涅槃經疏三德指歸卷第八

逆
四
十
惡
五
四
趣。

經
證
文
列
五
法
是
邪
惡
一
謗
法
二
四
重
三
五

次
第
釋
四
種
邪
義
文
中
四
段
皆
先
示
義
次
引

至
別
教
既
以
聖
解
正
則
正
唯
在
圓。
邪
惡
者
下

圓
頓
人
法
非
邪
非
正
方
名
為
正
故
知
總
標
邪

種
之
邪
亦
名
四
正
義
雖
通
正
正
還
是
邪
唯
指

魔
也
正
者
聖
也
下
釋
邪
正
既
各
開
四
義
則
四

其
相
從
所
詮
以
立
名
也
初
且
雙
標
故
云
邪
者

夫
邪
黨
嫉
正
魔
亂
真
道
能
惑
始
學
人
故
宜
辨

邪
正
品

　
錢
塘
沙
門
釋
　
智
圓
　
述

涅
槃
經
疏
三
德
指
歸
卷
第
八

▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

眾
生
者
是
佛
所
說。

昔
實
苦
行
者
是
魔
所
說
若
云
示
同
苦
行
為
化

有
下
證
天
魔
往
昔
下
證
業
即
下
經
云
如
來
往

文
云
下
證
煩
惱
陰
愛
即
下
釋
經
對
義
也。
　
以

陰
是
果。

四
法
一
煩
惱
二
業
三
陰
四
天
魔
煩
惱
業
是
因

邪
俗
下
三
界
通
是
有
為
故
名
邪
俗
文
中
凡
列

此
等
者
等
取
五
逆
十
惡
也。

諸
比
丘
若
欲
行
婬
應
捨
法
服
著
俗
衣
裳
也。

若
欲
下
證
上
四
重
義
即
下
經
云
若
言
佛
說
我

趣
之
果
也
文
云
至
即
謗
法
證
上
闡
提
謗
法
義

言
四
趣
等
果
者
顯
上
謗
重
逆
惡
為
因
招
感
四

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

外
道
邪
論
知
其
威
儀
也。

論
無
所
知
者
即
下
經
云
若
言
菩
薩
不
能
入
於

常
不
捨
故
既
菩
薩
有
此
十
魔
即
是
邪
義
也。
邪

九
者
善
知
識
魔
起
著
心
故
十
者
菩
提
法
智
魔

者
善
根
魔
恒
執
取
故
八
者
三
昧
魔
久
耽
味
故

五
者
死
魔
捨
生
處
故
六
者
天
魔
自
憍
縱
故
七

故
三
者
業
魔
能
障
礙
故
四
者
心
魔
起
憍
慢
故

魔
一
者
陰
魔
生
諸
取
故
二
者
煩
惱
魔
生
雜
染

三
昧
魔
等
者
華
嚴
離
世
間
品
云
菩
薩
有
十
種

別
求
本
有
中
道。

棄
捨
二
邊
者
十
住
棄
俗
行
向
棄
真
於
初
地
位

邪
漸
者
別
教
漸
次
入
中
故
名
邪
漸。

邪
偏
者
二
乘
所
證
偏
在
空
邊
故
曰
邪
偏。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

