南本大般涅槃經會疏卷第八

破
諸
異
計
又
如
來
即
佛
佛
即
如
來
故
言
如
來

佛
皆
初
號
如
來
又
舉
初
以
標
後
又
如
名
不
異

此
題
不
標
佛
而
言
如
來
者
允
同
三
世
三
世
諸

如
來
性
品

　
　
　
謝
靈
運
　
重
治

　
　
晉
　
沙
門
　
慧
嚴
　
慧
觀

　
　
北
涼
　
天
竺
三
藏
　
曇
無
讖
　
譯

大
般
涅
槃
經
如
來
性
品
第
十
二
︵
卷
第
八
︶

　
　
　
　
　
　
　
天
台
沙
門
湛
然
再
治

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
頂
法
師
　
撰

涅
槃
經
疏
卷
第
六

南
本
大
般
涅
槃
經
會
疏
卷
第
八

▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

眾
生
心
神
心
神
自
能
避
苦
求
樂
即
是
心
神
開

言
佛
果
在
當
即
時
未
有
故
名
為
藏
又
言
佛
性

此
如
來
藏
即
佛
性
也
諸
師
解
藏
義
不
同
論
師

可
壞
名
之
為
性
從
此
立
名
名
如
來
性
品
當
知

我
以
我
同
故
故
名
如
以
如
示
人
故
言
來
常
不

文
中
正
辨
如
來
藏
之
如
來
二
十
五
有
悉
皆
有

如
來
就
一
佛
之
上
有
化
應
報
法
皆
稱
如
來
今

來
如
來
四
依
開
士
猶
如
如
來
十
方
諸
佛
同
稱

故
言
如
來
性
品
又
如
來
名
通
夫
有
心
者
悉
未

又
性
理
含
藏
備
種
種
性
善
惡
三
乘
舉
勝
棄
劣

本
性
性
隱
難
辨
舉
顯
以
目
隱
故
言
如
來
性
品

因
果
雙
列
意
在
於
因
故
言
如
來
性
品
又
果
之

生
本
性
亦
名
如
來
又
如
來
擬
果
性
擬
於
因
雖

號
性
是
至
理
之
本
名
非
但
極
果
名
曰
如
來
眾

性
品
四
悉
檀
︵
云
云
︶
又
如
來
是
極
果
之
勝

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

為
經
呵
如
盲
觸
象
不
會
玄
旨
今
明
四
句
平
等

有
論
人
偏
據
緣
了
復
據
當
果
果
性
果
果
性
悉

內
興
皇
云
非
內
非
外
偏
據
正
性
地
人
偏
據
本

法
為
性
此
即
在
內
地
人
云
惑
覆
黎
耶
此
亦
是

︵
云
云
︶
又
論
人
云
當
果
為
性
此
即
在
外
六

一
切
眾
生
即
涅
槃
相
一
切
國
土
即
涅
槃
相

但
惑
性
相
即
一
切
何
所
不
收
涅
槃
何
法
不
在

惑
覆
無
惑
之
性
不
會
經
旨
故
不
用
也
私
謂
非

依
經
一
切
諸
法
中
悉
有
安
樂
性
那
得
無
性
之

與
此
品
題
合
彼
以
惑
與
理
異
故
惑
能
覆
理
今

理
名
之
為
藏
是
義
不
然
私
謂
非
無
一
邊
但
不

如
來
性
全
不
相
關
今
皆
不
用
地
人
云
惑
覆
於

法
皆
顯
又
如
來
藏
常
心
神
六
法
遷
變
無
常
與

性
不
以
心
神
不
以
六
法
又
如
來
藏
隱
心
神
六

善
云
六
法
是
佛
性
義
皆
不
然
此
品
以
如
來
自

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

生
起
五
譬
初
問
二
十
五
有
有
我
不
耶
佛
舉
貧

之
為
理
不
可
改
變
稱
之
為
性
︵
云
云
︶
有
師

若
欲
分
別
理
惑
合
論
名
之
為
藏
全
不
論
惑
稱

其
義
也
問
藏
性
理
三
云
何
同
異
答
只
是
一
義

舍
內
金
藏
大
小
不
知
善
能
掘
出
宗
仰
是
人
即

在
本
性
中
間
極
果
亦
隱
亦
顯
亦
外
亦
內
如
經

多
諍
何
益
今
明
佛
性
其
意
若
此
若
得
此
意
亦

有
三
門
亦
爾
云
何
執
有
而
害
三
門
如
人
問
橋

接
斷
以
有
破
常
以
有
令
悟
悟
佛
性
時
佛
性
非

中
作
四
悉
說
故
言
如
來
藏
者
不
得
不
有
以
有

那
得
獨
言
是
有
雖
非
此
四
有
因
緣
時
於
一
門

然
佛
性
非
有
非
無
非
亦
有
亦
無
非
非
有
非
無

性
耶
又
人
執
云
如
來
藏
者
不
得
不
有
是
義
不

名
為
來
常
不
變
易
故
名
為
性
豈
獨
一
法
為
藏

清
淨
無
諍
故
名
為
如
以
四
悉
檀
巧
示
眾
生
故

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

假
名
行
人
能
御
善
惡
御
善
則
洮
練
心
神
得
成

善
業
業
始
性
終
從
終
題
品
論
人
解
善
業
義
者

難
見
性
此
兩
相
成
只
由
善
業
能
見
於
性
性
由

一
品
答
上
兩
問
初
答
云
何
作
善
業
次
答
能
只

五
譬
是
彼
之
巧
思
故
今
存
之
︵
云
云
︶
然
此

何
故
聯
翩
只
為
佛
性
難
明
須
萬
斧

樹
生
起

興
心
逆
罪
性
不
可
毀
毀
陰
得
罪
然
一
答
可
解

佛
舉
利
钁
能
穿
石
砂
不
損
金
剛
如
佛
不
可
害

爾
真
昧
不
變
誰
能
毀
傷
若
叵
毀
傷
則
無
殺
罪

甜
藥
真
正
停
留
在
山
寡
德
所
招
流
乎
鹹
酢
若

鬥
失
珠
致
有
悲
喜
不
等
若
爾
何
故
鬥
耶
佛
舉

眾
生
等
有
何
故
六
道
區
分
昇
沈
碩
異
佛
舉
因

後
兩
病
就
眾
生
論
隱
顯
塗
洗
就
佛
教
論
若
爾

說
佛
舉
毒
塗
譬
之
由
常
病
未
歇
不
得
洗
乳
前

女
藏
答
明
其
有
我
但
隱
而
不
顯
若
爾
何
不
早

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

問
答。

作
緣
又
二
一
明
業
緣
二
論
義
初
業
緣
中
復
有

為
善
業
作
緣
二
明
佛
性
正
起
善
業
初
為
善
業

隱
亦
顯
正
能
作
業
就
答
善
業
又
二
一
明
佛
性

四
位
是
作
業
位
若
約
四
句
隱
不
能
顯
不
須
亦

業
之
義
若
約
六
位
初
位
不
能
後
位
不
須
中
間

異
人
方
便
示
子
金
藏
於
舍
掘
之
正
是
能
作
善

已
何
須
善
業
耘
除
草
穢
小
乘
運
作
非
是
善
業

金
藏
不
可
見
者
是
時
不
能
作
於
善
業
掘
出
藏

惑
若
爾
此
用
無
用
何
能
作
業
今
明
此
義
如
經

體
用
具
足
在
妄
惑
內
如
土
覆
金
無
能
沮
壞
妄

自
在
二
事
相
害
地
人
明
法
界
之
體
有
善
惡
用

無
我
誰
御
善
業
又
汝
明
假
者
是
不
自
在
我
是

不
彼
答
不
得
是
佛
性
即
並
亦
不
得
是
我
既
其

正
覺
中
論
人
問
生
死
中
有
假
人
此
人
是
佛
性

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

如
是
我
義
從
本
已
來
常
為
無
量
煩
惱
所
覆
是

悉
有
佛
性
即
是
我
義。

佛
言
善
男
子
我
者
即
是
如
來
藏
義
一
切
眾
生

兩
一
本
有
二
不
可
見。

不
即
得
說
以
釋
疑
初
譬
中
有
法
譬
合
法
說
為

佛
以
兩
譬
答
之
初
譬
則
明
本
有
不
可
見
次
譬

故
言
二
十
五
有
有
我
不
耶。

有
若
定
有
我
有
則
非
有
若
定
無
我
誰
作
善
業

佛
性
出
世
真
我
名
為
佛
性
是
故
興
問
二
十
五

問
近
從
四
倒
品
生
一
切
世
間
雖
說
有
我
不
名

迦
葉
白
佛
言
世
尊
二
十
五
有
有
我
不
邪。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

