為
欲
令
眾
生
除
疑
捨
邪
執
起

大
悲
者
及
彼
身
體
相
法
性
真
如
海
無
量
功
德

歸
命
盡
十
方
最
勝
業
遍
知
色
無
礙
自
在
救
世

善
根
斷
除
疑
網
出
愛
河
開
示
涅
槃
無
上
道。

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

故
云
及
彼
身
也
然
據
論
文
即
分
三
身
最
勝
業

受
用
身
復
起
後
得
之
智
即
是
現
三
類
化
身
耳

以
顯
智
性
即
色
故
也
且
證
根
本
智
即
是
證
自

體
相
既
名
以
智
攝
歸
于
體
而
又
名
及
彼
身
者

皆
屬
智
用
故
即
從
用
歸
至
於
體
故
曰
及
彼
身

覺
己
圓
能
覺
他
者
故
名
曰
佛
雖
能
自
覺
覺
他

情
故
名
救
世
大
悲
者
即
能
覺
他
之
意
所
謂
自

起
後
得
之
智
興
同
體
之
悲
普
救
世
苦
廣
攝
有

如
心
色
不
二
即
證
根
本
智
即
名
自
覺
己
圓
復

色
既
自
在
即
理
如
心
既
自
在
即
智
如
理
智
一

礙
諸
根
互
用
故
云
色
無
礙
自
在
即
法
自
在
然

知
即
心
自
在
以
正
遍
知
了
法
即
如
則
大
小
無

以
此
最
勝
業
用
蕩
盡
識
心
圓
成
四
智
故
名
遍

淨
相
及
不
思
議
業
相
也
過
小
曰
勝
超
因
曰
最

顯
所
歸
敬
之
廣
非
拘
分
量
耳
最
勝
業
者
即
智

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

一
切
功
德
等
名
為
如
來
藏
亦
名
如
來
法
身
固

云
復
次
真
如
自
體
相
者
從
本
以
來
自
性
滿
足

二
身
不
離
法
身
故
何
以
知
體
相
名
法
身
如
文

身
者
即
上
二
身
體
相
二
字
即
法
身
也
以
報
化

相
即
法
身
也
乃
從
報
化
二
身
歸
至
法
身
及
彼

應
身
固
知
以
救
世
大
悲
名
化
身
也
及
彼
身
體

數
盡
於
未
來
以
對
凡
夫
二
乘
心
所
見
者
名
為

悲
立
大
誓
願
盡
欲
度
脫
等
眾
生
界
亦
不
限
劫

化
身
也
如
文
云
諸
佛
如
來
本
在
因
地
發
大
慈

知
以
遍
知
色
無
礙
名
報
身
矣
救
世
大
悲
者
即

等
性
智
然
平
等
性
智
所
現
之
身
亦
報
身
也
固

意
業
清
淨
意
即
七
識
也
既
云
清
淨
即
轉
為
平

別
皆
無
分
齊
而
不
相
妨
即
如
舊
註
以
遍
知
為

能
示
十
方
世
界
無
量
菩
薩
無
量
報
身
各
各
差

等
二
句
即
報
身
也
如
文
云
智
性
即
色
故
隨
心

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

等
僧
寶
也
如
實
者
即
信
自
心
體
相
內
熏
而
脩

量
稱
性
功
德
能
攝
能
持
故
名
為
藏
如
實
脩
行

故
也
且
真
如
體
中
雖
一
法
不
立
不
妨
具
足
無

二
義
故
喻
如
海
以
海
隨
風
生
浪
而
水
性
不
失

稱
法
性
真
如
海
真
如
具
隨
緣
不
變
不
變
隨
緣

性
已
上
佛
寶
即
佛
性
也
此
法
寶
即
法
性
也
故

在
有
情
數
中
名
為
佛
性
在
非
情
數
中
名
為
法

相
大
謂
如
來
藏
具
足
無
量
性
功
德
故
此
真
如

者
體
大
謂
一
切
法
真
如
平
等
不
增
減
故
二
者

真
如
海
以
依
相
故
名
無
量
功
德
藏
如
文
云
一

寶
也
亦
從
體
相
而
名
法
寶
以
依
體
故
名
法
性

故
說
名
法
身
遍
一
切
處
法
性
真
如
海
二
句
法

性
即
智
故
色
體
無
形
說
名
智
身
以
智
性
即
色

法
身
者
以
此
法
身
是
色
體
故
也
如
文
云
以
色

知
以
體
相
名
法
身
也
法
身
無
相
而
又
以
相
名

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

體
窮
相
即
性
故
先
歸
敬
報
化
而
後
及
法
身
也。

猶
未
究
竟
唯
見
報
身
色
相
莊
嚴
故
知
攝
用
歸

見
報
化
二
身
微
觀
法
身
即
十
地
雖
漸
證
法
身

歸
有
相
之
身
而
攝
歸
無
相
之
體
且
三
賢
位
但

化
而
後
法
身
也
答
法
身
無
相
難
以
投
敬
故
先

使
慧
命
相
續
永
無
斷
絕
問
歸
敬
者
何
意
先
報

捨
邪
從
正
發
起
大
乘
信
根
安
住
如
來
種
中
庶

開
示
大
乘
心
法
多
設
對
治
方
便
使
除
疑
生
信

不
出
疑
而
不
信
者
或
信
而
墮
邪
網
者
故
菩
薩

二
句
明
所
得
益
堪
任
佛
果
然
眾
生
根
性
雖
多

敘
造
論
之
意
初
二
句
舉
所
為
機
以
令
離
過
次

上
歸
敬
三
寶
竟
此
下
為
欲
令
眾
生
等
四
句
正

實
而
脩
者
簡
非
人
天
小
乘
諸
權
位
菩
薩
也
已

及
依
諸
佛
所
說
之
法
而
行
此
指
法
身
菩
薩
真

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

分
三
者
解
釋
分
四
者
脩
行
信
心
分
即
如
餘
經

一
者
因
緣
分
即
如
餘
經
中
序
分
也
二
者
立
義

地
以
是
之
故
應
說
此
論
說
有
次
序
故
列
五
分

滅
因
緣
起
大
乘
正
信
能
堪
能
任
直
入
如
來
之

開
真
如
生
滅
二
門
使
眾
生
於
真
如
性
中
捨
生

不
返
菩
薩
欲
令
眾
生
圓
證
此
心
故
以
一
心
法

者
即
眾
生
真
如
自
性
也
眾
生
雖
具
此
心
久
迷

信
心
三
分
此
大
乘
之
教
及
本
論
三
分
所
詮
顯

百
部
大
乘
之
教
及
本
論
所
詮
立
義
解
釋
脩
行

此
標
一
論
之
大
旨
也
有
法
二
字
指
論
所
攝
一

分。

者
解
釋
分
四
者
脩
行
信
心
分
五
者
勸
脩
利
益

五
分
云
何
為
五
一
者
因
緣
分
二
者
立
義
分
三

論
曰
有
法
能
起
摩
訶
衍
信
根
是
故
應
說
說
有

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

自
釋。

意
答
出
八
種
因
緣
詳
明
前
旨
八
種
之
義
下
文

起
正
信
云
何
相
續
令
佛
種
不
斷
故
此
假
設
問

斷
除
疑
網
以
何
觀
門
對
治
邪
執
解
釋
何
義
以

種
不
斷
故
未
曾
指
出
為
何
等
眾
生
以
何
等
法

頌
為
欲
令
眾
生
除
疑
捨
邪
執
起
大
乘
正
信
佛

此
正
釋
一
者
因
緣
分
乃
本
論
發
起
之
由
也
前

是
因
緣
有
八
種。

初
說
因
緣
分
問
曰
有
何
因
緣
而
造
此
論
答
曰

註。

流
通
分
也
然
此
五
分
旨
義
下
文
詳
釋
茲
不
繁

中
正
宗
分
也
五
者
勸
脩
利
益
分
即
如
餘
經
中

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

死
與
微
苦
相
應
究
竟
樂
者
亦
有
二
義
一
者
無

分
段
生
死
感
業
繫
苦
相
因
所
知
障
續
變
易
生

過
由
二
障
苦
因
能
招
二
死
苦
果
因
煩
惱
障
續

總
相
者
總
出
造
論
為
眾
生
之
意
一
切
苦
者
不

益
勸
脩
行
故
有
如
是
等
因
緣
所
以
造
論。

便
生
于
佛
前
必
定
不
退
信
心
故
八
者
為
示
利

觀
對
治
凡
夫
二
乘
心
過
故
七
者
為
示
專
念
方

其
心
遠
離
癡
慢
出
邪
網
故
六
者
為
示
脩
習
止

脩
習
信
心
故
五
者
為
示
方
便
消
惡
業
障
善
護

法
堪
任
不
退
信
故
四
者
為
令
善
根
微
少
眾
生

不
謬
故
三
者
為
令
善
根
成
熟
眾
生
於
摩
訶
衍

者
為
欲
解
釋
如
來
根
本
之
義
令
諸
眾
生
正
解

一
切
苦
得
究
竟
樂
非
求
世
間
名
利
恭
敬
故
二

云
何
為
八
一
者
因
緣
總
相
所
謂
為
令
眾
生
離

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

熟
者
已
經
一
萬
劫
十
信
滿
足
進
入
十
住
正
定

心
總
承
上
令
諸
眾
生
正
解
不
謬
之
意
善
根
成

堪
任
不
退
四
者
為
令
善
根
微
少
眾
生
脩
習
信

釋
二
分
之
緣
起
也
三
者
為
令
善
根
成
熟
眾
生

不
謬
故
此
欲
釋
如
來
根
本
之
義
正
為
立
義
解

覺
至
使
不
墮
二
乘
外
道
故
云
令
諸
眾
生
正
解

釋
明
為
令
眾
生
深
信
自
性
真
如
直
入
如
來
果

來
根
本
之
義
如
來
根
本
即
真
如
自
性
也
今
欲

利
恭
敬
故
然
令
眾
生
離
苦
得
樂
必
欲
解
釋
如

竟
樂
自
亦
不
居
度
生
之
相
故
云
不
取
世
間
名

知
之
苦
得
涅
槃
菩
提
之
樂
雖
普
利
有
情
得
究

眾
生
廣
攝
教
乘
開
示
方
便
使
眾
生
離
煩
惱
所

知
障
故
不
得
無
上
菩
提
覺
法
之
樂
菩
薩
愍
此

由
煩
惱
障
故
不
得
無
上
涅
槃
寂
滅
之
樂
由
所

上
菩
提
覺
法
樂
二
者
無
上
涅
槃
寂
滅
樂
眾
生

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

勸
令
脩
捨
總
為
策
成
脩
前
諸
行
也。

勸
脩
利
益
分
之
緣
起
也
如
彼
文
中
廣
舉
損
益

習
信
心
分
之
緣
起
也
八
者
示
利
益
勸
脩
正
為

願
往
生
以
至
不
退
信
心
也
此
三
種
義
正
為
脩

見
佛
難
習
止
觀
復
示
念
佛
法
門
令
此
眾
生
隨

過
既
超
凡
小
外
道
始
成
正
信
恐
有
怯
不
現
前

除
凡
夫
著
有
之
過
示
觀
義
以
對
二
乘
耽
空
之

善
護
其
心
內
離
癡
慢
外
出
邪
網
次
示
止
義
以

故
先
以
方
便
禮
拜
懺
悔
消
惡
業
障
由
障
輕
故

設
也
善
根
微
少
者
總
因
夙
習
障
重
深
染
邪
見

緣
起
也
五
者
下
總
為
善
根
微
少
脩
習
信
心
而

脩
習
信
心
此
二
種
義
正
為
分
別
發
趣
道
相
之

一
萬
劫
正
信
未
圓
令
進
脩
習
以
滿
十
信
故
云

趣
中
使
前
信
心
堪
任
不
退
善
根
微
少
者
未
經

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

造
論
之
意
所
謂
如
來
在
世
下
明
不
須
造
論
以

中
文
分
三
意
從
脩
多
羅
雖
有
此
法
下
略
答
要

間
名
利
恭
敬
故
此
問
答
中
如
文
可
解
但
答
辭

設
此
一
問
正
顯
為
令
眾
生
離
苦
得
樂
非
求
世

法
無
邊
義
故
應
說
此
論。

能
取
解
者
如
是
此
論
為
欲
總
攝
如
來
廣
大
深

以
廣
論
文
多
為
煩
心
樂
總
持
少
文
而
攝
多
義

無
自
心
力
因
於
廣
論
而
得
解
者
自
有
眾
生
復

有
眾
生
亦
以
自
力
少
聞
而
多
解
者
或
有
眾
生

滅
後
或
有
眾
生
能
以
自
力
廣
聞
而
取
解
者
或

業
勝
圓
音