眾
邪
之
根
者
以
謗
法
等
因
四
趣
之
果
最
居
底

四
正
結
成
四
悉。

正
以
主
執
為
正
也
餘
三
可
例。
邪
惡
下
約
四
邪

等
體
是
邪
惡
而
執
正
此
惡
不
出
欲
界
故
得
名

亦
通
正
義
故
今
疏
主
兩
向
釋
之
何
者
據
闡
提

正
翻
邪
即
是
文
與
前
同
不
須
更
引
只
由
邪
體

四
邪
既
出
於
文
者
四
邪
已
引
經
證
成
今
論
四

判
此
等
以
為
魔
說
故
知
歷
別
亦
在
邪
攝。

悉
無
所
知
以
邪
論
等
皆
是
生
死
事
故
下
經
既

性
凝
然
不
能
具
法
故
於
邪
論
諸
藥
及
塗
割
等

不
知
故
乃
名
如
來
也
蓋
以
別
教
破
事
顯
理
理

湯
藥
無
所
知
即
經
云
又
亦
不
知
和
合
諸
藥
以

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

二
字
者
文
誤。

物
不
能
圓
轉
故
以
方
解
正
有
本
方
下
多
乃
名

次
第
大
乘
者
別
人
先
空
次
假
後
中
如
方
楞
之

出
世
道
滅
對
破
世
間
苦
集
故
屬
對
治。
方
正
是

悉
屬
邪
一
悉
屬
正
以
判
品
題。
對
破
世
間
者
以

地
前
悉
是
品
題
邪
義
登
地
證
道
乃
是
正
義
三

名
是
則
證
道
名
正
教
道
名
邪
故
前
三
邪
及
別

邪
漸
故
此
答
云
只
由
地
前
歷
別
而
入
故
受
邪

從
歷
下
釋
伏
難
也
應
問
既
是
第
一
義
益
何
名

入
理
之
益
正
在
此
位。

所
到
下
初
地
名
為
到
處
證
道
同
圓
故
是
常
住

則
亦
收
四
趣
而
別
在
人
天
之
善
故
曰
清
昇。

下
隔
別
義
強
故
屬
世
界
邪
俗
既
是
二
十
五
有

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

邪
四
正
是
九
界
耶
答
邪
惡
執
正
是
四
趣
邪
俗

是
邪
之
正
明
識
圓
頓
非
邪
之
正
耳
問
云
何
四

故
疏
主
於
邪
示
正
此
正
猶
邪
意
令
不
惑
偏
權

俱
有
正
名
如
世
外
教
邪
法
孰
不
自
謂
真
正
是

方
為
盡
善
故
向
列
四
正
畢
究
是
邪
但
為
邪
法

九
界
悉
名
為
邪
唯
圓
教
佛
界
名
正
以
判
品
題

理
實
及
證
道
同
圓
故
得
是
正
若
的
論
者
三
教

品
題
則
三
正
屬
邪
方
正
屬
正
且
約
別
教
教
權

實
相
是
地
前
所
望
望
實
而
脩
亦
名
入
理
若
結

地
前
俱
名
第
一
義
也
故
云
實
相
即
第
一
義
也

到
為
第
一
義
今
得
正
號
故
使
能
所
相
望
通
收

既
俱
受
邪
名
不
可
以
邪
而
為
入
理
故
指
證
所

所
到
以
由
二
觀
得
入
中
道
實
相
故
云
能
到
前

能
到
實
相
者
地
前
二
觀
是
能
到
登
地
實
相
是

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

備
有
形
聲
兩
偽
者
形
約
現
身
聲
約
說
法。

從
此
下
結
顯
品
題
則
正
唯
在
圓
邪
收
九
界。

如
冠
︵
平
聲
︶
冠
︵
去
聲
︶
在
一
身
之
頂。

冠
前
下
則
今
人
法
四
正
超
出
執
等
四
正
之
上

佛
經
佛
律
下
唯
圓
名
佛
餘
教
在
九。

該
前
諸
邪
者
以
前
四
邪
不
出
魔
人
法
故。

四
魔
者
所
說
二
藏
能
持
二
人
人
法
合
四。

今
經
下
的
顯
經
題。

通
途
而
明
未
的
顯
經
題
也。

唯
一
心
此
則
名
脩
邪
正
觀。
通
途
下
結
示
前
文

圓
佛
界
非
邪
正
方
應
經
題
正
字
義
若
觀
十
界

菩
薩
四
義
既
在
九
界
中
一
向
屬
邪
如
指
掌
唯

善
正
屬
八
天
偏
邪
真
正
乃
二
乘
邪
漸
方
正
獨

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

魔
說
不
行
七
步
是
佛
說。

亦
應
例
爾
者
例
上
生
不
生
應
以
各
行
七
步
是

言
存
略
良
以
跡
果
不
實
跡
因
可
知
故
不
云
也。

生
亦
應
云
本
無
苦
行
為
化
眾
生
示
現
苦
行
佛

不
生
生
者
久
已
成
佛
則
是
不
生
示
有
父
母
是

為
天
等
敬
後
結
為
魔
說。

世
恭
敬
又
復
去
次
云
由
昔
苦
行
故
今
生
成
佛

若
言
實
生
者
經
有
三
段
初
云
由
從
天
來
故
為

獵
師
懷
殺
害
之
心
也。

魔
律
人
內
狹
邪
謀
者
化
彼
行
人
永
沉
生
死
如

經
四
魔
者
一
魔
經
二
魔
律
三
持
魔
經
人
四
持

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

外
道
夸
毗
者
夸
苦
華
反
爾
雅
云
夸
毗
體
柔
也

三
蒼
鍑
小
釜
也。
　
經
推
步
步
亦
推
也。

經
釜
鍑
方
目
甫
救
二
反
說
文
鍑
如
釜
而
口
大

精
舍
請
佛
居
之。

國
戰
勝
因
以
為
名
須
達
捨
園
祇
陀
施
樹
共
立

祇
陀
洹
此
云
戰
勝
匿
王
太
子
也
生
時
王
與
外

經
舍
衛
者
義
淨
譯
為
名
稱
大
城
祇
洹
者
具
云

經
娉
妻
四
勁
反
說
文
聘
訪
也
爾
雅
聘
問
也。

經
妻
息
者
息
謂
子
息。

即
是
欲
隱。

何
者
下
釋
意
十
方
各
行
是
佛
聖
德
言
不
可
信

今
不
下
明
與
上
反。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

是
等
六
十
四
種
世
間
伎
藝
淨
飯
王
子
廣
學
多

中
治
病
星
宿
法
祠
天
法
歌
舞
論
議
難
問
法
如

欲
均
齊
不
云
勝
佛
若
據
大
論
第
九
云
韋
陀
經

第
二
解
業
即
是
因
謂
相
因
相
果
合
六
十
四
但

公
欲
奢
夸
夫
人
故
使
宗
婦
同
贄
俱。
又
見
佛
下

云
陵
犯
誇
奢
皆
得
勝
也
杜
元
愷
注
左
傳
云
莊

事
謂
天
勝
佛
也
爾
雅
曰
犯
奢
果
毅
勝
也
郭
注

非
篤
實
之
真
或
可
字
誤
應
云
夸
奢
謂
夸
張
其

言
夸
毗
之
辭
足
容
戚
施
之
面
言
皆
藻
飾
之
偽

子
法
言
云
足
言
足
容
德
之
藻
矣
李
軌
注
云
足

或
謂
夸
毗
是
詐
偽
之
辭
乃
與
今
意
符
同
故
楊

知
疏
主
用
夸
毗
之
言
上
取
順
人
義
耳
又
先
儒

此
即
以
柔
順
人
之
義
既
謂
倍
勝
則
非
屈
己
故

佛
有
相
不
能
執
正
便
云
所
事
之
天
亦
具
於
相

郭
璞
注
云
屈
己
卑
身
以
柔
順
人
此
謂
外
道
聞

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

初
執
小
非
大
二
是
人
復
言
下
學
小
捨
大
初
中

邪
知
大
解
小
名
治
名
正
執
小
謗
中
經
有
二
段

就
經
律
作
亂
者
執
小
謗
大
故
名
作
亂
亂
即
是

或
作
鬧
俗
字
耳。
　
如
即
人
云
者
即
今
也。

也。
經
憒
丙
公
對
反
說
文
亂
也
丙
女
孝
反
猥
也

經
散
香
蘇
誕
反
說
文
散
雜
也
謂
散
雜
碎
香
者

乃
至
十
七
畫
像
也
未
可
依
用。

至
種
種
畫
像
是
十
八
相
此
謂
一
咒
術
二
工
巧

種
但
未
知
名
相
暹
記
云
十
八
惑
人
者
從
咒
術

經
十
八
惑
人
咒
術
者
應
是
惑
人
咒
術
有
十
八

術
下
似
略
列
其
相
故
總
結
云
六
十
四
能。

聞
若
知
此
事
不
足
為
難
然
今
經
中
從
治
身
咒

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

受
嫌
他
不
信
四
我
當
下
執
小
捨
大
小
乘
戒
法

二
我
等
律
下
牽
小
屬
己
三
我
久
忍
下
彰
己
信

經
其
性
皆
重
者
以
俱
招
惡
道
報
故。

道
後
墮
惡
故
也。

輕
重
故
別
舉
之
偷
蘭
遮
善
見
翻
大
遮
言
障
善

便
及
輕
獨
頭
謂
裸
身
用
髮
等
此
名
輕
也
既
兼

正
罪
破
僧
盜
四
之
類
此
名
重
如
第
二
篇
遠
方

種
謂
方
便
獨
頭
如
初
二
篇
遠
近
方
便
及
獨
頭

偷
蘭
一
聚
罪
通
正
從
體
兼
輕
重
也
然
蘭
有
二

故
由
能
成
於
四
重
僧
殘
之
罪
故
也
故
南
山
云

而
別
舉
偷
蘭
者
以
偷
蘭
是
方
便
罪
亦
通
輕
重

為
惡
法
輕
重
者
初
篇
初
聚
重
二
篇
已
去
名
輕

中
五
句
一
舉
弗
昔
制
惡
法
中
者
所
犯
罪
科
名

復
二
一
執
小
律
非
大
律
二
執
小
經
非
大
經
律

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

是
經
律
我
當
受
持
正
明
學
小
何
以
下
釋
知
足

上
來
第
一
執
小
非
大
自
下
第
二
學
小
捨
大
如

下
明
謗
者
之
失
先
明
其
謗
後
結
得
罪。

有
方
等
二
若
有
人
下
明
正
取
之
得
三
若
有
說

成
彼
邪
謬
別
有
三
句
一
佛
自
彰
己
說
過
九
部

下
是
第
二
佛
訶
顯
過
我
又
下
第
三
明
已
說
大

律
下
委
引
佛
說
證
是
為
非
初
段
竟
未
來
之
世

四
如
是
言
下
推
他
經
有
說
我
經
不
說
五
我
經

證
無
方
等
三
如
其
有
下
推
為
魔
說
先
推
後
釋

句
一
舉
九
部
證
無
方
等
二
舉
如
來
無
量
小
經

執
小
經
非
大
有
三
一
明
魔
人
執
小
非
大
有
五

推
大
為
邪
故
言
汝
律
是
魔
所
說。

名
為
己
律
大
乘
戒
法
名
為
汝
律
五
汝
所
有
下

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

殘
若
犯
此
罪
垢
纏
行
人
非
全
淨
用
有
殘
之
罪

伽
婆
尸
沙
婆
沙
云
僧
伽
云
眾。
　
婆
尸
沙
者
是

經
波
羅
夷
僧
祇
義
翻
極
惡。
　
僧
殘
者
具
云
僧

因
不
滅
若
能
發
心
決
定
成
佛。

經
除
一
闡
提
者
謂
現
在
無
信
故
且
除
之
而
正

許
懺
淨
於
現
在
身
道
果
無
分。

可
解。
經
多
羅
樹
一
斷
更
不
重
生
如
犯
重
人
雖

如
是
說
下
呵
以
顯
過
若
有
說
言
下
次
辨
其
正

故
我
今
受
持。

善
法
小
乘
經
律
以
此
為
本
名
善
法
因
以
善
因

果
中
之
道
涅
槃
是
果
中
之
滅
此
前
四
種
通
名

少
欲
因
中
之
道
斷
除
煩
惱
因
中
之
滅
智
慧
是

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

眾
多
學
法
者
四
分
戒
本
云
式
叉
迦
羅
尼
義
翻

是
同。

對
應
說
謂
對
人
說
所
作
罪
也
今
經
懺
悔
其
義

四
懺
悔
者
即
四
波
羅
提
提
舍
尼
明
了
翻
為
各

十
一
如
前
疏
釋。

九
十
單
悔
別
人
若
據
罪
體
同
一
品
懺
經
云
九

犯
貪
慢
心
強
制
捨
入
僧
故
名
尼
薩
耆
也
餘
之

也
四
分
僧
有
百
二
十
種
分
取
三
十
因
財
事
生

逸
提
義
翻
墮
十
誦
云
墮
在
燒
煮
覆
障
地
獄
故

疑
不
信
是
突
吉
羅
三
十
九
十
一
俱
言
墮
者
波

二
不
定
者
託
境
以
言
通
該
六
聚
若
論
罪
體
生

由
僧
除
滅
故
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

歲
第
五
僧
伽
婆
尸
沙
罪
如
不
憍
樂
天
壽
八
千

兜
率
天
壽
四
千
歲
於
人
間
數
五
十
億
六
十
千

於
人
間
數
二
十
一
億
四
千
歲
第
四
偷
蘭
遮
如

歲
墮
獄
第
三
波
逸
提
者
如
夜
摩
天
壽
二
千
歲

三
十
三
天
壽
命
千
歲
於
人
間
數
三
億
六
十
千

佛
語
犯
吉
罪
如
向
說
第
二
波
羅
提
提
舍
尼
如

連
問
經
故
彼
經
云
若
二
眾
以
無
慚
愧
心
輕
慢

略
明
犯
吉
墮
獄
劫
數
若
諸
篇
聚
或
可
且
准
目

此
謂
數
有
大
小
即
萬
萬
為
億
之
量
也
今
經
但

於
人
間
數
九
百
千
歲
今
云
忉
利
天
等
南
山
云

經
犯
吉
羅
罪
如
四
天
王
壽
五
百
歲
墮
泥
犁
中

經
犯
突
吉
羅
︵
至
︶
八
百
萬
歲
者
若
目
連
問

故
隨
學
隨
守
以
立
名
亦
云
突
吉
羅
此
云
惡
作。

應
當
學
胡
僧
云
守
戒
也
此
罪
微
細
持
之
極
難

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

有
性
而
小
乘
九
部
不
說
此
乃
有
而
言
無
則
是

經
如
其
說
有
等
者
問
有
兩
向
一
問
大
乘
既
說

有
佛
性
耶
此
即
了
因
也
經
文
互
顯
三
因
必
備。

云
若
人
不
聞
如
來
甚
深
秘
密
藏
者
云
何
當
知

性
見
應
無
日
豈
單
持
事
戒
而
得
見
乎
故
下
經

不
虧
外
戒
無
闕
內
外
冥
一
正
助
合
行
初
住
佛

緣
資
了
以
了
發
正
一
心
三
觀
即
是
了
因
內
觀

名
無
惡
不
造。
持
戒
是
緣
因
下
云
云
者
應
須
以

語
不
招
當
苦
名
不
見
後
以
不
見
故
諸
罪
皆
覆

妄
語
下
云
云
者
於
此
時
中
有
罪
覆
藏
謂
此
妄

間
數
九
百
二
十
億
六
十
千
歲。

波
羅
夷
罪
如
他
化
自
在
天
壽
十
六
千
歲
於
人

歲
於
人
間
數
二
百
三
十
億
四
十
千
歲
第
六
犯

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

害
故
但
得
偷
蘭
以
同
非
人
物
攝
故
十
誦
盜
天

正
望
佛
邊
無
盜
罪
由
佛
於
物
無
我
所
心
無
惱

重
罪
通
名
偷
蘭
不
唯
方
便
南
山
云
盜
佛
物
者

經
何
況
犯
偷
蘭
遮
者
舉
輕
況
重
北
遠
云
此
中

經
大
致
供
養
說
文
送
詣
曰
致
三
蒼
致
到
也。

王
嘆
比
丘
比
丘
不
受
故
此
還
言
王
問。

知
常
圓
解
無
異。
經
有
王
問
者
假
說
之
言
以
上

且
言
覆
耳
或
可
是
別
以
今
經
兼
帶
故
而
四
並

經
煩
惱
覆
故
等
者
言
別
意
圓
全
法
性
為
無
明

妄
耶
下
答
中
先
答
初
意
次
答
後
意
尋
文
可
見。

之
人
現
是
凡
夫
說
有
佛
性
云
何
不
犯
小
乘
大

十
重
耶
以
梵
網
戒
妄
語
在
十
重
故
二
問
大
乘

妄
語
邪
見
若
然
者
小
乘
之
人
云
何
不
犯
大
乘

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

即
是
明
闍
王
放
醉
象
緣
中。

讚
嘆
得
罪
者
得
不
應
罪。
　
下
文
被
服
赤
色
者

說
五
戒
而
此
更
明
婬
者
以
人
多
喜
犯
故。

經
比
丘
乞
食
等
者
教
厭
食
食
是
婬
因
故
前
已

經
常
翹
一
足
下
悉
覺
中
收。

次
婬
如
文。
科
云
夢
覺
者
居
效
反。

明
一
切
罪
皆
是
佛
制
先
制
盜
次
殺
次
酒
次
妄

經
此
大
乘
下
翻
上
邪
中
五
篇
諸
罪
非
是
佛
制

護
主
者
三
寶
物
邊
皆
結
重
此
則
微
同
遠
義。

正
指
此
文
是
蘭
罪
也
不
同
遠
釋
又
云
若
有
守

鬘
供
養
不
問
輒
取
若
知
不
知
皆
犯
偷
蘭
南
山

神
像
衣
結
偷
蘭
涅
槃
亦
云
造
立
佛
寺
用
珠
華

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

經
以
釋
今
品。

不
在
五
時
次
第
而
明
常
住
與
涅
槃
同
故
用
彼

品
所
以
然
者
古
師
皆
謂
勝
鬘
是
偏
方
不
定
教

舊
云
下
古
師
用
勝
鬘
經
無
量
四
諦
義
以
釋
今

訶
楞
伽
羅
此
云
大
莊
嚴
具
也。
四
諦
品

未
制
戒
者
此
義
恐
非
實
法
師
云
具
足
應
言
摩

即
善
見
云
善
來
比
丘
袈
裟
赤
色
鮮
明
也
前
云

云
被
服
赤
色
即
乾
陀
木
蘭
所
染
壞
色
似
赤
耳

大
赤
則
遮
者
大
赤
即
南
方
正
色
故
今
遮
之
下

此
是
遭
賊
失
衣
比
丘
准
此
赤
色
不
合
受
也。

見
云
若
見
著
五
大
色
衣
比
丘
有
智
慧
者
當
言

說
制
戒
後
者
薩
婆
多
云
五
大
色
者
不
成
受
善

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

事
究
竟
非
阿
羅
漢
辟
支
佛
事
究
竟
彼
經
既
云

聖
諦
如
是
四
無
作
聖
諦
義
唯
如
來
應
正
等
覺

受
滅
脩
一
切
受
滅
道
如
是
八
聖
諦
如
來
說
四

能
以
自
力
知
一
切
受
苦
斷
一
切
受
集
證
一
切

說
無
作
聖
諦
義
者
說
無
量
四
聖
諦
義
何
以
故

是
有
餘
及
無
餘。

切
道
是
故
有
有
為
生
死
無
為
生
死
涅
槃
亦
如

因
他
能
知
一
切
苦
斷
一
切
集
證
一
切
滅
脩
一

說
作
聖
諦
義
者
是
說
有
量
四
聖
諦
何
以
故
非

義。

為
說
二
聖
諦
義
謂
說
作
聖
諦
義
說
無
作
聖
諦

言
但
說
有
量
四
諦
等
者
勝
鬘
法
身
章
云
何
等

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

俱
是
有
量
者
既
彼
無
量
不
出
變
易
若
望
今
經

俱
在
變
易
死
中
故
故
云
亦
不
出
等。

亦
不
出
變
易
者
以
彼
經
二
乘
及
大
力
菩
薩
等

無
上
菩
提
彼
經
凡
二
十
五
章
章
亦
品
也。
無
量

阿
羅
漢
辟
支
佛
大
力
菩
薩
意
生
身
乃
至
究
竟

分
段
死
者
謂
虛
偽
眾
生
不
思
議
變
易
死
者
謂

二
種
死
何
等
為
二
謂
分
段
死
不
思
議
變
易
死

可
用
釋
今
品。
言
出
分
段
者
彼
經
一
乘
章
云
有

彼
經
明
二
死
義
以
破
彼
立
無
量
非
常
住
義
不

今
問
下
今
破
古
人
既
依
勝
鬘
立
義
今
師
還
用

亦
名
下
出
異
名
如
向
引
經。

喜
也。

無
作
唯
如
來
究
竟
故
疏
云
今
緣
常
住
