1
男
子
菩
薩
摩
訶
薩
觀
此
集
諦
是
陰
因
緣。
觀
察
集
諦。
男
子
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
住
於
大
乘
大
般
涅
二
先
牒
章
門。
簡
初
又
三
一
標
名
二
釋
體
三
明
是
非
初
標
卷
廣
明
集
諦
文
為
三
初
明
集
諦
二
會
通
三
行
品
中
謝
靈
運
重
治
晉
沙
門
慧
嚴
慧
觀
北
涼
天
竺
三
藏
曇
無
讖
譯
般
涅
槃
經
聖
行
品
中
︵
卷
第
十
二
︶
本
大
般
涅
槃
經
會
疏
卷
第
十
二
南本大般涅槃經會疏卷第十二
2
身
是
我
所
須
是
所。
有
二
種
一
愛
己
身
二
愛
所
須。
愛
有
二
種
下
是
明
二
種
愛。
謂
集
者
還
愛
於
有。
愛
陰
身。
於
果
已
起
即
是
五
陰
成
辦
於
愛
還
愛
此
有
因
緣
生
滅
是
集
非
諦
此
中
有
七
番
一
明
集
因
緣
不
生
不
滅
是
為
平
等
乃
名
集
諦
若
十
諦
無
所
住
無
明
無
所
行
平
等
行
世
間
又
十
地
之
惑
潤
業
故
生
死
華
嚴
云
無
業
無
煩
惱
煩
惱
煩
惱
潤
業
於
煩
惱
中
偏
說
貪
愛
愛
是
之
中
具
足
十
使
今
但
言
煩
惱
不
明
於
業
本
謂
集
者
下
二
釋
體
昔
教
以
業
煩
惱
為
集
煩
釋
云
集
因
能
得
陰
果
故
言
是
陰
因
緣。
南本大般涅槃經會疏卷第十二
3
家
之
人
有
四
種
愛
何
等
為
四
衣
服
飲
食
臥
復
有
四
愛
即
是
四
事。
差
即
便
生
愛。
如
畏
死
苦
而
苦
治
令
差
然
針
灸
實
苦
因
此
愛
可
見
次
苦
因
緣
愛
為
脫
重
苦
於
輕
苦
生
皆
先
舉
果
次
言
煩
惱
因
緣
愛
者
以
習
因
故
業
因
緣
愛
以
報
因
故
感
此
苦
果
如
鴿
雀
多
有
三
種
業
因
緣
愛
煩
惱
因
緣
愛
苦
因
緣
愛。
三
種。
有
三
種
欲
愛
色
愛
無
色
愛。
專
著。
四
即
三
界
愛。
有
二
種
未
得
五
欲
繫
心
專
求
既
求
得
已
堪
二
種
愛
欲
得
已
得。
南本大般涅槃經會疏卷第十二
4
諦
非
諦
簡。
不
善
求
大
乘
者
是
名
為
善。
法
愛
者
復
有
二
種
不
善
與
善
求
二
乘
者
名
舉
菩
薩
對
二
乘
簡。
善
愛
者
凡
愚
之
求
善
法
愛
者
諸
菩
薩
求。
中
復
三
番
料
簡
初
將
聖
對
凡
簡。
不
善
愛
則
是
集
若
善
愛
則
非
集。
男
子
愛
有
二
種
一
者
善
愛
二
不
善
愛。
男
子
愛
有
二
種
下
第
三
明
是
非。
校
計
無
量
無
邊。
有
五
種
貪
著
五
陰
隨
諸
所
須
一
切
愛
著
分
湯
藥。
七
復
有
五
種
愛
即
是
五
陰。
南本大般涅槃經會疏卷第十二
5
盛
陰
而
作
因
緣。
為
因
緣
或
說
憍
慢
或
說
六
觸
或
說
無
明
為
言
世
尊
如
佛
世
尊
於
餘
經
中
為
諸
眾
生
說
答
問
中
先
引
四
經
次
正
結
難。
迦
葉
菩
薩
白
說
業
惑
為
集
今
云
何
獨
說
愛
為
苦
因
先
問
復
隨
情
則
稱
於
俗
迦
葉
白
佛
下
第
二
會
通
若
例
此
義
俗
亦
非
諦
若
望
解
了
則
得
名
諦
者
取
其
解
智
故
名
為
諦
凡
夫
不
爾
故
但
名
實
諦
不
名
為
集
菩
薩
愛
者
名
為
實
諦
不
名
云
凡
夫
愛
名
為
集
不
名
為
諦
菩
薩
愛
者
名
以
受
生
不
以
愛
故
而
受
生
也。
者
名
之
實
諦
不
名
為
集
何
以
故
為
度
眾
生
男
子
凡
夫
愛
者
名
之
為
集
不
名
為
諦
菩
薩
南本大般涅槃經會疏卷第十二
6
男
子
譬
如
大
王
若
出
遊
巡
大
臣
眷
屬
悉
皆
陰
要
因
於
愛。
男
子
如
汝
所
說
諸
因
緣
者
非
為
非
因
但
是
二
明
愛
之
過
患
根
本
又
二
謂
法
說
次
譬
說。
說
愛
是
陰
界
本
就
今
教
又
二
初
明
愛
是
根
正
答
中
意
云
昔
教
今
教
兩
不
相
違
是
故
今
讚
迦
葉
善
哉
善
哉。
佛
答
中
又
二
先
歎
其
問
次
正
答
初
如
文。
以
何
義
說
四
聖
諦
獨
以
愛
性
為
五
陰
因。
為
五
盛
陰。
今
以
何
義
下
正
結
難。
此
亦
是
集
緣
此
識
心
得
來
世
果
如
四
識
住
引
經
中
言
六
觸
者
即
是
六
識
取
塵
而
有
觸
南本大般涅槃經會疏卷第十二
7
一
章
中
仍
當
分
合
譬
前
一
為
二
乘
作
譬
後
瘜
肉
八
如
暴
風
九
如
彗
星。
釋
中
自
為
九
章
強
食
之
五
如
婬
女
六
如
摩
樓
迦
子
七
如
瘡
三
如
妙
華
莖
有
毒
蛇
四
如
惡
食
性
所
不
便
此
愛
凡
有
九
種
一
如
責
有
餘
二
如
羅
剎
女
男
子
菩
薩
摩
訶
薩
住
是
大
乘
大
般
涅
槃
深
章
門
後
一
一
廣
釋。
男
子
菩
薩
下
第
二
明
愛
過
患
又
二
先
標
列
三
譬
謂
大
王
膩
衣
溼
地
皆
如
文。
能
生
牙
愛
亦
如
是
能
生
一
切
業
煩
惱
牙。
所
愛
處
業
結
亦
住
復
次
善
男
子
譬
如
溼
地
譬
如
膩
衣
隨
有
塵
著
著
則
隨
住
愛
亦
如
是
從
愛
亦
如
是
隨
愛
行
處
是
諸
結
等
亦
復
隨
南本大般涅槃經會疏卷第十二
8
便
食
食
子
既
盡
復
食
其
夫。
羅
剎
女
納
以
為
婦
是
羅
剎
女
隨
所
生
子
生
男
子
云
何
如
羅
剎
女
婦
善
男
子
譬
如
有
人
八
為
凡
夫
尋
文
可
見。
責
有
餘。
二
乘
未
斷
習
如
還
財
未
盡。
得
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
善
男
子
是
名
聞
緣
覺
亦
復
如
是
以
有
愛
習
之
餘
氣
故
不
財
雖
償
欲
畢
餘
未
畢
故
猶
繫
在
獄
而
不
得
何
名
為
如
責
有
餘
善
男
子
譬
如
窮
人
負
他
為
凡
夫
作
譬
初
文
者。
南本大般涅槃經會疏卷第十二
9
不
便
食
而
強
食
之
食
已
腹
痛
患
下
而
死。
男
子
云
何
所
不
便
食
而
強
食
之
譬
如
有
人
纏
之。
墮
三
惡
道
中
唯
除
菩
薩
是
名
如
妙
華
莖
毒
過
患
而
便
受
取
即
為
愛
蛇
之
所
毒
螫
命
終
切
凡
夫
亦
復
如
是
貪
五
欲
華
不
見
是
愛
毒
蛇
螫
螫
已
命
終。
愛
好
華
不
見
華
莖
毒
蛇
過
患
即
便
前
捉
捉
男
子
云
何
如
妙
華
莖
毒
蛇
纏
之
譬
如
有
人
畜
生
餓
鬼
唯
除
菩
薩
是
名
如
羅
剎
女
婦。
子
隨
生
隨
食
善
子
既
盡
復
食
眾
生
令
墮
地
男
子
愛
羅
剎
女
亦
復
如
是
隨
諸
眾
生
生
善
南本大般涅槃經會疏卷第十二
10
長
纏
繞
縛
束
尼
拘
羅
樹
令
不
增
長
遂
至
枯
食
已
隨
糞
墮
地
或
因
風
吹
來
在
樹
下
即
便
男
子
云
何
如
摩
樓
迦
子
譬
如
摩
樓
迦
子
若
墮
三
惡
道
中
唯
除
菩
薩
是
名
如
婬
女。
愛
女
奪
其
所
有
一
切
善
法
善
法
既
盡
驅
逐
之
婬
女
亦
復
如
是
愚
人
無
智
與
之
交
通
而
財
錢
財
既
盡
便
復
驅
逐。
婬
女
巧
作
種
種
諂
媚
現
親
悉
奪
是
人
所
有
男
子
云
何
如
婬
女
譬
如
愚
人
與
婬
女
通
而
惡
道
唯
除
菩
薩
是
名
所
不
便
食
而
強
食
之。
食
如
是
五
道
眾
生
強
食
貪
著
以
是
因
緣
墮
南本大般涅槃經會疏卷第十二
11
男
子
云
何
如
暴
風
譬
如
暴
風
能
偃
山
夷
嶽
墮
三
惡
道
中
唯
除
菩
薩
是
名
如
瘡
中
瘜
肉。
瘜
肉
應
當
勤
心
治
愛
瘜
肉
若
不
治
者
命
終
夫
愚
人
五
陰
瘡
痍
亦
復
如
是
愛
於
其
中
而
肉
增
長
蟲
疽
復
生
以
是
因
緣
即
便
命
終。
其
人
要
當
勤
心
療
治
莫
生
捨
心
若
生
捨
心
男
子
云
何
如
瘡
中
瘜
肉
如
人
久
瘡
中
生
瘜
惡
道
唯
除
菩
薩
是
名
如
摩
樓
迦
子。
令
增
長
遂
至
枯
滅
既
枯
滅
已
命
終
之
後
墮
摩
樓
迦
子
亦
復
如
是
纏
縛
凡
夫
所
有
善
法
南本大般涅槃經會疏卷第十二
