1
閏
業
既
在
業
前
乃
名
為
故。
道
說
也
而
經
云
故
者
乃
約
業
道
望
之
則
惑
在
愛
既
俱
今
世
所
起
故
並
屬
新
此
直
據
煩
明
愛
為
新
者
此
取
始
託
胎
時
閏
生
無
明
及
不
符
文
名
為
強
解。
行
得
愛
者
此
愛
即
行
已
屬
過
去
非
現
在
愛
強
下
恐
被
他
難
故
有
此
釋。
是
現
在
那
忽
言
故
者
彼
自
立
難
也。
如
品
之
二
錢
塘
沙
門
釋
智
圓
述
槃
經
疏
三
德
指
歸
卷
第
二
十
涅槃經疏三德指歸卷第二十
2
不
可。
業
抑
新
為
故
反
違
己
說
何
謬
如
之
故
云
最
既
為
新
取
支
那
忽
屬
業
為
故
耶
此
乃
以
惑
明
愛
新
下
此
並
破
也
無
明
愛
取
並
三
煩
惱
故
故
云
那
不
為
所。
若
據
煩
惱
無
明
愛
為
新
且
取
亦
煩
惱
何
得
忽
為
新
者
忽
應
作
不
蓋
字
誤
也
此
責
古
人
惱
而
謬
判
為
業
故
招
今
破。
名
新
此
師
解
義
極
成
迂
曲
然
又
不
顧
取
是
而
經
云
新
者
乃
以
煩
惱
望
之
業
是
後
起
所
有
為
故
者
直
約
業
道
能
招
苦
果
則
因
故
果
涅槃經疏三德指歸卷第二十
3
舉
惑
業
以
明
新
故
者
此
二
為
因
能
招
苦
果
前
起
故
亦
屬
故
取
有
望
愛
悉
名
為
新
所
以
明
屬
故
其
義
可
知
愛
雖
現
惑
若
望
取
有
既
得
而
稱
今
更
私
加
一
釋
以
顯
經
意
多
含
言
此
新
故
義
并
前
古
師
共
有
四
解
今
師
之
美
以
始
惑
別
受
故
名
有
是
現
因
之
末
新
義
自
故
不
爾
答
愛
是
現
惑
之
始
取
是
現
惑
之
終
愛
亦
現
因
既
以
未
來
望
現
得
名
故
者
取
有
云
取
有
名
新
者
此
二
皆
現
在
因
故
云
新
也
觀
師
同
者
今
家
用
觀
師
義
也。
現
為
過
失
次
師
有
以
惑
為
業
失。
是
新
無
前
諸
失
者
無
上
二
師
失
也
初
師
有
是
枝
末
者
無
明
愛
是
根
本
即
故
取
有
乃
枝
從
無
明
愛
起
者
應
云
取
有
文
逸
有
字。
涅槃經疏三德指歸卷第二十
4
家
後
問
其
義
而
不
能
答
即
生
念
言
沙
門
釋
![[豆*寸]](../T01/y0.bmp ){kind=small}
小
者
尚
爾
況
堂
堂
者
乎
至
跋
難
陀
所
而
求
裸
形
外
道
名
布
薩
與
身
子
論
義
結
舌
歎
云
分。
優
婆
塞
經
明
必
四
月
者
四
分
亦
同
律
云
分
得
度
者
那
含
欲
惑
方
盡
分
證
涅
槃
故
云
也。
者
屬
業
但
在
意
地
屬
惑
一
切
有
即
二
十
五
業
問
十
惡
中
意
三
豈
非
惑
耶
答
與
身
口
指
三
種
即
三
毒
十
種
即
十
惡
三
毒
是
惑
十
惡
開
問
端
者
即
經
云
隨
所
疑
問
吾
當
答
之。
而
來
諮
啟
者
左
傳
曰
訪
問
於
善
為
咨。
儒
雅
者
儒
仁
也
雅
正
也。
滅
果
亡
故
約
此
二。
涅槃經疏三德指歸卷第二十
5
分
文
在
人
者
經
文
節
段
非
佛
親
分
既
屬
人
梁
傳
襦
者
說
文
襦
短
衣
也。
麻
襦
及
能
乘
杯
度
水
世
人
因
以
立
號
事
跡
襦
杯
度
者
並
東
晉
時
人
而
無
名
字
但
見
常
那
此
云
觀
或
云
慧。
言
止
觀
等
者
奢
摩
他
此
云
止
或
云
定
毗
婆
性
不
同
等
者
謂
根
利
之
人
不
必
四
月。
四
月
也。
是
一
時
者
佛
法
立
三
時
謂
春
夏
冬
則
一
時
學
來
投
出
家
四
月
共
住。
愚
闇
無
知
即
便
休
道
比
丘
白
佛
佛
言
若
有
涅槃經疏三德指歸卷第二十
6
難
流
來
所
以
如
來
隨
問
解
釋
若
問
流
來
佛
答
不
去
者
以
佛
答
文
不
去
前
難
故
知
前
問
何
處
來
者
如
前
疏
文
破
識
窟
義。
常
默
然
者
如
前
所
引
十
四
難
皆
不
答
也。
出
者
謂
涅
槃
之
始
是
生
死
之
終
也。
真
之
始
反
出
是
背
妄
之
初
而
云
問
終
是
問
段
四
方
便
五
因
緣
六
有
後
七
無
後
流
來
是
義
以
配
此
文
言
七
種
者
一
流
來
二
反
出
三
始
是
問
流
來
等
者
此
用
攝
大
乘
師
七
種
生
與
此
納
衣
立
義
相
關
故
徵
下
對
辨。
廣
問
終
者
弘
廣
是
下
經
第
九
外
道
古
師
皆
理
宣
擇
善
故
依
觀
師
分
為
四
段。
涅槃經疏三德指歸卷第二十
7
生
其
中
也。
此
下
牒
佛
等
者
經
從
何
以
故
去。
於
死
後
起
惑
而
受
生
陰
故
經
云
反
更
生
愛
死
陰
後
起
愛
潤
生
者
此
不
論
中
有
之
身
但
故。
之
身。
身
前
煩
惱
在
後
者
於
中
有
身
起
生
陰
即
便
得
身
者
謂
於
中
有
身
上
起
愛
而
得
生
身
有
惑
皆
約
中
有
亦
起
愛
心
者
亦
起
纔
起
陰
故
云
生
陰
前
也。
生
陰
前
起
愛
者
謂
見
地
獄
反
更
生
愛
正
在
此
下
二
師
異
解。
衣
下
正
示
所
問
義
也
初
立
義
徵
文。
不
答。
涅槃經疏三德指歸卷第二十
8
經
云
先
後
一
時
也
一
惑
先
身
後
二
身
先
惑
則
身
前
煩
惱
不
得
為
最
先
也
總
結
三
義
者
更
因
前
煩
惱
而
有
如
是
展
轉
相
因
至
于
無
而
有
若
然
者
煩
惱
不
得
為
先
以
身
前
煩
惱
從
身
生
還
從
煩
惱
而
起
後
起
煩
惱
因
先
煩
煩
惱
復
因
煩
惱
者
若
云
未
有
身
時
有
煩
惱
因
緣
潤
生
傍
執
外
宗
有
始
為
難。
善
等
義
故
為
今
師
所
破
應
知
此
經
正
難
佛
來
者
非
不
一
途
但
失
始
領
無
量
世
中
作
善
煩
惱
若
一
在
前
一
則
有
始
故
知
古
人
云
問
下
荊
溪
云
諸
大
乘
經
云
無
始
者
不
獨
身
不
始
以
難
既
元
未
有
身
此
時
煩
惱
從
誰
而
起
煩
惱
在
先
全
未
有
身
等
者
此
外
道
據
眾
生
涅槃經疏三德指歸卷第二十
9
釣
餌
服
虔
云
釣
魚
曰
餌。
為
雨
乎
孰
降
施
是
皆
其
自
然
也。
日
浴
而
白
烏
不
日
黔
而
黑
又
曰
雨
為
雲
乎
與
此
方
蒙
莊
所
計
其
義
頗
齊
故
莊
子
云
鵠
性
之
說
經
中
但
言
龜
等
不
云
蚶
蛤
然
此
外
之
刻
畫
者
蚶
形
誰
刻
蛤
文
誰
畫
引
此
助
證
經
車
輿
與
諸
反
說
文
車
輿
也。
匠
揆
木
者
揆
度
也
左
傳
曰
山
有
木
工
則
度
之
具
也。
此
土
嚴
具
者
鬘
等
類
如
此
方
冠
弁
鞶
帶
嚴
三
身
惑
一
時。
涅槃經疏三德指歸卷第二十
10
提。
後
為
苦
酒
者
苦
酒
醋
也
謂
酒
變
為
醋
飲
酒
時
不
飲
者
謂
漿
蜜
經
停
變
成
酒
也
飲
則
從
因
緣