一
演
異
類
等
解
則
不
須
論
若
如
來

別
所
謂
如
來
在
世
眾
生
利
根
能
說
之
人
色
心

多
羅
中
雖
有
此
法
以
眾
生
根
行
不
等
受
解
緣

問
曰
脩
多
羅
中
具
有
此
法
何
須
重
說
答
曰
脩

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

今
就
心
要
少
文
而
攝
多
義
者
總
攝
無
量
之
義

根
本
之
義
即
名
摩
訶
衍
此
摩
訶
衍
有
無
量
義

之
旨
立
義
者
即
立
因
緣
分
中
如
來
根
本
之
義

因
緣
已
說
則
序
分
竟
矣
今
說
立
義
正
明
正
宗

二
種
云
何
為
二
一
者
法
二
者
義。

已
說
因
緣
分
次
說
立
義
分
摩
訶
衍
者
總
說
有

總
攝
如
來
廣
大
深
法
無
邊
義
故
應
造
此
論。

受
化
益
弘
重
在
心
要
少
文
而
攝
多
義
者
故
云

造
論
也
造
論
之
意
雖
廣
攝
眾
生
約
機
教
相
扣

下
正
釋
前
眾
生
根
行
不
等
受
解
緣
別
所
以
要

心
即
作
意
輪
圓
音
即
音
聲
輪
也
若
如
來
滅
後

色
心
業
勝
圓
音
一
演
即
三
輪
也
色
即
色
相
輪

能
被
之
人
色
心
業
勝
所
被
之
機
利
根
深
解
然

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

之
始
覺
及
不
變
之
本
覺
則
攝
出
世
間
之
法
雖

若
隨
染
成
於
不
覺
則
攝
世
間
之
法
若
隨
返
流

相
無
礙
染
淨
同
依
隨
流
返
流
惟
轉
此
心
是
故

切
因
果
世
界
微
塵
因
心
成
體
也
以
此
妙
心
體

依
正
之
法
出
世
間
即
四
聖
智
理
之
法
誠
謂
一

是
心
則
攝
一
切
世
間
出
世
間
法
世
間
即
六
凡

法
即
眾
生
心
者
以
顯
即
法
即
心
也
故
自
釋
曰

相
能
示
摩
訶
衍
自
體
相
用
故。

心
真
如
相
即
示
摩
訶
衍
體
故
是
心
生
滅
因
緣

世
間
法
依
於
此
心
顯
示
摩
訶
衍
義
何
以
故
是

所
言
法
者
謂
眾
生
心
是
心
則
攝
一
切
世
間
出

文
自
釋。

說
有
二
種
所
謂
一
者
法
二
者
義
法
義
之
旨
下

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

自
體
相
用。

起
動
門
不
離
不
起
門
而
起
動
起
含
不
起
故
名

不
起
不
因
起
門
而
立
故
獨
言
體
生
滅
因
緣
是

現
若
俱
發
明
則
有
俱
現
然
真
如
相
是
不
起
門

衍
自
體
相
用
故
如
楞
嚴
云
汝
以
空
明
則
有
空

因
果
互
存
故
曰
是
心
生
滅
因
緣
相
能
示
摩
訶

心
先
非
水
火
若
約
不
空
隨
緣
之
用
凡
聖
皆
現

真
如
相
即
示
摩
訶
衍
體
故
如
楞
嚴
云
本
覺
明

空
不
變
之
體
凡
聖
不
立
因
果
雙
泯
故
曰
是
心

也
此
心
具
空
與
不
空
不
變
隨
緣
之
義
若
約
真

則
攝
一
切
法
耳
依
於
此
心
者
以
明
心
外
無
義

顯
即
心
之
體
真
妙
淨
性
了
無
一
法
但
相
用
中

一
心
之
妙
故
下
即
示
三
大
之
義
以
盡
其
蘊
以

明
此
心
攝
盡
世
出
世
法
猶
借
生
滅
門
顯
未
極

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

來
藏
全
體
即
心
故
名
性
功
德
三
者
用
大
顯
此

寔
不
空
之
義
以
一
切
功
德
依
心
而
住
故
云
如

凡
聖
染
淨
之
法
雖
萬
法
皆
現
不
落
於
有
乃
如

云
平
等
不
增
減
故
二
者
相
大
顯
此
心
相
能
現

是
真
如
既
諸
法
即
如
心
色
不
二
能
所
雙
消
故

皆
真
故
亦
無
可
立
皆
同
如
故
故
云
一
切
法
即

落
斷
空
乃
如
是
空
義
以
一
切
法
無
有
可
遣
悉

大
以
此
心
體
能
為
凡
聖
之
依
雖
一
法
不
立
非

上
雖
顯
示
自
體
相
用
此
正
釋
其
義
也
一
者
體

故
一
切
菩
薩
皆
乘
此
法
到
如
來
地
故。

切
世
間
出
世
間
善
因
果
故
一
切
諸
佛
本
所
乘

來
藏
具
足
無
量
性
功
德
故
三
者
用
大
能
生
一

一
切
法
真
如
平
等
不
增
減
故
二
者
相
大
謂
如

所
言
義
者
則
有
三
種
云
何
為
三
一
者
體
大
謂

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

為
三
一
者
顯
示
正
義
二
者
對
治
邪
執
三
者
分

已
說
立
義
分
次
說
解
釋
分
解
釋
有
三
種
云
何

有
情
故
云
一
切
菩
薩
皆
乘
此
法
到
如
來
地
故。

漸
證
法
身
復
乘
真
如
之
用
為
外
緣
脩
持
以
覺

本
所
乘
故
因
人
亦
乘
真
如
體
相
為
內
因
熏
習

之
用
現
報
化
二
身
廣
利
有
情
故
云
一
切
諸
佛

謂
果
人
已
乘
真
如
體
相
而
證
法
身
復
乘
真
如

正
顯
乘
義
乘
者
具
從
因
至
果
從
果
向
因
二
義

故
非
其
用
也
已
上
法
義
皆
名
心
性
之
大
此
下

後
得
智
之
善
也
不
善
之
法
雖
不
離
心
以
違
真

也
出
世
間
善
即
三
賢
行
解
十
聖
智
理
并
如
來

世
間
善
因
果
故
世
間
善
即
人
天
小
乘
因
果
法

二
身
成
熟
有
情
善
根
故
云
能
生
一
切
世
間
出

心
用
能
成
凡
聖
因
果
之
法
稱
此
用
大
現
報
化

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

依
一
心
法
具
真
如
生
滅
二
門
者
正
釋
前
是
心

故。

各
總
攝
一
切
法
此
義
云
何
以
是
二
門
不
相
離

一
者
心
真
如
門
二
者
心
生
滅
門
是
二
種
門
皆

顯
示
正
義
者
依
一
心
法
有
二
種
門
云
何
為
二

此
三
義
庶
使
不
遭
岐
徑
直
入
如
來
果
海
也。

發
心
之
始
趨
向
之
終
以
明
位
次
發
心
脩
進
依

滅
二
門
次
治
邪
執
以
除
我
法
二
見
至
於
分
別

三
種
正
路
令
脩
行
者
先
明
正
義
以
辨
真
如
生

執
難
除
所
以
錯
亂
脩
習
不
成
聖
果
故
此
解
釋

提
乃
至
別
成
小
乘
外
道
者
皆
由
真
妄
不
分
妄

義
此
正
解
釋
也
一
切
眾
生
不
能
得
成
無
上
菩

別
發
趣
道
相。
上
立
義
分
中
總
標
如
來
根
本
之

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

一
切
諸
法
一
切
法
者
即
十
八
界
法
也
此
十
八

者
別
顯
染
淨
染
淨
之
法
無
所
不
該
故
亦
總
攝

之
外
無
別
染
淨
故
得
總
攝
一
切
諸
法
生
滅
門

二
門
不
相
離
故
以
真
如
門
是
染
淨
通
相
通
相

云
滅
塵
合
覺
此
二
門
皆
各
攝
一
切
法
者
以
其

故
云
背
覺
合
塵
悟
時
出
生
滅
門
入
真
如
門
故

因
出
入
義
者
眾
生
迷
時
出
真
如
門
入
生
滅
門

用
而
名
妄
故
云
妙
覺
明
心
既
稱
為
妄
云
何
有

稱
相
其
性
真
為
妙
覺
明
體
妄
無
別
用
全
智
之

者
以
真
無
別
體
即
妄
之
體
而
名
真
故
云
幻
妄

言
門
者
以
一
心
上
具
通
攝
出
入
二
義
通
攝
義

緣
相
能
示
摩
訶
衍
自
體
相
用
故
真
如
生
滅
皆

摩
訶
衍
體
故
心
生
滅
門
者
即
釋
是
心
生
滅
因

訶
衍
義
心
真
如
門
者
即
解
是
心
真
如
相
即
示

則
攝
一
切
世
間
出
世
間
法
依
於
此
心
顯
示
摩

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

可
得
故。

名
真
如
以
一
切
言
說
假
名
無
寔
但
隨
妄
念
不

畢
竟
平
等
無
有
變
異
不
可
破
壞
唯
是
一
心
故

法
從
本
已
來
離
言
說
相
離
名
字
相
離
心
緣
相

別
若
離
心
念
則
無
一
切
境
界
之
相
是
故
一
切

心
性
不
生
不
滅
一
切
諸
法
唯
依
妄
念
而
有
差

心
真
如
者
即
是
一
法
界
大
總
相
法
門
體
所
謂

明
矣。

妙
真
如
性
則
知
二
門
不
相
離
故
各
攝
一
切
法

知
生
滅
去
來
本
如
來
藏
常
住
妙
明
不
動
周
圓

之
別
總
不
出
依
一
心
而
立
如
楞
嚴
云
殊
不
能

在
滅
門
攝
名
智
淨
相
及
不
思
議
相
雖
有
染
淨

性
塵
性
周
遍
法
界
故
在
生
門
攝
名
三
細
六
麤

界
法
在
真
如
門
攝
一
相
一
味
俱
名
真
空
以
根

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

下
返
顯
心
性
本
無
生
滅
以
一
切
法
唯
依
妄
念

間
不
盡
故
謂
一
法
界
大
總
相
也
謂
一
切
諸
法

性
本
淨
隨
妄
不
生
約
治
不
滅
世
間
不
破
出
世

有
生
滅
則
有
住
異
之
別
寧
得
為
一
為
大
由
心

性
不
生
不
滅
者
復
釋
一
法
界
大
總
相
之
意
若

真
如
菩
提
涅
槃
及
波
羅
蜜
教
授
菩
薩
所
謂
心

云
有
大
陀
羅
尼
門
名
為
圓
覺
流
出
一
切
清
淨

自
性
為
淨
法
之
因
諸
聖
共
止
之
域
也
如
圓
覺

之
謂
也
體
者
以
為
一
切
法
之
依
也
總
謂
真
如

謂
總
一
切
法
持
無
量
義
也
法
門
者
聖
智
通
遊

因
義
故
也
謂
依
生
聖
法
故
云
法
界
大
總
相
者

謂
大
總
相
法
門
體
據
中
邊
論
云
法
界
者
聖
法

有
平
等
故
謂
一
法
界
理
事
圓
攝
染
淨
通
依
故

此
正
釋
真
如
門
也
以
真
如
性
中
心
色
互
融
空

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

體
中
悉
皆
離
故。

念
心
緣
而
立
妄
亦
無
體
了
不
可
得
所
以
真
如

此
三
相
之
意
以
言
說
名
字
皆
無
是
體
但
隨
妄

不
生
不
滅
於
此
見
矣
以
一
切
言
說
下
釋
明
離

真
如
前
文
所
謂
一
法
界
大
總
相
法
門
體
心
性

遣
純
一
真
精
如
寔
覺
性
故
云
唯
是
一
心
故
名

之
相
故
云
無
有
變
易
破
壞
三
相
既
離
差
別
亦

名
字
言
說
差
別
之
相
故
云
平
等
離
心
緣
生
滅

有
差
別
真
如
性
中
了
不
可
得
是
故
皆
離
既
離

相
即
上
唯
依
妄
念
也
以
一
切
法
唯
依
妄
念
而

名
相
也
然
名
字
言
說
相
即
上
一
切
法
也
心
緣

病
眼
空
不
生
花
是
故
下
結
顯
心
性
本
淨
離
諸

念
則
法
自
如
所
謂
諸
法
本
閒
而
人
自
鬧
若
離

而
有
差
別
固
知
真
性
無
生
唯
妄
而
現
若
離
妄

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

