南本大般涅槃經會疏卷第三十三

起
卷
是
第
四
辨
行
法
又
五
一
修
行
二
通
別
三

迦
葉
品
之
三

　
　
　
謝
靈
運
　
重
治

　
　
晉
　
沙
門
　
慧
嚴
　
慧
觀

三
︶
　
　
北
涼
　
天
竺
三
藏
　
曇
無
讖
　
譯

大
般
涅
槃
經
迦
葉
菩
薩
品
之
三
︵
卷
第
三
十

　
　
　
　
　
　
　
天
台
沙
門
湛
然
再
治

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
頂
法
師
　
撰

涅
槃
經
疏
卷
第
十
四

南
本
大
般
涅
槃
經
會
疏
卷
第
三
十
三

▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

至
心
受
持
心
受
持
已
如
法
修
行。
而
以
不
淨
當

息
著
我
多
者
當
為
分
析
十
八
界
等
是
人
聞
已

觀
法
瞋
恚
多
者
為
說
慈
悲
思
覺
多
者
教
令
數

者
偏
多
若
知
是
人
貪
欲
多
者
即
應
為
說
不
淨

如
是
善
友
當
觀
是
人
貪
欲
瞋
恚
愚
癡
思
覺
何

次
正
明
四
法。

聞
慧。

善
友。
云
智
不
具
足
凡
有
五
事
者
即
前
信
戒
施

善
男
子
智
不
具
足
凡
有
五
事
是
人
知
已
求
近

開
則
列
四
合
只
是
念
煖
初
又
二
先
明
緣
起
中。

二
方
便
何
用
四
耶
不
淨
因
緣
是
念
煖
前
方
便

念
處
觀
三
因
緣
觀
四
煖
法
觀
然
得
住
人
但
具

名
體
四
人
數
五
結
住
初
文
又
四
一
不
淨
觀
二

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

問
又
二
初
問
人
通
舉
煖
觸
為
問。

次
迦
葉
白
下
明
通
別
料
簡
煖
法
先
問
次
答
初

解
成
時
決
定
不
退
名
為
住
人。

通
論
前
二
方
便
亦
皆
得
住
別
論
正
據
煖
法
空

如
是
觀
已
次
得
煖
法。

如
是
觀
已
下
第
四
煖
法
觀。

得
是
觀
已
次
第
復
觀
十
二
因
緣。

得
是
觀
下
第
三
因
緣
觀。

觀
有
總
別
總
深
別
淺
︵
云
云
︶

如
法
行
已
次
第
獲
得
四
念
處
觀
身
受
心
法。

次
如
法
行
已
下
是
念
處
觀。

十
八
界
依
地
持
五
度
門
則
足
因
緣。

名
若
依
雜
心
三
度
門
此
中
剩
有
著
我
多
者
說

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

汝
之
所
據
非
我
所
說。

生
皆
有
煖
法。

眾
生
一
切
先
有
是
故
汝
今
不
應
難
言
一
切
眾

因
方
便
然
後
乃
得
本
無
今
有
以
是
義
故
非
諸

至
一
闡
提
皆
悉
有
之
如
我
今
者
所
說
煖
法
要

佛
言
善
男
子
如
汝
所
問
有
煖
法
者
一
切
眾
生

佛
答
為
二
初
非
其
問。

何
如
來
說
言
煖
法
因
善
友
生。

二
煖
三
識
若
從
是
義
一
切
眾
生
應
先
有
煖
云

何
以
故
如
佛
所
說
三
法
和
合
名
為
眾
生
一
壽

次
引
佛
說
為
證。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
一
切
眾
生
悉
有
煖
法。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

善
男
子
一
切
外
道
唯
觀
六
行
我
諸
弟
子
具
足

有
外
道
則
無
以
是
義
故
一
切
眾
生
不
必
悉
有

善
男
子
色
界
雖
有
非
一
切
有
何
以
故
我
弟
子

色
界
雖
有
下
第
二
明
人
別。

勝
處
為
語
色
發
煖
為
易
欲
界
為
難。

皆
能
發
於
煖
法
而
色
界
居
中
言
色
界
有
三
據

用
色
定
發
煖
法
觀
從
多
為
言
二
據
中
間
三
界

文
云
煖
法
以
色
有
欲
無
仍
作
三
義
釋
之
一
多

有
欲
界
無
故
當
知
一
切
不
必
悉
有。

界
有
若
言
一
切
眾
生
有
者
欲
界
眾
生
亦
皆
應

外
道
則
無。
善
男
子
如
是
煖
法
是
色
界
法
非
欲

別
初
地
別
者
色
有
欲
無
次
人
別
者
我
弟
子
有

次
如
是
煖
法
下
正
答
又
二
初
明
地
別
次
明
人

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

佛
答
中
先
答
後
問
後
答
前
問
初
答
體
為
二
初

為
自
性
煖
為
他
故
煖。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
所
言
煖
法
云
何
名
煖。

先
問
名
次
問
體
如
文。

迦
葉
白
佛
下
第
三
定
名
體
先
問
次
答
問
中
二

地
也。

修
欣
厭
是
佛
弟
子
亦
修
欣
厭
若
外
道
修
唯
約

既
未
斷
惑
只
是
十
六
諦
觀
私
謂
緣
此
諦
觀
而

亦
是
苦
法
忍
苦
法
智
苦
比
忍
苦
比
智
等
此
中

出
厭
下
苦
麤
重
佛
弟
子
十
六
行
者
即
十
六
諦

簡
除
外
道
唯
佛
弟
子
外
六
行
觀
者
攀
上
勝
妙

十
六
是
十
六
行
一
切
眾
生
不
必
悉
有。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

