涅槃經疏三德指歸卷第十六

不
為
緣
曲
者
謂
直
心
不
由
外
緣
所
動
也
經
云

中
懷
即
心。

直
起
下
經
云
於
諸
眾
生
作
質
直
心
作
猶
起
也

見
聖
性
者
即
經
云
因
是
信
故
得
聖
人
性。

深
證
用
斥
他
師。

次
列
名
下
皆
引
經
文
明
五
事
多
分
約
理
以
成

淺
深
非
一
者
雖
有
淺
深
同
明
證
義。

至
是
證
斥
次
家
證
中
下
斥
開
善。

今
皆
不
然
者
總
斥
二
家。
　
前
五
下
別
斥
二
家

德
王
品
之
六

　
錢
塘
沙
門
釋
　
智
圓
　
述

涅
槃
經
疏
三
德
指
歸
卷
第
十
六

▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

便
是
雙
照
二
邊
古
人
不
曉
故
有
穿
鑿
乃
作
二

五
信
三
諦
者
經
信
第
一
義
是
信
中
道
信
善
方

施
食
得
五
常
果。

二
信
因
果
者
經
施
有
果
報
施
即
是
因
如
純
陀

如
此
下
結
意
斥
古
也。

菩
薩
具
足
多
聞。

聞
於
不
說
者
經
云
若
知
如
來
常
不
說
法
亦
名

友
全
下
經
云
具
足
梵
行
名
善
知
識。

菩
薩
戒
得
具
足
戒。

戒
是
性
成
者
佛
性
顯
故
淨
戒
具
足
經
云
受
持

雖
見
眾
生
諸
惡
過
咎
終
不
說
之
恐
生
煩
惱
故。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

初
開
經
時
者
指
現
病
品
中
說
三
種
病
人
也
以

解
因
緣
故
不
諂
者
達
因
緣
虛
假
故。

豎
寂
爾
遮
照
體
一
故
並
云
彌。

彌
著
去
聲
顯
也
照
之
則
深
廣
顯
然
亡
之
則
橫

得
聖
人
性
者
即
初
住
聖
人
所
顯
佛
性
也。

如
疏
次
第
配
釋。

釋
有
四
意
者
一
堅
固
二
根
本
三
增
長
四
不
見

亦
復
如
是
者
理
非
二
三
為
眾
生
故
作
二
三
說。

無
施
無
受
者
理
顯
無
復
果
名
豈
可
仍
存
因
號。

分
別
二
體
者
即
別
體
也。

二
智
名
果
人
理
顯
受
二
身
名。

身
二
智
消
之。
隱
顯
為
異
者
他
謂
因
人
理
隱
受

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

云。
五
句
者
即
一
句
生
善
四
句
滅
惡
共
有
五
也。

昔
莊
嚴
下
舉
二
人
明
專
一
事
備
本
傳
故
注
云

嘲
等
皆
立
主
客
以
為
問
答。

能
主
能
客
者
客
謂
能
問
主
謂
能
答
故
楊
雄
解

通
敏
者
敏
達
也。

故
者
又
知
新
者
可
以
為
師
矣。

書
云
下
即
論
語
文
也
何
晏
解
云
溫
尋
也
尋
繹

經
日
從
中
出
者
從
山
中
東
方
而
出
也。

初
中
第
二
者
初
雙
中
第
二
難
也。

前
章
則
非
初。
也。

在
第
三
顯
示
涅
槃
行
章
之
初
故
云
初
開
若
約

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

右
執
白
旄
以
麾
孔
傳
曰
鉞
以
黃
金
飾
斧
左
手

豎
幢
麾
麾
許
為
反
尚
書
牧
誓
云
王
左
杖
黃
鉞

外
國
亦
戰
等
者
外
國
即
天
竺
也
彼
纔
戰
勝
即

現
在
三
支
如
華
未
來
二
支
如
果
故
喻
之
以
樹。

因
緣
大
樹
者
過
去
二
支
如
根
現
在
五
支
如
質

為
他
舟
航
恩
及
物
故
自
運
舟
航
報
他
恩
故。

德
斷
無
明
此
乃
一
往
就
義
分
釋。

以
新
破
新
者
般
若
破
取
有
也
以
故
破
故
者
斷

前
後
而
義
當
暗
前
去
明
後
來。

新
世
諦
死
是
煩
惱
前
除
故
故
暗
謝
明
生
雖
無

是
過
去
因
故
云
是
故
不
生
生
是
智
德
後
發
故

取
有
是
新
者
是
現
在
因
故
云
新
無
明
是
故
者

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

具
二
果
元
此
因
果
本
是
性
德
性
德
緣
了
本
自

智
慧
莊
嚴
緣
是
資
助
福
德
莊
嚴
由
二
為
因
佛

不
斷
性
善
故
緣
因
本
有
彼
文
又
云
了
是
顯
了

門
玄
義
云
如
來
不
斷
性
惡
闡
提
不
斷
性
善
以

盡
教
源
深
窮
佛
旨
古
今
諸
師
豈
窮
其
妙
故
普

性
善
故
有
佛
性
當
知
修
性
善
惡
出
自
今
宗
妙

佛
以
修
性
分
答
則
闡
提
斷
修
善
故
不
差
不
斷

德
王
以
修
性
混
難
故
善
與
佛
性
俱
應
不
斷
今

佛
性
不
同
善
根
者
佛
性
是
性
善
善
根
是
修
善

故
云
不
差
耳。

改
先
惡
則
是
善
人
佛
據
正
起
惡
心
的
不
能
發

經
若
能
發
心
︵
至
︶
不
復
名
一
闡
提
者
以
既

杖
鉞
示
無
事
於
誅
右
手
把
旄
示
有
事
於
教。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

性
惡
而
能
了
達
於
性
惡
而
於
惡
法
得
自
在
不

修
善
治
修
惡
則
令
修
惡
不
得
起
佛
雖
不
斷
於

故
後
時
還
為
修
善
染
是
故
修
善
還
得
起
即
以

提
不
達
性
惡
故
後
時
還
起
於
修
惡
不
了
性
善

善
如
來
不
斷
性
惡
故
應
當
後
時
還
起
惡
答
闡

性
惡
法
門
盡
問
闡
提
不
斷
性
善
故
後
時
還
起

經
卷
豈
令
性
善
法
門
盡
縱
燒
惡
譜
亦
不
能
令

法
門
故
不
可
斷
一
切
世
間
無
能
毀
者
如
魔
燒

在
問
性
德
善
惡
何
以
不
斷
答
性
德
但
是
善
惡

斷
修
善
但
有
性
善
在
如
來
斷
修
惡
但
有
性
惡

否
答
具
有
問
闡
提
與
佛
斷
何
等
善
惡
答
闡
提

出
三
千
彼
又
問
云
既
有
性
德
善
亦
有
性
德
惡

不
斷
正
因
不
知
不
斷
性
德
緣
了
故
知
善
惡
不

也
三
千
即
中
性
正
因
也
是
故
他
解
唯
知
闡
提

有
之
三
千
即
空
性
了
因
也
三
千
即
假
性
緣
因

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

之
侯
所
好
而
今
經
引
喻
則
西
域
有
之
久
矣。

中
釋
名
云
箜
篌
師
延
所
作
靡
靡
之
樂
蓋
空
國

坎
應
節
也
侯
以
姓
冠
章
也
或
曰
空
侯
取
其
空

太
一
后
土
令
樂
人
侯
調
依
琴
作
坎
作
言
其
坎

箜
篌
者
風
俗
通
曰
箜
篌
一
名
坎
侯
漢
武
帝
祠

方
便
故
於
發
住
顯
出
理
性
正
因。

善
巧
方
便
則
非
無
者
由
住
前
修
得
緣
了
以
為

極
惡
欲
之
邊
者
以
惡
極
故
名
之
曰
邊。

答。

方
曉
今
經
德
王
約
善
義
同
難
如
來
據
修
性
別

則
與
如
來
無
差
別
故
知
於
善
於
惡
善
達
修
性

於
修
惡
自
在
用
於
惡
法
門
闡
提
若
能
達
修
惡

為
修
惡
之
所
染
是
故
修
惡
不
得
起
故
佛
永
無

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

不
生
憍
慢
者
不
見
持
犯
相
故
不
以
大
慢
小
以

經
得
具
足
戒
者
達
止
作
法
界
也。

聞
者
不
自
調
自
度
也
此
皆
惡
戒
也。

三
十
已
下
不
作
雜
戒
者
不
犯
定
共。
　
不
作
聲

不
作
缺
戒
者
不
犯
十
三。
　
不
作
瑕
戒
者
不
犯

者
不
為
畏
三
塗
苦
也
不
作
破
戒
者
不
犯
四
重

也。
經
不
為
生
天
者
不
為
耽
天
樂
也
不
為
恐
怖

經
於
師
同
學
等
者
於
師
前
同
學
前
發
露
自
罪

性
善
也。

也。
經
不
訟
彼
缺
訟
責
也。
　
歎
善
自
足
者
歎
佛

是
計
性
義
者
同
外
道
執
因
中
有
果
自
性
之
計

但
舉
一
呵
者
即
經
云
愚
癡
之
人
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

乘
經
故
故
今
除
前
三
味
兼
帶
十
二
部
之
廣
就

故。
十
二
文
言
浩
博
者
以
十
二
部
通
該
一
切
大

文
少
義
要
者
以
方
廣
部
直
談
妙
理
不
涉
餘
事

故
二
字
誤
也。

十
二
文
多
者
合
云
十
一
於
十
二
中
簡
出
方
廣

捨
邪
見
為
佛
弟
子。

毒
食
藥
佛
如
來
于
時
履
火
不
燒
食
毒
不
損
彼

經
尸
利
鞠
多
者
涉
公
云
尸
利
鞠
多
火
坑
陷
佛

猒
穢
作
背
捨
易
者
謂
背
欲
捨
著
是
猒
穢
義
故。

白
骨
即
背
捨
禪
者
以
初
二
背
捨
內
觀
骨
人
故。

必
須
上
定
者
必
得
四
禪
方
生
色
界。

持
慢
犯
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

今
且
依
之
損
之
又
損
即
前
四
段
從
廣
之
狹
也

損
之
又
損
等
者
周
易
云
以
至
無
損
肇
云
改
用

寶
所
匪
遠
心
攝
一
切
故
曰
具
足
多
聞
也。

自
心
若
能
達
事
即
理
說
即
無
說
則
涼
池
坐
到

至
常
住
皆
逐
名
言
未
能
悟
理
尚
同
數
寶
豈
識

復
除
常
住
等
者
向
雖
從
廣
之
狹
始
從
十
二
終

義
無
不
攝。

但
取
常
住
者
四
句
猶
繁
但
云
常
住
理
無
不
統

雪
山
四
柱
偈
等。

其
文
尚
廣
要
言
妙
詞
止
取
四
句
義
該
法
界
如

受
持
此
經
十
二
部
也。
復
除
全
體
者
始
終
一
經

此
經
開
顯
談
常
之
略
即
是
除
他
經
十
二
部
令

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

本
理
而
修
於
空。

但
不
能
見
者
本
性
雖
空
執
之
成
有
故
須
稱
其

豈
著
於
功
用
哉。

子
亦
曰
功
成
不
居
而
況
大
士
以
法
界
心
為
心

難
想
謂
不
矜
其
功
也
儒
宗
尚
云
善
世
不
伐
老

不
存
著
者
以
達
法
界
無
性
故
於
難
作
等
不
作

云
知
法
常
無
性
與
此
同
也。

法
經
無
性
故
者
以
無
四
性
故
說
即
無
說
法
華

不
觀
心
安
契
寂
嘿。

文
下
皆
約
觀
心
豈
非
承
躡
有
由
深
符
佛
旨
若

遂
至
無
為
即
今
但
取
寂
嘿
也
一
家
宗
教
於
諸

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

空。

於
妄
是
有
於
真
是
無
今
即
妄
達
真
故
非
空
使

貪
是
有
法
非
空
使
空
者
能
貪
之
心
所
貪
之
色

於
緣
是
有
者
隨
因
緣
假
立
故。

法
也
外
法
謂
依
報
也
即
鹽
蜜
等
皆
依
報
故。

舉
內
法
為
譬
者
內
法
謂
正
報
即
色
心
等
一
切

薩
而
為
眷
屬
也。

經
不
得
現
見
諸
佛
菩
薩
者
不
得
現
與
諸
佛
菩

經
具
足
五
事
者
初
信
二
直
心
等
五
也。

奪
故
無
自
性。

經
不
離
地
等
者
空
即
是
色
故
亦
不
離
色
空
相

經
色
者
非
地
水
火
風
者
色
即
是
空
故
非
四
大。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

