1
受
持
十
二
部
經
故
有
勸
修。
云
十
住
聞
見
至
佛
眼
見
若
欲
聞
見
眼
見
應
習
十
二
部
經
受
持
讀
誦
書
寫
解
說。
男
子
若
有
善
男
子
善
女
人
欲
見
如
來
應
當
卷
是
第
二
勸
修
初
勸
修
後
論
義。
子
吼
品
之
二
謝
靈
運
重
治
晉
沙
門
慧
嚴
慧
觀
六
︶
北
涼
天
竺
三
藏
曇
無
讖
般
涅
槃
經
師
子
吼
菩
薩
品
之
二
︵
卷
第
二
本
大
般
涅
槃
經
會
疏
卷
第
二
十
六
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
2
出
家
不
達
妙
本
悉
是
曲
見
今
睹
如
來
生
行
力
強
眼
見
色
身
則
弱
上
德
王
品
說
見
佛
初
分
證
為
聞
見
今
約
凡
夫
修
習
中
取
聞
見
得
若
觀
察
下
明
亦
有
可
知
上
就
究
竟
證
為
眼
男
子
一
切
眾
生
實
不
能
知
如
來
心
相。
善
男
子
下
答
中
二
初
明
實
不
可
知。
云
如
來
妙
絕
凡
夫
云
何
見
聞
是
故
興
問。
知
如
來
心
相
當
云
何
觀
而
得
知
耶。
子
吼
菩
薩
摩
訶
薩
言
世
尊
一
切
眾
生
不
能
先
問
次
答
初
問
文
者。
義
中
間
四
番
明
能
見
之
行
後
一
結
成
初
文
子
吼
言
下
第
二
論
義
六
番
問
答
初
一
番
明
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
3
來
也
是
名
聞
見。
妙
最
勝
不
同
眾
生
所
有
音
聲
當
知
是
則
為
當
知
是
則
為
如
來
也
是
名
眼
見
若
聞
音
聲
也
是
名
聞
見。
若
見
色
貌
一
切
眾
生
無
與
等
眼
見
若
觀
如
來
所
有
口
業
當
知
是
則
為
如
見
如
來
所
有
身
業
當
知
是
則
為
如
來
也
是
聲
說
前
五
可
見。
三
身
通
心
通
四
受
身
說
法
五
身
口
忍
六
身
就
解
釋
文
有
六
番
初
身
口
二
業
次
形
聲
兩
欲
觀
察
而
得
知
者
有
二
因
緣
一
眼
見
二
聞
於
中
三
先
標
章
次
解
釋
三
結
初
標
如
文。
步
知
是
方
便
則
得
見
佛
各
有
所
據
不
得
一
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
4
身
諸
天
形
像
承
迎
禮
拜
阿
私
陀
仙
合
掌
恭
虛
空
難
陀
龍
王
及
婆
難
陀
以
神
通
力
浴
菩
持
旛
蓋
震
動
無
量
無
邊
世
界
金
光
晃
曜
彌
各
行
七
步
靡
尼
跋
陀
富
那
跋
陀
鬼
神
大
將
也
是
名
聞
見。
若
見
菩
薩
初
生
之
時
於
十
方
眼
見
以
口
惡
業
加
之
不
瞋
當
知
是
則
為
如
身
惡
業
加
之
不
瞋
當
知
是
則
為
如
來
也
是
法
何
故
說
法
為
誰
說
法
是
名
聞
見。
受
身
為
誰
受
身
是
名
眼
見
若
觀
如
來
云
何
如
來
也
是
名
聞
見
云
何
如
來
而
受
是
身
何
為
眾
生
說
若
為
眾
生
不
為
利
養
當
知
是
則
見
若
觀
如
來
以
他
心
智
觀
眾
生
時
為
利
養
眾
生
不
為
利
養
當
知
是
則
為
如
來
也
是
名
見
如
來
所
作
神
通
為
為
眾
生
為
為
利
養
若
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
5
行
於
苦
我
當
斷
之
從
阿
羅
羅
五
通
仙
人
受
常
與
如
是
生
老
病
死
共
相
隨
逐
而
不
能
觀
提
見
老
病
死
復
作
是
言
一
切
眾
生
甚
可
憐
子
身
相
炳
著
是
故
必
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
以
故
相
明
了
故
轉
輪
聖
王
相
不
明
了
悉
達
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
終
不
在
家
作
轉
輪
王
合
掌
而
言
大
王
當
知
悉
達
太
子
定
當
得
成
已
唱
如
是
言
我
今
此
身
最
是
後
邊
阿
私
陀
說
法
心
無
憍
慢
是
名
眼
見
若
聞
菩
薩
行
七
無
完
過
坐
起
之
處
草
不
動
亂
為
調
眾
生
故
四
寸
不
墮
行
時
直
視
不
顧
左
右
所
食
之
物
麗
莊
飾
其
身
所
遊
之
處
丘
墟
皆
平
衣
服
離
眾
生
平
等
無
二
心
常
在
定
初
無
散
亂
相
好
家
修
道
樂
於
閑
寂
為
破
邪
見
六
年
苦
行
於
盛
年
捨
欲
如
棄
涕
唾
不
為
世
樂
之
所
迷
惑
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
6
自
言
師
不
言
弟
子
是
名
中
道
說
不
為
利
非
非
一
切
成
亦
非
不
成
是
名
中
道
凡
有
所
說
破
故
名
中
道
不
度
眾
生
非
不
能
度
是
名
中
道
一
切
眾
生
不
破
諸
結
非
不
能
破
非
破
非
開
甘
露
門
即
於
波
羅
奈
國
轉
正
法
輪
宣
說
說
佛
言
梵
王
諦
聽
諦
聽
我
今
當
為
一
切
眾
凡
有
三
種
利
根
中
根
鈍
根
利
根
能
受
唯
願
能
受
我
正
法
之
言
梵
王
復
言
世
尊
一
切
眾
佛
言
梵
王
一
切
眾
生
常
為
煩
惱
之
所
障
覆
請
唯
願
如
來
當
為
眾
生
廣
開
甘
露
說
無
上
所
得
是
名
邪
術
非
正
道
也
既
成
道
已
梵
天
無
所
得
若
是
實
者
我
應
得
之
以
虛
妄
故
我
六
年
苦
行
無
所
克
獲
即
作
是
言
修
是
苦
行
想
非
無
想
定
既
成
就
已
說
非
涅
槃
是
生
死
相
定
既
成
就
已
後
說
其
過
從
鬱
陀
仙
受
非
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
7
人
欲
見
如
來
應
當
依
是
二
種
因
緣。
男
子
如
來
心
相
實
不
可
見
若
有
善
男
子
善
來
心
相
下
第
三
結
成
如
文。
在
文
可
尋。
私
云
兩
捨
是
兩
教
相
成
是
別
教
雙
照
是
圓
雙
捨
論
中
道
或
相
成
論
中
道
或
雙
照
論
中
無
量
無
作
四
諦
即
說
中
道
明
中
道
有
五
番
中
根
聞
無
生
四
諦
則
不
聞
說
中
道
利
根
聞
薩
得
無
生
忍
乃
至
補
處
又
鈍
根
聞
生
滅
四
說
四
諦
五
人
得
初
果
約
密
教
說
中
道
無
量
於
聞
見
文
末
云
為
梵
王
說
中
道
者
約
顯
露
發
微
妙
第
一
如
是
等
法
是
名
聞
見。
第
六
文
得
果
是
名
中
道
正
語
實
語
時
語
真
語
言
不
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
8
置
僧
寶
尚
已
難
知
況
乃
如
來
但
見
色
身
聞
佛
所
說
唯
依
是
二
不
可
得
知。
佛
所
說
下
第
二
正
舉
佛
難。
以
初
二
濫
後
二
故
不
可
知。
四
依
人
問
心
是
內
本
行
是
外
跡
言
初
二
種
細
行
亦
不
正
實
是
初
二
種
云
何
可
知。
細
行
不
正
實
有
人
心
細
行
亦
正
實
有
人
心
果
喻
四
種
人
等
有
人
行
細
心
不
正
實
有
人
時
師
子
吼
菩
薩
白
佛
言
世
尊
如
先
所
說
菴
說
難
初
文
者。
初
番
先
問
次
答
問
又
二
先
舉
僧
寶
問
次
舉
時
師
子
吼
下
第
二
有
四
番
問
答
明
能
見
之
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
9
知
持
戒
破
戒。
男
子
具
是
四
事
共
住
久
處
智
慧
觀
察
然
後
是
四
事
下
三
結
成
可
知。
察
以
觀
察
故
則
知
持
戒
及
以
破
戒。
久
處
久
處
不
知
當
以
智
慧
智
慧
不
知
當
深
難
知
故
我
經
中
說
當
與
共
住
住
若
不
知
當
難
知
下
次
以
四
緣
故
知。
實
難
可
知。
佛
言
善
哉
善
哉
善
男
子
菴
羅
果
喻
二
種
人
答
又
二
先
答
僧
次
答
佛
初
答
僧
為
三
一
結
法
云
何
依
此
二
事
知
是
如
來。
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
10
究
竟
戒
尚
不
能
得
聲
聞
緣
覺
何
況
得
阿
耨
尊
畢
竟
持
戒
乃
至
身
影
猶
有
是
力
善
男
子
影
中
身
心
安
隱
恐
怖
得
除
是
故
當
知
如
來
惶
怖
至
舍
利
弗
影
猶
故
戰
慄
如
芭
蕉
樹
至
伽
陀
國
瞻
婆
大
城
時
有
獵
師
追
逐
一
鴿
是
昔
一
時
與
舍
利
弗
及
五
百
弟
子
俱
共
止
住
來
得
名
成
就
畢
竟
持
戒
究
竟
持
戒
善
男
子
雖
為
諸
惡
眾
生
之
所
傷
害
不
生
恚
閡
是
故
有
因
緣
是
故
得
名
為
究
竟
戒
以
是
義
故
菩
戒
為
為
利
養
為
究
竟
持
善
男
子
如
來
戒
者
有
人
以
因
緣
故
受
持
禁
戒
智
者
當
觀
是
人
男
子
戒
有
二
種
持
者
亦
二
一
究
竟
二
不
究
究
竟
不
究
竟。
有
二
種
下
第
二
答
佛
問
復
有
六
番
初
番
持
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
11
有
二
種
一
為
自
身
二
為
眾
生
為
眾
生
者
能
昧
雖
復
修
習
為
二
十
五
有
是
名
根
淺
易
動。
空
無
相
願
是
名
根
深
難
拔
若
不
修
習
是
三
有
二
種
一
根
深
難
拔
二
根
淺
易
動
若
能
修
四
番
悉
如
文
可
尋。
名
眼
見
亦
名
聞
見。
受
持
禁
戒
當
知
是
戒
能
見
佛
性
及
以
如
來
性
及
如
來
名
猶
不
得
名
為
聞
見
也
若
為
正
禁
戒
當
知
是
戒
不
見
佛
性
及
以
如
來
雖
聞
有
二
種
一
為
利
養
二
為
正
法
為
利
養
故
受
有
二
種
下
第
二
番
為
利
不
為
利。
羅
三
藐
三
菩
提。
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
12
觀
白
骨
乃
至
證
得
阿
羅
漢
果
是
名
聲
聞
戒
得
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
是
名
菩
薩
