南本大般涅槃經會疏卷第三十二

善
男
子
如
是
諍
訟
是
佛
境
界
非
諸
聲
聞
緣
覺

執
初
歎
又
二
初
明
不
定
之
說
是
佛
境
界。

不
定
說
使
其
諍
論
文
為
二
初
歎
理
深
次
簡
疑

起
卷
酬
其
第
三
結
問
如
來
善
知
根
性
何
故
作

迦
葉
品
之
二

　
　
　
謝
靈
運
　
重
治

　
　
晉
　
沙
門
　
慧
嚴
　
慧
觀

二
︶
　
　
北
涼
天
竺
三
藏
　
曇
無
讖
　
譯

大
般
涅
槃
經
迦
葉
菩
薩
品
之
二
︵
卷
第
三
十

南
本
大
般
涅
槃
經
會
疏
卷
第
三
十
二

▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

若
於
是
中
生
決
定
者
是
名
執
著。

拔
之
故
以
為
喻。

能
破
之
又
云
煩
惱
磐
固
如
須
彌
之
安
峙
疑
能

須
彌
山
者
一
云
煩
惱
高
廣
如
須
彌
之
隆
闊
疑

使
中
疑
者
是
見
疑
此
疑
非
解
津
不
能
破
惑
如

須
彌
山。
初
文
者
夫
疑
是
解
津
復
是
惑
本
若
十

若
人
於
是
生
疑
心
者
猶
能
摧
壞
無
量
煩
惱
如

若
聞
不
定
執
之
為
是
必
成
惑
本
是
故
有
誡。

執
聞
不
定
說
而
生
疑
者
必
牽
於
解
是
故
有
勸

若
人
於
是
下
次
誡
勸
又
二
先
勸
生
疑
次
誡
勿

其
諍
論
由
其
不
達
所
以
執
諍。

所
知。
故
是
理
深
非
佛
故
作
不
定
相
違
之
說
令

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

後
問
意
者
未
見
涅
槃
那
忽
疑
之
為
有
為
無。

言
不
壞
疑
網。

迦
葉
復
言
世
尊
如
是
人
者
本
自
不
疑
云
何
說

摧
壞
諸
疑
網
故。

乎。
善
男
子
如
是
執
著
不
名
為
善
何
以
故
不
能

迦
葉
復
言
世
尊
如
是
執
著
為
是
善
耶
是
不
善

若
他
故
教
於
所
著
事
不
能
放
捨
是
名
執
著。

佛
言
善
男
子
如
是
之
人
若
從
他
聞
若
自
尋
經

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
云
何
執
著。

四
番
問
疑
前
兩
番
各
有
問
答
如
文。

迦
葉
白
佛
下
二
簡
疑
執
為
二
前
兩
番
問
執
後

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

定
疑。

當
說
墮
亦
如
言
佛
定
一
切
智
何
得
於
定
生
不

斯
乃
定
義
不
合
疑
之
我
唯
定
說
此
果
不
墮
未

善
男
子
是
可
名
定
不
得
名
疑。

佛
答
中
四
初
責。

若
見
苦
疑
非
苦
者
人
見
初
果
應
疑
墮
苦。

當
名
著
名
疑。

世
尊
若
有
人
謂
須
陀
洹
人
不
墮
三
惡
是
人
亦

第
二
番
舉
現
事
問
疑。

苦
定
有
非
苦
能
斷
苦
耶。

佛
答
生
死
名
苦
涅
槃
非
苦
其
必
因
苦
以
疑
非

善
男
子
夫
不
疑
者
即
是
疑
也。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

三
惡
不
墮
三
惡
是
人
何
故
生
於
疑
心。

何
以
故
心
不
了
故
我
亦
不
說
須
陀
洹
人
有
墮

四
何
以
故
下
釋
出
疑
由。

善
男
子
一
切
眾
生
先
見
二
物
後
便
生
疑。

三
一
切
眾
生
先
見
二
物
下
結
定
疑
執。

中
有
三
譬
並
云
先
見
後
疑。

水
牛
乎。

牛
與
水
牛
後
遙
見
牛
便
生
疑
想
彼
是
牛
耶
是

疑
想
是
沙
門
耶
是
梵
志
乎
善
男
子
如
人
先
見

人
先
見
比
丘
梵
志
後
時
於
路
遙
見
比
丘
即
生

行
遙
見
杭
根
便
生
疑
想
人
耶
樹
耶
善
男
子
如

何
以
故
善
男
子
譬
如
有
人
先
見
人
樹
後
時
夜

次
何
以
故
下
出
疑
心
相
以
顯
不
疑。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

繫
縛
解
脫
恩
愛
別
離
怨
憎
聚
會
眾
生
見
已
即

者
即
是
饑
渴
寒
熱
瞋
喜
病
瘦
安
隱
老
壯
生
死

苦
也
一
切
眾
生
見
有
二
種
見
苦
非
苦
苦
非
苦

善
男
子
夫
涅
槃
者
即
是
斷
苦
非
涅
槃
者
即
是

生
疑
耶。

如
此
事
理
並
未
曾
見
而
亦
生
疑
何
必
先
見
後

疑
如
是
水
者
深
耶
淺
耶
是
人
未
見
云
何
生
疑。

世
尊
譬
如
有
人
路
遇
濁
水
然
未
曾
見
而
亦
生

謂
涅
槃。

有
人
未
見
二
種
物
時
亦
復
生
疑
何
等
是
耶
所

迦
葉
言
世
尊
如
佛
所
說
要
先
見
已
然
後
疑
者

次
第
三
番
問
有
二
先
問
涅
槃
次
問
濁
水。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

次
第
四
番
問
答
如
文。

將
餘
先
見
有
深
有
淺
以
疑
此
中
深
之
與
淺。

到
處
而
復
生
疑。

何
以
故
是
人
先
於
餘
處
見
已
是
故
於
此
未
曾

義
不
然。
次
何
以
故
下
正
答。

汝
意
若
謂
是
人
先
來
未
見
濁
水
云
何
疑
者
是

汝
意
若
謂
下
答
後
濁
水
又
二
先
牒
問
非
之。

是
能
治
故
使
比
度
能
治
為
有
為
無。

佛
答
亦
先
想
度
涅
槃
生
死
生
死
是
所
治
涅
槃

眾
生
於
涅
槃
中
而
生
疑
也。

便
生
疑
當
有
畢
竟
遠
離
如
是
苦
惱
事
不
是
故

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

不
善
思
惟
不
如
法
住
如
是
之
人
能
斷
善
根。

明
黠
慧
利
根
能
善
分
別
遠
離
善
友
不
聽
正
法

言
世
尊
何
等
人
輩
能
斷
善
根
善
男
子
若
有
聰

著
即
是
疑
為
是
誰
耶
善
男
子
斷
善
根
者
迦
葉

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
如
佛
所
說
疑
即
是
著

更
出
其
人
二
明
起
見
三
能
斷
善
根。

迦
葉
白
佛
下
大
段
第
三
明
斷
善
之
見
又
三
一

不
了
故
疑。

佛
言
善
男
子
本
未
行
故
所
以
生
疑
是
故
我
言

故
而
復
生
疑。

世
尊
是
人
先
見
深
淺
處
時
已
不
生
疑
於
今
何

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

窮
何
以
故
子
果
相
似
故
是
故
說
言
無
因
無
果

即
是
捨
於
財
物
若
施
有
報
當
知
施
主
常
應
貧

離
是
四
事
心
自
思
惟
無
有
施
物
何
以
故
施
者

決
故
少
此
心。

閻
浮
三
洲
嬬
弱
諸
天
著
樂
地
獄
苦
重
皆
無
剛

地
冬
收
水
土
若
起
見
斷
善
斷
善
起
見
者
多
在

收
少
置
而
不
論
私
謂
若
施
貧
得
貧
應
下
種
於

是
劣
果
施
得
勝
報
不
應
種
穀
而
變
為
稗
田
瘠

因
緣
具
足
則
能
生
芽
豈
容
施
貧
還
得
貧
報
貧

生
施
受
緣
合
自
能
生
福
如
種
良
田
天
雨
地
水

次
明
無
因
果
四
九
復
次
明
無
聖
人
夫
福
從
緣

復
次
明
無
施
業
二
六
復
次
明
無
父
母
三
三
復

離
是
四
事
下
第
二
出
其
起
見
文
為
四
一
有
六

前
已
出
善
星
今
更
出
者
將
明
起
見
故
更
舉
人。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