餘
皆
可
見
者
檀
攝
二
覺
謂
除
捨
也
尸
攝
三
謂

引
昔
證
者
即
釋
種
為
琉
璃
所
誅
阿
難
愁
惱
也。

照
空
之
見
也。

無
見
無
所
不
見
即
是
無
妄
想
執
有
之
見
而
具

知
而
有
照
理
之
知
故
曰
無
所
不
知
以
例
空
本

般
若
無
知
無
所
不
知
者
無
妄
想
慮
知
故
曰
無

云
一
切
法
性
是
事
法
性
也。

一
事
法
性
性
差
別
故
二
實
法
性
性
真
實
故
經

一
故
不
見
有
諸
法
差
別
之
性
地
持
明
二
法
性

經
則
不
復
見
一
切
法
性
者
既
見
佛
性
混
融
唯

經
闍
提
者
暹
師
云
數
論
外
道
也。

此
法
者
即
貪
心
及
色
境
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

本
七
覺
成
三
十
七
正
命
入
語
業
中
然
於
七
攝

二
信
為
一
及
正
思
惟
一
語
業
命
實
但
二
并
根

覺
分
是
即
二
十
四
法
攝
入
七
覺
餘
不
入
者
謂

根
定
力
正
定
入
定
覺
分
念
根
念
力
正
念
入
念

正
方
便
是
正
精
進
入
進
覺
分
四
如
意
足
及
定

見
入
擇
法
覺
分
四
正
勤
進
根
進
力
及
正
方
便

以
七
覺
收
餘
六
科
謂
四
念
處
及
慧
根
慧
力
正

婆
沙
文
中
下
婆
沙
以
實
體
十
一
攝
三
十
七
先

一
切
諸
法
信
為
本
故
謂
信
根
信
力。

此
則
六
度
攝
三
十
五
也
餘
有
二
信
通
三
十
五

十
謂
四
念
處
慧
根
慧
力
擇
覺
喜
覺
正
見
正
思

攝
八
謂
四
如
意
定
根
定
力
定
覺
分
正
定
慧
攝

攝
八
謂
四
正
勤
進
根
進
力
進
覺
分
正
精
進
禪

正
語
業
命
忍
攝
四
謂
念
根
念
力
念
覺
正
念
進

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

古
說
謬
判
淺
深
故
云
方
近
於
理。

貫
理
體
無
差
故
知
疏
主
釋
經
鉤
深
索
隱
豈
同

故
若
然
者
雖
高
下
兩
殊
修
證
有
別
而
聖
凡
一

行
相
似
分
真
究
竟
咸
具
十
德
以
十
德
即
三
諦

分
證
地
前
可
知
既
許
橫
論
則
知
理
具
名
字
觀

諦
無
爽
以
十
地
位
只
是
分
證
三
諦
故
也
既
曉

則
地
地
具
十
豎
論
則
對
地
無
乖
橫
豎
任
殊
三

意
謂
此
解
等
者
以
十
德
始
終
同
歸
三
諦
橫
論

不
聞
聞
下
有
本
多
者
字
誤
也。

德
中
經
以
示
三
德。

初
功
德
云
下
對
初
德
示
始
終
理
齊
文
中
徵
初

以
合
語
業
命
三
為
一
戒
支
故。

中
攝
喜
入
擇
攝
捨
入
捨
又
俱
舍
中
實
體
但
十

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

︵
鞞
府
移
反
︶
後
五
者
謂
鹵
鹽
灰
鹽
新
陀
婆

鹽
初
五
謂
黑
鹽
丸
鹽
樓
鹽
摩
鹽
支
頭
鞞
鹽

經
五
種
鹽
者
案
四
分
律
藥
犍
度
中
有
兩
五
種

繫
縚
也
即
以
馬
易
驢
以
金
帶
易
縚
也。

縚
帶
不
云
驢
縚
也
答
驢
縚
貴
者
謂
所
乘
驢
所

縚
帶
問
楊
州
何
物
貴
答
驢
縚
甚
貴
等
但
云
著

昔
人
下
引
此
方
事
類
未
治
本
云
見
乘
驢
者
著

便
燒
栴
檀
為
炭。

售
便
問
他
言
市
頭
何
者
貴
耶
他
人
答
言
炭
貴

令
往
外
國
興
易
初
載
栴
檀
往
他
國
賣
久
久
不

二
車
並
載
者
譬
喻
經
云
有
長
者
子
不
別
貨
父

第
九
已
上
皆
不
如
此
者
謂
前
皆
淺
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

廣
能
兼
略
者
文
廣
題
略
也。

因
何
下
責
他
人
但
約
能
問
釋
題
也。

是
據
義
下
文
中
去
是
徵
文。

徵
文
據
義
者
上
云
皆
二
嚴。

問
福
故
能
答。

皆
二
莊
嚴
者
福
故
能
問
慧
故
能
答
又
慧
故
能

答
亦
譬
師
子
吼
也。

雙
題
品
目
者
菩
薩
能
問
既
如
師
子
吼
如
來
能

師
子
吼
品

大
略
五
耳。

明
若
此
土
五
鹽
謂
顆
緣
赤
白
印
也
鹽
有
多
類

鹽
施
遽
鞞
鹽
海
鹽
此
等
名
或
約
色
辨
或
約
處

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

身
口
下
三
密
俱
約
六
即
今
順
品
題
且
約
口
密。

處
也。

一
是
果
今
明
能
問
是
真
因
能
答
是
極
果
即
兩

相
似
口
密
分
真
究
竟
口
密
可
知
前
五
在
因
後

行
如
行
而
說
觀
行
口
密
能
以
一
音
滿
三
千
界

口
密
聞
名
識
體
能
為
他
說
名
字
口
密
如
說
而

資。
六
位
下
云
云
者
九
界
眾
生
即
是
佛
故
理
具

訓
資
者
資
取
也
弟
子
取
法
於
師
故
謂
弟
子
為

訓
帥
者
帥
音
率
師
能
師
眾
為
善
也。

匝
則
三
諦
究
顯。

事
理
皆
匝
者
匝
謂
周
匝
事
匝
則
萬
德
俱
圓
理

又
師
下
約
字
義
釋。
　

多
迴
反
匝
子
合
反。

吼
通
兩
處
者
王
及
子
俱
能
吼
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

故
云
乖
各。

之
何
故
卻
以
菩
薩
題
品
三
師
所
釋
背
義
乖
文

品
廣
如
前
釋。
佛
性
誰
說
者
佛
性
既
是
佛
自
說

師
子
吼
耶
況
經
文
次
第
答
迦
葉
但
齊
大
眾
問

為
是
誰
問
者
前
問
既
是
迦
葉
何
故
今
品
佛
答

證
法
名
入
證
分
者
佛
應
自
說
何
以
菩
薩
題
品。

謂
入
證
若
說
下
縱
計
轉
破
也
汝
若
云
是
說
所

證
則
無
說
者
今
云
師
子
吼
品
正
說
法
化
他
何

若
是
入
證
下
次
第
破
前
三
師。

從
第
一
義
者
師
居
極
位
悟
理
周
匝
故。

此
從
對
治
者
決
定
說
破
偏
小
惡
故。

此
從
為
人
者
弟
子
從
師
稟
法
為
生
善
故。

此
是
世
界
者
因
果
異
故
問
答
令
他
歡
喜
故。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

有
心
者
即
具
正
因
也。
　
釋
五
性
名
義
如
前
記。

性
也。
舉
正
因
性
者
亦
取
有
眾
生
為
正
因
謂
但

是
舉
果
性
等
者
即
有
性
句
是
有
菩
提
涅
槃
之

萬
善
也
餘
句
皆
云
有
無
倣
此
可
見。

經
云
有
乘
無
乘
者
謂
有
一
乘
是
智
無
一
乘
即

善
致
使
萬
善
亦
屬
了
因
也。

皆
屬
了
因
者
萬
善
本
屬
緣
因
由
一
乘
了
達
萬

有
乘
下
釋
出
五
六
二
門
義
初
釋
第
五
門
義。

初
舉
下
先
標
經
六
門。

失。

問
如
來
說
佛
性
義
以
答
之
若
得
此
意
無
他
三

今
明
下
既
云
問
答
涅
槃
義
則
是
師
子
吼
菩
薩

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

句
是
苦
而
云
有
因
無
因
者
謂
有
出
世
因
則
無

滅
世
間
因
果
是
苦
集
有
作
有
業
句
是
集
有
報

死
報
出
世
因
果
即
道
滅
謂
有
因
是
道
有
果
是

報
是
煩
惱
業
果
者
由
惑
潤
業
此
二
為
因
招
生

業
以
簡
之。

業
非
煩
惱
等
者
三
業
十
支
非
煩
惱
故
經
云
有

是
煩
惱
因
者
煩
惱
能
造
作
業
報
故。

有
作
無
作
下
釋
出
三
句
義。

果
習
報
義
委
如
前
記。

又
三
句
者
取
有
作
有
業
為
報
因
取
有
報
為
報

習
因
因
果
有
因
句
是
習
因
有
果
句
是
習
果。

有
因
無
因
下
釋
第
六
門
義。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

六
門
雖
稱
佛
言
未
得
佛
意
也。

但
未
為
得
意
者
佛
舉
六
門
意
存
佛
性
若
備
問

八
條
師
子
吼
總
問
佛
性
一
義
之
意
也。

私
謂
下
荊
溪
研
詳
文
旨
以
申
如
來
別
勸
一
十

是
則
同
而
不
同
不
同
而
同
也。

同
異
若
此
者
同
謂
不
出
佛
性
異
即
如
上
諸
意

十
八
條
者
但
依
前
列
六
門
細
數
即
足。

性
乃
正
因
性
也。

依
報
無
報
即
問
正
性
者
報
是
五
陰
五
陰
即
佛

世
間
因
也
有
無
相
對
而
來
餘
句
例
爾。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

義
同
互
存
無
在。

斂
字
亦
為
檢
字
者
斂
謂
收
斂
檢
謂
檢
束
語
異

眾
易
解。

故
師
子
吼
總
問
是
則
總
別
體
一
故
得
互
明
令

故
佛
別
勸
下
開
總
出
別
故
佛
別
勸
攬
別
歸
總

旨
故
總
問
此
雖
稱
佛
意
但
恐
時
機
聞
總
迷
別

亦
稱
佛
意
者
如
來
意
在
佛
性
故
總
勸
菩
薩
承

性
以
總
攝
別
義
無
不
該
是
故
斥
云
未
為
得
意。

無
邊
何
止
於
六
故
云
不
遍
不
如
從
要
且
問
佛

失
故
云
不
遍
二
者
菩
薩
若
別
問
六
門
且
法
實

遍
一
者
佛
若
總
勸
佛
性
則
於
諸
名
相
有
所
遺

何
不
總
勸
佛
性
別
問
六
門
耶
今
釋
云
收
法
不

總
勸
下
此
釋
伏
難
也
應
難
云
既
許
別
勸
總
問

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

藏
是
佛
所
行
所
住
之
處
今
開
示
眾
生
令
三
惑

經
令
住
處
淨
者
下
合
云
開
佛
行
處
即
三
德
秘

也。

吼
故
下
合
云
為
諸
眾
生
而
師
子
吼
謂
說
佛
性

經
欲
壞
實
非
師
子
者
前
三
教
皆
不
能
為
師
子

地
即
尸
羅
者
戒
為
萬
善
之
基
故。

年
安
息
國
遣
使
獻
師
子
符
枝
形
似
麟
而
無
角。

黃
尾
端
毛
大
如
斗
司
馬
彪
續
漢
書
云
章
和
元

虥
音
士
奸
反
漢
書
西
域
傳
曰
有
師
子
似
虎
正

曰
狻
猊
如
虥
貓
食
虎
豹
郭
璞
注
云
即
師
子
也

經
如
師
子
王
者
梵
云
僧
伽
羅
此
翻
師
子
爾
雅

譬
法
身
者
謂
十
力
無
畏
等
法
所
成
之
身
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