生
也。
蔗
只
合
常
守
自
性
何
故
作
漿
作
蜜
等
驗
知
也。
經
若
有
下
縱
而
復
難
也。
則
應
定
者
經
云
當
知
諸
法
各
有
定
性
即
是
曰
禱
祠
祭
祀
供
給
鬼
神。
應
祠
祀
者
爾
雅
春
祭
曰
祠
註
云
祠
之
言
食
是
無
常
而
云
俱
無
因
緣
故
招
並
破。
逐
破
等
者
以
此
外
道
但
計
五
大
為
常
諸
法
是
其
宗
者
自
性
義
是
其
宗
計
故。
涅槃經疏三德指歸卷第二十
11
中
有
果
果
中
有
因
之
一
時
也。
之
義
也。
除
彼
所
計
之
一
時
者
非
外
人
定
計
汝
自
立
還
為
我
破
則
成
我
所
立
煩
惱
為
身
成
我
義
者
明
佛
不
曾
說
身
在
先
若
云
在
先
在
先
者
相
對
傍
難
故
云
非
其
本
意。
對
而
來
等
者
此
明
外
道
正
難
煩
惱
在
先
難
正
答
三
難
者
文
誤
應
云
次
答
正
難。
具
三
意
也。
難
中
有
之
者
即
經
云
先
後
一
時
義
皆
不
可
但
難
一
時
不
具
三
意
故
云
即
無。
無
罪。
別
難
中
即
無
者
雙
難
中
但
難
先
後
別
涅槃經疏三德指歸卷第二十
12
獨
云
身
不
獨
煩
惱
者
以
眾
生
無
始
故
則
煩
云
此
別
有
意。
一
時
前
後
以
山
因
果
彼
破
此
立
其
義
不
同
先
有
何
用
緣
此
即
總
破
一
切
因
緣
也
今
經
偈
云
果
先
於
緣
中
有
無
俱
不
可
先
無
誰
能
果
以
果
復
緣
先
故
名
未
有
果
何
名
為
緣
故
成
由
果
者
中
論
第
一
觀
因
緣
品
云
緣
成
由
前
後
次
文
自
顯
故
註
云
云。
身
則
似
因
前
果
後
故
知
約
理
則
一
時
就
事
而
一
時。
亦
是
下
雖
一
時
有
要
因
煩
惱
而
得
因
前
果
後
而
煩
惱
與
身
一
時
而
有
故
云
前
是
前
後
之
一
時
者
雖
煩
惱
為
因
以
身
為
果
是
下
彼
明
一
時
乃
是
邪
計
故
云
此
則
不
可。
涅槃經疏三德指歸卷第二十
13
在
一
念
一
念
無
別
豈
有
兩
殊
故
云
無
二。
果
無
二
者
因
果
之
事
豈
離
十
如
界
界
十
如
以
故
下
徵
釋
無
前
後
義
也。
不
二。
但
過
去
現
在
亦
然
並
由
理
具
三
千
故
使
同
而
下
約
實
理
明
之
則
因
果
唯
心
孰
分
前
後
知
實
理
等
者
實
不
稱
機
卻
成
餘
法。
帶
理
說
者
理
無
前
後
事
有
前
後
故
云
雖
也。
煩
惱
為
先。
經
下
以
機
緣
宜
聞
權
說
意
令
對
治
破
惑
故
及
身
俱
無
始
也
此
則
實
教
所
談。
涅槃經疏三德指歸卷第二十
14
因
後
果
以
破
其
執
邪
執
既
破
了
一
實
性
同
實
理
本
無
前
後
只
由
外
道
執
無
因
果
故
明
不
遍
因
果
同
時
何
須
致
惑。
貴
在
下
結
示
經
乖
故
云
剎
那
理
等
舉
要
言
之
一
念
三
千
攝
五
陰
咸
即
解
脫
此
五
解
脫
五
一
互
融
一
念
陰
︵
至
︶
理
等
者
色
解
脫
乃
至
識
解
脫
百
無
乖。
道
咸
即
三
德
不
縱
不
橫
剎
那
理
等
故
云
一
若
業
道
即
解
脫
若
道
即
果
二
道
是
因
百
界
道
︵
至
︶
無
乖
者
苦
道
即
法
身
煩
惱
道
即
無
法
故
云
體
一。
體
即
心
色
即
是
心
色
外
無
法
心
即
是
色
心
心
體
一
者
若
因
若
果
不
出
色
心
色
由
心
造
涅槃經疏三德指歸卷第二十
15
段
者
即
初
一
時
二
前
後
共
有
二
行
文
也
一
眾。
三
德
納
衣
了
解
成
當
機
人
守
株
尚
迷
乃
結
云
佛
性
名
字
兩
異
理
體
一
同
三
滅
三
因
即
稟
教
之
人
教
詮
人
證
豈
出
斯
理
上
云
涅
槃
十
二
下
三
十
六
軸
即
能
詮
之
教
五
十
二
眾
唯
順
所
詮
三
德
以
立
涅
槃
之
稱。
以
立
首
題
故
云
三
十
六
軸
唯
從
涅
槃
從
順
相
雖
異
要
其
所
歸
不
出
三
德
故
使
攬
別
成
十
下
總
顯
一
經
咸
同
此
性
當
知
卷
卷
品
品
別
故
云
空
無
前
後
內
外
誰
施。
虛
空
豈
有
前
因
後
果
之
殊
亦
無
內
惑
外
身
涅槃經疏三德指歸卷第二十
16
果
為
奢
者
潤
過
去
業
感
現
在
報
潤
現
在
業
惱
此
惑
正
在
生
陰
之
初
也。
嗔
乘
此
煩
惱
遂
受
識
名
色
等
報
故
曰
潤
生
煩
惱
潤
生
者
即
初
託
胎
時
於
母
起
愛
於
父
造
作
三
業
如
因
水
潤
牙
乃
能
滋
長
故
曰
潤
也
故
於
文
中
列
出
二
種
言
潤
業
者
由
煩
惱
惱
潤
生
潤
業
故
牽
果
潤
生
故
受
身
故
云
必
業
得
身
必
由
煩
惱
者
既
由
煩
惱
潤
業
復
由
餘
但
是
因
前
果
後。
說
下
意
謂
須
約
眾
生
之
始
乃
得
因
果
同
時
理
彌
頻
釋
疑
之
要
豈
虛
言
哉。
則
正
明
實
理
前
後
則
兼
帶
權
說
執
破
權
亡
涅槃經疏三德指歸卷第二十
17
時
即
是
因
果
一
時
義
也
文
中
先
引
文
次
潤
十
地
經
後
引
漸
備
經
皆
證
潤
生
煩
惱
與
識
言
下
示
今
義
也
凡
引
三
文
初
引
迦
葉
品
次
也
故
下
結
云
微
採
靈
味
之
說。
一
時
義
今
所
不
用。
但
今
依
後
解
者
依
靈
味
之
義
其
餘
諸
師
並
約
死
陰
起
惑
以
潤
來
生
味
皆
約
生
陰
之
初
起
潤
生
惑
則
得
因
果
一
依
下
引
諸
師
明
起
潤
生
煩
惱
之
處
數
人
及
愛
等
即
此
類
也。
生
煩
惱
如
前
疏
云
惡
因
緣
元
見
地
獄
時
反
之
下
即
經
云
要
因
煩
惱
而
得
有
身
者
正
明
來
世
報
隔
生
賒
遠
則
非
同
時。
涅槃經疏三德指歸卷第二十
18
有
漏
有
取
心
生
熱
惱
種
子
也。
為
下
結
顯
二
經
明
由
識
起
惑
令
識
託
胎
故
惑
令
現
識
託
胎
故
云
是
潤
生
至
結
之
也。
識
前
起
而
正
由
中
陰
妄
識
是
有
漏
故
所
以
異
者
異
應
作
惑
字
誤
也
謂
潤
生
之
惑
雖
在
生
下
釋
十
地
及
漸
備
義
也。
惱
種
子
及
有
漏
種
子
也。
由
中
陰
識
心
起
惑
故
使
現
識
託
胎
故
云
生
漏
有
取
心
即
是
識
也
熱
惱
種
子
即
潤
生
惑
憎
愛
心
故
所
以
託
胎
故
云
得
住
壽
命。
下
釋
義
初
引
文
中
愛
無
明
等
者
由
於
父
母
涅槃經疏三德指歸卷第二十
19
既
不
許
我
說
正
因
緣
汝
亦
不
應
說
邪
因
緣
直
云
下
即
是
外
人
邪
因
緣
此
乃
佛
反
破
之
明
一
切
法
實
有
因
緣
者
此
即
佛
法
明
正
因
於
邪
難。
實
有
相
因
之
義
者
相
因
即
前
後
也。
果
後
之
義
豈
同
外