大
但
聲
聞
為
小
亦
皆
不
知
今
明
人
天
為
小
析

界
凡
夫
為
小
此
皆
不
知
中
論
人
云
但
菩
薩
為

次
家
人
大
小
不
知
者
舊
解
四
果
聖
人
為
大
三

家
人
大
小
無
有
知
者。

包
含
故
言
藏
此
性
廣
博
故
言
多。

女
栖
託
五
陰
故
言
舍
有
正
佛
性
故
言
金
此
性

初
文
意
者
窘
乏
緣
了
故
為
貧
有
能
生
力
故
言

善
男
子
如
貧
女
人
舍
內
多
有
真
金
之
藏。

感
四
譬
顯
說。

次
譬
文
為
四
一
譬
本
有
二
譬
不
可
見
三
譬
緣

然
佛
性
非
本
非
當
為
緣
說
之。

故
眾
生
不
能
得
見。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

於
人
我
亦
欲
見
即
是
後
已。

不
肯
受
故
言
不
能
若
示
子
金
緣
為
化
力
欲
先

於
中
問
答
先
以
小
道
逗
之
故
言
耘
除
草
穢
緣

人
復
言
我
亦
欲
見
并
可
示
我。

尚
自
不
知
況
汝
能
知
是
人
答
言
我
今
審
能
女

言
我
知
方
便
能
云
汝
子
女
人
復
言
我
家
大
小

能
示
我
子
金
藏
然
後
乃
當
速
為
汝
作
是
人
答

可
為
我
耘
除
草
穢
女
人
答
言
我
今
不
能
汝
若

時
有
異
人
善
知
方
便
語
貧
女
言
我
今
雇
汝
汝

三
時
有
異
人
去
譬
緣
感。

小
出
假
菩
薩
為
大
皆
亦
不
知。

但
空
聲
聞
為
小
但
空
菩
薩
為
大
但
空
菩
薩
為

空
二
乘
為
大
析
空
二
乘
為
小
體
空
二
乘
為
大

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

生
真
金
藏
者
即
佛
性
也。

便
者
即
是
如
來
貧
女
人
者
即
是
一
切
無
量
眾

切
眾
生
見
是
事
已
心
生
歡
喜
歸
仰
如
來
善
方

如
來
今
日
普
示
眾
生
諸
覺
寶
藏
所
謂
佛
性
一

惱
之
所
覆
蔽
如
彼
貧
人
有
真
金
藏
不
能
得
見

男
子
我
今
普
示
一
切
眾
生
所
有
佛
性
為
諸
煩

一
切
眾
生
不
能
得
見
如
彼
寶
藏
貧
人
不
知
善

善
男
子
眾
生
佛
性
亦
復
如
是。

三
合
譬
有
二
先
合
次
帖
合
可
見。

喜
起
奇
特
想
宗
仰
是
人。

是
人
即
於
其
家
掘
出
金
藏
女
人
見
已
心
生
歡

四
是
人
即
去
顯
說。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

觀
機
二
得
機
設
化
三
斷
邪
我
初
文
者。

次
是
女
愁
惱
下
譬
說
無
我
之
藥
又
三
一
佛
智

邪
常
故
言
得
病。

於
眾
生
稟
教
生
解
以
解
微
故
故
言
嬰
孩
孩
著

此
女
既
不
言
貧
用
譬
佛
智
應
勝
生
育
一
子
譬

云
女
譬
佛
智
醫
譬
機
緣
上
文
貧
女
譬
眾
生
身

實
智
醫
譬
權
智
三
云
女
譬
前
佛
醫
譬
後
佛
四

四
師
說
一
云
女
譬
法
身
醫
譬
應
身
二
云
女
譬

意
同
哀
歎
彼
譬
顯
此
譬
隱
舊
解
女
人
良
醫
凡

復
次
善
男
子
譬
如
女
人
生
育
一
子
嬰
孩
得
病。

我
病
二
說
無
我
藥
三
邪
我
病
息
四
真
我
教
興。

第
二
譬
為
二
先
譬
次
合
初
譬
為
四
一
明
起
有

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

味
與
常
相
違。
三
其
兒
渴
乏
下
譬
邪
我
病
息。

違
前
合
三
藥
中
何
故
復
有
乳
此
亦
是
無
我
苦

乳
者
譬
以
無
我
覆
於
真
我
如
苦
與
甜
其
性
相

此
中
乳
譬
真
我
真
我
非
時
故
言
莫
與
苦
味
塗

兒
言
我
乳
毒
塗
不
可
復
觸。

乃
與
之
是
時
女
人
即
以
苦
味
用
塗
其
乳
語
其

因
告
女
人
兒
服
藥
已
且
莫
與
乳
須
藥
消
已
爾

三
因
告
女
人
下
斷
邪
我
教。

設
三
種
藥
譬
無
常
三
修。

良
醫
既
至
合
三
種
藥
酥
乳
石
蜜
與
之
令
服。

次
良
醫
既
至
即
得
機
施
化。

權
智
起
悲
故
言
愁
惱
覓
無
我
機
故
言
求
醫。

是
女
愁
惱
求
覓
良
醫。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

我
法
如
是
修
已
永
斷
我
心
入
於
涅
槃
為
除
世

善
男
子
如
來
亦
爾
為
度
一
切
教
諸
眾
生
修
無

次
如
來
亦
爾
者
合
譬
也。

其
兒
聞
已
漸
漸
還
飲。

已
洗
竟
汝
便
可
來
飲
乳
無
苦。

母
復
語
言
為
汝
服
藥
故
以
毒
塗
汝
藥
已
消
我

是
時
小
兒
雖
復
饑
渴
先
聞
毒
氣
是
故
不
來。

母
乃
洗
乳
喚
子
與
之。

四
一
為
說
二
違
情
三
重
說
四
受
行
可
見。

藥
息
故
言
藥
消。
四
母
乃
洗
乳
譬
真
我
教
興
又

渴
乏
我
無
我
相
違
故
言
毒
氣
無
我
治
邪
邪
消

其
藥
消。
先
明
病
息
次
明
藥
消
真
我
緣
起
故
言

其
兒
渴
之
欲
得
母
乳
聞
乳
毒
氣
便
遠
捨
去
至

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

法
是
人
法
昔
既
無
別
人
法
是
誰
法
解
云
法
屬

法
通
法
通
故
有
性
有
我
人
別
故
非
佛
非
德
問

性
未
即
是
佛
是
故
有
我
未
是
我
德
何
者
人
別

者
一
切
眾
生
有
我
性
耶
答
一
切
眾
生
皆
悉
有

故
不
合
哀
歎
亦
爾
問
隱
名
如
來
藏
我
是
佛
性

本
意
疑
於
我
無
我
異
是
故
合
藥
治
病
是
傍
是

別
如
來
祕
藏
不
得
不
有。
但
合
二
藥
不
合
二
病

小
兒
聞
母
喚
已
漸
還
飲
乳
比
丘
亦
爾
應
自
分

今
亦
爾
說
如
來
藏
是
故
比
丘
不
應
生
怖
如
彼

如
彼
女
人
淨
洗
乳
已
而
喚
其
子
欲
令
還
飲
我

修
空
故
說
言
諸
法
悉
無
有
我。

如
女
人
為
其
子
故
以
苦
味
塗
乳
如
來
亦
爾
為

計
我
虛
妄
非
真
實
故
修
無
我
法
清
淨
身
故
譬

間
諸
妄
見
故
示
現
出
過
世
間
法
故
復
示
世
間

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

無
壞
相
云
何
而
有
剎
利
婆
羅
門
毗
舍
首
陀
及

若
使
一
切
皆
有
佛
性
是
常
住
者
應
無
壞
相
若

我
受
生
已
後
應
無
終
沒。

之
日
尋
應
有
知
以
是
義
故
定
知
無
我
若
定
有

何
以
故
嬰
兒
生
時
無
所
知
曉
若
有
我
者
即
生

處
初
為
兩
雙
謂
始
生
終
沒
差
別
勝
負
可
見。

約
果
次
兩
難
約
因
三
四
難
又
約
果
四
兩
難
難

次
何
以
故
下
別
作
十
二
難
合
為
四
意
初
四
難

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
實
無
有
我。

唱
無。

初
問
者
前
明
二
十
五
有
有
我
今
難
此
義
初
總

法
性
︵
云
云
︶
迦
葉
白
佛
下
第
二
論
義
問
答

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

若
我
性
常
盲
應
見
色
聾
應
聞
聲
啞
應
能
語
拘

忘
失
四
據
憶
念。

三
重
約
果
四
難
者
一
據
苦
果
二
據
苦
緣
三
據

若
我
性
常
何
故
酒
後
荒
醉
迷
亂。

舌
惡
口
妄
言
綺
語
貪
恚
邪
見。

若
言
佛
性
定
是
常
者
何
緣
復
說
有
殺
盜
淫
兩

緣
可
見。

次
因
難
又
兩
十
惡
等
是
約
惡
因
酒
後
是
約
惡

故
定
知
佛
性
非
是
常
法。

各
異
若
定
有
我
一
切
眾
生
應
無
勝
負
以
是
義

旃
陀
羅
畜
生
差
別
今
見
業
緣
種
種
不
同
諸
趣

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

現
用
後
利
钁
譬
答
覓
處
所
言
現
用
者
其
難
真

二
佛
告
下
答
也
還
酬
十
二
難
初
舉
兩
譬
答
覓

二
難
難
處
所
︵
云
云
︶

或
可
但
作
六
雙
為
十
二
難
或
可
十
難
難
現
用

空
處
若
斷
身
時
我
亦
應
斷。

色
中
耶。
若
我
常
者
應
遍
身
中
如
胡
麻
油
間
無

若
我
常
者
止
住
何
處
為
在
涕
唾
青
黃
赤
白
諸

四
責
處
兩
難
初
難
別
在
何
處
次
難
遍
在
身
耶。

若
我
常
者
則
不
應
有
老
少
盛
衰
憶
念
往
事。

失
若
不
忘
失
何
緣
復
言
我
曾
何
處
見
是
人
耶。

刀
劍
惡
人
禽
獸。
若
我
常
者
本
所
更
事
不
應
忘

躄
能
行。
若
我
性
常
不
應
避
於
火
坑
大
水
毒
藥

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

有
能
降
魔
制
外
之
用
故
言
力
士
眉
間
者
中
道

初
文
中
言
王
家
者
佛
所
統
處
力
士
者
譬
眾
生

眉
間
有
金
剛
珠。

佛
告
迦
葉
善
男
子
譬
如
王
家
有
大
力
士
其
人

惑。

有
性
理
二
遇
緣
起
惑
三
根
緣
扣
召
四
聖
應
破

初
二
譬
中
初
譬
三
意
謂
譬
合
結
譬
為
四
一
本

還
失
於
得
得
無
所
得
失
亦
無
失
︵
云
云
︶
於

言
得
而
復
失
得
無
別
得
還
得
於
失
失
無
別
失

未
得
那
忽
言
失
此
是
理
數
之
言
應
得
不
得
故

沈
前
譬
得
而
失
後
譬
失
而
得
但
此
妙
解
凡
夫

有
真
我
為
瞋
癡
所
覆
不
能
得
見
故
有
終
沒
昇

我
若
常
應
無
生
滅
次
差
別
勝
負
難
佛
答
意
實

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

三
其
處
有
瘡
即
是
機
緣
感
苦。

沒
在
斷
常
邪
見
身
中。

其
額
上
珠
尋
沒
膚
中
都
不
自
知
是
珠
所
在。

次
其

上
珠
下
明
失
正
理。

故
言
相
撲
以
頭
觸
之
者
乃
以
身
見
觸
中
道
解。

捔
力
相
撲
者
斷
常
乖
於
正
觀
正
觀
破
於
斷
常

初
文
餘
力
士
者
天
魔
外
道
諸
惡
知
識
︵
云
云
︶

與
餘
力
士
角
力
相
撲
而
彼
力
士
以
頭
觸
之。

一
起
惑
二
失
理。

次
與
餘
力
士
者
即
遇
緣
起
惑
失
本
有
理
又
二

不
可
破
壞
如
金
剛
珠。

也
金
剛
珠
者
或
言
理
或
言
解
或
言
理
解
圓
淨

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

今
者
為
何
所
在
將
非
幻
化
憂
愁
啼
哭。

士
驚
答
大
師
醫
王
我
額
上
珠
乃
無
去
耶
是
珠

是
時
良
醫
尋
問
力
士
卿
額
上
珠
為
何
所
在
力

譬
圓
說
初
偏
說
者。

四
是
時
良
醫
下
說
法
破
惑
又
二
初
譬
偏
說
次

理
招
苦
即
便
停
住
者
明
失
非
失。

命
良
醫
機
召
於
佛
時
有
明
醫
即
聖
智
達
知
失

二
見
傷
正
解
為
瘡
舊
云
感
生
死
苦
果
為
瘡
即

停
住。

知
方
藥
即
知
是
瘡
因
珠
入
體
是
珠
入
皮
即
便

其
處
有
瘡
即
命
良
醫
欲
自
療
治
時
有
明
醫
善

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

遍
一
切
處
是
影
現
於
外。

當
果
在
當
興
皇
云
佛
智
默
照
今
明
性
理
虛
通

初
文
中
言
皮
裏
者
隱
斷
常
中
影
現
外
者
舊
云

鬥
時
瞋
恚
毒
盛
珠
陷
入
體
故
不
自
知。

因
鬥
時
寶
珠
入
體
今
在
皮
裏
影
現
於
外
汝
等

是
時
良
醫
慰
喻
力
士
汝
今
不
應
生
大
愁
苦
汝

不
受
三
重
說
四
即
受
譬
說
佛
性
一
往
不
受
也。

次
是
時
良
醫
下
譬
說
圓
教
又
為
四
一
為
說
二

苦
觀
此
為
說
偏
教。

無
我
觀
為
何
所
在
即
無
常
觀
憂
愁
啼
哭
即
是

無
我
之
觀
從
迷
得
解
故
言
驚
答
將
非
幻
化
即

無
我
撿
邪
如
就
覓
珠
力
士
驚
答
譬
稟
教
作
於

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

力
士
見
已
心
懷
驚
怪
生
奇
特
想。

四
力
士
見
已
即
是
信
受。

鏡
譬
圓
經
照
信
心
面
文
明
理
顯
信
諦
明
了。

時
醫
執
鏡
以
照
其
面
珠
在
鏡
中
明
了
顯
現。

三
時
醫
執
鏡
去
是
如
來
重
說。

輕
曰
皮
惑
重
曰
筋。

不
破
惑
而
出
若
在
未
來
不
應
可
見
興
皇
云
惑

舊
云
皮
裏
譬
現
在
筋
裏
譬
未
來
若
在
現
在
何

於
我。

緣
不
出
若
在
筋
裏
不
應
可
見
汝
今
云
何
欺
誑

是
時
力
士
不
信
醫
言
若
在
皮
裏
膿
血
不
淨
何

次
是
時
力
士
下
是
眾
生
不
受。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

不
知
佛
性。

於
二
十
五
有
受
諸
果
報
貪
淫
瞋
恚
愚
癡
覆
心

起
種
種
業
緣
雖
受
人
身
聾
盲
瘖
啞
拘
躄
癃
跛

羅
門
毗
舍
首
陀
生
如
是
等
種
種
家
中
因
心
所

故
墮
地
獄
畜
生
餓
鬼
阿
脩
羅
旃
陀
羅
剎
利
婆

次
故
墮
地
獄
下
合
第
三
招
苦
感
召。

撲。

癡
之
所
覆
蔽。
譬
中
有
二
今
但
合
一
起
惑
合
相

識
故
雖
有
佛
性
皆
不
能
見
而
為
貪
淫
瞋
恚
愚

善
男
子
一
切
眾
生
亦
復
如
是
不
能
親
近
善
知

二
遇
緣
起
惑。

次
善
男
子
下
合
譬
但
合
三
不
合
第
一
初
合
第

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

無
我
亦
不
能
解
何
者
若
解
真
我
方
識
無
我
既

性
況
復
能
知
有
我
真
性。
譬
如
非
聖
下
是
雖
觀

無
我
亦
復
不
知
無
我
之
處
尚
自
不
知
無
我
真

諸
弟
子
亦
復
如
是
不
知
親
近
善
知
識
故
修
學

譬
如
非
聖
雖
說
有
我
亦
復
不
知
我
之
真
性
我

中
有
牒
譬
正
合
也。

無
我。

知
親
近
善
知
識
故
不
識
如
來
微
密
寶
藏
修
學

如
彼
力
士
寶
珠
在
體
謂
呼
失
去
眾
生
亦
爾
不

先
合
作
觀
後
明
不
知。

前
有
佛
說
眾
生
作
無
我
觀
今
但
合
後
意
又
二

三
如
彼
力
士
下
合
第
四
聖
應
說
法
初
合
偏
說

此
中
併
得
通
答
前
十
難。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

若
盡
煩
惱
爾
時
乃
得
證
知
明
了。

識
佛
性。
後
明
除
惑
時
信
受。

是
諸
眾
生
為
無
量
億
諸
煩
惱
等
之
所
覆
蔽
不

合
中
先
明
有
惑
時
不
信。

是
諸
眾
生
下
合
第
四
信
受
先
合
後
舉
譬
帖
正

良
醫
示
彼
力
士
金
剛
寶
珠。

善
男
子
如
來
如
是
說
諸
眾
生
皆
有
佛
性
譬
如

二
此
初
合
第
三
如
來
重
說。

次
如
來
如
是
下
合
為
說
圓
前
譬
有
四
但
合
後

不
解
我
所
以
無
我
不
成
先
牒
譬
後
合
也。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

次
在
深
叢
下
者
明
煩
惱
覆
所
以
失
理
煩
惱
深

在
深
叢
下
人
無
能
見。

甜
者
教
理
相
稱
即
是
教
樂
理
甜
也。

味
此
理
能
除
倒
惑
故
名
藥
名
曰
樂
味
其
味
極

雪
山
譬
眾
生
身
一
味
藥
譬
中
道
不
二
故
云
一

味
藥
名
曰
樂
味
其
味
極
甜。

次
辨
失
初
文
者。
復
次
善
男
子
譬
如
雪
山
有
一

失
二
得
三
重
失
四
重
得
初
明
失
中
二
初
理
性

問
觀
師
云
譬
失
而
復
得
開
譬
合
譬
開
為
四
一

次
復
次
善
男
子
下
雪
山
甘
草
譬
舊
云
助
答
上

善
男
子
如
來
祕
藏
如
是
無
量
不
可
思
議。

第
三
結
歎
不
思
議。

如
彼
力
士
於
淨
鏡
中
見
其
寶
珠。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

即
是
前
佛
已
證
此
理
造
作
木
筩
者
即
是
說
教

流
出
集
木
筩
中
其
味
真
正。

在
處
處
造
作
木
筩
以
接
是
藥
是
藥
熟
時
從
地

過
去
世
中
有
轉
輪
王
於
彼
雪
山
為
此
藥
故
在

過
去
世
中
下
第
二
明
具
足
得。

香
二
云
十
住
菩
薩
見
未
明
了
故
言
聞
香。

初
分
得
中
云
聞
香
者
一
云
依
經
信
知
故
言
聞

有
人
聞
香
即
知
其
地
當
有
是
藥。

後
具
足
得。

次
有
人
聞
香
下
是
第
二
明
得
又
二
先
少
分
得

邃
倒
惑
交
加
致
使
不
見。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

鑿
欲
覓
性
理
了
不
相
關。

苦
行
禪
慧
求
覓
真
理
而
不
可
得
亦
譬
種
種
掘

是
故
有
異
凡
人
薄
福
加
功
不
得
者
譬
有
著
心

味
停
留
在
山
譬
眾
生
身
正
性
不
異
隨
六
道
流

真
正
從
起
惑
後
流
入
六
道
或
酢
或
鹹
是
藥
真

縱
逸
搆
諸
煩
惱
致
使
失
之
六
味
譬
六
道
本
味

鑿
加
功
苦
至
而
不
能
得。
即
是
前
佛
去
世
眾
生

真
味
停
留
在
山
猶
如
滿
月
凡
人
薄
福
雖
以
掘

辛
或
淡
如
是
一
味
隨
其
流
處
有
種
種
異
是
藥

王
既
沒
已
其
後
是
藥
或
酢
或
鹹
或
甜
或
苦
或

三
王
既
沒
已
下
重
明
失。

者
因
果
相
應
了
因
剋
正
故
言
流
出。

者
過
去
生
生
修
十
地
因
從
地
流
出
集
木
筩
中

譬
十
地
了
因
以
因
承
果
故
言
接
藥
在
在
處
處

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

以
煩
惱
下
合
第
三
重
明
失。

譬
云
人
無
見
者
今
合
云
無
明
眾
生
不
見。

前
云
在
深
叢
下
今
合
為
煩
惱
叢
林
所
覆
前
次

所
覆
無
明
眾
生
不
能
得
見
一
味
者
譬
如
佛
性。

善
男
子
如
來
祕
藏
其
味
亦
爾
為
諸
煩
惱
叢
林

初
合
有
理
而
失。

善
男
子
下
第
二
合
譬
但
合
兩
失
不
合
兩
得
此

性
之
味。
即
是
今
佛
復
證
此
理。

復
有
聖
王
出
現
於
世
以
福
因
緣
即
得
是
藥
真

四
復
有
聖
王
下
重
得。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

能
毀
壞
燒
滅
雖
不
可
壞
然
不
可
見
若
得
成
就

性
者
即
是
如
來
祕
密
之
藏
如
是
祕
藏
一
切
無

是
佛
性
終
不
可
斷
性
若
可
斷
無
有
是
處
如
我

是
故
無
有
能
殺
害
者
若
有
殺
者
則
斷
佛
性
如

不
可
壞
次
廣
辨
三
總
結。
佛
性
雄
猛
難
可
毀
壞。

佛
性
又
二
初
正
說
次
論
義
初
正
說
為
三
初
牒

之
住
處
身
家
之
性
即
是
佛
性
性
家
之
身
無
非

五
陰
論
有
此
性
而
身
可
毀
性
不
可
毀
身
是
性

所
之
問
也
前
有
別
總
之
責
今
正
答
總
問
雖
約

佛
性
雄
猛
下
第
二
答
前
十
二
中
後
二
責
覓
處

即
是
或
酢
或
鹹
正
酬
前
勝
負
差
別
之
問。

人
男
女
非
男
非
女
剎
利
婆
羅
門
毗
舍
首
陀。

以
煩
惱
故
出
種
種
味
所
謂
地
獄
畜
生
餓
鬼
天

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

佛
性
非
解
此
文
六
法
只
是
五
陰
何
容
五
陰
住

即
墮
惡
趣。
所
言
住
五
陰
中
者
他
用
六
法
以
為

性
住
五
陰
中
若
壞
五
陰
名
曰
殺
生
若
有
殺
生

佛
告
迦
葉
實
有
殺
生
何
以
故
善
男
子
眾
生
佛

可
殺
故
成
惡
事。

次
佛
答
為
二
先
法
次
譬
初
法
為
四
一
云
五
陰

前
云
佛
性
雄
猛
不
壞
應
無
殺
生
之
罪。

有
不
善
之
業。

迦
葉
菩
薩
復
白
佛
言
世
尊
若
無
殺
者
應
當
無

迦
葉
白
佛
下
二
論
義
有
問
有
答
問
者。

以
是
因
緣
無
能
殺
者。

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
爾
乃
證
知。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