前
三
問
問
法
等
者
前
問
所
見
之
性
後
問
能
見

開
譬
下
結
責
他
人
單
以
菩
薩
釋
品
題
也。

前
有
四
句
者
一
水
性
二
陸
行
三
飛
者
四
香
象。

十
力
下
云
云
者
餘
事
法
合
尋
經
可
見。

譬
三
行
者
聖
梵
天
也。

木。

者
子
虛
賦
中
作
射
干
射
音
夜
似
狐
而
小
能
緣

終
不
能
說
佛
性
故
經
云
雖
逐
師
子
等
言
野
干

先
舉
非
者
即
以
野
干
喻
二
乘
雖
當
隨
侍
如
來

乃
今
經
圓
機
也。

譬
惡
滅
善
生
之
機
者
謂
三
障
惡
滅
三
德
善
生

不
染
故
云
住
處
淨
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

名。
眼
約
性
用
者
問
眼
是
能
見
何
名
性
用
答
全

彰
初
住
開
發
則
分
有
其
義
唯
佛
究
竟
公
灼
揚

捨
旁
取
正
各
就
一
種
謂
理
具
未
顯
則
名
義
未

來
問
究
竟
佛
性
名
又
名
義
體
三
位
位
皆
有
今

受
理
名
次
將
十
住
菩
薩
問
分
佛
性
義
後
將
如

佛
性
體
此
言
理
者
收
前
四
即
以
住
前
未
顯
通

問
所
見
佛
性
高
下
差
別
初
將
一
切
眾
生
問
理

將
後
人
問
前
法
者
即
將
後
段
能
見
之
人
來
此

不
許。
今
將
下
今
用
觀
師
體
義
名
三
以
成
六
即。

雙
問
者
意
謂
四
德
通
因
果
此
釋
乖
文
故
觀
師

性
謂
約
義
立
名
即
是
因
性。

是
果
性。
次
問
因
性
者
見
經
云
以
何
義
故
名
佛

之
人。
一
問
果
性
者
他
見
經
云
云
何
為
佛
性
謂

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

若
消
此
文
者
謂
既
是
三
藏
菩
薩
何
故
云
無
礙

智
慧
莊
嚴
九
地
已
下
俱
屬
福
德。

故
云
十
地
菩
薩
為
如
佛
所
以
菩
薩
同
佛
俱
屬

依
以
通
教
第
十
地
菩
薩
同
於
通
佛
俱
能
八
相

十
住
菩
薩
︵
至
︶
通
教
者
住
為
能
依
地
為
所

企
尚
者
企
去
智
反
望
也。

給
衣
不
供
者
故
以
福
為
勝
淨
土
反
是。

此
土
福
勝
慧
者
以
穢
土
人
多
薄
福
至
有
食
不

歎
解
六
義
者
即
前
六
問
也。

須
介
意。

不
遍
若
混
然
唯
一
則
能
所
奚
分
寄
語
後
賢
彌

能
見
眼
是
所
見
性
若
離
所
有
能
則
性
體
攝
法

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

非
真
體
性
一
如
故
云
無
一
二
也。

只
由
解
一
二
無
一
二
者
由
解
生
死
非
妄
涅
槃

故
云
二
種
如
下
疏
釋。

一
種
二
種
者
涅
槃
理
同
故
名
一
種
生
死
事
異

義
既
齊
問
答
不
成
故
云
非
也。

應
但
問
佛
若
具
二
嚴
亦
應
能
問
不
應
但
答
二

以
問
答
非
二
嚴
者
我
若
具
二
嚴
亦
應
能
答
不

一
如
生
佛
互
遍
故
云
汝
之
與
我
各
具
二
嚴
也

教
以
釋
二
嚴
次
就
平
等
則
是
會
偏
入
圓
主
伴

消
文
不
可
定
執
以
今
經
重
施
故
如
來
作
前
三

乘
菩
薩
豈
不
然
乎
故
云
例
餘
亦
爾
故
誡
講
者

引
天
子
為
證。
最
下
既
然
者
天
人
既
容
密
入
二

常
住
耶
故
須
作
於
彼
初
教
密
解
圓
常
消
之
故

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

能
知
此
二
此
不
二
者
了
生
死
涅
槃
染
淨
事
異

愛
無
明
過
現
者
愛
是
現
惑
無
明
是
過
惑。

翻
其
前
難
下
有
本
注
云
云
文
誤。

是
言
於
言
非
是
以
言
分
別
名
相
一
二
差
別
也。

亦
是
言
於
無
言
者
以
言
詮
辨
無
差
之
理
也
非

一
二
之
一
二。

二
乃
是
約
一
體
無
差
而
談
事
理
差
別
故
云
無

計
生
死
涅
槃
差
別
之
相
故
云
非
是
一
二
於
一

非
是
下
結
顯
也
佛
謂
我
言
一
種
二
種
非
是
定

解
此
法
故
云
眾
生
不
解
等。

菩
薩
分
解
佛
究
竟
解
故
能
問
答
令
他
眾
生
亦

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

有
了
不
了
今
佛
正
答
前
二
後
三
於
答
第
二
問

問
不
見
性
人
五
問
何
法
有
了
不
了
六
問
何
眼

問
一
問
理
性
體
二
問
分
性
義
三
問
究
竟
名
四

正
答
五
問
兼
答
一
問
者
前
約
法
約
人
總
有
六

二
無
法
可
亡。

二
者
意
云
先
有
一
二
方
可
雙
亡
一
二
若
無
一

文
三
段
尋
科
語
可
解。
言
若
無
一
二
何
能
無
一

即
亡
而
照
亡
照
體
一
故
使
主
伴
各
據
一
邊
次

次
佛
還
下
顯
如
來
以
雙
照
答
良
由
即
照
而
亡

今
師
子
下
復
宗
顯
義
也
初
顯
師
子
以
雙
亡
問

過。

知
貫
下
句
了
事
異
故
無
一
過
了
體
同
故
無
二

故
云
能
知
此
二
復
了
體
同
故
云
此
不
二
以
能

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

諦
義
足。

今
存
三
諦
次
第
故
以
佛
性
在
後
故
知
經
文
三

名
為
佛
性
者
佛
性
即
中
道
也
經
文
佛
性
居
先

是
故
下
牒
經
示
三
諦
義。

故
云
一
切
中
者
以
亡
照
同
體
故
也
文
剩
云
字。

諦
俱
照
故
云
照
一
切
境。

三
一
展
轉
互
融
三
諦
俱
亡
故
云
盡
一
切
相
三

空
良
由
空
有
體
同
不
離
妙
性
故
名
中
道
故
使

非
有
即
亡
而
照
第
一
義
空
名
為
智
慧
故
曰
非

三
諦
俱
照
即
照
而
亡
智
慧
是
第
一
義
空
故
曰

當
知
空
有
非
空
非
有
者
空
則
三
諦
俱
亡
有
則

舉
解
惑
中
明
解
者
能
見
即
兼
答
第
三。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

無
四
德
者
即
經
云
乃
至
見
一
切
無
我
也
此
於

文
可
見。

寂
智
是
三
諦
俱
照
今
以
寂
為
空
以
照
為
假
在

即
空
下
以
寂
照
體
一
結
成
三
觀
空
是
三
諦
俱

即
中
故
不
淺
中
即
邊
故
不
深。

若
此
下
明
三
智
互
融
一
時
具
足
故
非
前
後
邊

義
智
慧
也。

見
邊
見
中
者
中
邊
俱
見
即
三
智
圓
照
名
第
一

未
治
本
乃
是
二
邊
知
此
云
空
邊
誤
也。

是
二
邊
須
知
經
言
空
不
空
者
約
中
邊
相
對
故

不
見
空
邊
者
字
誤
應
云
二
邊
下
疏
云
空
者
即

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

定
苦
樂
行
者
二
乘
猒
生
死
之
苦
求
涅
槃
之
樂

性
中
道
是
知
中
道
名
同
其
體
永
異。

出
假
於
機
中
適
以
為
中
道
如
此
三
人
皆
非
佛

于
中
等
二
乘
以
離
斷
常
謂
得
中
道
菩
薩
以

中
常
之
見
又
俗
亦
明
中
如
書
云
中
庸
之
德
民

一
種
見
者
非
也
凡
夫
下
凡
夫
於
所
著
生
死
起

上
妄
起
中
道
之
見
非
證
見
也
三
人
並
然
他
謂

而
於
名
起
見
者
唱
云
見
中
道
者
乃
是
於
中
名

見
耳。

情
見
不
了
了
故
經
總
結
云
雖
有
佛
性
而
不
得

一
種
見
者
彼
謂
菩
薩
以
隨
情
者
彼
謂
菩
薩
隨

四
德
見
中
之
是
兩
種
不
見
者
彼
謂
凡
夫
二
乘

四
中
略
舉
其
一
對
無
四
德
見
空
之
非
以
顯
有

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

皆
顯
現
者
者
謂
四
性
分
顯
實
由
凡
心
正
因
本

故
雙
非
四
性
皆
顯
下
釋
經
後
句
也。

斷
果。
中
道
下
釋
經
次
句
也
中
道
是
理
性
正
因

此
果
果
從
因
生
者
由
福
定
之
因
性
成
涅
槃
之

因
因
成
菩
提
之
智
果。

性
境
為
因
性
具
能
觀
智
為
因
因
性
由
觀
智
之

具
涅
槃
斷
德
故
云
兼
也
此
果
從
因
因
生
者
佛

言
兼
得
涅
槃
之
果
果
也
者
既
有
菩
提
智
德
必

菩
提
句
次
釋
中
道
句
後
釋
種
子
句
釋
初
句
中

佛
是
下
次
第
釋
經
三
句
初
釋
一
切
諸
佛
至
三

甘
苦
如
樂
者
甘
受
其
苦
如
三
禪
樂。

故
云
定
苦
樂
行。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

具
為
種
以
修
從
性
生
故。

通
途
下
雖
修
性
互
通
種
子
若
別
說
之
定
以
性

作
更
互
釋
之
無
以
消
通
經
旨。

又
云
中
道
則
屬
性
下
云
種
子
則
兼
修
性
若
不

云
更
互。
無
奈
此
文
何
者
以
經
云
菩
提
則
是
修

更
互
為
種
子
者
修
為
顯
性
種
性
為
發
修
種
故

性
故
指
修
得
因
果
為
顯
性
之
種。

此
兩
︵
至
︶
中
道
者
此
以
修
得
為
種
由
修
照

種
子
能
生
等
者
由
性
發
修
故。

得
種
也。

具
故
悉
由
佛
性
為
種
子
此
指
理
具
為
種
非
修

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

是
不
一
不
異
者
因
是
不
一
果
是
不
異。

正
能
發
熱
者
亦
傍
發
餘
病
故。

種
其
義
彰
顯。

觀
智
故
至
果
上
名
菩
提
果
所
以
正
因
為
果
性

種
故
云
非
無
傍
義
而
達
三
道
即
是
三
因
正
發

因
合
性
為
一
但
名
正
因
正
因
之
理
亦
為
餘
性

十
二
下
釋
出
傍
正
義
也
十
二
因
緣
三
道
即
三

果
性
種
傍
為
餘
性
種
略
旁
存
正
故
指
菩
提。
如

何
故
獨
存
果
性
略
餘
生
耶
即
答
云
正
因
生
為

則
為
四
性
種
也
二
約
傍
正
應
問
云
一
等
從
略

具
二
意
一
據
從
略
且
云
正
因
為
果
性
種
廣
明

經
文
何
獨
指
正
因
為
菩
提
果
性
之
種
耶
答
中

種
之
別
種
子
即
是
正
因
之
理
則
為
四
性
之
種

問
佛
性
下
問
意
者
下
經
既
明
因
因
因
果
果
四

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

妙
中
故
使
二
死
不
破
而
破。

方
是
妙
中
者
達
苦
果
生
死
即
涅
槃
佛
性
故
曰

兩
因
夾
一
果
者
識
等
五
支
是
現
在
果
也。

生
死
之
本
也。

經
生
死
本
際
者
即
無
明
愛
二
種
煩
惱
是
現
未

人
之
上。

故
文
也
此
指
第
一
義
空
出
過
前
凡
夫
外
道
二

而
是
兩
邊
之
上
者
此
釋
經
中
何
以
故
即
是
上

汝
問
何
義
者
汝
即
師
子
吼
也。

云
諸
佛
體
之
也。

今
明
下
屬
當
四
科
不
出
九
界
即
是
佛
界
故
皆

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

之
果
故
不
得
以
此
重
果
為
單
果
上
句
是
不
得

果
更
加
涅
槃
斷
德
乃
是
果
上
之
果
故
云
果
家

字
只
合
云
果
家
之
果
為
果
謂
菩
提
智
德
已
是

為
因
因
也
次
句
云
不
得
至
果
果
者
文
多
一
果

家
之
因
故
所
觀
境
只
是
單
因
而
已
故
云
不
得

智
已
是
於
因
境
能
發
智
則
境
是
智
因
故
曰
因

是
初
句
云
不
得
以
因
家
之
因
為
因
因
者
能
觀

尋
此
下
簡
示
凡
四
句
先
二
句
簡
非
次
二
句
顯

果
性
四
果
果
性。

兩
因
兩
果
者
共
為
四
性
一
因
性
二
因
因
性
三

人
也。

菩
薩
觀
中
故
云
明
是
此
圓
菩
薩
及
圓
接
通
別

中
間
明
是
者
經
云
無
常
無
斷
去
是
列
菩
薩
章

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

譬
俱
有
二
因
二
果
名
同
為
譬
故
云
少
分
故
下

譬
文
則
以
一
事
為
二
因
二
果
亦
爾
今
但
取
法

一
果
字
譬
與
法
乖
者
法
中
則
與
二
法
為
二
因

菩
提
但
是
果
者
請
觀
此
文
方
驗
前
列
句
中
多

因
故
云
從
因
至
因。

觀
智
從
因
至
於
因
者
從
理
境
之
因
發
觀
智
之

何
故
爾
下
釋
義。

類
前
可
解。

智
望
於
菩
提
復
名
為
因
故
云
因
因
果
家
之
果

則
境
是
智
因
智
從
境
發
則
智
是
境
果
又
以
此

非
得
以
下
二
句
顯
是
因
家
之
果
者
境
能
發
智

以
義
思
之
方
知
文
誤
或
改
不
得
為
而
得
者
亦

以
單
因
為
重
因
此
句
是
不
得
以
重
果
為
單
果

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

然
此
五
性
下
今
師
正
釋
也。

正
因。

由
他
人
不
曉
即
妄
而
真
故
使
但
指
妄
事
以
為

在
因
今
云
非
因
非
果
乃
是
真
理
故
不
相
應
良

彼
家
用
眾
生
為
正
因
等
者
眾
生
是
妄
事
此
定

義
釋
之
耳。

望
俱
有
因
因
果
果
之
名
也
此
亦
荊
溪
一
往
約

果
故
名
果
果
此
以
法
就
譬
二
因
二
果
各
各
相

果
故
亦
名
果
果
涅
槃
當
體
是
果
復
為
菩
提
作

例
二
果
亦
爾
者
菩
提
當
體
是
果
復
為
觀
智
作

果
義
也。

文
中
下
引
經
證
十
二
因
緣
支
支
相
望
各
通
因

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

終
沒
始
正
言
十
地
者
即
經
十
住
也。

今
互
顯
沒
者
於
佛
則
顯
始
沒
終
於
菩
薩
則
顯

經
無
有
始
終
者
三
世
輪
轉
故。

雖
具
而
不
能
見
唯
佛
明
了
故
曰
甚
深。

二
因
緣
即
是
中
道
佛
性
凡
小
及
偏
菩
薩
自
體

而
見
無
見
相。
廣
釋
甚
深
者
六
門
一
一
皆
明
十

眼
見
又
以
一
切
種
智
知
而
知
無
知
相
佛
眼
見

哉。
經
無
知
無
見
者
不
可
以
二
智
知
不
可
以
四

正
無
復
數
者
正
是
一
性
一
尚
無
一
豈
有
數
量

合
緣
為
正
者
即
因
果
事
是
心
性
理
故。

合
二
為
一
者
合
因
果
為
緣
也。

性
是
則
正
性
是
理
緣
性
是
事。

緣
性
則
二
者
以
因
果
二
法
能
顯
於
正
通
名
緣

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

自
性
︵
至
︶
為
易
者
達
事
即
理
則
易
因
緣

惑
則
變
易
果
報
究
竟
不
起。

十
住
破
元
品
者
謂
第
十
地
後
心
能
破
始
起
之

是
約
斷
惑
說
不
見
始
是
約
起
惑
說。

外
至
內
故
最
終
脫
者
是
最
始
著
者
當
知
見
終

如
著
衣
之
法
從
內
至
外
斷
惑
如
脫
衣
之
法
從

最
後
所
斷
是
最
初
起
者
且
寄
次
第
說
之
起
惑

去
終
處
近
若
佛
已
到
於
終
則
見
終
復
勝
則
此

覺
智
所
知
故
以
一
品
細
惑
猶
存
故
故
向
但
云

是
第
十
地
也。
始
則
杳
然
者
謂
無
明
無
始
非
等

即
入
妙
覺
故
云
終
處
近
據
此
釋
即
經
云
十
住

一
轉
等
者
即
第
十
地
是
等
覺
人
破
最
後
無
明

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

知
無
始
終
者
達
惑
法
界
故
鑒
其
始
終
者
達
事

故
知
賢
位
等
者
此
指
地
前
住
前
也。

故
但
見
終。

斷
其
始
故
者
此
據
斷
說
故
得
見
始
經
約
惑
起

違
經
也。

作
見
始
義
釋
之
故
云
亦
可
云
等
顯
義
多
含
非

私
謂
下
荊
溪
反
釋
經
云
菩
薩
不
見
始
而
荊
溪

於
元
品
悉
是
後
起
故
云
分
見
其
終。

今
言
十
住
者
乃
指
一
一
住
位
皆
分
破
無
明
望

今
言
下
章
安
順
釋。

︵
至
︶
則
難
者
約
事
推
尋
元
始
則
難。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