說
無
因
無
果
當
知
是
人
能
斷
善
根
復
作
是
念

則
無
善
惡
果
報
是
故
無
施
無
因
無
果
若
如
是

果
報
耶
無
善
惡
果
即
是
無
記
財
若
無
記
當
知

物
何
以
故
施
物
無
記
若
是
無
記
云
何
而
得
善

無
果
當
知
是
人
能
斷
善
根
復
作
是
念
無
有
施

施
主
得
以
是
義
故
無
因
無
果
若
如
是
說
無
因

果
即
受
者
而
是
受
者
不
能
以
此
善
不
善
法
令

果
如
世
間
法
從
子
生
果
果
還
作
子
因
即
施
主

作
善
或
作
不
善
而
是
施
主
亦
復
不
得
善
不
善

作
是
念
施
者
施
時
有
五
事
施
受
者
受
已
或
時

若
如
是
說
無
因
無
果
當
知
是
人
能
斷
善
根
復

物
若
無
受
者
云
何
得
果
以
是
義
故
無
因
無
果

停
住
若
無
停
住
云
何
說
言
此
是
施
主
受
者
財

作
是
念
施
主
受
者
及
以
財
物
三
事
無
常
無
有

若
如
是
說
無
因
無
果
是
則
名
為
斷
善
根
也
復

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

無
作
無
受
若
為
過
去
亡
者
修
福
何
處
有
人
而

見
施
豈
可
見
見
但
見
於
善
惡
之
果
第
六
復
次

善
果
第
五
復
次
作
不
可
見
推
施
由
意
意
不
可

於
施
主
第
四
復
次
施
既
施
物
物
既
無
記
焉
得

若
有
施
主
施
其
利
刀
令
殺
前
人
此
惡
寧
不
資

物
作
善
作
惡
作
惡
既
其
不
資
施
主
善
亦
不
資

所
受
財
物
皆
無
第
三
復
次
施
與
前
人
前
人
得

復
次
以
子
果
相
似
以
明
無
因
第
二
復
次
能
施

無
果
當
知
是
人
能
斷
善
根。
初
六
復
次
中
先
一

為
無
因
若
無
因
者
是
為
無
果
若
如
是
說
無
因

則
無
受
者
若
無
受
者
應
無
果
報
若
無
果
報
是

念
施
主
若
為
佛
像
天
像
命
過
父
母
而
行
施
者

是
說
無
因
無
果
當
知
是
人
能
斷
善
根
復
作
是

非
是
色
云
何
可
施
是
故
無
施
無
因
無
果
若
如

施
者
即
意
若
是
意
者
無
見
無
對
非
是
色
法
若

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

兔
角
龜
毛
眾
生
父
母
亦
復
如
是
同
此
四
無
若

無
如
牛
中
無
馬
馬
中
無
牛
四
者
畢
竟
名
無
如

滅
已
名
無
如
缾
壞
已
是
名
為
無
三
者
各
異
互

無
一
者
未
生
名
無
如
泥
團
時
未
有
缾
用
二
者

父
母
非
眾
生
因
復
作
是
念
一
切
世
間
有
四
種

見
眾
生
不
似
父
母
謂
身
色
心
威
儀
進
止
是
故

母
復
作
是
念
非
因
父
母
而
生
眾
生
何
以
故
眼

應
具
男
女
二
根
然
無
具
者
當
知
眾
生
非
因
父

無
父
無
母
何
以
故
若
眾
生
身
因
父
母
有
一
人

故
然
不
常
生
是
故
當
知
無
有
父
母
復
作
是
念

眾
生
者
理
應
常
生
無
有
斷
絕
何
以
故
因
常
有

復
作
是
念
無
父
無
母
若
言
父
母
是
眾
生
因
生

無
父
無
母
下
第
二
六
復
次
明
無
父
母
如
文。

受
此
福。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

安
無
病
終
保
年
壽
多
饒
財
寶
無
諸
愁
苦
是
故

有
行
十
惡
慳
貪
嫉
妒
懶
惰
懈
怠
不
修
諸
善
身

復
疾
病
集
身
中
年
夭
喪
財
物
損
失
多
諸
憂
苦

眾
生
具
十
善
法
樂
行
慧
施
勤
修
功
德
是
人
亦

復
作
是
念
一
切
世
間
無
善
惡
果
何
以
故
有
諸

三
三
復
次
明
無
因
果。

如
其
不
遇
善
知
識
者
當
知
是
人
能
斷
善
根。
第

身
如
命
命
鳥
見
雄
者
舞
即
便
得
身
作
是
念
時

震
聲
而
便
得
身
又
如
青
雀
飲
雄
雀
淚
而
便
得

有
眾
生
非
因
父
母
而
得
生
長
譬
如
孔
雀
聞
雷

是
故
當
知
非
因
父
母
生
眾
生
也
復
作
是
念
自

者
應
因
父
母
常
生
眾
生
然
而
復
有
化
生
溼
生

父
母
非
眾
生
因
復
作
是
念
若
言
父
母
眾
生
因

言
父
母
眾
生
因
者
父
母
死
時
子
不
必
死
是
故

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

者
當
知
是
人
正
道
煩
惱
一
時
俱
有
若
一
時
有

聖
人
應
得
正
道
一
切
眾
生
具
煩
惱
時
修
正
道

復
作
是
念
一
切
世
間
無
有
聖
人
何
以
故
若
言

思
餘
悉
可
見。
第
四
九
復
次
悉
如
文。

償
者
終
不
敗
亡
以
現
生
後
三
世
分
別
理
則
可

人
解
云
皆
由
臨
終
一
念
善
惡
而
墮
而
昇
餘
未

第
二
文
中
云
行
善
死
生
三
惡
行
惡
者
死
生
天

定
我
云
何
定
是
故
當
知
無
善
惡
果。

殺
生
得
惡
果
報
是
故
當
知
聖
說
不
定
聖
若
不

切
聖
人
有
二
種
說
或
說
殺
生
得
善
果
報
或
說

生
人
天
中
是
故
當
知
無
善
惡
果
復
作
是
念
一

說
有
人
修
善
命
終
墮
三
惡
道
有
人
行
惡
命
終

當
知
無
善
惡
果
復
作
是
念
我
亦
曾
聞
諸
聖
人

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

知
無
聖
人
若
有
道
者
應
斷
是
事
是
事
不
斷
當

人
嫉
妒
憍
慢
受
於
苦
樂
作
善
惡
業
是
因
緣
故

是
念
聖
人
有
身
受
五
欲
樂
亦
復
罵
辱
撾
打
於

是
等
事
如
是
等
事
如
其
不
斷
當
知
無
道
復
作

當
知
聖
人
不
得
聖
道
若
得
聖
道
應
當
永
斷
如

笑
饑
渴
寒
熱
憂
愁
恐
怖
若
同
凡
夫
如
是
事
者

皆
有
同
凡
夫
法
所
謂
飲
食
行
住
坐
臥
睡
眠
喜

今
不
得
是
故
當
知
無
有
正
道。
復
作
是
念
聖
人

一
人
修
時
應
一
切
苦
滅
何
以
故
煩
惱
等
故
而

者
其
性
平
等
亦
應
如
是
一
人
得
時
一
切
應
得

死
是
十
二
因
緣
一
切
眾
生
等
共
有
之
八
聖
道

有
聖
人。
　
復
作
是
念
無
明
緣
行
乃
至
生
緣
老

不
具
煩
惱
道
則
無
用
是
故
當
知
一
切
世
間
無

是
正
道
為
何
所
作
是
故
具
煩
惱
者
道
不
能
壞

當
知
正
道
不
能
破
結
若
無
煩
惱
而
修
道
者
如

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

一
所
得
非
一
切
得
亦
有
邊
故
是
應
無
常
若
無

多
如
蓋
是
一
牙
舌
是
多
是
義
不
然
何
以
故
一

有
邊
云
何
名
常
若
有
說
言
涅
槃
體
一
解
脫
是

槃
若
一
一
人
得
時
一
切
應
得
涅
槃
若
多
是
則

人
涅
槃
多
者
是
則
無
常
何
以
故
可
數
法
故
涅

得
故
常
住
之
法
理
不
可
得
不
可
取
捨
若
諸
聖

有
一
涅
槃
當
知
是
則
無
有
聖
人
何
以
故
不
可

爾
是
故
當
知
世
無
聖
人
復
作
是
念
若
諸
聖
人

應
到
彼
不
應
到
若
有
聖
道
性
應
如
是
然
今
不

從
因
生
眾
生
等
有
是
四
大
性
不
觀
眾
生
是
邊

是
故
當
知
世
無
聖
道
復
作
是
念
一
切
四
大
不

得
如
其
無
憫
何
故
聖
人
因
得
聖
道
能
憐
憫
耶

憐
憫
便
應
憫
念
一
切
眾
生
不
待
修
已
然
後
方

緣
故
名
為
聖
人
道
因
緣
故
名
為
聖
人
若
道
性

知
無
道
復
作
是
念
多
憐
憫
者
名
為
聖
人
何
因

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

天
中
及
三
惡
道
破
僧
亦
爾。

善
男
子
斷
善
根
者
非
是
下
劣
愚
鈍
之
人
亦
非

次
料
簡
利
鈍。

生
深
見
如
是
無
因
無
果
是
人
能
斷
信
等
五
根。

明
斷
善。
作
是
觀
時
能
斷
善
根
善
男
子
若
有
眾

不
得。
作
是
觀
時
下
第
三
能
斷
善
根
又
為
二
初

無
窮
過
若
是
二
事
不
從
緣
生
一
切
眾
生
何
故

若
從
緣
生
所
從
生
者
復
從
緣
生
如
是
展
轉
有

緣
一
者
從
他
聞
法
二
者
內
自
思
惟
是
二
因
緣

聖
人
及
以
聖
道
復
作
是
念
聖
說
正
見
有
二
因

作
聖
人
若
一
切
人
非
聖
人
者
當
知
是
則
無
有

非
因
緣
得
若
聖
人
道
非
因
緣
得
何
故
一
切
不

人
是
故
當
知
無
有
聖
人
復
作
是
念
聖
人
之
道

常
者
云
何
得
名
為
涅
槃
耶
涅
槃
若
無
誰
為
聖

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

番
問
如
文。

節
次
一
番
明
不
斷
佛
性
三
三
番
因
性
生
善
初

初
有
五
番
問
答
亦
可
為
三
初
一
番
明
生
善
時

初
雙
明
中
道
生
善
二
單
明
中
道
三
單
明
生
善

迦
葉
白
佛
下
是
大
段
中
第
二
明
生
善
文
為
三

能
知
出
世
之
法
︵
云
云
︶

上
智
人
闇
於
世
事
而
是
闡
提
雖
有
世
智
何
必

不
閑
答
問
如
天
柱
瑜
極
解
深
義
不
曉
世
語
此

實
不
少
昔
徐
僕
射
理
人
甚
善
為
上
虞
令
犯
事

斷
出
世
善
亦
能
斷
於
清
昇
善
根
世
間
此
例
其

何
以
斷
善
答
但
有
世
智
無
出
世
智
以
世
智
慧

悉
如
文
問
闡
提
者
昔
有
智
慧
習
因
應
有
習
果

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

善
男
子
善
有
三
種
過
去
現
在
未
來。

世
次
釋
三
結。

不
斷
過
未
由
有
此
善
令
善
得
生
又
三
先
唱
三

善
有
三
種
下
更
對
生
善
而
論
斷
善
但
斷
現
善

中
生
善
在
獄
受
苦
無
暇
能
生
是
故
不
說。

利
人
初
入
鈍
者
後
出
道
理
應
有
中
根
之
人
在

出
地
獄
時。

佛
言
善
男
子
是
人
二
時
還
生
善
根
初
入
地
獄

佛
答
中
二
先
明
時
節
次
明
生
善
初
文
者。

還
生
善
根。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
如
是
之
人
何
時
當
能

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

現
善
因
滅
即
無
當
善
當
善
不
起
義
說
為
斷
既

因。
斷
三
世
因
故
名
為
斷。

次
斷
三
世
下
正
明
斷
三
世
因
者
正
斷
現
在
善

言
果
字
即
結
未
來
不
斷。

過
未
二
世
皆
不
可
斷
過
去
即
結
過
去
不
斷
又

是
故
不
名
斷
過
去
果。

斷
次
明
現
善
可
斷
初
文
者。

三
是
故
不
名
下
雙
結
又
二
初
明
過
未
世
不
可

滅
盡
果
未
熟
者
未
來
未
起
復
不
可
斷。

釋
中
二
過
去
之
善
善
已
隱
伏
不
可
得
斷
因
雖

若
過
去
者
其
性
自
滅
因
雖
滅
盡
果
報
未
熟。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

若
過
去
者
云
何
名
常
佛
性
亦
常
是
故
當
知
非

結
難
但
難
別
三
世
義。

是
現
在。
為
是
未
來
為
遍
三
世。

斷
善
根
人
即
有
佛
性
如
是
佛
性
為
是
過
去
為

根。
於
定
宗
中
有
四
問
即
是
通
別
三
世。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
若
斷
三
世
因
名
斷
善