12
薩
住
於
大
乘
大
般
涅
槃
觀
察
愛
結
如
是
九
苦
唯
除
菩
薩
是
名
如
彗
星
善
男
子
菩
薩
摩
夫
人
孤
窮
饑
饉
生
煩
惱
病
流
轉
生
死
受
種
之
彗
星
亦
復
如
是
能
斷
一
切
善
根
種
子
令
人
民
饑
饉
病
瘦
嬰
諸
苦
惱。
男
子
云
何
如
慧
星
譬
如
彗
星
出
現
天
下
一
薩
是
名
如
暴
風。
大
智
舍
利
弗
等
無
上
深
固
菩
提
根
本
唯
除
欲
暴
風
亦
復
如
是
於
父
母
所
而
生
惡
心
能
於
深
根。
南本大般涅槃經會疏卷第十二
13
間
簡
無
生
者
明
二
邊
無
生
世
間
因
果
既
其
治
故
道
不
二
解
道
無
道
而
有
真
諦
又
寄
此
無
滅
而
有
真
諦
道
治
苦
集
既
無
所
治
亦
無
集
寧
得
滅
諦
滅
本
不
然
今
則
無
滅
是
為
解
無
集
即
是
真
諦
苦
集
滅
故
名
為
滅
諦
既
無
諦
夫
集
從
苦
生
既
解
苦
無
苦
寧
復
有
集
解
無
所
起
是
苦
義
若
能
如
是
解
苦
無
苦
而
有
空
中
無
生
亦
復
無
滅
淨
名
云
五
受
陰
洞
達
不
滅
大
品
云
即
色
是
空
非
色
滅
空
色
性
自
苦
滅
既
解
苦
無
苦
苦
則
不
生
苦
既
不
生
苦
以
者
何
若
見
有
苦
則
有
苦
生
若
有
苦
生
則
生
滅
文
中
料
簡
即
令
第
二
三
四
三
番
皆
顯
生
四
諦
忘
前
是
忘
生
死
忘
後
是
忘
涅
槃
約
果
已
畢
於
四
諦
中
間
結
前
有
作
苦
集
起
後
善
男
子
以
是
義
故
下
第
三
料
簡
苦
集
世
間
南本大般涅槃經會疏卷第十二
14
二
乘
有
異
凡
夫
但
有
苦
無
諦
二
乘
則
有
苦
皆
言
有
苦
諦
若
新
定
本
於
集
諦
中
則
開
凡
有
兩
本
若
舊
本
則
言
凡
夫
之
人
合
聲
聞
緣
苦
是
故
無
苦
而
有
真
諦。
覺
有
苦
有
苦
諦
而
無
真
實
諸
菩
薩
等
解
苦
男
子
以
是
義
故
諸
凡
夫
人
有
苦
無
諦
聲
聞
章
初
簡
苦
諦。
諦
不
次
第
實
是
無
作
四
諦
還
就
簡
四
諦
為
意
次
第
實
不
次
第
實
次
第
實
者
即
是
無
量
番
者
解
苦
無
苦
而
有
實
者
是
就
實
中
又
有
生
四
諦
其
意
無
量
且
略
言
之
若
欲
簡
出
第
苦
集
無
苦
集
亦
解
出
世
道
滅
無
道
滅
即
是
生
出
世
因
果
亦
復
不
生
則
無
四
諦
只
解
世
南本大般涅槃經會疏卷第十二
15
善
男
子
下
第
三
廣
明
滅
諦
雖
復
滅
道
寄
彼
非
諦
故
非
真
菩
薩
能
知
故
是
真
實。
滅
二
諦
有
真
偽
之
異
以
二
乘
人
不
能
觀
滅
諦。
道
滅
二
諦
不
論
凡
夫
者
唯
二
乘
與
菩
薩
聲
聞
緣
覺
有
道
非
真
菩
薩
摩
訶
薩
有
道
有
聞
緣
覺
有
滅
非
真
菩
薩
摩
訶
薩
有
滅
有
真
菩
薩
等
解
集
無
集
是
故
無
集
而
有
真
諦。
凡
夫
人
有
集
無
諦
聲
聞
緣
覺
有
集
有
集
諦
苦
解
苦
無
苦
故
非
真
實
集
諦
例
爾。
人
有
少
分
智
故
有
苦
有
諦
無
真
實
者
不
能
凡
夫
無
智
但
有
於
境
所
以
唯
苦
無
諦
二
乘
諦
此
於
二
乘
而
與
奪
之
舊
云
苦
是
境
諦
是
南本大般涅槃經會疏卷第十二
16
斷
惑
之
無
以
之
為
斷。
門。
所
謂
斷
除
一
切
煩
惱。
所
謂
斷
一
切
煩
惱
下
是
解
釋
初
八
字
釋
見
菩
薩
具
智
德
等
事
︵
云
云
︶
諦
是
離
章
門
二
乘
灰
身
滅
智
但
有
斷
離
兩
見
滅
見
滅
諦
兩
門
若
見
滅
即
是
斷
章
門
見
見
滅
見
滅
諦。
男
子
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
住
於
大
乘
大
般
涅
三
先
唱
兩
章
門
次
釋
三
結。
更
釋
之
無
生
等
三
後
自
廣
釋
次
釋
滅
諦
文
滅
中
間
而
料
簡
之
以
生
滅
滅
道
猶
未
釋
故
南本大般涅槃經會疏卷第十二
17
善
男
子
菩
薩
下
結
如
文。
諦。
若
樂
不
苦
不
樂
不
取
相
貌
故
名
畢
竟
寂
滅
於
色
聲
香
味
觸
等
若
男
若
女
若
生
住
滅
若
常
於
色
聲
下
就
畢
竟
寂
滅
是
約
體
論。
作
四
德
是
就
用
為
言。
用
中
凡
五
句
初
四
句
是
四
德
或
謂
五
德
今
故
名
為
我。
淨
更
不
復
受
二
十
五
有
故
名
出
世
以
出
世
滅
故
則
得
受
樂
諸
佛
菩
薩
求
因
緣
故
故
名
煩
惱
斷
則
名
為
常
滅
煩
惱
火
則
名
寂
滅
煩
煩
惱
下
是
釋
見
滅
諦
章
門
為
二
初
用
次
體。
南本大般涅槃經會疏卷第十二
18
八
聖
道
見
一
切
法
所
謂
常
無
常
有
為
無
為
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是
住
於
大
乘
大
般
涅
槃
無
常
等
雖
異
終
是
一
道
隨
緣
異
說。
譬
中
言
因
燈
者
即
譬
八
道
然
燈
照
物
物
即
男
子
譬
如
闇
中
因
燈
得
見
麤
細
之
物。
中
先
譬
次
合。
觀
道
聖
諦。
男
子
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
住
於
大
乘
大
般
涅
明
道
諦
次
會
通
初
為
三
一
章
門
二
解
釋
三
諦。
善
男
子
云
何
下
第
四
廣
明
道
諦
文
為
二
男
子
菩
薩
如
是
住
於
大
乘
大
般
涅
槃
觀
滅
南本大般涅槃經會疏卷第十二
19
相
應
三
結
不
相
應
初
如
文。
二
先
問
次
難
初
問
為
三
一
唱
不
相
應
二
釋
但
言
八
道
是
故
會
通
文
為
二
先
問
次
答
問
諦。
迦
葉
白
佛
下
第
二
會
通
佛
昔
種
種
異
說
男
子
菩
薩
如
是
住
於
大
乘
大
般
涅
槃
觀
道
即
非
真
非
求
那
即
非
俗。
是
莊
嚴
瓔
珞
功
德
等
舊
云
主
諦
依
諦
非
陀
合
譬
中
云
陀
羅
驃
者
河
西
云
是
真
實
諦
求
道
非
道
解
非
解。
羅
驃
非
陀
羅
驃
求
那
非
求
那
見
非
見
色
非
惱
非
煩
惱
業
非
業
實
不
實
乘
非
乘
知
無
知
眾
生
非
眾
生
物
非
物
苦
樂
我
無
我
淨
不
淨
南本大般涅槃經會疏卷第十二
20
若
人
修
習
能
淨
眾
生
滅
除
一
切
憂
愁
苦
惱
惟
五
陰
生
滅
非
不
入
定
能
思
惟
也
或
說
一
是
道
非
不
正
定
而
是
道
也
若
入
禪
定
乃
能
定
為
道
如
告
大
德
摩
訶
迦
葉
夫
正
定
者
真
得
成
就
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
或
時
說
言
觀
身
念
處
若
有
繫
心
精
勤
修
習
是
身
念
處
則
得
成
就
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
或
時
說
言
精
進
是
道
如
告
阿
難
若
有
人
能
勤
修
精
羅
三
藐
三
菩
提
亦
是
菩
薩
助
道
之
法
或
時
道
不
放
逸
是
諸
佛
世
尊
不
放
逸
故
得
阿
耨
以
故
如
來
或
說
信
心
為
道
能
度
諸
漏
或
時
何
以
故
下
釋
者。
不
相
應。
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
若
八
聖
道
是
道
聖
諦
南本大般涅槃經會疏卷第十二
21
煩
惱
或
時
如
來
說
施
是
道
如
佛
往
昔
告
波
說
姊
妹
如
諸
聲
聞
以
知
慧
刀
能
斷
諸
流
諸
說
言
智
慧
是
道
如
佛
昔
為
波
闍
波
提
比
丘
慈
是
道
修
學
慈
者
斷
諸
煩
惱
得
不
動
處
或
發
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心
或
時
說
言
知
識
者
則
具
淨
戒
若
有
眾
生
能
親
近
我
則
親
近
善
友
是
名
為
道
如
告
阿
難
若
有
親
近
勤
修
持
禁
戒
是
人
則
度
生
死
大
苦
或
時
說
菩
提
或
時
說
言
持
戒
是
道
如
告
阿
難
若
有
疑
網
即