次
以
業
因
緣
下
釋
疑。

者
仍
挾
方
便。

約
五
陰
論
得
有
此
性
不
約
草
木
私
云
作
此
說

與
現
住
不
住
耶
私
謂
此
說
終
窮
又
五
陰
中
者

定
執
此
妨
前
後
文
畢
竟
清
淨
寧
有
內
外
當
之

佛
性
豈
應
有
住
不
住
特
是
為
緣
作
此
異
說
若

如
諸
師
所
解
不
離
故
言
住
五
陰
中
實
理
言
之

文
釋
之
佛
性
不
即
六
法
不
離
六
法
不
即
故
不

前
難
若
有
佛
性
即
生
之
日
便
應
有
知
今
用
下

人
以
梨
耶
為
佛
性
為
惑
所
覆
釋
此
乃
便
復
當

當
果
若
有
復
非
當
果
當
果
若
無
何
所
繼
屬
地

果
為
佛
性
者
當
果
繼
屬
眾
生
故
言
住
五
陰
中

性
者
心
是
四
陰
是
則
心
神
還
住
心
神
他
解
當

五
陰
中
眾
生
還
住
眾
生
之
中
若
用
心
神
為
佛

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

為
二
先
為
五
陰
可
毀
作
譬
後
為
佛
性
不
可
毀

二
復
次
善
男
子
下
譬
也
又
二
先
譬
次
合
初
譬

出
世
我
相
名
為
佛
性
如
是
計
我
是
名
最
善。

四
出
世
我
相
下
明
正
我
相。

之
相
無
有
真
實。
自
謂
得
聖
計
我
不
同。

如
米
豆
乃
至
拇
指
如
是
種
種
妄
生
憶
想
妄
想

非
聖
之
人
橫
計
於
我
大
小
諸
相
猶
如
稗
子
或

三
非
聖
之
人
下
簡
諸
外
道。

趣
異。

復
得
有
二
十
五
有
故
今
釋
云
業
緣
不
同
致
諸

之
相
流
轉
生
死。
疑
云
或
謂
唯
應
殺
墮
地
獄
那

旃
陀
羅
若
男
若
女
非
男
非
女
二
十
五
有
差
別

以
業
因
緣
而
有
剎
利
婆
羅
門
等
毗
舍
首
陀
及

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

作
起
作
之
相
猶
如
石
砂
可
穿
可
壞
佛
性
真
我

波
旬
及
諸
人
天
所
不
能
壞
五
陰
之
相
即
是
起

善
男
子
眾
生
佛
性
亦
復
如
是
一
切
論
者
天
魔

能
破
壞。
次
合
中
唯
合
不
壞。

唯
至
金
剛
不
能
穿
徹
夫
金
剛
者
所
有
刀
斧
不

次
唯
至
金
剛
下
為
佛
性
不
可
毀
作
譬
可
見。

具
多
殺
於
磐
石
砂
鹵
等。

初
譬
中
云
善
知
伏
藏
者
譬
能
殺
人
利
钁
譬
殺

掘
地
直
下
磐
石
沙
礫
直
過
無
難。

復
次
善
男
子
譬
如
有
人
善
知
伏
藏
即
取
利
钁

作
譬。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

迦
葉
菩
薩
復
白
佛
言
如
來
何
緣
說
方
等
經
譬

從
迦
葉
復
白
佛
去
二
論
義
初
雙
問
甘
毒
如
文。

作
善
惡
之
業
故
喻
喻
之。

前
譬
佛
性
但
為
善
業
之
緣
今
文
明
以
佛
性
教

有
人
云
佛
性
能
起
起
於
正
道
所
作
善
業
今
觀

善
男
子
方
等
經
者
猶
如
甘
露
亦
如
毒
藥。

者。

能
起
善
業
文
為
二
初
明
作
善
業
次
論
義
初
文

從
善
男
子
方
等
經
者
下
是
第
二
章
正
明
佛
性

議。

為
殺
生
善
男
子
必
定
當
知
佛
法
如
是
不
可
思

譬
如
金
剛
不
可
毀
壞
以
是
義
故
壞
五
陰
者
名

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

毒
藥
有
死
有
生。
爾
時
世
尊
而
說
偈
言。

合
前
一
行
同
服
甘
露
有
夭
有
壽
次
半
偈
同
服

半
雙
辨
愚
智
次
三
行
偏
明
智
者
初
文
兩
譬
兩

三
佛
為
釋
釋
中
初
有
七
行
半
偈
又
二
前
四
行

迦
葉
白
言
我
今
實
欲
得
知
如
來
祕
藏
之
義。

次
迦
葉
答。

佛
言
善
男
子
汝
今
欲
知
如
來
祕
藏
真
實
義
不。

善
業
不
成
初
約
愚
智
中
三
先
佛
更
徵
問。

識
一
體
三
寶
妙
觀
得
成
能
作
善
業
愚
者
反
此

三
明
中
道
圓
觀
妙
解
次
第
相
生
由
智
不
惑
教

次
佛
答
為
三
一
明
愚
智
二
人
次
明
一
體
三
寶

如
甘
露
亦
如
毒
藥。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

義
名
善
業
教。

生
善
故
名
甘
露
顯
體
破
惡
故
名
毒
藥
具
此
二

名
毒
藥
於
其
得
者
俱
名
甘
露
亦
名
毒
藥
入
理

及
以
毒
藥
保
愛
染
著
名
為
甘
露
傷
段
破
壞
故

生
有
死
反
覆
相
成
今
明
於
其
失
者
俱
名
甘
露

者
有
得
有
失
只
作
一
毒
藥
名
說
諸
有
稟
者
有

失
者
作
毒
藥
名
又
只
作
一
甘
露
名
說
其
稟
行

者
只
是
一
大
乘
經
於
其
得
者
作
甘
露
名
於
彼

有
得
之
教
弟
子
作
大
解
為
生
守
小
教
為
死
三

得
之
教
弟
子
解
者
為
壽
迷
者
為
夭
小
乘
師
說

稟
小
乘
有
得
有
失
二
云
約
師
弟
師
說
大
乘
無

古
來
三
解
一
云
同
稟
大
乘
有
得
有
失
後
譬
同

或
有
服
毒
生
　
　
有
緣
服
毒
死

壽
命
得
長
存

或
有
服
甘
露
　
　
傷
命
而
早
夭
　
　
或
復
服
甘
露

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

皆
約
人
辨
初
約
二
乘
次
約
菩
薩
後
約
眾
生
似

猶
如
迦
葉
等
　
　
無
上
甘
露
味
　
　
不
生
亦
不
死

得
至
於
涅
槃
　
　
成
人
中
象
王
　
　
眾
生
知
佛
性

乳
最
為
第
一
　
　
如
是
勤
進
者
　
　
依
因
於
大
乘

聲
聞
及
緣
覺
　
　
大
乘
為
甘
露
　
　
猶
如
諸
味
中

從
聲
聞
及
緣
覺
下
偏
明
智
者。

大
方
便
即
入
摩
訶
衍。

鴆
病
差
解
藥
還
醒
譬
學
無
常
苦
空
斷
惑
知
是

諸
文
之
下
各
有
合
譬
尋
之
可
見
譬
如
癩
人
服

智
者
為
甘
露
　
　
愚
不
知
佛
性
　
　
服
之
則
成
毒

服
消
則
為
藥
　
　
不
消
則
為
毒
　
　
方
等
亦
如
是

亦
名
雜
毒
藥
　
　
如
酥
醍
醐
等
　
　
及
以
諸
石
蜜

無
閡
智
甘
露
　
　
所
謂
大
乘
典
　
　
如
是
大
乘
典

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

則
是
我
之
性

今
當
　
　
善
分
別
三
歸
　
　
如
是
三
歸
性

身
之
中
一
體
三
寶
先
勸
次
釋
初
如
文。
迦
葉
汝

義
三
領
解
初
文
中
云
善
分
別
者
勸
令
分
別
己

故
又
免
魔
縛
各
有
所
據
就
文
為
三
一
勸
二
論

勸
歸
己
身
當
成
一
體
三
寶
顯
於
自
體
成
善
業

體
三
寶
不
許
歸
別
歸
別
體
者
歸
戒
不
具
今
文

知
前
長
壽
中
明
護
法
舉
法
歸
依
諸
佛
已
成
一

教
舉
非
顯
是
破
邪
歸
正
明
別
體
三
寶
此
義
易

從
迦
葉
汝
今
當
去
第
二
辨
一
體
三
寶
然
昔
初

業
故
舉
三
人
意
或
在
此。

即
空
而
中
以
作
善
業
眾
生
即
假
而
中
便
作
善

約
三
諦
而
作
善
業
菩
薩
即
中
增
進
善
業
二
乘

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

就
初
總
云
不
知。

別
體
三
四
行
半
問
今
一
體
四
兩
行
結
問
請
答

有
十
偈
為
四
前
一
行
半
唱
不
知
次
兩
行
問
昔

番
問
答
初
併
不
受
後
併
歸
依
佛
皆
不
許
初
問

一
佛
性
說
此
三
義。
二
爾
時
迦
葉
下
論
義
有
二

無
異
體
義
說
為
三
又
佛
覺
法
不
覺
僧
和
合
於

文
又
知
我
者
是
佛
寶
我
所
者
是
法
僧
二
寶
雖

世
者
即
是
破
惡
毒
藥
之
義
二
俱
有
得
即
此
明

得
入
祕
藏
者
即
生
理
善
甘
露
之
義
是
人
已
出

其
性
義
如
是

佛
法
三
寶
性
　
　
無
上
第
一
尊
　
　
如
我
所
說
偈

得
入
祕
密
藏
　
　
知
我
及
我
所
　
　
是
人
已
出
世

若
能
諦
觀
察
　
　
我
性
有
佛
性
　
　
當
知
如
是
人

次
若
能
諦
觀
者
釋
勸
也。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

云
何
不
自
在

云
何
歸
依
法
　
　
唯
願
為
我
說
　
　
云
何
得
自
在

次
一
行
問
法。

得
安
慰
者
如
前
四
相
中
說。

云
何
歸
佛
者
　
　
而
得
於
安
慰

問
佛
寶。

次
云
何
歸
佛
者
兩
偈
問
昔
別
體
為
三
此
半
偈

何
作
無
我
者
不
知
歸
法。

次
無
上
者
別
不
知
歸
佛
無
畏
者
不
知
歸
僧
云

云
何
作
無
我

云
何
當
歸
趣
　
　
無
上
無
所
畏
　
　
不
知
三
寶
處

我
今
都
不
知
　
　
歸
依
三
寶
處

爾
時
迦
葉
復
說
偈
言。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

次
云
何
未
懷
妊
一
行
三
句
是
譬
說。

別
體
無
預
知
者
無
預
約
自
照
次
第
約
從
他。

得
歸
依
若
其
不
成
為
可
依
不
不
如
次
第
依
於

未
來
若
不
成
去
已
身
中
隱
三
寶
未
來
當
成
可

云
何
歸
三
寶
　
　
我
今
無
預
知
　
　
當
行
次
第
依

云
何
真
實
說
　
　
未
來
成
佛
道
　
　
未
來
若
不
成

初
一
行
半
法
說。

三
云
何
真
實
說
下
四
行
半
問
今
一
體
中
又
四

功
德
僧
是
傳
法
之
人
故
言
轉
得
無
上
利。

轉
得
無
上
利
者
如
前
波
闍
波
提
供
僧
得
佛
法

云
何
歸
依
僧
　
　
轉
得
無
上
利

三
半
行
問
僧。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

結
請
次
一
行
明
佛
知
故
請
答。

四
假
名
下
二
行
結
問
請
答
初
一
行
明
我
不
知

或
令
歸
現
或
令
歸
當
致
令
愚
者
輪
回
墮
苦。

輪
回
生
死
獄

如
佛
之
所
說
　
　
愚
者
不
能
知
　
　
以
其
不
知
故

四
如
佛
之
所
說
下
一
行
難
佛
不
定
說。

眾
生
業
亦
然。

亦
不
成
佛。
三
眾
生
業
亦
然
一
句
合
譬。

者
十
地
若
滿
可
得
成
佛
若
無
解
者
徒
自
萬
月

懷
子
譬
解
懷
子
必
十
月
十
月
譬
十
地
若
有
解

是
名
為
子
義

則
名
為
有
子
　
　
子
若
在
胎
中
　
　
定
當
生
不
久

云
何
未
懷
妊
　
　
而
作
生
子
想
　
　
若
必
在
胎
中

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

可
歸
依
於
諸
菩
薩
者
舊
有
三
釋
一
是
及
字
即

明
諸
菩
薩
與
佛
不
異
那
得
云
無
十
地
胞
胎
不

前
舉
懷
妊
據
了
因
作
問
佛
以
中
道
正
因
為
答

同
其
一
名
號

今
當
至
心
聽
　
　
汝
於
諸
菩
薩
　
　
則
與
第
七
佛

次
一
偈
酬
問
一
體。

令
汝
疑
得
斷

迦
葉
汝
當
知
　
　
我
今
當
為
汝
　
　
善
開
微
密
藏

初
一
行
許
斷
疑
酬
其
請
答
如
文。

二
迦
葉
汝
當
知
下
佛
答
還
酬
四
問
從
後
為
次

祕
密
之
寶
藏

如
來
大
智
慧
　
　
唯
垂
哀
分
別
　
　
願
說
於
如
來

除
斷
我
疑
網

假
名
優
婆
塞
　
　
不
知
真
實
義
　
　
唯
願
廣
分
別

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

答
對
治
之
法
略
有
二
種
一
用
有
門
為
對
治
者

以
無
我
翻
邪
我
者
何
不
以
無
三
寶
翻
邪
三
寶

以
正
三
翻
於
邪
三
何
不
以
正
我
翻
於
邪
我
若

殺
之
人
即
是
僧
寶
翻
此
三
邪
歸
於
三
正
問
昔

咒
羊
云
是
婆
藪
殺
汝
而
得
生
天
即
是
法
寶
能

翻
邪
入
正
故
須
歸
依
邪
者
天
神
為
佛
寶
殺
法

歸
依
聖
僧
者
　
　
不
求
於
外
道

其
餘
諸
天
神
　
　
歸
依
於
法
者
　
　
則
離
於
殺
害

歸
依
於
佛
者
　
　
真
名
優
婆
塞
　
　
終
不
更
歸
依

其
別
體
之
問。

義
能
覺
佛
性
與
佛
義
同
︵
云
云
︶
三
兩
行
酬

佛
賢
劫
則
第
四
若
七
佛
數
即
第
七
佛
佛
是
覺

字
二
改
於
為
及
三
不
須
改
明
諸
菩
薩
皆
同
是

是
汝
及
諸
菩
薩
等
於
第
七
佛
偈
文
迮
不
安
及

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

次
兩
行
欲
依
自
隱
時
一
體。

別
既
翻
邪
即
是
正
路。

諸
佛
之
境
界

　
是
名
為
正
路

依
昔
別
體。
迦
葉
白
佛
言
　
　
我
亦
歸
三
寶
　

依
三
種
三
寶
皆
是
佛
說
何
所
取
捨
初
一
行
欲

迦
葉
白
佛
下
第
二
問
答
初
問
中
意
者
併
欲
歸

今
言
能
知
得
無
所
畏
不
應
不
知。

如
是
歸
三
寶
　
　
則
得
無
所
畏

如
是
下
半
偈
酬
前
唱
不
知。

有
門
邪
我
是
內
慧
宜
以
無
虛
之
︵
云
云
︶
四

於
邪
我
各
有
便
宜
三
寶
是
境
歸
憑
有
在
宜
用

立
正
破
邪
二
用
空
門
為
對
治
者
故
用
無
我
破

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

不
須
依。

昔
則
須
依
初
又
二
初
別
體
既
是
昔
時
為
緣
今

依
初
文
依
不
依
者
為
二
先
明
今
不
須
依
次
明

體
有
依
不
依
三
隱
時
一
體
正
是
所
勸
一
向
須

依
文
為
三
初
昔
之
別
體
有
依
不
依
二
顯
時
一

二
爾
時
佛
告
下
佛
答
佛
欲
更
為
分
別
不
得
妄

諸
有
有
現
成
佛
無
有
無
二
十
五
有。

既
出
生
死
已
成
正
覺
故
言
諸
有
所
無
有
又
解

諸
有
所
無
有

我
亦
趣
善
逝
　
　
所
讚
無
上
道
　
　
是
最
為
甘
露

後
一
行
欲
依
他
顯
時
一
體。

亦
名
正
遍
知
　
　
故
為
佛
所
稱

無
二
無
差
別
　
　
是
道
佛
所
讚
　
　
正
進
安
止
處

三
寶
平
等
相
　
　
常
有
大
智
性
　
　
我
性
及
佛
性

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

次
若
欲
隨
順
下
更
釋
須
依
之
意。

為
欲
化
度
聲
聞
凡
夫
故
分
別
說
三
寶
異
相。

昔
則
須
依。

於
別
體
三
寶。
次
須
依
又
二
初
為
欲
化
度
下
明

佛
法
法
佛
不
二
即
是
僧
寶
身
已
具
三
何
須
依

性
之
中
具
有
法
僧
只
當
成
佛
性
亦
具
二
性
即

於
佛
性
中
有
法
僧
二
寶
者
非
但
已
成
之
佛
佛

所
以
者
何
於
佛
性
中
即
有
法
僧。

次
所
以
者
何
去
更
釋
不
依
之
意。

歸
分
別
之
相。
昔
依
時
翻
邪
昔
日
須
依。

聲
聞
凡
夫
之
人
分
別
三
寶
於
此
大
乘
無
有
三

爾
時
佛
告
迦
葉
菩
薩
善
男
子
汝
今
不
應
如
諸

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

何
以
故
諸
佛
平
等
等
為
眾
生
作
歸
依
故。

次
何
以
故
下
更
釋
不
依
之
意。

寶
豈
敬
他
佛。

文
云
我
今
此
身
歸
依
佛
者
即
自
是
歸
己
身
佛

敬
禮
拜
供
養
於
諸
佛
世
尊。

於
佛
若
即
此
身
得
成
佛
道
既
成
佛
已
不
當
恭

善
男
子
菩
薩
應
作
如
是
思
惟
我
今
此
身
歸
依

體
又
二
有
依
不
依
不
依
文
為
二
初
明
不
依。

治
意
︵
云
云
︶
次
從
菩
薩
應
作
下
明
顯
時
一

是
對
邪
明
正
是
故
須
依
若
依
龍
樹
四
悉
即
對

歸
依。
興
皇
明
四
假
理
緣
就
緣
對
緣
因
緣
昔
即

善
男
子
若
欲
隨
順
世
間
法
者
則
應
分
別
有
三

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

是
眾
生
以
我
法
身
為
歸
依
處。

亦
令
眾
生
於
我
身
中
起
塔
廟
想
禮
拜
供
養
如

一
體
有
三
此
初
文
則
自
身
有
佛
寶
也。

向
須
依
文
有
三
法
譬
合
初
法
中
為
五
一
分
別

三
從
亦
令
眾
生
去
明
今
之
所
勸
隱
時
一
體
一

欲
令
眾
生
敬
我
意
者
為
欲
化
眾
生
生
善。

所
以
者
何
為
欲
化
度
諸
眾
生
故。

法
身
是
本
地
舍
利
是
應
身。

若
欲
尊
重
法
身
舍
利
便
應
禮
敬
諸
佛
塔
廟。

是
故
須
依
又
二
先
正
明
後
解
釋
初
正
明
者。

次
若
欲
尊
重
去
明
依
者
復
有
依
義
為
相
尊
重

然
我
與
他
佛
既
無
異
何
須
依
他。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

︵
云
云
︶

說
三
乘
異
故
法
華
云
真
是
聲
聞
真
阿
羅
漢

寶
上
義
說
佛
法
僧
異
亦
如
會
三
乘
為
一
乘
義

論
師
數
師
不
敢
為
例
觀
師
例
之
會
三
寶
歸
一

乘
無
三
乘
異
會
三
寶
歸
一
寶
亦
無
三
寶
之
異

應
會
三
寶
歸
一
寶
名
為
一
寶
若
會
三
乘
歸
一

可
不
自
歸
耶
問
會
三
乘
歸
一
乘
名
一
乘
者
亦

持
者
即
是
僧
寶
他
尚
歸
依
我
身
三
寶
我
今
豈

性
即
是
法
身
佛
寶
能
說
此
法
即
是
法
寶
能
受

問
身
有
法
僧
可
爾
何
為
有
佛
答
身
中
佛
性
佛

又
有
歸
依
非
真
僧
者
我
當
為
作
依
真
僧
處。

說
真
法。
又
有
歸
依
非
真
下
即
自
身
僧
寶。

一
切
眾
生
皆
依
非
真
邪
偽
之
法
我
當
次
第
為

一
切
眾
生
皆
依
下
即
是
自
身
有
於
法
寶。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