定
宗
後
結
難。

是
三
世
不
次
問
佛
性
是
可
斷
不
初
先
領
旨
次

第
二
番
問
答
明
佛
性
不
斷
問
為
二
初
問
佛
性

之
善
習
因
既
盡
亦
不
能
牽
三
世
習
果。

無
現
未
過
去
亦
息
義
說
為
斷
即
是
具
斷
三
世

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

如
來
亦
說
下
第
二
問
可
斷
不
可
斷
又
二
先
舉

令
是
現
在
何
者
性
既
可
見
寧
非
現
在。

現
在
亦
兩
難
初
難
令
非
現
在
以
其
常
故
二
難

若
現
在
者
復
云
何
常
何
故
復
言
必
定
可
見。

來
皆
當
得
三
菩
提
豈
非
未
來。

在
未
來
佛
性
既
常
常
非
未
來
若
非
未
來
者
未

若
未
來
者
即
有
兩
難
一
難
令
非
未
來
二
難
令

定
當
得
若
必
定
得
云
何
言
斷。

若
未
來
者
云
何
名
常
何
故
佛
說
一
切
眾
生
必

去
云
何
乃
言
過
去
斷
耶。

過
去
也。
初
難
云
若
過
去
者
佛
性
若
常
即
非
過

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

若
無
佛
性
下
第
二
問
若
斷
佛
性
云
何
說
言
一

此
從
六
事
中
第
四
佛
性
是
善
生。

若
斷
善
根
有
佛
性
者
則
不
得
名
斷
善
根
也。

有
佛
性
不
應
斷
善。

若
斷
善
根
下
第
二
正
問
中
三
問
初
問
闡
提
若

相
應。

二
謂
正
因
望
下
法
性
即
是
九
地
佛
性
故
其
數

初
之
六
事
為
問
緣
起
六
義
二
解
一
云
是
了
因

淨
六
可
見。

如
來
亦
說
佛
性
有
六
一
常
二
真
三
實
四
善
五

六
事
次
方
正
問。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

答。

一
者
定
答
二
者
分
別
答
三
者
隨
問
答
四
者
置

佛
言
善
男
子
如
來
世
尊
為
眾
生
故
有
四
種
答

佛
答
為
二
初
唱
四
章
門
次
解
釋。

何
言
常
此
從
六
中
第
一
常
生。

若
謂
往
時
等
有
後
自
被
斷
者
則
亦
有
亦
斷
云

若
言
佛
性
亦
有
亦
斷
云
何
如
來
復
說
是
常。

耶。
若
言
佛
性
下
第
三
問
懸
取
答
意
難。

此
從
六
中
第
六
可
見
生
既
一
切
可
見
云
何
斷

若
無
佛
性
云
何
復
言
一
切
眾
生
悉
有
佛
性。

切
悉
有。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

如
我
所
說
一
切
法
無
常
復
有
問
言
如
來
世
尊

助
道
法
名
為
道
諦
是
名
分
別
答。
云
何
隨
問
答

瞋
癡
畢
竟
盡
故
名
為
滅
諦
云
何
道
諦
三
十
七

何
集
諦
五
陰
因
故
名
為
集
諦
云
何
滅
諦
貪
欲

苦
集
滅
道
何
謂
苦
諦
有
八
苦
故
名
曰
苦
諦
云

云
何
分
別
答
如
我
所
說
四
真
諦
法
云
何
為
四

子
如
法
住
不
是
應
定
答
有
如
法
住
是
名
定
答。

是
清
淨
不
是
應
定
答
必
定
清
淨
若
問
如
來
弟

來
一
切
智
不
是
應
定
答
是
一
切
智
若
問
佛
法

果
乎
是
應
定
答
得
不
善
果
善
亦
如
是
若
問
如

善
男
子
云
何
定
答
若
問
惡
業
得
善
果
耶
不
善

三
答
即
為
三
文。

釋
中
先
解
三
門
仍
重
釋
分
別
後
方
釋
置
釋
前

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

一
常
二
我
三
樂
四
淨
五
真
六
實
七
善
是
名
分

邊
如
是
等
法
是
佛
佛
性
如
是
佛
性
則
有
七
事

定
等
四
千
二
百
諸
三
昧
門
方
便
三
昧
無
量
無

十
種
好
五
智
印
等
三
萬
五
千
諸
三
昧
門
金
剛

處
首
楞
嚴
等
八
萬
億
諸
三
昧
門
三
十
二
相
八

善
男
子
如
來
十
力
四
無
所
畏
大
慈
大
悲
三
念

下
舉
佛
性
七
事。

問
後
答
前
問
初
答
後
問
有
四
一
從
如
來
十
力

就
重
釋
分
別
答
正
用
遣
問
所
以
重
釋
前
答
後

來
為
貪
瞋
癡
說
一
切
燒。

問
言
如
來
世
尊
為
何
法
故
說
一
切
燒
答
言
如

說
無
常
無
我
亦
爾
如
我
所
說
一
切
法
燒
他
又

為
何
法
故
說
於
無
常
答
言
如
來
為
有
為
法
故

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

分
別
答。

未
來
故
得
名
為
無
畢
定
得
故
得
名
為
有
是
名

亦
有
如
來
佛
性
亦
有
後
身
佛
性
是
二
佛
性
障

亦
有
如
來
下
正
答。

其
問
有
三
今
牒
初
問。

如
汝
先
問
斷
善
根
人
有
佛
性
者。

如
汝
先
問
下
三
正
牒
問。

若
七
若
六
皆
是
答
之
緣
由。

四
實
五
善
六
少
見
是
名
分
別
答。

善
男
子
後
身
菩
薩
佛
性
有
六
一
常
二
淨
三
真

次
舉
後
身
六
事。

別
答。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

具
見
故
名
為
未
來。

後
身
佛
性
現
在
未
來
少
可
見
故
得
名
現
在
未

二
後
身
性
則
有
三
世。

如
來
佛
性
非
過
去
非
現
在
非
未
來。

結
其
所
問
初
又
四
一
如
來
性
則
非
三
世。

三
八
住
至
六
住
佛
性
四
五
住
至
初
住
佛
性
五

來
文
為
五
一
如
來
及
後
身
佛
性
二
九
住
佛
性

世
法
當
相
即
非
三
世
所
攝
而
未
來
得
復
云
未

此
七
種
六
種
等
性
未
來
當
得
故
不
得
言
非
三

來
九
八
五
住
等
佛
性
不
同
然
斷
善
人
悉
皆
有

問
佛
性
是
常
則
非
三
世
佛
今
答
之
先
分
別
如

如
來
佛
性
非
過
去
下
第
二
追
答
前
三
世
問
前

初
明
雖
有
而
無
後
明
雖
無
而
有
即
通
答
前
三。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

亦
如
是
是
名
分
別
答。

淨
六
可
見
佛
性
因
故
亦
是
過
去
現
在
未
來
果

九
住
菩
薩
佛
性
六
種
一
常
二
善
三
真
四
實
五

九
住
下
第
二
九
住。

亦
如
是
是
名
分
別
答。

後
身
菩
薩
佛
性
因
故
亦
是
過
去
現
在
未
來
果

四
重
明
後
身
皆
是
三
世
可
見。

非
三
世。

有
非
三
世。
若
善
五
陰
猶
是
三
世
若
菩
提
果
則

故
亦
是
過
去
現
在
未
來
果
則
不
爾
有
是
三
世

如
來
未
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
時
佛
性
因

三
重
明
如
來
因
是
三
世
果
有
是
非。

現
在
少
見
未
來
全
見。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

九
地
至
初
地
其
位
既
下
未
能
見
性
當
應
得
見

者
其
位
既
高
能
得
少
見
隨
分
見
性
故
言
少
見

但
有
五
事
言
善
不
善
異
前
後
身
六
事
言
少
見

淨
四
可
見
五
善
不
善。

五
住
菩
薩
下
至
初
住
佛
性
五
事
一
真
二
實
三

五
住
下
第
四
明
五
住
至
初
住。

但
有
五
事
不
與
常
名。

來
果
亦
如
是
是
名
分
別
答。

淨
四
善
五
可
見
佛
性
因
故
亦
是
過
去
現
在
未

八
住
菩
薩
下
至
六
住
佛
性
五
事
一
真
二
實
三

八
住
下
第
三
明
八
住
至
六
住。

六
事
但
言
可
見
與
前
為
異。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

是
故
無
樂
今
謂
此
解
非
圓
後
當
別
釋。
是
五
種

善
分
見
故
少
無
八
自
在
是
故
無
我
有
報
身
在

智
俱
明
故
言
淨
真
是
對
偽
實
是
待
虛
無
惡
名

意
無
我
樂
答
菩
薩
常
具
二
慧
化
物
故
言
常
境

語
不
可
強
分
別
難
亦
未
去
問
後
身
有
常
淨
何

事
後
身
望
佛
亦
應
無
常
有
人
答
云
佛
隨
自
意

遣
難
故
更
並
五
地
至
初
地
位
下
同
有
無
常
一

人
解
云
後
身
並
高
九
地
位
下
故
長
有
常
仍
未

一
事
八
地
至
初
地
同
有
五
事
何
故
無
常
一
事

後
身
與
九
地
同
有
六
事
六
事
之
中
同
有
常
之

般
若
現
前
有
時
失
念
失
念
不
善
不
失
是
善
問

實
只
為
此
真
所
以
有
於
善
不
善
異
舊
解
六
地

不
真
解
云
真
實
是
佛
性
體
不
有
而
已
有
即
真

不
修
義
修
得
是
善
不
修
不
善
並
云
亦
應
有
真

故
言
可
見
五
地
至
初
地
言
善
不
善
者
善
有
修

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

以
是
義
故
得
名
置
答。

子
如
是
置
答
復
有
二
種
一
者
遮
止
二
者
莫
著

善
男
子
我
亦
不
說
置
而
不
答
乃
說
置
答
善
男

今
者
何
因
緣
答
而
名
置
答。

迦
葉
菩
薩
言
世
尊
我
聞
不
答
乃
名
置
答
如
來

名
置
答。
後
明
問
答。

若
有
說
言
斷
善
根
者
定
有
佛
性
定
無
佛
性
是

若
有
說
言
下
釋
置
答
先
正
釋。

善
根
人
必
當
得
故
故
得
言
有
是
名
分
別
答。

善
男
子
是
五
種
佛
性
六
種
佛
性
七
種
佛
性
斷

六
種
下
五
結
酬
前
問。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

分
別
因
果
二
性
有
是
三
世
有
非
三
世
次
出
因

佛
答
為
二
先
正
答
次
結
性
為
惑
隱
初
為
三
一

因
中
因
果
是
三
世
者
何
名
佛
性。

初
番
問
意
言
如
來
果
性
非
三
世
攝
可
是
佛
性

未
來
非
是
過
去
現
在
未
來。

何
名
因
亦
是
過
去
現
在
未
來
果
亦
過
去
現
在

三
釋
疑。
迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
如
佛
所
說
云

為
三
番
問
答
初
明
因
果
性
次
正
明
因
性
生
善

迦
葉
白
佛
下
是
第
三
明
因
於
佛
性
而
生
善
者

置
答
私
云
以
置
為
答
名
為
置
答。

置
答
有
二
置
而
不
答
是
置
答
反
質
答
之
亦
是

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

佛
性
也
從
於
無
明
煩
惱
等
生
善
五
陰
者
即
是

次
釋
因
者
一
切
無
明
煩
惱
結
業
惡
五
陰
者
因

過
去
現
在
未
來
亦
非
過
去
現
在
未
來。

是
因
五
陰
是
過
去
現
在
未
來
是
果
五
陰
亦
是

過
未
今
至
此
中
方
始
解
釋。

性
即
是
過
去
未
來
果
性
不
爾
有
是
過
未
有
非

菩
提
則
非
三
世
前
文
云
如
來
未
得
菩
提
時
因

業
為
因
善
陰
是
果
因
中
二
乘
即
是
三
世
若
大

初
章
門
中
所
言
五
陰
有
果
因
者
五
陰
之
中
惑

佛
言
善
男
子
五
陰
二
種
一
者
因
二
者
果。

解
釋。

果
性
體
三
引
證
初
又
二
初
明
因
果
章
門
次
則

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

性
通
因
即
是
四
果
十
地
之
果
即
是
三
世。

從
無
明
行
下
第
二
出
果
體
又
二
初
明
善
陰
果

欲
明
中
道
性
即
諸
法
若
約
煩
惱
即
名
為
因。

故
佛
性
因
故。

善
男
子
一
切
無
明
煩
惱
等
結
悉
是
佛
性
何
以

出
因
體
次
出
果
體
初
文
者。

善
男
子
一
切
無
明
下
第
二
出
因
果
體
為
二
初

身
果
性
非
三
世。

世
亦
非
三
世
有
人
解
云
應
身
果
性
是
三
世
法

果
因
即
三
世
果
非
三
世
前
文
云
果
果
性
亦
三

果
性
惡
法
五
陰
一
向
因
性
善
五
陰
者
即
通
因

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

如
眾
生
身
皆
從
精
血
而
得
成
就。

三
藐
三
菩
提。

是
故
我
說
從
諸
煩
惱
及
善
五
陰
得
阿
耨
多
羅

五
陰
也。
是
故
我
說
下
二
證
果
亦
有
法
譬
合。

血
者
即
是
無
明
行
等
一
切
煩
惱
乳
者
即
是
善

如
雜
血
乳。

是
故
我
於
經
中
先
說
眾
生
佛
性。

法
譬
合。

是
故
我
於
經
中
下
第
三
引
證
又
二
初
證
因
有

從
善
五
陰
乃
至
獲
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。

次
明
陰
果
唯
在
於
果
即
非
三
世。

從
無
明
行
及
諸
煩
惱
得
善
五
陰
是
名
佛
性。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

迦
葉
白
佛
五
種
六
種
下
第
二
番
正
明
因
性
生

佛
性
亦
爾
是
名
分
別
答。

食。

睹
見
如。
香
山
中
有
忍
辱
草
非
一
切
牛
皆
能
得

善
男
子
現
在
煩
惱
為
作
障
故
令
諸
眾
生
不
得

被
惑
覆
又
為
三
法
譬
合。

現
在
煩
惱
下
第
二
結
性
為
惑
隱
還
明
中
道
而

就
果
中
備
有
因
中
之
果
及
菩
提
果。

佛
性
猶
如
醍
醐。

生
酥
從
辟
支
佛
至
十
住
菩
薩
猶
如
熟
酥
如
來

性
如
乳
阿
那
含
人
佛
性
如
酪
阿
羅
漢
人
猶
如

佛
性
亦
爾
須
陀
洹
人
斯
陀
含
人
斷
少
煩
惱
佛

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

有
未
來
業
以
未
生
故
終
不
生
果。

次
舉
未
來
業
未
生
故
終
不
生
果。

眾
生
現
在
得
受
果
報。

佛
言
善
男
子
如
諸
眾
生
有
過
去
業
因
是
業
故

舉
過
去
業
故
現
受
樂
報。

佛
答
為
三
一
雙
譬
二
雙
合
三
雙
結
初
又
二
先

次
正
問
中
意
既
在
未
來
云
何
言
有
而
能
生
善。

云
何
說
言
斷
善
根
人
有
佛
性
耶。

若
未
來
有
者。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
五
種
六
種
七
種
佛
性

善
先
問
次
答
問
中
先
牒
前
七
六
五
佛
性。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

