1
第
十
始
於
信
心
至
三
十
七
品
此
卷
即
是
第
至
金
心
第
七
第
八
始
於
善
友
至
慧
解
脫
第
卷
第
九
功
德
開
善
云
第
一
至
第
六
始
不
聞
王
品
之
六
謝
靈
運
重
治
晉
沙
門
慧
嚴
慧
觀
譯
十
四
︶
北
涼
天
竺
三
藏
曇
無
讖
般
涅
槃
經
高
貴
德
王
菩
薩
品
之
六
︵
卷
第
本
大
般
涅
槃
經
會
疏
卷
第
二
十
四
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
2
男
子
菩
薩
摩
訶
薩
修
大
涅
槃
微
妙
經
典
初
釋
三
歎
初
文
二
先
徵。
釋
中
為
二
初
明
五
事
次
論
義
初
又
三
一
列
經
典
具
足
成
就
第
九
功
德。
次
善
男
子
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
大
涅
槃
微
先
標
次
釋
三
結
初
標
如
文。
其
初
淺
論
其
義
理
超
絕
二
乘
︵
云
云
︶
於
辟
支
佛
共
最
後
而
言
三
十
七
品
聞
道
品
名
後
淺
答
亦
有
此
義
如
初
功
德
已
言
不
與
聲
德
是
證
證
中
功
德
淺
深
非
一
若
爾
何
以
前
五
行
乍
淺
乍
深
今
皆
不
然
前
五
行
是
修
今
周
又
有
師
言
不
爾
而
此
十
德
兩
兩
莊
嚴
前
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
3
方
便
是
名
為
信。
信
何
等
法
凡
舉
五
種
一
信
解
脫
諸
佛
菩
薩
分
別
為
三
信
第
一
義
諦
信
於
二
諦
一
乘
之
道
更
無
異
趣
為
諸
眾
生
速
何
為
信
菩
薩
摩
訶
薩
信
於
三
寶
施
有
果
報
出
信
體
次
釋
信
德
三
結
初
信
體
者。
何
為
信
下
第
二
解
釋
即
為
五
章
初
信
又
三
多
就
理
明
豈
可
言
淺
在
文
可
見。
由
戒
是
性
戒
全
具
菩
提
聞
於
不
說
如
此
五
多
聞。
信
由
內
發
得
見
聖
性
直
起
中
懷
不
為
者
信
二
者
直
心
三
者
戒
四
者
親
近
善
友
五
列
名
者。
五
事
悉
得
成
就
何
等
為
五。
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
4
如
是
信
者
下
釋
信
德。
如
是。
因
致
果
至
於
彼
岸
無
施
無
受
二
諦
三
諦
亦
知
歸
至
極
故
說
一
體
因
果
亦
爾
為
眾
生
故
條
例
通
四
法
三
寶
亦
爾
為
眾
生
故
分
別
二
生
故
分
別
說
三
知
無
異
趣
是
故
說
一
準
此
二
諦
不
成
重
說
而
文
約
一
乘
顯
其
信
意
為
諦
何
容
改
諦
為
智
復
改
為
身
今
作
三
諦
自
即
是
二
身
亦
是
二
智
今
明
此
文
自
稱
第
一
是
一
體
隱
顯
為
異
有
言
第
一
義
諦
善
方
便
若
歎
菩
薩
作
二
智
名
若
歎
佛
者
作
二
身
名
一
師
云
前
已
二
諦
竟
何
容
重
說
依
華
嚴
經
一
師
云
信
第
一
義
是
信
真
信
善
方
便
是
信
寶
二
信
因
果
三
信
二
諦
四
信
一
乘
五
信
三
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
5
結
如
文。
信
那
忽
云
淺。
之
異
而
亦
不
見
橫
豎
之
相
彌
著
彌
亡
如
此
豎
高
戒
聞
智
慧
等
即
是
橫
廣
雖
有
橫
豎
深
戒
等
初
一
切
諸
法
從
於
聖
性
近
大
涅
槃
即
固
難
拔
以
根
深
故
即
能
增
長
近
大
涅
槃
成
不
壞
得
聖
人
性
以
為
根
本
即
是
見
性
之
信
有
四
意
相
次
而
來
此
信
堅
固
無
能
壞
者
何
亦
不
見。
戒
聞
智
慧
亦
復
如
是
是
名
為
信
雖
有
是
信
施
若
多
若
少
悉
得
近
於
大
般
涅
槃
不
墮
生
眾
生
所
不
能
壞
因
是
信
故
得
聖
人
性
修
行
是
信
者
若
諸
沙
門
若
婆
羅
門
若
天
魔
梵
一
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
6
薩
若
見
眾
生
有
少
善
事
則
讚
歎
之
云
何
為
以
故
恐
生
煩
惱
若
生
煩
惱
則
墮
惡
趣
如
是
薩
摩
訶
薩
雖
見
眾
生
諸
惡
過
咎
終
不
說
之
雖
見
惡
下
釋
疑。
法
悉
因
緣
故。
以
解
因
緣
故
不
諂。
遇
因
緣
則
生
諂
曲
菩
薩
不
爾
何
以
故
善
解
薩
摩
訶
薩
於
諸
眾
生
作
質
直
心
一
切
眾
生
次
釋
疑
初
文
者。
初
明
不
諂
中
二
先
釋
次
論
義
初
中
二
初
正
釋
中
文
為
兩
初
以
不
諂
為
直
後
以
懺
悔
為
何
直
心。
何
直
心
釋
第
二
事
又
三
標
釋
結
初
標
如
文。
為
菩
薩
修
大
涅
槃
成
就
初
事。
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
7
時
光
明
遍
照
高
貴
德
王
菩
薩
摩
訶
薩
白
佛
非
佛
旨。
生
後
兩
從
此
文
生
就
初
兩
中
初
一
又
為
三
現
病
生
彼
明
三
種
五
種
病
人
次
兩
從
初
功
論
義
中
有
問
答
初
問
有
六
而
為
三
雙
初
兩
故
令
得
菩
提。
應
不
說
乃
是
直
心
次
明
不
爾
即
釋
云
讚
佛
云
恐
生
煩
惱
即
復
疑
云
既
見
惡
不
說
見
善
惡
應
說
而
不
說
者
乃
是
不
直
何
名
直
心
即
右
解
之
初
見
惡
不
說
後
見
善
則
歎
疑
者
云
三
藐
三
菩
提
心。
所
謂
佛
性
讚
佛
性
故
令
諸
眾
生
發
阿
耨
多
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
8
一
切
悉
能
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心
所
其
不
遇
亦
不
能
發
謂
一
闡
提
三
者
若
遇
不
雖
遇
善
友
諸
佛
菩
薩
聞
說
妙
法
亦
不
能
發
須
陀
洹
斯
陀
含
阿
那
含
阿
羅
漢
辟
支
佛
二
羅
三
藐
三
菩
提
心
如
其
不
遇
則
不
能
發
所
若
遇
善
友
諸
佛
菩
薩
聞
說
妙
法
能
發
阿
耨
者
若
得
不
得
悉
皆
自
差
一
切
眾
生
亦
復
如
不
得
則
不
可
愈
二
者
若
得
不
得
悉
不
可
差
有
病
人
得
良
