涅槃經疏三德指歸卷第十八

分
經
義
已
圓
故
前
釋
通
序
但
以
五
事
主
對
五

用
常
即
涅
槃
之
理
也
故
知
章
安
之
世
雖
無
後

六
章
今
合
五
六
只
是
常
用
常
家
之
用
故
曰
常

四
問
答
常
義
五
折
邪
攝
惡
六
化
周
掩
跡
故
有

六
謂
一
召
請
常
眾
二
開
演
常
施
三
顯
示
常
行

周
掩
跡
章
耶
答
此
於
用
章
別
數
子
科
則
當
第

化
周
掩
跡
用
若
爾
後
分
疏
何
故
云
是
第
六
化

而
分
二
段
初
二
品
明
折
惡
攝
邪
用
次
後
分
明

此
下
迦
葉
陳
如
及
後
分
二
卷
俱
屬
涅
槃
用
章

迦
葉
品
初

　
錢
塘
沙
門
釋
　
智
圓
　
述

涅
槃
經
疏
三
德
指
歸
卷
第
十
八

▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

之
善
故
曰
慈
光
善
巧
住
持
分
也。

品
明
佛
慈
悲
方
便
持
善
星
闡
提
之
惡
住
佛
性

地
師
等
者
即
地
論
師
用
天
親
七
分
判
經
也
此

在
折
攝
其
義
既
約
故
使
品
名
但
從
人
立。

之
別
悉
無
迦
葉
之
號。
今
從
等
者
今
之
所
問
唯

其
義
包
廣
但
隨
義
類
題
為
長
壽
等
一
十
四
品

令
亦
善
也。
前
隨
義
題
品
者
前
雖
是
迦
葉
發
問

施
故
云
善
始
今
更
請
問
卒
顯
常
用
故
云
令
終

善
始
等
者
前
發
三
十
四
問
稱
可
佛
懷
開
演
常

用
攝。

文
未
盡
豈
非
經
義
不
出
五
章
任
有
餘
文
當
在

安
立
義
便
成
殘
缺
況
曇
無
讖
云
此
經
義
足
而

章
是
知
更
無
別
立
六
章
之
理
如
其
不
然
則
章

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

因
中
佛
性
即
三
世
攝
者
雖
三
身
之
性
並
常
自

三
世
此
凡
夫
本
有
也。
此
不
然
下
今
師
正
釋。

夫
本
有
此
二
亦
然
故
向
云
佛
性
有
三
世
有
非

法
身
凝
然
故
非
三
世
聖
人
果
性
既
有
二
別
凡

是
應
身
佛
性
等
者
應
同
萬
類
之
身
故
有
三
世

由
來
解
下
古
人
皆
作
此
釋
也。

成
果
故
與
前
異。

獲
得
常
色
等
當
知
前
品
因
果
各
明
此
品
轉
因

諸
煩
惱
得
善
五
陰
是
名
佛
性
此
則
捨
無
常
色

如
前
疏
此
亦
果
性
者
即
下
經
云
從
無
明
行
及

菩
提
種
子
者
性
為
修
種
亦
是
修
性
互
為
種
子

義
用
異
者
義
約
自
證
用
乃
化
他。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

性。
故
云
下
引
品
文
四
句
為
證。

通
據
善
惡
者
今
品
修
性
俱
明
故
善
惡
皆
是
佛

別
約
修
得
以
說
故
屬
了
因。

又
廣
破
定
業
示
不
定
令
修
道
品
使
見
佛
性
即

別
據
萬
善
了
因
者
前
品
明
生
因
了
因
義
甚
廣

六
道
皆
有
佛
性
者
一
一
皆
具
五
佛
性
也。

前
生
死
河
是
妄
今
涅
槃
河
是
真。

到
彼
岸
故
合
又
非
但
開
合
異
亦
應
云
真
妄
異

合
三
乘
者
前
取
習
氣
有
侵
有
盡
故
離
今
約
同

果
究
顯
故
非
世
攝。

金
心
已
前
未
究
竟
故
猶
是
無
常
故
為
世
攝
至

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

論
故
成
一
雙
非
約
一
人
以
論
先
後
善
惡
故
云

作
惡
彼
人
作
善
彼
人
作
惡
此
人
作
善
更
迭
對

兩
人
更
遞
者
謂
作
善
作
惡
各
是
一
人
謂
此
人

成
悟。

熏
故
能
生
善
斷
善
由
背
理
起
惑
生
善
由
反
迷

故
能
起
惡。
以
佛
性
力
者
無
明
即
佛
性
理
具
內

槃
用
也
以
虛
妄
力
者
佛
性
即
無
明
心
隨
境
轉

從
初
意
者
五
異
中
從
義
用
異
故
題
大
章
為
涅

德
三
因
俱
無
不
退
性
以
未
入
相
似
位
故。

有
佛
性
二
人
俱
無
則
成
四
句
謂
二
人
俱
有
性

然
此
但
引
二
句
應
云
或
有
佛
性
二
人
俱
有
或

則
無。
闡
提
人
有
等
者
闡
提
有
修
惡
善
人
則
無

善
根
人
有
等
者
善
人
有
修
得
緣
了
之
善
闡
提

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

例
此
亦
應
今
時
造
惡
之
人
至
惡
極
時
亦
須
有

有
佛
接
去
成
佛
者
是
則
不
假
修
道
自
然
成
佛

若
爾
下
總
斥
同
彼
外
道
既
云
始
起
一
品
無
明

方
便
權
說
夫
本
迷
無
始
故
無
次
第
起
惑
之
事。

亦
是
一
時
改
惡
為
緣
者
機
緣
宜
聞
故
且
隨
機

淺
故
於
中
間
接
去
成
佛。

未
起
四
住
者
謂
方
有
無
明
未
有
見
思
其
迷
尚

河
中
七
人
釋
成
其
義。

今
明
下
二
師
各
執
成
非
今
家
雙
取
為
是
故
引

又
一
下
約
一
人
說
如
文。

然
不
相
關。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

被
接
耶
故
云
何
不
被
接。

四
住
時
亦
應
被
接
何
故
只
云
起
︵
一
︶
品
時

去
則
後
起
諸
品
例
應
有
接
起
無
明
既
被
接
起

品
或
四
十
二
品
既
許
最
初
起
一
品
時
有
佛
接

自
後
起
品
等
者
且
諸
經
教
凡
說
無
明
或
十
二

若
從
下
以
始
起
品
例
後
起
品
破
也。

於
此。

果
佛
後
漸
起
惑
卻
作
眾
生
也
顛
亂
之
說
莫
甚

應
在
別
處
者
應
在
無
煩
惱
處
也
若
爾
應
元
是

若
言
下
以
始
起
例
未
起
破
也。

既
同
邪
計
豈
是
佛
法。

計
八
萬
劫
後
自
入
涅
槃
如
放
縷
丸
縷
盡
則
止

佛
接
去
是
亦
不
假
修
道
若
然
者
則
與
外
道
邪

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

得
之
上
師
子
吼
品
頻
破
此
義。

成
佛
者
是
則
大
小
果
證
悉
皆
不
假
修
道
而
自

若
爾
者
借
使
無
明
後
品
及
四
住
窟
悉
有
接
去

若
爾
下
牒
執
正
為
今
經
所
破。

云
故
是
難
信。

耶
此
非
想
惑
於
界
內
最
輕
故
其
義
既
非
故
結

窟
始
起
非
想
惑
時
有
佛
接
去
成
佛
及
羅
漢
等

漢
果
是
知
四
住
亦
有
初
起
何
故
不
云
從
四
住

云
且
小
乘
教
所
談
破
四
住
盡
則
得
成
佛
及
羅

接
去
成
佛
者
後
起
漸
重
故
無
接
義
故
今
轉
破

破
也
縱
彼
計
云
由
初
起
一
品
其
迷
猶
輕
故
有

若
無
下
以
無
明
窟
例
四
住
窟
破
此
亦
縱
計
轉

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

即
羅
云
庶
兄
者
異
母
之
子
故
曰
庶
兄
則
顯
羅

藥。

之
德
毉
師
藥
王
拔
惡
之
德
知
病
如
毉
差
病
以

能
脫
救
苦
終
也
後
三
化
他
德
具
八
自
在
救
苦

淨
能
淨
拔
惡
終
也
無
歸
作
歸
救
苦
始
也
未
脫

七
句
者
前
四
化
他
能
不
調
能
調
拔
惡
始
也
不

而
定
執
一
義
以
破
諸
餘。

聞
不
定
教
執
成
定
解
者
不
了
如
來
隨
宜
之
說

非
是
實
人。

善
星
是
兩
子
兩
弟
是
權
法
華
已
顯
以
例
兩
子

菩
提
也
佛
兩
弟
子
者
阿
難
調
達
是
兩
弟
羅
云

若
佛
下
正
引
破
文
汝
謂
接
去
不
修
則
同
任
得

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

云
自
是
一
途
等。

小
機
所
見
先
小
後
大
與
今
經
三
子
喻
不
同
故

云
般
若
法
華
引
小
歸
大
悉
是
教
菩
薩
也
此
則

最
初
小
乘
為
中
菩
薩
為
後
略
舉
方
得
具
足
應

提
謂
文
鱗
如
前
說
此
小
機
次
第
以
人
天
教
為

大
機
次
第
三
顯
今
經
包
括
統
前
大
小
初
文
中

解
云
下
答
釋
凡
有
三
段
初
明
小
機
次
第
二
約

何
以
下
約
經
先
菩
薩
次
聲
聞
後
闡
以
徵
問。

者
後
為
說。

緣
有
淺
深
說
有
次
第
者
緣
深
者
先
為
說
緣
淺

具
足
三
德
者
即
戒
定
慧
也。
　
經
廝
下
音
斯
賤
役
也。

是
佛
堂
弟
庶
兒
故
說
為
子。

云
是
耶
輸
所
生
是
佛
嫡
子
也
遠
法
師
云
此
應

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

小
果
彈
斥
洮
汰
至
于
法
華
會
小
歸
大
悉
為
二

文
鱗
為
中
者
始
以
歸
戒
接
誘
次
說
生
滅
令
證

以
山
王
為
初
者
華
嚴
先
教
菩
薩
也。

今
此
下
顯
今
三
喻
包
括。

等
喻
皆
後
教
闡
提
故。

子
等
喻
不
同
故
云
此
復
一
途
以
由
今
經
三
子

用
故
此
則
大
機
所
見
始
終
俱
大
亦
與
今
經
三

薩
不
言
照
幽
谷
者
以
鹿
苑
說
小
大
機
一
向
不

次
照
平
地
者
即
方
等
已
去
三
味
大
乘
俱
教
菩

嚴
先
教
菩
薩
也。

初
照
山
王
者
即
喻
如
日
出
先
照
高
山
是
說
華

若
初
下
約
大
機
論
次
第
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

棄
闡
提。
經
稿
草
古
老
反
禾
稈
也。

以
家
業
故
者
諸
佛
以
化
人
為
事
所
以
最
後
不

之
義
也
以
二
乘
闡
提
俱