根
未
來
佛
性
力
因
緣
故
還
生
善
根。

是
故
斷
善
根
人
以
現
在
世
煩
惱
因
緣
能
斷
善

是
故
斷
善
根
人
下
三
雙
結
如
文。

即
合
未
來
佛
性
因
緣
故
能
生
善
根。

性。

生
果。
若
無
煩
惱
一
切
眾
生
應
當
了
了
現
見
佛

次
若
無
煩
惱
下
合
第
二
譬
未
來
業
未
生
終
不

言
現
在
煩
惱
者
本
是
過
去
今
來
現
在。

即
合
現
在
以
煩
惱
故
能
令
斷
善
必
由
過
去
今

有
現
在
煩
惱。

去
業
現
在
樂
果。

有
現
在
煩
惱
下
二
雙
合
又
二
初
一
句
合
前
過

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

佛
性。
未
來
佛
性
亦
復
如
是
是
名
分
別
答。

次
佛
性
亦
爾
下
合
眾
生
皆
有
未
來
之
善
能
生

破
闇
若
因
緣
假
名
燈
日
未
生
亦
能
破
闇。

初
文
舉
燈
日
譬
若
鏗
然
固
執
燈
日
未
出
不
能

之
生
能
生
眾
生。

善
男
子
猶
如
燈
日
雖
復
未
生
亦
能
破
闇
未
來

佛
答
又
二
先
譬
次
合。

迦
葉
言
世
尊
未
來
云
何
能
生
善
根。

未
有
云
何
生
善。

迦
葉
言
未
來
云
何
下
第
三
番
釋
疑
疑
云
未
來

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

迦
葉
言
世
尊
我
實
不
失
意
直
以
眾
生
於
此
中

次
番
先
迦
葉
自
申
非
是
我
意
專
為
利
物。

眾
生
佛
性
是
中
道
耶。

佛
言
善
男
子
何
因
緣
故
如
是
失
意
我
先
不
說

云
何
說
言
眾
生
佛
性
非
內
非
外。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
若
言
五
陰
是
佛
性
者