道
自
性
之
計
故
云
殊
堪
答
一
時
而
有
此
義
者
雖
因
果
同
時
而
有
因
亦
不
可
牒
前
納
衣
難
問。
採
靈
味
之
說
者
結
示
前
文
稍
依
靈
味
彼
前
至
之
義
也
有
本
作
三
義
者
字
誤
也。
識
即
結
果
報
豈
非
身
惑
一
時
有
耶
故
云
即
有
下
即
顯
三
經
所
明
皆
是
生
陰
之
初
有
染
涅槃經疏三德指歸卷第二十
20
緣
義。
亦
然
主
則
是
因
依
則
是
緣
故
一
世
相
生
有
云
者
謂
風
大
造
鼻
水
大
造
舌
地
大
造
身
主
根
為
主
五
塵
為
依
故
云
色
是
火
家
求
那
也。
依
也
如
五
大
為
主
五
根
為
依
由
根
取
塵
則
依
諦
色
是
火
家
求
那
者
即
展
轉
相
望
以
為
諦
依
諦
者
梵
云
陀
羅
驃
此
云
主
諦
求
那
此
因
緣
為
此
義
故
與
佛
因
緣
異
也。
大
等
有
主
有
依
以
為
因
緣
不
云
從
過
去
業
在
一
世
相
生
者
外
人
但
計
二
十
五
諦
從
性
家
者
諸
外
道
也。
師
外
道
者
即
迦
毗
羅
僧
佉
勒
沙
婆
如
前
說。
涅槃經疏三德指歸卷第二十
21
也
若
無
因
緣
汝
何
不
說
三
大
四
大
既
須
定
言
三
大
等
者
即
釋
經
是
五
大
性
即
是
因
緣
性
餘
三
可
例。
舉
為
五
大
者
佛
廣
破
地
火
二
大
二
大
既
無
時
為
水
等
者
遇
火
則
融
為
水
冷
時
則
凝
為
此
破
自
性
之
執。
彼
家
地
者
外
道
計
酥
臘
等
是
地
大
也
故
佛
執。
性
之
義
今
佛
以
五
大
隨
緣
不
守
自
性
以
破
自
爾
非
因
緣
成
五
大
既
爾
一
切
亦
然
以
成
五
大
性
者
彼
執
地
性
堅
乃
至
空
性
無
礙
體
涅槃經疏三德指歸卷第二十
22
地。
物
而
是
中
有
香
故
知
非
唯
地
有
故
云
說
香
又
衛
世
師
人
謂
白
鑞
鈆
鍚
金
銀
銅
等
皆
是
雜
更
生
綠
色
有
以
種
種
業
因
緣
故
生
種
種
異
香
否
答
曰
因
香
和
合
更
生
異
香
如
青
黃
等
眾
香
合
故
其
香
異
本
為
即
此
等
眾
香
更
相
品
者
成
論
第
五
香
相
品
初
問
曰
多
摩
羅
中
兩
雙
者
此
用
成
論
中
外
道
義
以
消
此
文。
陀
羅
亦
精
進
持
戒
也。
者
何
異
世
人
說
出
家
之
人
持
戒
精
進
便
謂
如
世
人
等
者
舉
事
類
責
汝
將
五
大
類
一
切
五
大
豈
非
因
緣。
涅槃經疏三德指歸卷第二十
23
本
下
只
是
以
風
之
初
動
難
水
之
後
凍
耳。
甚
符
經
文。
猶
得
名
水
此
橫
例
以
難。
而
今
下
作
芰
角
釋
應
作
名
字
如
物
不
動
則
不
名
風
何
故
不
流
從
容
釋
之。
應
有
物
不
動
尚
不
為
風
者
不
字
後
難
彼
後
名
例
難
只
為
經
文
義
通
兩
句
故
例
難
者
即
橫
並
齊
難
謂
以
此
初
難
彼
初
以
水
之
後
凍
以
此
初
難
彼
後
名
芰
角
也。
是
芰
角
難
者
謂
菱
角
斜
難
也
以
風
之
初
動
地
豈
非
有
因
緣
耶。
隨
寒
緣
是
地
者
汝
謂
本
是
水
故
所
以
不
云
後
雙
者
下
全
是
彼
論
第
三
四
大
相
品
文。
涅槃經疏三德指歸卷第二十
24
根
具
由
不
嗔
害
因
中
多
施
而
嗔
害
故
果
上
等
異
若
約
修
因
有
偏
以
說
者
富
貴
由
行
布
釋
謂
因
或
並
具
但
受
報
參
差
故
有
根
具
貧
根
具
今
雖
貧
窮
後
或
富
貴
此
乃
順
經
三
報
報
貧
窮
是
後
報
根
具
是
生
報
今
雖
殘
缺
後
報
參
差
者
應
知
或
時
根
具
是
後
報
貧
窮
是
毀
謗
不
信
故。
可
識
內
有
惡
覺
縱
值
三
寶
善
境
亦
只
增
惡
修
忍
辱
外
逢
逼
惱
內
忍
轉
增
豬
揩
金
山
喻
內
有
善
覺
縱
對
惡
境
亦
皆
增
長
解
脫
也
如
闕
文。
經
外
因
緣
故
則
能
增
長
者
外
能
助
內
惡
覺
觀
即
生
貪
嗔
者
應
云
即
生
貪
嗔
解
脫
時
名
凍
者
但
云
凍
水
不
云
是
地
也。
解
下
約
例
並
尋
文
可
見。
涅槃經疏三德指歸卷第二十
25
常
令
他
出
離
此
皆
鹿
苑
時
也。
用
無
常
者
自
執
雖
破
仍
滯
人
天
生
死
故
說
因
名
正
因
緣
以
破
外
道
自
性
之
執。
用
因
緣
破
性
者
如
為
提
謂
說
五
戒
等
即
人
初
起
道
樹
也。
起
下
示
一
期
用
法
次
第
文
中
且
指
小
初
故
曰
通
五
時
次
第
前
小
後
大
故
曰
別。
通
從
別
者
隨
機
授
法
大
小
適
宜
遍
乎
一
代
種
無
法
者
前
計
虛
空
兔
角
二
法
也。
缺
而
饒
富
餘
皆
例
爾。
涅槃經疏三德指歸卷第二十
26
以
破
之
故
云
蓋
隨
其
病
等
此
乃
今
經
重
施
合
談
圓
常
破
偏
漸
既
有
外
計
還
用
初
教
因
大
下
示
今
經
隨
機
不
定
若
依
次
第
則
今
經
論
菩
薩
造
論
通
經
各
依
本
部
申
義。
槃
所
以
同
味
遍
乎
經
論
者
以
五
時
經
各
有
圓
常
即
中
道
偏
漸
即
二
邊
名
異
義
同
法
華
常
破
偏
漸
者
涅
槃
談
圓
常
破
三
教
之
偏
漸
空
邊
廢
分
別
是
破
有
邊。
道
破
二
者
法
華
一
實
廢
三
教
故
廢
析
體
是
故。
用
分
別
破
析
體
者
般
若
意
在
轉
通
成
別
體
破
析
者
方
等
雖
四
教
並
談
意
在
轉
藏
成
涅槃經疏三德指歸卷第二十
27
須
懸
作
等
者
此
段
雖
無
前
後
已
有
故
須
於
五
時
次
第
但
諸
味
中
有
新
入
者
故
須
互
用。
次
第
宛
然
者
約
一
分
先
小
後
大
之
機
則
不
用
四
教。
一
切
下
明
五
時
化
物
隨
四
悉
機
或
顯
或
密
是
一
圓
仍
無
秘
密
故
也。
間
亦
爾
者
謂
方
等
般
若
唯
除
法
華
以
法
華
常
但
此
顯
彼
密
耳。
後
既
然
者
後
教
既
用
初
藥
例
知
初
教
亦
用
意
也。
涅槃經疏三德指歸卷第二十
28
括
下
舉
況
謂
展
轉
相
破
或
依
五
時
次
第
而
故
教
行
等
約
二
教
說
之。
乘
下
即
體
法
及
分
別
也
以
通
別
二
教
俱
名
色
行
位
即
七
賢
七
聖
理
即
偏
真
涅
槃。
乘
賢
聖
等
者
即
柝
法
也
教
謂
三
藏
教
行
謂
道
正
教
正
義
者
即
人
天
教
正
因
緣
義。
意
得
不
暇
煩
文。
是
以
圓
常
破
偏
漸
諸
如
此
例
覽
經
思
義
皆
即
是
以
分
別
破
體
析
復
有
一
行
名
如
來
行
化
等
即
是
以
體
破
析
說
次
第
五
行
菩
薩
法
以
無
常
析
空
破
正
因
緣
如
諸
品
中
說
如
幻
准
義
懸
作
如
哀
歎
品
中
比
丘
說
劣
三