戒
有
二
種
一
聲
聞
戒
二
菩
薩
戒
從
初
發
心
乃
子
性
能
持
者
眼
見
佛
性
及
以
如
來
亦
名
聞
止
聽
法
說
法
備
諸
威
儀
是
名
須
他
教
敕
善
戒
已
要
憑
和
上
諸
師
同
學
善
友
誨
諭
乃
知
自
能
持
若
因
師
僧
白
四
羯
磨
然
後
得
戒
雖
雖
無
受
戒
之
法
修
持
如
本
無
所
毀
犯
是
名
惡
知
識
惡
時
惡
世
聞
邪
惡
法
邪
見
同
止
爾
若
受
戒
已
經
無
量
世
初
不
漏
失
或
值
惡
國
戒
之
人
復
有
二
種
一
性
自
能
持
二
須
他
教
佛
性
及
以
如
來。
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
13
故
為
實
知
見
為
見
生
死
諸
過
患
故
何
故
為
故
安
隱
為
禪
定
故
何
故
禪
定
為
實
知
見
故
何
故
受
樂
為
遠
離
故
何
故
遠
離
為
安
隱
故
言
善
男
子
為
心
不
悔
故
何
故
不
悔
為
受
樂
答
有
兩
初
發
起
十
四
句。
云
何
故
有
此
問。
要
求
者
是
市
易
法
若
不
要
求
行
而
無
願
未
云
持
菩
薩
戒
得
見
佛
性
為
作
要
求
為
不
要
子
吼
菩
薩
言
世
尊
何
因
緣
故
受
持
禁
戒。
子
吼
言
下
是
次
番
問
答。
多
羅
三
藐
三
菩
提
能
見
佛
性
如
來
涅
槃。
如
來
若
有
受
持
菩
薩
戒
者
當
知
是
人
得
阿
有
受
持
聲
聞
戒
者
當
知
是
人
不
見
佛
性
及
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
14
貪
著
解
脫
涅
槃
常
樂
我
淨
不
生
不
滅
見
於
不
求
樂
遠
離
安
隱
禪
定
知
見
見
生
死
過
心
心
不
悔
之
心
自
然
而
得
何
以
故
法
性
爾
故
云
云
︶
善
男
子
持
戒
比
丘
雖
不
發
願
求
不
持
戒
下
心
任
運
成
得
見
佛
性
住
大
涅
槃
不
悔
持
戒
不
淺。
性
自
爾
而
相
鄰
接
任
運
法
爾
非
作
要
求
若
自
能
持
究
竟
淨
戒。
故
為
得
不
生
不
滅
為
見
佛
性
故
是
故
菩
薩
故
何
故
為
得
常
樂
我
淨
為
得
不
生
不
滅
故
槃
故
何
故
為
得
大
般
涅
槃
為
得
常
樂
我
淨
為
得
解
脫
故
何
故
為
得
解
脫
為
得
無
上
大
生
死
過
患
為
心
不
貪
著
故
何
故
為
心
不
貪
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
15
無
常。
後
偏
結
一
邊
可
見
︵
云
云
︶
真
常
涅
槃
居
在
諸
行
之
末
有
因
而
無
果
應
難
中
初
難
戒
是
眾
行
之
本
有
果
而
無
因
應
有
因
則
是
無
常。
則
無
因
涅
槃
無
果
戒
若
無
因
則
名
為
常
涅
解
脫
得
涅
槃
果
者。
子
吼
菩
薩
言
世
尊
若
因
持
戒
得
不
悔
果
因
如
文。
三
番
問
答
問
中
又
三
先
領
旨
次
作
難
三
結
性
而
自
然
得
何
以
故
法
性
爾
故。
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
16
生
故
三
昧
正
受
未
答
此
義
善
哉
大
士
乃
能
在
彼
會
我
以
是
事
咨
問
彼
佛
爾
時
如
來
為
三
億
歲
中
演
說
如
是
大
涅
槃
經
我
時
與
汝
劫
波
羅
奈
城
有
佛
出
世
號
曰
善
得
爾
時
彼
男
子
不
失
本
念
乃
如
是
問
我
憶
往
昔
過
無
諸
善
根
能
問
如
來
如
是
深
義。
言
善
哉
善
哉
善
男
子
汝
已
曾
於
無
量
佛
所
三
誡
聽
初
如
文。
答
先
歎
次
答
歎
中
為
三
一
歎
因
深
二
歎
持
耶。
無
常
猶
如
然
燈
涅
槃
若
爾
云
何
得
名
我
樂
爾
者
涅
槃
則
為
本
無
今
有
若
本
無
今
有
是
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
17
義。
者
是
亦
有
因
因
有
二
種
一
者
聽
法
二
者
思
善
友
近
善
友
者
是
亦
有
因
因
有
信
心
有
信
亦
有
因
因
聽
正
法
聽
正
法
者
是
亦
有
因
因
二
一
唱
有
因
二
遮
無
盡
初
有
因
者。
佛
答
初
答
持
戒
無
因
之
問
有
法
譬
合
法
中
聽
諦
聽
當
為
汝
說。
如
日
月
燈
明
六
十
小
劫
此
間
食
頃
︵
云
云
︶
文
中
善
得
時
長
釋
迦
日
短
者
以
緣
宜
故
也
念
如
是
本
事。
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
18
乾
者
指
其
家
有
此
拒。
施
之
更
拒
上
下
即
是
互
為
因
果
之
義
而
言
耶
拒
者
今
之
渴
烏
取
水
者
是
亦
名
栒
虡
井
尼
乾
口
噉
牛
糞
身
裸
穢
根
有
何
淨
行
而
可
拒
以
支
一
缾
缾
由
拒
立
拒
藉
缾
成
二
梁
武
離。
諸
師
多
言
尼
乾
淨
行
不
以
缾
著
地
三
木
男
子
譬
如
尼
乾
立
拒
舉
缾
互
為
因
果
不
得
譬
如
下
凡
舉
三
譬
初
為
遮
無
窮
作
譬。
無
窮
之
難
故
指
二
法
互
為
因
果。
是
二
法
亦
因
亦
因
因
亦
果
亦
果
果。
男
子
信
心
者
因
於
聽
法
聽
法
者
因
於
信
心
信
心
因
於
聽
法
下
二
遮。
聽
法
善
友
等
為
作
戒
因。
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
19
滅
是
小
生
由
一
期
有
念
念
由
念
念
有
一
期
小
生
義
解
此
文
云
一
期
之
壽
是
大
生
念
念
生
直
名
為
生
小
生
言
生
生
成
論
人
破
毗
曇
因
因
亦
果
亦
果
果。
生
生
生
不
自
生
賴
生
故
生
是
故
二
生
亦
因
男
子
生
能
生
法
不
能
自
生
不
自
生
故
由
生
三
舉
小
乘
中
八
相
為
譬。
剋
定
三
世
譬
此
不
便
取
輪
回
不
窮
更
互
義
生
是
生
老
死
亦
因
亦
因
因
亦
果
亦
果
果。
亦
因
因
亦
果
亦
果
果
乃
至
生
緣
老
死
老
死
男
子
如
無
明
緣
行
行
緣
無
明
是
無
明
行
亦
舉
十
二
因
緣
譬。
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
20
後
又
三
初
唱
兩
章
門。
是
果
非
因
下
答
後
難
明
涅
槃
是
果
而
無
因
前
初
難
明
戒
有
因。
男
子
信
心
聽
法
亦
復
如
是。
心
聽
法
下
合
譬。
既
互
相
因
即
互
成
果。
即
聽
法
心
是
於
信
心
雖
同
一
念
而
更
互
相
因
更
互
為
果
如
一
信
心
即
此
信
心
是
聽
法
是
因
因
小
相
是
果
大
相
是
果
果
是
則
更
互
那
是
生
是
生
生
故
一
剎
那
中
大
相
是
因
小
互
相
生
何
以
不
得
然
不
及
剎
那
八
相
只
一
適
時
借
譬
何
爽
私
謂
古
人
以
一
期
與
念
念
文
不
了
而
復
不
許
用
毗
曇
義
此
不
應
然
破
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
21
男
子
涅
槃
無
因
而
體
是
果
何
以
故
無
生
滅
涅
槃
無
因
下
二
釋
非
因
章
門。
故
是
過
過。
得
苦
果
故
言
過
過
又
無
明
能
迷
理
復
能
障
言
破
煩
惱
煩
惱
名
過
過
者
體
是
死
因
一
過
門
果
是
佛
果
故
故
言
斷
生
死
是
絕
待
果
故
出
世
果
故
言
上
果
是
習
果
故
故
是
沙
門
婆
訶
責
是
故
涅
槃
名
果
煩
惱
者
名
為
過
過。
生
死
故
破
煩
惱
故
是
故
名
果
為
諸
煩
惱
之
故
名
果
是
上
果
故
沙
門
果
故
婆
羅
門
果
故
何
故
名
果
下
釋
是
果
章
門。
是
果
二
非
因。
男
子
是
果
非
因
大
涅
槃
也。
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
22
若
言
無
者
則
合
六
義
一
畢
竟
無
故
故
名
為
子
吼
菩
薩
言
如
佛
所
說
涅
槃
無
因
是
義
不
為
難
三
結。
第
四
番
問
答
問
為
三
初
領
旨
仰
非
次
舉
六
言
因
般
涅
言
無
無
有
因
故
故
稱
涅
槃。
男
子
若
涅
槃
有
因
則
不
得
稱
為
涅
槃
也
槃
善
男
子
下
結
無
因
義。
者
無
生
因
常
不
變
等
三
句
是
無
相
待
因。
生
滅
者
無
世
間
因
無
所
作
者
無
報
因
非
有
處
所
故
無
始
終
故。
無
所
作
故
非
有
為
故
是
無
為
故
常
不
變
故
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
23
者
以
少
故
無
非
是
全
無
不
受
無
者
只
是
不
旱
如
日
月
之
籠
散
因
之
有
無
似
同
於
此
少
因
報
因
故
舉
有
時
無
以
之
為
難
如
池
沼
之
為
難
言
有
因
者
有
習
因
了
因
言
無
因
者
無
畢
竟
無
但
是
語
勢
非
是
正
意
正
取
有
時
無
之
為
黑
無
有
明
故
名
為
無
明。
及
婆
羅
門
六
不
對
故
故
名
為
無
譬
如
無
白
者
不
名
沙
門
及
婆
羅
門
是
故
名
為
無
有
沙
門
五
受
惡
法
故
故
名
為
無
如
世
閒
言
受
惡
陀
羅
不
能
受
持
婆
羅
門
法
是
故
名
為
無
婆
漿
少
甜
名
為
無
甜
四
無
受
故
故
名
為
無
如
故
名
為
無
如
世
人
言
食
中
少
鹹
名
為
無
鹹
無
如
世
人
言
河
池
無
水
無
有
日
月
三
者
少
如
一
切
法
無
我
無
我
所
二
有
時
無
故
故
名
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
24
故
就
之
況
以
五
喻
寧
得
會
耶。
以
畢
竟
無
以
為
正
難
尚
不
全
是
有
少
分
是
我
所。
善
男
子
涅
槃
之
體
畢
竟
無
因
猶
如
無
我
及
故
不
引
畢
竟
無
者
以
喻
涅
槃
乃
取
有
時
無
就
一
者。
佛
言
善
男
子
汝
今
所
說
如
是
六
義
先
非
五
就
一
次
六
喻
併
非
三
結
無
因
初
非
答
為
二
先
明
無
因
次
明
有
因
初
答