智
者
而
作
佛
事。

善
男
子
如
是
菩
薩
為
無
量
惡
諸
眾
生
等
及
諸

如
是
菩
薩
下
五
雙
結
兩
義。

為
二
乘
得
聖
之
人
說
我
身
有
一
禮
三
寶。

復
當
為
諸
聲
聞
緣
覺
作
真
歸
處。

復
當
為
諸
下
四
結
一
體。

為
生
盲
凡
夫
作
此
分
別。

於
生
盲
眾
為
作
眼
目。

從
於
生
盲
下
三
結
別
體。

不
覺
舉
體
是
僧
覺
與
不
覺
而
不
相
違。

三
差
別。
舉
體
是
佛
佛
是
覺
義
舉
體
是
法
法
是

若
有
分
別
三
歸
依
者
我
當
為
作
一
歸
依
處
無

從
若
有
分
別
下
次
為
他
作
一
體
三
寶。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

正。

諸
兵
依
我
諸
兵
依
我
譬
緣
制
勝
譬
了
第
一
譬

大
將
建
意
有
三
一
臨
陣
敵
制
二
我
最
第
一
三

是
中
最
為
第
一
一
切
兵
眾
悉
依
恃
我。

善
男
子
譬
如
有
人
臨
陣
戰
時
即
生
心
念
我
於

譬
僧
寶。

因
亦
譬
三
寶
太
子
譬
法
寶
大
將
譬
佛
寶
大
臣

三
譬
者
大
將
譬
了
因
太
子
譬
正
因
大
臣
譬
緣

次
譬
說
為
三
一
大
將
二
太
子
三
大
臣
所
以
舉

諸
智
者
而
作
佛
事
亦
結
自
身
說
於
一
體。

為
惡
眾
生
而
作
佛
事
則
結
自
身
說
於
別
體
為

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

云
何
三
事
與
我
一
體
善
男
子
我
示
三
事
即
是

者。
善
男
子
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是
作
是
思
惟

三
菩
薩
亦
爾
合
譬
中
二
先
正
合
後
結
勸
初
合

大
臣
譬
也。

如
王
如
先
王
成
前
譬
王
子
大
臣
者
王
子
即
屬

如
王
王
子
大
臣
亦
爾。

王
子
依
譬
緣。

太
子
亦
爾
紹
繼
霸
業
譬
正
調
伏
王
子
譬
了
餘

歸
依
是
故
不
應
生
下
劣
心。

繼
大
王
帝
王
之
業
而
得
自
在
令
諸
王
子
悉
見

亦
如
太
子
如
是
思
惟
我
當
調
伏
其
餘
王
子
紹

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

譬
法
僧
為
化
眾
生
示
此
梯
蹬。

昔
別
體
中
舉
頭
譬
佛
寶
頭
最
為
上
支
節
手
足

差
別
之
相
如
彼
梯
蹬。

上
非
法
僧
也
為
欲
化
度
諸
世
間
故
種
種
示
現

為
上
非
餘
肢
節
手
足
等
也
佛
亦
如
是
最
為
尊

後
乃
勸
捨。
如
來
者
名
無
上
士
譬
如
人
身
頭
最

勸
取
今
一
體
之
三
初
捨
中
又
二
先
出
昔
三
寶

次
如
來
下
結
勸
又
二
先
勸
捨
昔
別
體
之
三
次

別
異。

體
之
上
義
說
於
三
如
涅
槃
中
具
有
三
點
實
非

所
言
三
事
與
一
體
者
別
說
於
三
即
是
一
體
一

涅
槃。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

我
為
菩
薩
大
勇
猛
者
問
於
無
垢
清
淨
行
處
欲

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
我
知
故
問
非
為
不
知

自
領
解
三
誓
化
他
可
尋。

勸
持
三
稱
歎
四
佛
述
成
初
文
又
三
一
發
跡
二

迦
葉
白
佛
下
第
三
領
解
文
為
四
一
領
解
二
佛

及
他
己
成。

如
大
將
大
臣
於
自
身
中
建
決
定
意
不
取
別
體

汝
於
大
乘
猛
利
決
斷
應
如
剛
刀。

別
之
相。
次
汝
於
大
乘
下
結
勸
取
自
身
中
一
體。

是
故
汝
今
不
應
受
持
如
凡
愚
人
所
知
三
歸
差

次
是
故
汝
今
下
勸
捨。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

我
恭
敬
禮
拜。

三
寶
是
故
聲
聞
緣
覺
之
人
及
餘
眾
生
皆
依
於

三
歸
依
處
何
以
故
於
未
來
世
我
身
則
當
成
就

者
皆
言
身
中
盡
有
佛
性
如
是
之
人
則
不
遠
求

以
故
如
來
祕
藏
有
佛
性
故
其
有
宣
說
是
經
典

大
涅
槃
經
其
人
則
能
自
然
了
達
三
歸
依
處
何

藏
亦
當
證
知
真
三
歸
處
若
有
眾
生
能
信
如
是

世
尊
我
今
亦
當
廣
為
眾
生
顯
揚
如
是
如
來
祕

是
宣
說
大
涅
槃
經。

我
亦
如
是
安
住
其
中
所
說
菩
薩
清
淨
行
處
即

大
乘
方
等
經
典
如
來
大
悲
今
已
善
說。

令
如
來
為
諸
菩
薩
廣
宣
分
別
奇
特
之
事
稱
揚

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

成
就
深
利
智
慧。

爾
時
佛
讚
迦
葉
菩
薩
善
哉
善
哉
善
男
子
汝
已

一
體。
爾
時
佛
讚
下
第
四
述
成。

稱
歎
佛
性
即
是
隱
時
一
體
相
好
等
即
是
顯
時

十
種
好
亦
不
可
思
議。

迦
葉
復
言
佛
性
如
是
不
可
思
議
三
十
二
相
八

迦
葉
復
言
下
第
三
稱
歎。

他
即
是
下
度
愚
迷
︵
云
云
︶

還
只
勸
前
自
解
化
他
自
解
即
是
高
昇
祕
藏
化

善
男
子
以
是
義
故
應
當
正
學
大
乘
經
典。

善
男
子
下
第
二
佛
勸
持。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

身
即
是
苦
此
即
是
有
此
有
非
道
若
無
我
者
明

我
住
在
身
中
即
是
常
法
不
離
於
苦
常
即
是
我

初
標
中
道
即
明
非
有
非
無
若
我
住
者
明
非
有

行
淨
行
無
所
利
益。

若
我
住
者
即
是
常
法
不
離
於
苦
若
無
我
者
修

觀。

為
三
一
標
中
道
二
明
乖
中
之
惑
三
辨
破
惑
之

次
若
我
住
下
是
正
說
文
為
二
初
略
後
廣
略
又

初
中
云
入
如
來
藏
者
入
藏
由
觀
非
觀
不
入。

我
今
當
更
善
為
汝
說
入
如
來
藏。

為
三
初
許
說
次
正
說
三
歎
教。

從
我
今
當
更
為
汝
下
是
第
三
明
中
道
圓
觀
文

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

惑
若
開
善
云
生
死
一
向
是
苦
無
樂
光
宅
云
生

計
斷
於
生
死
中
自
作
此
計
障
理
不
明
故
名
為

初
明
惑
中
有
六
句
三
雙
相
對
三
句
計
常
三
句

者
復
是
常
見。

常
者
復
是
常
見
若
言
苦
者
即
是
斷
見
若
言
樂

是
常
見
若
言
一
切
行
無
常
者
即
是
斷
見
諸
行

若
言
諸
法
皆
無
有
我
是
即
斷
見
若
言
我
住
即

次
結
惑。

次
若
言
諸
法
下
是
明
乖
中
之
惑
又
二
初
明
惑

即
非
有
無
名
中
道
說。

間
善
法
此
無
非
道
既
作
有
無
兩
責
不
得
有
無

非
無
若
定
是
無
則
無
修
因
趣
果
亦
無
父
母
世

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

見
修
常
過
即
自
修
斷。

執
於
常
二
云
兩
見
相
因
見
修
斷
過
即
自
修
常

便
執
於
斷
本
自
執
斷
他
將
常
難
斷
義
不
立
更

有
二
意
一
云
本
自
執
常
他
將
斷
難
常
義
不
立

於
常
見。
初
法
中
言
修
一
切
法
常
墮
斷
見
者
解

修
一
切
法
常
者
墮
於
斷
見
修
一
切
法
斷
者
墮

次
從
修
一
切
法
常
下
結
惑
又
三
謂
法
譬
合。

亦
應
有
第
四
句
計
不
知
是
誰。

云
妄
樂
又
為
行
苦
所
逼
即
是
此
中
亦
常
亦
斷

斷
見
光
宅
云
一
向
是
樂
即
是
此
中
常
見
莊
嚴

所
說
皆
為
此
呵
開
善
云
生
死
是
苦
即
是
此
中

樂
虛
妄
樂
乃
為
行
苦
所
逼
故
非
實
樂
然
三
師

死
之
中
有
定
實
樂
莊
嚴
云
生
死
之
中
有
虛
妄

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

餘
法
常
者
是
則
名
曰
如
來
祕
藏
所
謂
涅
槃
無

者
則
名
為
善
修
餘
法
無
我
者
是
諸
煩
惱
分
修

以
是
義
故
修
餘
法
苦
者
皆
名
不
善
修
餘
法
樂

次
結
解。

以
是
義
故
下
第
三
明
破
惑
之
觀
又
二
初
正
明

明
斷
因
常
生
常
因
斷
生
故
有
此
譬。

修
常
斷
者
亦
復
如
是
要
因
斷
常。

修
常
斷
者
合
譬。

為
螢
其
例
亦
然
此
蟲
腰
折。

時
俗
云
桑
枝
變
作
未
必
全
爾
桑
根
為
蟬
腐
草

六
卷
云
折
腰
蟲
周
易
云
尺
蠖
之
屈
以
求
申
也

如
步
屈
蟲
要
因
前
腳
得
移
後
足。

如
步
屈
蟲
下
譬。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

初
法
中
云
愚
人
無
疑
者
有
二
解
疑
為
解
津
愚

夫
愚
人
於
中
無
疑。

當
知
如
是
佛
法
中
道
遠
雕
二
邊
而
說
真
法
凡

當
知
如
是
下
是
結
解
又
二
先
法
後
譬。

餘。

法
僧
正
解
脫
等
當
知
中
道
只
是
真
法
二
邊
為

之
外
皆
名
餘
法
常
樂
我
淨
即
指
如
來
祕
藏
佛

等
是
別
佛
果
萬
德
通
得
名
常
言
餘
法
者
中
道

中
言
常
者
有
二
解
一
云
誤
二
云
常
是
通
名
我

初
亦
有
三
雙
六
句
對
前
無
我
只
應
言
我
而
經

者
謂
佛
法
僧
及
正
解
脫。

有
窟
宅
修
餘
無
常
法
者
即
是
財
物
修
餘
常
法

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

有
是
無
有
無
是
有
無
於
無
上
說
有
有
不
定
有

夫
有
無
者
不
可
定
邪
取
說
有
為
無
說
無
為
有

有
無
顯
中
道
二
約
諸
法
不
二
顯
中
道
初
文
者

有
無
之
法
下
第
二
廣
明
中
道
又
二
初
約
諸
法

意
也。

愚
人
亦
解
六
卷
云
服
已
迷
悶
即
是
不
解
迷
惑

者
本
來
自
好
羸
人
服
者
亦
得
輕
便
譬
中
道
法

見
如
服
酥
輕
便
若
依
後
解
酥
是
好
藥
健
人
服

還
喻
前
二
解
若
依
或
意
則
愚
人
分
別
而
生
諸

如
羸
病
人
服
食
酥
已
氣
力
輕
便。

如
羸
病
人
下
譬
說。

愚
尚
不
疑
何
況
智
者
依
文
似
如
後
解
為
勝。

既
無
解
所
以
不
疑
二
云
中
道
分
明
顯
然
易
解

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

初
譬
中
欲
明
有
無
不
定
如
佛
赴
緣
若
執
有
者

其
偏
發
而
消
息
之。

譬
如
四
大
其
性
不
同
各
自
違
反
良
醫
善
知
隨

譬
如
四
大
下
次
舉
譬
先
譬
次
合。

可
為
無
此
非
不
定
不
名
中
道。

若
他
明
三
無
為
定
無
不
可
為
有
三
聚
定
有
不

初
法
說
極
略
唯
此
一
句
直
標
有
無
其
性
不
定

有
無
之
法
體
性
不
定。

有
無
中
有
法
有
譬。

二
不
可
得
乃
是
非
二
非
不
二
是
名
中
道
初
文

次
言
不
二
者
無
二
異
不
二
無
不
二
異
二
二
不

於
有
上
說
無
無
不
定
無
不
有
不
無
即
是
中
道

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

言
有
者
不
應
默
然。

若
言
有
者
智
不
應
染
若
言
無
者
即
是
妄
語
若

無
常
例
合
初
又
二
先
別
破
有
無
後
總
結
為
誡。

次
若
言
下
別
合
又
二
先
舉
有
無
為
合
後
舉
常

藏
清
淨
佛
性
常
住
不
變。

煩
惱
體
相
差
別
而
為
除
斷
開
示
如
來
祕
密
之

善
男
子
如
來
亦
爾
於
諸
眾
生
猶
如
良
醫
知
諸

次
善
男
子
下
合
譬
初
總
合
次
別
合
初
可
見。

相
妄
授
於
藥。

病
者
以
水
藥
治
地
風
亦
爾
不
善
醫
師
不
別
病

善
醫
師
別
知
諸
病
若
水
病
者
以
火
藥
治
若
火

破
有
說
無
若
執
無
者
破
無
說
有
四
大
亦
爾
如

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

夫
之
人
戲
論
諍
訟
不
解
如
來
微
密
藏
故。

亦
復
不
應
戲
論
諍
訟
但
求
了
知
諸
法
真
性
凡

次
亦
復
不
應
下
結
不
許
諍
論。

有
者
就
汝
推
撿
何
以
默
然。

者
若
有
佛
性
應
能
現
瑞
何
以
默
然
二
云
若
定

是
第
三
句
為
執
有
情
多
故
更
重
破
不
應
默
然

用
故
言
是
無
汝
有
智
人
不
應
云
妄
若
言
有
者

定
無
乖
理
故
是
妄
語
二
云
佛
性
雖
有
未
有
現

語
者
是
第
二
句
破
無
亦
二
意
一
云
道
理
不
無

應
知
佛
意
不
定
專
在
於
有
有
即
表
無
無
即
妄

用
處
所
或
六
根
中
或
遍
身
中
若
聞
佛
性
是
有

智
聞
佛
說
佛
性
是
有
不
應
染
著
愚
便
責
其
現

初
文
三
句
初
句
云
智
不
應
染
者
有
二
解
一
云

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

者
應
當
分
別
無
我
假
名
不
實
如
是
知
已
不
應

若
說
無
我
凡
夫
當
謂
一
切
佛
法
悉
無
有
我
智

無
常
何
以
故
我
身
即
有
佛
性
種
子。

如
瓦
坏
有
智
之
人
應
當
分
別
不
應
盡
言
一
切

說
無
常
者
凡
夫
之
人
計
一
切
身
皆
是
無
常
譬

不
能
知
身
有
樂
性。

若
說
於
苦
愚
人
便
謂
身
是
無
常
說
一
切
苦
復

約
幻
化
皆
解
惑
對
辨
可
見。

一
約
苦
二
約
無
常
三
約
我
無
我
四
約
空
寂
五

若
說
於
苦
下
第
二
舉
苦
無
常
等
例
合
復
有
五

言
有
言
無
乃
至
四
句
並
是
戲
論。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

先
舉
無
明。

智
照
總
結
是
境
智
初
十
二
因
緣
明
不
二
又
三

觀
行
明
不
二
三
總
結
明
不
二
因
緣
是
境
觀
是

亦
有
法
譬
法
說
為
三
一
約
因
緣
明
不
二
二
約

從
若
言
無
明
下
是
第
二
約
不
二
不
異
明
中
道

者
此
是
即
去
來
不
去
來
即
動
而
寂。

去
來
常
住
無
變。
文
云
雖
有
去
來
而
常
住
無
變

是
磨
滅
有
智
之
人
應
當
分
別
人
中
師
子
雖
有

若
言
解
脫
譬
如
幻
化
凡
夫
當
謂
得
解
脫
者
即

智
之
人
應
當
分
別
如
來
是
常
無
有
變
易。

若
言
如
來
祕
藏
空
寂
凡
夫
聞
之
生
斷
滅
見
有

生
疑。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

智
者
了
達
其
性
無
二。

會
經
經
呵
云
明
與
無
明
行
識
等
異
是
愚
人
法

無
明
行
是
過
去
識
等
是
現
在
三
世
分
別
此
不

性
即
是
實
性。
舊
解
無
明
是
惑
明
即
是
解
又
云

黑
法
凡
夫
謂
二
智
者
了
達
其
性
無
二
無
二
之

若
言
十
善
十
惡
可
作
不
可
作
善
道
惡
道
白
法

三
舉
善
惡。

者
了
達
其
性
無
二
無
二
之
性
即
是
實
性。

若
言
諸
行
因
緣
識
者
凡
夫
謂
二
行
之
與
識
智

之
性
即
是
實
性。
次
舉
行
識。

二
法
想
明
與
無
明
智
者
了
達
其
性
無
二
無
二

若
言
無
明
因
緣
諸
行
凡
夫
之
人
聞
已
分
別
生

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

性。

謂
二
智
者
了
達
其
性
無
二
無
二
之
性
即
是
實

若
言
一
切
法
無
我
如
來
祕
藏
亦
無
有
我
凡
夫

三
無
我。

性。

謂
二
智
者
了
達
其
性
無
二
無
二
之
性
即
是
實

若
言
一
切
行
無
常
如
來
祕
藏
亦
是
無
常
凡
夫

二
無
常。

性
無
二
無
二
之
性
即
是
實
性。

若
言
應
修
一
切
法
苦
凡
夫
謂
二
智
者
了
達
其

若
言
應
修
下
第
二
約
觀
行
明
不
二
又
三
一
苦。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