成
菩
薩
故。

必
先
令
信
善
惡
因
果
故
若
約
會
歸
同
是
徵
細

云
淺
近
等
也
以
小
教
機
必
先
小
故
闡
提
之
人

以
云
世
間
之
義
為
闡
提
說
乎
答
悉
據
初
說
故

為
闡
提
正
在
今
經
談
常
顯
性
超
出
二
死
經
何

華
開
顯
何
故
經
云
淺
近
之
義
為
聲
聞
說
耶
又

既
攝
五
時
如
為
聲
聞
始
從
人
天
小
教
終
至
法

終
至
涅
槃
五
時
之
教
包
收
並
足
問
此
之
三
喻

得
成
佛
即
後
教
闡
提
也
故
知
三
喻
始
自
華
嚴

雙
林
為
後
者
此
經
明
闡
提
有
性
若
能
改
惡
定

乘
此
即
次
教
聲
聞
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

經
何
故
羅
漢
於
阿
羅
漢
者
善
星
謂
如
來
苦
得

即
古
貝
垂
毛
衣
第
十
一
經
云
拘
執

衣
是
也。

經
反
被
拘
執
者
反
著
毛
衣
詐
為
鬼
狀
也
拘
執

王
也。

略
無
聲
聞
疏
文
具
出。
佛
不
二
三
等
者
合
師
子

有
輕
重
之
殊
也。
就
緣
下
經
文
但
合
菩
薩
闡
提

異
今
獸
王
一
等
皆
盡
其
力
不
以
巨
細
量
力
而

量
力
下
象
力
強
兔
力
弱
故
殺
之
合
有
徐
疾
之

兔
身
微
細
師
子
殺
之
力
必
有
餘。

象
不
足
等
者
象
身
巨
大
師
子
殺
之
力
似
不
足

義
兼
無
差
者
雖
有
前
後
必
等
教
故。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

種
種
欲
解
也。

即
是
欲
力
者
十
力
中
當
第
五
也
謂
知
他
眾
生

相
中
說。

羅
所
接
四
惡
王
治
化
五
眾
生
業
感
如
經
律
異

陰
雲
而
雨
不
降
一
火
大
焦
二
風
大
吹
三
為
修

後
為
修
羅
以
手
接
之
入
海
也
夫
五
緣
故
雖
布

來
之
德
耶。
不
見
後
接
者
但
見
定
當
有
雨
不
見

亦
是
權
也
若
是
實
人
豈
能
以
食
吐
鬼
身
讚
如

驗
知
是
權
下
云
云
豈
但
善
星
是
權
而
彼
尼
犍

經
踡
脊
者
巨
員
反
曲
脊
也。

須
異
說。

漢
耶
上
言
羅
漢
下
言
阿
羅
漢
者

具
互
顯
不

彼
此
皆
是
羅
漢
何
故
如
來
羅
漢
妒
嫉
苦
得
羅

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

後
惡
稍
滅
等
者
由
解
本
性
故
事
惡
滅
稍
滅
猶

若
解
佛
性
事
善
還
生
故。

令
修
善
不
生
故
知
邪
惡
由
蔽
理
性
故
障
事
善

善
不
得
生
者
修
善
不
生
也
亦
是
性
善
不
顯
故

若
論
性
善
常
自
有
之。

善
不
並
興
者
善
惡
相
反
如
水
火
故
此
修
善
也

若
爾
下
今
師
牒
斥
闡
提
下
今
師
明
義。

不
得
成
佛
故
是
知
數
人
義
符
五
性。

例
若
依
五
性
宗
此
成
全
例
彼
明
闡
提
無
佛
性

一
發
永
無
失
沒
闡
提
遇
緣
即
發
善
心
故
非
全

如
無
漏
無
礙
等
者
若
約
今
宗
但
是
分
例
無
漏

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

節
皆
有
五
根
故
云
亦
有
信
等。

只
此
下
正
釋
理
外
者
自
別
已
還
至
于
人
天
節

此
釋
太
漫
故
斥
云
此
義
不
然
也。

稱
實
相
咸
名
虛
妄
是
故
無
圓
融
信
等
五
根
也

忻
樂
人
天
不
畏
惡
道
此
之
九
界
悉
名
顛
倒
不

顛
倒
虛
妄
者
離
二
邊
求
中
道
捨
生
死
取
涅
槃

人
理
外
即
前
三
教
人
違
於
本
性
故
曰
理
外。

起
故
理
內
眾
生
即
圓
名
字
已
上
悟
解
佛
性
之

無
善
可
斷
者
還
成
斷
善
之
義
以
未
生
善
不
得

其
曾
下
次
第
釋
出。

答
具
有
兩
義
者
一
有
善
可
斷
二
無
善
可
斷。

漸
滅
也
約
位
則
名
觀
似
真
等
滅。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

故
云
微
弱。

但
自
微
弱
者
善
在
未
來
現
在
未
有
於
今
無
益

定
宗
者
終
無
善
法
是
闡
提
之
宗。

記。

撥
無
故
異
闡
提
言
不
斷
善
修
性
善
惡
廣
在
前

而
即
未
有
者
由
修
惡
為
障
故
然
此
修
惡
非
指

五
根
悉
理
具
故
只
由
理
具
所
以
遇
緣
善
發。

既
有
佛
性
等
者
由
性
本
具
故
能
起
修
以
偏
圓

果
故。

根
況
佛
界
五
根
耶
以
彼
撥
無
世
間
出
世
間
因

闡
提
下
明
彼
起
三
塗
惡
尚
斷
人
天
等
理
外
五

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

性
以
說
若
具
修
得
緣
了
豈
是
闡
提
人
耶
是
知

經
現
在
世
中
︵
至
︶
闡
提
世
者
此
據
緣
了
佛

我
是
佛
性
異
名
故。

語
勢
牽
令
佛
性
是
常
者
謂
相
帶
而
來
只
由
真

舉
此
我
以
喻
常
我。

皆
空
故
曰
都
無
然
其
所
計
自
謂
非
三
世
攝
故

都
無
邪
我
者
即
空
見
外
道
所
執
之
我
也
諸
法

言
佛
性
是
善
是
常
者
悉
約
正
因。

葉
問
也。

朽
子
還
生
佛
性
是
善
︵
至
︶
不
可
斷
是
釋
迦

經
如
朽
敗
子
等
者
且
據
現
在
以
說
若
約
未
來

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

問
之。

既
云
眾
生
有
佛
性
則
屬
三
世
佛
語
相
反
故
此

非
三
世
何
故
如
來
前
文
處
處
說
眾
生
有
佛
性

過
去
非
未
來
非
現
在
故
經
牒
云
義
如
是
者
既

問
因
前
生
者
因
前
答
云
佛
性
者
猶
如
虛
空
非

觸
名
不
同
下
備
釋
見
色
名
觸
義。
　
論
云
者
成
論
也。

云
見
色
名
觸
色
是
因
觸
是
果
此
即
因
中
說
果。

即
是
果
說
命
為
食
即
果
中
說
因
也
經
文
下
句

在
未
來
故。
食
可
見
者
因
食
得
命
食
即
是
因
命

正
解
故。
約
未
來
得
等
者
正
因
之
性
究
竟
顯
發

經
快
發
斯
問
者
能
多
利
益
令
後
世
眾
生
而
得

言
斷
善
者
正
約
緣
了
不
據
正
因。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

經
身
業
口
業
意
業
者
業
所
依
也。

求
業
對
善
思
者
夫
身
口
作
善
皆
由
意
思
故。

取
業
對
善
欲
者
取
著
於
善
由
樂
欲
故。

但
有
其
二
定
無
善
性。

既
無
下
據
無
正
信
善
邊
正
屬
惡
業
此
於
三
性

果
故
屬
無
記
業。

皆
是
無
記
者
雖
有
見
聞
怜
愛
之
善
不
能
牽
善

眾
生
三
無
差
別
一
一
互
遍
彼
彼
自
殊。

我
俱
迷
同
立
生
號
心
生
既
爾
諸
佛
咸
然
心
佛

草
木
獨
無
性
耶
應
知
彼
生
既
然
我
心
亦
爾
彼

是
真
故
眾
生
有
性
既
如
虛
空
何
所
不
攝
豈
遺

眾
生
定
有
此
性
者
眾
生
是
妄
佛
性
是
真
妄
即

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

故
道
場
惠
觀
亦
同
此
釋
而
與
今
師
立
義
符
合

是
無
記
性
開
善
謂
惡
性
三
家
釋
義
開
善
為
優

據
一
性
以
釋
莊
嚴
謂
闡
提
亦
有
善
性
光
宅
謂

色
香
非
苦。
莊
嚴
下
凡
三
家
解
義
於
三
性
中
各

無
故。
色
香
非
苦
者
闡
提
但
有
怜
愛
之
善
喻
如

經
不
求
因
果
者
世
間
因
果
出
世
間
因
果
皆
撥

如
是
下
結
明
無
善
何
以
下
釋
此
解
亦
通。

誦
分
別
名
解。

解
業
當
相
以
舉
闡
提
亦
有
捨
財
名
施
亦
有
讀

舉
見
心
造
業
名
取
業
愛
心
造
業
名
求
業
施
業

又
澤
州
疏
釋
云
闡
提
若
有
身
口
意
業
就
具
以

情
設
施
外
人
唯
祈
恩
報
由
斯
施
等
皆
邪
業
也

性
也
給
養
親
友
自
相
染
愛
奉
事
師
長
但
為
人

取
業
求
業
者
業
相
應
也。
　
施
業
解
業
者
業
自

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

為
體
二
工
巧
心
即
是
意
識
眼
等
非
威
儀
准
前

行
路
也
工
巧
者
一
工
巧
事
謂
彩
畫
彫
鏤
五
塵

亦
性
是
羸
劣
不
能
引
發
威
儀
言
路
者
謂
威
儀

塵
所
以
不
發
威
儀
第
八
賴
耶
雖
緣
色
等
諸
塵

第
七
末

惟
執
賴
耶
為
內
我
既
不
緣
色
等
四

等
五
識
自
性
羸
劣
雖
緣
威
儀
不
能
引
起
威
儀

為
性
二
威
儀
心
即
意
識
強
盛
能
引
發
威
儀
眼

熟
二
威
儀
有
二
一
威
儀
事
謂
行
住
坐
臥
四
塵

熟
故
變
異
熟
故
異
類
熟
故
具
此
三
義
故
名
異

通
果
異
熟
者
謂
三
界
五
道
果
報
五
陰
即
異
時

然
無
記
有
四
一
異
熟
二
威
儀
路
三
工
巧
處
四

故。
如
棋
下
以
怜
愛
心
亦
屬
工
巧
無
記
所
攝
也

並
無
記
性
者
以
怜
愛
之
善
不
能
牽
人
天
善
果

前
二
師
義
一
往
亦
通。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

星
一
切
眾
生
上
中
下
根
悉
能
知
也。

約
餘
人
為
答
者
顯
如
來
具
足
根
力
非
但
知
善

經
具
足
十
力
者
即
是
十
力
中
第
四
知
根
力
也。

得
四
禪
而
墮
地
獄
也。

若
定
則
不
爾
者