無
因
為
尊
涅
槃
亦
爾
有
時
無
因
故
名
涅
槃。
結
如
文。
之
三
無
但
是
互
無
之
意。
為
無
非
無
彼
法
不
受
惡
亦
如
是
不
對
亦
爾
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
25
門
果
故
名
非
果
何
故
名
因
以
了
因
故。
因
非
果
名
為
佛
性
非
因
生
故
是
因
非
果
非
初
標
章
次
釋
標
者。
因
非
果
下
二
答
涅
槃
是
因
而
非
於
果
文
為
我
以
是
義
故
涅
槃
無
因
而
體
是
果。
男
子
一
切
諸
法
悉
無
有
我
而
此
涅
槃
真
實
善
男
子
下
結
意
如
文。
乖
涅
槃
有
我
故
重
說
之。
畢
竟
無
者
以
其
隨
斷
無
我
無
我
所
故
與
涅
喻。
六
是
世
法
不
可
對
於
出
世
之
法
而
復
重
男
子
世
法
涅
槃
終
不
相
對
是
故
六
事
不
得
併
非
六
喻。
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
26
番
事
理
相
對。
了
因
此
雖
明
不
可
思
議
之
法
略
須
分
別
前
三
番
舉
法
門
合
之
合
中
悉
用
親
為
生
因
疏
等
是
名
生
因
地
水
糞
等
是
名
了
因。
諸
結
是
名
生
因
眾
生
父
母
是
名
了
因
如
穀
生
法
者
是
名
生
因
燈
能
了
物
故
名
了
因
煩
舉
三
譬
譬
之。
男
子
因
有
二
種
一
生
因
二
了
因。
有
二
種
下
釋
文
為
三
一
明
有
生
了
二
因。
門
果
者
指
佛
果
為
沙
門
婆
羅
門
果。
因
即
非
生
因
標
其
非
果
非
沙
門
小
果
前
云
涅
槃
是
因
以
佛
性
為
因
即
是
了
因
復
簡
出
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
27
因
問
涅
槃
無
因
而
義
說
生
因
了
因
亦
應
義
初
文
中
云
菩
提
者
此
欲
明
因
取
果
又
舉
果
有
生
因
謂
信
心
六
波
羅
蜜。
有
了
因
謂
八
正
道
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
橫
豎
相
對。
嚴
三
昧
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
有
了
因
謂
六
波
羅
蜜
佛
性
復
有
生
因
謂
首
散
定
相
對。
六
度
是
事
為
生
因
佛
性
是
理
為
了
因。
復
有
了
因
謂
佛
性
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
有
生
因
謂
六
波
羅
蜜
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
28
問
從
前
眼
見
聞
見
如
來
佛
性
生
夫
佛
性
之
非
眼
識
識
云
何
可
見
佛
性
亦
爾。
短
非
白
非
黑
無
有
方
所
不
在
三
界
非
有
為
是
義
云
何
世
尊
如
來
之
身
無
有
相
貌
非
長
子
吼
言
世
尊
如
佛
所
說
見
於
如
來
及
以
佛
子
吼
下
第
三
有
一
番
問
答
結
成
本
宗。
二
無
常
︵
云
云
︶
雙
遊
即
是
其
義
近
是
下
文
云
佛
身
二
種
一
人
於
眾
前
死
得
財
物
已
而
復
還
生
今
經
二
議
法
門
何
所
不
得
且
用
首
楞
嚴
通
之
譬
如
常
了
果
即
是
於
常
世
人
謂
屈
此
並
此
乃
不
即
是
生
果
何
不
得
並
別
有
二
果
生
果
即
是
生
了
二
果
答
了
因
所
成
即
是
了
果
生
因
所
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
29
二
非
色
色
者
謂
佛
菩
薩
非
色
者
一
切
眾
生
故
名
非
色
善
男
子
佛
性
者
復
有
二
種
一
是
者
凡
夫
乃
至
十
住
菩
薩
十
住
菩
薩
見
不
了
色
二
非
色
色
者
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
非
非
色
者
如
來
永
斷
諸
色
相
故
佛
性
二
種
一
身
復
有
二
種
一
是
色
二
非
色
色
者
如
來
解
見
者
一
切
眾
生
九
住
菩
薩
聞
有
佛
性
如
來
十
住
菩
薩
諸
佛
如
來
眼
見
眾
生
所
有
佛
性
薩
諸
佛
世
尊
不
可
見
者
一
切
眾
生
眼
見
者
性
亦
二
種
一
可
見
二
不
可
見
可
見
者
十
住
如
來
世
尊
解
脫
之
身
亦
名
眼
見
亦
名
聞
見
欲
度
脫
一
切
眾
生
方
便
示
現
是
名
眼
見
常
言
善
男
子
佛
身
二
種
一
常
二
無
常
無
常
者
絕
色
非
色
云
何
可
見。
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
30
說
取
捨
如
步
屈
蟲
次
說
如
鳥
除
二
翅
何
者
內
亦
不
在
眾
生
身
外
故
言
非
外
今
皆
不
然
故
言
非
外
觀
師
解
云
非
在
眾
生
身
內
故
言
故
言
非
內
復
不
離
眾
生
即
此
識
神
而
得
成
句
云
非
內
非
外
者
舊
解
云
不
定
在
眾
生
身
性
者
非
內
非
外。
邊
執
三
結
歎
佛
性
初
標
中
道
有
三
句。
說
此
作
中
道
說
文
為
三
一
略
標
中
道
二
廣
性
非
內
非
外
下
是
品
中
第
二
大
段
前
作
佛
見
不
可
見
如
文。
答
答
此
為
二
者
皆
悉
再
答
悉
開
兩
意
故
有
者
名
為
眼
見
非
色
者
名
為
聞
見。
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
31
言
非
失
非
壞
觀
師
云
其
本
無
成
所
以
不
壞
東
西
散
失
若
定
在
內
應
同
於
死
身
有
臭
壞
舊
云
非
外
故
不
失
非
內
故
不
壞
若
定
在
外
第
二
句
云
雖
非
內
外
而
不
失
壞
此
還
成
上
非
內
外
然
非
失
壞。
非
外
不
在
俗
諦
只
依
此
意
任
運
破
諸
師
所
足
名
一
切
覺
是
名
佛
性
乃
是
中
道
只
以
即
單
說
非
一
切
覺
則
非
佛
性
不
名
中
道
三
點
單
能
說
之
上
文
云
一
切
覺
者
名
為
佛
性
諸
諦
此
法
不
可
思
議
不
縱
不
橫
不
並
不
別
豈
不
俱
在
二
諦
此
法
遍
一
切
處
故
不
獨
在
中
外
此
法
即
假
不
在
真
諦
故
非
內
此
法
即
中
生
五
陰
是
因
緣
生
法
即
是
空
不
在
俗
諦
故
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
32
名
一
切
眾
生
悉
有
佛
性
遠
據
前
品
貧
女
寶
三
據
緣
因
四
據
正
因
初
據
教
者
近
據
前
文
就
破
因
中
有
果
更
為
四
一
據
佛
教
二
據
世
外
此
執
若
除
不
失
不
壞
佛
性
中
道
悉
皆
可
有
果
執
成
上
非
內
次
破
因
中
無
果
執
成
上
子
吼
言
下
第
二
廣
破
邊
執
文
為
二
先
破
因
壞
即
遍
一
切
處
故
名
悉
有。
外
亦
不
有
無
而
假
名
為
有
今
明
釋
上
不
失
第
三
句
云
故
名
眾
生
悉
有
者
觀
師
云
雖
非
名
眾
生
悉
有
佛
性。
故
言
不
壞
而
復
雙
照
故
言
不
失。
後
句
無
託
此
句
釋
成
上
非
內
非
外
而
復
即
本
無
得
所
以
非
失
今
明
二
師
解
初
句
未
成
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
33
答
明
乳
即
是
空
故
不
定
說
有
但
言
酪
從
乳
言
有
酪。
言
善
男
子
我
亦
不
說
乳
中
有
酪
酪
從
乳
生
外。
佛
性
如
清
醍
醐
云
何
如
來
說
言
佛
性
非
內
眾
生
悉
有
佛
性
如
乳
中
有
酪
金
剛
力
士
諸
品
為
問。
師
子
吼
菩
薩
言
世
尊
如
佛
所
說
一
就
初
據
教
有
六
番
問
答
初
引
品
初
及
如
來
於
因
中
有
果
顯
眾
生
中
悉
有
佛
性
性
應
在
水
土
舉
正
因
者
由
外
有
緣
使
正
得
生
此
皆
緣
因
者
內
若
無
正
何
須
外
緣
如
穀
無
牙
不
求
酪
取
乳
求
油
取
麻
若
無
油
酪
人
何
故
取
力
士
額
珠
此
皆
內
有
寧
言
非
內
世
情
者
世
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
34
謂
是
酪
非
乳
非
生
熟
酥
及
以
醍
醐
乃
至
醍
鐵
師
酪
時
無
乳
非
生
熟
酥
及
以
醍
醐
眾
生
其
有
者
何
故
不
得
二
種
名
字
如
人
二
能
言
作
縱
答。
生
亦
謂
是
乳
是
故
我
言
乳
中
無
酪。
男
子
乳
時
無
酪
亦
無
生
酥
熟
酥
醍
醐
一
切
答
為
三
初
作
即
空
奪
破
故
言
乳
時
無
酪。
有
牙
春
來
方
出。
一
切
法
各
有
時
節
乳
中
有
酪
待
時
而
生
如
尊
一
切
生
法
各
有
時
節。
二
番
問
答。
乳
即
是
假
故
從
因
緣
有
如
文。
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
35
種
一
醪
二
煖
角
性
煖
故
亦
能
生
酪。
男
子
角
亦
生
酪
何
以
故
我
亦
說
言
緣
因
有
乳
無
酪
何
不
從
角
而
生
此
舉
非
因
為
難。
從
角
中
生
耶。
子
吼
言
世
尊
若
乳
無
酪
性
角
中
亦
無
何
故
三
番
問
答。
而
有
酪
性。
乳
即
是
假
是
故
言
有。
生
酪
緣
因
者
如
醪
煖
等
從
乳
生
故
故
言
乳
男
子
因
有
二
種
一
正
因
二
緣
因
正
因
者
如
從
因
有
二
種
下
更
示。
其
有
者
何
故
不
得
二
種
名
字
如
文。
亦
復
如
是。
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
36
先
縱
答
乳
亦
生
樹
如
文。
本
無
菴
摩
羅
樹
何
故
不
生
二
俱
無
故。
子
吼
言
若
使
乳
中
本
無
酪
性
今
方
有
者
乳
第
五
番
舉
非
果
為
難。
答
乳
是
正
因
是
故
取
之
角
是
緣
因
是
故
不
言
善
男
子
是
故
我
說
正
因
緣
因。
取
此
為
難
求
酪
之
人
何
不
取
角。
乳
而