從
觀
四
諦
智
生
言
十
六
者
即
四
諦
下
之
十
六

次
佛
答
我
亦
不
取
信
心
為
煖
信
是
煖
因
煖
者

諦
故
是
故
名
之
為
十
六
行
行
即
是
智。

故
善
男
子
夫
煖
法
者
即
是
智
慧
何
以
故
觀
四

善
男
子
信
非
煖
法
何
以
故
因
於
信
心
後
得
煖

初
引
佛
明
馬
師
無
信
即
是
無
煖。

當
知
信
心
即
是
煖
法。

煖
法
何
以
故
於
三
寶
所
無
信
心
故
是
故
無
煖

迦
葉
菩
薩
言
世
尊
如
來
先
說
馬
師
滿
宿
無
有

次
料
簡
中
先
問
次
答。

故
煖。

正
答。
佛
言
善
男
子
如
是
煖
法
自
性
是
煖
非
他

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

正
問。
迦
葉
菩
薩
復
白
佛
言
世
尊
如
是
煖
法
亦

次
重
問
答
初
問
中
二
先
領
旨
次
若
是
有
為
下

也
火
者
即
是
須
陀
洹
果
煙
者
即
是
修
道
斷
結。

煙
出。
是
無
漏
道
亦
復
如
是
煖
者
即
是
十
六
行

善
男
子
譬
如
鑽
火
先
有
煖
氣
次
有
火
生
後
則

次
譬
如
下
第
二
廣
答
又
二
先
譬
次
合
如
文。

子
夫
煖
法
者
即
是
八
聖
道
之
火
相
故
名
為
煖。

善
男
子
如
汝
所
問
何
因
緣
故
名
為
煖
者
善
男

重
論
初
又
二
初
牒
煖
略
答
明
從
譬
得
名。

如
汝
所
問
何
因
緣
下
次
答
名
又
二
前
正
答
次

也。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

善
男
子
如
人
乘
馬
亦
愛
亦
策。

有
為
有
法
是
故
能
為
無
漏
道
相。

善
男
子
如
是
煖
法
雖
是
有
為
有
法
還
能
破
壞

如
是
煖
法
下
正
答
有
三
法
譬
合。

佛
言
善
男
子
如
是
如
是
如
汝
所
說。

佛
答
中
二
先
然
其
問。

故
從
之
受
名。
若
是
有
為
云
何
能
為
無
漏
道
相。

論
師
解
煖
焦
生
死
不
復
受
報
但
是
色
定
得
報

得
色
界
報
但
不
為
受
身
為
無
漏
業
即
是
滅
報

所
言
報
得
色
界
五
陰
者
若
依
數
師
實
用
煖
法

名
有
是
因
緣
故
復
名
有
為。

是
有
法
亦
是
有
為
是
法
報
得
色
界
五
陰
是
故

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

亦
九
品
以
九
定
斷
九
惑
足
電
光
人
合
成
十
人

煩
惱
性
而
不
開
品
數
若
論
方
法
定
有
九
品
惑

心
名
電
光
定
時
得
時
失
故
名
電
光
此
人
名
具

言
七
十
三
者
三
解
一
莊
嚴
云
欲
界
十
善
相
應

至
無
所
有
處
亦
復
如
是
是
名
七
十
三
種。

切
煩
惱
從
斷
一
分
至
于
九
分
如
欲
界
初
禪
乃

得
煖
法
人
七
十
三
種
欲
界
十
種
是
人
具
足
一

得
煖
法
人
下
第
四
明
人
數。

為
無
漏
相。

意
同
數
解
以
想
心
為
愛
愛
故
受
生
厭
故
觀
行

法
有
為
而
能
與
彼
正
道
作
相。

煖
心
亦
爾
愛
故
受
生
厭
故
觀
行
是
故
雖
復
有

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

有
處
前
文
得
非
想
定
斷
不
用
處
惑
皆
是
良
證

想
定
即
其
義
也
此
中
云
欲
界
初
禪
乃
至
無
所

非
想
定
足
之
合
為
七
十
三
引
鬱
頭
藍
弗
得
非

定
來
伏
不
用
處
第
九
品
惑
八
九
七
十
二
復
取

定
伏
第
八
品
惑
猶
餘
第
九
品
惑
在
更
將
非
想

空
一
一
皆
有
九
惑
九
定
乃
至
不
用
處
第
九
品

在
牽
於
初
禪
一
品
定
起
而
共
伏
之
并
四
禪
三

第
九
品
定
即
伏
第
八
品
惑
餘
有
欲
界
一
品
惑

能
伏
初
一
品
惑
第
三
品
定
伏
第
二
品
惑
乃
至

二
品
定
與
初
品
定
作
相
續
假
共
為
力
用
方
乃

是
實
法
未
賴
於
假
猶
與
惑
抗
行
未
能
伏
惑
第

只
電
光
定
以
對
九
惑
而
成
九
定
初
一
品
定
只

開
善
云
無
別
電
光
異
方
法
亦
無
方
法
異
電
光

九
品
定
七
九
六
十
三
足
前
十
人
合
七
十
三
二

色
界
四
禪
無
色
三
空
一
一
地
中
皆
有
九
品
惑

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

十
三
定
今
入
佛
法
中
作
煖
法
觀。

後
利
時
則
通
三
界
又
昔
在
凡
夫
外
道
曾
得
七

三
界
作
七
十
三
人
答
初
學
之
人
須
依
四
禪
據

亦
得
七
十
三
人
問
前
云
煖
是
色
界
法
何
得
通

九
品
惑
乃
至
非
想
未
來
定
斷
不
用
處
九
品
惑

斷
初
禪
九
品
惑
三
禪
未
來
九
品
定
斷
第
二
禪

合
成
十
人
如
是
八
定
皆
有
未
來
二
禪
未
來
定

欲
界
九
品
惑
取
欲
界
具
煩
惱
性
一
人
足
九
品

人
第
二
解
云
性
障
根
本
者
未
來
禪
九
品
定
斷

品
惑
四
禪
三
空
一
一
九
定
九
惑
亦
成
七
十
三

與
初
品
定
共
斷
一
品
惑
後
去
一
品
解
對
斷
一

善
相
應
心
即
具
煩
惱
性
足
前
成
十
具
煩
惱
人

一
云
分
為
九
品
解
一
品
解
對
一
品
惑
復
有
十

三
數
人
解
者
又
二
不
同
事
障
未
來
性
障
根
本

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

人
若
遇
善
友
則
進
為
住
人
復
成
觀
方
是
故
先

牒
前
第
二
暫
出
還
沒
人
若
遇
惡
友
即
恒
為
此

出
還
沒
遇
善
友
者
遍
觀
四
方。

是
人
二
種
一
遇
善
友
二
遇
惡
友
遇
惡
友
者
暫

前
次
正
合
初
文
者。

方
人
體
次
更
問
答
論
初
果
義
初
又
二
此
先
牒

是
人
二
種
下
合
第
四
觀
方
之
人
又
二
前
列
觀

五
逆
罪
犯
四
重
禁。

如
是
等
人
得
煖
法
已
則
不
復
能
斷
於
善
根
作

犯
四
重。

如
是
等
人
下
第
五
結
得
住
人
不
復
斷
善
根
不

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

且
從
得
住
立
名
沒
觀
方
義
頂
法
已
上
方
受
其

人
皆
觀
四
諦
並
名
觀
方
然
前
煖
法
亦
觀
四
方

苦
忍
至
十
五
心
五
初
果
至
第
十
六
心
以
此
五

然
凡
有
五
人
一
頂
法
二
忍
法
三
世
第
一
法
四

謂
從
苦
忍
去
至
於
初
果
方
是
此
中
人
文
意
不

果
是
名
第
四
遍
觀
四
方
四
方
者
即
是
四
諦。
或

是
忍
法
緣
一
諦
已
乃
至
見
斷
煩
惱
得
須
陀
洹

是
人
次
第
得
苦
法
忍
忍
性
是
慧
緣
於
一
諦
如

得
世
第
一
法
是
法
雖
復
性
是
五
陰
亦
緣
四
諦

忍
法
是
忍
亦
爾
性
亦
五
陰
亦
緣
四
諦
是
人
次

緣
四
諦
是
故
得
名
遍
觀
四
方
得
頂
法
已
次
得

觀
四
方
者
即
是
頂
法
是
法
雖
復
性
是
五
陰
亦

次
觀
四
方
者
下
第
二
出
觀
方
人
體。

還
論
於
前
人。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

所
斷
煩
惱
猶
如
廣
縱
四
十
里
水
其
餘
在
者
如

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
如
佛
先
說
須
陀
洹
人

問
名
義
四
問
譬
喻。

答
初
番
中
先
問
有
四
一
問
斷
惑
二
問
觀
方
三

次
迦
葉
白
佛
下
第
二
論
義
即
初
果
義
三
番
問

有
所
據
而
婆
沙
云
東
方
是
苦
乃
至
北
方
為
道。

子
吼
中
則
以
四
方
用
喻
四
果
今
譬
四
諦
者
各

即
是
真
解
緣
一
諦
者
得
於
平
等
真
空
一
諦
師

近
生
真
解
顯
是
根
義
別
本
亦
云
陰
次
得
苦
忍

而
能
觀
四
諦
得
世
第
一
言
五
根
者
以
最
深
勝

者
以
其
未
免
陰
之
所
蓋
是
故
通
以
五
陰
為
言

皆
云
性
是
五
陰
實
論
頂
法
唯
是
行
陰
而
言
五

名
明
此
五
位
即
為
五
章
文
悉
可
見
但
前
二
文

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

無
量
煩
惱
此
三
重
故。

一
重
章
門。
佛
言
善
男
子
須
陀
洹
人
雖
復
能
斷

次
明
所
為
初
又
二
先
唱
兩
章
門
次
釋
初
又
二

佛
答
四
問
為
四
先
答
斷
惑
之
問
為
二
初
正
答

復
何
因
緣
說
須
陀
洹
喻
以

魚。

復
何
因
緣
名
須
陀
洹。

世
尊
何
因
緣
故
名
須
陀
洹
遍
觀
四
方。

里
水
者
如
池
喻
經
︵
云
云
︶

須
陀
洹
夢
八
十
八
頭
蛇
死
即
表
此
意
如
四
十

十
八
十
八
先
盡
但
有
十
使
故
言
輕
也
有
經
言

見
思
共
有
九
十
八
使
見
諦
有
八
十
八
思
惟
有

我
見
二
者
非
因
見
因
三
者
疑
網。

一
毛
渧
此
中
云
何
說
斷
三
結
名
須
陀
洹
一
者

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

五
是
三
對
治
諸
怨
敵
故
初
言
常
所
起
者。

起
故
二
微
難
識
故
三
難
斷
除
故
四
為
惑
因
故

何
因
緣
下
次
釋
初
重
章
門
凡
有
五
句
一
常
所

王
來
王
去
三
是
惑
本
遍
攝
諸
惑。

此
三
煩
惱
能
攝
一
切
如
王
行
多
從
世
人
但
言

是
三
煩
惱
亦
復
如
是。

但
言
王
來
王
去
何
以
故
世
間
重
故。

善
男
子
譬
如
大
王
出
遊
巡
時
雖
有
四
兵
世
人

譬
如
下
次
釋
兩
章
門
先
釋
攝
章
有
譬
有
合。

亦
攝
一
切
須
陀
洹
人
所
斷
結
故。

二
攝
一
切
煩
惱
章
門。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

善
男
子
有
諸
眾
生
聞
須
陀
洹
能
斷
如
是
無
量

有
諸
眾
生
下
第
二
明
所
為。

我
見
乖
正
慧
戒
取
乖
正
戒
疑
心
乖
正
定。

是
三
對
治
之
怨
敵
故
謂
戒
定
慧。

五
是
三
對
治
怨
者。

能
為
一
切
煩
惱
因
故。

如
是
三
結
難
可
斷
故。

三
四
可
見。

我
見
似
正
見
戒
取
似
正
戒
疑
心
似
正
解。

微
難
識
故
故
名
為
重。

次
難
識
者。

未
了
即
疑
心。

恒
存
有
我
即
是
我
見
皆
信
邪
神
即
戒
取
猶
豫

何
因
緣
故
名
之
為
重
一
切
眾
生
常
所
起
故。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

怨
者
謂
四
顛
倒。

能
訶
責
內
外
煩
惱
如
實
見
者
即
是
忍
智
壞
大

無
能
動
者
是
故
名
為
住
堅
固
道
能
遍
觀
者
悉

者
能
壞
大
怨
堅
固
道
者
是
須
陀
洹
所
有
五
根

住
堅
固
道
二
者
能
遍
觀
察
三
者
能
如
實
見
四

善
男
子
須
陀
洹
人
觀
於
四
諦
獲
得
四
事
一
者

次
善
男
子
下
正
答。

如
汝
所
問
何
因
緣
故
須
陀
洹
人
喻
觀
四
方
者。

次
答
觀
方
又
二
先
牒
問。

者
眾
生
或
當
生
於
退
意
故
不
說
多。

即
是
為
引
物
故
略
言
此
三
若
言
斷
無
量
煩
惱

是
無
量
煩
惱
是
故
如
來
方
便
說
三。

煩
惱
則
生
退
心
便
作
是
言
眾
生
云
何
能
斷
如

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

二
者
逆
流
以
逆
流
故
名
須
陀
洹。

善
男
子
復
有
須
者
名
流
流
有
二
種
一
者
順
流

次
二
種
下
釋
逆
流
名。

名
須
陀
洹。

善
男
子
須
名
無
漏
陀
洹
名
修
習
修
習
無
漏
故

正
答
中
二
先
釋
修
無
漏
名。

如
汝
所
問
何
因
緣
故
名
須
陀
洹
者。

中
二
先
牒
問
次
正
答。

次
答
第
三
名
義
又
二
初
正
答
次
重
顯
初
正
答

者
以
三
毒
為
內
疑
及
諸
見
為
外。

答
中
言
五
根
者
即
信
等
五
根
言
呵
內
外
煩
惱

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

二
初
明
修
無
漏
名
通
次
明
逆
流
名
通。

先
明
下
名
通
上
次
明
上
名
通
下
下
名
通
上
又

不。
佛
答
又
二
初
正
答
次
明
根
別
初
正
答
中
二

若
逆
流
者
後
三
果
人
亦
皆
逆
流
盡
名
須
陀
洹

耶。

含
人
阿
那
含
人
阿
羅
漢
人
不
得
名
為
須
陀
洹

迦
葉
菩
薩
言
世
尊
若
從
是
義
何
因
緣
故
斯
陀

次
論
義
重
顯
初
問
通
義。

若
云
名
為
入
流
而
無
所
入。

生
順
之
二
者
道
流
須
陀
洹
人
順
入
此
流
小
般

流
有
二
種
一
生
死
流
須
陀
洹
人
即
逆
此
流
眾

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

含
乃
至
佛
亦
復
如
是。

聖
人
皆
有
是
二
亦
可
得
名
須
陀
洹
亦
名
斯
陀

善
男
子
流
有
二
種
一
者
解
脫
二
者
涅
槃
一
切

者
名
斯
陀
含
︵
云
云
︶

所
以
下
名
通
上
者
以
初
得
故
名
須
陀
洹
後
得

乃
至
佛
亦
復
如
是。

故
名
斯
陀
含
是
人
亦
名
須
陀
洹
亦
名
斯
陀
含

立
名
名
須
陀
洹
以
先
得
故
名
須
陀
洹
以
後
得

二
者
客
凡
夫
之
時
有
世
名
字
既
得
道
已
更
為

斯
陀
含
乃
至
佛
一
切
眾
生
名
有
二
種
一
者
舊

洹
若
斯
陀
含
乃
至
諸
佛
無
須
陀
洹
云
何
得
名

善
男
子
從
須
陀
洹
乃
至
諸
佛
亦
得
名
為
須
陀

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

惑
見
理
豈
不
名
佛。

佛
只
是
覺
能
見
理
故
今
須
陀
洹
覺
知
諸
法
斷

陀
含
乃
至
阿
羅
漢
亦
復
如
是。

惱
故
正
覺
因
果
故
正
覺
共
道
及
不
共
道
故
斯

須
陀
洹
人
亦
得
名
覺
何
以
故
正
覺
見
道
斷
煩

次
明
佛
名
通
下。

二
智
是
故
當
知
須
陀
洹
人
得
名
菩
薩。

即
是
盡
智
無
生
智
須
陀
洹
人
亦
復
求
索
如
是

善
男
子
須
陀
洹
者
亦
名
菩
薩
何
以
故
菩
薩
者

為
二
初
明
菩
薩
名
通
下。

須
陀
洹
者
亦
名
菩
薩
下
是
第
二
上
名
通
下
又

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

魚
者。
次
釋
於
中
二
標
釋。

善
男
子
如
汝
所
問
何
因
緣
故
須
陀
洹
人
喻
以

次
答
第
四
譬
喻
又
二
先
牒
問。

利
根
之
人
現
在
獲
得
須
陀
洹
果
至
阿
羅
漢
果。

次
釋
利
根
即
生
至
第
四
果。

三
二
也。

極
鈍
七
反
生
死
作
減
無
出
鈍
中
又
有
六
五
四

有
六
反
五
四
三
二。

鈍
根
之
人
人
天
七
反
是
鈍
根
人
復
有
五
種
或

鈍
根。
次
別
釋
別
釋
中
二
先
釋
鈍
根。

善
男
子
是
須
陀
洹
凡
有
二
種
一
者
利
根
二
者

是
須
陀
洹
下
第
二
明
根
別
又
二
先
唱
兩
根。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

持。
迦
葉
白
下
第
二
番
先
問
次
答
先
問
中
有
兩

釋
中
堅
持
者
如
魔
說
五
諦
長
者
不
信
是
為
堅

無
此
理
是
故
堅
持
其
心
不
動。

六
陰
十
三
入
十
九
界
長
者
聞
已
尋
觀
法
相
都

說
四
真
諦
者
是
說
不
真
今
當
為
汝
更
說
五
諦

心
驚
魔
見
長
者
其
心
動
已
即
語
長
者
我
先
所

持
不
捨
猶
如
魔
王
化
作
佛
像
首
羅
長
者
見
已

物
堅
持
喻
聞
如
來
說
無
常
苦
無
我
不
淨
堅

者
喻
奢
摩
他
毗
婆
舍
那
樂
見
光
明
喻
於
見
道

須
陀
洹
人
亦
有
四
事
骨
細
者
喻
煩
惱
微
有
翅

翅
故
輕
三
者
樂
見
光
明
四
者

物
堅
持。

善
男
子

魚
有
四
事
一
者
骨
細
故
輕
二
者
有

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

無
所
有
處
修
無
漏
道
得
阿
那
含
果
何
故
不
名

若
以
初
果
名
須
陀
洹
外
道
之
人
先
斷
煩
惱
至

次
結
次
難。

名
須
陀
洹
不
應
名
向
︵
云
云
︶

若
初
得
道
則
名
須
陀
洹
者
得
苦
忍
真
解
亦
應

得
名
須
陀
洹
乃
名
為
向。

若
先
得
道
名
須
陀
洹
者
得
苦
法
忍
時
何
故
不

若
先
得
道
下
結
兩
難
先
結
初
難。

名
須
陀
洹
以
初
果
故
名
須
陀
洹。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
是
須
陀
洹
先
得
道
故

定
兩
結
難
初
兩
定
如
文。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

八
智
及
十
六
行。

善
男
子
以
初
果
故
名
須
陀
洹
是
人
爾
是
具
足

處
修
無
漏
道
得
阿
那
含
何
故
不
名
須
陀
洹
者。

見。
如
汝
所
問
外
道
之
人
先
斷
煩
惱
至
無
所
有

如
汝
所
問
下
答
後
問
又
二
初
牒
問
後
正
答
可

是
向
故
是
故
非
也。

本
以
初
果
名
須
陀
洹
苦
忍
之
時
未
得
初
果
由

善
男
子
以
初
果
故
名
須
陀
洹。

佛
答
有
二
此
答
初
難。

應
名
須
陀
洹。

後
回
心
時
齊
所
伏
而
斷
即
成
那
含
既
是
初
果

為
須
陀
洹。
舉
外
道
昔
斷
煩
惱
得
上
定
伏
下
結

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

所
言
十
六
行
即
觀
十
六
諦
言
有
漏
者
即
似
解

須
陀
洹。

得
果
八
智
阿
那
含
人
則
不
如
是
是
故
初
果
名

捨
共
十
六
行
得
不
共
十
六
行
捨
向
果
八
智
得

果
八
智
亦
二
一
者
向
果
二
者
得
果
須
陀
洹
人

共
無
漏
十
六
行
亦
有
二
種
一
者
向
果
二
者
得

善
男
子
有
漏
十
六
行
有
二
種
一
者
共
二
者
不

佛
答
又
二
初
明
行
異
次
明
境
異
此
先
明
行
異。

問
云
那
含
亦
具
八
智
十
六
行。

具
十
六
行
何
故
不
得
名
須
陀
洹。

迦
葉
言
世
尊
得
阿
那
含
亦
復
如
是
亦
得
八
智

迦
葉
言
得
阿
那
含
下
第
三
番
先
問
次
答。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