番
問
答
初
番
如
文。

前
兩
正
明
中
道
體
後
一
廣
明
中
道
用
初
文
兩

非
有
非
無
中
道
三
約
諸
法
廣
明
中
道
亦
得
言

性
依
持
建
立
文
為
三
一
明
非
內
非
外
中
道
二

生
善
眾
生
若
無
中
道
之
理
何
能
生
善
由
有
佛

迦
葉
白
佛
若
言
五
陰
下
第
二
單
明
中
道
為
成

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

如
器
中
有
果
或
言
離
陰
而
有
猶
如
虛
空
是
故

非
外
何
以
故
凡
夫
眾
生
或
言
佛
性
住
五
陰
中

善
男
子
我
為
眾
生
得
開
解
故
說
言
佛
性
非
內

不
解。
善
男
子
我
為
眾
生
下
第
二
釋。

善
男
子
眾
生
不
解
即
是
中
道
或
時
有
解
或
有

初
標。

非
外
初
略
明
又
三
一
標
是
中
道
二
釋
三
結
此

二
初
一
略
明
大
意
故
約
解
惑
後
五
廣
此
非
內

五
就
內
外
行
明
中
六
就
身
內
外
明
中
六
中
為

明
中
三
就
果
內
外
明
中
四
就
內
外
因
緣
明
中

佛
答
有
六
復
次
一
就
解
惑
明
中
二
約
內
外
道

道
不
能
解
故
故
發
斯
問。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

故
佛
性
中
道
佛
性
咸
遍
故
上
下
文
多
處
論
遍

此
稱
為
中
道
豈
有
無
真
俗
之
中
名
佛
性
耶
是

德
性
今
明
眾
生
有
佛
性
者
備
此
二
義
章
安
至

是
佛
性
即
三
而
一
即
正
因
性
即
一
而
三
即
三

私
謂
此
之
一
經
大
分
五
章
皆
稱
涅
槃
涅
槃
只

名
中
道
是
名
分
別
答。

是
故
如
來
宣
說
佛
性
即
是
中
道
非
內
非
外
故

是
故
如
來
下
第
三
結。

塵
但
後
五
別
為
破
兩
執。

總
明
為
物
非
內
者
非
內
六
根
非
外
者
非
外
六

入
內
外
合
故
名
為
中
道。

如
來
說
於
中
道
眾
生
佛
性
非
內
六
入
非
外
六

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

非
外
於
中
二
初
一
復
次
先
出
二
執。

復
次
下
第
二
廣
明
中
道
有
五
復
次
皆
明
非
內

世
理
無
二
是
事
弗
毫
差
所
失
不
輕
故
懃
懃
耳。

一
部
願
以
一
部
統
收
一
期
釋
迦
以
望
十
方
三

牆
壁
哀
哉
世
人
苦
哉
講
者
請
細
將
六
門
以
括

二
合
耶
為
雙
非
耶
若
雙
非
者
亦
非
五
陰
何
但

豈
同
器
果
今
問
牆
壁
為
是
根
耶
為
是
塵
耶
為

道
根
塵
合
者
豈
非
體
一
豈
非
相
即
豈
非
性
遍

了
非
內
非
外
況
經
文
自
釋
根
塵
合
故
乃
名
中

情
者
如
器
果
耳
尚
未
能
計
猶
如
虛
空
安
能
曉

五
陰
中
如
器
中
果
及
如
虛
空
世
言
佛
性
唯
有

云
何
言
遍
故
文
斥
云
凡
夫
眾
生
或
言
佛
性
在

復
應
雙
是
故
下
諸
文
云
亦
內
亦
外
若
無
雙
是

所
以
至
此
云
非
內
非
外
言
雙
非
者
不
唯
雙
非

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

佛
性
即
是
十
力
四
無
所
畏
大
慈
大
悲
及
三
念

三
十
二
相
八
十
種
好
何
以
故
不
虛
誑
故
或
言

復
次
善
男
子
或
言
佛
性
即
是
如
來
金
剛
之
身

次
四
復
次
正
結
中
道。

外
亦
名
內
外
是
名
中
道
名
分
別
答。

內
道
是
故
如
來
遮
此
二
邊
說
言
佛
性
非
內
非

能
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
是
以
佛
性
即
是

薩
雖
於
無
量
劫
中
修
習
外
道
若
離
內
道
則
不

性
即
是
外
道
或
言
佛
性
即
是
內
道
何
以
故
菩

生
然
後
乃
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
是
以
佛

量
劫
在
外
道
中
斷
諸
煩
惱
調
伏
其
心
教
化
眾

言
佛
性
即
是
外
道
何
以
故
菩
薩
摩
訶
薩
於
無

復
次
善
男
子
云
何
名
為
非
內
非
外
善
男
子
或

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

蜜
從
檀
波
羅
蜜
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
是

復
次
善
男
子
復
有
說
言
佛
性
是
外
謂
檀
波
羅

性
非
內
非
外
亦
名
內
外
是
名
中
道。

即
是
從
他
聞
法
是
故
如
來
遮
此
二
邊
說
言
佛

能
內
善
思
惟
若
不
聞
法
則
無
思
惟
是
以
佛
性

言
佛
性
即
是
從
他
聞
法
何
以
故
從
他
聞
法
則

三
菩
提
故
是
故
佛
性
即
是
內
善
思
惟
或
有
說

何
以
故
離
善
思
惟
則
不
能
得
阿
耨
多
羅
三
藐

復
次
善
男
子
或
有
說
言
佛
性
即
是
內
善
思
惟

中
道。

此
二
邊
說
言
佛
性
非
內
非
外
亦
名
內
外
是
名

金
剛
身
三
十
二
相
八
十
種
好
故
是
故
如
來
遮

處
首
楞
嚴
等
一
切
三
昧
何
以
故
因
是
三
昧
生

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

有
亦
無
三
結
非
有
非
無
初
又
三
先
唱
兩
非。

廣
破
執
初
明
宗
又
三
先
明
非
有
非
無
次
明
亦

眾
生
佛
性
非
有
非
無
下
第
二
文
二
一
明
宗
二

佛
性
非
內
非
外
亦
內
亦
外
是
名
中
道。
善
男
子

方
便
故
而
得
見
之
是
故
如
來
遮
此
二
邊
說
言

藏
何
以
故
方
便
見
故
佛
性
亦
爾
在
眾
生
外
以

說
言
佛
性
在
內
或
有
說
言
佛
性
在
外
如
貧
寶

額
上
寶
珠
何
以
故
常
樂
我
淨
如
寶
珠
故
是
以

復
次
善
男
子
或
有
說
言
佛
性
在
內
譬
如
力
士

內
亦
外
是
名
中
道。

是
故
如
來
遮
此
二
邊
說
言
佛
性
非
內
非
外
亦

無
佛
性
因
果
是
以
說
言
五
波
羅
蜜
即
是
佛
性

是
內
謂
五
波
羅
蜜
何
以
故
離
是
五
事
當
知
則

以
說
言
檀
波
羅
蜜
即
是
佛
性
或
有
說
言
佛
性

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

云
何
名
有
一
切
悉
有
是
諸
眾
生
不
斷
不
滅
猶

文。
亦
有
亦
無。

次
亦
有
亦
無
文
為
三
雙
唱
雙
釋
雙
結
唱
釋
如

是
故
佛
性
非
有
非
無。

三
結
兩
非。

得
生
佛
性
可
生
是
故
雖
無
不
同
兔
角。

何
以
故
龜
毛
兔
角
雖
以
無
量
善
巧
方
便
不
可

見
是
故
雖
有
非
如
虛
空
佛
性
雖
無
不
同
兔
角

虛
空
雖
以
無
量
善
巧
方
便
不
可
得
見
佛
性
可

所
以
者
何
佛
性
雖
有
非
如
虛
空
何
以
故
世
間

次
釋
兩
非。

善
男
子
眾
生
佛
性
非
有
非
無。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

亦
有
亦
無
所
以
者
何
時
節
有
異
其
體
是
一。

果
是
故
名
有
子
未
出
芽
是
故
名
無
以
是
義
故

定
答
言
亦
有
亦
無
何
以
故
離
子
之
外
不
能
生

善
男
子
若
有
人
問
是
種
子
中
有
果
無
果
耶
應

鹽
鹹
譬
破
初
種
子
中
三
譬
合
結。

譬
文
文
為
三
初
種
子
譬
破
次
乳
酪
譬
破
三
舉

善
男
子
若
有
人
問
下
二
廣
破
乖
中
之
執
多
寄

是
故
佛
說
眾
生
佛
性
非
有
非
無。

是
故
佛
說
下
三
結
兩
非
如
文。

有
無
合
故
即
是
中
道。

法
常
樂
我
淨
是
故
名
無。
有
無
下
結。

名
有
云
何
名
無
一
切
眾
生
現
在
未
有
一
切
佛

如
燈
燄
乃
至
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
是
故

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

善
男
子
若
有
問
言
是
子
能
生
果
不
是
果
能
生

若
色
等
無
相
好
亦
無
下
三
復
次
準
此
可
知。

故
前
第
二。
復
次
以
相
好
為
外
力
無
畏
等
為
內

內
外
內
外
不
二
亦
可
云
色
即
佛
性
佛
性
即
色

次
釋
云
眾
生
即
性
性
即
眾
生
既
非
內
外
又
亦

有
淨
不
淨。

何
以
故
眾
生
即
佛
性
佛
性
即
眾
生
直
以
時
異

初
示
中
言
眾
生
別
有
佛
性
是
義
不
然。

是
義
不
然。

眾
生
佛
性
亦
復
如
是
若
言
眾
生
中
別
有
佛
性

私
謂
合
文
為
二
先
示
次
釋。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

何
故
名
有
從
乳
生
酪
因
即
是
乳
果
即
是
酪
是

三
釋。

離
是
二
事
應
定
說
言
亦
有
亦
無。

二
結
假
說
亦
有
亦
無。

無
酪
是
名
虛
妄。

善
男
子
若
有
說
言
乳
中
有
酪
是
名
執
著
若
言

答
中
為
三
初
定。

世
尊
如
世
人
說
乳
中
有
酪
是
義
云
何。

性
理
初
正
定
中
先
問
次
答。

識
譬
初
又
三
先
正
定
中
道
次
破
偏
執
三
結
就

次
乳
酪
譬
中
二
先
正
作
乳
譬
次
更
為
乳
作
生

子
不
應
定
答
言
亦
生
不
生。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

初
明
乳
酪
既
其
同
時
亦
應
酥
醍
醐
等
一
時
而

今
有
是
無
常
法。

生
酥
熟
酥
醍
醐
是
故
知
酪
先
無
今
有
若
先
無

何
故
酪
不
先
出
若
酪
不
先
出
誰
作
次
第
乳
酪

生
若
有
因
緣
一
切
世
人
何
故
不
說
若
無
因
緣

是
乳
其
性
是
一
何
因
緣
故
乳
在
先
出
酪
不
先

善
男
子
若
言
乳
中
有
酪
性
者
乳
即
是
酪
酪
即

有
果
例
並
難
三
明
果
中
有
因
例
並
難。

有
文
為
三
初
作
因
果
同
時
互
出
難
次
明
因
中

善
男
子
下
二
破
偏
執
亦
應
雙
破
有
無
今
但
破

服
乳
下
病
服
酪
乳
生
冷
病
酪
生
熱
病。

名
為
有
云
何
名
無
色
味
各
異
服
用
不
同
熱
病

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

善
男
子
若
言
乳
中
下
第
三
果
中
有
因
例
並
難

何
以
故
心
不
等
故
故
名
虛
妄。

︵
云
云
︶
次
何
以
故
下
不
例。

乳
是
酪
因
而
能
出
酪
水
草
乳
因
亦
應
生
乳

言
乳
中
定
有
酪
性
水
草
無
者
是
名
虛
妄。

乳
酪
之
性
所
以
者
何
因
於
水
草
則
出
乳
酪
若

酪
性
故
不
生
酪
是
義
不
然
何
以
故
水
草
亦
有

善
男
子
若
有
說
言
乳
有
酪
性
能
生
於
酪
水
無

例
並
次
難
不
例
初
例
並
者。

善
男
子
若
有
下
第
二
因
中
有
果
難
又
二
先
作

出
以
同
時
故
是
故
更
責
若
不
時
出
誰
作
次
第。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