小
異
得
意
無
在。

今
經
文
乃
以
上
上
為
究
竟
上
智
為
分
真
雖
有

教
門
多
引
此
文
以
對
四
教
則
以
上
上
為
圓
准

上
智
而
復
有
異
前
約
出
假
此
據
分
真
然
一
家

樂
行
中
開
二
乘
人
對
今
下
中
二
智
定
樂
同
今

前
二
同
耳
以
前
三
中
定
苦
是
凡
夫
故
應
於
苦

類
前
定
樂
行
等
三
者
然
此
下
中
上
下
三
但
與

賢
人
悉
在
不
見
之
數
前
文
類
此。

字
已
上
亦
可
云
見
今
為
簡
出
聖
位
故
使
圓
教

重
明
不
見
者
九
法
界
人
悉
皆
不
見
若
爾
圓
名

祖
元
胎
始
也。

緣
起
故。
最
麤
著
者
著
去
聲。
　
元
品
者
爾
雅
肇

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

亦
名
未
足。

事
用
未
足
者
全
未
有
用
亦
名
未
足
分
有
其
用

故
生
佛
平
等
迷
悟
緣
別
故
生
佛
不
同。

此
意
者
下
通
示
上
三
段
文
意
也
謂
體
性
不
殊

所
主
諍
計
自
消。

無
當
現
之
諍
者
以
五
性
收
之
說
當
說
現
各
有

顯
發
故
非
現。

非
當
非
現
者
正
因
之
性
眾
生
現
有
故
非
當
未

也
反
經
非
聖
過
莫
大
焉。

謂
九
住
不
見
與
十
住
異
則
經
應
明
五
種
菩
提

別
得
一
箇
菩
提
者
經
文
但
有
四
知
菩
提
汝
既

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

上
文
下
兩
本
兩
末
句
中
初
約
反
迷
成
悟
事
必

此
前
三
下
結
四
句
唯
雙
非
句
是
無
差。

一
揆。

槃
本
有
涅
槃
即
是
今
無
生
死
句
雖
各
立
義
乃

不
離
有
而
論
無
者
如
本
有
生
死
即
是
今
無
涅

本
無
涅
槃
者
執
事
迷
理
故
無。

生
死
涅
槃
各
有
本
有
今
無
也。

互
融
不
一
不
異
也。
若
生
死
下
開
成
四
句
以
明

遣
則
雙
非
是
中
道
雙
遮
故
知
偈
旨
不
出
三
諦

是
無
差
故
屬
真
俱
存
則
兩
亦
是
中
道
雙
照
俱

准
經
應
作
等
者
偈
文
上
半
是
差
故
屬
俗
下
半

四
出
者
初
出
菩
薩
品
二
出
梵
行
品。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

之
末
非
末
末
即
本
故
故
不
屬
三
世
然
此
本
末

者
生
死
涅
槃
之
本
非
本
本
即
末
故
生
死
涅
槃

非
末
者
涅
槃
之
末
非
生
死
之
末
也
非
本
非
末

末
本
非
本
者
生
死
之
本
非
涅
槃
之
本
也
本
末

故
此
二
句
文
中
不
出。

死
終
故
云
互
作
然
生
死
定
無
始
涅
槃
定
無
終

互
作
始
終
者
生
死
終
是
涅
槃
始
涅
槃
始
是
生

二
河
相
望
者
生
死
河
涅
槃
河
也。

明
破
處
名
生
死
終。

涅
槃
始
為
生
死
終
者
中
道
始
顯
名
涅
槃
始
無

起
惑
義
似
先
理
後
惑
故
涅
槃
為
本
生
死
為
末。

先
迷
後
悟
故
生
死
為
本
涅
槃
為
末
次
約
背
理

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

佛
心
亦
爾
者
果
佛
真
心
亦
非
本
作
凡
夫
時
妄

日
妄
心
也。

不
取
眾
生
為
佛
心
者
當
來
成
佛
是
真
心
非
今

巧
方
便
定
當
得
故。

見
故
云
有
耳
要
須
修
行
方
乃
見
之
故
經
云
以

不
即
心
為
佛
性
者
此
據
離
義
以
說
則
未
來
當

照
三
諦
互
攝
即
是
差
即
無
差
無
差
即
差
等。

生
死
本
末
為
俗
第
三
第
四
二
句
只
是
中
道
遮

即
是
三
諦
者
於
前
二
句
各
取
涅
槃
本
末
為
真

上
半
差
第
四
雙
非
釋
下
半
無
差。

四
番
釋
之
大
體
不
出
差
與
無
差
何
者
前
三
釋

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

經
有
五
種
名
者
首
楞
是
定
般
若
是
慧
金
剛
喻

通
通
諸
地
者
六
即
俱
名
楞
嚴
故
也。

正
指
名
字
觀
行
亦
攝
真
修。

修
心
者
三
止
圓
修
十
乘
妙
運
名
為
修
治
此
則

經
眾
生
悉
有
首
楞
嚴
者
此
約
理
具。

隨
義
異
釋
者
事
異
故
分
能
所。

更
無
別
體
者
全
能
是
所
全
所
是
能
理
體
本
同。

是
所
嚴
之
理
體
故
云
究
竟。

六
度
為
莊
嚴
等
者
六
度
是
能
嚴
之
福
慧
一
乘

常
住
今
因
經
明
一
乘
是
佛
性
因
便
破
之。

乘
為
萬
善
同
歸
也
猶
是
無
常
涅
槃
佛
性
乃
是

心
也。
他
云
一
乘
是
萬
善
者
即
光
定
謂
法
華
一

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

事
不
如
是
起
殊
勝
解
三
摩
地
者
此
云
等
持
心

覺
為
性
勝
解
者
謂
能
於
境
印
可
此
事
如
是
此

緣
明
記
不
妄
作
意
者
作
動
於
意
謂
能
令
心
警

求
所
作
事
業
慧
者
於
法
有
能
簡
擇
念
者
謂
於

對
根
境
識
三
和
合
而
生
能
有
觸
對
欲
者
謂
希

思
者
造
作
謂
能
令
心
有
所
造
作
也
觸
者
謂
觸

不
樂
相
也
想
者
取
像
謂
於
前
境
取
差
別
想
也

標
列
第
四
句
釋
得
名
受
者
謂
領
納
苦
樂
不
苦

作
意
勝
解
三
摩
地
遍
於
一
切
心
釋
曰
前
三
句

呼
為
大
地
者
俱
舍
頌
云
受
想
思
欲
觸
慧
念
與

八
大
人
覺
如
前
疏
記。

定
也。

還
是
三
德。
三
舉
類
者
舉
事
定
以
類
例
楞
嚴
理

定
師
子
吼
喻
慧
佛
性
是
定
慧
之
體
故
此
五
名

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

有
二
十
種
者
俱
舍
云
色
有
二
種
一
顯
二
形
或

會
通
者
有
即
說
無
無
即
說
有
名
為
會
通。

如
大
將
知
諸
兵
力
多
少
故
名
健
相。

者
秦
言
健
相
分
別
知
諸
三
昧
行
相
多
少
深
淺

釋
論
名
健
相
者
論
第
四
十
七
云
首
楞
嚴
三
昧

趣
也
并
六
天
為
十
並
是
有
情
所
依
故
名
居
止。

說
為
十
或
云
下
三
塗
并
人
為
四
合
修
羅
在
鬼

法
起
十
數
者
十
前
後
而
起
不
得
俱
時
故
云
義

王
此
十
法
依
心
地
起
名
大
地。

九
地
有
漏
無
漏
一
切
心
品
故
名
大
地
地
即
心

者
釋
得
名
也
此
十
心
所
遍
通
三
性
四
心
三
界

於
一
境
轉
亦
持
心
所
從
強
說
心
遍
於
一
切
心

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

軫
之
元
曲
禮
一
元
大
武
注
云
元
頭
也。

言
元
品
者
元
頭
也
謂
頭
數
品
袟
也
左
傳
歸
先

品
數
與
習
氣
同
者
意
謂
習
氣
即
是
無
明。

之
中
也。

尾
牙
謂
為
全
象
兩
國
中
間
者
界
內
界
外
兩
楹

象
六
分
同
是
一
身
諸
師
各
執
如
彼
群
盲

觸

如
王
見
象
者
今
家
解
釋
達
四
無
四
如
大
王
見

執
己
非
他
故
不
能
通
理
但
成
諍
論。

佛
性
非
一
二
三
者
前
三
師
各
執
墮
於
三
門
既

邪。

可
見
名
影
翻
此
為
闇
形
平
等
為
正
不
平
等
曰

開
二
十
如
疏
日
燄
名
光
月
星
火
藥
諸
燄
名
明

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

若
不
見
性
與
經
相
違
者
經
云
破
煩
惱
故
然
後

觀
師
破
違
經
者
即
第
三
解
是
觀
師
義。

用
既
均
故
稱
平
等。

平
等
觀
者
前
觀
破
俗
用
真
此
觀
破
真
用
俗
破

二
諦
觀
者
因
觀
妄
俗
得
證
真
空
故
也。

三
觀。

三
也
此
義
亦
恐
未
與
經
會
故
更
引
纓
絡
以
明

釋
論
等
者
彼
以
慈
心
不
淨
因
緣
等
三
治
貪
等

本
業
纓
絡
經
得
入
中
道
以
明
破
惑
之
意。

向
二
師
但
出
其
名
須
知
見
性
是
破
意
也
故
引

竟
不
出
破
煩
惱
意
者
經
文
止
明
破
己
見
性
而

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

相
亦
謂
一
空
一
切
空
無
中
假
而
不
空
其
但
在

疏
明
三
種
三
觀
一
別
相
即
次
第
三
觀
也
二
通

相
而
是
一
心
若
通
相
觀
即
前
接
義
也
故
淨
名

破
故
俱
破
五
住
此
文
一
空
一
切
空
等
語
似
通

生
亦
不
生
非
生
不
生
門
破
遍
也
以
一
破
一
切

見
性
如
用
生
門
破
遍
或
宜
用
中
見
性
如
用
亦

用
空
見
性
如
止
觀
用
無
生
門
破
遍
或
宜
用
假

教
三
人
以
釋
雖
知
三
諦
圓
融
而
隨
宜
樂
或
宜

接
也
以
接
歸
初
地
即
初
住
故。
又
一
下
唯
約
圓

云
圓
接
通
別
者
蓋
同
止
觀
兩
理
交
際
止
論
一

圓
初
住
此
三
皆
是
見
性
之
位
如
文
所
列
而
不

佛
性
也
三
種
破
惑
者
一
別
接
通
二
別
初
地
三

此
以
別
接
通
者
此
約
下
根
受
接
即
破
無
明
見

得
見
若
云
不
見
故
與
經
違
反。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

法
華
所
明
今
漸
次
止
觀
是
法
華
行
故
不
相
類

者
且
淨
名
記
自
云
通
相
三
觀
是
方
等
教
非
如

中
之
別
相
耳
有
謂
通
相
三
觀
是
修
漸
次
止
觀

故
淨
名
記
又
云
通
相
雖
圓
然
帶
方
等
乃
成
圓

號
且
曰
羅
漢
出
假
修
中
二
位
被
接
類
空
可
知

也
例
如
聲
聞
至
法
華
後
已
是
菩
薩
而
從
舊
立

即
中
雖
三
諦
圓
融
而
從
本
受
稱
但
通
名
空
觀

所
修
也
如
於
入
空
位
受
接
者
乃
能
達
空
即
假

釋
曰
言
帶
方
便
之
圓
者
乃
部
中
圓
接
通
別
人

恐
是
方
等
教
帶
方
便
之
圓
非
如
法
華
所
明
也

是
圓
教
何
意
為
兩
答
曰
通
相
三
觀
約
通
論
此

三
諦
通
相
一
心
的
屬
圓
教
問
曰
此
兩
觀
既
並

耶
答
淨
名
記
云
別
相
三
觀
的
在
別
教
歷
別
觀

通
相
三
觀
也
三
一
心
三
觀
問
此
三
何
教
所
修

空
不
能
即
假
即
中
一
假
一
切
假
等
亦
然
故
謂

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

今
譬
就
內
者
以
十
二
因
緣
是
舉
正
報
內
法
以

佛
性。

為
譬
以
色
像
及
月
悉
是
依
報
外
法
舉
此
以
喻

前
譬
就
外
者
即
前
盲
不
見
色
等
三
皆
就
外
法

故
云
別
耳。

是
就
別
意
者
非
指
別
教
蓋
前
別
對
三
教
以
釋

有
之
以
皆
有
被
接
人
故。

通
相
是
帶
方
便
圓
例
知
華
嚴
般
若
部
中
悉
應

之
諸
經
無
文
但
有
其
義
故
餘
疏
不
說
又
既
云

答
淨
名
經
中
有
三
品
之
文
正
明
此
觀
故
得
明

淨
名
疏
中
出
此
觀
相
而
光
明
等
疏
全
不
明
耶

問
荊
溪
既
云
通
相
是
方
等
圓
大
師
何
故
但
於

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

則
兼
於
依
報
塵
境
也。

內
外
貪
求
及
為
內
外
事
者
既
云
外
貪
外
事
是

則
亦
但
正
報
而
已。

云
下
疏
主
再
出
異
義
既
以
在
胎
出
胎
為
內
外