至
佛
心

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

一
義
諦
非
常
非
依
一
苦
滅
諦
離
有
為
相
離
有

者
非
諦
非
常
非
依
是
故
苦
諦
集
諦
道
諦
非
第

有
為
相
者
是
無
常
無
常
者
是
虛
妄
法
虛
妄
法

三
是
無
常
一
是
常
何
以
故
三
諦
入
有
為
相
入

那
言
下
破
有
為
義
即
彼
經
云
世
尊
此
四
聖
諦

為
無
為
二
俱
不
成。

又
有
下
更
約
彼
經
名
義
反
破
人
師
令
彼
立
有

喜。

相
隔
之
說
既
非
開
會
圓
常
調
御
之
心
何
足
為

是
對
大
小
兩
緣
者
正
判
彼
經
是
方
等
部
大
小

量
之
義
故
不
出
變
易
今
經
方
是
圓
融
無
量
也。

生
死
即
涅
槃
永
出
二
死
則
彼
經
乃
是
歷
別
有

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

異
與
滅
同
故
合
言
三。

而
有
方
便
土
中
因
移
果
易
生
住
滅
之
三
相
也

不
無
三
相
者
謂
但
無
分
段
捨
身
受
身
之
有
為

解
言
下
彼
師
重
救
也
而
但
救
無
為
義。

不
了
勝
鬘
部
中
兼
帶
之
意
故
致
今
難。

死
正
屬
有
為
那
言
無
量
是
無
為
耶
此
蓋
彼
師

薩
等
也
菩
薩
即
是
觀
無
量
四
諦
之
人
既
有
生

那
得
猶
有
等
者
即
經
云
變
易
生
死
謂
大
力
菩

若
無
下
破
無
為
義。

諦
耶
故
云
若
爾
等
也。

四
中
經
文
顯
云
滅
是
無
為
何
得
云
是
有
為
四

諦
是
常
是
依
是
故
滅
諦
是
第
一
義
不
思
議
此

為
相
者
是
常
常
者
非
虛
妄
法
非
虛
妄
法
者
是

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

初
時
約
事
者
即
十
二
年
有
相
教
謂
四
阿
含
中

如
前
記
說。

五
時
者
即
以
五
時
為
漸
華
嚴
是
頓
在
五
時
外

故
是
無
為
亦
是
圓
接
通
別
義。

亦
是
別
機
三
諦
在
地
前
故
是
有
為
登
地
證
滅

於
有
量
中
三
是
有
為
一
是
無
為
對
何
機
耶
答

非
同
今
經
圓
融
之
四
故
云
義
不
相
會
問
彼
經

至
無
上
菩
提
皆
在
變
易
故
知
彼
經
無
量
四
諦

別
為
一
緣
者
正
為
別
教
次
第
機
緣
故
說
菩
薩

為
故
云
實
非
無
為
為
只
是
作
故
無
作
亦
壞。

若
爾
下
再
斥
既
有
變
易
三
相
則
正
是
界
外
有

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

唯
一
真
豈
況
大
乘
四
時
約
理
之
諦。

如
見
下
引
小
乘
約
事
為
例
初
果
棄
事
入
理
尚

滅
無
生
相
而
得
會
空
從
方
便
說
故
且
云
四。

藉
四
下
由
觀
苦
無
逼
迫
集
無
和
合
道
不
二
相

明
此
義
無
此
四
事
者
謂
觀
法
本
空
無
四
名
相。

五
受
下
引
淨
名
證
苦
諦
如
幻
也
意
謂
三
時
同

謂
法
華
文
省
第
三
故
云
至
第
四
時
也。

第
三
時
即
褒
貶
教
謂
方
等
第
四
時
即
同
歸
教

滅
是
滅
有
還
無
相
第
二
時
即
無
相
教
謂
般
若

云
云
者
應
云
集
是
和
合
相
道
是
對
治
易
奪
相

所
說
實
有
之
法
名
為
約
事。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

變
易
生
死
故
云
已
如
前
難。

云
約
事
約
理
是
有
量
約
智
是
無
量
約
智
猶
是

一
往
似
美
而
事
理
無
歸
若
還
至
前
難
者
恐
他

佛
心
則
喜
者
談
常
顯
性
稱
懷
故
喜
此
師
解
義

文
云
下
引
證
而
有
真
實
者
真
實
即
智
也。

具
佛
之
性
故
云
佛
性
以
智
為
諦
義
在
此
矣。

正
談
佛
性
佛
是
覺
義
故
佛
即
是
智
性
即
是
諦

佛
性
同
是
無
常
唯
今
經
是
第
五
時
名
常
住
教

故
四
下
總
結
四
時
雖
約
事
約
理
有
別
而
不
談

八
智
耳。

盡
見
惑
而
證
一
真
故
從
方
便
言
初
果
具
八
忍

從
方
便
為
名
者
由
於
上
下
八
諦
各
起
忍
智
斷

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

能
於
下
明
悟
之
則
成
佛
界。

眾
生
三
無
差
別
故
云
遍
一
切
處。

十
界
全
體
是
心
故
凡
聖
因
果
無
非
實
相
心
佛

其
相
下
敘
意
中
初
句
徵
起
次
句
總
立
謂
心
造

次
第
對
四
教
也
一
實
即
無
作
四
諦
也。

四
種
四
諦
者
一
生
滅
二
無
生
三
無
量
四
無
作

有
同
有
異
者
同
彼
四
中
之
一
異
則
此
無
前
三。

四
種
四
諦
而
卻
取
勝
鬘
解
義
故
招
斯
難。

二
種
故
云
則
無
別
名
等
只
由
他
人
不
曉
今
經

是
雙
非
者
依
勝
鬘
經
復
是
何
諦
以
彼
經
但
明

若
非
下
若
謂
約
事
是
有
量
約
理
是
無
量
約
智

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

界
此
即
達
九
界
陰
入
皆
如
也。

畜
生
地
獄
等
者
舉
重
況
輕
此
二
尚
是
況
餘
七

實
通
一
切
者
通
餘
九
界
也。

也。

之
事
耳
即
下
經
文
於
四
諦
中
各
有
惑
因
惑
果

倒
而
非
諦
者
但
是
陰
入
煩
惱
邊
邪
生
死
顛
倒

若
不
下
明
迷
之
成
九
界
也。

脩
生
死
即
涅
槃
無
滅
可
證
此
謂
明
了
實
相
也。

煩
惱
即
菩
提
無
集
可
斷
邊
邪
皆
中
正
無
道
可

諦
相
融
名
為
實
相
亦
是
陰
入
皆
如
無
苦
可
捨

四
三
寶
即
身
智
各
三
即
是
三
諦
藏
寶
亦
然
三

四
事
明
了
等
者
謂
一
法
身
二
真
智
三
如
來
藏

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

今
開。
塗
乳
下
昔
三
覆
一
如
塗
藥
今
開
三
即
一

覆
相
下
昔
被
三
覆
今
唯
無
作
指
三
即
一
故
云

無
四
故
云
約
四
了
諦
諦
即
理
也。

約
四
下
從
理
造
事
事
既
有
四
達
事
即
理
故
亦

諦
非
四
數
者
心
性
妙
理
一
尚
無
一
豈
有
四
數。

僧
寶
中
即
法
寶。

明
識
下
只
於
藏
理
三
諦
宛
然
空
即
佛
寶
假
即

具
藏
理
而
況
餘
界
豈
不
具
耶。

於
斷
下
明
滅
諦
且
約
二
乘
界
說
販
種
斷
滅
尚

故
外
受
不
淨
遶
九
界
惑
即
三
觀
智
名
不
壞
法。

於
不
淨
等
者
下
經
云
受
不
淨
物
由
內
具
煩
惱

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

相
融
名
不
思
議
下
明
下
聖
行
品
文
也
即
第
十

理
而
事
名
一
即
四
即
事
而
理
名
四
即
一
理
事

名
不
思
議
者
只
緣
四
義
互
通
名
不
思
議
又
即

例
爾
故
云
四
即
是
一。

苦
諦
也
集
即
苦
因
道
即
苦
治
滅
即
苦
盡
餘
三

四
即
是
一
者
如
苦
中
雖
具
四
義
只
是
顯
成
一

故
云
一
即
是
四
也。

耳
既
四
諦
章
各
有
六
段
則
知
一
諦
具
四
諦
義

苦
解
是
道
解
果
是
滅
結
解
結
惑
只
是
結
前
四

至
文
自
見。
一
即
下
於
六
段
中
惑
是
集
惑
果
是

但
有
︵
至
︶
之
殊
者
唯
滅
道
二
諦
少
不
次
第

如
獲
洗
稱
佛
本
懷
所
以
心
喜。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

已
訶
聲
聞
者
即
指
前
多
脩
空
是
訶
二
乘
也。

諦
因
謂
三
即
果
謂
分
真。

證
之
法
明
解
者
解
即
是
因
謂
道
諦
解
果
即
滅

非
法
見
法
者
偏
空
涅
槃
非
真
實
法
而
計
為
所

經
法
見
非
法
者
迷
佛
法
身
謂
是
食
身
也。

第
三
明
解
即
別
圓
菩
薩
也。

必
墮
等
者
由
不
解
常
故
墮
無
為
惡
趣。

不
解
故
苦
即
二
乘
也。

注
云
云
者
今
直
明
苦
即
凡
夫
者
苦
無
諦
也。

真
實
此
別
圓
對
三
藏
簡。

疏
云
真
是
真
實
故
知
即
是
次
第
不
次
第
二
種

乘
有
苦
有
苦
諦
菩
薩
解
苦
無
苦
而
有
真
諦
下

二
初
集
諦
文
約
四
諦
簡
云
凡
夫
有
苦
無
諦
二

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

狂

者
論
語
云
狂
者
進
取

者
有
所
不
為
想

見
想
取
著
者
見
謂
見
倒
想
倒
二
俱
取
著。

羅
籠
自
繞
者
如
禽
獸
在
羅
網
籠
檻
之
內
也。

還
諸
比
丘
顯
其
倒
惑。

況
顯
者
舉
喻
比
況
也
即
引
上
哀
嘆
品
中
迴
過

體
也。
四
倒
品

經
言
無
佛
法
僧
者
謂
三
寶
無
常
即
是
言
無
同

十
地
者
故
云
疾
也。

經
疾
能
除
滅
者
圓
脩
三
觀
於
一
生
中
有
超
登

變
易
生
死
之
苦。

經
於
無
量
︵
至
︶
受
苦
者
沉
空
取
證
故
久
受

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

瀉
令
毒
氣
盡
倒
即
吐
也。

佛
初
下
今
佛
出
世
說
小
無
常
破
除
邪
執
猶
吐

變
成
毒
此
釋
上
亡
旨
也
即
起
下
正
示
四
倒。

便
此
釋
上
執
字
也
以
不
了
故
德
翻
為
倒
名
藥

亡
失
佛
性
義
旨
不
達
非
常
非
無
常
名
不
知
方

執
字
亡
旨
者
外
人
偷
竊
佛
教
執
著
四
德
名
字

眾
多。
而
說
倒
諦
者
從
解
說
諦
從
惑
說
倒。

眾
多
者
凡
諸
所
談
違
理
名
相
悉
名
為
倒
故
云

偽
藝
無
實
邪
常
乳
藥
是
舊
醫
偽
藝
也。

分
明
見
倒
者
邪
推
定
執
故
曰
分
明。

心
計
度
進
退
不
常
故
云
狂

古
鉉
反。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

非
是
西
離
所
迷
西
外
無
別
東
也。

故
云
離
倒
無
諦
猶
如
既
知
迷
東
謂
西
則
解
東

即
能
解
藥
者
既
識
四
種
是
倒
則
知
無
倒
是
藥

世
破
故
無
常
等
即
後
倒
佛
臨
涅
槃
破
故。

還
說
小
法。
道

前
後
者
常
等
即
前
倒
佛
初
出

倒
故
云
為
病
後
佛
即
彌
勒
也
故
使
慈
氏
初
興

若
後
下
明
釋
迦
末
法
還
為
外
人
竊
用
執
德
成

治
病
意
令
達
非
常
非
無
常。

佛
觀
下
今
於
此
會
正
以
真
常
以
破
無
常
故
云

起
四
枯
之
倒。

病
去
下
明
二
乘
之
人
不
解
佛
意
不
達
中
道
而

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

知
人
杌
二
形
只
由
明
見
人
入
二
字
相
濫
暗
見

偏
識
者
非
具
足
識
人
入
二
字
偏
知
者
非
具
足

非
具
足
知
者
應
云
非
具
足
識
知
文
脫
識
字
謂

知
杌
人
其
例
亦
爾。

解
倒
偏
識
入
字
不
識
人
字
如
解
倒
不
解
諦
單

如
偏
下
舉
喻
偏
識
人
字
不
識
入
字
如
解
諦
不

若
但
下
謂
各
解
二
品
之
別
不
知
邪
正
之
總
也。

品
總
別
相
成
文
義
鉤
鎖。

故
邪
正
品
總
論
惑
解
下
之
二
品
只
是
派
開
前

總
論
邪
正
者
魔
說
是
邪
屬
惑
佛
說
是
正
屬
解

病
說
故
有
今
品。

緣
宜
下
正
示
來
意
義
雖
兼
通
隨
四
悉
機
宜
作

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

小
果
故
經
云
我
則
受
樂
故
指
無
常
為
諦。

稱
我
也
謂
說
常
有
罪
故
為
倒
說
無
常
者
則
證

彼
言
者
即
經
云
我
若
說
言
等
也
是
彼
眾
生
自

故
知
出
境
雖
單
云
苦
執
苦
為
解
即
成
樂
倒。

解
等
即
下
文
云
應
說
如
來
無
常
我
則
受
樂
也

苦
想
今
疏
取
苦
體
文
釋
成
具
二
故
云
遂
言
是

出
苦
境
文
也
然
苦
境
似
唯
一
倒
故
經
云
生
於

四
諦
數
義
則
便。
於
佛
︵
至
︶
生
於
樂
想
是
釋

雙
具
成
如
來
性
品
故
合
八
倒
以
為
四
倒
對
前

次
第
相
成
者
由
邪
正
之
總
成
諦
倒
之
別
總
別

即
是
正
善
︵
至
︶
善
業
者
即
前
迦
葉
問
辭
也。

人
杌
二
形
難
分
故
今
用
之
以
喻
邪
正。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

見。

覺
入
離
見
禪
即
始
終
教
道
至
于
等
覺
尚
有
邪

迦
葉
示
同
別
人
故
有
次
第
邪
見
故
地
論
明
等

一
切
倒
心
為
邪
者
別
教
先
枯
次
榮
亦
是
倒
心

之
假
中
二
慧
亦
長
壽
因
也。

空
三
觀
俱
空
以
無
生
門
是
觀
法
之
首
故
且
言

影
略
互
明
理
須
兼
備。
言
空
慧
者
即
一
空
一
切

答
長
壽
之
因
必
具
福
慧
前
文
據
福
此
文
據
慧

文
云
不
煞
等
為
長
壽
因
今
何
故
說
脩
空
為
因

所
不
應
脩
下
即
解
經
中
不
脩
空
寂
文
也
問
前

常
苦
想
體
中
偏
釋
一
想
者
偏
釋
無
常
也
如
經。

樂
生
苦
想
下
云
云
者
於
佛
常
住
樂
果
而
生
無

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

以
目
果
證
之
本
性
即
是
以
顯
破
隱
故
屬
對
治。

於
因
即
為
人
也
舉
顯
自
隱
者
舉
果
上
之
顯
名

性
意
令
行
人
反
識
己
性
發
生
理
善
故
云
意
在

意
在
於
因
者
顯
因
人
具
果
人
之
性
故
曰
如
來

故
屬
世
界。

次
對
性
字
雙
釋
初
文
者
佛
與
生
異
以
異
顯
同

義。

對
治。
如
來
與
佛
一
體
異
名
悟
彼
體
同
即
第
一

破
異
計
者
不
二
即
中
道
故
破
二
邊
異
計
故
屬

舉
初
標
後
意
存
生
善
初
謂
如
來
後
即
九
號。

初
約
如
來
單
釋
文
具
四
悉。
　
允
同
三
世
令
物
歡
喜。

如
來
性
品

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

翻
菩
薩
為
開
士。

四
休
下
謂
相
似
分
真
初
依
相
似
後
三
分
真
古

來。
夫
有
心
下
謂
理
即
名
字
觀
行
也。

又
如
下
簡
名
通
文
中
先
明
豎
通
六
即
俱
名
如

亦
可
云
前
一
約
生
佛
後
三
唯
約
佛。

果
理
第
一
義
唯
約
果
理
故
知
後
三
但
在
自
行

在
自
行
生
善
則
因
果
雙
明
對
治
則
以
果
事
顯

而
用
義
稍
異
初
約
生
佛
則
自
他
對
論
後
三
唯

性
入
佛
界
性
即
第
一
義
也
然
四
悉
俱
解
品
名

是
九
界
舉
佛
界
勝
性
棄
九
界
之
劣
性
棄
九
界

善
惡
三
乘
者
釋
上
種
種
謂
三
善
三
惡
并
三
乘

備
種
種
性
者
即
是
佛
界
具
九
界
性
也。

性
理
含
藏
者
佛
界
性
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

以
我
同
故
者
萬
法
雖
異
一
性
無
殊。

悉
皆
有
我
者
心
性
自
他
遍
攝
一
切
故
立
我
名。

脫
不
異
不
思
議
佛
法
今
品
所
明
不
空
藏
也。

脫
一
切
煩
惱
二
不
空
如
來
藏
過
恒
沙
不
離
不

鬘
經
云
有
二
種
如
來
藏
一
空
如
來
藏
若
離
若

性
行
則
屬
脩
今
品
所
辨
理
如
來
藏
也
又
准
勝

色
等
理
藏
也
一
作
法
趣
檀
等
行
藏
也
理
唯
在

復
應
知
藏
有
二
義
一
理
藏
二
行
藏
一
切
法
趣

攝
三
身
以
理
性
本
具
三
身
性
故
名
如
來
藏
又

如
來
藏
者
於
豎
明
則
別
在
理
即
於
橫
明
則
具

今
文
下
顯
今
品
所
辨。

就
一
下
明
通
橫
三
身。

十
方
下
謂
妙
覺
究
竟。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

非
無
一
邊
者
得
不
即
一
邊
義
既
無
不
離
義
故

師
既
以
即
義
解
釋
故
今
師
以
離
義
破
之。

事
釋
之
故
不
相
關
夫
佛
性
六
法
不
即
不
離
古

與
如
下
結
破
只
由
佛
性
是
真
理
而
二
師
以
妄

故
顯
後
明
是
理
故
常
住
是
事
故
無
常。

真
理
心
神
六
法
是
妄
事
次
明
是
理
故
隱
是
事

義
皆
下
具
破
二
解
初
明
事
理
異
如
來
自
性
是

六
法
謂
五
陰
及
神
我
也。

眾
生
心
神
者
謂
佛
性
只
是
心
神
異
名。

又
言
下
別
是
一
師
解
義
也。

文
字
等
解
故
曰
示
人。

以
如
示
人
者
今
品
正
示
眾
生
本
有
理
性
令
生

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

涅
槃
涅
槃
即
佛
性
異
名
是
知
國
土
無
情
有
佛

一
切
下
一
切
之
言
既
收
依
正
故
示
依
正
即
是

槃
中
耶。

故
既
云
一
切
諸
法
有
安
樂
性
則
何
法
不
在
涅

涅
槃
下
即
經
云
安
樂
性
也
以
涅
槃
是
安
樂
法

何
所
不
收
者
一
切
之
言
則
收
十
界
依
正
也。

迷
徒。

信
無
情
草
木
有
佛
性
故
荊
溪
因
便
示
義
以
儆

離
理。
私
謂
下
治
者
徵
經
助
釋
也
此
由
世
人
不

那
得
下
一
切
之
言
豈
不
收
惑
一
切
有
性
惑
豈

彼
以
下
疏
主
引
經
正
顯。

為
今
破
以
此
品
題
須
全
不
即
不
離
二
義
故
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