修
即
涅槃經疏三德指歸卷第二十
29
意
則
異
者
我
謂
乞
食
為
常
佛
以
涅
槃
為
常
正
故
也。
與
其
名
同
者
謂
常
等
四
名。
顯
答
深
法
謂
涅
槃
等
以
淺
形
深
欲
令
捨
邪
亦
作
四
句
者
彼
但
默
念
淺
事
謂
乞
食
等
佛
本
有
四
念
者
謂
常
無
常
曲
直
也。
皆
會
圓
則
與
前
四
味
其
旨
永
異。
前
七
後
二
皆
悉
同
然。
復
次
應
知
雖
用
偏
小
定
次
第
二
意
但
避
煩
文
而
於
此
中
備
述
以
初
教
正
因
緣
義
破
之
諸
段
疏
文
悉
合
具
敘
一
須
作
者
以
十
仙
俱
是
外
道
新
入
如
來
悉
云
況
復
執
性
外
道
邪。
或
於
諸
味
隨
病
互
用
尚
至
破
別
何
況
破
外
涅槃經疏三德指歸卷第二十
30
減
是
以
在
凡
不
滅
性
善
故
四
聖
不
減
在
聖
理
中
眾
生
無
盡
者
以
本
具
十
界
之
性
始
終
牡
所
以
封
固
關
令
不
可
開
也。
函
柱
二
字
並
誤
說
文
鑰
關
下
牡
也
牡
亡
後
關
下
柱
者
方
言
云
關
東
謂
之
鍵
關
西
謂
之
為
規。
義
此
亦
開
邪
示
正
之
方
軌
也
後
世
化
物
可
之
名
密
表
佛
法
四
義
故
佛
因
彼
邪
名
示
以
跨
節
所
表
之
理
者
謂
外
道
所
立
常
無
常
曲
跨
節
者
彼
念
世
間
民
事
佛
答
大
乘
深
理
故
方
為
說
者
說
彼
邪
執
之
意
也。
意
異
也。
涅槃經疏三德指歸卷第二十
31
末
代
所
以
亂
之。
應
是
對
者
尚
書
說
命
云
阿
難
答
阿
難
是
其
傳
法
藏
人
恐
佛
付
法
令
發
起
付
囑
是
以
故
問
陳
如
問
天
魔
何
以
但
世
尊
知
已
者
如
來
已
知
阿
難
為
魔
所
亂
將
跋
自
佷
者
俍
戾
不
順
佛
化
也。
用
下
復
是
章
安
之
語
非
私
謂
也。
濟。
事
從
理
置
文
示
意
若
爾
則
章
安
荊
溪
兩
義
違
以
事
無
量
者
必
由
理
無
盡
故
所
以
疏
主
約
理
具
也
不
敢
頓
違
疏
義
故
云
恐
且
然
亦
無
盡
者
正
是
約
事
謂
眾
生
無
邊
度
不
可
盡
謂
准
文
恐
且
約
事
者
荊
溪
依
准
經
文
言
眾
滅
性
惡
故
六
凡
不
減
凡
聖
常
十
生
豈
盡
乎。
涅槃經疏三德指歸卷第二十
32
任
為
侍。
如
來
內
證
三
品
外
有
三
德
我
之
內
外
穢
弱
非
龍
能
潛
水
如
佛
在
定
火
能
破
暗
如
慧
斷
火
亦
是
表
佛
三
品
究
竟
也
師
子
殺
獸
如
戒
如
師
子
等
者
無
畏
如
師
子
自
在
如
龍
威
猛
下
位
能
知
佛
心。
入
定
見
如
來
心
在
阿
難
者
佛
力
所
加
故
目
切
人
故
須
此
折。
折
阿
難
高
心
者
恐
阿
難
自
忖
是
佛
親
侍
過
受
美
命
而
稱
揚
之。
拜
稽
首
對
揚
天
子
之
休
命
孔
傳
曰
對
答
也
涅槃經疏三德指歸卷第二十
33
非
外
道
者
破
第
一
解。
故
隱
從
名
但
云
吾
弟
猶
己
母
弟
也。
欲
論
近
者
以
親
近
故
則
凡
有
所
說
人
必
信
是
從
弟
者
即
堂
弟
也。
故
言
堪
者
今
已
開
小
入
大
故。
故
不
堪
者
以
彼
元
是
小
乘
故。
有
重
任
者
以
慈
悲
化
物
為
重
任
也。
者
謂
毗
字
誤
為
有
字
也
七
佛
名
義
如
前
記。
還
家
今
阿
難
不
退
正
可
稱
歎。
脫
有
本
有
舍
答
慧
解
脫
人
遇
好
境
多
退
為
初
果
以
至
捨
上
界
煩
惱
而
欲
惑
已
盡
何
故
歎
其
不
生
欲
人
欲
惑
全
在
故
問
或
云
阿
難
已
證
三
果
雖
具
足
煩
惱
︵
至
︶
不
生
欲
心
者
阿
難
是
初
涅槃經疏三德指歸卷第二十
34
詩
云
嵐
山
寒
折
骨
作
此
字。
含
咸
應
法
師
云
案
諸
字
部
無
如
此
字
惟
應
主
親
出
荊
溪
從
舊
故
且
存
之
讀
音
為
嵐
者
等
未
詳
所
據
此
中
字
義
恐
是
後
人
擅
添
非
文
云
姓
也
與
嵐
字
不
同
而
下
云
山
字
有
邪
字
誤。
此
本
攜
字
者
然
作
攜
音
者
字
應
作
婆
嵐
彌
者
惑
恐
古
本
經
婆
字
上
有
名
字
或
斷
辛
等
者
通
俗
眾
故
故
斷
辛
等。
音
兼
義
者
謂
內
有
持
慧
外
具
辨
才
故
名
兼
解
阿
難
者
阿
難
為
魔
罥
繫
以
咒
解
之。
來
而
有
遺
教
一
品
即
其
文
也。
少
不
來
者
梵
本
未
至
也
至
唐
麟
德
中
後
分
非
通
說
者
破
第
二
解
於
三
解
中
第
二
義
長。
涅槃經疏三德指歸卷第二十
35
依
前
釋
者
作
應
跡
釋
也。
人
多
釋
下
先
示
難
次
而
有
下
示
義。
當
示
畏。
釋
但
約
應
跡
以
解
故
下
疏
云
就
應
身
為
論
盡
可
指
無
明
為
狼
虎
畏
等
然
今
疏
文
不
取
咒
護
故
云
本
跡
何
殊
又
雖
已
久
證
而
無
明
之
可
見
者
久
本
始
證
亦
有
肉
身
故
本
中
亦
金
明
者
即
指
真
諦
所
翻
七
卷
為
新
經
也。
妨
廣
明
咒
義
如
前
疏
記。
語
何
須
訓
釋
然
因
示
其
音
略
指
其
義
亦
應
切
韻
註
釋
分
明
知
此
字
誤
然
此
字
音
並
是
文
云
夏
德
也
者
或
作
憂
德
並
字
誤
應
作
厚
涅槃經疏三德指歸卷第二十
36
者
敬
信
佛
法
一
切
所
須
悉
皆
供
給
時
諸
比
口
眾
人
命
存。
鸚
鵡
生
天
者
賢
愚
經
云
須
達
五
戒
得
宿
命
智
聞
佛
名
字
即
自
悔
責
魚
便
厄
者
眾
人
一
心
共
稱
南
無
佛
是
魚
先
世
曾
眾
人
言
吾
等
當
共
稱
佛
名
字
佛
為
無
上
救
時
船
中
各
稱
所
事
都
無
徵
驗
中
有
優
婆
塞
魚
目
白
山
是
魚
齒
水
奔
是
入
魚
口
我
曹
了
趣
如
入
大
坑
船
師
云
三
日
者
一
是
實
日
二
人
何
所
見
邪
答
言
見
三
日
及
大
白
山
水
流
值
須
摩
竭
魚
王
開
口
舡
去
甚
疾
船
師
問
樓
竭
大
魚
者
大
論
第
七
云
五
百
賈
客
入
海
採
不
同
三
寶
攝
盡
蓋
密
詮
一
體
三
寶
也。
三
寶
名
種
種
不
同
者
諸
陀
羅
尼
雖
種
種
密
古
來
下
追
示
咒
義。
涅槃經疏三德指歸卷第二十
37
支
佛
一
名
曇
摩
二
修
曇
摩。
天
壽
盡
當
生
何
處
佛
言
下
閻
浮
提
出
家
成
至
第
六
天
七
反
生
天
無
有
中
夭
阿
難
又
問
生
於
阿
折
佛
告
阿
難
緣
汝
授
法
生
四
王
天
二
鸚
鵡
昨
教
誦
四
諦
法
其
夜
命
終
不
審
識
聞
二
鸚
鵡
為
狸
所
殺
還
白
佛
言
須
達
家
內
緣
此
善
心
即
生
四
王
天
阿
難
明
日
遂
到
其
上
次
第
上
下
七
反
誦
習
其
暮
宿
樹
為
狸
所