斷
疑
網
斷
已
則
得
阿
耨
多
羅
三
藐
提
或
時
說
言
為
人
演
法
是
名
為
道
若
聞
法
處
獨
坐
思
惟
能
得
速
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
或
說
空
寂
阿
蘭
是
名
為
道
如
告
比
丘
有
能
多
修
無
常
想
者
得
正
法
所
謂
念
佛
三
昧
或
復
說
言
修
無
常
南本大般涅槃經會疏卷第十二
22
彼
不
說
如
來
往
昔
何
故
錯
謬
然
我
定
知
諸
結
如
文。
聖
諦。
二
若
今
是
者
昔
何
不
說
︵
云
云
︶
彼
諸
經
非
虛
妄
者
彼
中
何
緣
不
說
八
道
為
初
文
者
若
昔
是
則
今
非。
尊
若
八
聖
道
是
道
諦
者
如
是
等
經
豈
非
虛
二
以
昔
難
今
三
結
過。
同
次
世
尊
若
八
聖
道
下
難
又
三
一
以
今
難
四
經
多
是
阿
含
等
教
信
心
乃
至
布
施
說
道
緣
今
日
得
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
匿
王
大
王
當
知
我
於
往
昔
多
行
慧
施
以
是
南本大般涅槃經會疏卷第十二
23
說
中
意
者
以
機
別
故
說
異
會
齊
故
理
同。
知
無
量
方
便
欲
化
眾
生
故
作
如
是
種
種
說
提
之
道
是
故
我
說
無
有
錯
謬
善
男
子
如
來
若
有
信
道
如
是
信
道
是
信
根
本
是
能
佐
助
男
子
如
是
諸
經
悉
入
道
諦
善
男
子
如
我
先
男
子
去
正
答
又
二
謂
法
譬。
問。
欲
知
菩
薩
大
乘
微
妙
經
典
所
有
秘
密
故
作
時
世
尊
讚
迦
葉
菩
薩
善
哉
善
哉
善
男
子
汝
答
為
二
第
一
歎
問。
如
來
久
離
錯
謬。
南本大般涅槃經會疏卷第十二
24
樹
葉
為
湯
以
樹
為
名。
西
解
水
名
尼
婆
羅
者
煮
呵
梨
水
名
缽
晝
羅
水
不
在
例。
子
如
是
良
醫
善
知
眾
生
所
患
種
種
藥
雖
多
冷
水
或
服
熱
水
或
蒲
萄
水
或
安
石
榴
水
善
或
阿
摩
勒
水
或
尼
婆
羅
水
或
缽
晝
羅
水
或
或
服
薑
水
或
甘
草
水
或
細
辛
水
或
黑
石
蜜
患
而
為
合
藥
并
藥
所
禁
唯
水
一
種
不
在
禁
男
子
譬
如
良
醫
識
諸
眾
生
種
種
病
源
隨
其
初
良
醫
譬
可
見。
三
金
師
四
然
火
五
一
識
六
一
色
皆
先
譬
次
如
良
醫
下
譬
說
也
凡
舉
六
譬
一
良
醫
二
飲
南本大般涅槃經會疏卷第十二
25
中
天
竺
水
名
波
利
聲
論
水
名
波
耶
藥
和
水
經
本
或
言
鬱
持
今
未
定
相
承
為
鬱
特
紗
梨
飲
水
中
波
尼
罽
賓
水
名
鬱
特
者
東
天
竺
水
無
量
水
名
為
大
眾
說。
利
或
言
波
耶
或
言
甘
露
或
言
牛
乳
以
如
是
水
或
言
波
尼
或
言
鬱
持
或
言
紗
利
藍
或
言
飲
水
是
人
即
時
以
清
冷
水
隨
其
種
類
說
言
諸
大
眾
熱
渴
所
逼
咸
發
聲
言
我
欲
飲
水
我
次
善
男
子
如
有
一
人
善
解
眾
語
在
大
眾
中
習
除
斷
煩
惱
如
彼
病
人
隨
良
醫
教
所
患
得
廣
說
種
種
名
相
彼
諸
眾
生
隨
所
說
受
受
已
來
亦
爾
善
知
方
便
於
一
法
相
隨
諸
眾
生
分
南本大般涅槃經會疏卷第十二
26
種
所
謂
信
行
道
法
行
道
信
解
脫
道
見
到
道
說
四
種
所
謂
見
道
修
道
無
學
道
佛
道
復
說
復
說
二
種
所
謂
定
慧
復
說
三
種
謂
見
慧
智
別
而
為
說
之
或
說
一
種
所
謂
諸
佛
一
道
無
男
子
如
來
亦
爾
以
一
佛
道
隨
諸
眾
生
種
種
如
是
差
別
不
同
然
不
離
金。
種
瓔
珞
所
謂
鉗
鎖
環
釧
釵
鐺
天
冠
臂
印
雖
次
善
男
子
譬
如
金
師
以
一
種
金
隨
意
造
作
金
師
譬。
說
從
信
根
等
至
八
聖
道。
男
子
如
來
亦
爾
以
一
聖
道
為
諸
聲
聞
種
種
南本大般涅槃經會疏卷第十二
27
文
云
或
說
五
種
所
謂
信
行
等
見
到
道
者
即
眾
生
故
種
種
分
別。
昧
三
正
念
處
善
男
子
是
道
一
體
如
來
昔
日
十
道
所
謂
十
力
四
無
所
畏
大
慈
大
悲
念
佛
大
悲
念
佛
三
昧
及
佛
所
得
三
正
念
處
復
說
大
悲
念
佛
三
昧
復
說
十
六
種
所
謂
十
力
大
十
力
大
慈
大
悲
復
說
十
三
種
所
謂
十
力
大
說
十
一
種
所
謂
十
力
大
慈
復
說
十
二
種
所
九
種
所
謂
八
道
及
信
復
說
十
種
所
謂
十
力
思
惟
正
語
正
業
正
命
正
精
進
正
念
正
定
復
覺
分
定
覺
分
捨
覺
分
復
說
八
種
所
謂
正
見
所
謂
念
覺
分
擇
法
覺
分
精
進
覺
分
喜
覺
分
那
含
道
阿
羅
漢
道
辟
支
佛
道
佛
道
復
說
七
證
道
復
說
六
種
所
謂
須
陀
洹
道
斯
陀
含
道
南本大般涅槃經會疏卷第十二
28
別
復
次
善
男
子
譬
如
一
識
分
別
說
六
若
至
男
子
佛
道
亦
爾
一
而
無
二
為
眾
生
故
種
種
謂
木
火
草
火
糠
火
火
牛
馬
糞
火。
次
善
男
子
譬
如
一
火
因
所
然
故
得
種
種
名
文
可
見。
水
乘
船
有
遲
有
疾
得
風
隨
流
無
復
利
鈍
餘
別
利
鈍
在
五
停
心
中
入
見
道
無
利
鈍
譬
如
思
惟
道
論
家
不
爾
十
六
皆
是
見
諦
道
論
家
不
定
數
人
云
十
五
心
是
見
諦
道
十
六
心
去
行
可
知
一
往
如
此
數
習
則
利
不
習
則
鈍
翻
鈍
信
行
在
見
諦
時
鈍
入
思
惟
還
成
信
解
鈍
得
此
二
是
思
惟
道
中
人
四
人
在
兩
道
各
分
法
兩
行
是
見
諦
道
中
人
信
解
與
見
到
亦
名
南本大般涅槃經會疏卷第十二
29
緣
無
量
眾
生
得
度
生
死。
男
子
是
四
聖
諦
諸
佛
世
尊
次
第
說
之
以
是
名
道
聖
諦。
善
男
子
是
四
諦
下
第
三
總
結。
故
種
種
分
別
善
男
子
以
是
義
故
以
入
聖
道
男
子
道
亦
如
是
一
而
無
二
如
來
為
欲
化
眾
嘗
者
則
名
為
味
身
所
覺
者
則
名
為
觸。
所
聞
者
則
名
為
聲
鼻
所
嗅
者
則
名
為
香
舌
次
善
男
子
譬
如
一
色
眼
所
見
者
則
名
為
色
故
種
種
分
別。
男
子
道
亦
如
是
一
而
無
二
如
來
為
化
諸
眾
眼
則
名
眼
識
乃
至
意
識
亦
復
如
是。
南本大般涅槃經會疏卷第十二
30
若
入
四
諦
則
為
已
說
若
不
入
者
應
有
五
諦。
葉
世
尊
爾
時
說
如
是
言
如
來
所
了
無
量
諸
大
地
生
草
木
等
為
諸
眾
生
所
宣
說
者
如
手
少
不
足
言
諸
比
丘
我
所
覺
了
一
切
諸
法
如
尊
一
切
因
地
草
木
葉
多
不
可
稱
計
如
來
所
所
捉
葉
多
一
切
因
地
草
木
葉
多
諸
比
丘
言
中
爾
時
如
來
取
少
樹
葉
告
諸
比
丘
我
今
手
葉
白
佛
言
世
尊
昔
佛
一
時
在
洹
河
岸
尸
首
今
謂
正
是
無
量
無
量
慧
章
初
文
問
答。
他
謂
此
文
會
通
四
諦
開
善
謂
是
攝
法
盡
不
無
量
無
量
二
結
為
四
無
量
慧
三
結
為
二
無
葉
白
佛
下
第
三
明
無
量
四
諦
慧
文
為
三
初
南本大般涅槃經會疏卷第十二
31
有
問
答。
葉
復
白
去
第
二
結
無
量
無
量
為
四
無
量
慧
盡
有
不
盡
今
佛
答
之
以
名
往
收
則
皆
攝
盡。
別
相
貌
彼
竟
不
說
攝
則
不
盡
名
同
義
異
故
答
亦
攝
盡
亦
攝
不
盡
同
名
四
諦
名
攝
則
盡
已
攝
在
四
聖
諦
中。
益
安
隱
快
樂
無
量
眾
生
善
男
子
如
是
諸
法
讚
迦
葉
善
哉
善
哉
善
男
子
汝
今
所
問
則
能
應
言
多
不
盡
應
有
第
五
諦。
者
多
如
此
之
多
四
諦
攝
盡
四
攝
不
盡
若
盡
手
中
少
許
喻
有
作
無
生
當
知
先
說
者
少
不
中
先
舉
昔
事
昔
舉
大
地
草
木
喻
於
無
量
無
南本大般涅槃經會疏卷第十二
32
有
無
量
種
若