章
安
義
亦
無
爽
荊
溪
為
時
人
故
重
更
申
釋。
又

言
該
乎
依
正
與
所
喻
之
性
法
合
淴
齊
然
但
依

語
謂
性
不
遍
無
情
故
探
取
喻
意
以
顯
內
外
之

喻
佛
性
不
遍
外
物
也
荊
溪
恐
他
強
執
章
安
之

色
為
能
喻
耳
此
乃
疏
主
辨
能
喻
之
物
非
謂
所

言
非
是
山
河
外
色
蓋
約
十
二
因
緣
中
正
報
之

此
唯
在
人
非
謂
外
物
者
此
疏
主
消
經
亦
外
之

喻
佛
性
故
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

造
十
也。
念
念
具
足
十
界
百
界
等
者
此
明
理
造

足
也。
一
切
眾
生
者
一
切
之
言
不
出
十
界
此
事

況
一
切
下
正
明
所
喻
佛
性
一
念
凡
心
十
界
具

外
蓋
謂
此
也
以
例
佛
性
界
界
互
具。

支
當
知
亦
有
於
色
而
色
兼
依
正
文
云
亦
內
亦

二
各
具
色
心
如
無
明
雖
在
於
心
既
具
名
色
等

老
死
老
死
亦
具
餘
十
一
支
中
間
類
爾
是
故
十

豈
可
下
明
互
具
也
如
無
明
時
亦
具
行
識
乃
至

分
惑
業
等
別。

為
令
下
明
別
辨
之
意
令
識
三
世
因
果
相
生
故

佛
性。
支
支
別
辨
者
如
云
無
明
是
惑
行
是
業
等。

但
取
十
二
以
為
佛
性
者
為
字
恐
誤
應
云
以
喻

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

境
領
納
苦
樂
也。

法
立
眾
生
假
名
也
未
有
想
受
者
未
能
想
像
前

今
經
不
同。
此
色
與
眾
生
之
名
者
謂
攬
色
之
實

合
有
十
時
胎
內
五
時
胎
外
五
時
名
為
五
分
與

入
胎
五
分
者
毗
婆
沙
釋
從
識
至
於
現
身
死
來

多
義。

於
外
色
以
喻
佛
性
體
遍
其
義
善
成
故
云
意
兼

經
云
亦
內
亦
外
之
言
雖
約
正
報
因
緣
不
妨
兼

有
理
性
因
人
具
果
人
之
性
故
名
佛
性
故
內
下

依
正
融
通
能
為
大
用
眾
生
隱
故
而
無
事
用
但

千
依
正
收
盡
在
凡
在
聖
數
無
增
減
此
性
顯
時

二
因
緣
即
十
如
故
故
云
依
正
因
緣
指
理
具
三

果
故
成
三
千
既
具
十
如
即
具
十
二
因
緣
以
十

也
依
正
即
三
種
世
間
一
一
世
間
各
具
十
如
因

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

樂
名
捨
受
故。

者
但
具
前
四
支
而
已。
無
中
庸
之
捨
者
不
苦
不

辨
相
如
前
記
如
是
等
時
名
名
色
於
此
位
時
死

二
阿
浮
陀
三
閉
尸
四
伽
那
五
波
羅
奢
呵
翻
名

受。
經
歌
羅
邏
時
死
者
謂
六
入
未
具
一
歌
羅
邏

不
具
苦
受
等
者
但
有
餘
二
不
具
三
故
名
無
三

名
而
名
生
等。

但
轉
名
名
之
者
以
在
未
來
故
故
轉
識
名
色
等

後
名
有
者
貪
求
心
增
長
名
為
有
也。

中
名
取
者
以
愛
故
而
起
貪
求
之
心。

初
名
愛
下
此
約
胎
中
以
說。

胎
內
行
心
之
初
者
於
胎
內
能
起
貪
嗔
之
時
也。

五
果
之
後
者
受
是
五
果
最
後
支
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

理
諸
法
具
足
皆
是
三
諦
與
諸
佛
菩
薩
更
無
差

六
句
又
章
門
及
解
釋
大
體
專
明
眾
生
本
具
此

非
一
句
准
諸
句
合
有
苦
非
苦
二
句
則
成
三
十

部
也。
長
出
三
事
者
即
下
云
何
為
樂
句
但
有
雙

經
十
二
部
中
雖
不
聞
有
者
此
敘
昔
小
乘
十
二

信
立
圓
行
入
圓
位
也。

咨
啟
大
般
涅
槃
則
見
佛
性
此
即
聞
圓
法
起
圓

緣
方
至
初
住
見
佛
性
也
故
下
經
云
若
能
聽
受

別
彼
彼
互
遍
何
所
不
收。
待
緣
方
見
者
待
教
行

各
具
三
千
依
正
三
諦
之
法
與
佛
心
地
更
無
差

等
有
十
二。
眾
生
等
有
佛
性
者
一
一
眾
生
心
地

故
二
支
支
長
望
各
具
十
二
故
此
乃
三
界
眾
生

始
終
長
望
者
有
二
意
一
三
界
長
望
更
互
受
生

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

故。

樂
猶
如
牢
獄。
應
是
戒
樂
者
出
家
以
戒
學
居
先

以
出
家
最
樂
故
以
大
樂
釋
之
故
經
云
在
家
不

大
樂
即
出
家
人
樂
者
此
釋
經
一
者
出
家
樂
也

如
何
更
用
翻
譯。

解
脫
翻
無
累
者
此
說
無
憑
解
脫
是
此
方
之
語

味
皆
指
寶
亮
故
今
云
令
正
以
別
之。

竟
執
為
究
竟
也。
靈
味
寺
名
令
正
人
師
前
云
靈

大
未
能
簡
偏。
保
非
為
極
者
化
城
涅
槃
非
是
究

了
之
即
小
而
大
即
偏
而
圓
前
云
有
化
他
故
是

今
明
以
大
涅
槃
心
修
者
雖
是
小
行
以
圓
頓
觀

別
修
習
即
得。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

斷
受
樂
四
者
遠
離
樂
永
離
煩
惱
身
心
無
患
名

修
習
聖
道
斷
諸
受
故
道
得
增
長
無
有
諸
受
名

身
得
增
長
心
得
安
隱
是
名
受
樂
三
者
斷
受
樂

法
得
他
世
樂
是
名
因
樂
二
者
受
樂
從
因
因
緣

名
快
樂
義
快
樂
義
有
五
種
一
者
因
樂
因
行
善

善
戒
論
一
名
菩
薩
地
經
故
彼
經
第
二
云
云
何

為
外
緣
定
慧
為
內
緣。
出
菩
薩
地
經
者
即
菩
薩

為
內
緣
藉
三
慧
因
緣
得
未
來
涅
槃
之
樂
又
戒

論
以
釋
因
內
外
緣
者
應
以
聞
法
為
外
緣
思
修

私
云
皆
不
爾
者
今
經
以
大
涅
槃
為
體
豈
用
小

但
有
九
者
無
第
十
以
涅
槃
化
眾
生
故。

薩
雖
是
因
人
望
彼
權
小
得
畢
竟
名。

畢
竟
即
菩
薩
樂
者
以
分
見
畢
竟
之
理
故
又
菩

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

見。
受
持
十
二
部
經
者
此
約
今
經
十
二
部
故
依

若
欲
聞
見
者
勸
於
凡
夫
令
依
教
而
聞
稱
教
而

師
子
吼
品
之
二

解
也。

之
云
不
能
知
耳
聞
見
者
謂
聞
佛
所
說
因
而
得

人
尚
知
他
有
豈
十
住
菩
薩
而
不
知
耶
此
亦
抑

經
而
不
能
知
一
切
眾
生
悉
有
佛
性
者
名
字
位

住
是
圓
位
住
即
地
故
同
見
佛
性。

地
前
十
住
全
不
見
性
者
此
簡
別
位
顯
經
云
十

菩
薩
樂
者
文
誤。

從
修
因
終
至
佛
果
故
云
從
淺
至
深
也
有
本
云

遠
離
樂
五
者
菩
提
樂
受
常
樂
故
名
菩
提
樂
始

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

色
故
劣。

劣
今
則
凡
夫
聞
法
能
悟
道
故
勝
肉
眼
但
見
應

則
究
竟
佛
眼
見
理
性
故
勝
分
真
從
他
聞
說
故

勝
聞
見
劣
今
明
聞
見
勝
眼
見
劣
故
須
釋
意
上

上
就
下
對
上
辨
異
先
對
上
卷
辨
異
上
明
眼
見

知
真。

喧
動
如
來
真
心
則
三
諦
寂
滅
云
何
以
妄
而
得

經
眾
生
不
知
如
來
心
相
者
眾
生
妄
心
則
三
惑

四
明
能
見
之
行
方
得
正
見。

明
見
義
者
若
能
依
教
觀
察
得
有
見
義
復
須
中

耳。

教
修
習
而
得
見
性
前
云
十
二
不
見
乃
約
偏
小

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

出
家
三
十
五
得
道
故
云
六
年
苦
行
也。

照
也。
經
六
年
苦
行
十
二
遊
經
云
佛
以
二
十
九

雙
照
者
即
凡
有
所
說
及
說
不
為
利
二
句
屬
雙

相
成。

句
此
二
屬
別
謂
地
前
二
觀
成
登
地
中
道
名
曰

相
成
是
別
教
者
即
不
度
眾
生
句
及
非
一
切
成

而
無
中
體
所
以
初
不
破
諸
結
屬
兩
捨。

兩
捨
是
兩
教
者
前
兩
教
但
離
斷
常
假
立
中
名

妙
本
者
法
身
也
法
身
為
本
應
身
為
跡。

成
曲
見
今
知
跡
從
本
現
故
名
見
佛。

上
德
下
次
對
德
王
辨
異
德
王
明
執
跡
迷
本
故

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

人
謂
是
第
三
人
見
第
二
人
謂
是
第
四
人
細
與

第
四
人
以
眾
生
但
見
外
跡
不
測
內
本
故
見
初

初
二
濫
後
二
者
初
人
行
細
濫
第
三
人
次
人
濫

等
尚
自
難
知
何
能
依
教
知
如
來
果
人
心
相
耶。

即
四
依
人
問
者
意
云
四
依
因
人
或
示
麤
細
我

種
依
教
修
行
必
見
如
來
心
相。

經
二
種
因
緣
者
聞
見
眼
見
名
二
因
緣
以
此
二

名
真
語。

實
語
稱
機
即
說
名
時
語
言
無
綺
飾
稱
當
法
體

經
正
語
等
者
軟
言
合
法
名
正
語
離
妄
不
虛
名

經
波
羅
奈
十
二
遊
經
翻
鹿
野。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

利
養
故
云
當
知
是
戒
不
見
佛
性。

經
為
利
養
者
乃
至
捨
邊
求
中
去
凡
取
聖
咸
名

驗
究
竟
不
究
竟
也。

經
舍
利
弗
影
猶
故
戰
慓
者
此
明
戒
之
功
用
以

或
外
生
內
熟
或
俱
熟
俱
生。

經
菴
羅
果
喻
等
此
喻
生
熟
難
知
或
外
熟
內
生

佛
心
相
乎。

依
此
二
事
者
謂
見
佛
色
身
聞
佛
說
法
云
何
知

四
依
與
凡
尚
自
難
別
也。

二
三
是
四
依
初
四
非
四
依。
直
置
僧
寶
等
者
謂

正
實
義
歸
一
揆
佛
言
之
巧
綺
互
其
文
又
復
應

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

是
市
易
法
者
以
凡
求
聖
如
以
賤
易
貴
也。

為
作
要
求
者
要
平
聲。

和
尚
諸
師
者
諸
師
即
羯
磨
教
授
師
及
七
證
也。

經
若
遇
師
僧
者
師
謂
三
師
僧
謂
七
證。

無
差
方
能
利
他
如
此
利
他
即
見
佛
性。

經
為
眾
生
者
能
見
佛
性
者
達
自
他
不
二
心
性

眼
見
弱
者
此
文
是
也。

亦
名
聞
見
者
聞
佛
性
能
解
也
前
疏
云
聞
見
強

經
是
名
眼
見
者
見
如
來
色
也。

取
無
捨
也。

經
若
為
正
法
者
即
以
大
涅
槃
心
達
邊
即
中
無

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

有
因
無
果
者
問
前
明
十
四
句
涅
槃
但
當
第
十

而
得
也。

故
成
迷
倒
今
既
知
已
何
在
要
求
故
經
云
自
然

者
謂
十
四
句
法
性
自
具
不
假
修
成
由
昔
不
知

故
持
戒
為
因
不
悔
為
果
等
住
大
涅
槃
下
云
云

云
鄰
接
良
在
此
也
然
雖
無
深
淺
而
深
淺
宛
爾

任
運
契
理
故
十
四
句
展
轉
相
釋
而
無
淺
深
向

持
戒
不
淺
者
由
見
佛
性
心
則
不
悔
所
以
持
戒

猶
云
自
然
也。

法
爾
者
爾
此
也
謂
不
假
搆
造
其
法
自
如
是
也

為
見
佛
性
也。

任
運
法
爾
者
十
四
法
相
成
任
運
始
從
持
戒
至

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

食
頃
下
云
云
即
法
華
云
時
會
聽
者
亦
坐
一
處

德。
釋