因
而
成
也
果
果
性
即
涅
槃
由
緣
因
而
成
也
菩

則
據
緣
了
二
云
在
當
果
也
果
性
即
菩
提
由
了

復
據
下
應
是
論
人
二
義
以
釋
佛
性
一
云
在
當

偏
據
緣
了
者
緣
了
脩
成
故
云
佛
性
在
當。

興
皇
下
彼
謂
佛
性
超
然
故
非
內
外。

人
云
惑
覆
於
理
也。

識
不
立
第
九
所
以
梨
耶
即
佛
性
理
故
向
云
地

惑
覆
梨
耶
者
地
論
以
第
八
梨
耶
識
是
真
常
淨

此
即
在
內
者
現
今
六
法
既
即
佛
性
故
在
身
內。

此
即
在
外
者
未
來
當
得
故
在
身
外。

性
乎。

體
即
心
心
外
無
餘
豈
復
甄
隔
云
何
草
木
無
佛

性
理
矣
良
由
十
界
由
心
所
造
而
依
正
之
處
當

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

喜
生
善
執
除
悟
道
故
名
巧
示
此
乃
稱
理
而
說

巧
示
者
隨
有
四
益
作
脩
性
內
外
等
說
令
彼
歡

無
諍
不
異
名
如
旨
在
斯
也。

云
平
等
永
無
四
執
故
云
清
淨
由
內
無
執
故
外

及
以
當
果
今
既
融
攝
因
果
無
差
脩
性
一
搔
故

既
全
脩
是
性
舉
果
攝
因
豈
同
地
人
偏
據
緣
了

偏
據
正
性
既
性
由
脩
顯
豈
同
地
人
偏
據
本
有

融
互
攝
既
性
具
緣
了
又
全
性
成
脩
豈
同
與
皇

等
則
顯
違
如
義
安
稱
釋
題
今
明
三
因
五
性
互

解
性
但
在
三
句
尚
闕
兩
亦
是
一
非
諸
不
名
平

四
句
下
謂
內
外
亦
內
外
非
內
外
四
句
也
諸
師

如
盲
下
各
得
尾
牙
不
識
全
體。

提
果
上
復
得
涅
槃
果
故
云
果
果。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

以
有
令
悟
者
悟
故
入
理。

計
邪
常
之
惡。

善
故
說
藏
性
是
有
破
常
者
有
即
真
常
破
於
橫

令
喜。
接
斷
者
為
接
引
執
空
斷
見
之
人
令
生
理

以
有
接
下
示
有
門
四
益
文
闕
世
界
應
云
以
有

所
含
故
須
云
有。

不
得
不
有
者
古
人
意
云
藏
以
含
藏
為
義
空
無

責
諸
師。

性
兼
二
義
只
事
理
體
常
故
得
云
性
豈
獨
下
結

性
寧
改
故
名
性
也
應
知
如
單
是
理
來
唯
屬
事

來
即
約
事
理
事
相
即
性
體
俱
常
波
水
相
收
濕

即
如
是
來。
常
不
變
易
者
上
解
二
字
如
即
約
理

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

益
者
宜
應
須
問
云
何
為
利
謂
不
讚
己
不
毀
他

人
語
我
夫
沙
門
者
於
身
無
益
理
不
應
問
於
身

向
徒
問
無
益
之
言
使
我
果
不
值
飲
食
財
物
智

智
人
智
人
問
言
汝
為
憔
瘁
多
不
吉
耶
答
言
我

已
蕩
盡
財
物
無
餘
見
已
懊
惱
卻
到
橋
上
見
向

今
且
速
去
還
當
語
汝
我
時
聞
此
便
到
會
所
食

所
可
得
悅
意
徒
問
此
事
於
身
無
利
咄
癡
沙
門

我
言
咄
癡
沙
門
居
士
請
汝
但
涉
路
去
至
於
會

白
松
如
是
設
七
千
八
百
問
已
爾
時
智
人
便
語

木
何
林
所
生
何
人
所
斫
何
象
所
載
為
是
赤
松

橋
上
有
一
智
人
我
問
彼
言
是
橋
何
人
所
作
此

時
貧
窮
故
詣
會
所
於
其
中
路
見
有
大
橋
於
其

我
於
往
昔
作
一
比
丘
時
有
居
士
設
大
施
會
我

有
也。
如
人
下
引
喻
斥
執
方
等
陀
羅
尼
第
三
云

悟
佛
下
說
藏
為
有
即
是
方
便
而
證
性
時
實
非

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

義
如
下
釋。

如
經
下
引
證
不
知
是
理
即
掘
出
是
分
真
究
竟

凡
是
亦
內。

分
真
究
竟
是
亦
顯
二
即
在
聖
是
亦
外
四
即
在

竟
故
作
極
果
說
之
前
四
即
無
明
全
在
是
亦
隱

說
之
宜
聞
中
間
四
即
故
作
緣
了
說
之
宜
聞
究

諸
釋
雖
殊
不
離
六
位
但
宜
聞
理
即
故
作
本
有

歸
不
得
今
意
徒
為
諍
論
一
言
佛
性
須
具
六
即

若
得
下
和
通
諸
解
得
今
四
悉
意
已
則
古
解
有

其
意
若
此
者
如
前
性
非
四
門
隨
機
說
四。

佛
性
於
門
起
諍
不
能
證
入
如
問
橋
失
利。

諸
天
聞
說
發
菩
提
心
今
以
四
門
如
橋
會
所
如

觀
平
等
法
自
既
利
己
復
能
利
他
是
時
九
十
億

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

四
段
皆
云
若
爾
者
是
假
設
難
詞。

有
師
生
起
下
古
義
無
失
故
今
用
之
文
中
後
之

云
自
性
清
淨
心
今
云
如
來
性
佛
性
等
是
也。

論
惑
而
以
理
體
常
住
不
遷
是
性
義
也
即
勝
鬘

俱
得
名
藏
故
曰
合
論。
不
可
改
變
者
此
亦
全
不

出
生
無
量
煩
惱
藏
法
身
亦
無
疑
惑
此
即
理
惑

若
於
無
量
煩
惱
藏
所
纏
如
來
藏
不
疑
惑
者
於

理
惑
合
論
者
惑
即
是
妄
理
即
是
真
故
勝
鬘
云

若
欲
下
明
名
義
俱
異
而
體
是
同。

三
諦
之
異
字
耳。

只
是
一
義
者
名
字
雖
異
義
體
是
同
皆
是
一
念

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

陰
者
則
得
殺
罪
例
如
興
心
害
佛
也。
　
劈
音
僻

性
不
下
眾
生
佛
性
雖
不
可
毀
設
以
妄
心
害
妄

害
設
起
害
佛
之
心
則
獲
五
逆
之
罪。

興
心
逆
罪
者
興
起
也
如
來
金
剛
之
身
雖
不
可

也。
　
叵
不
可
也。
　
钁
居
縛
反。
如
佛
下
舉
例
也。

喻
六
道
昇
沉
也。
誰
能
毀
傷
者
言
佛
性
不
可
殺

九
界
也。
昇
謂
三
善
沉
謂
三
惡。
　
流
乎
鹹
酢
者

六
道
區
分
者
此
是
古
義
故
云
六
道
在
今
應
言

論
也。

性
洗
乳
喻
今
常
教
則
開
顯
佛
性
故
云
就
佛
教

緣
故
云
就
眾
生
論
塗
毒
喻
說
無
常
則
隱
覆
佛

前
後
兩
病
下
前
是
常
病
後
是
無
常
病
病
在
機

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

真
理
則
猶
為
惑
覆
用
解
善
業
義
俱
不
成。

次
明
地
人
約
真
理
釋
約
妄
事
則
非
是
圓
因
約

論
人
下
引
古
釋
善
業
義
初
明
論
人
約
妄
事
釋

是
終。

見
果
由
因
剋
故
云
性
由
善
業
因
則
是
始
果
則

言
性
由
善
業
者
見
性
是
果
此
性
本
具
至
果
方

為
見
性。

若
深
取
則
住
前
悉
名
緣
因
分
真
名
了
因
究
竟

字
位
緣
因
觀
行
相
似
位
見
性
即
分
真
究
竟
又

只
由
善
業
等
者
緣
了
二
脩
名
為
善
業
了
因
名

破
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

誰
御
善
業
者
正
由
內
具
我
性
故
依
性
起
業
既

既
其
下
正
觀
善
業
不
成。

性
故
亦
非
我。

亦
不
得
是
我
者
此
約
真
我
我
即
佛
性
既
非
佛

中
論
下
中
論
師
難
也。

使
精
作
鍊。

從
金
二
體
通
用
珠
藂
云
煮
絲
令
熟
作
練
鎔
金

御
善
脩
觀
得
成
正
覺
即
至
果
見
性
練
字
從
糸

上
標
云
能
御
善
惡
者
相
帶
而
來
洮
練
心
神
則

故
云
御
善
至
正
覺
也
正
解
善
業
故
略
御
惡
義

謂
乘
御
乘
惡
則
唯
在
生
死
乘
善
則
得
至
涅
槃

意
云
有
假
名
人
方
能
脩
業
故
云
能
御
善
惡
御

假
名
行
人
者
攬
五
陰
實
法
而
立
眾
生
假
名
也

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

壞
下
文
剩
妄
惑
兩
字
或
可
分
為
下
句
之
首。

沮
慈
呂
反
意
云
迦
葉
所
問
善
業
正
指
此
用
沮

能
壞
如
用
在
惑
內
惑
不
能
壞
也。

如
土
下
土
喻
妄
惑
金
喻
體
用
金
在
土
中
土
無

業
還
指
所
覆
善
用
為
善
業
也。

地
人
下
以
地
人
謂
惑
覆
理
以
解
藏
義
故
使
釋

害
也。

至
生
死
不
了
真
我
豈
成
正
覺
故
云
假
者
至
相

善
業
既
是
假
名
則
非
自
在
真
我
妄
我
御
業
唯

又
汝
下
又
恐
論
人
轉
計
謂
有
假
名
妄
我
能
御

無
性
即
善
惡
不
成。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

都
廢
故
云
何
須
善
業。

掘
出
下
極
果
理
顯
如
掘
出
已
果
德
既
圓
因
行

等
也
地
人
用
此
解
作
業
故
向
為
今
破。

者
也
但
凡
夫
理
具
全
未
起
脩
故
云
是
時
不
能

諸
說。
不
可
見
者
者
即
經
云
家
人
大
小
無
有
知

今
明
下
今
師
正
解
善
業
義
也
既
憑
經
文
故
異

正
是
事
用
若
猶
在
惑
內
豈
能
作
善
業
乎。

何
能
下
且
迦
葉
問
言
云
何
作
善
業
作
即
造
作

不
能
破
惑
故
云
無
用。

若
爾
下
今
破
此
用
既
是
理
具
之
用
全
在
惑
內

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

謂
究
竟
兩
亦
乃
是
中
間
四
即
住
前
是
亦
隱
未

顯
故
次
以
隱
顯
四
句
釋
成
六
即
隱
謂
理
即
顯

苦
約
下
約
六
即
判
出
其
義
六
位
高
下
不
出
隱

如
彼
蘭
菊。

觀
約
分
果
邊
故
約
真
因
以
對
出
義
各
隨
義
便

出
二
字
分
解
則
掘
收
相
似
分
真
出
唯
究
竟
止

止
觀
中
以
掘
出
為
分
真
得
用
是
究
竟
今
以
掘

是
作
善
業
迦
葉
前
問
如
來
今
答
正
在
此
位
若

於
舍
掘
之
是
相
似
分
真
觀
陰
破
惑
故
斯
三
即

示
子
金
藏
是
名
字
位
聞
名
識
體。

異
人
下
正
示
脩
圓
善
業
位
也。

既
非
圓
因
豈
是
善
業。

除
下
但
破
見
思
如
除
草
穢
此
亦
理
即
位
收

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

誰
作
善
業
者
謂
若
定
無
佛
性
誰
脩
緣
了
二
因

體
亡
泯
何
得
復
名
二
十
五
有
耶。

有
則
非
有
者
依
正
既
即
佛
性
故
二
十
五
有
當

有
隱
有
顯
理
同
故
即
非
隱
非
顯
也。

位
已
足
若
立
此
句
應
指
理
體
所
謂
事
異
故
六

齊
分
真
問
文
中
何
故
無
雙
非
句
耶
答
三
句
收

作
業
而
成
四
句
單
顯
已
收
極
果
故
使
亦
顯
止

既
無
四
句
故
亦
顯
之
言
收
乎
二
義
今
既
正
釋

云
分
真
究
竟
俱
是
亦
顯
耶
答
前
但
對
古
明
義

成
六
根
遍
照
仍
迷
是
隱
遍
照
即
顯
問
前
釋
何

十
不
二
門
云
三
千
未
顯
驗
體
仍
迷
故
相
似
位

觀
行
是
亦
隱
相
似
分
真
是
亦
顯
故
法
華
玄
記

破
無
明
故
分
真
是
亦
顯
分
證
佛
性
故
又
名
字

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

此
性
下
正
因
之
性
體
具
三
千
故
曰
包
含
自
他

有
真
金
藏。

有
正
下
正
因
佛
性
即
五
陰
是
譬
如
即
此
舍
中

有
能
下
理
有
能
生
解
行
之
力
也。

行
故
乏
緣。

窘
乏
渠
殞
反
窮
也
未
曾
發
心
故
乏
了
未
曾
加

動
第
四
正
解
圓。

我。
譬
文
為
四
者
前
二
但
在
理
即
第
三
是
圓
機

經
煩
惱
所
覆
者
別
人
卻
覆
顯
我
圓
人
即
覆
是

不
得
說
者
由
邪
我
病
重
故
且
施
小
化。

也
以
由
從
性
發
脩
故。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

具
五
陰
咸
號
家
人。

皆
不
知
者
前
三
教
人
理
具
情
迷
如
不
知
藏
悉

斷
惑
故。

行
已
上
悉
名
出
假
三
藏
菩
薩
攝
在
人
天
以
不

見
地
已
上
別
十
住
位
悉
名
但
空
通
八
地
別
十

但
空
菩
薩
︵
至
︶
出
假
者
此
是
通
別
菩
薩
通

使
二
乘
且
分
兩
教。

今
明
下
約
七
方
便
以
釋
大
小
既
體
析
觀
殊
故

假
菩
薩
以
說
故
二
人
俱
受
但
空
之
名。

中
論
下
但
聲
聞
者
謂
但
空
也
菩
薩
亦
然
對
出

互
融
三
無
差
別
即
廣
博
義。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

豈
知
我
性。

名
為
我
家
性
在
我
陰
我
尚
不
知
況
佛
是
他
人

經
我
家
︵
至
︶
能
知
者
七
方
便
人
迷
妄
五
陰

義
事
非
彰
灼
故
並
云
緣。

不
肯
及
以
化
力
皆
云
緣
者
但
是
機
中
冥
有
此

云
佛
道
誓
成
即
是
後
己
力
能
利
他
故
云
化
力

旁
故
四
弘
之
初
即
云
眾
生
願
度
即
是
先
人
後

緣
為
化
力
等
者
大
機
發
心
利
他
為
正
自
利
為

如
來
異
人
出
世
先
小
後
大
終
令
出
藏。

緣
不
肯
受
者
緣
有
大
機
不
肯
單
受
小
化
所
以

小
道
︵
至
︶
草
穢
者
止
破
見
思
如
除
草
穢。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

上
文
貧
女
下
取
第
四
師
義。

佛
性
故
隱。

彼
譬
顯
等
者
彼
譬
已
成
劣
脩
故
顯
此
譬
冥
有

所
不
攝。

唯
在
七
人
今
合
乃
廣
該
于
九
界
一
切
之
言
何

經
一
切
眾
生
等
者
即
合
前
家
人
大
小
前
喻
狹

可
示
我
應
知
示
處
即
收
名
等
三
即。

耶
答
既
云
掘
出
理
合
先
示
處
所
故
前
文
云
并

尊
仰
是
人
問
悟
通
五
即
經
文
何
故
只
喻
二
即

具
不
從
外
來
故
云
生
奇
特
想
荷
佛
開
導
故
云

經
心
生
歡
喜
者
兩
位
證
理
得
法
喜
樂
達
性
本

顯
說
中
經
掘
出
者
堀
謂
分
真
出
即
究
竟。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