名
虛
妄。

一
切
眾
生
定
有
佛
性
是
名
為
著
若
無
佛
性
是

離
偏。
善
男
子
是
故
如
來
於
是
經
中
說
如
是
言

善
男
子
是
故
如
來
下
第
三
結
性
理
又
二
先
結

是
故
智
者
應
言
乳
中
非
有
酪
性
非
無
酪
性。

次
結
非
有
非
無。

若
無
因
緣
當
知
是
酪
本
無
今
有。

次
結
難
於
中
二
先
結
本
無。

乳
性
何
因
緣
故
乳
中
出
酪
酪
不
出
乳。

善
男
子
若
言
乳
中
定
有
酪
者
酪
中
亦
應
定
有

正
難。

中
有
果
者
酪
為
乳
果
果
應
有
因
其
中
又
二
先

言
例
並
者
乳
為
酪
因
酪
為
乳
果
乳
為
酪
因
因

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

若
有
說
言
水
無
酪
性
故
不
出
酪
是
故
乳
中
定

破
執
又
一
先
牒
執
次
正
破。

乳
中
酪
性
亦
復
如
是。

酪
合
譬
又
二
初
正
合
次
破
執。

是
故
當
知
無
有
本
性。
次
乳
中
酪
性
下
還
以
乳

故
便
得
出
生
如
是
眼
識
本
無
今
有
已
有
還
無

明
欲
是
眼
識
性
非
眼
非
色
非
明
非
欲
從
和
合

善
男
子
四
事
和
合
生
於
眼
識
何
等
為
四
眼
色

譬
又
二
先
正
舉
生
識
譬。

次
善
男
子
四
事
和
合
下
二
舉
生
識
譬
為
譬
作

智
者
應
說
眾
生
佛
性
亦
有
亦
無。

後
結
中
道。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

是
離
方
便
得。

不
可
見
離
方
便
從
乳
得
酪
謂
得
生
酥
亦
應
如

酪
出
生
酥
不
得
如
是
要
須
方
便
善
男
子
智
者

四
事
應
生
耳
識
善
男
子
離
於
方
便
乳
中
得
酪

善
男
子
如
是
四
事
生
於
眼
識
不
可
復
說
從
此

如
是
四
事
下
二
釋
兩
章
門
先
釋
後
章。

亦
非
一
因
生
一
切
果
非
一
切
果
從
一
因
生。

第
二
章
門。

次
非
一
因
生
一
切
果
非
一
切
果
從
一
因
生
是

是
義
不
然
何
以
故
一
切
諸
法
異
因
異
果。

異
果
是
初
章
門。

有
酪
性。
破
中
二
先
兩
章
門
次
釋
章
門
初
異
因

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

知
先
無
今
有
以
餘
緣
故
而
得
鹹
也。

先
有
鹹
性
世
人
何
故
更
求
鹽
耶
若
先
無
者
當

善
男
子
如
鹽
性
鹹
能
令
非
鹹
使
鹹
若
非
鹹
物

正
舉
譬
次
更
破
執。

異
果。
善
男
子
如
鹽
下
第
三
舉
鹽
鹹
破
又
二
初

因
生
故
計
有
因
滅
故
計
無
有
滅
不
滅
即
異
因

滅
故
法
無。

善
男
子
是
故
我
於
是
經
中
說
因
生
故
法
有
因

次
是
故
我
於
下
追
釋
前
異
因
異
果
章
門。

眾
緣
眾
緣
生
者
即
是
無
常
門。

是
一
因
生
一
切
果
乳
能
生
酪
亦
復
如
是
必
待

然
眼
識
者
但
生
眼
識
即
不
能
生
耳
鼻
等
識
豈

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

次
何
以
故
下
正
破
又
二
先
責
難
次
例
餘
物。

鹽
性
亦
爾
者
是
義
不
然。

不
鹹
中
有
鹹
次
破
四
大
初
破
又
二
先
非。

莖
枝
葉。
次
鹽
性
亦
爾
下
正
破
二
執
又
二
先
破

譬
如
種
子
自
有
四
大
緣
外
四
大
而
得
增
長
芽

二
牒
種
子
中
有
四
大
執。

令
鹹。

此
微
性
鹽
能
令
鹹
若
本
無
性
雖
復
有
鹽
不
能

若
言
一
切
不
鹹
之
物
皆
有
鹹
性
微
故
不
知
由

一
牒
鹽
中
有
鹹
執。

破
執
為
二
先
牒
執
後
破
執
初
牒
中
凡
牒
二
執

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

若
言
外
四
大
種
力
能
增
長
內
四
大
者
是
義
不

先
破
後
例
︵
云
云
︶

若
言
外
四
大
下
二
破
四
大
即
破
其
後
執
亦
二

如
鹽
一
切
不
鹹
之
物
亦
復
如
是。

次
例
一
切
皆
爾。

性
既
兩
處
皆
無
何
有
鹹
性。

一
升
鹽
置
多
水
中
失
本
鹹
性
而
水
中
又
無
鹹

性
本
來
無
鹹
而
今
鹹
者
豈
非
本
無
次
並
之
將

責
難
意
者
若
鹽
置
不
鹹
而
鹹
者
當
知
即
無
本

鹹
物
不
可
獨
用
是
故
知
鹽
本
無
二
性。

不
鹹
性
是
鹽
若
有
如
是
二
性
何
因
緣
故
離
不

何
以
故
不
鹹
之
物
先
有
鹹
性
者
鹽
亦
應
有
微

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

釋
中
又
二
初
通
明
三
語
次
別
明
自
意
語
初
又

隨
他
意
說
或
隨
自
他
意
說。

善
男
子
如
我
所
說
十
二
部
經
或
隨
自
意
說
或

惑
用
初
教
用
中
又
二
先
標
次
釋。

一
依
理
起
教
用
二
明
修
因
趣
果
用
三
習
解
除

部
下
第
三
約
諸
法
廣
明
中
道
亦
云
明
用
為
三

是
果
實
不
因
於
外
四
大
而
增。
如
我
所
說
十
二

先
無
形
質
見
昂
星
時
果
則
出
生
足
長
五
寸
如

四
大
不
見
從
內
四
大
增
外
四
大
如
尸
利
沙
果

方
便
得
四
大
亦
復
如
是
若
說
從
外
四
大
增
內

乳
中
得
酪
生
酥
乃
至
一
切
諸
法
皆
不
如
是
非

然
何
以
故
次
第
說
故
不
從
方
便。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

利
弗
白
佛
言
世
尊
如
是
諸
人
誰
是
正
說
誰
不

卻
坐
一
面
各
以
如
上
己
所
解
義
向
佛
說
之
舍

已
共
往
佛
所
稽
首
佛
足
右
繞
三
匝
禮
拜
畢
已

即
是
身
因。
爾
時
五
百
比
丘
各
各
自
說
己
所
解

言
行
識
名
色
六
入
觸
受
愛
取
有
生
飲
食
五
欲

明
即
是
身
因
作
是
觀
時
得
阿
羅
漢
果
或
復
說

復
有
說
言
大
德
我
未
獲
得
正
解
脫
時
謂
愛
無

意
謂
無
明
即
是
身
因
作
是
觀
時
得
阿
羅
漢
果

是
問
耶
有
比
丘
言
大
德
我
未
獲
得
正
解
脫
時

汝
等
亦
各
得
正
解
脫
自
應
識
之
何
緣
方
作
如

大
德
佛
說
身
因
何
者
是
耶
舍
利
弗
言
諸
大
德

云
何
名
為
隨
自
意
說
如
五
百
比
丘
問
舍
利
弗

教
中
具
解
三
語
為
三
文。

兩
一
就
昔
教
明
三
語
次
就
今
教
明
三
語
初
昔

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

久
知
之
佛
言
汝
久
知
者
可
得
即
是
旃
陀
羅
不

陀
羅
名
曰
氣
歔
汝
知
不
耶
長
者
答
言
瞿
曇
我

是
幻
人
佛
言
長
者
舍
衛
國
內
波
斯
匿
王
有
旃

人
名
幻
人
耶
長
者
言
善
哉
善
哉
知
幻
之
人
即

幻
人
若
不
知
者
非
一
切
智
我
言
長
者
知
幻
之

所
作
如
是
言
瞿
曇
汝
知
幻
不
若
知
幻
者
即
大

云
何
名
為
隨
他
意
說
如
把
吒
羅
長
者
來
至
我

隨
自
意
語。

初
隨
自
者
如
諸
比
丘
各
說
身
因
佛
亦
自
說
即

經
名
隨
自
意
說。

我
為
欲
界
眾
生
說
言
父
母
即
是
身
因
如
是
等

正
說
舍
利
弗
言
世
尊
佛
意
云
何
佛
言
舍
利
弗

正
說
佛
告
舍
利
弗
善
哉
善
哉
一
一
比
丘
無
非

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

聞
已
得
須
陀
洹
果
心
生
慚
愧
向
佛
懺
悔
我
本

脫
地
獄
餓
鬼
畜
生
爾
時
我
為
說
四
真
諦
長
者

是
一
切
智
應
當
了
知
獲
得
解
脫
我
當
云
何
得

白
佛
言
聖
人
我
今
失
意
獲
得
大
罪
聖
人
今
者

是
墮
三
惡
道
是
時
長
者
聞
惡
道
名
心
生
恐
怖

此
事
佛
言
長
者
是
罪
因
緣
不
必
失
財
乃
當
因

今
所
有
悉
以
相
上
幸
莫
令
彼
波
斯
匿
王
知
我

無
量
罪
長
者
言
瞿
曇
如
汝
所
說
我
得
大
罪
我

非
幻
之
人
名
為
幻
人
非
邪
見
人
說
邪
見
人
得

邪
見
人
知
邪
見
果
報
知
邪
見
解
脫
長
者
若
說

知
殺
人
知
殺
果
報
知
殺
解
脫
乃
至
知
邪
見
知

實
知
幻
知
幻
人
知
幻
果
報
知
幻
技
術
我
知
殺

陀
羅
我
今
何
故
不
得
知
幻
而
非
幻
耶
長
者
我

旃
陀
羅
佛
言
長
者
汝
得
是
義
知
旃
陀
羅
非
旃

長
者
言
瞿
曇
我
雖
知
是
旃
陀
羅
然
我
此
身
非

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

楞
嚴
等
三
昧
三
千
法
門
是
故
了
了
自
知
當
得

是
名
隨
他
意
說
何
故
名
少
見
十
住
菩
薩
得
首

如
文。
善
男
子
如
我
所
說
十
住
菩
薩
少
見
佛
性

善
男
子
如
我
下
二
就
今
教
明
三
語
文
亦
自
三

隨
自
他
意
可
知
︵
云
云
︶

處
我
亦
如
是
說
無
是
處
是
名
隨
自
他
意
說。

說
有
世
間
智
人
說
五
欲
樂
有
常
我
淨
無
有
是

間
智
人
說
五
欲
樂
有
無
常
苦
無
我
可
斷
我
亦

智
者
說
有
我
亦
說
有
智
者
說
無
我
亦
說
無
世

云
何
名
為
隨
自
他
說
如
我
所
說
如
一
切
世
間

如
長
者
稱
幻
佛
隨
其
說
幻
即
隨
他
意
語。

寶
佛
言
善
哉
善
哉
長
者
是
名
隨
他
意
說。

愚
癡
佛
非
幻
人
而
言
是
幻
我
從
今
日
歸
依
三

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

自
意
初
文
者。

廣
略
隨
自
意
次
明
七
種
隨
自
意
三
明
有
無
隨

善
男
子
如
來
或
時
下
次
別
明
隨
自
意
為
三
初

說
如
是
汝
說
亦
爾
是
名
隨
自
他
意
說。

一
切
眾
生
悉
有
佛
性
煩
惱
覆
故
不
能
得
見
我

多
羅
三
藐
三
菩
提
是
名
隨
自
意
說。

隨
自
意
說
一
切
眾
生
不
斷
不
滅
乃
至
得
阿
耨

善
男
子
我
常
宣
說
一
切
眾
生
悉
有
佛
性
是
名

少
分
見
佛
性。

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
是
故
我
說
十
住
菩
薩

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
不
見
一
切
眾
生
定
得

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

不
應
說
語
六
者
世
流
布
語
七
者
如
意
語。

因
語
二
者
果
語
三
者
因
果
語
四
者
喻
語
五
者

善
男
子
如
來
說
法
為
眾
生
故
有
七
種
語
一
者

故
七
種
又
二
先
列
次
釋。

就
一
法
即
略
就
無
量
法
即
廣。

離
於
陰
入
界
也。

善
男
子
如
來
雖
說
無
量
諸
法
以
為
佛
性
然
不

因
是
菩
提
因
雖
復
無
量
若
說
信
心
則
已
攝
盡

已
攝
盡
或
說
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
信
心
為

邪
見
為
因
一
切
惡
行
因
雖
無
量
若
說
邪
見
則

量
說
善
知
識
則
已
攝
盡
如
我
所
說
一
切
惡
行

中
說
一
切
梵
行
因
善
知
識
一
切
梵
行
因
雖
無

善
男
子
如
來
或
時
為
一
法
故
說
無
量
法
如
經

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

果
語。

知
是
人
定
有
戒
施
精
勤
慚
愧
無
有
妒
瞋
是
名

若
見
眾
生
多
財
巨
富
諸
根
完
具
威
德
自
在
當

在
當
知
是
人
定
有
破
戒
妒
心
瞋
心
無
慚
愧
心

男
子
如
汝
所
見
貧
窮
眾
生
顏
貌
醜
陋
不
得
自

云
何
果
語
現
在
果
中
說
過
去
因
如
經
中
說
善

次
果
中
說
因
者。

行
善
見
天
人
行
惡
見
地
獄
是
也。

乃
至
邪
見
當
觀
是
人
即
是
天
人
是
名
因
語。

是
人
即
地
獄
人。
善
男
子
若
有
眾
生
不
樂
殺
生

善
男
子
汝
見
眾
生
樂
殺
乃
至
樂
行
邪
見
當
知

云
何
名
因
語
現
在
因
中
說
未
來
果
如
我
所
說

釋
中
自
為
七
文
初
因
中
說
果
者。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

之
樂
寧
說
十
住
菩
薩
有
退
轉
心
不
說
如
來
有

婆
夷
說
若
娑
羅
樹
能
受
八
戒
則
得
受
於
人
天

如
為
波
斯
匿
王
說
四
方
山
來
如
為
鹿
子
母
優

云
何
不
應
語
我
經
中
說
天
地
可
合
河
不
入
海

羅
門
沙
門
大
城
多
羅
樹
如
是
喻
經
名
為
喻
語。

大
地
大
雨
船
師
導
師
調
御
丈
夫
力
士
牛
王
婆

大
龍
王
波
利
質
多
羅
樹
七
寶
聚
大
海
須
彌
山

云
何
喻
語
如
說
師
子
王
者
即
喻
我
身
大
象
王

是
業
因
緣
得
未
來
果
是
名
因
果
語。

入
觸
因
是
名
過
去
業
果
如
來
亦
說
名
之
為
業

云
何
因
果
語
如
經
中
說
善
男
子
眾
生
現
在
六

餘
五
如
文。

見
貧
知
慳
見
富
知
施
是
也。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

三
如
來
復
有
下
明
有
無
隨
自
意
為
三
一
正
明

悉
有
佛
性
為
令
一
切
不
放
逸
故
是
名
如
意
語。

燒
唯
為
一
切
有
為
法
故
無
我
亦
爾
說
諸
眾
生

惡
道
所
有
苦
惱
為
令
修
習
諸
善
法
故
說
一
切

於
善
心
讚
歎
菩
薩
為
令
眾
生
發
菩
提
心
說
三

護
持
禁
戒
如
我
讚
歎
須
陀
洹
人
令
諸
凡
夫
生

云
何
如
意
語
如
我
訶
責
毀
禁
之
人
令
彼
自
責

幻
化
合
散
是
名
世
流
布
語。

臥
車
乘
房
舍
缾
衣
眾
生
常
樂
我
淨
軍
林
城
邑

云
何
世
流
布
語
如
佛
所
說
男
女
大
小
去
來
坐

有
退
轉
心
是
名
不
應
語。

二
種
語
寧
說
須
陀
洹
人
墮
三
惡
道
不
說
十
住

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

報
煩
惱
五
陰
十
二
因
緣
是
名
為
無。

無
者
所
謂
如
來
過
去
諸
善
不
善
無
記
業
因
果

次
明
有
所
無
者。

十
力
無
畏
等
並
是
無
而
有。

無
量
三
昧
五
智
等
無
量
三
昧
是
名
為
有。

楞
嚴
等
無
量
三
昧
金
剛
等
無
量
三
昧
方
便
等

十
種
好
十
力
四
無
所
畏
三
念
處
大
慈
大
悲
首

二
種
一
者
有
二
者
無
有
者
所
謂
三
十
二
相
八

善
男
子
如
來
復
有
隨
自
意
語
如
來
佛
性
則
有

二
初
明
無
所
有
次
明
有
所
無
初
文
者。

無
初
明
如
來
又
二
初
明
有
無
次
類
例
釋
初
又

又
二
初
就
如
來
佛
性
有
無
二
明
闡
提
佛
性
有

有
無
二
明
眾
生
不
解
三
作
四
句
分
別
就
有
無

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

次
一
闡
提
佛
性
下
是
明
闡
提
佛
性
有
無。

世
間
類
有
所
無
非
世
間
類
無
所
有
下
去
皆
爾。

有
漏
無
漏
者
有
漏
類
有
所
無
無
漏
類
無
所
有

非
十
二
因
緣
是
名
如
來
佛
性
有
無。

想
行
識
內
入
非
內
入
外
入
非
外
入
十
二
因
緣

我
無
我
樂
無
樂
淨
無
淨
色
受
想
行
識
非
色
受

非
受
記
有
非
有
三
世
非
三
世
時
非
時
常
無
常

靜
諍
非
諍
界
非
界
煩
惱
非
煩
惱
取
非
取
受
記

非
世
間
聖
非
聖
有
為
無
為
實
不
實
寂
靜
非
寂

二
事。
善
男
子
如
有
無
善
不
善
有
漏
無
漏
世
間

次
如
有
無
善
不
善
下
舉
二
十
二
雙
法
雙
類
前

不
善
無
記
一
切
煩
惱
等
並
是
昔
有
今
無。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