醫
藥
及
瞻
病
者
病
則
易
差
如
以
故
如
來
初
開
涅
槃
經
時
說
有
三
種
一
者
領
初
開
經
時
說。
然。
量
眾
生
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心
是
義
世
尊
如
佛
所
說
菩
薩
摩
訶
薩
讚
歎
佛
性
令
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
9
羅
三
藐
三
菩
提
故
一
闡
提
輩
以
佛
性
故
若
義
亦
復
不
然。
何
以
故
如
是
之
人
當
得
阿
耨
悉
不
能
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心
當
知
尊
若
遇
善
友
諸
佛
菩
薩
聞
說
妙
法
及
以
不
中
第
二
又
兩
先
領
旨
仰
非
次
正
難。
是
取
第
三
病
人
為
難。
能
自
發
菩
提
之
心
何
須
歎
於
佛
性
令
得
菩
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心。
者
如
來
今
者
云
何
說
言
因
讚
佛
性
令
諸
眾
言
遇
與
不
遇
悉
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
言
遇
不
遇
下
第
三
正
難。
菩
薩。
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
10
正
難。
是
之
義
亦
復
不
然。
尊
如
佛
所
說
何
等
名
為
一
闡
提
謂
斷
善
根
領
旨
仰
非。
外
非
常
非
無
常
所
以
不
斷
今
還
因
此
生
問
闡
提
後
一
難
據
不
定
佛
答
中
明
佛
性
非
內
卷
中
明
五
難
初
兩
難
據
四
種
罪
人
中
兩
難
佛
所
說
下
是
第
二
兩
難
從
初
功
德
生
第
二
心
何
俟
須
歎
此
是
取
第
二
病
人
為
難。
闡
提
人
亦
應
發
心
何
故
爾
其
既
有
性
應
自
不
聞
悉
亦
當
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
故。
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
11
更
論
義。
若
因
佛
性
下
第
三
復
有
兩
難
近
從
性
但
斷
善
根
由
有
佛
性
應
能
遮
惡
答
未
了
佛
性
不
斷
何
故
不
遮
令
不
墮
地
獄
既
不
斷
如
來
何
故
作
如
是
說
言
一
闡
提。
獄
常
不
可
斷
何
故
不
遮
佛
性
不
斷
非
一
闡
無
常
常
者
不
斷
無
常
者
斷
無
常
可
斷
故
墮
佛
往
昔
說
十
二
部
經
善
有
二
種
一
者
常
二
非
內
非
外。
如
佛
往
昔
下
後
難。
善
根
既
其
斷
善
根
即
斷
佛
性
云
何
復
言
佛
言
不
斷
佛
性
云
何
言
斷
善
根
只
此
佛
性
即
佛
說
斷
諸
善
根。
以
故
不
斷
佛
性
故
如
是
佛
性
理
不
可
斷
云
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
12
歎
佛
性
令
發
心
者
何
須
復
說
十
二
部
經
直
智
不
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
者
無
有
是
有
是
處
佛
性
亦
爾
若
不
聞
不
戒
不
施
不
修
至
于
正
南
日
若
念
言
我
不
至
西
還
東
方
者
羅
三
藐
三
菩
提
世
尊
如
優
陀
延
山
日
從
中
非
施
若
修
不
修
若
智
非
智
悉
皆
應
得
阿
耨
復
如
是
有
佛
性
者
若
聞
不
聞
若
戒
非
戒
若
不
入
大
海
當
還
本
源
無
有
是
處
菩
提
之
心
出
阿
耨
達
池
若
有
天
人
諸
佛
世
尊
說
言
是
如
來
廣
為
眾
生
說
十
二
部
經
世
尊
譬
如
四
尊
若
因
佛
性
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
何
生。
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
13
者
當
知
因
中
有
果
不
得
泛
言
或
無。
爾
乳
應
無
酪
樹
無
五
丈
若
乳
有
酪
樹
有
五
即
因
中
有
果
或
因
中
無
果
今
還
取
此
為
難
第
八
功
德
佛
答
貪
心
非
有
非
無
非
因
非
果
應。
義
故
所
說
因
果
非
有
非
無
如
是
之
義
云
何
者
云
何
能
生
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
樹
以
之
質
若
佛
性
中
無
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
有
酪
尼
拘
陀
子
無
五
丈
性
者
則
不
能
生
五
是
亦
不
然
何
以
故
如
其
乳
中
無
酪
性
者
則
尊
諸
佛
如
來
說
因
果
性
非
有
非
無
如
是
之
佛
如
來
下
即
是
後
難。
佛
性
其
義
自
足
有
法
有
譬
有
合。
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
14
能
除
現
世
者
疑
亦
使
未
來
無
有
滯
礙
實
為
六
種
二
人
歎
其
能
開
發
大
眾
能
令
得
解
非
者
謂
如
來
也。
問
難
二
善
能
答
善
問
難
者
汝
身
是
也
善
能
有
二
人
一
樂
聞
法
二
樂
說
法
復
有
二
人
一
溫
故
不
忘
復
有
二
人
一
者
造
新
二
者
修
故
恩
二
者
念
恩
復
有
二
人
一
者
咨
受
新
法
二
能
悔
如
是
之
人
甚
為
希
有
復
有
二
人
一
者
為
希
有
如
優
曇
華
一
者
不
行
惡
法
二
者
有
時
世
尊
讚
言
善
哉
善
哉
善
男
子
世
有
二
人
問
次
舉
五
句
歎
其
功
用。
時
世
尊
下
佛
答
為
二
初
讚
次
答
初
又
二
初
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
15
二
因
緣
大
樹
取
有
是
新
無
明
是
故
不
生
生
聽
能
說
成
後
轉
于
法
輪
句
造
新
修
故
成
枯
云
云
︶
今
推
前
六
雙
成
後
五
句
能
問
能
答
以
有
善
解
釋
不
便
論
義
者
即
彭
城
正
公
昔
莊
嚴
門
下
有
淨
藏
法
師
唯
能
並
難
答
無
右
能
口
辯
通
敏
能
主
能
客
自
有
