1
無
所
違
逆
能
容
習
氣
乃
是
所
熏
此
善
染
勢
等
性
不
堅
住
故
非
所
熏
二
無
記
性
若
法
平
相
續
能
持
習
氣
乃
是
所
熏
此
遮
轉
識
及
聲
如
成
唯
識
第
二
云
一
堅
住
性
若
法
始
終
一
為
能
熏
非
異
熟
心
及
真
如
等
言
所
熏
四
義
亦
具
四
義
方
成
能
熏
故
唯
三
性
七
識
見
相
異
熟
心
王
以
為
所
熏
非
三
性
七
識
及
無
為
方
成
熏
習
種
子
果
以
具
足
四
義
方
成
所
熏
方
成
所
熏
亦
具
足
四
義
方
成
能
熏
具
足
六
五
建
立
熏
習
同
異
門
者
唯
識
論
中
具
足
四
乘
起
信
論
同
異
略
集
末
大乘起信論同異略集末
2
許
能
熏
者
與
心
王
同
無
覆
無
記
如
何
得
熏
六
種
之
體
以
有
所
熏
六
處
故
種
子
亦
六
故
非
所
熏
亦
非
能
熏
若
許
所
熏
者
一
有
情
可
熏
耳
二
護
法
論
師
云
心
雖
為
所
熏
而
心
所
故
俱
從
主
心
王
唯
第
八
心
王
聖
教
之
中
為
師
云
心
所
亦
是
與
王
同
所
熏
頌
說
亦
如
是
所
若
所
熏
若
能
熏
耶
答
西
方
有
諍
一
難
陀
不
具
四
義
故
非
所
熏
問
與
第
八
相
應
五
數
唯
異
熟
識
具
此
四
義
可
是
所
熏
而
彼
七
識
熏
此
遮
他
身
剎
那
前
後
無
和
合
義
故
非
所
合
性
若
與
能
熏
同
時
同
處
不
離
不
即
乃
是
無
為
法
依
他
堅
密
故
非
所
熏
四
與
能
熏
共
性
非
堅
密
能
受
習
氣
乃
是
所
熏
此
遮
心
所
識
唯
帶
舊
種
非
新
受
熏
三
可
熏
性
若
法
自
強
盛
無
所
容
納
故
非
所
熏
由
此
如
來
第
八
大乘起信論同異略集末
3
異
熟
心
心
所
等
勢
力
羸
劣
故
非
能
熏
︵
與
生
滅
增
勢
力
增
盛
引
發
習
氣
乃
是
能
熏
此
如
熏
習
義
故
委
如
下
知
之
︶
二
有
勝
用
若
與
起
信
論
宗
異
矣
說
性
淨
不
覺
內
熏
義
為
遮
無
為
前
後
不
變
無
生
長
用
故
非
能
熏
若
法
非
常
能
有
作
用
生
長
習
氣
乃
是
能
熏
云
云
︶
言
能
熏
四
義
者
亦
如
論
云
一
有
生
隆
師
云
以
自
證
分
正
為
所
熏
是
識
體
故
等
義
問
第
八
識
有
四
分
何
分
正
為
所
熏
耶
答
釋
其
理
齊
等
但
唯
識
之
宗
護
法
之
義
是
為
六
而
從
主
心
王
為
一
種
子
成
一
果
耳
如
是
一
故
成
一
果
耳
難
陀
例
云
我
亦
如
是
雖
所
得
成
一
種
耶
護
法
釋
之
雖
能
熏
別
而
所
熏
七
轉
識
皆
是
能
熏
從
能
熏
別
種
子
亦
七
如
不
具
能
熏
四
義
故
問
若
爾
難
陀
設
徵
難
云
大乘起信論同異略集末
4
非
心
分
皆
各
熏
自
種
子
故
故
今
四
分
各
有
相
分
等
是
非
所
熏
有
云
四
分
皆
能
熏
者
是
四
分
皆
是
能
熏
俱
造
作
故
但
所
熏
是
主
義
識
心
心
所
皆
各
有
四
分
皆
是
能
熏
耶
答
有
是
能
熏
而
彼
第
八
不
具
四
義
故
非
能
熏
問
及
彼
心
所
有
勝
勢
用
而
增
減
者
具
此
四
義
身
剎
那
前
後
無
和
合
義
故
非
能
熏
唯
七
轉
所
熏
同
時
同
處
不
離
不
即
乃
是
能
熏
此
遮
亦
熏
引
文
如
下
︶
四
與
所
熏
和
合
而
轉
若
矣
真
如
熏
習
無
斷
絕
時
常
起
自
在
用
故
佛
滿
前
後
佛
果
應
有
勝
劣
︵
與
起
信
論
亦
稍
滿
善
法
無
增
減
故
非
能
熏
彼
若
能
熏
便
非
用
可
增
減
攝
植
習
氣
乃
是
能
熏
此
遮
佛
果
識
熏
習
義
故
委
如
下
記
︶
三
有
增
減
若
有
信
論
宗
亦
異
說
根
本
無
明
熏
習
義
及
根
本
大乘起信論同異略集末
5
合
方
成
種
子
此
遮
前
後
及
定
相
離
現
種
異
哉
︶
二
果
俱
有
謂
與
所
生
現
行
果
法
俱
現
矣
許
真
如
內
熏
義
為
佛
性
正
因
豈
無
能
生
變
不
可
有
能
生
用
故
︵
此
亦
與
起
信
論
稍
間
必
滅
有
勝
功
力
方
成
種
子
此
遮
常
法
無
子
六
義
者
亦
如
論
云
一
剎
那
滅
謂
體
纔
生
無
記
熏
成
賴
耶
質
種
子
者
如
上
唯
識
門
言
能
熏
所
餘
方
便
無
記
法
者
皆
名
能
熏
說
有
六
識
心
及
心
所
是
異
熟
類
故
性
羸
劣
故
故
非
能
熏
二
異
熟
生
亦
有
二
種
一
善
惡
業
所
無
記
有
二
種
一
真
異
熟
謂
第
八
識
性
羸
劣
答
威
儀
工
巧
變
化
此
三
無
記
定
是
能
熏
異
等
作
如
是
說
矣
︶
問
四
種
無
記
皆
是
能
熏
用
故
自
體
分
與
自
證
其
義
稍
異
等
︵
玄
隆
體
義
以
其
四
分
自
體
義
以
為
能
熏
非
四
分
大乘起信論同異略集末
6
外
道
執
唯
一
因
生
一
切
果
或
遮
餘
部
執
色
於
別
別
色
心
等
果
各
各
引
生
方
成
種
子
此
恒
有
性
故
種
子
於
果
非
恒
頓
生
六
引
自
果
恒
頓
生
果
或
遮
餘
部
緣
恒
非
無
顯
所
待
緣
勝
方
成
種
子
此
遮
外
道
執
自
然
因
不
待
眾
緣
義
五
待
眾
緣
謂
此
要
待
自
眾
緣
合
功
能
成
種
子
此
遮
餘
部
執
異
性
因
生
異
性
果
有
四
性
決
定
謂
隨
因
力
生
善
惡
等
功
能
決
定
斷
與
種
子
法
不
相
應
故
此
顯
種
子
自
類
相
相
續
至
究
竟
位
方
成
種
子
此
遮
轉
識
轉
易
應
說
因
與
果
俱
有
三
恒
隨
轉
謂
要
長
時
一
現
果
立
種
子
名
不
依
引
生
自
類
名
種
子
故
現
在
時
可
有
因
用
不
生
已
滅
無
自
體
故
依
類
相
生
前
後
必
不
俱
有
雖
因
果
有
俱
不
俱
互
不
相
違
一
身
俱
時
有
能
生
用
非
如
種
子
大乘起信論同異略集末
7
熏
以
前
名
為
住
自
性
界
熏
發
以
後
說
名
習
種
子
雖
無
二
無
別
依
前
後
位
建
立
二
種
謂
此
新
黑
不
別
生
種
唯
彼
本
性
正
為
種
子
如
之
業
所
熏
發
故
種
子
轉
有
功
能
方
得
生
果
同
法
喻
雖
彼
熏
種
子
本
性
而
有
然
由
淨
不
不
由
熏
成
要
先
有
性
方
有
果
故
木
中
火
性
護
月
論
師
云
一
切
諸
法
各
各
自
有
本
性
種
若
言
果
無
不
從
因
生
者
亦
可
因
無
不
由
熏
不
不
待
熏
而
先
有
因
者
亦
不
待
因
而
先
有
差
故
如
華
熏
麻
非
無
熏
成
此
中
道
理
亦
爾
論
師
云
諸
法
種
子
皆
由
熏
成
造
因
得
果
理
法
爾
本
有
當
言
熏
習
始
成
答
西
方
有
諍
難
子
名
非
實
種
子
問
具
此
六
義
諸
染
種
子
當
方
成
種
子
非
餘
外
穀
麥
等
識
所
變
故
假
立
等
互
為
因
緣
唯
本
識
中
功
能
差
別
具
斯
六
大乘起信論同異略集末
8
爾
種
子
及
所
生
無
漏
現
行
并
此
現
行
所
熏
此
已
上
三
法
同
時
並
頭
而
生
謂
初
生
現
行
法
新
熏
至
見
道
位
初
生
無
漏
時
方
得
熏
成
染
法
中
有
二
種
子
當
知
淨
法
亦
有
二
種
然
子
謂
新
熏
種
及
性
界
要
具
此
二
乃
得
生
果
生
因
名
言
熏
習
成
因
故
護
法
論
師
云
有
二
但
由
名
言
熏
習
成
因
是
則
兔
角
等
法
亦
應
增
由
是
道
理
前
難
能
通
若
說
先
無
本
性
種
果
報
以
未
受
故
名
之
為
因
及
其
受
時
是
名
即
是
果
果
增
即
可
用
善
男
子
未
來
之
世
雖
事
用
是
故
通
名
本
性
種
子
耳
如
涅
槃
經
言
彼
事
因
而
成
事
果
但
此
因
果
二
性
俱
未
成
熏
而
成
事
因
如
是
不
待
因
時
先
有
果
性
後
果
者
此
義
齊
許
如
不
持
熏
先
有
因
性
後
待
長
界
既
不
待
熏
而
先
有
因
亦
不
持
因
應
先
大乘起信論同異略集末
9
異
熟
業
種
此
有
二
種
一
有
漏
善
二
不
善
業
令
有
情
等
自
他
差
別
三
有
支
習
氣
謂
招
三
有
二
種
一
俱
生
二
分
別
隨
二
我
執
所
熏
成
別
因
緣
二
我
執
習
氣
謂
虛
妄
執
我
我
所
種
心
心
所
法
隨
二
名
言
所
熏
成
種
作
有
為
法
即
能
詮
義
音
聲
差
別
二
顯