二
果
而
過
則
從
方
便
道
入
十
六
心
十
五
心
是

爾
若
依
數
義
超
越
之
人
懸
得
那
含
亦
不
從
前

有
二
果
超
越
者
雖
不
取
證
皆
從
中
過
故
云
不

云
初
果
前
未
有
果
故
言
捨
向
得
果
那
含
前
已

無
漏
十
六
行
亦
有
二
種
一
向
二
得
者
論
家
解

超
越
人
但
作
後
四
方
便
仍
證
三
果
故
言
不
共

果
次
第
行
則
備
作
七
方
便
觀
捨
共
得
不
共
若

觀
十
六
是
則
名
共
後
四
方
便
則
是
不
共
若
初

釋
之
第
三
河
西
云
以
七
方
便
中
前
三
方
便
亦

解
不
然
經
本
云
有
漏
有
共
有
不
共
何
以
無
漏

有
漏
十
六
與
凡
夫
共
無
漏
十
六
不
與
凡
共
此

一
時
獨
觀
十
六
諦
者
故
言
不
共
第
二
愛
師
言

不
通
餘
諦
乃
至
道
亦
爾
故
言
共
若
得
十
六
心

觀
十
六
不
共
一
時
併
觀
若
觀
苦
時
只
得
觀
苦

有
共
不
共
者
三
解
一
異
毗
曇
云
前
十
五
心
共

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

那
含
在
思
惟
道
擇
法
覺
支
隨
得
一
諦
為
緣
故

之
初
方
便
之
時
具
遊
十
六
行
觀
故
備
緣
四
諦

所
言
初
果
緣
四
諦
那
含
緣
一
諦
者
初
果
入
道

魚。

一
諦
是
故
初
果
名
須
陀
洹
以
是
因
緣
喻
以

善
男
子
須
陀
洹
人
緣
於
四
諦
阿
那
含
人
唯
緣

須
陀
洹
人
緣
於
四
諦
下
第
二
明
境
別。

一
智
此
亦
不
便。

十
智
之
八
若
依
數
師
則
向
中
但
有
七
智
果
唯

爾
八
智
亦
二
者
即
四
諦
各
有
比
現
故
為
八
非

超
越
者
亦
爾
次
第
者
不
爾
既
其
不
定
故
言
不

解
不
便
彼
亦
釋
云
若
初
果
定
爾
那
含
不
定
若

那
含
向
十
六
心
證
那
含
果
亦
是
捨
向
得
果
此

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

遍
觀
己
行
者
即
是
斯
陀
含
繫
心
修
道
為
斷
貪

及
疑
皆
攝
入
慢
所
以
不
述
文
有
二
先
正
合。

毒
及
慢
者
乃
應
具
言
十
使
以
思
惟
道
中
五
見

陀
含
果
位
則
有
一
果
兩
向
文
云
為
斷
四
惑
三

正
位
不
說
進
行
又
見
思
道
異
故
不
相
攝
今
斯

陀
含
向
應
屬
初
果
攝
而
不
然
者
以
初
果
但
明

復
住
例
如
羅
漢
向
屬
那
含
果
攝
若
依
此
例
斯

得
以
上
向
屬
下
果
攝
故
若
得
那
含
便
名
行
已

本
取
觀
已
即
住
汝
在
向
時
猶
行
非
住
所
以
攝

并
自
地
果
攝
此
三
事
何
故
攝
阿
那
含
向
那
含

諸
賢
聖
者
即
攝
得
那
含
向
復
攝
得
斯
陀
含
向

遍
觀
己
行
者
合
第
五
譬
即
是
斯
陀
含
果
若
攝

言
一
諦。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

即
經
生
不
經
生
經
生
者
即
上
行
人。

不
受
欲
界
身
故
名
阿
那
含。

漢
果
二
貪
著
色
界
無
色
界
中
寂
靜
三
昧
是
人

有
二
種
一
者
現
在
得
阿
那
含
進
修
即
得
阿
羅

行
已
復
住
喻
阿
那
含
得
食
已
住
是
阿
那
含
凡

人
四
列
七
人
此
初
先
列
二
人。

初
章
門
中
又
四
一
列
二
人
二
列
五
人
三
列
六

章
門
第
二
解
釋
第
三
簡
中
滅
第
四
釋
復
住
此

行
已
復
住
下
合
第
六
譬
阿
那
含
人
又
四
第
一

如
彼

魚
遍
觀
方
已
為
食
故
行。

次
舉
譬
帖。

欲
瞋
癡
憍
慢。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

三
者
身
證
與
轉
世
目
足
論
所
明
我
大
乘
所
無。

乘
不
說
此
定
故
無
二
人
二
者
只
是
廣
略
不
同

人
竟
不
出
觀
故
不
說
身
證
人
乃
入
滅
盡
定
大

答
有
三
義
一
者
不
言
轉
世
與
身
證
者
以
轉
世

文
於
九
何
故
但
出
其
七
不
言
身
證
及
轉
世
人

又
彈
莊
嚴
云
此
簡
利
鈍
非
是
二
人
今
只
問
此

信
解
與
見
得
人
足
成
十
一
開
善
師
但
云
有
九

問
依
莊
嚴
即
有
十
一
那
含
於
九
人
中
即
更
明

復
有
七
種
六
如
上
七
無
色
界
般
涅
槃。

復
有
六
種
五
如
上
六
現
在
般
涅
槃。

五
者
上
流
般
涅
槃。

身
般
涅
槃
三
者
行
般
涅
槃
四
者
無
行
般
涅
槃

是
阿
那
含
復
有
五
種
一
者
中
般
涅
槃
二
者
受

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

少
明
之
利
根
那
含
初
禪
死
生
二
禪
即
得
羅
漢

為
利
四
身
為
鈍
利
鈍
亦
不
正
關
生
數
今
約
多

者
初
禪
死
生
二
禪
四
身
者
遍
四
禪
受
生
二
身

言
行
般
即
上
流
貪
著
色
無
色
人
也
或
受
二
身

受
二
身
是
名
利
根
若
受
四
身
是
名
鈍
根。

行
般
涅
槃
復
有
二
種
或
受
二
身
或
受
四
身
若

行
之
人
又
二
初
明
生
數
次
辨
行
別
此
即
初
文。

上
即
得
兩
果
極
是
利
根
易
解
故
不
釋
但
釋
上

已
亦
更
進
修
即
得
羅
漢
果
不
滅
此
身
於
現
身

滅
人
雖
在
章
門
前
章
已
釋
又
現
在
身
得
那
含

門
並
略
不
釋
此
初
釋
二
人
於
二
人
中
第
一
現

四
今
但
釋
兩
先
釋
二
人
次
釋
五
人
六
七
兩
章

行
般
涅
槃
復
有
二
種
下
第
二
釋
章
門
上
雖
有

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

善
男
子
欲
色
眾
生
有
二
種
業
一
者
作
業
二
者

用
業
二
釋
中
陰
名
三
明
入
滅
此
初
明
用
業
中。

欲
未
及
色
界
於
中
即
得
阿
羅
漢
果
又
三
初
明

即
為
五
此
先
釋
中
陰
滅
人
何
者
是
耶
即
已
離

從
欲
色
界
眾
生
有
二
業
下
釋
第
二
五
人
章
門

并
言
二
種
即
是
四
句
約
進
定
兩
行
有
無。

自
在
定
復
有
二
種
一
者
具
精
進
定
二
者
不
具。

復
有
二
種
一
者
精
進
無
自
在
定
二
者
懈
怠
有

復
有
二
種
下
二
明
行
別。

今
約
四
禪
故
作
此
說。

三
禪
不
得
已
復
生
四
禪
爾
時
始
名
得
羅
漢
果

果
鈍
人
本
從
初
禪
生
二
禪
不
得
羅
漢
復
更
生

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

中
般
涅
槃。

含
四
種
心
中
二
是
涅
槃
二
非
涅
槃
是
故
名
為

於
涅
槃
云
何
得
名
中
般
涅
槃
善
男
子
是
阿
那

無
學
二
者
學
三
者
無
學
四
者
非
學
非
無
學
入

是
中
涅
槃
阿
那
含
人
有
四
種
心
一
者
非
學
非

是
中
涅
槃
下
第
三
明
入
滅
之
心。

槃
既
不
受
正
生
故
言
利
根。

在
兩
生
中
間
故
私
謂
是
於
色
界
中
陰
而
入
涅

捨
欲
界
身
未
至
色
界
以
利
根
故
於
中
涅
槃。

又
捨
欲
界
身
下
第
二
釋
中
陰
名。

即
上
界
定
業。

於
中
而
般
涅
槃。
言
二
業
者
作
業
即
散
業
受
生

受
生
業
中
涅
槃
者
唯
有
作
業
無
受
生
業
是
故

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

又
言
一
是
一
非
還
應
兩
解
若
前
解
者
則
言
羅

帶
本
為
語
此
中
是
釋
中
滅
人
只
滅
已
是
羅
漢

得
云
那
含
四
心
解
云
今
云
那
含
四
心
者
此
是

含
後
兩
心
是
羅
漢
問
既
其
二
果
共
四
心
者
何

應
言
那
含
自
有
此
四
前
解
當
理
初
二
心
是
那

心
有
師
云
此
解
不
可
其
文
見
云
阿
那
含
四
心

真
心
三
無
學
即
修
舊
心
四
非
學
無
學
即
失
念

上
明
之
一
非
學
非
無
學
即
被
導
心
二
學
即
緣

故
就
兩
果
明
之
二
解
云
此
四
句
同
就
那
含
果

學
即
羅
漢
緣
世
諦
心
以
那
含
得
滅
即
是
羅
漢

諦
心
三
無
學
即
羅
漢
緣
真
諦
心
四
非
學
非
無

學
者
即
那
含
緣
世
諦
心
二
者
學
即
那
含
緣
真

二
心
後
兩
即
羅
漢
果
空
有
二
心
一
非
學
非
無

言
四
種
心
者
二
解
一
云
前
兩
是
那
含
果
空
有

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

佛
言
善
男
子
是
人
受
身
然
後
乃
斷
三
界
煩
惱

受
身
涅
槃。

迦
葉
言
世
尊
若
言
盡
命
入
涅
槃
者
云
何
而
言

次
論
義
先
問
次
答
可
見。

入
於
涅
槃。
此
初
正
釋
即
生
滅
之
人
生
初
禪
滅。

人
捨
欲
界
身
受
色
界
身
精
勤
修
道
盡
其
壽
命

受
身
涅
槃
復
有
二
種
一
者
作
業
二
者
生
業
是

次
釋
第
二
受
身
涅
槃
又
二
初
正
釋
次
論
義。

非
更
須
釋
之。

故
非
涅
槃
若
後
解
則
世
諦
兩
心
是
真
諦
兩
心

餘
極
果
所
以
是
涅
槃
那
含
未
得
無
餘
非
極
果

漢
兩
心
是
涅
槃
那
含
兩
心
非
涅
槃
羅
漢
得
無

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

也。

名
無
行
般
涅
槃。
不
待
自
勤
然
後
得
滅
故
是
利

亦
以
有
為
三
昧
力
故
壽
盡
則
得
入
於
涅
槃
是

無
行
涅
槃
者
是
人
定
知
當
得
涅
槃
是
故
懈
怠

次
釋
第
四
不
行
滅。

三
昧
名。

常
修
行
者
即
是
鈍
根
言
三
昧
者
慧
心
靜
故
作

煩
惱
入
於
涅
槃
是
名
行
般
涅
槃。

行
般
涅
槃
者
常
修
行
道
有
為
三
昧
力
故
能
斷

次
釋
第
三
行
滅。

是
故
名
為
受
身
涅
槃。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

實
煩
惱
受
生。

界
而
退
又
言
以
道
流
故
上
生
者
即
是
方
便
非

以
曾
懸
修
得
上
定
已
而
退
故
生
下
非
身
在
上

人
得
上
界
定
生
上
界
已
退
生
下
者
有
此
言
者

所
言
得
第
四
禪
已
退
生
初
禪
者
解
云
實
無
聖

如
是。

二
禪
愛
以
愛
因
緣
生
於
二
禪
至
第
四
禪
亦
復

一
煩
惱
流
二
者
道
流
以
道
流
故
是
人
壽
盡
生

於
初
禪
愛
心
以
是
因
緣
退
生
初
禪
是
有
二
流

上
流
般
涅
槃
者
若
有
人
得
第
四
禪
已
是
人
生

上
二
界
此
即
初
文。

次
釋
第
五
上
流
人
又
二
初
單
就
色
界
次
遍
就

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

流
生
於
兩
界
樂
論
義
者
即
生
尼
吒
樂
三
昧
者

五
差
若
修
五
差
則
能
訶
責
無
色
界
定。
從
此
分

般
涅
槃
若
欲
入
於
無
色
界
者
則
不
能
修
四
禪

者
生
無
色
界
盡
其
壽
命
而
般
涅
槃
是
名
上
流

者
不
修
熏
禪
修
熏
禪
者
入
五
淨
居
不
修
熏
禪

論
義
者
處
五
淨
居
復
有
二
種
一
者
修
熏
禪
二

一
樂
論
義
二
樂
寂
靜
樂
寂
靜
者
入
無
色
界
樂

者
處
無
熱
天
修
下
品
者
處
小
廣
天
如
是
二
人

者
處
善
見
天
修
上
品
者
處
善
可
見
天
修
中
品

中
上
上
中
上
上
修
上
上
者
處
無
小
天
修
上
中

修
第
四
禪
有
五
階
差
二
者
不
修
云
何
為
五
下

入
五
淨
居
樂
三
昧
者
入
無
色
界
如
是
二
人
一

居
如
是
二
人
一
樂
三
昧
二
樂
智
慧
樂
智
慧
者

是
四
禪
中
復
有
二
種
一
入
無
色
界
二
入
五
淨

是
四
禪
中
下
第
二
遍
上
二
界。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

五
人
竟
故
不
須
解。

七
人
本
加
上
行
人
至
無
色
處
滅
上
已
兼
釋
第

現
滅
人
上
章
門
已
解
現
滅
人
竟
故
今
不
釋
前

熏
此
定
所
以
不
釋
後
兩
章
門
者
前
六
人
本
加

心
挾
熏
一
有
漏
心
二
者
論
師
云
以
慈
悲
心
而

於
第
四
中
所
言
熏
者
二
解
一
數
師
云
兩
無
漏

三
昧
第
四
還
成
有
五
差
無
差
之
異
前
三
如
文

之
四
義
還
成
兩
意
第
三
還
成
第
一
樂
智
慧
樂

三
明
樂
寂
靜
樂
論
義
四
修
熏
禪
不
修
熏
禪
此

相
對
初
據
樂
定
樂
慧
二
明
修
五
差
不
修
五
差

答
云
此
屬
見
得
信
解
兩
人
不
名
上
流
凡
四
義

至
阿
尼
吒
即
滅
未
至
不
用
處
即
滅
此
屬
何
人

得
入
滅
復
有
人
生
不
用
處
方
得
入
滅
有
人
未

生
不
用
處
問
自
有
人
從
於
初
禪
即
生
尼
吒
即

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

二
乏
眾
緣。

佛
言
善
男
子
是
人
現
在
四
大
羸
劣
不
能
修
道。

可
見
初
如
文。

羸
劣
二
乏
眾
緣
三
喜
作
世
俗

務
等
事
餘
皆

佛
答
為
二
此
答
初
問
以
三
義
故
故
不
現
滅
一

何
故
欲
界
有
中
涅
槃
色
界
則
無。

二
問
何
故
欲
界
有
中
色
界
則
無。

若
利
根
者
何
不
現
在
入
涅
槃
耶。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
中
涅
槃
者
則
是
利
根