人
專
一
無
善
解
無
我
巧
答
何
得
汝
能
問
自
有
人
身
左
問
是
汝
身
善
答
即
我
是
若
無
汝
精
問
何
得
能
答
正
意
在
此
二
人
前
之
五
雙
乃
為
弄
胤
者
聽
何
所
聽
若
無
聽
者
說
為
誰
說
第
六
能
新
好
二
者
治
葺
故
壞
第
五
樂
說
樂
聽
若
無
不
忘
書
云
溫
故
而
知
新
可
以
為
師
第
四
造
我
恩
我
復
須
報
第
三
聽
受
新
法
二
者
直
溫
已
能
悔
即
是
前
二
健
兒
第
二
知
恩
報
恩
他
有
是
故
歎
之
初
兩
人
一
者
本
不
造
惡
二
者
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
16
十
二
因
緣
枝
條
森
聳
喻
之
大
樹
今
枯
此
樹
初
二
句
又
二
上
句
即
歎
枯
十
二
因
緣
大
樹
海。
摧
惡。
能
枯
十
二
因
緣
大
樹
能
度
無
邊
生
死
後
四
句
復
為
二
初
兩
句
歎
能
滅
惡
次
兩
句
言
因
此
善
問
即
能
轉
於
無
上
法
輪
寧
非
生
男
子
因
是
善
問
即
得
轉
于
無
上
法
輪。
後
四
句。
建
故
前
後
相
成。
歎
生
善
即
初
一
句
歎
滅
惡
成
摧
魔
幢
句
魔
以
惡
為
幢
今
能
倒
之
復
自
航
念
恩
自
運
舟
航
故
成
度
海
句
不
作
惡
悔
故
名
修
故
作
恩
念
恩
成
度
海
句
作
恩
為
他
新
世
諦
死
時
是
故
以
新
破
新
名
造
新
以
故
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
17
藥
及
以
不
遇
病
悉
得
差
是
義
云
何
若
得
不
男
子
如
我
上
說
三
種
病
人
值
遇
良
醫
瞻
病
問
次
答
舉
初
功
德
兩
問
後
答
此
中
兩
問。
就
答
中
次
第
答
三
雙
六
問
初
答
前
舉
三
病
幢
麾
不
勝
者
即
倒
此
麾
今
魔
戰
敗
即
摧
其
幢
者
此
明
其
終
舉
終
攝
始
外
國
亦
戰
得
勝
與
魔
王
共
戰
者
此
明
其
始
能
摧
波
旬
所
立
與
魔
王
波
旬
共
戰
能
摧
波
旬
所
立
勝
幢。
畏。
海
中
勇
浪
可
畏
今
得
度
此
永
免
驚
懼
無
復
華
葉
不
生
能
度
無
邊
生
死
大
海
者
即
此
生
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
18
說
若
遇
不
遇
俱
不
差
者
是
義
云
何
有
人
命
則
可
差
若
不
遇
者
則
不
可
愈
善
男
子
如
我
房
室
過
差
以
是
緣
故
我
說
病
者
若
遇
醫
藥
耐
不
吐
八
者
夜
行
以
夜
行
故
惡
鬼
打
之
九
病
時
不
隨
醫
教
六
者
不
隨
瞻
病
教
敕
七
者
消
而
復
更
食
四
者
大
小
便
利
不
隨
時
節
五
知
食
不
安
而
反
食
之
二
者
多
食
三
者
宿
食
雖
不
盡
有
九
因
緣
能
夭
其
壽
何
等
為
九
一
差
是
義
云
何
善
男
子
如
是
之
人
壽
命
不
定
良
醫
好
藥
瞻
病
病
得
除
差
若
不
遇
者
則
不
得
定
命
故
善
男
子
如
我
所
說
若
有
病
人
得
良
醫
好
藥
瞻
病
及
以
不
得
悉
皆
得
差
何
以
壽
命
如
鬱
單
越
人
壽
命
千
年
有
遇
病
者
若
三
種
善
謂
上
中
下
以
修
如
是
三
種
善
故
得
謂
定
壽
命
所
以
者
何
是
人
已
於
無
量
世
中
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
19
善
友
諸
佛
菩
薩
聞
說
深
法
及
以
不
遇
俱
不
俱
不
能
發
是
義
云
何
善
男
子
一
闡
提
輩
若
說
若
遇
善
友
諸
佛
菩
薩
聞
說
深
法
若
不
值
深
法
則
能
發
心
若
不
值
遇
則
不
能
發
如
我
不
遇
者
病
則
不
差
是
故
我
說
遇
佛
菩
薩
聞
命
則
中
夭
如
彼
病
人
值
遇
醫
藥
病
則
得
差
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
如
不
定
命
以
九
因
心
若
不
值
遇
諸
佛
菩
薩
聞
說
深
法
則
不
能
菩
薩
所
說
深
法
則
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
我
所
說
從
須
陀
洹
至
辟
支
佛
若
聞
善
友
諸
其
能
發
菩
提
心
故
如
鬱
單
越
人
得
定
壽
命
薩
咨
受
深
法
若
不
遇
之
皆
悉
當
成
何
以
故
差
眾
生
亦
爾
發
菩
提
心
者
若
遇
善
友
諸
佛
義
故
我
說
病
人
若
遇
醫
藥
及
以
不
遇
悉
不
若
遇
不
遇
悉
不
可
差
何
以
故
以
命
盡
故
以
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
20
男
子
一
闡
名
信
提
名
不
具
信
不
具
故
名
一
闡
名
信
下
二
答
第
三
難。
舉
來
今
還
次
第
為
釋
彼
不
舉
來
今
亦
不
解。
人
而
今
復
解
中
間
者
不
用
此
為
答
只
為
中
答
第
一
兩
問
了
依
理
只
應
解
於
初
後
二
種
答
前
兩
問
不
次
第
答
直
解
三
種
病
人
竟
即
以
故
以
命
盡
故。
如
命
盡
者
雖
遇
良
醫
好
藥
瞻
病
不
能
得
差
提
一
闡
提
輩
實
不
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
何
因
緣
故
說
一
闡
提
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
於
菩
提
之
心
則
不
復
名
一
闡
提
也
善
男
子
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
所
以
者
何
若
能
離
一
闡
提
心
何
以
故
斷
善
法
故
一
闡
提
輩
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
21
故
非
善
何
故
復
名
非
不
善
耶
能
得
善
果
故
善
法
要
從
方
便
而
得
而
是
佛
性
非
方
便
得
故
名
一
闡
提
佛
性
是
常
非
善
非
不
善
何
以
一
闡
名
無
常
善
提
名
不
具
以
無
常
善
不
具
提
佛
性
非
慧
眾
生
非
具
以
不
具
故
云
何
可
可
斷
一
闡
名
慧
提
名
不
具
慧
不
具
故
名
一
