南本大般涅槃經會疏卷第二十五

薩
與
佛
皆
二
莊
嚴
下
文
中
有
師
子
王
及
師
子

一
向
然
此
俱
譬
能
問
能
答
雙
題
品
目
何
者
菩

諸
師
咸
言
此
品
譬
能
問
者
得
名
非
為
不
爾
不

師
子
吼
品

　
　
　
謝
靈
運
　
重
治

　
　
晉
　
沙
門
　
慧
嚴
　
慧
觀

曇
無
讖
　
譯

︵
卷
第
二
十
五
︶
　
　
北
涼
　
天
竺
三
藏
　

大
般
涅
槃
經
師
子
吼
菩
薩
品
初
第
二
十
三

　
　
　
　
　
　
　
天
台
沙
門
湛
然
再
治

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
頂
法
師
　
撰

涅
槃
經
疏
卷
第
十
一

南
本
大
般
涅
槃
經
會
疏
卷
第
二
十
五

▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

從
第
一
義
故
題
具
多
意
地
人
呼
此
品
是
入
證

者
此
從
為
人
單
約
吼
者
此
從
對
治
單
約
師
者

意
密
皆
有
六
位
口
密
通
六
此
是
世
界
單
約
子

位
︵
云
云
︶
今
明
究
竟
與
分
吼
通
兩
處
身
口

擬
菩
薩
明
矣
吼
通
兩
處
者
吼
是
口
密
通
有
六

受
稟
於
師
若
從
師
者
日
新
月
益
故
知
子
字
者

能
故
知
師
者
擬
佛
明
矣
子
者
訓
資
弟
子
之
禮

自
行
圓
滿
又
師
字
訓
帥
帥
師
也
師
有
化
他
之

又
師
字
自
邊
安
匝
言
師
居
極
位
事
理
皆
匝
則

王
菩
薩
擬
子
吼
通
兩
處
二
義
昺
然
更
何
所
惑

依
題
則
失
文
依
文
不
失
題
廣
能
兼
略
師
子
擬

只
稱
師
子
吼
菩
薩
品
云
何
強
作
兩
種
釋
之
答

二
種
雙
明
講
者
因
何
只
作
一
解
或
者
云
題
中

子
吼
讚
於
大
悲
能
吼
無
量
師
子
吼
徵
文
據
義

子
若
師
子
子
足
滿
三
年
則
能
哮
吼
又
若
能
師

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

中
先
舉
諸
法
門
後
正
勸。
爾
時
佛
告
一
切
大
眾

問
為
四
一
勸
問
二
求
問
三
許
問
四
正
問
勸
問

之
則
解
欲
得
解
縛
應
須
修
習
初
又
有
問
有
答

性
是
基
本
由
佛
性
故
中
當
通
達
不
識
故
縛
識

一
明
佛
性
二
明
中
道
三
明
縛
解
四
明
修
道
佛

別
就
品
又
為
二
初
明
佛
性
後
歎
經
初
文
又
四

佛
性
只
是
涅
槃
涅
槃
名
總
佛
性
名
別
總
攝
於

皆
稱
涅
槃
相
從
稱
為
涅
槃
義
涅
槃
只
是
佛
性

師
子
王
答
若
從
其
文
應
言
問
答
佛
性
義
前
章

明
此
品
是
第
四
問
答
涅
槃
義
是
師
子
子
問
是

而
以
此
品
用
目
說
人
諸
說
乖
各
故
皆
不
用
今

誰
問
而
今
以
此
品
答
之
若
明
佛
性
佛
性
誰
說

證
非
菩
薩
說
若
答
安
樂
性
問
安
樂
性
問
為
是

門
今
悉
不
用
若
是
入
證
入
證
則
無
說
若
說
入

分
開
善
云
答
安
樂
性
問
河
西
興
皇
同
為
佛
性

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

兩
句
明
習
因
因
果
又
三
句
明
報
因
因
果
有
作

是
境
界
性
有
因
無
因
者
單
舉
因
果
一
解
云
先

界
性
何
者
夫
二
諦
是
智
所
緣
境
境
又
生
智
故

眾
生
是
舉
正
因
性
有
有
無
有
有
真
無
真
舉
境

了
因
有
性
無
性
是
舉
果
性
果
果
性
有
眾
生
無

有
乘
無
乘
是
舉
了
因
性
何
者
萬
善
一
乘
皆
屬

舉
實
諦
四
舉
四
德
五
舉
五
佛
性
六
舉
因
果
等

初
舉
諸
法
中
有
六
門
一
舉
三
寶
次
舉
四
諦
三

果
有
作
無
作
有
業
無
業
有
報
無
報
者。

眾
生
有
有
無
有
有
真
無
真
有
因
無
因
有
果
無

淨
有
常
無
常
有
乘
無
乘
有
性
無
性
有
眾
生
無

無
道
有
實
無
實
有
我
無
我
有
苦
無
苦
有
淨
無

僧
無
僧
有
苦
無
苦
有
集
無
集
有
滅
無
滅
有
道

諸
善
男
子
汝
等
若
疑
有
佛
無
佛
有
法
無
法
有

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

問
佛
性
總
能
攝
別
何
者
依
有
乘
無
乘
五
句
之

勸
而
別
問
佛
性
答
諸
法
門
雖
別
通
入
佛
性
若

無
報
亦
如
是
問
佛
勸
問
諸
法
門
何
不
依
佛
所

佛
是
雙
非
門
乃
至
亦
有
報
亦
無
報
非
有
報
非

如
上
亦
有
佛
亦
無
佛
是
兩
亦
門
非
有
佛
非
無

無
報
亦
如
是
若
準
恣
汝
所
問
應
有
四
門
兩
門

二
門
者
有
佛
是
有
門
無
佛
是
空
門
乃
至
有
報

佛
真
非
有
佛
非
無
佛
中
道
乃
至
報
亦
如
是
通

諦
且
通
三
諦
乃
至
四
門
通
三
諦
者
有
佛
俗
無

問
寧
只
二
諦
二
門
四
門
等
一
切
諸
法
豈
止
二

是
世
諦
無
報
是
真
諦
文
但
二
諦
若
準
恣
汝
所

諦
法
門
有
佛
即
世
諦
無
佛
即
真
諦
乃
至
有
報

明
世
間
因
果
復
次
舉
法
門
勸
者
總
論
是
舉
二

惱
業
果
二
解
云
上
兩
句
明
出
世
因
果
下
三
句

無
作
是
煩
惱
因
業
非
煩
惱
是
善
惡
業
報
是
煩

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

總
中
之
別
故
佛
別
勸
而
設
總
問
深
得
佛
旨
時

為
得
意
總
勸
總
問
亦
稱
佛
意
但
恐
時
眾
不
曉

稱
佛
言
但
未
為
得
意
總
勸
別
問
收
法
不
遍
未

種
問
同
異
若
此
而
人
不
見
私
謂
勸
別
問
別
實

問
正
性
佛
有
十
八
條
勸
菩
薩
依
此
勸
門
起
六

作
等
二
句
即
問
眾
生
何
故
不
見
依
報
無
報
即

果
無
果
即
問
佛
以
何
能
能
了
了
見
依
有
作
無

依
有
因
無
因
即
問
菩
薩
何
眼
不
了
了
見
依
有

何
義
故
名
佛
性
依
四
德
即
是
問
何
故
名
佛
性

云
何
為
佛
性
體
依
報
依
三
寶
四
諦
等
即
是
問

性
依
業
無
業
即
問
緣
性
復
次
依
乘
無
乘
是
問

性
因
因
性
果
性
果
果
性
依
作
無
作
即
是
問
因

問
緣
了
依
實
無
實
即
問
正
性
依
因
果
即
問
因

性
果
依
苦
集
二
諦
即
問
境
界
佛
性
依
道
滅
即

勸
是
問
五
種
佛
性
又
依
三
寶
是
問
云
何
為
佛

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

白
佛
言
世
尊
我
適
欲
問
如
來
大
慈
復
垂
聽
許。

次
正
發
言。

斂
字
亦
為
撿
字
皆
是
恭
敬
之
貌。

起
斂
容
整
服
前
禮
佛
足
長
跪
叉
手。

發
言。
爾
時
會
中
有
一
菩
薩
名
師
子
吼
即
從
座

爾
時
會
中
下
即
是
第
二
求
問
先
經
家
敘
次
正

正
勸
中
有
正
勸
敦
勸
佛
慇
懃
令
眾
得
益。

門
若
婆
羅
門
有
來
問
我
不
能
答
者。

善
男
子
我
實
不
見
若
天
若
人
若
魔
若
梵
若
沙

今
恣
汝
問
吾
當
為
汝
分
別
解
說。

此
從
今
恣
汝
問
下
即
是
正
勸。

會
易
曉
故
佛
別
勸
而
師
子
吼
總
問
良
由
此
也。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