委
論
者
應
從
地
獄
乃
至
於
佛
諦
外
還
是
四
諦
種
別
不
同
故
文
云
分
別
挍
前
說
無
量
今
當
辨
夫
無
量
者
非
是
條
然
出
法
者
應
指
四
種
四
諦
以
判
中
上
有
作
無
生
說
之
但
舉
中
上
者
就
四
人
中
判
於
中
上
若
論
諦
智
應
有
三
品
下
是
凡
夫
不
足
可
論
故
聞
緣
覺
上
者
諸
佛
菩
薩。
子
知
聖
諦
有
二
種
智
一
者
中
二
者
上
中
者
言
善
男
子
雖
復
入
中
猶
不
名
說
何
以
故
善
中
二
先
示
根
辨
智
次
正
釋
諦
相
初
文
者。
何
故
唱
言
不
說。
葉
菩
薩
復
白
佛
言
如
是
等
法
若
在
四
諦
如
南本大般涅槃經會疏卷第十二
33
正
釋
中
四
諦
為
四
初
苦
諦
中
經
文
但
約
陰
相
浩
然
今
當
略
說。
名
稱
同
異
為
四
諦
相
如
大
地
一
名
為
無
量
此
四
境
既
異
有
作
無
生
亦
非
二
乘
中
智
所
種
亦
非
聲
聞
緣
覺
所
知
如
是
為
無
量
滅
諦
一
一
解
脫
復
有
無
量
解
脫
分
別
挍
計
有
無
諦
又
從
地
獄
乃
至
於
佛
得
解
脫
時
因
緣
不
以
為
眷
屬
亦
非
聲
聞
緣
覺
所
知
是
為
無
量
法
令
其
修
學
一
一
身
法
分
別
挍
計
無
量
法
集
諦
又
從
地
獄
乃
至
於
佛
應
以
何
身
應
說
計
有
無
量
種
亦
非
聲
聞
緣
覺
所
知
是
為
無
地
獄
乃
至
於
佛
行
業
不
同
一
一
行
業
分
別
界
入
豈
是
聲
聞
緣
覺
所
知
是
無
量
苦
諦
又
聖
五
陰
種
別
不
同
於
一
一
陰
復
更
分
別
無
南本大般涅槃經會疏卷第十二
34
涅
槃
則
大
慈
與
樂
佛
陰
則
蓋
覆
法
界
事
理
陰
則
蓋
覆
生
死
涅
槃
蓋
生
死
則
大
悲
拔
苦
能
化
度
眾
生
蓋
四
德
則
不
能
至
於
寶
所
菩
輪
回
諸
有
二
乘
陰
者
蓋
覆
等
德
蓋
四
等
則
無
漏
善
蓋
人
天
善
則
沈
沒
三
途
蓋
無
漏
善
是
名
上
智
云
何
分
別
六
道
陰
者
是
蓋
人
天
云
知
諸
陰
苦
是
名
中
智
分
別
諸
陰
有
無
量
善
男
子
如
是
等
義
我
於
彼
經
竟
不
說
之。
相
悉
是
諸
苦
非
是
聲
聞
緣
覺
所
知
是
名
上
男
子
知
諸
陰
苦
名
為
中
智
分
別
諸
陰
有
無
界
三
及
重
明
陰
略
示
苦
相
初
陰
者。
南本大般涅槃經會疏卷第十二
35
如
是
眼
根
入
戒
忍
進
禪
慧
之
門
會
入
諸
波
薩
入
者
眼
根
入
施
會
入
檀
波
羅
蜜
乃
至
意
入
有
為
二
乘
入
者
入
無
常
無
我
會
入
無
為
會
入
眼
根
色
塵
會
入
有
為
乃
至
意
根
法
塵
名
上
智
云
何
分
別
六
道
六
入
名
為
入
門
亦
知
入
為
門
名
為
中
智
分
別
諸
入
有
無
量
相
不
說
之。
緣
覺
所
知
是
名
上
智
如
是
等
義
我
於
彼
經
智
分
別
諸
入
有
無
量
相
悉
是
諸
苦
非
諸
聲
男
子
知
諸
入
者
名
之
為
門
亦
名
為
苦
是
名
是
佛
陰
雙
非
如
此
分
別
豈
是
二
乘
所
知。
遍
一
切
處
又
六
道
陰
苦
二
乘
陰
樂
菩
薩
陰
事
則
以
應
身
遍
應
一
切
機
根
蓋
理
則
以
法
南本大般涅槃經會疏卷第十二
36
於
色
不
能
聞
聲
色
界
性
分
但
對
於
眼
不
對
相
是
名
上
智
云
何
分
別
六
道
眼
界
性
分
唯
又
知
界
分
性
者
是
名
中
智
分
別
諸
界
有
無
等
義
我
於
彼
經
亦
不
說
之。
非
諸
聲
聞
緣
覺
所
知
是
名
上
智
善
男
子
如
苦
是
名
中
智
分
別
諸
界
有
無
量
相
悉
是
諸
男
子
知
諸
界
者
名
之
為
分
亦
名
為
性
亦
名
亦
樂
亦
苦
門
諸
佛
之
入
入
非
苦
非
樂
門。
入
苦
門
二
乘
之
入
是
入
不
苦
門
菩
薩
之
入
門
平
等
門
此
義
甚
多
︵
云
云
︶
又
六
道
之
若
海
乃
至
意
亦
如
是
諸
經
中
明
六
根
為
寂
入
一
切
法
界
慈
悲
喜
捨
法
界
感
應
會
入
薩
蜜
乃
至
意
亦
如
是
諸
佛
入
者
佛
眼
入
普
門
南本大般涅槃經會疏卷第十二
37
壞
相
悉
是
諸
苦
非
諸
聲
聞
緣
覺
所
知
是
名
男
子
知
色
壞
相
是
名
中
智
分
別
諸
色
有
無
知
色
壞
相
是
名
中
智
下
重
廣
約
陰。
佛
以
非
樂
非
苦
為
界。
苦
為
界
二
乘
不
苦
為
界
菩
薩
亦
樂
亦
苦
為
足
一
切
無
量
佛
法
乃
至
意
亦
如
是
又
六
道
別
味
覺
觸
知
法
即
空
即
假
即
中
不
可
思
議
者
眼
是
法
界
法
性
性
分
即
能
見
色
聞
聲
嗅
但
能
即
空
不
能
即
假
即
中
亦
復
如
是
諸
佛
見
色
空
不
能
即
空
即
假
即
中
乃
至
意
界
性
性
分
亦
復
如
是
菩
薩
界
者
菩
薩
眼
界
性
分
分
但
是
無
常
苦
空
無
我
不
得
常
樂
乃
至
意
性
分
但
對
於
意
不
對
耳
眼
二
乘
界
者
眼
界
耳
乃
至
意
界
性
分
但
能
知
法
不
能
見
聞
法
南本大般涅槃經會疏卷第十二
38
違
起
瞋
覺
於
順
起
食
覺
於
不
違
順
起
癡
覺
是
名
上
智
六
道
之
受
受
違
受
順
受
不
違
順
知
受
是
覺
相
是
名
中
智
分
別
是
受
有
無
量
如
是
等
義
我
於
彼
經
亦
不
說
之。
覺
相
非
諸
聲
聞
緣
覺
所
知
是
名
上
智
善
男
男
子
知
受
覺
相
是
名
中
智
分
別
諸
受
有
無
菩
薩
色
壞
雙
是
佛
色
壞
雙
非
︵
云
云
︶
不
壞
悉
是
法
界
又
六
道
色
壞
樂
二
乘
色
壞
有
壞
無
佛
色
者
壞
上
諸
壞
壞
為
法
界
非
壞
壞
善
壞
定
二
乘
之
色
壞
因
壞
果
菩
薩
之
色
云
分
別
諸
色
無
量
壞
相
是
名
上
智
六
道
之
智
如
是
等
義
我
於
彼
經
亦
不
說
之。
南本大般涅槃經會疏卷第十二
39
槃
菩
薩
之
取
不
取
二
邊
但
取
中
道
如
來
取
味
觸
二
乘
之
取
取
於
無
常
苦
空
無
我
取
於
名
上
智
六
道
之
取
但
取
人
我
眾
生
壽
命
色
知
想
取
相
名
為
中
智
分
別
是
取
有
無
量
相
義
我
於
彼
經
亦
不
說
之。
取
相
非
諸
聲
聞
緣
覺
所
知
是
名
上
智
如
是
男
子
知
想
取
相
是
名
中
智
分
別
是
想
有
無
是
法
界。
佛
受
者
自
覺
覺
他
即
覺
不
覺
非
覺
非
不
覺
羅
蜜
受
眾
生
於
覺
於
慈
悲
喜
捨
四
無
量
心
受
眾
生
受
佛
法
時
覺
於
十
力
四
無
所
畏
諸
洹
人
初
覺
無
漏
︵
云
云
︶
菩
薩
受
者
受
佛
乘
之
受
於
三
覺
中
一
一
皆
起
五
分
法
身
須
南本大般涅槃經會疏卷第十二
40
如
是
等
義
我
於
彼
經
亦
不
說
之。
知
相
非
諸
聲
聞
緣
覺
所
知
是
名
上
智
善
男
男
子
知
識
分
別
相
是
名
中
智
分
別
是
識
無
即
作
不
作
即
非
作
非
不
作
作
等
法
界。
能
作
涅
槃
菩
薩
之
行
作
諸
波
羅
蜜
諸
佛
之
名
上
智
六
道
之
行
能
作
二
十
五
有
二
乘
之
知
行
作
相
是
名
中
智
分
別
是
行
無
量
作
相
是
等
義
我
於
彼
經
亦
不
說
之。
相
非
諸
聲
聞
緣
覺
所
知
是
名
上
智
善
男
子
男
子
知
行
作
相
是
名
中
智
分
別
是
行
無
量
取
即
不
取
即
非
取
非
不
取
悉
是
法
界。
南本大般涅槃經會疏卷第十二
41
男
子
知
滅
煩
惱
是
名
中
智
分
別
煩
惱
不
可
解
脫
乃
至
識
解
脫
因
緣。
等
等
色
乃
至
無
等
等
識
因
緣
諸
佛
之
愛
是
陰
因
緣
二
乘
之
愛
五
分
因
緣
菩
薩
之
愛
是
名
中
智
知
一
切
愛
是
名
上
智
六
道
之
愛
是
於
彼
經
亦
不
說
之。
二
知
愛
因
緣
能
生
諸
陰
眾
生
所
起
如
是
等
愛
是
名
上
智
如
是
等
義
愛
無
量
無
邊
聲
聞
緣
覺
所
不
能
知
能
知
一
男
子
知
愛
因
緣
能
生
五
陰
是
名
中
智
一