迦
日
短
者
從
晨
朝
至
中
夜
也。

經
云
何
得
名
樂
我
淨
耶
者
既
是
無
常
亦
無
三

無
常
以
難
如
來
四
德
之
義。

雖
雙
舉
意
但
在
一
言
戒
是
常
者
意
並
涅
槃
成

此
也。
偏
結
一
邊
者
偏
就
涅
槃
是
無
常
結
難
向

明
故
以
有
因
無
果
為
責
但
舉
涅
槃
為
難
意
在

涅
槃
之
上
更
無
餘
法
不
同
中
間
諸
句
展
轉
互

生
滅
無
生
滅
由
見
佛
性
故
知
後
四
同
在
涅
槃

眾
行
之
末
言
異
名
者
涅
槃
必
具
德
具
德
故
無

耶
答
後
之
四
句
只
是
涅
槃
異
名
故
疏
云
居
在

槃
為
得
常
樂
我
淨
法
故
豈
非
四
德
是
涅
槃
果

一
句
而
經
明
第
十
二
句
云
何
故
為
得
大
般
涅

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

交
之
舉
於
瓶
也
諸
經
中
或
言
執
三
奇
立
拒
或

三
木
為
拒
者
此
外
道
瓶
圓
如
瓠
無
足
以
三
杖

說
例
因
可
解。

法
為
信
心
之
果
信
心
復
為
聽
法
之
果
乃
至
互

必
生
信
故
得
互
為
因
也。
經
亦
果
亦
果
果
者
聽

法
之
因
故
云
亦
因
因
此
由
有
信
故
聽
法
聽
法

之
因
故
云
亦
因
因
又
聽
法
是
因
信
心
復
為
聽

經
亦
因
亦
因
因
者
信
心
是
因
聽
法
復
為
信
心

長
佛
佛
道
齊
斯
之
謂
也
故
舉
法
華
一
往
為
例。

促
長
令
短
止
齊
半
夜
當
知
善
得
亦
短
釋
迦
亦

善
得
演
短
令
長
三
億
歲
說
機
緣
宜
短
故
釋
迦

促
之
智
宜
促
長
令
短
以
例
此
經
機
緣
宜
長
故

由
機
緣
慕
法
情
深
雖
長
謂
短
亦
是
如
如
來
延

六
十
小
劫
身
心
不
動
聽
佛
所
說
謂
如
食
頃
此

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

在
五
果
現
在
三
因
未
來
二
果
則
顯
因
因
果
果

取
水
也
若
剋
定
三
世
等
者
若
取
過
去
二
因
現

經
云
立
拒
舉
瓶
若
依
後
釋
即

槔
之
端
懸
瓶

下
為
上
果
例
前
互
說。

更
互
上
下
者
謂
一
頭
低
則
一
頭
昂
上
為
下
因

槔
恐
寫
誤
或
云
亦
名
轆
樓
者
亦
誤。

栒

字
合
云
亦
名

橫
曰
栒
縱
曰

此
非
井
上
之
物
又
立
拒
字
非

水
也。
亦
名
栒

者
音
筍
巨
釋
名
曰
所
以
懸
鐘

渴
烏
者
謂
井
上

槔
衡
上
下
低
昂
若
渴
烏
飲

以
支
一
瓶
者
支
合
作
搘
拄
也。

言
三
叉
立
拒
皆
是
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

經
生
生
不
自
生
賴
生
故
生
者
明
其
小
生
由
大

大
生
為
此
生
生
所
生
名
生
生
生。

生
由
小
生
生
小
生
偏
能
生
於
大
生
故
名
生
生

指
不
自
觸。
經
不
自
生
故
由
生
生
生
者
明
其
大

於
色
心
等
法
不
能
自
生
其
猶
世
間
眼
不
自
見

經
生
能
生
法
不
能
自
生
者
彼
大
生
相
但
能
生

生
明
相
因
起
餘
類
可
知。

釋
猶
略
若
悉
釋
經
者
於
八
相
中
且
就
大
小
二

互
為
因
果
之
義。
大
生
直
名
︵
至
︶
生
生
者
疏

佛
自
舉
昔
小
乘
中
八
相
互
相
因
起
以
顯
今
經

釋
八
相
譬
中
先
出
正
義
次
破
論
人
正
義
者
謂

之
義
不
便
今
但
取
更
互
相
緣
顯
成
其
義。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

大
相
作
因
故
云
因
因
以
小
生
能
生
大
生
故
亦

言
小
相
是
因
因
者
大
相
已
是
於
因
小
相
復
為

大
相
是
因
者
能
引
起
小
相
故
所
以
小
相
為
果。

曇
義
耶。

大
令
物
開
解
正
適
時
機
云
何
論
人
不
許
用
毗

破
立
適
時
者
謂
今
經
雖
破
小
明
大
而
立
小
喻

此
不
應
然
者
破
成
師
也。

用
小
八
相
義
故
自
立
一
期
念
念
以
釋
今
經。

成
論
下
破
論
人
也
成
師
意
云
此
經
是
大
不
應

果
果。

故
賴
大
生
生
如
是
二
生
亦
因
亦
因
因
亦
果
亦

生
生
小
生
雖
復
能
生
大
生
不
能
自
生
不
自
生

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

是
福
德
莊
嚴
牽
生
死
報
故。

槃
無
之
無
生
因
者
涅
槃
是
了
因
所
感
故
生
因

無
報
因
者
行
善
惡
因
得
善
惡
報
名
報
因
今
涅

佛
果。
體
是
死
因
者
煩
惱
是
生
死
之
因
也。

斷
生
死
者
斷
二
種
生
死
而
有
分
證
究
竟
俱
稱

門
果。

普
會
名
婆
羅
門
下
疏
云
指
佛
果
為
沙
門
婆
羅

沙
門
婆
羅
門
即
佛
也
眾
惡
永
盡
名
沙
門
諸
善

是
習
果
者
謂
種
智
已
圓
三
德
究
顯
故
屬
習
果。

小
相
於
一
有
能
只
能
生
一
大
相
故。

亦
然
又
大
相
於
八
有
能
但
舉
一
相
即
具
八
相

可
云
小
相
是
因
大
相
是
因
因
例
說
可
解
果
義

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

池
沼
雨
旱
者
雨
時
有
水
旱
時
無
水。

勢
也。

難
若
然
豈
但
畢
竟
無
是
語
勢
後
之
四
無
亦
語

無
因
故
名
涅
槃
是
知
雖
舉
六
無
但
以
一
無
為

正
取
下
即
提
下
結
文
以
申
今
意
下
結
云
有
時

畢
竟
無
正
同
涅
槃
豈
得
為
難。

但
是
語
勢
者
以
無
義
通
有
六
種
故
且
列
之
以

耳。

非
是
因
但
正
為
了
因
及
絕
待
因
所
感
故
不
簡

涅
槃
應
是
了
因
及
絕
待
因
耶
答
涅
槃
是
果
定

無
相
待
因
者
涅
槃
是
絕
待
因
所
感
故
問
若
爾

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

以
佛
性
為
因
者
由
了
佛
性
故
證
涅
槃
云
何
能

文
併
非
六
喻。

而
涅
槃
體
具
常
樂
我
淨
與
畢
竟
有
殊
故
使
次

答
畢
竟
無
無
我
我
所
以
涅
槃
無
因
俱
是
寂
滅

其
正
難
豈
得
契
會
涅
槃
耶
問
云
何
少
分
是
耶

況
以
下
畢
竟
最
勝
尚
不
全
是
況
汝
以
互
無
為

故
佛
且
就
此
義
責
之
乃
云
何
故
不
引
等。

無
為
正
難
者
尚
不
全
是
涅
槃
但
有
少
分
是
義

畢
竟
無
為
正
難
者
汝
所
舉
六
無
借
使
以
畢
竟

無
旃
陀
羅
法
互
望
云
無
非
畢
竟
無
也。

互
無
之
意
者
如
旃
陀
羅
無
婆
羅
門
法
娑
羅
門

日
月
籠
散
者
雲
籠
似
無
雲
散
則
有。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

父
母
名
了
因
者
由
二
親
和
合
方
能
了
畢
成
辦

因。

因。
經
煩
惱
名
生
因
者
結
惑
能
生
苦
果
故
喻
生

經
燈
能
了
物
者
喻
智
慧
能
照
了
本
理
故
名
了

是
能
生
勝
報
是
所
生
也。

能
生
法
者
者
謂
福
德
能
招
報
故
名
生
因
福
德

句
明
二
因
義
初
句
猶
是
約
法。

者
一
燈
二
父
母
三
穀
子
地
水
然
經
中
三
雙
六

二
舉
三
譬
者
經
從
能
生
法
者
已
下
文
是
三
譬

沙
門
小
果
者
四
沙
門
果
也。

了
謂
一
心
三
觀
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

答
了
下
了
果
即
智
德
生
果
即
斷
德
此
乃
生
了

度
因
則
果
是
因
家
之
果。

取
菩
提
果
則
因
是
果
家
之
因
舉
菩
提
果
成
六

中
橫
修
故
屬
橫
欲
明
因
取
果
等
者
以
六
度
因

因
菩
提
是
果
因
果
相
對
故
豎
生
因
是
六
度
因

橫
豎
相
對
者
了
因
是
八
正
反
三
菩
提
八
正
是

慧
不
爾
故
疏。

悉
用
親
為
生
因
者
以
福
德
招
報
義
強
為
親
智

必
須
智
導
故
以
穀
子
喻
生
地
水
喻
了。

經
穀
子
等
者
穀
雖
能
生
必
假
水
潤
福
能
牽
報

果
身
故
喻
了
因。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

即
無
常
而
復
還
生
即
死
而
生
喻
無
常
即
常。

楞
嚴
下
術
人
喻
佛
人
前
幻
死
即
生
而
死
喻
常

二
果
事
異
理
同
以
通
前
並。

此
乃
下
疏
主
引
首
楞
嚴
三
昧
經
及
今
經
咸
明

智
理
同
無
常
即
常
常
即
無
常
之
旨
也。

槃
常
住
義
反
所
以
屈
也
屈
謂
屈
伏
蓋
不
知
福

謂
屈
此
並
者
講
者
皆
謂
生
果
是
無
常
而
與
涅

與
理
冥
合
故
是
常
也。

謂
生
是
福
德
不
能
契
理
故
屬
無
常
了
是
智
慧

生
果
即
是
無
常
等
者
此
以
二
果
體
別
為
難
意

二
因
成
智
斷
二
果
從
因
立
稱
名
生
了
果。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

不
在
俗
諦
者
三
千
依
正
咸
名
俗
諦
故
非
外
之

何
者
下
正
約
三
諦
圓
融
示
雙
非
義。

彼
虫
行
觀
師
內
外
俱
捨
如
鳥
除
翅。

又
云
即
識
神
成
佛
則
捨
外
取
內
捨
一
取
一
如

如
步
屈
虫
者
既
云
不
定
在
身
內
則
捨
內
取
外

性
雙
非
說
為
中
道。

妙
色
也
此
作
中
道
說
者
中
道
即
佛
性
異
名
佛

經
色
者
如
來
解
脫
等
者
此
段
言
色
皆
指
真
善

常
也。

有
斯
二
用
體
性
一
如
何
妨
生
果
無
常
了
果
是

二
鳥
下
雌
喻
無
常
雄
以
喻
常
斯
皆
明
涅
槃
果

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

佛
性
必
觀
五
陰
如
何
而
言
佛
性
非
內。

世
人
求
酪
取
乳
者
世
人
求
酪
則
取
於
乳
若
求

初
句
未
成
者
初
句
即
上
雙
非
句。

即
空
二
師
自
壞。

俗
尚
未
知
二
諦
體
一
豈
曉
三
德
互
融
故
但
舉

俗
諦
一
邊
觀
師
內
外
俱
捨
所
捨
內
外
亦
只
是

任
運
破
諸
師
者
舊
解
不
在
身
內
及
成
佛
但
是

豈
可
三
諦
局
在
陰
質
三
千
遍
攝
何
俟
復
言。

道
故
約
三
諦
以
解
則
見
有
情
無
情
佛
性
咸
遍

空
故
說
名
真
諦
雖
云
真
俗
心
性
一
如
說
為
中

報
耶
答
色
陰
之
言
該
內
外
色
即
依
正
也
三
千

言
何
所
不
收
問
文
云
五
陰
是
緣
生
法
何
關
依

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

作
酵
韻
集
古
孝
反
酒
酵
也
謂
起
麵
酒
也。

經
醪
暖
音
勞
三
蒼
說
文
皆
云
有
滓
酒
也
字
應

本
具
酪
性
今
破
定
執
以
空
蕩
之。

即
空
奪
破
者
以
即
空
故
乳
本
無
酪
若
約
即
假

春
來
方
出
此
師
子
吼
所
執
之
意
也。

內
有
牙
如
因
中
有
果
遇
淨
緣
時
其
果
則
現
如

如
穀
有
牙
者
穀
喻
因
牙
喻
果
春
來
喻
反
妄
穀

乳
即
是
空
者
以
乳
藉
緣
而
有
緣
生
非
實
故
空。

有
酪
果
但
云
有
酪
性
耳。

經
我
亦
不
說
乳
中
有
酪
者
我
亦
不
說
乳
中
已

性
應
在
內
者
何
故
而
言
佛
性
非
內
耶。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