羅
漢。

中
有
二
初
問
中
滅
既
是
利
根
何
不
現
滅
即
得

迦
葉
白
下
第
三
論
義
料
簡
中
滅
先
問
次
答
問

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

隨
比
丘
意
所
須
之
物
為
辦
具
之
爾
時
阿
難
即

事
當
云
何
耶
我
於
爾
時
復
告
阿
難
汝
今
還
去

比
丘
從
我
求
索
種
種
莊
嚴
七
寶
旛
蓋
不
審
是

所
爾
時
阿
難
即
往
佛
所
作
如
是
言
世
尊
向
者

能
為
我
作
者
善
若
不
能
者
我
當
還
往
至
世
尊

沙
門
我
當
云
何
能
辦
是
事
是
比
丘
言
大
德
若

七
寶
嚴
麗
懸
繒
旛
蓋
阿
難
言
世
間
貧
者
乃
名

阿
難
言
大
德
唯
願
為
我
莊
嚴
房
舍
淨
潔
修
治

將
是
比
丘
至
祇
陀
林
與
好
房
舍
是
時
比
丘
語

難
言
汝
今
當
為
是
比
丘
具
諸
所
須
爾
時。
阿
難

不
能
得
須
陀
洹
果
至
阿
羅
漢
果
我
時
即
告
阿

比
丘
來
至
我
所
作
如
是
言
世
尊
我
常
修
道
而

子
我
昔
一
時
在
舍
衛
國
阿
那
邠
坻
精
舍
有
一

具
醫
藥
眾
緣
不
具
是
故
不
得
現
在
涅
槃
善
男

雖
有
比
丘
四
大
康
健
無
有
房
舍
飲
食
衣
服
臥

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

無
外
因
緣
欲
界
復
有
二
種
愛
心
一
者
欲
愛
二

欲
界
煩
惱
因
緣
有
二
一
者
內
二
者
外
色
界
中

界
身
有
中
涅
槃
色
界
無
者
善
男
子
是
人
觀
於

性
勇
健
故。
善
男
子
如
汝
所
問
何
因
緣
故
捨
欲

根
別
初
緣
別
中
又
二
初
明
欲
界
多
在
緣
二
明

如
汝
所
問
下
答
第
二
問
又
二
初
明
緣
別
次
明

得
定
是
故
不
得
現
在
涅
槃。

善
男
子
復
有
眾
生
多
喜
教
化
其
心

務
不
能

事
出
婆
沙
彼
云
天
須
菩
提
非
今
解
空
須
菩
提。

是
故
不
得。

子
無
量
眾
生
應
入
涅
槃
以
所
乏
故
妨
亂
其
心

修
道
不
久
即
得
須
陀
洹
果
至
阿
羅
漢
果
善
男

還
房
中
為
是
比
丘
事
事
具
辦
比
丘
得
已
繫
念

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

欲
界
有
中
涅
槃
色
界
中
無。

又
欲
界
道
其
性
勇
健
何
以
故
得
向
果
故
是
故

言
得
果
非
元
發
始
從
凡
至
聖。
次
明
根
性
勇
健。

者
以
信
法
行
人
初
在
方
便
可
得
出
觀
上
生
故

天
得
法
眼
淨
是
則
上
界
亦
證
初
果
而
有
此
文

無
或
云
上
界
亦
有
初
入
故
普
曜
經
云
八
萬
諸

數
解
上
界
全
無
初
入
道
者
論
師
亦
有
同
前
云

諸
煩
惱
以
厭
此
故
即
修
道
品
詺
修
為
勇
若
依

色
界
中
為
無
外
諸
苦
所
以
不
得
欲
界
既
有
外

貪
瞋
妒
無
慚
無
愧
以
是
因
緣
能
得
涅
槃。

涅
槃
是
欲
界
中
能
得
訶
責
諸
麤
煩
惱
所
謂
慳

者
食
愛
觀
是
二
愛
至
心
訶
責
既
訶
責
已
得
入

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

瞋
恚
是
故
名
住。

無
所
畏
不
令
他
畏
是
故
名
住
遠
離
二
愛
慳
貪

名
之
為
住
終
不
造
作
共
凡
夫
事
是
故
名
住
自

量
諸
煩
惱
結
餘
少
在
故
是
故
名
住
復
何
因
緣

欲
界
人
天
地
獄
畜
生
餓
鬼
是
故
名
住
已
斷
無

在
色
界
及
無
色
界
得
受
身
故
是
故
名
住
不
受

喻
以

魚
得
食
已
住
是
人
亦
爾
云
何
名
住
處

喻
以

魚
下
第
四
釋
行
已
復
住。

乃
得
涅
槃。

至
色
界
便
得
涅
槃
下
者
離
欲
界
已
至
色
界
邊

捨
身
未
離
欲
界
便
得
涅
槃
中
者
始
離
欲
界
未

善
男
子
中
涅
槃
者
凡
有
三
種
謂
上
中
下
上
者

次
有
三
種
下
明
根
不
同
如
文。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

初
文
又
兩
初
結
七
人
即
見
佛
性
人
次
結
七
法

通
結
七
人
二
更
問
答
論
義
三
偏
結
到
彼
岸
人

得
失
三
辨
同
異
還
成
前
意
初
正
結
中
又
三
一

如
恒
河
中
下
第
三
結
譬
又
三
初
正
結
譬
次
明

皆
分
到
佛
究
竟
到。

又
有
四
人
一
羅
漢
二
支
佛
三
菩
薩
四
佛
前
三

於
彼
岸
是
故
喻
以
水
陸
俱
行。

是
諸
聖
等
亦
復
如
是
能
觀
一
切
惡
煩
惱
故
到

五
根
是
故
喻
龜
水
陸
者
水
喻
世
間
陸
喻
出
世

藏
五
故
是
阿
羅
漢
乃
至
諸
佛
亦
復
如
是
善
覆

猶
如
神
龜
水
陸
俱
行
何
因
緣
故
喻
之
以
龜
善

善
男
子
到
彼
岸
者
喻
阿
羅
漢
辟
支
佛
菩
薩
佛

到
彼
岸
者
合
第
七
人。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

一
善
二
不
善
三
方
便
四
解
脫
五
次
第
六
因
七

是
名
如
來
隨
自
意
語。

道
若
解
脫
道
若
次
第
道
若
因
若
果
悉
是
佛
性

善
男
子
是
七
眾
生
若
善
法
若
不
善
法
若
方
便

是
七
眾
生
下
第
二
明
七
法
即
佛
性。

有
異
名
然
亦
不
離
於
佛
性
水。

如
是
微
妙
大
涅
槃
中
從
一
闡
提
上
至
諸
佛
雖

不
離
於
水。

善
男
子
如
恒
河
中
七
種
眾
生
雖
有
龜
魚
之
名

有
譬
有
合。

法
即
佛
性
此
初
明
七
人
悉
皆
不
離
佛
性
之
水

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

人
故
是
河
中
常
沒
及
出
已
沒
若
因
者
即
從
得

乘
菩
薩
佛
四
人
二
總
合
七
人
者
於
前
善
惡
兩

故
云
因
也
果
者
即
是
第
七
到
彼
岸
人
羅
漢
中

第
因
者
即
是
行
已
復
住
未
得
羅
漢
始
是
那
含

己
行
從
見
諦
道
次
入
思
惟
得
斯
陀
含
故
云
次

解
脫
人
故
名
解
脫
道
次
第
道
者
即
合
第
五
觀

合
第
四
觀
方
之
人
從
頂
法
去
至
十
六
心
是
真

住
人
具
四
念
處
煖
法
二
方
便
也
若
解
脫
道
即

無
善
可
論
故
言
不
善
方
便
道
者
即
是
第
三
得

少
善
根
不
善
者
即
合
第
一
常
沒
人
極
重
闡
提

次
第
合
者
若
善
法
即
合
第
二
人
凡
夫
眾
生
有

佛
性
者
即
有
二
意
一
次
第
合
上
七
人
二
總
合

念
處
品
云
如
次
無
礙
必
生
解
脫
然
此
七
法
為

似
解
解
脫
是
解
脫
道
次
第
是
無
礙
道
故
論
文

果
前
後
可
見
中
間
三
者
即
婆
沙
三
道
方
便
是

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

佛
答
為
二
先
答
初
問
次
答
後
問
此
先
答
初
問

何
沙
門
果。

而
是
涅
槃
亦
名
沙
門
名
沙
門
果
云
何
沙
門
云

次
問
云
何
涅
槃
復
名
沙
門
果。

果。

無
果
涅
槃
名
果
常
故
無
因
若
無
因
者
云
何
名

迦
葉
菩
薩
言
世
尊
若
有
因
則
有
果
若
無
因
則

有
二
前
問
涅
槃
無
因
那
得
名
果。

迦
葉
菩
薩
言
下
第
二
論
義
為
二
番
問
答
初
問

盡
皆
是
果
前
方
便
道
者
盡
是
因
位。

住
至
阿
那
含
並
皆
是
因
果
者
即
羅
漢
等
四
人

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

漢
果
是
人
唱
言
我
今
已
得
親
近
果
報
如
是
果

譬
如
有
人
親
近
善
友
或
得
須
陀
洹
果
至
阿
羅

遠
者
即
是
所
生
孝
子
是
名
報
恩
果
親
近
果
者

因
二
者
遠
因
近
者
即
是
父
母
過
去
純
善
之
業

報
恩
名
之
為
果
如
是
果
者
因
亦
二
種
一
者
近

養
父
母
父
母
咸
言
我
今
已
得
恩
養
之
果
子
能

糞
人
功
是
名
方
便
果
報
恩
果
者
如
世
間
人
供

因
二
者
遠
因
近
因
者
所
謂
種
子
遠
因
者
謂
水

果
者
名
業
行
果
如
是
果
者
有
二
種
因
一
者
近

世
間
人
秋
多
收
穀
咸
相
謂
言
得
方
便
果
方
便

等
果
六
者
果
報
果
七
者
遠
離
果
方
便
果
者
如

者
報
恩
果
三
者
親
近
果
四
者
餘
殘
果
五
者
平

善
男
子
一
切
世
間
有
七
種
果
一
者
方
便
果
二

又
二
先
明
七
果
涅
槃
是
遠
離
果。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

解
脫
門
遠
因
者
即
無
量
世
所
修
善
法。

有
二
種
一
者
近
因
二
者
遠
因
近
因
者
即
是
三

即
是
涅
槃
離
諸
煩
惱
一
切
善
業
是
涅
槃
因
復

所
謂
過
去
身
口
意
淨
是
名
果
報
果
遠
離
果
者

者
遠
因
近
因
者
所
謂
現
在
身
口
意
淨
遠
因
者

我
得
報
果
如
是
果
者
因
有
二
種
一
者
近
因
二

得
清
淨
身
已
修
身
口
意
清
淨
之
業
是
人
即
說

者
所
謂
三
災
是
名
平
等
果
果
報
果
者
如
人
獲

二
者
遠
因
近
因
者
所
謂
眾
生
修
十
善
業
遠
因

者
謂
世
界
器
如
是
果
者
亦
二
種
因
一
者
近
因

意
淨
遠
者
即
是
延
年
益
壽
是
名
殘
果
平
等
果

二
種
因
一
者
近
因
二
者
遠
因
近
者
即
是
身
口

得
第
三
身
延
年
益
壽
是
名
殘
果
如
是
果
者
有

遠
者
善
友
是
名
親
近
果
餘
殘
果
者
如
因
不
殺

者
因
有
二
種
一
者
近
因
二
者
遠
因
近
者
信
心

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

因
此
即
正
義。

三
解
脫
了
因
而
為
生
因
而
復
能
為
涅
槃
作
了

生
因
者
令
煩
惱
不
生
而
善
法
得
生
即
是
義
說

其
實
是
了
文
云
三
解
脫
門
能
為
煩
惱
作
不
生

涅
槃
有
了
因
泛
論
亦
得
義
說
不
生
名
為
生
因

有
生
因。

則
得
了
了
見
於
涅
槃
是
故
涅
槃
唯
有
了
因
無

生
因
亦
為
涅
槃
而
作
了
因
善
男
子
遠
離
煩
惱

三
解
脫
門
三
十
七
品
能
為
一
切
煩
惱
作
不
生

之
法
亦
復
如
是
亦
說
生
因
亦
說
了
因
善
男
子

善
男
子
如
世
間
法
或
說
生
因
或
說
了
因
出
世

次
明
二
因。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

那
善
男
子
如
世
下
人
能
作
上
人
是
名
沙
門
如

口
意
惡
邪
命
等
得
樂
寂
靜
是
故
名
之
為
沙
門

名
沙
門
如
是
道
者
亦
復
如
是
能
令
行
者
離
身

善
男
子
又
沙
門
那
者
如
世
間
人
有
樂
靜
者
亦

道
為
沙
門
那
從
是
道
中
獲
得
果
故
名
沙
門
果

道
者
斷
一
切
乏
斷
一
切
道
以
是
義
故
名
八
正

門
那
善
男
子
世
言
沙
門
名
乏
那
者
名
道
如
是

迦
葉
菩
薩
言
世
尊
何
因
緣
故
八
正
道
者
名
沙

迦
葉
言
下
第
二
番
問
答
初
問
者
更
論
前
意。

具
於
三
義
一
斷
乏
二
樂
靜
三
上
人。

畢
竟
永
斷
一
切
貪
瞋
癡
等
是
名
沙
門
沙
門
果。

善
男
子
沙
門
那
者
即
八
正
道
沙
門
果
者
從
道

善
男
子
如
汝
所
問
云
何
沙
門
云
何
沙
門
果
者

如
汝
所
問
下
答
其
後
問。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

言
我
生
已
盡
所
修
梵
行
已
畢
竟
故
是
故
唱
言

自
說
我
生
已
盡
亦
斷
三
界
五
陰
身
故
是
故
復

善
男
子
是
阿
羅
漢
永
斷
三
世
生
因
緣
故
是
故

言
我
生
已
盡
梵
行
已
立
所
作
已
辦
更
不
受
有

彼
岸
是
故
名
為
到
於
彼
岸
到
彼
岸
故
而
自
說

法
身
戒
定
慧
解
脫
解
脫
知
見
因
是
五
分
得
到

得
名
到
於
彼
岸
阿
羅
漢
果
者
即
是
無
學
五
分

善
男
子
阿
羅
漢
人
修
是
道
者
得
沙
門
果
是
故

結
羅
漢
支
佛
次
結
菩
薩
佛
初
文
者。

阿
羅
漢
人
下
第
三
偏
結
到
彼
岸
四
人
又
二
前

斷
餘
乏
餘
道
名
八
正
道
即
兩
非
意。

得
名
為
沙
門
那。
佛
答
云
翻
那
即
道
沙
門
名
乏

是
道
者
亦
復
如
是
能
令
下
人
作
上
人
故
是
故

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

果
故
名
為
具
足。

足
六
波
羅
蜜
何
以
故
得
六
波
羅
蜜
果
故
以
得

佛
菩
薩
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