境
名
言
即
能
了
謂
有
為
法
各
別
親
種
名
言
有
二
一
表
義
名
言
三
種
習
氣
者
如
唯
識
第
八
云
一
名
言
習
相
續
故
但
其
有
漏
雜
起
種
子
三
種
習
氣
所
漏
雜
起
故
八
地
以
上
即
不
如
是
以
人
空
無
行
上
立
者
出
觀
之
位
不
可
名
聖
無
漏
間
斷
新
熏
種
子
上
立
者
初
剎
那
位
不
可
名
聖
若
若
見
道
以
前
法
爾
種
上
立
者
凡
亦
應
名
聖
耶
答
初
生
無
漏
現
行
法
爾
種
子
上
方
假
立
種
子
也
問
此
三
法
之
中
於
何
法
上
假
立
聖
大乘起信論同異略集末
10
性
具
獨
覺
法
爾
無
漏
種
子
名
為
獨
覺
定
性
為
菩
薩
性
具
三
種
法
爾
無
漏
種
子
名
為
不
耶
答
從
無
始
法
爾
具
菩
薩
法
爾
無
漏
種
子
此
論
之
宗
法
爾
無
漏
種
子
一
切
有
情
皆
具
論
宗
無
漏
之
法
亦
有
三
種
熏
習
如
下
可
知
︶
識
廣
說
義
相
如
十
門
唯
識
要
童
見
之
︵
起
爾
故
差
別
等
三
種
熏
習
對
八
識
及
世
等
十
智
數
習
力
故
其
□
立
等
令
差
別
故
又
由
法
逐
故
由
名
言
熏
習
差
別
無
漏
不
然
直
由
後
漏
說
所
以
然
者
一
切
有
漏
由
名
言
隨
眠
所
漏
種
子
非
為
三
種
熏
習
所
攝
三
種
熏
習
依
師
云
有
說
無
漏
種
子
名
言
熏
習
所
攝
有
說
氣
但
有
漏
種
子
耶
若
亦
有
無
漏
種
子
耶
答
有
支
習
氣
於
差
別
果
是
增
上
緣
問
此
三
種
此
二
業
所
熏
成
種
令
六
道
報
差
別
應
知
我
大乘起信論同異略集末
11
成
淨
緣
也
二
根
本
無
明
熏
習
所
謂
一
切
染
立
者
謂
十
種
新
生
正
行
也
三
約
用
熏
習
應
梁
攝
論
云
能
成
立
者
謂
真
如
十
種
功
德
所
淨
故
二
約
相
以
內
熏
故
令
返
染
成
於
始
淨
法
華
嚴
香
象
以
三
義
故
云
淨
法
一
約
體
本
淨
法
熏
習
所
謂
生
滅
門
內
性
淨
本
覺
是
名
論
染
淨
互
熏
相
生
不
斷
略
有
四
種
熏
習
義
恐
繁
不
集
以
任
博
達
矣
今
依
此
起
信
論
宗
不
定
性
等
廣
明
斯
義
如
基
師
摳
要
各
引
聖
性
者
佛
菩
薩
之
緣
迴
心
向
大
遂
成
佛
果
故
隨
有
情
數
亦
不
隨
非
情
數
故
名
定
性
其
不
入
於
無
餘
灰
身
滅
智
和
同
清
淨
真
如
法
界
生
死
都
不
成
三
乘
之
聖
故
名
無
性
二
乘
定
爾
無
漏
種
子
名
為
無
性
眾
生
盡
未
來
際
輪
聲
聞
法
爾
無
漏
種
子
名
聲
聞
定
性
無
三
乘
大乘起信論同異略集末
12
熏
習
名
舉
︶
熏
習
義
者
如
世
間
衣
服
實
無
識
︶
四
者
妄
境
界
所
謂
六
塵
︵
已
上
略
引
亦
通
事
識
及
梨
耶
業
識
今
據
其
本
故
但
言
切
染
因
名
為
無
明
三
妄
心
名
為
業
識
︵
象
真
如
也
非
真
如
門
以
無
熏
生
義
故
︶
二
者
一
者
淨
法
名
為
真
如
︵
象
龍
同
云
生
滅
門
種
法
熏
習
義
故
染
淨
法
起
不
斷
絕
云
何
為
故
但
明
一
種
為
明
上
諸
義
論
中
云
復
次
有
三
種
淨
法
對
染
雖
成
義
而
其
體
用
竟
未
差
上
云
由
此
染
法
自
性
差
別
依
託
因
緣
故
具
識
之
境
所
以
淨
法
說
一
染
法
說
三
者
香
象
本
但
業
識
也
四
妄
境
界
熏
習
所
謂
六
塵
是
心
熏
習
所
謂
業
識
等
及
分
別
事
識
等
若
約
海
所
令
起
故
故
皆
因
無
明
而
有
也
三
無
始
因
其
六
染
及
九
相
等
皆
以
無
明
熏
動
一
心
大乘起信論同異略集末
13
此
文
故
此
論
之
宗
說
一
切
眾
生
皆
有
佛
性
善
根
言
佛
性
力
者
即
此
本
覺
內
熏
之
力
耳
也
涅
槃
經
云
闡
提
之
人
未
來
佛
性
力
故
還
釋
經
中
由
有
如
來
藏
能
厭
生
死
苦
樂
求
涅
覺
內
熏
不
覺
令
成
猒
求
返
順
真
故
云
用
也
真
如
故
有
熏
義
真
如
門
中
則
無
此
義
由
此
故
則
有
淨
用
香
象
釋
云
此
是
生
滅
門
中
本
論
云
無
明
染
法
實
無
淨
業
但
以
真
如
而
熏
此
釋
經
中
如
來
藏
為
無
始
惡
習
所
熏
生
滅
之
用
故
云
相
不
云
用
也
此
約
隨
流
生
滅
門
又
顯
妄
法
無
體
故
但
云
相
又
當
相
自
無
返
釋
云
以
熏
習
故
有
染
相
者
顯
真
無
相
隨
熏
無
於
染
但
以
無
明
而
熏
習
故
則
有
染
相
香
熏
習
名
此
則
喻
也
︶
此
亦
如
是
真
如
淨
法
香
若
人
以
香
而
熏
習
則
有
香
氣
︵
已
上
即
大乘起信論同異略集末
14
香
象
云
此
以
業
識
能
資
熏
住
地
無
明
迷
於
二
妄
心
熏
習
義
亦
有
二
種
一
業
識
根
本
熏
煩
惱
也
由
此
二
義
則
明
由
境
界
熏
動
妄
心
增
長
事
識
中
執
取
相
計
名
字
相
謂
人
我
見
智
相
相
續
相
法
執
分
別
念
也
二
增
長
取
熏
義
一
增
長
念
熏
習
謂
由
境
界
力
增
長
事
識
淺
至
深
以
明
其
義
一
妄
境
界
熏
習
義
有
二
法
熏
習
義
所
言
染
法
熏
習
義
者
略
有
六
義
總
欲
明
此
熏
習
義
先
明
染
法
熏
習
義
後
明
淨
等
二
資
熏
謂
現
行
心
境
及
諸
惑
相
資
等
論
熏
習
義
有
其
二
種
一
習
熏
謂
熏
心
體
成
見
之。
門
等
具
如
香
象
教
分
記
及
丘
龍
十
門
和
諍
成
佛
果
其
五
種
性
等
者
就
習
性
門
亦
就
依
大乘起信論同異略集末
15
資
熏
習
起
時
無
明
起
見
愛
麤
惑
發
動
身
口
處
二
增
長
分
別
事
識
熏
香
象
云
由
此
事
識
賴
耶
及
業
識
根
本
熏
習
所
感
細
苦
故
具
如
賴
耶
分
別
事
識
重
所
感
苦
而
自
然
有
業
識
之
處
名
大
般
涅
槃
案
云
入
其
無
餘
雖
滅
現
四
萬
一
萬
劫
住
處
名
為
涅
槃
無
上
法
王
所
故
涅
槃
經
如
來
性
品
云
二
乘
之
人
八
萬
六
心
等
必
經
八
萬
劫
等
後
發
菩
提
心
必
成
佛
有
三
種
餘
謂
煩
惱
餘
業
餘
果
報
餘
永
不
滅
此
文
故
此
論
之
宗
入
無
餘
涅
槃
定
性
二
乘
能
受
阿
羅
漢
辟
支
佛
一
切
菩
薩
生
滅
苦
故
麤
苦
時
相
顯
處
說
故
論
云
一
業
識
根
本
熏
然
此
細
苦
無
如
來
有
但
為
簡
細
異
麤
故
已
三
界
雖
事
識
分
段
麤
苦
猶
受
梨
耶
變
易
行
相
能
起
轉
相
現
相
等
相
續
令
彼
三
乘
人
雖
大乘起信論同異略集末
16
無
記
是
雖
所
熏
而
非
能
熏
此
論
之
中
阿
賴
深
密
等
諸
經
及
唯
識
等
論
云
阿
賴
耶
是
無
業
識
等
者
是
阿
賴
耶
既
有
業
根
本
識
熏
習
法
界
遍
二
生
死
等
問
楞
伽
經
及
此
起
信
論
住
地
煩
惱
也
又
有
經
云
無
明
力
最
大
能
動
生
故
云
所
起
勝
鬘
經
云
無
明
住
地
能
起
一
枝
末
不
覺
熏
習
心
體
成
分
別
事
識
但
末
從
實
亦
在
轉
識
現
識
等
︶
二
所
起
見
愛
熏
習
能
成
就
業
識
義
故
︵
且
舉
初
故
云
業
識
義
德
起
信
論
記
見
之
故
論
云
一
者
根
本
熏
習
業
識
也
此
中
廣
可
說
大
乘
祕
密
四
相
並
如
覺
熏
動
真
如
成
業
等
諸
識
但
今
舉
初
故
論
熏
習
亦
有
二
義
一
根
本
熏
習
香
象
云
根
本
分
別
事
識
熏
習
能
受
凡
夫
業
繫
苦
故
三
無
種
種
業
受
凡
夫
分
段
苦
也
故
論
云
二
者
增
大乘起信論同異略集末
17
耳
故
瑜
伽
及
深
密
等
經
建
立
心
意
識
祕
密
理
故
賴
耶
是
無
覆
無
記
無
執
障
亦
唯
為
所
謂
分
別
故
亦
為
能
熏
彼
唯
識
論
等
約
麤
相
細
道
理
故
賴
耶
亦
有
通
法
執
與
一
心
相
違
云
無
記
者
不
可
記
極
香
臭
義
故
令
此
中
約
能
受
香
臭
所
熏
非
極
臭
故
此
識
亦
爾
如
攝
極
香
臭
之
所
記
故
如
人
衣
等
仙
即
覺
臭
而
妨
諸
轉
識
智
由
此
義
故
亦
能
受
是
無
記
故
想
最
初
極
微