墮
於
常
斷
常
既
離
始
名
真
如
當
知
一
切
法
下

無
可
立
也
然
不
可
遣
不
落
于
斷
亦
不
可
立
不

亦
無
可
立
以
一
切
法
皆
同
如
故
法
既
本
如
故

一
切
法
皆
不
可
遣
亦
無
一
法
以
當
情
量
故
曰

一
切
法
悉
皆
真
故
法
既
即
真
故
無
可
遣
也
雖

之
體
卓
然
獨
存
故
云
此
真
如
體
無
有
可
遣
以

之
極
因
言
遣
言
故
真
如
之
名
言
亦
遣
而
真
如

似
有
真
如
名
言
若
離
於
妄
真
亦
不
存
雖
言
說

此
復
釋
云
言
真
如
者
亦
無
有
相
以
言
妄
顯
真

因
上
言
離
名
字
言
說
等
相
以
顯
真
如
無
相
至

可
說
不
可
念
故
名
為
真
如。

無
可
立
以
一
切
法
皆
同
如
故
當
知
一
切
法
不

此
真
如
體
無
有
可
遣
以
一
切
法
悉
皆
真
故
亦

言
真
如
者
亦
無
有
相
謂
言
說
之
極
因
言
遣
言

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

離
言
說
心
念
當
以
離
言
說
處
會
絕
妄
念
處
入

入
隨
順
者
方
便
觀
也
得
入
者
正
觀
也
真
如
既

名
為
真
如
意
謂
如
此
之
義
云
何
而
能
隨
順
得

離
言
說
等
相
乃
至
一
切
法
不
可
說
不
可
念
故

生
正
解
不
謬
故
若
如
是
義
者
指
上
真
如
心
性

已
上
釋
明
如
來
根
本
之
義
此
一
問
答
正
令
眾

名
隨
順
若
離
於
念
名
為
得
入。

雖
說
無
有
能
說
可
說
雖
念
亦
無
能
念
可
念
是

生
等
云
何
隨
順
而
能
得
入
答
曰
若
知
一
切
法

者
即
令
離
心
緣
相
也。
問
曰
若
如
是
義
者
諸
眾

如
不
可
說
者
即
令
離
名
字
言
說
之
相
不
可
念

故
曰
當
知
一
切
法
不
可
說
不
可
念
故
名
為
真

法
本
如
了
無
情
量
欲
令
學
大
乘
者
通
達
斯
義

總
結
成
上
義
也
意
謂
真
如
無
相
名
言
俱
遣
諸

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

復
次
真
如
者
依
言
說
分
別
有
二
種
義
云
何
為

以
相
外
求
性
是
撥
波
覓
水
離
響
索
聲
也。

二
體
如
法
華
云
是
法
住
法
位
世
間
相
常
住
若

有
性
此
大
乘
法
門
即
性
即
相
即
相
即
性
本
無

相
不
殊
之
旨
也
小
乘
觀
智
以
性
外
有
相
相
外

法
離
言
說
等
相
答
以
明
如
來
根
本
之
義
顯
性

覺
義
中
顯。
　
問
此
明
真
如
自
性
何
故
言
一
切

離
於
念
名
為
得
入
離
念
得
入
之
旨
盡
在
下
文

當
前
念
相
自
離
始
能
得
入
真
如
性
中
故
云
若

是
方
便
觀
智
心
念
未
空
但
名
隨
順
必
以
正
觀

法
不
可
念
故
雖
不
住
能
說
所
說
能
念
所
念
猶

法
不
可
說
故
既
無
能
所
念
相
則
順
真
如
一
切

念
是
名
隨
順
既
無
能
所
言
說
則
隨
真
如
一
切

故
曰
雖
說
無
有
能
說
可
說
雖
念
亦
無
能
念
可

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

離
一
切
法
差
別
之
相
以
無
虛
妄
心
念
故
當
知

所
言
空
者
從
本
已
來
一
切
染
法
不
相
應
故
謂

體
空
寂
不
妨
成
辦
無
量
性
功
德
故。

性
無
體
也
名
如
實
不
空
者
以
一
切
淨
法
雖
同

實
者
以
能
究
竟
諸
法
皆
是
真
空
實
相
非
同
妄

即
如
實
空
義
不
可
遣
即
如
實
不
空
義
空
名
如

不
可
遣
不
可
立
而
有
此
二
種
之
義
既
不
可
立

而
名
如
實
空
即
相
用
而
名
如
實
不
空
亦
承
上

言
執
取
也
義
有
二
種
即
上
自
體
相
用
也
即
體

分
別
以
明
真
如
之
義
但
為
依
言
生
解
不
可
隨

已
上
離
言
說
等
相
以
顯
真
如
之
體
此
依
言
說

不
空
以
有
自
體
具
足
無
漏
性
功
德
故。

二
一
者
如
實
空
以
能
究
竟
顯
實
故
二
者
如
實

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

超
諸
凡
外
并
小
乘
法
唯
真
無
妄
是
故
皆
非
總

夫
以
為
自
性
即
小
乘
不
能
淨
也
此
如
實
理
中

即
外
道
之
所
執
也
以
有
妄
心
念
念
分
別
乃
凡

妄
心
念
然
一
切
法
差
別
之
相
不
出
有
無
一
異

一
切
法
差
別
之
相
乃
至
總
說
下
正
顯
以
無
虛

故
一
切
差
別
之
相
悉
皆
離
故
當
知
下
詳
明
離

染
法
唯
依
妄
念
而
有
此
真
空
體
中
絕
無
妄
念

已
來
自
性
清
淨
與
一
切
染
法
體
不
相
循
一
切

所
言
空
者
明
真
如
體
中
離
一
切
相
也
以
從
本

離
妄
心
實
無
可
空
故。

以
有
妄
心
念
念
分
別
皆
不
相
應
故
說
為
空
若

非
異
相
非
一
異
俱
相
乃
至
總
說
依
一
切
眾
生

相
非
有
無
俱
相
非
一
相
非
異
相
非
非
一
相
非

真
如
自
性
非
有
相
非
無
相
非
非
有
相
非
非
無

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

界
唯
證
相
應
故
然
有
念
則
攀
緣
諸
法
既
無
能

故
也
雖
淨
法
滿
足
亦
無
淨
相
可
取
以
離
念
境

不
空
之
義
前
文
所
謂
自
體
具
足
無
漏
性
功
德

依
此
常
恒
不
變
之
真
心
淨
法
滿
足
始
成
如
實

空
無
妄
故
即
是
真
心
常
恒
不
變
淨
法
滿
足
由

具
足
諸
法
亦
不
離
真
空
之
體
故
云
已
顯
法
體

言
不
空
者
顯
真
如
相
用
之
中
即
一
切
法
也
雖

取
以
離
念
境
界
唯
證
相
應
故。

常
恒
不
變
淨
法
滿
足
則
名
不
空
亦
無
有
相
可

所
言
不
空
者
已
顯
法
體
空
無
妄
故
即
是
真
心

真
空
之
體
實
不
空
也。

離
妄
心
下
正
釋
如
實
之
義
以
顯
空
諸
所
有
而

顯
真
空
體
中
離
心
意
意
識
絕
凡
聖
伎
倆
也
若

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

不
滅
與
生
滅
和
合
非
一
非
異
名
為
阿
梨
耶
識

心
生
滅
者
依
如
來
藏
故
有
生
滅
心
所
謂
不
生

本
之
義
始
極
矣。

二
邊
不
立
中
道
亦
泯
方
盡
真
如
妙
旨
如
來
根

不
空
如
來
藏
也
固
知
即
空
而
不
空
不
空
而
空

大
總
相
法
門
體
則
一
法
界
大
總
相
法
門
即
空

不
空
即
不
空
如
來
藏
此
二
種
義
既
歸
一
法
界

法
門
之
體
義
中
如
實
之
空
即
空
如
來
藏
如
實

義
義
外
無
理
則
空
與
不
空
歸
一
法
界
大
總
相

義
則
一
法
界
大
總
相
法
門
攝
空
與
不
空
之
二

體
此
明
真
如
之
義
故
開
二
種
之
空
然
理
外
無

揆
前
顯
真
如
之
理
故
名
一
法
界
大
總
相
法
門

有
能
證
所
證
也
此
真
如
門
文
分
二
段
理
實
一

念
寧
有
所
取
但
智
與
理
合
唯
證
相
應
其
實
無

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

滅
心
也
然
三
細
六
麤
之
生
依
如
來
藏
者
所
謂

心
因
無
明
風
動
作
生
滅
故
說
生
滅
心
依
不
生

生
滅
者
以
顯
染
淨
無
體
依
心
而
立
謂
不
生
滅

成
佛
之
能
事
畢
矣
是
心
生
滅
依
如
來
藏
故
有

自
心
隨
業
發
現
既
見
性
而
明
心
則
理
事
圓
融

自
性
清
淨
終
無
一
物
此
明
生
滅
門
亦
使
明
了

事
即
理
然
前
示
真
如
門
以
令
修
大
乘
者
先
見

成
識
迷
理
逐
事
滅
門
依
始
覺
故
轉
識
成
智
達

有
智
有
識
明
理
有
事
然
生
門
依
不
覺
故
轉
智

勒
同
一
際
也
此
生
滅
門
有
迷
有
悟
有
脩
有
證

等
性
無
差
別
眾
生
即
涅
槃
不
待
滅
也
凡
夫
彌

已
上
真
如
門
者
非
染
非
淨
非
生
非
滅
本
來
平

為
二
一
者
覺
義
二
者
不
覺
義。

此
識
有
二
種
義
能
攝
一
切
法
生
一
切
法
云
何

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

非
一
異
阿
梨
耶
識
翻
云
藏
識
以
其
具
能
藏
所

此
藏
識
海
隨
起
識
浪
則
離
常
過
離
此
二
邊
故

滅
則
離
斷
過
又
非
異
者
以
無
明
風
熏
動
之
時

者
以
生
滅
識
滅
盡
之
時
此
藏
識
之
體
實
自
不

名
非
異
者
以
真
妄
隨
緣
自
相
和
合
故
又
非
一

梨
耶
識
名
非
一
者
以
真
妄
之
體
本
不
相
循
故

生
滅
不
相
離
故
故
名
和
合
非
一
非
異
名
為
阿

生
不
滅
即
如
來
藏
如
來
藏
自
性
清
淨
心
動
作

所
現
也
所
謂
下
正
釋
生
滅
心
依
如
來
藏
也
不

一
固
知
生
滅
凡
聖
智
用
雖
殊
總
不
離
如
來
藏

覺
明
圓
照
法
界
是
故
於
中
一
為
無
量
無
量
為

以
妙
明
不
滅
不
生
合
如
來
藏
而
如
來
藏
唯
妙

暗
然
始
覺
及
究
竟
覺
之
滅
依
如
來
藏
者
所
謂

色
空
周
遍
法
界
是
故
於
中
風
動
空
澄
日
明
雲

以
色
空
相
傾
相
奪
於
如
來
藏
而
如
來
藏
隨
為

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

覺
故
而
有
不
覺
依
不
覺
故
說
有
始
覺
又
以
覺

覺
義
說
以
始
覺
者
即
同
本
覺
始
覺
義
者
依
本

依
此
法
身
說
名
本
覺
何
以
故
本
覺
義
者
對
始

界
無
所
不
遍
法
界
一
相
即
是
如
來
平
等
法
身

所
言
覺
義
者
謂
心
體
離
念
離
念
相
者
等
虛
空

則
無
有
相
此
中
理
趣
亦
爾
宜
可
思
之。

水
因
風
而
吹
則
有
動
相
此
動
水
相
離
靜
水
體

滅
此
生
滅
心
離
如
來
藏
則
無
有
體
如
不
動
之

故
自
性
清
淨
心
名
如
來
藏
因
無
明
風
動
作
生

乖
角
何
謂
依
如
來
藏
故
有
生
滅
心
答
體
無
別

義
下
文
自
釋
茲
不
繁
註。
　
問
真
妄
法
爾
自
相

生
一
切
法
起
執
取
相
得
不
覺
義
之
名
此
二
種

則
攝
一
切
法
歸
成
自
性
得
覺
義
之
名
依
妄
則

藏
我
愛
執
藏
故
也
此
識
既
真
妄
和
合
即
依
真

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

角
故
法
身
流
轉
五
道
名
曰
眾
生
此
皆
不
覺
之

本
自
周
遍
由
一
念
晦
昧
則
性
相
殊
途
事
理
乖

者
以
稱