深
行
菩
薩
尚
自
不
了
況
復
淺
人。

二
乘
其
餘
菩
薩。

善
男
子
如
是
語
者
後
身
菩
薩
尚
不
能
解
況
於

次
舉
深
況
淺。

不
解
佛
如
是
等
隨
自
意
語。

善
男
子
我
雖
說
言
一
切
眾
生
悉
有
佛
性
眾
生

正
出
不
解
次
引
昔
證
初
文
有
二
初
不
解。

我
雖
說
下
次
明
眾
生
不
解
如
來
是
語
又
二
初

來
無
惡
闡
提
即
有
︵
云
云
︶

皆
悉
反
上
如
來
有
無
如
來
有
善
闡
提
即
無
如

乃
至
一
闡
提
佛
性
有
無
亦
復
如
是。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

四
句
次
勸
分
別。

或
有
佛
性
下
第
三
四
句
分
別
此
為
二
先
正
約

關
︵
云
云
︶

度
此
者
少
︵
云
云
︶
天
台
大
師
解
此
別
有
所

解
一
云
華
嚴
中
說
五
百
聾
啞
二
云
外
國
經
多

諦
故
二
乘
不
了
問
佛
於
何
處
說
世
諦
五
百
不

事
闊
業
行
因
果
深
隱
故
難
解
二
云
應
身
為
世

佛
說
世
諦
聲
聞
不
解
者
二
解
一
云
世
諦
種
別

不
識
知
何
況
出
世
第
一
義
諦。

共
論
世
諦
舍
利
弗
等
五
百
聲
聞
於
是
事
中
都

善
男
子
我
往
一
時
在
耆
闍
崛
山
與
彌
勒
菩
薩

次
我
往
一
時
下
引
證。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

是
惡
後
五
人
是
善
復
作
三
種
釋
一
總
就
諸
義

無
四
句
是
此
中
四
句
七
句
是
七
眾
生
前
二
人

語
闡
提
有
性
他
語
闡
提
無
性
自
他
語
亦
有
亦

來
闡
提
佛
性
若
有
若
無
三
句
是
三
種
語
佛
自

此
從
一
句
至
七
句
一
句
只
是
中
道
二
句
是
如

無
妙
絕
涅
槃
果
性
此
與
舊
語
異
意
同
興
皇
釋

性
二
人
俱
有
者
俱
有
無
記
五
陰
性
俱
無
者
俱

有
有
惡
五
陰
不
善
性
善
根
人
有
有
善
五
陰
善

性
或
眾
生
性
俱
無
者
無
果
果
性
河
西
云
闡
提

有
有
萬
善
了
因
亦
名
緣
因
二
人
俱
有
併
有
正

舊
解
者
闡
提
人
有
有
於
惡
邪
境
界
性
善
根
人

有
或
有
佛
性
二
人
俱
無。

佛
性
善
根
人
有
一
闡
提
無
或
有
佛
性
二
人
俱

善
男
子
或
有
佛
性
一
闡
提
有
善
根
人
無
或
有

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

因
善
根
人
有
者
出
世
善
因
二
人
俱
有
俱
有
世

︵
云
云
︶
又
約
三
諦
者
闡
提
人
有
者
世
諦
惡

俱
不
到
岸
欲
思
作
者
亦
應
無
量
略
出
如
此

有
但
有
於
出
二
人
俱
有
俱
在
恒
河
二
人
俱
無

此
文
作
四
句
者
闡
提
人
有
但
有
於
沒
善
根
人

無
如
上
說
謂
此
為
能
解
難
解
之
說
今
明
欲
依

不
善
之
性
善
根
人
有
順
化
善
法
之
性
俱
有
俱

根
人
即
是
羅
云
此
是
順
逆
二
化
闡
提
有
逆
化

俱
無
如
上
說
次
單
約
理
內
闡
提
即
是
善
星
善

善
根
人
有
無
得
之
性
闡
提
有
有
得
之
性
俱
有

故
有
得
無
得
理
外
闡
提
是
有
得
理
內
是
無
得

一
邊
次
就
理
內
外
者
佛
性
本
非
得
無
得
約
緣

人
有
有
惡
用
俱
有
者
各
有
一
邊
俱
無
者
各
無

善
惡
而
有
善
惡
二
用
善
根
人
有
有
善
用
闡
提

二
就
理
內
外
三
單
就
理
內
通
就
諸
義
者
理
非

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

復
住
七
者
水
陸
俱
行
常
沒
者
所
謂
大
魚
受
大

者
出
已
遍
觀
四
方
五
者
遍
觀
已
行
六
者
行
已

一
者
常
沒
二
者
暫
出
還
沒
三
者
出
已
則
住
四

善
男
子
如
恒
河
中
有
七
眾
生。

中
道
有
譬
合
結
譬
說
二
先
總
次
別。

如
恒
河
中
下
第
二
修
因
趣
果
用
亦
是
約
譬
明

隨
自
意
語
眾
生
云
何
一
向
作
解。

生
悉
有
佛
性
是
名
如
來
隨
自
意
語
如
來
如
是

難
言
一
闡
提
人
定
有
佛
性
定
無
佛
性
若
言
眾

善
男
子
我
諸
弟
子
若
解
如
是
四
句
義
者
不
應

次
我
諸
下
勸
分
別
如
文。

諦
果
報
之
身
二
人
俱
無
俱
無
中
道
因
果。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

善
男
子
如
是
微
妙
大
涅
槃
河
其
中
亦
有
七
種

以
河
譬
涅
槃
初
合
總
如
文。

如
是
微
妙
下
合
譬
具
合
前
品
以
河
譬
生
死
今

舉
七
眾
生
不
同
而
佛
性
是
一。

也。

即
便
停
住
故
行
已
復
住
水
陸
俱
行
者
即
是
龜

故
觀
已
行
行
已
復
住
者
是
魚
趣
已
既
得
可
食

者
謂
是

魚
遙
見
餘
物
謂
是
可
食
疾
行
趣
之

魚
為
求
食
故
遍
觀
四
方
是
故
觀
方
觀
已
行

淺
水
樂
見
光
明
故
出
已
住
遍
觀
四
方
者
所
謂

暫
出
重
故
還
沒
出
已
則
住
者
謂
坻
彌
魚
身
處

大
魚
受
惡
業
故
身
重
處
淺
暫
見
光
明
因
光
故

惡
業
身
重
處
深
是
故
常
沒
暫
出
還
沒
者
如
是

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

作
是
念
已
便
作
是
念
是
涅
槃
典
即
外
道
書
非

次
作
是
念
下
合
其
向
惡。

是
念。

多
羅
三
藐
三
菩
提
聞
是
語
已
生
不
信
心
即
作

含
阿
那
含
阿
羅
漢
辟
支
佛
等
必
當
得
成
阿
耨

犯
四
重
禁
必
當
得
成
菩
提
之
道
須
陀
洹
斯
陀

生
悉
有
佛
性
一
闡
提
人
謗
方
等
經
作
五
逆
罪

變
易
常
樂
我
淨
終
不
畢
竟
入
於
涅
槃
一
切
眾

常
沒
者
有
人
聞
是
大
涅
槃
經
如
來
常
住
無
有

合
背
善。

次
常
沒
者
下
合
別
譬
合
初
常
沒
闡
提
為
四
初

眾
生
從
初
常
沒
乃
至
第
七
或
入
或
出。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