已
名
為
具

菩
薩
及
佛
具
足
成
就
六
波
羅
蜜
名
到
彼
岸
是

第
七
人
向
猶
是
因
所
以
屬
第
六
行
已
復
住。

六
向
中
猶
行
那
不
屬
第
五
行
人
亦
是
本
果
為

既
云
那
含
向
屬
第
五
觀
已
即
行
本
取
住
為
第

問
支
佛
是
果
屬
到
彼
岸
其
向
屬
何
所
攝
答
前

辟
支
佛
亦
復
如
是。

結
以
是
義
故
名
阿
羅
漢
得
到
彼
岸
如
阿
羅
漢

已
辦
獲
得
盡
智
無
生
智
故
唱
言
我
已
盡
諸
有

日
已
得
是
故
唱
言
所
作
已
辦
修
道
得
果
亦
言

梵
行
已
立
又
捨
學
道
亦
名
已
立
如
本
所
求
今

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

常
沈
沒。

罪
能
斷
善
根
犯
四
重
禁
謗
佛
法
僧
是
故
得
名

修
慧
不
能
修
習
如
是
四
事
則
能
造
作
五
逆
重

善
男
子
是
七
眾
生
不
修
身
不
修
戒
不
修
心
不

又
四
此
第
一
明
沒
人。

結
中
道
不
定
次
正
明
得
失
三
總
結
大
宗
初
文

是
七
眾
生
不
修
身
下
第
二
明
得
失
又
三
初
更

意
也
︵
云
云
︶

蜜
云
何
非
度
彼
岸
人
今
謂
此
答
未
遣
難
別
有

羅
蜜
波
羅
蜜
者
翻
度
彼
岸
又
十
地
是
十
波
羅

第
七
人
答
經
中
解
云
何
故
為
菩
薩
以
行
六
波

問
本
用
得
果
為
第
七
人
菩
薩
未
得
果
云
何
是

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

習
身
戒
心
慧
是
故
得
名
度
生
死
河
到
於
彼
岸。

聽
受
如
來
正
法
內
善
思
惟
如
法
而
住
精
勤
修

善
男
子
是
七
人
中
有
能
親
近
善
知
識
者
至
心

惑。
是
七
人
中
下
第
二
明
出
入。

心
慧
此
中
以
通
涅
槃
為
河
明
文
在
此
不
須
致

今
明
此
是
以
別
破
通
故
七
人
皆
不
能
修
身
戒

文
現
云
七
人
皆
不
能
修
云
何
言
初
非
第
七
人

未
修
之
時
非
是
第
七
人
修
已
方
名
第
七
人
經

︵
云
云
︶
今
謂
不
應
作
此
解
七
人
初
皆
未
修

佛
性
亦
有
亦
無
得
此
亦
有
亦
無
即
是
兩
破

薩
修
故
得
到
彼
岸
闡
提
不
能
修
即
不
到
彼
岸

是
能
修
云
何
不
能
解
云
初
皆
不
修
後
時
佛
菩

言
七
人
皆
不
能
修
身
戒
心
慧
者
四
種
果
人
正

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

皆
不
可。

失
初
為
三
初
就
闡
提
次
就
聖
道
三
就
佛
性
定

次
雙
明
得
失
初
又
二
先
就
三
法
明
失
次
結
於

若
人
心
口
下
第
二
正
明
得
失
又
二
初
單
明
失

當
分
為
言。

漸
修
行
成
第
二
三
及
以
第
七
或
七
人
各
一
則

各
一。
或
一
人
具
七
則
始
終
為
語
初
雖
作
惡
後

善
男
子
是
七
種
人
或
有
一
人
具
七
或
有
七
人

是
七
種
人
下
第
四
正
明
中
道
不
定。

提
者
是
名
染
著
若
言
不
得
是
名
虛
妄。

若
有
說
言
一
闡
提
人
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

若
有
說
言
下
第
三
明
偏
執
不
可。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

人
能
謗。

是
故
我
於
契
經
下
第
二
結
失
義
又
四
初
唱
二

佛
性
是
人
亦
名
謗
佛
法
僧。

善
男
子
若
有
說
言
一
切
眾
生
定
有
佛
性
定
無

得
是
人
亦
名
謗
佛
法
僧。

亦
名
謗
佛
法
僧
若
有
說
言
八
聖
道
分
非
凡
夫

善
男
子
若
有
說
言
八
聖
道
分
凡
夫
所
得
是
人

羅
三
藐
三
菩
提
是
人
亦
名
謗
佛
法
僧。

若
人
心
口
異
想
異
說
言
一
闡
提
不
得
阿
耨
多

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
者
當
知
是
人
謗
佛
法
僧

善
男
子
若
人
心
口
異
想
異
說
言
一
闡
提
得
阿

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

僧。

僧
寶
信
者
無
慧
顛
倒
解
義
令
聞
法
者
謗
佛
法

善
男
子
不
信
之
人
瞋
恚
心
故
說
言
無
有
佛
法

不
信
之
人
下
第
三
結
皆
是
謗。

見。

無
明
若
有
智
慧
無
有
信
心
是
人
則
能
增
長
邪

善
男
子
若
人
信
心
無
有
智
慧
是
人
則
能
增
長

若
信
心
下
第
二
唱
信
慧
互
無。

故。

法
僧
一
者
不
信
瞋
恚
心
故
二
者
雖
信
不
解
義

善
男
子
是
故
我
於
契
經
中
說
有
二
種
人
謗
佛

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

提
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
當
知
是
人
不
謗

續
不
斷
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
故
言
一
闡

若
復
說
言
一
闡
提
人
能
生
善
根
生
善
根
已
相

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
是
人
亦
名
謗
佛
法
僧

若
復
有
言
一
闡
提
人
捨
一
闡
提
於
異
身
中
得

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
是
人
亦
名
謗
佛
法
僧

善
男
子
若
有
說
言
一
闡
提
等
未
生
善
法
便
得

三
句
初
三
者。

成
佛
不
成
佛
次
就
眾
生
有
佛
性
無
佛
性
各
有

若
有
說
言
下
第
二
雙
明
得
失
又
二
先
就
闡
提

之
人
無
智
慧
故
是
人
能
謗
佛
法
僧
寶。

善
男
子
是
故
我
說
不
信
之
人
瞋
恚
心
故
有
信

是
故
我
說
下
第
四
結
互
無。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

如
兔
角
從
方
便
生
本
無
今
有
已
有
還
無
當
知

謗
佛
法
僧
若
有
說
言
一
切
眾
生
都
無
佛
性
猶

淨
不
作
不
生
煩
惱
因
緣
故
不
可
見
當
知
是
人

男
子
若
有
人
言
一
切
眾
生
定
有
佛
性
常
樂
我

亦
名
為
謗
今
時
有
說
當
果
佛
性
則
墮
此
中。
善

斷
惑
即
得
者
亦
是
謗
義
若
言
眾
生
全
無
佛
性

人
云
眾
生
有
佛
性
身
中
已
有
相
好
常
樂
具
足

善
善
心
相
續
不
斷
即
非
謗
義
佛
性
義
亦
爾
有

中
乃
得
成
佛
復
是
謗
義
有
人
言
闡
提
改
惡
修

謗
義
復
言
闡
提
只
即
此
身
不
得
成
佛
於
異
身

句
不
謗
有
人
云
闡
提
不
捨
惡
心
即
得
成
佛
是

取
無
故
兩
句
成
謗
若
以
縱
容
中
道
之
解
故
一

前
兩
是
謗
後
一
不
謗
何
故
爾
各
據
一
邊
取
有

三
寶。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

無
記
盡
名
佛
性。

未
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
時
一
切
善
不
善

未
得
菩
提
下
二
明
約
法
因
中
說
果。

百
法
不
名
千
法
不
名
萬
法。

善
男
子
夫
佛
性
者
不
名
一
法
不
名
十
法
不
名

佛
性
之
理。

夫
佛
性
者
不
名
下
第
三
總
結
大
宗
又
四
一
明

後
之
三
句
初
二
是
謗
後
一
不
謗
如
文。

虛
空
如
是
說
者
不
謗
三
寶。

故
是
故
得
言
亦
有
亦
無
有
故
破
兔
角
無
故
破

虛
空
非
無
如
兔
角
何
以
故
虛
空
常
故
兔
角
無

是
人
謗
佛
法
僧
若
有
說
言
眾
生
佛
性
非
有
如

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

義
先
問
次
答。

虛
空
者
此
是
破
世
性
眼
所
見
之
虛
空
初
明
同

不
同
虛
空
此
乃
法
王
正
典
有
同
不
同
破
外
道

好
異
者
說
異
雖
異
而
同
前
明
佛
性
有
同
虛
空

言
同
異
者
肇
云
為
好
同
者
說
同
雖
同
而
異
為

同
虛
空
次
明
異
虛
空
三
破
外
道
執
虛
空
佛
性

迦
葉
菩
薩
言
下
第
三
明
同
異
又
三
初
明
佛
性

意
語
故
名
阿
羅
訶
隨
意
語
故
名
三
藐
三
佛
陀。

是
名
如
來
隨
自
意
語
隨
意
語
故
名
為
如
來
隨

是
名
如
來
下
四
結
隨
自
意
語。

如
來
或
時
因
中
說
果
果
中
說
因。

三
引
證
明
如
來
或
因
中
說
果
果
中
說
因。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

不
以
有
故
無
三
世
也
如
虛
空
華
非
是
有
故
無

性
非
三
世
攝
善
男
子
以
虛
空
無
故
無
有
三
世

無
過
去
現
在
故
則
無
未
來
以
是
義
故
虛
空
之

無
現
在
過
去
故
若
有
現
在
過
去
則
有
未
來
以

現
在
以
無
未
來
故
無
現
在
亦
無
未
來
何
以
故

亦
無
現
在
何
以
故
無
未
來
故
法
若
未
來
可
說

故
法
若
現
在
可
說
過
去
以
無
現
在
故
無
過
去

性
亦
爾。
善
男
子
虛
空
非
過
去
何
以
故
無
現
在

善
男
子
虛
空
之
性
非
過
去
非
未
來
非
現
在
佛

同
虛
空
非
內
非
外
三
明
同
虛
空
無
罣
礙。

答
中
有
三
先
明
佛
性
同
虛
空
非
三
世
攝
次
明

虛
空
云
何
名
為
如
虛
空
耶。

迦
葉
菩
薩
言
世
尊
如
佛
所
說
眾
生
佛
性
猶
如

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

全
有
故
不
云
有。

不
為
世
攝
何
因
云
常
非
三
世
耶
解
云
佛
性
不

無
而
常
亦
非
三
世
攝
問
若
爾
即
應
佛
性
是
有

佛
性
是
有
而
復
是
常
故
三
世
所
不
攝
虛
空
是

故
非
三
世
攝
其
相
云
何
空
只
是
無
無
即
是
常

世
既
無
虛
空
即
不
為
三
世
所
攝
文
云
虛
空
無

初
文
廣
明
三
世
相
待
是
無
故
不
得
有
三
世
三

如
虛
空。

一
切
佛
法
常
無
變
易
以
是
義
故
無
有
三
世
猶

如
來
已
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
所
有
佛
性

無
故
非
三
世
攝
佛
性
常
故
非
三
世
攝
善
男
子

子
無
物
者
即
是
虛
空
佛
性
亦
爾
善
男
子
虛
空

有
三
世
虛
空
亦
爾
非
是
有
故
無
有
三
世
善
男

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

空
等
並
非
三
世
虛
空
非
三
世
而
名
為
有
涅
槃

得
名
為
有
耶。
此
初
番
問
者
正
言
佛
性
涅
槃
虛

世
攝
而
名
為
有
虛
空
亦
非
三
世
所
攝
何
故
不

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
如
來
佛
性
涅
槃
非
三

迦
葉
白
下
第
二
明
異
虛
空
義
又
兩
番
問
答。

我
說
佛
性
猶
如
虛
空。

法
無
有
罣
閡
故
言
佛
性
猶
如
虛
空
以
是
因
緣

如
來
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
已
於
一
切
佛

細
開。
善
男
子
如
世
間
中
無
罣
閡
處
名
為
虛
空

如
世
間
中
下
第
三
佛
性
同
虛
空
無
罣
礙
不
復

非
內
非
外
故
說
佛
性
猶
如
虛
空。

非
外。
善
男
子
虛
空
無
故
非
內
非
外
佛
性
常
故

又
虛
空
無
故
非
內
外
下
第
二
佛
性
同
空
非
內

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

涅
槃
等
三
為
利
益
故
相
待
而
說
空
無
利
益
故

性。

瓦
石
無
情
之
物
離
如
是
等
無
情
之
物
是
名
佛

辟
支
佛
是
名
如
來
非
佛
性
者
所
謂
一
切
壁
牆

謂
一
闡
提
至
辟
支
佛
為
破
如
是
一
闡
提
等
至

法
為
破
如
是
有
為
煩
惱
是
名
涅
槃
非
如
來
者

云
何
名
為
非
涅
槃
耶
所
謂
一
切
煩
惱
有
為
之

云
何
名
下
次
釋
三
門
皆
有
所
以。

如
來
名
為
如
來
為
非
佛
性
名
為
佛
性。

如
文。
佛
言
善
男
子
為
非
涅
槃
名
為
涅
槃
為
非

佛
答
為
三
一
章
門
二
解
釋
三
結
酬
先
唱
章
門

非
三
世
而
名
為
常
同
無
三
世
何
不
同
有。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