頓
漸
之
機
也
然
智
理
一
如
本
自
平
等

釋
覺
義
如
凡
夫
人
下
別
明
覺
義
既
總
而
又
別

此
正
釋
滅
門
依
如
來
藏
也
謂
心
體
離
念
下
總

心
性
心
即
常
住
名
究
竟
覺。

覺
心
初
起
心
無
初
相
以
遠
離
微
細
念
故
得
見

名
隨
分
覺
如
菩
薩
地
盡
滿
足
方
便
一
念
相
應

等
覺
於
念
住
念
無
住
相
以
離
分
別
麤
念
相
故

捨
麤
分
別
執
著
相
故
名
相
似
覺
如
法
身
菩
薩

觀
智
初
發
意
菩
薩
等
覺
於
念
異
念
無
異
相
以

念
令
其
不
起
雖
復
名
覺
即
是
不
覺
故
如
二
乘

義
云
何
如
凡
夫
人
覺
知
前
念
起
惡
故
能
止
後

心
源
故
名
究
竟
覺
不
覺
心
源
故
非
究
竟
覺
此

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

而
結
也
本
覺
對
始
覺
義
說
者
以
真
覺
體
中
元

本
覺
故
釋
曰
以
始
覺
者
即
同
本
覺
故
以
本
覺

明
上
文
所
言
覺
者
約
始
覺
義
何
故
結
云
乃
名

釋
曰
本
覺
義
者
對
始
覺
義
說
故
云
本
也
一
徵

故
何
以
故
下
雙
徵
二
義
一
徵
明
本
覺
之
義
故

圓
覺
云
眾
幻
滅
無
處
成
道
亦
無
得
本
性
圓
滿

名
本
覺
以
法
身
之
覺
理
非
新
成
故
云
本
也
如

凡
聖
在
纏
出
障
性
恒
無
二
故
云
依
此
法
身
說

身
法
身
者
即
諸
法
如
義
也
謂
橫
遍
三
際
豎
通

等
虛
空
界
無
所
不
遍
法
界
一
相
即
名
如
來
法

界
大
總
相
法
門
體
無
事
不
攝
無
理
不
含
故
云

下
文
生
住
異
滅
四
相
也
既
離
念
相
即
證
一
法

下
文
相
似
覺
隨
分
覺
究
竟
覺
也
此
念
字
即
含

無
念
故
云
覺
義
者
謂
心
體
離
念
此
覺
字
即
含

故
此
言
覺
者
無
非
復
其
理
智
一
如
之
體
本
自

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

中
起
業
相
并
業
繫
苦
相
也
所
以
楞
嚴
云
欲
愛

起
者
乃
入
乾
慧
地
斷
滅
相
無
明
一
品
超
六
麤

不
覺
心
源
也
言
覺
知
前
念
起
惡
能
止
後
念
不

徵
覺
心
源
不
覺
心
源
二
義
如
凡
夫
人
下
正
釋

究
竟
覺
不
覺
心
源
故
非
究
竟
覺
此
義
云
何
雙

而
又
直
示
究
竟
之
源
故
云
又
以
覺
心
源
故
名

然
覺
發
之
始
究
竟
之
終
覺
有
淺
深
念
有
差
別

有
始
本
之
異
若
離
於
念
本
來
平
等
同
一
覺
故

智
用
忽
起
覺
除
念
相
說
有
始
覺
固
知
因
念
而

覺
隨
無
明
緣
動
作
妄
念
而
有
不
覺
依
不
覺
故

同
本
覺
始
覺
義
者
下
復
釋
始
覺
之
義
由
依
本

始
覺
之
義
即
是
本
體
智
用
非
別
有
體
故
云
即

非
始
覺
成
故
稱
本
也
以
始
覺
即
同
本
覺
者
由

覺
離
於
念
相
圓
證
法
身
此
法
身
理
本
自
具
足

無
本
覺
之
名
由
覺
性
隨
染
而
有
始
覺
雖
從
始

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

猶
有
生
住
十
一
品
無
明
潛
本
識
中
法
身
境
界

以
顯
智
起
惑
除
之
謂
雖
異
念
已
盡
不
復
執
取

言
覺
於
念
異
者
即
覺
異
相
無
明
也
念
無
異
相

無
明
三
十
品
超
六
麤
中
執
取
相
計
名
字
相
也

法
空
二
觀
漸
伏
漸
除
我
法
分
別
二
執
斷
異
相

并
四
加
行
也
此
賢
位
菩
薩
求
住
唯
識
作
生
空

之
相
故
在
此
列
初
發
意
菩
薩
等
即
三
資
糧
位

然
彼
慧
力
已
盡
我
執
我
執
既
盡
不
復
起
執
取

相
似
覺
心
源
之
義
二
乘
觀
智
雖
未
了
達
法
空

故
結
云
雖
復
名
覺
即
是
不
覺
故
如
二
乘
下
明

一
品
無
明
潛
伏
藏
識
亦
未
與
如
來
法
流
水
接

起
業
相
後
來
不
續
殘
質
猶
有
生
住
異
相
四
十

止
後
念
不
起
則
不
復
續
後
來
之
身
雖
現
前
不

覺
前
念
起
惡
則
現
前
欲
愛
乾
枯
根
境
不
偶
能

乾
枯
根
境
不
偶
現
前
殘
質
不
復
續
生
故
知
能

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

離
分
別
麤
念
相
故
名
隨
分
覺
隨
分
者
以
其
地

明
猶
且
未
盡
大
圓
鏡
智
尚
未
顯
發
故
結
云
以

地
地
除
雖
地
地
斷
除
俱
生
我
法
二
執
生
相
無

也
所
以
古
德
云
分
別
二
障
極
喜
無
六
七
俱
生

相
無
明
也
念
無
住
相
正
顯
障
盡
慧
現
純
無
相

相
境
界
相
也
以
雙
空
觀
智
覺
於
念
住
即
覺
住

明
十
品
超
六
麤
中
智
相
相
續
相
三
細
中
能
見

種
觀
照
漸
伏
漸
斷
俱
生
我
法
二
執
滅
住
相
無

身
菩
薩
此
菩
薩
住
唯
識
脩
雙
入
有
相
無
相
二

證
法
身
遍
滿
乃
至
十
地
悉
同
證
得
故
皆
名
法

心
源
之
義
法
身
菩
薩
即
十
地
聖
位
以
從
初
地

知
故
云
相
似
覺
也
如
法
身
菩
薩
下
顯
隨
分
覺

觀
智
以
捨
我
法
分
別
二
執
俱
生
二
執
猶
未
覺

相
似
覺
相
似
者
以
其
相
似
地
上
作
生
空
法
空

尚
未
覺
通
故
結
云
已
捨
麤
分
別
執
著
相
故
名

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

覺
心
源
本
無
念
相
元
自
一
心
始
不
異
本
故
名

心
源
故
求
滅
念
相
望
到
彼
岸
不
名
究
竟
今
既

止
性
海
浪
歇
故
云
常
住
也
前
三
位
中
由
不
覺

至
源
業
識
起
滅
不
云
常
住
今
覺
源
故
無
明
風

故
真
即
顯
現
故
云
見
心
性
也
前
三
位
中
覺
未

相
未
盡
真
未
全
顯
不
云
見
性
今
遠
離
微
細
念

得
見
心
性
心
即
常
住
名
究
竟
覺
前
三
位
中
念

心
性
純
真
妙
德
瑩
然
故
結
云
遠
離
微
細
念
故

得
故
云
心
無
初
相
到
此
魔
佛
皆
空
染
淨
俱
忘

起
與
真
如
之
理
相
應
則
覺
初
起
無
明
了
不
可

方
便
一
念
相
應
者
由
異
熟
識
空
一
念
金
剛
智

此
因
盡
果
滿
故
云
地
盡
萬
行
已
圓
故
云
滿
足

後
心
斷
一
品
生
相
無
明
淨
三
細
中
業
相
也
至

薩
地
盡
下
正
明
覺
心
源
義
也
此
菩
薩
即
等
覺

地
覺
斷
一
障
二
愚
分
證
十
種
真
如
故
也
如
菩

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

明
若
得
無
念
者
則
知
心
相
生
住
異
滅
以
無
念

以
從
本
來
念
念
相
續
未
曾
離
念
故
說
無
始
無

初
相
者
即
謂
無
念
是
故
一
切
眾
生
不
名
為
覺

向
佛
智
故
又
心
起
者
無
有
初
相
可
知
而
言
知

是
故
修
多
羅
說
若
有
眾
生
能
觀
無
念
者
則
為

也。

除
所
以
住
相
分
為
十
品
異
相
分
而
為
三
十
品

分
十
地
賢
分
住
行
向
位
各
成
其
十
以
位
位
覺

各
分
一
也
異
相
在
賢
位
斷
住
相
在
聖
位
斷
聖

生
相
在
等
覺
位
斷
由
位
次
無
二
故
生
滅
二
相

約
位
次
所
斷
而
言
品
也
然
滅
相
在
乾
慧
地
斷

異
相
又
分
為
三
十
品
耶
答
無
明
本
無
品
數
但

獨
以
生
滅
二
相
各
分
一
品
以
住
相
分
為
十
品

究
竟
覺。
　
問
無
明
既
約
麤
細
分
為
四
相
何
故

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

覺
滅
相
者
名
為
不
覺
覺
異
相
者
名
相
似
覺
覺

知
生
滅
等
相
皆
如
空
華
既
無
四
相
之
別
寧
有

則
知
心
相
生
住
異
滅
得
無
念
者
四
智
圓
明
故

即
證
如
來
平
等
法
身
故
結
顯
云
若
得
無
念
者

念
故
說
無
始
無
明
而
又
令
脩
行
者
知
此
捨
此

無
念
意
在
況
明
一
切
眾
生
念
念
相
續
未
曾
離

心
起
者
無
有
初
相
雖
是
釋
明
知
初
相
者
以
顯

未
得
遠
離
微
細
念
相
始
名
相
似
隨
分
覺
也
又

即
非
離
念
入
佛
智
也
故
前
云
覺
於
異
念
住
念

無
念
下
結
究
竟
覺
也
言
能
觀
無
念
向
佛
智
故

隨
分
覺
也
是
故
一
切
眾
生
下
結
不
覺
也
若
得

此
總
結
成
上
意
也
是
故
修
多
羅
下
結
相
似
覺

皆
無
自
立
本
來
平
等
同
一
覺
故。

等
故
而
寔
無
有
始
覺
之
異
以
四
相
俱
時
而
有

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

等
性
智
現
報
化
二
身
也
此
二
種
相
隨
染
而
生

身
也
不
思
議
業
相
即
成
所
作
智
妙
觀
察
智
平

身
四
智
之
相
今
言
智
淨
相
即
大
圓
鏡
智
證
法

前
文
雖
明
發
心
之
始
究
竟
之
終
其
中
未
詳
三

業
相。

相
捨
離
云
何
為
二
一
者
智
淨
相
二
者
不
思
議

復
次
本
覺
隨
染
分
別
生
二
種
相
與
彼
本
覺
不

一
覺
故。

之
念
已
空
能
覺
之
智
寧
異
故
云
本
來
平
等
同

以
始
覺
與
四
相
俱
時
而
有
皆
無
自
立
既
所
覺

者
即
無
生
住
異
滅
念
相
也
無
有
始
覺
之
異
者

云
以
無
念
等
故
而
寔
無
有
始
覺
之
異
無
念
等

住
相
者
名
隨
分
覺
覺
生
相
者
名
究
竟
覺
耶
故

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

相
續
則
滅
智
性
不
壞
故。

俱
無
形
相
不
相
捨
離
而
心
非
動
性
若
無
明
滅

是
眾
生
自
性
清
淨
心
因
無
明
風
動
心
與
無
明

非
動
性
若
風
止
滅
動
相
則
滅
濕
性
不
壞
故
如

大
海
水
因
風
波
動
水
相
風
相
不
相
捨
離
而
水

明
無
明
之
相
不
離
覺
性
非
可
壞
非
不
可
壞
如

淳
淨
故
此
義
云
何
以
一
切
心
識
之
相
皆
是
無

便
故
破
和
合
識
相
滅
相
續
心
相
顯
現
法
身
智

智
淨
相
者
謂
依
法
力
熏
習
如
寔
脩
行
滿
足
方

也。

會
歸
淨
體
不
思
議
業
相
即
依
淨
體
而
起
智
用

提
及
大
涅
槃
二
轉
依
號
然
智
淨
相
從
染
分
別

有
滅
生
滅
名
妄
滅
妄
名
真
是
稱
如
來
無
上
菩

者
正
謂
妙
性
圓
明
離
諸
名
相
因
妄
有
生
因
生

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

非
可
壞
義
說
無
明
即
明