人
諸
佛
分
別
非
邊
非
中
經
文
約
苦
諦
竟。
乘
分
別
厭
生
死
沈
涅
槃
菩
薩
分
別
離
邊
會
是
名
上
智
六
道
分
別
取
此
取
彼
飲
苦
食
毒
知
識
是
分
別
是
名
中
智
分
別
是
識
無
量
知
南本大般涅槃經會疏卷第十二
42
道
離
煩
惱
是
名
中
智
分
別
能
離
之
道
無
量
亦
不
說
之。
聞
緣
覺
所
知
是
名
上
智
如
是
等
義
我
於
彼
相
無
量
無
邊
所
離
煩
惱
亦
無
量
無
邊
非
諸
男
子
知
是
道
相
能
離
煩
惱
是
名
中
智
分
別
滅
復
令
他
滅
諸
佛
之
滅
滅
一
切
滅
即
是
法
有
滅
差
已
還
生
二
乘
之
滅
灰
斷
不
起
菩
薩
亦
如
是
不
可
稱
計
是
名
上
智
凡
夫
六
道
亦
知
滅
煩
惱
是
名
中
智
知
滅
煩
惱
不
可
稱
計
是
名
上
智
如
是
等
義
我
於
彼
經
亦
不
說
之。
計
滅
亦
如
是
不
可
稱
計
非
諸
聲
聞
緣
覺
所
南本大般涅槃經會疏卷第十二
43
彼
經
亦
不
說
之。
諸
聲
聞
緣
覺
所
知
是
名
上
智
如
是
等
義
我
是
名
中
智
知
第
一
義
無
量
無
邊
不
可
稱
計
一
切
行
無
常
諸
法
無
我
涅
槃
寂
滅
是
第
一
智
如
是
等
義
我
於
彼
經
亦
不
說
之
善
男
子
無
邊
不
可
稱
計
非
諸
聲
聞
緣
覺
所
知
是
名
善
男
子
知
世
諦
者
是
名
中
智
分
別
世
諦
無
又
二
先
明
二
諦
次
明
二
諦
慧
初
文
即
是
二
者
是
名
中
智
去
是
第
三
結
四
無
量
為
二
無
云
云
︶
是
為
分
別
無
量
四
聖
諦
竟
從
知
世
不
動
見
修
道
品
非
動
見
非
不
動
見
修
道
品
佛
道
故
動
見
修
道
品
不
動
見
修
道
品
亦
動
諸
佛
之
道
無
離
無
至
何
以
故
一
切
諸
法
即
二
乘
之
道
離
漏
之
無
漏
菩
薩
之
道
離
邊
之
邊
是
名
上
智
六
道
之
道
離
善
之
惡
離
惡
之
南本大般涅槃經會疏卷第十二
44
二
諦
一
有
空
二
虛
實
三
世
流
布
亦
言
隨
事
時
文
殊
下
第
二
明
二
諦
慧
者
先
出
舊
解
六
實
相
皆
第
一
義
又
是
三
法
印。
從
名
真
依
淨
名
云
不
生
不
滅
是
無
常
義
盡
言
是
真
者
以
無
常
盡
於
常
等
倒
苦
集
隨
真
唯
無
我
一
種
通
於
真
俗
餘
皆
世
諦
而
皆
相
諦
十
六
諦
並
皆
見
真
得
聖
悉
是
第
一
義
論
言
無
常
涅
槃
等
真
諦
者
與
數
論
不
同
數
云
今
文
明
第
一
義
諦
不
可
稱
計
豈
唯
一
種
此
諦
真
諦
涅
槃
只
得
是
一
不
得
有
二
況
復
無
無
邊
不
可
稱
計
是
上
智
世
間
人
但
言
第
一
上
智
直
知
三
法
印
即
是
中
智
知
第
一
義
無
中
直
知
世
諦
是
中
智
分
別
世
諦
無
量
無
邊
南本大般涅槃經會疏卷第十二
45
於
真
無
智
不
稱
真
諦
者
凡
於
俗
無
智
安
得
者
凡
無
照
真
智
於
真
亦
為
實
亦
應
稱
真
諦
為
諦
若
凡
無
照
俗
智
而
於
俗
為
實
得
稱
俗
得
稱
為
諦
凡
於
俗
為
實
凡
無
照
俗
智
安
得
不
用
浮
虛
今
問
真
於
聖
為
實
聖
有
照
真
智
二
俗
於
凡
為
實
真
於
聖
為
實
俱
用
實
以
釋
諦
真
以
審
實
釋
諦
興
皇
云
諦
未
曾
二
約
緣
解
云
審
實
浮
虛
若
爾
諦
義
兩
釋
俗
以
浮
虛
真
是
真
實
可
稱
為
諦
俗
是
浮
虛
何
以
稱
諦
待
不
真
不
真
名
俗
虛
實
相
待
真
俗
名
生
他
代
謝
第
一
義
是
無
過
俗
待
不
俗
不
俗
名
真
六
親
疏
舊
釋
名
云
俗
是
浮
虛
真
名
真
實
世
名
異
一
凡
聖
二
虛
實
三
空
有
四
假
實
五
事
指
阿
毗
曇
相
續
相
待
因
生
指
成
論
又
解
意
相
續
五
相
待
六
因
生
空
有
指
大
品
虛
實
流
南本大般涅槃經會疏卷第十二
46
無
世
但
是
不
相
即
不
得
有
相
即
若
其
一
體
體
義
皆
不
然
若
二
諦
二
體
則
世
無
第
一
第
為
其
體
真
是
其
用
開
善
云
二
諦
共
以
中
道
本
故
以
真
為
體
俗
是
其
用
或
言
從
俗
取
真
真
無
名
相
不
妨
名
相
又
言
二
諦
一
體
空
為
體
雖
有
二
體
而
實
相
即
俗
雖
名
相
即
無
名
有
二
體
亦
俱
通
緣
假
法
為
世
體
無
相
理
為
一
體
不
異
龍
光
云
既
稱
二
諦
寧
當
一
體
二
同
有
轉
不
轉
一
諦
二
諦
其
義
亦
爾
舊
解
二
一
色
凡
夫
謂
有
賢
聖
為
無
亦
如
一
日
醉
醒
審
實
故
隨
凡
隨
聖
約
真
約
俗
俱
得
稱
諦
喻
故
即
是
審
實
有
隨
情
審
實
隨
智
審
實
隨
情
諦
者
還
是
審
實
淨
名
云
四
諦
是
菩
提
不
虛
俗
不
實
不
得
稱
為
諦
是
則
聖
人
無
權
智
今
俗
諦
又
聖
於
真
為
實
而
稱
為
諦
者
聖
何
以
南本大般涅槃經會疏卷第十二
47
文
兩
番
問
答
初
問
為
三
一
直
審。
開
合
不
同
亦
就
二
諦
開
合
非
一
在
後
當
說
苦
無
苦
而
有
真
諦
餘
三
亦
爾
今
明
非
但
四
或
言
只
四
諦
是
世
諦
即
世
諦
是
真
諦
文
云
諦
皆
是
世
諦
明
因
果
故
無
相
因
果
乃
是
真
真
諦
或
言
三
諦
是
世
諦
唯
滅
是
真
諦
或
言
為
二
諦
或
言
苦
集
世
間
是
世
諦
道
滅
出
世
經
中
皆
云
二
諦
相
即
︵
云
云
︶
舊
云
合
四
空
淨
名
五
受
陰
洞
達
空
無
所
起
是
苦
義
及
若
云
二
諦
不
相
即
猶
如
牛
二
角
大
品
即
色
即
若
二
諦
一
體
只
是
一
諦
與
誰
相
即
仁
王
中
焉
得
為
體
若
二
諦
二
體
二
體
各
異
不
論
障
真
無
知
障
俗
誰
復
障
中
二
諦
之
智
不
能
是
一
諦
則
無
二
諦
若
其
二
諦
以
中
為
體
取
南本大般涅槃經會疏卷第十二
48
男
子
下
如
來
直
答。
定
有
無
便
成
斷
常
虛
妄
之
說。
定
一
定
異
皆
是
虛
妄
皆
出
經
者
互
現
其
文
一
如
其
無
者
即
是
虛
妄
實
而
言
之
定
有
定
即
故
真
中
有
俗
俗
中
有
真
二
諦
不
異
故
言
說
耶。
難
中
意
者
若
言
有
者
即
是
一
諦
真
俗
其
有
者
即
是
一
諦
如
其
無
者
將
非
如
來
虛
不。
三
如
其
有
者
下
雙
難。
尊
第
一
義
中
有
世
諦
不
世
諦
之
中
有
第
一
世
尊
下
雙
定
定
相
有
不。
一
義
諦
其
義
云
何。
時
文
殊
師
利
菩
薩
白
佛
言
世
尊
所
說
世
諦
南本大般涅槃經會疏卷第十二
49
故
非
經
意
今
文
云
隨
順
眾
生
說
有
二
諦
如
言
空
有
虛
實
等
諦
皆
言
有
虛
有
實
兩
理
鏗
不
燒
七
苦
不
苦
八
和
合
他
亦
作
六
種
二
諦
名
無
名
三
實
不
實
四
定
不
定
五
法
不
法
六
隨
言
說
下
第
二
廣
說
凡
有
八
種
一
世
出
世
實
中
道
唯
有
一
體
善
巧
方
便
為
緣
說
二。
言
善
男
子
有
善
方
便
隨
順
眾
生
說
有
二
諦。
答
有
二
初
略
明
大
意。
中
則
失
長
真
在
俗
中
則
失
真
只
成
一
諦。
問
意
者
還
成
一
諦
故
云
則
無
二
諦
如
長
在
尊
若
爾
者
則
無
二
諦。
尊
下
第
二
番
問
答。
諦
相
即
不
斷
不
常
定
非
虛
妄。
男
子
世
諦
者
即
第
一
義
諦。
南本大般涅槃經會疏卷第十二
50
一
二
諦
各
有
此
意
世
情
多
想
束
為
世
諦
聖
諦。
之
所
知
者
名
為
第
一
義
諦
世
人
知
者
名
為
種
一
者
世
法
二
者
出
世
法。
善
男
子
如
出
世
二
諦
者
通
冠
下
七。
善
男
子
若
隨
言
說
則
有
見
八
種
不
同
即
為
八
文
初
約
世
出
世
兩
人
七
種
二
諦
來
釋
此
文
佛
旨
難
知
且
出
一
師
中
復
各
三
種
謂
隨
情
隨
智
隨
情
智
今
欲
以
玄
文
名
相
稍
別
義
意
必
同
讀
者
應
知
就
一
複
俗
單