若
是
定
者
不
應
斷
已
還
生
及

注
云
云
在
如
文
下
者
非。

上
為
中
下
注
云
云
者
謂
更
有
中
為
上
下
也
或

識。

塵
為
性
大
乘
以
五
陰
為
性
二
變
化
心
即
是
意

一
變
化
事
謂
改
易
形
質
無
而
欻
有
小
乘
以
五

四
通
果
者
謂
證
果
有
於
通
用
亦
名
變
化
無
記

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

非
六
凡
識
所
知
者
非
凡
夫
六
識
所
知
也。

師
依
之。

謂
與
前
義
不
同
故
別
開
為
一
故
有
二
十
一
今

無
性
在
第
十
九
一
乘
三
乘
中
故
但
二
十
冶
城

諍
論
下
云
云
者
開
善
合
第
二
十
犯
重
人
有
性

善
根
生
今
善
根
說
現
知
往
是
故
略
之。

特
是
略
耳
者
過
去
已
謝
是
故
不
說
又
由
過
去

眾
生
不
達
者
未
得
教
法
深
益
之
人
致
有
斯
諍。

佛
如
明
鏡
普
現
眾
像
故
云
照
根
不
同。

說
教
不
定
者
由
機
不
定
致
令
如
來
說
教
不
定

經
僧
鬘
此
云
對
面
施。

經
無
異
路
者
若
發
菩
提
心
必
至
佛
性
泉
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

更
甚
故
曰
轉
尤。

面
聞
下
面
從
佛
聞
尚
有
是
執
末
世
滅
後
執
之

一
法
一
法
即
二
說。

一
二
等
者
於
一
法
中
作
二
種
說
應
知
二
說
即

實
不
二
也。

前
三
教
言
無
是
實
獨
在
圓
融
有
無
不
二
即
權

實
者
應
是
直
就
圓
實
以
說
是
則
言
有
是
權
攝

實
等
須
知
權
實
四
教
各
有
四
門
而
疏
不
約
權

以
說
謂
聞
權
知
實
聞
實
知
權
聞
權
實
知
非
權

皆
互
通
疏
文
且
據
四
門
亦
可
權
實
大
小
相
對

亦
知
雙
照
此
則
聞
佛
四
門
之
說
解
四
無
四
而

聞
有
無
等
者
聞
說
雙
照
即
達
雙
亡
若
聞
雙
亡

初
智
人
聞
有
等
者
此
約
二
諦
相
即。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

而
說
令
聞
者
歡
喜
故
屬
世
界。

世
界
意
下
云
云
者
知
彼
根
性
差
別
故
作
不
定

不
見
他
所
宜
故
與
奪
說
之
故
名
為
他
語
也。

成
不
見
以
後
望
前
得
云
少
見
以
前
望
後
得
云

九
住
等
者
九
住
亦
應
少
見
十
住
比
於
後
果
亦

又
得
和
肉
糜
飯
當
以
水
洗
令
與
肉
別。

唯
得
肉
食
者
雖
開
食
之
如
食
子
肉
不
應
貪
味

邪
國
土
下
隨
方
也
時
節
下
隨
時
也。

人
不
解
因
起
定
著
豈
能
破
有
無
之
惡。

不
解
對
治
意
者
說
有
治
無
執
說
無
治
有
執
愚

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

論
家
︵
至
︶
為
比
者
只
是
過
未
四
諦
智
比
於

寶
幢
者
與
修
羅
戰
勝
遂
立
勝
幢
因
以
為
名。

經
寶
頂
者
從
髻
中
明
珠
為
名。

姓
呼
之。

邑
義
憍
尸
命
終
為
忉
利
王
餘
為
輔
臣
佛
依
本

憍
尸
迦
好
修
福
業
與
其
同
友
三
十
二
人
共
為

憍
尸
迦
者
過
去
世
時
波
羅
奈
國
有
婆
羅
門
姓

經
帝
釋
者
此
云
能
作
天
主。

涅
槃
八
味
者
如
前
名
字
功
德
品
說。

略
舉
一
邊
者
經
中
但
例
三
句
也。

廣
出
不
定
法
者
即
前
所
說
教
法
也。

種
說
下
結
云
是
故
如
來
名
為
具
足
知
諸
根
力。

應
是
遺
漏
者
今
世
行
本
皆
無
結
文
應
於
作
種

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

住
色
中
乃
至
住
行
中
以
無
二
識
故
不
云
識
住

一
種
自
餘
四
陰
為
識
所
依
名
四
識
住
所
謂
識

數
之
殊
通
得
名
識
澤
州
釋
云
有
漏
陰
中
陰
識

但
除
色
陰
者
以
四
陰
名
心
心
即
識
故
雖
有
王

漏
五
陰
是
道
諦。

經
亦
名
為
諦
者
遠
師
云
有
漏
五
陰
是
苦
諦
無

故
云
善
義。
　
重
約
五
陰
者
以
五
陰
通
善
惡
故。

止
就
善
義
者
皆
約
天
主
具
眾
德
故
以
立
多
名

七
如
梵
行
者
此
釋
可
依
以
七
善
在
大
故。

我
淨
為
八。

云
佛
知
生
死
無
常
苦
無
我
不
淨
知
涅
槃
常
樂

現
在
故
得
比
名
今
意
在
大
須
依
初
解
澤
州
亦

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

名
世
體
即
無
相
名
第
一
義。

體
即
無
相
者
此
即
兼
釋
亦
名
為
世
五
陰
之
相

生
故。

故
此
亦
兼
釋
亦
名
眾
生
五
陰
和
合
成
六
道
眾

故
此
亦
兼
釋
亦
名
為
有
也
二
十
五
有
即
六
道

通
至
佛
果
亦
可
云
道
謂
六
道
以
五
陰
通
六
道

能
通
名
道
者
由
觀
五
陰
即
佛
性
故
反
迷
成
悟

受
想
不
論。

中
有
段
食
識
陰
有
識
食
行
陰
中
有
思
觸
二
食

外
者
段
食
在
外
思
觸
識
三
食
在
內
所
謂
色
陰

列
在
四
食
之
後
疏
文
隨
便
故
先
釋
之。
陰
通
內

識
中
與
今
釋
異
者
恐
各
有
所
據
經
中
四
識
住

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

此
即
約
世
說
第
一
義
者
以
阿
若
但
是
人
名
故

俱
有
五
陰
其
義
易
明
故
不
釋
也。

餘
皆
可
解
者
即
經
亦
名
地
獄
等
以
五
道
三
世

故。

有
本
作
三
修
者
文
誤
以
和
合
色
心
成
三
乘
身

亦
名
三
乘
等
者
即
釋
經
中
亦
名
聲
聞
等
三
也

為
因
緣
體
者
十
二
因
緣
不
出
色
心
故。

有
為
解
脫
者
五
陰
身
在
故。

云
有
漏
五
陰
從
煩
惱
生
能
生
煩
惱
故
名
煩
惱。

正
在
行
陰
者
以
起
三
毒
等
正
屬
行
陰
故
亦
可

經
名
因
果
者
善
惡
五
陰
名
習
因
報
陰
名
果。

三
修
者
色
名
身
戒
餘
四
名
心。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

山
也
故
制
字
人
傍
山
也
魏
伯
陽
周
易
參
同
契

諸
仙
者
釋
名
曰
老
而
不
死
曰
仙
仙
遷
也
遷
入

來
灰
身
入
滅
故
云
畢
竟
涅
槃。

婆
多
據
事
者
此
是
有
宗
多
據
現
事
以
現
見
如

文
正
解
下
文
例
爾。

初
明
涅
槃
不
涅
槃
中
疏
文
先
懸
示
部
執
次
隨

赴
緣
之
意。

時
東
西
二
土
大
小
兩
乘
凡
有
各
執
悉
由
不
解

二
十
一
事
以
明
不
解
之
端
以
此
例
知
像
末
之

不
曉
解
赴
緣
之
意
豈
免
諍
論
之
失
如
來
略
舉

十
部
執
計
各
殊
大
乘
一
性
五
性
宗
承
兩
別
若

屬
世
諦
眾
生
不
解
致
成
諍
論
者
如
小
乘
凡
二

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

目
連
飛
往
為
說
法
要
得
初
果
故
如
十
六
觀
經

經
二
者
殺
須
陀
洹
者
以
父
王
幽
閉
七
日
之
中

上
闍
世
以
唾
飼
之
口
中
故
佛
以
此
為
責。

經
食
唾
者
乎
者
以
達
多
化
為
小
兒
在
闍
世
膝

摩
竭
提
此
云
不
害
以
國
無
刑
殺
故。

以
餘
勢
故
者
神
通
雖
失
餘
勢
猶
爾
故
墮
不
死

亦
即
雙
非。

故
說
無
常
者
此
大
涅
槃
之
用
也
而
無
常
即
常

實
行
故。

累
積
長
久
變
形
而
仙。
有
權
有
實
者
權
人
為
引

云
精
液

理
筋
骨
致
堅
眾
邪
闢
除
正
氣
常
存

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

復
言
下
實
法
滅
故
無
但
約
假
則
有
如
血
肉
之

五
陰
既
滅
假
我
亦
無
如
指
既
滅
拳
名
亦
滅
也。

復
言
實
法
下
實
法
五
陰
也
以
攬
五
陰
成
我
故

前
記
不
言
相
待
者
依
經
且
二
具
足
必
三。

假
我
破
之。
有
相
續
下
正
示
假
我
義
釋
三
假
如

破
諸
︵
至
︶
離
陰
者
以
外
道
計
我
是
實
故
以

不
同
外
道
者
以
了
無
常
不
同
外
道
計
常。

故
宗
婆
多
成
論
明
空
門
義
故
宗
無
德。

須
善
部
意
者
此
亦
二
部
不
同
婆
沙
明
有
門
義

常
令
達
圓
頓
真
實
即
圓
人。

說
假
名
菩
薩
即
前
三
教
人
皆
謂
定
滅
如
來
說

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

諦
但
見
黃
雀
在
前
豈
知
挾
彈
居
後
也。

鳥
在
下
之
生
死
雙
遊
並
息
義
俱
不
成
是
知
真

不
得
有
無
常
等
者
正
是
一
鳥
窮
高
之
涅
槃
一

之。

我
有
無
是
小
義
真
諦
依
今
經
意
用
大
理
以
破

俱
遊
何
曾
理
中
不
得
有
我
無
我
耶
然
二
宗
執

理
中
下
正
破
然
彼
但
執
雙
遮
豈
知
雙
照
二
鳥

有
此
理
不
者
真
諦
意
云
中
理
非
我
非
無
我
故。

我
以
無
我
破
我
也。

若
我
無
我
破
我
無
我
者
即
招
提
明
以
我
破
無

此
一
向
明
有
我
者
雖
或
說
無
次
還
明
有。

指
雖
念
念
滅
不
妨
相
續
以
立
拳
名
是
故
有
我。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