復
有
幾
因
者
此
釋
經
為
是
何
因
義
也
意
問
為

者
正
因
緣
因
也
經
舉
四
大
明
一
因
也。

經
乳
灌
者
乳
為
樹
緣
因
樹
子
是
正
因
須
兩
因

乳
果
之
難。

舉
非
果
為
難
者
酪
是
乳
果
菴
摩
非
乳
果
以
為

為
酪
因
暖
為
酪
緣
也。

能
為
出
酪
之
緣
故
知
角
中
亦
有
酪
性
是
則
乳

一
往
縱
答
者
但
約
角
具
四
大
暖
即
火
大
暖
既

何
難
言
乳
已
有
酪。

是
佛
則
如
一
人
有
其
二
能
既
無
二
種
名
字
云

經
金
鐵
師
者
乳
若
已
有
酪
者
眾
生
有
性
及
已

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

為
鏡
後
入
林
慮
山
合
丹
仙
去。

學
道
治
墨
子
之
術
能
吞
刀
劍
引
鏡
為
刀
屈
刀

思
之。
仙
人
下
葛
稚
川
神
仙
傳
曰
孫
博
河
東
人

可
更
思
之
者
雖
非
內
外
而
內
而
外
令
依
三
諦

不
應
餘
解
者
還
須
如
前
非
內
非
外
而
解。

於
佛
性
非
謂
六
度
生
於
陰
身
也。

生
其
陰
軀
者
謂
六
度
能
為
陰
身
正
因
作
緣
顯

謂
諸
眾
生
即
云
假
名
是
正
因
佛
性。

義
也。
莊
嚴
︵
至
︶
假
名
者
他
見
經
云
正
因
者

正
謂
眾
生
者
眾
生
五
陰
即
正
因
性
此
約
不
離

只
用
一
因
為
總
用
二
因
故
云
幾
因。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

石
者
則
應
光
不
到
壁
外
應
見
壁
外
物
也。

四
若
不
到
能
見
者
謂
若
光
不
到
水
下
能
見
魚

知
非
光
到。

間
物
象
何
量
光
既
到
者
則
應
盡
見
既
不
能
見

見
中
間
諸
物
證
光
不
到
如
月
瓶
相
去
兩
楹
之

一
時
俱
見
既
無
遲
疾
知
非
光
到
方
見
二
以
不

近
應
疾
見
如
天
月
為
遠
地
瓶
為
近
舉
眼
雙
觀

近
一
時
能
見
明
光
不
到
眼
光
若
到
遠
應
遲
見

初
奪
如
文
者
此
奪
破
中
經
自
有
二
意
初
以
遠

酪
果。

求
亦
不
可
得
二
求
皆
不
可
得
定
知
乳
中
無
於

若
有
己
面
者
自
生
求
不
可
得
見
他
面
者
他
生

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

定
中
作
不
定
答
由
定
與
不
定
俱
無
性
故
亦
是

既
其
不
定
者
師
子
吼
於
不
定
中
作
定
問
佛
於

依
倨
切
亦
飽
也
左
傳
序
曰
饜
而
飫
之。

而
今
日
預
已
飽
足
於
酪
世
亦
無
此
理
也。
　
飫

明
當
酵
暖
者
明
日
方
當
酵
暖
於
乳
以
取
於
酪

香
也
易
曰
其
臭
如
蘭。

聞
酥
香
世
無
此
理
驗
知
此
中
定
無
酪
果
臭
亦

今
已
患
臭
者
如
有
人
明
日
欲
服
酥
今
日
應
已

從
言
從
水
並
通。

布
護
者
文
選
琴
賦
作
布
濩
注
云
布
濩
長
多
貌

亭
亭
者
高
貌
文
選
云
亭
亭
高
山
柏。

騿
馬
者
音
草
壯
馬
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

不
可
得
以
破
定
有
之
執。

經
不
牽
謂
不
可
牽
引
不
捉
謂
不
可
捉
持
此
約

身
萬
德
莊
嚴
云
何
眾
生
不
爾
耶。

定
執
有
性
故
以
果
事
並
之
既
若
有
性
應
同
我

有
今
無。
經
一
切
眾
生
︵
至
︶
身
如
我
者
此
破

經
因
緣
故
生
者
即
本
無
今
有
因
緣
故
滅
即
本

然
須
約
三
諦
以
消
偈
旨
方
為
盡
理。

云
佛
性
非
生
非
滅
即
是
三
世
有
法
無
有
是
處

下
二
句
相
仍
而
來
者
雖
曰
相
仍
若
欲
消
釋
應

情
則
若
定
不
定
即
照
即
亡
自
在
無
礙。

情
著
為
答
問
答
似
異
其
體
一
同
厥
或
契
理
忘

師
子
約
即
假
理
具
諸
法
為
問
佛
約
即
空
泯
蕩

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

使
荊
溪
申
明
其
旨。

諸
文
但
釋
眾
生
佛
性
而
不
明
言
遍
於
無
情
故

私
謂
下
荊
溪
述
成
疏
主
之
意
此
由
疏
主
前
後

言
遍
一
切
處
者
即
一
切
處
寂
寂
是
遮
義。

遮。

中
道
雙
照
故
云
即
空
即
假
次
明
下
即
中
道
雙

觀
上
下
總
攬
前
文
以
示
三
諦。
　
次
引
偈
下
明

經
金
剛
珠
者
不
可
毀
壞
故。

而
不
定
有。

仰
皆
悉
不
得
故
以
眾
生
等
有
虛
空
喻
性
體
遍

識
也
若
無
空
界
一
切
風
血
悉
不
得
行
轉
動
俯

經
虛
空
界
者
眾
生
之
身
六
界
所
成
四
大
及
空

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

即
三
諦
者
三
諦
是
佛
性
異
名
故。

佛
性
既
具
下
荊
溪
正
述
遍
意。

千
之
說
寧
隔
墻
壁
故
知
章
安
具
了
體
遍。

千
依
正
在
乎
一
心
豈
一
切
之
言
不
收
草
木
三

佛
性
遍
一
切
處
又
章
安
傳
天
台
心
要
而
達
三

闡
提
無
云
無
情
無
未
足
可
怪
且
今
經
多
處
明

點
示
佛
性
遍
無
情
耶
故
金
錍
云
古
人
尚
云
一

而
稟
權
宗
者
尚
執
三
無
故
云
尚
未
信
有
焉
可

菩
薩
性
此
之
二
人
有
性
作
佛
此
五
皆
是
有
情

覺
謂
此
三
人
無
佛
性
定
不
作
佛
四
不
定
性
五

三
無
二
有
初
一
闡
提
二
定
性
聲
聞
三
定
性
緣

情
有
性
之
意
時
人
謂
傳
五
性
宗
者
而
云
佛
性

以
為
時
人
︵
至
︶
其
遍
者
此
明
章
安
不
談
無

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

耳。

故
云
性
性
此
釋
非
也
乃
是
眾
生
有
佛
性
之
性

經
有
佛
性
性
者
暹
云
有
自
佛
及
有
果
佛
之
性

無
用
故
云
何
用
緣
耶
良
由
本
具
待
緣
方
發。

若
都
下
示
師
子
難
意
因
中
若
都
無
果
則
緣
因

顯
發
故
云
能
發
因
中
之
果。

通
名
為
緣
也
因
謂
正
因
正
因
本
具
之
性
由
緣

據
緣
能
發
因
中
之
果
者
緣
了
二
因
俱
能
照
性

耳
驚
心
故
勸
依
經
義
深
自
思
之。

思
之
思
之
者
世
人
多
昧
其
旨
聞
無
情
有
性
惑

餘
處
豈
無
者
餘
處
謂
無
情
草
木
等。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

他
數
也。

了
他
數
我
時
他
還
為
自
我
則
為
他
故
云
自
數

故
云
此
是
自
數
他
數
於
我
我
則
是
正
他
則
為

已
足
為
八
者
以
我
足
他
我
則
為
了
他
則
是
正

於
乳
中
出
酪。

應
能
自
了
者
應
於
酵
暖
之
中
自
出
別
酪
何
故

名
自
智
修
名
他
故
云
他
了。

智
慧
而
照
了
之
以
性
望
修
以
境
望
智
則
性
境

性
自
是
了
者
既
本
具
正
因
則
已
是
了
義
何
須

故
故
於
此
段
作
了
因
說。

酪
性。
轉
緣
因
作
了
因
名
者
只
由
緣
名
含
二
因

經
何
須
緣
因
者
既
由
緣
有
酪
故
知
乳
中
本
無

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

有
法
王
所
為
者
如
來
隨
機
說
有
說
無
豈
以
凡

故。
曾
有
等
者
曾
有
即
過
去
有
正
有
即
現
在。

經
擣
押
乃
得
者
佛
性
亦
爾
緣
了
資
發
必
當
得

有
性
而
因
中
實
無
有
果。

經
以
當
見
故
者
以
可
修
可
顯
在
未
來
故
故
云

泛
舉
三
答
者
正
在
轉
答
餘
二
非
正
故
云
泛
舉。

外
緣
破
此
同
彼
也。

經
已
同
酪
壞
者
同
前
酪
喻
中
若
有
性
了
何
須

別
更
有
法
也。

別
有
一
法
等
者
了
因
既
不
能
自
了
了
他
理
當

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

經
二
俱
無
故
者
尼
拘
陀
子
中
無
尼
拘
陀
樹
及

因
子
中
云
何
無
耶。

了
因
了
無
等
者
了
因
外
助
可
云
本
無
於
樹
正

八
緣
則
應
可
見。

不
見。
經
不
同
如
是
八
種
等
者
樹
性
若
有
既
無

經
雲
表
星
三
蒼
曰
表
外
也
言
此
星
在
雲
外
故

果
性
既
被
破
訖
故
今
直
執
本
有
正
因。

據
正
因
執
有
者
前
執
由
緣
了
顯
發
則
知
本
有

經
應
當
觀
察
者
眾
生
若
修
緣
了
必
當
得
見。

下。

情
定
執
眾
生
佛
性
下
合
譬
者
應
云
乳
中
有
酪

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

一
塵
各
一
佛
性
各
一
因
果
具
足
緣
了
若
其
然

僕
於
昔
所
聞
僕
初
聞
之
乃
謂
一
艸
一
木
一
礫

耶
故
金
剛
錍
野
客
領
解
云
仁
所
立
義
灼
然
異

章
安
疏
主
不
達
性
遍
耶
荊
溪
治
定
而
無
私
釋

各
一
佛
性
故
云
艸
木
中
無
佛
性
若
不
爾
者
豈

石
全
是
己
心
乃
云
艸
木
有
性
非
謂
一
一
艸
木

是
一
一
有
情
心
遍
性
遍
心
具
性
具
則
艸
木
瓦

艸
木
中
無
佛
性
者
夫
言
佛
性
遍
一
切
處
者
但

因
緣
故
出
油。

經
因
緣
故
有
者
以
水
土
因
緣
故
生
樹
以
擣
押

何
不
出
油
者
既
不
出
油
驗
知
子
有
於
樹。

非
果
為
難
者
佉
陀
樹
非
是
尼
拘
陀
子
之
果
也。

無
佉
陀
羅
樹
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

惡
造
十
界
耶
救
曰
各
具
是
理
隨
緣
是
事
安
得

隨
緣
變
造
十
界
之
事
艸
木
既
具
胡
不
起
善
作

云
非
但
心
具
色
亦
自
具
今
問
有
情
心
具
則
能

三
千
遂
不
許
即
色
是
心
色
具
即
心
具
之
義
乃

歸
不
可
纔
聞
色
香
俱
具
便
謂
一
一
艸
木
各
具

攝
盡
請
觀
今
疏
及
金
錍
文
所
談
性
遍
足
曉
指

華
云
世
間
相
常
住
世
間
之
言
凡
聖
因
果
依
正

彼
無
礙
彼
彼
各
遍
身
土
因
果
無
所
增
減
故
法

一
一
有
情
心
遍
性
遍
心
具
性
具
猶
如
虛
空
彼

僕
重
述
初
迷
之
見
今
亦
粗
知
仁
所
立
理
只
是

莫
大
矣
余
曰
子
何
因
猶
存
無
情
之
名
客
曰
乃

僕
乃
誤
以
世
所
傳
習
難
仁
至
理
失
之
甚
矣
過

生
世
皆
謂
此
以
為
無
情
故
曰
無
情
不
應
有
性

有
無
豈
唯
不
能
修
因
得
果
亦
乃
佛
性
有
滅
有

者
僕
實
不
忍
何
者
艸
木
有
生
有
滅
塵
礫
隨
劫

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

而
有
艸
木
等
性
者
此
約
事
明
性
如
藥
艸
冷
熱

各
具
復
何
疑
焉
由
心
本
融
云
色
香
具。

為
精
詳
言
或
有
中
無
以
人
廢
了
一
心
已
色
香

了
其
旨
則
諸
聖
設
教
皎
然
可
識
幸
請
諸
德
試

聞
融
具
便
欲
縱
惡
沉
妄
守
下
凡
滯
外
境
耶
若

善
遠
惡
反
妄
歸
真
革
凡
成
聖
體
色
即
心
耳
豈

俱
理
真
妄
並
融
凡
聖
無
差
色
心
各
具
意
令
遷

性
常
遍
凡
尋
遺
教
須
認
大
途
諸
文
凡
云
善
惡

皆
失
若
曉
心
外
無
境
諸
義
皆
成
各
具
灼
然
己

禮
眾
生
之
義
今
經
但
明
有
心
作
佛
之
文
一
切

當
知
無
情
成
佛
之
談
剎
塵
俱
說
之
旨
不
輕
唯

則
艸
木
之
處
有
性
無
修
具
理
闕
事
但
因
無
果

艸
木
之
性
但
有
理
造
闕
具
既
異
豈
稱
理
融
是

以
事
難
理
乎
破
曰
若
爾
眾
生
之