不
取
角。
子
吼
言
世
尊
若
角
能
生
酪
求
酪
之
人
何
故
四
番
問
答。
一
往
縱
答
角
亦
生
酪。
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
37
為
是
何
因。
尊
如
佛
所
說
有
二
種
因
正
因
緣
因
眾
生
佛
六
番
問
答。
正
因
因
緣
各
異
何
得
生
樹
尋
文
可
見。
一
因
生
者
可
得
如
難
須
兩
因
乃
生
乳
非
樹
義
故
乳
中
不
生
菴
摩
羅
樹。
一
切
色
而
作
因
緣
然
色
各
異
差
別
不
同
以
故
不
能
出
生
菴
摩
羅
樹
善
男
子
猶
如
四
大
男
子
若
一
切
法
一
因
生
者
可
得
難
言
乳
中
則
奪
答。
中
增
長
五
尺
以
是
義
故
我
說
二
因。
男
子
乳
亦
能
生
菴
摩
羅
樹
若
以
乳
灌
一
夜
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
38
不
壞
一
切
眾
生
悉
有
於
陰
還
是
向
義
不
應
非
外
雖
非
內
外
而
有
六
度
生
其
陰
軀
則
不
定
在
內
為
定
在
外
內
外
求
不
可
得
還
是
非
不
失
不
壞
今
謂
眾
生
是
正
因
時
眾
生
假
名
此
即
據
內
豈
可
然
耶
上
文
云
佛
性
非
內
非
今
明
莊
嚴
攬
陰
成
眾
生
此
據
外
觀
師
取
五
因
正
因
何
得
但
是
假
名
亦
有
五
陰
及
心
神
不
但
唯
有
六
度
復
有
境
界
及
道
品
等
皆
是
此
文
明
假
名
是
正
因
佛
性
觀
師
不
用
云
緣
答
亦
具
二
因
正
謂
眾
生
緣
謂
六
度
莊
嚴
家
因
者
謂
諸
眾
生
緣
因
者
謂
六
波
羅
蜜。
男
子
眾
生
佛
性
亦
二
種
因
一
正
因
二
緣
因
問
眾
生
佛
性
復
有
幾
因。
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
39
難
中
云
汝
言
求
酪
取
乳
不
取
水
者
並
云
如
以
故
一
切
眾
生
欲
見
面
像
即
便
取
刀。
男
子
如
汝
所
問
是
義
不
然。
答
為
二
先
非
問
次
並
難
初
如
文。
當
知
乳
有
酪
性。
見
世
間
求
酪
之
人
唯
取
於
乳
終
不
取
水
是
子
吼
言
世
尊
我
今
定
知
乳
有
酪
性
何
以
故
據
乳
有
酪
為
問。
番
次
更
重
破
初
三
番
者
初
番
問
取
乳
不
取
答
為
二
初
正
破
執
次
示
正
義
初
文
二
初
作
子
吼
言
我
今
定
知
下
二
據
世
情
執
有
為
難
解
雖
作
此
消
文
可
更
思
之。
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
40
他
面
者
何
故
不
見
驢
馬
等
面。
何
故
狹
長
實
不
狹
長
而
見
狹
長
若
因
己
面
答
若
定
有
面
何
故
顛
倒
豎
長
橫
短
若
有
己
者
何
故
不
見
驢
馬
面
像。
他
面
何
得
稱
言
是
己
面
像
若
因
己
面
見
他
則
見
長
橫
則
見
闊
若
是
自
面
何
故
見
長
若
言
善
男
子
若
此
刀
中
定
有
面
像
何
故
顛
倒
像
何
故
取
刀。
子
吼
言
世
尊
以
是
義
故
乳
有
酪
性
若
刀
無
︵
云
云
︶
第
二
番
即
執
刀
有
面
為
問。
鏡
亦
得
為
刀
仙
人
孫
博
屈
刀
為
鏡
申
鏡
為
求
面
而
取
於
刀
不
舉
鏡
者
欲
作
橫
豎
並
之
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
41
男
子
光
若
到
彼
而
得
見
者
一
切
眾
生
悉
見
若
到
下
縱
破
有
四
過。
俱
得
見
故
不
見
中
間
所
有
物
故。
男
子
而
此
眼
光
實
不
到
彼
何
以
故
近
遠
一
過
三
結
奪
初
奪
如
文。
答
為
三
一
奪
破
光
實
不
到
二
縱
破
假
到
則
之。
光
到
刀
中
同
刀
豎
而
長
同
刀
之
橫
闊
是
故
光
到
刀
中
則
見
己
面
像
不
見
驢
馬
面
像
又
尊
眼
光
到
彼
故
見
面
長。
三
番
仍
併
通
佛
並。
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
42
故
下
第
三
結
奪。
見
壁
外
應
見
外
物。
之
色。
四
光
若
不
到
能
見
者
何
故
不
見
壁
外
不
到
見
何
故
得
見
水
精
中
物
而
不
得
見
壁
內
物
淵
中
魚
石
水
應
礙
眼
眼
何
得
到。
光
若
到
者
不
應
見
水
精
中
物
水
精
礙
眼
不
光
到
者
云
何
得
見
水
精
中
物
淵
中
魚
石。
耶。
二
若
光
到
遠
那
忽
生
疑。
如
人
遠
見
白
物
不
應
生
疑
鶴
耶
旛
耶
人
耶
若
光
到
火
火
應
燒
眼
眼
既
不
燒
知
光
不
到
火
何
故
不
燒。
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
43
無
駒。
責
駒
直
駒
復
有
駒
有
駒
無
己
如
其
不
然
知
五
味
一
時
若
無
醍
醐
那
獨
有
酪
賣
騲
馬
者
乳
有
酪
賣
乳
之
人
應
責
酪
直
縱
若
有
酪
亦
駒
直。
取
乳
價
不
責
酪
直
賣
騲
馬
者
但
取
馬
價
不
男
子
如
汝
所
言
乳
有
酪
者
何
故
賣
乳
之
人
佛
亦
用
世
情
破
之。
二
應
懷
子
孫
三
應
含
五
丈
其
既
舉
世
情
為
三
一
縱
二
奪
三
結
呵
初
縱
為
三
一
應
責
酪
男
子
下
二
重
破
上
未
委
悉
故
更
重
破
文
亦
故
若
言
眼
光
到
彼
而
見
長
者
是
義
不
然。
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
44
子
中
有
樹
應
具
五
丈
已
是
亭
亭
雲
外
交
柯
芽
莖
枝
葉
華
果
形
色
之
異。
樹
子
中
有
尼
拘
陀
五
丈
質
者
何
故
一
時
不
無
子。
腹
所
生
併
是
兄
弟
世
豈
然
乎
如
其
不
然
知
有
子
非
女
若
女
有
子
子
復
有
孫
有
孫
無
窮
人
為
子
嫂
婦
婦
若
有
子
不
得
名
女
女
則
無
若
其
乳
中
有
酪
性
者
何
故
一
時
不
見
五
味。
兄
弟
何
以
故
一
腹
生
故
是
故
我
言
女
無
兒
何
以
故
若
有
兒
性
亦
應
有
孫
若
有
孫
者
則
女
若
言
是
女
有
兒
性
故
故
應
聘
者
是
義
不
男
子
世
人
無
子
是
故
聘
婦
婦
若
懷
妊
不
得
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
45
得
酪
食
用
何
有
是
事。
當
服
酥
今
已
患
臭
亦
當
明
當
醪
醹
今
已
飽
中
定
有
酪
性
亦
復
如
是。
男
子
譬
如
有
人
明
當
服
酥
今
已
患
臭
若
言
如
服
酥
下
第
三
結
呵。
治
熱
酪
治
冷
既
無
此
等
云
何
有
酪。
異
者
乳
白
酪
黃
味
異
者
乳
甜
酪
酢
治
異
者
是
云
何
可
說
乳
有
酪
性。
男
子
乳
色
時
異
味
異
果
異
乃
至
醍
醐
亦
復
色
味
異
下
二
是
奪
破。
葉
布
護
八
方
如
其
不
然
知
子
無
樹。
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
46
男
子
一
切
諸
法
本
無
有
性。
切
諸
法
下
合
譬。
譬
中
示
於
無
性
假
緣
而
有
譬
如
文。
未
食
之
時
食
應
是
命。
生
因
食
得
命
而
此
食
中
實
無
有
命
若
本
有
無
綠
性
若
本
有
者
何
須
合
成
善
男
子
譬
如
何
須
眾
緣
譬
如
青
黃
合
成
綠
色
當
知
是
二
中
本
無
有
字
以
本
無
故
假
緣
而
成
若
本
有
男
子
譬
如
有
人
有
筆
紙
墨
和
合
成
字
而
是
三
譬
又
二
先
譬
次
合。
義
二
引
偈
證
三
下
約
眾
生
四
高
推
佛
境
初
如
有
人
下
第
二
示
正
義
文
為
四
一
舉
譬
示
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
47
男
子
若
諸
眾
生
內
有
佛
性
者
一
切
眾
生
應
法
譬
合
重
譬
如
文。
諸
眾
生
下
第
三
約
眾
生
身
空
以
示
正
義
自
句
相
仍
而
來
此
偈
是
第
四
出
以
證
今
義。
應
常
無
既
其
不
定
云
何
而
言
乳
有
酪
性
下
今
有
亦
不
應
本
有
而
今
無
本
有
應
常
有
本
取
初
二
句
證
無
性
是
若
定
有
性
不
應
本
無
故
滅。
無
有
是
處
善
男
子
一
切
諸
法
因
緣
故
生
因
無
今
有
本
有
今
無
三
世
有
法
是
義
故
我
說
是
偈。
是
義
故
下
第
二
引
偈
證
成。
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
48
性
即
空
次
舉
三
譬
明
佛
性
是
假
次
引
偈
證
脫
生
死
得
大
涅
槃。
觀
上
經
文
縱
奪
破
竟
明
流
轉
生
死
見
佛
性
故
諸
結
煩
惱
所
不
能
繫
知
一
切
眾
生
不
見
佛
性
是
故
常
為
煩
惱
繫
男
子
眾
生
佛
性
諸
佛
境
界
非
是
聲
聞
緣
覺
生
佛
性
諸
佛
境
界
下
第
四
高
推
在
佛
如
文。
住
菩
薩
少
能
見
之
如
金
剛
珠。
生
佛
性
亦
復
如
是。
界
虛
空
界
者
是
名
虛
空。
不
長
以
是
義
故
我
經
中
說
一
切
眾
生
有
虛
使
眾
生
無
虛
空
者
則
無
去
來
行
住
坐
臥
不
悉
有
虛
空
無
罣
閡
故
各
不
自
見
有
此
虛
空
捉
不
繫
不
縛。
如
眾
生
中
所
有
虛
空
一
切
眾
佛
身
如
我
今
也
眾
生
佛
性
不
破
不
壞
不
牽
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
49
者
正
因
二
者
緣
因
緣
因
者
一
醪
二
煖
虛
空
中
酪
性
若
乳
無
酪
性
云
何
佛
說
有
二
種
因
子
吼
菩
薩
言
世
尊
一
切
眾
生
有
佛
性
性
如
問
答。
發
因
中
之
果
若
都
無
者
何
用
緣
耶
又
有
五
不
名
虛
空
思
之
思
之
師
子
吼
下
第
三
據
緣
生
身
中
有
於
虛
空
眾
生
既
有
餘
處
豈
無
若
無
非
三
諦
無
非
佛
性
若
不
爾
者
如
