涅槃經疏三德指歸卷第十九

觀
也
然
此
經
意
非
五
停
外
凡
位。

因
緣
已
破
我
見
故
今
云
十
八
界
者
即
界
分
別

別
觀
而
加
念
佛
為
五
停
心
以
因
緣
觀
中
二
世

則
足
因
緣
者
地
持
乃
爾
若
約
禪
經
則
無
界
分

令
得
入
理
故
名
度
門。

三
度
門
者
以
不
淨
慈
悲
數
息
對
治
貪
嗔
思
覺

二
此
不
淨
因
緣
非
五
停
中
二
也。

便
因
緣
是
燸
法
方
便
故
知
開
成
四
法
合
還
是

不
淨
因
緣
是
念
燸
前
方
便
者
不
淨
是
念
處
方

迦
葉
品
之
三

　
錢
塘
沙
門
釋
　
智
圓
　
述

涅
槃
經
疏
三
德
指
歸
卷
第
十
九

▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

先
有
燸
者
此
據
名
同
為
難。

法
和
合
從
生
至
長
無
增
無
滅。
經
一
切
眾
生
應

此
中
心
意
名
之
為
識
即
是
剎
那
覺
知
心
也
三

為
燸
即
是
業
持
火
大
故
地
水
等
色
不
臭
爛
也

有
三
事
出
入
息
者
名
為
壽
命
不
臭
不
爛
名
之

經
一
壽
二
儒
三
識
者
大
集
經
云
歌
羅
邏
時
即

氣
也。

空
解
燸
法
之
名
經
自
釋
云
譬
如
鑽
火
先
有
燸

空
解
成
者
只
燸
法
觀
成
已
有
無
漏
氣
分
名
為

自
在
故
後
三
則
深
漸
純
熟
故
解
釋
如
餘
文。

觀
總
三
境
總
觀
別
四
境
觀
俱
總
前
一
則
淺
未

總
深
別
淺
者
凡
有
四
種
一
境
觀
俱
別
二
境
別

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

兩
向
分
之。

大
科
二
通
別
者
即
前
段
料
簡
文
也
義
既
兼
涉

法
忍
等
見
道
十
六
心
釋
之。

既
未
斷
惑
者
此
燸
法
觀
正
在
似
位
不
應
用
苦

玅
出
若
進
三
禪
例
初
可
見
十
六
諦
如
前
見。

喜
樂
故
麤
二
法
翳
上
定
故
障
二
禪
異
此
名
勝

禪
為
苦
麤
障
二
法
動
亂
定
心
故
苦
從
二
法
生

六
行
觀
者
於
初
禪
覺
觀
支
中
猒
離
覺
觀
以
初

欲
界
為
難
者
欲
是
散
心
故。

漏
似
解
為
燸
故
云
非
我
所
說。

汝
之
所
據
等
者
汝
據
眾
生
火
大
為
燸
我
以
無

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

但
是
色
定
得
報
者
意
謂
依
色
定
得
燸
法
故
受

受
生
猒
故
觀
行。

無
常
等
無
取
著
心
便
名
滅
報
故
下
經
云
愛
故

故
故
云
即
是
滅
報
又
只
此
燸
法
觀
於
色
報
達

燸
位
能
滅
報
耶
但
望
未
來
至
羅
漢
時
必
俱
滅

故
必
出
生
死
故
云
滅
報
然
那
含
猶
生
色
界
豈

報
非
求
生
此
天
故
云
不
為
受
身
以
修
無
漏
業

但
不
為
受
身
者
以
修
無
漏
因
故
自
然
得
此
色

火
名
之
為
燸
非
因
他
燸
方
名
為
燸
名
非
因
他。

他
燸
釋
言
燸
法
用
慧
為
體
智
慧
之
體
因
他
聖

者
即
是
聖
道
火
相
此
則
因
他
云
何
說
言
非
因

非
是
同
時
更
有
煖
體
因
之
說
燸
問
下
經
說
燸

經
自
性
燸
非
他
故
燸
者
燸
體
是
慧
慧
性
是
燸

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

九
品
也
但
合
為
一
以
足
前
數。

當
地
是
有
漏
不
能
發
無
漏
故
不
取
非
想
當
地

取
非
想
定
足
之
者
非
想
定
但
能
斷
不
用
處
惑

品
而
與
欲
定
共
伏
欲
界
第
九
品
惑
也。

牽
於
初
禪
者
以
欲
界
第
九
品
定
引
起
初
禪
一

故。

假
言
未
賴
者
不
同
後
定
須
與
初
品
作
相
續
假

既
在
於
初
前
更
無
定
可
相
續
故
故
云
未
賴
於

只
是
實
法
者
此
初
品
定
未
能
伏
惑
但
名
實
法

若
論
方
法
者
謂
修
行
次
第
也。

報
由
定
不
由
燸
法
以
觀
十
六
諦
不
為
有
因
故。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

已
去。
一
頂
法
等
者
然
今
經
雖
明
小
乘
行
位
而

文
意
不
然
者
文
中
既
列
五
人
豈
得
唯
取
苦
忍

云
未
來
通
諸
禪
有
故
使
人
師
引
用
不
同。

或
云
未
來
止
在
欲
界
而
四
禪
皆
有
中
間
禪
或

未
來
定
節
節
有
之
然
此
皆
據
諸
部
宗
計
不
同

初
禪
未
至
二
禪
亦
名
未
來
三
禪
已
上
皆
爾
故

第
二
解
下
此
師
明
未
來
定
非
止
欲
界
只
已
離

來
亦
名
未
到
性
障
者
修
惑
是
也。

言
未
來
者
此
定
已
離
欲
界
未
來
初
禪
故
名
未

事
障
未
來
者
身
及
床
鋪
等
得
未
來
定
則
破
之

前
成
七
十
三
人
也。

引
藍
弗
者
證
凡
夫
有
得
此
定
者
故
以
非
想
足

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

最
深
勝
者
世
間
七
方
便
人
皆
是
有
漏
故
名
世

陰
俱
有
其
理
故
存
二
釋。

得
世
第
一
下
以
經
本
不
同
或
云
五
根
或
云
五

觀
四
諦
者
即
觀
四
方
也。

陰。

識
陰
受
數
受
陰
想
數
想
陰
其
餘
心
法
名
為
行

未
免
陰
之
所
蓋
者
定
共
無
作
即
為
色
陰
心
王

勝
前
故
是
行
陰。

位
中
初
學
觀
方
後
觀
增
長
即
名
為
頂
以
觀
行

位
析
玄
記
詳
矣
學
者
請
尋。
唯
是
行
陰
者
以
燸

位
頂
忍
等
義
一
如
小
乘
不
能
委
釋
如
他
宗
五

同
歸
佛
性
踐
言
而
修
則
解
圓
行
漸
其
伏
斷
之

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

集
諦
癡
業
有
漏
因
　
　
滅
體
無
為
無
漏
果

苦
諦
十
使
皆
具
足
　
　
身
見
唯
從
苦
境
生

見。

上
界
不
行
恚
今
還
以
七
字
頌
釋
之
俾
名
義
易

頌
云
苦
下
具
一
切
集
滅
除
三
見
道
除
於
二
見

有
十
使
約
三
界
四
諦
論
之
故
有
八
十
八
俱
舍

見
諦
有
八
十
八
者
以
見
諦
能
斷
故
名
見
惑
凡

故
雖
緣
一
諦
亦
名
四
方。

平
等
真
室
亦
名
觀
四
方
者
由
觀
四
諦
證
真
空

緣
於
一
諦
者
即
見
道
所
證
真
空
也
故
云
得
於

亦
云
陰
者
義
如
向
釋
頂
法
記
說。

間
此
第
七
人
於
世
間
中
最
殊
勝
故
名
為
第
一。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