真
我
非
時
者
說
時
未
至
故。

扣
佛
如
醫
故
立
二
喻。

佛
故
知
兒
之
與
醫
同
喻
於
機
但
以
稟
教
如
兒

經
因
告
女
人
者
醫
既
譬
機
告
女
即
是
機
緣
扣

華
方
便
品
偈。
設
三
種
藥
即
鹿
園
說
小
也。

是
道
樹
初
成
三
七
思
惟
尋
施
方
便
也
具
如
法

覓
無
我
下
此
取
第
四
師
義
以
醫
譬
機
覓
機
即

故
執
執
則
成
邪。

以
解
下
但
執
常
名
不
達
常
理
故
云
解
微
由
微

妄
計
邪
常
此
亦
義
當
稟
教
生
解。

稟
教
生
解
者
如
諸
外
道
偷
竊
昔
佛
常
住
之
教

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

即
其
事
也
所
治
邪
常
既
已
消
盡
能
治
小
藥
故

歷
五
時
破
邪
方
盡
今
經
六
師
翻
邪
十
仙
受
道

無
我
下
治
邪
始
在
仙
苑
消
息
須
至
鶴
林
以
經

經
便
遠
捨
去
即
喻
鄙
恥。

嫌
毒
氣
即
小
法
與
大
機
相
違
也。

我
無
我
相
違
者
常
我
之
機
將
熟
恥
小
自
鄙
如

邪
常
病
息
者
即
已
證
小
果。

永
別。

云
乳
者
乃
是
母
乳
即
譬
常
我
乳
名
雖
同
喻
意

此
亦
下
答
前
云
乳
者
只
是
牛
乳
以
喻
無
我
今

此
何
異
耶
此
問
也。

前
合
三
藥
者
即
經
云
酥
乳
石
蜜
既
亦
云
乳
與

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

云
我
者
即
是
如
來
藏
義
一
切
眾
生
悉
有
佛
性

問
意
者
既
許
顯
名
法
身
隱
名
如
來
藏
前
文
又

問
隱
下
釋
次
文
中
說
如
來
藏
也
初
以
因
難
果

哀
嘆
亦
爾
者
彼
品
亦
不
合
病。

次
淨
洗
乳
下
合
真
我
藥。

二
藥
者
初
文
是
合
無
我
藥。

從
偏
漸
入
於
圓
漸
故
云
漸
漸。

云
還
飲
四
十
二
位
一
一
進
入
故
云
漸
漸
亦
是

經
漸
漸
還
飲
者
此
即
信
受
奉
行
入
住
證
理
故

重
說
者
即
廣
說
化
意。

經
是
故
不
來
者
初
聞
略
說
執
小
不
受。

經
洗
乳
者
開
小
即
大
喻
之
如
洗。

亦
止
息
由
消
由
息
故
真
我
教
興。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

無
常
不
明
六
位
常
住
人
別
則
佛
性
之
法
復
屬

正
用
今
義
以
並
昔
教
且
昔
說
三
乘
之
人
一
例

云
法
是
人
法
此
以
今
經
圓
義
定
之
也
次
二
句

通
則
法
是
人
之
所
有
所
以
六
位
位
位
咸
即
故

句
定
次
昔
既
下
二
句
難
初
句
者
向
言
人
別
法

眾
生
非
果
佛
非
我
德
也
次
問
下
以
昔
難
今
初

有
我
義
也
人
別
故
凡
聖
事
異
六
位
差
分
故
言

通
則
始
終
理
同
即
義
無
別
故
言
凡
夫
有
佛
性

何
者
下
徵
釋
人
別
法
通
者
人
是
事
法
是
理
法

生
但
有
迷
中
之
理
諸
佛
乃
得
悟
中
之
事
也。

果
佛
理
同
故
有
我
義
事
異
故
非
果
德
此
則
眾

以
理
同
事
異
為
答
理
同
故
有
佛
性
事
異
故
非

切
眾
生
有
我
性
耶
此
即
以
理
難
事
也
答
中
乃

即
是
我
義
則
應
悉
有
我
性
與
佛
無
別
故
云
一

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

常
法
不
異
一
切
眾
生
應
無
種
種
差
別
壞
相。

經
應
無
壞
者
約
實
徵
相
相
別
名
壞
若
性
是
常

老
死
據
此
始
終
驗
知
無
常。

始
生
終
沒
者
佛
性
若
常
不
應
始
生
無
知
生
已

作
十
二
難
者
皆
是
執
事
難
理
也。

經
不
得
不
有
者
汝
昔
自
迷
此
性
本
有。

經
不
應
生
怖
者
不
應
執
小
畏
憚
圓
乘。

收
也。

未
說
而
無
常
人
悉
皆
理
具
此
法
即
今
理
即
所

解
云
下
答
也。
　
屬
法
性
者
即
理
具
法
性
昔
既

誰
耶。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

而
失
耶。

且
理
即
無
始
本
迷
未
得
名
等
妙
解
那
忽
言
得

故
云
失
而
得。
但
此
下
釋
出
初
譬
意
初
且
問
起

而
失
後
以
雪
山
藥
味
有
人
聞
香
譬
反
迷
成
悟

前
譬
下
前
以
額
珠
沒
膚
譬
失
理
起
惑
故
云
得

今
但
敘
二
意
有
本
生
滅
下
多
次
字
文
誤。

是
第
二
雙
下
有
約
因
約
果
只
是
重
顯
前
義
故

應
無
生
滅
者
是
初
約
果
中
第
一
雙
差
別
勝
負

所
言
︵
至
︶
勝
負
敘
前
難
意。

段。

難
處
所
云
云
者
若
欲
應
後
答
文
則
應
束
為
兩

或
可
十
難
下
則
大
分
為
二
也
謂
初
難
現
用
次

經
若
無
壞
下
難
破
無
壞
成
相
差
別。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

之
用
者
理
具
降
魔
等
用
也。

義
易
明
不
勞
徵
釋
故
注
云
云。
譬
眾
生
︵
至
︶

云
失
無
所
失
後
譬
失
而
得
只
是
前
迷
後
悟
其

得
故
云
得
無
所
得
約
本
迷
名
失
實
非
失
解
故

本
迷
故
云
還
失
於
得
也
約
理
具
名
得
實
非
證

失
無
下
失
非
忘
其
本
解
故
云
失
無
別
失
只
是

故
言
還
得
於
失。

得
無
下
則
是
得
非
悟
解
證
得
但
得
迷
中
之
理

迷
故
失。

得
解
而
彼
自
迷
即
是
得
而
復
失
理
具
故
得
情

此
是
下
答
也。
　
應
得
不
得
者
既
具
妙
性
應
合

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

珠
在
何
所。

如
就
覓
者
說
無
我
教
撿
破
邪
常
如
醫
問
力
士

說
法
互
現
其
文
也。

說
法
答
前
約
身
輪
故
云
聖
應
此
約
口
輪
故
云

說
法
破
惑
者
問
前
科
分
云
聖
應
破
惑
此
何
云

義
或
可
通。
明
失
非
失
者
即
惑
是
理
故
失
非
失。

科
中
云
根
緣
扣
召
也
若
准
下
合
科
云
招
苦
則

機
緣
感
苦
者
文
誤
應
云
感
召
此
是
牒
科
即
分

明
眾
生
則
以
真
理
為
力
士。

士
心
遊
理
外
稱
之
曰
餘
此
約
妄
事
為
力
士
前

知
識
下
云
云
者
天
魔
等
有
壞
正
之
力
故
喻
力

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

今
唯
合
一
者
不
合
失
理
也
以
起
惑
必
失
理
義

譬
中
有
二
者
一
起
惑
二
失
理。

若
約
凡
夫
信
受
即
名
字
位。

即
是
信
受
者
今
約
二
乘
至
此
聞
圓
即
入
初
住

在
不
應
有
性。

何
不
下
若
云
脩
道
然
後
顯
性
則
佛
性
在
當
現

眾
生
何
不
自
然
現
在
破
惑。

何
不
下
若
現
在
陰
即
佛
性
者
佛
性
雄
猛
一
切

有
性
故
曰
不
知。

經
嗔
盛
喻
起
惑
珠
陷
入
體
譬
性
沒
陰
內
迷
本

今
明
性
理
下
疏
主
正
解
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

又
譬
十
地
了
因
者
即
第
二
解
但
以
木
筩
譬
了

反
謂
無
底
簫
也
非
今
所
用。

木
筩
徒
東
反
三
蒼
云
竹
管
或
作
筒
說
文
徒
棟

樂
味
者
音
落
蒼
頡
篇
樂
喜
也。

除
惑
信
受
者
此
約
初
住
意
如
前
說。

之
用
體
本
相
即
既
不
識
真
我
豈
了
真
無
我
耶。

若
解
真
我
等
者
以
我
及
無
我
是
大
涅
槃
二
種

經
非
聖
等
者
即
外
道
說
邪
我
引
此
例
斥
二
乘。

感
妄
果
故
使
現
在
無
常
住
用。

併
得
下
前
十
難
俱
難
現
用
今
明
由
起
妄
惑
招

可
兼
故
經
善
知
識
即
圓
人
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

經
以
福
因
緣
者
譬
佛
以
無
著
心
而
證
此
理
也。

治
本
云
亦
譬
種
種
掘
鑿
十
餘
家
解
佛
性
義。

道
踰
遠
故
云
欲
覓
等
此
約
學
佛
法
起
見
也
未

亦
譬
下
即
是
世
人
妄
解
佛
性
名
為
掘
鑿
而
去

覓
至
不
可
得
此
約
外
道
解
也。

加
功
計
斷
計
常
謂
為
真
理
而
實
非
也
故
云
求

如
滿
月
譬
有
著
下
著
心
合
薄
福
苦
行
禪
慧
合

譬
眾
生
下
山
如
陰
身
味
如
正
性
頓
具
三
千
故

正
因
究
竟
顯
發
在
妙
覺
故。

了
因
剋
正
者
以
十
地
了
因
剋
妙
覺
正
因
本
有

因
不
將
譬
教
有
本
譬
上
脫
又
字。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

依
報
准
此
依
正
不
二
寧
乖
一
心
疏
文
從
要
且

性
水
既
為
波
即
波
是
水
可
以
比
之
正
報
既
然

之
身
既
即
性
而
身
亦
即
身
是
性
故
云
無
非
佛

性
家
之
身
者
事
從
理
變
即
性
是
身
故
云
性
家

身
中
遍
在
即
總
難
也。

前
有
總
別
之
責
者
初
難
別
在
何
處
次
難
遍
在

譬
從
開
合
法
就
合。

味
者
即
是
開
鬼
出
脩
羅
故
六
合
之
但
五
則
立

合
重
明
失
中
經
文
但
列
五
道
而
前
譬
云
有
六

譬
也。

字
下
多
次
譬
二
字
者
文
誤
此
合
初
失
譬
非
次

前
云
人
無
見
者
者
即
經
云
人
無
能
見
有
本
前

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

何
容
下
正
難
經
文
既
云
性
住
陰
中
則
性
與
陰

只
是
五
陰
者
以
神
我
加
五
故
成
六
法。

經。

果
乃
顯
不
離
故
即
陰
是
性
諸
師
掘
鑿
故
並
違

耶
是
據
離
義
須
知
正
理
不
即
不
離
不
即
故
至

准
前
四
師
解
義
六
法
心
神
是
據
即
義
當
果
梨

無
損
便
無
殺
罪。
所
言
下
徵
此
經
文
顯
諸
師
失

故
成
惡
業
業
之
與
殺
俱
妄
事
故
不
應
謂
理
性

一
云
︵
至
︶
惡
業
者
五
陰
是
妄
事
事
可
殺
壞

應
無
殺
生
之
罪
者
既
性
不
壞
則
應
殺
人
無
罪。

佛
性
思
之
思
之。

國
土
一
言
五
陰
則
義
該
依
報
豈
有
無
情
而
無

云
陰
身
然
又
色
陰
該
乎
內
外
內
即
己
身
外
謂

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

在
現
陰
即
是
現
性
故
云
復
非
當
果。

若
有
下
今
師
難
也
若
現
陰
中
有
當
來
果
者
既

即
是
理
豈
同
他
人
執
妄
事
耶。

具
五
陰
世
間
豈
非
陰
住
陰
內
答
具
五
陰
性
性

名
全
無
佛
性
之
實
問
一
家
立
義
性
具
三
千
既

是
理
彼
執
妄
事
安
稱
即
耶
故
知
徒
立
佛
性
之

旨
即
義
全
非
何
則
夫
言
即
者
即
妄
是
真
即
事

神
是
據
即
義
者
一
往
許
之
且
云
執
即
再
研
其

其
義
大
乖
心
神
之
說
例
應
可
見
向
言
六
法
心

之
性
故
云
佛
性
若
陰
住
陰
內
則
是
生
有
生
性

眾
生
下
攬
陰
成
生
故
受
次
難
且
眾
生
有
果
佛

陰
內
也。

異
汝
云
陰
是
佛
性
若
消
此
文
則
成
五
陰
在
五

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

牒
經
文
正
明
不
離
故
且
不
斥
諸
師。

豈
但
不
即
不
如
諸
師
不
離
豈
如
當
果
等
說
以

不
如
諸
師
所
解
者
不
同
六
法
心
神
之
解
也
然

改
為
佛
性
以
我
即
佛
性
故。

若
有
下
引
前
難
文
前
云
若
有
我
者
此
順
現
文

當
前
難
者
即
迦
葉
作
始
生
終
沒
難
也。

本
有
正
因
為
性
復
無
當
現
之
難
故
云
乃
便。

釋
此
乃
便
者
惑
覆
於
性
即
同
性
住
陰
中
既
指

之
果
是
誰
所
得
現
陰
既
無
何
云
有
性。

何
所
繼
屬
者
若
云
現
陰
中
無
當
果
者
則
當
來

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

生
之
身
云
在
陰
中
則
是
明
有
情
有
簡
無
情
無

又
五
下
疏
主
且
就
現
文
更
消
其
義
五
陰
是
眾

疏
主
所
談
其
義
圓
極
故
曰
終
窮。

私
謂
此
說
終
窮
者
荊
溪
判
上
實
理
言
之
已
下

此
中
為
緣
異
說
耳。

等
若
定
執
此
文
住
中
之
語
則
妨
害
諸
文
故
知

妨
前
後
文
者
前
後
經
文
皆
說
佛
性
非
內
非
外

異
說
忘
言
得
意
中
外
都
融。

特
是
下
正
示
經
文
為
彼
宜
聞
云
住
陰
中
故
云

不
住
故
云
豈
應
等。

實
理
下
佛
性
一
如
無
所
不
遍
其
猶
太
虛
孰
云

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

今
觀
下
疏
主
正
示
前
額
珠
等
喻
佛
性
理
悟
理

至
當。

性
而
起
惡
業
故
以
毒
喻
之
故
他
人
釋
義
未
為

云
所
作
善
業
若
准
經
文
甘
毒
二
喻
則
兼
明
迷

備
脩
諸
行
是
則
解
心
是
能
作
諸
行
是
所
作
故

起
於
正
道
者
由
悟
佛
性
名
為
正
道
以
悟
解
心

唯
合
不
壞
者
今
謂
經
文
亦
合
可
壞
如
文。

名
為
論
者
此
皆
求
性
之
人
所
以
舉
之。

經
一
切
論
者
遠
法
師
云
一
切
沙
門
婆
羅
門
等

云
仍
狹
方
便。

知
不
可
執
此
中
別
義
妨
前
後
圓
文
故
治
者
判

據
此
釋
經
是
別
教
義
經
部
重
施
故
佛
此
說
故

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

識
一
體
三
實
者
即
教
下
所
詮
之
理
由
解
教
故

成
乎
善
業
即
猶
如
甘
露
也。

次
第
相
生
下
先
於
初
科
中
取
智
人
生
起
後
二

在
顯
善
故
向
科
分
云
正
明
佛
性
能
起
善
業
也。

理
也
故
與
言
教
不
類
又
復
應
知
文
雖
明
惡
意

迷
理
即
無
明
是
則
無
明
自
是
惡
業
之
緣
非
干

豈
非
惡
緣
何
故
云
佛
性
但
為
善
業
之
緣
耶
答

如
甘
露
亦
如
毒
藥
也
問
執
教
既
作
惡
業
迷
理

惡
教
雖
是
一
解
執
自
殊
故
經
云
方
等
經
者
猶

則
迷
理
迷
理
故
成
惡
業
故
以
甘
喻
善
以
毒
喻

今
文
明
教
解
教
則
識
理
識
理
則
成
善
業
執
教

行
以
理
融
行
助
義
在
此
故
云
但
為
善
業
緣
也

則
起
行
故
理
是
行
緣
緣
以
資
助
為
義
由
理
發

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

二
云
下
前
單
約
稟
教
此
又
約
教
從
師
授
大
乘

得
失
但
是
小
乘
解
惑
耳。

後
譬
下
服
毒
如
稟
小
乘
生
死
如
有
得
失
此
之

長
失
即
執
教
起
惑
故
慧
命
夭。

夭
或
壽
如
有
得
有
失
得
即
依
教
起
解
故
慧
命

一
云
下
文
逸
前
譬
二
字
稟
大
乘
如
服
甘
露
或

成
能
作
惡
業
也
應
知
九
界
悉
名
惡
業。

業。
反
此
者
謂
由
愚
惑
故
逆
一
體
三
實
妙
觀
不

愚
者
下
次
於
初
科
取
愚
人
生
起
後
二
以
成
惡

名
為
善
業
六
即
辨
位
思
之
可
知。

達
理。
妙
觀
得
成
者
由
達
理
故
起
行
只
此
解
行

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

生
豈
非
是
得
故
今
明
二
喻
反
覆
相
成
則
無
此

早
夭
豈
非
是
失
若
於
失
作
毒
藥
名
者
經
云
毒

又
只
下
恐
人
難
云
若
於
得
作
甘
露
名
者
經
云

毒
藥
則
純
以
大
釋
其
義
稍
親。

相
對
若
准
長
行
云
方
等
經
者
猶
如
甘
露
亦
如

三
者
下
純
約
大
乘
以
消
二
譬
不
同
前
師
大
小

守
小
下
執
小
為
極
不
發
大
解
如
服
毒
死。

如
毒
害
命
於
小
解
大
如
服
而
生。

則
境
隨
心
轉
小
法
即
大
如
服
毒
生
小
本
害
大

世
學
大
乘
人
從
小
乘
師
習
學
小
義
內
心
既
達

作
大
解
者
知
小
是
權
此
權
即
實
名
為
大
解
如

義
趣
同
前
而
小
乘
中
生
死
意
與
前
異。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