得
相
續
名
相
待
但
是
因
成
橫
待
豎
待
得
相
待

唯
因
成
是
體
等
者
相
續
但
是
因
成
經
時
前
後

由
相
續
故
從
因
至
果。

前
明
相
續
假
我
者
以
說
善
惡
果
報
有
受
故
此

前
後
諸
番
悉
應
例
作。

中
陰
或
說
無
中
陰
諸
法
實
相
中
無
陰
無
非
陰

例
諸
諍
論
者
若
例
次
文
者
應
云
諸
佛
或
說
有

故
知
招
提
真
諦
各
得
片
意。

融
體
用
相
即
是
則
相
破
義
既
成
兩
非
義
亦
成

無
我
雙
照
之
用
諸
法
實
相
雙
亡
之
體
亡
照
互

若
中
下
疏
主
正
依
龍
樹
中
論
以
申
其
義
說
我

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

二
手
能
出
譬
期
者
二
手
合
能
出
於
聲
譬
五
陰

資
助
義。

合
會
也。
復
是
緣
義
者
煩
惱
潤
業
令
得
受
生
即

因
成
所
成
者
所
成
即
續
待
也。
　
即
是
合
義
者

所
謂
內
外
乃
至
五
陰
也。

具
為
五
陰
所
成
等
者
五
陰
即
佛
性
故
故
經
云

下
句
經。

假
名
性
義
今
更
依
初
師
佛
性
之
義
次
第
用
釋

若
為
其
作
佛
性
義
者
前
次
第
釋
經
皆
躡
次
師

色
心
總
名
者
以
十
二
支
不
出
色
心
故。

名
故
此
二
假
並
名
為
用。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

無
中
陰
家
遮
計
有
中
陰
義
也
若
許
有
中
陰
應

即
有
六
有
者
以
中
有
足
五
道
為
六
此
正
當
計

陰
被
破
轉
計
離
陰
故
云
終
不
離
陰
等
耳。

亦
不
得
計
離
陰
有
我
者
此
正
明
經
意
佛
恐
即

者
義
當
草
木
外
物
是
我
也。

無
計
離
陰
於
草
木
計
我
者
若
離
陰
身
別
有
我

經
眾
生
業
愛
者
生
合
二
手
業
合
聲
愛
合
拍。

拍
是
出
聲
之
緣
故
譬
煩
惱。

相
拍
譬
愛
者
雖
有
二
手
不
拍
無
聲
拍
故
有
聲

聲
譬
體
者
聲
從
二
手
而
出
如
業
從
色
心
而
起。

合
能
出
於
我。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

中
二。
上
去
到
下
者
喻
羅
漢
退
為
初
果
也。

沙
井
喻
等
者
上
塼
喻
羅
漢
下
塼
喻
初
果
沙
喻

漢
終
不
隔
生。

牽
羅
漢
退
者
而
現
生
必
得
遲
者
至
死
還
得
羅

智
謂
忻
猒
之
心
也
凡
聖
等
有
故
名
等
智。

二
果
用
等
智
斷
惑
者
二
三
兩
果
也
等
智
即
世

故
向
疏
云
色
地
受
生
定
有
中
陰
是
也。

四
空
餘
一
切
處
定
有
中
陰
以
無
色
界
無
處
所

經
云
無
色
眾
生
無
有
中
陰
者
毗
曇
法
中
說
除

有
六
道
既
但
有
五
道
驗
無
中
陰。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

四
約
住
散
亂
有
退
專
修
無
退
五
就
根
鈍
根
有

者
無
漏
聖
道
斷
結
等
智
則
有
退
無
漏
則
無
退

滅
三
約
道
道
有
二
種
一
者
有
漏
等
智
斷
結
二

增
上
可
貪
境
界
暫
爾
生
貪
還
即
攝
心
斷
之
令

起
煩
惱
名
為
不
退
緣
力
生
結
名
為
有
退
謂
見

故
起
如
見
女
色
生
貪
欲
等
羅
漢
無
前
二
因
而

不
斷
為
因
故
起
二
以
不
正
思
惟
故
起
三
緣
力

義
名
為
有
退
二
約
惑
因
緣
惑
起
有
三
一
性
使

煩
惱
一
向
不
起
名
為
不
退
障
道
煩
惱
得
有
起

道
煩
惱
現
起
染
汙
妨
礙
聖
道
彼
阿
羅
漢
受
生

二
種
一
受
生
煩
惱
於
受
生
時
起
貪
等
結
二
障

經
一
內
二
外
者
應
以
五
義
分
別
一
約
惑
復
有

界
入
初
禪
不
云
有
退
今
云
退
者
應
約
超
果。

有
時
退
失
者
若
據
次
第
修
人
得
電
光
定
從
欲

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

而
其
理
無
為
者
直
約
因
緣
相
生
之
理
古
今
常

寄
言
故
有
為
者
以
可
說
故。

在
初
退
中
未
詳
所
以。

舉
譬
者
觀
經
譬
合
二
文
似
明
不
退
而
疏
主
科

退
謂
退
思
護
住
勝
進
不
動
是
六
羅
漢。

六
人
者
疏
釋
可
知
遠
師
云
舉
六
羅
漢
證
成
有

為
鈍
根
不
假
此
六
得
解
脫
者
為
利
根。

處
五
得
好
說
法
人
六
得
好
同
學
待
此
六
時
名

種
一
得
好
衣
二
得
好
食
三
得
好
臥
俱
四
得
好

經
有
時
解
脫
者
以
要
待
時
方
得
解
脫
時
有
六

退
利
根
無
退
義
既
如
是
不
得
偏
執。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

有
障
不
障
者
五
欲
不
障
下
二
果
能
障
那
含
及

經
上
行
生
天
也
下
行
三
塗
也。

緣
生
現
在
復
起
三
因
牽
二
果
故
云
亦
十
二
緣。

可
見
云
云
者
凡
夫
五
陰
是
過
因
所
感
故
云
從

過
公
二
因
所
感
故
云
從
十
二
緣
得。

云
云
者
有
餘
羅
漢
已
斷
子
縛
而
果
身
在
猶
是

復
無
生
死
者
現
因
滅
來
果
亡。

壞
三
因
者
壞
愛
取
有
也。

餘
三
句
便
來
者
謂
正
在
初
句
餘
三
因
便
而
說。

文。

是
無
為
也
此
約
因
緣
妄
事
說
無
為
故
請
觀
經

定
無
一
念
間
故
是
無
為
不
得
云
三
道
即
三
德

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

虛
空
無
為
以
無
礙
為
性
由
無
障
故
色
於
中
行

三
無
為
者
一
虛
空
無
為
頌
云
此
中
空
無
礙
明

助
之
令
所
作
成
就
暢
其
意
也。

能
有
施
故
以
意
思
為
體
由
意
思
故
即
以
身
口

相
應
思
為
正
體
者
夫
施
者
皆
以
意
思
割
捨
方

界
不
同
並
是
隨
機
貴
在
得
入。

經
斷
四
禪
煩
惱
者
用
世
智
斷
也
故
佛
三
說
三

經
遠
離
煩
惱
者
以
伏
惑
名
遠
離。

在
凡
夫
時
者
即
得
禪
外
道
後
學
佛
法
也。

經
獲
得
正
道
者
正
道
聖
果
也。

部
故
多
祇
二
部
各
據
一
邊。

羅
漢
果
故
知
曇
無
德
義
與
成
論
同
以
論
宗
彼

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

也
即
此
計
無
擇
滅
無
為。

位
便
滅
三
惡
故
知
不
從
初
果
無
漏
擇
力
所
滅

經
不
從
智
緣
者
智
緣
即
擇
滅
也
以
於
內
凡
忍

滅
名。

等
色
聲
香
味
觸
落
謝
過
去
畢
竟
不
起
得
非
擇

非
擇
滅
論
云
如
眼
與
意
專
一
色
時
餘
不
見
聞

起
別
得
得
故
非
擇
滅
得
不
因
擇
但
由
闕
緣
名

礙
言
別
得
者
謂
非
擇
滅
有
實
體
性
緣
闕
位
中

擇
滅
此
非
擇
滅
礙
當
生
法
令
永
不
起
名
畢
竟

來
生
法
緣
會
則
生
緣
闕
不
生
於
不
生
時
得
非

頌
云
畢
竟
礙
當
生
別
得
非
擇
滅
言
當
生
者
當

名
滅
擇
力
所
得
滅
名
為
擇
滅
三
非
擇
滅
無
為

者
慧
也
由
慧
簡
擇
四
聖
諦
故
滅
者
涅
槃
不
生

名
為
虛
空
二
擇
滅
無
為
頌
云
擇
滅
謂
離
繫
擇

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

如
響
如
像。

經
如
響
像
者
能
造
四
大
如
鏡
如
谷
所
造
之
色

正
不
等
並
是
造
色
此
中
略
無。

雲
塵
霧
復
是
色
依
毗
曇
更
有
高
下
光
影
明
暗

黃
至
斜
角
復
是
色
輕
重
寒
熱
飢
渴
復
是
觸
煙

經
所
謂
麤
細
下
列
所
造
色
澀
滑
是
所
造
觸
青

集
成
不
造
諸
色。

成
論
則
無
者
彼
謂
四
大
是
假
色
香
味
觸
四
塵

等
是
所
造。

毗
曇
定
有
等
者
四
大
是
本
名
為
能
造
餘
青
黃

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

別
有
異
體
者
以
彼
部
中
宣
說
同
時
別
有
諸
數

於
心。

者
以
心
在
善
惡
無
記
中
既
不
失
戒
驗
知
不
屬

經
其
心
雖
在
惡
者
此
明
無
作
色
不
屬
於
心
何

經
戒
有
七
種
七
支
戒
也。

不
生
餘
色
者
以
無
作
色
非
顯
等
色
也。

是
以
色
因
發
色
果
故
非
心
因
果
也。

表
自
以
身
口
作
色
為
因
發
於
無
表
色
為
果
但

不
作
心
果
者
明
無
表
色
不
為
心
果
何
者
以
無

應
云
以
心
為
體
如
前
念
戒
中
已
釋。

宗
用
不
相
應
行
為
戒
體
故
僧
祇
異
前
兩
師
立

定
云
無
作
非
色
者
具
足
應
云
非
色
非
心
以
德

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

所
辯
過
公
因
中
彰
無
明
行
今
此
具
論
無
明
愛

次
明
凡
夫
中
經
明
十
二
因
緣
少
異
餘
處
餘
處

十
二
因
緣
也
皆
是
根
本
無
明
所
出。

執
先
舉
聖
人
十
二
因
緣
者
謂
變
易
土
中
界
外

差
別
金
器
雖
別
時
無
先
後
心
行
如
是
安
可
各

受
行
等
各
守
自
相
得
言
有
數
如
金
與
器
非
無

作
種
種
器
非
是
金
外
別
有
器
體
隨
用
分
別
想

多
非
全
心
外
別
有
諸
數
故
言
非
有
譬
如
一
金

成
諍
應
曉
心
數
亦
有
亦
無
唯
一
知
性
隨
用
分

時
別
有
諸
數
斯
皆
不
達
如
來
隨
緣
之
說
執
之

無
異
體
者
唯
說
一
心
隨
用
分
為
多
數
不
說
同

僧
祇
下
但
有
心
王
故。

與
心
別
體
相
應
造