是
故
亦
名
重
緣
惑
　
　
貪
唯
愛
著
慢
高
舉

不
從
苦
諦
境
上
起
　
　
但
緣
前
七
背
上
生

是
故
七
惑
號
親
迷
　
　
貪
嗔
與
慢
三
種
惑

無
明
迷
闇
不
了
故
　
　
此
等
皆
依
苦
境
起

禁
取
於
非
因
計
因
　
　
疑
則
猶
豫
而
不
決

邪
見
撥
無
因
果
法
　
　
見
取
執
劣
以
為
勝

執
我
我
所
為
身
見
　
　
邊
見
從
身
計
斷
常

四
諦
具
惑
有
親
疏
　
　
苦
下
疏
三
親
有
七

不
能
非
道
計
道
故
　
　
是
故
則
無
戒
禁
取

集
滅
雖
復
有
邪
見
　
　
邪
見
但
撥
無
二
諦

執
取
非
道
為
真
道
　
　
是
故
道
諦
但
除
二

邪
見
既
撥
無
聖
道
　
　
戒
禁
還
隨
邪
見
生

道
諦
本
為
無
漏
因
　
　
是
故
身
邊
亦
不
起

此
二
隨
身
亦
不
生
　
　
是
故
集
滅
除
三
見

皆
非
身
見
所
緣
境
　
　
邊
見
并
及
戒
禁
取

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

故
以
戒
取
屬
疏
法
　
　
道
滅
俱
是
無
漏
法

不
可
親
緣
非
因
道
　
　
但
緣
邪
見
起
非
道

則
有
禁
戒
親
緣
起
　
　
道
諦
真
因
真
道
故

有
漏
果
非
無
漏
道
　
　
妄
執
為
因
為
果
故

疏
法
望
前
加
戒
取
　
　
苦
諦
戒
禁
則
為
親

道
八
三
親
五
種
疏
　
　
親
則
疑
癡
與
邪
見

是
故
滅
諦
疏
有
四
　
　
親
疏
行
相
悉
如
前

但
從
邪
見
背
上
起
　
　
執
劣
為
勝
名
見
取

今
滅
諦
是
勝
玅
法
　
　
不
可
更
言
劣
為
勝

苦
諦
是
劣
執
為
勝
　
　
是
故
見
取
得
為
親

滅
則
三
親
四
是
疏
　
　
疏
則
前
三
添
見
取

三
疏
名
目
亦
如
前
　
　
貪
等
則
依
四
法
起

邪
見
撥
集
疑
猶
豫
　
　
見
取
執
劣
癡
暗
迷

是
故
三
得
疏
迷
號
　
　
集
七
四
親
三
種
疏

嗔
以
憎
恚
而
為
性
　
　
皆
緣
前
七
惑
上
生

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

池
喻
經
者
未
檢。

易
斷
如
一
渧
水。

起
故
思
惑
正
使
不
障
諦
理
既
不
橫
起
則
輕
微

故
喻
四
十
里
以
四
諦
對
四
十
里
以
見
依
四
諦

四
十
里
水
者
見
惑
爛
漫
遍
於
三
界
隨
處
起
著

見
道
已
斷
於
理
無
疑。

三
成
六
并
四
為
十
問
修
所
斷
中
何
故
無
疑
答

有
四
謂
貪
嗔
癡
慢
上
二
界
各
三
以
無
嗔
故
各

亦
名
修
惑
修
道
斷
故
約
三
界
共
有
十
使
欲
界

思
惟
有
十
者
入
思
惟
道
能
斷
此
惑
故
名
思
惑

餘
諸
行
相
悉
皆
同

但
從
邪
見
起
其
執
　
　
上
界
但
除
嗔
恚
一

非
是
執
劣
以
為
勝
　
　
見
取
同
前
亦
屬
疏

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

六
十
二
等
如
向
記。

易
可
識
經
能
為
一
切
煩
惱
因
者
即
身
見
能
生

次
難
識
下
豈
但
難
識
於
他
亦
乃
自
心
所
起
不

皆
信
邪
神
者
捨
佛
已
外
悉
曰
邪
神。

云
恒
存
有
我。

恒
存
有
我
者
一
切
眾
生
攬
陰
成
身
常
立
宰
故

在
外
道
也。

常
所
起
者
下
通
約
一
切
眾
生
以
明
三
結
不
獨

過
未
一
切
處
生
猶
豫
故
所
以
此
三
能
攝
一
切。

諸
惑
身
見
生
六
十
二
戒
取
生
一
切
苦
行
疑
於

能
攝
一
切
者
以
此
三
結
生
惑
增
上
故
能
遍
攝

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

以
三
毒
為
內
者
利
中
之
鈍
為
內
非
修
道
中
三

故
有
五
根
若
豎
對
位
此
即
七
覺。

信
首
五
根
者
即
信
進
等
此
約
道
品
位
位
橫
論

得
不
說。

略
則
三
結
今
對
略
機
故
言
三
結
設
樂
廣
中
豈

引
物
故
略
者
廣
則
八
十
八
使
中
則
二
十
身
見

昧
近
對
治
法。

法
身
見
是
空
三
昧
近
對
治
法
戒
取
是
無
願
三

是
三
三
昧
近
對
治
法
疑
是
無
相
三
昧
近
對
治

我
見
則
妄
立
宰
主
故
乖
正
慧
止
觀
輔
行
又
云

三
品
也。
我
見
乖
正
慧
者
正
慧
則
了
人
法
本
空

三
對
治
怨
者
怨
以
侵
害
為
義
此
三
結
能
侵
害

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

果
求
索
二
智
菩
提
與
菩
薩
上
求
義
同
故
名
菩

斷
德。
上
名
通
下
者
名
雖
通
下
解
惑
宛
殊
以
初

經
一
者
解
脫
二
者
涅
槃
解
脫
是
智
德
涅
槃
是

雖
亦
逆
流
更
從
新
得
一
來
以
立
別
稱。

說
如
須
陀
洹
是
舊
名
斯
陀
是
客
名
是
以
二
果

得
者
名
斯
陀
含。
經
一
者
舊
二
者
客
者
位
位
例

後
雖
亦
證
亦
逆
更
從
新
義
以
立
別
名
故
云
後

以
初
得
故
者
最
初
證
無
漏
故
最
初
逆
生
死
故

咸
爾。

譯
者
以
總
名
存
梵
別
義
從
華
諸
有
此
例
其
意

用
無
漏
修
習
等
釋
之
答
須
陀
總
名
含
諸
別
義

須
者
去
疏
科
從
便
耳
問
須
陀
洹
是
梵
語
何
得

毒
也。
次
二
種
下
釋
逆
流
名
者
分
經
應
從
復
有

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

故
前
十
五
心
猶
名
為
向
十
六
心
方
名
初
果
耶。

不
應
名
向
者
若
言
初
得
道
即
名
須
陀
洹
者
何

在
鈍
根
中
收。

生
死
乍
減
無
出
鈍
中
者
謂
或
減
至
六
五
等
悉

前
三
諦
下
一
一
諸
行
皆
通
五
陰
故
名
為
共。

望
諦
不
共
於
四
諦
下
行
義
各
別
故
名
不
共。

正
覺
共
道
及
以
共
道
者
所
觀
聖
行
望
陰
是
共

正
覺
因
果
者
能
覺
知
苦
果
集
因
滅
果
道
因。

觀
諦
理
斷
煩
惱
故。

等
然
亦
密
表
以
接
小
乘。
經
正
覺
見
道
等
者
正

薩
以
覺
知
義
同
故
名
為
佛
此
約
義
同
非
譚
理

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

為
共
觀
十
六
諦
則
別
涉
四
諦
故
云
不
共
終
是

卻
云
不
共
然
此
師
意
以
併
觀
一
諦
不
通
於
餘

一
毗
曇
師
者
釋
甚
無
理
一
時
併
觀
正
當
於
共

四
善
根
位
無
漏
即
初
果
已
上
真
解
也。

不
論
彼
非
常
行
之
次
第
故。
有
漏
即
似
解
者
即

第
那
含
辨
釋
陀
洹
為
初
果
義
超
越
那
含
一
向

越
那
含
以
難
也。
佛
答
又
二
等
者
經
中
偏
約
次

葉
次
更
問
起。
亦
具
八
智
十
六
行
者
此
還
據
超

須
陀
洹
不
論
於
人
猶
未
答
三
果
之
向
所
以
迦

經
爾
時
具
足
八
智
者
佛
意
但
云
得
法
在
初
名

亦
初
得
應
名
陀
洹。

陀
洹
者
如
伏
惑
外
道
捨
邪
歸
正
便
得
三
果
既

既
是
初
果
等
者
此
約
初
得
為
難
若
以
初
得
名

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

故
故
須
修
習
既
已
伏
八
地
惑
故
入
見
道
即
證

人
也。
但
作
後
四
者
以
於
外
道
法
中
無
燸
法
等

若
超
下
消
經
阿
那
含
人
則
不
如
是
蓋
約
超
越

不
共
此
是
有
漏
心
中
次
第
捨
也。

是
約
次
第
行
人
捨
外
凡
入
內
凡
位
名
捨
共
得

若
初
果
下
正
消
經
文
捨
共
十
六
行
得
不
共
等

共
故
曰
不
共。

後
四
方
便
者
即
燸
等
四
似
解
已
明
不
與
外
凡

得
似
解
故
共
也。

前
三
方
便
即
停
心
及
總
別
念
處
猶
是
外
凡
未

不
便。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

耶。

還
是
捨
向
得
果
則
與
須
陀
洹
同
豈
是
超
越
人

此
不
便
者
以
經
云
那
含
則
不
如
是
若
如
向
解

果
又
如
神
通
人
飛
行
雖
速
里
數
非
無
解。

皆
從
中
過
者
無
漏
心
速
疾
雖
從
中
過
而
不
取

句
釋
之。

是
雙
結
前
有
漏
無
漏
之
二
故
今
隨
兩
文
下
牒

那
含
下
釋
經
阿
那
含
人
則
不
如
是
也
以
此
句

故
言
捨
向
得
果
者
捨
十
五
心
得
十
六
心。

無
漏
下
釋
捨
向
果
八
智
得
得
果
八
智
也。

三
果。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

故
經
云
則
不
如
是
然
此
釋
甚
迂
不
如
論
家
向

既
其
下
牒
經
結
示
以
那
含
有
超
次
二
人
不
同

捨
向
得
果。

超
越
亦
爾
者
以
入
十
六
心
便
得
三
果
故
還
是

若
超
下
次
以
超
越
人
對
次
第
人
釋。

果
得
果
以
三
果
前
有
二
果
故。

那
含
不
爾
者
以
那
含
豈
但
捨
向
得
果
亦
乃
捨

當
捨
向
得
果。

初
果
定
爾
者
以
初
果
之
前
更
無
果
故
所
以
定

重
釋
初
約
次
第
以
初
果
對
三
果
釋。

彼
亦
下
此
即
數
義
既
不
符
經
故
使
人
師
進
退

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

見
思
道
異
者
初
果
是
最
初
見
諦
二
向
是
重
慮

也。
但
明
正
位
者
初
果
是
無
漏
首
故。

若
依
此
例
者
四
向
既
屬
三
果
二
向
應
屬
初
果

果
也。
方
便
之
時
具
遊
十
六
者
即
內
凡
時
也。

果
唯
一
智
者
但
取
道
類
智
是
第
十
六
心
為
初

法
比
也
并
盡
無
生
故
為
十。

非
十
智
中
之
八
者
八
謂
世
智
他
心
苦
集
滅
道

也
上
二
界
四
諦
下
各
有
類
智
故
云
比
也。

各
有
比
現
者
欲
界
四
諦
下
各
有
法
智
故
云
現

云
解
此
不
便
其
言
不
誣。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

鈍
根
憑
信
進
發
真
解
故
名
信
解。

信
解
者
即
是
信
人
人
入
修
道
轉
名
信
解
人
也

九
人
者
七
名
如
經
并
轉
世
身
證
故
成
九。

即
上
行
人
者
即
上
流
般
也
不
經
生
即
現
般。

中
耶。

慢
習
以
過
去
為
外
道
故
豈
非
五
見
及
疑
在
慢

故
雖
有
餘
氣
攝
入
慢
中
故
思
但
四
如
畢
陵
有

以
思
惟
下
釋
出
以
見
諦
時
五
見
及
疑
皆
先
斷

乃
應
下
應
問
云
見
惑
有
十
思
惟
何
以
但
四。

欲
界
四
惑
也。

向
則
斷
五
品
四
惑
二
果
斷
六
三
向
斷
八
俱
是

緣
真
故
初
果
不
攝
二
向
四
惑
即
三
毒
及
慢
二

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

證
滅
定
無
心
由
身
證
得
故
名
身
證
轉
那
含
修

名
身
證
又
俱
舍
云
不
還
果
修
得
滅
定
轉
名
身

又
云
但
有
身
在
心
如
水
魚
蟄
虫
是
故
奪
之
但

內
息
三
界
一
切
勞
務
身
證
想
受
滅
故
名
身
證

名
身
證
那
含
何
者
入
滅
定
似
涅
槃
法
安
置
身

障
滅
緣
理
諸
心
心
數
法
入
滅
盡
定
得
此
定
故

第
定
三
空
事
性
兩
障
先
已
斷
盡
又
斷
非
想
事

共
念
處
修
八
背
捨
八
勝
處
十
一
切
處
入
九
次

漏
智
斷
上
下
分
結
發
四
禪
四
無
色
定
即
是
用

身
證
者
還
是
信
解
見
得
二
人
入
思
惟
道
用
無

也。

彈
云
此
簡
利
鈍
非
是
二
人
謂
此
非
二
種
那
含

根
人
自
以
智
熏
見
法
得
理
故
名
見
得
故
開
善

見
得
者
是
法
行
人
轉
入
修
道
名
為
見
得
是
利

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

鈍
根
只
一
生
中
亦
有
利
鈍
例
如
身
子
利
盤
特

利
根
亦
不
正
關
生
數
者
未
必
生
數
多
者
便
為

禪。

天
處
委
如
第
十
五
記
今
經
據
其
大
分
但
指
四

也。
遍
四
禪
受
生
者
此
即
遍
沒
人
餘
文
遍
十
八

於
現
身
上
者
於
欲
界
身
即
得
那
含
羅
漢
二
果

無
漏
等。

即
樂
定
即
生
無
色
言
雜
修
者
謂
修
多
念
有
漏

一
雜
修
者
即
樂
慧
即
生
五
淨
居
二
無
雜
修
者

經
無
色
界
般
涅
槃
者
即
上
流
般
中
有
於
二
人

未
即
證
羅
漢。

羅
漢
向
更
不
出
觀
斷
八
九
十
十
二
品
修
惑