福
德
成
就。

所
以
者
何
是
菩
薩
已
於
過
去
諸
佛
深
種
善
根

過
去
德
次
明
現
在
德。

所
以
者
何
下
二
釋
勸
文
有
法
譬
合
法
中
先
明

尊
重
是
意
讚
歎
是
口
迎
送
是
身。

堂
而
供
養
之
迎
來
送
去。
初
勸
供
中
備
勸
三
業

伎
樂
瓔
珞
旛
蓋
衣
服
飲
食
臥
具
醫
藥
房
舍
殿

是
菩
薩
深
生
恭
敬
尊
重
讚
歎
應
以
種
種
香
華

爾
時
佛
告
諸
大
眾
言
諸
善
男
子
汝
等
今
當
於

許
初
勸
中
三
先
正
勸
次
釋
三
結。

爾
時
佛
告
下
即
是
第
三
許
問
先
勸
供
養
次
正

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

若
有
能
具
如
是
諸
相
當
知
是
則
能
師
子
吼
真

三
若
有
能
具
下
緣
結。

音
說
法。

定
境
尾
即
大
悲
大
悲
俯
救
如
尾
下
垂
聲
即
八

截
煩
惱
四
足
即
四
如
意
地
即
尸
羅
巖
穴
即
禪

尾
出
聲。
身
即
六
度
力
即
十
力
牙
齒
即
智
慧
斷

自
知
身
力
牙
齒
鋒

四
足
據
地
安
住
巖
穴
震

自
知
身
力
下
五
句
別
譬
諸
德。

善
男
子
如
師
子
王。

身
又
為
三
先
總
次
別
後
結
初
一
句
總
譬。

為
菩
薩
作
譬
佛
譬
中
先
譬
法
身
次
譬
應
跡
法

善
男
子
如
師
子
下
譬
說
又
二
先
為
佛
作
譬
次

是
故
今
於
我
前
欲
師
子
吼。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

屬
故。

故
十
為
教
告
諸
子
息
故
十
一
為
欲
莊
嚴
自
眷

逸
故
八
為
諸
獸
來
依
附
故
九
為
欲
調
大
香
象

為
眠
者
得
覺
寤
故
七
為
一
切
放
逸
諸
獸
不
放

四
為
諸
子
知
處
所
故
五
為
群
輩
無
怖
心
故
六

故
二
為
欲
試
自
身
力
故
三
為
欲
令
住
處
淨
故

事
何
等
十
一
一
為
欲
壞
實
非
師
子
詐
作
師
子

出
穴
頻
伸
欠
呿
四
向
顧
望
發
聲
震
吼
為
十
一

之。
次
出
穴
即
是
從
法
身
起。

晨
朝
是
闇
終
明
始
譬
惡
滅
善
生
之
機
而
能
應

晨
朝。

正
應。

師
子
王。
晨
朝
出
穴
下
二
明
應
身
方
便
又
三
一

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

終
不
能
作
師
子
吼
也。

非。
諸
善
男
子
如
彼
野
干
雖
逐
師
子
至
于
百
年

如
彼
野
干
下
第
二
為
菩
薩
作
譬
野
干
者
先
舉

眾
魔
香
象
譬
制
外
道。

水
性
譬
凡
夫
愛
染
陛
行
譬
二
乘
高
原
飛
譬
降

失
糞。

行
之
類
藏
伏
窟
穴
飛
者
墮
落
諸
大
香
象
怖
走

一
切
禽
獸
聞
師
子
吼
水
性
之
屬
潛
沒
深
淵
陸

三
一
切
禽
獸
下
即
是
眾
生
得
道。

聲
即
說
法
有
十
一
事。

嚬
呻
為
滅
惡
吹
呿
為
生
善
四
望
即
四
無
礙
發

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

撫
生
死
怖
畏
之
眾
覺
寤
無
明
睡
眠
眾
生
行
惡

示
眾
十
力
開
佛
行
處
為
諸
邪
見
作
歸
依
所
安

禪
清
淨
窟
宅
為
諸
眾
生
而
師
子
吼
摧
破
魔
軍

羅
蜜
滿
足
之
身
十
力
雄
猛
大
悲
為
尾
安
住
四

善
男
子
如
來
正
覺
智
慧
牙
爪
四
如
意
足
六
波

文
二
先
合
妙
本
為
眾
生
次
合
應
跡。

如
來
正
覺
下
合
譬
初
合
佛
譬
次
合
菩
薩
譬
初

其
生
善
是
嬰
兒
行
梵
行
兼
之
故
不
具
說。

又
梵
行
是
化
他
化
他
中
同
其
斷
惑
是
病
行
同

三
年
譬
三
行
然
下
合
文
於
五
行
中
略
說
此
三

若
師
子
子
始
滿
三
年
則
能
哮
吼
如
師
子
王。

次
明
是。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

師
子
吼。

足
據
地
為
令
眾
生
具
足
安
住
尸
波
羅
蜜
故
故

善
法
故
四
向
顧
望
為
令
眾
生
得
四
無
閡
故
四

諸
眾
生
等
破
憍
慢
故
欠
呿
為
令
諸
眾
生
等
生

從
聖
行
梵
行
天
行
窟
宅
頻
伸
而
出
為
欲
令
彼

從
聖
行
下
第
二
合
正
應
但
不
合
晨
朝。

力
︵
云
云
︶

生
而
師
子
吼
前
文
云
欲
試
身
力
合
云
示
眾
十

合
前
欲
壞
實
非
師
子
詐
作
師
子
合
云
為
諸
眾

黨
不
生
怖
畏
故。
合
初
小
不
次
第
備
合
十
一
事

心
故
為
令
正
見
四
部
之
眾
於
彼
邪
見
四
部
徒

二
乘
生
悔
心
故
為
教
五
住
諸
菩
薩
等
生
大
力

師
非
師
子
吼
故
破
富
蘭
那
等
憍
慢
心
故
為
令

法
者
為
作
悔
心
開
示
邪
見
一
切
眾
生
令
知
六

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

十
住
菩
薩
若
能
修
行
是
三
行
處
當
知
是
則
能

百
千
阿
僧
祇
劫
而
亦
不
能
作
師
子
吼。

善
男
子
聲
聞
緣
覺
雖
復
隨
逐
如
來
世
尊
無
量

明
是
如
文。

次
聲
聞
緣
覺
下
合
菩
薩
譬
亦
前
合
舉
非
次
合

兼
釋
師
子
吼
義。

前
有
四
句
今
合
直
言
決
定
說
所
以
降
魔
制
外

來
常
住
無
有
變
易。

師
子
吼
者
名
決
定
說
一
切
眾
生
悉
有
佛
性
如

師
子
吼
者
下
第
二
合
前
眾
生
得
益。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

性。
以
何
義
故
名
為
佛
性。

師
子
吼
菩
薩
摩
訶
薩
白
佛
言
世
尊
云
何
為
佛

意
前
三
問
問
法
後
三
問
問
人。

師
子
吼
白
佛
下
第
四
正
問
凡
發
六
問
但
為
兩

汝
若
欲
問
今
可
隨
意。

爾
時
世
尊
告
師
子
吼
菩
薩
摩
訶
薩
言
善
男
子

爾
時
世
尊
下
二
正
許
問。

吼
是
故
汝
等
應
當
深
心
供
養
恭
敬
尊
重
讚
歎。

諸
善
男
子
是
師
子
吼
菩
薩
今
欲
如
是
大
師
子

單
釋
品
耶。
諸
善
男
子
下
第
三
結
勸
供
養。

師
子
吼。
開
譬
合
譬
明
佛
菩
薩
二
義
宛
然
豈
可

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

不
了
次
問
何
眼
有
了
不
了。

後
兩
問
問
見
性
人
於
中
又
二
初
問
何
法
有
了

眾
生
所
有
佛
性。

性
人。
若
一
切
眾
生
有
佛
性
者
何
故
不
見
一
切

若
一
切
眾
生
下
問
見
不
見
人
初
一
問
問
不
見

次
問
分
佛
性
義
後
問
究
竟
佛
性
名。

意
亦
爾
今
將
後
人
來
問
前
法
初
問
理
佛
性
體

初
問
佛
性
體
次
問
佛
性
義
後
問
佛
性
名
河
西

問
因
果
性
觀
師
云
此
與
文
不
相
應
直
依
文
者

初
三
問
者
舊
解
初
一
問
果
性
次
問
因
性
後
雙

何
故
復
名
常
樂
我
淨。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

眼
見
諸
佛
世
尊
以
何
眼
見。

復
解
知
名
為
佛
性
乃
至
能
知
十
住
菩
薩
以
何

若
有
菩
薩
具
足
如
是
二
莊
嚴
者
則
知
佛
性
亦

次
歎
解
六
義
汝
自
解
六
為
他
故
問。

則
為
具
足
二
種
莊
嚴
一
者
智
慧
二
者
福
德。

佛
言
善
哉
善
哉
善
男
子
若
有
人
能
為
法
咨
啟

論
義
初
歎
又
二
初
歎
二
莊
嚴。

佛
答
為
兩
初
歎
問
次
正
答
歎
問
亦
兩
初
歎
次

何
眼
而
了
了
見。
法
據
性
體
眼
約
性
用。

了
了
見。
十
住
菩
薩
以
何
等
眼
不
了
了
見
佛
以

十
住
菩
薩
住
何
等
法
不
了
一
見
佛
住
何
法
而

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

報
無
常
閡
住。

常
是
凡
夫
法
慧
莊
嚴
者
無
為
無
漏
無
有
無
果

子
福
德
莊
嚴
有
為
有
漏
有
有
有
果
報
有
閡
非

德
莊
嚴
者
謂
聲
聞
緣
覺
九
住
菩
薩
復
次
善
男

蜜
復
次
善
男
子
慧
莊
嚴
者
所
謂
諸
佛
菩
薩
福

莊
嚴
者
謂
檀
波
羅
蜜
乃
至
般
若
非
般
若
波
羅

善
男
子
慧
莊
嚴
者
謂
從
一
地
乃
至
十
地
福
德

德
後
一
就
平
等
解。

答
中
為
四
前
三
就
勝
劣
義
解
智
莊
嚴
勝
於
福

何
名
為
福
德
莊
嚴。

師
子
吼
菩
薩
言
世
尊
云
何
名
為
智
慧
莊
嚴
云

師
子
吼
下
第
二
論
義
兩
番
問
答
初
問
如
文。

歎
六
義
中
歎
初
後
各
二
中
兩
則
略。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

宜
聞
常
住
聞
即
得
解
如
初
轉
法
輪
時
八
萬
天

六
度
菩
薩
若
消
此
文
應
云
利
根
人
於
三
藏
中

佛
斷
惑
故
是
智
慧
而
文
云
常
住
者
此
非
全
是

果
上
為
智
者
六
度
因
中
都
不
斷
惑
故
是
福
德

住
菩
薩
與
佛
同
為
智
慧
者
通
教
意
因
中
為
福

十
地
發
真
破
三
無
故
是
智
慧
者
此
別
教
意
十

具
足
者
善
也
今
明
三
番
應
約
三
教
而
分
別
之

令
樹
出
衣
食
但
企
尚
智
慧
故
言
慧
勝
耳
究
論

如
此
勝
劣
若
此
土
則
福
勝
慧
若
淨
土
慧
勝
福

以
果
地
為
智
慧
因
中
為
福
德
此
就
法
體
相
望

又
取
九
住
已
還
為
福
德
十
住
及
佛
屬
智
慧
後

屬
福
德
若
識
波
羅
蜜
即
是
空
解
屬
智
慧
次
番

為
智
五
度
為
福
直
言
般
若
即
是
有
中
智
慧
故

有
云
初
番
以
空
解
為
智
慧
有
解
為
福
德
十
地

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