故
如
涅
槃
經
云
明
與

異
故
非
可
壞
由
非
一
故
非
不
可
壞
若
依
非
異

覺
之
相
不
離
隨
染
本
覺
之
性
非
一
非
異
由
非

可
知
如
云
非
可
壞
非
不
可
壞
者
以
其
諸
識
不

識
相
盡
滅
智
性
不
壞
之
意
然
法
喻
自
明
如
文

識
也
後
文
以
意
名
相
續
識
此
義
云
何
下
徵
明

與
生
滅
和
合
名
為
阿
梨
耶
識
相
續
心
即
第
七

故
和
合
識
即
第
八
識
也
前
文
所
謂
不
生
不
滅

破
和
合
識
相
滅
相
續
心
相
顯
現
法
身
智
淳
淨

無
垢
同
時
而
發
則
諸
識
頓
盡
法
性
淳
真
故
云

子
有
漏
種
子
及
劣
無
漏
種
子
一
齊
皆
空
大
圓

實
而
脩
以
至
等
覺
後
心
滿
足
方
便
則
二
障
種

及
依
諸
佛
菩
薩
教
法
外
熏
之
緣
從
賢
至
聖
如

謂
依
法
力
如
實
脩
行
者
即
依
真
如
內
熏
之
力

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

根
自
然
相
應
種
種
而
現
得
利
益
故。

境
界
所
謂
無
量
功
德
之
相
常
無
斷
絕
隨
眾
生

不
思
議
業
相
者
以
依
智
淨
相
能
作
一
切
勝
妙

自
滅
矣。

亦
淨
故
知
八
識
七
識
滅
則
六
識
五
識
不
言
而

亦
轉
六
識
以
七
識
為
根
根
識
既
淨
依
根
之
識

分
亦
隨
之
而
轉
相
分
五
根
既
轉
依
五
根
之
識

淨
色
根
乃
八
識
親
相
分
八
識
之
體
既
轉
則
相

俱
淨
始
證
法
身
何
意
但
滅
七
識
八
識
耶
答
五

以
如
是
義
故
云
非
可
壞
非
不
可
壞
也。
問
諸
識

云
因
滅
無
明
得
菩
提
燈
無
明
滅
盡
覺
性
不
壞

一
非
不
可
壞
義
說
無
明
有
可
滅
故
亦
如
涅
槃

無
明
其
性
無
二
無
二
之
性
即
是
寔
性
若
就
非

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

淨
鏡
云
何
為
四
一
者
如
實
空
鏡
遠
離
一
切
心

復
次
覺
體
相
者
有
四
種
大
義
與
虛
空
等
猶
如

隨
類
各
現
應
機
說
法
使
諸
有
情
離
苦
得
益
故。

常
無
斷
也
隨
眾
生
根
下
明
化
身
也
以
其
化
身

功
德
之
所
感
者
恒
被
十
地
之
機
亦
身
受
用
故

相
下
明
報
身
也
以
其
報
身
有
無
量
莊
嚴
無
量

令
知
深
妙
法
故
名
妙
境
界
所
謂
無
量
功
德
之

音
聲
令
嗅
佛
戒
香
與
佛
妙
法
味
使
覺
三
昧
觸

諸
勝
智
者
作
六
根
境
界
示
現
微
妙
色
出
于
妙

界
如
實
性
論
云
諸
佛
如
來
身
如
虛
空
無
相
為

勝
佛
事
故
云
以
依
智
淨
相
能
作
一
切
勝
妙
境

智
淨
體
中
起
後
得
智
現
報
化
二
身
作
無
邊
殊

識
擬
議
也
由
依
智
淨
相
已
證
法
身
復
從
法
身

名
不
思
議
者
以
此
相
依
根
本
智
而
現
自
非
心

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

能
現
諸
法
也
一
者
如
實
空
鏡
遠
離
一
切
心
境

也
又
如
淨
鏡
者
以
明
覺
性
靈
通
能
應
諸
法
復

空
者
以
顯
覺
性
虛
徹
周
遍
諸
法
復
能
含
諸
法

者
緣
熏
習
鏡
即
不
思
議
業
相
也
以
覺
體
等
虛

中
二
種
義
也
三
者
法
出
離
鏡
即
智
淨
相
也
四

也
一
者
如
實
空
鏡
二
者
因
熏
習
鏡
即
真
如
門

說
分
別
有
二
種
義
及
生
滅
門
中
覺
義
二
種
相

善
根
隨
念
示
現
故。
此
四
種
義
總
攝
真
如
門
言

熏
習
鏡
謂
依
法
出
離
故
遍
照
眾
生
之
心
令
脩

出
煩
惱
礙
智
礙
離
和
合
相
淳
淨
明
故
四
者
緣

足
無
漏
熏
眾
生
故
三
者
法
出
離
鏡
謂
不
空
法

寔
性
故
又
一
切
染
法
所
不
能
染
智
體
不
動
具

出
不
入
不
失
不
壞
常
住
一
心
以
一
切
法
即
真

鏡
謂
如
寔
不
空
一
切
世
間
境
界
悉
于
中
現
不

境
界
相
無
法
可
現
非
覺
照
義
故
二
者
因
熏
習

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

能
稱
性
積
起
無
量
功
德
故
云
一
切
染
法
所
不

性
中
具
足
無
漏
淨
因
內
體
熏
習
恒
無
間
斷
故

切
染
法
所
不
能
染
下
正
明
因
熏
習
義
也
以
覺

已
上
明
如
寔
不
空
能
作
現
法
之
因
義
竟
又
一

一
切
法
即
是
寔
相
非
假
三
摩
地
了
法
即
心
也

法
性
無
有
生
滅
故
云
不
失
不
壞
常
住
一
心
以

界
體
自
寂
滅
故
云
不
出
不
入
諸
法
隨
緣
生
滅

揮
亦
如
彈
丸
之
鏡
能
持
萬
仞
之
山
雖
現
塵
現

中
現
譬
如
虛
空
體
非
群
相
而
不
拒
彼
諸
相
發

真
覺
體
中
雖
本
自
空
寂
不
妨
一
切
諸
法
悉
於

熏
習
鏡
如
實
不
空
一
切
境
界
悉
於
中
現
者
以

摩
他
觀
照
而
空
也
故
云
非
覺
照
義
故
二
者
因

相
離
諸
名
言
以
諸
法
本
如
當
體
皆
空
非
假
奢

心
境
本
不
相
應
如
晴
明
空
如
淨
明
鏡
絕
諸
色

界
相
無
法
可
現
者
以
覺
性
中
本
自
空
寂
一
切

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

鏡
謂
依
法
出
離
煩
惱
礙
智
礙
離
和
合
相
正
稱

脩
後
二
義
必
稱
前
二
義
而
脩
也
三
者
法
出
離

覺
義
非
假
脩
習
後
二
屬
始
覺
義
必
須
證
悟
然

空
應
聲
若
明
鏡
現
像
也
此
四
種
覺
前
二
屬
本

脩
善
根
其
中
無
有
能
說
所
說
能
度
所
度
如
虛

習
現
報
化
二
身
遍
照
眾
生
心
行
隨
機
示
教
令

謂
先
依
法
出
離
二
障
已
證
法
身
復
以
淨
緣
熏

離
故
遍
照
眾
生
之
心
令
修
善
根
隨
念
示
現
者

鏡
故
云
淳
淨
明
故
四
者
緣
熏
習
鏡
謂
依
法
出

相
離
淳
淨
妙
明
真
常
獨
露
如
塵
淨
空
如
垢
淨

智
礙
二
障
既
除
心
法
自
在
既
心
法
自
在
和
合

計
執
既
超
遍
計
即
出
煩
惱
礙
了
達
依
他
則
出

相
者
謂
了
一
切
法
即
真
寔
性
本
無
依
他
及
遍

出
離
鏡
謂
不
空
法
出
離
煩
惱
礙
智
礙
離
和
合

能
染
智
體
不
動
具
足
無
漏
熏
眾
生
故
三
者
法

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

爾
依
覺
故
迷
若
離
覺
性
則
無
不
覺
以
有
不
覺

迷
人
依
方
故
迷
若
離
於
方
則
無
有
迷
眾
生
亦

覺
心
起
而
有
其
念
念
無
自
相
不
離
本
覺
猶
如

所
言
不
覺
義
者
謂
不
如
寔
知
真
如
法
一
故
不

意
也。

門
二
種
空
義
及
生
滅
門
覺
義
二
種
相
者
深
有

金
出
礦
更
不
成
雜
固
知
以
此
四
義
總
收
真
如

劫
如
離
礦
銷
金
若
能
圓
悟
四
義
行
解
雙
脩
如

礦
若
只
脩
後
二
義
不
達
前
二
義
者
縱
脩
行
廣

二
義
不
脩
後
二
義
者
雖
本
來
成
佛
如
金
性
在

界
色
相
莊
嚴
不
出
不
入
不
失
不
壞
若
但
悟
前

示
現
正
依
二
者
如
實
不
空
而
現
一
切
世
間
境

者
緣
熏
習
鏡
遍
照
眾
生
之
心
令
脩
善
根
隨
念

一
者
如
寔
空
鏡
而
脩
遠
離
一
切
心
境
界
相
四

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

心
者
不
離
覺
性
前
文
所
謂
依
本
覺
故
而
有
不

自
相
不
離
本
覺
故
喻
如
迷
方
者
不
離
于
方
迷

不
覺
心
即
是
真
智
晦
昧
無
別
有
體
故
云
念
無

之
法
本
體
自
如
故
云
不
覺
心
起
而
有
其
念
此

相
總
謂
真
如
不
守
自
性
一
念
妄
動
不
了
現
前

妄
想
如
外
有
智
則
相
變
體
殊
即
如
如
翻
為
名

也
所
謂
智
外
有
如
則
情
生
智
隔
即
正
智
翻
為

如
法
一
故
者
以
不
了
一
法
界
大
總
相
法
門
體

顯
總
別
不
殊
也
所
言
不
覺
義
謂
不
如
寔
知
真

總
示
其
迷
復
開
三
細
六
麤
之
相
固
知
迷
悟
對

理
次
列
始
覺
究
竟
覺
之
義
此
明
不
覺
義
亦
先

此
釋
生
門
依
如
來
藏
也
上
明
覺
義
先
總
顯
其

心
則
無
真
覺
自
相
可
說。

妄
想
心
故
能
知
名
義
為
說
真
覺
若
離
不
覺
之

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

由
不
如
寔
知
真
如
法
一
故
不
覺
心
起
而
有
其

故
云
與
彼
不
覺
相
應
不
離
一
者
無
明
業
相
者

以
無
明
為
體
三
細
為
相
相
不
離
體
體
不
異
相

依
不
覺
生
三
種
相
者
即
無
明
不
覺
生
三
細
也

以
依
能
見
故
境
界
妄
現
離
見
則
無
境
界。

相
以
依
動
故
能
見
不
動
則
無
見
三
者
境
界
相

覺
則
不
動
動
則
有
苦
果
不
離
因
故
二
者
能
見

一
者
無
明
業
相
以
依
不
覺
故
心
動
說
名
為
業

故
生
三
種
相
與
彼
不
覺
相
應
不
離
云
何
為
三

心
離
不
覺
則
無
真
覺
自
相
可
說。
復
次
依
不
覺

覺
故
說
有
始
覺
也
固
知
離
本
覺
則
無
不
覺
之

悟
能
知
真
如
名
義
故
說
真
覺
即
前
所
謂
依
不

說
返
顯
妄
念
不
離
覺
性
也
因
不
覺
故
忽
自
省

覺
也
以
有
不
覺
妄
想
心
下
以
明
真
覺
對
妄
而

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

現
境
界
若
依
聖
智
離
見
既
無
此
境
當
知
此
境

頑
空
故
云
依
能
見
故
境
界
妄
現
即
依
轉
相
能

相
現
所
謂
真
智
晦
昧
真
空
之
理
隨
之
而
轉
為

既
翻
為
能
見
相
則
真
理
即
隨
能
見
而
為
境
界

無
見
也
三
者
境
界
相
者
即
現
相
也
良
以
真
智

無
能
見
也
返
顯
能
見
必
依
動
義
故
云
不
動
則

能
見
即
依
前
業
相
轉
成
能
見
若
依
性
淨
門
則

既
立
生
汝
妄
能
以
成
見
相
故
云
以
依
心
動
故

也
由
不
如
寔
知
一
念
心
動
則
妄
為
明
覺
所
妄

如
惡
叉
聚
故
云
不
離
二
者
能
見
相
者
即
轉
相

不
離
因
故
業
即
因
也
苦
即
果
也
以
因
果
聯
環

起
則
凡
聖
因
果
從
此
而
立
故
曰
動
則
有
苦
果

中
本
無
動
相
迷
悟
俱
超
染
淨
皆
忘
由
不
覺
心

法
界
之
因
皆
以
此
為
機
兆
故
說
為
業
以
真
性

念
故
說
心
動