亦

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

也。

無
受
生
業
所
以
不
至
色
界
此
亦
慧
多
定
少
人

唯
有
作
業
能
於
中
陰
般
涅
槃
上
界
定
微
故
云

經
唯
作
有
業
無
受
生
業
者
即
多
修
慧
解
故
云

現
名
不
自
在
懈
怠
有
定
翻
前
可
知。

經
無
自
在
定
者
謂
勤
修
觀
解
名
精
進
從
心
難

進
無
定
二
有
定
無
進
三
但
真
四
俱
無。

即
是
四
句
者
以
兩
種
二
句
合
為
四
句
也
一
有

故
作
此
說。

鈍
俱
利
生
多
者
利
鈍
俱
鈍
故
結
云
今
約
四
禪

鈍

由
生
數
耶
今
以
生
數
論
之
則
生
少
者
利

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

也。

學
非
羅
漢
正
是
那
含
能
導
前
世
諦
心
至
三
果

即
被
導
心
者
謂
所
導
心
也
非
學
非
初
果
非
無

緣
真
諦
心
者
三
果
正
在
學
地
故。

故
非
無
學。

緣
世
諦
心
者
世
諦
非
前
三
果
故
非
學
非
四
果

一
云
下
初
標
一
非
學
下
釋
出。

既
不
受
正
生
者
未
至
色
界
受
生
也。

涅
槃。

屬
色
收
即
下
經
云
離
欲
界
已
至
色
界
邊
乃
得

私
謂
下
謂
已
捨
欲
界
雖
未
至
色
而
此
中
陰
已

疏
云
即
散
業
者
謂
慧
解
為
散
業。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

那
含
反
此。

羅
漢
兩
心
者
即
空
有
兩
心
俱
極
果
故
是
涅
槃

還
應
下
釋
出
其
義。

句
非
涅
槃
也。

又
言
二
是
二
非
者
即
約
四
句
二
句
是
涅
槃
二

解
義
也。

心
純
約
那
含
釋
也
此
破
後
解
前
解
下
取
初
師

也
不
可
見
經
云
阿
那
含
人
有
四
種
心
便
將
四

名
失
念。
此
解
不
可
見
文
云
等
者
此
解
指
後
解

失
念
心
者
一
退
果
名
失
念
二
出
觀
同
散
心
亦

學。
修
舊
心
即
當
位
證
真
自
名
無
學。

緣
真
心
者
即
更
緣
理
而
修
成
四
果
向
故
名
為

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

生
尼
吒
等
者
尼
吒
即
色
究
竟
天
不
用
處
即
無

不
行
為
利
者
且
約
一
義
亦
可
互
為
利
鈍。

速
進
二
道
俱
無
故
云
無
行
然
疏
以
行
滅
為
鈍

色
界
已
不
經
又
修
無
功
用
行
而
般
涅
槃
勤
修

不
待
自
勤
者
謂
不
候
精
勤
修
道
也
大
論
云
生

但
有
勤
修
無
速
進
道
俱
舍
名
有
行
般
也。

也。
常
修
行
者
生
色
界
已
長
時
修
行
方
般
涅
槃

即
生
滅
之
人
者
滅
謂
般
涅
槃
猶
云
生
般
之
人

可
滅
故
是
涅
槃
真
諦
兩
心
不
可
滅
故
非
涅
槃。

心
失
念
心
真
諦
即
緣
真
心
修
舊
心
世
諦
兩
心

若
後
解
下
此
明
四
心
俱
在
那
含
世
諦
即
被
導

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

師
應
以
數
義
為
正。

辨
釋
其
義
方
顯
文
中
二
解
初
引
數
師
次
引
論

於
第
四
下
此
第
四
番
既
成
前
五
差
故
須
對
前

別
故
生
五
淨
居
不
同。

第
四
還
成
前
有
五
差
等
者
修
熏
禪
有
五
品
差

寂
靜
故
能
修
三
昧。

第
三
成
前
第
一
者
外
能
論
議
由
內
具
智
慧
樂

即
半
超
也。

吒
是
樂
慧
全
超
生
不
用
處
是
樂
定
全
超
未
至

准
俱
舍
正
是
上
流
中
全
超
半
超
人
也
即
生
尼

以
涉
色
界
來
故。
答
云
︵
至
︶
不
名
上
流
者
若

所
有
處
也
雖
生
無
色
不
名
無
色
般
但
名
上
流

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

夾
熏
也
其
中
品
等
委
如
析
玄
記。

廣
果
天
故
業
從
廣
果
沒
便
生
無
煩
此
乃
下
品

中
間
是
有
漏
間
雜
修
故
名
為
雜
修
由
此
資
於

念
無
漏
至
此
名
為
根
本
成
滿
謂
前
後
是
無
漏

雜
修
加
行
圓
滿
又
起
一
念
無
漏
一
念
有
漏
一

少
至
二
念
無
漏
二
念
有
漏
二
念
無
漏
時
名
為

後
又
起
多
念
無
漏
心
相
續
現
前
如
是
漸
漸
減

心
相
續
現
前
後
又
起
多
念
有
漏
心
相
續
現
前

先
入
第
四
禪
定
已
於
此
定
中
先
起
多
念
無
漏

皆
有
加
行
根
本
且
初
下
品
心
資
者
謂
此
行
者

是
一
由
能
資
因
行
相
不
同
故
此
五
品
心
資
時

中
三
上
四
上
勝
五
上
極
然
此
五
品
所
資
業
體

由
雜
修
五
品
生
有
五
淨
居
言
五
品
者
一
下
二

言
兩
無
漏
挾
熏
等
者
應
有
五
種
差
別
俱
舍
云

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

有
同
前
云
無
即
同
前
數
解
也。

有
同
數
人
義
說
上
二
界
無
初
人
或
人
故
云
亦

論
師
亦
有
下
引
論
家
自
有
二
師
釋
義
不
同
亦

從
所
好
雖
然
與
其
奢
也
寧
儉。

七
寶
雖
豐
約
有
異
而
俱
證
聖
果
既
是
機
宜
則

就
在
人
故
渾
俱
羅
衣
直
五
錢
天
須
菩
提
房
嚴

也
由
資
緣
備
足
乃
得
道
果
然
則
或
奢
或
儉
去

第
十
五
記。
天
須
菩
提
等
者
此
名
待
時
解
脫
人

人
入
無
色
已
當
兼
釋
無
色
般
也
委
論
體
狀
如

上
已
兼
釋
第
五
人
竟
者
即
於
上
流
中
明
樂
定

廣
即
無
煩
天
餘
名
並
同。

經
云
無
小
天
即
色
究
竟
善
可
見
即
善
現
天
小

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

來
於
靜
師
子
吼
品
廣
明
涅
槃
是
果
無
因
故
今

於
佛
性
水
也。
涅
槃
無
因
那
得
名
果
者
此
據
如

如
來
究
竟
三
德
雖
善
惡
等
七
人
之
殊
而
不
離

經
悉
是
佛
性
者
始
自
闡
提
三
障
即
三
德
終
乎

羅
漢
中
乘
者
中
乘
支
佛
也。

蓋
此
人
也。

知
元
始
發
心
還
在
欲
界
八
萬
諸
天
得
法
眼
淨

出
觀
之
後
生
於
色
界
值
佛
聞
法
小
得
道
果
故

人
在
欲
界
時
已
在
四
善
根
位
故
云
初
在
方
便

而
有
此
文
下
此
數
家
對
普
曜
和
會
謂
信
法
行

普
曜
為
證。

或
云
下
此
亦
論
師
明
上
界
有
初
入
人
也
故
引

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

文
但
以
此
中
已
含
三
意
迦
葉
不
曉
故
更
問
之

答
其
後
問
具
於
三
義
者
此
之
三
義
在
下
問
答

生
能
改
惡
修
善
故
為
增
劫
之
種。

十
善
為
近
因
復
以
三
災
為
疏
因
三
災
起
時
眾

為
遠
因
不
論
壽
體
經
平
等
果
即
淨
土
果
故
以

施
衣
食
能
延
他
之
年
益
他
之
壽
故
指
衣
食
以

其
果
體
下
名
遠
因
復
言
即
是
延
年
益
壽
謂
所

為
遠
近
也
經
餘
殘
果
中
第
三
身
延
年
益
壽
是

之
因
皆
以
親
的
為
近
因
疏
助
為
遠
因
不
約
時

為
顯
涅
槃
異
前
六
也
而
經
中
皆
對
果
辨
遠
近

經
亦
名
沙
門
是
因
下
句
是
果
先
明
七
果
等
者

如
來
辨
因
顯
果
令
人
修
證。

舉
為
難
若
無
因
者
云
何
名
果
為
此
難
者
欲
使

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

斷
乏
則
道
是
能
斷
乏
是
所
斷。

漏
財
食
今
修
八
正
得
無
漏
財
能
斷
此
乏
故
云

經
斷
一
切
乏
者
一
切
眾
生
在
生
死
中
饉
乏
無

結
前
永
斷。

經
是
名
下
雙
結
是
名
沙
門
結
前
八
正
沙
門
果

破
是
因
果
也。

經
永
斷
一
切
貪
嗔
癡
等
此
分
破
無
明
及
究
竟

圓
因。

所
歸
無
越
一
實
故
八
正
即
無
作
道
品
是
住
前

經
即
八
正
道
等
者
沙
門
等
名
該
乎
偏
小
要
其

於
是
如
來
顯
示
三
義
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

道
十
六
合
一
百
七
十
八
心
故
知
先
離
八
地
惑

各
有
一
十
八
心
九
地
便
成
一
百
六
十
二
心
先

八
地
中
雖
不
斷
惑
觀
行
次
第
法
爾
故
也
地
地

更
於
九
地
次
第
而
修
更
起
無
間
解
脫
二
隨
下

向
之
異
婆
沙
云
緣
覺
先
離
八
地
惑
一
坐
證
覺

其
向
屬
何
所
攝
者
支
佛
雖
一
坐
斷
惑
而
有
果

五
陰
身
者
彰
其
果
喪。

經
永
斷
三
世
生
因
緣
者
明
其
因
亡
亦
斷
三
界

即
雙
非
意
也。

道
無
作
八
正
是
沙
門
義
故
疏
云
斷
餘
乏
乃
至

知
斷
乏
是
斷
生
死
斷
道
是
斷
涅
槃
則
正
顯
中

經
斷
一
切
道
者
偏
教
能
斷
之
道
今
亦
斷
之
是

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

云
菩
薩
及
佛
具
足
成
就
又
云
得
六
波
羅
蜜
果

及
別
圓
地
住
俱
是
分
證
三
德
名
到
彼
岸
故
經

別
有
意
也
者
此
既
三
乘
共
位
即
是
別
圓
接
通

因
稱
故
未
遣
難。

者
雖
云
波
羅
蜜
翻
到
彼
岸
然
六
度
之
名
還
是

通
而
言
之
支
佛
向
亦
屬
三
四
等
此
答
未
遣
難

三
果
耶
答
且
據
一
坐
斷
中
欲
惑
盡
時
以
說
若

第
六
攝
問
第
六
是
三
果
支
佛
一
坐
斷
惑
豈
有

今
支
佛
亦
取
本
果
為
第
七
人
故
支
佛
之
向
在

亦
是
本
果
等
者
前
那
含
既
取
本
果
為
第
六
例

本
取
住
為
第
六
者
正
取
那
含
果
為
第
六
人
也。

攝
答
中
二
初
反
舉
前
文
二
亦
是
下
例
成
今
義。

時
名
支
佛
向
也
故
今
問
之
於
七
人
中
為
屬
何

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

以
通
涅
槃
為
河
者
明
此
七
人
但
過
分
段
河
未

說
故
通
教
佛
亦
在
不
修
之
數。

令
其
改
觀
雖
云
果
上
無
人
為
接
初
機
且
作
實

修
無
量
三
學
佛
亦
未
修
悉
須
改
觀
所
以
破
之

同
故
且
約
別。
故
七
人
等
者
通
教
非
但
因
位
不

通
具
論
亦
是
以
圓
破
通
也
別
約
證
道
義
與
圓

以
別
破
通
者
以
通
別
二
教
鄰
接
故
且
以
別
破

著
不
得
名
虛
妄
能
破
此
二
故
也。

故
亦
無。
即
是
兩
破
者
若
云
闡
提
得
菩
提
名
染

佛
性
亦
有
亦
無
者
未
來
必
得
亦
有
未
有
現
用

通
菩
薩
雖
行
六
度
不
名
具
足
成
就
非
是
果
也。

故
是
知
菩
薩
分
果
佛
究
竟
果
若
地
住
已
前
及

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

若
改
修
惡
則
得
菩
提
乃
能
離
斯
二
過。

謂
執
權
謗
實
故
謂
不
得
若
言
闡
提
不
斷
善
性

妄
人
染
著
謂
執
理
迷
事
故
謂
闡
提
自
得
虛
妄

此
說
者
名
染
著
人
若
言
闡
提
永
不
成
佛
名
虛

經
是
名
染
著
者
若
云
闡
提
不
修
自
得
菩
提
作

圓
三
品
度
變
易
河
分
到
三
德
如
經。

經
近
善
知
識
等
即
是
近
圓
知
識
發
圓
三
慧
修

第
二
出
人
者
即
是
改
觀
人
也。

沈
沒。

道
理
犯
中
道
戒
也
其
第
七
人
未
出
變
易
通
名

經
作
五
逆
犯
四
重
者
由
未
見
佛
性
則
成
逆
中

度
變
易
河
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

故
作
此
說。

或
因
中
說
果
等
者
只
由
因
果
理
同
生
佛
不
二

九
界
因
果
即
佛
界
性
故
云
盡
名
佛
性。

經
一
切
善
不
善
等
者
因
通
善
惡
果
唯
無
記
謂

三
世
由
非
數
故
是
常
住
也。

故
今
總
以
結
之。
佛
性
之
理
者
若
是
數
法
則
屬

之
三
句
耳。
總
結
大
宗
者
佛
性
是
一
經
之
宗
主

三
句
疏
文
解
釋
連
接
上
科
故
至
此
中
指
云
後

後
之
三
句
等
者
即
是
就
眾
生
有
佛
性
無
佛
性

經
謗
佛
法
僧
者
謗
身
中
一
體
三
寶
也。

經
異
想
異
說
者
由
想
不
當
正
理
故
令
口
異
說。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