如
我
先
於
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
經
中
說
我
無
我

如
我
下
三
結
會。

善
男
子
汝
亦
應
當
堅
持
憶
念
如
是
經
典。

頂
戴。
二
勸
持
不
二
經。

善
男
子
我
與
無
我
性
相
無
二
汝
應
如
是
受
持

結
勸
又
二
初
勸
持
不
二
法。

我
今
於
是
一
切
功
德
成
就
經
中
皆
悉
說
已。

後
結
說
已。

可
稱
計
無
量
無
邊
諸
佛
所
讚。

我
與
無
我
性
無
有
二
如
來
祕
藏
其
義
如
是
不

結
勸
三
結
會
結
歎
又
二
先
結
佛
所
歎。

我
與
無
我
下
第
三
總
結
不
二
又
三
一
結
歎
二

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

如
因
乳
生
酪
因
酪
得
生
酥
因
生
酥
得
熟
酥
因

他
三
結
因
緣
義
初
列
五
味
者。

中
道
其
意
顯
然
文
為
三
初
列
五
味
二
廣
破
自

如
五
味
相
生
無
自
他
性
即
是
因
緣
因
緣
即
是

從
如
因
乳
生
酪
下
第
二
譬
成
因
緣
不
二
之
義

智
者
了
達
諸
法
亦
爾。

內
了
別
眼
外
見
色
此
則
是
二
眼
識
無
二
乃
是

有
所
得
無
有
二
者
名
無
所
得
又
二
是
眼
識
識

不
的
當
而
不
二
之
義
無
差
又
云
諸
有
二
者
名

品
度
不
盡
外
國
本
經
應
有
此
文
或
言
大
品
雖

懸
指
般
若
舊
云
引
深
奧
品
中
燈
炷
喻
或
云
大

無
有
二
相。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

從
自
生
初
破
他
生
可
見。

釋
是
章
門
初
非
門
中
先
釋
不
從
他
生
次
釋
不

次
若
從
他
生
下
第
二
釋
二
章
門
先
釋
非
門
次

乃
至
醍
醐
亦
復
如
是。

為
從
自
生
從
他
生
邪。

次
從
自
生
他
生
並
是
非
門。

如
是
酪
性
為
從
乳
生。

初
又
兩
初
從
乳
生
酪
即
是
章
門。

初
章
門
中
說
酪
從
乳
生
為
章
門
次
例
四
味
就

次
如
是
酪
性
下
廣
破
自
他
先
立
章
門
後
解
釋

五
味
相
生
成
前
不
二。

熟
酥
得
醍
醐。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

如
是。

有
酪
相
甘
味
多
故
不
能
自
變
乃
至
醍
醐
亦
復

雖
不
一
時
定
復
不
從
餘
處
來
也
當
知
乳
中
先

雖
不
一
時
下
釋
是
章
門。

得
一
時。

不
從
自
生
自
生
應
五
味
一
時
既
前
後
相
續
豈

誰
相
似
相
續
而
今
見
續
乳
後
有
酪
等
味
故
知

破
自
生
中
云
不
應
相
似
相
續
自
生
是
一
往
將

時。

續
生
則
不
俱
生
若
不
俱
生
五
種
之
味
則
不
一

無
所
為。
若
自
生
者
不
應
相
似
相
續
而
生
若
相

若
從
他
生
即
是
他
作
非
是
乳
生
若
非
乳
生
乳

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

無
有
青
黃
赤
白
等
色
譬
依
教
而
修
無
聲
聞
人

生
醍
醐
譬
佛
果
能
依
此
經
修
行
得
無
上
佛
果

教
雪
山
譬
此
經
肥
膩
譬
佛
性
牛
若
食
者
譬
眾

為
善
若
食
甘
草
譬
稟
大
教
若
食
苦
草
譬
稟
小

初
譬
中
食
水
草
譬
稟
經
教
血
變
成
乳
譬
變
惡

黃
赤
白
黑
色
穀
草
因
緣
其
乳
則
有
色
味
之
異。

有
草
名
曰
肥
膩
牛
若
食
者
純
得
醍
醐
無
有
青

食
甘
草
其
乳
則
甜
若
食
苦
草
乳
則
苦
味
雪
山

是
牛
食
啖
水
草
因
緣
血
脈
轉
變
而
得
成
乳
若

是
牛
食
噉
下
第
三
結
是
因
緣
先
譬
次
合。

自
變
者
乳
味
即
甜
酪
味
即
酢
下
論
義
難
此。

不
他
而
言
先
有
者
亦
是
因
緣
甘
味
多
故
不
能

破
自
他
之
後
因
緣
假
說
云
酪
從
乳
生
而
不
自

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

即
不
變
次
就
用
者
須
斷
無
明
只
得
於
明
不
斷

善
惡
兩
義
只
己
心
上
變
善
為
惡
變
惡
為
善
心

義
一
二
云
變
語
就
體
斷
語
就
用
一
心
體
上
有

斷
無
明
舊
三
解
一
云
只
斷
是
變
變
是
斷
文
兩

不
二
中
云
無
明
轉
變
為
明
者
他
經
復
云
明
起

復
如
是
無
有
二
相。

若
無
明
轉
則
變
為
明
一
切
諸
法
善
不
善
等
亦

是
諸
眾
生
以
明
無
明
業
因
緣
故
生
於
二
相。

合
中
先
合
二
後
合
不
二。

是
諸
眾
生
下
第
二
合
譬
中
二
先
合
次
論
義
初

宛
然
︵
云
云
︶

天
之
果
純
得
醍
醐
涅
槃
果
也
此
中
六
位
文
義

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

乳
中
有
酪
者
即
是
已
有
云
何
言
生
夫
生
義
者

者
云
何
說
言
從
乳
因
緣
而
生
於
酪。

世
尊
若
言
乳
中
定
有
酪
相
以
微
細
故
不
可
見

三
一
正
難。

次
難
難
中
二
先
難
定
有
次
難
定
無
難
定
有
為

是
義
云
何。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
如
佛
所
說
乳
中
有
酪

先
定。

中
先
有
酪
性
生
文
為
二
先
難
次
答
難
中
又
二

緣
了
兩
緣
釋
之
從
迦
葉
下
第
二
論
義
從
前
乳

不
得
即
莊
嚴
師
解
開
善
嫌
莊
嚴
淺
近
就
修
習

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

若
言
乳
中
定
無
酪
者
云
何
因
乳
而
得
生
酪
若

若
言
乳
中
下
二
難
定
無
者。

亦
例
此
並
文
中
但
舉
一
耳。

有
乳
者
乳
為
草
果
乳
中
亦
應
有
草
乳
酪
因
果

草
為
乳
因
亦
應
乳
為
草
果
草
為
乳
因
草
中
得

若
乳
是
酪
因
草
亦
乳
因
︵
云
云
︶
又
倒
並
若

是
乳
中
亦
應
有
草。

若
言
乳
中
定
有
酪
相
百
草
之
中
亦
應
有
乳
如

若
言
乳
中
下
三
並
難。

法
若
本
無
則
名
為
生
如
其
已
有
云
何
言
生。

次
法
若
本
無
下
釋
難。

先
無
而
有
乃
名
為
生。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

釋
三
門
者
初
釋
不
得
定
有。

一
定
有
門
二
定
無
門
三
他
生
門。

可
說
從
他
而
生。

善
男
子
不
可
定
言
乳
中
有
酪
乳
中
無
酪
亦
不

破。

結
非
定
執
初
非
執
中
先
作
三
章
門
後
次
第
釋

譬
三
結
譬
意
初
又
三
一
非
定
執
二
以
理
解
三

善
男
子
下
二
佛
答
文
為
三
初
研
譬
二
重
為
合

故
逆
遮
而
難
無
也。

只
應
難
有
不
應
難
無
恐
佛
轉
計
度
入
無
中
是

法
本
無
而
後
生
者
何
故
乳
中
不
生
於
草。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

於
酪
是
故
不
可
說
言
酪
從
他
生。

定
無
酪。
若
言
是
酪
從
他
生
者
何
故
水
中
不
生

時
乳
變
成
酪
飲
此
酪
者
毒
猶
殺
人
何
得
言
乳

文
云
置
毒
乳
中
酪
即
殺
人
先
時
置
毒
於
乳
後

酪
性。

毒
乳
中
酪
則
殺
人
是
故
不
可
說
言
乳
中
定
無

若
言
乳
中
定
無
酪
者
乳
中
何
故
不
生
兔
角
置

次
釋
乳
中
不
得
定
無
酪
者。

既
異
何
得
定
有。

云
乳
中
有
酪
者
何
乳
白
酪
黃
乳
甘
酪
酢
色
味

故
不
可
說
言
乳
中
定
有
酪
性。

若
言
乳
中
定
有
酪
者
云
何
而
得
體
味
各
異
是

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

因
緣
生
酪
至
醍
醐
亦
復
如
是
以
是
義
故
得
名

是
乳
雖
從
草
血
而
出
不
得
言
二
唯
得
名
為
從

福
人
若
無
福
子
尚
不
足
況
得
充
人。

血
變
作
乳
二
犢
子
之
福
令
母
有
乳
三

人
之

眾
生
福
力
者
有
三
義
一
牸
牛
之
福
欲
飲
子
時

滅
已
眾
生
福
力
變
而
成
乳。

善
男
子
是
牛
食
啖
草
因
緣
故
血
則
變
白
草
血

是
因
緣。

假
說
兩
文
各
二
初
二
者
先
云
從
緣
而
有
後
結

草
生
還
因
緣
假
說
後
明
酪
從
乳
生
亦
是
因
緣

是
牛
食
噉
下
第
二
以
理
解
釋
又
二
先
明
乳
從

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

乳
而
有
無
有
是
處。

是
故
不
得
定
言
乳
中
無
有
酪
相
從
他
生
者
離

是
故
不
得
定
言
下
第
三
結
非
定
執。

是
故
得
名
從
因
緣
有
乃
至
醍
醐
亦
復
如
是。

應
酉
邊
作
孝
蓋
書
者
謬。

今
酉
邊
著
翏
者
非
以
物
攪
字
亦
非
酒
名
酒
名

醪
是
以
物
攪
之
煖
是
火
氣
經
本
或
作
酢
字
而

是
乳
滅
已
因
緣
成
酪
何
等
因
緣
若
醪
若
煖。

從
結
因
緣。

是
乳
滅
已
下
二
明
酪
從
乳
生
又
二
初
明
緣
生

牛
味。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

覆
故
眾
生
不
見。

善
男
子
眾
生
薄
福
不
見
是
草
佛
性
亦
爾
煩
惱

歎
佛
性
理
次
歎
教
歎
理
為
二
先
舉
忍
草。

善
男
子
眾
生
薄
福
下
第
三
歎
教
勸
持
又
二
先

若
食
者
即
成
醍
醐
佛
性
亦
爾。

以
是
因
緣
我
上
說
言
雪
山
有
草
名
曰
肥
膩
牛

以
是
因
緣
下
第
三
結
譬
意。

此
中
開
轉
斷
義
如
前
釋
︵
云
云
︶

明
是
故
我
言
無
有
二
相。

俱
者
名
為
無
明
若
與
一
切
善
法
俱
者
名
之
為

善
男
子
明
與
無
明
亦
復
如
是
若
與
煩
惱
諸
結

善
男
子
明
與
無
明
下
第
二
重
為
合
譬。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

譬
如
虛
空
震
雷
起
雲
一
切
象
牙
上
皆
生
華
若

信
初
文
有
譬
有
合。

次
從
譬
如
虛
空
下
是
歎
教
又
二
先
歎
經
後
勸

斷
除
者
即
見
佛
性
成
無
上
道。

煩
惱
客
塵
所
覆
若
剎
利
婆
羅
門
毗
舍
首
陀
能

中
亦
有
妙
藥
大
王
所
謂
佛
性
非
是
作
法
但
為

諸
眾
生
身
亦
復
如
是
雖
有
四
大
毒
蛇
之
種
其

諸
藥
亦
有
毒
草。
次
諸
眾
生
下
總
合
兩
譬。

同
於
乳
譬
如
雪
山
雖
復
成
就
種
種
功
德
多
生

譬
如
大
海
雖
同
一
鹹
其
中
亦
有
上
妙
之
水
味

後
牒
兩
譬
於
中
先
牒
兩
譬。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

知
一
切
如
來
所
說
祕
藏
佛
性
譬
如
天
雷
見
象

如
無
雷
時
象
牙
上
華
不
可
得
見
聞
是
經
已
即

經
一
切
三
昧
不
聞
是
經
不
知
如
來
微
妙
之
相

涅
槃
微
妙
經
典
則
見
佛
性
如
象
牙
華
雖
聞
契

可
得
見
是
故
我
說
眾
生
無
我
若
得
聞
是
大
般

眾
生
佛
性
亦
復
如
是
常
為
一
切
煩
惱
所
覆
不

眾
生
佛
性
下
合
譬
有
三
番
合
之
可
尋。

生
華
直
是
牙
上
有
文
彩
如
華。

羅
等
聞
天
雷
時
牙
上
有
華
三
云
此
象
牙
非
別

聞
雷
生
華
二
云
是
象
牙
生
華
經
云
四
象
優
缽

譬
眾
生
華
譬
佛
性
有
三
解
一
云
別
有
象
牙
草

虛
空
譬
法
身
雷
震
譬
說
法
起
雲
譬
慈
悲
象
牙

無
雷
震
華
則
不
生
亦
無
名
字。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
甚
奇
世
尊
所
言
佛
性
甚
深

見
中
總
有
二
番
初
番
可
見。

行
聞
見
聞
見
酬
其
能
見
證
見
酬
其
難
見
於
證

有
四
問
答
初
兩
番
辨
深
行
證
見
後
兩
番
明
淺

從
迦
葉
白
佛
下
品
中
第
二
答
能
見
難
見
性
文

妙
經
典
當
知
是
人
能
報
佛
恩
真
佛
弟
子。

若
有
善
男
子
善
女
人
有
能
習
學
是
大
涅
槃
微

若
有
善
男
子
下
是
第
二
結
今
勸
信。

是
大
義
故
得
名
為
大
般
涅
槃。

增
長
法
身
猶
如
雷
時
象
牙
上
華
以
能
長
養
如

性
以
是
義
故
說
大
涅
槃
名
為
如
來
秘
密
之
藏

牙
華
聞
是
經
已
即
知
一
切
無
量
眾
生
皆
有
佛

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

造
詣
良
醫
者
根
緣
感
佛
是
時
良
醫
譬
佛
垂
應

如
世
姓
甚
多
而
言
百
姓
求
解
見
性
譬
如
治
目

初
以
百
盲
通
譬
一
切
眾
生
百
是
一
數
之
圓
例

示
之
乃
言
少
見。

言
見
不
盲
人
答
言
我
猶
未
見
復
以
二
指
三
指

是
時
良
醫
即
以
金
錍
決
其
眼
膜
以
一
指
示
問

佛
言
善
男
子
如
百
盲
人
為
治
目
故
造
詣
良
醫

見
難
入。
答
中
總
舉
十
譬。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
佛
性
者
云
何
甚
深
難

次
番
中
有
問
有
答。

佛
言
善
男
子
如
是
如
是
如
汝
所
歎
不
違
我
說。

甚
深
難
見
難
入
聲
聞
緣
覺
所
不
能
服。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