毒
各
有
得
失
則
名
義
俱
便。

甘
露
故
知
古
釋
於
名
不
允
若
依
疏
主
以
消
甘

早
夭
不
云
服
毒
次
喻
云
或
有
服
毒
生
不
云
服

允
何
者
且
如
初
喻
自
云
或
有
服
甘
露
傷
命
而

文
而
失
還
是
毒
得
還
是
甘
於
義
或
通
於
名
未

喻
中
或
生
成
甘
露
也
雖
以
反
覆
互
通
用
消
經

反
覆
相
成
者
即
甘
露
喻
中
傷
命
成
毒
藥
服
毒

即
成
甘
露
故
向
云
於
失
者
作
毒
藥
名
也。

有
生
有
死
者
生
即
喻
得
死
以
喻
失
服
毒
既
生

毒
藥
故
向
云
於
得
者
作
甘
露
名
也。

有
得
有
失
者
得
則
壽
長
失
則
命
夭
命
夭
即
成

難。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

云
方
等
經
也。

名
善
業
教
者
詮
善
業
之
教
名
善
業
教
即
長
行

惡
義
若
入
分
真
即
名
智
斷。

入
理
下
釋
義
也
從
名
字
至
分
真
通
有
生
善
破

露
即
前
譬
中
下
半
名
毒
藥
即
後
譬
中
上
句。

於
其
下
明
得
有
二
義
初
標
云
俱
名
等
者
名
甘

下
一
句
保
愛
下
釋
義
也
傷
毀
慧
命
破
壞
法
身。

名
甘
露
即
初
譬
中
上
半
行
名
毒
藥
即
後
譬
中

名
至
毒
藥
標
失
也。

今
明
下
今
師
釋
於
失
得
二
文
皆
先
標
次
釋
俱

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

能
即
入
大
乘
經
云
大
乘
為
甘
露
者
斯
之
謂
矣。

知
是
下
合
解
藥
既
知
小
是
權
故
能
權
即
實
而

即
以
見
思
喻
癩
病
也。

譬
學
下
合
法
學
小
乘
觀
合
服
鴆
斷
惑
合
病
差

藥
故
本
草
云
生
犀
能
解
鴆
毒。

毒
以
畫
酒
飲
之
則
死
而
能
治
癩
病
者
以
有
解

服
鴆
者
左
傳
作
酖
杜
征
南
曰
酖
鳥
名
其
羽
有

為
甘
露
義
也。

也。
譬
如
下
即
是
預
釋
下
文
聲
聞
及
緣
覺
大
乘

各
有
合
譬
者
則
指
下
合
三
行
中
各
有
合
及
譬

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

異
初
對
前
教
次
對
前
品。

己
未
敢
定
判
故
云
意
或
在
此
從
迦
下
對
前
辨

九
界
咸
有
佛
性
故
舉
三
人
以
明
善
業
疏
主
謙

而
作
善
業
也。
故
舉
下
以
今
經
三
教
俱
知
常
住

便
作
善
業
不
同
二
乘
已
破
生
死
用
真
空
即
中

便
作
善
業
者
即
生
死
假
是
佛
性
中
即
此
生
死

開
小
入
大
體
空
即
中
故
云
以
作
也。

以
作
善
業
者
以
用
也
用
小
所
證
為
大
方
便
今

增
進
善
業
者
即
分
證
位
增
道
損
生
也。

似
約
︵
至
︶
善
業
者
標
示。
　
菩
薩
下
次
第
釋
出。

正
在
六
道
凡
夫
兼
收
通
別
出
假。

二
乘
則
收
乎
兩
教
菩
薩
則
別
圓
分
真
眾
生
則

初
約
二
乘
下
列
三
人
名
以
三
行
經
次
第
對
之

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

又
免
魔
縛
者
達
己
一
體
三
寶
周
遍
一
切
魔
界

文
為
成
業
故
舉
自
自
作
善
業
故。

顯
於
下
前
品
明
護
法
故
舉
他
護
他
之
法
故
此

當
成
等
者
當
果
得
成
由
今
理
具
具
故
是
隱。

他
今
文
勸
歸
己
身
則
是
隱
是
自。

隱
顯
自
他
有
別
長
壽
明
諸
佛
所
證
則
是
顯
是

前
長
下
對
前
品
今
品
與
長
壽
雖
同
明
一
體
而

侶
三
體
各
別
故
義
易
解
三
種
三
寶
如
前
記。

還
事
正
師
反
邪
法
還
歸
正
法
反
邪
侶
還
歸
正

顯
正
為
是。
言
歸
正
者
歸
以
反
還
為
義
反
邪
師

初
教
︵
至
︶
易
知
者
初
教
即
鹿
苑
舉
邪
為
非

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

又
知
下
經
云
知
我
即
是
能
觀
智
故
是
佛
寶
我

明
然
可
了。

二
俱
下
即
是
於
得
中
有
甘
毒
二
義
以
此
證
前

知
出
世
即
是
破
惡
即
前
服
毒
生
義
也。

即
是
破
惡
等
者
世
謂
分
段
變
易
生
死
之
惡
故

則
是
我
之
性
者
我
心
即
具
不
須
外
求。

經
善
分
別
者
勸
令
觀
察
也。

二
三
無
差
別
方
曰
真
歸。

自
隱
則
據
成
業
免
縛
所
據
雖
爾
應
了
隱
顯
不

各
有
所
據
者
前
歸
他
顯
則
據
護
法
具
戒
今
歸

即
佛
界
魔
豈
能
縛。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

善
業
不
許
歸
他。

佛
皆
不
許
者
佛
意
唯
令
歸
依
自
己
一
體
令
成

欲
歸
依
以
皆
佛
說
故。

不
知
故
後
併
歸
依
者
別
體
一
體
若
隱
若
顯
俱

初
併
不
受
者
謂
別
體
一
體
俱
不
受
也
以
我
皆

指
或
有
服
甘
露
已
下
文
皆
是
說
佛
性
教
義
也。

境
智
不
二
則
與
前
異。
經
如
我
所
說
偈
等
者
通

法
二
寶
以
對
能
所
義
如
前
說
僧
名
和
合
則
約

宛
然。
又
佛
覺
下
解
經
佛
法
三
寶
性
一
句
也
佛

雖
無
下
境
智
不
二
其
體
本
一
約
義
說
示
三
寶

名
為
理
和
故
是
僧
寶
故
云
是
法
僧
二
寶。

所
是
所
觀
境
此
境
可
軌
故
是
法
寶
遍
一
切
處

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

語
則
供
佛
為
解
脫
故
即
供
法
眾
僧
受
者
即
供

當
供
養
僧
若
供
養
僧
則
得
具
足
三
歸
汝
隨
我

如
前
波
闍
者
四
相
品
云
佛
告
波
闍
莫
供
養
我

在。

跳
也。
問
法
中
經
自
在
等
者
法
能
斷
疑
故
得
自

如
四
相
說
者
如
彼
品
說
三
跳
義
此
歸
佛
即
初

如
云
別
不
知
歸
僧
等。

上
者
不
知
歸
佛
不
然
則
於
下
二
句
皆
加
別
字

次
無
上
等
疏
文
從
省
具
足
應
云
次
別
不
知
無

善
業
但
不
知
真
歸
之
處
故
云
不
知
也。

總
云
不
知
者
三
寶
既
有
真
偽
今
欲
歸
之
而
作

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

名
字
解
生
以
解
導
行
分
真
流
入
任
運
至
極
若

解
既
深
去
果
復
近
然
近
由
遠
至
深
因
淺
成
故

若
無
真
解
無
成
佛
期
從
深
從
近
故
指
十
地
真

徒
自
萬
月
者
如
不
懷
妊
空
經
萬
月
終
不
生
子

為
已
生。

如
子
托
胎
以
境
發
智
如
胎
懷
子
妙
覺
果
滿
名

懷
子
譬
解
者
理
境
如
胎
智
解
如
子
以
智
照
境

也
答
同
凡
作
難
故
云
無
預
知
耳。

次
第
約
從
他
問
迦
葉
分
真
豈
不
知
未
來
當
成

成
也
既
其
不
知
不
如
歸
他
一
體
及
別
相
故
云

無
預
約
自
照
者
謂
無
自
照
智
預
知
未
來
定
當

僧。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

偈
文
迮
者
以
五
字
為
句
若
言
及
於
便
有
六
字

果
也。

亦
是
分
真
不
知
究
竟
既
談
化
意
故
須
推
功
極

經
不
知
真
實
義
者
三
教
權
人
不
知
圓
教
實
義

名
下
無
實
故
曰
假
名。

經
假
名
優
婆
塞
者
即
迦
葉
自
指
也
三
歸
不
成

懷
妊
等
可
知。

合
譬
云
眾
生
業
亦
然
者
六
即
通
名
眾
生
合
未

且
從
極
果。

已
生
也
此
則
正
是
初
心
近
期
之
地
而
今
疏
文

取
分
果
則
住
前
三
即
正
是
托
胎
初
住
果
成
名

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

等
從
是
已
來
乃
至
今
日
常
用
婆
藪
仙
人
王
法

應
殺
生
噉
肉
此
生
在
天
祀
中
死
故
得
生
天
上

婆
藪
心
厭
世
法
出
家
作
仙
人
乃
至
為
天
祀
故

論
第
四
釋
王
舍
城
云
往
古
世
時
此
國
有
王
名

名
為
菩
薩
豈
非
理
即
菩
薩
乎。
婆
藪
此
云
天
智

名
理
即
佛
何
況
菩
薩
耶
經
云
云
何
未
發
心
而

汝
於
諸
菩
薩
豈
理
即
凡
夫
得
稱
菩
薩
耶
答
尚

故
對
分
真
以
明
義
同
意
該
六
即
也
若
爾
經
云

云
云
者
六
即
理
同
俱
得
名
佛
今
據
迦
葉
設
難

等
故
曰
義
同
所
以
同
名
為
佛。

能
覺
佛
性
者
分
真
照
理
名
為
能
覺
與
妙
覺
理

劫
千
佛
則
俱
留
孫
居
第
一
釋
迦
當
第
四
也。

故
不
安
及
字
也
第
四
第
七
俱
指
釋
迦
若
約
賢

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

平
等
相
則
知
是
一
體
也。

性
既
云
我
則
知
是
自
既
云
性
則
知
是
隱
既
云

自
隱
時
一
體
者
經
云
常
有
大
智
性
我
性
及
佛

三
種
三
寶
者
一
昔
別
二
自
隱
三
他
顯。

遣
蕩
故
須
用
空。

云
云
者
外
境
引
物
發
心
宜
應
說
有
內
患
必
須

教
憑
心
正
侶
也。

歸
憑
有
在
者
憑
即
依
也
謂
憑
心
靈
覺
憑
心
真

　
答
中
約
二
門
以
申
前
難
悉
如
文。

問
昔
下
約
初
教
立
兩
重
並
難
由
明
別
相
而
生。

於
天
祀
中
殺
羊
當
下
刀
時
言
婆
藪
仙
人
殺
汝。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