各
有
深
致
如
顯
性
錄
和
會。

文
為
實
次
異
虛
空
為
權
今
疏
主
意
同
異
咸
實

空
不
同
外
人
所
執
金
錍
論
判
此
經
初
同
虛
空

三
破
外
道
等
者
既
以
虛
空
喻
性
須
知
能
喻
之

雖
說
同
未
常
不
異。

由
心
變
當
體
是
心
故
次
雖
說
異
未
常
不
同
初

異
虛
空
有
所
不
遍
然
妄
惑
小
乘
及
以
瓦
石
悉

性
周
遍
故
須
簡
異
木
石
及
妄
惑
小
乘
此
則
似

次
明
異
虛
空
者
以
此
佛
性
只
是
有
情
本
具
真

隔
故
虛
空
周
遍
以
喻
斯
理。

遍
以
一
切
萬
法
攝
屬
於
心
心
外
無
餘
豈
復
甄

初
明
佛
性
同
處
空
等
者
初
明
同
則
顯
心
性
體

四
結
隨
自
意
語
者
以
三
號
結
示
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

佛
性
不
全
有
者
但
約
可
證
故
云
是
有
非
是
有

故
是
有。

見
故
是
無
佛
性
亦
常
以
修
道
方
便
則
得
見
之

佛
性
是
有
者
虛
空
雖
常
以
百
千
方
便
終
不
能

無
即
是
常
者
以
體
性
虛
無
絕
遷
改
故。

對
待
既
絕
故
無
三
世。

是
無
故
不
得
有
三
世
者
虛
空
是
無
則
無
對
待

丘
光
庭
等
推
度
海
潮
悉
隨
情
見。

見
空
一
顯
色
妄
有
推
度
如
下
十
番
亦
猶
此
方

眼
所
見
虛
空
者
外
道
不
達
虛
空
之
性
乃
於
所

此
乃
法
王
正
典
者
同
異
悉
佛
說
故。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

此。

果
也
此
之
深
旨
不
可
不
了
此
文
既
然
餘
皆
倣

答
者
意
明
因
果
不
二
生
佛
無
差
故
問
因
而
答

以
眾
生
佛
性
為
問
而
佛
於
三
文
悉
約
果
地
為

常
也
三
無
罣
閡
約
非
橫
非
豎
明
常
也
又
迦
葉

別
初
非
三
世
約
豎
明
常
也
次
非
內
外
約
橫
明

性
究
竟
開
發
也
又
此
三
文
顯
常
雖
同
義
或
小

曰
一
佛
成
道
法
界
無
非
此
佛
之
依
正
此
皆
佛

楞
嚴
云
發
真
還
源
十
方
虛
空
一
時
消
殞
金
錍

不
更
細
開
經
得
菩
提
已
於
一
切
法
無
罣
礙
者

世。
不
復
細
開
者
此
段
經
有
標
釋
結
以
可
見
故

經
如
虛
空
華
者
全
空
是
華
華
處
即
空
故
非
三

法
故
不
全
有。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

謗
謗
則
起
惡
故
佛
為
將
調
攝
護
此
機
緣
故
所

別
機
故
作
此
說
言
將
護
者
謂
好
權
者
聞
實
必

知
佛
性
異
虛
空
義
非
但
對
於
圓
機
亦
為
滅
後

只
為
將
護
等
者
此
荊
溪
助
顯
章
安
之
意
也
故

同
涅
槃
是
有
故
云
何
不
同
有。

同
無
下
結
難
虛
空
涅
槃
同
無
三
世
何
不
虛
空

性
是
有
非
世
故
常。

而
名
為
常
者
向
經
云
佛
性
常
故
非
三
世
攝
佛

名
為
有
者
訛
也。

非
逸
字
也
以
向
經
云
虛
空
無
故
非
三
世
今
云

文
逸
不
字
或
恐
文
誤
但
改
有
為
空
其
義
自
便

虛
空
非
三
世
而
名
為
有
者
應
云
而
不
名
為
有

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

即
是
不
信
陰
有
佛
性
也
世
人
不
曉
旨
妄
執
瓦

也
世
人
既
許
五
陰
即
佛
性
若
云
瓦
石
無
性
者

之
色
內
謂
六
根
即
正
報
也
外
謂
六
塵
即
依
報

不
唯
正
報
者
大
小
兩
乘
所
談
色
陰
則
收
內
外

也
既
虛
空
無
對
正
明
佛
性
一
如。

但
依
下
答
者
即
下
經
云
無
非
虛
空
對
於
虛
空

至
瓦
石
即
佛
性。

不
可
不
說
者
既
對
圓
機
應
云
煩
惱
即
涅
槃
乃

忽
有
機
緣
者
圓
頓
機
也。

菩
提
小
乘
即
大
乘
故。

豈
二
乘
煩
惱
亦
永
非
耶
以
世
人
共
許
煩
惱
即

以
且
作
異
義
釋
之
若
謂
不
然
如
云
瓦
石
永
非

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

不
同
不
須
用
彼
釋
此
然
則
章
安
荊
溪
兩
釋
並

空
周
遍
者
是
用
實
教
正
因
結
難
與
疏
主
釋
義

文
瓦
石
非
佛
性
者
是
權
教
緣
了
之
性
此
明
虛

虛
空
無
待
涅
槃
有
待
等
若
依
金
錍
論
即
判
前

今
以
佛
性
待
義
對
虛
空
絕
義
故
有
不
同
故
云

他
然
空
及
佛
性
各
有
待
絕
二
義
下
問
答
當
明

有
情
性
體
無
殊
一
切
咸
遍
誰
云
內
外
色
心
己

佛
性
之
絕
待
也
故
不
二
門
云
十
方
諸
佛
法
界

若
依
若
正
無
非
佛
性
此
乃
以
虛
空
之
絕
待
喻

作
對
待
者
故
云
無
非
等
可
喻
佛
性
遍
一
切
處

謂
一
切
世
間
無
有
一
處
不
是
虛
空
而
與
虛
空

以
虛
空
無
待
者
即
解
經
無
非
虛
空
對
於
虛
空

論
中
說。

石
非
性
之
談
以
拒
一
切
唯
心
之
義
廣
如
金
錍

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

涅
槃
本
絕
而
名
為
待
者
涅
槃
等
三
全
煩
惱
等

述
之。

知
疏
文
微
而
顯
宛
而
成
章
非
疏
主
聖
師
誰
能

除
於
瓦
瓦
絕
體
具
待
則
性
遍
還
指
於
有
情
故

即
待
而
絕
故
是
妙
無
既
待
體
即
絕
則
佛
性
豈

知
涅
槃
虛
空
各
具
待
絕
即
絕
而
待
故
成
玅
有

涅
槃
虛
空
法
合
本
齊
但
對
機
宜
且
作
異
說
應

解
云
下
據
斯
釋
義
足
見
章
安
深
曉
經
旨
乃
知

待。

是
相
待
義
何
謂
虛
空
是
絕
待
耶
故
云
何
故
非

虛
空
亦
對
非
空
者
對
森
羅
萬
像
說
有
太
虛
即

通
故
無
優
劣
如
顯
性
錄
明
之。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

經
云
涅
槃
等
三
只
是
同
體
異
名
而
已
故
前
經

法
以
明
義
異
故
不
可
以
相
即
為
例
又
復
應
知

此
即
不
倒
者
經
文
且
約
絕
待
之
喻
對
相
待
之

玅
有
等
者
由
待
絕
相
即
故
得
玅
名。

約
絕
故
使
涅
槃
虛
空
常
住
則
同
有
無
乃
異。

喻
各
具
待
絕
二
義
佛
對
機
宜
法
且
約
待
喻
但

萬
象
之
虛
亦
不
離
空
故
云
而
名
為
絕
是
知
法

虛
空
本
待
者
太
虛
對
於
萬
象
故
曰
本
待
今
據

之
意
故
云
而
名
為
待
也。

生
令
反
觀
自
心
故
云
瓦
石
非
佛
性
此
皆
對
治

折
挫
二
乘
等
云
闡
提
支
佛
非
如
來
欲
敦
逼
眾

云
煩
惱
非
涅
槃
欲
令
不
起
小
志
及
以
撥
無
故

是
故
云
本
絕
而
欲
令
斷
惑
證
理
故
折
挫
凡
夫

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

初
難
令
四
大
同
空
次
難
令
空
同
四
大
初
云
四

雖
異
而
並
無
待
對
故
以
無
待
之
義
互
難
令
同

即
是
無
者
下
只
由
虛
空
是
無
四
大
是
有
有
無

涅
槃
有
對
者
即
對
有
為
煩
惱
說
涅
槃
寂
滅
也。

尋
此
經
文
宜
知
此
意。

然
生
佛
無
殊
依
正
何
別
虛
空
絕
待
可
得
喻
之

總
別
悉
皆
具
三
此
三
即
一
一
三
三
一
因
果
咸

三
涅
槃
如
來
攝
三
身
佛
性
攝
三
因
是
則
展
轉

即
解
脫
如
來
即
般
若
佛
性
即
法
身
又
涅
槃
攝

頑
礙
之
事
此
乃
相
待
義
也
若
絕
待
明
之
涅
槃

偏
小
之
人
佛
性
即
因
中
所
具
之
理
故
非
瓦
石

喧
動
之
法
如
來
即
能
證
圓
極
之
人
故
非
二
乘

差
別
是
明
涅
槃
是
果
證
寂
滅
之
法
故
非
煩
惱

云
涅
槃
即
如
來
如
來
即
佛
性
若
欲
分
別
不
無

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

大
無
有
一
物
不
是
四
大
而
為
待
對
也。

無
形
四
大
對
於
四
大
者
謂
絓
是
色
法
俱
是
四

宜
在
研
詳
故
云
不
易。

此
文
不
易
者
以
四
大
並
空
義
旨
幽
隱
誡
學
者

應
是
有。

無
空
可
以
形
對
何
為
不
得
說
空
為
有
故
云
亦

以
形
對
而
猶
得
名
四
大
為
有
世
間
雖
復
無
處

四
大
無
對
等
者
若
謂
世
間
無
有
無
四
大
處
可

說
大
為
有
故
云
亦
應
是
無。

大
亦
無
一
處
而
無
四
大
無
無
可
對
亦
應
不
得

不
得
對
無
說
空
為
有
者
且
世
間
色
處
悉
有
四

大
無
對
等
者
若
佛
宣
說
世
間
無
有
一
處
無
空

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

以
性
達
修
文
雖
兩
分
理
終
一
貫。

離
煩
惱
絕
義
約
性
約
理
無
所
不
遍
以
修
冥
性

明
涅
槃
二
義
若
為
分
判
答
待
義
約
修
約
事
故

因
茲
得
益
故
佛
作
此
明
問
虛
空
待
絕
其
義
易

法
合
答
舉
待
對
絕
以
示
不
齊
者
蓋
時
機
所
宜

槃
絕
義
令
與
喻
齊
又
胡
不
約
虛
空
待
義
令
與

槃
待
義
對
虛
空
絕
義
以
示
不
同
問
胡
不
約
涅

涅
槃
有
十
五
句
︵
至
︶
所
以
無
者
此
正
以
涅

待
對
宛
然
豈
同
虛
空
但
一
而
已。

名
自
相
對
者
對
火
熱
有
水
冷
對
風
輕
有
地
重

來
與
是
四
大
物
作
對
以
四
大
遍
故
也。

雖
無
外
許
等
者
許
處
也
謂
無
外
處
非
四
大
物

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

佛
性
喻
故
廣
破
之。

第
三
破
外
道
計
空
者
世
性
眼
所
見
空
不
堪
為

共
十
五
句。

是
故
得
名
非
三
世
攝
者
總
以
結
之
總
別
及
結

危
怖
稱
曰
安
隱
究
竟
所
到
故
云
彼
岸。

世
紛
動
說
為
寂
靜
體
無
暗
障
名
曰
光
明
永
絕

為
心
攀
歷
故
名
為
緣
眾
生
同
趣
名
歸
依
處
離

句
體
備
萬
德
稱
之
為
有
德
狀
殊
分
說
之
為
相

行
者
尋
求
趣
入
名
為
足
跡
可
以
言
論
稱
曰
章

門
之
身
及
不
思
議
變
化
之
身
故
云
是
色
可
為

名
為
可
見
為
心
契
會
說
為
可
證
具
足
平
等
法

經
涅
槃
是
有
總
明
異
空
次
別
顯
之
為
智
所
照

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

證
既
殊
即
是
重
數
則
同
虛
空
滿
處
即
無
空
處

真
諦
有
重
數
者
光
宅
者
謂
小
乘
所
證
大
乘
所

云
雖
悔
可
追
蓋
言
不
可
追
也
與
今
意
同。

言
亦
可
下
恐
人
作
常
住
義
釋
更
重
示
之
尚
書

也
雖
通
兩
說
前
義
為
正。

真
還
源
十
方
虛
空
一
時
消
隕
故
云
終
是
無
常

楞
嚴
云
迷
妄
有
虛
空
依
空
立
世
界
又
一
人
發

無
常
何
者
由
妄
心
變
造
故
由
妄
心
分
別
故
故

二
者
太
虛
空
性
於
世
間
為
常
以
實
理
說
亦
是

以
外
道
不
達
空
性
妄
計
為
光
明
故
則
成
無
常

雖
無
不
可
說
常
者
解
有
二
義
一
者
空
實
是
常

空
是
明
色
者
此
顯
數
義
全
同
外
計
虛
空。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

如
濕
爛
等
者
此
約
虛
空
是
滅
懷
義
當
爛
故
無

無
由
取
空
故
云
無
處
無
空。

土
為
缾
圍
空
在
內
豈
非
空
在
有
處
於
無
物
處

空
處。
空
在
有
處
者
如
鑿
石
為
窟
於
中
得
空
和

有
中
無
空
者
有
物
質
閡
則
不
得
空
故
知
空
在

詩
云
塞
向
墐
尸。

三
管
無
底
小
者
十
六
管
有
底。
門
向
者
向
窗
也

編
竹
為
之
長
尺
有
五
十
爾
雅
云
簫
大
者
二
十

云
舜
作
簫
其
形
參
差
以
象
鳳
翼
五
經
通
經
云

空
相
漸
現
豈
非
虛
空
次
第
而
得
簫
者
風
俗
通

簫
管
下
舉
事
顯
空
是
次
第
法
亦
如
去
除
牆
壁

乃
有。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

物
只
是
體
等
者
如
人
身
是
體
而
有
去
來
之
用

業
亦
動
故
以
兩
羊
喻
之。

合。
空
亦
合
物
等
物
前
空
縮
物
退
空
進
故
知
亦

二
業
共
合
等
者
空
物
俱
動
兩
聚
一
處
名
共
業

合
鳥
喻
物
業
樹
喻
空
業。

一
異
業
合
等
者
空
靜
物
動
兩
聚
一
處
名
異
業

之
相
此
顯
虛
空
既
其
可
畫
則
知
可
作。

經
畫
虛
空
至
海
水
者
畫
作
虛
空
如
漫
漫
海
水

無
空
也
故
經
云
二
處
無
故。

壞
何
施
物
若
尚
堅
未
有
壞
相
故
單
有
單
無
俱

未
爛
故
有
故
於
此
物
以
顯
空
義
若
本
無
物
滅

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

異
耶
外
曰
神
覺
一
也
內
曰
覺
若
神
相
神
無
常

僧
佉
經
中
說
覺
相
是
神
內
曰
神
覺
為
一
耶
為

或
心
神
等
覺
者
百
論
第
一
云
外
曰
實
有
神
如

甚
易
見。

有
體
用
如
身
入
室
中
則
是
兩
兩
共
合
也
思
之

後
更
兩
兩
共
合
者
兩
兩
即
四
指
以
喻
空
物
各

必
能
容
受
有
物
必
能
移
動
故
云
已
合。

用
此
體
用
已
合
者
即
空
體
用
及
物
體
用
有
空

受
床
榻
人
物
等
用。

空
即
是
體
等
者
如
室
中
空
空
即
是
體
而
有
容

有
體
則
有
用
故
云
此
二
事
體
用
已
合
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

故
先
無
今
有
之
言
亦
破
前
合。

淺
識
之
人
說
空
物
體
用
既
有
前
後
還
屬
無
常

無
後
有
破
義
不
顯
故
且
置
之。
而
淺
下
據
世
間

常
住
耶
答
體
實
無
常
且
以
彼
體
用
同
時
作
先

故
前
合
不
可
作
無
常
破
之
問
若
然
應
前
合
是

必
能
動
移
豈
可
言
先
有
空
時
無
容
受
用
等
耶

有
則
俱
時
者
既
有
於
空
必
能
容
受
既
有
於
物

合
不
破
前
空
體
用
及
物
體
用
自
合
也。

唯
破
後
合
者
既
云
先
無
後
有
則
是
破
兩
兩
相

意
同
是
故
引
之。

是
火
相
熱
無
常
故
火
亦
無
常
然
今
所
計
與
彼

若
覺
是
神
相
者
覺
無
常
故
神
應
無
常
譬
如
熱

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

無
常
故
非
物
所
依。

非
顯
正
義
若
論
正
義
空
是
常
遍
則
非
無
常
非

經
若
無
常
下
以
空
無
常
破
常
破
遍
此
乃
反
難

義
論
佛
自
義
虛
空
無
法
不
為
物
依。

宣
說
虛
空
無
常
令
風
無
常
從
他
意
說
非
佛
自

依
於
本
後
就
本
中
辨
明
無
常
類
顯
於
末
是
中

為
顯
第
四
舉
餘
類
之
一
一
對
中
皆
初
明
其
末

依
地
二
地
依
於
水
三
水
依
於
風
四
風
依
於
空

所
依
是
無
常
故
能
依
無
常
於
中
四
對
一
草
木

依
風
輪
風
輪
依
空
也
經
中
皆
舉
本
顯
末
明
其

經
中
不
明
火
大
正
言
嚴
世
土
輪
依
水
輪
水
輪

舉
五
大
住
倒
破
可
尋
者
五
大
即
四
大
并
空
而

不
得
言
一
可
解
者
如
前
難
應
有
多
空
也。

經
如
世
間
法
即
是
舉
譬
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

善
思
惟
前
名
寂
靜
是
中
智
慧
前
為
第
十
此
為

前
師
子
吼
中
修
十
相
義
同
文
或
小
異
即
今
內

障
即
三
德
方
名
無
諍
下
九
例
爾
又
此
十
法
與

次
列
十
法
者
經
明
十
法
並
須
約
圓
釋
之
信
三

況
世
間
人
者
尚
與
佛
諍
況
復
世
人
寧
不
與
諍。

違
於
佛
旨
者
如
前
二
十
一
雙
諍
論。

故
與
物
和
者
稱
機
適
會
故
名
為
和。

有
諍。
世
間
智
人
者
即
圓
解
成
就
之
人。

先
明
如
來
二
明
菩
薩
者
此
舉
極
果
真
因
俱
無

破
大
煩
惱
所
以
於
世
有
諍。

若
無
此
觀
者
二
乘
及
偏
菩
薩
無
中
道
觀
不
能

習
解
除
惑
用
者
即
廣
明
中
道
中
第
三
段
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