如
是
二
莊
嚴
者
則
不
應
問
一
種
二
種
云
何
世

師
子
吼
菩
薩
摩
訶
薩
言
世
尊
若
有
菩
薩
具
足

結
過
初
正
難
者。

師
子
吼
言
下
第
二
番
問
答
問
為
三
正
難
釋
難

非
平
等
無
差
別
義
今
謂
此
釋
似
約
圓
教。

故
云
汝
之
與
我
各
具
二
莊
嚴
故
能
問
能
答
寧

妙
義
我
亦
具
足
是
二
莊
嚴
能
答
是
義。

善
男
子
汝
今
具
足
是
二
莊
嚴
是
故
能
問
甚
深

等
答。

意
但
差
別
不
定
不
可
執
一。
汝
今
具
足
下
就
平

子
得
無
生
忍
最
下
既
然
例
餘
亦
爾
乃
是
密
教

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

一
種
二
種。
只
由
具
二
莊
嚴
一
能
問
二
能
答。

知
一
種
二
種
若
有
菩
薩
具
二
莊
嚴
則
能
解
知

佛
言
善
男
子
若
有
菩
薩
無
二
種
莊
嚴
則
不
能

佛
答
還
酬
其
三
一
酬
初
難。

一
種
二
種
者
是
凡
夫
相。

一
種
二
種
下
結
過
是
凡
夫
相。

明
諸
法
無
有
一
種
二
種。

所
以
者
何
一
切
諸
法
無
一
二
種。

所
以
者
何
下
釋
難。

問
答
非
二
嚴
故。

我
若
二
嚴
則
不
應
問
佛
若
二
嚴
則
不
應
答
以

尊
說
言
能
答
一
種
二
種。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

其
常
故
何
故
二
者
名
為
生
死
愛
無
明
故
常
涅

涅
槃
二
者
名
為
生
死
何
故。
一
者
名
為
涅
槃
以

名
為
十
住
菩
薩
非
凡
夫
也
何
以
故
一
者
名
為

槃
兩
章
門。
善
男
子
若
言
一
二
是
凡
夫
相
是
乃

前
云
是
凡
夫
相
今
云
是
十
住
相
先
唱
生
死
涅

善
男
子
若
言
下
詶
其
結
過
翻
其
前
難
︵
云
云
︶

亦
是
言
於
無
言
非
是
言
於
言。

一
二
非
是
一
二
於
一
二
乃
是
無
一
二
之
一
二

眾
生
不
解
一
二
無
一
二
今
示
其
一
二
令
知
無

只
由
解
一
二
無
一
二
故
能
問
一
二
能
答
一
二

一
二
云
何
得
說
一
切
諸
法
無
一
無
二。

若
言
諸
法
無
一
二
者
是
義
不
然
何
以
故
若
無

二
若
言
下
酬
其
釋
難。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

一
二
能
答
一
二
佛
還
以
圓
教
雙
照
答
之
良
以

子
難
此
圓
義
圓
教
雙
亡
無
一
無
二
那
忽
能
問

一
二
過
則
非
凡
夫
福
慧
平
等
是
圓
教
義
今
師

之
二
此
二
非
凡
夫
菩
薩
能
知
此
二
此
不
二
無

即
二
乘
涅
槃
未
除
無
明
沈
空
之
愛
即
是
生
死

涅
槃
常
故
非
凡
夫
相
二
者
生
死
無
明
與
愛
此

一
二
者
非
凡
夫
相
今
解
不
爾
一
者
是
常
此
大

不
知
一
亦
不
知
二
雖
在
生
死
不
識
生
死
若
知

是
凡
夫
相
佛
言
一
二
非
凡
夫
相
二
解
云
凡
夫

非
凡
夫
相
解
為
兩
一
云
正
須
此
語
其
云
一
二

死
愛
無
明
過
現
故
為
二
二
則
非
一
此
之
一
二

次
釋
一
名
涅
槃
是
常
常
即
無
二
次
釋
二
名
生

義
故
具
二
莊
嚴
者
能
問
能
答。

槃
者
非
凡
夫
相
生
死
二
者
亦
非
凡
夫
相
以
是

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

簡
不
見
者
初
明
體
又
三
一
標
名
二
釋
相
三
結

次
佛
性
者
下
正
答
初
問
又
二
一
明
佛
性
體
二

為
汝
分
別
解
說。

善
男
子
汝
問
云
何
為
佛
性
者
諦
聽
諦
聽
吾
當

又
二
先
牒
問
誡
聽
如
文。

善
男
子
下
第
二
正
答
五
問
兼
答
一
問
答
初
問

此
義
難
解。

夫
相
雙
照
一
二
豈
是
凡
夫
相
不
作
圓
教
問
答

其
結
過
汝
言
一
二
是
凡
夫
相
我
言
一
二
非
凡

無
一
二
若
無
一
二
何
能
無
一
二
又
以
雙
亡
答

答
一
二
還
以
雙
照
答
其
釋
難
良
以
一
二
故
能

雙
亡
一
二
則
能
雙
照
一
二
雙
照
一
二
即
能
雙

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

空
不
見
空
者
不
見
空
邊
不
見
不
空
是
不
見
中

初
釋
空
則
三
諦
皆
空
文
云
空
者
不
見
空
與
不

所
言
空
者
不
見
空
與
不
空。

次
所
言
空
者
下
釋
相
者
為
二
先
釋
空
次
釋
智。

貴
在
得
意
不
可
言
盡。

空
第
一
義
空
名
為
智
慧
名
為
佛
性
如
此
標
名

即
非
空
非
智
故
云
一
切
中
是
故
名
為
第
一
義

三
非
一
即
空
故
盡
一
切
相
即
智
故
照
一
切
境

知
空
有
非
空
非
有
即
三
而
一
即
一
而
三
即
非

智
慧
者
三
諦
皆
照
一
照
一
切
照
乃
是
智
慧
當

則
三
諦
皆
空
一
空
一
切
空
乃
是
第
一
義
空
名

名
為
智
慧
智
慧
是
有
即
空
而
有
即
有
而
空
空

義
空
名
為
智
慧。
佛
性
名
第
一
義
空
第
一
義
空

體
標
者。
善
男
子
佛
性
者
名
為
第
一
義
空
第
一

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

即
是
二
邊
無
有
四
德
對
非
顯
是
解
釋
分
明。

為
佛
性
之
相
文
又
釋
不
空
者
即
是
四
德
空
者

即
智
即
智
即
空
又
即
非
空
非
智
而
空
而
智
是

義
智
慧
若
此
空
智
非
前
非
後
不
淺
不
深
即
空

空
是
見
邊
見
不
空
是
見
中
見
邊
見
中
是
第
一

智
則
三
諦
皆
照
文
云
智
者
見
空
及
與
不
空
見

見
我
者
不
名
中
道。

空
不
見
不
空
不
名
中
道
乃
至
見
一
切
無
我
不

至
無
我
者
即
是
生
死
我
者
謂
大
涅
槃
見
一
切

與
無
我
空
者
一
切
生
死
不
空
者
謂
大
涅
槃
乃

智
者
見
空
及
與
不
空
常
與
無
常
苦
之
與
樂
我

次
釋
智。

無
邊
無
中
是
第
一
義
空。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

空
次
簡
二
乘
偏
證
空
邊
異
故
不
見
第
一
義
空

無
明
所
覆
是
簡
生
死
有
邊
異
故
不
見
第
一
義

故
不
行
中
道
無
中
道
故
不
見
佛
性。

我
以
是
義
故
不
得
第
一
義
空
不
得
第
一
義
空

一
切
空
不
見
不
空
乃
至
見
一
切
無
我
不
見
於

無
明
覆
故
令
諸
眾
生
不
能
得
見
聲
聞
緣
覺
見

邊
異
故
不
見
次
簡
起
中
道
見
故
不
見
初
文
者。

從
無
明
覆
故
下
第
二
簡
不
見
者
又
二
先
簡
二

變
易。
佛
性
名
中
道
中
道
之
法
常
恒
無
變
如
文。

中
道
者
名
為
佛
性
以
是
義
故
佛
性
常
恒
無
有

三
結
體
者。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

見
性
將
後
驗
前
前
是
唱
中
道
見
凡
夫
惑
心
雖

見
後
結
以
是
義
故
不
見
佛
性
當
知
三
種
並
不

全
未
見
而
言
見
中
道
者
此
乃
名
同
而
於
名
起

以
隨
情
故
是
義
不
然
前
唱
中
道
見
凡
有
三
種

有
人
解
云
兩
種
不
見
一
種
見
而
皆
言
不
見
者

義
故
雖
有
佛
性
而
不
能
見。

聞
緣
覺
聲
聞
緣
覺
行
於
苦
樂
作
中
道
想
以
是

三
禪
樂
定
苦
行
者
謂
諸
凡
夫
苦
樂
行
者
謂
聲

憐
憫
一
切
諸
眾
生
故
雖
復
處
在
阿
鼻
地
獄
如

苦
行
三
苦
樂
行
定
樂
行
者
所
謂
菩
薩
摩
訶
薩

善
男
子
見
中
道
者
凡
有
三
種
一
定
樂
行
二
定

次
從
善
男
子
去
是
簡
起
中
道
見
故
不
見。

如
文。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

所
以
稱
為
佛
性。

初
具
提
其
問
其
問
何
義
義
者
名
之
所
以
有
何

善
男
子
如
汝
所
言
以
何
義
故
名
佛
性
者。

第
二
問
後
論
義
初
答
問
為
二
先
牒
問
次
正
答。

師
云
此
具
明
五
性
豈
獨
因
耶
就
文
為
兩
初
答

如
汝
所
言
下
正
答
第
二
問
舊
云
此
答
因
性
觀

義
是
故
不
見。

雖
同
名
中
道
與
上
名
相
違
相
違
故
無
圓
遍
之

樂
行
即
是
偏
假
故
不
見
第
一
義
空
如
此
三
種

故
不
見
第
一
義
空
菩
薩
慈
悲
甘
苦
如
樂
是
定

菩
薩
雖
作
中
道
之
想
名
定
苦
樂
行
二
乘
偏
空

第
一
義
空
二
乘
自
行
勝
於
凡
夫
化
他
邊
劣
於

作
中
道
想
而
因
苦
果
苦
是
定
苦
行
是
故
不
見

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

佛
性
以
為
種
子
問
佛
性
既
為
四
性
種
子
何
獨

不
作
此
釋
無
奈
此
文
何
通
途
雖
爾
別
說
即
是

果
又
是
種
子
能
顯
中
道
即
是
更
互
以
為
種
子

佛
性
既
為
種
子
種
子
能
生
兩
因
兩
果
此
兩
因

者
悉
由
佛
性
為
種
子
故
如
此
中
道
即
是
佛
性

生
中
道
者
非
因
非
因
因
非
果
非
果
果
皆
顯
現

果
與
果
果
即
知
此
果
從
因
因
生
此
果
果
從
因

是
圓
人
菩
提
是
圓
果
兼
得
涅
槃
果
果
也
既
言

性
是
圓
法
人
法
合
稱
故
言
佛
性
又
一
切
諸
佛

初
總
答
意
者
善
得
圓
旨
是
其
所
以
佛
是
圓
人

藐
三
菩
提
中
道
種
子。

善
男
子
佛
性
者
即
是
一
切
諸
佛
阿
耨
多
羅
三

佛
答
為
三
初
總
舉
圓
義
二
別
舉
遍
義
三
結
歎。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