緣。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

此
愛
即
是
無
明。

無
明
者
無
明
之
心
對
境
染
著
即
名
為
愛
是
故

二
段
先
明
過
去
因
經
從
無
明
生
愛
當
知
愛
即

去
之
因
也。
次
正
明
凡
夫
中
初
明
後
即
前
經
有

如
是
色
心
皆
從
根
本
無
明
所
起
此
乃
但
明
過

經
聖
人
色
隱
等
者
以
行
等
十
一
支
不
出
色
心

細
尋
之
者
令
尋
文
釋
義
也。

二。

於
義
皆
得
故
俱
舍
云
略
果
及
略
因
由
中
可
比

觸
識
與
六
入
十
二
因
緣
齊
通
三
世
隱
顯
互
論

行
有
又
復
餘
處
未
來
果
中
說
生
老
死
此
說
受

在
因
中
說
愛
取
有
今
此
通
說
無
明
愛
取
及
以

六
入
觸
受
今
此
唯
說
受
及
名
色
又
復
餘
處
現

取
及
與
行
有
又
復
餘
處
現
在
果
中
說
識
名
色

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

故
明
前
生
後
者
以
經
云
生
於
名
色
等
故
然
亦

數。

者
以
後
後
支
不
離
無
明
故
故
知
心
外
無
別
心

應
即
前
無
明
愛
等
就
近
言
之
也
科
為
後
即
前

即
前
有
支
轉
為
此
受
是
故
此
受
即
前
行
有
亦

受
識
支
即
是
現
報
之
體
從
因
納
得
故
名
為
受

次
論
現
果
經
從
有
生
受
下
此
名
識
支
以
之
為

有
即
無
明
等。

經
從
取
生
有
下
即
前
取
心
起
業
名
有
是
故
此

為
取
體
性
不
殊
是
故
此
取
即
無
明
愛。

經
從
愛
生
取
等
者
即
前
愛
心
取
著
境
界
即
名

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

其
過
因
現
果
現
因
當
果
而
此
文
中
略
無
當
果

如
前
記
執
有
心
數
者
疏
文
可
解
然
經
文
應
明

或
謂
未
來
生
支
為
受
者
疏
主
出
他
釋
也
正
解

去
無
明
愛
等
向
後
即
名
色
等
故
即
十
二
支。

經
是
故
受
者
下
總
結
無
別
受
心
向
前
即
於
過

入
即
受。

雖
相
生
義
本
相
即
亦
應
云
名
色
即
受
乃
至
六

等
者
從
現
報
識
轉
起
未
來
生
死
果
也
此
中
文

現
報
受
起
後
因
也
從
受
因
緣
生
受
觸
識
六
入

說
之
為
色
從
受
生
於
無
明
愛
取
有
及
行
者
從

經
從
受
因
緣
生
名
色
者
受
增
為
名
所
託
精
血

明
其
心
法
展
轉
相
生
更
無
別
數。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

言
非
觸
故
諸
弟
子
執
有
別
數。

如
是
等
法
因
觸
而
生
然
非
觸
者
結
明
其
異
由

現
有
支。

觸
緣
愛
者
起
現
愛
支
觸
緣
信
進
定
慧
等
法
起

觸
生
諸
心
法
觸
緣
想
受
起
現
受
支
通
想
說
之

緣
觸
起
現
觸
支
此
心
法
中
觸
數
名
觸
下
依
此

色
起
名
色
支
名
色
緣
六
入
者
起
六
入
支
六
入

為
業
次
明
現
果
業
緣
識
者
生
現
識
支
識
緣
名

過
去
行
也
此
言
略
若
具
應
言
取
緣
有
者
名
之

者
過
去
愛
也
愛
緣
取
者
過
去
取
也
取
名
業
者

其
相
此
是
過
去
無
明
支
也
欲
性
求
時
即
名
愛

舉
四
法
為
取
要
欲
為
無
明
支
欲
即
無
明
正
顯

辨
過
因
中
初
言
眼
色
明
欲
四
法
生
眼
識
者
雖

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

治
者
釋
經
中
一
有
義
意
取
四
惡
趣
不
細
開
為

欲
并
梵
成
九
四
禪
四
空
處
通
前
為
十
七
此
蓋

趣
開
成
十
七
言
十
七
者
一
無
想
二
五
那
含
六

人
天
各
離
等
者
人
之
一
趣
開
成
四
有
天
之
一

開
四
趣
故。

已
故
云
如
下
三
趣
等
應
云
四
趣
以
二
十
五
有

殊
鬼
畜
修
羅
品
類
俱
多
而
通
總
各
為
一
有
而

趣
但
通
總
而
為
一
有
更
不
細
開
八
熱
八
寒
等

六
道
故
有
爾
許
然
於
六
十
有
開
不
開
如
地
獄

二
十
五
有
中
一
有
者
以
二
十
五
有
但
是
細
開

通
是
一
有
為
者
總
其
三
界
是
一
有
為
果
故。

是
師
子
兒
攝
入
畜
中。

娑
沙
二
釋
者
又
正
法
念
經
中
攝
入
鬼
畜
羅

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

此
不
應
然
下
破
河
西
而
今
師
不
出
正
義
今
准

心
識
識
不
樂
居
故
非
識
住。

槃
不
欲
久
安
故
非
識
住
非
想
及
滅
定
亦
殘
害

想
殘
害
識
心
故
不
樂
居
又
有
五
淨
居
趣
入
涅

想
處
三
惡
有
苦
煎
迫
識
不
樂
安
第
四
禪
有
無

為
七
論
云
識
不
樂
住
三
途
及
無
想
五
淨
居
非

空
為
三
初
二
三
禪
為
三
欲
界
人
天
為
一
故
合

真
空
涅
槃
則
非
識
心
住
處
也
又
澤
州
解
云
三

二
界
為
七
謂
此
處
是
心
王
住
處
故
若
出
三
界

三
惡
也
七
識
處
下
河
西
於
欲
界
分
五
道
云
上

因
果
者
二
十
五
有
不
因
因
果
也
善
惡
者
三
善

釋。

一
也
然
依
疏
主
其
義
頗
長
既
通
餘
義
故
更
助

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

此
但
名
得
戒
善
不
名
得
齊。

經
不
名
得
齋
者
一
日
一
夜
是
齊
分
故
所
以
滅

受
為
諍。

執
具
受
者
為
諍
八
戒
約
具
受
說
亦
有
執
不
具

但
是
互
出
者
點
示
經
文
五
戒
約
不
具
說
而
有

次
明
八
戒
者
如
前
記。

分
持
二
名
少
分
等。

要
須
具
受
乃
得
但
就
持
中
持
一
戒
者
名
為
一

又
人
師
下
此
即
澤
州
解
也
彼
云
如
毗
曇
五
戒

名
無
分
優
婆
塞
等
如
第
一
疏
釋
列
眾
中。

上
合
為
一
是
為
八。

遠
師
云
人
中
富
貴
為
一
六
欲
天
為
六
初
禪
已

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

曾
得
律
儀
不
得
是
故
說
一
切
息
有
說
犯
初
眾

者
說
法
沒
盡
時
先
所
受
律
儀
相
續
生
不
捨
未

法
沒
盡
時
彼
說
戒
結
界
羯
磨
一
切
息
阿
毗
曇

云
謂
捨
戒
身
種
類
滅
善
根
斷
二
形
生
律
者
云

捨
於
四
時
若
捨
及
命
終
斷
善
二
根
生
長
行
釋

捨
是
增
也
故
雜
心
業
品
偈
云
別
解
脫
調
伏
是

無
法
沒
盡
捨
及
犯
戒
捨
是
損
也
而
有
二
根
生

更
增
損
之
者
謂
雜
心
中
四
捨
望
四
卷
毗
曇
則

時
捨
退
及
得
果。

法
沒
盡
禪
戒
二
時
捨
退
及
上
生
無
漏
戒
亦
二

釋
云
威
儀
戒
五
時
捨
罷
道
犯
戒
死
時
邪
見
增

是
捨
於
五
時
禪
生
及
無
漏
二
時
覺
所
說
長
行

故
毗
曇
下
四
卷
毗
曇
業
品
偈
云
調
御
威
儀
戒

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

餘
部
下
謂
二
根
生
亦
不
捨
戒
也
若
準
四
分
二

論。
二
根
下
即
雜
心
所
增
一
捨
也。

並
言
不
捨
者
謂
法
滅
犯
重
並
不
捨
戒
如
向
引

二
捨
故
云
除
也。

除
法
下
正
示
雜
心
所
損
二
捨
也
謂
雜
心
無
此

故
疏
云
但
是
穢
戒
也。

時
捨
謂
住
律
儀
而
犯
律
儀
者
是
犯
戒
非
捨
戒

非
比
丘
盡
壽
律
儀
四
時
捨
齊
律
儀
至
明
相
起

初
眾
罪
於
別
解
脫
律
儀
是
比
丘
於
無
漏
律
儀

比
丘
者
以
非
第
一
義
比
丘
故
此
說
無
過
也
犯

罪
已
還
俗
應
得
更
出
家
已
捨
律
儀
故
佛
言
非

罪
名
捨
律
儀
此
則
不
然
若
捨
律
儀
者
犯
根
本

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

性
一
性
宗
義
者
或
似
之
以
五
性
家
謂
定
性
二

或
言
二
乘
得
作
佛
或
言
不
作
佛
世
有
定
執
五

一
三
皆
大
乘
說
者
此
即
大
乘
初
心
不
達
佛
旨

汙
道
乃
至
知
不
失。

受
道
下
二
即
餘
凡
夫
於
戒
持
犯
也
犯
者
但
名

相
似
無
漏
四
善
根
也。

即
真
無
漏
者
見
修
二
道
也。

戒
故
根
轉
者
不
失
不
同
二
根
生。

僧
轉
為
女
則
懸
發
尼
戒
尼
轉
為
男
則
懸
發
僧

重
亦
不
失
戒
以
餘
支
餘
境
猶
轉
故
若
根
轉
人

道
還
家
須
作
法
捨
其
不
作
法
者
戒
體
還
在
犯

終
二
作
法
三
斷
善
根
四
二
形
生
故
四
分
中
罷

根
生
失
戒
以
四
分
四
捨
與
雜
心
同
故
謂
一
命

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

文
隨
語
各
執
也。

並
是
近
代
者
指
此
方
齊
梁
已
來
人
師
於
此
經

現
在
正
斷
者
子
縛
斷
也。
　
未
來
不
生
者
果
縛
斷
也。

所
知
蓋
凡
夫
易
起
執
著
故
論
主
闕
之
也。

一
起
執
其
金
鎖
之
謂
乎
龍
樹
所
謂
非
論
議
者

顛
倒
是
故
金
鐵
二
鎖
貴
賤
雖
殊
繫
縛
一
也
於

水
非
波
豈
非。

起
定
執
者
則
執
實
謗
權
豈
知
權
是
實
權
實
執

若
爾
豈
可
︵
至
︶
定
是
耶
者
故
知
於
一
於
常

非
其
境
界
者
非
小
乘
諸
部
境
界
也。

乘
不
作
佛
故。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

言
有
約
未
來
定
作
佛
故
言
無
據
現
在
斷
盡
善

闡
提
有
五
性
云
無
應
知
言
有
約