以
白
佛
佛
令
阿
難
受
持
是
偈
云
是
過
去
佛
宣

覺
以
索
繫
兒
死
因
生
悔
心
故
說
斯
偈
乞
食
還

女
見
阿
難
容
儀
端
正
心
生
愛
著
注
目
不
捨
不

住
王
舍
城
中
阿
難
乞
食
有
女
攜
兒
就
井
汲
水

覺
生
若
能
斷
思
覺
知
汝
即
無
有
涉
云
如
來
昔

說
者
或
小
不
同
者
偈
云
欲
欲
知
汝
過
皆
由
思

因
於
外
緣
者
五
塵
境
也。

離
諸
結
漏
者
既
是
中
觀
所
治
漏
義
通
於
界
外。

經
說
是
二
義
者
有
無
二
義
也。

即
是
觀
不
觀
者
觀
即
初
句
不
觀
即
第
二
句。

應
身
故
云
三
身
盡
壞。

無
觀
智
即
壞
報
身
境
智
不
顯
豈
有
應
用
即
壞

以
迷
惑
故
法
身
不
顯
名
之
為
壞
法
身
不
顯
由

第
七
今
云
憐
愍
眾
生
前
名
惠
施
法
身
破
壞
者

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

人
出
世
不
知
前
三
本
無
不
識
第
四
本
有
名
曰

德
義
差
別
說
為
我
所
故
上
經
云
知
我
我
所
是

內
法
名
我
外
法
為
所
四
佛
性
名
我
真
中
所
有

主
為
我
諸
陰
為
所
二
假
人
為
我
假
法
為
所
三

明
之
相
也
澤
州
云
我
及
我
所
汎
解
有
四
一
神

經
不
能
了
知
我
及
我
所
不
別
內
外
者
正
辨
無

心
支
為
內
四
支
為
外。

塵
境
能
生
漏
心
故
經
云
於
欲
界
中
因
緣
又
一

簡
異
欲
漏
者
明
上
二
界
一
一
禪
地
各
自
緣
於

為
一。

之
內。
無
明
與
我
見
合
者
無
明
與
三
界
見
惑
合

不
同
疏
云
欲
欲
二
字
是
問
起
之
辭
不
在
偈
文

說
彼
女
嘗
聞
非
女
智
力
而
能
演
說
故
云
或
小

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

先
起
思
惟
亦
爾。

因
又
由
無
明
故
不
善
思
惟
即
以
無
明
為
近
因

亦
爾
不
善
思
惟
以
為
近
因
無
明
生
煩
惱
為
遠

譬
結
者
如
子
生
牙
子
是
近
因
四
大
遠
因
煩
惱

長
一
切
煩
惱
故。

為
因
不
善
為
果
釋
增
長
者
以
此
二
法
同
能
生

善
是
因
無
明
是
果
無
明
生
不
善
思
惟
則
無
明

先
釋
互
為
因
果
者
不
善
思
惟
生
於
無
明
則
不

五
真
性
為
內
真
用
為
外
不
識
此
等
名
曰
無
明。

有
法
為
外
空
理
為
內
四
真
法
為
內
情
想
為
外

二
陰
界
等
事
相
為
外
苦
無
常
等
法
相
為
內
三

無
明
內
外
解
亦
多
種
一
眾
生
名
內
外
法
名
外

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

槃
無
始
而
令
有
始
故
初
住
證
乎
三
德
雖
生
死

能
焦
因
緣
者
以
中
道
觀
火
燋
因
緣
之
炷
雖
涅

結
兩
果
者
即
二
無
明
感
生
死
果
故
云
兩
果。

事
即
外
無
明。

一
也
又
下
疏
云
內
心
不
了
名
內
無
明
不
別
外

從
內
無
明
生
諸
煩
惱
復
受
外
名
而
無
明
但
是

疏
云
從
生
是
外
漏
等
者
但
解
外
無
明
義
也
謂

既
為
一
切
煩
惱
因
緣
豈
非
相
應。

釋
外
無
明
謂
與
諸
使
相
應
而
起
名
相
應
無
明

不
識
無
常
等
豈
非
障
理
經
從
若
說
至
我
所
是

我
是
釋
內
無
明
直
爾
障
理
名
獨
頭
無
明
既
云

明
至
內
外
因
即
相
應
名
外
無
明
經
若
說
至
無

先
唱
有
兩
者
經
是
內
無
明
即
獨
頭
經
因
於
無

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

由
內
愛
而
生
故
經
云
愛
因
緣
故
而
能
生
長
等。

次
或
復
下
明
愛
在
心
未
是
取
相
但
取
相
之
惑

嗔
者
名
愛
因
緣。

還
復
取
相
下
兩
義
釋
經
初
約
取
好
惡
相
生
貪

欲
自
相
生
者
欲
字
誤
應
云
各
自
相
生。

亦
招
陰
果
者
諸
漏
是
惑
因
能
招
生
死
陰
果。

應
云
終。

理
未
治
本
亦
作
理
字
且
涅
槃
無
終
而
有
始
不

翻
彼
生
死
歸
涅
槃
終
者
終
字
誤
應
云
歸
涅
槃

始
終。

無
終
而
令
有
終
故
初
住
破
彼
無
明
故
云
成
有

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

經
從
惡
煩
惱
者
即
惡
性
非
善
故。

迦
葉
品
之
四

果
所
以
因
中
說
果
故
經
結
云
名
為
無
漏
果
報。

等
也
既
云
修
道
正
約
因
中
但
此
之
因
必
克
佛

下
句
復
云
等
者
即
經
云
一
切
聖
人
修
道
果
報

人
師
謬
注
非
是
正
翻。

明
白
或
有
經
本
注
云
因
心
運
身
故
言
心
身
者

名
以
證
因
中
說
果
當
以
此
意
細
尋
疏
文
坦
然

邊
只
是
從
修
初
禪
得
生
梵
天
耳
但
引
心
身
之

乃
名
初
禪
為
心
身
也
故
經
我
從
心
身
至
梵
天

初
經
定
心
為
因
故
感
梵
天
身
果
今
因
中
說
果

文
自
釋
是
因
中
說
果
者
心
是
因
身
是
果
由
修

無
漏
無
果
報
者
修
無
漏
者
無
生
死
果
報
也
下

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

業
者
謂
由
貪
欲
五
塵
而
起
於
業
故
此
二
種
並

由
受
想
流
入
行
陰
成
業
招
報
也
所
以
開
為
欲

行
陰
過
重
者
然
三
雖
並
猛
盛
而
行
陰
過
重
以

受
心
次
起
貪
等
煩
惱
即
是
行
心。

三
陰
猛
盛
者
想
心
如
向
釋
次
領
納
前
境
即
是

三
陰
亦
是
隨
機
之
說。

色
陰
麤
淺
者
以
色
陰
顯
現
易
解
故
然
此
但
觀

即
屬
無
記。

未
能
分
別
者
即
是
識
陰
率
爾
而
見
未
能
分
別

想
得
假
名
者
次
取
境
像
即
是
想
心。

識
初
起
時
等
者
以
識
刱
起
但
懸
青
等
總
相
故。

經
紝
婆
經
典
釋
文
作
尼
林
反。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

非
無
明
觸
故
云
非
二
也
今
正
明
無
明
是
愛
取

觸
名
無
明
觸
與
有
漏
善
無
記
相
應
觸
名
非
明

彼
疏
釋
云
無
漏
相
應
觸
名
為
明
觸
染
汙
相
應

即
是
煩
惱
前
心
等
者
俱
舍
頌
曰
明
無
明
非
二

次
第
因
緣
者
即
從
受
復
生
三
因
也。

文
來
釋
成
此
中
復
起
三
因
之
義
也。

言
因
緣
者
下
此
是
疏
主
超
取
下
修
道
中
三
觸

從
於
此
處
者
從
受
支
處
復
起
愛
取
有
三
因
也。

後
故
云
末
也。

五
果
之
末
者
此
十
二
因
緣
現
在
五
果
受
最
居

只
是
果
報
者
以
五
陰
是
現
報
故。

屬
行
陰。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

又
一
解
如
前
者
即
指
前
疏
約
煩
惱
前
心
等。

惡
者
則
顯
前
三
心
是
無
明
觸
作
善
等
例
爾。

若
行
心
作
惡
等
者
於
四
心
中
行
心
後
起
若
作

開
分
為
三。

觸
有
三
種
者
觸
是
觸
數
生
一
切
法
今
隨
所
生

契
佛
性
中
理
名
斷
和
合。

假
名
故
也。
經
斷
是
和
合
者
三
假
四
句
推
之
令

為
外。
經
非
有
受
等
者
四
句
求
受
不
可
得
但
有

經
所
謂
內
外
漏
者
無
明
三
倒
名
為
內
漏
餘
名

天
善
心
也。

前
心
八
聖
道
是
無
漏
前
心
有
漏
善
無
記
謂
人

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

心。
或
時
別
說
者
一
一
別
說
諸
心
也。

佛
或
時
總
說
等
者
即
總
舉
想
受
二
心
以
攝
餘

名
想
受
耳。

與
數
大
同
者
數
人
雖
不
明
慧
心
亦
指
緣
世
諦

經
十
一
切
入
即
十
一
切
處
也
如
法
界
次
第。

處
則
無
故
云
但
前
二
是
一
切
非
字
下
多
謂
字。

又
十
一
切
處
但
至
空
識
二
處
有
一
切
想
不
用

乃
有
不
用
處
非
一
切
者
以
第
三
天
無
想
心
故

行
心
起
於
想
倒。

行
心
中
別
有
想
倒
者
由
受
想
流
入
行
心
致
令

文
云
下
意
指
經
文
義
通
兩
解。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

數
論
二
解
者
初
是
數
解
次
是
論
解
然
此
二
家

前
倒
想
生
十
種
想。

因。
經
十
種
想
者
謂
五
塵
及
生
住
滅
男
女
想
依

因
中
說
果
者
三
毒
依
塵
而
得
成
就
故
塵
即
是

能
生
心
欲
者
以
三
毒
心
依
前
境
而
起
故。

正
是
內
心。

正
是
內
心
者
欲
即
貪
嗔
癡
心
正
是
行
陰
故
云

即
是
煩
惱
門
者
以
外
塵
內
根
通
入
煩
惱
故。

即
知
一
切
煩
惱
皆
滅
故
云
正
詶
前
問。

知
法
因
法
說
人
則
舉
法
知
人
以
類
說
想
受
滅

也。
此
兩
意
正
詶
前
問
者
謂
因
人
說
法
則
舉
人

想
受
二
滅
等
者
正
指
今
文
是
總
說
以
包
於
別

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

世。

無
漏
總
此
四
種
乃
成
二
法
前
三
世
間
後
一
出

十
惡
白
謂
十
善
雜
謂
善
惡
間
作
不
黑
不
白
是

黑
果
報
自
為
一
句
是
業
果
白
白
等
例
爾
黑
謂

經
黑
黑
果
報
者
上
黑
字
自
為
一
句
是
業
因
下

解
語
義
未
詳
餘
皆
可
見。

名
作
生
業
未
潤
受
果
名
不
作
受
業
疏
中
第
二

作
生
不
作
受
者
澤
州
云
初
發
善
惡
能
生
後
果

名
受
為
痛。

受
即
痛
數
者
受
十
數
之
初
而
云
痛
數
者
古
翻

明
王
數
同
異
如
前
二
十
一
番
諍
論
中
疏
記。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

且
依
現
文
等
者
且
依
現
文
是
明
果
報
則
例
前

為
此
四
段
者
荊
溪
所
分
也。

私
謂
下
荊
溪
示
此
文
亦
具
前
四
門
義
下
分
經

與
前
四
義
殊。

但
云
煩
惱
等
者
等
取
業
有
苦
也
雖
亦
有
四
而

皆
具
四
門
者
即
體
因
果
修
之
四
也。

十
惡
故
入
地
獄。

重
苦
輕
苦
者
苦
應
作
黑
字
誤
也
重
黑
即
上
品

經
鬱
單
越
等
四
洲
名
如
前
記
翻
釋。

故
但
有
現
在
習
果。

無
漏
是
習
果
者
小
乘
謂
入
無
餘
無
報
果
故
是

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

具
四
句
例
前
二
句
說
之。

後
兩
句
亦
爾
者
有
為
頭
亦
具
四
句
苦
為
頭
亦

然
此
四
句
下
並
是
懸
釋
經
文。

今
云
煩
惱
得
苦
苦
即
報
也。

不
應
云
︵
至
︶
招
報
者
小
乘
但
云
業
招
報
故

因
緣
生
苦
也。

煩
惱
得
苦
者
即
經
云
煩
惱
因
緣
生
苦
又
云
業

報
約
義
約
能
故
屬
修
道。

當
觀
之
語
故
屬
修
道
故
知
約
文
約
所
故
屬
果

愛
因
緣
頭
等
據
此
現
文
即
是
果
報
若
約
智
者

四
門
但
有
其
三
以
經
云
愛
果
名
取
智
者
當
觀

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

預
示
尋
文
易
曉
文
云
內
外
愛
等
者
此
探
示
下

行
等
六
支
下
四
四
句
明
相
生
義
不
出
此
於
此

跨
節
相
生
者
如
因
無
明
生
愛
取
即
跨
越
中
間

也。
後
逆
生
前
者
如
行
生
無
明
等。

有
前
生
後
者
如
云
煩
惱
生
業
即
是
無
明
生
行

若
以
四
法
盡
理
而
論
定
須
十
六
如
下
疏。

轉
相
生
成
十
二
句
以
表
因
緣
輪
轉
有
十
二
句

句
今
經
家
不
取
此
義
而
以
惑
業
有
苦
四
法
展

生
者
始
從
無
明
生
行
終
至
生
生
老
死
但
十
一

准
理
下
今
師
定
義
若
直
依
十
二
因
緣
次
第
相

九
句
者
闕
何
三
句。

今
文
但
九
句
等
者
今
世
行
本
皆
十
二
句
未
詳

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

旨
纔
絕。

須
識
傍
正
方
見
義
趣
鉤
鎖
相
連
厥
或
昧
之
文

經
乃
結
云
智
者
觀
業
觀
煩
惱
已
也
凡
尋
經
文

前
五
陰
文
中
雖
明
於
果
而
正
說
因
故
至
此
中

以
正
明
果
故
故
明
體
後
三
皆
在
於
果
以
此
例

正
明
果
報
然
報
必
由
因
故
十
二
中
二
道
屬
因

經
觀
業
︵
至
︶
是
二
果
報
者
當
知
此
因
緣
文

初
明
相
生
則
因
果
並
舉
次
之
三
文
並
就
果
說。

體
中
為
四
者
因
緣
之
體
不
出
因
果
故
此
四
文

愛
義
稍
弱
也。

皆
通
者
雖
二
義
並
通
必
以
受
苦
為
正
故
上
云

明
果
報
經
文
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

招
報
故
云
無
明
是
傍。

小
乘
下
小
乘
雖
云
業
惑
為
苦
因
而
正
取
業
能

也。
即
愛
字
下
多
有
字。

大
乘
即
愛
無
明
為
苦
因
者
正
取
煩
惱
能
招
報

三
界
皆
苦
者
法
華
云
三
界
無
安
猶
如
火
宅。

一
百
三
十
六
如
前
現
病
品
委
記。

鼻
是
八
大
獄
一
一
各
有
十
六
眷
屬
通
本
合
有

三
眾
合
四
叫
喚
五
大
叫
喚
六
熱
七
大
熱
八
阿

經
一
百
三
十
六
所
者
大
獄
有
八
一
活
二
黑
繩

等
故
云
是
有。

體
即
是
有
者
地
獄
眾
生
體
是
色
心
即
識
名
色

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

迦
葉
汎
爾
通
問
佛
亦
通
途
而
答
語
通
意
別
別

非
所
契
之
理
體
也。
經
善
男
子
一
切
法
是
者
由

體
者
即
四
無
量
心
是
梵
行
體
此
明
行
之
當
體

是
行
緣
此
示
迦
葉
正
問
於
教
非
是
問
行
言
行

云
何
梵
行
之
緣
者
教
能
詮
行
依
教
修
行
故
教

即
嘆
三
寶
者
教
即
是
法
行
行
即
僧。

依
教
下
偏
小
不
行
故
曰
希
有。

經
方
說
故
曰
還
生。

能
生
中
道
佛
性
等
者
闡
提
性
善
雖
本
具
足
此

行
緣
無
明
則
行
是
因
無
明
是
果。

亦
因
亦
果
者
無
明
緣
行
則
無
明
是
因
行
是
果

是
故
下
引
經
證
成
大
義
即
聖
行
品
文
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

一
時
同
斷
者
雖
觀
三
惑
本
無
不
妨
麤
垢
先
落。

微
細
無
明
名
為
最
輕
簡
異
界
內
枝
末
麤
重
也。

法
悉
是
梵
行。
今
斷
最
輕
等
者
即
指
界
外
根
本

之
權
顯
今
佛
界
圓
融
之
實
權
即
實
故
善
惡
等

只
此
涅
槃
是
一
切
法
者
今
經
開
昔
九
界
三
教

答
云
一
切
法
耶。

經
能
生
行
等
者
只
應
此
經
能
生
梵
行
何
故
佛

故
云
滿
教
含
一
切
法。

正
約
開
權
顯
實
法
生
一
行
一
切
行
即
如
來
行

皆
能
生
行
者
權
法
生
權
行
實
法
生
實
行
今
佛

指
今
經
但
由
語
通
故
引
起
迦
葉
歷
別
廣
問。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