得
見
中
道
三
斷
常
約
二
乘
厭
生
死
是
背
常
入

有
生
老
病
死
不
見
中
道
諸
佛
體
之
不
生
不
死

既
不
斷
於
無
明
愛
惑
惑
心
求
佛
是
二
中
間
則

之
不
上
不
下
得
見
中
道
次
生
死
約
六
度
偏
行

屬
當
凡
夫
顛
倒
橫
計
上
下
不
見
中
道
諸
佛
體

一
師
云
法
門
無
量
何
必
如
此
今
明
初
以
上
下

不
來
不
出
不
因
不
果
是
不
一
不
異
餘
兩
可
知

四
因
果
他
解
此
四
是
中
論
八
不
不
上
不
下
是

四
種
遍
有
中
道
一
顛
倒
上
下
二
生
死
三
斷
常

復
次
善
男
子
下
二
別
舉
遍
義
應
通
一
切
別
舉

熱
是
熱
病
緣。

義
彰
餘
之
三
性
其
義
則
傍
譬
如
胡
瓜
正
能
發

二
因
緣
非
無
傍
義
正
發
觀
智
生
於
菩
提
種
子

是
於
菩
提
種
子
答
特
是
略
出
又
是
傍
正
如
十

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

最
上
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
故
中
者
名
第
一

見
是
常
三
寶
是
常
橫
計
無
常
何
故
名
上
能
得

下
者
梵
天
無
常
謬
見
是
常
上
者
生
死
無
常
謬

次
下
者
下
解
釋。

復
次
善
男
子
道
有
三
種
謂
下
上
中。

竟
今
更
帖
文
初
云
道
有
三
種
者
先
唱
三
章
門。

中
道
即
是
佛
性
汝
問
何
義
其
義
如
是
略
屬
當

婆
執
草
成
藥
佛
亦
如
是
遍
一
切
法
無
非
中
道

樂
性
普
賢
觀
云
毗
盧
遮
那
遍
一
切
處
譬
如
耆

薩
法
能
見
中
道
上
文
云
一
切
諸
法
中
悉
有
安

教
地
前
不
見
中
道
諸
佛
體
之
知
非
因
果
於
菩

因
得
菩
提
是
果
修
因
剋
果
次
第
淺
深
此
約
別

於
二
乘
法
得
見
中
道
四
者
十
二
因
緣
觀
智
是

涅
槃
是
向
斷
不
見
中
道
諸
佛
體
之
非
常
非
斷

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

義
文
為
二
初
明
中
道
次
舉
解
惑
初
為
三
一
唱

復
次
生
死
本
際
下
第
二
明
不
生
不
死
中
道
之

佛
不
異
故
言
是
上。

故
不
名
上
而
是
兩
邊
之
上
故
言
是
上
又
言
與

常
如
理
而
見
不
同
外
道
故
不
名
下
不
同
凡
夫

名
為
上
所
言
中
者
第
一
義
空
智
慧
無
常
見
無

未
免
八
倒
無
常
計
常
常
是
上
法
當
得
上
果
故

槃
還
是
生
死
故
名
為
下
所
言
上
者
即
是
凡
夫

下
者
外
道
邪
見
謬
謂
梵
天
以
為
涅
槃
實
非
涅

不
下
以
是
義
故
名
為
中
道。

何
以
故
即
是
上
故
諸
佛
菩
薩
所
修
之
道
不
上

為
下
何
以
故
一
切
凡
夫
所
不
得
故
不
名
為
上

義
空
無
常
見
無
常
常
見
於
常
第
一
義
空
不
名

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

苦
道
即
是
法
身
法
身
即
中
道
若
是
中
道
則
無

是
過
現
煩
惱
道
也
點
煩
惱
道
即
是
般
若
中
間

不
生
不
滅
名
為
中
道
今
作
易
解
無
明
與
愛
即

中
方
是
妙
中
破
生
死
義
云
何
只
以
因
緣
因
果

義
言
中
道
者
兩
因
夾
一
果
一
果
居
中
如
此
論

來
生
現
在
六
入
等
名
未
來
老
死
中
間
是
生
死

云
有
生
老
死
耶
解
云
後
文
云
現
在
世
識
名
未

無
明
有
愛
下
問
只
是
行
識
名
色
六
入
等
何
以

如
是
中
道
能
破
生
死
故
名
為
中。

名
中
道。

二
者
有
愛
是
二
中
間
則
有
生
老
病
死
之
苦
是

復
次
善
男
子
生
死
本
際
凡
有
二
種
一
者
無
明

中
道
二
明
能
破
生
死
三
結
是
佛
性。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

譬
如
下
為
惑
解
者
作
譬
與
上
貧
女
譬
同。

何
義
故
名
常
樂
我
淨
以
見
佛
性
故
常
樂
我
淨。

見
則
非
無
常
正
用
此
語
兼
答
第
三
難
難
云
以

法
中
初
明
惑
者
不
見
則
是
無
常
後
明
解
者
能

性
實
非
無
常
無
樂
無
我
無
淨。

以
諸
眾
生
不
能
見
故
無
常
無
樂
無
我
無
淨
佛

以
諸
眾
生
下
第
二
舉
解
惑
有
法
譬
合。

樂
我
淨。
既
是
中
道
寧
非
佛
性。

以
是
義
故
中
道
之
法
名
為
佛
性
是
故
佛
性
常

以
是
義
故
下
第
三
結
為
佛
性。

生
死
無
生
死
故
名
破
生
死。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

復
次
善
男
子
眾
生
起
見
凡
有
二
種
一
者
常
見

又
三
一
唱
章
門
二
釋
三
結。

復
次
眾
生
起
見
下
是
第
三
不
斷
不
常
明
中
道

淨。

教
誥
令
彼
得
見
以
得
見
故
眾
生
即
得
常
樂
我

我
無
淨
有
善
知
識
諸
佛
菩
薩
以
諸
方
便
種
種

佛
性
亦
爾
眾
生
不
見
以
不
見
故
無
常
無
樂
無

得
見
故
是
人
即
得
常
樂
我
淨。
合
如
文。

無
常
無
樂
無
我
無
淨
即
以
方
便
令
彼
得
見
以

言
汝
舍
宅
中
有
金
寶
藏
何
故
如
是
貧
窮
困
苦

見
故
無
常
無
樂
無
我
無
淨
有
善
知
識
而
語
之

善
男
子
譬
如
貧
人
家
有
寶
藏
是
人
不
見
以
不

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

取
證
不
見
佛
性
無
常
無
斷。

佛
性
故。
只
為
兔
馬
不
盡
河
底
二
乘
智
偏
沈
空

又
未
能
度
十
二
緣
河
猶
如
兔
馬
何
以
故
不
見

次
又
未
能
度
下
釋
二
乘。

為
無
明
所
覆
故
起
斷
常。

佛
性
雖
常
以
諸
眾
生
無
明
覆
故
不
能
得
見。

明
是。
次
佛
性
雖
常
下
即
釋
也
又
三
先
釋
凡
夫。

初
章
門
中
明
凡
夫
菩
薩
二
乘
前
後
舉
非
中
間

得
名
為
佛
性。

觀
智
是
名
佛
性
二
乘
之
人
雖
觀
因
緣
猶
亦
不

名
中
道
無
常
無
斷
即
是
觀
照
十
二
緣
智
如
是

二
者
斷
見
如
是
二
見
不
名
中
道
無
常
無
斷
乃

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

若
不
明
因
果
何
所
辨
非
初
文
有
法
譬。

果
亦
非
因
果
只
應
明
非
因
非
果
何
得
云
因
果

一
明
有
因
有
果
二
明
非
因
非
果
三
明
亦
是
因

善
男
子
佛
性
者
下
第
四
約
因
果
明
中
道
為
三

十
二
因
緣
亦
復
如
是。

胡
瓜
名
為
熱
病
何
以
故
能
為
熱
病
作
因
緣
故

以
是
義
故
十
二
因
緣
名
為
佛
性
善
男
子
譬
如

智
皆
名
中
道。

十
二
因
緣
即
是
觀
境
菩
薩
觀
境
生
智
合
取
境

三
藐
三
菩
提
種
子。

善
男
子
是
觀
十
二
因
緣
智
慧
即
是
阿
耨
多
羅

是
觀
十
二
因
緣
下
第
三
釋
菩
薩
章。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

得
是
果
果。

果
至
於
果
但
果
非
果
果
涅
槃
從
果
至
於
果
故

從
因
至
於
因
故
得
是
因
因
菩
提
但
是
果
不
從

境
但
是
因
不
從
因
至
於
因
但
因
非
因
因
觀
智

因
是
境
重
因
是
觀
單
果
是
菩
提
重
果
是
涅
槃

果
為
因
因
得
以
果
家
之
果
為
果
果
何
故
爾
單

因
因
不
得
以
果
家
之
果
為
果
果
得
以
因
家
之

者
謂
果
果
果
尋
此
文
意
不
得
以
因
家
之
因
為

法
說
中
論
兩
因
兩
果
兩
因
者
謂
因
因
因
兩
果

上
大
般
涅
槃。

即
是
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
果
果
者
即
是
無

因
者
即
十
二
因
緣
因
因
者
即
是
智
慧
有
果
者

善
男
子
佛
性
者
有
因
有
因
因
有
果
有
果
果
有

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

智
為
二
因
菩
提
涅
槃
為
二
果
是
則
境
體
是
因

句
言
少
分
者
名
同
義
異
故
云
少
分
若
欲
將
境

四
句
佛
性
涅
槃
為
初
二
句
十
二
因
緣
為
第
三

等
亦
有
因
果
因
因
果
果
之
名
故
下
文
中
具
舉

為
境
智
菩
提
涅
槃
之
譬
但
是
先
舉
無
明
行
識

乖
答
取
少
分
譬
私
謂
亦
非
全
取
無
明
行
識
以

因
觀
智
體
非
果
不
從
果
至
於
果
若
然
譬
與
法

例
者
境
體
非
因
不
從
因
至
於
因
但
是
因
非
因

果
以
譬
例
法
境
是
因
因
菩
提
應
是
果
果
而
不

故
是
因
因
識
當
體
是
果
復
為
行
作
果
故
是
果

無
明
為
因
因
無
明
當
體
是
因
而
復
為
行
作
因

果
果
佛
性
亦
爾。
譬
說
中
意
是
則
不
然
譬
中
以

以
是
義
故
彼
無
明
體
亦
因
亦
因
因
識
亦
果
亦

善
男
子
譬
如
無
明
為
因
諸
行
為
果
行
因
識
果

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

即
果
果
性
是
因
即
了
因
是
果
即
菩
提
果
非
因

開
善
作
五
性
是
因
非
果
即
境
界
性
是
果
非
因

名
為
佛
性
非
因
果
故
常
恒
無
變。

槃
是
因
是
果
如
十
二
緣
所
生
之
法
非
因
非
果

善
男
子
是
因
非
果
如
佛
性
是
果
非
因
如
大
涅

從
是
因
非
果
下
第
三
明
亦
是
因
果
亦
非
因
果。

此
中
十
不
剩
中
論
中
有
不
因
不
果。

不
斷
非
一
非
二
不
來
不
去
非
因
非
果。

善
男
子
以
是
義
故
十
二
因
緣
不
出
不
滅
不
常

以
是
義
故
下
第
二
明
非
因
非
果
即
中
道
正
性。

作
因
例
二
果
亦
爾
準
因
作
之
亦
應
可
見。

復
為
智
作
因
故
名
因
因
智
體
是
因
復
為
二
果

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

歎
者。

歎
甚
深
又
為
三
一
略
歎
二
廣
歎
三
總
結
初
略

一
合
緣
為
正
正
無
復
數
以
是
義
故
下
第
三
結

因
開
果
出
果
果
合
四
為
二
所
謂
因
果
合
二
為

異
正
性
不
二
緣
性
則
二
二
是
因
果
開
因
出
因

正
因
之
名
何
以
不
許
然
此
五
性
乃
是
開
合
之

皇
但
名
正
法
正
性
不
許
稱
為
正
因
今
經
中
有

了
因
是
果
望
果
果
是
因
非
因
非
果
即
正
性
興

為
果
望
菩
提
是
因
若
爾
菩
提
性
亦
應
兩
望
望

果
即
了
因
性
及
菩
提
性
言
了
因
者
以
望
境
界

非
果
即
境
界
性
是
果
非
因
即
果
果
性
是
因
是

果
非
復
是
性
但
非
前
義
觀
師
亦
作
五
性
是
因

果
即
涅
槃
是
因
即
正
因
是
果
即
菩
提
非
因
非

非
果
義
不
相
應
莊
嚴
作
四
性
是
因
即
了
因
是

非
果
即
正
性
而
彼
家
用
眾
生
為
正
性
與
非
因

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

常
而
無
所
失
即
是
不
斷
不
斷
不
常
即
中
道
甚

諸
句
例
作
中
道
以
明
甚
深
雖
念
念
滅
即
是
不

亡
無
有
慮
知
和
合
而
有。
初
中
云
不
常
不
斷
者

作
業
雖
無
受
者
而
有
果
報
受
者
雖
滅
果
不
敗

得
果
報
雖
念
念
滅
而
無
所
失
雖
無
作
者
而
有

以
何
義
故
甚
深
甚
深
眾
生
業
行
不
常
不
斷
而

明
甚
深
難
見
五
重
明
能
見
六
雙
明
見
與
不
見。

深
二
明
凡
夫
不
見
故
甚
深
三
唯
佛
能
見
四
重

以
何
義
故
下
二
廣
釋
甚
深
有
六
一
明
因
緣
甚

聲
聞
緣
覺
所
及。
簡
凡
小
不
見
唯
佛
能
見。

知
無
見
不
可
思
惟
乃
是
諸
佛
菩
薩
境
界
非
諸

以
是
義
故
我
經
中
說
十
二
因
緣
其
義
甚
深
無

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

故
言
不
見
舊
云
十
住
破
元
品
無
明
當
果
不
起

便
作
佛
去
終
處
近
故
言
能
見
其
終
始
則
杳
然

應
少
見
其
始
今
互
顯
沒
者
正
言
十
地
一
轉
即

菩
薩
少
見
如
來
具
見
然
十
住
既
少
見
於
終
亦

始
見
終
以
是
義
故
諸
佛
了
了
得
見
佛
性。

十
住
菩
薩
唯
見
其
終
不
見
其
始
諸
佛
世
尊
見

十
住
下
三
唯
佛
能
見。

見
知
故
無
有
終
始。

一
切
眾
生
雖
與
十
二
因
緣
共
行
而
不
見
知
不

一
切
眾
生
下
二
明
凡
夫
不
見。

可
思
議
中
道
甚
深。

深
雖
無
作
者
即
不
有
而
有
作
業
即
不
無
即
不

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

終
未
有
治
於
元
品
之
智
故
云
不
見。

能
治
故
名
為
見
初
住
智
淺
但
見
終
末
故
云
見

謂
元
品
終
謂
終
末
最
麤
著
故
見
謂
知
見
有
智

究
竟
鑒
其
始
終
文
中
從
我
起
邊
是
故
反
此
始

唯