伽
︵
道
︶
其
家
門
前
有
樹
二
鳥
聞
法
歡
悅
︵
苦
︶
三
牟
提
耶
︵
集
︶
尼
樓
陀
︵
滅
︶
言
欲
教
汝
法
二
鳥
歡
喜
授
四
諦
法
偈
言
豆
阿
難
往
到
其
家
見
鳥
聰
黠
愛
之
在
心
而
語
比
丘
往
來
每
先
告
家
內
聞
知
整
理
敷
具
後
名
律
提
二
名
賒
律
提
稟
性
黠
慧
能
知
人
語
日
日
往
來
說
法
教
誨
須
達
家
內
有
二
鸚
鵡
涅槃經疏三德指歸卷第二十
38
字
章
句
而
於
咒
後
廣
說
六
道
六
根
六
玅
乃
數
二
隨
等
者
以
彼
經
說
三
咒
其
第
三
者
名
虛
名
曰
大
明
更
無
加
過
故
稱
無
上。
二
死
之
毒
何
況
世
間
之
毒
而
能
傷
耶
照
理
上
咒
此
即
一
心
三
智
之
般
若
尚
能
遍
蕩
三
不
能
傷
何
以
故
般
若
波
羅
蜜
是
大
明
咒
是
以
蠱
道
若
以
火
坑
若
以
深
水
若
欲
刀
殺
等
讀
誦
正
憶
念
不
離
薩
婆
若
心
若
以
毒
藥
燻
男
子
善
女
人
聞
是
深
般
若
波
羅
蜜
受
持
親
品
下
彼
經
第
九
大
明
品
云
復
次
憍
尸
迦
是
立
種
種
名。
境
無
名
等
者
理
本
無
名
因
名
會
理
故
依
一
涅槃經疏三德指歸卷第二十
39
上
起
義
也
得
非
想
定
而
計
為
涅
槃
即
是
非
能
發
菩
提
心
耶。
彼
既
得
非
想
定
等
者
即
釋
伽
陀
藥
遍
療
眾
病
若
不
爾
者
豈
魔
眾
暫
聞
此
神
咒
乃
是
密
談
三
德
則
應
遍
有
五
能
如
神
王
名
者
稱
其
王
名
部
落
敬
主
不
能
為
害
入
之
門
能
所
合
標
名
六
玅
門
廣
如
別
說。
垢
心
如
本
淨
名
淨
門
玅
是
涅
槃
之
理
六
是
名
觀
門
反
觀
觀
心
境
觀
俱
寂
名
還
門
不
起
數
隨
凝
寂
其
心
名
止
門
於
定
心
中
以
慧
分
十
名
數
門
攝
心
在
緣
隨
息
出
入
名
隨
門
不
今
文
略
舉
行
義
以
攝
餘
二
安
痒
數
息
從
一
與
六
塵
相
應
各
起
三
毒
故
六
玅
是
能
破
之
是
所
破
生
死
六
根
是
所
破
煩
惱
以
經
明
六
前
咒
只
是
密
說
三
種
六
法
故
名
六
字
然
六
涅槃經疏三德指歸卷第二十
40
眾
苦
盡
滅
即
未
來
無
果
也。
在
無
因
等
者
經
云
本
業
既
盡
即
現
在
無
因
樂
報
等
但
云
過
業
以
感
現
果
所
以
成
邪。
要
賴
現
在
飲
食
因
緣
及
現
作
苦
樂
因
現
受
無
現
在
因
緣
者
以
不
知
眾
生
雖
有
過
去
壽
心
殊
多
者
謂
我
已
得
非
想
故
輕
慢
於
他。
彼
得
下
定
者
即
是
他
人
得
下
八
地
定
也。
自
有
慢
心
非
前
散
心
之
慢
故
云
猶
有
慢
在。
非
想
地
等
者
指
須
跋
舊
習
故
云
昔
也
非
想
見
惑
全
在
故。
知
此
慢
從
見
取
背
上
起
也
以
外
人
但
伏
思
計
果
名
為
見
取
自
恃
所
證
輕
他
得
下
定
者
涅槃經疏三德指歸卷第二十
41
觀
於
想
無
我
觀
行
以
癰
瘡
等
治
四
陰
事
謂
以
無
常
等
治
四
陰
理
無
常
觀
識
若
觀
於
受
別
總
者
總
以
八
觀
觀
彼
四
陰
和
合
不
實
別
八
行
觀
者
亦
名
八
聖
種
觀
然
此
八
觀
有
總
曰
勝
玅
出。
作
六
行
等
者
謂
猒
下
苦
麤
障
忻
上
止
玅
離
過
也
以
造
業
由
心
必
斷
惑
心
乃
得
解
脫。
若
以
斷
業
因
緣
︵
至
︶
不
得
解
脫
者
斥
彼
謂
無
定
之
報
者
謂
不
定
果
也。
過
業
感
今
現
果
故
云
不
說
業
行。
人
邪
見
撥
無
者
謂
蘭
那
撥
三
世
因
果
亦
不
涅槃經疏三德指歸卷第二十
42
想
以
為
涅
槃
是
故
存
於
細
想
後
墮
無
間。
槃
無
想
者
真
實
涅
槃
實
無
想
心
汝
今
妄
計
無
色
今
外
用
之
通
於
色
界。
外
道
下
釋
闕
無
我
之
意
然
又
佛
教
八
觀
但
若
例
佛
教
應
須
具
八
而
今
但
七
闕
無
我
故
之
經
文
即
外
道
修
八
觀
之
顯
據
也
但
例
等
六
行
者
不
及
聖
種
之
速
疾。
今
此
須
跋
等
者
空
處
定
細
不
說
八
過
過
患
難
識
凡
夫
亦
有
苦
麤
障
三
而
為
方
便
空
等
四
處
何
須
用
八
心
易
生
猒
疾
能
捨
離
修
習
無
漏
問
四
禪
但
非
想
處
如
刺
其
名
雖
異
其
治
大
同
以
有
此
刺
又
觀
空
處
如
病
識
處
如
癰
無
所
有
處
如
觀
中
引
用
即
云
受
如
病
想
如
癰
行
如
瘡
識
受
如
癰
觀
想
如
瘡
觀
行
如
毒
觀
識
如
箭
若
涅槃經疏三德指歸卷第二十
43
竟
實
相
空
理
也。
一
切
法
無
自
相
等
用
衍
門
四
句
推
撿
令
入
能
斷
一
切
諸
有
也。
三
諦
分
顯
則
斷
分
段
變
易
兩
種
三
有
故
經
是
智
名
等
者
智
即
能
觀
三
觀
境
即
所
觀
三
乃
有
第
四
須
跋
出
家
也。
伏
文
為
三
者
後
分
未
來
故
只
三
段
今
有
後
況
其
餘
者
況
劣
藍
弗
外
道
也。
記
其
事。
是
惡
身
者
從
地
獄
出
受
飛
狸
身
此
乃
如
來
涅槃經疏三德指歸卷第二十
44
微
塵
一
一
配
位
以
說
而
今
經
有
發
二
乘
心
法
華
經
損
生
者
即
分
別
品
中
一
生
至
八
世
知
前
四
今
三
不
無
所
以。
脫
以
成
四
教
今
三
則
行
漸
解
圓
同
歸
一
實
此
與
前
四
智
觀
因
緣
不
得
相
類
前
四
偏
圓
住
已
上
雖
同
觀
中
道
而
隨
根
利
鈍
證
入
淺
七
信
位
支
佛
菩
提
當
八
信
位
菩
薩
菩
提
是
是
行
漸
解
圓
若
以
圓
位
收
之
則
聲
聞
菩
提
觀
中
道
者
以
今
經
同
了
圓
常
故
同
觀
中
道
獸
度
河
為
例。
乘
同
觀
者
即
衍
門
體
法
三
乘
也
故
引
大
品
乘
異
觀
者
乃
是
今
家
析
法
三
乘
耳。
空
遣
於
俗
有
者
以
畢
竟
空
蕩
二
死
有。
涅槃經疏三德指歸卷第二十
45
下
種
結
緣
之
人
也。
後
四
依
傳
法
得
聖
道
者
其
人
甚
眾
斯
皆
此
皆
下
其
餘
雖
未
得
度
而
幸
聞
法
結
緣
故
佛
也。
後
度
須
跋
一
人
而
便
入
滅
故
云
自
斯
至
哀
家
文
後
安
之
開
善
下
開
善
哀
幸
也
謂
如
來
有
九
字
今
後
分
既
來
此
之
九
字
合
在
後
卷
跋
悟
道
者
北
涼
梵
本
未
足
故
此
得
道
之
文
以
佛
道
聲
令
一
切
聞
也。
聞
等
心
耳
亦
可
作
大
乘
聲
聞
釋
之
即
法
華
乃
是
解
圓
行
漸
但
寄
二
乘
法
中
修
行
云
發
以
重
施
故
然
雖
發
小
心
與
前
三
味
不
同
今
涅槃經疏三德指歸卷第二十