細
唯
與
大
圓
鏡
智
相
違
是
故
求
性
計
度
實
有
故
無
慧
等
餘
心
數
法
又
此
不
了
達
無
相
真
如
故
名
法
執
亦
名
無
明
非
丘
龍
會
云
然
此
識
中
想
數
為
首
取
相
分
別
論
阿
賴
耶
識
具
所
熏
四
義
故
為
所
熏
等
故
與
無
明
相
應
亦
可
非
所
熏
若
許
爾
者
違
諸
識
中
□
不
覺
義
謂
根
本
不
覺
枝
末
不
覺
等
大乘起信論同異略集末
18
香
象
解
云
不
思
議
熏
者
謂
無
明
能
熏
真
如
及
無
始
妄
想
熏
是
分
別
事
識
因
等
乃
至
廣
云
不
思
議
熏
不
思
議
變
是
現
識
因
取
種
種
亦
約
熏
動
義
及
熏
生
義
等
廣
可
分
別
故
楞
法
熏
習
六
義
之
中
更
互
相
望
而
為
能
所
熏
為
能
熏
業
識
等
賴
耶
亦
為
能
熏
亦
為
所
熏
論
中
約
不
思
議
熏
義
以
真
如
法
亦
為
所
熏
性
見
相
為
能
熏
則
簡
異
熟
無
記
等
今
此
起
賴
耶
為
所
熏
則
簡
真
如
常
法
等
以
七
轉
識
所
相
應
義
亦
唯
識
論
中
約
可
思
議
熏
義
唯
故
不
云
不
善
唯
與
遍
行
五
數
相
應
無
與
餘
應
答
無
別
無
明
等
故
亦
無
與
慧
等
心
所
相
無
記
若
有
妄
想
者
是
應
不
善
亦
可
與
癡
數
何
故
諸
論
之
中
阿
賴
耶
識
無
執
障
故
名
無
巧
等
既
言
祕
密
善
巧
豈
如
言
可
取
哉
問
若
大乘起信論同異略集末
19
明
︵
此
則
本
熏
︶
以
熏
習
因
緣
力
故
則
令
習
起
淨
法
不
斷
所
謂
以
真
如
法
故
能
熏
習
如
令
增
勢
力
此
則
新
熏
為
此
義
論
云
云
何
明
令
成
淨
業
此
則
本
熏
二
即
此
淨
用
返
熏
香
象
云
總
而
論
之
略
有
二
義
一
真
如
內
熏
故
名
分
別
事
識
因
等
也
第
二
明
淨
法
熏
習
來
熏
習
不
斷
此
塵
及
念
熏
動
心
海
種
種
識
熏
者
即
彼
和
合
心
海
之
中
妄
念
習
氣
無
始
能
動
彼
心
海
起
諸
事
識
之
浪
故
也
無
始
妄
識
取
種
種
塵
者
即
此
現
識
所
現
種
種
境
界
識
因
者
於
中
亦
有
轉
業
識
舉
麤
兼
細
故
名
變
又
變
即
不
變
不
變
之
變
名
不
思
議
變
是
心
受
無
明
熏
不
可
變
異
而
能
變
故
云
不
思
不
熏
之
熏
名
不
思
議
熏
不
思
議
變
者
謂
真
可
熏
所
而
能
熏
故
名
不
思
議
熏
又
熏
即
不
大乘起信論同異略集末
20
習
所
成
故
但
名
新
熏
難
陀
論
師
義
且
得
此
爾
義
而
其
新
熏
法
爾
望
本
覺
內
熏
之
體
唯
果
之
道
理
無
差
故
即
此
淨
用
上
雖
分
新
熏
熏
淨
用
為
正
因
緣
能
生
始
覺
之
果
以
修
因
無
始
而
以
用
望
體
體
是
本
有
而
用
新
熏
此
論
師
且
得
此
義
矣
然
其
真
如
所
起
淨
用
是
證
一
心
性
還
起
淨
德
此
淨
用
更
熏
種
子
護
無
始
故
淨
用
亦
無
始
其
淨
用
漸
增
至
見
道
資
熏
無
有
斷
絕
名
為
法
爾
種
子
其
本
覺
真
其
真
如
所
起
之
淨
用
新
熏
從
無
始
法
爾
展
唯
識
論
中
於
此
新
熏
更
分
法
爾
新
熏
二
義
於
本
覺
之
體
更
令
起
修
生
之
果
是
名
新
熏
起
淨
用
之
義
是
名
本
性
其
所
起
之
淨
用
還
案
云
此
論
意
真
如
本
覺
之
體
內
熏
於
無
明
心
猒
生
死
苦
樂
求
涅
槃
︵
此
則
新
熏
︶
集
大乘起信論同異略集末
21
功
能
如
其
無
性
果
則
不
生
生
果
由
性
性
即
此
門
也
若
就
和
合
生
果
門
者
新
熏
種
子
唯
子
不
能
則
成
自
體
種
子
其
唯
本
有
種
子
意
自
性
故
約
此
門
彼
新
熏
習
但
能
熏
發
本
性
為
種
子
以
是
果
法
之
自
性
故
新
熏
不
作
果
得
此
門
也
若
依
從
性
成
果
之
門
唯
本
性
界
唯
有
新
成
種
子
而
無
本
性
種
子
彼
新
熏
師
無
有
功
能
但
名
果
性
不
名
為
用
故
若
依
此
故
彼
本
性
者
直
是
果
法
可
生
之
性
而
於
生
之
門
新
熏
種
子
正
為
因
緣
於
生
自
果
有
功
矣
由
如
是
義
故
丘
龍
和
上
云
若
依
作
因
受
之
性
熏
故
唯
本
性
也
護
月
論
師
義
且
得
此
若
無
體
時
用
亦
無
故
故
生
其
果
者
必
從
本
者
不
能
起
淨
用
其
淨
用
者
必
從
本
覺
內
熏
矣
然
此
淨
用
為
生
果
正
因
而
其
真
如
無
內
大乘起信論同異略集末
22
有
境
界
凡
夫
二
乘
雖
有
發
心
趣
向
解
脫
而
識
也
以
此
識
不
知
諸
塵
唯
是
識
故
執
心
外
以
漸
趣
向
無
上
道
故
香
象
云
分
別
事
識
即
云
依
諸
凡
夫
二
乘
人
等
猒
生
死
苦
隨
力
所
用
熏
習
初
妄
心
熏
習
中
分
別
事
識
熏
習
者
熏
習
真
如
熏
習
二
義
者
一
自
體
相
熏
習
二
妄
心
熏
習
二
種
義
者
一
分
別
事
識
熏
習
二
二
種
熏
習
者
一
妄
心
熏
習
義
二
真
如
熏
習
而
論
之
有
二
種
熏
習
是
二
熏
習
各
有
二
義
心
二
門
之
妙
術
於
茲
驗
矣
然
此
淨
法
熏
習
執
言
者
無
所
不
非
若
得
意
說
者
無
所
不
是
也
故
此
起
信
論
會
諸
宗
義
以
為
論
致
矣
若
生
一
果
其
新
薰
法
爾
並
立
一
果
師
意
得
此
豈
非
種
子
故
依
此
門
則
當
說
云
有
二
種
子
因
雖
有
本
性
若
無
新
熏
則
無
功
能
功
能
生
大乘起信論同異略集末
23
故
云
速
也
此
約
所
依
相
資
辨
熏
非
各
自
發
得
發
心
修
行
以
了
本
故
向
大
菩
提
親
而
且
此
菩
薩
既
了
賴
耶
本
識
即
依
此
識
資
持
力
以
不
違
本
故
向
大
菩
提
疏
而
且
遠
故
云
漸
覺
賴
耶
但
依
分
別
事
識
資
持
力
而
發
心
修
賴
耶
如
何
能
自
發
心
修
行
答
前
凡
夫
二
乘
中
妄
心
既
並
熏
習
真
如
起
返
流
行
意
熏
既
意
熏
習
謂
菩
薩
發
心
勇
猛
速
趣
涅
槃
故
問
別
既
了
唯
心
趣
理
速
疾
異
前
漸
悟
故
云
論
菩
薩
知
一
切
法
唯
是
識
量
捨
彼
事
識
外
計
賴
耶
三
識
及
智
識
相
續
識
五
種
意
矣
︶
以
就
本
而
言
名
為
業
識
通
而
論
之
五
種
意
也
識
熏
習
乃
至
漸
向
無
上
道
故
言
意
熏
習
者
由
此
作
意
力
久
遠
後
還
得
菩
提
故
云
分
別
計
生
死
可
厭
涅
槃
可
欣
不
了
唯
心
道
理
仍
大乘起信論同異略集末
24
言
自
信
等
者
明
依
熏
起
修
行
之
相
也
言
真
相
二
法
冥
熏
眾
生
以
有
力
故
令
起
猒
求
等
法
等
者
顯
熏
功
能
謂
此
心
境
二
義
亦
可
此
觀
智
亦
乃
與
其
觀
智
作
所
觀
境
界
也
以
此
境
界
性
者
明
非
直
熏
彼
妄
心
令
其
猒
求
成
云
不
思
議
業
也
此
中
業
者
是
冥
熏
作
用
也
本
覺
名
無
漏
法
此
法
冥
熏
眾
生
非
物
能
了
信
己
身
有
真
如
法
發
心
修
行
香
象
解
云
不
以
有
力
故
能
令
眾
生
猒
生
死
苦
樂
求
涅
槃
不
思
議
業
作
境
界
之
性
依
此
二
義
恒
常
熏
相
熏
習
者
論
云
從
無
始
世
來
具
無
漏
法
備
云
約
所
依
相
資
辨
熏
等
矣
真
如
熏
習
中
自
識
之
位
以
辨
熏
習
耳
實
本
覺
心
之
所
起
故
起
此
無
明
所
起
之
心
還
非
起
於
淨
業
但
約
等
此
意
顯
者
其
淨
用
菩
提
心
是
從
本
覺
內
大乘起信論同異略集末
25
瓔
珞
經
云
自
見
己
身
當
果
諸
佛
摩
頂
說
法
所
現
更
無
別
法
是
真
如
本
覺
用
大
義
故
故
真
如
用
熏
習
耶
答
其
佛
菩
薩
等
皆
是
我
一
不
捨
以
同
體
智
力
故
問
此
之
二
緣
何
故
名
佛
菩
薩
皆
願
度
脫
一
切
眾
生
自
然
熏
習
恒
智
力
能
依
作
此
緣
故
論
云
平
等
緣
者
一
切
為
緣
故
也
謂
初
地
以
上
乃
至
諸
佛
要
依
同
佛
身
平
等
無
二
故
云
平
等
亦
可
與
平
等
心
緣
者
為
諸
菩
薩
業
識
熏
習
而
作
於
緣
謂
唯
也
謂
三
賢