何
得
云
佛
性
既
具
空
等
三
義
即
三
諦
是
則
一
切
諸
而
未
肯
彰
言
以
為
時
人
尚
未
信
有
安
示
其
甚
相
應
私
謂
章
安
依
經
具
知
佛
性
遍
一
切
與
上
文
佛
性
名
為
第
一
義
空
空
名
智
慧
等
切
處
引
諸
佛
境
界
明
佛
性
即
中
觀
文
甚
會
性
即
空
即
假
次
明
眾
生
身
空
喻
於
佛
性
遍
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
50
燈
何
所
照
如
泥
中
有
缾
故
須
人
水
輪
繩
杖
中
先
有
諸
物
為
欲
見
故
以
燈
照
了
若
本
無
故
欲
明
見
故
緣
因
者
即
是
了
因
世
尊
譬
如
子
吼
菩
薩
言
世
尊
以
有
性
故
故
須
緣
因
何
譬
合
如
文。
二
番
轉
緣
因
作
了
因
名
問
中
有
三
譬
次
引
答
如
文。
言
善
男
子
若
使
乳
中
定
有
酪
性
者
何
須
緣
俟
二
因。
番
問
意
若
乳
無
酪
性
何
用
緣
因
虛
空
無
性
性
故
無
緣
因。
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
51
須
酵
煖
而
了
出
之。
自
是
了
何
須
他
了
乳
已
有
酪
性
性
自
是
了
言
性
即
是
了
者
了
本
了
其
令
出
若
己
有
性
了
因
復
何
須
了。
男
子
若
使
乳
中
定
有
酪
性
者
即
是
了
因
若
應
自
了
三
應
能
兩
了
四
舉
正
因
為
決。
有
酪
性。
佛
答
為
四
一
明
性
即
是
了
因
二
明
要
假
了
因
然
後
得
見
以
是
義
故
定
知
乳
中
中
醪
煖
亦
復
如
是
須
作
了
因
是
故
雖
先
有
而
為
了
因
如
尼
拘
陀
子
須
地
水
糞
而
作
了
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
52
有
二
者
乳
亦
應
二
若
使
乳
中
無
二
相
者
云
有
二
者
下
第
四
舉
正
為
決。
酵
煖
自
能
了
出
於
酪
復
能
了
乳
出
酪。
不
然
何
以
故
了
因
一
法
云
何
有
二。
言
了
因
有
二
種
性
一
者
自
了
二
者
了
他
是
言
了
因
有
二
下
第
三
應
能
兩
了。
不
須
了
乳
令
乳
出
酪。
而
作
了
因
初
若
自
了
者
應
能
自
了
而
出
於
言
酵
煖
為
了
應
能
自
了
若
不
自
了
何
能
為
了
何
能
了
他。
男
子
若
是
了
因
性
是
了
者
常
應
自
了
若
自
若
是
了
因
下。
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
53
爾
則
非
了
因。
言
善
男
子
了
因
若
爾
則
非
了
因。
答
為
二
先
破
執
二
示
正
義
初
破
又
二
初
破。
數
他
數
他
亦
如
是
自
了
了
他。
我
共
八
人
者
如
數
他
為
七
己
足
為
八
此
是
爾
自
了
了
他。
師
子
吼
言
世
尊
如
世
人
言
我
共
八
人
了
因
三
番
問
意
前
雖
四
難
正
執
第
三
自
了
了
他
酪
正
復
為
酵
煖
作
正。
明
酵
煖
能
兩
了
者
乳
亦
應
能
作
於
兩
正
自
了
因
而
獨
有
二。
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
54
師
教
是
了
因
者
當
師
教
時
受
者
未
有
戒
定
無
禁
戒
禪
定
智
慧
從
師
受
已
漸
漸
增
益
若
定
有
果
者
戒
定
智
慧
則
無
增
長
我
見
世
人
德
若
言
修
習
是
了
因
者
已
同
酪
壞
若
言
因
男
子
一
切
眾
生
有
佛
性
者
何
故
修
習
無
量
切
眾
生
下
第
二
示
正
義。
了
了
他
故
言
了
因
即
非
了
因。
了
因
如
色
何
能
自
了
復
能
了
他
別
有
一
法
智
能
自
數
己
色
復
數
他
色
色
不
能
自
數
數
是
故
了
因
不
能
自
了
亦
不
了
他。
性
自
無
了
相
無
了
相
故
要
須
智
性
乃
數
自
以
故
數
者
能
數
自
色
他
色
故
得
言
八
而
此
何
以
故
下
釋。
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
55
我
時
默
然
三
者
疑
答
如
此
經
中
若
了
因
有
二
者
默
然
答
如
有
梵
志
來
問
我
言
我
是
常
說
何
故
持
戒
以
不
悔
故
乃
至
為
得
大
涅
槃
男
子
世
間
答
難
凡
有
三
種
一
者
轉
答
如
上
答
為
二
先
泛
舉
三
答。
乳
有
酪。
子
吼
菩
薩
言
世
尊
若
了
因
無
者
云
何
得
名
是
有。
四
番
更
復
轉
難
還
引
佛
言
明
有
乳
有
酪
故
明
非
本
定
有
藉
緣
能
有。
令
得
增
長。
慧
若
是
了
者
應
了
未
有
云
何
乃
了
戒
定
智
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
56
有
者
是
義
不
然。
去
已
滅
未
來
未
到
云
何
名
有
若
言
當
有
名
正
問
為
三
法
譬
合。
子
吼
言
世
尊
如
佛
所
說
是
義
不
然。
為
二
先
仰
非。
子
吼
下
第
五
番
不
許
當
有
之
說
故
設
此
難
有
佛
性
以
當
見
故。
得
故
是
故
得
名
有
乳
有
酪
佛
性
亦
爾
有
眾
男
子
我
今
轉
答
如
世
人
言
有
乳
有
酪
者
以
正
用
轉
答
如
文。
答
即
隨
問
答
默
答
即
置
答
疑
答
即
不
定
答。
乳
中
何
故
不
得
有
二。
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
57
何
復
名
未
來
為
有
譬
如
有
人
種
植
胡
麻
有
明
未
來
有。
得
名
有
以
是
義
故
過
去
名
有。
本
無
今
有
非
不
因
本
如
是
本
子
雖
復
過
去
形
色
相
貌
則
生
酢
味
而
是
酢
味
本
無
今
有
子
而
是
酢
味
子
芽
乃
至
生
果
悉
無
隨
本
熟
亦
甘
甜
乃
至
生
果
味
亦
如
是
熟
已
乃
醋
善
言
善
男
子
過
去
名
有
譬
如
種
橘
芽
生
子
滅
有。
佛
性。
佛
答
為
二
先
譬
次
合
譬
為
四
一
明
過
切
眾
生
無
佛
性
者
云
何
說
言
一
切
眾
生
悉
世
間
人
見
無
兒
息
便
言
無
兒。
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
58
故
故
言
有
缾
當
知
是
人
非
妄
語
也
乳
中
有
缾
不
答
言
有
缾
而
是
陶
師
實
未
有
缾
以
有
何
復
名
未
來
有
耶
譬
如
有
人
往
陶
師
所
問
重
明
未
來
有。
去
有。
失
身
命
善
男
子
是
二
實
無
而
果
不
滅
是
名
罵
者
我
身
二
俱
存
在
云
何
言
滅
以
是
因
緣
答
言
大
王
我
不
罵
也
何
以
故
罵
者
已
滅
王
王
經
歷
年
歲
王
乃
聞
之
聞
已
即
問
何
故
見
何
復
名
過
去
有
耶
善
男
子
譬
如
有
人
私
屏
以
是
義
故
名
未
來
有。
三
重
明
過
去
有。
已
取
子
熬
烝
擣
壓
乃
得
當
知
是
人
非
虛
妄
問
言
何
故
種
此
答
言
有
油
實
未
有
油
胡
麻
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
59
妄。
形
色
是
故
我
說
一
切
眾
生
悉
有
佛
性
實
不
生
佛
性
亦
復
如
是
欲
見
佛
性
應
當
觀
察
時
合
譬。
或
是
取
爛
熟
時
為
後
此
時
味
酢。
眾
生
佛
性
去
有
今
時
此
橘
初
酢
後
甜
者
或
是
國
土
物
云
種
橘
牙
甜
熟
酢
後
之
酢
味
本
在
前
甜
證
名
隨
俗
之
用
且
法
王
所
為
豈
可
以
人
情
測
唯
現
在
為
有
已
上
破
有
竟
今
若
用
之
但
是
有
曾
有
當
有
正
有
曇
無
德
計
過
去
未
來
是
當
由
異
部
不
同
眾
計
非
一
薩
婆
多
計
三
世
來
有
即
是
當
有
答
問
即
足
而
復
更
明
過
去
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
60
傍
舉
瞿
曇
姓。
拘
陀
子
而
不
名
為
佉
陀
羅
子。
尊
若
尼
拘
陀
子
無
尼
拘
陀
樹
者
何
故
名
為
拘
陀
下
舉
譬
又
四
一
正
舉
譬。
法
中
言
正
因
佛
性
者
即
中
道
正
性。
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
何
等
正
因
所
謂
佛
性。
多
羅
三
藐
三
菩
提
以
正
因
故
故
令
眾
生
得
子
吼
言
一
切
眾
生
無
佛
性
者
云
何
而
得
阿
四
一
法
二
譬
三
合
四
結。
子
吼
下
第
四
據
正
因
執
有
凡
四
問
答
初
番
明
當
有
即
眾
生
當
得。
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
61
是
義
故
當
知
眾
生
悉
有
佛
性。
生
佛
性
亦
復
如
是。
生
餘
事。
佛
性
亦
復
下
合。
子
應
名
佉
陀
羅
子
乳
無
酪
性
亦
不
名
乳
應
意
若
尼
拘
陀
子
無
樹
性
者
云
何
得
名
尼
拘
如
世
尊
不
得
捨
離
瞿
曇
種
姓。
猶
如
下
以
譬
帖
姓
為
難。
羅
子
不
得
稱
為
尼
拘
陀
子。
拘
陀
子
亦
復
如
是
不
得
稱
為
佉
陀
羅
子
佉
合
譬。
亦
復
不
得
稱
瞿
曇
姓。
尊
如
瞿
曇
姓
不
得
稱
為
阿
低
耶
姓
阿
低
耶
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
62
言
細
障
故
不
見
者
是
義
不
然。
故
下
正
破。
若
言
細
障
下
更
破
二
事
又
二
先
總
非
次
何
拘
陀
子
若
有
樹
性
何
故
不
見。
不
同
如
是
八
種
因
緣
如
其
有
者
何
故
不
見。
聚
中
麻
相
似
故
不
見
如
豆
在
豆
聚
尼
拘
陀
小
微
塵
障
故
不
見
如
雲
表
星
多
故
不
見
如
敗
者
亂
想
故
不
見
如
心
不
專
一
細
故
不
見
中
鳥
跡
近
不
可
見
如
人
眼
睫
壞
故
不
見
如
緣
故
不
可
得
見
云
何
因
緣
謂
遠
不
可
見
如
如
其
有
者
何
故
不
見
善
男
子
如
世
間
物
有
言
善
男