也
故
彼
文
云
道
品
有
四
一
當
分
二
相
攝
三
約

具
在
止
觀
等
者
即
彼
文
陰
境
第
六
道
品
中
明

天
台
明
義
道
品
多
種
方
無
局
執。

可
凡
夫
不
修
道
品
若
不
修
者
如
何
革
凡
故
引

聖
人
所
行
如
是
釋
者
還
是
一
途
非
通
方
說
豈

觀
師
下
彈
彼
二
家
立
義
意
明
道
品
唯
是
出
世

八
正
下
明
見
修
二
道
皆
是
真
聖。

並
是
內
凡
等。

修
諸
品
內
凡
已
去
則
更
別
修
故
云
三
四
二
五

而
能
觀
之
知
此
內
字
非
也
開
善
意
云
外
則
通

七
品
通
外
凡
所
行
故
下
觀
師
破
云
云
何
外
凡

文
中
云
通
內
外
者
文
剩
內
字
未
治
本
云
三
十

開
善
下
明
三
十
七
品
外
凡
通
修
故
云
通
外
凡

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

則
能
見
般
若
是
為
相
生
亦
是
調
適。

善
方
調
適
戒
定
慧
等
皆
名
為
正
清
淨
心
常
一

根
生
五
力
五
力
生
七
覺
七
覺
生
八
正
道
是
為

能
生
正
勤
正
勤
發
如
意
足
如
意
足
生
五
根
五

此
是
約
位
亦
非
調
停
也
四
相
生
者
如
修
念
處

是
世
第
一
位
八
正
是
見
諦
位
七
覺
是
修
道
位

勤
是
暖
位
如
意
足
是
頂
位
五
根
是
忍
位
五
力

道
品
亦
非
調
停
三
約
位
者
如
念
處
當
其
位
正

云
念
處
既
攝
餘
品
餘
品
亦
攝
念
處
是
為
相
攝

明
相
攝
者
如
念
處
一
法
皆
攝
諸
品
引
釋
論
文

爾
餘
品
亦
然
是
為
當
分
道
品
而
非
調
停
也
二

處
得
道
又
云
是
道
場
又
云
是
摩
訶
衍
念
處
既

三
四
二
五
單
七
隻
八
當
分
是
道
故
云
當
依
念

位
四
相
生
一
明
當
分
者
未
必
具
品
方
能
得
道

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

體
見。
能
壞
怖
畏
者
入
地
住
已
離
五
怖
畏。

能
壞
惡
見
者
前
二
教
壞
三
界
見
後
二
教
壞
同

經
能
壞
顛
倒
者
能
壞
八
倒
也。

即
涅
槃
果
果。

中
義
含
分
極
經
見
佛
性
即
菩
提
果
及
佛
性
果

故
得
極
果
經
明
小
果
大
果
皆
由
道
品
於
大
果

理
並
通
當
知
分
會
真
理
故
得
分
果
究
竟
會
理

理
難
會
下
經
明
梵
行
唯
在
無
漏
且
從
別
說
准

品
是
有
漏
有
漏
能
作
無
漏
方
便
方
便
失
所
真

離
道
品
則
不
得
果
者
止
觀
云
真
法
名
無
漏
道

內
凡
已
上
還
似
約
位。

且
據
彼
外
凡
通
修
三
十
七
故
此
判
之
若
彼
明

開
善
據
通
修
道
品
者
即
止
觀
第
四
相
生
意
也

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

從
重
而
說。

此
有
心
名
相
待
假
此
明
三
假
唯
住
三
心
此
亦

因
成
前
念
續
於
後
念
名
相
續
假
待
餘
無
心
知

未
成
三
假
至
第
二
剎
那
和
合
流
入
想
心
方
名

但
一
往
得
境
者
明
五
識
但
是
率
爾
總
相
緣
境

而
輕
於
受
等
三
心。

但
輕
後
三
心
者
以
識
心
最
先
起
故
雖
有
取
相

唯
一
心
故
不
取
之。

上
求
下
化
念
念
相
續
至
于
極
果
方
名
梵
行
世

發
心
相
續
者
梵
行
之
法
令
於
眾
生
從
初
發
心

而
能
生
解
者
生
相
似
無
漏
解
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

此
第
下
今
經
九
義
與
婆
沙
論
九
數
雖
同
名
義

七
即
喜
覺
八
即
猗
覺
九
即
捨
覺。

所
餘
各
一
者
於
七
覺
中
餘
有
三
覺
即
後
三
性

根
力
為
六
者
身
根
進
力
足
正
勤
為
六。

研
其
種
性
則
唯
有
九。

若
論
其
體
各
有
所
據
者
以
體
別
故
成
三
十
七

有
執
而
想
從
識
生
故
知
識
亦
有
執。

舉
果
明
因
者
以
識
心
為
因
以
想
心
為
果
想
既

三
假。

識
非
倒
今
答
據
輕
識
亦
有
倒
是
知
識
心
亦
有

故
知
識
心
已
有
取
相
者
前
問
對
三
心
之
重
云

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

沙
門
果
等
二
邊
之
慧
也。

相
似
等
慧
以
未
破
無
明
悉
曰
有
為
亦
捨
權
四

因
中
有
為
諸
慧
悉
捨
者
入
分
真
時
則
捨
住
前

對
義
故
悉
是
菩
提
之
因
俱
名
明
觸
也。

皆
得
說
也
者
謂
近
善
知
識
聞
正
法
等
悉
是
觸

以
觸
無
定
等
者
正
示
釋
觸
有
多
句
義
也。

經
眾
生
初
知
者
由
佛
說
故
知
則
佛
為
根
本。

經
如
來
先
於
此
經
中
說
者
指
德
王
品。

別
分
果
極
果。

實
是
解
脫
即
少
分
者
謂
四
沙
門
果
畢
竟
即
圓

永
異
今
經
之
九
一
一
皆
含
三
十
九
品。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