以
上
乃
至
諸
佛
能
作
此
緣
言
平
現
形
不
同
故
云
差
別
亦
可
與
差
別
機
為
緣
云
差
別
緣
者
為
於
凡
等
事
識
熏
習
而
作
緣
何
為
二
一
者
差
別
緣
二
者
平
等
緣
等
香
象
外
緣
之
力
如
是
外
緣
有
無
量
義
略
說
二
種
熏
習
中
用
熏
習
者
論
云
用
熏
習
者
即
是
眾
大乘起信論同異略集末
26
別
取
譬
如
燈
光
重
重
不
相
障
礙
雖
周
遍
而
唯
識
之
宗
理
法
身
是
雖
一
味
而
智
法
身
前
盡
者
前
後
佛
德
可
有
勝
劣
前
佛
久
熏
習
故
問
既
成
佛
果
雖
窮
心
源
而
淨
法
熏
習
無
有
故
妄
心
則
滅
法
身
顯
現
起
用
熏
習
故
無
有
有
斷
盡
於
未
來
此
義
云
何
以
真
如
法
常
熏
習
不
斷
乃
至
得
佛
後
則
有
斷
淨
法
熏
習
則
論
說
此
盡
無
盡
義
云
復
次
染
法
從
無
始
來
亦
無
終
盡
以
起
應
化
不
思
議
用
無
斷
盡
故
盡
淨
順
理
有
始
無
終
雖
既
成
佛
而
起
淨
法
無
始
有
終
故
窮
法
界
之
源
其
染
法
熏
亦
有
有
窮
盡
耶
亦
無
斷
盡
耶
答
香
象
云
染
法
違
熏
習
即
為
佛
菩
薩
等
耳
問
此
染
淨
二
熏
習
故
見
從
外
來
取
色
分
齊
等
故
我
一
心
本
覺
心
別
行
不
可
思
議
又
此
論
云
以
不
知
轉
識
大乘起信論同異略集末
27
識
等
亦
是
如
來
藏
隨
緣
義
無
別
自
性
故
七
教
緣
起
祕
密
義
皆
具
此
六
義
以
此
教
中
六
論
等
說
種
子
有
六
義
此
約
大
乘
初
教
若
約
行
為
種
子
因
豈
得
有
六
義
答
隨
勝
不
具
如
因
童
亦
得
具
足
故
其
教
分
記
中
卷
云
若
爾
淨
熏
習
具
足
種
子
六
義
耶
答
准
香
象
緣
起
始
之
別
流
故
云
即
同
本
覺
矣
問
此
起
信
論
本
覺
既
到
法
界
之
源
無
迷
悟
之
異
岸
何
有
之
殊
豈
有
佛
身
之
別
哉
又
論
云
始
覺
者
即
既
窮
一
心
之
真
源
達
萬
像
之
中
實
故
無
佛
妄
分
別
是
佛
是
世
界
若
解
真
實
者
無
佛
世
覺
之
異
故
無
前
後
勝
劣
之
過
故
華
嚴
云
眾
論
真
前
後
無
差
其
始
覺
之
佛
還
同
本
覺
無
別
體
但
以
妄
想
分
別
故
各
謂
自
他
殊
若
息
離
亂
今
此
起
信
論
前
後
之
佛
皆
是
一
心
更
大乘起信論同異略集末
28
名
為
受
用
身
合
淨
穢
立
化
身
名
變
化
身
故
別
開
三
身
清
淨
法
界
為
自
性
身
合
自
他
受
四
智
心
品
總
是
五
法
名
為
法
身
此
法
身
之
六
建
立
三
身
同
異
門
者
唯
識
論
中
清
淨
法
二
論
之
宗
各
殊
知
矣。
等
此
則
約
有
為
性
明
無
始
法
爾
義
故
准
此
勝
有
如
是
相
無
始
時
來
展
轉
傳
來
法
爾
所
無
始
法
爾
義
故
以
為
證
矣
瑜
伽
論
云
六
度
體
故
無
上
依
經
亦
有
此
文
此
則
約
無
為
性
六
根
聚
經
中
說
從
無
始
世
來
畢
竟
究
竟
諸
聖
教
以
為
龜
鏡
哉
答
寶
性
論
云
真
如
性
者
約
有
為
性
此
論
法
爾
性
者
是
約
無
為
性
以
因
章
裁
繁
不
集
問
唯
識
論
宗
法
爾
種
子
者
亦
具
本
識
中
六
義
也
思
之
委
釋
六
義
如
具
大乘起信論同異略集末
29
眾
疑
網
令
彼
受
用
大
乘
法
樂
合
此
二
種
名
為
住
十
地
諸
菩
薩
眾
現
大
神
通
轉
正
法
輪
來
由
平
等
智
示
現
微
妙
淨
功
德
身
居
純
淨
際
恒
自
受
用
廣
大
法
樂
二
他
受
用
身
謂
諸
功
德
及
極
圓
淨
常
遍
色
身
相
續
湛
然
盡
未
無
數
劫
修
集
無
量
福
慧
資
糧
所
起
無
邊
真
二
受
用
身
此
有
二
種
一
自
受
用
謂
諸
如
來
性
即
此
自
性
亦
名
法
身
大
功
德
法
所
依
止
戲
論
具
無
邊
際
真
常
功
德
是
一
切
法
平
等
淨
法
界
受
用
變
化
平
等
所
依
離
相
寂
然
絕
如
是
法
身
有
三
相
別
一
自
性
身
謂
諸
如
來
性
非
淨
法
界
獨
名
法
身
二
轉
依
果
皆
此
攝
嚴
故
體
依
聚
義
總
說
名
身
設
此
法
身
五
法
名
法
身
無
量
無
邊
力
無
畏
等
大
功
德
法
所
第
十
卷
云
此
牟
尼
尊
所
得
二
果
永
離
二
障
大乘起信論同異略集末
30
相
可
得
何
以
故
謂
諸
佛
如
來
是
法
身
智
相
法
身
故
論
云
復
次
真
如
用
者
乃
至
又
無
有
差
別
諸
法
之
總
體
非
理
非
智
無
礙
之
真
名
分
齊
色
名
為
報
身
遠
離
色
心
之
異
泯
一
異
差
別
之
相
名
為
應
身
十
解
以
上
菩
薩
所
見
常
住
等
今
依
此
起
信
論
凡
夫
二
乘
所
見
六
故
相
續
起
故
莊
嚴
論
云
自
性
無
間
續
三
佛
因
生
故
是
有
為
無
漏
故
亦
得
是
常
以
無
間
是
無
常
以
離
不
離
故
修
生
功
德
是
無
常
以
約
論
意
論
常
無
常
者
法
身
是
常
以
自
性
故
繁
廣
具
如
彼
說
亦
如
基
師
法
苑
三
身
義
章
樂
事
等
乃
至
廣
說
以
五
法
性
攝
於
三
身
異
乘
異
生
稱
彼
機
宜
現
通
說
法
令
各
獲
得
諸
隨
類
化
身
居
淨
穢
土
為
未
登
地
諸
菩
薩
眾
用
身
三
變
化
身
謂
如
來
由
成
事
智
變
現
無
大乘起信論同異略集末
31
別
明
後
總
說
別
中
修
生
功
德
是
無
常
以
修
此
論
意
論
常
無
常
等
者
香
象
云
即
有
二
義
類
非
受
樂
相
故
說
為
應
身
等
廣
如
彼
說
然
見
者
是
其
麤
色
隨
於
六
道
各
見
不
同
種
種
所
成
就
具
足
無
量
樂
相
故
說
為
報
又
凡
夫
皆
因
諸
波
羅
蜜
等
無
漏
行
熏
及
不
思
議
熏
至
隨
所
示
現
即
無
有
邊
不
可
窮
盡
如
是
功
見
者
名
為
報
身
身
有
無
量
色
色
有
無
量
相
發
心
住
名
初
發
意
︶
乃
至
菩
薩
究
竟
地
心
者
依
於
業
識
謂
菩
薩
從
初
發
心
意
︵
十
解
識
現
故
見
從
外
來
取
色
分
齊
不
能
盡
知
故
識
凡
夫
二
乘
心
所
見
者
名
為
應
身
以
不
知
為
用
此
用
有
二
種
云
何
為
二
一
者
依
分
別
已
上
明
法
身
矣
︶
但
隨
眾
生
見
聞
得
益
故
身
第
一
義
諦
無
有
世
諦
境
界
離
於
施
作
大乘起信論同異略集末
32
不
即
真
以
舉
體
隨
緣
令
相
不
變
二
義
鎔
融
故
功
德
差
別
得
成
由
不
變
義
故
是
故
功
德
議
業
相
乃
至
廣
說
者
由
此
法
身
隨
緣
義
故
彼
本
覺
不
相
捨
離
謂
一
者
智
淨
相
二
者
不
現
等
又
云
復
次
本
覺
隨
染
分
別
生
二
種
相
化
二
身
屬
真
如
用
攝
又
云
眾
生
心
淨
法
身
同
真
是
故
起
用
唯
是
真
作
故
此
起
信
論
中
是
無
常
以
隨
染
起
故
何
以
故
以
諸
功
德
既
變
常
也
法
身
是
常
以
隨
緣
時
不
變
自
性
故
當
知
非
直
無
間
斷
故
以
為
常
亦
則
同
真
如
來
智
亦
爾
遍
一
切
所
知
無
倒
無
變
異
等
是
猶
如
虛
空
遍
滿
一
切
色
際
無
生
住
滅
變
異
無
不
從
此
法
身
流
無
不
還
證
此
法
身
等
又
從
真
流
故
無
明
已
盡
還
歸
真
體
故
梁
攝
論
故
亦
即
是
常
一
得
已
後
同
真
如
故
何
以
故
大乘起信論同異略集末
33
二
相
八
十
種
好
等
相
名
為
應
身
隨
六
道
所
為
化
身
淨
土
成
道
名
為
報
身
金
鼓
經
說
三
化
身
經
論
異
說
云
如
同
性
經
說
穢
土
成
佛
乘
終
教
教
有
淺
深
故
無
過
失
也
丘
龍
和
會
以
為
論
宗
答
香
象
會
初
約
大
乘
始
教
後
就
明
非
一
也
問
如
是
二
宗
皆
為
乖
角
如
何
和
隨
緣
是
非
一
門
以
義
差
別
故
是
則
不
動
非
門
以
是
舉
體
全
收
又
此
初
義
與
不
變
後
義
初
義
與
法
身
隨
緣
後
義
與
法
身
不
變
是
非
不
虛
故
二
無
自
性
義
以
離
真
如
無
體
故
此
以
德
有
二
義
一
緣
起
現
前
義
以
三
無
數
劫
有
為
無
為
不
同
如
故
非
一
也