此
念
動
時
雖
無
境
界
相
現
則
十

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

分
別
假
名
言
相
故
五
者
起
業
相
依
於
名
字
尋

持
苦
樂
心
起
著
故
四
者
計
名
字
相
依
於
妄
執

不
斷
故
三
者
執
取
相
依
於
相
續
緣
念
境
界
住

相
續
相
依
於
智
故
生
其
苦
樂
覺
心
起
念
相
應

智
相
依
於
境
界
心
起
分
別
愛
與
不
愛
故
二
者

以
有
境
界
緣
故
復
生
六
種
相
云
何
為
六
一
者

復
生
六
種
麤
相
也。

即
名
境
界
相
以
依
見
分
執
我
相
分
執
法
由
此

時
名
無
明
業
相
既
成
見
分
即
名
能
見
相
相
分

能
生
諸
緣
全
自
證
分
變
為
見
相
二
分
約
初
變

精
明
即
名
無
垢
識
如
來
藏
也
因
受
無
明
熏
習

有
前
後
故
說
為
細
據
宗
鏡
云
八
識
之
體
本
自

無
境
界
也
然
此
三
相
皆
因
一
念
無
明
頓
現
非

定
從
見
生
如
無
夢
心
則
無
夢
境
故
云
離
見
則

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

苦
樂
心
起
著
故
相
續
緣
念
即
上
相
續
相
也
上

故
云
相
續
三
執
取
相
者
由
依
相
續
緣
念
住
持

依
愛
生
樂
依
不
愛
生
苦
此
一
種
心
相
應
不
忘

智
相
雖
起
愛
染
等
念
猶
不
繫
苦
樂
覺
心
此
復

苦
樂
覺
心
相
應
不
斷
故
智
者
即
上
智
相
也
上

不
執
取
故
名
為
智
二
相
續
相
者
由
依
智
故
生

此
依
境
界
復
起
愛
染
等
念
雖
起
愛
染
等
念
猶

者
即
上
境
界
相
也
上
雖
境
界
相
現
不
起
分
別

相
者
由
依
境
界
心
起
分
別
愛
與
不
愛
故
境
界

也
以
具
能
緣
所
緣
因
果
並
顯
故
名
為
麤
一
智

以
境
界
緣
生
六
種
相
者
即
境
界
為
緣
長
六
麤

一
切
染
法
皆
是
不
覺
相
故。

受
報
不
自
在
故
當
知
無
明
能
生
一
切
染
法
以

名
取
著
造
種
種
業
故
六
者
業
繫
苦
相
以
依
業

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

離
無
明
則
無
三
細
六
麤
之
相
離
染
法
則
無
無

現
以
顯
無
明
為
染
法
之
因
染
法
即
無
明
之
相

知
下
總
結
三
細
六
麤
之
相
皆
因
無
明
不
覺
而

受
報
流
轉
三
界
心
不
自
在
故
名
業
繫
苦
相
當

上
起
業
相
也
上
雖
明
業
猶
未
顯
果
此
顯
依
業

繫
苦
相
者
由
依
業
受
報
不
自
在
故
依
業
者
即

名
言
尋
伺
取
相
造
種
種
業
故
名
起
業
相
六
業

也
上
名
字
相
雖
施
設
名
言
猶
不
造
業
此
復
依

名
字
造
種
種
業
故
依
於
名
字
即
上
計
名
字
相

安
立
色
相
故
云
計
名
字
相
五
起
業
相
者
由
依

安
立
名
言
假
相
此
復
依
妄
取
分
別
施
設
名
言

別
即
上
執
取
相
也
上
執
取
相
雖
生
執
著
猶
不

相
者
由
依
妄
取
分
別
假
立
名
言
相
故
妄
取
分

生
厭
離
持
樂
甚
生
染
著
故
名
執
取
四
計
名
字

相
續
相
雖
不
忘
苦
樂
猶
不
起
著
此
復
住
苦
深

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

染
淨
乖
然
又
說
依
覺
故
迷
不
離
本
覺
若
言
其

同
真
妄
之
用
而
名
異
也
亦
因
向
說
覺
與
不
覺

緣
妄
想
體
空
成
事
故
也
即
知
真
妄
之
體
而
言

成
事
體
空
故
也
又
名
異
相
者
以
真
如
不
變
隨

相
以
真
妄
名
同
相
者
謂
真
如
隨
緣
不
變
妄
想

非
異
此
正
顯
也
非
一
即
是
異
相
非
異
即
是
同

和
合
非
一
非
異
名
為
阿
梨
耶
識
上
雖
標
非
一

不
覺
有
二
種
相
者
因
前
云
不
生
不
滅
與
生
滅

已
上
覺
與
不
覺
二
義
皆
以
釋
竟
此
復
明
覺
與

相
二
者
異
相。

復
次
覺
與
不
覺
有
二
種
相
云
何
為
二
一
者
同

生
妄
想
無
所
知
於
緣
起
妄
想。

明
之
體
所
以
楞
伽
云
彼
相
則
是
過
皆
從
心
縛

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

有
無
量
差
別
究
竟
皆
同
微
塵
性
相
以
離
微
塵

此
顯
覺
與
不
覺
體
性
本
同
也
如
種
種
瓦
器
雖

可
見
故。

染
業
幻
所
作
非
是
智
色
不
空
之
相
以
智
相
無

無
得
亦
無
色
相
可
見
而
有
見
色
相
者
唯
是
隨

於
涅
槃
菩
提
之
法
非
可
脩
相
非
可
作
相
畢
竟

多
羅
中
依
於
此
義
說
一
切
眾
生
本
來
常
住
入

無
漏
無
明
種
種
業
幻
皆
同
真
如
性
相
是
故
修

同
相
者
譬
如
種
種
瓦
器
皆
同
微
塵
性
相
如
是

故
以
同
異
辨
釋
以
除
斯
迷。

聖
一
等
欣
厭
都
絕
異
則
染
淨
抗
行
迷
悟
永
隔

又
若
定
同
定
異
皆
無
進
脩
之
門
何
也
同
則
凡

異
云
何
依
覺
故
迷
若
言
其
同
云
何
染
淨
不
等

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

幻
所
作
妄
有
境
界
非
是
智
色
不
空
之
性
以
其

平
等
無
相
可
見
而
又
見
色
相
者
唯
是
隨
彼
業

明
實
性
即
佛
性
幻
化
空
身
即
法
身
也
既
性
相

性
相
故
無
妄
法
可
遣
亦
無
色
相
可
見
所
謂
無

道
可
作
也
言
無
色
相
可
見
者
由
無
明
即
真
如

以
無
漏
即
真
如
性
相
故
無
觀
智
可
修
亦
無
佛

得
亦
無
色
相
可
見
言
非
可
修
相
非
可
作
相
者

涅
槃
菩
提
之
法
非
可
修
相
非
可
作
相
畢
竟
無

云
同
也
故
引
契
經
證
成
以
明
本
來
常
住
入
於

皆
歸
自
性
此
自
性
中
一
相
一
味
畢
竟
平
等
故

之
相
此
染
淨
之
相
雖
有
無
漏
無
明
之
異
究
竟

及
不
思
議
業
相
無
明
種
種
業
幻
即
三
細
六
麤

義
無
明
即
不
覺
義
無
漏
種
種
業
幻
即
智
淨
相

真
如
性
相
以
一
切
法
因
心
成
體
故
無
漏
即
覺

無
別
有
體
故
無
漏
無
明
業
幻
雖
異
其
寔
皆
同

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

異
若
能
除
器
觀
空
同
異
俱
泯。

六
道
二
十
五
有
之
別
固
知
體
本
是
同
因
相
有

別
之
相
則
有
五
陰
六
入
十
二
處
十
八
界
三
途

三
十
七
品
助
道
法
之
異
無
明
隨
三
細
六
麤
差

性
則
有
三
身
四
智
十
力
四
無
所
畏
十
八
不
共

別
相
現
如
無
漏
隨
智
淨
相
不
思
議
相
差
別
之

同
真
如
性
相
不
妨
隨
染
幻
差
別
之
性
則
有
差

雖
同
微
塵
性
相
不
妨
隨
器
而
異
無
漏
無
明
雖

此
顯
覺
與
不
覺
用
相
自
別
也
亦
如
種
種
瓦
器

明
隨
染
幻
差
別
性
染
幻
差
別
故。

異
相
者
如
種
種
瓦
器
各
各
不
同
如
是
無
漏
無

色
之
性
可
見
也。

智
相
無
可
見
故
如
般
若
云
色
即
是
空
寧
有
智

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

有
無
明
正
明
依
心
轉
也
由
無
明
熏
習
真
如
成

下
徵
明
依
心
意
意
識
轉
也
以
依
阿
梨
耶
識
說

以
為
樞
紐
故
云
依
心
意
意
識
轉
故
此
義
云
何

妄
因
緣
皆
以
梨
耶
心
體
為
之
依
止
六
七
二
識

境
界
動
起
識
浪
是
生
六
麤
之
緣
雖
有
麤
細
生

然
梨
耶
心
體
不
守
自
性
是
生
三
細
之
因
外
妄

因
緣
者
即
釋
上
不
覺
義
三
細
六
麤
之
緣
起
也

下
六
種
染
心
文
中
釋
此
先
明
生
因
緣
也
明
生

上
明
生
滅
門
竟
此
正
釋
生
滅
因
緣
滅
因
緣
在

意。

而
起
能
見
能
現
能
取
境
界
起
念
相
續
故
說
為

故
此
義
云
何
以
依
阿
梨
耶
識
說
有
無
明
不
覺

復
次
生
滅
因
緣
者
所
謂
眾
生
依
心
意
意
識
轉

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

正
捨
我
愛
執
藏
異
熟
識
空
正
空
俱
生
法
執
也。

動
地
前
纔
捨
藏
金
剛
道
後
異
熟
空
地
前
捨
藏

遠
離
不
覺
而
起
能
見
能
現
正
符
八
識
頌
中
不

地
已
前
遠
離
能
取
境
界
起
念
相
續
八
地
已
後

識
中
執
取
相
所
攝
也
故
下
六
種
染
心
文
中
八

生
我
執
也
分
別
我
執
不
列
此
者
乃
在
下
文
意

法
執
能
取
境
界
起
念
相
續
即
分
別
法
執
及
俱

及
分
別
法
執
也
不
覺
而
起
能
見
能
現
即
俱
生

意
者
即
念
相
也
然
此
五
相
即
俱
生
我
法
二
執

五
相
差
別
總
在
一
念
妄
動
而
現
故
俱
名
為
意

境
界
即
智
相
也
起
念
相
續
即
相
續
相
也
雖
有

也
能
見
即
能
見
相
也
能
現
即
境
界
相
也
能
取

見
能
現
能
取
境
界
起
念
相
續
此
正
明
依
意
轉

業
相
也
由
此
無
明
業
相
不
覺
真
如
法
一
故
能

此
梨
耶
即
此
梨
耶
與
彼
無
明
為
依
此
即
無
明

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

故
五
者
名
為
相
續
識
以
念
相
應
不
斷
故。

起
常
在
前
故
四
者
名
為
智
識
謂
分
別
染
淨
法

五
塵
對
至
即
現
無
有
前
後
以
一
切
時
任
運
而

切
境
界
猶
如
明
鏡
現
於
色
像
現
識
亦
爾
隨
其

動
心
能
見
相
故
三
者
名
為
現
識
所
謂
能
現
一

謂
無
明
力
不
覺
心
動
故
二
者
名
為
轉
識
依
於

此
意
復
有
五
種
名
云
何
為
五
一
者
名
為
業
識

後
綺
互
言
耳。

耶
有
無
明
然
此
二
名
方
盡
其
義
是
故
文
中
前

起
說
依
真
如
有
無
明
或
約
成
就
起
已
說
依
梨

真
心
隨
緣
之
義
此
隨
緣
義
難
名
目
故
或
就
未

此
中
說
依
梨
耶
有
無
明
乎
答
此
中
正
意
唯
取

彼
心
體
令
起
滅
和
合
方
有
梨
耶
業
相
等
何
故

　
○
問
上
說
依
覺
有
不
覺
由
此
不
覺
力
故
動

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

故
云
現
識
亦
爾
隨
其
五
塵
對
至
即
現
無
有
前

明
鏡
現
諸
色
相
且
鏡
中
現
相
本
無
前
後
差
別

境
界
妄
現
雖
現
一
切