一
闡
提
佛
性
非
定
眾
生
非
具
以
不
具
故
云
云
何
可
斷
一
闡
名
定
提
名
不
具
定
不
具
故
故
名
一
闡
提
佛
性
非
念
眾
生
非
具
以
不
具
具
故
云
何
可
斷
一
闡
名
念
提
名
不
具
念
不
不
具
故
名
一
闡
提
佛
性
非
進
眾
生
非
具
以
以
不
具
故
云
何
可
斷
一
闡
名
進
提
名
不
具
故
名
一
闡
提
佛
性
非
是
修
善
方
便
眾
生
非
一
闡
名
善
方
便
提
名
不
具
修
善
方
便
不
具
提
佛
性
非
信
眾
生
非
具
以
不
具
故
云
何
可
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
22
間
慈
孝
名
生
得
善
闡
提
亦
無
故
言
已
斷。
依
數
人
義
善
有
二
種
一
生
得
善
二
方
便
善
是
總
中
取
此
一
事
為
翻
又
善
法
者
名
生
已
涅
槃
名
含
眾
德
亦
無
的
翻
而
翻
為
滅
度
者
欲
之
邊
此
乃
於
總
惡
之
內
取
一
事
為
翻
例
含
眾
惡
不
知
的
翻
唯
河
西
翻
為
極
欲
言
極
善
云
何
斷
性
其
中
諸
句
例
爾
古
來
云
闡
提
非
具
云
何
可
斷
佛
性
非
善
非
惡
闡
提
但
能
根
何
者
一
闡
名
信
提
名
不
具
佛
性
非
信
亦
佛
性
佛
性
即
是
善
根
今
答
佛
性
中
道
不
同
言
若
不
斷
佛
性
亦
應
不
斷
善
根
只
善
根
即
生
得
諸
善
法
故
名
一
闡
提。
已
得
故
而
是
佛
性
非
生
已
得
是
故
非
善
以
果
即
是
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
又
善
法
者
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
23
復
語
言
持
是
聲
來
爾
時
大
臣
即
持
箜
篌
置
從
何
處
出
大
臣
答
王
如
是
妙
音
從
箜
篌
出
著
喜
樂
愛
念
情
無
捨
離
即
告
大
臣
如
是
妙
男
子
譬
如
有
王
聞
箜
篌
音
其
聲
清
妙
心
即
舉
箜
篌
喻
此
有
無
先
譬
次
合。
非
無
又
善
巧
方
便
則
非
無
無
巧
方
便
則
非
有
非
無
即
事
求
而
叵
得
故
非
有
而
有
是
理
難
云
何
不
遮
墮
今
牒
問
作
答
明
闡
提
佛
性
遮
地
獄
之
罪
善
男
子
一
闡
提
中
無
有
佛
性。
男
子
如
汝
所
言
若
一
闡
提
有
佛
性
者
云
何
汝
所
言
下
答
第
四
難。
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
24
闡
提
輩
不
見
佛
性
云
何
能
遮
三
惡
道
罪
善
可
見
以
可
見
故
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
生
佛
性
亦
復
如
是
無
有
住
處
以
善
方
便
故
得
即
無
方
便
故
非
有
也。
此
身
盡
命
終
皮
木
析
裂
譬
五
根
四
大
求
之
譬
佛
性
大
臣
譬
佛
菩
薩
能
善
說
之
斷
絃
譬
譬
中
所
言
王
者
譬
眾
生
篌
篌
譬
眾
生
身
音
是
應
以
眾
緣
善
巧
方
便
聲
乃
出
耳。
乃
作
如
是
妄
語
大
臣
白
王
夫
取
聲
者
法
不
求
其
聲
了
不
能
得
爾
時
大
王
即
瞋
大
臣
云
即
斷
其
絃
聲
亦
不
出
取
其
皮
木
悉
皆
析
裂
篌
出
聲
出
聲
而
是
箜
篌
聲
亦
不
出
爾
時
大
王
前
而
作
是
言
大
王
當
知
此
即
是
聲
王
語
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
25
假
眾
緣
力
也
善
男
子
如
水
乳
雜
臥
至
一
月
無
性
故
善
男
子
如
其
乳
中
有
酪
性
者
不
應
人
作
如
是
說
智
者
終
不
發
如
是
言
何
以
故
陀
子
無
五
丈
性
則
不
應
有
五
丈
之
質
愚
癡
男
子
如
汝
所
說
若
乳
無
酪
性
不
應
出
酪
尼
明
應
有
定
性。
汝
所
說
若
乳
無
酪
下
第
三
答
第
五
第
六
兩
得
見
即
是
非
無。
譬
者
佛
性
無
有
住
處
即
非
有
以
善
方
便
故
墮
三
趣
墮
三
趣
故
名
一
闡
提。
是
亦
不
名
一
闡
提
也
以
不
自
信
有
佛
性
故
子
若
一
闡
提
信
有
佛
性
當
知
是
人
不
至
三
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
26
既
無
定
性
因
緣
而
有
是
故
須
說
十
二
為
緣。
兼
答
第
五
歎
善
即
足
何
須
說
十
二
部
經
今
同
寄
正
呵
邪
云
是
癡
人
實
不
呵
德
王
此
答
時
皆
為
利
益
正
言
此
難
是
計
性
性
義
與
外
然
前
作
六
難
今
但
舉
一
呵
者
何
也
答
與
奪
生
不
假
頗
求
樹
汁
既
其
假
緣
當
知
因
中
無
意
非
定
有
性
因
緣
故
有
若
乳
定
有
酪
即
應
訟
彼
缺
名
質
直
心。
善
男
子
以
是
義
故
菩
薩
摩
訶
薩
常
讚
人
善
無
性
以
無
性
故
能
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
多
羅
三
藐
三
菩
提
若
待
眾
緣
然
後
成
者
即
是
假
眾
緣
故
則
便
可
見
假
眾
緣
故
得
成
阿
成
酪
若
本
有
酪
何
故
待
緣
眾
生
佛
性
亦
復
不
成
酪
若
以
一
渧
頗
求
樹
汁
投
之
於
中
即
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
27
是
善
果
耶
不
善
果
乎
答
言
是
罪
實
非
善
果
好
復
問
是
罪
為
善
不
善
答
言
不
善
復
問
是
詰
問
答
言
實
犯
復
問
是
罪
為
好
不
好
答
言
愧
自
責
不
敢
復
作
於
輕
罪
中
生
極
重
想
若
慚
愧
自
責
下
即
斷
相
續
心。
師
同
學
終
不
覆
藏。
於
師
同
學
下
即
是
發
露。
常
不
犯
惡
設
有
過
失
即
時
懺
悔。
次
善
男
子
云
何
菩
薩
質
直
心
耶
菩
薩
摩
訶
悔。
愆
發
露
乃
名
直
心
文
為
三
初
設
有
過
下
正
以
懺
悔
明
直
心
者
若
有
失
不
悔
則
非
直
心
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
28
行
望
得