子
若
言
子
中
有
尼
拘
陀
者
是
義
不
答
為
二
初
舉
八
事
不
可
見。
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
63
了
因
尼
拘
陀
子
以
地
水
糞
作
了
因
故
令
細
子
吼
言
如
佛
所
說
有
二
種
因
一
者
正
因
二
二
番
問
答。
樹
不
可
見
者
障
常
應
障
常
不
可
見。
今
則
有
之
當
有
何
咎。
若
尼
拘
陀
子
障
尼
拘
見
當
知
是
見
亦
本
無
性
子
亦
如
是
本
無
有
見
麤
當
知
是
麤
本
無
其
性
本
無
見
性
今
則
言
鄣
故
不
可
見
者
常
應
不
見
本
無
麤
相
今
破
障
者。
若
大
者
初
亦
應
大。
樹
相
甚
麤
何
得
不
見
若
本
細
者
後
不
應
大
以
故
樹
相
麤
故
若
言
性
細
云
何
增
長。
中
又
二
先
破
細
次
破
障
初
破
細
者。
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
64
無
佉
陀
羅
之
麤
相
何
故
不
生
佉
陀
羅
樹。
於
本
無
尼
拘
陀
子
本
無
尼
拘
陀
樹
麤
相
者
故
不
生
佉
陀
羅
樹
二
俱
無
故。
尼
拘
陀
中
本
無
麤
相
以
了
因
故
乃
生
麤
者
尼
拘
陀
下
二
舉
非
果
為
難。
何
所
了。
言
善
男
子
若
本
有
者
何
須
了
因
若
本
無
性
答
有
五
重
一
明
本
有
本
無
皆
不
須
了。
細
成
大
所
以
可
見。
中
還
舉
兩
因
了
因
了
無
正
云
何
無
耶
良
以
麤。
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
65
燒
子
性
被
燒
不
應
生
樹。
樹
本
有
性
後
生
樹
者
亦
應
本
有
燒
相
後
時
有
者
樹
不
應
生。
見
是
子
為
火
所
燒
如
是
燒
性
亦
應
本
有
若
男
子
若
尼
拘
陀
子
有
尼
拘
陀
性
而
生
樹
者
舉
燒
相
為
並。
是
麤
故
故
應
可
見。
有
無
量
子
一
一
子
中
有
無
量
樹
是
故
名
麤
可
見
何
以
故
是
中
已
有
芽
莖
華
果
一
一
果
不
可
見
多
塵
和
合
則
應
可
見
如
是
子
中
麤
男
子
若
細
不
可
見
者
麤
應
可
見
譬
如
一
塵
細
下
三
難
麤
應
可
見。
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
66
男
子
如
是
子
中
亦
能
出
油
雖
本
無
性
因
緣
非
因
為
問
等
是
無
性
何
不
出
油。
生
樹
者
是
子
何
故
不
出
於
油
二
俱
無
故。
子
吼
菩
薩
言
世
尊
若
尼
拘
陀
子
本
無
樹
性
三
番
問
答。
先
生
後
滅
亦
應
先
滅
後
生。
時
者
云
何
先
生
而
後
方
滅
既
生
滅
一
時
遂
舉
一
切
法
生
滅
一
時
且
就
尼
拘
陀
子
生
滅
以
是
義
故
當
知
無
性。
一
切
法
本
有
生
滅
何
故
先
生
後
滅
不
一
時
更
取
意
破
其
先
生
後
滅。
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
67
中
無
佛
性
而
有
草
木
等
性。
拘
陀
油
眾
生
佛
性
亦
爾
眾
生
中
有
佛
性
草
答
隨
緣
各
異
受
名
不
同
不
得
名
麻
油
得
名
石
蜜
治
熱
黑
蜜
治
冷。
蔗
因
緣
故
生
石
蜜
黑
蜜
雖
俱
一
緣
色
貌
各
能
治
冷
胡
麻
油
者
性
能
治
風
善
男
子
譬
如
亦
復
如
是
雖
俱
從
緣
各
不
相
生
尼
拘
陀
子
水
雖
俱
從
緣
不
能
相
有
尼
拘
陀
子
及
胡
麻
男
子
非
胡
麻
故
善
男
子
如
火
緣
生
火
水
緣
子
吼
言
何
故
不
名
胡
麻
油
耶。
四
更
問
亦
應
得
稱
為
胡
麻
油。
有。
次
佛
答
云
亦
得
出
油
壓
子
汁
出
汁
即
是
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
68
有
性
故
云
是
義
不
然
不
然
者
豈
非
執
無。
生
即
執
定
無
為
實
既
其
定
無
不
復
得
言
一
不
得
有
果
眾
生
之
中
亦
無
佛
性
此
義
可
信
旨
仰
非
者
領
無
果
之
旨
不
復
致
疑
因
中
既
然。
是
故
應
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
者
是
義
生
無
佛
性
者
如
佛
上
說
一
切
眾
生
悉
有
佛
油
性
尼
拘
陀
子
無
有
樹
性
泥
無
缾
性
一
切
子
吼
菩
薩
言
世
尊
如
其
乳
中
無
有
酪
性
麻
一
番
問
答
問
為
三
一
領
旨
二
正
難
三
結
難。
子
吼
言
下
第
二
破
因
中
無
果
執
既
非
外
義
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
69
諸
眾
生
有
佛
性
者
何
因
緣
故
一
闡
提
等
斷
就
斷
善
作
難
者。
佛
非
謂
佛
性。
作
人
人
得
作
天
菩
薩
亦
爾
但
以
業
緣
而
得
天
無
性
但
有
業
緣
五
戒
得
人
十
善
得
天
天
故
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
人
以
業
緣
故
不
以
性
故
菩
薩
摩
訶
薩
以
業
以
故
人
天
無
性
以
無
性
故
人
可
作
天
天
可
據
僧
寶
初
就
行
業
為
難
者。
轉
不
退
轉
五
據
修
萬
行
六
度
六
據
退
萬
行
七
番
一
據
業
行
二
據
斷
善
三
據
發
心
四
據
以
故
下
第
二
正
難
又
二
先
難
次
答
初
文
凡
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
70
是
人
無
有
佛
性。
何
而
言
是
毗
跋
致
阿
毗
跋
致
毗
跋
致
者
當
據
退
不
退
為
難
者。
性
無
發
發
則
非
性。
本
有
性
應
本
發
心
心
既
始
發
知
本
無
性
又
諸
眾
生
有
佛
性
者
何
故
名
為
初
發
心
耶。
據
初
發
心
難
者。
無
佛
性。
常
何
可
斷
既
斷
於
善
即
知
無
常
若
無
常
者
墮
於
地
獄
以
佛
性
力
應
止
地
獄
夫
佛
性
是
若
非
常
者
不
名
佛
性。
若
眾
生
有
性
善
不
可
等
不
應
能
斷
若
可
斷
者
云
何
得
言
佛
性
是
善
根
墮
於
地
獄
若
菩
提
心
是
佛
性
者
一
闡
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
71
本
有
性
何
須
萬
行
修
萬
行
者
知
無
佛
性。
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
水
缾
鑽
繩
眾
生
亦
爾
有
佛
性
者
應
離
因
緣
緣
必
當
成
酪
生
酥
不
爾
要
得
因
緣
所
謂
人
佛
性
者
何
須
是
法
而
作
因
緣
世
尊
如
乳
不
受
持
禁
戒
如
是
等
法
名
為
佛
性
若
離
是
法
槃
無
生
老
死
煩
惱
諸
過
信
於
三
寶
及
業
果
菩
提
大
慈
大
悲
見
生
老
死
煩
惱
過
患
觀
大
尊
菩
薩
摩
訶
薩
一
心
趣
向
阿
耨
多
羅
三
藐
據
萬
行
難
者。
退
既
其
有
退
既
其
有
退
知
無
佛
性。
本
有
性
不
應
毗
跋
致
只
應
阿
毗
跋
致
唯
應
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
72
常
者
云
何
復
言
一
切
眾
生
悉
有
佛
性。
常
者
云
何
而
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
僧
佛
上
說
僧
寶
是
常
如
其
常
者
則
非
無
常
非
據
三
寶
為
難
者。
佛
性。
性
是
常
何
得
有
退
既
見
三
惡
而
有
退
者
知
提
以
是
義
故
當
知
眾
生
悉
無
佛
性。
因
六
波
羅
蜜
而
得
成
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
羅
三
藐
三
菩
提
如
乳
非
緣
而
得
成
酪
然
非
退
心
亦
不
須
修
六
波
羅
蜜
即
應
得
成
阿
耨
定
有
者
行
人
何
故
見
三
惡
苦
生
老
病
死
而
據
退
萬
行
為
難
者。
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
73
已
久
知
佛
性
之
義
為
眾
生
故
作
如
是
問
一
退
問
此
答
第
一
問。
佛
言
善
哉
善
哉
善
男
子
行
問
第
六
答
第
七
僧
寶
問
第
七
答
第
四
退
萬
行
問
第
四
答
第
二
斷
善
問
第
五
答
第
五
行
問
第
二
答
第
三
發
心
問
第
三
答
第
六
退
佛
言
下
正
答
七
難
但
不
次
第
第
一
答
第
一
佛
性。
應
如
是
本
無
後
有
以
是
義
故
一
切
眾
生
應
多
羅
三
藐
三
菩
提
心
後
方
有
者
眾
生
佛
性
尊
若
使
眾
生
從
本
已
來
無
菩
提
心
亦
無
阿
故
云
一
切
眾
生
悉
有。
進
修
令
後
成
佛
進
修
則
無
常
無
常
故
無
性
佛
所
說
三
寶
是
常
僧
既
是
常
只
應
常
住
何
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
74
言
何
故
有
退
心
者
實
無
退
心
心
若
有
退
終
汝
言
何
故
有
退
下
第
三
超
答
第
六
退
轉
萬
男
子
心
非
佛
性
何
以
故
心
是
無
常
佛
性
常
正
答。
言
眾
生
若
有
佛
性
不
應
言
有
初
發
心
者。
言
下
第
二
超
答
第
三
發
心
先
牒
問。
佛
亦
當
知
有
佛
性。
只
由
於
業
致
有
往
反
不
關
佛
性
佛
性
常
故
應
由
業
致
佛
不
關
佛
性
佛
答
人
天
不
須
佛
有
八
字
具
答
問
意
舉
人
天
由
業
不
關
佛
性
眾
生
實
有
佛
性。
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
75
二
一
正
答。
斷。
善
男
子
汝
言
下
第
五
答
第
五
萬
行
之
問
菩
提
心
非
佛
性
闡
提
不
發
菩
提
心
而
佛
性
為
無
常
也
是
故
定
知
菩
提
之
心
實
非
佛
性。
輩
則
不
得