境
界
猶
不
分
別
故
喻
如

者
名
為
現
識
即
境
界
相
也
以
依
轉
識
之
故
則

轉
成
能
見
若
無
無
明
心
動
則
無
能
見
相
也
三

此
釋
二
者
名
為
轉
識
即
能
見
相
也
由
依
心
動

法
生
心
生
前
後
文
義
互
見
矣
下
文
四
識
皆
准

別
不
然
離
緣
無
形
識
將
何
用
總
顯
心
生
法
生

是
識
非
有
二
義
識
者
了
別
義
因
謂
相
而
起
了

生
相
為
所
生
今
明
生
因
故
云
識
也
又
顯
相
即

故
名
為
業
前
明
業
相
此
明
識
者
以
顯
識
為
能

業
相
也
明
識
不
自
起
因
無
明
妄
動
動
則
有
苦

界
起
念
相
續
也
一
者
名
為
業
識
即
不
覺
而
起

此
五
種
名
正
釋
不
覺
而
起
能
見
能
現
能
取
境

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

而
得
住
持
是
故
一
切
法
如
鏡
中
相
無
體
可
得

得
當
知
世
間
一
切
境
界
皆
依
眾
生
無
明
妄
心

生
一
切
分
別
即
分
別
自
心
心
不
見
心
無
相
可

境
界
此
義
云
何
以
一
切
法
皆
從
心
起
妄
念
而

慮
是
故
三
界
虛
偽
唯
心
所
作
離
心
則
無
六
塵

現
在
已
經
之
事
忽
然
而
念
未
來
之
事
不
覺
妄

能
成
熟
現
在
未
來
苦
樂
等
報
無
差
違
故
能
令

住
持
過
去
無
量
世
等
善
惡
之
業
令
不
失
故
復

續
法
爾
不
斷
故。

智
識
分
別
染
淨
諸
法
復
生
苦
樂
覺
心
得
長
相

細
故
云
為
智
五
者
相
續
識
即
相
續
相
也
以
依

識
所
現
境
界
起
淨
染
等
念
雖
起
分
別
任
運
微

常
在
前
故
四
者
名
為
智
識
即
智
相
也
以
依
現

後
所
以
無
前
後
差
別
者
以
其
現
識
任
運
而
轉

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

三
世
因
果
之
法
不
出
自
心
也
明
已
經
之
事
而

不
覺
妄
動
明
過
去
之
業
現
在
未
來
之
報
以
顯

而
念
由
具
相
續
識
之
故
能
令
未
來
未
經
之
事

體
中
具
智
識
之
故
能
令
現
在
已
經
之
事
忽
然

未
來
苦
報
由
業
因
不
失
故
報
亦
無
差
違
由
心

故
感
現
在
未
來
樂
報
由
過
去
惡
業
故
招
現
在

復
能
成
熟
現
在
未
來
苦
樂
等
報
由
過
去
善
業

故
云
令
不
失
故
由
心
體
中
具
轉
識
現
識
之
故

種
子
也
以
此
善
惡
種
子
恒
常
相
續
猶
如
瀑
流

等
業
住
持
者
即
攝
持
之
義
善
惡
等
業
即
善
惡

具
無
明
業
識
熏
習
成
種
故
能
住
持
過
去
善
惡

上
明
五
意
行
相
此
明
五
意
功
能
也
由
心
體
中

法
滅
故。

唯
心
虛
妄
以
心
生
則
種
種
法
生
心
滅
則
種
種

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

能
此
論
何
以
皆
名
意
耶
答
諸
經
論
皆
謂
不
生

皆
以
三
細
目
第
八
識
且
持
業
現
果
非
餘
識
所

之
心
而
諸
法
何
嘗
有
生
有
滅
耶。
　
問
諸
經
論

隨
熏
動
而
言
生
心
源
還
淨
而
言
滅
若
離
染
淨

寔
體
故
云
心
生
則
法
生
心
滅
則
法
滅
此
則
心

本
無
皆
依
無
明
妄
心
而
立
如
鏡
中
之
相
了
無

曰
無
相
可
得
當
知
下
總
結
上
意
以
令
知
諸
法

生
幻
法
云
何
立
或
云
心
既
即
法
何
不
見
心
故

不
取
也
亦
如
楞
嚴
云
不
取
無
非
幻
非
幻
尚
不

非
幻
成
幻
法
若
心
不
取
了
不
可
得
不
見
者
即

別
者
即
分
別
自
心
也
如
楞
嚴
云
自
心
取
自
心

無
六
塵
境
界
故
曰
唯
心
既
即
法
是
心
所
以
分

以
一
切
法
皆
從
妄
念
而
生
故
名
虛
偽
離
心
則

離
於
自
心
也
故
結
顯
云
三
界
虛
偽
唯
心
所
作

念
未
經
之
事
而
思
以
顯
三
世
生
滅
之
念
亦
不

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

與
諸
經
論
亦
不
相
違
固
知
說
三
細
即
是
明
八

之
名
耶
故
此
論
以
受
熏
持
種
異
熟
歸
咎
于
意

義
何
得
有
受
熏
持
種
積
起
果
法
藏
識
異
熟
識

不
轉
則
無
熏
習
見
相
二
分
之
義
既
無
熏
習
之

若
七
識
不
執
則
五
識
六
識
不
轉
既
五
識
六
識

種
積
起
果
法
無
有
斷
絕
皆
因
意
根
執
我
之
故

六
識
既
轉
即
熏
八
識
見
相
二
分
所
以
受
熏
持

影
故
有
六
識
心
轉
五
識
既
轉
即
熏
八
識
相
分

見
分
為
我
故
有
五
識
心
轉
因
有
五
識
取
下
塵

根
與
諸
經
論
何
相
違
過
亦
因
此
意
恒
審
第
八

能
現
皆
此
意
根
之
咎
故
此
論
以
三
細
歸
于
意

為
貼
體
無
明
絕
無
能
見
能
現
之
事
當
知
能
見

相
非
意
而
何
且
八
識
之
體
精
而
自
明
若
非
意

滅
即
名
真
相
乃
八
識
之
體
半
分
生
滅
即
名
業

不
滅
與
生
滅
和
合
名
為
阿
賴
耶
識
半
分
不
生

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

心
轉
此
即
執
取
相
乃
分
別
我
執
也
又
名
分
離

入
計
著
故
外
起
種
種
妄
執
隨
事
攀
緣
故
六
識

八
識
見
分
為
我
變
帶
相
分
執
為
我
所
由
內
深

念
念
成
淨
令
意
識
永
不
轉
故
依
諸
凡
夫
恒
審

識
即
意
也
此
意
依
諸
聖
人
恒
審
無
我
之
理
使

相
續
識
取
著
轉
深
隨
事
攀
緣
名
為
意
識
相
續

此
正
釋
依
意
識
轉
也
此
識
依
意
得
名
故
名
依

識
此
識
依
見
愛
煩
惱
增
長
義
故。

塵
名
為
意
識
亦
名
分
離
識
又
復
說
名
分
別
事

轉
深
計
我
我
所
種
種
妄
執
隨
事
攀
緣
分
別
六

復
次
言
意
識
者
即
此
相
續
識
依
諸
凡
夫
取
著

見
能
現
耶。

識
體
中
半
分
生
滅
何
嘗
離
八
識
而
有
不
覺
能

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

清
淨
而
有
無
明
為
無
明
所
染
有
其
染
心
雖
有

盡
知
唯
佛
窮
了
何
以
故
是
心
從
本
已
來
自
性

若
證
法
身
得
少
分
知
乃
至
菩
薩
究
竟
地
不
能

乘
智
慧
所
覺
謂
依
菩
薩
從
初
正
信
發
心
觀
察

依
無
明
熏
習
所
起
識
者
非
凡
夫
能
知
亦
非
二

心
使
聚
緣
內
搖
趣
外
奔
逸
故
名
增
長。

愛
住
地
無
色
愛
住
地
此
四
住
地
昏
煩
惱
亂
於

住
地
愛
即
八
十
一
品
思
惑
即
名
欲
愛
住
地
色

故
得
增
長
見
即
八
十
八
使
見
惑
即
名
見
一
切

別
事
識
此
識
雖
依
意
根
而
轉
猶
依
見
愛
煩
惱

塵
影
事
又
能
緣
三
世
有
質
無
質
之
法
故
名
分

即
取
色
聲
香
味
觸
塵
若
離
五
識
即
復
分
別
五

也
又
復
名
分
別
事
識
者
以
此
識
同
五
識
緣
境

識
者
以
此
第
六
識
根
境
麤
顯
恒
常
轉
變
易
改

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

捨
分
別
我
法
二
執
俱
生
二
執
漸
伏
漸
斷
分
證

諸
佛
境
界
也
若
證
法
身
得
少
分
知
者
以
彼
已

彼
分
別
我
法
二
執
未
斷
猶
住
凡
位
未
能
覺
通

能
覺
也
從
初
正
信
發
心
觀
察
猶
未
能
知
者
以

惱
四
住
地
正
以
無
明
住
地
伏
為
涅
槃
故
彼
不

知
亦
非
二
乘
所
覺
者
以
二
乘
觀
智
但
能
了
煩

業
相
即
名
業
識
此
即
無
明
住
地
也
非
凡
夫
能

真
如
即
真
相
業
相
和
合
名
為
阿
賴
耶
識
半
分

一
分
不
覺
之
義
即
意
中
業
識
也
然
無
明
熏
習

文
滅
因
緣
義
無
明
熏
習
所
起
之
識
乃
第
八
識

此
重
顯
無
明
所
起
之
識
唯
佛
窮
了
以
發
起
下

心
不
相
應
忽
然
念
起
名
為
無
明。

心
性
常
無
念
故
名
為
不
變
以
不
達
一
法
界
故

染
心
而
常
恒
不
變
是
故
此
義
唯
佛
能
知
所
謂

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

緣
以
不
達
真
如
法
一
故
則
智
與
理
違
忽
然
念

達
一
法
界
故
結
顯
妄
也
由
自
心
不
覺
妄
隨
染

與
理
如
本
無
念
相
心
性
常
恒
即
名
本
覺
以
不

故
名
為
不
變
結
顯
真
也
由
了
真
如
法
一
故
智

知
所
謂
心
性
下
總
釋
真
妄
二
義
心
性
常
無
念

彼
心
為
煩
惱
亦
難
可
了
知
乃
至
結
云
唯
佛
能

佛
能
知
如
勝
鬘
經
云
自
性
清
淨
心
難
可
了
知

若
以
真
常
取
證
不
妨
體
雜
無
明
是
故
此
義
唯

變
由
是
之
故
若
以
無
明
而
窺
不
妨
全
體
即
真

雖
隨
緣
其
體
不
變
故
云
雖
有
染
心
而
常
恒
不

此
心
不
變
隨
緣
故
云
自
性
清
淨
而
有
無
明
然

能
窮
了
是
心
從
本
已
來
下
正
明
難
知
之
旨
以

不
能
究
竟
而
知
唯
佛
五
住
究
盡
二
障
永
滅
故

猶
未
盡
知
者
以
彼
有
一
障
二
愚
尚
未
斷
盡
故

十
種
真
如
故
隨
地
增
進
得
少
分
知
乃
至
等
覺

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

已
上
明
生
因
緣
竟
此
正
釋
滅
因
緣
也
此
中
所

故。

入
淨
心
地
隨
分
得
離
乃
至
如
來
地
能
究
竟
離

故
不
了
一
法
界
義
者
從
信
相
應
地
觀
察
學
斷

業
不
相
應
染
依
菩
薩
盡
地
得
入
如
來
地
能
離

心
不
相
應
染
依
心
自
在
地
能
離
故
六
者
根
本

色
不
相
應
染
依
色
自
在
地
能
離
故
五
者
能
見

地
漸
離
乃
至
無
相
方
便
地
究
竟
離
故
四
者
現

心
地
究
竟
離
故
三
者
分
別
智
相
應
染
依
具
戒

應
染
依
信
相
應
地
修
學
方
便
漸
漸
能
捨
得
淨

二
乘
解
脫
及
信
相
應
地
遠
離
故
二
者
不
斷
相

染
心
者
有
六
種
云
何
為
六
一
者
執
相
應
染
依

起
故
名
無
明。

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

寔
法
從
初
正
信
乃
至
加
行
位
中
作
法
空
觀
漸

別
法
執
在
意
地
中
起
自
心
相
分
別
計
度
執
為

者
不
斷
相
應
染
即
相
續
相
也
此
相
續
相
即
分

察
以
奢
摩
他
觀
不
起
遍
計
執