生
天
餘
皆
例
爾。
次
得
善
戒
如
文。
持
外
道
得
通
者
見
牛
狗
等
死
後
生
天
便
學
戒
不
作
聲
聞
戒。
即
牛
狗
等
並
取
其
相
而
為
雉
戒
不
作
破
戒
不
作
缺
戒
不
作
瑕
戒
不
作
為
生
天
不
為
恐
怖
乃
至
不
受
狗
戒
雞
戒
牛
何
菩
薩
修
治
於
戒
菩
薩
摩
訶
薩
受
持
禁
戒
何
修
戒
下
第
三
釋
戒
文
為
二
一
離
惡
戒。
名
菩
薩
質
直
心
也。
如
文。
食
臥
具
醫
藥
種
各
十
萬
不
足
為
多。
提
也
以
直
心
故
名
佛
弟
子
若
受
眾
生
衣
服
直
心
故
信
有
佛
性
信
佛
性
故
則
不
得
名
一
非
佛
法
僧
我
所
作
也
乃
是
煩
惱
之
所
構
集
問
是
罪
誰
之
所
造
將
非
諸
佛
法
僧
所
作
答
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
29
生
親
近
我
者
雖
有
應
生
地
獄
因
緣
即
得
生
斷
富
伽
羅
婆
羅
門
所
有
邪
見
善
男
子
若
有
男
子
我
身
即
是
一
切
眾
生
真
善
知
識
是
故
如
來
是。
說
善
道
不
說
惡
道
說
於
惡
道
非
善
果
報。
何
菩
薩
親
近
善
友
菩
薩
摩
訶
薩
常
為
眾
生
辨
非
三
證
非
四
證
是
初
明
是
為
二
一
菩
薩
何
菩
薩
親
近
下
第
四
釋
善
友
為
四
一
明
是
不
生
憍
慢
是
名
菩
薩
修
大
涅
槃
具
第
三
戒。
持
菩
薩
摩
訶
薩
戒
尸
羅
波
羅
蜜
戒
得
具
足
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
30
男
子
我
昔
住
於
波
羅
柰
國
時
舍
利
弗
教
二
昔
住
於
下
第
三
證
非。
識
藥
是
故
名
是。
未
識
機
不
能
稱
緣
是
故
云
非
如
來
稱
緣
知
以
故
生
一
闡
提
心
因
緣
故。
有
舍
利
弗
目
楗
連
等
不
名
眾
生
真
善
知
識
有
舍
利
下
第
二
明
非。
散
善
皆
得
生
天。
昔
修
定
故
得
生
天
二
云
但
令
伏
下
界
惡
隨
二
解
數
義
必
得
上
定
乃
得
生
天
今
見
佛
力
除
地
獄
因
緣
生
於
色
天。
剎
多
見
佛
得
生
天
如
須
那
剎
多
等
應
墮
地
獄
以
見
我
故
即
得
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
31
子
善
解
調
槌
宜
扶
其
習
故
教
數
息
私
云
準
子
善
取
火
色
故
應
教
數
息
今
明
不
爾
金
師
白
骨
者
即
背
捨
禪
數
息
即
根
本
禪
舊
云
金
楗
連
等。
是
故
我
為
一
切
眾
生
真
善
知
識
非
舍
利
弗
為
是
二
人
如
應
說
法
二
人
聞
已
得
阿
羅
漢
觀
以
汝
錯
教
令
是
二
人
生
於
惡
邪
我
於
爾
金
師
金
師
之
子
應
教
數
息
澣
衣
之
人
應
教
倒
說
法
汝
二
弟
子
其
性
各
異
一
主
澣
衣
一
而
訶
責
之
汝
不
善
教
云
何
乃
為
是
二
弟
子
故
我
於
爾
時
見
是
比
丘
生
此
邪
心
喚
舍
利
其
有
者
我
應
得
之
何
以
故
我
能
善
持
所
受
以
是
因
緣
即
生
邪
見
言
無
涅
槃
無
漏
之
法
子
一
觀
白
骨
一
令
數
息
經
歷
多
年
皆
不
得
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
32
緣
如
氣
噓
旃
陀
羅
命
垂
終
時
因
見
我
故
還
我
故
邪
見
即
滅
因
見
我
故
斷
地
獄
因
作
生
切
人
天
恭
敬
愛
念
尸
利
鞠
多
邪
見
熾
盛
因
斯
下
之
人
親
近
於
我
作
弟
子
者
以
是
因
緣
就
極
重
煩
惱
以
見
我
故
即
便
斷
滅
設
有
弊
癡
心
即
滅
如
婆
熙
伽
長
者
於
無
量
劫
積
集
故
瞋
恚
即
斷
阿
闍
世
王
有
重
愚
癡
以
見
我
方
便
而
為
除
之
鴦
掘
魔
羅
有
重
瞋
恚
以
見
斷
之
如
我
弟
難
陀
有
極
重
欲
我
以
種
種
善
使
眾
生
有
極
重
結
得
遇
我
者
我
以
方
便
即
使
眾
生
下
第
四
證
是
如
文。
易。
淨
相
故
教
骨
觀
今
明
不
爾
浣
人
厭
穢
作
背
嚴
論
云
善
解
橐
囊
善
知
息
相
浣
衣
之
人
善
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
33
名
菩
薩
具
足
多
聞。
十
一
部
經
唯
毗
佛
略
受
持
讀
誦
書
寫
解
說
多
聞。
二
部
經
書
寫
讀
誦
分
別
解
說
是
名
菩
薩
具
何
菩
薩
摩
訶
薩
具
足
多
聞
菩
薩
為
大
涅
槃
何
具
足
多
聞
下
釋
第
五
章
文
為
五。
親
善
知
識。
乃
名
善
知
識
是
名
菩
薩
修
大
涅
槃
具
足
第
丘
說
半
梵
行
名
善
知
識
我
言
不
爾
具
足
梵
命
不
毀
禁
戒
如
草
繫
比
丘
以
是
義
故
阿
難
故
即
便
捨
離
如
闡
提
比
丘
因
見
我
故
寧
捨
心
如
瘦
瞿
曇
彌
屠
家
之
子
常
作
惡
業
以
見
壽
命
如
憍
尸
迦
狂
心
錯
亂
因
見
我
故
還
得
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
34
略
文
少
而
義
要
義
要
故
是
多
聞
又
除
十
二
一
就
文
言
後
四
就
義
理
十
二
文
多
而
義
奢
足
多
聞。
常
無
所
說
是
名
菩
薩
修
大
涅
槃
成
就
第
五
多
聞
何
以
故
法
無
性
故
如
來
雖
說
一
切
諸
除
是
事
若
知
如
來
常
不
說
法
亦
名
菩
薩
具
菩
薩
具
足
多
聞。
除
是
偈
若
能
受
持
如
來
常
住
性
無
變
易
是
經
典
具
足
全
體
若
能
受
持
一
四
句
偈。
寫
讀
誦
分
別
解
說
是
名
菩
薩
具
足
多
聞
除
十
二
部
經
若
能
受
持
是
大
涅
槃
微
妙
經
典
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
35
釋
為
兩
一
釋
三
事
二
不
存
著
如
文。
就
如
是
五
事
難
作
能
作
難
忍
能
忍
難
施
能
男
子
若
有
善
男
子
善
女
人
為
大
涅
槃
具
足
譬
說
歎
法
說
為
二
一
唱
三
章
門
二
解
釋。
善
男
子
若
有
下
第
三
稱
歎
又
二
一
法
說
歎
言
而
為
多