46
別
況
彼
佛
滅
時
賒
結
集
兩
異
傳
來
梵
天
豈
仲
尼
之
教
出
自
此
方
尚
有
齊
論
魯
論
開
章
置
故
有
不
同
或
恐
天
竺
梵
文
由
來
自
異
例
三
品
數
既
不
等
前
卻
亦
殊
將
非
譯
人
隨
情
之
文
尚
未
至
此
抑
又
今
後
分
四
品
與
此
所
品
則
當
囑
累
茶
毗
廓
潤
二
品
則
當
燒
身
起
猶
闕
三
品
然
今
後
分
乃
有
四
品
遺
教
還
源
苦
如
何。
居
士
下
引
經
證
闕
據
彼
經
所
談
知
二
死
重
積
方
將
沒
溺
苦
海
如
何
可
出
故
云
復
下
其
有
不
遇
斯
典
不
達
圓
常
則
三
惑
浩
證
必
謂
之
近。
後
人
逢
斯
至
典
唯
宜
勉
力
自
行
他
化
雖
曰
餘
但
是
用
章
少
分
而
已
故
云
經
教
滿
足
故
經
下
今
師
勸
勉
涅
槃
五
分
其
文
已
周
所
闕
涅槃經疏三德指歸卷第二十
47
國
其
僧
亦
曰
婆
羅
門
僧
出
西
域
記
古
來
講
姓
中
婆
羅
門
取
為
清
貴
故
天
竺
通
稱
婆
羅
此
經
批
文
云
婆
羅
門
師
者
即
智
賢
三
藏
以
年
戊
寅
大
慈
恩
寺
僧
靈
會
於
東
宮
啟
請
施
鳳
年
初
交
州
都
督
梁
難
敵
遣
使
附
經
入
京
一
部
二
卷
寄
經
達
交
州
會
寧
方
之
天
竺
後
路
經
波
凌
國
遂
共
智
賢
譯
大
般
涅
槃
茶
毗
都
沙
門
會
寧
故
遊
天
竺
觀
禮
聖
跡
汎
舶
西
唐
言
智
賢
南
海
波
凌
國
人
麟
德
年
中
益
府
後
分
經
者
案
譯
經
圖
紀
云
沙
門
若
那
跋
陀
如
品
末
文
隨
力
讚
揚
幸
莫
大
矣。
嗚
呼
章
安
祖
師
未
逢
後
分
顧
我
眇
劣
而
睹
皆
同
凡
諸
經
翻
譯
前
後
不
同
者
皆
如
此
例
涅槃經疏三德指歸卷第二十
48
德
即
是
境
智
冥
合
能
斷
三
惑
二
死
之
縛
故
境
發
還
照
於
境
故
云
灌
注
心
源
後
一
句
歎
歎
智
能
照
境
如
水
從
源
出
還
溢
於
源
如
智
是
法
性
之
源
出
智
慧
水
故
云
法
性
智
水
次
二
句
歎
智
德
中
先
歎
境
能
發
智
如
源
出
水
法
性
智
水
下
經
家
歎
德
初
三
句
正
歎
智
斷
得
法
眼
即
初
果
初
聖
果
現
證
中
初
經
家
敘
故
云
甚
深
玅
法
也。
境
境
智
名
別
其
體
元
同
境
智
相
冥
三
一
互
深
玅
法
者
聞
上
佛
說
無
想
之
法
乃
是
實
智
中
第
四
須
跋
出
家
也。
也
此
文
猶
是
第
五
用
章
初
陳
如
半
品
即
歸
遂
以
此
分
二
卷
續
前
大
部
為
三
十
七
三
十
涅槃經疏三德指歸卷第二十
49
曰
毒
身。
器
毒
身
者
四
大
無
堅
如
坏
易
壞
身
如
蛇
篋
苦
遷
逼
者
以
苦
依
身
在
未
免
遷
逼。
無
量。
云
智
慧
大
海
由
大
悲
故
令
我
捨
邪
故
云
慈
尊
下
歎
佛
悲
智
之
德
由
大
智
故
自
出
生
死
邪
故
云
恩
也。
如
來
恩
者
佛
令
阿
難
召
我
殷
勤
教
誨
令
我
德
具
故
名
阿
羅
漢
行
漸
解
圓
意
如
前
示。
盡
下
結
歎
智
斷
漏
盡
結
斷
德
意
解
結
智
德
無
復
縛
著。
涅槃經疏三德指歸卷第二十
50
也。
如
來
涅
槃
甚
深
等
者
以
滅
即
不
滅
不
滅
應
如
是
者
欲
令
眾
生
修
善
斷
惡
故
方
便
示
業
能
感
生
死
名
造
生
死
業。
起
貪
惡
色
起
恚
中
庸
起
癡
聲
等
皆
然
以
惑
緣
境
界
等
者
緣
六
塵
境
起
三
種
惑
謂
於
好
女
六
不
誤
七
深
遠
八
不
竭。
種
聲
者
一
極
好
二
柔
耎
三
和
適
四
尊
慧
五
父
無
師
也。
標
無
主
下
具
釋
三
義
若
具
標
者
應
云
無
主
臣
無
主
可
歸
子
無
父
可
依
資
無
師
可
趣
上
歸
無
依
無
趣
者
以
佛
喻
君
父
師
佛
今
既
滅
涅槃經疏三德指歸卷第二十
51
品
火
葬
既
訖
靈
骨
猶
存
故
散
及
人
天
令
供
有
還
源
品
既
已
還
源
須
焚
應
質
故
次
有
茶
品
既
囑
累
已
畢
則
聖
心
無
慮
宣
入
秘
藏
故
來
化
事
已
周
故
以
教
法
遺
囑
時
眾
故
有
遺
云
亦
應
生
起
四
品
者
須
跋
既
得
道
入
滅
則
言
下
有
機
者
能
見
賢
思
齊
所
以
稱
善。
所
以
長
歎。
噓
長
歎
者
噓
吹
也
歎
平
聲
無
緣
者
恥
躬
不
住
不
變。
必
涅
槃
唯
諸
菩
薩
文
殊
師
利
等
能
知
如
來
二
乘
皆
在
下
悲
之
限
現
病
品
云
下
愚
凡
見
示
滅
上
達
其
本
下
悲
其
跡
中
根
處
悲
達
之
滅
亦
即
非
滅
非
不
滅
故
重
言
甚
深
所
以
如
涅槃經疏三德指歸卷第二十
52
知
馬
鳴
天
台
其
義
無
爽
得
四
教
意
必
無
乖
中
乘
菩
薩
為
大
乘
也
而
此
大
乘
猶
是
小
教
判
為
大
乘
即
三
藏
教
中
聲
聞
為
小
乘
支
佛
教
論
何
故
判
為
大
乘
耶
答
馬
鳴
據
小
中
之
義
明
遺
教
經
結
阿
含
部
是
小
乘
也
問
馬
鳴
遺
教
經
同
異
耶
答
不
同
彼
小
此
大
故
法
華
也
遺
餘
言
教
付
囑
群
機
故
云
遺
教
品
問
此
者
有
餘
也
法
華
玄
義
云
教
者
聖
人
被
下
之
形
益
皆
遺
身
利
物
故
釋
品
題
者
急
就
章
云
成
一
對
初
品
即
聲
益
以
遺
教
利
物
故
後
三
疏
云
亦
可
稱
為
第
六
意
如
前
記
然
此
四
品
下
四
品
即
第
五
用
章
中
次
明
化
周
掩
跡
用
教
品
獲
益
故
有
廓
潤
品。
涅槃經疏三德指歸卷第二十
53
捨
身
命
者
放
捨
應
跡
遺
軀
也
此
滅
即
不
滅
周
圓
者
生
滅
一
如
聖
凡
互
具
故
曰
周
圓。
同
諸
佛
住
大
涅
槃。
一
一
皆
為
令
眾
生
至
一
切
種
智
今
亦
如
是
開
權
顯
實
引
五
佛
化
同
所
以
十
方
三
世
諸
今
已
顯
說。
十
方
三
世
一
切
諸
佛
者
亦
如
法
至
法
華
及
以
今
經
彰
灼
開
權
同
入
秘
藏
故
已
顯
說
者
自
法
華
前
以
權
覆
實
不
名
顯
說
自
他。
勸
令
護
持
我
於
下
釋
其
難
得
以
勸
修
習
利
時
佛
告
至
我
大
涅
槃
是
標
大
涅
槃
難
思
法
應
知
遺
教
經
中
不
談
常
辨
性
驗
是
初
教
耳。
涅槃經疏三德指歸卷第二十
54
而
性
多
嗔
迦
留
陀
夷
闡
陀
二
人
深
曲
財
道
群
者
難
陀
跋
難
陀
二
人
善
閑
算
數
陰
陽
說
咽
者
上
於
金
反
切
韻
啼
無
聲
也
下
嗚
結
反。
諸
境
界
者
不
出
六
師
故
云
受
行
邪
法。
便
歸
猶
如
乾
草
投
大
火
燄
況
餘
劣
者
耶。
乾
草
葉
者
須
跋
於
外
道
眾
中
為