性
言
無
約
修

經
一
闡
提
等
悉
有
佛
性
或
說
無
者
一
性
宗
言

及
三
文
者
猶
如
虛
空
等
三
段
也。

聞
即
不
驚
聞
離
不
怪
善
得
佛
意
吾
宗
之
謂
乎。

今
宗
六
而
復
即
則
起
於
即
離
有
定
執
耶
是
故

並
不
得
佛
意
者
以
於
即
離
各
起
定
執
故
若
解

生
皆
有
佛
性
聞
此
說
者
於
即
起
執。

心
及
眾
生
等
者
凡
有
心
者
皆
當
作
佛
一
切
眾

佛
果
及
真
神
也。

即
是
離
眾
生
有
者
以
眾
生
是
現
是
妄
故
未
有

當
果
與
真
神
者
佛
果
在
當
真
神
非
妄。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

釋
出
疑
由
者
即
經
心
不
了
故
等
也。

異
說
而
生
故
疑
者
猶
豫
不
決
也。

此
疑
非
解
者
以
因
邊
邪
之
見
而
有
非
因
佛
教

解
家
之
津
濟
也。

疑
是
解
津
者
津
謂
津
濟
由
疑
故
得
解
則
疑
是

迦
葉
品
之
二

佛。

首
禮
諸
佛
也。
多
世
界
則
有
者
薩
婆
多
無
十
方

師
子
也
成
實
宗
曇
無
德
故
四
分
戒
本
序
云
稽

婆
多
明
無
者
如
十
誦
戒
本
序
文
但
云
稽
首
釋

根
故
得
今
經
意
冰
執
自
消。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

田
瘠
下
若
約
田
有
肥
瘠
則
收
有
多
少
乃
喻
施

施
得
勝
報
者
如
種
之
獲
穀。

貧
是
劣
果
者
如
田
本
無
穀。

種
是
因
雨
水
是
緣
因
緣
具
足
故
生
芽
收
穀。

之
人
下
種
喻
能
施
之
心
生
芽
喻
所
感
之
福
下

如
種
良
田
等
者
雨
水
喻
所
施
之
物
田
即
能
受

非
苦。
經
離
是
四
事
者
即
上
離
善
友
等
四
也。

苦
非
苦
下
釋
二
種
相
先
釋
苦
眾
生
見
已
下
釋

故
疑
有
治
苦
之
樂
故
見
非
苦。

經
見
有
二
種
者
見
生
死
苦
故
云
見
苦
以
猒
苦

比
度
能
治
者
即
經
云
眾
生
見
已
即
便
生
疑
等。

如
此
事
理
者
涅
槃
理
也
濁
水
事
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

故
既
無
受
者
云
何
有
報。

人
及
所
施
之
物
而
無
受
者
以
佛
像
等
非
生
人

經
意
以
供
養
佛
像
乃
至
亡
父
母
雖
有
能
施
之

施
食
以
說。
第
六
復
次
下
疏
文
消
經
自
是
一
意

執。
經
有
五
事
施
者
謂
色
力
辯
安
壽
命
此
偏
約

若
有
施
主
施
利
刀
等
者
以
惡
資
施
主
反
破
邪

富
我
施
之
而
果
富。

勝
報
如
水
土
無
穀
我
種
之
而
獲
穀
若
貧
窮
非

破
也
如
下
種
於
田
冬
必
收
穀
施
物
於
貧
後
必

私
謂
下
先
牒
邪
執
應
下
種
︵
至
︶
水
土
舉
喻

號
良
田
故
云
置
而
不
論。

悲
敬
兩
田
報
有
優
劣
今
且
通
喻
既
並
獲
福
通

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

清
昇
善
根
者
人
天
善
也
以
彼
撥
無
世
間
因
果

果
而
是
世
智
不
妨
斷
善
也。

斷
善
以
斷
善
邪
執
是
無
智
故
答
意
者
亦
有
習

應
有
習
果
者
今
世
亦
應
有
智
慧
也
有
智
不
應

見
釋
之
顯
彼
邪
也。
經
如
蓋
是
一
者
腦
蓋
也。

王
不
達
此
等
即
成
邪
執
故
經
出
邪
執
疏
以
正

有
雞
業
且
墮
雞
中
後
以
施
羅
漢
因
故
報
為
國

餘
未
償
等
者
如
石
勒
前
身
於
罽
賓
施
羅
漢
以

而
墮
而
昇
者
惡
念
墮
三
塗
善
念
昇
天
人。

云
︶
惡
念
既
爾
善
念
例
然。

際
宮
女
墮
扇
面
上
一
念
重
嗔
便
受
蛇
身
︵
云

臨
終
一
念
者
如
阿
蓍
達
王
行
十
善
業
垂
終
之

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

天
柱
瑜
者
天
柱
山
在
會
稽
瑜
名
也
時
號
頓
悟

直
散
騎
侍
郎。

先
有
隙
風
問

陵
在
縣
贓
汙
因
坐
免
之
為
通

充
其
選
稍
遷
上
虞
令
御
史
中
丞
劉
孝
綽
與
陵

參
寧
蠻
府
軍
事
王
為
皇
太
子
東
宮
置
學
士
陵

涉
史
籍
有
口
辯
父
摛
為
普
安
王
詻
議
及
引
陵

謂
之
顏
回
八
歲
屬
文
十
三
通
莊
老
義
及
長
博

頂
曰
天
上
石
麒
麟
也
光
宅
雲
法
師
嗟
陵
早
就

而
誕
陵
數
歲
家
人
攜
以
候
沙
門
寶
誌
誌
摩
其

孝
穆
母
臧
氏
嘗
夢
五
色
雲
化
為
鳳
集
肩
上
已

犯
而
不
閑
答
問
也
南
史
云
徐
陵
摛
之
子
也
字

徐
僕
射
理
人
者
善
能
決
斷
他
人
是
非
己
身
有

故
唯
有
三
塗
之
惡
因
耳。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

果
字
即
結
未
來
不
斷
者
以
過
去
善
因
若
今
未

釋
中
二
者
標
過
未
二
善
也
過
去
下
釋
出
二
相。

利
人
初
入
者
以
自
然
有
三
念
故
如
前
說。

根
諸
天
著
樂
三
惡
苦
重
皆
無
剛
決
故
少
此
心。

經
非
是
下
劣
等
者
簡
闡
提
但
在
人
中
唯
是
利

義
不
知
出
世
法
如
不
閑
答
問
不
曉
世
語。

而
是
下
合
例
也
有
世
智
如
理
人
甚
善
極
解
深

等
故
云
不
曉
世
語
也。

夜
行
汝
夜
行
耶
而
竟
不
知
越
俗
名
鼠
為
靈
姑

靈
姑
是
誰
答
言
是
剡
更
問
汝
向
剡
耶
答
云
是

疾
云
闍
梨
無
所
苦
已
就
靈
姑
卜
云
無
苦
即
問

禪
師。
不
曉
世
語
者
未
治
本
云
瑜
常
身
病
尼
問

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

了
因
正
因
也。

望
下
下
今
意
謂
與
九
地
佛
性
相
當
即
九
地
中

二
謂
正
因
者
據
一
常
二
真
等
謂
是
正
因。

是
了
因
者
據
可
見
之
言
即
判
屬
了。

功
德
中
說
此
六
種
也。

經
如
來
亦
說
佛
性
有
六
者
此
據
佛
於
上
第
七

通
別
三
世
者
前
三
問
是
別
後
一
問
是
通。

息。

因
故
不
資
發
過
善
以
過
善
不
得
起
故
故
云
亦

過
去
又
直
約
今
生
已
前
為
過
去
以
今
不
作
善

既
無
現
未
過
去
亦
息
者
以
未
來
望
今
現
在
為

受
果
必
在
未
來
即
順
後
報
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

三
問
故
云
通
答。

第
二
問
總
此
二
意
即
答
第
三
以
斯
一
文
答
前

第
一
問
次
明
即
無
而
有
何
妨
一
切
悉
有
即
答

通
答
前
三
者
初
明
即
有
而
無
何
妨
斷
善
即
答

雖
無
而
有
者
必
定
當
得
常
果
故
云
而
有。

常
果
未
顯
屬
於
三
世
故
云
而
無。

雖
有
而
無
者
雖
有
佛
及
等
覺
之
性
由
煩
惱
故

迦
葉
之
問
故
重
釋
也。

正
用
遣
問
者
雖
通
舉
四
種
而
正
以
分
別
答
遣

若
謂
往
時
者
未
斷
善
前
名
為
往
時。

懸
取
答
意
者
恐
佛
作
此
答
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

前
云
六
少
見
今
云
可
見
可
見
則
未
得
少
見
也。

但
言
可
見
與
前
為
異
者
對
前
後
身
六
事
辨
異

下
疏
釋
重
明
後
身
者
真
因
分
果
皆
屬
三
世。

若
善
五
陰
者
四
果
十
地
菩
提
果
者
究
竟
果
如

未
來
全
見
者
至
具
見
時
即
是
妙
覺。

身
九
住
同
有
六
事
而
有
常
者
與
而
言
之。

還
雖
分
證
常
猶
有
無
常
故
屬
三
世
下
經
明
後

如
來
則
非
三
世
者
究
竟
證
常
住
故
自
金
心
已

位
殊
未
來
方
證
即
前
不
即
不
離
義
也。

非
三
世
而
未
來
得
復
云
未
來
者
約
事
則
因
果

當
相
即
非
三
世
所
攝
者
約
理
則
凡
聖
體
一
故

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

退
別
乃
初
地
並
不
應
失
念
故
此
釋
非
也。

失
念
不
善
者
若
約
今
宗
圓
位
初
住
已
得
念
不

真
不
修
不
真。

並
云
亦
應
真
不
真
者
具
足
合
云
亦
應
修
得
是

不
修
不
善
者
未
破
上
地
無
明
故。

修
得
是
善
者
於
當
位
見
中
道
故。

名
下
文
詳
之
矣
後
身
下
通
前
簡
顯
也。

明
尚
多
故
云
善
不
善
不
同
六
住
已
上
得
純
善

言
善
不
善
異
前
者
五
住
至
初
住
所
證
復
淺
無

證
淺
故
奪
其
常
名。

不
與
常
名
者
八
住
至
五
住
比
於
九
住
已
上
所

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

亦
非
等
者
究
竟
果
也。

經
亦
過
去
現
在
未
來
則
是
因
中
果
也。

是
因
中
果。

因
中
因
果
者
無
明
煩
惱
是
因
中
因
四
果
十
地

關
其
義
方
顯。

答
通
收
二
意
前
疏
主
釋
義
別
就
兩
途
通
別
相

遮
止
莫
著
悉
是
棄
置
所
問
是
故
但
云
以
置
為

名
置
答
迦
葉
以
遮
止
難
之。
私
云
下
置
謂
棄
置

也
反
問
其
義
不
令
執
著
名
為
置
答
佛
以
莫
著

答
釋
一
者
遮
止。
反
質
答
之
釋
二
者
莫
著
質
問

定
無
未
來
必
得
不
許
定
執
即
名
置
答
置
而
不

經
定
有
佛
性
等
者
若
言
定
有
現
在
未
見
若
言

難
亦
未
去
者
若
欲
去
難
如
向
記
中
隨
文
釋
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