名
一
闡
提
也
菩
提
之
心
亦
不
得
善
根
墮
地
獄
故
若
菩
提
心
是
佛
性
者
一
闡
此
菩
提
心
實
非
佛
性
何
以
故
一
闡
提
等
斷
菩
提
心
實
非
佛
性
下
第
四
追
答
第
二
斷
善
下
答
可
酬
之。
實
無
退
只
是
遲
得
謂
之
為
退
而
不
答
萬
行
為
退。
能
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
以
遲
得
故
名
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
76
菩
提
如
石
出
金。
者
發
菩
提
心
以
二
因
緣
得
阿
耨
多
羅
三
藐
我
說
二
因
正
因
緣
因
正
因
者
名
為
佛
性
緣
以
故
以
諸
因
緣
未
和
合
故
善
男
子
以
是
義
言
眾
生
悉
有
佛
性
何
故
不
見
者
是
義
不
然
二
更
取
意
難。
佛
以
諸
功
德
因
緣
和
合
得
見
佛
性
然
後
得
出
生
是
故
當
知
本
無
金
性
眾
生
佛
性
不
名
不
同
要
假
眾
因
緣
眾
生
福
德
爐
冶
人
功
然
銅
有
鐵
俱
稟
四
大
一
名
一
實
而
其
所
出
各
當
知
佛
性
亦
復
如
是
譬
如
眾
石
有
金
有
銀
酪
者
是
義
不
然
何
以
故
若
言
五
緣
成
於
生
男
子
汝
言
眾
生
若
有
佛
性
不
應
假
緣
如
乳
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
77
次
有
僧
謂
法
和
合
法
和
合
者
謂
十
二
部
經
十
二
部
經
和
合。
亦
爾。
菩
薩
僧
世
僧
無
常
佛
性
是
常
如
佛
性
常
義
一
義
和
合
世
和
合
者
名
聲
聞
僧
義
和
合
者
僧
名
和
合
和
合
有
二
種
一
者
世
和
合
二
者
男
子
汝
言
僧
常
一
切
眾
生
無
佛
性
者
善
男
初
有
二
種
和
合。
男
子
汝
言
僧
寶
下
第
六
答
第
七
問
有
四
復
云
本
無
此
問
直
是
取
意。
無
此
言
一
解
云
前
應
有
此
問
翻
者
脫
落
二
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
78
男
子
汝
言
眾
生
若
有
佛
性
云
何
有
退
有
不
問
云
若
有
佛
性
豈
合
跋
致
阿
跋
致
異。
退
不
退
問
文
為
二
先
牒
問
誡
聽
次
正
答
其
男
子
汝
言
眾
生
若
有
佛
性
下
第
七
追
答
第
明
僧
常
乃
是
一
體
之
僧
非
今
事
僧。
復
僧
者
諸
佛
和
合
是
故
我
說
僧
有
佛
性。
諸
佛
和
合。
我
說
僧
有
佛
性。
緣
中
亦
有
佛
性
十
二
因
緣
常
佛
性
亦
爾
是
男
子
僧
名
和
合
和
合
者
名
十
二
因
緣
十
二
十
二
因
緣
和
合。
二
部
經
常
是
故
我
說
法
僧
是
常。
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
79
輕
己
身
十
二
者
自
見
煩
惱
無
能
壞
者
十
三
柔
八
者
愁
惱
九
者
不
樂
十
者
放
逸
十
一
者
乃
令
眾
生
永
滅
六
者
心
不
堪
忍
七
者
心
不
者
吝
惜
身
財
五
者
於
涅
槃
中
生
大
怖
畏
云
十
三
一
者
心
不
信
二
者
不
作
心
三
者
疑
心
男
子
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
三
法
則
便
退
轉
何
三
法
如
文。
十
三
法
二
明
六
法
三
明
五
法
四
明
二
法
初
雖
退
非
失
遲
得
名
退
初
論
退
行
又
為
四
一
性
有
退
不
退
只
由
志
願
強
弱
不
同
致
退
不
不
退
兩
人
四
重
明
不
退
行
佛
答
意
者
不
關
文
為
四
一
明
退
轉
行
二
明
不
退
願
三
雙
明
者
諦
聽
諦
聽
我
當
為
汝
分
別
解
說。
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
80
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
聞
已
思
惟
我
今
提
心
或
聞
菩
薩
阿
僧
祇
劫
修
行
苦
行
然
後
羅
三
藐
三
菩
提
心
或
復
為
他
之
所
教
誨
發
間
有
如
是
人
我
亦
當
得
以
是
因
緣
發
阿
耨
眾
生
於
大
苦
海
聞
已
即
復
發
大
誓
願
如
其
於
聲
聞
辟
支
佛
等
法
眼
明
了
見
法
無
閡
能
諸
佛
世
尊
是
人
天
師
於
眾
生
中
最
上
無
比
六
法
則
能
破
壞
菩
提
之
心
善
男
子
有
人
得
勤
精
進
五
者
自
大
憍
慢
六
者
營
務
世
業
如
於
諸
眾
生
起
不
善
心
三
者
親
近
惡
友
四
者
有
六
法
壞
菩
提
心
何
等
為
六
一
者
吝
法
二
六
法
中。
諸
菩
薩
退
轉
菩
提。
不
樂
進
趣
菩
提
之
法
善
男
子
是
名
十
三
法
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
81
之。
於
文
非
要
但
為
法
行
者
隨
語
起
觀
故
處
處
大
師
釋
經
句
句
之
中
依
文
消
竟
即
句
句
觀
念
非
念
非
無
念
一
心
中
覺
方
非
世
務
私
謂
塗
灰
慈
悲
慰
拔
亦
是
世
務
若
能
無
念
念
於
世
務
又
專
念
空
無
相
願
亦
是
世
務
又
念
蒼
但
執
耒
運
斤
名
為
俗
務
坐
馳
五
塵
六
欲
即
應
論
觀
慧
文
煩
不
書
得
意
自
在
夫
觀
解
者
耕
販
尚
應
休
道
策
使
彈
呵
何
足
及
言
又
句
大
夫
失
德
與
百
姓
諍
利
俗
人
尚
誡
貪
況
驅
有
三
不
仁
使
妾
編
蒲
席
賣
被
異
邦
彈
汝
國
俗
法
者
真
修
之
外
皆
名
為
俗
春
秋
中
藏
文
營
世
務
者
出
家
學
道
經
營
俗
法
巨
有
所
妨
堪
如
是
苦
行
云
何
能
得
是
故
有
退。
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
82
得
之
以
是
因
緣
發
菩
提
心
所
作
功
德
若
多
三
菩
提
若
菩
提
道
是
可
得
者
我
當
修
習
必
病
死
不
從
師
咨
自
然
修
習
得
阿
耨
多
羅
三
何
復
名
不
退
之
心
有
人
聞
佛
能
度
眾
生
生
故
退
菩
提
心。
云
何
下
第
二
明
不
退
之
願。
二
者
不
能
恭
敬
尊
重
三
寶
以
如
是
等
眾
因
有
二
法
退
菩
提
心
何
等
為
二
一
者
貪
樂
五
提
心。
持
讀
誦
書
寫
解
說
十
二
部
經
是
名
五
法
退
法
師
過
罪
四
者
常
樂
處
在
生
死
五
者
不
喜
在
外
道
出
家
二
者
不
修
大
慈
之
心
三
者
好
男
子
復
有
五
法
退
菩
提
心
何
等
為
五
一
者
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
83
心
身
口
意
業
不
與
惡
交
能
施
一
切
眾
生
安
義
味
不
願
多
聞
於
義
不
了
願
作
心
師
不
師
信
無
疑
常
於
我
所
不
生
惡
心
寧
當
少
聞
多
書
寫
解
說
若
為
眾
生
有
所
演
說
願
令
受
者
寶
不
生
憍
慢
令
我
常
聞
十
二
部
經
受
持
讀
惡
王
不
生
惡
國
若
得
好
身
種
姓
真
正
多
饒
根
二
根
女
人
之
身
不
繫
屬
人
不
遭
惡
王
不
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
復
發
是
願
莫
令
我
得
菩
提
因
緣
若
無
是
者
我
當
何
緣
而
得
成
就
人
生
大
慈
心
深
自
喜
慶
如
是
諸
人
為
我
增
眾
生
斫
伐
我
身
斬
截
手
足
頭
目
支
節
當
於
佛
弟
子
常
於
我
所
生
歡
喜
心
具
五
善
根
若
五
情
完
具
若
遇
苦
難
不
失
是
心
復
願
諸
佛
願
願
我
常
得
親
近
諸
佛
及
佛
弟
子
常
聞
深
少
悉
以
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
作
是
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
84
入
息
天
行
梵
行
及
以
聖
行
金
剛
三
昧
首
楞
修
六
念
空
三
昧
門
十
二
因
緣
生
滅
等
觀
出
父
母
師
長
深
生
恭
敬
怨
憎
之
中
生
大
慈
心
賊
貧
窮
破
戒
惡
名
惡
道
如
是
等
畏
悉
當
斷
眾
生
種
種
怖
畏
所
謂
死
畏
閉
繫
打
擲
水
火
兵
之
劫
有
大
力
勢
斷
其
殘
害
令
無
遺
餘
能
病
藥
所
須
財
寶
自
在
令
疾
病
者
悉
得
除
愈
怖
饑
饉
之
世
令
得
豐
足
疫
病
之
世
作
大
醫
宣
惡
不
和
合
眾
能
令
和
合
有
憂
怖
者
令
離
樂
聽
聞
方
便
引
接
令
彼
樂
聞
言
常
柔
耎
口
十
二
部
經
不
生
懈
怠
嬾
墯
之
心
若
諸
眾
生
中
所
有
事
藝
善
解
眾
生
方
俗
之
言
讀
誦
書
自
活
心
無
邪
諂
受
恩
常
念
小
恩
大
報
善
知
身
命
財
不
生
慳
吝
不
淨
之
物
不
為
福
業
正
身
戒
心
慧
不
動
如
山
為
欲
受
持
無
上
正
法
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
85
能
發
如
是
願
者
是
名
菩
薩
終
不
退
失
菩
提
而
習
因
緣
於
現
在
樂
不
生
貪
著
善
男
子
若
世
宿
命
之
事
終
不
造
作
貪
瞋
癡
業
不
為
果
菩
薩
難
行
苦
行
其
心
歡
喜
不
生
悔
恨
自
識
受
佛
戒
堅
固
護
持
終
不
生
於
毀
犯
之
想
若
房
舍
醫
藥
燈
明
華
香
伎
樂
旛
蓋
七
寶
供
養
喜
如
自
得
樂
若
值
三
寶
當
以
衣
服
飲
食
臥
獄
苦
心
不
生
悔
見
他
得
利
不
生
嫉
心
常
生
諸
眾
生
樂
忉
利
天
為
一
一
人
於
無
量
劫
受
如
惜
命
者
怖
畏
捨
身
為
眾
生
故
樂
處
三
惡
在
於
有
為
法
了
了
見
過
令
我
怖
畏
二
乘
道
出
家
為
破
邪
見
不
習
其
道
得
法
自
在
得
心
支
佛
心
而
生
知
足
無
三
寶
處
常
在
外
道
法
受
大
苦
時
莫
失
無
上
菩
提
之
心
莫
以
聲