聞。
之
遂
至
於
無
為
但
貴
其
理
以
為
多
聞
不
取
但
取
常
住
復
除
常
住
取
寂
默
故
知
損
之
又
何
必
在
言
故
復
除
全
體
但
取
四
偈
又
除
四
二
文
言
浩
博
除
廣
就
略
其
理
存
焉
即
是
多
此
涅
槃
者
不
言
涅
槃
之
理
出
十
二
外
正
言
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
36
難
施
亦
復
如
是。
薩
雖
復
難
作
能
作
終
不
念
言
是
我
所
作
難
薩
難
施
能
施。
所
有
國
城
妻
子
頭
目
髓
腦
慧
施
於
人
是
名
羅
三
藐
三
菩
提
者
即
於
無
量
阿
僧
祇
劫
以
以
國
城
妻
子
頭
目
髓
腦
慧
施
於
人
得
阿
耨
菩
薩
難
忍
能
忍
云
何
菩
薩
難
施
能
施
若
聞
於
無
量
阿
僧
祇
劫
身
具
受
之
不
以
為
苦
是
若
聞
受
苦
手
杖
刀
石
斫
打
因
緣
得
大
涅
槃
聚
是
名
菩
薩
難
作
能
作
云
何
菩
薩
難
忍
能
三
藐
三
菩
提
者
於
無
量
劫
在
阿
鼻
獄
入
熾
阿
僧
祇
劫
常
食
一
麻
若
聞
入
火
得
阿
耨
多
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
者
信
是
語
故
乃
至
無
何
菩
薩
難
作
能
作
若
聞
有
人
食
一
胡
麻
得
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
37
言
我
為
眾
生
斷
諸
煩
惱
若
生
此
念
終
不
得
說
法
以
聞
法
故
諸
煩
惱
斷
煩
惱
斷
已
終
不
薩
亦
爾
見
諸
眾
生
遇
煩
惱
病
生
愛
念
心
而
差
已
終
不
生
念
我
為
是
兒
療
治
病
苦。
子
遇
病
父
母
亦
病
為
求
醫
藥
勤
加
救
療
病
為
難
忍
難
作
作
譬
亦
有
法
合。
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是
視
諸
眾
生
猶
如
一
子。
生
瞋
恨
亦
不
念
言
我
與
是
兒
衣
服
飲
食。
於
父
母
所
起
輕
慢
心
惡
口
罵
辱
父
母
愛
故
裳
上
妙
甘
膳
隨
時
將
養
令
無
所
乏
設
令
其
男
子
譬
如
父
母
唯
有
一
子
愛
之
甚
重
以
好
為
三
初
為
難
施
作
譬
亦
有
合。
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
38
兩
定
次
兩
難。
時
光
明
下
第
二
論
義
兩
番
問
答
初
問
又
二
以
故
修
空
三
昧
故。
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是
於
諸
眾
生
無
瞋
無
喜
生
喜。
人
斫
伐
或
為
水
漂
而
是
林
木
當
於
誰
所
生
所
生
瞋
生
喜。
善
男
子
譬
如
山
林
猛
火
所
焚
修
習
空
三
昧
故
菩
薩
若
修
空
三
昧
者
當
於
薩
摩
訶
薩
於
諸
眾
生
不
瞋
不
喜
何
以
故
善
為
無
著
作
譬
有
法
譬
合。
我
為
說
法
令
斷
煩
惱。
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
唯
作
是
念
無
一
眾
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
39
答
兩
定
二
難
自
遣
答
初
定
中
為
三
一
略
標。
理
本
是
空
但
不
能
見
要
修
於
空
方
乃
見
空
空
次
答
後
定
二
須
修
空
然
後
見
空
而
其
本
故
一
明
一
切
法
不
可
得
故
既
不
可
得
豈
不
男
子
下
答
為
二
先
答
初
定
者
性
本
自
空
何
自
不
空
此
結
後
定
為
一
難。
能
令
空。
若
性
自
是
空
此
結
初
定
為
一
難
若
以
修
空
而
見
空
耶
若
性
自
不
空
雖
復
修
空
性
自
空
者
不
應
修
空
然
後
見
空
云
何
如
來
兩
定
者
一
定
自
空
二
定
空
空。
切
諸
法
性
自
空
耶
空
空
故
空。
時
光
明
遍
照
高
貴
德
王
菩
薩
白
佛
言
世
尊
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
40
次
菩
薩
得。
相
似
相
續
故
凡
夫
見
已
說
言
諸
法
性
不
空
夫
失。
相
似
相
續
下
舉
得
失
致
結
於
中
又
三
初
舉
一
切
諸
法
亦
復
如
是。
云
何
當
言
色
有
自
性
以
性
不
可
得
故
說
為
火
風
非
青
黃
赤
白
不
離
青
黃
赤
白
非
有
非
可
得
云
何
色
性
色
者
非
地
水
火
風
不
離
地
以
故
一
切
諸
法
性
不
可
得
故
善
男
子
色
性
何
以
故
下
廣
釋。
男
子
一
切
諸
法
性
本
自
空。
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
41
男
子
如
一
切
法
性
無
常
故
滅
能
滅
之
若
非
有
二
初
如
一
切
下
舉
內
法
為
譬。
故
見
諸
法
空。
男
子
一
切
諸
法
性
本
自
空
亦
因
菩
薩
修
習
當
知
本
空
具
有
法
譬
合。
有
無
常
性
故
滅
能
滅
之
有
空
性
故
修
空
得
第
二
定
意
明
雖
復
本
空
復
須
修
習
然
後
乃
諸
佛
菩
薩
是
魔
眷
屬。
善
男
子
一
切
諸
法
下
般
若
波
羅
蜜
不
得
入
於
大
般
涅
槃
不
得
現
者
當
知
是
人
非
是
沙
門
非
婆
羅
門
不
得
修
男
子
若
有
沙
門
及
婆
羅
門
見
一
切
法
性
不
呵
凡
夫
失。
薩
摩
訶
薩
具
足
五
事
是
故
見
法
性
本
空
寂。
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
42
二
一
問
觀
空
是
倒。
空
寂。
光
明
下
第
二
番
論
義
還
從
鹽
譬
生
問
薩
修
空
亦
復
如
是
以
修
空
故
見
一
切
法
性
薩
修
空
下
合
也。
異
物
亦
能
不
死。
性
能
害
令
異
物
害
甘
露
之
性
令
人
不
死
若
訶
梨
勒
苦
能
苦
異
物
菴
羅
果
淡
能
淡
異
物
物
苦
酒
性
酢
能
酢
異
物
薑
木
性
辛
能
辛
異
男
子
如
鹽
性
鹹
能
鹹
異
物
石
蜜
性
甘
能
甘
鹽
下
舉
外
法
為
譬。
能
令
苦。
有
滅
相
故
滅
能
滅
之
一
切
諸
法
有
苦
相
故
常
滅