故
知
他
義
未
當。

有
人
下
出
他
人
釋
義
既
疏
主
已
約
因
果
釋
之

非
三
世
是
究
竟。

前
文
下
引
前
文
證
今
義
亦
三
世
是
四
果
十
地

乘
俱
名
果
故。

陰
即
是
果
性
者
且
約
通
說
分
證
究
竟
及
以
小

所
有
善
陰
望
佛
並
因
唯
佛
名
果
向
云
生
善
五

善
五
陰
者
即
通
因
果
者
小
乘
四
果
十
地
分
果

果
性
不
爾
者
以
有
因
中
果
及
究
竟
果
故。

前
文
下
重
牒
前
文
示
今
釋
義。

若
大
菩
提
等
者
究
竟
果
也。

因
中
二
乘
即
是
三
世
者
因
中
果
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

諸
煩
惱
及
善
陰。

經
如
眾
生
身
等
者
以
眾
生
身
喻
菩
提
精
血
喻

是
因
中
果
也
菩
提
果
如
文。

備
有
因
中
之
果
及
菩
提
果
者
初
法
中
善
五
陰

從
善
五
陰
得
菩
提
果
故
名
陰
果。

唯
在
於
果
者
經
云
獲
得
菩
提
是
究
竟
菩
提
也

亦
過
去
未
來
者
望
凡
以
說。

十
地
之
果
者
望
凡
名
果
望
佛
名
因
向
經
云
果

陰
經
云
得
善
五
陰
即
是
四
果
十
地
也
而
疏
云

善
陰
果
性
通
因
者
以
四
果
十
地
究
竟
悉
名
善

若
約
煩
惱
即
為
因
者
以
煩
惱
即
佛
性
故。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

方
能
得
果
故
云
佛
性
因
緣
能
生
也。

合
第
二
譬
︵
至
︶
不
生
果
者
未
來
若
修
緣
了

現
在
煩
惱
耶
故
此
釋
之。

今
言
下
釋
妨
既
由
過
惑
而
今
斷
善
何
故
經
云

根
無
信
即
煩
惱
也。

必
由
過
去
者
合
過
去
業
也
由
昔
無
信
今
斷
善

合
樂
果
也。

即
合
現
在
以
煩
惱
故
能
令
斷
善
者
以
現
斷
善

醐
菩
提
果
也
此
非
三
世。

經
佛
性
亦
爾
前
四
味
因
中
果
也
此
亦
三
世
醍

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

內
云
何
說
言
非
內
非
外。

經
若
言
五
陰
是
佛
性
者
若
陰
是
性
則
性
在
身

能
生
佛
性
者
能
生
初
住
及
後
身
等
佛
性。

無
謂
十
二
緣
中
未
來
生
支
能
生
眾
生。

譬
一
燈
日
譬
二
生
支
譬
疏
但
釋
燈
日
後
譬
略

經
未
來
之
生
能
生
眾
生
者
然
此
段
經
凡
立
二

破
闇。

見
如
了
燈
日
雖
復
未
至
未
出
不
可
定
執
不
能

若
因
緣
假
名
者
若
曉
未
來
因
緣
會
時
則
能
得

緣
了
如
執
燈
明
未
出
不
能
破
闇。

若
鏗
然
固
執
者
若
定
執
正
因
佛
性
在
迷
未
具

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

無
所
不
統
故
云
是
故
佛
性
至
咸
遍
也。

佛
性
咸
遍
者
中
既
具
俗
俗
攝
三
千
事
理
依
正

故
具
二
諦。

豈
有
無
真
俗
之
中
等
者
圓
融
中
道
即
遮
而
照

備
此
二
義
者
即
三
而
一
即
一
而
三
也。

是
般
若
性
即
假
是
解
脫
性。

即
一
而
三
即
三
德
性
者
即
中
是
法
身
性
即
空

報。
為
破
兩
執
者
內
外
之
執
也。

非
內
六
根
等
者
內
六
根
即
正
報
外
六
塵
是
依

子
吼
品
中
廣
釋
佛
性
為
中
道
義
故
今
指
之。

經
我
先
不
說
眾
生
佛
性
為
中
道
耶
者
此
指
師

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

既
一
既
即
則
曉
依
正
俱
遍
故
云
豈
非
性
遍
豈

一
則
依
正
體
一
相
即
謂
依
即
是
正
正
即
是
依

之
也。
豈
非
體
一
等
者
凡
有
三
句
結
責
他
師
體

根
塵
合
等
者
經
但
云
內
外
合
荊
溪
以
根
塵
釋

者
安
曉
圓
中
之
大
義
乎。

尚
未
能
計
猶
如
虛
空
等
者
尚
未
如
外
道
之
勝

復
應
雙
是
者
即
雙
照
也。

一
如
諸
文
義
等。

者
是
即
遮
而
照
此
非
內
外
是
即
照
而
遮
遮
照

是
雙
遮
應
知
言
說
雖
殊
理
體
無
異
多
處
論
遍

所
以
至
此
等
者
多
處
論
遍
是
雙
照
此
言
雙
非

多
處
論
遍
者
所
出
非
一
故
云
多
處。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

說
理
必
常
融
此
為
世
人
好
執
下
文
墻
壁
無
性

以
括
一
部
者
以
一
部
之
文
豈
離
中
道
文
雖
異

請
細
下
勸
曉
經
旨
六
門
即
今
明
中
道
六
段
也。

哀
哉
下
傷
勸
也
傷
彼
迷
愚
故
云
哀
苦。

皆
有。

何
但
牆
壁
無
情
無
佛
性
耶
若
約
雙
照
則
依
正

六
根
既
云
非
內
非
外
則
有
情
五
陰
亦
無
佛
性

云
非
外
六
入
故
故
今
以
非
內
難
之
五
陰
即
內

道
為
佛
性
而
執
此
義
言
無
情
無
佛
性
者
以
經

難
於
四
句
中
且
牒
雙
非
以
破
恐
他
見
此
明
中

問
顯
彼
違
經
先
以
四
句
定
次
若
雙
非
者
下
正

今
問
下
只
由
經
云
內
外
合
故
所
以
歷
根
塵
責

同
計
性
唯
在
有
情
身
中
如
器
中
有
果
耶。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

為
三
成
五
也。

釋
迦
等
即
五
佛
也
一
釋
迦
二
十
方
而
以
三
世

圓
修
虛
設
故
云
不
輕。

所
失
下
只
由
世
人
不
了
性
遍
則
使
大
教
徒
施

無
別
故
云
事
無
毫
差。

齊
五
佛
無
別
一
以
貫
之
故
云
理
無
二
是
五
時

釋
迦
以
望
等
者
出
世
之
意
指
歸
此
性
佛
佛
道

異
轍
但
由
兼
等
故
分
五
時。

統
收
一
期
者
此
經
談
理
既
然
諸
部
圓
經
固
無

之
義
故
令
以
此
遮
照
之
旨
統
括
諸
文。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