者。
善
男
子
是
大
涅
槃
微
妙
經
典
如
來
未
說
亦

善
男
子
下
合
譬
又
二
前
正
合
次
況
聲
聞
初
文

佛
性
初
住
初
地
則
能
分
見
故
言
少
耳。

之
答
言
少
見
此
譬
一
諦
三
諦
即
空
假
中
名
為

二
指
不
見
者
譬
空
假
二
諦
亦
不
見
性
三
指
示

一
指
示
之
答
云
不
見
者
譬
入
真
諦
則
不
見
性

地
是
無
生
忍
今
明
不
然
經
合
佛
性
豈
可
餘
釋

三
地
是
信
忍
四
地
至
六
地
是
順
忍
七
地
至
十

信
信
忍
三
十
心
順
忍
十
地
無
生
忍
又
初
地
至

四
云
譬
三
忍
信
順
無
生
解
三
忍
為
二
一
云
十

三
云
初
教
一
指
般
若
至
法
華
二
指
涅
槃
三
指

悟
道
除
瞙
譬
斷
無
明
煩
惱
二
云
三
指
譬
三
慧

教
亦
云
金
錍
譬
佛
方
便
慧
一
指
三
指
譬
根
緣

金
錍
四
解
一
云
譬
此
經
一
指
三
指
譬
昔
三
乘

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

次
九
譬
可
尋
也。

佛
性
何
況
聲
聞
緣
覺
之
人
能
得
見
耶。

善
男
子
如
是
菩
薩
位
階
十
地
尚
不
明
了
知
見

性。

昔
教
惑
於
無
我
故
不
見
性
今
教
真
我
乃
見
佛

三
德
三
諦
等
也
文
云
無
我
惑
亂
者
即
是
不
了

若
尋
合
文
金
錍
譬
涅
槃
教
三
指
譬
佛
性
即
是

亂。

世
尊
我
等
流
轉
無
量
生
死
常
為
無
我
之
所
惑

見
是
菩
薩
摩
訶
薩
既
得
見
已
咸
作
是
言
甚
奇

十
住
猶
未
能
見
所
有
佛
性
如
來
既
說
即
便
少

復
如
是
無
量
菩
薩
雖
具
足
行
諸
波
羅
蜜
乃
至

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

善
男
子
譬
如
有
人
在
大
海
中
乃
至
無
量
百
千

如
是。

善
男
子
十
住
菩
薩
於
如
來
性
知
見
少
分
亦
復

別
是
樹
是
水
諦
觀
不
已
乃
見
白
鶴
及
以
叢
樹

求
水
見
有
叢
樹
樹
有
白
鶴
是
人
迷
悶
不
能
分

善
男
子
譬
如
渴
人
行
於
曠
野
是
人
渴
逼
遍
行

菩
薩
於
如
來
性
知
見
少
分
亦
復
如
是。

善
男
子
譬
如
醉
人
欲
涉
遠
路
朦
朧
見
道
十
住

之
人
而
能
知
見。

如
來
性
知
見
少
分
亦
復
如
是
況
復
聲
聞
緣
覺

為
是
鵝
鴈
諦
觀
不
已
彷
彿
見
之
十
住
菩
薩
於

復
次
善
男
子
譬
如
遠
觀
虛
空
鵝
鴈
為
是
虛
空

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

復
次
善
男
子
如
持
戒
比
丘
觀
無
蟲
水
而
見
蟲

是。

菩
薩
雖
於
己
身
見
如
來
性
未
能
審
定
亦
復
如

雲
為
舍
是
人
久
視
雖
生
牛
想
猶
不
審
定
十
住

電
明
暫
發
因
見
牛
聚
即
作
是
念
為
是
牛
群
為

復
次
善
男
子
譬
如
臣
吏
王
事
所
拘
逼
夜
還
家

身
見
如
來
性
亦
復
如
是
不
大
明
了。

清
旦
目
視
一
切
悉
不
明
了
十
住
菩
薩
雖
於
己

善
男
子
譬
如
王
子
身
極

弱
通
夜
遊
戲
至
明

十
住
菩
薩
於
自
身
中
見
如
來
性
亦
復
如
是。

櫓
為
是
虛
空
久
視
乃
生
必
定
之
心
知
是
樓
櫓

由
旬
遠
望
大
舶
樓
櫓
堂
閣
即
作
是
念
彼
是
樓

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

得
知
見
唯
佛
能
知
非
聲
聞
緣
覺
所
及
善
男
子

是
不
大
明
了
善
男
子
所
有
佛
性
如
是
甚
深
難

明
了
十
住
菩
薩
於
己
身
中
見
如
來
性
亦
復
如

染
衣
耶
是
人
久
觀
雖
復
意
謂
是
菩
薩
像
亦
不

即
作
是
念
是
菩
薩
像
自
在
天
像
大
梵
天
像
成

復
次
善
男
子
譬
如
有
人
於
夜
闇
中
見
畫
菩
薩

如
來
性
亦
復
如
是
不
大
明
了。

雖
見
小
兒
猶
不
明
了
十
住
菩
薩
於
己
身
中
見

即
作
是
念
彼
為
是
牛
為
人
為
鳥
耶
久
視
不
已

復
次
善
男
子
譬
如
有
人
於
陰
闇
中
遠
見
小
兒

己
身
中
見
如
來
性
亦
復
如
是
不
大
明
了。

久
視
不
已
雖
知
是
塵
亦
不
明
了
十
住
菩
薩
於

相
即
作
是
念
此
中
動
者
為
是
蟲
耶
是
塵
土
耶

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

爾
非
二
乘
所
了。

無
身
而
有
識
無
相
而
有
想
此
事
難
知
佛
性
亦

初
譬
中
云
非
想
非
非
想
天
者
三
有
四
空
之
頂

乘
所
能
得
知
隨
順
契
經
以
信
故
知。

佛
告
迦
葉
善
男
子
如
非
想
非
非
想
天
亦
非
二

佛
答
有
四
一
譬
二
合
三
勸
四
褒
貶。

云
何
肉
眼
而
能
得
見。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
佛
性
如
是
微
細
難
知

番
問
可
尋。

迦
葉
白
佛
下
是
第
二
有
兩
番
明
淺
行
聞
見
初

智
者
應
作
如
是
分
別
知
如
來
性。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

內
道
外
道
俱
云
有
我
有
我
之
性
兩
事
云
何。

如
來
奪
之
故
言
非
聖
若
理
內
凡
夫
即
聖
凡
夫

初
問
中
云
非
聖
凡
夫
者
即
外
道
也
其
自
稱
聖

皆
說
有
我。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
非
聖
凡
夫
有
眾
生
性

所
及。
迦
葉
白
佛
非
聖
凡
夫
下
第
二
番
問
答。

善
男
子
如
是
佛
性
唯
佛
能
知
非
諸
聲
聞
緣
覺

善
男
子
是
故
應
當
精
勤
修
習
大
涅
槃
經。

己
身
有
如
來
性
亦
復
如
是。

善
男
子
聲
聞
緣
覺
信
順
如
是
大
涅
槃
經
自
知

二
合
等
三
文
可
見。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

是
時
貧
人
下
是
第
二
眾
生
稟
受。

相
關。

在
身
具
足
諸
見
故
言
貧
人
互
相
往
反
者
感
應

王
子
富
於
法
財
真
我
顯
現
故
言
富
眾
生
邪
我

共
為
親
友
者
能
化
所
化
化
道
交
通
義
言
親
友

賤
如
是
二
人
互
相
往
反。

佛
言
譬
如
二
人
共
為
親
友
一
是
王
子
一
是
貧

四
起
惑。

初
菩
薩
施
化
又
為
四
一
說
教
二
稟
受
三
捨
應

為
三
初
菩
薩
施
化
二
聲
聞
施
化
三
如
來
施
化

佛
舉
貧
富
二
人
譬
有
三
初
譬
次
合
三
結
成
譬

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

曰

言
寱
者
典
誥
囈
字。

是
闇
時
譬
無
明
昏
自
號
有
我
故
喻
囈
言
古
本

菩
薩
捨
應
眾
生
流
轉
受
五
陰
身
故
言
寄
宿
眠

貧
人
於
後
寄
宿
他
家
即
於
眠
中
寱
言
刀
刀。

貧
人
於
後
是
第
四
凡
夫
起
惑。

化
餘
處
故
言
他
國。

持
真
我
去
故
言
持
刀
機
感
事
密
是
故
言
逃
更

王
子
後
時
執
持
是
刀
逃
至
他
國。

王
子
後
時
下
第
三
菩
薩
捨
應。

愛
樂
此
法。

我
佛
性
好
刀
譬
中
道
佛
性
真
我
心
中
貪
著
者

中
貪
著。
見
王
子
刀
者
非
是
證
見
聞
菩
薩
說
真

是
時
貧
人
見
是
王
子
有
一
好
刀
淨
妙
第
一
心

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

王
言
我
庫
藏
中
何
緣
當
有
如
是
相
刀
次
第
四

見
又
復
問
言
其
狀
何
似
答
言
大
王
如
羖
羊
角

曾
於
宦
庫
藏
中
見
是
刀
不
諸
臣
答
言
臣
等
曾

已
便
崩
尋
立
餘
子
紹
繼
王
位
復
問
群
臣
汝
等

時
王
即
問
諸
群
臣
言
汝
等
曾
見
如
是
刀
不
言

怖
我
庫
藏
中
都
無
是
刀
況
汝
乃
於
王
子
邊
見

是
已
欣
然
而
笑
語
言
汝
今
隨
意
所
至
莫
生
憂

貌
何
類
答
言
大
王
我
所
見
者
如
羖
羊
角
王
聞

以
手
掁
觸
況
當
故
取
王
復
問
言
卿
所
見
刀
相

子
素
為
親
厚
先
共
一
處
雖
曾
眼
見
乃
至
不
敢

臣
身
分
裂
手
足
欲
得
刀
者
實
不
可
得
臣
與
王

以
示
我
是
人
具
以
上
事
答
王
王
今
設
使
屠
割

傍
人
聞
之
收
至
王
所
時
王
問
言
汝
言
刀
者
可

傍
人
聞
下
第
二
聲
聞
施
化。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

卻
後
下
是
第
三
如
來
施
化。

餘
子
即
二
果
施
化
次
第
四
王
即
四
果。

笑
譬
悲
怪
未
欲
破
此
邪
計
故
言
隨
意
去
尋
立

言
不
敢
手
觸
況
當
故
取
羊
角
者
邪
曲
計
我
欣

聞
慧
手
觸
譬
思
慧
取
譬
修
慧
並
不
得
思
修
故

親
厚
能
化
所
化
既
非
異
轍
故
言
一
處
眼
見
譬

譬
分
析
五
眾
求
我
叵
得
曾
稟
此
法
故
言
素
為

見
言
至
王
所
眾
生
對
初
果
義
言
君
臣
屠
割
者

方
便
似
解
王
是
初
果
真
解
似
伏
真
斷
破
彼
我

是
人
是
感
初
果
故
言
收
之
興
皇
云
傍
人
是
五

謂
餘
子
之
言
可
兼
二
三
舊
即
傍
人
譬
機
機
將

應
具
論
四
果
文
略
闕
第
三
王
初
王
是
初
果
私

王
皆
悉
撿
挍
求
索
不
得。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

100

善
男
子
合
譬
還
合
三
譬。

黑。

利
神
色
黃
火
聚
者
毗
舍
神
赤
黑
蛇
者
首
陀
神

也
優
缽
羅
華
者
婆
羅
門
計
神
白
色
羊
角
者
剎

無
我
不
言
真
我
者
望
下
文
合
中
應
有
說
我
教

但
是
前
逃
菩
薩
今
還
成
佛
數
時
者
數
耳
唯
明

實
之
相。

猶
如
黑
蛇
時
王
大
笑
卿
等
皆
悉
不
見
我
刀
真

角
復
有
答
言
其
色
紅
赤
猶
如
火
聚
復
有
答
言

王
其
色
清
淨
如
優
缽
羅
華
復
有
答
言
形
如
羊

大
王
臣
等
皆
見
又
復
問
言
其
狀
何
似
答
言
大

得
為
王
既
登
王
位
復
問
諸
臣
汝
見
刀
不
答
言

卻
後
數
時
先
逃
王
子
從
他
國
還
歸
其
本
土
復

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

101

下
合
第
三
如
來
施
化
又
二
先
明
無
我
教
正
是

角
是
諸
凡
夫
次
第
相
續
而
起
邪
見。
為
斷
如
是

不
知
種
種
分
別
妄
作
我
相
如
問
刀
相
答
似
羊

如
諸
臣
不
知
刀
相
菩
薩
如
是
說
於
我
法
凡
夫

住
在
心
中
熾
然
如
日
如
是
眾
生
不
知
我
相
譬

相
大
如
拇
指
或
言
如
米
或
如
稗
子
有
言
我
相

聲
聞
緣
覺
問
諸
眾
生
我
有
何
相
答
言
我
見
我

聲
聞
緣
覺
下
合
前
第
二
四
果
施
化。

已
捨
去。

說
我
真
相
譬
云
持
是
淨
刀
逃
至
他
國
合
云
說

人
止
宿
他
舍
寱
言
刀
刀。
譬
云
有
一
好
刀
合
云

他
國
凡
夫
愚
人
說
言
一
切
有
我
有
我
如
彼
貧

我
真
相
說
已
捨
去
譬
如
王
子
持
淨
妙
刀
逃
至

善
男
子
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是
出
現
於
世
說

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

102

佛
法
若
有
善
能
分
別
隨
順
宣
說
是
者
當
知
即

善
男
子
若
有
凡
夫
能
善
說
者
即
是
隨
順
無
上

見
︵
云
云
︶

善
男
子
若
有
凡
夫
下
第
三
結
成
答
意
在
文
可

前
譬
中
無
但
有
其
義。

佛
性
我
佛
法
中
譬
如
淨
刀。

善
男
子
今
日
如
來
所
說
真
我
名
曰
佛
性
如
是

善
男
子
下
第
二
更
明
真
我
之
教。

如
王
子
語
諸
臣
言
我
庫
藏
中
無
如
是
刀。

為
斷
如
是
諸
邪
見
故
如
來
示
現
說
於
無
我
譬

合
前。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

103

滿
自
說
非
常
非
無
常
常
無
常
為
滿
者
此
亦
是

名
為
滿
今
明
彼
家
彈
舊
或
為
半
邊
或
為

足

涅
槃
佛
性
之
體
非
常
非
無
常
常
無
常
具
足
故

足
半
片
樝
應
為
一
果
者
此
是

足
滿
興
皇
解

常
是
故
名
滿
又
彈
若
以
常
足
無
常
者
一
片
梨

又
解
昔
說
無
常
不
名
為
滿
今
教
具
說
常
與
無

為
滿
興
皇
彈
云
如
樝
梨
兩
片
是
半
邊
之
滿
他

世
間
上
上
等
文
字
開
密
者
他
解
無
常
為
半
常

上
上
滿
字
今
品
通
論
眾
教
若
半
若
滿
世
間
出

半
字
義
前
品
名
字
功
德
正
論
此
經
專
解
出
世

此
品
明
理
上
之
字
答
上
問
云
何
解
滿
字
及
與

此
品
意
有
四
一
次
第
者
上
性
品
明
字
下
之
理

文
字
品

是
菩
薩
相
貌。
大
般
涅
槃
經
文
字
品
第
十
三

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

104

橫
爾
乃
名
滿
譬
如
金
銀
種
種
等
寶
同
入
爐
冶

字
即
字
亦
即
非
字
非
不
字
具
足
無
缺
不
縱
不

故
稱
滿
字
雖
有
三
義
勿
作
三
解
即
字
無
字
無

悉
是
佛
性
佛
性
非
字
非
非
字
而
能
字
能
非
字

爾
不
假
文
字
然
後
清
淨
佛
性
自
淨
當
知
諸
字

又
云
若
解
文
字
能
令
眾
生
口
業
清
淨
佛
性
不

所
說
者
悉
是
內
道
正
法
此
以
正
法
而
為
滿
字

咒
術
一
切
文
字
悉
是
佛
說
非
外
道
說
當
知
佛

滿
字
是
善
法
根
本
一
切
善
法
言
論
根
本
異
論

論
文
章
根
本
又
半
字
是
煩
惱
言
說
根
本
又
云

非
字
以
無
字
為
滿
字
文
云
半
字
是
諸
經
書
記

著
本
對
半
明
滿
既
無
有
半
亦
復
無
滿
當
知
字

汝
今
應
離
半
字
隨
逐
滿
字
於
一
切
法
無
礙
無

字
悉
是
滿
字
文
云
如
來
出
世
能
滅
半
字
是
故

樝
梨
柿
栗
四
片
合
為
一
果
今
依
此
品
開
一
切

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

105

之
安
其
己
典
二
云
是
佛
方
便
之
說
如
清
淨
法

悉
是
佛
法
名
教
長
者
去
後
劫
掠
群
牛
外
道
偷

云
根
本
皆
在
佛
法
之
中
三
寶
四
諦
涅
槃
四
德

初
文
先
總
標
異
論
咒
術
皆
是
佛
說
有
二
解
一

皆
是
佛
說
非
外
道
說。

佛
復
告
迦
葉
所
有
種
種
異
論
咒
術
言
語
文
字

字
本
二
廣
明
字
義
三
領
解
述
成。

說
滿
從
此
立
名
名
文
字
品
文
中
為
三
一
略
標

一
切
字
豈
隔
半
邊
而
非
滿
字
是
則
名
為
開
祕

如
是
包
一
切
字
不
得
一
字
一
切
字
而
具
一
字

而
種
種
開
一
一
字
悉
是
佛
性
法
性
法
界
亦
復

一
即
種
種
種
種
即
一
亦
復
非
一
非
種
種
而
一

俱
成
一
器
而
種
種
不
失
亦
名
種
種
亦
名
於
一

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

106

凡
夫
之
人
學
是
字
本
然
後
能
知
是
法
非
法。

凡
夫
人
下
三
明
學
半
得
悟
滿
法。

持
諸
記
論
咒
術
文
章
諸
陰
實
法。

持
諸
記
論
下
二
別
明
字
本。

佛
言
善
男
子
初
說
半
字
以
為
根
本。

佛
言
下
如
來
重
答
為
三
初
明
文
理
之
本。

根
本。

如
文。
迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
云
何
如
來
說
字

迦
葉
白
下
第
二
廣
明
字
義
有
二
番
問
答
初
問

云
︶

若
開
一
切
文
字
皆
佛
正
法
則
非
認
非
與
︵
云

子
若
如
前
解
佛
則
認
歸
若
如
後
解
方
便
施
與

行
經
云
迦
葉
為
老
子
儒
童
為
顏
回
光
淨
為
孔

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

107

作
是
故
不
流
又
復
阿
者
名
為
功
德
功
德
者
即

九
孔
是
故
不
流
不
流
即
常
常
即
如
來
如
來
無

是
如
來
如
來
九
孔
無
所
流
故
是
故
不
流
又
無

三
寶
譬
如
金
剛
又
復
阿
者
不
流
故
不
流
者
即

阿
︵
︻
短
︼
︶
者
不
破
壞
故
不
破
壞
者
名
曰

者
即
是
如
來
金
剛
之
身
是
十
四
音
名
曰
字
本

涅
槃
常
故
不
流
若
不
流
者
則
為
無
盡
夫
無
盡

善
男
子
有
十
四
音
名
為
字
義
所
言
字
者
名
曰

即
是
明
字
三
音
字
所
因
四
音
字
利
益。

初
又
四
一
以
音
隨
字
即
是
明
音
二
以
字
隨
音

字
二
別
釋
半
滿
三
結
得
失
亦
是
明
無
字
之
義

何。
善
男
子
十
四
音
下
如
來
答
為
三
一
通
明
諸

迦
葉
菩
薩
復
白
佛
言
世
尊
所
言
字
者
其
義
云

迦
葉
復
白
下
第
二
番
騰
問
請
答
問
如
文。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