不
能
滅
有
為
之
法
有
生
相
故
生
能
生
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
43
重
結
初
總
標
中
有
法
譬
合。
答
兩
問
為
二
章
答
初
為
三
一
總
標
二
廣
釋
有
可
見
即
非
是
空
若
無
可
見
不
應
言
見。
空
三
昧
唯
見
空
者
空
是
無
法
為
何
所
見。
問
空
既
是
無
為
何
所
見。
顛
倒
亦
有
譬
合
還
轉
鹽
譬
來
此
為
譬。
非
顛
倒
例
如
實
常
而
見
無
常
無
常
見
常
皆
者
本
來
不
空
而
修
空
見
空
是
於
不
空
見
空
定
非
善
非
妙
其
性
顛
倒。
能
令
非
鹹
作
鹹
修
空
三
昧
若
如
是
者
當
知
明
遍
照
高
貴
德
王
菩
薩
復
作
是
言
世
尊
若
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
44
等
是
性
所
謂
顛
倒
以
顛
倒
故
眾
生
生
貪
若
獄
云
何
貪
性
當
是
空
耶。
善
男
子
色
性
是
有
是
空
眾
生
不
應
以
是
因
緣
墮
於
地
獄
若
墮
於
其
是
有。
善
男
子
貪
是
有
性
非
是
空
性
貪
緣
是
有
又
二
一
明
貪
欲
於
其
是
有
次
明
色
空
作
空
後
廣
釋
非
是
顛
倒
初
文
云
非
空
者
男
子
貪
是
有
性
下
第
二
廣
釋
又
二
先
廣
釋
謂
情
故
云
能
令
不
空
作
空
是
故
非
倒。
理
論
無
非
空
者
而
於
眾
生
乃
是
不
空
只
滅
答
竟
云
見
不
空
法
能
令
其
空
而
非
顛
倒
但
作
空。
倒
如
鹽
非
鹹
作
鹹
是
空
三
昧
亦
復
如
是
不
男
子
是
空
三
昧
見
不
空
法
能
令
空
寂
然
非
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
45
以
晝
為
夜
是
即
顛
倒
以
夜
為
晝
是
亦
顛
倒
則
是
顛
倒
是
故
我
為
闍
提
說
言
汝
婆
羅
門
故
菩
薩
隨
說
言
有
女
人
若
見
男
時
說
言
是
不
生
貪
不
生
故
非
顛
倒
也
以
世
間
人
見
有
薩
不
爾
雖
見
女
人
不
生
女
相
以
不
生
相
貪
倒。
善
男
子
一
切
凡
夫
若
見
女
人
即
生
女
相
切
凡
夫
下
正
是
廣
釋
又
二
一
不
生
貪
相
故
是
義
故
修
空
三
昧
非
顛
倒
也。
倒。
空
以
是
義
故
下
第
二
廣
釋
非
倒
又
二
初
標
不
是
有
云
何
貪
著
今
言
非
空
使
空
者
是
法
故
當
知
色
性
非
不
是
有。
色
性
非
顛
倒
者
云
何
能
令
眾
生
生
貪
以
生
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
46
寂
滅
即
空
赴
緣
異
說
不
應
迷
執。
空
亦
分
有
空
故
華
嚴
云
七
地
菩
薩
能
入
寂
地
望
佛
寂
滅
則
見
法
有
性
雖
比
於
佛
非
究
地
是
無
生
忍
唯
佛
地
是
寂
滅
忍
今
約
二
忍
有
性
其
義
云
何
解
云
約
二
忍
明
義
初
地
至
入
初
地
時
已
能
見
空
此
文
云
住
九
地
者
見
見
佛
性。
以
修
如
是
空
三
昧
故
不
見
法
性
以
不
見
故
故
不
見
佛
性
若
見
佛
性
則
不
復
見
一
切
法
男
子
一
切
菩
薩
住
九
地
者
見
法
有
性
以
是
見
佛
性
故
非
倒。
為
晝
相
夜
為
夜
相
云
何
顛
倒。
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
47
見
者
即
無
所
有
無
所
有
者
即
一
切
法
菩
薩
男
子
如
是
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
實
無
所
見
無
男
子
下
正
答
正
答
又
二
初
正
答
次
引
昔
證。
善
男
子
汝
言
見
空
空
是
無
法
為
何
所
見
者。
男
子
汝
言
見
空
下
第
二
答
後
難
又
二
先
牒
空
也。
亦
有
時
說
有
說
無
當
知
為
緣
故
今
皆
說
以
亦
修
空
故
空
以
是
義
故
修
空
見
空。
者
見
法
空
故
修
空
三
昧
令
得
見
空
無
法
性
生
故
說
有
法
性
為
諸
賢
聖
說
無
法
性
為
不
佛
菩
薩
有
二
種
說
一
者
有
性
二
者
無
性
為
佛
菩
薩
下
第
三
重
結。
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
48
啼
哭。
阿
難
即
言
如
來
世
尊
我
今
親
屬
悉
皆
故
我
在
迦
毗
羅
城
告
阿
難
言
汝
莫
愁
惱
悲
是
故
我
下
廣
引
昔
證
如
文。
文
者
以
無
見
為
見
例
如
般
若
無
知
無
所
不
空。
大
般
涅
槃
亦
空
是
故
菩
薩
見
一
切
法
皆
悉
羅
蜜
亦
空
色
亦
空
眼
亦
空
識
亦
空
如
來
亦
亦
空
羼
提
波
羅
蜜
亦
空
尸
波
羅
蜜
亦
空
檀
波
羅
蜜
亦
空
禪
波
羅
蜜
亦
空
毗
黎
耶
波
羅
善
男
子
菩
薩
不
但
因
見
三
昧
而
見
空
也
般
於
大
般
涅
槃
是
故
菩
薩
見
一
切
法
性
無
所
者
不
見
佛
性
不
能
修
習
般
若
波
羅
蜜
不
得
訶
薩
修
大
涅
槃
於
一
切
法
悉
無
所
見
若
有
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
49
中
舊
用
三
十
七
品
為
體
興
皇
云
涅
槃
佛
性
足
最
後
第
十
功
德。
次
善
男
子
云
何
菩
薩
修
大
涅
槃
微
妙
經
典
功
德。
次
明
第
十
功
德
亦
先
標
次
釋。
名
菩
薩
修
大
涅
槃
微
妙
經
典
成
就
具
足
第
空
三
昧
故
不
生
愁
惱。
苦
我
身
容
顏
益
更
光
顯
諸
佛
菩
薩
修
習
如
親
戚
我
修
空
故
悉
無
所
見
以
是
因
緣
汝
生
實
是
有
我
見
空
寂
悉
無
所
有
汝
見
釋
種
悉
顏
更
顯
善
男
子
我
復
告
言
阿
難
汝
見
迦
毗
俱
同
釋
種
親
戚
眷
屬
云
何
如
來
獨
不
愁
惱
滅
云
何
當
得
不
悲
泣
耶
如
來
與
我
俱
生
此
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
50
須
陀
洹
斯
陀
含
阿
那
含
阿
羅
漢
辟
支
佛
菩
簡
得
失。
淨
為
諸
眾
生
分
別
解
說
大
涅