若
色
等
無
者
若
謂
墻
壁
等
色
無
佛
性
者
相
好

非
心
耶。

錍
云
色
何
以
遍
色
即
心
故
又
云
若
不
唯
色
色

色
即
佛
性
等
者
此
明
墻
壁
外
色
即
佛
性
也
金

經
猶
如
燈
焰
者
從
初
焰
至
後
焰
相
續
不
斷
故。

有
頗
見
而
佛
性
可
見。

經
佛
性
雖
有
非
如
虛
空
者
虛
空
說
無
為
有
故

此
意
以
尋
經
文。

使
理
具
轉
成
修
具
一
一
修
具
無
非
理
具
當
用

修
由
性
成
果
由
因
得
良
由
本
具
方
論
修
果
故

次
四
復
次
等
者
經
中
約
果
約
修
以
談
佛
性
然

先
出
二
執
者
執
外
道
內
道
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

經
離
於
方
便
等
者
以
乳
久
停
或
自
變
為
酪
故

果
故
以
一
字
明
之。

初
一
異
因
異
果
者
一
因
生
一
果
故
云
異
因
異

明
九
緣
生
如
前
記。

經
四
事
和
合
者
此
明
眼
識
從
四
緣
生
新
經
論

兩
物
既
俱
本
有
而
偏
執
一
有
一
無
名
心
不
等。

有
酪
何
故
不
許
乳
由
水
草
而
水
草
中
有
乳
耶

明
之。
經
心
不
等
故
者
既
知
酪
因
乳
生
則
乳
中

二
結
假
說
者
經
云
定
說
非
定
執
也
故
以
假
說

有
情
亦
無
何
但
無
情。

色
身
亦
應
無
性
以
俱
是
色
法
故
若
俱
無
者
則

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

證
理
故
曰
趣
果。

教。
二
明
下
即
機
緣
稟
教
立
行
故
曰
修
因
行
成

一
依
理
起
教
用
者
即
如
來
依
佛
性
理
起
權
實

經
不
從
方
便
者
不
從
外
四
大
而
增
長
內
也。

食
若
本
有
淡
性
何
故
爾
耶。

經
不
可
獨
用
者
以
鹽
性
鹹
苦
獨
用
則
人
不
堪

有
令
無
難
無
令
有
也。

既
有
鹹
性
鹽
鹹
應
有
不
鹹
性
耶
此
即
互
難
難

經
鹽
亦
應
有
微
不
鹹
性
者
難
意
者
不
鹹
之
物

經
要
須
方
便
者
要
須
人
工
也。

如
師
子
吼
品。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

是
隨
自
前
隨
愚
人
說
幻
一
向
是
隨
他。
經
不
見

人
說
有
我
亦
說
有
隨
智
人
是
隨
他
我
亦
自
說

︵
才
過
反
︶
故
求
與
財。
隨
自
他
意
可
知
者
智

教
有
犯
佛
者
罰
財
入
官
彼
聞
得
罪
謂
招
此
坐

解
脫。
得
無
量
罪
者
澤
州
云
波
斯
匿
王
先
有
誠

至。
知
邪
見
解
脫
者
知
因
邪
見
識
達
正
道
名
為

經
乃
至
邪
見
者
於
十
惡
中
略
其
八
種
故
曰
乃

等。

脫
也
又
是
知
因
殺
得
解
脫
如
殺
五
百
婆
羅
門

經
知
殺
解
脫
者
知
殺
貪
愛
母
無
明
父
等
得
解

別
明
自
意
者
自
意
是
今
經
正
意
故
更
別
釋。

故
此
三
科
初
一
在
應
後
二
屬
機。

三
習
下
修
因
必
習
於
圓
解
趣
果
定
除
於
結
惑

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

意
名
如
意
語
雖
有
七
語
正
約
後
一
明
已
為
生

等
名
世
流
布
語
有
所
宣
說
令
他
眾
生
從
己
化

有
事
而
顯
諸
法
名
不
應
語
隨
世
流
布
說
男
女

因
果
語
立
喻
顯
法
名
為
喻
語
假
舉
世
間
不
應

名
為
果
語
說
現
在
法
望
前
為
果
望
後
為
因
名

經
七
種
語
者
因
中
說
果
名
為
因
語
果
中
說
因

心
一
家
立
行
唯
能
陰
界
美
在
斯
也。

不
離
三
科
三
科
不
離
色
心
色
從
心
造
全
體
是

他
意
語
經
然
不
離
於
陰
入
界
也
者
無
量
諸
法

經
我
說
如
是
汝
說
亦
爾
者
彼
此
同
知
名
隨
自

則
名
不
見
與
奪
論
之
義
自
可
了。

心
定
知
豈
十
住
不
見
耶
然
應
比
下
實
見
比
上

一
切
眾
生
定
得
菩
提
者
此
赴
宜
之
說
圓
人
初

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

後
一
明
斷
德
所
離。

昔
有
今
無
故
云
有
所
無
又
前
一
顯
智
德
所
成

之
有
名
無
所
有
次
明
有
所
無
者
謂
不
善
無
記

力
無
畏
相
好
等
即
真
而
應
故
云
無
所
有
無
家

初
明
無
所
有
者
由
證
法
身
真
空
之
理
而
外
有

性
絕
分
不
求
故
說
眾
生
有
佛
性
義
與
此
同。

性
論
云
為
眾
生
於
自
身
中
生
怯
弱
心
謂
己
無

經
說
諸
眾
生
悉
有
佛
性
︵
至
︶
不
放
逸
者
寶

語。

過
世
業
行
家
果
現
所
造
業
復
為
來
因
名
因
果

經
眾
生
現
在
六
入
觸
因
者
謂
現
六
入
及
觸
是

說
性
之
意。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

果
差
別
故
非
二
乘
所
解。

世
諦
種
別
者
即
別
圓
俗
諦
中
十
法
界
業
行
因

餘
菩
薩
也。

覺
已
還
悉
名
其
餘
菩
薩。
況
復
淺
人
者
二
乘
及

若
以
究
竟
望
之
則
圓
教
補
處
亦
名
不
解
自
等

約
行
教
道
則
初
地
已
解
約
教
教
道
等
覺
猶
迷

經
後
身
︵
至
︶
不
能
解
者
藏
通
後
身
若
別
教

執
偏
疑
圓
故
云
不
解。

經
眾
生
不
解
︵
至
︶
自
意
語
者
七
方
便
眾
生

如
下
四
句
料
簡
故
注
云
云。

闡
提
即
有
下
云
云
者
此
修
善
修
惡
互
論
有
無

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

萬
善
了
因
者
了
因
了
於
萬
善
名
了
因
性。

智
名
境
界
性。

境
界
性
者
惡
邪
堪
為
佛
所
觀
境
未
有
一
毫
之

時
部
或
在
華
嚴
或
通
二
酥。

論
世
諦
五
百
聲
聞
謂
說
真
諦
即
此
意
也
若
約

俗
俱
皆
不
解
故
如
聾
啞
大
經
云
我
與
彌
勒
共

為
俗
中
道
不
有
不
無
不
二
為
真
二
乘
聞
此
真

云
幻
有
無
為
俗
不
有
不
無
為
真
者
有
無
二
故

種
二
諦
中
引
此
經
文
明
別
教
二
諦
也
故
彼
文

即
其
例
也。
別
有
所
關
者
此
如
法
華
玄
義
明
七

乘
能
了
上
文
云
現
病
是
佛
境
界
非
二
乘
所
知

應
身
為
世
諦
者
化
跡
難
量
不
可
思
議
故
非
二

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

七
句
故
云
一
句
至
七
句
也。

有
五
段
謂
初
一
句
二
二
句
三
三
句
四
四
句
五

一
句
至
七
句
者
此
通
就
今
中
道
大
章
共
釋
總

心
和
合
豈
非
眾
生
故
知
義
同
舊
說。

陰
性
云
何
同
耶
答
五
陰
即
佛
性
豈
非
正
因
色

舊
云
併
有
正
性
或
眾
生
性
今
云
俱
有
無
記
五

語
異
意
同
者
三
句
意
同
其
義
可
見
而
俱
有
句

所
謂
因
通
善
惡
果
唯
無
記
也。

是
無
記
現
起
善
惡
能
作
未
來
世
因
名
善
惡
陰

俱
有
無
記
五
陰
性
者
陰
果
之
身
既
酬
昔
因
故

或
眾
生
性
者
五
陰
和
合
名
眾
生
性
也。

亦
名
緣
因
者
指
上
萬
善
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

理
故。
順
逆
二
化
者
善
星
逆
化
羅
云
順
化。

單
就
理
內
者
以
善
星
羅
云
皆
權
人
而
內
已
證

如
上
說
者
還
將
二
人
相
對
明
俱
有
等。

悟
心
名
無
得
故
善
人
有
之。

得
無
得
者
取
著
迷
心
名
得
故
闡
提
有
之
信
理

對
待
故
稱
俱
有
也
俱
無
例
爾
約
緣
故
有。

各
有
一
邊
者
善
人
有
善
邊
闡
提
有
惡
邊
兩
人

眾
生
在
下
文。

性
善
惡
消
此
兩
亦
以
修
性
善
惡
出
今
宗
故
七

亦
無
當
必
得
故
名
亦
有
此
古
人
義
不
可
用
修

自
他
語
亦
有
亦
無
者
闡
提
現
在
未
有
佛
性
名

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

云
大
身
魚
也
其
類
有
四
此
第
四
最
小
者。

經
坻
彌
三
蒼
音
低
下
音
迷
具
云
帝
彌
祇
羅
此

而
佛
性
是
一
者
如
七
類
有
異
同
在
一
河。

在
名
字
觀
行
中
故。

中
道
因
果
者
真
因
極
果
也
以
善
人
於
圓
位
但

俱
不
到
岸
者
俱
未
到
分
證
彼
岸
也。

俱
在
恒
河
者
同
有
正
因
性
也。

順
義
也。

下
文
七
眾
生
出
沒
以
釋
順
經
也
次
約
三
諦
是

欲
依
此
文
者
顯
前
古
人
違
經
背
義
也
故
今
約

今
明
下
明
今
釋。

謂
此
為
能
解
難
解
者
興
皇
自
謂
此
釋
得
意
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

八
深
隱
難
解
故
不
信
今
意
應
如
法
華
玄
文
第

佛
略
此
云
方
廣
阿
浮
陀
達
磨
此
云
未
曾
有
此

緣
阿
波
陀
那
此
云
譬
喻
闍
陀
伽
此
云
本
生
毗

餘
六
深
隱
者
伽
陀
此
云
重
頌
尼
陀
那
此
云
因

經
二
者
隨
道
者
順
涅
槃
持
戒
也。

學
者
知
之。
但
求
實
利
者
謂
求
菩
提
也。

者
或
謂
闡
提
無
性
或
云
草
木
無
性
正
坐
此
失

經
雖
信
佛
性
是
眾
生
有
不
必
皆
悉
一
切
有
之

經
雖
得
解
脫
雜
煩
惱
者
非
想
等
為
解
脫
也。

前
品
下
對
前
品
辨
異。

合
譬
具
合
者
具
合
上
總
別
二
譬
也。

前
狀
如
斧
斤
江
東
呼
斧
斤
為
鐇
故
謂
鐇

也。

經

魚
且
各
反
異
物
志
云
鐇

有
鐇
骨
在
鼻

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

便
十
向
對
世
第
一。

通
三
十
心
者
且
依
別
位
以
釋
則
住
行
對
四
方

加
五
停
開
四
念
為
兩
謂
總
念
別
念
故
有
七。

俱
內
凡
也
七
方
便
者
即
小
乘
七
也
於
五
上
更

四
為
五
方
便
大
乘
住
行
向
為
三
十
心。

通
五
方
便
三
十
心
者
小
乘
四
念
為
一
及
燸
等

經
惋
手
比
丘
烏
喚
反
驚
異
也
未
詳
何
義
立
名。

阿
浮
陀
達
磨
以
消
今
文
其
理
雅
合。

通
謂
修
多
羅
祇
夜
伽
陀
伊
帝
目
多
伽
闍
陀
伽

小
無
廣
問
記
大
無
緣
喻
議
但
信
六
部
其
互
相

六
引
達
磨
鬱
多
羅
云
不
信
六
部
互
不
相
通
謂

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

通
教
義
故
引
釋
論
證
成
通
義
也。

并
支
佛
菩
薩
佛
故
知
有
七
是
知
前
明
涅
槃
是

即
小
乘
七
人
者
開
四
為
七
也
開
聲
聞
為
四
果

生
死
不
同
者
分
段
變
易
二
種
別
也。

涅
槃
有
異
者
真
中
別
也。

為
第
七
到
岸
耶。

見
例
應
涅
槃
有
得
不
得
那
忽
前
文
以
四
人
同

何
見
性
耶。
亦
不
同
得
涅
槃
者
既
佛
性
有
見
不

槃
非
佛
性
中
道
涅
槃
是
佛
三
人
未
見
中
道
云

此
殊
不
見
理
者
不
知
理
有
真
中
之
別
偏
真
涅

而
猶
有
此
生
者
苦
依
身
在
故
所
以
未
度
生
死。

仍
本
似
位
者
此
釋
為
正。
　
經
刁
長
者
鳥
跳
反。

因
前
第
二
等
者
用
前
第
二
人
為
緣
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十八

涅
槃
經
疏
三
德
指
歸
卷
第
十
八

與
前
部
不
同。

悉
機
前
說
於
通
今
明
於
別
而
復
會
歸
佛
性
故

死
河
是
別
教
義
只
由
今
經
重
施
四
教
故
稱
四

通
別
互
舉
者
今
說
涅
槃
河
是
通
教
義
前
說
生

▲

涅槃經疏三德指歸卷第十八