佛
方
見
諸
佛
見
始
見
終
者
究
竟
知
無
始
終

見
最
後
真
如
亦
不
見
於
終
品
無
明
故
唯
佛
斷

見
終
斷
之
終
故
亦
名
見
終
故
知
等
覺
非
但
不

覺
菩
薩
餘
一
品
在
在
者
名
終
由
未
斷
終
故
不

亦
不
見
於
無
明
故
從
初
斷
始
邊
名
為
見
始
等

始
斷
故
亦
云
見
始
故
知
賢
位
非
但
不
見
中
道

謂
亦
可
云
初
住
所
斷
斷
其
始
故
故
云
見
始
並

見
其
始
譬
如
健
人
破
賊
而
不
知
賊
起
根
原
私

十
住
有
治
道
能
分
斷
則
分
見
其
終
而
不
能
分

無
所
有
為
易
因
緣
所
起
不
有
而
有
則
難
今
言

故
云
知
終
生
死
久
遠
其
始
難
知
興
皇
云
自
性

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

二
者
中
三
者
上
四
者
上
上。

章
門。
善
男
子
觀
十
二
緣
智
凡
有
四
種
一
者
下

觀
十
二
緣
智
下
六
雙
明
見
不
見
又
二
先
唱
四

佛
性
何
以
故
一
切
諸
佛
以
此
為
性。

因
緣
即
是
見
法
見
法
者
即
是
見
佛
佛
者
即
是

善
男
子
是
故
我
於
諸
經
中
說
若
有
人
見
十
二

是
故
我
下
五
重
明
能
見。

猶
如
拍
鞠。

亦
復
如
是
不
見
佛
性
故
自
造
結
業
流
轉
生
死

輪
轉
善
男
子
如
蠶
作
繭
自
生
自
死
一
切
眾
生

善
男
子
一
切
眾
生
不
能
見
於
十
二
因
緣
是
故

一
切
眾
生
下
四
重
明
不
見。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

見
得
何
等
菩
提
進
不
同
佛
退
非
二
乘
應
當
別

人
難
前
解
云
二
乘
不
見
各
得
菩
提
九
住
既
不

初
至
九
住
望
二
乘
為
少
見
望
十
住
為
不
見
有

分
見
二
云
初
住
至
十
住
皆
少
分
見
而
須
兩
望

為
二
一
云
唯
第
十
住
分
見
九
住
至
初
住
皆
不

唯
第
十
住
少
見
九
住
至
初
住
亦
少
見
耶
舊
解

行
等
三
皆
不
見
於
義
明
矣
問
十
住
少
見
者
為

三
種
不
見
唯
上
上
能
見
可
將
此
義
類
前
定
樂

者
見
了
了
故
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
道。

觀
者
見
不
了
了
不
了
了
故
住
住
十
地
上
上
智

智
觀
者
不
見
佛
性
以
不
見
故
得
緣
覺
道
上
智

下
智
觀
者
不
見
佛
性
以
不
見
故
得
聲
聞
道
中

次
釋
四
章。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

一
義
空
結
因
因
性
中
道
者
結
正
因
性
即
名
為

即
五
佛
性
十
二
因
緣
名
為
佛
性
者
結
因
性
第

佛
佛
者
名
為
涅
槃。

一
義
空
第
一
義
空
名
為
中
道
中
道
者
即
名
為

以
是
義
故
十
二
因
緣
名
為
佛
性
佛
性
者
即
第

以
是
義
故
下
第
三
總
結
甚
深。

人
不
識
此
於
文
於
義
往
往
不
通
︵
云
云
︶

而
言
九
住
不
見
十
住
少
見
者
此
是
別
接
通
義

十
住
亦
少
見
者
此
亦
圓
義
若
言
十
住
非
十
地

地
住
皆
少
見
者
此
即
圓
義
若
言
十
住
非
十
地

則
見
十
住
不
見
此
亦
別
義
若
言
十
住
即
十
地

言
十
住
皆
分
見
者
此
是
別
義
若
住
非
地
十
地

得
一
箇
菩
提
︵
云
云
︶
今
明
若
指
住
是
地
而

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

未
具
足
如
父
生
子
姓
無
差
別
用
未
具
足
故
須

作
無
差
別
差
別
答
無
差
別
故
即
是
佛
差
別
故

果
在
當
則
不
當
此
難
而
不
得
言
即
是
佛
此
應

在
妄
便
不
用
修
道
正
當
此
難
若
成
論
人
云
佛

二
答
修
道
故
知
兩
問
地
人
云
眾
生
是
佛
具
足

答
則
成
二
問
下
佛
答
中
一
答
佛
與
佛
性
平
等

佛
平
等
不
二
何
用
修
道
初
似
是
一
問
佛
為
兩

此
義
起
上
結
眾
生
行
業
甚
深
甚
深
若
眾
生
與

性
無
差
別
者
一
切
眾
生
何
用
修
道。

師
子
吼
菩
薩
摩
訶
薩
白
佛
言
世
尊
若
佛
與
佛

爾
時
師
子
下
第
二
論
義。

妙。

佛
結
果
性
涅
槃
結
果
果
性
文
義
具
足
此
結
甚

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

佛
與
佛
性
雖
無
差
別
然
諸
眾
生
悉
未
具
足。

譬。

譬
此
意
者
據
體
不
殊
所
緣
成
異
初
文
有
法
有

修
道
初
答
為
三
一
正
答
二
引
偈
三
舉
乳
酪
而

正
答
為
兩
一
答
無
差
別
亦
有
差
別
二
答
何
用

佛
言
善
男
子
如
汝
所
問
是
義
不
然。

佛
答
為
三
一
非
問
二
正
答
三
引
證
非
問
如
文。

見
此
意
無
當
現
之
諍。

非
現
此
取
正
因
性
若
各
以
為
是
如
盲
觸
象
若

佛
性
在
現
此
取
因
性
因
因
性
若
言
佛
性
非
當

而
具
若
言
佛
性
在
當
此
據
果
性
果
果
性
若
言

足
不
具
足
具
足
既
藉
緣
而
具
佛
性
亦
應
藉
緣

莊
嚴
莊
嚴
故
後
則
具
足
然
但
明
佛
性
何
關
具

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

善
男
子
是
故
我
於
諸
經
中
說
若
見
有
人
修
行

眾
生
亦
爾
有
佛
性
理
未
來
必
得。

必
定
當
墮
如
害
母
者
悔
身
雖
未
墮
必
去
不
疑

名
為
地
獄
人。

墮
地
獄
故
是
人
雖
無
地
獄
陰
界
諸
入
猶
故
得

雖
善
是
人
故
名
地
獄
人
也
何
以
故
是
人
定
當

善
男
子
譬
如
有
人
惡
心
害
母
害
已
生
悔
三
業

惡
譬
次
引
善
惡
例
初
文
者。

譬
如
下
二
譬
為
二
先
譬
次
合
初
譬
又
二
先
舉

言
不
具
非
謂
悉
無
名
為
不
具。

法
說
中
云
未
具
足
者
但
有
其
理
事
用
未
足
故

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

二
引
偈
答
者。

當
果
佛
性。

當
若
是
當
者
為
三
世
攝
即
是
無
常
則
不
應
言

相
好
之
果
一
解
云
當
得
果
佛
性
佛
性
云
何
是

一
切
眾
生
未
有
相
好
以
當
得
故
一
解
云
當
得

生
真
實
未
有
三
十
二
相
八
十
種
好。

提
故
是
故
我
說
一
切
眾
生
悉
有
佛
性
一
切
眾

善
男
子
一
切
眾
生
定
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

一
切
眾
生
下
二
合
譬。

行
十
惡
者
名
見
地
獄
亦
是
當
報。

定
受
報
故。
次
佛
復
引
云
行
十
善
者
名
見
天
人

善
者
名
見
天
人
修
行
惡
者
名
見
地
獄
何
以
故

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

二
答
得
無
得
下
二
十
六
答
破
定
性
今
答
有
無

略
釋
偈
意
已
如
前
文
此
偈
四
出
初
答
常
無
常

定
當
得
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
故。

有
故
一
闡
提
等
悉
有
佛
性
何
以
故
一
闡
提
等

佛
性
一
闡
提
等
無
有
善
法
佛
性
亦
善
以
未
來

說
一
切
眾
生
悉
有
佛
性
乃
至
一
闡
提
等
亦
有

煩
惱
是
故
現
在
得
見
佛
性
以
是
義
故
我
常
宣

十
二
相
八
十
種
好
一
切
眾
生
過
去
之
世
有
斷

眾
生
現
在
悉
有
煩
惱
諸
結
是
故
現
在
無
有
三

當
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
是
名
佛
性
一
切

有
二
現
在
有
三
過
去
有
一
切
眾
生
未
來
之
世

　
無
有
是
處
善
男
子
有
者
凡
有
三
種
一
未
來

本
有
今
無
　
　
本
無
今
有
　
　
三
世
有
法
　

以
是
義
故
我
於
此
經
而
說
是
偈。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

有
非
有
今
無
之
無
不
無
不
有
不
無
三
世
有
法

論
有
此
前
三
句
即
是
差
別
三
世
所
攝
本
有
之

無
不
離
有
而
論
無
即
本
無
是
今
有
不
離
無
而

無
以
生
死
望
涅
槃
無
所
得
故
又
即
本
有
是
今

得
故
涅
槃
雖
復
本
有
今
無
本
無
今
有
悉
束
為

無
今
有
悉
束
為
有
以
涅
槃
望
生
死
生
死
有
所

久
已
成
佛
無
諸
煩
惱
生
死
雖
復
本
有
今
無
本

槃
本
有
者
涅
槃
本
有
非
適
今
也
涅
槃
本
無
者

者
具
足
無
量
煩
惱
生
死
本
無
者
本
無
涅
槃
涅

死
與
涅
槃
各
應
本
有
各
應
今
無
若
生
死
本
有

行
釋
本
有
云
三
世
皆
本
有
如
文
準
之
而
言
生

議
釋
乃
會
偈
旨
餘
常
無
常
等
亦
復
如
是
今
長

差
亦
差
亦
無
差
非
差
非
無
差
不
一
不
異
不
思

旨
常
無
常
等
亦
應
如
是
此
中
準
經
應
作
差
無

不
定
以
明
中
道
若
但
以
有
無
別
解
俱
不
會
偈

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

四
句
既
成
例
具
不
俱
得
無
得
常
無
常
皆
悉
不

本
本
末
非
末
非
本
非
末
三
世
不
攝
分
別
本
末

名
為
本
以
其
真
實
無
偽
故
本
而
不
末
末
本
非

虛
妄
無
根
本
故
末
而
不
本
涅
槃
若
本
若
末
皆

末
一
本
又
生
死
若
本
若
末
皆
束
名
為
末
以
其

終
為
涅
槃
之
始
二
河
相
望
互
作
終
始
是
為
一

涅
槃
之
始
為
生
死
之
終
涅
槃
無
始
將
生
死
之

有
其
末
為
是
義
故
兩
本
兩
末
又
生
死
無
終
將

迷
理
起
惑
豈
非
生
死
為
末
若
各
有
其
本
則
各

自
有
之
又
如
來
藏
依
持
建
立
豈
非
涅
槃
為
本

一
子
正
觀
豈
非
涅
槃
為
末
文
云
大
般
涅
槃
本

生
一
子
舍
主
驅
逐
舍
主
是
境
豈
非
生
死
為
本

末
末
而
不
本
本
而
不
末
非
本
非
末
上
文
云
寄

更
約
本
末
重
明
四
句
自
有
兩
本
兩
末
一
本
一

無
有
是
處
此
一
句
是
無
差
別
不
為
三
世
所
攝

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

修
道
之
問
眾
生
等
有
一
乘
正
性
應
須
修
於
六

畢
竟
有
二
種
下
第
二
應
須
修
道
正
答
前
何
用

只
云
有
心
為
佛
性
心
不
即
為
佛
性。

之
理
後
得
佛
時
不
取
眾
生
為
佛
心
佛
心
亦
爾

論
有
佛
性
不
即
心
為
佛
性
何
異
眾
生
有
佛
性

我
常
宣
說
一
切
眾
生
悉
有
佛
性。
此
謂
約
有
心

定
當
得
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
以
是
義
故

故
故
言
有
酥
眾
生
亦
爾
悉
皆
有
心
凡
有
心
者

酥
耶
答
言
我
有
酪
實
非
酥
以
巧
方
便
定
當
得

善
男
子
譬
如
有
人
家
有
乳
酪
有
人
問
言
汝
有

譬
如
有
人
下
第
三
舉
乳
酪
譬
以
證
當
有。

即
是
三
諦
不
並
不
別
如
前
說。

定
不
可
思
議
亦
復
如
是
四
句
不
定
不
可
思
議

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

以
無
明
覆
故
不
能
得
見。
善
男
子
如
鬱
單
越
三

說
一
切
眾
生
悉
有
佛
性
一
切
眾
生
悉
有
一
乘

生
所
得
一
乘
一
乘
者
名
為
佛
性
以
是
義
故
我

莊
嚴
畢
竟
者
六
波
羅
蜜
究
竟
畢
竟
者
一
切
眾

釋
世
間
出
世
間。

次
釋
中
先
釋
以
六
度
為
莊
嚴
一
乘
為
究
竟
次

初
章
門
有
兩
雙
四
隻。

竟
二
者
出
世
畢
竟。

一
者
莊
嚴
畢
竟
二
者
究
竟
畢
竟
一
者
世
間
畢

為
二
先
唱
章
門
次
解
釋。
善
男
子
畢
竟
有
二
種

淨
能
運
眾
生
作
佛
故
名
一
乘
豈
同
萬
善
文
中

今
此
文
中
則
以
一
乘
為
中
道
正
性
此
一
道
清

度
莊
嚴
若
不
修
不
得
正
性
他
云
一
乘
是
萬
善

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

而
令
諸
佛
常
樂
我
淨
一
切
眾
生
悉
有
首
棱
嚴

醐
即
是
一
切
諸
佛
之
母
以
首
棱
嚴
三
昧
力
故

復
次
善
男
子
佛
性
者
即
首
棱
嚴
三
昧
性
如
醍

釋
名
三
舉
類
初
如
文。

竟
後
雙
釋
世
出
世
兩
畢
竟
初
又
三
一
出
體
二

復
次
佛
性
下
釋
後
兩
隻
又
二
先
偏
釋
出
世
畢

道。

得
見
佛
性
既
為
無
明
所
覆
不
能
得
見
故
須
修

有
譬
有
合
初
譬
云
忉
利
鬱
越
果
報
雖
勝
人
不

初
六
度
與
一
乘
更
無
別
體
但
隨
義
異
釋
其
間

佛
性
亦
爾
諸
結
覆
故
眾
生
不
見。

十
三
天
果
報
覆
故
此
間
眾
生
不
能
得
見。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