槃
顯
示
佛
性。
男
子
菩
薩
修
習
三
十
七
品
入
大
涅
槃
常
樂
品
入
涅
槃。
就
文
為
二
初
明
功
德
次
論
義
初
又
二
先
明
品
十
一
與
六
名
體
相
當
但
餘
二
念
通
於
諸
攝
檀
餘
皆
可
見
婆
沙
文
中
以
十
一
法
攝
於
遠
因
道
品
是
近
因
今
明
不
爾
道
品
攝
度
捨
品
一
解
云
但
是
略
耳
一
解
云
釋
論
云
六
度
故
最
後
文
為
體
問
此
中
何
不
用
六
度
而
用
興
皇
云
前
諸
功
德
未
以
涅
槃
為
體
最
後
義
體
舊
以
菩
薩
行
因
道
品
是
因
故
以
前
文
為
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
51
等
眾
生
於
是
經
中
不
生
恭
敬。
時
光
明
遍
照
高
貴
德
王
菩
薩
白
佛
言
世
尊
義
為
二
一
問
二
答。
九
已
上
皆
不
如
此
此
解
大
失
已
如
前
難。
理
︵
云
云
︶
興
皇
以
最
後
功
德
涅
槃
為
體
不
異
若
能
信
者
入
大
涅
槃
意
謂
此
解
方
近
眾
生
分
別
演
說
即
俗
諦
此
亦
一
心
三
諦
始
是
三
十
七
品
即
真
諦
入
大
涅
槃
即
中
道
為
諦
三
諦
一
心
中
不
聞
而
聞
今
第
十
功
德
亦
書
毗
伽
羅
論
即
俗
諦
不
聞
聞
十
一
部
經
即
聞
者
常
住
祕
藏
即
是
中
道
不
聞
聞
者
外
道
回
生
死。
信
者
為
得
不
信
者
失
初
功
德
云
不
信
是
語
者
悉
得
入
於
大
般
涅
槃
若
不
信
者
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
52
高
比
丘
在
下
兼
以
種
種
肴
膳
飲
食
而
供
給
白
衣
演
說
經
法
白
衣
情
逸
不
喜
聽
聞
白
衣
何
栴
檀
賈
易
凡
木
如
我
弟
子
為
供
養
故
向
還
合
五
譬
先
別
合
後
總
合。
易
白
鑞
絹
易
氀
毼
以
甘
露
味
易
於
惡
毒。
是
之
人
以
好
栴
檀
賈
易
凡
木
以
金
易
鋀
石
舉
五
譬。
手
筆
受
畜
一
切
不
淨
之
物
言
是
佛
聽。
鬥
諍
捨
十
二
部
經
讀
誦
種
種
外
道
典
籍
文
男
子
我
涅
槃
後
有
聲
聞
弟
子
愚
癡
破
戒
喜
三
先
法
說。
為
二
先
舉
惡
人
為
誡
次
舉
善
人
為
勸
惡
人
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
53
直
持
戒
者
貧
寒
饑
渴
見
破
戒
者
富
煖
飲
![[日*敢]](../T01/y0.bmp ){kind=small}
炭
售
檀
者
遂
乃
燒
香
為
炭
雖
得
易
售
而
無
譬
栴
檀
貿
凡
木
者
二
車
並
載
一
炭
一
檀
值
無
漏
是
名
甘
露
賈
易
毒
藥。
諸
弟
子
為
利
養
故
向
諸
白
衣
苦
自
譽
讚
言
毒
藥
以
譬
種
種
供
養
甘
露
以
譬
諸
無
漏
法
愧
是
名
以
絹
賈
易
氀
毼
云
何
甘
露
賈
易
毒
無
愧
絹
譬
慚
愧
我
諸
弟
子
放
捨
慚
愧
習
無
易
白
鑞
云
何
以
絹
貿
易
氀
毼
氀
毼
以
譬
無
我
諸
弟
子
放
捨
十
善
行
十
惡
法
是
名
以
銀
石
云
何
以
銀
易
於
白
鑞
銀
譬
十
善
鑞
譬
十
弟
子
以
色
因
緣
破
所
受
戒
是
名
以
金
貿
易
易
鋀
石
鋀
石
譬
色
聲
香
味
觸
金
以
譬
戒
我
猶
不
肯
聽
是
名
栴
檀
賈
易
凡
木
云
何
以
金
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
54
師
所
說
非
佛
經
典
所
以
者
何
一
切
諸
佛
悉
非
佛
所
說
邪
見
所
造
邪
見
之
人
即
是
六
師
不
得
共
住
共
坐
談
論
語
言
何
以
故
涅
槃
經
有
受
持
大
涅
槃
經
書
寫
讀
誦
分
別
說
者
一
之
所
殺
害
時
惡
比
丘
相
與
聚
會
共
立
嚴
制
誦
書
寫
是
經
演
說
流
布
當
為
如
是
諸
惡
比
流
布
於
閻
浮
提
當
是
之
時
有
諸
弟
子
受
持
如
是
等
惡
比
丘
故
是
大
涅
槃
微
妙
經
典
廣
合
如
文。
其
猶
如
是
餘
三
譬
如
文。
云
驢
甚
貴
其
即
易
之
人
為
色
聲
而
棄
正
者
著
驢
帶
即
便
問
之
市
中
何
物
貴
彼
即
云
金
易
鋀
石
者
昔
人
乘
馬
腰
著
金
帶
見
乘
毀
戒
甘
嗜
飲
食
所
利
無
幾
所
失
者
大
次
譬
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
55
男
子
當
爾
之
時
若
有
眾
生
信
此
經
典
乃
至
男
子
當
爾
之
時
下
二
舉
善
人。
信
順
是
涅
槃
經。
非
是
佛
說
善
男
子
如
是
之
人
雖
我
弟
子
不
淨
不
入
涅
槃
是
經
不
在
十
二
部
數
即
是
魔
正
典
諸
佛
畢
竟
入
於
涅
槃
是
經
言
佛
常
樂
說
一
乘
謂
大
涅
槃
如
此
之
言
云
何
當
是
佛
佛
之
正
典
諸
佛
菩
薩
演
說
三
乘
而
是
經
中
鹽
五
種
牛
味
及
以
脂
血
若
斷
是
者
云
何
當
弟
子
斷
牛
五
味
及
以
食
肉
六
師
不
聽
食
五
是
之
義
云
何
當
是
佛
之
所
說
諸
佛
菩
薩
不
畜
種
種
物
六
師
所
說
不
聽
弟
子
畜
一
切
物
淨
云
何
當
是
佛
所
說
經
諸
佛
菩
薩
聽
諸
比
諸
法
無
常
無
我
無
樂
無
淨
若
言
諸
法
常
樂
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
56
般
涅
槃
經
疏
卷
第
十
功
德。
大
般
涅
槃
經
卷
第
二
十
四
名
菩
薩
修
大
涅
槃
微
妙
經
典
具
足
成
就
第
是
名
下
總
結。
品
中
第
二
領
解
段
如
文。
當
得
入
大
涅
槃。
解
一
句
至
半
句
故
少
見
佛
性
如
佛
所
說
我
我
因
是
事
即
得
悟
解
大
涅
槃
經
一
句
半
句
哉
善
哉
如
來
今
日
善
能
開
示
大
涅
槃
經
世
時
光
明
遍
照
高
貴
德
王
菩
薩
白
佛
言
世
尊
入
於
涅
槃。
次
光
明
下
領
解
者。
句
當
知
是
人
真
我
弟
子
因
如
是
信
即
見
佛
南本大般涅槃經會疏卷第二十四
57
本
大
般
涅
槃
經
會
疏
卷
第
二
十
四
日
東
天
台
沙
門
本
純
分
會
南本大般涅槃經會疏卷第二十四