今
此
起
信
論
唯
識
論
中
以
真
如
遍
故
智
證
真
如
故
非
異
四
句
隨
義
應
知
問
若
爾
如
何
說
非
一
異
也
障
礙
故
是
故
佛
果
即
常
無
常
具
足
四
句
或
大乘起信論同異略集末
34
色
故
論
云
即
此
法
身
是
色
體
故
能
現
於
色
第
一
義
空
名
為
智
慧
等
以
色
即
是
心
心
即
真
如
用
大
也
以
理
即
是
智
智
即
是
理
故
經
熏
因
果
及
緣
起
門
說
三
身
雖
別
而
報
化
身
有
為
體
用
差
別
等
今
此
起
信
論
中
就
不
思
門
明
理
法
身
及
智
法
身
雖
不
離
而
理
無
為
集
者
云
唯
識
論
中
約
可
思
議
熏
因
果
及
依
離
分
齊
相
故
屬
報
身
由
是
道
理
故
不
相
違
相
故
屬
化
身
今
此
論
中
明
此
菩
薩
三
昧
所
道
理
故
如
攝
論
中
說
地
前
散
心
所
見
有
分
同
者
法
門
無
量
非
謂
一
途
故
隨
所
施
設
皆
菩
薩
所
見
離
分
齊
色
名
為
報
身
所
以
如
是
夫
二
乘
所
見
六
道
差
別
之
相
名
為
應
身
十
化
身
地
上
所
見
名
受
用
身
爾
此
起
信
論
中
之
身
名
為
化
身
依
攝
論
說
地
前
所
見
名
為
大乘起信論同異略集末
35
應
唯
共
七
轉
識
起
於
中
愛
與
無
明
通
七
種
若
依
八
識
分
別
煩
惱
障
體
不
與
阿
賴
耶
識
體
論
助
伴
者
彼
相
應
法
并
所
取
相
亦
入
其
為
首
妄
想
分
別
及
與
法
愛
慢
無
明
等
以
為
所
感
果
相
從
通
入
煩
惱
障
體
所
知
障
者
法
障
之
自
性
其
眷
屬
者
彼
相
應
法
及
所
發
業
根
本
煩
惱
忿
恨
覆
惱
等
諸
隨
煩
惱
是
為
煩
七
建
立
執
障
同
異
門
者
唯
識
論
中
人
執
為
廣
明
義
相
具
如
餘
處
且
論
同
異
略
他
斯
止。
妨
此
非
心
識
分
別
能
知
真
如
自
在
用
義
故
世
界
無
量
莊
嚴
各
各
差
別
皆
無
分
齊
而
不
一
切
處
所
現
之
色
無
有
分
齊
隨
心
能
示
十
無
形
說
名
智
身
以
智
性
即
色
故
說
名
法
身
謂
從
本
已
來
色
心
不
二
以
色
性
即
智
故
色
大乘起信論同異略集末
36
別
起
一
切
煩
惱
悉
是
不
善
任
運
起
中
身
邊
善
意
識
之
等
流
故
欲
界
意
識
所
起
之
中
若
無
記
性
攝
五
識
所
起
貪
恚
癡
等
是
不
善
性
色
界
一
切
煩
惱
及
欲
界
末
那
四
惑
皆
是
有
三
性
法
門
乃
有
多
種
且
依
一
自
性
門
說
色
具
如
其
二
障
章
見
之
若
依
三
性
分
別
障
體
正
義
元
曉
師
等
取
後
釋
以
為
正
義
釋
難
會
諸
相
分
作
我
所
行
等
大
乘
基
等
取
前
說
以
緣
阿
賴
耶
識
自
體
而
作
我
行
兼
緣
彼
識
體
我
所
乘
語
勢
故
說
我
所
言
等
難
陀
論
師
等
云
云
︶
護
法
論
師
云
直
緣
賴
耶
見
分
計
為
識
意
識
二
行
義
在
可
見
末
那
二
行
異
說
行
相
所
謂
我
行
及
我
所
行
如
是
二
行
亦
通
在
意
識
薩
迦
耶
見
在
意
意
識
薩
迦
耶
中
有
慢
通
二
識
瞋
唯
不
通
第
七
末
那
疑
及
四
見
大乘起信論同異略集末
37
一
生
時
必
無
第
二
如
是
十
種
皆
欲
界
繫
除
忿
恨
惱
嫉
諂
誑
憍
害
此
十
各
別
不
善
心
起
知
此
十
通
一
切
染
汙
心
起
通
一
切
處
三
界
舉
惛
沉
不
信
懈
怠
邪
欲
勝
解
邪
念
散
亂
不
別
建
立
謂
無
慚
無
愧
亦
通
不
善
心
起
放
逸
通
一
切
慚
未
必
通
然
此
隨
煩
惱
略
由
四
相
論
其
自
性
遍
行
一
切
不
善
心
中
若
說
增
用
慚
無
愧
如
是
九
種
唯
不
善
性
此
中
無
慚
無
唯
通
不
善
有
覆
無
記
忿
恨
覆
惱
慳
嫉
與
害
故
其
餘
三
種
准
此
可
知
放
逸
等
十
及
諂
誑
性
如
於
夢
中
修
無
漏
道
此
中
睡
眠
數
非
惑
眠
此
四
通
於
三
性
而
在
善
中
非
必
是
隨
煩
恚
一
種
唯
不
善
性
等
隨
煩
惱
中
尋
伺
惡
作
是
不
善
性
結
生
之
時
微
細
現
行
是
無
記
性
見
是
無
記
性
愛
慢
無
明
能
發
修
斷
不
善
業
大乘起信論同異略集末
38
熏
習
無
所
熏
故
亦
不
可
言
熏
習
鏡
智
非
無
爾
所
餘
有
漏
種
子
應
無
所
依
所
修
功
德
應
初
現
前
時
此
亦
應
斷
障
治
相
違
不
俱
行
故
故
應
念
念
失
不
待
對
治
即
成
大
過
又
法
空
唯
與
五
法
相
應
又
若
此
識
有
法
執
者
無
所
識
中
有
法
執
者
成
法
我
見
有
無
明
等
不
相
推
求
者
亦
通
五
識
然
具
法
執
不
通
賴
耶
若
不
通
餘
識
推
求
性
故
法
愛
恚
等
非
見
所
攝
法
論
師
等
云
法
執
無
明
唯
在
第
七
第
六
二
在
欲
界
煩
惱
障
相
略
說
如
是
所
知
障
相
者
名
隨
煩
惱
此
二
乃
至
初
靜
慮
地
惡
作
睡
眠
求
伺
察
便
令
身
疲
念
失
亦
是
勞
損
是
故
尋
通
三
性
心
非
一
切
處
非
一
切
時
若
有
極
久
二
若
在
上
地
唯
無
記
性
尋
伺
惡
作
睡
眠
此
誑
憍
由
誑
及
諂
至
初
靜
慮
憍
通
三
界
此
并
大乘起信論同異略集末
39
煩
惱
皆
發
引
業
亦
發
生
業
於
中
別
取
其
最
惱
能
發
引
業
及
發
生
業
耶
答
通
而
論
之
一
九
第
十
及
建
立
位
行
門
問
煩
惱
障
中
何
之
者
具
龍
章
治
斷
二
障
位
地
等
殊
具
如
唯
識
纏
及
隨
眠
正
習
及
心
心
所
等
五
法
分
別
二
類
一
者
染
汙
二
不
染
汙
不
言
有
善
故
等
若
伽
說
無
明
有
二
一
者
不
善
二
者
無
記
又
有
無
明
等
性
相
違
故
必
與
無
癡
善
根
俱
故
如
不
堅
執
故
非
普
遍
故
又
亦
不
通
一
切
善
心
識
性
類
同
故
分
別
力
劣
不
能
執
故
威
儀
等
無
覆
無
記
心
中
於
轉
識
中
異
熟
果
者
與
異
名
無
覆
一
體
二
名
所
望
別
故
不
通
四
種
一
而
有
染
覆
菩
薩
道
故
由
此
義
故
亦
名
有
覆
中
唯
在
不
善
有
覆
無
記
雖
復
不
染
二
乘
聖
故
猶
未
得
故
故
知
法
執
不
通
此
識
若
於
三
大乘起信論同異略集末
40
意
識
最
後
一
心
是
異
熟
識
又
三
性
心
位
非
次
染
汙
心
位
最
後
異
熟
心
位
此
中
初
二
是
有
然
臨
死
有
心
有
其
三
位
謂
前
三
性
心
位
時
結
生
無
色
界
死
有
時
結
結
方
便
生
唯
在
方
便
生
結
正
生
時
亦
有
二
種
生
有
色
界
中
生
相
續
所
結
之
生
不
出
二
種
一
者
正
生
二
皆
能
結
生
論
最
勝
者
唯
由
俱
生
無
記
我
愛
能
結
生
耶
答
通
相
而
言
自
地
所
有
一
切
煩
其
所
應
能
發
三
種
總
發
引
業
等
問
何
之
煩
發
引
業
中
俱
生
煩
惱
發
別
報
業
唯
分
別
起
發
生
業
時
罪
福
不
動
皆
有
現
行
愛
取
能
發
種
發
罪
業
時
現
纏
能
發
福
不
動
業
隨
眠
能
行
種
子
令
成
能
轉
為
有
故
引
業
能
發
則
有
者
發
現
起
業
發
生
業
者
發
種
子
業
由
能
熏
者
無
明
能
發
引
業
愛
取
能
發
生
業
言
發
引
大乘起信論同異略集末
41
以
名
二
障
矣
今
依
此
起
信
論
六
種
染
心
是
於
二
乘
涅
槃
雖
不
斷
此
而
證
離
故
一
體
異
不
得
彼
故
所
知
障
亦
少
分
有
感
生
死
而
不
分
有
障
於
境
智
而
不
遮
無
上
菩
提
雖
已
斷
性
不
現
觀
心
由
是
義
故
名
所
知
障
然
煩
惱
障
者
法
執
等
惑
遮
止
智
性
不
成
現
觀
覆
弊
寂
靜
遮
止
有
情
不
出
生
死
故
云
煩
惱
障
所
者
貪
嗔
等
惑
能
感
界
內
之
報
逼
惱
有
情
令
故
立
二
名
問
異
用
二
名
其
義
如
何
答
煩
惱
此
二
障
者
若
別
體
耶
若
同
體
耶
答
同
體
異
執
本
而
障
末
由
內
我
故
外
起
貪
嗔
等
障
故
寬
障
除
賴
耶
而
有
七
識
執
唯
在
意
意
識
故
廣
說
問
二
執
與
二
障
有
何
差
別
答
執
狹
而
纏
結
生
之
位
後
是
隨
眠
結