中
六
複
俗
複
中
七
圓
二
諦
若
依
法
一
生
滅
二
無
生
三
單
俗
複
真
四
單
俗
單
中
明
智
者
大
師
有
七
二
諦
名
雖
不
同
其
義
可
云
七
種
一
統
隨
緣
說
異
一
師
言
七
種
各
異
醉
人
說
則
有
轉
日
當
用
此
意
以
釋
經
文
一
南本大般涅槃經會疏卷第十二
51
實
者
是
第
一
義
諦。
無
實。
善
男
子
有
名
無
實
者
即
是
世
諦
有
名
次
善
男
子
或
有
法
有
名
有
實
或
復
有
法
有
復
次
善
男
子
或
有
法
有
名
有
實
者。
諦
此
約
有
作
四
諦
立
之。
陰
名
生
即
世
諦
即
陰
離
陰
如
性
知
之
性
即
第
一
義
諦。
某
甲
名
字
出
世
之
人
如
其
性
相
而
能
知
之
稱
是
名
世
諦
解
陰
無
有
某
甲
名
字
離
陰
亦
男
子
五
陰
和
合
稱
言
某
甲
凡
夫
眾
生
隨
其
善
男
子
五
陰
和
合
者
約
名
無
名
判。
多
知
束
為
真
諦
此
即
隨
情
智
判
二
諦。
南本大般涅槃經會疏卷第十二
52
流
布
即
是
世
諦
真
與
中
合
共
為
真
諦
若
單
名
幻
化
熱
炎
火
輪
但
有
其
名
而
無
其
實
稱
諸
陰
界
入
是
名
世
諦
苦
集
滅
道
名
第
一
義
者
熱
時
之
燄
乾
闥
婆
城
龜
毛
兔
角
旋
火
之
男
子
如
我
眾
生
壽
命
知
見
養
育
文
夫
作
者
輪
此
約
單
俗
複
真
以
論
二
諦。
無
生
四
諦
立
之。
四
善
男
子
眾
生
壽
命
如
旋
故
有
名
無
實
能
即
色
是
空
故
有
實
有
名
此
生
不
滅
與
法
相
稱
即
是
真
諦
不
能
即
色
而
名
而
無
實
今
文
反
此
世
但
虛
名
而
無
真
實
云
世
諦
有
名
名
召
於
體
物
應
於
名
真
諦
但
南本大般涅槃經會疏卷第十二
53
佩
身
上
便
生
念
言
是
婆
羅
門
非
沙
門
也
是
生
想
執
著
云
是
沙
門
非
婆
羅
門
見
有
結
繩
是
名
法
世
云
何
執
著
世
如
望
遠
人
有
染
衣
云
何
法
世
如
鳴
椎
集
僧
嚴
鼓
戒
兵
吹
貝
知
世
云
何
縛
世
捲
合
繫
結
束
縛
合
掌
是
名
縛
名
世
云
何
句
世
四
句
一
偈
如
是
等
偈
是
名
何
名
世
男
女
缾
衣
車
乘
屋
舍
如
是
等
物
是
三
者
縛
世
四
者
法
世
五
者
執
著
世
善
男
子
諦。
善
男
子
世
法
有
五
種
一
者
名
世
二
者
句
善
男
子
世
法
五
種
去
此
約
單
俗
單
中
以
明
邊
不
可
稱
說。
若
中
同
為
第
一
義
諦
前
文
云
第
一
義
無
量
指
四
諦
即
真
中
合
此
明
無
量
四
聖
諦
中
若
真
為
第
一
義
不
得
言
苦
集
滅
道
是
第
一
義
南本大般涅槃經會疏卷第十二
54
始
終
即
以
兩
始
為
有
兩
終
皆
無
此
之
有
無
燒
若
死
此
明
體
法
始
終
若
割
若
壞
此
明
析
是
名
第
一
義
諦。
割
若
死
若
壞
是
名
世
諦
無
燒
無
割
無
死
無
約
複
俗
單
中
以
明
二
諦。
復
次
善
男
子
若
燒
指
下
一
實
諦
為
真
六
善
男
子
若
燒
若
割
去
中
道
以
為
如
實
此
明
有
作
無
生
等
苦
集
為
互
舉
同
是
單
俗
心
無
顛
倒
如
實
知
之
即
單
五
法
而
為
世
諦
五
法
如
炎
輪
炎
輪
譬
法
法
以
熱
炎
火
輪
五
譬
以
譬
人
我
而
為
世
諦
今
實
而
知
是
名
第
一
義
諦。
若
有
眾
生
於
如
是
等
五
種
世
法
心
無
顛
倒
執
著
世
善
男
子
如
是
名
為
五
種
世
法
善
男
南本大般涅槃經會疏卷第十二
55
諦。
中
二
諦
八
復
次
善
男
子
下
先
譬
次
合
明
圓
文
雖
不
顯
義
推
自
成
然
此
一
番
猶
是
單
俗
俗
皆
名
為
俗
指
下
一
實
不
可
思
議
而
為
真
圓
備
名
為
複
中
此
合
上
來
有
作
無
生
真
之
俗
如
向
言
複
中
者
非
單
指
理
即
事
而
理
法
無
五
盛
陰
是
名
第
一
義
諦。
老
無
病
無
死
無
愛
別
離
無
怨
憎
會
無
求
不
諦。
復
次
善
男
子
有
八
苦
相
名
為
世
諦
無
生
善
男
子
八
苦
有
無
去
此
約
複
俗
複
中
以
明
為
俗
指
下
一
實
諦
而
以
為
真。
燒
割
即
第
一
義
明
上
有
作
無
生
之
真
俗
同
之
為
俗
即
是
複
俗
單
指
中
道
非
有
非
無
故
南本大般涅槃經會疏卷第十二
56
量
無
邊
止
論
七
種
何
足
驚
怪
能
如
是
知
名
一
切
二
諦
悉
入
此
中
方
便
隨
俗
說
諸
二
諦
德
即
第
一
義
以
顯
圓
真
是
名
不
可
思
議
二
人
多
能
以
譬
圓
俗
十
二
緣
和
合
三
道
即
是
俗
相
即
皆
不
可
思
議
譬
如
父
母
和
合
生
子
義
諦。
而
生
名
為
世
諦
十
二
因
緣
和
合
生
者
名
第
亦
如
是
其
實
是
一
而
有
多
名
依
因
父
母
和
師
如
是
一
人
有
多
名
字。
食
者
若
治
材
木
則
名
工
匠
鍛
金
銀
時
言
金
名
走
者
若
收
刈
時
復
名
刈
者
若
作
飲
食
名
次
善
男
子
譬
如
一
人
多
有
所
能
若
其
走
時
南本大般涅槃經會疏卷第十二
57
無
所
有
何
曾
有
實
及
以
不
實
諦
與
不
諦
為
亦
非
一
實
然
一
切
法
本
無
所
有
畢
竟
清
淨
異
待
妄
說
實
豈
是
一
實
對
邊
說
中
中
還
是
黎
耶
為
一
為
異
若
一
既
除
妄
惑
亦
除
黎
耶
皇
悉
不
用
佛
果
所
依
能
依
焉
是
一
實
妄
惑
實
諦
中
假
師
云
除
斷
常
顯
中
道
為
一
實
諦
苦
滅
諦
即
是
真
實
地
人
云
除
妄
顯
梨
耶
即
問
以
常
住
佛
果
是
一
依
一
實
諦
引
勝
鬘
云
束
四
為
三
義
少
不
便
故
不
言
三
解
者
不
同
二
非
無
三
諦
但
此
中
文
束
四
為
二
其
義
則
舉
四
舉
二
共
顯
一
實
何
不
從
四
至
三
而
超
殊
師
利
下
第
三
明
一
實
諦
慧
聖
行
若
前
文
種
二
諦
義
來
釋
八
番
義
則
相
應
真
順
聖
慧。
聖
行
古
來
皆
迷
此
二
諦
文
今
用
天
台
大
師
南本大般涅槃經會疏卷第十二
58
男
子
實
諦
者
無
顛
倒
無
顛
倒
者
乃
名
實
諦。
約
心。
非
真
不
名
實
諦。
言
善
男
子
言
實
諦
者
名
曰
真
法
善
男
子
若
不
同
一
約
境。
何。
答
中
有
八
善
男
子
初
二
共
成
初
義
則
有
殊
師
利
菩
薩
白
佛
言
世
尊
所
言
實
諦
其
義
論
義
初
標
有
問
有
答。
咎
文
顯
一
實
甚
自
分
明
就
文
為
二
一
標
宗
若
非
彼
是
此
非
一
實
諦
若
隨
緣
異
說
得
意
諦
此
正
真
法
故
華
嚴
云
法
性
遠
離
是
故
今
方
便
假
設
言
教
依
文
正
以
一
道
清
淨
為
一
南本大般涅槃經會疏卷第十二
59
義。
文
殊
白
佛
下
第
二
論
義
還
論
七
章
初
約
男
子
有
常
有
樂
有
我
有
淨
是
則
名
為
實
諦
約
果
體。
男
子
實
諦
者
一
道
清
淨
無
有
二
也。
約
因
體。
非
佛
說
者
不
名
實
諦。
男
子
實
諦
者
是
佛
所
說
非
魔
所
說
若
是
魔
五
約
教。
男
子
實
諦
者
名
曰
大
乘
非
大
乘
者
不
名
實
四
據
人。
男
子
實
諦
者
無
有
虛
妄
若
有
虛
妄
不
名
實
約
言
說
私
謂
亦
可
約
言
行。
南本大般涅槃經會疏卷第十二
60
唱
昔
四
諦
者。
佛
性
皆
是
理
實
即
為
諦
實
故
名
為
諦
今
此
滅
實
亦
以
四
諦
教
中
之
實
即
是
實
諦
若
虛
滅
章
門
次
為
滅
實
章
門
取
教
為
實
滅
取
理
二
初
唱
昔
四
諦
次
唱
今
一
實
興
皇
名
初
為
答
有
三
一
唱
兩
章
門
二
釋
三
結
初
唱
章
門
答
意
正
是
問
此
三
種
與
一
實
諦
有
何
差
別。
往
似
問
如
來
虛
空
佛
性
三
種
有
何
差
別
尋
虛
空
及
與
佛
性
無
有
差
別。
實
之
法
即
是
如
來
虛
空
佛
性
若
如
是
者
如
殊
師
利
白
佛
言
世
尊
若
以
真
實
為
實
諦
者
論
義