例。

妙
有
虛
空
絕
待
故
得
是
無
明
是
妙
無
此
即
不

空
本
待
而
名
為
絕
涅
槃
相
待
故
得
是
有
明
是

非
待
解
云
欲
互
顯
故
涅
槃
本
絕
而
名
為
待
虛

常
問
涅
槃
對
非
涅
槃
虛
空
亦
對
非
虛
空
何
故

以
虛
空
無
待
故
所
以
名
無
涅
槃
有
待
故
名
為

善
男
子
一
切
世
間
無
非
虛
空
對
於
虛
空。

一
切
世
間
下
第
三
結
酬。

土
等
耶
況
陰
界
入
色
大
小
兩
乘
不
唯
正
報。

違
故
經
云
世
間
相
常
世
間
之
言
豈
過
五
陰
國

不
說
但
依
下
答
其
言
有
歸
法
華
已
說
豈
可
固

槃
二
乘
是
如
來
瓦
礫
是
佛
性
忽
有
機
緣
不
可

只
為
將
護
末
代
權
機
者
不
宜
聞
於
生
死
是
涅

無
相
待
但
得
是
無
不
名
為
常
私
謂
言
利
益
者

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

非
四
大
來
對
於
四
大
而
四
大
中
自
有
相
對
如

有
虛
空
亦
應
無
對
是
有
今
明
四
大
雖
無
外
許

不
答
亦
有
深
意
迦
葉
本
云
四
大
無
對
是
故
名

作
並
佛
竟
不
答
但
牒
虛
空
以
對
涅
槃
問
何
故

是
四
大
即
皆
是
有
無
非
四
大
對
於
四
大
雖
復

大
對
猶
名
四
大
有
者
一
切
世
間
凡
所
有
物
皆

對
亦
應
是
有
此
文
不
易
故
一
切
世
間
無
非
四

無
對
亦
應
是
無
四
大
無
對
而
是
有
者
虛
空
無

槃
有
對
是
故
名
有
虛
空
無
對
即
是
無
者
四
大

後
番
迦
葉
因
佛
上
答
即
設
並
云
如
來
向
云
涅

之
為
有。

而
猶
得
名
四
大
是
有
虛
空
無
對
何
故
不
得
名

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
世
間
亦
無
非
四
大
對

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

所
以
無。

明
涅
槃
有
十
五
句
所
以
有
虛
空
無
十
五
句
故

是
故
名
無。

岸
是
故
得
名
非
三
世
攝
虛
空
之
性
無
如
是
法

是
有
是
相
是
緣
是
歸
依
處
寂
靜
光
明
安
隱
彼

何
以
故
涅
槃
是
有
可
見
可
證
是
色
足
跡
章
句

何
以
故
下
二
釋。

者
是
義
不
然。

佛
言
善
男
子
若
言
涅
槃
非
三
世
攝
虛
空
亦
爾

佛
答
有
三
初
牒
問
非
之。

對
者
所
以
是
無
此
並
虛
出
故
佛
不
答。

地
水
等
各
自
相
對
而
虛
空
中
更
無
有
物
自
相

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

虛
空
若
同
心
數
法
者
不
得
不
是
三
世
所
攝。

虛
空
若
同
下
第
三
明
若
有
+
法
者
是
三
世
攝。

睹
見
若
無
色
無
對
不
可
見
者
即
心
數
法。

善
男
子
如
世
人
說
虛
空
名
為
無
色
無
對
不
可

有
三
句。

如
世
人
說
下
第
二
明
虛
空
若
有
應
同
心
數
自

空
若
同
是
有
法
者
不
得
非
是
三
世
所
攝。

若
有
離
於
如
是
等
法
更
有
法
者
應
三
世
攝
虛

有
應
同
四
大
有
三
世
攝。

若
有
離
於
下
第
三
正
答
有
五
句
先
明
虛
空
若

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

三
處
五
破
空
是
可
作
六
破
空
在
無
礙
處
七
雙

明
二
破
空
是
住
處
三
破
空
是
次
第
四
破
空
在

次
總
舉
五
大
例
破
初
別
破
八
執
一
破
空
是
光

正
破
執
次
結
同
異
就
正
破
又
二
先
別
破
八
執

復
次
諸
外
道
言
下
第
三
破
外
道
計
空
又
二
初

何
所
待。

此
意
正
明
法
若
是
有
可
論
相
待
空
既
是
無
無

是
故
離
四
陰
已
無
有
虛
空。

是
故
離
四
陰
下
第
五
結
非
有。

空
亦
然
陰
三
世
攝
空
亦
然
耶。

但
同
四
陰
除
色
一
事
餘
名
四
陰
四
陰
非
見
虛

若
三
世
攝
即
是
四
陰。

若
三
世
攝
下
第
四
明
應
是
四
陰。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

耶
言
亦
可
者
應
言
不
可
語
略
故
耳。

是
色
乃
是
空
中
容
於
光
色
何
得
乃
言
空
是
色

可
說
常
終
是
無
常
但
此
外
道
不
解
空
義
云
空

可
說
是
常
文
中
略
故
而
無
不
字
虛
空
雖
無
不

文
云
亦
可
說
言
虛
空
是
常
者
具
足
應
云
亦
不

常。

三
世
若
三
世
攝
則
非
虛
空
亦
可
說
言
虛
空
是

是
無
常
是
無
常
故
三
世
所
攝
云
何
外
道
說
非

若
是
光
明
即
是
色
法
虛
空
若
爾
是
色
法
者
即

復
次
善
男
子
諸
外
道
言
夫
虛
空
者
即
是
光
明。

牒
執
次
破
之。

數
家
亦
謂
二
十
一
色
空
屬
明
色
於
中
又
二
先

破
兩
執
八
重
破
空
是
住
處
初
破
空
是
光
明
者

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

是
次
第
亦
先
牒
次
破。

先
於
第
一
窗
櫺
中
見
復
於
第
二
第
三
中
見
此

管
中
及
門
向
內
數
人
言
窗
內
見
於
外
間
之
空

復
有
說
言
第
三
破
空
是
次
第
言
次
第
者
如
簫

如
東
西
二
室
一
滿
一
空
當
知
有
處
亦
同
此
破。

光
宅
云
既
言
真
諦
有
重
數
亦
言
虛
空
有
處
所

若
說
處
者
知
無
虛
空。

世
所
攝
虛
空
亦
常
非
三
世
攝。

若
有
住
處
即
是
色
法
而
一
切
處
皆
是
無
常
三

三
結。
善
男
子
復
有
人
言
虛
空
者
即
是
住
處。

復
有
人
言
下
第
二
破
空
是
住
處
亦
先
牒
次
破

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

爛
未
爛
即
名
有
空。

有
處
無
處
無
空
三
云
在
有
無
處
如
溼
爛
物
當

彼
計
一
云
空
還
在
空
處
有
中
無
空
二
云
空
在

空
二
者
實
三
者
空
實。

善
男
子
若
復
說
言
夫
虛
空
者
不
離
三
法
一
者

亦
二
先
牒
次
破。

若
復
說
言
下
第
四
破
空
在
於
三
處
即
有
三
計

三
世
攝
云
何
言
常。

若
是
次
第
即
是
數
法
若
是
可
數
即
三
世
攝
若

復
有
說
言
虛
空
者
即
是
次
第。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

是
作
空。

今
時
數
論
等
各
計
穿
地
斫
樹
等
悉
皆
得
空
並

虛
空
色
如
大
海
水
是
故
虛
空
是
可
作
法。

而
作
虛
空
平
作
虛
空
覆
於
虛
空
上
於
虛
空
畫

善
男
子
如
說
虛
空
是
可
作
法
如
說
去
樹
去
舍

執
次
破
之。

如
說
虛
空
可
作
下
第
五
破
空
是
作
法
亦
先
牒

破
執
如
文。

以
故
二
處
無
故
是
故
虛
空
名
之
為
無。

空
處
無
故
若
空
實
是
當
知
虛
空
亦
是
無
常
何

無
故
若
言
實
是
當
知
虛
空
亦
是
無
常
何
以
故

若
言
空
是
當
知
虛
空
是
無
常
法
何
以
故
實
處

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

只
問
無
礙
處
為
空
者
此
空
為
具
足
容
十
方
空

是
彼
此
可
數
之
法
若
是
可
數
當
知
無
常。

若
具
足
有
當
知
餘
處
則
無
虛
空
若
分
有
者
則

次
若
具
下
難。

是
無
閡
處
於
一
切
所
為
具
足
有
為
分
有
耶。

定。

空
者。
次
破
彼
執
於
中
二
初
具
不
具
下
先
兩
句

善
男
子
世
間
人
說
一
切
法
中
無
罣
閡
處
名
虛

執。

是
無
常。
世
間
人
說
下
第
六
破
無
罣
礙
處
先
牒

一
切
作
法
皆
是
無
常
猶
如
瓦
缾
虛
空
若
爾
應

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

釋
三
章
門
者。

次
破
器
中
初
文
又
二
先
作
三
章
門
次
次
第
解

次
何
以
故
下
雙
破
兩
執
又
二
前
破
空
與
有
並

二
俱
不
然。

二
俱
不
然
下
正
破
先
總
唱
不
然。

說
言
虛
空
在
物
如
器
中
果。

善
男
子
若
有
人
說
虛
空
無
閡
與
有
並
合
又
復

二
執
虛
空
在
於
物
中
先
牒
兩
執。

若
有
人
說
下
第
七
雙
破
兩
執
一
執
空
與
有
並

無。

知
十
方
無
有
虛
空
若
不
併
著
者
亦
是
此
有
彼

為
不
具
足
容
十
方
空
耶
若
具
十
方
虛
空
者
當

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

章
先
釋
第
一
文
自
有
三
一
無
常
難
二
常
難
三

已
合
後
更
兩
兩
共
合
若
言
異
業
下
次
釋
上
三

受
用
此
體
用
已
合
復
更
以
物
合
空
如
兩
指
先

空
用
與
空
已
合
空
即
是
空
體
用
即
是
空
所
容

物
只
是
體
用
是
物
家
動
用
此
二
事
體
用
已
合

三
已
合
共
合
如
二
雙
指
合
者
物
用
與
物
已
合

空。
三
已
合
共
合
如
二
雙
指
合
在
一
處。

二
二
業
共
合
如
兩
羊
相
觸
空
亦
合
物
物
亦
合

二
共
業
合
如
兩
羊
相
觕。

樹
不
來
栖
鳥
亦
如
物
來
合
空
空
不
來
合
物。

鳥
集
樹。
一
異
業
合
如
飛
鳥
集
樹
唯
鳥
來
栖
樹

何
以
故
若
言
並
合
則
有
三
種
一
異
業
合
如
飛

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

亦
無
常
耶。

正
言
物
既
不
遍
云
何
合
空
言
則
是
無
常
者
空

破
︵
云
云
︶
然
今
在
言
小
異
而
其
還
於
此
執

物
隨
空
是
常
百
論
中
或
心
神
等
覺
以
覺
等
神

空
物
則
不
遍
者
此
既
合
彼
應
隨
空
亦
遍
復
應

物
既
無
常
而
空
與
其
合
豈
不
無
常
若
物
業
合

二
虛
空
業
即
是
空
業
言
空
業
合
物
空
則
無
常

今
初
先
作
無
常
難
中
言
一
是
物
業
即
是
動
業

不
遍
如
其
不
遍
是
亦
無
常。

業
若
空
業
合
物
空
則
無
常
若
物
業
合
空
物
則

若
言
異
業
共
合
異
則
有
二
一
是
物
業
二
虛
空

亦
常
亦
無
常
難。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

之。
若
共
業
合
是
義
不
然。

若
共
業
合
下
釋
第
二
章
門
又
二
此
初
牒
執
非

謂
法
相
中
無
有
一
法
半
常
半
無
常
者。

自
是
常
云
亦
常
無
常
者
今
直
難
云
無
有
是
處

彼
意
或
言
合
物
之
空
自
是
無
常
不
合
物
空
恒

若
言
虛
空
亦
常
無
常
無
有
是
處。

若
言
虛
空
亦
常
無
常
下
第
三
作
常
無
常
難。

空
亦
無
常。
難
意
並
之
令
併
無
常。

不
然
何
以
故
虛
空
若
常
物
亦
應
常
物
若
無
常

若
言
虛
空
是
常
其
性
不
動
與
動
物
合
者
是
義

非
之
次
正
難。

若
言
虛
空
是
常
下
第
二
作
常
難
又
二
先
牒
執

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

何
以
故
先
無
有
合
後
方
合
故
先
無
後
有
是
無

何
以
故
下
正
破
其
中
有
法
譬
合。

若
言
已
合
共
合
如
二
雙
指
合
是
義
不
然。

章
門
非
之。

若
言
已
合
共
合
下
釋
第
三
章
門
又
二
此
先
牒

合。

物
合
不
得
更
有
離
物
之
空
不
應
說
有
合
與
不

空
體
與
用
合
用
亦
應
遍
若
空
用
遍
則
應
遍
與

有
合
與
不
合。
言
若
空
與
業
合
業
亦
應
遍
者
謂

遍
者
應
一
切
遍
若
一
切
遍
應
一
切
合
不
應
說

何
以
故
虛
空
名
遍
若
與
業
合
業
亦
應
遍
若
是

何
以
故
下
正
破。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

若
言
虛
空
在
物
下
破
其
後
執
明
空
在
物
中
又

正
破
後
雙
合
傍
破
前
單
合。

常
只
此
先
無
今
有
破
者
即
具
破
於
前
後
二
合

動
用
只
此
前
合
亦
是
本
無
今
有
破
則
應
云
無

若
來
時
方
有
空
用
物
亦
如
是
體
移
動
時
方
有

先
時
無
合
後
時
方
合
而
淺
識
者
謂
空
是
體
有

體
與
物
業
用
不
有
則
已
有
則
俱
時
豈
可
得
言

合
不
破
前
合
所
以
然
者
前
空
體
與
空
業
用
物

方
合
則
是
本
無
今
有
應
是
無
常
然
此
唯
破
後

言
先
無
後
有
者
謂
空
之
與
物
先
時
不
合
後
時

虛
空
若
爾
亦
應
無
常。

如
世
間
法
先
無
後
有
是
物
無
常。

常
法
是
故
不
得
說
言
虛
空
已
合
共
合。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