聞
定
無
三
寶
處
令
我
自
得
寂
靜
之
心
若
其
身
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
86
其
問
有
譬
有
合
如
文。
男
子
不
可
以
下
第
三
雙
明
退
不
退
兩
人
正
師
所
謂
法
也
心
緣
於
法
法
為
心
師
深
淺
自
作
假
人
人
是
心
師
今
明
太
近
上
文
云
諸
佛
止
是
則
心
師
二
解
以
假
人
制
心
不
隨
心
作
惡
後
心
隨
流
者
此
非
心
師
前
心
起
惡
後
心
作
心
師
有
二
解
一
云
只
是
前
後
兩
心
前
心
性。
波
羅
蜜
善
男
子
以
是
義
故
不
退
之
心
不
名
度
脫
生
死
善
能
護
持
無
上
正
法
能
得
具
足
心
亦
名
施
主
能
見
如
來
明
了
佛
性
能
調
眾
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
87
采
取
珍
寶
飲
服
甘
水
如
其
不
達
以
死
為
期
言
有
人
能
過
我
亦
能
過
若
得
果
達
則
得
如
斯
路
或
失
身
命
身
命
不
全
長
壽
安
在
一
人
我
云
何
當
能
到
彼
我
今
產
業
粗
自
供
足
若
路
既
懸
遠
艱
難
非
一
往
者
無
量
達
者
無
幾
萬
達
者
甚
少
聞
是
事
已
一
人
即
悔
尋
作
是
路
險
多
有
盜
賊
砂
礫
棘
刺
乏
於
水
草
往
者
人
答
言
實
有
不
虛
我
已
獲
寶
飲
服
其
水
唯
二
人
便
前
問
言
仁
者
彼
土
實
有
七
寶
山
耶
持
相
與
前
進
路
逢
一
人
多
齎
寶
貨
七
珍
具
共
往
一
人
莊
嚴
種
種
行
具
一
則
空
往
無
所
壽
萬
歲
唯
路
懸
遠
險
阻
多
難
時
彼
二
人
俱
其
味
甘
美
有
能
到
者
永
斷
貧
窮
服
其
水
者
性
譬
如
二
人
俱
聞
他
方
有
七
寶
山
山
有
清
男
子
汝
不
可
以
有
退
心
故
言
諸
眾
生
無
有
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
88
父
母
給
足
宗
親
多
受
安
樂
見
是
事
已
心
中
向
悔
者
見
其
先
伴
獲
寶
而
還
勢
力
自
在
供
亦
爾
善
男
子
菩
提
道
中
終
無
退
者
善
男
子
彼
險
道
不
可
說
言
人
悔
還
故
令
道
無
常
佛
不
退
轉
菩
薩
善
男
子
眾
生
佛
性
常
住
不
變
提
之
道
一
人
還
者
喻
退
轉
菩
薩
一
人
往
者
砂
礫
棘
刺
喻
諸
煩
惱
無
水
草
者
喻
不
修
習
死
所
逢
人
者
喻
佛
世
尊
有
盜
賊
者
喻
於
四
人
者
喻
二
菩
薩
初
發
心
者
險
惡
道
者
喻
於
寶
山
者
喻
大
涅
槃
甘
味
之
水
喻
於
佛
性
其
彼
去
已
還
我
何
為
住
即
便
莊
嚴
涉
路
而
去。
母
供
給
宗
親
時
悔
還
者
見
是
事
已
心
復
生
財
寶
如
願
服
水
多
齎
所
有
還
其
所
止
奉
養
時
二
人
一
則
悔
退
一
則
前
進
到
彼
山
所
多
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
89
上
師
長
乃
至
畜
生
以
如
法
財
供
養
供
給
以
下
平
如
奩
底
相
若
菩
薩
摩
訶
薩
於
其
父
母
心
不
移
安
住
實
語
如
須
彌
山
以
是
業
緣
得
毗
跋
致
善
男
子
若
菩
薩
摩
訶
薩
持
戒
不
動
為
憐
憫
一
切
眾
生
名
勝
一
切
聲
聞
緣
覺
名
者
得
名
不
退
得
名
菩
薩
摩
訶
薩
名
不
動
轉
男
子
若
有
菩
薩
修
習
如
來
三
十
二
相
業
因
子
吼
言
世
尊
云
何
菩
薩
有
退
不
退。
子
吼
下
第
四
重
明
不
退
之
行
先
問
次
答。
逆
犯
四
重
禁
及
一
闡
提
悉
有
佛
性。
菩
提
以
是
義
故
我
經
中
說
一
切
眾
生
乃
至
男
子
一
切
眾
生
定
當
得
成
阿
耨
多
羅
三
藐
遂
便
到
彼
七
寶
山
中
退
轉
菩
薩
亦
復
如
是
熱
即
復
莊
嚴
復
道
還
去
不
惜
身
命
堪
忍
眾
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
90
是
業
緣
得
陰
藏
相
若
菩
薩
摩
訶
薩
親
近
智
見
怖
畏
者
為
作
救
護
見
裸
跣
者
施
與
衣
服
手
過
膝
頂
有
肉
髻
無
見
頂
相
若
菩
薩
摩
訶
病
給
藥
以
是
業
緣
其
身
圓
滿
如
尼
拘
陀
樹
於
諸
眾
生
不
生
害
心
飲
食
知
足
常
樂
慧
施
說
正
教
以
是
業
緣
得
鹿
王
若
菩
薩
摩
訶
傭
滿
身
毛
上
靡
若
菩
薩
摩
訶
薩
專
心
聽
法
訶
薩
持
戒
聞
法
慧
施
無
厭
以
是
業
緣
得
節
拭
捉
持
按
摩
以
是
業
緣
得
手
足
耎
若
菩
薩
若
菩
薩
摩
訶
薩
父
母
師
長
若
病
苦
時
自
手
法
攝
取
眾
生
以
是
業
緣
得
網
縵
指
如
白
鵝
如
是
三
相
同
一
業
緣
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
四
成
三
相
一
手
指
纖
長
二
足
跟
長
三
其
身
方
殺
不
盜
於
父
母
師
長
常
生
歡
喜
以
是
業
緣
業
緣
得
成
足
下
千
輻
輪
相
若
菩
薩
摩
訶
薩
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
91
以
是
業
緣
得
味
中
上
味
若
菩
薩
摩
訶
薩
自
菩
薩
摩
訶
薩
隨
諸
眾
生
所
須
飲
食
悉
皆
與
有
來
求
者
隨
意
給
與
以
是
業
緣
得
師
子
頰
是
業
緣
得
二
牙
相
若
菩
薩
摩
訶
薩
常
作
是
齊
密
若
菩
薩
摩
訶
薩
於
諸
眾
生
修
大
慈
悲
離
兩
舌
惡
口
恚
心
以
是
業
緣
得
四
十
齒
白
充
滿
師
子
上
身
臂
肘
傭
纖
若
菩
薩
摩
訶
薩
訶
薩
如
法
求
財
以
用
布
施
以
是
業
緣
得
缺
時
心
不
生
疑
以
是
業
緣
得
柔
耎
聲
若
菩
薩
是
業
緣
得
七
處
滿
相
若
菩
薩
摩
訶
薩
布
施
所
珍
之
物
能
捨
不
吝
不
觀
福
田
及
非
福
田
身
金
色
常
光
明
曜
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
施
之
飲
食
臥
具
醫
藥
香
華
燈
明
施
人
以
是
業
緣
膚
細
耎
身
毛
右
旋
若
菩
薩
摩
訶
薩
常
以
衣
遠
離
愚
人
善
喜
問
答
掃
治
行
路
以
是
業
緣
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
92
二
邊
牙
故
言
二
牙。
又
一
解
若
論
牙
則
有
四
若
論
邊
則
有
二
今
牙
大
二
牙
白
兩
白
為
一
兩
大
為
一
有
言
二
示
因
果
不
差
佛
實
有
四
牙
而
文
但
二
牙
者
相
此
就
相
似
因
果
為
語
一
業
一
相
多
業
多
福
成
一
相
今
文
或
一
業
成
一
相
或
多
業
成
今
趣
舉
三
十
三
相
業
約
求
佛
心
便
上
文
明
得
不
退
菩
提
之
心。
通
論
六
度
皆
是
不
退
之
薩
摩
訶
薩
修
習
如
是
三
十
二
相
業
因
緣
時
德
稱
揚
其
善
以
是
業
緣
得
白
毫
相
善
男
子
是
業
緣
得
目
睫
紺
色
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
隱
音
聲
若
菩
薩
摩
訶
薩
見
諸
怨
憎
生
於
喜
心
摩
訶
薩
不
訟
彼
短
不
謗
正
法
以
是
業
緣
得
十
善
兼
以
化
人
以
是
業
緣
得
廣
長
舌
若
菩
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
93
又
一
解
一
切
眾
生
明
凡
夫
諸
佛
明
聖
人
業
因
性
果
是
果
性
果
果
性
後
佛
性
是
總
結
章
解
眾
生
是
正
因
諸
佛
境
界
是
境
界
性
業
是
性
果
果
性
業
果
即
了
因
佛
性
即
境
界
性
又
文
具
五
種
佛
性
眾
生
即
正
因
諸
佛
境
界
即
得
涅
槃。
一
切
眾
生
煩
惱
覆
障
不
見
佛
性
以
不
見
故
斷
則
名
無
常
所
受
之
樂
則
名
為
常
是
故
我
常
者
何
故
修
習
八
聖
道
分
為
斷
眾
苦
眾
苦
名
為
常
斷
常
煩
惱
故
名
無
常
若
言
一
切
眾
以
是
常
故
不
可
思
議
一
切
眾
生
煩
惱
覆
障
性
亦
不
可
思
議
何
以
故
如
是
四
法
皆
悉
是
男
子
一
切
眾
生
不
可
思
議
諸
佛
境
界
業
果
男
子
一
切
眾
生
下
第
三
結
歎
佛
性。
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
94
惱
即
菩
提
既
言
即
是
寧
不
是
常
問
果
果
了
覆
障
即
是
常
者
眾
生
是
生
死
生
死
即
涅
槃
名
常
今
謂
此
解
淺
近
常
義
亦
不
成
眾
生
煩
是
常
又
一
解
云
只
眾
生
中
有
佛
性
之
理
是
惱
覆
障
故
常
者
只
詺
此
為
常
以
其
煩
惱
起
眾
生
諸
佛
境
界
業
果
是
為
四
法
文
云
眾
生
祕
藏
之
宗
文
理
抗
行
焉
釋
涅
槃
文
云
四
法
不
失
壞
名
諸
眾
生
悉
有
佛
性
若
失
此
意
全
而
有
性
而
無
性
即
是
非
內
非
外
雖
非
內
外
義
無
性
即
有
性
有
性
即
無
性
非
有
性
非
無
如
是
乃
名
不
可
思
議
若
得
此
意
望
上
兩
番
即
一
性
非
一
五
性
而
一
五
性
不
縱
橫
不
並
思
議
者
不
可
以
定
相
取
即
一
性
是
五
性
五
正
因
性
下
總
結
四
法
即
指
此
為
四
皆
稱
不
是
因
性
因
因
性
果
即
是
果
性
果
果
性
佛
性
南本大般涅槃經會疏卷第二十六
95
本
大
般
涅
槃
經
會
疏
卷
第
二
十
六
日
東
天
台
沙
門
本
純
分
會
涅
槃
經
疏
卷
第
十
一
般
涅
槃
經
卷
第
二
十
六
︵
云
云
︶
義
無
常
覆
障
破
無
常
已
得
受
樂
故
此
是
別
明
文
在
茲
何
勞
餘
解
不
可
思
議
故
常
此
是
今
謂
此
亦
不
然
皆
不
可
思
議
不
可
思
議
故
萬
善
如
何
是
常
一
解
云
解
了
佛
性
故
云
是
南本大般涅槃經會疏卷第二十六