有
問
有
答
問
中
先
領
問。
南本大般涅槃經會疏卷第十二
61
名
如
來
隱
名
佛
性
虛
空
取
隱
顯
不
二。
是
理
後
三
諦
亦
爾
如
來
虛
空
佛
性
亦
爾
顯
種
皆
是
實
非
苦
者
非
境
非
諦
者
非
教
是
實
實
佛
性
非
苦
非
諦
是
實。
男
子
如
來
非
苦
非
諦
是
實
虛
空
非
苦
非
諦
如
來
非
苦
下
第
二
唱
一
實
章
門。
得
判
實
又
但
取
實
除
兩
句
只
用
實
為
諦。
苦
諦
之
理
不
二
為
實
又
云
除
苦
一
句
餘
二
有
三
句
苦
是
苦
境
諦
是
苦
教
亦
是
苦
智
實
有
滅
有
諦
有
實
有
道
有
諦
有
實。
告
文
殊
師
利
有
苦
有
諦
有
實
有
集
有
諦
有
南本大般涅槃經會疏卷第十二
62
故
為
實
虛
空
佛
性
亦
復
如
是。
男
子
如
來
非
是
集
性
非
是
陰
因
非
可
斷
相
名
為
苦
亦
名
無
常
是
可
斷
相
是
名
實
諦。
次
善
男
子
所
言
集
者
能
令
五
陰
和
合
而
生
為
實
虛
空
佛
性
亦
復
如
是。
實
諦。
如
來
之
性
非
苦
非
無
常
非
可
斷
相
是
殊
師
利
所
言
苦
者
為
無
常
相
是
可
斷
相
是
中
之
實
次
釋
諦
實
皆
如
文。
別
一
一
諦
中
皆
先
釋
實
諦
實
諦
即
是
昔
四
言
苦
者
下
第
二
釋
兩
章
門
只
約
四
諦
即
為
南本大般涅槃經會疏卷第十二
63
真
實
真
實
者
即
是
虛
空
虛
空
者
即
是
真
實
次
善
男
子
言
真
實
者
即
是
如
來
如
來
者
即
先
結
三
法
與
真
實
相
即
更
無
異
體。
次
言
真
實
者
即
是
如
來
下
第
三
結
章
門
又
不
變
是
故
為
實
虛
空
佛
性
亦
復
如
是。
來
非
道
能
斷
煩
惱
非
常
無
常
非
可
修
法
常
惱
亦
常
無
常
是
可
修
法
是
為
實
諦。
實
虛
空
佛
性
亦
復
如
是。
善
男
子
道
者
能
斷
煩
惱
非
常
無
常
不
名
證
法
常
住
無
變
是
故
是
為
實
諦。
善
男
子
如
來
之
性
不
名
為
滅
能
得
名
曰
無
常
諸
佛
所
得
是
則
名
常
亦
名
證
男
子
所
言
滅
者
名
煩
惱
滅
亦
常
無
常
二
乘
南本大般涅槃經會疏卷第十二
64
稱
諦
如
來
稱
實
答
與
奪
之
殊
二
乘
審
知
是
亦
應
稱
諦
答
如
所
問
問
二
諦
若
齊
何
故
二
對
即
道
諦
問
非
虛
非
實
稱
為
實
者
非
虛
非
言
有
苦
即
苦
諦
苦
因
即
集
諦
苦
盡
即
滅
諦
非
有
漏
湛
然
安
樂
是
實
非
諦。
亦
復
如
是。
苦
者
有
為
有
漏
無
樂
如
來
非
有
苦
乃
至
非
對
是
故
為
實
不
名
為
諦
虛
空
佛
殊
師
利
有
苦
有
苦
因
有
苦
盡
有
苦
對
如
來
漏
是
故
是
實。
異
於
四
諦
故
是
諦
實
次
結
三
法
異
於
有
為
從
有
苦
有
苦
因
下
更
結
是
非
又
兩
初
結
三
實
者
即
是
佛
性
佛
性
者
即
是
真
實。
南本大般涅槃經會疏卷第十二
65
有
顛
倒
心
名
為
顛
倒
善
男
子
譬
如
有
人
不
告
文
殊
師
利
一
切
顛
倒
皆
入
苦
諦
如
諸
眾
望
悉
皆
有
過。
為
實
若
不
攝
者
復
違
前
言
攝
法
皆
盡
進
退
問
意
云
諦
攝
倒
不
如
其
攝
者
云
何
得
言
不
顛
倒
不
名
為
實。
其
有
者
云
何
說
言
無
有
顛
倒
名
為
實
諦
一
者
名
為
實
諦
若
爾
者
四
諦
之
中
有
四
倒
不
答。
文
殊
師
利
白
佛
言
世
尊
如
佛
所
說
不
顛
殊
白
佛
言
如
佛
下
釋
第
二
據
心
章
門
先
問
又
解
苦
無
苦
與
其
諦
名
未
窮
理
實
故
奪
其
南本大般涅槃經會疏卷第十二
66
也
聲
聞
緣
覺
諸
佛
世
尊
遠
離
不
行
故
名
虛
等
法
名
為
虛
妄
如
是
虛
妄
非
不
是
苦
即
是
誑
於
他
以
是
因
緣
墮
於
地
獄
畜
生
餓
鬼
如
言
善
男
子
一
切
虛
妄
皆
入
苦
諦
如
有
眾
生
爾
者
當
知
虛
妄
則
非
實
諦。
殊
師
利
言
如
佛
所
說
不
虛
妄
者
即
是
實
諦
三
問
答
釋
約
言
說
章
門。
據
果
報
酬
因
之
義。
下
文
具
明
是
苦
集
攝
此
中
但
明
是
苦
諦
者
等
名
為
顛
倒
如
是
顛
倒
非
不
是
苦
即
是
苦
父
母
尊
長
教
敕
雖
受
不
能
隨
順
修
行
如
是
南本大般涅槃經會疏卷第十二
67
而
非
常
住
義
當
不
實。
為
不
實。
佛
不
定
判
實
與
不
實
約
斷
惑
邊
是
斷
諸
煩
惱
則
名
為
實
無
常
不
住
是
變
易
法
言
文
殊
師
利
彼
二
乘
者
亦
實
不
實
聲
聞
緣
二
乘
所
說
為
實
不
實。
聞
辟
支
佛
乘
則
為
不
實。
殊
師
利
言
如
佛
所
說
大
乘
是
實
諦
者
當
知
殊
言
如
佛
所
說
下
第
四
就
人
為
問。
約
行。
中
二
事
可
見
私
謂
準
佛
答
文
既
約
斷
惑
知
如
是
虛
妄
諸
佛
二
乘
所
斷
除
故
故
名
實
諦。
南本大般涅槃經會疏卷第十二
68
冥
初
生
覺
後
生
五
大
五
微
等
生
覺
是
因
壞
壞
幾
諦
今
明
但
壞
苦
集
不
壞
道
滅
何
者
彼
六
等
諦
為
屬
何
諦
又
外
道
所
說
四
諦
之
中
答
意
云
四
諦
之
中
苦
集
諦
攝
問
外
道
二
十
虛
妄
如
是
虛
妄
名
為
魔
說。
日
宣
說
亦
無
有
人
見
苦
斷
集
證
滅
修
道
是
凡
是
一
切
非
法
非
律
不
能
令
人
而
得
利
益
言
文
殊
師
利
魔
所
說
者
二
諦
所
攝
所
謂
苦
所
說
者
聖
諦
攝
不。
知
魔
說
則
為
不
實
世
尊
如
魔
所
說
聖
諦
攝
殊
師
利
言
如
佛
所
說
若
佛
所
說
名
為
實
者
殊
魔
說
下
五
就
教
為
難。
南本大般涅槃經會疏卷第十二
69
果
中
而
生
果
想
於
非
因
中
而
生
因
想
以
是
非
滅
中
而
生
滅
想
於
非
道
中
而
生
道
想
於
言
善
男
子
諸
外
道
等
有
苦
集
諦
無
滅
道
諦
清
淨
應
是
實
諦。
殊
牒
佛
一
道
清
淨
是
實
諦
者
外
道
亦
云
一
別
不
應
說
言
一
道
清
淨。
一
道
是
實
諦
者
與
彼
外
道
有
何
差
別
若
無
外
道
等
亦
復
說
言
我
有
一
道
清
淨
無
二
若
殊
師
利
言
如
佛
所
說
一
道
清
淨
無
有
二
者
殊
師
利
言
如
佛
下
第
六
釋
約
因
體
章
門。
集
二
諦
所
攝。
集
諦
大
微
是
果
壞
佛
苦
諦
二
十
五
六
為
佛
南本大般涅槃經會疏卷第十二
70
殊
言
如
佛
所
說
下
釋
第
七
據
果
體
章
門
先
為
苦
諦
非
謂
苦
智。
前
何
故
云
凡
夫
有
苦
無
諦
答
直
言
有
苦
境
戒
故
知
不
壞
道
滅
二
諦
又
問
外
道
有
苦
諦
之
中
但
言
主
諦
依
諦
何
處
云
計
非
想
之
與
不
爾
彼
明
二
十
五
諦
直
言
冥
初
生
覺
等
六
等
戒
豈
非
壞
耶
答
此
起
橫
計
橫
壞
道
滅
前
是
萬
物
因
問
前
云
不
壞
滅
道
今
計
非
想
雞
物
微
塵
世
性
之
果
非
因
因
想
者
計
微
塵
世
者
計
雞
狗
戒
而
以
為
道
非
果
果
想
者
計
於
生
滅
想
者
即
橫
計
非
想
以
為
涅
槃
非
道
道
答
意
明
外
道
但
有
苦
集
無
道
滅
於
非
滅
中
故
彼
無
一
道
清
淨
無
二。
南本大般涅槃經會疏卷第十二
71
名
十
善
報
不
可
意
者
十
不
善
報
若
言
諸
行
常
可
意
不
可
意
諸
業
報
等
受
不
失
故
可
意
以
故
諸
外
道
輩
亦
復
說
言
諸
行
是
常
云
何
八
復
次
計
常
文
在
初
者
通
以
因
果
故
知
有
樂
三
三
復
次
計
有
淨
四
八
復
次
計
有
我
此
即
為
四
別
初
八
復
次
計
有
常
二
五
復
次
計
以
故
下
釋
凡
有
二
十
四
復
次
計
有
常
樂
我
實
義
者
諸
外
道
等
應
有
實
諦
佛
法
中
無。
殊
師
利
言
如
佛
所
說
有
常
有
我
有
樂
有
淨
初
唱
有
如
文。
次
答
問
為
三
一
唱
外
道
有
四
德
二
釋
三
結
南本大般涅槃經會疏卷第十二