人
覺
名
為
定
覺
首
棱
嚴
定
亦
復
如
是。

名
定
根
力
名
定
力
覺
名
定
覺
正
名
正
定
八
大

善
男
子
如
一
三
昧
得
種
種
名
如
禪
名
四
禪
根

如
一
三
昧
下
三
舉
類。

地。

治
心
而
此
三
昧
有
通
有
別
別
在
終
心
通
通
諸

次
釋
名
中
云
首
楞
嚴
翻
為
堅
固
和
闍
梨
翻
修

性
隨
其
所
作
處
處
得
名。

蜜
三
者
金
剛
三
昧
四
者
師
子
吼
三
昧
五
者
佛

有
五
種
名
一
者
首
棱
嚴
三
昧
二
者
般
若
波
羅

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
善
男
子
首
棱
嚴
三
昧
者

三
昧
以
不
修
行
故
不
能
得
見
是
故
不
得
成
阿

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

眾
生
悉
具
下
定。

下
定
者
十
大
地
中
心
數
定
也
以
是
故
言
一
切

謂
破
欲
界
結
以
是
故
言
一
切
眾
生
悉
具
中
定

若
無
因
緣
則
不
能
修
因
緣
二
種
一
謂
火
災
二

者
一
切
眾
生
具
足
初
禪
有
因
緣
時
則
能
修
習

謂
佛
性
也
以
是
故
言
一
切
眾
生
悉
有
佛
性
中

善
男
子
一
切
眾
生
具
足
三
定
謂
上
中
下
上
者

二
先
具
釋
三
定
後
重
釋
上
定。

竟
下
中
即
世
間
畢
竟
上
定
即
出
世
畢
竟
於
中

善
男
子
一
切
眾
生
下
第
二
雙
釋
世
出
世
兩
畢

楞
嚴
亦
爾
有
五
種
名
︵
云
云
︶

正
中
正
定
又
云
覺
名
定
覺
即
八
大
人
中
定
覺

覺
名
定
覺
即
七
覺
中
定
覺
分
正
名
正
定
即
八

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

為
佛
性。

而
得
堅
固
名
首
棱
嚴
以
是
故
言
首
棱
嚴
定
名

首
棱
者
名
一
切
事
畢
竟
嚴
者
名
堅
一
切
畢
竟

故
言
十
地
菩
薩
雖
見
佛
性
而
不
明
了
善
男
子

住
菩
薩
雖
見
一
乘
不
知
如
來
是
常
住
法
以
是

一
切
眾
生
悉
有
佛
性
煩
惱
覆
故
不
能
得
見
十

一
切
眾
生
悉
有
下
重
釋
出
世
即
首
楞
嚴。

或
云
欲
界
十
居
止
是
十
數
三
塗
人
六
天。

記
不
共
穢
汙
等
成
論
云
法
起
十
數
義
說
為
十

人
云
十
數
並
起
呼
為
大
地
通
五
品
謂
善
惡
無

或
云
正
因
中
定
即
色
界
定
下
定
即
心
數
定
數

初
釋
三
定
中
先
釋
上
定
即
是
佛
性
或
云
了
因

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

相
謂
言
云
何
而
得
金
剛
之
身
若
使
瞿
曇
不
說

爾
時
復
有
五
百
梵
志
來
在
河
邊
因
到
我
所
各

飛
鳥
水
陸
之
屬
悉
來
觀
我。

今
欲
洗
汝
可
取
衣
及
以
澡
豆
我
既
入
水
一
切

善
男
子
我
於
一
時
住
尼
連
禪
河
告
阿
難
言
我

益。

引
昔
又
三
一
明
洗
浴
二
外
道
論
義
三
時
眾
得

次
更
會
通
初
引
昔
證
今
又
二
先
引
昔
次
證
今

應
說
無
我
︵
云
云
︶
文
為
二
先
正
引
昔
證
今

說
修
道
或
說
不
修
例
如
知
外
道
機
應
須
說
我

觀
機
可
不
或
說
佛
與
佛
性
無
差
或
時
說
異
或

善
男
子
我
於
一
時
下
第
三
引
證
答
此
明
如
來

釋
論
名
為
健
相
三
昧。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

已
尋
得
捨
身。

飛
鳥
水
陛
之
屬
亦
發
無
上
菩
提
之
心
既
發
心

羅
三
藐
三
菩
提
心
尋
時
出
家
修
菩
提
道
一
切

時
諸
梵
志
聞
說
佛
性
即
是
我
故
即
發
阿
耨
多

常
無
我
無
樂
無
淨
如
是
則
名
說
斷
見
也。

是
義
故
我
不
說
斷
一
切
眾
生
不
見
佛
性
故
無

說
一
切
眾
生
悉
有
佛
性
佛
性
者
豈
非
我
耶
以

佛
言
我
亦
不
說
一
切
眾
生
悉
無
有
我
我
常
宣

言
非
斷
見
耶
若
無
我
者
持
戒
者
誰
破
戒
者
誰

經
中
說
諸
眾
生
悉
無
有
我
既
言
無
我
云
何
而

何
謂
我
說
於
斷
見
諸
梵
志
言
瞿
曇
先
於
處
處

以
他
心
智
知
是
梵
志
心
之
所
念
告
梵
志
言
云

斷
見
我
當
從
其
啟
受
齋
法
善
男
子
我
於
爾
時

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

申
問。

下
第
三
答
上
第
四
問
為
二
先
申
問
次
正
答
初

我
在
果
佛
性
故
言
有
我
︵
云
云
︶
爾
時
師
子

為
無
我
無
我
為
我
又
一
解
在
因
佛
性
故
言
無

是
我
而
說
無
我
得
自
在
故。
如
來
自
在
或
以
我

無
虛
妄
佛
性
無
我
如
來
說
我
以
是
常
故
如
來

我
為
無
我
而
實
有
我
為
世
界
故
雖
說
無
我
而

我
雖
作
是
說
無
有
虛
妄
善
男
子
有
因
緣
故
說

善
男
子
如
來
有
因
緣
故
說
無
我
為
我
真
實
無

修
道
之
問。
如
來
有
因
緣
下
二
是
會
通。

為
我。
正
言
佛
性
非
我
而
說
為
我
不
應
定
執
酬

善
男
子
是
佛
性
者
實
非
我
也
為
眾
生
故
說
名

是
佛
性
下
二
證
今。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

像
何
以
故
盲
雖
不
見
有
目
見
故。

見
雖
復
不
見
亦
不
得
言
無
青
黃
赤
白
長
短
質

譬
如
色
法
雖
有
青
黃
赤
白
長
短
質
像
盲
者
不

一
一
皆
先
譬
次
合
初
是
盲
人
譬。
佛
言
善
男
子

何
故
不
見
次
答
須
待
因
緣
然
後
乃
見
初
三
譬

見
定
無
故
不
見
次
一
譬
譬
其
定
有
既
其
定
有

第
而
來
雖
復
云
有
而
復
不
見
未
知
定
有
故
不

譬
平
等
皆
有
第
三
三
譬
譬
待
緣
故
見
三
意
次

譬
大
為
三
意
初
三
譬
譬
有
而
不
見
中
間
一
譬

正
答
為
兩
初
正
答
後
結
歎
初
正
答
中
凡
舉
七

長
有
金
剛
力
士
語。

能
得
見。

佛
性
如
金
剛
力
士
者
以
何
義
故
一
切
眾
生
不

爾
時
師
子
吼
菩
薩
言
世
尊
若
一
切
眾
生
悉
有

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

見
佛
性
不
同
前
盲。

眼
有
少
翳
不
得
見
色
譬
諸
菩
薩
有
煩
惱
故
不

治
之
以
藥
力
故
得
了
了
見。

善
男
子
如
眼
膚
翳
見
色
不
了
有
善
良
醫
而
為

如
眼
膚
翳
第
二
眼
病
譬
譬
諸
菩
薩。

光
影
明
闇
煙
雲
塵
霧
或
加
虛
空
為
空
一
顯
色。

色
有
二
十
種
青
黃
赤
白
高
下
邪
正
方
圓
長
短

譬
底
下
凡
夫
如
盲
故
不
見
色
譬
佛
性
數
人
解

見
色
如
來
所
見
如
晝
見
色。

少
分
故
如
來
全
見
十
住
菩
薩
所
見
佛
性
如
夜

佛
性
亦
爾
一
切
眾
生
雖
不
能
見
十
住
菩
薩
見

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

首
楞
嚴
定
名
為
畢
竟。

故
見
於
佛
性
如
觀
掌
中
阿
摩
勒
果
以
是
義
故

我
無
樂
無
淨
非
一
切
法
見
常
樂
我
淨
以
是
義

之
中
得
見
一
分
諸
佛
世
尊
見
一
切
法
無
常
無

淨
非
一
切
法
分
見
常
樂
我
淨
以
是
義
故
十
分

佛
性
十
住
菩
薩
見
一
切
法
無
常
無
我
無
樂
無

法
亦
見
無
常
無
我
無
樂
無
淨
以
是
義
故
不
見

緣
覺
見
一
切
法
無
常
無
我
無
樂
無
淨
非
一
切

一
切
者
名
為
生
死
非
一
切
者
名
為
三
寶
聲
聞

法
無
常
無
樂
無
我
無
淨
如
是
之
人
不
見
佛
性

見
一
切
諸
法
無
常
無
我
無
樂
無
淨
見
非
一
切

首
楞
嚴
三
昧
力
故
能
得
明
了
善
男
子
若
有
人

十
住
菩
薩
亦
復
如
是
雖
見
佛
性
不
能
明
了
以

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

說
一
切
眾
生
悉
有
佛
性。

力
四
無
所
畏
大
悲
三
念
處
以
是
義
故
我
常
宣

然
後
得
見
一
闡
提
等
破
一
闡
提
然
後
能
得
十

大
悲
三
念
處
一
切
眾
生
悉
有
三
種
破
煩
惱
故

佛
性
也。
善
男
子
佛
性
者
所
謂
十
力
四
無
所
畏

佛
性
亦
爾
一
切
凡
夫
雖
不
得
見
亦
不
得
言
無

眾
生
煩
惱
不
能
得
見
惑
稍
稍
盡
稍
稍
得
見。

月
則
不
可
見
漸
漸
可
見
佛
性
亦
爾
本
有
此
理

亦
譬
眾
生
未
斷
惑
者
不
見
斷
惑
者
見
如
初
日

善
男
子
譬
如
初
月
雖
不
可
見
不
得
言
無。

譬
如
初
月
下
第
三
譬。

乘
十
住
如
來
如
來
全
見
菩
薩
少
見
兩
全
不
見。

合
譬
中
先
舉
十
地
菩
薩
後
更
舉
四
人
凡
夫
二

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

言
非
有
非
無
名
為
中
道
欲
使
因
四
悟
於
不
四

智
慧
貧
藏
額
珠
或
言
亦
空
亦
有
如
水
酒
缾
或

言
第
一
義
空
迦
毗
羅
城
空
或
言
不
空
者
即
是

者
佛
性
非
一
二
三
而
為
眾
生
作
四
門
分
別
或

道
乃
得
不
可
言
現
彼
三
解
偏
據
未
會
圓
旨
何

若
執
當
現
便
是
諍
論
只
具
此
理
不
可
推
當
修

有
如
金
為
惑
所
覆
者
夫
佛
性
雄
猛
何
不
排
惑

所
畏
眾
生
有
之
既
言
悉
有
寧
得
言
當
若
言
現

解
相
害
若
言
當
有
此
經
文
云
大
悲
十
力
四
無

即
得
見
之
除
弊
帛
已
即
得
黃
金
觀
師
云
此
二

悲
十
力
相
好
此
事
具
有
為
惑
所
覆
若
除
煩
惱

得
地
人
解
云
真
神
佛
性
如
弊
帛
裹
金
大
慈
大

當
有
即
事
未
有
引
下
文
云
破
一
闡
提
然
後
乃

文
云
大
悲
十
力
等
一
切
眾
生
悉
有
性
者
舊
云

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

入
空
為
二
諦
觀
從
空
入
假
名
平
等
觀
二
觀
為

如
釋
論
三
觀
治
三
種
病
亦
如
瓔
珞
本
業
從
假

煩
惱
意
但
出
三
種
名
與
經
乖
較
若
論
破
意
應

一
師
難
此
二
解
文
云
三
種
破
煩
惱
竟
不
出
破

惟
七
八
地
者
並
斷
習
氣
無
明
此
是
開
善
解
又

別
說
初
地
至
三
地
斷
見
諦
四
地
至
六
地
斷
思

是
三
煩
惱
無
明
元
品
品
數
與
習
氣
是
同
故
不

二
解
云
見
諦
為
一
煩
惱
思
惟
為
二
煩
惱
習
氣

煩
惱
七
地
菩
薩
斷
二
國
中
間
煩
惱
莊
嚴
所
用

惱
習
氣
是
兩
國
中
間
淨
土
煩
惱
無
明
是
界
外

解
一
云
三
國
煩
惱
見
思
二
或
是
界
內
穢
土
煩

云
︶
合
最
後
譬
中
言
三
種
破
煩
惱
者
舊
有
二

明
佛
性
如
王
見
象
眾
師
所
睹
全
同
盲
觸
︵
云

覆
此
執
即
有
觀
師
所
說
此
執
亦
有
亦
無
門
今

捨
執
四
以
求
通
論
人
指
當
此
執
則
無
地
人
惑

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

惱
名
二
種
破
者
則
不
見
性
唯
一
種
破
得
見
經

非
真
俗
斷
煩
惱
者
乃
得
見
性
雖
唱
三
種
破
煩

真
諦
破
假
是
伏
非
斷
又
不
見
性
此
亦
違
經
唯

便
不
入
中
道
亦
不
見
性
復
與
經
違
世
諦
破
性

不
見
者
與
經
相
違
又
二
諦
觀
平
等
觀
皆
是
方

悉
破
見
思
為
見
性
不
若
見
性
者
無
有
此
義
若

善
破
見
為
一
破
思
為
二
須
陀
洹
人
乃
至
四
果

亦
破
見
思
何
故
不
見
若
不
見
性
與
經
相
違
開

土
煩
惱
為
見
性
不
見
性
若
見
性
者
二
乘
之
人

惱
已
見
佛
性
破
見
思
穢
土
煩
惱
及
破
中
間
淨

經
觀
師
破
其
違
經
今
難
其
義
僻
若
三
種
破
煩

假
二
病
名
斷
煩
惱
今
明
是
義
不
然
前
二
解
乖

說
伏
為
斷
若
非
真
非
有
即
是
中
道
觀
雙
除
性

煩
惱
又
世
諦
破
性
病
真
諦
破
假
病
此
二
諦
但

方
便
得
入
中
道
第
一
義
諦
觀
用
是
三
觀
能
破

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

種
數
之
與
義
正
與
經
合
諸
德
亦
未
能
知
前
三

諦
皆
中
此
觀
亦
破
五
住
惑
能
見
佛
性
如
此
三

觀
亦
破
五
住
惑
能
見
佛
性
又
一
中
一
切
中
三

住
惑
能
見
佛
性
又
一
假
一
切
假
三
諦
皆
假
此

德
寧
知
又
一
空
一
切
空
三
諦
皆
空
此
觀
破
五

種
破
惑
其
義
昺
然
而
皆
見
佛
性
與
經
文
會
諸

正
覺
入
銅
輪
位
登
初
住
時
破
無
明
見
佛
性
三

性
若
圓
觀
法
界
煩
惱
即
菩
提
初
發
心
時
便
成

此
是
別
教
次
第
破
惑
又
是
一
種
破
煩
惱
見
佛

見
佛
性
十
回
向
伏
無
明
登
地
破
無
明
見
佛
性

住
破
四
住
惑
出
生
功
德
名
十
行
破
塵
沙
惑
未

是
一
種
破
煩
惱
得
見
佛
性
若
入
理
般
若
名
為

地
道
觀
雙
流
破
無
明
見
佛
性
者
此
以
別
接
通

種
破
不
見
者
寧
得
相
應
今
明
七
地
修
方
便
八

稱
三
種
破
於
煩
惱
皆
見
佛
性
若
一
種
破
見
二

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

故
知
乃
至
老
死
常
具
十
二
故
下
合
云
佛
性
亦

於
三
世
輪
回
之
相
豈
可
無
明
之
時
唯
有
無
明

佛
性
例
如
十
二
因
緣
支
支
別
辨
為
令
眾
生
識

非
謂
以
二
十
因
緣
而
為
觀
境
但
取
十
二
以
為

文
中
自
云
內
外
貪
求
及
為
內
外
事
然
此
文
中

心
故
云
內
外
又
云
在
胎
為
內
出
胎
為
外
私
謂

在
人
非
謂
外
物
心
則
為
內
色
則
為
外
具
有
色

亦
外。
初
明
平
等
皆
有
而
言
亦
內
亦
外
者
此
唯

善
男
子
十
二
因
緣
一
切
眾
生
等
共
有
之
亦
內

等
有
二
出
因
緣
體
三
明
有
具
不
具
四
結
等
有。

先
譬
後
合
前
譬
就
外
今
譬
就
內
即
為
四
一
唱

善
男
子
十
二
因
緣
下
二
有
一
譬
譬
平
等
皆
有

種
破
惑
是
就
別
意
後
三
種
觀
是
約
圓
意。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