名
為
識
故
成
重
出
古
今
經
本
無
別
字
下
皆
無

二
識
支
重
出
者
即
經
云
增
無
明
識
上
已
云
欲

是
菩
提
故。

通
學
無
學
者
亦
應
云
通
大
小
果
以
第
九
畢
竟

凡
位
出
家
白
四
正
是
外
凡。

因
中
通
內
凡
者
應
以
淨
戒
及
修
習
四
禪
通
內

經
心
得
解
脫
心
即
定
也。

此
亦
同
然。

欲
與
禪
支
中
憶
念
相
似
彼
正
明
念
通
憶
而
舉

欲
字
當
以
念
心
共
欲
相
隨
并
伴
通
舉
故
有
此

是
四
法
能
生
長
道
欲
念
定
智
舉
法
太
多
長
一

九
法
為
三
意
等
者
尋
經
配
釋
可
見
然
經
云
因

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

故
須
料
簡。

第
五
料
簡
者
根
本
因
增
此
三
法
麤
而
復
相
似

病
死
因
緣
中
極
名
曰
畢
竟。

名
為
取
故
說
為
勝
有
業
不
虛
名
之
為
實
生
老

愛
能
生
導
諸
煩
惱
結
故
名
為
導
愛
中
增
疆
方

心
為
無
明
識
名
之
與
色
是
報
體
性
故
說
為
主

為
識
無
明
迷
惑
增
長
業
行
故
名
為
增
名
無
明

入
觸
對
六
塵
境
界
義
說
為
觸
受
能
領
納
故
名

經
文
者
如
澤
州
疏
云
識
心
緣
境
義
說
為
欲
六

二
謂
觸
為
識
者
指
無
明
觸
為
識
也
若
欲
委
消

明
識
以
此
驗
之
則
遠
解
北
本
經
中
亦
有
識
字。

明
迷
惑
增
長
業
行
故
名
為
增
名
無
明
心
為
無

識
字
者
蓋
昧
者
削
之
故
北
遠
疏
解
此
句
云
無

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

名
救
大
略
者
大
略
猶
云
大
綱
也。

唯
在
大。

知
此
十
初
心
通
修
又
大
品
十
想
通
小
所
修
今

若
論
其
位
則
通
淺
深
以
其
初
習
亦
名
十
想
故

三
想
為
修
無
學
道
者
說
今
則
不
爾
如
向
疏
云

前
三
想
為
斷
見
惑
說
中
四
想
為
斷
思
惑
說
後

諸
顛
倒
等
想
故
名
為
想
大
品
十
想
修
通
三
位

殺
賊
通
言
想
者
能
轉
心
想
也
能
轉
計
常
樂
等

初
習
名
九
想
者
釋
論
云
九
想
如
縛
賊
十
想
如

而
猶
名
想
者
從
因
立
名
方
便
即
因
也。

修
道。
後
觀
成
︵
至
︶
亦
名
為
想
者
觀
成
稱
慧

唯
除
羅
漢
者
謂
但
除
第
四
果
二
三
兩
果
並
屬

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

也。
三
聚
為
色
與
無
記
者
謂
色
聚
心
聚
非
色
非

經
煒
燁
于
匪
為
獵
反
方
言
盛
貌
也
三
蒼
光
華

故
六
處
未
圓
於
十
支
中
在
名
色
攝。

前
五
七
雖
有
身
根
及
意
根
由
未
有
眼
等
餘
四

此
三
位
名
枝
時
取
四
枝
圓
備
也
若
依
俱
舍
則

毛
爪
齒
位
七
七
名
具
根
位
五
根
圓
滿
故
今
總

五
七
名
形
位
具
諸
根
四
枝
差
別
故
六
七
名
髮

也
四
七
名
凝
厚
漸
堅
硬
故
此
云
肉
團
時
是
也

皰
時
是
三
七
名
凝
結
狀
如
就
血
此
云
皰
時
是

酥
此
云
膜
時
是
也
二
七
名
皰
狀
如
瘡
皰
此
云

依
俱
舍
在
胎
有
七
位
初
七
日
名
雜
穢
狀
如
凝

非
眼
見
故。
經
明
十
時
差
別
者
前
五
在
胎
中
若

對
之。
經
復
觀
聞
法
者
諸
天
及
劫
初
皆
聞
他
說

大
品
十
想
在
法
界
次
第
中
學
者
欲
知
同
異
撿

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

緣
慮
了
別
為
義
即
取
前
三
食
相
資
命
根
一
報

樂
資
身
及
神
故
名
思
食
四
識
食
者
識
謂
識
心

思
善
情
及
無
情
境
不
現
前
但
由
思
惟
而
生
喜

觸
名
觸
食
也
思
食
者
即
思
量
可
樂
之
境
思
惡

食
且
據
資
身
此
依
成
論
也
故
彼
論
云
冷
暖
等

及
識
適
悅
安
泰
滋
惡
發
善
故
云
觸
食
疏
明
觸

所
起
對
前
境
可
樂
之
法
能
生
喜
樂
二
受
資
身

善
長
惡
名
為
段
食
觸
食
者
觸
謂
觸
對
祇
將
心

色
也
凡
入
口
時
有
變
壞
相
資
身
益
神
亦
能
進

四
者
數
也
食
者
資
益
也
段
食
即
形
段
質
礙
之

毗
曇
略
辨
其
相
今
依
他
宗
四
食
章
更
為
明
之

段
食
然
四
食
名
相
如
第
十
七
記
初
已
引
成
實

可
分
段
故
者
可
應
作
有
字
誤
也
故
揣
食
亦
名

心
聚
無
記
即
第
三
聚。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

靜
除
煩
惱
染
汙
名
淨
潔
永
離
眾
苦
說
為
解
脫。

沙
門
梵
行
無
染
名
婆
羅
門
離
生
死
喧
動
是
寂

經
是
名
沙
門
等
者
先
歎
真
人
以
能
息
惡
故
名

常
修
想
也。

但
作
此
修
者
謂
長
觀
無
常
等
不
曾
間
斷
故
曰

色
重
千
斤。

經
虎
兕
徐
里
反
爾
雅
兕
似
牛
郭
璞
云
一
角
青

經

鉾
麤
亂
反。

通
三
界
此
四
並
能
資
益
故
名
食
也。

義
故
名
識
食
然
此
四
食
段
食
唯
在
欲
界
餘
三

住
世
連
持
功
能
色
心
相
續
便
是
資
益
長
養
之

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

火
器
者
其
先
事
火
從
此
命
族
故
姓
火
器
以
其

又
發
心
之
語
或
通
住
前。
憍
陳
如
品

易
初
住
從
凡
入
聖
則
難
故
今
迦
葉
禮
佛
真
因

是
果
因
果
理
同
故
二
不
別
妙
覺
從
聖
入
聖
則

經
發
心
畢
竟
等
者
初
住
發
心
是
因
玅
覺
畢
竟

所
生
疑
網
者
斷
他
疑
網
也。

語
中
說
就
今
知
七
種
中
又
二
先
自
知
二
斷
德

諸
佛
七
種
語
者
知
上
因
語
至
如
意
語
如
前
三

是
名
善
解
下
謂
解
上
如
來
隨
自
等
三
種
語
也。

名
大
醫
下
歎
利
他
德
可
解。

識
是
達
非
稱
曰
正
見
到
岸
可
知。

是
名
智
者
下
嘆
自
行
德
知
過
求
出
故
名
智
者

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

知
四
悉
益
物
該
乎
五
味
若
然
者
此
文
雖
復
單

來
至
法
華
已
開
祕
藏
為
未
入
者
今
更
重
開
故

接
有
緣
令
得
三
藏
四
益
經
歷
二
味
彈
訶
洮
汰

曉
陳
如
本
是
菩
薩
示
為
小
乘
故
始
自
鹿
苑
引

今
止
出
因
緣
一
釋
而
已
故
云
且
出
四
意
然
須

約
教
本
跡
觀
心
四
釋
而
彼
文
極
廣
故
曰
甚
多

以
名
示
斯
義。
其
義
甚
多
者
依
法
華
疏
備
因
緣

生
智
知
無
生
理
故
云
知
無
既
以
姓
表
無
生
復

翻
無
知
者
乃
是
知
無
蓋
西
方
語
倒
也
謂
以
無

為
義。

於
佛
法
始
悟
無
生
故
吉
兆
預
彰
而
姓
以
無
生

暗
不
生
以
喻
惑
滅
燒
則
物
不
生
以
喻
果
亡
既

號
是
婆
羅
門
種
夫
火
有
二
義
一
照
二
燒
照
則

克
己
苦
躬
能
受
事
火
之
道
如
器
受
物
因
立
美

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

德
普
聞
若
在
會
者
理
宜
對
告
既
不
在
會
則
今

所
以
皆
不
在
會
故
云
于
今
未
來
上
四
弟
子
聲

靈
鷲
山
入
于
三
昧
阿
難
於
雙
林
外
為
魔
所
罥

佛
七
日
而
入
滅
持
法
迦
葉
領
法。
阿
難
迦
葉
在

故
以
神
通
居
左
通
因
定
發
故
也
此
二
人
並
前

北
右
南
南
是
陽
方
故
以
智
慧
居
右
北
是
陰
方

子
目
連
是
左
面
弟
子
以
彼
土
至
尊
東
向
則
左

左
面
下
大
論
四
十
五
云
舍
利
弗
是
佛
右
面
弟

於
初
轉
時
陳
如
得
初
果
也。

在
先
得
道
者
佛
於
鹿
苑
三
轉
生
滅
四
諦
法
輪

在
先
下
四
文
即
四
悉。

皆
約
鹿
苑
與
今
經
對
明
是
以
則
知
義
包
一
代。

明
因
緣
而
本
跡
約
教
美
在
其
中
故
下
四
悉
既

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

他
思
之
可
了。
言
令
五
人
者
應
云
四
人
陳
如
初

即
實
自
行
化
他
始
終
入
理
然
此
四
意
並
攝
自

四
初
下
昔
對
證
小
為
大
方
便
今
對
顯
常
體
權

他
始
終
破
惡。

今
因
下
今
為
上
座
受
告
則
引
他
翻
邪
自
行
化

三
本
下
先
為
外
道
故
昔
聞
則
自
己
翻
邪。

滅
覺
道
成。

布
衍
下
甘
露
喻
三
藏
真
理
也
淨
名
云
得
甘
露

有
始
有
卒
其
惟
如
來
故
令
物
機
心
生
歡
喜。

善
始
令
終
者
初
成
既
為
說
法
後
滅
亦
宜
對
告

顧
命
允
屬
耆
年。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

又
失
其
餘
者
失
前
正
觀
及
後
破
邪
以
命
阿
難

依
今
師
則
為
全
失
以
此
非
答
問
故。

得
前
少
意
等
者
但
得
前
正
觀
而
失
後
破
邪
若

其
義
從
長
壽
已
下
即
廣
說
也。

開
宗
略
說
者
純
陀
哀
嘆
二
品
初
開
常
宗
略
說

如。

會
何
故
不
付
答
為
引
小
故
為
開
權
故
宜
付
陳

但
二
人
未
來
餘
者
已
滅
故
付
陳
如
問
文
殊
在

若
作
下
若
論
付
法
應
付
阿
難
迦
葉
及
以
文
殊

通
舉
且
云
五
人。

悟
是
能
引
之
人
四
人
後
解
是
所
引
之
輩
能
所

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

謂
機
緣
宜
聞
五
陰
即
常
故
作
此
說
四
言
下
今

對
昔
以
明
始
終
義
如
向
釋。
二
隨
所
宜
可
見
者

於
今
會
始
發
眾
問
故
於
經
終
還
復
對
告
此
品

始
令
終
前
品
則
唯
在
今
經
以
明
始
終
迦
葉
既

兩
異
而
皆
從
對
告
人
以
立
品
目
悉
彰
如
來
善

前
品
是
攝
惡
等
者
然
此
二
品
攝
惡
攝
邪
義
雖

可
更
開
第
六
章
也。

亦
屬
用
攝
以
此
推
之
則
知
後
分
但
在
用
章
不

二
義
無
妨
者
此
之
二
品
已
入
用
章
縱
有
餘
文

用
故
無
正
說
流
通
之
諍
任
彼
各
據
終
成
用
章。

兩
途
皆
得
者
既
自
迦
葉
品
下
皆
為
折
攝
涅
槃

但
在
破
邪
文
末
故。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

佛
無
色
心
全
同
小
義
豈
可
以
灰
斷
之
牛
跡
盛

豈
可
以
小
乘
等
者
小
乘
灰
斷
故
無
色
心
他
云

色
智
即
緣
心
也。

復
呼
緣
心
為
色
耶
者
他
云
辨
智
明
淨
譬
之
於

品
同。

槃
所
證
智
斷
能
所
其
體
不
二
故
知
此
文
與
大

智
異
名
種
智
從
智
涅
槃
從
斷
又
種
智
能
證
涅

涅
槃
即
其
終
者
即
經
云
得
常
色
等
涅
槃
即
種

五
陰
是
其
始
者
即
經
云
無
常
色
等。

等
法
未
必
常
起
故
且
不
論。

五
陰
現
前
故
使
諸
經
舉
為
觀
境
若
煩
惱
病
患

家
止
觀
唯
觀
陰
境
正
與
此
同
只
由
眾
生
無
不

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

界
常
住
之
色
次
云
即
無
常
色
仍
是
常
色
謂
圓

是
別
教
地
前
破
九
界
無
常
之
色
登
地
獲
得
佛

雖
別
圓
二
種
者
前
云
破
無
常
色
獲
得
常
色
即

鹿
苑
所
談
無
常
五
陰
名
為
前
義。

云
住
智
業
反
成
其
有
故
云
自
害
說
於
前
義
者

此
師
引
過
意
界
言
以
證
佛
無
色
心
不
意
下
句

佛
心
既
許
有
心
豈
得
無
色
何
謂
佛
無
色
心
耶

業
即
是
捨
無
常
識
獲
得
常
識
故
知
智
業
即
是

雖
引
下
斥
云
還
成
自
害
者
經
云
過
意
界
在
智

過
意
界
者
意
即
是
心
心
尚
過
之
何
況
有
色。

引
經
下
證
無
色
心。

言
不
無
者
字
誤。

常
住
之
海
水
乎
據
實
論
之
下
應
云
佛
無
色
心

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

稱
者
能
定
輕
重
故
礪
力
制
反
磨
石
也。

反
習
也
經
是
大
法
礪
者
其
平
如
礪
故
是
大
法

經
麤
獷
古
猛
反
說
文
犬
不
可
附
也
不
綜
總
宋

為
謗
本。

不
生
等
蓋
昧
如
來
隨
機
異
說
故
檢
其
相
違
以

行
故
讚
第
二
番
中
云
或
說
生
淨
飯
王
家
或
說

讚
共
熟
機
緣
或
可
前
是
實
行
故
毀
後
一
是
權

一
番
違
外
道
計
讚
嘆
如
來
皆
是
大
權
示
為
毀

謀
議
有
五
者
前
四
番
皆
順
外
計
毀
謗
如
來
後

文
褒
也。
　
一
切
外
道
下
貶
也。

常
色
等
云
何
他
人
云
佛
無
耶。
結
成
褒
貶
者
初

教
始
終
體
達
無
常
即
常
雖
二
種
不
同
俱
明
有

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

不
定
欲
破
外
計
無
常
之
執
故
云
是
常
而
此
常

涅
槃
何
曾
︵
至
︶
常
耶
者
以
三
一
相
即
故
皆

客
故
命
坐。

外
道
是
他
法
故
輕
佛
來
至
佛
所
自
坐
白
衣
如

作
禮
則
唯
在
於
王
以
外
道
未
歸
伏
故
智
論
云

經
往
至
佛
所
頭
面
作
禮
者
往
至
則
通
彼
外
道

埇
薄
之
地
也。

經
鹵
土
音
魯
左
傳
曰
表
淳
鹵
杜
預
注
曰
淳
鹵

經
鉋
須
彌
蒲
交
反。
　
齰
齧
士
白
反
通
俗
文
啖
曰
齰。

愍
汝
狂
亂
而
反
輕
笑
即
名
愚
人。

經
則
生

笑
充
之
反
蒼
頡
篇
蚩
輕
侮
也
不
能

經
調
伏
迦
葉
等
者
以
迦
葉
等
昔
並
外
道
故。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

遂
出
其
義
因
彼
出
義
故
佛
立
並
以
通
其
難。

悉
是
無
常
乃
知
彼
計
因
常
而
果
無
常
也
故
云

遂
出
其
義
者
因
佛
餘
難
即
便
答
云
大
等
諸
法

二
十
五
法
是
常
無
常
故
云
餘
難。

佛
因
餘
難
者
未
即
直
破
我
性
是
常
且
難
所
生

故
先
問
之。

拒
抗
於
佛
而
不
出
己
義
未
知
彼
計
是
常
無
常

反
問
彼
義
者
何
耶
故
疏
答
云
其
向
但
以
五
難

其
向
拒
抗
者
應
問
云
如
來
何
不
直
答
彼
難
而

佛
先
問
之
者
即
經
云
汝
性
常
耶
是
無
常
乎。

舊
當
此
難
者
古
師
立
義
正
受
外
道
此
難
也。

體
無
常
即
常
常
即
無
常
亦
即
非
常
非
無
常
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

100

有
改
作
以
例
闍
提
改
迦
毗
義。

如
莊
嚴
下
引
例
此
皆
弟
子
於
師
所
立
名
義
輒

三
仙
名
義
如
前
記。

闍
提
所
說
乃
是
胄
裔
改
張
故
有
不
同
三
師
即

解
云
下
意
明
百
論
即
是
元
祖
所
立
名
相
今
經

羅
義
何
故
與
今
文
有
不
同
耶。

何
故
不
同
者
百
論
所
明
二
十
五
諦
正
是
迦
毗

之
若
就
圓
義
因
果
並
常。

常
故
佛
且
約
別
教
因
無
常
而
果
是
常
以
翻
破

是
常
下
云
云
者
為
破
外
道
因
性
是
常
而
果
無

若
爾
即
是
下
正
釋
此
意。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

101

滅
相
對
成
二
研
苦
至
滅
故
一。

名
為
樂
而
此
得
樂
即
是
證
滅
據
此
師
意
謂
苦

即
是
苦
識
念
念
無
常
作
此
研
之
得
入
涅
槃
即

終
以
苦
識
研
成
此
樂
者
謂
內
凡
人
觀
於
相
續

實
法
苦
樂
者
謂
生
死
苦
涅
槃
樂
也。

計
能
所
法
別
故
今
亦
以
能
所
破
之。

若
答
汝
義
者
今
此
破
意
且
用
別
教
破
之
由
彼

答
彼
第
三
難
者
謂
難
從
因
所
生
悉
無
常
也。

問
平
等
根
者
問
字
誤
應
作
心
字。

故
注
云
云。

經
就
二
人
者
男
女
即
是
兩
人
之
別
義
亦
互
顯

論
就
一
體
者
就
一
人
身
有
大
小
便
故。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