108

在
若
能
持
者
則
名
護
法
又
自
在
者
名
四
護
世

微
妙
甚
深
難
得
如
自
在
天
大
梵
天
王
法
名
自

佛
說
此
是
魔
說
是
故
名
伊
伊
︵
長
︶
者
佛
法

如
滿
月
汝
等
如
是
應
作
不
作
是
義
非
義
此
是

︵
短
︶
者
即
是
佛
法
梵
行
廣
大
清
淨
無
垢
譬

若
有
能
遮
非
威
儀
法
是
名
聖
人
是
故
名
阿
伊

者
名
曰
教
誨
如
言
汝
來
如
是
應
作
如
是
莫
作

禁
戒
及
諸
菩
薩
摩
訶
薩
等
是
名
聖
人
又
復
阿

拜
三
尊
孝
養
父
母
及
學
大
乘
善
男
女
等
具
持

名
依
聖
人
應
學
威
儀
進
止
舉
動
供
養
恭
敬
禮

者
名
曰
制
度
修
持
淨
戒
隨
順
威
儀
又
復
阿
者

眾
生
於
三
有
流
生
死
大
海
是
名
為
聖
又
復
阿

謂
為
聖
聖
名
無
著
少
欲
知
足
亦
名
清
淨
能
度

阿
闍
黎
者
義
何
謂
耶
於
世
間
中
得
名
聖
者
何

是
三
寶
是
故
名
阿
次
阿
︵
長
︶
者
名
阿
闍
黎

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

109

槃
是
故
名

黳
者
謂
如
來
義
復
次
黳
者
如
來

說
無
我
法
是
故
名
憂

者
即
是
諸
佛
法
性
涅

藏
當
知
是
人
甚
可
憐
憫
遠
離
如
來
祕
密
之
藏

憂
者
是
人
名
為
無
慧
正
念
誹
謗
如
來
微
密
祕

尊
最
上
若
有
誹
謗
當
知
是
人
與
牛
無
別
復
次

諸
味
中
上
如
來
之
性
亦
復
如
是
於
諸
經
中
最

最
上
最
勝
是
故
名
憂
憂
︵
長
︶
者
譬
如
牛
乳

鬱
單
越
最
為
殊
勝
菩
薩
若
能
聽
受
是
經
得
名

如
來
之
性
聲
聞
緣
覺
所
未
曾
聞
如
一
切
處
北

中
最
上
最
勝
增
長
上
上
謂
大
涅
槃
復
次
憂
者

令
變
成
吉
祥
是
故
名
伊
憂
︵
短
︶
者
於
諸
經

經
典
復
次
伊
者
為
斷
嫉
妒
如
除
稗
穢
皆
悉
能

伊
者
為
自
在
故
說
何
等
是
耶
所
謂
修
習
方
等

揚
宣
說
又
復
伊
者
能
為
眾
生
自
在
說
法
復
次

是
四
自
在
則
能
攝
護
大
涅
槃
經
亦
能
自
在
敷

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

110

皆
有
佛
性
是
故
名
伽
伽
︵
重
音
︶
者
如
來
常

呿
伽
者
名
藏
藏
者
即
是
如
來
祕
藏
一
切
眾
生

友
者
名
為
雜
穢
不
信
如
來
祕
密
之
藏
是
故
名

羅
作
妙
善
義
是
故
名
迦
呿
者
名
非
善
友
非
善

迦
者
於
諸
眾
生
起
大
慈
悲
生
於
子
想
如
羅

。

經
於
諸
經
中
最
為
殊
勝
是
故
名
痾
︵
安
餓
反
︶

菴
痾
者
名
勝
乘
義
何
以
故
此
大
乘
典
大
涅
槃

淨
物
於
佛
法
中
能
捨
一
切
金
銀
寶
物
是
故
名

論
最
為
究
竟
是
故
名
炮
菴
者
能
遮
一
切
諸
不

四
音
是
究
竟
義
大
乘
經
典
亦
復
如
是
於
諸
經

斷
一
切
煩
惱
是
故
名
烏
炮
者
謂
大
乘
義
於
十

黳
烏
者
名
煩
惱
義
煩
惱
者
名
曰
諸
漏
如
來
永

進
止
屈
伸
舉
動
無
不
利
益
一
切
眾
生
是
故
名

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

111

名
多
他
者
名
愚
癡
義
眾
生
流
轉
生
死
自
纏
如

諸
比
丘
宜
離
驚
畏
當
為
汝
等
說
微
妙
法
是
故

聖
義
譬
如
外
道
是
故
名
拏
多
者
如
來
於
彼
告

者
不
知
師
恩
譬
如
羝
羊
是
故
名
荼
拏
者
非
是

常
與
無
常
譬
如
小
兒
是
故
名
荼
荼
︵
重
音
︶

是
故
名
侘
︵
土
家
反
︶
荼
者
是
愚
癡
僧
不
知

如
半
月
是
故
名
吒
侘
者
法
身
具
足
譬
如
滿
月

名
若
吒
者
於
閻
浮
提
示
現
半
身
而
演
說
法
譬

林
是
故
名
闍
若
者
是
智
慧
義
知
真
法
性
是
故

是
故
名
闍
闍
︵
重
音
︶
者
煩
惱
繁
茂
譬
如
稠

如
大
蓋
是
故
名
車
闍
者
是
正
解
脫
無
有
老
相

修
義
是
故
名
遮
車
者
如
來
覆
蔭
一
切
眾
生
譬

俄
遮
者
即
是
修
義
調
伏
一
切
諸
眾
生
故
名
為

是
故
名
伽
俄
者
一
切
諸
行
破
壞
之
相
是
故
名

音
何
等
名
為
如
來
常
音
所
謂
如
來
常
住
不
變

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

112

動
轉
不
住
大
乘
安
固
無
有
傾
動
捨
聲
聞
乘
精

愚
癡
說
真
實
法
是
故
說
囉
羅
輕
者
名
聲
聞
乘

生
說
大
乘
法
是
故
名
耶
囉
者
能
壞
貪
欲
瞋
恚

是
故
名
摩
耶
者
是
諸
菩
薩
在
在
處
處
為
諸
眾

者
是
諸
菩
薩
嚴
峻
制
度
所
謂
大
乘
大
般
涅
槃

無
上
正
法
當
知
是
人
是
大
菩
薩
是
故
名
婆
摩

故
名
婆
婆
︵
重
音
︶
者
名
為
重
擔
堪
任
荷
負

無
智
違
失
聖
旨
是
故
名
頗
婆
者
名
佛
十
力
是

言
世
間
災
起
之
時
三
寶
亦
盡
當
知
是
人
愚
癡

是
人
為
自
疑
惑
是
故
名
波
頗
者
是
世
間
災
若

那
波
者
名
顛
倒
義
若
言
三
寶
悉
皆
滅
盡
當
知

那
者
三
寶
安
住
無
有
傾
動
譬
如
門
閫
是
故
名

寶
如
須
彌
山
高
峻
廣
大
無
有
傾
倒
是
故
名
陀

是
故
名
陀
陀
︵
重
音
︶
者
稱
讚
功
德
所
謂
三

蠶
蛣
蜣
是
故
名
他
陀
者
名
曰
大
施
所
謂
大
乘

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

113

以
是
故
名
魯
流
盧
樓。

達
不
應
於
此
而
生
畏
怖
是
名
隨
順
世
間
之
行

壞
僧
化
作
種
種
形
貌
色
像
為
制
戒
故
智
者
了

以
對
法
言
對
法
者
隨
順
世
間
如
提
婆
達
示
現

魯
流
盧
樓
如
是
四
字
說
有
四
義
謂
佛
法
僧
及

乃
至
示
現
隨
順
世
間
有
父
母
妻
子
是
故
名
羅

來
祕
藏
是
故
名
羅
︵
來
︻
家
︼
︶
復
次
羅
者

名
訶
羅
者
名
曰
魔
義
無
量
諸
魔
不
能
毀
壞
如

哉
世
尊
離
一
切
行
怪
哉
如
來
入
般
涅
槃
是
故

正
法
令
心
歡
喜
是
故
名
娑
訶
者
名
心
歡
喜
奇

切
大
乘
經
典
是
故
名
沙
娑
者
為
諸
眾
生
演
說

足
義
若
能
聽
是
大
涅
槃
經
則
為
已
得
聞
持
一

故
名
和
賒
者
遠
離
三
箭
是
故
名
賒
沙
者
名
具

為
諸
眾
生
雨
大
法
雨
所
謂
世
間
咒
術
經
書
是

勤
修
習
無
上
大
乘
是
故
名
羅
和
者
如
來
世
尊

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

114

留
盧
樓
為
一
速
音
是
為
十
四
六
冶
城
云
前
兩

二
取
羅
沙
娑
呵
羅
︵
來
家
反
︶
為
一
遲
音
魯

對
中
四
字
耶
囉
和
賒
足
前
五
成
六
足
上
成
十

前
十
二
為
六
音
後
五
五
相
隨
又
取
後
三
三
相

伊
伊
憂
憂
魯
留
盧
樓

等
五
莊
嚴
複
解

魯
留
盧
樓
四
音
足
為
十
四
插
著
中
心
謂
阿
阿

經
釋
炮
音
便
云
於
十
四
音
是
究
竟
義
更
取
下

十
二
字
中
止
取
十
字
除
後
菴
痾
謂
是
餘
聲
故

字
引
經
云
所
言
字
者
名
曰
涅
槃
四
開
善
云
於

十
二
二
招
提
足
悉
曇
二
字
三
梁
武
足
涅
槃
二

宗
師
云
書
缺
二
字
師
不
能
通
故
無
兩
音
止
有

古
來
六
解
大
為
二
途
前
四
解
單
後
二
解
複
一

初
文
音
隨
字
者
十
四
音
也
是
十
四
音
去
是
也

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

115

梵
本
言
字
不
言
音
今
十
二
字
或
十
六
字
隨
世

黎
樓
黎
樓
即
是
四
字
為
二
音
足
前
為
十
四
又

即
是
十
二
音
取
後
四
字
合
為
二
音
古
經
本
云

相
渾
莊
嚴
不
成
冶
城
亦
壞
又
河
西
以
前
十
二

云
十
四
音
何
時
云
以
字
足
音
音
字
兩
異
何
得

在
音
次
第
而
在
字
後
安
之
彈
莊
嚴
者
經
文
現

足
魯
留
盧
樓
四
字
若
魯
留
盧
樓
是
音
者
何
不

何
故
止
取
兩
字
足
之
彈
開
善
者
除
菴
痾
兩
字

隸
槃
那
此
則
六
字
亦
云
般
涅
槃
那
此
則
四
字

豈
得
將
總
足
別
彈
梁
武
者
涅
槃
亦
云
槃
利
涅

缺
彈
招
提
者
悉
曇
通
是
外
國
十
四
音
之
總
名

子
太
子
自
知
今
說
涅
槃
豈
不
安
二
字
猶
云
書

之
初
云
書
缺
二
字
者
外
道
師
不
解
反
啟
問
太

有
三
合
成
十
四
音
觀
師
云
古
來
六
解
次
第
彈

兩
相
隨
有
六
次
五
五
相
隨
有
五
後
三
三
相
隨

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

116

因
舌
齒
而
有
差
別。

吸
氣
舌
根
隨
鼻
之
聲
長
短
超
聲
隨
音
解
義
皆

吸
氣
舌
根
是
第
三
明
諸
字
所
因。

字
亦
音
魯
留
下
之
二
字
童
朦
所
不
習
學。

字
攝
持
諸
句
如
守
門
人
亦
如
瓔
珞
後
九
字
亦

二
字
喻
之
如
飯
後
二
十
五
字
喻
之
如
羹
後
九

半
邊
相
足
無
牽
申
等
滿
︵
云
云
︶
河
西
云
十

滿
之
言
但
以
事
未
成
為
半
成
就
為
滿
興
皇
有

以
九
部
為
半
字
大
乘
為
滿
字
又
云
梵
本
無
半

字
本
初
半
字
者
世
法
名
半
字
佛
性
名
滿
字
又

因
此
字
以
為
言
論
端
首
然
後
方
及
餘
字
故
言

又
一
解
云
初
十
二
字
有
三
事
一
字
二
語
三
音

所
用
又
一
解
云
初
十
二
是
音
後
迦
佉
下
是
字

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

117

合。
又
半
字
義
皆
是
煩
惱
言
說
之
本
故
名
半
字

又
半
字
下
第
二
別
釋
半
滿
為
三
先
法
次
譬
三

前
舉
字
義
後
明
佛
性
云
不
如
是。

文
章
而
為
根
本。

視
眾
生
無
有
差
別
是
故
半
字
於
諸
經
書
記
論

是
故
眾
生
悉
應
歸
依
諸
菩
薩
等
以
佛
性
故
等

故
雖
復
處
在
陰
界
入
中
而
亦
不
同
陰
界
入
也

不
如
是
假
於
文
字
然
後
清
淨
何
以
故
性
本
淨

如
是
字
義
能
令
眾
生
口
業
清
淨
眾
生
佛
性
則

如
是
字
義
下
第
四
明
字
之
利
益。

車
等
是
齒
間
聲
故
言
皆
因
舌
齒
差
別。

上
聲
吒

等
是
舌
頭
聲
波
頗
等
是
脣
間
聲
遮

皆
有
差
別
故
迦
佉
等
是
舌
本
聲
多
他
等
是
舌

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

118

非
律
經
與
非
經
魔
說
佛
說
若
有
不
能
如
是
分

如
來
常
與
無
常
恒
與
非
恒
及
法
僧
二
寶
律
與

名
無
字
又
無
字
者
雖
能
親
近
修
習
善
法
不
知

何
等
名
為
無
字
義
耶
親
近
修
習
不
善
法
者
是

何
等
名
下
第
三
更
明
無
字
之
義
亦
是
得
失。

義
若
有
隨
逐
半
字
義
者
是
人
不
知
如
來
之
性。

如
來
出
現
於
世
能
滅
半
字
是
故
名
為
解
了
字

閡
無
著
真
得
解
脫
何
等
名
為
解
了
字
義
有
知

然
何
以
故
離
文
字
故
是
故
如
來
於
一
切
法
無

根
本
若
言
如
來
及
正
解
脫
入
於
半
字
是
事
不

為
滿
人。
如
是
一
切
經
書
記
論
皆
因
半
字
而
為

譬
如
世
間
為
惡
行
者
名
為
半
人
修
善
行
者
名

滿
字
者
乃
是
一
切
善
法
言
說
之
根
本
也。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

119

常
依
二
諦
三
諦
說
法
故
知
文
字
是
佛
教
即
文

字
識
理
達
常
無
常
能
隱
能
顯
今
更
次
之
如
來

只
是
鳥
喻
常
無
常
常
無
常
只
是
月
喻
隱
顯
因

河
西
云
文
字
鳥
月
三
品
同
明
真
應
文
字
半
滿

鳥
喻
品

大
般
涅
槃
經
鳥
喻
品
第
十
四

佛
讚
迦
葉
善
哉
善
哉
樂
正
法
者
應
如
是
學。

今
我
值
遇
無
上
之
師
已
受
如
來
殷
勤
誨
敕。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
我
等
應
當
善
學
字
數