性
故
亦
能
離
二

真
空
故
捨
此
相
乃
至
菩
薩
十
信
已
圓
發
心
觀

相
分
別
計
度
執
為
寔
我
二
乘
解
脫
我
執
已
證

也
此
執
取
相
即
分
別
我
執
在
意
識
中
起
自
心

滅
對
顯
故
名
為
六
一
者
執
相
應
染
即
執
取
相

列
亦
依
生
因
緣
中
意
有
五
種
及
意
識
一
種
生

種
乃
凡
夫
所
離
雖
復
名
覺
即
是
不
覺
故
此
不

之
相
理
該
九
種
此
開
六
種
者
以
六
麤
中
後
三

薩
所
斷
麤
細
惑
也
既
明
前
義
乃
合
三
細
六
麤

滅
因
緣
者
即
推
明
覺
義
三
賢
十
聖
及
等
覺
菩

者
是
以
真
如
內
熏
為
因
諸
佛
菩
薩
為
緣
也
明

滅
者
乃
無
明
染
因
境
界
妄
緣
而
能
使
因
緣
滅

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

故
六
者
根
本
業
不
相
應
染
即
無
明
業
相
也
此

覆
涅
槃
海
成
就
一
切
種
智
得
心
目
在
永
得
離

故
十
地
菩
薩
法
空
圓
成
修
習
畢
功
慈
陰
妙
雲

相
也
此
能
見
相
亦
名
智
障
在
意
地
中
微
細
起

在
方
能
離
故
五
者
能
見
心
不
相
應
染
即
能
見

九
地
菩
薩
純
入
法
空
真
如
了
法
如
幻
得
法
自

此
境
界
相
即
俱
生
法
執
在
意
地
中
任
運
起
故

即
八
地
也
四
者
現
色
不
相
應
染
即
境
界
相
也

行
我
恒
摧
也
具
戒
地
即
二
地
也
無
相
方
便
地

地
初
心
入
生
空
真
如
數
數
除
滅
所
謂
無
功
用

俱
生
我
執
在
意
地
中
微
細
思
量
從
二
地
至
八

也
三
者
分
別
智
相
應
染
即
智
相
也
此
智
相
即

分
別
我
法
二
執
皆
離
所
謂
分
別
二
障
極
喜
無

地
也
以
入
初
地
時
六
七
二
識
皆
轉
下
品
之
智

伏
漸
除
入
初
地
初
心
究
竟
離
故
淨
心
地
即
初

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

此
釋
前
六
染
心
中
三
種
相
應
三
種
不
相
應
義

別
異
不
同
知
相
緣
相
故。

相
緣
相
同
故
不
相
應
義
者
謂
即
心
不
覺
常
無

言
相
應
義
者
謂
心
念
法
異
依
染
淨
差
別
而
知

聖
名
凡
號
總
是
虛
聲
殊
相
劣
形
皆
為
幻
色。

染
心
而
安
立
聖
位
若
離
染
心
聖
亦
何
有
所
謂

覺
離
乃
至
入
如
來
地
方
能
究
竟
永
滅
固
知
因

從
賢
位
依
相
似
覺
漸
漸
學
斷
至
十
聖
位
隨
分

上
意
也
由
不
了
一
法
界
故
有
此
六
種
染
心
今

妙
覺
果
海
究
竟
離
故
不
了
一
法
界
下
總
結
成

異
熟
識
空
一
念
相
應
慧
斷
彼
根
本
無
明
直
入

異
熟
識
體
恒
得
住
持
至
等
覺
後
心
金
剛
智
起

業
相
即
俱
生
二
執
種
子
在
意
地
中
微
細
熏
習

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

已
後
至
如
來
地
始
能
斷
盡
也。

現
其
相
非
有
相
待
故
也
故
名
三
細
所
以
八
地

已
前
皆
能
斷
盡
不
相
應
者
惟
約
即
心
不
覺
頓

向
能
所
對
待
故
也
故
列
六
麤
之
中
所
以
八
地

應
者
以
顯
麤
細
之
相
也
言
相
應
者
以
心
境
相

不
同
前
知
相
緣
相
同
故
如
是
辨
明
相
應
不
相

此
一
念
無
明
頓
現
三
細
絕
無
外
境
為
緣
故
云

相
應
義
者
以
依
本
覺
一
念
不
覺
說
名
無
明
即

也
緣
相
即
法
也
以
明
離
緣
無
念
故
名
相
應
不

苦
樂
覺
心
故
曰
知
相
緣
相
同
故
知
相
即
心
念

界
相
異
不
妨
隨
彼
境
界
染
淨
而
起
愛
與
不
愛

細
中
境
界
相
也
雖
智
相
相
續
相
執
取
相
與
境

心
念
者
即
智
相
相
續
相
執
取
相
也
法
者
即
三

也
相
應
義
者
雖
心
念
法
異
而
知
相
緣
相
同
故

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

本
智
故
根
本
智
即
涅
槃
也
以
自
性
涅
槃
本
無

如
令
涅
槃
之
理
永
不
現
前
故
云
能
障
真
如
根

見
愛
四
住
地
煩
惱
能
續
分
段
生
死
障
我
空
真

解
所
知
障
故
得
大
菩
提
染
心
名
煩
惱
礙
者
即

識
云
由
斷
續
生
煩
惱
障
故
證
真
解
脫
由
斷
礙

六
種
染
心
無
非
斷
此
二
障
證
二
種
果
也
故
唯

其
染
心
此
正
釋
無
明
染
心
能
障
之
義
亦
顯
離

因
上
明
自
性
清
淨
而
有
無
明
為
無
明
所
染
有

界
種
種
知
故。

不
覺
妄
與
法
違
故
不
能
得
隨
順
世
間
一
切
境

違
平
等
性
故
以
一
切
法
常
靜
無
有
起
相
無
明

故
此
義
云
何
以
依
染
心
能
見
能
現
妄
取
境
界

故
無
明
義
者
名
為
智
礙
能
障
世
間
自
然
業
智

又
染
心
義
者
名
為
煩
惱
礙
能
障
真
如
根
本
智

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

心
初
一
種
屬
第
六
意
識
次
五
種
皆
屬
第
七
意

無
明
礙
智
智
用
不
顯
故
名
智
礙。
　
問
六
種
染

實
知
真
如
法
一
故
耳
言
智
礙
者
非
智
有
礙
以

能
隨
順
世
間
一
切
境
界
種
種
知
故
誠
謂
不
如

互
相
乖
違
故
名
智
礙
下
自
釋
相
違
之
意
謂
不

境
也
因
無
明
不
覺
妄
自
動
故
與
彼
常
靜
之
法

故
名
煩
惱
礙
以
一
切
法
常
靜
無
有
起
相
即
智

取
境
界
即
違
真
如
無
見
無
現
無
取
平
等
法
性

礙
也
以
一
切
法
下
釋
智
礙
也
由
能
見
能
現
妄

此
義
云
何
下
雙
徵
二
義
以
依
染
心
下
釋
煩
惱

是
無
作
妙
力
自
在
成
就
故
名
世
間
自
然
業
智

業
智
即
菩
提
也
以
菩
提
智
身
雖
現
塵
現
剎
皆

永
不
現
前
故
曰
能
障
世
間
自
然
業
智
故
自
然

地
能
續
變
易
生
死
障
法
空
真
如
令
菩
提
之
智

生
滅
故
名
根
本
智
無
明
名
智
礙
者
即
無
明
住

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

意
識
中
六
種
染
心
非
無
意
也。

生
因
緣
中
但
明
意
與
意
識
滅
因
緣
中
但
滅
意

轉
故
云
六
七
因
中
轉
五
八
果
上
圓
以
是
之
故

八
識
無
法
無
人
所
緣
性
境
能
緣
現
量
非
因
中

祇
方
盡
等
覺
轉
六
七
二
識
上
品
智
也
然
五
識

不
動
地
轉
六
七
二
識
中
品
智
也
脩
第
三
阿
僧

地
轉
六
七
二
識
下
品
智
也
脩
第
二
阿
僧
祗
入

無
非
轉
此
六
七
二
識
修
第
一
阿
僧
祇
方
入
初

只
盡
六
七
二
識
也
且
菩
薩
修
三
大
阿
僧
祇
劫

惱
障
法
執
即
智
障
固
知
斷
此
二
障
證
二
種
果

心
相
分
別
計
度
執
為
寔
我
寔
法
然
我
執
即
煩

分
別
俱
生
我
法
二
執
皆
在
六
七
二
識
中
起
自

轉
六
七
二
識
五
識
八
識
不
轉
耶
答
如
唯
識
云

根
然
斷
盡
六
種
染
心
即
入
如
來
之
地
寧
得
但

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

前
離
麤
中
之
細
八
地
以
後
了
細
中
之
麤
故
名

麤
即
三
細
中
後
二
相
菩
薩
在
三
賢
及
八
地
以

心
源
故
麤
中
之
細
即
六
麤
中
前
二
相
細
中
之

凡
夫
境
界
即
覺
此
四
相
者
亦
名
凡
夫
以
不
覺

四
相
也
凡
夫
依
此
執
取
尋
言
起
業
受
報
故
名

不
相
應
解
見
上
文
言
麤
中
之
麤
即
六
麤
中
後

明
以
攝
凡
聖
境
界
麤
相
與
心
相
應
細
相
與
心

雖
明
生
滅
因
緣
未
曾
簡
別
生
滅
之
相
此
正
釋

滅
因
滅
故
不
相
應
心
滅
緣
滅
故
相
應
心
滅。
上

覺
義
故
依
緣
者
妄
作
境
界
義
故
若
因
滅
則
緣

於
無
明
熏
習
而
有
所
謂
依
因
依
緣
依
因
者
不

薩
境
界
細
中
之
細
是
佛
境
界
此
二
種
生
滅
依

中
之
麤
凡
夫
境
界
麤
中
之
細
及
細
中
之
麤
菩

麤
與
心
相
應
故
二
者
細
與
心
不
相
應
故
又
麤

復
次
分
別
生
滅
相
者
有
二
種
云
何
為
二
一
者

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

不
寔
諸
虛
妄
滅
則
一
切
根
識
滅
是
名
相
滅
相

故
相
應
心
滅
亦
如
楞
伽
云
若
覆
彼
真
寔
種
種

麤
增
長
之
緣
故
云
因
滅
故
不
相
應
心
滅
緣
滅

離
無
明
則
無
三
細
生
住
之
因
滅
境
界
則
無
六

彼
經
流
注
生
即
三
細
也
相
生
即
六
麤
也
固
知

塵
及
無
始
妄
想
熏
是
分
別
事
識
相
生
住
之
因

及
不
思
議
變
是
現
識
流
注
生
住
之
因
取
種
種

界
為
緣
而
長
六
麤
之
相
如
楞
伽
云
不
思
議
熏

而
生
三
細
之
相
依
緣
者
妄
作
境
界
義
故
以
境

謂
依
因
依
緣
依
因
者
不
覺
義
故
以
不
覺
為
因

諸
法
本
自
無
生
依
於
無
明
熏
習
而
有
生
滅
所

種
生
滅
下
總
結
上
意
以
明
從
因
緣
生
滅
也
然

離
此
麤
細
之
相
已
解
見
六
種
染
心
文
中
此
二

相
離
此
相
者
入
如
來
地
故
名
是
佛
境
界
詳
明

菩
薩
境
界
細
中
之
細
即
三
細
中
之
初
無
明
業

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

法
喻
自
顯
如
文
可
知。

水
喻
心
體
以
風
喻
無
明
以
動
相
喻
三
細
六
麤

以
顯
無
明
心
相
滅
非
心
體
智
相
滅
也
其
中
以

相
應
心
俱
滅
似
乎
斷
滅
之
相
故
此
假
設
問
答

上
明
因
滅
則
緣
滅
因
緣
既
滅
則
相
應
心
與
不

心
得
相
續
唯
癡
滅
故
心
相
隨
滅
非
心
智
滅。
因

心
體
滅
者
則
眾
生
斷
絕
無
所
依
止
以
體
不
滅

相
隨
滅
非
是
水
滅
無
明
亦
爾
依
心
體
而
動
若

無
所
依
止
以
水
不
滅
風
相
相
續
唯
風
滅
故
動

如
風
依
水
而
有
動
相
若
水
滅
者
則
風
相
斷
絕

究
竟
滅
答
曰
所
言
滅
者
唯
心
相
滅
非
心
體
滅

問
曰
若
心
滅
者
云
何
相
續
若
相
續
者
云
何
說

相
滅
即
相
應
心
滅
相
續
滅
即
不
相
應
心
滅。

續
滅
者
相
續
所
因
滅
則
相
續
滅
當
知
彼
經
言

▲
▼

大乘起信論捷要卷上

大
乘
起
信
論
捷
要
卷
上

▲

大乘起信論捷要卷上