102

說
法
功
然
雖
二
釋
但
昔
教
義
未
稱
今
經
須
知

證。
莊
嚴
下
謂
是
實
行
若
作
權
釋
豈
顯
佛
力
及

若
依
開
善
此
皆
現
跡
者
謂
本
是
大
權
示
現
速

為
樂
以
解
亦
一
義
耶。

今
云
聖
人
是
一
豈
得
約
內
凡
相
續
道
中
研
苦

若
依
愛
師
寧
解
此
文
者
此
斥
愛
師
違
經
之
失

兩
亡
名
為
平
等。

四
諦
平
等
名
為
得
道
者
即
是
因
果
不
二
境
智

又
有
師
下
此
為
正
說。

一
此
師
釋
義
今
所
不
用。

道
諦
例
爾
者
則
集
道
相
對
成
二
治
集
修
道
故

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

103

故
牛
馬
互
無
不
得
為
喻
今
對
外
道
且
從
別
說。

本
有
涅
槃
既
生
死
涅
槃
兩
皆
相
即
正
當
互
有

今
明
生
死
下
示
正
理
以
生
死
即
涅
槃
故
故
云

無
馬
聖
人
涅
槃
處
無
煩
惱
如
馬
中
無
牛。

也。
同
於
互
無
者
凡
夫
煩
惱
處
無
涅
槃
如
牛
中

若
法
滅
無
者
即
釋
經
若
除
煩
惱
已
名
涅
槃
者

宜
作
此
說
者
宜
作
斷
煩
惱
說
也。

但
以
不
生
等
者
煩
惱
即
涅
槃
故
曰
不
生。

住
涅
槃
此
別
教
義
也。

已
斷
煩
惱
為
涅
槃
者
破
覆
理
無
明
顯
本
有
常

寄
小
證
果
本
了
圓
常
方
是
今
意。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

104

方
蜜
性
也。

土
宜
異
者
西
土
蜜
性
應
熱
故
能
治
冷
不
同
此

經
異
相
無
者
即
互
無
也。

死
是
今
有
涅
槃
例
說。

具
合
者
應
云
生
死
中
無
涅
槃
是
本
無
而
有
生

涅
槃
亦
爾
者
亦
應
舉
生
死
合
喻
文
且
從
略
若

馬
是
今
有。

終
是
本
無
今
有
者
牛
處
無
馬
是
本
無
牛
外
有

外
別
自
有
馬
不
同
兔
角
之
無。

牛
中
無
馬
而
言
有
馬
者
牛
處
雖
無
馬
不
妨
牛

雖
牛
中
下
釋
出
互
無
是
無
常
義。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

105

相
似
無
漏
者
即
四
善
根
位。

鬘
以
難
己
義
故
此
釋
之。

而
勝
鬘
下
此
是
招
提
引
經
釋
難
也
恐
他
引
勝

無
漏
無
報
故
解
中
無
惑。

無
勞
︵
至
︶
解
體
者
解
體
即
無
漏
智
體
也
既

以
云
實
不
得
報
豈
非
小
義。

招
提
下
真
無
漏
者
此
指
佛
地
或
恐
但
指
四
果

但
無
取
相
者
謂
見
思
為
取
相
惑。

漏
智
體
是
無
明
故
云
實
有
等。

執
著
有
無
障
中
道
故
故
名
有
無
惑
以
小
乘
無

無
漏
中
實
有
有
無
之
惑
者
有
無
惑
即
無
明
謂

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

106

常
登
地
證
中
即
常。
苨
奴
底
反
薺
苨
草
名
此
以

觀
方
便
得
中
道
第
一
義
諦
也
地
前
二
觀
是
無

經
能
觀
色
︵
至
︶
常
法
者
即
同
纓
絡
經
修
二

云
無
復
色
故
所
以
為
常
此
釋
違
經。

心
家
義
也
但
取
無
色
為
常
不
許
別
有
常
色
故

則
無
復
色
者
即
疏
解
此
卷
經
初
所
引
佛
無
色

引
古
而
無
破
斥
者
以
是
非
可
見
故。

前
可
知
故
疏
但
引
古
釋
之
非
而
不
明
正
義
又

應
知
經
言
病
中
無
藥
等
亦
是
約
別
教
以
說
例

別
故
所
立
義
大
小
混
和
所
引
三
家
俱
未
符
經

經
說
無
明
緣
無
漏
為
因
也
他
人
既
無
四
教
甄

前
雖
俱
分
證
無
漏
而
猶
為
極
果
智
之
所
導
故

被
導
無
漏
者
謂
小
乘
前
三
果
及
大
乘
佛
地
已

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

107

右
咒
之
此
瞿
曇
若
誠
心
天
神
變
血
為
人
逕
十

流
汙
地
大
瞿
曇
悲
哀
收
血
土
還
園
器
盛
置
左

園
過
捕
賊
尋
跡
執
小
瞿
曇
王
令
木
貫
射
之
血

從
之
時
號
小
瞿
曇
住
甘
蔗
園
賊
盜
官
物
路
由

婆
羅
門
婆
羅
門
言
汝
當
解
衣
體
瞿
曇
姓
因
而

經
云
久
遠
劫
有
王
早
失
父
母
以
國
付
弟
事
一

是
鐵
輪
合
有
八
萬
四
千
二
百
一
十
王
十
二
遊

後
金
輪
相
繼
迄
至
善
思
從
懿
摩
至
淨
飯
四
世

名
珍
寶
珍
寶
有
子
名
好
味
始
自
民
主
草
創
之

生
夫
婦
肇
興
因
立
民
主
以
理
諍
訟
民
主
有
子

世
胄
殊
遠
者
胄
胤
也
古
者
地
膚
既
沒
粳
糧
乃

種
日
暴
種
等。

經
云
名
瞿
曇
氏
純
淑
之
姓
又
翻
牛
糞
種
甘
蔗

汝
我
之
汝
作
薺
苨
音
呼。
瞿
曇
翻
純
熟
十
二
遊

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

108

佛
說
法
思
惟
自
證
故
不
同
善
來。

髮
自
落
袈
裟
著
身
缽
盂
在
手
今
婆
私
吒
是
聞

世
胄
殊
遠
也。
善
來
羅
漢
者
由
佛
呼
善
來
故
鬚

子
頰
師
子
頰
生
三
飯
如
來
即
淨
飯
之
子
故
云

羅
生
尼
求
羅
尼
求
羅
生
尸
休
羅
尸
休
羅
即
師

嚴
王
後
莊
嚴
即
是
烏
頭
烏
頭
生
烏
頭
羅
烏
頭

語
多
含
釋
迦
亦
直
亦
能
今
淨
飯
王
所
承
承
莊

茂
此
翻
直
林
既
於
林
立
國
即
以
林
為
姓
外
國

我
子
有
能
四
子
因
此
為
姓
又
其
地
釋
迦
樹
甚

林
中
園
人
樂
從
者
如
市
鬱
為
疆
國
父
王
嘆
曰

二
象
食
三
路
指
四
莊
嚴
被
猜
徙
雪
山
北
直
樹

民
主
已
來
即
姓
瞿
曇
從
懿
摩
王
四
子
一
面
光

寶
如
來
出
世
時
瞿
曇
識
神
始
託
生
若
尋
此
意

月
左
為
男
右
為
女
從
是
姓
瞿
曇
仁
賢
劫
初
當

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

109

有
神
去
後
世
十
死
後
無
神
去
後
世
十
一
死
後

邊
八
世
界
及
我
亦
非
有
邊
亦
非
無
邊
九
死
後

六
世
界
及
我
無
邊
七
世
界
及
我
亦
有
邊
亦
無

及
我
亦
非
有
常
亦
非
無
常
五
世
界
及
我
有
邊

我
無
常
三
世
界
及
我
亦
有
常
亦
無
常
四
世
界

十
四
難
者
大
論
云
一
世
界
及
我
常
二
世
界
及

默
然
已
是
於
答。

是
默
然
答
者
以
宜
用
默
然
令
得
四
悉
益
故
故

不
道
忠
信
之
言
曰
囂。

經
頑
嚚
者
左
傳
曰
心
不
則
德
義
之
經
曰
頑
口

外
道
所
有
故
須
施
之。

更
須
施
其
應
器
者
梵
語
缽
多
羅
此
云
應
器
非

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

110

者
見
計
我
能
有
所
作
即
士
夫
見
也
謂
外
人
執

十
一
命
者
見
謂
命
計
連
續
恐
連
續
斷
十
二
作

陰
名
之
為
我
十
眾
生
見
總
攬
五
陰
名
為
眾
生

我
根
塵
能
見
色
及
起
邪
見
九
我
見
謂
橫
計
五

七
知
者
見
計
我
五
根
能
知
五
塵
八
見
者
見
計

身
當
受
果
報
六
起
者
見
計
我
能
造
後
世
界
報

界
四
人
者
見
計
我
是
行
人
五
受
者
見
計
我
後

養
育
見
計
能
養
他
三
眾
數
見
計
我
有
五
陰
入

論
廣
釋
一
生
者
見
計
我
能
生
如
父
母
生
子
二

我
即
眾
生
等
者
不
出
十
六
知
見
文
在
大
品
大

實
故
不
答。

一
切
智
人
此
十
四
難
何
以
不
答
答
曰
此
事
無

無
神
去
後
世
十
三
神
異
身
十
四
身
異
神
若
佛

亦
有
神
去
亦
無
神
去
十
二
亦
非
有
神
去
亦
非

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

111

惡
修
善。
常
即
無
常
者
我
既
遍
在
所
以
相
即。

轉
成
二
我
者
謂
常
我
則
遍
於
五
道
作
我
則
離

無
失
何
須
修
善
離
惡
道
耶。

解。
惡
與
生
天
我
應
常
在
等
者
我
性
既
遍
在
惡

我
即
眾
生
士
夫
等
者
尋
向
十
六
知
見
消
之
易

破
之。

受
者
餘
有
十
一
知
見
例
皆
自
亡
故
不
俟
一
一

我
是
一
并
我
是
作
者
三
義
後
別
破
見
者
知
者

使
者
然
今
經
中
前
破
我
見
有
其
三
破
我
遍
及

我
故
十
六
使
起
者
見
令
其
還
生
欲
界
名
使
起

作
者
見
謂
驅
策
由
我
十
五
使
受
者
見
苦
樂
由

雖
計
病
時
最
初
恐
連
持
斷
恐
一
期
短
十
四
使

我
有
士
夫
之
用
十
三
壽
者
見
壽
計
一
期
尋
常

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

112

雖
若
是
准
於
下
文
復
不
可
改。

也。
義
則
可
然
者
若
承
上
文
意
來
須
作
我
字
義

而
諸
法
不
相
遍
者
釋
經
法
與
非
法
不
遍
一
切

我
遍
一
切
法
者
即
釋
經
我
遍
一
切
也。

世。
經
子
女
者
子
即
是
男。

經
何
以
下
釋
初
明
違
世
此
即
是
彼
下
明
違
出

世
則
此
悟
彼
迷
不
同
若
同
一
我
何
故
俱
異。

經
違
世
出
世
法
者
世
間
則
父
子
怨
親
兩
異
出

出
無
去
處
者
若
有
去
處
體
則
不
遍。

主
出
主
出
異
舍
燒
故
舍
與
主
異。

舍
與
主
異
者
解
經
異
燒
異
出
也
乃
是
舍
燒
異

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

113

說
之
為
離
舉
此
即
離
為
取
即
義
破
彼
先
尼
我

盛
炷
枯
明
滅
名
之
為
即
明
遍
室
中
亦
在
炷
邊

喻
相
是
喻
亦
說
即
炷
有
明
離
炷
有
明
炷
盛
明

經
是
喻
亦
說
下
約
喻
徵
責
凡
有
四
句
一
正
其

吉
佛
更
用
者
成
佛
不
吉
非
我
咎
也。

經
如
其
不
吉
者
由
被
破
竟
故
名
不
吉
若
定
不

法
與
非
法
者
即
罪
福
等
福
是
法
罪
即
非
法。

應
爾
明
既
可
見
我
亦
應
可
見
故
云
眼
識
處
所。

我
亦
下
汝
以
燈
明
譬
我
明
既
有
邊
表
處
我
亦

譬
有
邊
表
之
處
者
即
炷
邊
及
堂
是
邊
表
也。

下
舉
業
平
等
者
即
經
云
何
以
故
業
平
等
故。

隨
下
文
業
字
者
即
下
經
云
是
業
所
作。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

114

若
具
釋
者
初
將
我
不
平
破
汝
不
平
令
汝
得
平

第
七
明
我
之
不
平
等
者
但
釋
後
句
不
釋
初
句

經
汝
先
責
我
等
者
即
向
經
云
汝
心
不
等
也。

段
經
通
是
第
六
科。

所
引
喻
者
者
牒
前
段
則
是
非
喻
牒
後
段
此
二

即
離
之
義
汝
今
何
故
但
受
離
邊
不
受
即
邊
我

法
四
汝
今
下
據
法
重
責
准
喻
推
法
法
中
亦
有

應
爾
法
即
有
我
我
即
有
法
非
法
即
我
我
即
非

即
有
等
准
喻
類
法
喻
中
既
有
即
炷
有
明
法
亦

明
離
炷
有
等
即
離
有
明
是
初
句
即
離
之
喻
法

責
意
是
汝
不
等
偏
執
離
故
我
今
責
汝
即
炷
有

與
非
法
明
別
喻
我
三
是
故
下
如
來
重
復
顯
已

亦
有
異
義
汝
心
不
等
一
向
立
異
說
炷
別
喻
法

與
法
異
二
汝
心
不
等
下
准
喻
訶
責
喻
中
有
即

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

115

所
計
即
神
有
知。

而
神
異
知
者
此
是
計
離
神
有
知
也
優
樓
僧
佉

衛
世
師
下
約
三
仙
宗
計
簡
辨
也。

三。

種
前
已
破
作
者
今
破
見
者
受
者
知
者
故
云
餘

破
餘
三
義
者
此
經
文
於
十
六
知
見
中
但
舉
四

經
何
以
下
釋。

正
令
汝
得
平
佛
正
同
彼
名
為
我
平。

不
平
以
正
破
邪
名
我
不
平
破
汝
不
平
使
彼
同

汝
得
平
即
是
我
平
邪
正
相
翻
故
我
與
汝
俱
名

令
汝
平
是
佛
化
善
名
為
我
吉
次
將
我
不
平
令

即
是
我
吉
佛
正
乖
邪
名
我
不
平
破
邪
同
正
名

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

116

阿
優
陀
者
此
云
中
也
即
臍
下
一
脈
請
觀
音
經

經
從
業
生
有
者
以
七
支
果
通
名
為
有。

經
愛
無
明
是
二
世
煩
惱
略
無
取
支
業
即
行
有。

十
二
因
緣
和
合
成
身
由
惑
潤
業
成
苦
果
身。

經
綏
子
而
佳
反
木
名
叢
生
有
刺
其
子
可
食。

自
舉
二
譬
者
一
幻
二
歡
喜
凡。

必
無
實
我
者
必
無
外
人
所
計
我
性
自
能
見
也。

假
我
御
智
而
知。

空
明
識
眾
緣
和
合
方
有
其
見
名
為
假
我
以
此

反
刀
也
乃
是
假
我
者
就
佛
法
正
義
謂
假
根
境

因
華
褁
火
者
華
喻
我
火
喻
眼。
　
執
鎌
者
獵
沽

於
僧
佉
耳。

故
言
下
顯
經
是
牒
僧
佉
所
計
也
乃
是
仙
尼
宗

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

117

既
無
異
體
是
故
皆
從
四
執
所
生
破
執
證
空
故

法
與
眾
生
同
一
平
等
者
五
陰
之
法
假
名
眾
生

生
共
離
可
知
四
句
破
執
遠
離
於
慢。

非
自
他
者
由
他
起
慢
名
他
生
由
自
起
慢
名
自

經
受
慢
果
報
者
即
生
死
身
也。

體
本
虛
名
滅
滅
名
雖
等
滅
義
兩
殊。

就
別
義
若
約
圓
者
即
陰
是
德
何
須
滅
身
然
陰

分
果
謂
捨
無
常
色
獲
得
常
色
等
此
對
外
人
且

須
滅
身
後
爾
乃
得
之
者
滅
九
界
陰
身
得
四
德

齒
唇
舌
喉
及
以
胸
是
中
語
言
生。

名
優
陀
那
觸
臍
而
上
去
是
風
觸
七
處
頂
及
齗

云
取
一
中
脈
是
疏
引
論
偈
從
省
具
足
應
云
風

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

118

音
雖
同
經
所
云
榛
非
是
栗
也
廣
雅
云
木
叢
生

折
瓊
枝
以
為
羞
王
逸
注
曰
羞
脯
也
言
榛
者
字

修
棗
栗
傳
禮
並
作
脩
字
唯
楚
詞
作
羞
楚
詞
曰

小
栗
修
脯
虔
敬
也
曲
禮
云
得
人
之
摯
椇
榛
脯

女
贄
不
過
榛
栗
棗
修
以
告
虔
也
杜
預
注
云
榛

榛
栗
棗
羞
者
羞
當
作
修
字
誤
也
左
傳
第
三
曰

所
得。

計
中
陰
無
因
自
然
而
有
非
從
因
緣
故
云
非
因

異
先
身
命
者
謂
中
陰
身
異
今
現
陰
此
外
道
正

解
得
證
法
眼
也。

與
佛
言
論
︵
至
︶
初
果
者
即
向
經
云
我
已
知

云
平
等。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

119

斷
常
足
之
為
六
十
二。

為
二
十
常
無
常
為
二
十
未
來
邊
無
邊
為
二
十

約
過
去
未
來
不
明
現
在
計
如
來
如
去
約
五
陰

觀
涅
槃
品
明
佛
滅
度
後
依
佛
起
於
斷
常
二
見

今
文
中
下
經
中
所
列
正
與
中
論
義
同
故
中
論

去
來
例
然
者
過
去
未
來
各
有
二
十
也。

起
善
惡
感
當
來
無
記
陰。

五
陰
故
俱
舍
云
因
通
善
惡
果
唯
無
記
謂
現
在

經
因
即
五
陰
等
者
因
即
善
惡
五
陰
果
即
無
記

身
命
無
異。

一
業
所
得
者
同
一
業
因
得
此
身
命
以
果
望
因

曰
榛
草
叢
生
曰
薄。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

120

槃
品
義
同
也。

可
知
所
以
起
見
則
薄
故
經
不
論
此
其
中
論
涅

世
既
不
親
見
於
中
不
決
所
以
起
見
現
在
即
事

闕
現
在
又
起
見
多
是
不
了
心
中
所
作
過
未
兩

現
在
耶
答
今
既
云
約
如
來
涅
槃
上
作
四
句
故

約
三
世
即
取
現
在
為
常
無
常
今
經
何
故
不
論

前
記
引
大
論
文
解
義
也
問
諸
文
六
十
二
見
皆

云
豎
論
分
際
也
其
常
無
常
如
去
不
如
去
委
如

邊
如
得
禪
者
計
八
萬
劫
此
乃
正
約
計
未
來
故

得
其
始
即
謂
無
終
名
無
邊
計
有
始
終
即
名
有

今
所
不
取
故
云
非
謂
也
今
正
以
外
人
求
土
不

獄
而
八
方
無
邊
此
即
約
現
在
方
所
闊
狹
解
義

八
方
有
邊
上
下
無
邊
有
云
上
至
有
頂
下
至
地

非
謂
闊
狹
者
此
斥
異
解
也
如
大
論
云
有
人
云

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

121

家
之
如
來
復
計
非
想
為
涅
槃
二
云
欲
明
六
十

涅
槃
如
百
論
云
或
自
在
天
是
世
尊
等
即
是
彼

約
世
尊
如
來
涅
槃
但
道
彼
家
所
計
有
如
來
有

答
章
安
本
有
二
解
一
云
其
道
如
來
涅
槃
者
不

釋
義
既
符
經
旨
外
道
云
何
能
計
佛
果
涅
槃
耶

我
如
色
來
至
不
作
此
說
皆
古
師
義
也
問
今
師

是
外
道
自
謂
其
身。

四
句
既
不
許
作
此
解
釋
及
謂
經
文
如
去
等
四

他
人
不
見
此
者
謂
外
道
不
合
計
佛
涅
槃
以
為

而
此
文
云
下
破
古
不
了
經
旨。

即
常
見
下
兩
句
即
雙
計
也。

若
身
不
滅
等
者
計
身
神
俱
不
滅。

即
色
涅
槃
者
計
身
神
俱
滅
即
斷
見
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

122

大
數
之
圓
也。

見
者
就
應
作
能
一
數
之
圓
名
者
十
十
成
百
即

不
起
四
執
名
為
能
見
隨
機
說
四
名
為
能
說
就

就
見
能
說
者
經
從
如
來
名
為
下
是
能
見
能
說

纏
心
不
離
名
為
見
纏。

有
三
塗
可
怖
名
為
見
怖
為
見
燒
然
名
為
見
熱

生
苦
名
為
見
苦
取
非
為
是
名
為
見
取
由
見
便

為
見
著
為
見
繫
縛
常
在
三
有
名
為
見
縛
因
見

名
為
見
行
造
作
邪
行
名
為
見
業
堅
執
所
緣
名

見
見
執
所
緣
名
為
見
處
見
能
集
起
未
來
苦
果

經
是
名
為
見
者
若
作
是
說
堅
執
不
移
是
名
為

子
亦
計
如
來
涅
槃
有
如
去
不
如
去
等
六
十
二。

二
見
無
內
外
非
但
外
道
計
有
六
十
二
內
佛
弟

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十九

123

涅
槃
經
疏
三
德
指
歸
卷
第
十
九

無
前
後。

破
四
性
已
四
悉
隨
機
假
說
前
後
令
彼
機
緣
達

若
共
若
離
者
共
謂
亦
前
亦
後
離
謂
非
前
非
後

唯
心
本
具
故
云
足
一
百
年。

故
名
端
正
亦
可
以
百
年
喻
百
界
百
界
必
三
千

圓
滿
端
正
者
具
足
三
千
故
云
圓
滿
不
縱
不
橫

▲

涅槃經疏三德指歸卷第十九