三
人
所
行
之
法
能
增
地
獄
畜
生
餓
鬼
不
能
修

善
業
故
遠
離
善
法
故
是
名
汙
法
增
有
者
如
上

無
善
汙
法
者
常
汙
身
口
故
汙
淨
眾
生
故
增
不

有
修
善
諸
方
便
故
其
心
顛
倒
常
錯
謬
故
是
名

常
為
無
明
所
纏
繞
故
樂
與
惡
人
為
等
侶
故
無

生
故
是
名
為
惡
無
善
者
能
生
無
量
惡
果
報
故

人
訶
責
故
心
生
怖
畏
故
善
人
遠
離
故
不
益
眾

故
常
行
惡
故
不
修
對
治
故
是
名
為
沒
惡
者
聖

惱
熱
六
受
惡
果
是
名
為
沒
何
故
名
沒
無
善
心

一
者
惡
二
者
無
善
三
者
汙
法
四
者
增
有
五
者

不
思
惟
善
故
如
惡
法
住
惡
法
住
者
即
有
六
種

三
如
惡
法
住
下
合
住
惡。

得
聞
不
能
思
惟
雖
復
思
惟
不
思
惟
善。

是
佛
經
是
人
爾
時
遠
離
善
友
不
聞
正
法
雖
時

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

業
重
故
不
能
得
出
何
以
故
其
心
不
能
生
善
法

所
受
身
形
廣
縱
八
萬
四
千
由
延
是
人
身
口
意

種
非
法
之
事
是
因
緣
故
沈
沒
在
於
阿
鼻
地
獄

逆
罪
能
犯
四
重
能
謗
三
寶
用
眾
僧
物
能
作
種

善
男
子
是
人
具
足
如
上
六
事
能
斷
善
根
作
五

具
足
下
合
是
斷
善
人。

二
者
業
惡
三
者
報
惡
是
名
受
惡
果
報。
四
是
人

生
善
男
子
有
三
惡
事
復
名
惡
果
一
者
煩
惱
惡

業
者
是
人
具
足
行
上
五
事
死
墮
地
獄
餓
鬼
畜

善
男
子
信
心
清
涼
是
人
不
具
是
故
名
熱
受
惡

熱
燒
諸
眾
生
故
名
為
熱
燒
諸
善
法
故
名
為
熱

煩
惱
遠
離
寂
靜
則
名
為
熱
受
地
獄
報
故
名
為

惱
熱
者
是
人
具
行
如
上
四
事
能
令
身
心
二
事

習
解
脫
之
法
身
口
意
業
不
厭
諸
有
是
名
增
有

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

事
得
惡
果
報
若
人
修
集
如
是
四
事
是
名
沒
已

者
為
於
非
想
非
非
想
處
故
繫
念
思
惟
是
四
善

養
故
受
持
禁
戒
三
者
為
他
屬
故
而
行
布
施
四

等
為
四
一
者
為
勝
他
故
讀
誦
經
典
二
者
為
利

善
是
名
常
沒
善
男
子
有
四
善
事
獲
得
惡
果
何

常
沒
非
一
闡
提
何
者
是
耶
如
人
為
有
修
施
戒

善
男
子
我
雖
復
說
一
闡
提
等
名
為
常
沒
復
有

出
還
沒
下
第
四
別
出
其
人。

二
釋
出
沒
義
是
人
雖
信
下
第
三
明
行
不
具
足

行
背
理
即
是
為
有
修
善
次
何
故
名
沒
下
是
第

我
雖
復
說
下
合
第
二
暫
出
還
沒
人
亦
四
初
起

如
恒
河
中
大
魚。

故
雖
有
無
量
諸
佛
出
世
不
聞
不
見
故
名
常
沒

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

為
出
聞
是
經
已
遠
離
惡
法
修
習
善
法
是
名
為

涅
槃
經
生
於
信
心
是
名
為
出
何
因
緣
故
名
之

或
復
有
人
樂
著
三
有
是
名
為
沒
得
聞
如
是
大

重
故
還
復
沈
沒
如
上
二
人
亦
復
如
是
善
男
子

善
男
子
如
彼
大
魚
因
見
光
故
暫
得
出
水
其
身

是
人
還
受
惡
果
報
　
　
是
名
暫
出
還
復
沒

行
於
黑
闇
生
死
海
　
　
雖
得
解
脫
離
煩
惱

是
人
迷
失
涅
槃
道
　
　
是
名
暫
出
還
復
沒

若
有
眾
生
樂
諸
有
　
　
為
有
造
作
善
惡
業

慢
故
是
故
我
於
經
中
說
偈。

者
即
是
聞
戒
施
定
何
故
還
沒
增
長
邪
見
生
憍

何
故
名
沒
樂
三
有
故
何
故
名
出
以
見
明
故
明

還
出
出
已
還
沒。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

從
聞
生
二
從
思
生
是
人
信
心
從
聞
而
生
不
從

不
能
推
求
是
故
名
為
信
不
具
足
信
復
有
二
一

有
二
種
一
者
信
二
者
求
如
是
之
人
雖
復
有
信

切
皆
悉
有
之
是
故
名
為
信
不
具
足
善
男
子
信

槃
有
常
樂
我
淨
雖
信
佛
性
是
眾
生
有
不
必
一

為
二
者
無
為
有
為
涅
槃
無
常
樂
我
淨
無
為
涅

無
我
無
樂
無
淨
如
來
則
有
二
種
涅
槃
一
者
有

人
雖
信
大
般
涅
槃
常
樂
我
淨
言
如
來
身
無
常

是
人
雖
信
亦
不
具
足
何
因
緣
故
信
不
具
足
是

五
慧
信
可
見。

示
初
五
事
者
一
信
不
具
二
戒
不
足
三
聞
四
施

就
行
不
具
足
又
二
初
正
出
其
人
次
五
事
下
結

出。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

二
者
無
作
戒
是
人
雖
具
作
戒
不
具
無
作
戒
是

戒
是
故
名
為
戒
不
具
足
復
有
二
種
一
者
作
戒

戒
二
從
戒
戒
是
人
雖
具
威
儀
等
戒
不
具
從
戒

具
足
復
何
因
緣
名
不
具
足
戒
有
二
種
一
威
儀

因
緣
故
名
不
具
足
因
不
具
故
所
得
禁
戒
亦
不

是
人
成
就
不
具
足
信
所
受
禁
戒
亦
不
具
足
何

不
具
足。

同
一
性
相
雖
信
因
果
不
信
得
者
是
故
名
為
信

等
是
名
信
邪
是
人
雖
信
佛
法
僧
寶
不
信
三
寶

信
正
言
無
因
果
三
寶
性
異
信
諸
邪
語
富
蘭
那

者
信
正
二
者
信
邪
言
有
因
果
有
佛
法
僧
是
名

得
道
之
人
是
故
名
為
信
不
具
足
復
有
二
種
一

道
二
信
得
者
是
人
信
心
唯
信
有
道
都
不
信
有

思
生
是
故
名
為
信
不
具
足
復
有
二
種
一
信
有

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

是
人
不
具
信
戒
二
事
所
修
多
聞
亦
不
具
足
云

有
戒
者
求
三
有
也
捨
戒
者
捨
三
有
也。

為
人
事
但
求
實
利
而
持
戒
者
謂
從
戒
戒
也
求

外
揚
廉
儉
欲
人
恭
敬
從
戒
戒
者
內
外
相
稱
不

戒
不
具
足。
第
二
戒
中
言
威
儀
戒
者
內
無
實
德

戒
是
人
深
信
是
二
種
戒
俱
有
善
果
是
故
名
為

惡
戒
身
口
意
善
是
名
善
戒
牛
戒
狗
戒
是
名
惡

故
名
為
戒
不
具
足
復
有
二
種
一
者
善
戒
二
者

二
者
隨
道
是
人
雖
具
隨
有
之
戒
不
具
隨
道
是

戒
是
故
名
為
戒
不
具
足
復
有
二
種
一
者
隨
有

求
戒
二
者
捨
戒
是
人
雖
具
求
有
之
戒
不
得
捨

得
正
命
是
故
名
為
戒
不
具
足
復
有
二
種
一
者

正
命
二
從
身
口
不
得
正
命
是
人
雖
從
身
口
不

故
名
為
戒
不
具
足
復
有
二
種
一
從
身
口
得
於

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

是
人
無
有
如
是
等
事
是
故
名
為
聞
不
具
足。

已
於
諸
有
中
心
生
厭
悔
悔
諸
有
故
能
得
解
脫

因
緣
心
則
得
定
因
得
定
故
得
正
知
見
正
知
見

正
義
已
身
心
寂
靜
身
心
寂
已
則
生
喜
心
喜
心

能
善
思
惟
如
法
而
住
善
思
惟
已
則
得
正
義
得

心
受
持
誦
習
持
誦
習
已
獲
得
智
慧
得
智
慧
已

人
所
生
愛
念
心
以
是
因
緣
教
授
經
法
是
人
至

能
供
養
和
上
諸
師
有
德
之
人
是
諸
師
等
於
是

說
聞
具
足
云
何
具
足
若
有
比
丘
身
口
意
善
先

誦
說
是
故
名
為
聞
不
具
足
善
男
子
我
於
經
中

論
議
故
為
勝
他
故
為
利
養
故
為
諸
有
故
持
讀

是
故
名
為
聞
不
具
足
又
復
受
是
六
部
經
已
為

持
是
六
部
經
不
能
讀
誦
為
他
解
說
無
所
利
益

六
部
不
信
六
部
是
故
名
為
聞
不
具
足
雖
復
受

何
名
為
聞
不
具
足
如
來
所
說
十
二
部
經
唯
信

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

行
財
施
為
增
有
故
而
行
法
施
是
故
名
為
施
不

非
聖
法
施
為
增
諸
有
如
是
之
人
為
增
財
故
而

報
非
聖
施
已
求
於
果
報
聖
者
法
施
為
增
長
法

有
二
種
一
者
聖
二
者
非
聖
聖
者
施
已
不
求
果

畏
他
勝
故
是
故
名
為
施
不
具
足
財
法
二
施
各

有
故
雖
行
法
施
亦
不
具
足
何
以
故
祕
不
盡
說

者
財
施
二
者
法
施
是
人
雖
復
行
於
財
施
為
求

是
人
不
具
如
是
三
事
施
亦
不
具
施
有
二
種
一

者
可
見。

不
信
復
有
人
言
但
於
十
二
中
信
六
不
信
六
餘

提
舍
此
六
顯
現
易
解
故
信
餘
六
深
隱
難
解
故

多
羅
祗
夜
毗
伽
羅
優
陀
那
伊
帝
曰
多
伽
優
婆

第
三
聞
中
云
信
六
部
不
信
六
部
者
河
西
云
修

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

不
具
足
復
次
不
能
分
別
四
諦
苦
集
滅
道
不
能

不
共
之
法
於
是
義
中
不
能
分
別
是
故
名
為
智

共
之
法
即
是
解
脫
解
脫
即
是
涅
槃
涅
槃
即
是

佛
性
即
是
如
來
如
來
即
是
一
切
不
共
之
法
不

能
分
別
是
故
名
為
智
不
具
足
復
次
不
能
分
別

即
是
涅
槃
涅
槃
即
是
慈
悲
喜
捨
於
是
義
中
不

來
即
是
慈
悲
喜
捨
慈
悲
喜
捨
即
是
解
脫
解
脫

解
脫
於
是
義
中
不
能
分
別
梵
行
即
是
如
來
如

脫
解
脫
即
是
如
來
如
來
即
是
涅
槃
涅
槃
即
是

無
常
如
來
於
此
涅
槃
經
中
說
言
如
來
即
是
解

慧
之
性
性
能
分
別
是
人
不
能
分
別
如
來
是
常

是
人
不
具
如
上
四
事
所
修
智
慧
亦
不
具
足
智

之
不
受
法
者
則
不
供
給
是
故
名
為
施
不
具
足。

具
足
復
次
是
人
受
六
部
經
見
受
法
者
而
供
給

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

增
長
地
獄
畜
生
餓
鬼
是
名
暫
出
還
沒。

增
惡
法
故
身
口
意
等
起
不
淨
業
三
業
不
淨
故

事
遠
離
清
淨
出
家
之
法
以
是
因
緣
增
長
惡
法

放
逸
因
放
逸
故
親
近
在
家
亦
樂
聞
說
在
家
之

具
足
法
聞
已
心
喜
其
心
染
著
起
於
憍
慢
多
行

是
故
親
近
同
己
惡
友
即
親
近
已
復
得
更
聞
不

足
自
言
具
足
而
生
著
心
於
同
行
中
自
謂
為
勝

惡
法
云
何
名
為
增
長
惡
法
是
人
不
見
已
不
具

是
人
不
具
如
是
五
事
有
二
種
一
增
善
法
二
增

是
人
不
具
下
第
二
結。

知
涅
槃
是
故
名
為
智
不
具
足。

如
來
不
知
如
來
故
不
知
解
脫
不
知
解
脫
故
不

分
別
四
真
諦
故
不
知
聖
行
不
知
聖
行
故
不
知

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

屬
到
彼
岸
文
為
四
一
本
起
二
出
其
人
三
明
得

若
據
大
乘
則
通
三
十
心
為
觀
方
人
登
地
已
上

方
便
從
頂
法
忍
法
已
上
至
初
果
便
屬
觀
方
人

即
前
二
方
便
念
處
燸
法
若
作
七
方
便
即
前
四

心
皆
是
得
住
今
此
中
但
據
初
得
位
且
據
小
乘

作
第
三
人
故
言
第
二
師
子
品
通
五
方
便
二
十

那
云
是
第
二
人
耶
解
云
此
第
二
人
習
行
應
得

二
之
人
下
第
三
合
得
住
之
人
準
理
應
言
第
三

暫
出
還
沒
譬
如
大
魚
見
明
故
出
身
重
故
沒。
第

優
婆
夷
軍
優
婆
夷
鈴
優
婆
夷
如
是
等
人
名
為

釋
種
象
長
者
名
稱
優
婆
夷
光
明
優
婆
夷
難
陀

丘
尼
慢
比
丘
尼
淨
潔
長
者
求
有
優
婆
塞
舍
勒

丘
滿
宿
比
丘
慈
地
比
丘
尼
曠
野
比
丘
尼
方
比

多
瞿
迦
離
比
丘
剜
手
比
丘
善
星
比
丘
坻
舍
比

暫
出
還
沒
者
我
佛
法
中
其
誰
是
耶
謂
提
婆
達

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

比
丘
尼
頻
婆
娑
羅
王
郁
伽
長
者
須
達
多
長
者

尼
意
比
丘
尼
跋
陀
比
丘
尼
淨
比
丘
尼
不
退
轉

比
丘
尼
波
羅
華
比
丘
尼
勝
比
丘
尼
實
義
比
丘

陀
童
子
迦
葉
摩
訶
迦
葉
十
力
迦
葉
瘦
瞿
曇
彌

若
憍
陳
如
等
五
比
丘
耶
舍
等
五
比
丘
阿

樓

我
佛
法
中
其
誰
是
耶
謂
舍
利
弗
大
目
楗
連
阿

我
佛
法
中
下
第
二
出
其
人。

因
前
第
二
為
今
第
三
或
改
為
第
三
者
非。

長
善
法
增
善
法
故
終
不
復
沒
是
名
為
住。

樂
善
思
惟
善
思
惟
已
能
如
法
住
如
法
住
故
增

近
善
友
近
善
友
故
樂
咨
未
聞
聞
已
樂
受
受
已

第
二
之
人
深
自
知
見
行
不
具
足
不
具
足
故
求

住
四
辨
行
法
前
三
在
此
卷
末
今
第
一
明
本
起。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

佛
出
世
若
不
出
世
如
是
等
人
終
不
造
惡
是
名

云
何
為
住
常
樂
睹
見
善
光
明
故
以
是
因
緣
若

云
何
為
住
下
第
三
明
得
住。

入
真
今
仍
本
似
位
所
以
列
之。

以
通
舉
其
人
二
者
取
其
昔
初
是
似
解
人
修
得

舊
有
二
義
一
云
此
第
三
人
位
通
上
至
羅
漢
所

應
出
似
解
之
人
而
今
身
子
目
連
並
是
真
解
者

是
等
比
丘
比
丘
尼
優
婆
塞
優
婆
夷
得
名
為
住。

得
優
婆
夷
曠
野
優
婆
夷
摩
訶
斯
那
優
婆
夷
如

夷
天
得
優
婆
夷
善
生
優
婆
夷
具
身
優
婆
夷
牛

優
婆
夷
善
住
優
婆
夷
愛
法
優
婆
夷
勇
健
優
婆

足
長
者
師
子
將
軍
優
波
離
長
者
刁
長
者
無
畏

釋
摩
男
貧
須
達
多
鼠
狼
長
者
子
名
稱
長
者
具

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

是
不
度
所
以
得
涅
槃
未
必
免
生
死
度
生
死
已

不
得
度
也
羅
漢
後
雖
無
生
而
猶
有
此
生
在
故

是
第
七
人
生
死
河
中
四
果
未
免
生
死
河
故
故

有
人
解
云
涅
槃
河
中
三
乘
同
得
涅
槃
所
以
皆

佛
生
死
河
中
唯
佛
一
人
是
第
七
人
餘
三
未
度

問
涅
槃
河
中
四
人
同
得
涅
槃
羅
漢
支
佛
菩
薩

樂
見
光
明
修
習
道
　
　
獲
得
解
脫
安
隱
住

親
近
善
友
聽
正
法
　
　
內
善
思
惟
如
法
住

若
受
世
樂
不
放
逸
　
　
是
人
名
為
如
法
住

若
能
供
養
無
量
佛
　
　
則
能
無
量
世
修
道

若
能
訶
責
一
切
有
　
　
是
人
名
為
如
法
住

若
人
善
能
分
別
義
　
　
至
心
求
於
沙
門
果

眾
亦
復
如
是
是
故
我
於
經
中
說
偈。

為
住
如
坁
彌
魚
樂
見
光
明
不
沈
不
沒
如
是
等

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

　
　
　
日
東
　
天
台
沙
門
本
純
　
分
會

大
涅
槃
經
疏
卷
第
十
三

大
般
涅
槃
經
卷
第
三
十
二

即
是
其
義
通
別
互
舉
適
悅
時
宜
不
可
定
執。

阿
羅
漢
地
名
為
佛
地
又
迦
葉
共
佛
同
解
脫
床

專
在
分
段
通
於
四
人
即
小
乘
七
人
故
釋
論
云

者
互
於
變
易
唯
佛
得
度
餘
悉
河
中
涅
槃
河
者

故
知
涅
槃
有
異
生
死
不
同
今
觀
經
意
生
死
河

前
文
同
為
第
七
既
同
第
七
有
見
性
不
見
性
者

不
見
理
若
答
不
同
見
者
亦
不
同
得
涅
槃
那
忽

四
人
同
見
佛
性
不
彼
若
答
云
同
見
性
者
此
殊

理
未
明
今
更
問
涅
槃
河
中
四
人
同
得
涅
槃
者

必
得
涅
槃
︵
云
云
︶
今
評
此
解
解
語
似
去
其

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第三十二

南
本
大
般
涅
槃
經
會
疏
卷
第
三
十
二

▲

南本大般涅槃經會疏卷第三十二