過
去
具
有
因
果
何
以
取
二
因
而
不
取
果
然
過

來
世
老
病
死
也
是
名
十
二
因
緣。

在
世
識
名
未
來
生
現
在
名
色
六
入
觸
受
名
未

名
為
取
為
內
外
事
起
身
口
意
業
是
名
為
有
現

是
名
為
受
習
近
五
欲
是
名
為
愛
內
外
貪
求
是

時
是
名
六
入
未
別
苦
樂
是
名
為
觸
染
習
一
愛

五
分
四
根
未
具
名
為
名
色
具
足
四
根
未
名
觸

名
為
行
現
在
世
中
初
始
受
胎
是
名
為
識
入
胎

何
等
十
二
過
去
煩
惱
名
為
無
明
過
去
業
者
是

何
等
十
二
下
出
十
二
體
具
解
十
二
支。

界
中
無
非
佛
性
故
內
外
之
言
意
兼
多
義。

一
無
不
念
念
具
足
十
界
百
界
依
正
因
緣
故
界

爾
豈
可
在
眾
生
時
唯
是
眾
生
況
一
切
眾
生
一

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

生
相
是
胎
內
想
心
未
知
苦
樂
若
麤
相
生
即
一

如
一
兩
月
小
兒
未
別
苦
樂
下
第
六
觸
支
若
細

受
若
麤
相
生
即
是
初
出
胎
時
未
能
捉
火
觸
毒

有
麤
細
相
生
若
細
相
生
即
胎
內
識
心
未
有
想

支
既
具
四
根
六
根
都
具
故
言
六
入
從
此
已
去

與
眾
生
之
名
故
言
名
色
次
具
足
四
根
即
第
五

二
解
一
云
色
陰
是
色
四
陰
名
名
二
云
只
此
色

未
具
者
但
有
身
意
未
有
眼
耳
鼻
舌
言
名
色
者

第
四
名
色
支
亦
云
五
皰
二
手
二
腳
及
頭
四
根

至
第
二
念
即
是
色
支
此
解
稍
勝
入
胎
五
分
釋

色
乃
未
足
而
名
識
者
識
是
報
主
是
故
言
識
亦

顯
故
受
識
名
二
云
但
取
託
胎
初
念
雖
即
有
色

受
胎
七
日
為
識。
爾
時
有
色
色
未
顯
現
識
義
已

五
果
取
今
三
因
生
後
二
果
識
支
二
解
一
云
初

去
之
果
自
酬
前
因
是
故
不
取
是
則
二
因
生
今

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

名
色
六
入
等
但
轉
名
名
之。

入
等
並
是
未
來
二
果
未
來
二
果
還
是
現
在
識

同
現
在
名
色
等
時
即
未
來
老
死
支
識
名
色
六

節
即
初
託
胎
一
念
現
在
名
色
下
第
十
二
支
還

十
一
支
即
未
來
二
果
之
初
還
同
現
在
識
支
時

十
餘
歲
身
成
長
大
盡
屬
百
年
現
在
世
識
下
第

能
貪
求
行
中
稍
增
為
內
外
事
下
第
十
支
起
即

愛
內
外
貪
求
第
九
支
即
十
餘
歲
稍
復
長
大
轉

中
名
取
後
名
有
若
麤
相
生
即
八
九
歲
稍
知
欲

相
生
即
胎
內
行
心
之
初
就
行
心
為
三
初
名
愛

五
欲
習
近
五
欲
第
八
愛
支
即
三
因
之
初
若
細

生
想
著
若
麤
相
生
即
三
四
歲
但
知
食
愛
未
知

細
相
生
即
胎
內
受
心
言
一
愛
者
於
一
樂
緣
而

未
辨
貴
賤
染
習
一
愛
第
七
受
支
五
果
之
後
若

兩
歲
已
能
捉
火
觸
毒
而
未
有
所
知
手
內
有
物

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

四
禪
至
無
色
界
無
復
苦
樂
亦
無
中
容
之
捨
故

而
苦
輪
未
息
往
還
三
界
終
具
十
二
二
解
據
第

然
歌
羅
邏
死
及
色
無
色
界
生
雖
復
不
具
十
二

色
不
具
十
二
云
何
文
云
亦
得
名
為
具
足
十
二

種
觸
亦
無
苦
受
家
行
故
言
無
三
種
愛
若
色
無

具
苦
受
故
言
無
三
亦
無
苦
受
家
想
故
言
無
三

約
色
界
言
無
三
受
者
二
解
一
云
於
三
受
中
不

生
無
色
乃
至
無
有
老
死
亦
得
名
為
具
足
十
二。

種
愛
無
有
老
病
亦
得
名
為
具
足
十
二
無
色
眾

死
得
具
十
二
色
界
眾
生
無
三
種
受
三
種
觸
三

未
具
如
歌
羅
羅
時
死
則
無
十
二
從
生
乃
至
老

善
男
子
一
切
眾
生
雖
有
如
是
十
二
因
緣
或
有

三
具
不
具
中。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

善
男
子
雪
山
有
草
名
為
忍
辱
牛
若
食
者
則
出

初
文
譬
合。

雪
山
有
草
下
第
三
三
譬
明
待
緣
方
見
即
為
三

六
道
四
生
皆
有
十
二
譬
諸
眾
生
等
有
佛
性。

有
佛
性。

多
羅
三
藐
三
菩
提
故
是
故
我
說
一
切
眾
生
悉

善
男
子
佛
性
亦
爾
一
切
眾
生
定
當
得
成
阿
耨

佛
性
亦
爾
第
二
合
譬。

既
未
息
苦
輪
始
終
長
望
故
云
皆
具。

以
定
得
故
故
名
眾
生
平
等
具
有
十
二
因
緣。

下
第
四
總
結
皆
具
十
二。

言
無
三
受
無
色
既
無
色
不
具
十
二。
以
定
得
故

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

字。

亦
義
非
義
非
義
非
非
義
亦
字
非
字
非
字
非
非

亦
盡
非
盡
非
盡
非
非
盡
亦
因
亦
果
非
因
非
果

常
非
斷
非
非
常
非
非
斷
亦
有
亦
無
非
有
非
無

非
相
非
相
非
非
相
亦
一
非
一
非
一
非
非
一
非

善
男
子
佛
性
者
亦
色
非
色
非
色
非
非
色
亦
相

可
說
言
無
佛
性
也。
明
理
又
三
初
唱
九
章
門。

大
般
涅
槃
則
見
佛
性
十
二
部
中
雖
不
聞
有
不

涅
槃
異
草
者
十
二
部
經
眾
生
若
能
聽
受
咨
啟

佛
性
亦
爾
雪
山
者
名
為
如
來
忍
辱
草
者
名
大

合
中
二
先
正
合
次
明
理。

醐
不
可
說
言
雪
山
之
中
無
忍
辱
草。

醍
醐
更
有
異
草
牛
若
食
者
則
無
醍
醐
雖
無
醍

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

盡
一
切
盡
相
斷
故
云
何
為
因
以
了
因
故
云
何

三
昧
故
云
何
非
盡
以
其
常
故
云
何
非
盡
非
非

何
非
有
非
無
虛
空
性
故
云
何
名
盡
得
首
楞
嚴

悉
皆
有
故
云
何
為
無
從
善
方
便
而
得
見
故
云

非
常
非
非
斷
無
終
始
故
云
何
為
有
一
切
眾
生

非
常
從
緣
見
故
云
何
非
斷
離
斷
見
故
云
何
非

說
三
乘
故
云
何
非
一
非
非
一
無
數
法
故
云
何

故
云
何
為
一
一
切
眾
生
悉
一
乘
故
云
何
非
一

相
不
現
故
云
何
非
相
非
非
相
相
非
相
不
決
定

云
何
為
相
三
十
二
相
故
云
何
非
相
一
切
眾
生

色
法
故
云
何
非
色
非
非
色
色
非
色
無
定
相
故

云
何
為
色
金
剛
身
故
云
何
非
色
十
八
不
具
非

第
二
解
釋。

門
門
有
三
句
合
二
十
七
句。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

乃
是
諸
佛
如
來
境
界
非
諸
聲
聞
緣
覺
所
知
善

之
義
當
知
是
人
則
見
佛
性
佛
性
者
不
可
思
議

善
男
子
若
有
人
能
思
惟
解
了
大
涅
槃
經
如
是

後
兩
善
男
子
是
第
三
總
結
︵
云
云
︶

釋
中
長
出
三
事
非
章
所
列
合
三
十
六
句。

云
何
非
空
非
非
空
能
為
善
法
作
種
子
故。

云
何
為
空
第
一
義
空
故
云
何
非
空
以
其
常
故

我
以
其
常
故
云
何
非
我
非
非
我
不
作
不
受
故

故
云
何
非
我
未
能
具
得
八
自
在
故
云
何
非
非

非
字
斷
一
初
字
故
云
何
非
苦
非
樂
斷
一
切
受

有
名
稱
故
云
何
非
字
名
無
名
故
云
何
非
字
非

說
故
云
何
非
義
非
非
義
畢
竟
空
故
云
何
為
字

何
名
義
悉
能
攝
取
義
無
閡
故
云
何
非
義
不
可

為
果
果
決
定
故
云
何
非
因
非
果
以
其
常
故
云

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

功
德
佛
性
亦
爾
悉
是
無
量
無
邊
功
德
之
所
成

善
男
子
是
大
涅
槃
微
妙
經
典
成
就
具
足
無
量

是
大
涅
槃
下
第
二
結
歎
如
文。

前
二
譬
皆
先
譬
後
合
後
譬
無
合
如
文。

非
外
乃
至
華
果
亦
復
如
是
從
緣
故
有。

善
男
子
如
種
滅
已
芽
則
得
生
而
是
芽
性
非
內

第
三
舉
種
子
譬。

佛
性
亦
爾
一
切
眾
生
煩
惱
火
滅
則
得
聞
見。

內
非
外
因
緣
故
有。

譬
如
黑
鐵
入
火
則
赤
出
冷
還
黑
而
是
黑
色
非

還
無
從
善
因
緣
眾
生
得
見。
第
二
舉
黑
鐵
譬。

男
子
佛
性
者
非
陰
界
入
非
本
無
今
有
非
已
有

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

化
眾
生。

八
者
解
脫
九
者
讚
歎
解
脫
十
者
以
大
涅
槃
教

靜
四
者
精
進
五
者
正
念
六
者
正
定
七
者
正
慧

明
了
云
何
為
十
一
者
少
欲
二
者
知
足
三
者
寂

善
男
子
菩
薩
具
足
成
就
十
法
雖
見
佛
性
而
不

答
文
為
二
初
唱
十
章
後
解
釋。

就
幾
法
得
了
了
見。

成
就
幾
法
得
見
佛
性
而
不
明
了
諸
佛
世
尊
成

爾
時
師
子
吼
菩
薩
摩
訶
薩
言
世
尊
菩
薩
具
足

答
以
答
前
問。

爾
時
師
子
下
答
第
五
問
先
騰
上
兩
問
後
作
兩

就。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

善
男
子
少
欲
者
不
求
不
取
知
足
者
得
少
之
時

共
解。

者
各
解
就
初
釋
少
欲
知
足
復
數
番
初
約
善
惡

答
但
以
少
欲
知
足
共
為
一
解
以
義
相
帶
故
餘

答。
師
子
吼
菩
薩
言
世
尊
少
欲
知
足
有
何
差
別。

師
子
吼
下
第
二
解
釋
十
法
有
五
番
初
番
有
問

異
小
乘。

復
有
化
他
故
得
是
大
今
明
以
大
涅
槃
心
修
即

無
定
在
大
即
大
二
解
云
只
八
大
人
自
行
為
小

覺
是
小
乘
名
教
云
何
是
菩
薩
行
一
解
云
法
門

其
八
是
八
大
人
覺
屬
自
行
後
兩
章
是
化
他
八

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

為
利
養
故
是
名
欲
欲
若
不
為
是
三
種
惡
欲
之

在
天
轉
輪
聖
王
若
剎
利
若
婆
羅
門
皆
得
自
在

名
大
欲
欲
欲
者
若
有
比
丘
欲
生
梵
天
魔
天
自

洹
果
我
得
四
禪
乃
至
四
無
閡
智
為
於
利
養
是

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
得
阿
羅
漢
果
乃
至
須
陀

部
之
眾
悉
皆
知
我
得
初
住
地
乃
至
十
住
得
阿

云
何
大
欲
若
有
比
丘
生
於
欲
心
云
何
當
令
四

食
臥
具
醫
藥
上
妙
屋
宅
為
生
死
欲
是
名
惡
欲

國
王
大
臣
長
者
皆
恭
敬
我
令
我
大
得
衣
服
飲

我
先
為
四
眾
說
法
皆
令
一
切
信
受
我
語
亦
令

令
諸
四
部
悉
皆
供
養
恭
敬
讚
歎
尊
重
於
我
令

欲
欲
為
一
切
大
眾
上
首
令
一
切
僧
隨
逐
我
後

者
大
欲
三
者
欲
欲
惡
欲
者
若
有
比
丘
心
生
貪

事
心
不
愁
惱
善
男
子
欲
有
三
種
一
者
惡
欲
二

心
不
悔
恨
少
欲
者
少
有
所
欲
知
足
者
但
為
法

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

欲
見
佛
性
是
故
修
習
少
欲
知
足。

足。
善
男
子
菩
薩
摩
訶
薩
修
習
大
乘
大
涅
槃
經

道
果
不
自
稱
說
不
稱
說
故
心
不
惱
恨
是
名
知

者
所
謂
凡
夫
善
者
聖
人
菩
薩
一
切
聖
人
雖
得

少
欲
知
足
復
有
二
種
一
者
善
二
者
不
善
不
善

阿
羅
漢
不
少
欲
不
知
足
者
所
謂
菩
薩
善
男
子

謂
須
陀
洹
知
足
者
謂
辟
支
佛
少
欲
知
足
者
謂

有
亦
少
欲
亦
知
足
有
不
少
欲
不
知
足
少
欲
者

善
男
子
有
少
欲
不
名
知
足
有
知
足
不
名
少
欲

後
有
少
欲
下
約
小
大
共
解。

是
名
少
欲
得
不
積
聚
是
名
知
足。

事
是
名
少
欲
得
而
不
著
是
名
知
足
不
求
恭
敬

如
是
二
十
五
愛
是
名
少
欲
不
求
未
來
所
欲
之

所
害
者
是
名
少
欲
欲
者
名
為
二
十
五
愛
無
有

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

或
有
比
丘
身
雖
寂