顯
佛
性
也。
只
當
︵
至
︶
具
二
者
佛
指
迦
葉
未

非
但
︵
至
︶
法
僧
者
已
成
即
釋
迦
等
果
佛
所

緣
也。
昔
時
翻
邪
者
有
本
昔
下
多
依
字
文
誤。

昔
時
為
緣
者
經
云
聲
聞
凡
夫
之
人
即
昔
時
機

有。

即
萬
德
悉
備
名
諸
有
也
以
無
二
十
五
有
釋
無

有
正
覺
出
離
釋
無
有
次
以
現
成
佛
果
釋
諸
有

經
諸
有
所
無
有
者
文
具
二
釋
初
以
生
死
釋
諸

顯
一
體
也
善
逝
即
十
號
之
一。

經
我
亦
趣
善
逝
者
趣
亦
歸
義
此
言
我
欲
歸
佛

經
佛
所
讚
者
即
讚
眾
生
理
具
之
三。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

第
一
義
就
緣
者
順
機
脩
行
即
當
為
人
對
緣
即

理
緣
下
列
四
假
名
理
緣
者
諦
理
也
即
當
今
家

興
皇
四
假
即
釋
經
隨
順
世
間
法
也。

身
既
具
三
者
此
指
當
成
之
顯
故
云
身
具
也。

持
而
此
二
義
和
合
不
二
即
是
僧
寶。

法
佛
不
二
者
謂
軌
持
故
能
覺
照
覺
照
故
能
軌

此
謂
妙
理
有
軌
持
義
也
故
云
佛
性
即
佛
法
也。

即
佛
寶
此
謂
妙
理
有
覺
照
義
也
性
字
即
法
寶

云
性
者
或
闕
或
略
此
即
分
字
解
義
也
謂
佛
字

性
即
下
正
釋
具
法
僧
義
應
云
佛
性
即
佛
法
單

性
中
而
兼
自
他
二
意。

來
佛
果
所
顯
名
當
成
佛
性
也
故
知
經
云
於
佛

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

今
之
︵
至
︶
須
依
者
凡
位
所
具
名
為
隱
時
觀

身
觀
自
三
寶
名
為
生
善。

意
者
下
示
令
生
敬
我
之
意
敬
我
當
果
必
觀
自

眾
生
亦
應
敬
我
當
果。

是
理
緣
也。
欲
令
眾
生
敬
我
者
我
既
敬
禮
諸
佛

以
昔
別
對
邪
明
正
是
對
緣
則
知
今
之
同
體
合

云
云
者
以
四
悉
對
四
緣
如
向
記
釋
又
興
皇
既

假
立
故
名
四
假
亦
曰
四
緣。

以
明
三
正
是
故
須
依
別
體
也
四
並
名
緣
悉
是

昔
即
下
彼
釋
昔
教
別
體
即
對
緣
也
對
外
三
邪

當
對
治
因
緣
即
當
世
界。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

言
佛
性
者
因
人
有
果
人
之
性
故
云
佛
性
既
具

中
之
理。

佛
寶
答
中
云
身
中
佛
性
者
正
指
名
觀
似
三
身

問
身
下
意
問
佛
是
果
人
云
何
住
前
因
人
得
稱

佛
自
指
也。

經
於
我
以
我
等
皆
是
佛
出
菩
薩
自
稱
之
辭
非

能
化
他
故
得
眾
生
起
塔
廟
想。

即
名
字
等
三
所
解
所
觀
之
理
也
此
之
三
位
悉

真
法
等
然
脩
由
性
具
其
義
可
知。
自
身
佛
寶
者

寶
分
顯
又
於
住
前
但
在
脩
位
所
以
經
明
能
說

向
須
依
若
約
位
者
正
在
住
前
若
至
初
住
則
三

隱
不
已
自
成
於
顯
正
是
初
心
入
道
之
門
故
一

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

耶。

三
歸
者
我
當
為
作
一
歸
依
處
豈
非
會
三
歸
一

故
亦
會
三
歸
一
以
例
乘
義
下
經
云
若
有
分
別

以
別
相
名
體
永
異
為
三
同
體
名
異
體
同
為
一

以
三
寶
例
三
乘
等
也
觀
師
例
之
其
義
雅
合
即

實
兩
教
俱
有
三
寶
抑
又
無
一
寶
之
義
故
不
敢

不
敢
為
例
者
意
謂
三
乘
是
權
一
乘
是
實
而
權

亦
令
眾
生
於
我
身
中
起
塔
廟
想
等
也。

他
尚
下
以
他
況
自。
　
尚
歸
我
身
者
即
向
經
云

能
受
持
者
我
能
受
持
即
稟
法
之
眾。

能
說
此
法
者
說
此
佛
性
之
法
以
示
人
也。

佛
故
云
即
是
法
身。

果
性
故
是
佛
寶
雖
非
八
相
應
佛
而
是
三
德
法

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

生
盲
凡
夫
者
生
下
即
盲
故
曰
生
盲
以
喻
無
始

即
和
合
義
也。

皆
云
舉
體
者
只
一
心
性
有
此
三
義
而
不
相
違

他
悟
入
也。

為
他
作
一
體
者
即
是
以
己
所
證
說
示
於
他
令

小
義
別
故
注
云
云。

故
云
以
佛
道
聲
普
受
供
養
以
證
三
寶
名
同
大

引
法
華
證
者
聲
聞
羅
漢
名
同
昔
小
義
歸
今
大

寶
之
殊
要
其
所
歸
終
是
一
理。

義
說
佛
法
僧
異
者
謂
於
一
法
性
理
上
義
說
三

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

將
建
意
下
明
一
各
具
三
以
顯
互
融
建
立
也。

佛
能
破
魔
故
喻
大
將
僧
能
輔
佛
故
喻
大
臣
大

次
約
三
寶
配
喻
者
太
子
是
民
主
如
法
是
佛
師

輔
佐。

子
與
大
王
天
性
元
等
譬
緣
者
福
能
資
慧
如
臣

如
將
破
敵
譬
正
者
眾
生
與
佛
正
因
理
同
如
太

譬
說
中
但
譬
同
體
大
將
譬
了
因
者
慧
能
治
惑

涅
槃
咸
會
一
實。

二
乘
得
聖
之
人
者
已
證
小
理
遭
訶
被
加
至
于

苦。

本
迷
習
小
為
機
宜
聞
別
相
若
聞
同
體
謗
大
墮

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

100

如
王
︵
至
︶
前
譬
者
即
指
經
中
如
王
二
字
結

王
業
如
不
起
小
志
方
見
同
體。

經
不
應
生
下
劣
心
者
太
子
心
不
下
劣
則
可
紹

依
也
上
云
諸
兵
依
我
其
意
亦
爾。

餘
王
子
依
譬
緣
者
萬
善
同
成
緣
因
如
餘
王
子

天
下
之
所
適
也
王
者
天
下
之
所
歸
往
也。

皆
云
霸
王
之
業
或
作
帝
王
呂
氏
春
秋
曰
帝
者

把
持
諸
候
之
權
也
諸
候
把
王
事
臣
道
也
經
本

繼
霸
業
者
國
語
晉
猶
霸
賈
逵
曰
霸
猶
把
也
言

諸
候
王
之
嫡
稱
世
子。

太
子
者
漢
制
天
子
稱
皇
帝
其
嫡
嗣
稱
皇
太
子

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

101

隱
顯
性
等
因
果
理
同
是
故
迦
葉
雙
嘆
二
義。

觀
百
慮
一
致
故
云
不
取
別
體
等
稱
嘆
中
只
由

墮
於
遍
小
取
他
佛
一
體
則
於
己
何
為
若
能
反

隱
時
一
體
思
惟
修
習
證
果
非
遙
若
取
別
體
則

建
決
定
意
者
如
金
剛
刀
之
決
斷
也
定
取
自
己

示
此
梯
蹬
者
高
下
等
級
如
梯
如
蹬。

記
合
中
三
事
即
三
寶
也。

斯
之
謂
乎
此
則
各
開
成
九
九
只
是
三
廣
如
前

官
總
已
以
此
三
事
用
配
三
因
經
云
大
臣
亦
爾

太
子
說
三
喻
者
應
以
正
位
居
體
勤
勞
王
家
百

大
臣
也
然
大
臣
既
譬
緣
因
而
緣
亦
具
三
若
例

疏
釋
云
如
先
王
也。
王
子
下
即
其
餘
王
子
亦
是

顯
太
子
是
紹
位
之
王
明
繼
先
業
且
云
太
子
故

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

102

手
掌
不
覺
行
苦
睫。

掌
而
不
覺
若
置
眼
精
上
為
損
極
不
安
凡
夫
如

苦
凡
夫
妄
計
為
樂
也
故
論
云
如
以
一
睫
毛
置

故
因
果
不
忘。
行
苦
所
逼
者
遷
流
不
住
名
為
行

二
句
也。
即
非
有
無
者
非
有
故
非
我
非
苦
非
無

則
無
修
因
趣
果
︵
至
︶
善
法
者
解
經
修
行
等

亦
有
觀
行
相
似
入
義。

入
藏
由
觀
者
分
真
究
竟
悉
名
入
藏
若
對
初
心

欲
顯
發
要
須
觀
行
故
次
前
文
而
明
圓
觀。

第
三
︵
至
︶
圓
觀
者
已
識
己
身
一
體
三
寶
若

己
如
彼
剛
刀。

經
深
利
智
慧
者
圓
極
故
深
排
惑
故
利
唯
觀
自

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

103

謂
蟬
螢
亦
有
種
類
豈
皆
根
草
變
耶
桑
根
變
蟬

皆
是
桑
枝
變
作
亦
有
種
類
生
者。
桑
根
下
引
例

方
言
云
尺
蠖
又
名
步
屈。
未
必
全
爾
者
謂
未
必

非
纂
文
云
吳
人
以
步
屈
名
桑
闔
︵
古
合
反
︶

以
求
信
也
者
信
音
申
或
單
作
申
或
作
伸
者
俱

過
而
反
更
執
斷。

斷
過
而
反
更
執
常
知
我
住
身
中
為
非
是
見
常

患
問
如
何
見
過
耶
答
知
撥
無
因
果
為
非
是
見

見
修
斷
過
等
者
或
見
自
修
過
患
或
見
他
修
過

見
俱
乖
中
道
文
雖
列
二
意
必
具
四。

計
者
即
成
第
三
非
此
二
句
則
成
第
四
此
四
句

亦
常
亦
斷
者
文
中
三
雙
但
是
斷
常
二
句
兼
起

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

104

故
得
對
無
我
以
為
一
雙
二
釋
各
有
其
義
故
無

文
以
常
替
我
此
常
即
我
也
是
則
名
常
而
義
我

佛
果
萬
德
者
萬
不
出
四
既
通
得
名
常
是
故
經

別
得
樂
稱
此
常
離
染
別
得
淨
稱。

我
等
是
別
者
此
常
自
在
別
得
我
稱
此
常
無
苦

常
是
通
名
者
四
德
不
遷
不
變
通
得
名
常。

也。

句
應
取
此
釋
謂
一
苦
藥
二
無
我
我
三
無
常
常

密
等。
經
云
常
者
是
字
誤
耳
疏
主
既
云
三
雙
六

一
云
誤
者
應
云
修
餘
法
我
是
則
名
曰
如
來
秘

轉
為
蟬
禮
記
曰
季
夏
之
月
腐
草
化
為
螢。

未
詳
所
出
王
充
論
衡
云
蠐
螬
化
為
腹
育
腹
育

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

105

遠
離
名。

知
結
云
遠
離
二
邊
者
達
邊
即
中
邊
無
邊
相
得

耶
答
此
明
即
邊
而
中
故
於
餘
法
修
樂
我
等
是

之
外
悉
名
餘
也
若
爾
何
故
經
云
修
餘
法
樂
等

二
邊
為
餘
者
下
結
既
云
遠
離
二
邊
則
知
中
道

寶
等
以
為
真
法。

只
是
真
法
者
取
下
結
文
證
義
也
即
指
四
德
三

秘
藏
名
正
解
脫
當
知
人
法
不
二
咸
即
常
等。

是
別
三
寶
即
三
德
具
足
三
德
故
名
秘
藏
入
此

即
指
下
如
來
是
人
秘
藏
是
法
秘
藏
是
總
三
寶

去
取。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

106

有
是
無
有
等
者
謂
有
是
無
家
之
有
無
是
有
家

愚
人
分
別
者
分
別
即
妄
計
也。
　
六
卷
下
義
同
初
家。

無
疑
故
無
解
豈
非
倒
惑
全
全
耶。

登
住
去
為
智。
若
依
惑
意
者
即
向
云
疑
為
解
津

圓
教
名
字
五
品
等
智
人
耶
又
可
指
住
前
為
凡

名
凡
愚
開
小
入
大
而
俱
悟
圓
故
曰
不
疑
何
況

名
智
舉
凡
夫
尚
解
以
勉
二
乘
又
通
指
小
乘
亦

難
又
是
敦
勸
之
意
凡
夫
具
惑
名
愚
二
乘
證
真

答
機
生
則
難
機
熟
故
易
昔
生
今
熟
故
今
易
昔

明
易
解
義
也
若
爾
中
道
易
解
何
故
先
施
小
乘

便
故
愚
者
亦
解。
依
文
下
經
云
遠
離
二
邊
即
分

如
須
彌
山。
中
道
︵
至
︶
易
解
者
以
正
直
捨
方

下
經
云
若
人
於
此
生
疑
心
者
尚
能
摧
破
煩
惱

疑
為
解
津
者
津
謂
津
濟
解
因
疑
濟
故
為
解
津

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

107

藥
火
病
即
熱
病
水
藥
即
冷
藥。

大
共
有
四
百
四
病
也
水
病
即
冷
病
火
藥
即
熱

即
四
百
四
病
以
一
大
不
調
則
百
一
病
起
故
四

四
大
亦
爾
者
以
水
地
喻
有
以
風
火
喻
無
諸
病

色
非
心
聚。

他
明
下
三
無
為
如
前
記
三
聚
謂
色
聚
心
聚
非

絕
於
對
待
以
明
中
義。

者
無
得
中
道
名
故
今
明
若
中
若
邊
俱
不
可
得

二
即
中
向
雖
有
無
相
即
以
示
中
道
猶
是
對
待

華
處
空
處
豈
二
別
耶。
次
不
二
下
二
即
有
無
不

云
有
上
說
無
良
由
有
無
二
無
二
也
如
空
中
華

之
無
指
無
即
有
故
云
無
上
說
有
指
有
即
無
故

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

108

故
云
不
應。

不
應
染
著
者
執
有
起
惑
故
名
染
著
智
人
無
執

四
大
偏
發
而
為
除
斷
去
合
而
消
息
之。

初
可
見
者
經
如
來
合
良
毉
煩
惱
體
相
差
別
合

化
他
也
法
不
稱
機
名
為
妄
授。

不
善
毉
師
者
即
凡
師
不
鑒
機
緣
專
執
己
義
以

利
筋
骨
者
名
地
藥
地
以
靜
為
性
故。

消
積
滯
者
名
風
藥
風
以
動
為
性
故
以
鎮
心
腑

悸
不
安
是
風
大
病
應
以
地
藥
鎮
之
以
通
關
竅

治
也
癰
腫
癥
癖
是
地
大
病
應
以
風
藥
散
之
驚

地
風
亦
爾
者
謂
地
病
以
風
藥
治
風
病
以
地
藥

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

109

何
以
下
以
無
事
用
為
默
然
也。

現
端
謂
放
光
動
地
依
正
融
通
等
事
用
也。

以
雖
有
理
性
而
無
事
用
灼
然
是
無
言
無
非
妄

汝
有
智
人
等
者
謂
不
應
執
有
云
無
是
妄
語
也

者
乖
違
正
理。

定
無
乖
理
者
以
一
切
眾
生
本
有
佛
性
故
言
無

其
旨
可
見。

有
即
表
無
者
妙
用
之
體
即
是
真
空
假
即
空
中

身
中
下
文
闕
二
云
二
字。

根
身
愚
者
不
了
責
求
佛
性
謂
在
根
身。

責
其
︵
至
︶
遍
身
中
者
現
用
即
覺
知
處
所
即

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

110

至
非
幻
言
幻
故
須
達
苦
而
樂
達
幻
常
住
方
名

辨
位
意
亦
可
見
然
此
五
義
皆
是
非
苦
說
苦
乃

界
名
惑
悉
曰
凡
夫
佛
界
是
解
方
曰
智
人
六
即

四
文
中
皆
有
凡
夫
智
人
即
解
惑
相
也
准
此
九

不
知
身
有
樂
性
以
不
知
對
了
知
即
是
解
也
餘

見。
皆
解
惑
對
辨
者
初
約
苦
中
但
有
於
惑
然
云

三
約
下
只
應
云
三
約
無
我
恐
多
我
字
尋
經
可

豈
有
諍
論
三
諦
即
四
門
義
如
前
說。

諦
融
即
者
則
諸
法
真
性
何
須
遠
求
空
有
不
二

見
理
名
了
真
性
若
識
一
家
所
宗
依
正
唯
心
三

經
但
求
了
如
諸
法
真
性
者
知
四
門
體
一
因
門

佛
性
就
汝
推
尋
撿
責
佛
性
何
無
應
對
耶。

二
云
下
以
無
應
對
為
默
然
意
云
汝
根
處
既
有

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

111

勝
對
彼
無
明
彰
二
相
顯
故
偏
舉
之。

義
云
明
與
無
明
列
其
二
名
明
猶
是
行
行
中
明

舊
解
下
二
家
釋
經
俱
違
佛
旨
北
遠
疏
解
初
雙

段
共
成
三
雙。

先
舉
無
明
者
應
云
明
無
明
文
略
明
字
并
下
二

圓
人
達
了
故
名
智
者
三
教
背
實
悉
曰
凡
夫。

故
明
與
無
明
乃
至
白
黑
約
事
雖
異
其
理
一
如。

由
實
性
隨
緣
故
成
二
法
隨
緣
不
變
實
性
常
同

觀。
經
約
因
緣
明
不
二
中
皆
云
其
性
無
二
者
只

總
結
是
境
智
者
既
是
雙
結
前
二
故
具
能
觀
所

即
動
而
寂
者
動
即
去
來
寂
即
常
住。

圓
頓
智
人
自
餘
三
教
咸
稱
惑
者。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

112

結
佛
所
嘆
中
經
云
我
與
無
我
性
無
有
二
者
驗

佛
性
流
動
豈
非
謂
秘
藏
無
常
耶。

限
故
得
說
言
秘
藏
無
常
予
謂
嵩
公
學
大
而
執

一
切
悉
是
無
常
言
無
甄
簡
秘
藏
亦
是
一
切
之

悉
無
常
彼
二
乘
於
昔
教
中
雖
不
聞
秘
藏
而
言

於
昔
教
中
聞
說
無
常
便
謂
生
死
乃
至
秘
藏
皆

經
如
來
秘
藏
亦
是
無
常
者
北
遠
云
聲
聞
之
人

故
云
無
二。

對
成
二
情
想
堅
執
故
云
凡
夫
謂
二
圓
悟
體
同

單
舉
苦
等
而
苦
必
對
樂
乃
至
無
我
對
我
既
待

脩
是
能
觀
觀
境
觀
俱
圓
咸
契
實
性
而
經
文
雖

第
二
約
觀
行
者
前
明
因
緣
是
所
觀
境
今
明
三

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

113

雖
不
的
當
者
謂