生
位
也
如
瑜
伽
生
時
後
之
二
心
是
結
生
位
又
後
二
中
初
是
大乘起信論同異略集末
42
於
彼
最
違
如
沙
彌
與
上
座
近
也
於
生
死
中
取
所
取
別
異
與
其
真
明
其
相
太
近
故
此
無
自
性
一
如
平
等
未
能
外
向
取
差
別
相
故
無
六
染
心
所
依
根
本
最
極
微
細
冥
闇
不
覺
內
中
已
攝
唯
識
所
說
二
障
皆
盡
根
本
無
明
者
之
三
染
俱
在
第
八
此
論
所
言
煩
惱
礙
六
染
此
中
初
二
在
於
六
識
第
三
一
染
在
第
七
識
六
根
本
業
不
相
應
染
是
五
種
意
內
第
一
業
能
見
心
不
相
應
染
是
五
種
意
內
第
二
轉
識
四
現
色
不
相
應
染
即
五
種
意
中
第
三
現
識
名
三
分
別
智
相
應
染
即
五
種
意
中
第
四
智
相
續
識
法
執
相
應
相
續
生
起
不
斷
即
相
續
別
執
而
相
應
故
二
不
斷
相
應
染
五
種
意
之
相
應
染
即
是
意
識
見
愛
煩
惱
所
增
長
義
麤
惱
礙
體
根
本
無
明
是
智
礙
體
言
六
染
者
一
大乘起信論同異略集末
43
智
礙
此
且
依
本
末
相
依
門
以
所
起
染
心
為
業
智
以
無
明
昏
迷
無
所
分
別
違
此
智
用
名
惱
礙
以
煩
動
惱
動
故
後
得
如
量
之
智
名
世
名
根
本
智
染
心
喧
動
違
此
寂
故
名
染
心
為
自
然
業
智
故
香
象
解
云
照
寂
妙
慧
如
理
之
如
根
本
智
故
無
明
義
者
名
為
智
礙
能
礙
世
如
是
論
文
云
染
心
義
者
名
為
煩
惱
礙
能
障
說
其
相
由
是
攝
在
賴
耶
識
位
二
礙
體
性
略
熟
識
相
應
而
為
作
本
和
合
不
離
故
依
此
識
後
唯
是
橫
論
細
麤
緣
起
如
是
無
明
雖
非
與
無
明
故
此
言
無
前
及
忽
起
者
非
是
望
時
節
以
不
達
一
法
界
故
心
不
相
應
忽
然
起
念
名
前
便
無
法
起
故
名
無
始
無
明
住
地
此
論
下
起
是
故
說
名
無
始
無
明
如
本
業
經
云
其
住
有
一
法
細
於
無
明
而
其
本
唯
此
為
元
忽
然
大乘起信論同異略集末
44
有
二
釋
一
云
此
是
初
學
凡
夫
有
人
我
者
作
如
法
上
計
云
何
說
為
人
我
執
耶
香
象
解
云
取
涅
槃
等
問
此
論
所
說
五
種
人
執
既
並
於
說
不
究
竟
見
有
五
陰
生
滅
之
法
怖
畏
生
死
見
者
依
二
乘
鈍
根
故
如
來
但
為
說
人
無
我
藏
故
得
涅
槃
以
不
解
故
謂
眾
生
有
始
等
法
者
聞
修
多
羅
說
依
如
來
藏
故
有
生
死
依
如
為
破
著
故
即
謂
虛
空
是
如
來
性
等
乃
至
第
羅
說
如
來
法
身
畢
竟
寂
漠
猶
如
虛
空
以
不
依
諸
凡
夫
說
有
五
種
云
何
為
五
一
者
聞
修
何
為
二
一
者
人
我
見
二
者
法
我
見
人
我
見
我
見
若
離
於
我
則
無
邪
執
是
我
見
有
二
種
亦
異
前
論
論
對
治
邪
執
分
云
一
切
邪
執
皆
二
執
以
明
二
礙
故
異
前
宗
此
論
中
所
說
二
惱
礙
能
起
染
心
之
無
明
名
為
智
礙
不
約
人
大乘起信論同異略集末
45
佛
果
今
依
此
起
信
論
宗
立
別
因
果
故
論
四
助
欲
界
現
身
因
以
令
微
妙
往
大
自
在
宮
以
一
云
雖
未
斷
上
界
惑
而
既
伏
離
更
不
受
生
者
有
二
種
釋
一
云
如
頓
悟
人
未
斷
上
界
惑
心
者
資
助
欲
界
現
身
因
以
令
與
果
若
前
三
天
現
身
因
以
令
與
果
漸
悟
菩
薩
若
第
四
果
彼
宗
中
不
立
變
易
別
因
頓
悟
菩
薩
資
助
廣
如
前
所
說
唯
識
之
宗
直
有
作
四
諦
門
也
所
業
能
受
界
外
變
易
生
死
此
是
無
作
四
諦
道
功
能
耶
答
亦
有
此
義
何
者
無
明
住
地
發
無
執
耳
問
此
論
之
中
所
說
二
礙
蓋
有
發
業
結
執
法
執
如
常
執
色
心
等
法
是
實
有
故
名
為
二
是
理
實
義
當
所
觀
之
法
今
據
初
義
故
說
一
是
本
覺
義
即
當
是
於
人
上
妄
計
故
云
人
執
故
云
我
人
執
也
二
云
由
如
來
藏
中
有
二
大乘起信論同異略集末
46
故
能
發
業
中
亦
有
二
種
一
無
明
住
地
能
發
世
間
有
無
為
世
間
有
有
為
涅
槃
有
無
為
涅
法
故
亦
名
涅
槃
依
此
義
故
勝
鬘
經
云
有
有
根
所
作
名
為
世
間
以
離
有
漏
諸
業
煩
惱
所
無
漏
界
中
有
三
種
意
生
身
應
知
彼
因
無
漏
為
世
間
以
三
界
相
似
鏡
像
法
故
此
明
何
義
謂
有
為
苦
諦
無
為
苦
諦
如
寶
性
論
云
云
何
謂
有
漏
集
諦
無
漏
集
諦
所
生
苦
諦
亦
有
二
潤
不
受
三
有
故
名
無
漏
當
知
集
諦
有
其
二
業
者
方
便
道
中
分
道
善
根
不
為
三
漏
所
發
雖
然
於
中
分
別
者
丘
龍
解
云
此
中
所
發
無
羅
漢
辟
支
佛
大
力
菩
薩
三
種
意
生
身
故
總
而
生
三
有
如
是
無
明
住
地
緣
無
漏
業
因
生
生
身
業
如
勝
鬘
經
云
又
如
四
取
緣
有
漏
業
熏
習
中
云
業
識
根
本
熏
習
能
受
三
乘
三
種
大乘起信論同異略集末
47
能
與
非
發
現
起
無
漏
之
業
由
是
義
故
愛
取
便
也
發
生
業
時
唯
能
潤
業
發
能
取
種
子
令
是
無
明
通
發
三
乘
無
漏
引
業
故
唯
說
此
為
無
明
住
地
非
無
漏
業
所
能
伏
滅
是
故
能
發
為
對
治
彼
修
無
漏
業
障
治
相
違
故
此
亦
如
業
者
若
於
二
乘
不
無
此
義
但
菩
薩
方
便
道
爾
所
以
人
執
習
氣
法
執
分
別
不
能
發
此
無
無
明
而
不
得
成
總
報
之
業
當
知
此
中
道
理
生
之
業
例
如
二
乘
見
道
已
後
雖
有
俱
生
我
由
此
勢
力
其
後
所
起
方
便
道
等
亦
應
不
成
本
無
起
動
是
故
雖
有
無
明
而
不
成
感
生
之
變
易
生
死
業
菩
薩
見
道
永
離
能
所
隨
分
通
終
無
變
異
緣
此
勢
力
堪
能
發
起
感
生
意
生
引
生
死
業
者
由
此
無
明
迷
自
心
性
本
無
起
業
二
愛
取
習
氣
能
發
生
無
明
住
地
所
以
能
大乘起信論同異略集末
48
無
明
能
熏
真
如
變
生
一
切
識
等
如
楞
伽
經
起
信
論
云
自
性
清
淨
心
因
無
明
風
動
故
二
如
經
說
言
即
此
法
身
流
轉
五
道
說
名
眾
生
二
種
殊
勝
功
能
一
此
無
明
動
真
如
流
轉
生
智
礙
力
無
明
住
地
非
六
染
故
又
此
智
礙
別
惱
礙
功
能
此
等
皆
在
六
染
中
故
發
引
業
者
生
相
續
不
須
習
氣
此
中
結
生
及
發
生
業
是
在
隨
眠
位
結
生
相
續
若
諸
菩
薩
智
力
所
引
生
相
續
力
者
羅
漢
獨
覺
受
彼
生
時
我
愛
習
漏
業
生
於
意
法
是
文
俱
顯
二
種
發
義
次
明
彼
論
云
緣
彼
無
明
住
地
緣
細
想
戲
論
習
因
如
無
明
緣
行
此
亦
如
是
故
此
明
發
引
業
義
義
寶
性
論
云
緣
相
者
謂
無
明
住
地
與
行
作
致
菩
薩
習
氣
力
故
受
法
性
生
身
是
顯
發
生
氣
妄
想
分
別
能
發
生
業
如
智
度
論
說
阿
毗
大乘起信論同異略集末
49
覺
妙
覺
亦
同
為
究
竟
然
其
地
前
亦
有
四
十
名
為
修
道
位
矣
其
佛
果
位
為
究
竟
道
矣
又
善
根
為
加
行
位
真
相
二
見
道
名
通
達
位
餘
謂
以
信
等
四
位
為
資
糧
位
十
迴
向
後
別
立
八
建
立
位
行
同
異
門
者
唯
識
論
中
立
五
種
委
如
丘
龍
二
障
章。
力
最
大
能
動
一
法
界
遍
生
二
生
死
諸
門
分
能
至
無
所
為
而
無
不
為
故
一
切
生
死
中
無
當
知
無
明
其
力
殊
勝
如
偈
中
說
般
若
力
最
及
無
漏
業
生
皆
依
無
明
住
地
有
緣
非
無
緣
依
正
如
夫
人
經
云
此
三
地
彼
三
種
意
生
身
染
相
故
由
有
如
是
二
種
力
故
能
作
二
種
生
如
淨
法
實
無
於
染
但
以
無
明
而
熏
習
故
即
不
思
議
熏
不
思
議
變
是
現
識
因
此
論
文
云
大乘起信論同異略集末
50
文
香
象
判
云
亦
可
菩
薩
地