心
則
具
二
造

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

100

止
有
八
字
者
即
經
云
一
切
眾
生
實
有
佛
性。

翻
本
無
果
心
故
將
例
性
以
結
難
辭。

經
無
菩
提
心
者
明
本
無
因
心
亦
無
阿
耨
多
羅

經
世
尊
若
使
下
第
三
結
難
也。

常
故
云
發
則
非
性。

次
又
佛
下
明
佛
性
是
理
是
常
發
心
是
事
是
無

既
本
有
性
則
已
發
心
何
須
今
發。

三
據
下
進
退
作
難
初
約
佛
性
發
心
俱
是
善
法

計
故
止
一
番。

故
多
番
問
答
破
之
今
此
但
是
佛
弟
子
修
行
起

不
同
也
既
非
外
義
者
前
因
中
有
果
是
外
道
義

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

101

前
無
此
言
者
謂
無
眾
生
佛
性
何
故
不
見
之
言

遭
熱
即
流
遇
冷
即
合
與
冰
同
意
故
字
從
冰。

經
鑪
冶
餘
者
切
說
文
冶
銷
也
三
蒼
冶
銷
鑠
也

人
功
水
瓶
鑽
繩
方
成
酥
也。

經
五
緣
成
者
牒
前
難
中
生
酥
要
得
因
緣
所
謂

變
名
性
隨
緣
故
無
常
不
變
故
常
住。

屬
無
常
止
觀
大
意
曰
不
變
隨
緣
名
心
隨
緣
不

經
心
是
無
常
者
然
心
雖
依
性
發
發
未
稱
性
故

往
反
既
無
往
反
則
得
常
住。

用
知
性
求
佛
果
者
必
在
知
性
以
知
性
故
則
無

人
天
不
須
佛
性
者
若
只
求
人
天
但
唯
世
善
不

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

102

為
有
為
無
等。

經
疑
心
者
疑
自
為
有
佛
性
為
無
佛
性
疑
涅
槃

經
不
作
心
者
無
菩
提
志
願
及
行
也。

眾
生
和
彼
彼
互
融
名
諸
佛
和
合。

經
諸
佛
和
合
者
理
與
真
如
法
界
和
事
與
十
界

自
曉。

能
資
發
正
因
所
以
合
受
緣
稱
以
例
諸
文
其
意

屬
了
加
行
名
緣
今
合
三
為
二
則
發
心
加
行
同

經
緣
因
者
發
菩
提
心
者
若
作
三
因
分
之
發
心

意
故
今
牒
之。

也。
直
是
取
意
者
佛
知
師
子
難
辭
之
下
有
此
難

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

103

名
俗
務
若
准
下
觀
解
則
圓
修
之
外
偏
小
之
學

真
修
之
外
等
者
三
學
之
外
至
於
文
辭
讚
詠
咸

巨
有
所
妨
者
大
妨
於
道
也。

緣
自
輕
己
身
者
不
自
信
己
身
有
佛
性。

皆
是
不
調
柔
心
餘
例
可
知。

心
不
調
柔
者
或
樂
人
天
或
樂
二
乘
或
樂
出
假

經
心
不
堪
忍
者
不
能
堪
忍
修
習
故。

生
於
怖
畏
不
意
涅
槃
是
永
不
滅
之
法。

涅
槃
令
一
切
眾
生
永
入
滅
度
名
為
涅
槃
所
以

經
於
涅
槃
︵
至
︶
永
滅
者
示
有
退
之
人
謂
言

方
得
菩
提
亦
不
為
菩
等
今
聞
此
說
起
懈
退
心。

經
吝
惜
身
財
者
如
前
若
聞
入
地
獄
經
無
量
劫

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

104

也。

耳
然
此
雖
指
三
不
仁
意
取
販
賣
一
事
以
誡
僧

邦
彈
之
而
此
言
者
蓋
疏
主
出
仲
尼
所
貶
之
意

傳
俱
無
此
說
但
明
文
仲
為
仲
尼
所
貶
不
云
異

。
疏
云
被
異
邦
彈
之
等
者
左
氏
及
公
羊
穀
三
梁

爰
居
止
於
魯
東
門
外
文
仲
以
為
神
國
人
祀
也
︶

夏
父
躋
僖
公
︶
祀
爰
居
三
不
知
也
︵
海
鳥
曰

梲
也
有
其
器
無
其
位
故
曰
虛
︶
縱
遲
祀
︵
聽

席
言
其
與
民
爭
利
︶
作
虛
器
︵
居
蔡
山
櫛
藻

未
遊
而
廢
之
︶
妾
織
蒱
三
不
仁
也
︵
家
人
販

廢
六
關
︵
塞
關
揚
關
之
屬
凡
六
關
所
以
禁
絕

禽
柳
下
惠
文
仲
知
柳
下
惠
之
賢
而
使
在
下
位
︶

臧
文
仲
其
不
仁
者
三
不
知
者
三
下
子
禽
︵
展

悉
俗
務
也。
三
不
仁
者
春
秋
左
氏
傳
曰
仲
尼
曰

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

105

自
心
使
無
封
文
滯
事
之

知
依
解
起
行
之
旨

前
經
文
凡
明
事
相
法
相
之
處
悉
當
懸
覽
反
照

得
意
自
在
者
若
了
三
觀
一
心
無
所
不
統
則
於

細
釋
出。

尚
輕
以
此
事
人
多
喜
犯
故
疏
主
於
六
事
中
委

云
何
足
及
言
是
知
販
賣
之
失
於
僧
彌
重
於
俗

令
罷
道
還
俗
等
豈
但
如
春
秋
中
彈
貶
而
已
故

違
戒
佛
敕
國
王
種
種
苦
治
乃
至
第
一
卷
中
明

尚
應
下
與
俗
對
辨
過
失
重
輕
據
前
經
說
僧
有

妨
道
之

其
可
知
也。

期
出
離
而
乃
驅

馳
騁
耕
種
販
賣
違
佛
之
制

賣
貪
求
財
利
尚
為
君
子
所
譏
況
物
外
真
僧
本

俗
人
下
舉
況
也
文
仲
俗
士
食
祿
於
君
而
事
販

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

106

下
是
聲
聞
緣
覺
乘。
又
念
蒼
生
下
是
菩
薩
乘
總

塵
六
欲
是
人
天
乘
亦
是
六
道
六
界。
　
又
專
念

自
坐
馳
已
下
是
簡
出
五
乘
九
界
悉
名
世
務
五

塵
即
空
名
坐
忘
也。

凡
夫
心
緣
五
塵
未
嘗
暫
息
故
曰
坐
馳
若
能
體

如
此
也
此
坐
忘
等
語
出
莊
子
大
宗
師
篇
今
以

寂
如
此
者
乃
能
知
天
地
之
所
為
言
天
之
道
亦

物
任
其
自
然
之
真
理
不
以
他
事
係
心
端
然
懸

物
理
體
其
變
化
靜
坐
而
忘
其
事
棄
遺
所
照
之

言
坐
亡
遺
照
者
若
能
知
天
之
所
為
者
能
會
其

坐
馳
者
莊
周
貴
坐
忘
遺
照
故
曰
坐
馳
無
益。

執
耒
運
斤
者
耒
耜
田
器
也
斤
斧
也。

矣。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

107

況
復
至
解
世
務
委
而
明
之
及
前
釋
通
序
中
文

云
得
意
自
在
是
則
今
疏
觀
心
一
科
無
文
有
義

文
字
法
師
二
約
觀
釋
為
伏
坐
禪
人
然
疏
主
既

妙
玄
明
一
家
釋
義
凡
伏
二
人
一
約
事
釋
為
伏

但
為
下
使
隨
聞
一
句
攝
事
成
理
即
聞
而
修
故

於
文
非
要
者
於
消
釋
文
義
非
要
也。

句
句
觀
解
者
如
法
華
疏
等。

私
謂
下
治
者
述
疏
中
少
明
觀
心
之
意。

空
非
念
非
無
念
是
中。

念
於
無
念
等
者
明
三
諦
俱
照
念
是
假
無
念
是

若
能
無
念
者
明
三
諦
俱
亡。

名
為
佛
乘
是
佛
法
界
方
名
出
俗
不
壞
道
心。

前
是
五
乘
九
法
界
也。
若
能
下
明
修
一
心
三
觀

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

108

心
緣
於
法
者
心
謂
能
觀
之
智
法
謂
所
觀
之
理

己。

制
心
在
人
則
人
為
心
師
此
不
約
他
人
但
約
自

不
隨
心
作
者
以
制
伏
故
不
隨
惡
心
造
身
口
業

以
假
人
制
心
者
妄
心
內
動
由
人
制
伏
也。

是
所
教
弟
子
後
心
是
能
教
之
師
名
曰
心
師。

後
心
能
止
者
知
前
心
之
過
改
惡
為
善
則
前
心

前
心
所
教
乃
成
弟
子
師
於
前
心
也。

此
非
心
師
者
以
後
心
隨
前
惡
心
則
是
後
心
為

可
曉。

亦
略
示
若
爾
復
成
有
文
有
義
以
一
例
諸
一
部

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

109

處
二
寸
強
曲
凹
下
如
盆
緣
缺
名
缺
盆
骨。

也。
經
缺
骨
充
滿
者
即
項
下
橫
骨
繞
項
至
咽
喉

經
七
處
滿
者
大
品
經
云
兩
手
兩
足
兩
肩
及
項

經
身
毛
上
靡
靡
偃
也。

經
奩
底
力
占
反
蒼
頡
篇
盛
鏡
器
也。

傭
俗
字
也。

經
傭
滿
敕
龍
反
爾
雅
傭
均
也
齊
等
也
經
文
作

不
退
之
行
者
位
行
念
三
不
退
也。

經
涉
路
而
去
者
即
前
遲
得
名
退
人
也。

今
釋
義
並
無
妨
故
云
自
在。

有
心
師
義
故
云
深
淺
自
在
又
淺
依
他
解
深
依

制
心
依
理
理
為
心
師
始
從
名
字
終
乎
究
竟
悉

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

110

文
也。
兩
番
破
義
者
一
破
因
中
有
果
二
破
因
中

下
總
結
四
法
者
即
經
云
如
是
四
法
是
總
結
上

能
招
之
業
故
屬
了
因。

漏
之
業
此
業
能
招
菩
提
之
果
故
云
業
果
正
指

業
果
即
了
因
性
者
了
因
觀
智
是
非
有
漏
非
無

愛
樂
欲
親
近
也
既
相
好
相
須
故
知
經
文
存
略。

亦
有
相
以
無
好
故
相
不
微
妙
好
嚴
於
相
令
人

但
相
總
好
別
相
若
無
好
則
不
圓
滿
輪
王
釋
梵

如
大
論
及
法
界
次
第
然
相
之
與
好
同
是
色
法

即
中
雙
遮
雙
照
圓
教
八
十
種
好
經
文
不
釋
廣

藏
可
知
達
相
本
空
通
教
達
相
即
假
別
教
達
相

相
好
無
別
但
由
四
教
觀
慧
淺
深
故
成
四
別
三

求
佛
心
便
者
三
十
二
相
正
是
佛
果
所
得
故
然

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

111

此
解
淺
近
者
以
直
指
佛
性
為
常
此
則
偏
指
於

提
也。

妄
而
真
故
惑
起
處
當
體
真
常
此
謂
煩
惱
即
菩

以
煩
惱
起
故
是
常
者
煩
惱
是
妄
常
是
真
理
即

文
豈
詮
次
第
之
理
抗
行
之
誚
胡
以
逃
之。

宗
教
是
則
次
第
之
理
不
應
秘
藏
之
文
秘
藏
之

文
理
抗
行
者
既
失
圓
融
之
理
意
欲
消
秘
藏
之

有
佛
性。

可
作
有
無
定
執
一
切
眾
生
皆
有
此
性
故
云
悉

無
性
即
有
性
下
以
有
無
互
融
即
三
諦
理
故
不

無
果。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第十六

112

云
今
謂
不
然
也。

理
事
互
融
因
果
不
二
尚
是
可
思
可
議
之
法
故

但
云
了
佛
性
則
能
了
所
了
理
事
宛
然
既
不
明

果
及
果
果
性
所
以
因
果
並
常
然
此
解
雖
優
而

佛
性
故
有
緣
了
二
性
果
上
了
正
因
佛
性
故
有

萬
善
即
緣
因
能
了
佛
性
者
意
謂
因
中
了
正
因

今
有
無
常
之
法
何
得
五
性
俱
常
住
耶。

果
是
果
上
所
得
緣
了
是
因
中
修
成
悉
是
本
無

如
何
是
常
者
正
因
屬
理
容
可
為
常
且
果
及
果

眾
生
下
正
示
常
義
此
則
廣
上
初
解
耳。

云
常
義
不
成。

覆
佛
性
雖
是
常
住
而
能
覆
煩
惱
還
是
無
常
故

真
不
能
達
妄
即
真
何
殊
別
義
故
云
淺
近
以
所

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涅槃經疏三德指歸卷第十六

113

涅
槃
經
疏
三
德
指
歸
卷
第
十
六

是
常
但
得
此
義。

之
常
住
即
別
教
也
前
第
二
解
云
眾
生
中
佛
性

覆
破
九
界
二
邊
之
無
常
登
地
分
顯
佛
界
中
道

此
是
別
義
者
地
前
以
無
常
為
能
覆
常
理
為
所

不
思
議
故
常
者
則
能
所
因
果
事
理
俱
不
二
也。

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涅槃經疏三德指歸卷第十六