最
上
首
一
同
後
異
故
先
在
外。
前
示
入
外
道
法
中
是
外
學
也
諸
佛
化
邪
皆
著
名
不
失
正
念
若
能
如
是
諸
佛
法
體
常
現
不
二
之
手
摩
我
一
心
三
諦
之
頂
不
起
二
邊
佛
摩
頂
者
若
依
經
修
習
則
法
身
如
來
以
權
即
非
滅
非
不
滅
故
名
涅
槃。
涅槃經疏三德指歸卷第二十
55
十
二
因
緣
者
達
三
道
即
三
德
也。
意
同
也
梵
壇
謂
默
擯。
此
示
所
詮
行
此
但
言
調
伏
彼
出
調
伏
之
法
壇
法
令
觀
十
二
因
緣
方
得
入
道
彼
舉
能
詮
即
得
入
道
此
文
異
也
今
云
漸
當
調
伏
即
用
依
梵
壇
法
治
若
其
心
耎
伏
教
那
陀
迦
旃
延
經
明
車
匿
與
大
論
文
異
意
同
彼
云
惡
口
車
玄
曰
應
辭
唯
恭
於
諾。
然
者
禮
曰
父
召
無
諾
先
生
召
無
諾
唯
而
起
王
種
此
六
常
為
群
黨
故
號
六
群。
戲
笑
而
性
多
嗔
迦
留
陀
夷
是
婆
羅
門
種
餘
解
毗
曇
而
性
多
癡
馬
師
滿
宿
二
人
善
閑
音
涅槃經疏三德指歸卷第二十
56
現
在
供
佛
無
異
況
供
其
多
故
不
應
以
優
劣
云
後
一
結
難
者
謂
滅
後
供
芥
子
許
舍
利
尚
罪。
物
邊
皆
結
重
罪
無
守
護
主
望
斷
施
主
福
邊
取
若
知
不
知
皆
犯
偷
蘭
若
有
守
護
主
者
三
涅
槃
亦
云
造
立
佛
寺
用
珠
華
鬘
供
養
不
問
蘭
以
同
非
人
物
攝
十
誦
盜
天
神
像
衣
結
偷
盜
罪
由
佛
於
物
無
我
所
心
無
惱
害
故
但
得
盜
佛
物
罪
者
南
山
云
盜
佛
物
者
正
望
佛
邊
境
名
依
念
處
嚴
心
而
住
若
無
十
乘
何
以
至
四
念
處
者
圓
四
念
處
即
是
用
十
乘
觀
觀
於
波
羅
蜜
者
達
止
作
法
界
也。
涅槃經疏三德指歸卷第二十
57
而
薄
於
諸
國
遂
令
如
來
利
益
不
等
二
不
可
令
一
切
下
若
於
城
中
茶
毗
則
福
但
厚
於
此
也。
王
既
各
為
王
必
相
討
伐
則
民
受
其
苦
一
不
紹
王
位
者
以
於
城
中
茶
毗
故
受
是
福
悉
當
未
斷
煩
惱
故。
轉
輪
王
雖
未
解
脫
者
文
中
不
云
次
羅
漢
者
聖
道
對
治
喻
以
霜
雹。
世
間
法
已
作
霜
雹
者
世
間
苦
集
因
果
如
禾
也。
別
為
難
也。
其
轉
輪
王
以
少
福
德
下
是
歎
輪
涅槃經疏三德指歸卷第二十
58
故
毗
那
耶
亦
云
毗
奈
耶
亦
云
毗
尼
此
翻
為
多
羅
亦
云
修
妒
路
義
翻
為
線
取
貫
穿
攝
持
眾
但
對
半
身
故
稱
許
少。
云
許
少
者
天
帝
是
佛
檀
越
得
佛
一
牙
有
殊
四
字
誤
也。
云
四
佛
止
請
半
身
者
四
應
作
下
即
預
指
下
羅
塔
成
以
四
層
者
下
三
果
次
第
降
殺。
傳
有
鐘
鼓
曰
伐。
討
伐
者
禮
記
叛
者
君
討
鄭
注
曰
討
誅
伐
也
難
下
但
可
城
外
福
及
四
方。
涅槃經疏三德指歸卷第二十
59
放
之
光
名
涅
槃
光
總
成
三
釋
各
有
意
趣
思
眾
生
慳
貪
之
心
能
令
行
施
等
又
臨
涅
槃
時
思
益
云
又
如
來
光
名
曰
能
捨
佛
以
此
光
能
生
蒙
光
所
照
咸
悟
涅
槃
故
曰
涅
槃
光
也
例
涅
槃
光
者
由
內
證
涅
槃
故
外
有
大
用
又
令
生
是
中
者
三
禪
最
難
得
生
故。
一
文
放
光
現
相
益
時
眾
故
入
第
三
禪。
云
前
滅
身
益
者
前
二
段
皆
明
滅
後
利
益
故
也。
愁
毒
者
毒
苦
也。
謂
無
漏
之
法
慧
為
最
勝
故
即
是
論
藏
詮
慧
摩
達
磨
亦
阿
毗
達
磨
亦
阿
毗
曇
此
翻
無
比
涅槃經疏三德指歸卷第二十
60
故。
如
師
子
奮
諸
塵
上
謂
奮
迅
入
出
為
熟
靜
散
間
入
出
者
此
即
薰
禪
亦
名
師
子
奮
迅
三
昧
教
二
乘。
大
涅
槃
心
達
禪
法
界
尚
非
別
教
次
第
況
同
間
三
昧
亦
名
練
禪
即
九
次
第
定
此
乃
如
來
心
中
也
從
三
禪
出
等
例
爾
准
摩
耶
經
此
即
是
已
離
初
禪
未
入
第
二
故
名
為
出
非
是
出
示
滅
故
此
施
為。
從
初
禪
出
入
第
二
禪
等
者
始
還
源
神
化
無
方
寧
論
應
盡
特
是
機
緣
宜
攝
應
身
之
指
歸
法
身
之
本
也
然
法
身
常
遍
期
化
畢
故
曰
應
盡
入
秘
密
藏
故
曰
還
源
即
源
品
涅槃經疏三德指歸卷第二十
61
禪
起
入
空
處
空
處
起
更
入
四
禪
四
禪
起
入
起
入
三
禪
三
禪
起
入
識
處
識
處
起
入
四
禪
想
非
想
起
入
二
禪
二
禪
起
入
不
用
處
不
用
相
對
交
過
者
從
滅
定
起
入
初
禪
初
禪
起
入
則
上
漸
漸
滅
至
二
種
已
還
入
初
禪
復
有
逆
禪
起
入
非
想
非
想
起
入
初
禪
此
即
初
禪
為
滅
定
此
即
順
入
也
逆
者
從
滅
定
起
入
初
禪
滅
入
三
四
空
識
不
用
處
非
想
至
悲
想
已
還
禪
起
入
滅
定
上
界
皆
須
滅
定
為
主
下
則
漸
已
入
非
想
悲
想
起
入
滅
定
滅
定
起
入
二
禪
超
入
出
者
此
入
修
禪
即
超
越
三
昧
從
初
禪
順
皆
經
入
一
散
心。
定
起
復
入
非
想
如
是
次
第
復
至
初
禪
如
是
入
者
其
入
九
定
從
初
禪
以
至
滅
定
逆
者
從
涅槃經疏三德指歸卷第二十
62
智
床
表
寂
光
即
權
智
化
用
已
周
究
竟
安
住
七
寶
床
右
脅
而
臥
者
左
陰
表
實
智
右
陽
表
依
若
正
當
體
空
中。
眼
具
足
從
勝
而
說
即
種
智
佛
眼
遍
照
十
界
眼
亦
應
具
甚
深
摩
訶
二
義
是
知
三
智
圓
明
甚
深
橫
周
法
界
故
曰
摩
訶
既
即
智
而
斷
故
佛
眼
者
前
二
約
智
後
一
約
斷
堅
窮
三
諦
故
段
說
法
初
云
甚
深
般
若
次
云
摩
訶
般
若
後
略
大
體
則
同
應
如
彼
廣。
心
為
異
也
此
依
摩
耶
經
略
出
其
相
然
今
經
禪
起
還
入
滅
定
入
既
有
三
出
亦
具
三
皆
經
起
入
二
禪
三
禪
起
入
非
想
非
想
起
入
初
禪
處
識
處
起
入
三
禪
三
禪
起
入
無
所
有
無
所
涅槃經疏三德指歸卷第二十
63
體
即
雙
非
然
四
枯
四
榮
咸
皆
變
白
即
表
榮
垂
覆
寶
床
表
涅
槃
八
用
同
冥
一
體
用
即
兩
故
今
既
滅
其
樹
永
變
而
四
方
雙
樹
兩
兩
對
謂
悲
近
召
遠
一
期
變
白
遠
眾
既
至
其
樹
還
中
云
其
林
變
白
猶
如
白
鶴
而
今
又
言
變
者
慘
然
變
白
等
者
於
集
眾
時
林
已
變
白
如
序
之
而
此
諦
理
雙
非
八
倒
故
在
八
樹