前
總
說
為
退
以
惡
趣
此
盡
第
一
無
數
大
劫
乃
至
廣
說
由
此
竟
地
名
上
品
成
就
若
菩
薩
住
下
品
成
就
猶
就
住
淨
勝
意
樂
地
名
中
品
成
就
住
隨
決
定
瑜
伽
論
云
若
諸
菩
薩
住
勝
解
行
地
名
下
品
故
四
八
地
以
上
名
行
不
退
以
無
功
用
行
故
起
邪
見
故
三
初
地
以
上
名
證
不
退
以
證
真
退
心
故
二
十
住
第
七
住
已
上
為
位
不
退
以
為
四
不
退
一
十
信
第
六
信
為
信
不
退
以
云
位
相
矣
然
大
乘
基
等
一
類
諸
德
判
此
五
位
修
道
五
究
竟
位
謂
住
無
上
正
等
菩
提
等
廣
諸
菩
薩
所
住
見
道
四
修
習
位
謂
諸
菩
薩
所
二
加
行
位
謂
修
大
乘
順
決
擇
分
三
通
達
位
入
唯
識
五
位
一
資
糧
位
謂
修
大
乘
順
解
脫
以
其
十
信
亦
成
位
故
故
彼
論
第
九
云
何
謂
大乘起信論同異略集末
51
如
釋
迦
佛
第
三
劫
初
逢
燃
燈
佛
布
髮
掩
泥
平
等
無
漏
觀
心
一
切
時
續
者
如
何
說
有
超
性
悲
智
平
等
無
功
用
故
問
若
八
地
已
上
悲
增
上
頓
悟
菩
薩
為
悲
增
上
八
地
以
上
無
二
地
已
上
七
地
以
還
有
二
種
根
漸
悟
菩
薩
為
退
捨
等
如
是
等
類
名
勝
解
行
住
其
十
地
中
乃
至
廣
說
或
於
一
時
於
大
菩
提
已
發
心
而
於
其
諸
法
能
受
持
等
或
於
一
時
不
能
如
是
解
行
住
菩
薩
轉
時
何
行
何
相
或
時
具
足
聰
異
故
委
如
下
說
其
位
中
行
相
者
如
瑜
伽
云
論
云
十
解
已
上
皆
名
不
退
耶
答
二
論
宗
淺
未
成
不
退
是
名
不
退
心
耳
問
若
爾
何
故
起
不
退
心
耶
香
象
華
嚴
明
難
記
會
云
以
思
不
方
皆
不
退
也
問
若
爾
何
故
十
信
第
六
信
心
猶
墮
諸
惡
趣
故
又
依
佛
性
論
菩
薩
至
十
迴
大乘起信論同異略集末
52
有
泥
土
須
髮
掩
何
有
石
窟
作
佛
安
禪
問
若
是
實
爾
何
以
故
八
地
已
上
他
受
用
土
中
何
遍
說
︵
第
二
解
了
︶
或
是
化
相
方
便
說
超
成
超
何
須
說
彼
布
髮
等
耶
答
此
等
超
增
是
智
望
悲
增
者
說
超
問
若
爾
智
增
望
悲
者
自
悲
增
智
增
怖
不
怖
類
地
地
各
齊
然
說
超
者
及
於
煩
惱
怖
不
怖
別
︵
已
上
一
解
了
︶
一
時
力
用
不
等
若
執
皆
齊
如
何
得
說
智
增
悲
等
答
若
據
作
意
即
功
力
齊
不
同
地
前
設
作
問
若
爾
如
何
云
初
地
已
上
入
住
出
心
各
各
轉
增
進
耶
答
據
八
地
上
住
出
已
後
長
時
而
對
此
有
超
問
若
爾
如
何
八
地
已
上
剎
那
剎
解
一
云
或
有
一
類
住
遊
觀
心
多
或
耽
滅
定
沙
翹
足
讚
歎
超
於
九
劫
答
唐
慧
沼
師
略
存
於
八
劫
第
三
劫
滿
修
相
報
初
逢
勝
觀
佛
亦
大乘起信論同異略集末
53
前
行
十
善
菩
薩
有
進
有
退
猶
如
輕
毛
隨
風
名
不
定
聚
即
十
信
行
也
又
仁
王
經
云
習
忍
前
名
邪
定
聚
十
住
已
上
名
正
定
聚
其
二
中
如
來
種
性
中
正
因
相
應
等
丘
龍
解
云
十
信
心
成
就
得
發
心
者
入
正
定
聚
畢
竟
不
退
名
依
不
定
聚
眾
生
乃
至
修
行
信
心
逕
一
萬
劫
何
等
人
修
何
等
行
得
信
成
就
堪
能
發
心
所
故
故
分
別
發
趣
道
相
中
云
信
成
就
發
心
者
前
但
有
三
賢
其
十
信
是
行
非
位
故
未
得
不
菩
薩
十
地
差
別
而
不
以
見
修
等
名
說
又
於
︵
上
且
述
異
下
自
彰
︶
今
依
此
起
信
論
亦
是
第
六
識
俱
起
惑
耳
非
第
七
識
時
時
間
起
地
已
上
故
方
留
惑
以
自
在
生
故
不
隨
惑
故
三
祇
中
地
前
伏
惑
而
不
故
留
隨
惑
受
生
故
三
僧
祇
於
智
悲
增
何
者
而
說
答
據
智
增
者
大乘起信論同異略集末
54
蜜
等
故
論
釋
發
心
住
云
菩
薩
發
是
心
故
則
佛
報
身
以
知
法
性
無
慳
貪
故
隨
順
行
檀
波
力
受
身
自
在
亦
非
業
繫
又
依
三
昧
得
少
分
能
於
十
方
世
界
八
相
成
道
利
益
眾
生
又
以
者
今
此
論
中
云
三
賢
初
中
位
小
分
得
見
法
離
怯
弱
畢
竟
不
退
墮
二
乘
地
等
其
位
中
行
懈
怠
者
恐
怖
勇
猛
故
又
是
菩
薩
一
發
心
後
趣
者
非
其
實
退
但
為
初
學
菩
薩
未
入
正
位
釋
發
心
住
相
云
如
修
多
羅
中
或
說
有
退
墮
答
今
此
起
信
論
釋
彼
經
文
為
示
現
退
也
故
王
等
十
住
第
六
住
有
退
入
凡
夫
不
善
法
中
耶
問
若
爾
何
故
本
業
瓔
珞
經
云
舍
利
弗
法
之
初
即
不
退
墮
下
二
乘
地
況
諸
惡
趣
及
凡
退
依
如
是
等
文
象
龍
二
德
云
今
依
此
論
十
西
等
在
此
修
行
經
十
千
劫
入
十
住
位
方
得
大乘起信論同異略集末
55
地
已
還
有
悲
智
二
根
性
殊
今
此
論
中
無
其
頃
往
十
方
無
餘
世
界
亦
彼
論
中
初
地
已
上
薩
一
念
之
頃
往
百
佛
世
界
今
此
論
中
一
念
過
之
法
等
集
者
云
如
唯
識
瑜
伽
等
論
初
地
菩
薩
種
性
根
等
發
心
則
等
所
證
亦
等
無
有
眾
生
故
能
示
如
是
無
數
方
便
不
可
思
議
而
說
我
於
無
量
阿
僧
祇
劫
當
成
正
覺
以
為
懈
乃
至
或
示
超
地
成
正
覺
以
為
怯
弱
眾
生
故
薩
於
一
念
頃
能
至
十
方
無
餘
世
界
供
養
諸
證
發
心
者
從
淨
心
地
乃
至
菩
薩
究
竟
地
是
上
行
倍
前
可
知
然
略
明
其
行
相
者
起
信
論
中
行
位
與
前
論
宗
淺
深
之
相
顯
然
殊
矣
其
以
有
大
願
自
在
力
故
等
廣
說
矣
是
故
當
知
眾
生
乃
至
隨
其
所
生
與
微
垢
相
應
亦
非
業
少
分
見
於
法
身
故
隨
其
願
力
能
現
八
種
利
大乘起信論同異略集末
56
有
此
類
以
未
純
熟
故
初
地
以
上
行
解
純
熟
故
永
伏
者
若
於
地
前
未
證
真
如
可
約
本
習
上
故
若
言
彼
智
增
上
者
有
小
乘
習
怖
諸
煩
終
二
教
麤
細
異
故
有
二
生
死
非
由
悲
智
互
之
兩
翼
何
得
說
有
增
減
耶
當
知
由
此
大
乘
異
凡
小
故
悲
智
相
導
念
念
雙
修
如
車
二
輪
寂
滯
寂
之
智
何
名
增
上
以
諸
菩
薩
從
初
以
而
言
增
上
若
智
增
上
悲
劣
劣
悲
導
智
智
應
縱
悲
智
齊
均
尚
不
名
悲
增
上
況
以
劣
智
導
劣
劣
慧
導
悲
悲
應
滯
見
滯
見
之
悲
豈
名
增
寄
說
二
根
□
□
實
不
如
是
若
悲
增
上
其
慧
答
香
象
解
云
為
顯
有
功
用
無
功
用
二
位
差
好
多
成
就
佛
法
菩
薩
好
多
成
就
眾
生
菩
薩
故
悲
增
上
智
增
上
二
性
者
何
以
故
智
度
論
性
之
別
故
云
種
性
根
等
問
若
此
論
中
種
性
大乘起信論同異略集末
57
中
唯
修
所
知
障
對
治
道
非
煩
惱
障
得
菩
提
佛
地
故
對
法
論
云
又
諸
菩
薩
於
十
地
修
道
至
佛
地
方
得
總
盡
由
是
即
說
二
障
修
惑
俱
障
行
相
細
故
正
障
菩
薩
道
是
故
地
地
別
斷
攝
論
云
由
惑
至
惑
盡
證
佛
一
切
智
等
其
所
乘
地
故
為
斷
所
知
障
故
為
得
大
菩
提
故
是
在
斷
留
不
故
斷
何
以
故
潤
生
攝
化
故
不
隨
頓
斷
彼
種
其
俱
生
中
煩
惱
障
種
初
地
以
上
起
者
地
前
伏
現
行
初
地
真
見
道
時
一
剎
那
惱
障
中
不
同
二
乘
約
果
分
品
但
於
二
障
分
伏
相
者
委
如
彼
論
第
九
十
卷
然
總
而
顯
之
差
別
耶
若
二
論
無
異
耶
答
唯
識
中
說
二
障
等
問
前
建
立
執
障
門
中
二
障
與
二
礙
若
斷
論
云
地
上
菩
薩
種
性
發
心
修
行
皆
等
無
差
證
同
修
同
斷
如
何
得
有
如
是
差
別
故
此
起
大乘起信論同異略集末
58
所
知
障
為
有
漏
者
即
實
有
漏
此
二
通
十
地
煩
惱
障
為
有
漏
者
彼
既