如
其
多
者
下
第
三
結
過。

非
多
空。

未
有
器
時
已
有
一
空
後
有
器
時
復
有
一
空
寧

若
有
住
處
虛
空
則
多。

若
有
住
處
下
第
二
難
應
有
多
空。

若
言
有
器
空
在
器
中
者
本
無
器
時
空
在
何
處。

何
以
故
如
是
虛
空
先
無
器
時
在
何
處
住。

又
為
三
此
初
正
責。

何
以
故
下
正
難
又
二
初
作
理
責
次
作
並
難
初

若
言
虛
空
在
物
如
器
中
果
是
義
不
然。

之。

三
初
牒
執
非
之
次
正
難
後
結
句
此
初
牒
執
非

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

牒
次
破。

若
有
說
言
指
住
下
第
八
重
破
空
是
住
處
亦
先

是
故
當
知
無
有
虛
空。

是
故
當
知
下
第
三
結
句
可
見。

離
空
而
有
住
處。

若
謂
無
器
時
空
離
有
器
時
空
而
有
住
處
物
亦

若
使
虛
空
離
空
有
住
有
物
亦
應
離
虛
空
住。

若
使
虛
空
離
空
有
住
下
第
二
並
難。

得
遍。

三
者
不
得
言
遍
有
器
時
空
非
無
器
時
空
空
寧

是
有
器
之
空
寧
得
是
常
二
者
不
得
言
一
可
解

凡
結
三
過
一
不
得
言
常
謂
先
是
無
器
之
空
今

如
其
多
者
云
何
言
常
言
一
言
遍。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

無
常
故
水
亦
無
常
風
依
虛
空
虛
空
無
常
故
風

如
地
因
水
水
無
常
故
地
亦
無
常
如
水
因
風
風

而
住
地
無
常
故
因
地
之
物
次
第
無
常
善
男
子

名
為
無
常
善
男
子
譬
如
一
切
眾
生
樹
木
因
地

可
尋。
善
男
子
有
法
若
從
因
緣
住
者
當
知
是
法

有
法
若
從
因
緣
下
第
二
總
結
舉
五
大
住
例
破

者
空
應
四
方
隨
空
住
處。

指
一
切
住
處
為
虛
空
住
處
既
有
四
方
方
若
異

要
離
五
陰
是
無
所
有。
所
言
指
住
處
者
若
言
即

所
以
有
方
故
虛
空
無
常
若
是
無
常
不
離
五
陰

四
方
當
知
虛
空
亦
有
四
方
一
切
常
法
都
無
方

當
知
虛
空
是
無
常
法
何
以
故
指
有
四
方
若
有

善
男
子
若
有
說
言
指
住
之
處
名
為
虛
空。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

中
道
觀
故
能
去
之
若
無
此
觀
何
由
能
斷
大
分

解
除
惑
之
用
亦
言
無
諍
之
用
何
以
除
惑
已
得

三
世
攝。
善
男
子
我
終
不
與
下
明
用
中
第
三
習

是
故
我
說
佛
性
常
故
非
三
世
攝
虛
空
無
故
非

是
故
我
說
下
三
結
同
異。

亦
如
兔
角
是
無
物
故
非
是
過
去
未
來
現
在。

次
舉
兔
角
亦
非。

虛
空
無
故
非
是
過
去
未
來
現
在。

涅
槃
是
常
虛
空
是
無
又
三
初
明
空
非
三
世。

異
所
言
同
者
涅
槃
虛
空
同
無
三
世
所
言
異
者

虛
空
無
故
非
是
過
去
下
破
外
道
執
中
次
結
同

切
處。

亦
無
常
若
無
常
者
云
何
說
言
虛
空
是
常
遍
一

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

番
先
問
次
答。

迦
葉
菩
薩
言
下
第
二
論
義
有
四
番
問
答
此
初

況
世
間
人。

理
不
當
法
相
言
有
言
無
違
於
佛
旨
如
與
佛
諍

不
諍
豈
非
中
道
觀
解
之
用
世
間
愚
人
所
述
乖

違
彼
說
復
是
由
佛
得
中
道
故
故
與
物
和
所
以

世
間
智
人
體
中
道
理
雙
說
有
無
佛
亦
如
是
不

有
我
亦
說
有
世
智
說
無
我
亦
說
無。

善
男
子
我
終
不
與
世
間
共
諍
何
以
故
世
智
說

三
結
成
不
諍
之
用
此
即
初
文。

菩
薩
等
觀
解
除
惑
前
文
又
三
一
觀
解
二
論
義

為
二
先
明
如
來
習
解
滿
故
不
與
世
諍
二
明
諸

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

善
男
子
菩
薩
具
足
如
是
十
法
不
與
世
諍
不
為

於
正
法
十
者
憐
憫
眾
生。
三
結
不
諍。

正
念
七
者
具
足
智
慧
八
者
具
足
正
語
九
者
樂

友
四
者
內
善
思
惟
五
者
具
足
精
進
六
者
具
足

何
等
為
十
一
者
信
心
二
者
有
戒
三
者
親
近
善

次
列
十
法。

諍
不
為
世
法
之
所
霑
汙。

佛
言
善
男
子
菩
薩
摩
訶
薩
具
足
十
法
不
與
世

答
中
有
三
初
唱
十
法。

與
世
諍
不
為
世
法
之
所
霑
汙。

迦
葉
菩
薩
言
世
尊
菩
薩
摩
訶
薩
具
足
幾
法
不

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

善
男
子
世
智
說
色
無
有
常
樂
我
淨
受
想
行
識

次
明
無。

說
有。

乃
至
識
亦
如
是
善
男
子
是
名
世
智
說
有
亦
我

佛
言
善
男
子
世
智
若
說
色
是
無
常
苦
空
無
我

答
中
定
於
法
體
又
二
先
明
有。

智
有
無。

我
亦
說
有
世
智
說
無
我
亦
說
無
何
等
名
為
世

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
如
佛
所
說
世
智
說
有

次
第
二
番
問
答
論
世
智
所
說
有
無
問
可
見。

唱
結
二
文
之
中
皆
有
沾
字
須
作
點
音。

世
法
之
所
霑
汙
如
優
缽
羅
華。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

惱
生
是
故
智
說
色
是
無
常
苦
空
無
我
如
來
色

顛
倒
不
與
世
諍。
佛
言
善
男
子
凡
夫
之
色
從
煩

說
佛
色
實
是
無
常
今
乃
說
常
云
何
得
名
遠
離

如
來
已
離
三
種
顛
倒
所
謂
想
倒
心
倒
見
倒
應

次
結
佛
有
顛
倒。

汙。

是
說
云
何
復
言
不
與
世
諍
不
為
世
法
之
所
霑

說
無
法
云
何
如
來
說
言
是
有
如
來
世
尊
作
如

云
何
如
來
說
佛
色
身
常
恒
無
變
世
間
智
者
所

薩
一
切
聖
人
若
諸
聖
人
色
是
無
常
苦
空
無
我

迦
葉
菩
薩
復
白
佛
言
世
尊
世
間
智
者
即
是
菩

次
第
三
番
問
中
二
先
正
作
相
違
之
問。

亦
復
如
是
善
男
子
是
名
世
智
說
無
我
亦
說
無。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

即
一
明
生
三
漏
是
所
觀
境
智
者
應
當
下
二
出

可
云
先
略
後
廣
廣
中
唯
明
一
義
前
文
又
四
此

初
文
又
二
初
總
明
觀
與
不
觀
次
單
明
觀
者
亦

無
常
之
本
二
正
明
常
無
常
果
三
結
所
屬
之
人

是
無
常
一
邊。
佛
答
有
三
一
明
觀
與
不
觀
為
常

中
具
明
二
義
今
問
中
略
故
但
舉
色
從
煩
惱
生

無
常
二
問
云
何
色
不
從
煩
惱
生
而
得
是
常
答

問
含
二
意
一
問
云
何
色
陰
從
煩
惱
生
而
得
是

迦
葉
菩
薩
言
世
尊
云
何
為
色
從
煩
惱
生。

次
第
四
問
答
明
色
常
無
常
相。

生
故
色
是
無
佛
色
不
然
故
得
是
有。

答
中
明
不
相
違
各
有
所
據
眾
生
之
色
從
煩
惱

者
遠
離
煩
惱
是
故
說
是
常
恒
無
變。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

惡
道
法
身
破
壞
法
身
破
壞
故
三
身
盡
壞。

譬
惡
道
欲
明
三
漏
牽
諸
眾
生
令
墮
惡
道
縱
出

第
三
文
中
不
觀
之
人
人
譬
三
漏
盲
譬
眾
生
棘

已
雖
受
果
報
果
報
輕
微。

過
患
則
隨
逐
行
如
其
見
者
則
能
遠
離
知
非
過

體
壞
盡
世
間
凡
夫
亦
復
如
是
不
能
知
見
三
漏

捨
之
而
還
盲
人
於
後
甚
難
得
出
設
得
出
者
身

所
在
然
後
授
藥。
善
男
子
如
人
將
盲
至
棘
林
中

罪
過
已
則
能
遠
離
譬
如
醫
師
先
診
病
脈
知
病

智
者
應
當
觀
是
三
漏
所
有
罪
過
所
以
者
何
知

善
男
子
煩
惱
三
種
所
謂
欲
漏
有
漏
無
明
漏。

人
下
第
四
雙
舉
二
人
前
二
如
文。

能
觀
人
如
人
將
盲
下
三
出
不
能
觀
者
有
四
種

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

等
漏
又
復
不
應
作
如
是
等
鄙
惡
之
事
何
以
故

善
男
子
有
智
之
人
作
如
是
念
我
應
遠
離
如
是

二
此
初
正
明
觀
漏
有
六
句。

報
俱
輕。
次
廣
明
其
人
又
二
初
總
後
別
總
中
又

人。
善
男
子
若
人
能
觀
煩
惱
罪
過
是
人
作
業
受

若
人
能
觀
下
第
二
單
出
能
觀
人
又
二
先
單
出

後
二
即
是
任
業
之
人。

四
雙
結
兩
人
中
有
四
句
前
二
即
是
觀
不
觀
者

四
作
業
時
輕
受
報
亦
輕。

作
業
時
輕
受
報
時
重
三
作
業
時
重
受
報
亦
重

善
男
子
有
四
種
人
一
作
業
時
重
受
報
時
輕
二

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

法
譬
合。
是
故
我
於
契
經
中
說
當
觀
一
切
有
漏

漏
次
明
能
自
勤
修
前
文
有
三
此
初
先
觀
因
有

是
故
我
於
下
第
二
別
明
觀
漏
亦
二
初
正
明
觀

人
天
果
報。

力
遠
離
無
量
諸
惡
煩
惱
及
離
地
獄
餓
鬼
畜
生

正
道
應
當
勤
加
而
修
習
之
是
人
因
是
勤
修
道

我
得
離
不
善
之
法
親
近
善
法
是
故
現
在
得
見

復
作
是
念
我
今
如
是
皆
由
修
道
因
緣
力
故
令

復
作
是
念
下
二
明
其
自
能
勤
修
亦
有
五
句。

喜。

瞋
恚
愚
癡
微
弱
既
見
貪
欲
瞋
癡
輕
已
其
心
歡

若
修
道
當
因
是
力
破
壞
諸
苦
是
人
觀
已
貪
欲

我
今
未
得
脫
於
地
獄
餓
鬼
畜
生
人
天
報
故
我

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

離
重
者
既
離
重
已
輕
者
自
去。

觀
果
報
已
復
當
次
觀
煩
惱
輕
重
觀
輕
重
已
先

觀
果
報
已
下
三
觀
於
輕
重。

惡
因。

於
善
果
知
從
惡
因
生
於
惡
果
觀
果
報
已
遠
離

有
智
之
人
先
當
觀
因
次
觀
果
報
知
從
善
因
生

有
智
之
人
下
次
觀
果
報。

智
者
先
斷
煩
惱
因
者
亦
復
如
是。

善
男
子
如
彼
醫
師
先
斷
病
因
病
則
不
生。

者
觀
漏
從
是
因
生
我
今
斷
因
漏
則
不
生。

漏
不
觀
漏
因
則
不
能
斷
諸
煩
惱
也
何
以
故
智

煩
惱
及
有
漏
因
何
以
故
有
智
之
人
若
但
有
觀

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

100

生
色
受
想
行
識
亦
復
如
是。

惱
輕
重
為
除
煩
惱
故
勤
修
道
是
人
不
從
煩
惱

善
男
子
若
人
能
知
煩
惱
煩
惱
因
煩
惱
果
報
煩

又
二
先
明
不
從
煩
惱
生
則
得
常
果。

息
不
悔。
若
人
能
知
煩
惱
下
二
正
明
常
無
常
果

有
智
之
人
亦
復
如
是
勤
修
聖
道
歡
喜
不
愁
不

苦
藥
服
之
不
悔。

善
男
子
譬
如
病
者
自
知
病
輕
必
可
除
差
雖
得

善
友
至
心
聽
法
為
滅
如
是
諸
煩
惱
故。

惱
輕
重
是
人
爾
時
精
勤
修
道
不
息
不
悔
親
近

善
男
子
智
者
若
知
煩
惱
煩
惱
因
煩
惱
果
報
煩

智
者
若
知
下
二
明
自
能
勤
修
亦
有
法
譬
合。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