雖
不
的
云
我
無
我
不
二
而
明

後
是
明
不
二
故
佛
指
之。

焦
炷
亦
不
離
前
後
古
人
謂
前
後
為
二
不
離
前

燈
炷
喻
者
彼
燈
炷
品
中
明
前
焰
後
焰
俱
不
能

故
先
法
後
經。

理
非
教
不
詮
次
勸
持
經
佛
恐
後
昆
得
言
忘
理

教
反
妄
歸
真
要
須
行
理
故
先
勸
持
法
然
此
行

二
法
不
二
經
者
法
是
所
詮
理
行
經
是
能
詮
言

所
有
諸
義
於
此
經
中
具
已
說
竟
名
皆
說
已。
不

切
功
德
成
就
經
也
此
是
嘆
美
之
辭
如
來
藏
中

已
者
上
來
辨
理
能
令
眾
生
依
之
成
德
故
名
一

無
常
佛
語
影
略。
經
我
今
於
是
︵
至
︶
皆
悉
說

知
前
明
三
修
義
並
兼
二
此
中
亦
應
結
苦
樂
常

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

114

應
知
從
酪
出
生
酥
等
亦
具
是
非
二
義。

則
略
酪
及
二
酥
以
乳
例
知
故
科
為
例
四
味
也

次
例
四
味
者
即
經
云
乃
至
醍
醐
也
乃
至
二
字

破。

今
經
明
不
二
性
佛
意
難
量
諸
解
無
失
故
無
所

界
空
也
以
例
陰
入
乃
至
種
智
悉
會
空
中
即
同

諸
法
皆
爾
者
謂
且
舉
根
識
義
當
三
科
中
十
八

義。

義
耳。
又
二
下
指
彼
經
所
說
根
識
皆
空
是
不
二

名
無
所
得
者
還
指
般
若
蕩
相
是
今
所
指
不
二

不
二
之
性
更
無
差
別。

色
心
種
智
一
切
俱
空
即
是
不
二
之
義
與
此
明

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

115

既
見
酪
似
於
乳
復
續
後
乳
而
生
既
似
既
續
的

本
自
有
酪
非
是
從
乳
而
生
故
云
將
誰
似
續
今

自
生
是
一
往
等
者
自
生
是
獨
一
之
法
則
乳
中

還
生
後
酪。

經
若
自
生
者
此
舉
異
說
謂
計
乳
中
先
有
酪
性

等
以
之
為
他
對
破
可
知。

故
置
二
門。
經
若
從
他
生
者
舉
其
異
說
此
名
水

非
門
即
經
云
為
從
自
生
從
他
生
耶
立
本
為
破

並
是
非
門
者
謂
酪
不
自
不
他
四
性
並
破
故
曰

云
如
是
酪
性
為
從
乳
生
也。

是
章
門
者
謂
因
緣
假
說
則
立
酪
從
乳
生
即
經

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

116

也
如
提
謂
經。

有
甘
苦
是
所
生
法
變
惡
為
善
者
即
稟
人
天
教

下
更
難
之。
結
是
因
緣
者
牛
是
因
水
艸
是
緣
乳

也
然
佛
已
破
執
今
但
假
說
復
恐
愚
者
起
執
故

論
議
難
此
者
下
迦
葉
正
難
如
來
乳
中
有
酪
性

所
奪
故
不
自
變
須
假
烹
練
因
緣
然
後
成
酪。

不
能
自
變
下
明
假
緣
而
生
既
乳
甜
酪
酢
為
乳

時
俱
有
何
故
五
味
次
第
相
生
耶。

生
者
亦
應
已
有
二
酥
及
醍
醐
性
則
應
五
味
一

即
應
五
味
一
時
者
若
云
乳
中
本
有
酪
性
為
自

非
自
生
故
知
言
自
生
者
是
一
往
耳。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

117

經
穀
艸
︵
至
︶
色
味
之
異
者
總
結
前
文
也
穀

也
意
令
點
出
六
即
次
位
以
申
文
義
故
注
云
云。

牛
食
肥
膩
即
名
等
三
即
出
醍
醐
即
分
果
極
果

文
義
宛
然
者
牛
噉
水
艸
及
以
甘
苦
悉
屬
理
即

五
果
故
云
純
得
等
也。

優
劣
然
菩
薩
含
三
開
之
成
七
今
唯
佛
乘
故
無

赤
天
如
青
人
如
黑
此
約
色
之
明
暗
以
喻
五
果

疏
文
存
略
應
以
菩
薩
如
白
緣
覺
如
黃
聲
聞
如

無
聲
聞
人
天
之
果
者
經
明
五
色
應
對
五
乘
而

經
開
顯
偏
小
知
常
故
部
內
之
圓
昇
出
前
教。

然
前
諸
部
非
無
圓
頓
但
以
兼
等
不
名
純
出
今

稟
大
教
者
即
通
別
稟
小
即
藏
教
此
經
即
圓
教

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

118

以
理
解
釋
者
以
世
間
道
理
解
釋
也。

亦
應
有
乳。

但
舉
一
耳
者
但
以
草
乳
倒
並
具
足
應
云
酪
中

迷
成
悟
以
釋
無
明
變
明。

得
同
小
乘
近
證
故
不
取
之
乃
以
大
乘
緣
了
轉

嫌
淺
近
者
謂
變
惡
為
善
濫
人
天
淺
事
不
斷
不

體
也。

迷
悟
二
相。
經
不
二
中
下
示
無
明
即
明
更
無
異

智
明
淨
緣
則
起
佛
界
相
即
是
染
淨
二
相
亦
是

經
明
無
明
業
因
緣
者
無
明
染
緣
則
起
九
界
相

艸
不
同
喻
偏
圓
教
異
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

119

經
增
長
法
身
者
即
是
歷
位
證
入
名
為
增
長。

雷
生
此
等
華
因
以
為
名。

優
缽
羅
象
三
拘
物
頭
象
四
分
陀
利
象
即
是
聞

界
一
心
故
無
二
相。
四
象
等
者
一
缽
頭
摩
象
二

法
性
故
云
與
善
法
俱
善
法
即
教
行
之
緣
也
十

記
是
知
法
性
之
無
明
故
云
與
諸
結
俱
無
明
之

經
無
明
與
明
即
實
性
隨
緣
變
造
十
界
略
如
前

如
前
釋
無
明
變
明
也。

關
字
誤
謂
關
涉
二
義
斷
即
別
義
轉
即
圓
義。
　

教
謂
酒
酵
也
釀
酒
用
之
開
轉
斷
義
者
開
應
作

非
酒
名
者
未
詳
其
旨
翏
力
救
反
從
酉
作
孝
音

酉
作
翏
亦
是
勞
音
說
文
曰
醪
汁
滓
酒
也
疏
云

非
以
物
攪
字
者
撈
攪
應
須
從
手
作
勞
經
文
從

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

120

以
寂
滅
在
果
故。

住
義
當
第
三
故
喻
三
指
對
忍
不
明
寂
滅
忍
者

有
相
故
如
一
指
次
談
無
相
故
喻
二
指
後
明
常

初
教
一
指
者
舊
以
十
二
年
前
名
為
初
教
但
說

造
詣
者
七
到
反
就
也。

時
故
百
而
異
也。

宮
商
角
徵
羽
轉
而
相
雜
五
五
二
十
五
轉
生
四

律
定
姓
以
紀
其
族
人
合
五
常
而
生
聲
有
五
音

所
以
生
也
姓
所
以
有
百
何
以
為
古
者
聖
人
吹

而
言
百
姓
者
白
虎
通
曰
姓
生
也
人
所
稟
天
氣

全
是
無
明
不
見
佛
性
喻
之
以
盲。

有
肉
天
二
眼
二
乘
慧
眼
菩
薩
法
眼
九
界
四
眼

通
譬
一
切
眾
生
者
一
切
之
言
不
出
九
界
六
凡

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

121

經
無
量
菩
薩
︵
至
︶
猶
未
能
見
等
者
即
前
三

假
借
耳。

揩
誥
幼
文
字
宜
作
篦
音
方
奚
反
經
文
多
作
椑

金
錍
音
卑
斧
也
謂
決
膜
之
刀
應
法
師
云
案
荀

之
義
屬
下
句。

而
來
故
云
復
以
經
文
從
省
仍
略
答
釋
三
指
示

經
分
文
應
以
復
以
二
指
自
為
一
句
即
是
對
上

就
分
真
故
舉
地
住
以
此
會
聲
聞
皆
證
入
故
然

少
見
正
在
佛
界
既
約
圓
義
則
有
名
字
等
見
今

假
不
見
屬
菩
薩
界
聖
尚
不
見
而
況
六
凡
三
指

一
指
下
正
示
今
義
入
真
不
見
即
是
二
乘
界
空

今
明
下
總
斥
諸
師
反
經
違
理。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

122

彷
彿
敷
往
方
物
反
謂
見
不
審
諦
也。

誓
也。

生
是
滅
即
二
願
上
求
上
求
必
下
化
此
即
發
弘

觀
無
明
虛
空
識
法
性
鵝
鴈
此
乃
即
惑
成
智
即

空
假
中
也。
次
遠
觀
虛
空
鵝
鴈
者
譬
發
弘
誓
也

見
指
既
喻
三
諦
即
觀
不
思
議
境
一
念
三
千
即

次
九
譬
可
尋
者
一
往
觀
文
似
十
乘
義
初
決
膜

住
更
無
別
體。

經
如
是
菩
薩
位
階
十
地
者
住
約
能
住
地
約
所

性
流
轉
分
段
變
易
生
死
同
為
無
我
之
所
或
亂。

乃
至
也
十
住
即
別
教
地
前
故
三
乘
人
俱
未
見

教
菩
薩
具
行
六
度
即
藏
菩
薩
中
略
通
人
故
云

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

123

樓
櫓
為
是
虛
空。

法
性
如
舶
於
法
性
通
而
起
塞
著
如
作
念
為
是

破
法
遍
也
五
譬
海
中
遠
望
大
舶
者
生
死
如
海

懈
如
諦
觀
不
已
達
了
惑
智
如
乃
見
鶴
水
此
即

故
云
不
能
分
別
是
樹
是
水
策
心
正
觀
精
進
無

惑
惑
著
心
重
如
迷
悶
認
妄
為
真
如
認
樹
為
水

本
居
水
如
果
智
冥
理
今
鶴
在
樹
則
是
因
智
在

藂
樹
三
智
如
白
鶴
惑
具
智
故
如
樹
有
鶴
夫
鶴

心
遍
破
三
惑
令
達
佛
性
如
遍
行
求
水
三
惑
如

生
死
如
行
曠
野
知
惑
著
為
非
如
渴
逼
反
觀
一

四
譬
曠
野
渴
逼
行
求
水
者
起
惑
著
如
渴
人
招

涉
於
遠
道
此
即
巧
安
止
觀
也。

二
足
如
寂
照
以
寂
照
行
契
佛
性
理
如
以
二
足

三
譬
醉
人
涉
遠
路
者
無
明
全
在
如
醉
人
人
有

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

124

即
惑
成
智
如
生
牛
想
此
即
對
治
助
開
也
八
譬

助
發
智
故
云
因
見
牛
聚
煩
惑
覆
理
喻
以
雲
舍

用
事
觀
故
云
暫
發
牛
能
引
重
如
智
能
導
行
因

夜
暗
無
觀
假
修
事
觀
助
顯
妙
理
如
假
電
明
暫

煩
惱
心
即
佛
性
理
如
逼
夜
還
家
正
觀
力
微
如

七
譬
臣
吏
還
家
者
無
明
所
覆
如
王
事
所
拘
觀

此
譬
道
品
調
適
也
懦
三
蒼
奴
課
反
懦
亦
弱
也。

微
如
懦
弱
於
凡
心
中
備
修
道
品
如
通
夜
遊
戲

六
譬
王
子
懦
弱
者
佛
種
中
生
如
王
子
初
心
觀

十
丈
載
六
七
百
人
者
是。

通
塞
也
大
舶
者
音
白
埤
蒼
大
船
也
大
者
長
二

久
視
乃
生
必
定
心
者
即
是
破
塞
令
通
此
即
識

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

125

真
解
天
像
如
似
解。

在
故
云
夜
闇
去
分
真
近
不
云
遠
見
菩
薩
像
如

十
闇
見
畫
像
譬
相
似
位
中
無
法
愛
也
無
明
猶

雖
見
小
兒
者
即
違
順
破
法
性
顯
也。

行
位
安
忍
內
外
違
順
也。

形
最
小
如
見
思
此
約
內
違
順
也
以
安
忍
是
觀

也
又
牛
形
最
大
如
無
明
人
形
次
牛
如
塵
沙
鳥

見
牛
鳥
譬
違
情
境
人
譬
順
情
境
此
約
外
違
順

法
性
理
如
遠
見
小
兒
觀
行
去
初
住
遙
故
云
遠

九
譬
陰
闇
遠
見
者
即
觀
行
位
人
於
無
明
中
觀

此
明
知
次
位
也。

理
惑
體
同
如
塵
虫
難
別
以
行
歷
位
則
有
淺
深

塵
虫
者
持
戒
譬
修
觀
行
無
明
如
塵
法
性
如
虫

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

126

暗
旨
如
何
如
何
問
止
觀
是
法
華
行
豈
得
依
涅

解
依
彼
而
修
是
故
止
觀
行
門
常
宜
措
意
後
人

道
之
要
樞
而
與
今
文
宛
如
符
契
故
須
依
此
開

經
云
如
來
說
已
即
便
少
見
然
一
家
十
觀
是
入

住
也
今
皆
云
見
者
即
聞
圓
法
入
圓
初
住
故
前

答
前
云
十
住
乃
指
未
聞
圓
經
已
前
即
別
教
十

至
十
住
猶
未
能
見
今
諸
譬
中
云
少
見
等
何
耶

證
別
義
者
經
意
兼
含
隨
義
而
變
問
向
經
云
乃

以
極
果
望
之
故
皆
云
未
明
了
等
諸
文
或
引
用

住
菩
薩
者
即
是
修
一
一
觀
直
入
分
真
故
也
佛

凡
中
根
方
至
七
下
根
乃
具
十
而
經
文
皆
云
十

議
境
便
達
無
相
眾
相
宛
然
即
入
初
住
或
內
外

分
真
也
然
此
十
乘
對
三
根
性
上
根
唯
觀
不
思

意
謂
是
菩
薩
像
者
即
於
似
解
不
生
愛
著
進
入

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

127

而
有
細
想
此
即
小
乘
所
說
故
經
云
隨
順
契
經

而
有
想
者
非
空
識
之
有
想
非
不
用
處
之
無
想

而
有
識
者
非
空
識
二
處
之
識
而
有
細
識。

四
褒
貶
者
即
褒
揚
如
來
貶
挫
二
乘
也。

而
未
盡
善
今
解
或
當
擇
善
從
之。

者
約
略
言
之
猶
常
進
退
滿
暹
二
記
各
釋
其
義

譬
類
例
其
文
與
止
觀
十
法
成
乘
義
同
妙
樂
尊

而
成
答
此
乃
荊
溪
意
也
故
滿
師
記
云
此
之
十

問
以
此
十
譬
對
十
乘
者
為
稟
承
有
自
為
臆
度

經
事
儀
少
殊
理
觀
無
別
庶
幾
來
學
宜
加
用
心

會
則
一
切
諸
經
同
成
妙
行
四
種
三
昧
該
括
眾

一
依
法
華
顯
實
二
依
涅
槃
顯
常
況
復
既
開
既

異
解
行
無
別
故
義
例
明
止
觀
文
義
唯
歸
二
經

槃
開
解
而
修
法
華
行
耶
答
法
華
涅
槃
味
同
部

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

128

菩
薩
捨
應
者
以
機
息
故
所
以
捨
應
於
是
眾
生

不
流
轉。

是
聞
見
非
相
似
證
及
分
真
證
也
若
入
相
似
則

非
是
證
見
者
謂
當
時
稟
法
但
入
名
字
五
品
唯

言
取
我
在
身
者
取
著
妄
我
也。

相
關
如
親
友
往
反
也。

六
王
子
為
彼
眾
生
說
圓
乘
法
即
是
昔
時
感
應

王
子
譬
菩
薩
也
如
釋
迦
昔
於
大
通
佛
時
為
十

凡
故
名
聖
凡
夫。

理
內
凡
夫
者
即
圓
教
內
外
凡
是
分
證
聖
家
之

也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

129

臣
初
果
是
能
化
如
君
五
眾
即
五
陰
也。

之
見。
眾
生
對
初
果
等
者
邪
我
眾
生
是
所
化
如

破
彼
我
見
者
謂
於
真
似
位
中
破
彼
眾
生
邪
我

刀
也。
五
方
便
者
四
念
處
為
一
并
四
善
根
成
五。

經
我
庫
中
無
是
刀
者
小
乘
真
空
庫
中
無
邪
我

經
蹚
觸
紂
庚
反
說
文
蹚
柱
也
纂
文
云
蹚
觸
也。

同
佞
言
也。
　
囈
字
者
此
即
妄
語
曰
囈
也。

古
本
曰

者
應
法
師
云
案
諸
字
書

字
與
諂

寱
言
牛
世
反
通
俗
文
云
夢
語
謂
之
寱。

自
號
有
我
者
妄
計
邪
我
也。

退
名
字
解
貪
著
五
塵
流
轉
生
死。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

130

時
數
者
數
去
聲
猶
云
數
日
故
云
時
數
耳
三
四

中
間
也。

明
聲
聞
施
化
並
指
大
通
之
後
今
日
之
前
兩
楹

薩
化
今
日
機
熟
還
來
成
佛
而
度
脫
之
是
則
前

前
逃
︵
至
︶
成
佛
者
如
釋
迦
於
大
通
時
息
菩

息
化。

云
悲
慘
未
欲
破
此
邪
計
者
以
機
宜
未
堪
故
且

譬
悲
慘
者
能
化
小
果
不
鑒
大
機
愍
彼
邪
見
故

大
種
冥
伏
但
有
邪
解
故
言
如
羝
羊
角。

並
不
得
思
修
者
以
過
去
聞
大
但
在
名
字
位
故

聞
慧
即
名
字
思
慧
是
五
品
修
慧
是
六
根。

曾
稟
此
法
者
即
過
去
曾
稟
大
乘
真
我
之
法
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

131

能
破
煩
惱
名
刀。

有
一
好
刀
者
真
我
無
二
故
一
無
二
邊
惡
故
好

空
之
理
也
向
云
唯
明
無
我
即
此
文
也。

經
云
不
見
︵
至
︶
之
相
者
不
見
小
乘
無
我
真

各
珠
致
有
貴
賤。

優
缽
︵
至
︶
神
黑
者
即
外
人
計
彼
四
性
神
我

二
意。

悟
真
我
今
文
從
略
且
明
無
我
向
下
合
文
乃
具

無
我
破
彼
邪
我
然
後
彈
斥
洮
汰
今
至
涅
槃
還

唯
明
無
我
等
者
佛
出
于
世
先
於
鹿
園
以
小
乘

五
並
曰
數
也。

▲
▼

涅槃經疏三德指歸卷第八

132

涅
槃
經
疏
三
德
指
歸
卷
第
八

疏
釋
問
約
兩
凡
夫
意
在
此
也。

結
云
若
有
凡
夫
則
是
聖
凡
夫
能
知
真
我
也
前

可
見
下
云
云
者
前
問
非
聖
凡
夫
則
起
邪
我
今

義
具
後
大。

但
有
其
義
者
如
來
化
儀
先
小
後
大
文
明
先
小

譬
云
不
見
我
刀
真
實
之
相
也。

合
無
我
教
中
經
我
庫
藏
中
無
如
是
刀
者
即
前

▲

涅槃經疏三德指歸卷第八