靜
心
不
寂
靜
有
心
寂
靜
身

者
終
不
修
習
貪
欲
恚
癡
是
則
名
為
身
心
寂
靜

者
不
親
近
四
眾
不
預
四
眾
所
有
事
業
心
寂
靜

造
作
意
三
種
惡
是
則
名
為
身
心
寂
靜
身
寂
靜

寂
靜
者
終
不
造
作
身
三
種
惡
心
寂
靜
者
亦
不

云
何
寂
靜
寂
靜
有
二
一
者
心
靜
二
者
身
靜
身

無
窮
故
不
知
足
下
化
無
窮
故
不
知
足
餘
如
文。

薩
上
求
佛
果。

足
即
知
四
果
最
極
對
菩
薩
不
少
欲
不
知
足
菩

須
陀
洹
知
足
是
中
乘
皆
是
保
非
為
極
少
欲
知

少
便
為
足
自
保
守
小
謂
是
為
足
今
釋
少
欲
是

足
為
善
今
釋
不
少
欲
不
知
足
為
善
法
華
云
得

文
為
四
句
初
句
少
欲
是
須
陀
洹
前
云
少
欲
知

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

精
進。

離
一
切
諸
不
善
業
修
習
一
切
諸
善
業
者
是
名

云
何
精
進
若
有
比
丘
欲
令
身
口
意
業
清
淨
遠

五
逆
罪
如
是
之
人
亦
不
得
名
身
心
寂
靜。

不
能
寂
靜
身
口
意
業
一
闡
提
輩
犯
四
重
禁
作

觀
無
常
無
樂
無
我
無
淨
以
是
義
故
凡
夫
之
人

諸
凡
夫
何
以
故
凡
夫
之
人
身
心
雖
靜
不
能
深

靜
身
心
寂
靜
者
謂
佛
菩
薩
身
心
不
寂
靜
者
謂

眾
國
王
大
臣
斷
貪
恚
癡
是
名
心
寂
靜
身
不
寂

寂
靜
心
寂
靜
身
不
寂
靜
者
或
有
比
丘
親
近
四

四
眾
心
常
積
習
貪
欲
恚
癡
是
名
身
寂
靜
心
不

寂
靜
心
不
寂
靜
者
或
有
比
丘
坐
禪
靜
處
遠
離

不
寂
靜
有
身
心
寂
靜
又
有
身
心
俱
不
寂
靜
身

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

涅
槃
者
即
是
煩
惱
諸
結
火
滅
又
涅
槃
者
名
為

故
得
大
涅
槃
即
是
不
異。

解
脫
同
是
斷
德
因
滅
煩
惱
故
得
解
脫
得
解
脫

云
涅
槃
翻
滅
度
解
脫
翻
無
累
觀
師
云
涅
槃
與

正
翻
涅
槃
為
解
脫
此
明
涅
槃
與
解
脫
異
開
善

第
八
釋
解
脫
即
是
無
上
涅
槃
者
二
解
靈
味
令

恒
不
變
是
名
讚
歎
解
脫
即
是
無
上
大
般
涅
槃。

得
解
脫
者
為
諸
眾
生
稱
美
解
脫
言
是
解
脫
常

具
正
慧
者
遠
離
一
切
煩
惱
諸
結
是
名
解
脫。

具
正
定
者
觀
見
諸
法
猶
如
虛
空
是
名
正
慧。

名
正
念。
具
正
念
者
所
得
三
昧
是
名
正
定。

是
勤
進
者
繫
念
六
處
所
謂
佛
法
僧
戒
施
天
是

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

復
次
善
男
子
出
家
之
人
有
四
種
病
是
故
不
得

涅
槃
是
故
略
耳。

但
有
八
文
前
合
少
欲
知
足
後
但
釋
解
脫
不
明

復
次
出
家
之
人
下
第
二
番
約
出
家
人
釋
十
法

即
通
覽
三
界
見
為
見
暴
河。

明
了。
又
云
四
暴
河
者
即
前
三
漏
長
有
見
暴
河

摩
訶
薩
成
就
具
足
如
是
十
法
雖
見
佛
性
而
不

竟
歸
何
以
故
能
得
一
切
畢
竟
樂
故
若
有
菩
薩

無
明
暴
是
故
涅
槃
名
為
洲
渚
又
涅
槃
者
名
畢

何
等
為
四
一
者
欲
暴
二
者
有
暴
三
者
見
暴
四

槃
者
名
為
洲
渚
何
以
故
四
大
暴
河
不
能
漂
故

名
為
歸
依
何
以
故
能
過
一
切
諸
怖
畏
故
又
涅

屋
宅
何
以
故
能
遮
煩
惱
惡
風
雨
故
又
涅
槃
者

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

禪
定
樂
永
滅
即
智
慧
斷
惑
樂
畢
竟
即
菩
提
樂。

四
樂
者
大
樂
即
出
家
人
樂
應
是
戒
樂
寂
靜
即

靜。

靜
樂
三
永
滅
樂
四
畢
竟
樂
得
是
四
樂
名
為
寂

寂
靜
者
有
四
種
樂
何
等
為
四
一
出
家
樂
二
寂

則
得
名
為
少
欲
知
足。

欲
以
是
四
藥
除
是
四
病
是
名
聖
行
如
是
聖
行

能
破
臥
具
惡
欲
身
心
寂
靜
能
破
比
丘
為
有
惡

治
比
丘
為
衣
惡
欲
乞
食
能
破
為
食
惡
欲
樹
下

是
出
家
病
有
四
良
藥
能
療
是
病
謂
糞
掃
衣
能

為
食
欲
三
為
臥
具
欲
四
為
有
欲
是
名
四
惡
欲

四
沙
門
果
何
等
四
病
謂
四
惡
欲
一
為
衣
欲
二

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

即
出
家
已
不
生
悔
心
是
名
知
足。

習
遠
離
一
切
世
間
之
事
是
名
少
欲。

復
次
善
男
子
菩
薩
摩
訶
薩
聞
是
經
已
親
近
修

法
但
有
九
者
菩
薩
以
涅
槃
心
修
故
不
說
之。

而
不
明
了。
復
次
菩
薩
下
第
三
番
據
菩
薩
釋
十

菩
薩
摩
訶
薩
安
住
具
足
如
是
十
法
雖
見
佛
性

訶
責
一
切
煩
惱
過
故
是
名
讚
歎
解
脫
善
男
子

永
斷
一
切
煩
惱
結
故
故
名
解
脫。

見
四
聖
實
故
故
名
正
慧。

具
四
禪
故
故
名
正
定。

具
四
念
處
故
名
正
念。

四
精
進
即
四
正
勤。

具
四
精
進
故
名
精
進。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

正
見
知
者
能
得
遠
離
煩
惱
結
縛
是
名
解
脫。

安
住
是
定
正
見
正
知
是
名
正
慧。

行
是
理
以
理
為
本
故
云
正
定。

應
身
隨
順
眾
生
眾
生
應
以
應
身
為
體
今
明
天

寄
一
並
若
正
定
隨
順
天
行
天
行
遂
以
定
為
體

隨
順
天
行
為
正
定
者
此
明
天
行
以
定
為
體
今

隨
順
天
行
是
名
正
定。

親
近
修
習
大
涅
槃
者
是
名
正
念。

人
作
是
念
已
精
勤
修
習
沙
門
道
果
是
名
精
進。

道
果
然
我
今
者
實
未
能
得
我
今
云
何
誑
惑
於

空
寂
處
常
作
是
念
一
切
世
間
悉
謂
我
得
沙
門

不
知
足
者
不
樂
空
閑
夫
知
足
者
常
樂
空
寂
於

既
知
足
已
近
空
閑
處
遠
離
憒
鬧
是
名
寂
靜。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

息
是
名
精
進。

得
四
果
已
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心
不
休

修
空
三
昧
是
名
寂
靜。

既
行
是
事
心
不
生
悔
是
名
知
足。

欲。

坐
食
不
過
一
食
唯
畜
三
衣
糞
衣
毳
衣
是
名
少

有
草
地
而
坐
其
上
乞
食
而
食
隨
得
為
足
或
一

端
坐
不
臥
或
住
樹
下
或
在
塚
間
或
在
露
處
隨

復
次
善
男
子
夫
少
欲
者
若
有
比
丘
住
空
寂
處

復
次
夫
少
欲
者
下
第
四
番
解
十
法
文
亦
可
解。

十
法
雖
見
佛
性
而
不
明
了。

歎
解
脫。
善
男
子
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
具
足
如
是

十
住
菩
薩
為
眾
生
故
稱
美
涅
槃
是
則
名
為
讚

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

復
次
善
男
子
下
第
五
番
但
解
九。

住
具
足
如
是
十
法
雖
見
佛
性
而
不
明
了。

十
相
名
大
涅
槃
善
男
子
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
安

十
相
者
謂
生
老
病
死
色
聲
香
味
觸
無
常
遠
離

稱
美
涅
槃
無
有
十
相
名
歎
解
脫。

遠
離
七
漏
是
名
解
脫。

得
四
無
閡
是
名
正
慧。

。

論
人
八
解
脫
以
慧
為
體
私
云
皆
不
爾
︵
云
云
︶

八
解
脫
為
正
定
者
數
人
云
八
解
脫
以
定
為
體

修
八
解
脫
是
名
正
定。

繫
心
思
惟
如
來
常
恒
無
有
變
易
是
名
正
念。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

外
緣
身
得
增
長
心
得
安
穩
名
為
受
樂
修
習
聖

菩
提
樂
因
樂
者
因
內
外
緣
得
樂
受
樂
者
從
內

五
種
樂
者
河
西
云
一
因
樂
受
樂
斷
樂
遠
離
樂

得
近
於
大
涅
槃
門
及
五
種
樂
是
名
寂
靜。

稱
美
讚
歎
如
是
二
法
若
能
具
足
是
二
法
者
則

也
常
為
師
宗
同
學
所
讚
我
亦
常
於
處
處
經
中

名
知
足。
善
男
子
如
是
二
法
乃
是
念
定
近
因
緣

雖
未
能
壞
諸
結
煩
惱
而
能
同
於
如
來
行
處
是

者
名
為
少
欲。

便
利
若
見
檀
越
猶
行
恭
敬
接
引
語
言
破
惡
欲

至
阿
羅
漢
果
為
利
養
故
行
住
坐
臥
乃
至
大
小

剎
利
婆
羅
門
毗
舍
首
陀
自
稱
我
得
須
陀
洹
果

復
次
善
男
子
為
多
欲
故
親
近
國
王
大
臣
長
者

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

見
佛
性
而
不
了
了
諸
佛
世
尊
以
何
眼
故
見
於

答。
善
男
子
如
汝
所
言
十
住
菩
薩
以
何
眼
故
雖

善
男
子
如
汝
所
言
下
答
第
六
問
先
牒
問
後
正

菩
薩
摩
訶
薩
安
住
十
法
雖
見
佛
性
而
不
明
了。

稱
美
如
是
大
涅
槃
經
名
讚
解
脫
善
男
子
是
名

無
有
相
故
煩
惱
則
斷
是
名
解
脫。

不
求
諸
法
性
相
因
緣
是
名
正
慧。

不
見
心
相
名
為
正
定。

有
慚
愧
者
名
為
正
念。

堅
持
戒
者
名
為
精
進。

樂
皆
有
從
淺
至
深
出
菩
薩
地
經。

身
心
無
患
名
遠
離
樂
以
常
樂
故
名
菩
提
樂
五

道
斷
除
諸
受
令
道
增
長
名
斷
受
樂
永
離
煩
惱

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

故
不
論
了
與
不
了。

比
佛
猶
昧
故
不
了
了
地
前
十
住
全
不
見
性
是

三
智
照
一
諦
三
諦
名
一
切
覺
十
住
亦
得
此
覺

初
了
不
了
中
有
五
番
最
後
釋
一
切
覺
者
一
心

而
不
明
了。

性
十
住
菩
薩
不
得
名
為
一
切
覺
故
是
故
雖
見

世
尊
斷
因
果
故
見
則
了
了
一
切
覺
者
名
為
佛

了
了
菩
薩
摩
訶
薩
智
慧
因
故
見
不
了
了
諸
佛

了
了
住
十
住
故
雖
見
不
了
不
住
不
去
故
則
得

明
了
為
菩
提
行
故
則
不
了
了
若
無
行
故
則
得

善
男
子
慧
眼
見
故
不
得
明
了
佛
眼
見
故
故
得

兩
先
明
了
與
不
了
次
明
眼
見
聞
見。

佛
性
而
得
明
了。
答
為
二
先
答
後
勸
初
答
又
為

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

自
出
此
之
三
句
若
眾
生
聞
不
信
者
非
聞
見
非

見
九
地
已
下
但
有
聞
見
佛
地
但
有
眼
見
文
中

為
眼
見
此
中
應
作
四
句
第
十
住
亦
聞
見
亦
眼

地
為
眼
見
次
番
以
九
地
已
還
為
聞
見
第
十
住

次
眼
見
聞
見
中
有
兩
番
初
以
十
住
為
聞
見
佛

佛
性
心
不
生
信
不
名
聞
見。

至
九
地
聞
見
佛
性
菩
薩
若
聞
一
切
眾
生
悉
有

十
住
菩
薩
眼
見
佛
性
復
有
聞
見
一
切
眾
生
乃

眾
生
悉
有
佛
性
善
男
子
復
有
眼
見
諸
佛
如
來

定
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
而
不
能
知
一
切

薩
聞
見
佛
性
故
不
了
了
十
住
菩
薩
唯
能
自
知

世
尊
眼
見
佛
性
如
於
掌
中
觀
阿
摩
勒
十
住
菩

善
男
子
見
有
二
種
一
者
眼
見
二
者
聞
見
諸
佛

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第二十五

100

南
本
大
般
涅
槃
經
會
疏
卷
第
二
十
五

　
　
　
日
東
　
天
台
沙
門
本
純
　
分
會

得
︵
云
云
︶
大
般
涅
槃
經
卷
第
二
十
五

住
勝
加
之
以
眼
蓋
是
圓
位
得
作
此
釋
餘
位
不

九
地
是
聞
者
以
其
見
不
了
了
抑
之
為
聞
第
十

復
云
地
故
知
此
中
住
地
不
異
即
是
圓
位
而
簡

地
同
者
豈
第
十
住
見
初
住
亦
見
今
文
云
住
又

住
不
見
十
住
亦
不
見
即
是
別
位
若
十
住
與
十

眼
見
︵
云
云
︶
若
十
住
與
十
地
異
者
非
唯
初

▲

南本大般涅槃經會疏卷第二十五