72
事
誰
憶
誰
念
以
是
因
緣
一
切
諸
行
非
無
常
百
年
亦
不
忘
失
是
故
為
常
若
無
常
者
本
所
尊
繫
心
專
念
亦
名
為
常
所
謂
十
年
所
念
乃
據
能
專
念
故
常。
無
常。
受
罪
報
若
言
定
有
地
獄
受
報
當
知
諸
行
實
能
殺
可
殺
二
俱
無
常
若
無
常
者
誰
於
地
獄
生
因
緣
故
名
為
常
世
尊
若
言
諸
行
悉
無
常
惡
果
故
常。
報
乎
以
是
義
故
諸
行
是
常。
二
列
殺
生
因
必
悉
無
常
而
作
業
者
於
此
已
滅
誰
復
於
彼
受
南本大般涅槃經會疏卷第十二
73
尊
如
讀
誦
法
誦
一
阿
含
至
二
阿
含
乃
至
三
百
千
是
故
為
常。
七
據
讀
誦。
是
常
一
終
無
有
二
以
一
不
滅
故
得
至
二
乃
若
無
常
者
初
一
應
滅
初
一
若
滅
誰
復
至
二
尊
算
數
之
法
從
一
至
二
從
二
至
三
乃
至
百
舉
![[竺-二+卞]](../T01/y0.bmp ){kind=small}
數。
或
經
五
年
然
後
善
知
故
名
為
常。
尊
諸
所
作
業
以
久
修
習
若
從
初
學
或
經
三
相
應
滅。
五
舉
修
習。
頭
項
等
相
後
時
若
見
便
還
識
之
若
無
常
者
尊
一
切
憶
想
亦
名
為
常
有
人
先
見
他
人
手
舉
憶
想
據
所
念。
南本大般涅槃經會疏卷第十二
74
天
以
是
義
故
必
定
有
樂。
梵
天
王
大
自
在
天
釋
提
桓
因
毗
紐
天
及
諸
可
意
報
故
世
尊
凡
受
樂
者
必
定
得
之
所
謂
尊
有
諸
外
道
復
言
有
樂
云
何
知
耶
受
者
定
計
樂
有
五
復
次
一
據
因
果。
即
是
實
諦。
尊
一
切
外
道
皆
作
是
說
諸
行
是
常
若
是
常
藥
木
草
葉
眾
生
治
病
皆
悉
是
常
亦
復
如
是
尊
缾
衣
車
乘
如
人
負
責
大
地
形
相
山
河
樹
據
形
相
皆
如
文。
誦
增
長
因
緣
故
名
為
常。
阿
含
如
其
無
常
所
可
讀
誦
終
不
至
四
以
是
南本大般涅槃經會疏卷第十二
75
所
謂
受
樂
者
有
因
緣
故
名
為
樂
觸
若
無
樂
尊
有
諸
外
道
復
作
是
言
以
因
緣
故
當
知
有
報
是
故
當
知
決
定
有
樂。
四
據
樂
緣。
燈
明
作
如
是
等
種
種
惠
施
為
我
後
世
受
可
具
醫
藥
象
馬
車
乘
粖
香
塗
香
眾
華
屋
宅
依
好
施
沙
門
諸
婆
羅
門
貧
窮
困
苦
衣
服
飲
食
尊
有
諸
外
道
復
作
是
言
施
能
得
樂
世
間
之
據
樂
因。
緣
求
以
有
求
故
故
知
有
樂。
者
求
息
病
者
求
差
欲
者
求
色
若
無
樂
者
彼
飢
者
求
食
渴
者
求
飲
寒
者
求
溫
熱
者
求
涼
尊
有
諸
外
道
復
言
有
樂
能
令
眾
生
生
求
望
據
有
求。
南本大般涅槃經會疏卷第十二
76
復
說
言
金
銀
珍
寶
琉
璃
頗
梨
硨
磲
碼
瑙
珊
據
淨
緣。
應
起
欲
若
起
欲
者
當
知
有
淨。
尊
有
諸
外
道
復
言
有
淨
何
以
故
若
無
淨
者
三
復
次
計
有
淨
一
據
淨
因。
有
樂。
受
樂
者
大
自
在
天
以
有
如
是
上
中
下
故
當
下
受
樂
者
釋
提
桓
因
中
受
樂
者
大
梵
天
王
尊
有
諸
外
道
復
作
是
言
上
中
下
故
當
知
有
據
三
品。
知
有
樂。
何
得
因
緣
如
無
兔
角
則
無
因
緣
有
樂
因
緣
南本大般涅槃經會疏卷第十二
77
據
相
貌。
至
觸
法
亦
復
如
是。
色
已
必
知
有
我
若
無
我
者
誰
能
見
色
聞
聲
見
輪
繩
定
知
其
家
必
是
陶
師
我
亦
如
是
眼
譬
如
有
人
入
陶
師
家
雖
復
不
見
陶
師
之
身
尊
有
諸
外
道
復
言
有
我
有
所
睹
見
能
造
作
故
名
之
為
淨。
四
八
復
次
計
有
我
一
據
造
作。
人
天
諸
仙
阿
羅
漢
辟
支
佛
菩
薩
諸
佛
以
是
次
有
淨
謂
五
陰
者
即
是
淨
器
盛
諸
淨
物
所
據
淨
器。
香
塗
香
燈
燭
之
明
如
是
等
物
悉
是
淨
法。
真
珠
璧
玉
珂
貝
流
泉
浴
池
飲
食
衣
服
華
香
南本大般涅槃經會疏卷第十二
78
次
有
我
云
何
知
耶
即
於
生
時
欲
得
乳
哺
乘
據
求
乳。
作
是
故
當
知
必
定
有
我。
能
斫
執
缾
盛
水
執
車
能
御
如
是
等
事
我
執
次
有
我
云
何
知
耶
執
作
業
故
執
鐮
能
刈
執
據
作
業。
當
知
必
定
有
我。
次
有
我
能
別
味
故
有
人
食
果
見
已
知
味
是
據
別
味。
法
悉
是
我
相
是
故
當
知
必
定
有
我。
視
眴
壽
命
役
心
受
諸
苦
樂
貪
求
瞋
恚
如
是
次
有
我
云
何
得
知
因
相
故
知
何
等
為
相
喘
南本大般涅槃經會疏卷第十二
79
據
伴
類。
我
是
故
當
知
必
定
有
我。
遮
閡
物
若
無
者
則
無
有
遮
若
有
遮
者
則
知
次
有
我
云
何
知
耶
有
遮
法
故
如
有
物
故
則
據
有
遮。
定
有
我。
眼
等
諸
根
有
和
合
故
則
利
益
我
是
故
當
知
物
若
和
合
者
則
有
利
益
此
內
五
陰
亦
復
如
缾
衣
車
乘
田
宅
山
林
樹
木
象
馬
牛
羊
如
是
次
有
我
云
何
知
耶
和
合
利
益
他
眾
生
故
譬
據
名
字。
習
故
以
是
當
知
必
定
有
我。
南本大般涅槃經會疏卷第十二
80
有
我
者
是
非
沙
門
非
婆
羅
門。
言
善
男
子
若
有
沙
門
婆
羅
門
有
常
有
樂
有
次
廣
三
結
初
文
二
初
非
後
釋
初
如
文。
言
我
有
真
諦。
佛
言
下
二
如
來
答
文
為
三
初
常
樂
我
淨
世
尊
以
是
義
故
諸
外
道
等
亦
得
尊
諸
外
道
等
種
種
說
有
常
樂
我
淨
當
知
定
尊
諸
外
道
等
下
第
三
總
結
外
道
應
有
實
諦。
故
當
知
必
定
有
我。
非
晝
夜
非
夜
我
非
我
如
是
等
法
為
伴
非
伴
侶
沙
門
非
沙
門
婆
羅
門
非
婆
羅
門
子
非
子
伴
侶
正
法
邪
法
亦
非
伴
侶
智
與
非
智
亦
非
次
有
我
云
何
知
耶
伴
非
伴
故
親
與
非
親
非
南本大般涅槃經會疏卷第十二
81
外
道
遇
諸
煩
惱
難
愈
之
病
而
復
不
求
大
智
在
三
界
無
常
熾
然
大
火
之
中
而
不
能
出
是
不
能
謹
慎
是
諸
外
道
無
明
所
覆
遠
離
善
友
緣
是
諸
外
道
雖
為
四
大
毒
蛇
所
纏
猶
行
放
憎
惡
一
切
諸
苦
然
其
所
行
未
能
遠
離
諸
苦
欲
求
樂
而
不
能
求
樂
因
緣
故
是
諸
外
道
雖
正
解
脫
中
而
持
戒
足
不
成
就
故
是
諸
外
道
欲
貧
於
善
法
不
勤
修
故
是
諸
外
道
雖
欲
往
慧
火
不
能
消
故
是
諸
外
道
雖
欲
貪
著
上
妙
是
諸
外
道
非
是
正
法
正
命
自
活
何
以
故
無
道
雖
知
業
果
自
作
自
受
而
猶
不
能
遠
離
惡
道
繫
在
貪
欲
瞋
恚
癡
獄
堪
忍
愛
樂
故
是
諸
門
婆
羅
門
等
沈
沒
諸
欲
善
法
羸
損
故
是
諸
以
故
迷
於
生
死
離
一
切
智
大
導
師
故
如
是
何
以
故
下
釋
非。
南本大般涅槃經會疏卷第十二
82
日
東
天
台
沙
門
本
純
分
會
般
涅
槃
經
卷
第
十
二
若
常
無
有
是
處。
上
船
師
是
諸
外
道
迷
惑
諸
倒
言
諸
行
常
諸
是
諸
外
道
漂
沒
生
死
無
邊
大
河
而
復
遠
離
明
是
諸
外
道
患
煩
惱
渴
而
復
又
飲
諸
欲
鹹
外
道
已
處
煩
惱
闇
室
之
中
而
反
遠
離
大
智
親
善
想
是
諸
外
道
希
食
甘
果
而
種
苦
子
是
是
諸
外
道
常
為
邪
見
之
所
誑
惑
而
反
於
中
道
常
為
無
明
之
所
覆
蔽
而
反
推
求
邪
惡
之
外
道
瞋
恚
熾
盛
而
復
反
更
親
近
惡
友
是
諸
為
淫
欲
災
毒
所
害
而
反
抱
持
五
欲
霜
毒
是
而
不
知
以
善
法
資
糧
而
自
莊
嚴
是
諸
外
道
醫
是
諸
外
道
方
於
未
來
當
涉
無
邊
險
遠
之
南本大般涅槃經會疏卷第十二
83
本
大
般
涅
槃
經
會
疏
卷
第
十
二
南本大般涅槃經會疏卷第十二