之
間。
即
證
欲
令
眾
生
同
悟
此
理
故
枕
北
方
等
以
表
邊
邪
皆
中
正
無
道
可
修
生
死
即
涅
槃
無
滅
陰
入
皆
如
無
苦
可
捨
煩
惱
即
菩
提
無
集
可
表
如
來
所
證
究
竟
無
作
四
諦
四
而
不
四
所
表
證
滅
離
苦
向
西
背
東
表
修
道
斷
集
然
此
枕
北
方
等
者
東
集
南
苦
西
道
北
滅
頭
北
足
光
之
土
故
右
脅
而
臥
也。
涅槃經疏三德指歸卷第二十
64
毗
中
恩
深
現
足
三
入
棺
潛
形
即
下
化
訖
掩
乃
是
懸
科
無
別
經
文
次
出
棺
現
相
即
下
正
亦
耶
旬
此
云
火
葬。
疏
云
初
更
為
三
者
後
二
機
感
今
捨
通
從
別
別
指
茶
毗
茶
毗
或
云
闍
合
辨
以
立
品
名
又
示
生
示
滅
說
法
現
通
無
感
在
生
茶
毗
約
佛
睹
佛
神
異
誠
由
機
感
機
毗
品
飲
者
飲
去
聲
下
文
同
眾
劫
即
多
劫
也。
跋
故
歸
本
宮
今
聞
佛
滅
是
故
重
至。
前
為
請
住
獻
供
故
來
已
聞
談
常
辨
性
卒
度
中
梵
王
帝
釋
悉
皆
在
會
何
故
今
始
飛
下
耶
間
涅
槃
者
表
不
生
不
滅
而
現
生
滅
問
前
列
榮
枯
非
枯。
涅槃經疏三德指歸卷第二十
65
法
為
此
等
人
因
是
不
令
捨
雜
碎
戒
迦
葉
獨
有
迦
葉
獨
自
聞
之
者
迦
葉
於
佛
滅
後
住
持
示
六
親
者
父
子
夫
婦
兄
弟
為
六
親。
儵
爾
心
驚
者
儵
爾
即
忽
爾
也。
云
非
今
人
天
火
也
者
以
遍
照
世
界
故
非
常
益
物
事
等
皆
於
此
處
而
闍
維
之。
地
乃
是
︵
至
︶
處
者
明
三
世
諸
佛
化
道
悉
跡
亦
爾
者
百
億
閻
浮
悉
同
此
相
也。
時
者
亦
爾
者
七
日
之
中
日
日
皆
如
是
也。
云
餘
城
亦
爾
者
十
六
城
等
皆
爾
也。
能
勝
者
勝
平
聲。
也。
涅槃經疏三德指歸卷第二十
66
堅
壞
不
同
神
用
有
別
非
但
以
碎
粟
為
奇
也。
乎
應
知
粟
體
大
骨
聖
凡
俱
有
但
熏
修
優
劣
舍
利
世
人
既
爇
唯
尋
碎
粟
而
棄
餘
骨
一
何
廣
也
一
牙
舍
利
此
云
靈
骨
即
所
遺
骨
分
通
遺
靈
骨
名
曰
聖
軀
福
霑
群
品
故
云
廓
潤
廓
潤
品
故
下
偈
云
自
於
心
中
出
慈
火
也。
胸
中
火
者
以
同
體
慈
火
焚
權
跡
軀
利
樂
眾
之。
上
而
不
除
舊
者
使
凡
聖
普
受
其
福
故
不
聞
為
生
善
迦
葉
獨
聞
為
破
惡
復
持
舊
著
良
在
於
此
餘
不
令
聞
恐
染
惡
故
是
知
餘
皆
涅槃經疏三德指歸卷第二十
67
為
始
者
即
迦
毗
羅
王
是
釋
種
也
波
肩
王
當
尚
未
盡。
文
未
盡
者
謂
今
經
無
分
舍
利
之
文
則
梵
本
滅
俱
不
獲
舍
利
而
還
也。
云
或
是
簡
無
緣
如
文
所
說
者
即
八
王
不
知
掠
俱
去
聲
奪
取
也。
慨
悼
者
謂
糠
慨
悲
悼
也。
羽
葆
幢
舞
者
所
以
自
蔽
翳。
毛
纛
者
徒
倒
反
爾
雅
纛
翳
也
郭
璞
注
云
今
者
徒
含
反
甒
屬。
表
如
來
常
行
中
道
故。
張
火
全
不
燒
︵
至
︶
除
外
一
雙
者
中
間
皆
涅槃經疏三德指歸卷第二十
68
云
我
當
於
彼
求
舍
利
分
各
嚴
四
兵
即
敕
香
舍
離
國
諸
離
車
眾
八
摩
竭
國
阿
闍
世
王
眾
國
諸
婆
羅
門
眾
六
迦
維
羅
國
諸
釋
種
眾
七
國
諸
跋
離
眾
四
摩
伽
陀
國
拘
利
民
眾
五
毗
尸
國
諸
末
羅
眾
二
波
波
國
諸
末
梨
眾
三
遮
利
為
三
分
天
海
人
人
中
一
分
復
分
八
國
一
八
王
不
知
佛
滅
非
先
請
人
付
法
藏
傳
明
分
是
下
謂
傳
中
八
王
與
此
八
王
不
同
也
謂
此
是
先
請
但
荊
溪
約
義
通
之
是
故
亦
稱
私
謂。
耶
答
和
會
付
法
藏
云
是
先
請
者
此
實
無
文
疏
或
云
後
分
科
是
荊
溪
所
撰
何
故
又
稱
私
是
先
已
請
者
言
私
謂
者
准
日
本
目
錄
云
後
八
故
云
終
訖。
涅槃經疏三德指歸卷第二十
69
十
五
存
時
髮
天
持
上
天
起
塔
供
養
明
星
出
舍
利
即
分
舍
利
以
為
八
分
瓶
塔
第
九
灰
塔
復
語
言
誰
能
分
者
眾
舉
香
姓
仁
智
均
平
可
共
相
殺
害
舍
利
現
在
但
當
分
取
眾
咸
稱
善
者
受
佛
教
敕
口
誦
法
言
心
服
仁
化
豈
諍
舍
舉
兵
吾
斯
亦
有
是
時
香
姓
喻
眾
人
曰
諸
賢
集
諸
臣
共
以
偈
答
如
來
遺
形
不
敢
相
許
彼
若
不
見
與
四
兵
現
在
當
以
力
取
時
拘
尸
國
君
求
舍
利
分
終
不
可
得
時
諸
國
王
即
集
諸
君
言
佛
此
滅
度
國
內
人
民
自
當
供
養
遠
勞
還
本
國
起
塔
供
養
香
姓
受
教
白
諸
末
羅
誠
唯
無
上
尊
實
我
所
天
故
從
遠
來
請
求
骨
分
義
曾
無
諍
言
我
聞
如
來
於
君
國
中
而
入
涅
輕
利
遊
步
強
耶
吾
於
諸
賢
每
相
宗
敬
鄰
國
婆
羅
門
汝
持
我
名
問
訊
俱
尸
諸
末
羅
眾
起
涅槃經疏三德指歸卷第二十
70
歟
如
此
了
知
方
名
開
解
若
欲
修
行
必
依
十
一
心
心
性
遍
融
生
佛
齊
貫
三
無
差
別
其
斯
德
用
乃
三
德
化
他
五
章
既
即
三
德
三
德
即
咸
具
三
德
即
三
而
一
各
守
本
章
眾
則
自
證
德
施
即
解
脫
行
即
般
若
義
即
法
身
即
一
而
有
用
折
惡
攝
邪
化
周
掩
跡
結
括
五
章
不
離
性
之
教
行
即
能
觀
之
觀
義
即
所
觀
之
理
理
一
家
釋
義
唯
開
五
章
眾
即
證
性
之
人
施
即
如
來
法
身
舍
利
是
則
遺
教
遺
形
何
須
遠
覓
修
無
作
八
正
觀
行
已
上
位
位
進
入
則
是
常
從
下
約
所
表
釋
當
知
行
人
若
能
達
三
諦
唯
起
塔
供
養。
地
餘
灰
起
塔
供
養
皆
云
與
之
諸
國
各
於
本
分
舍
利
訖
有
餘
灰
者
畢
缽
村
人
白
眾
人
言
涅槃經疏三德指歸卷第二十
71
槃
經
疏
三
德
指
歸
卷
第
二
十
︵
終
︶
我
願
無
盡。
經
以
導
含
識
同
歸
秘
藏
共
了
圓
伊
虛
空
有
悲
加
我
以
福
慧
往
還
五
道
周
旋
十
方
常
闡
願
一
切
諸
佛
涅
槃
真
法
三
乘
聖
賢
攝
我
以
輒
以
宵
燭
增
暉
耀
靈
辭
既
不
文
義
亦
無
取
歸
自
非
一
家
未
聞
斯
說
幸
哉
鄙
末
偶
此
極
不
攝
十
乘
十
境
何
教
不
用
教
行
相
濟
方
有
切
圓
頓
大
乘
經
教
之
行
門
也
四
種
三
昧
何
委
明
十
乘
在
乎
止
觀
故
知
摩
訶
止
觀
通
為
涅槃經疏三德指歸卷第二十