留
故
即
似
有
漏
若
說
七
地
已
還
起
有
漏
心
等
耶
答
約
第
六
識
現
或
種
以
地
地
別
斷
故
問
若
爾
何
故
而
有
有
間
故
其
所
知
障
皆
後
地
起
或
於
前
地
起
所
留
行
相
細
故
七
地
以
還
有
時
蹔
現
以
觀
種
皆
得
自
在
其
第
七
識
煩
惱
性
非
潤
生
故
善
巧
留
惑
亦
爾
是
故
當
知
於
彼
煩
惱
或
現
蛇
以
咒
力
御
不
令
死
無
起
過
而
成
餘
用
菩
現
種
皆
以
智
御
用
成
勝
行
不
起
過
患
猶
如
異
答
其
煩
惱
障
內
第
六
識
惑
既
故
留
彼
是
問
其
二
障
修
惑
諸
識
相
應
地
上
現
行
有
何
末
那
俱
生
行
相
細
故
亦
同
前
至
佛
地
方
盡
已
上
六
識
相
應
煩
惱
等
障
伏
斷
位
次
耳
︶
頓
斷
煩
惱
及
所
知
障
頓
成
阿
羅
漢
及
如
來
大乘起信論同異略集末
59
如
來
能
知
故
言
信
相
應
者
十
解
已
去
信
根
一
切
煩
惱
依
於
無
明
所
起
前
後
無
量
差
別
起
差
別
我
見
愛
染
煩
惱
依
無
明
起
差
別
如
煩
惱
故
論
說
云
過
恒
河
沙
等
上
煩
惱
依
無
如
何
斷
其
煩
惱
耶
依
無
始
無
明
住
地
起
一
折
伏
一
切
煩
惱
等
集
者
云
既
未
斷
根
本
無
間
經
論
楞
伽
經
同
云
不
能
究
竟
斷
諸
煩
惱
不
能
斷
但
能
折
伏
何
況
能
斷
彼
所
知
障
彌
離
也
然
此
論
意
諸
聲
聞
人
於
其
起
煩
惱
障
故
解
云
若
二
乘
人
至
無
學
位
見
修
煩
惱
究
者
執
相
應
染
依
二
乘
解
脫
及
信
相
應
地
遠
二
礙
行
相
是
如
前
說
今
論
其
斷
位
者
論
云
論
六
種
染
心
為
煩
惱
礙
根
本
無
明
名
為
智
有
時
蹔
起
有
漏
心
故
餘
義
可
知
今
依
此
起
末
那
煩
惱
即
實
有
漏
至
於
七
地
有
無
不
定
大乘起信論同異略集末
60
論
意
於
二
障
中
不
分
俱
生
及
分
別
俱
有
正
分
別
不
得
現
行
故
言
淨
心
地
究
竟
離
也
然
思
方
便
乃
至
初
地
證
三
無
性
遍
滿
真
如
法
地
究
竟
離
故
解
云
從
十
解
已
去
修
唯
識
觀
染
依
信
相
應
地
修
學
方
便
漸
漸
能
捨
得
淨
顯
斷
人
我
麤
執
故
不
論
彼
也
二
者
下
斷
相
法
界
義
者
從
信
相
應
地
觀
察
學
斷
故
今
但
住
人
執
亦
分
斷
無
明
住
地
故
此
論
云
不
了
上
方
說
留
惑
是
如
上
說
今
此
菩
薩
非
直
斷
乃
至
非
業
繫
以
自
在
故
若
約
唯
識
宗
初
地
業
故
論
下
文
云
得
少
分
見
法
身
作
八
相
等
煩
惱
障
自
在
能
斷
留
故
不
斷
隨
眠
為
除
智
故
調
地
前
三
賢
位
中
初
既
不
墮
二
乘
地
故
煩
惱
不
得
現
行
故
云
遠
離
非
約
隨
眠
以
留
就
無
有
退
失
名
信
相
應
此
菩
薩
得
人
空
見
大乘起信論同異略集末
61
染
依
色
自
在
地
能
離
故
解
云
是
五
意
中
現
於
無
相
理
無
方
便
功
用
故
四
者
現
色
不
相
方
便
之
功
用
故
云
無
相
方
便
地
以
八
地
已
具
故
云
具
戒
地
以
七
地
於
無
相
有
觀
有
加
故
云
無
相
方
便
地
究
竟
離
也
以
二
地
三
聚
地
已
去
無
出
觀
外
緣
境
故
於
七
地
盡
此
惑
於
境
界
有
微
分
別
然
地
地
分
除
故
云
漸
離
故
解
云
法
執
細
惑
七
地
已
還
有
出
入
觀
異
染
依
具
戒
地
漸
離
乃
至
無
相
方
便
地
究
竟
見
修
至
初
地
時
正
使
俱
盡
三
者
分
別
智
相
分
麤
故
於
煩
惱
障
不
須
更
留
是
故
二
障
不
治
亦
乃
故
留
助
成
勝
行
初
地
以
上
斷
智
障
觀
伏
斷
彼
障
然
於
煩
惱
障
非
直
不
怖
不
修
淨
俱
此
位
菩
薩
以
怖
智
障
故
修
唯
識
真
如
及
習
氣
地
前
伏
使
現
地
上
除
習
氣
佛
地
究
大乘起信論同異略集末
62
相
應
覺
心
初
起
心
無
初
相
以
遠
離
微
細
念
盡
故
上
論
文
云
如
菩
薩
地
盡
滿
足
方
便
一
終
心
金
剛
喻
定
無
始
地
中
微
細
習
染
心
念
以
無
明
力
不
覺
心
動
故
菩
薩
盡
地
者
謂
十
地
得
入
如
來
地
能
離
故
解
云
即
五
意
中
業
地
能
離
也
六
者
根
本
業
不
相
應
染
依
菩
薩
四
無
礙
智
有
礙
能
緣
永
不
得
起
故
云
心
自
林
故
云
心
自
在
此
於
他
心
得
自
在
又
以
自
成
能
見
故
第
九
地
中
善
知
眾
生
心
行
十
種
根
本
無
明
動
令
能
見
故
論
上
文
云
依
於
動
地
能
離
故
解
云
即
五
意
中
轉
識
名
能
見
心
中
遣
彼
相
也
五
者
能
見
心
不
相
染
依
心
自
地
能
離
也
以
色
不
自
在
位
現
識
不
亡
故
此
世
間
自
在
色
性
隨
心
無
有
障
礙
故
云
色
自
依
根
本
無
明
動
令
現
境
也
以
八
地
中
得
三
大乘起信論同異略集末
63
廣
分
別
此
義
且
如
丘
龍
二
障
及
勝
鬘
疏
等
住
地
及
作
得
住
地
等
亦
四
住
地
及
五
住
地
地
離
後
細
者
至
佛
地
盡
故
也
然
初
無
明
生
法
界
義
者
以
不
知
法
一
界
故
即
初
麤
者
至
依
無
明
住
地
能
染
真
如
成
染
心
故
即
不
了
得
離
乃
至
如
來
地
能
究
竟
離
解
云
是
染
心
義
者
從
信
相
應
地
觀
察
學
斷
入
淨
心
地
隨
無
明
名
為
智
礙
其
斷
位
者
論
云
不
了
一
法
執
心
故
云
智
也
二
論
淺
深
差
別
顯
然
矣
根
別
愛
非
愛
境
故
云
分
別
初
與
慧
數
相
應
內
所
起
二
障
也
分
別
智
相
應
染
者
是
第
七
識
盡
故
謂
執
相
應
染
及
不
斷
相
應
染
是
六
識
盡
初
三
染
心
中
攝
七
識
中
煩
惱
障
及
所
知
為
煩
惱
礙
斯
煩
惱
礙
中
攝
唯
識
所
說
二
障
得
見
心
性
心
即
常
住
等
案
云
上
六
種
染
心
大乘起信論同異略集末
64
所
持
之
本
令
書
寫
之
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也。
政
十
年
丁
亥
二
月
下
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頃
以
南
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松
林
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乘
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集
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終
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爾。
迴
向
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達
幸
垂
賜
改
作
忽
率
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靈
之
愚
忝
集
同
異
之
趣
所
得
之
功
道
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玄
強
望
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鳴
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冥
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仰
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大
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字
大乘起信論同異略集末
65
叡
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東
塔
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行
探
題
前
大
僧
正
豪
實
大乘起信論同異略集末