101

善
男
子
不
知
煩
惱
煩
惱
因
煩
惱
果
報
煩
惱
輕

次
明
得
無
常
果
者
是
凡
夫。

來
色
常
乃
至
識
常。

為
斷
煩
惱
修
行
道
者
即
是
如
來
以
是
因
緣
如

善
男
子
知
煩
惱
煩
惱
因
煩
惱
果
報
煩
惱
輕
重

常
果
者
即
是
如
來。

知
煩
惱
煩
惱
因
下
三
結
所
屬
人
又
二
先
結
得

復
如
是。

不
勤
修
習
是
人
則
從
煩
惱
生
色
受
想
行
識
亦

若
不
能
知
煩
惱
煩
惱
因
煩
惱
果
報
煩
惱
輕
重

次
明
從
煩
惱
生
得
無
常
果。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

102

無
明
漏
耶。

尊
如
佛
所
說
三
有
漏
者
云
何
名
為
欲
漏
有
漏

初
文
先
問
三
漏
之
體。
迦
葉
菩
薩
復
白
佛
言
世

觀
漏
果
四
結
觀
智
初
觀
漏
體
有
三
番
問
答
此

能
令
惑
使
俱
盡
又
四
一
觀
漏
體
二
觀
漏
因
三

等
習
此
觀
解
離
諸
結
漏
若
無
中
道
力
用
云
何

迦
葉
白
佛
下
第
二
明
菩
薩
除
惑
即
是
諸
菩
薩

間
智
者
共
諍
不
為
世
法
之
所
霑
汙。

二
義
我
亦
如
是
說
是
二
義
是
故
我
說
不
與
世

善
男
子
世
間
智
者
一
切
聖
人
菩
薩
諸
佛
說
是

世
間
智
者
下
第
三
還
結
成
不
諍
之
用。

受
想
行
識
悉
是
無
常。

重
不
能
修
道
即
是
凡
夫
是
故
凡
夫
色
是
無
常

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

103

兒
汲
水
見
一
男
子
遂
生
染
心
矚
目
不
已
因
繫

此
偈
出
出
曜
經
佛
將
阿
難
共
行
見
一
女
人
將

宣
說。

此
女
人
所
說
偈
頌
是
偈
乃
是
過
去
諸
佛
之
所

是
故
我
昔
在
王
舍
城
告
阿
難
言
阿
難
汝
今
受

是
故
我
昔
下
第
二
引
證。

境。

於
欲
漏。
內
之
惡
觀
即
內
心
因
於
外
緣
即
是
外

佛
言
善
男
子
欲
漏
者
內
惡
覺
觀
因
於
外
緣
生

引
證
三
結
名
初
出
體。

佛
答
中
三
漏
為
三
初
明
欲
漏
又
三
一
出
體
二

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

104

除
欲
界
中
外
諸
因
緣
內
諸
覺
觀。

次
簡
異
欲
漏。

有
漏
者
色
無
色
界
內
諸
惡
法
外
諸
因
緣。

名
欲
漏。
次
明
有
漏
中
亦
三
初
出
漏
體。

是
故
一
切
內
惡
覺
觀
外
諸
因
緣
名
之
為
欲
是

是
故
一
切
下
第
三
結
名。

有
漏
無
明
與
我
見
合
為
無
明
漏。

今
文
所
明
以
欲
界
中
愛
為
欲
漏
上
二
界
愛
為

煩
惱
除
無
明
是
有
漏
總
三
界
無
明
是
無
明
漏

品
以
欲
界
一
切
煩
惱
除
無
明
是
欲
漏
上
二
界

說
者
或
小
不
同
但
明
三
漏
兩
處
不
同
前
德
王

根
本
意
以
思
想
生
我
不
思
想
汝
則
汝
不
得
生

兒
頸
內
兒
井
中
乃
說
偈
自
貴
云
欲
欲
我
知
汝

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

105

問
答
先
問
何
以
異
說。

即
是
貪
因
瞋
因
癡
因。
迦
葉
言
如
來
下
第
二
番

緣
生
一
切
漏。
是
故
我
於
十
二
部
經
說
無
明
者

作
相
名
為
眾
生
是
名
想
倒
心
倒
見
倒
以
是
因

何
以
故
一
切
眾
生
無
明
因
緣
於
陰
入
界
憶
想

善
男
子
無
明
即
一
切
諸
漏
根
本。

唱
釋
結。

從
無
明
即
一
切
下
第
二
明
能
生
諸
漏
文
有
三

無
明
漏。
此
初
一
行
餘
出
體。

無
明
漏
者
不
能
了
知
我
及
我
所
不
別
內
外
名

次
明
無
明
漏
中
又
二
初
出
體
次
明
能
生
諸
漏。

是
名
有
漏。

三
結
名。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

106

惟。

因
緣
親
近
如
是
煩
惱
因
緣
名
為
無
明
不
善
思

善
男
子
其
能
生
長
諸
煩
惱
者
皆
悉
名
為
煩
惱

其
能
生
長
下
釋
增
長。

不
善
思
惟
生
於
無
明
無
明
因
緣
生
不
善
思
惟。

不
善
思
惟
下
第
二
釋
章
門
先
釋
互
為
因
果。

一
互
因
果
二
互
增
長。

善
男
子
如
是
二
法
互
為
因
果
互
相
增
長。

如
是
二
法
下
佛
答
有
三
初
唱
兩
章
門。

說
無
明。

不
善
思
惟
因
緣
生
於
貪
欲
瞋
癡
今
何
因
緣
乃

迦
葉
菩
薩
言
世
尊
如
來
昔
於
十
二
部
經
說
言

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

107

漏
是
內
無
明
次
解
從
生
是
外
漏。

若
說
無
明
下
第
二
釋
兩
無
明
又
二
先
明
無
明

因
於
無
明
生
諸
漏
者
是
內
外
因。

佛
言
善
男
子
如
我
所
說
無
明
漏
者
是
內
無
明

佛
言
如
我
所
說
下
佛
答
又
三
先
唱
有
兩
無
明。

從
無
明
生。

問
意
言
佛
前
說
第
三
漏
云
是
無
明
今
復
云
何

云
何
復
言
因
無
明
故
生
於
諸
漏。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
如
佛
所
說
無
明
即
漏

迦
葉
白
佛
下
第
三
番
問
答。

如
子
生
芽
子
是
近
因
四
大
遠
因
煩
惱
亦
爾。

如
子
生
芽
下
第
三
譬
結。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

108

迦
葉
白
佛
下
第
二
觀
漏
因
有
兩
番
問
答
此
即

果。

明
生
陰
入
等
者
謂
從
無
明
生
於
諸
漏
亦
招
陰

焦
因
緣
成
有
始
終
翻
彼
生
死
歸
涅
槃
終
從
無

如
是
因
緣
三
世
輪
轉
名
無
始
終
若
得
中
觀
能

果
十
二
因
緣
無
明
最
初
而
能
生
於
行
識
等
果

入
等。
言
無
明
漏
名
無
始
終
者
謂
得
無
始
無
終

若
說
無
明
漏
是
名
無
始
無
終
從
無
明
生
陰
界

明。
若
說
無
明
漏
下
第
三
結
兩
果。

內
心
不
了
是
一
無
明
而
外
復
生
煩
惱
是
外
無

若
說
一
切
煩
惱
因
緣
是
名
不
知
外
我
我
所。

若
說
無
明
漏
是
名
內
倒
不
識
無
常
苦
空
無
我。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

109

菩
薩
摩
訶
薩
作
是
觀
時
則
得
遠
離
生
漏
因
緣

業
作
上。
菩
薩
作
是
觀
時
下
第
三
明
為
觀
得
道。

何
因
緣
故
轉
下
作
中
轉
中
作
上
下
業
作
中
中

何
緣
轉
下
作
中
下
第
二
明
內
因。

生
煩
惱。

生
於
煩
惱
受
誰
房
舍
臥
具
飲
食
衣
服
湯
藥
而

時
生
此
煩
惱
何
處
止
住
生
此
煩
惱
觀
何
事
已

何
行
生
此
煩
惱
於
何
時
中
生
此
煩
惱
共
誰
住

善
男
子
智
者
當
觀
何
因
緣
故
生
是
煩
惱
造
作

智
者
當
觀
下
佛
答
有
四
此
初
明
外
因。

之
人
知
於
漏
因
云
何
名
為
知
於
漏
因。

初
問。
迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
如
佛
所
說
有
智

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

110

譬
成
就
諸
惑
得
雨
各
生
者
謂
得
取
相
各
自
相

初
譬
中
言
如
一
器
者
譬
一
神
明
有
種
種
子
者

各
各
自
生。

佛
言
善
男
子
如
一
器
中
有
種
種
子
得
水
雨
已

次
如
一
器
中
下
佛
答
先
譬
次
合。

種
種
煩
惱。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
眾
生
一
身
云
何
能
起

迦
葉
言
眾
生
一
身
下
次
番
問
答
初
問。

是
故
我
於
契
經
中
說
智
者
當
觀
生
煩
惱
因。

是
故
我
於
下
第
四
引
證。

得
除
滅。

如
是
觀
時
未
生
煩
惱
遮
令
不
生
已
生
煩
惱
便

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

111

就
報
果
中
有
三
種
苦
及
三
無
常
者
二
解
一
云

我
是
身
器
中
得
三
種
苦
三
種
無
常。

畜
生
是
漏
因
緣
得
人
天
身
即
是
無
常
苦
空
無

善
男
子
智
者
當
觀
諸
漏
因
緣
能
生
地
獄
餓
鬼

答
中
又
二
先
明
報
果
次
明
習
果。

迦
葉
菩
薩
言
世
尊
智
者
云
何
觀
於
果
報。

迦
葉
言
下
第
三
觀
漏
果
亦
兩
問
答
此
初
問。

之
為
愛
或
復
說
愛
未
必
明
取
相。

種
煩
惱。
云
愛
因
緣
故
生
煩
惱
者
還
復
取
相
名

眾
生
亦
爾
器
雖
是
一
愛
因
緣
故
而
能
生
長
種

次
合
譬。

生
若
取
好
相
生
貪
取
惡
相
生
瞋。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

112

二
明
智
者
斷
果。

迦
葉
菩
薩
言
世
尊
有
無
漏
果。

果。

中
有
二
初
略
次
廣
初
略
問
又
三
一
唱
有
無
漏

迦
葉
言
佛
有
無
漏
下
第
二
番
簡
無
漏
果
報
問

果。

受
得
如
是
之
身
不
應
生
起
如
是
煩
惱
受
諸
惡

斷
善
根
犯
四
重
禁
誹
謗
三
寶
智
者
當
觀
我
既

是
漏
因
緣
能
令
眾
生
作
五
逆
罪
受
諸
惡
報
能

者
即
是
三
界
皆
無
常
也。

流
動
三
大
期
二
云
此
謂
三
界
為
三
苦
三
無
常

三
苦
即
苦
苦
行
苦
壞
苦
三
無
常
者
一
生
滅
二

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

113

者
是
因
中
說
果
佛
答
有
三
初
舉
因
果
互
說
次

意
一
云
當
體
為
言
即
無
漏
無
有
果
報
今
言
有

無
漏
果
者
云
何
能
得
聖
人
果
報
然
佛
答
有
二

問
意
云
有
有
漏
果
復
有
無
漏
果
聖
人
若
當
斷

如
其
斷
者
今
諸
聖
人
云
何
得
有。

斷
果
報。
如
其
斷
者
下
第
三
問
云
何
言
有。

如
其
智
者
求
無
漏
果
云
何
佛
說
一
切
智
者
應

如
其
智
者
下
第
二
明
云
何
言
斷。

之
果。
諸
得
道
人
有
無
漏
果。

諸
得
道
人
下
第
二
廣
問
亦
三
此
初
唱
有
無
漏

無
漏
果
報
在
斷
中
不。

三
問
斷
無
漏
果。

復
言
智
者
斷
諸
果
報。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

114

言
身
從
心
至
梵
天
邊
者
是
因
中
說
果
謂
色
界

業
是
名
果
中
說
因。

是
名
因
中
說
果
果
中
說
因
此
六
入
者
名
過
去

從
心
身
︻
因
心
運
身
故
故
心
身
︼
至
梵
天
邊

我
亦
如
是
因
中
說
果
先
於
經
中
作
是
說
言
我

我
亦
如
是
下
第
三
出
如
來
之
說。

果
果
中
說
因
者
牛
即
是
水
草
人
即
是
食。

如
世
間
人
說
泥
即
缾
縷
即
是
衣
是
名
因
中
說

如
世
間
人
下
第
二
明
世
人
之
說。

善
男
子
如
來
或
時
因
中
說
果
果
中
說
因。

如
來
有
兩
種
說。

明
無
漏
無
果
三
明
無
煩
惱
果
前
文
三
句
初
唱

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

115

有
智
之
人
下
第
三
明
無
煩
惱
果
又
二
初
明
斷

能
得
佛
果
因
實
非
果
能
得
果
故
名
因
為
果。

句
復
云
無
漏
果
者
此
是
因
中
說
果
因
此
無
漏

謂
三
界
中
但
以
漏
業
得
報
故
云
無
無
漏
果
下

報。

聖
人
修
道
果
報
更
不
生
漏
是
故
名
為
無
漏
果

善
男
子
一
切
聖
人
真
實
無
有
無
漏
果
報
一
切

一
切
聖
人
下
第
二
明
無
漏
無
果。

因
可
見。

但
能
得
身
故
名
為
身
即
是
因
中
說
果
果
中
說

以
常
謂
色
界
為
心
生
身
是
為
定
心
心
實
非
身

為
身
初
禪
之
定
為
心
定
是
意
業
所
以
名
心
所

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十三

116

南
本
大
般
涅
槃
經
會
疏
卷
第
三
十
三

　
　
　
日
東
　
天
台
沙
門
本
純
　
分
會

惱
果
報。
大
般
涅
槃
經
卷
第
三
十
三

聖
道
者
即
空
無
相
願
修
是
道
已
能
滅
一
切
煩

聖
道。
聖
道
者
下
第
四
結
觀
智。

善
男
子
智
者
觀
已
為
斷
如
是
煩
惱
果
報
修
習

惱
果
報。
次
智
者
下
明
修
道。

惑。
善
男
子
有
智
之
人
如
是
觀
時
則
得
永
滅
煩

▲

南本大般涅槃經會疏卷第三十三