後
番
領
解
述
成
如
文。

滿
字。

無
字
之
義
善
男
子
是
故
汝
今
應
離
半
字
善
解

別
是
名
隨
逐
無
字
義
也
我
今
已
說
如
是
隨
逐

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

120

鴛
鴦
類
異
義
同
乃
以
鴛
鴦
替
於
娑
羅
或
言
鄰

雙
或
言
娑
羅
翻
為
鴛
鴦
問
中
問
娑
羅
答
中
答

有
二
種
一
名
鴛
鴦
二
名
鄰
提
此
乃
兩
類
為
兩

雙
或
言
娑
羅
一
雙
迦
鄰
提
一
雙
引
下
文
云
鳥

娑
羅
是
一
隻
鄰
提
是
一
隻
此
乃
兩
類
不
得
是

迦
鄰
是
鳥
然
娑
羅
翻
為
堅
固
何
得
言
雙
或
言

所
喻
是
雙
流
共
行
舊
解
不
同
或
言
娑
羅
是
雙

鳥
以
況
於
行
以
為
答
問
能
喻
是
娑
羅
迦
鄰
提

第
此
品
答
云
何
共
聖
行
娑
羅
迦
鄰
提
此
還
舉

發
智
由
智
立
行
教
轉
成
境
智
轉
成
行
故
為
次

第
亦
是
依
教
生
智
智
望
於
教
教
即
成
境
由
境

是
如
來
行
次
文
字
之
後
明
二
鳥
共
行
故
成
次

行
二
行
並
觀
一
行
一
切
行
下
文
云
復
有
一
行

羅
故
題
文
字
品
次
鳥
喻
者
依
教
立
行
即
雙
流

字
達
三
諦
具
足
一
教
一
切
教
欲
顯
圓
滿
修
多

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

121

常
共
為
滿
者
兩
物
各
異
梨
柰
體
別
安
得
是
滿

約
一
法
雙
遊
約
二
法
若
取
生
死
無
常
佛
果
是

遊
高
遊
高
不
遊
下
雙
遊
不
成
又
一
家
引
半
滿

沈
碩
乖
雙
遊
不
顯
假
令
二
鳥
但
雙
遊
下
不
雙

所
釋
一
鳥
窮
下
之
生
死
一
鳥
窮
高
之
涅
槃
昇

行
此
不
應
爾
與
譬
相
違
譬
明
二
鳥
俱
遊
如
汝

我
無
我
亦
如
是
聖
如
是
行
凡
亦
如
是
故
言
共

但
識
鋀
不
識
金
若
精
識
二
物
乃
是
雙
觀
苦
樂

不
識
生
死
無
常
二
解
不
明
如
但
識
金
不
識
鋀

他
解
云
觀
生
死
無
常
不
識
涅
槃
常
觀
涅
槃
常

問
為
凡
與
凡
共
行
聖
與
聖
共
行
凡
與
聖
共
行

一
非
無
量
而
一
而
無
量
呼
為
雙
流
乃
名
共
行

共
俱
飛
息
不
離
以
況
一
中
無
量
無
量
中
一
非

漢
不
善
梵
音
只
增
諍
競
意
在
況
喻
取
其
雌
雄

提
無
翻
或
翻
為
天
鶴
引
六
卷
云
鴈
鶴
舍
利
然

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

122

先
譬
後
合。

文
為
二
先
總
次
別
總
又
二
初
略
後
論
義
略
中

行
約
人
法
分
別
俱
成
以
是
義
故
故
云
鳥
喻
品

此
中
備
有
凡
凡
共
行
凡
聖
共
行
非
凡
非
聖
共

行
乃
至
究
竟
雙
遊
皆
成
橫
豎
具
足
無
有
缺
減

義
成
雌
雄
亦
成
事
理
雙
遊
其
義
既
成
名
字
觀

諦
即
中
中
即
二
諦
非
二
中
而
二
中
是
則
雙
遊

在
下
在
高
雙
飛
雙
息
即
事
而
理
即
理
而
事
二

不
成
今
言
雙
遊
者
生
死
具
常
無
常
涅
槃
亦
爾

飛
兩
無
常
起
乃
是
二
雌
並
飛
與
譬
相
背
雙
遊

雙
遊
今
明
義
皆
不
爾
兩
常
俱
起
乃
是
二
雄
俱

涅
槃
兩
無
常
為
一
雙
半
即
是
兩
法
共
起
乃
曰

常
無
常
取
生
死
涅
槃
兩
常
為
一
雙
滿
取
生
死

夫
雙
遊
者
觀
生
死
中
有
常
無
常
觀
佛
果
中
亦

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

123

異
法
無
常
異
法
是
我
異
法
無
我。

佛
言
善
男
子
異
法
是
苦
異
法
是
樂
異
法
是
常

後
答
答
中
先
法
後
譬。

如
彼
鴛
鴦
迦
鄰
提
鳥。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
云
何
是
苦
無
常
無
我

論
應
六。
次
論
義
中
先
問。

合
者
但
是
略
耳
私
謂
又
顯
義
同
是
故
互
出
具

初
譬
中
舉
二
鳥
譬
常
無
常
而
合
文
以
苦
無
我

是
苦
無
常
無
我
等
法
亦
復
如
是
不
得
相
離。

二
名
鴛
鴦
遊
止
共
俱
不
相
捨
離。

佛
復
告
迦
葉
善
男
子
鳥
有
二
種
一
名
迦
鄰
提

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

124

是
橫
後
一
是
豎
理
應
備
論
但
文
互
現
初
文
又

明
無
我
三
雙
就
生
死
涅
槃
以
明
苦
樂
然
前
兩

義
初
別
說
為
三
一
就
生
死
明
無
常
二
就
涅
槃

從
如
是
諸
種
去
別
說
共
行
又
二
初
別
說
次
論

無
常
果
已
定
故
是
常
借
此
以
顯
無
常
成
常。

無
常
而
果
是
常
者
非
常
住
常
言
華
葉
不
定
故

後
譬
五
穀
各
異
成
前
異
意
下
別
譬
中
云
華
葉

譬
如
稻
米
異
於
麻
麥
麻
麥
復
異
豆
粟
甘
蔗。

我
無
我
亦
如
是。

生
死
中
有
異
法
而
說
苦
有
異
法
而
說
樂
乃
至

約
豎
以
論
常
與
無
常
今
品
一
時
明
常
無
常
只

槃
涅
槃
異
生
死
故
言
苦
樂
觀
師
言
前
多
斥
倒

初
法
中
言
異
法
是
苦
是
樂
者
舊
云
生
死
異
涅

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

125

是
義
善
男
子
一
切
諸
法
唯
除
涅
槃
更
無
一
法

如
來
爾
時
豈
同
壞
耶。
善
男
子
汝
今
不
應
受
持

故
若
言
如
來
如
須
彌
山
劫
壞
之
時
須
彌
崩
倒

來
耶。
佛
言
善
男
子
汝
今
不
應
作
如
是
說
何
以

迦
葉
白
佛
言
世
尊
如
是
等
物
若
是
常
者
同
如

次
論
義
二
先
問
次
答。

初
中
萌
牙
譬
生
死
中
無
常
熟
時
譬
生
死
中
常。

故。

實
成
熟
人
受
用
時
乃
名
為
常
何
以
故
性
真
實

如
是
諸
種
從
其
萌
芽
乃
至
華
葉
皆
是
無
常
果

解。

譬
又
二
先
譬
次
合
譬
又
三
一
譬
二
論
義
三
領

二
初
正
明
二
行
次
結
章
初
正
明
中
舉
五
譬
初

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

126

未
聞
是
經
皆
言
無
常
聞
是
經
已
皆
云
是
常
豈

了
己
身
有
佛
性
故
是
名
為
常。

惱
如
無
煩
惱
即
能
利
益
一
切
人
天
何
以
故
曉

涅
槃
皆
言
一
切
悉
是
無
常
聞
是
經
已
雖
有
煩

善
男
子
雖
修
一
切
契
經
諸
定
乃
至
未
聞
大
般

善
男
子
雖
修
一
切
下
二
合
譬。

佛
告
迦
葉
如
是
如
是。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
善
哉
善
哉
如
佛
所
說。

見
︵
云
云
︶

三
迦
葉
下
領
解
又
二
先
領
解
次
述
成
等
皆
可

常
與
如
來
常
異。

而
是
常
者
直
以
世
諦
言
果
實
常。
答
中
明
生
死

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

127

鎔
已
成
金
多
所
利
益
乃
名
為
常。

復
次
善
男
子
譬
如
金
礦
消
鎔
之
時
是
無
常
相

故
曉
了
己
身
有
佛
性
故
是
名
為
常。

有
煩
惱
如
無
煩
惱
即
能
利
益
一
切
人
天
何
以

大
涅
槃
時
咸
言
一
切
悉
是
無
常
聞
是
經
已
雖

如
是
善
男
子
雖
修
一
切
契
經
諸
定
未
聞
如
是

若
成
果
實
多
所
利
益
乃
名
為
常。

復
次
善
男
子
如
菴
羅
樹
其
華
始
敷
名
無
常
相

合。

名
為
契
經
又
是
定
藏
故
言
諸
定
後
四
譬
皆
有

非
生
死
中
具
常
無
常
契
經
諸
定
者
修
多
羅
翻

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

128

槃
時
咸
言
一
切
悉
是
無
常
聞
是
經
已
雖
有
煩

善
男
子
雖
修
一
切
契
經
諸
定
未
聞
如
是
大
涅

既
壓
成
油
多
有
利
益
乃
名
為
常。

復
次
善
男
子
譬
如
胡
麻
未
被
壓
時
名
曰
無
常

故
曉
了
己
身
有
佛
性
故
是
名
為
常。

有
煩
惱
如
無
煩
惱
即
能
利
益
一
切
人
天
何
以

大
涅
槃
時
咸
言
一
切
悉
是
無
常
聞
是
經
已
雖

如
是
善
男
子
雖
修
一
切
契
經
諸
定
未
聞
如
是

呼
為
礦
音
然
卄
字
兩
喚
︵
云
云
︶

者
黃
金
名
也
︵
云
云
︶
招
提
呼
為
朴
音
觀
師

名
卄
此
有
木
邊
王
邊
之
異
金
未
治
亦
名
礦
礦

次
譬
云
金

者
玉
未
理
者
名
璞
金
未
理
者
亦

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

129

後
答
問
為
二
正
問
結
問。

無
憂
悲
即
有
我
有
憂
悲
即
無
我
文
為
二
先
問

迦
葉
白
佛
下
第
二
就
涅
槃
以
明
無
我
我
二
行

正
應
明
常
無
常
而
復
結
言
無
我
欲
明
例
爾。

無
我
亦
復
如
是。

善
男
子
是
故
我
言
異
法
是
常
異
法
無
常
乃
至

是
故
我
言
下
第
二
結
章。

以
故
究
竟
善
說
有
佛
性
故。

一
切
契
經
諸
定
三
昧
皆
歸
大
乘
大
涅
槃
經
何

復
次
善
男
子
譬
如
眾
流
皆
歸
於
海。

了
己
身
有
佛
性
故
是
名
為
常。

惱
如
無
煩
惱
即
能
利
益
一
切
人
天
何
以
故
曉

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

130

譬。

為
譬
作
譬
三
還
以
譬
合
譬
初
云
無
想
天
者
是

理
初
文
二
先
譬
後
合
譬
中
三
先
正
作
譬
次
更

佛
答
為
四
一
釋
問
二
歎
理
三
重
釋
問
四
重
歎

槃
有
無
常
不。

無
常
是
有
為
有
為
即
憂
悲
今
問
憂
悲
是
問
涅

一
往
謂
是
無
端
之
問
然
佛
說
涅
槃
亦
有
無
常

是
故
如
來
無
有
憂
悲
何
故
稱
言
如
來
憂
悲。

來
非
人
憂
悲
者
二
十
五
有
如
來
非
二
十
五
有。

憂
悲
者
名
為
天
如
來
非
天
憂
悲
者
名
為
人
如

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
如
來
已
離
憂
悲
毒
箭

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

131

壽
命
唯
佛
能
知
非
餘
所
及
乃
至
非
想
非
非
想

甚
深
先
譬
次
合。
復
次
善
男
子
無
想
天
中
所
有

生
如
羅

羅。
二
復
次
善
男
子
無
想
天
下
歎
理

苦
惱
而
於
眾
生
起
大
慈
悲
現
有
憂
悲
視
諸
眾

善
男
子
佛
法
亦
爾
甚
深
難
解
如
來
實
無
憂
悲

佛
法
亦
爾
下
以
譬
合
譬。

無
想
天
壽
亦
復
如
是。

依
節
依
莖
依
葉
雖
無
定
所
不
得
言
無。

善
男
子
譬
如
樹
神
依
樹
而
住
不
得
定
言
依
枝

次
更
舉
樹
神
譬
顯
無
想
譬
即
是
為
譬
作
譬。

故
無
想
天
壽
不
可
說
言
有
所
住
處。

壽
命
若
無
壽
命
云
何
而
有
陰
界
諸
入
以
是
義

善
男
子
無
想
天
者
名
為
無
想
若
無
想
者
則
無

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

132

即
有
我
若
應
物
云
如
來
有
憂
實
理
即
無
今
問

苦
因
受
第
一
樂
復
無
憂
悲
有
憂
即
無
我
無
憂

得
脫
難
見
佛
有
苦
既
其
有
苦
即
有
憂
悲
佛
斷

如
來
實
無
憂
悲
但
於
無
中
說
有
眾
生
有
苦
未

諸
聲
聞
緣
覺
所
知。

不
可
思
議
如
來
有
憂
及
以
無
憂
是
佛
境
界
非

議
法
不
可
思
議
眾
生
性
不
可
思
議
無
想
天
壽

之
言
則
為
虛
妄
以
是
義
故
善
男
子
佛
不
可
思

視
眾
生
如
羅

羅
若
不
等
視
如
羅

羅
如
是

一
切
眾
生
弘
廣
佛
法
若
言
無
者
云
何
而
言
等

有
憂
悲
苦
惱
若
言
如
來
無
憂
悲
者
云
何
能
利

迦
葉
如
來
之
性
清
淨
無
染
猶
如
化
身
云
何
當

處
亦
復
如
是。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

133

住
故。

舍
住
虛
空
而
是
虛
空
實
無
所
住
何
以
故
性
無

舍
住
於
虛
空
不
住
虛
空
凡
夫
之
人
雖
復
說
言

舍
宅
不
因
空
住
無
有
是
處
以
是
義
故
不
可
說

善
男
子
譬
如
空
中
舍
宅
微
塵
不
可
住
立
若
言

作
譬。

舉
幻
師
譬
皆
先
譬
次
合
初
譬
中
有
二
前
為
法

三
譬
如
空
中
下
重
釋
問
兩
譬
先
舉
舍
住
譬
次

言。

我
說
如
來
實
非
憂
喜
義
說
憂
悲
此
是
不
定
之

喜
今
亦
反
問
佛
無
憂
喜
何
以
定
云
如
來
無
憂

是
無
苦
問
如
來
實
無
憂
喜
汝
何
以
云
如
來
實

既
示
有
悲
亦
應
有
苦
如
來
心
地
不
念
眾
生
應

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

134

木
都
無
實
性。
如
來
亦
爾
隨
順
世
間
示
現
憂
悲

長
養
繫
縛
放
捨
及
作
金
銀
琉
璃
寶
物
叢
林
樹

善
男
子
譬
如
幻
師
雖
復
化
作
種
種
宮
殿
殺
生

譬
如
幻
師
下
次
譬
二
譬
合。

虛
空。

視
眾
生
如
羅

羅
若
言
有
者
復
云
何
言
性
同

如
來
憂
悲
亦
復
如
是
若
無
憂
悲
云
何
說
言
等

如
來
憂
悲
下
正
合。

後
復
舉
無
想
天
壽
亦
為
譬
作
譬。

不
住
無
想
天
壽
亦
復
如
是。

善
男
子
心
亦
如
是
不
可
說
言
住
陰
界
入
及
以

心
亦
如
是
下
即
為
譬
作
譬。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

135

度
下
果
不
知
上
果
上
果
能
知
下
即
是
人
度
鈍

若
依
毗
曇
有
三
種
度
義
一
人
度
二
根
度
三
地

中
者
知
中
不
知
於
上
上
者
知
上
及
知
中
下。

復
次
善
男
子
譬
如
下
人
能
知
下
法
不
知
中
上

譬
如
下
人
下
第
二
譬
說。

如
來
有
憂
及
以
無
憂
無
能
知
者。

二
譬
三
合
四
結
此
即
法
說。

四
如
來
有
憂
及
以
無
憂
下
重
歎
理
又
四
一
法

常
住
不
變
當
知
是
人
無
有
憂
悲。

者
當
知
是
人
則
有
憂
悲
若
謂
如
來
不
入
涅
槃

當
有
憂
悲
苦
惱
若
謂
如
來
入
於
涅
槃
是
無
常

無
有
真
實
善
男
子
如
來
已
入
大
般
涅
槃
云
何

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

136

鄰
提
鳥。
復
次
善
男
子
下
第
三
雙
就
生
死
涅
槃

以
是
因
緣
異
法
有
我
異
法
無
我
是
名
鴛
鴦
迦

唯
佛
能
知。

知
如
來
無
閡
無
上
智
者。
無
有
是
處
有
憂
無
憂

幻
化
隨
順
世
間
凡
夫
肉
眼
謂
是
真
實
而
欲
盡

知
自
地
及
以
他
地
是
故
如
來
名
無
閡
智
示
現

聲
聞
緣
覺
亦
復
如
是
齊
知
自
地
如
來
不
爾
悉

三
合
譬
四
結
可
尋。

知
故
亦
言
不
知。

知
利
今
亦
有
少
分
故
知
亦
得
言
知
不
能
具
足

互
有
知
義
明
獼
猴
尚
見
佛
心
豈
有
鈍
根
不
能

知
上
禪
上
禪
能
知
下
禪
即
是
地
度
成
論
不
爾

根
不
知
中
上
中
上
能
知
下
即
是
根
度
初
禪
不

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

137

如
來
出
世
下
第
二
合
譬。

訖
然
後
遊
諸
覺
華。

解
常
無
常
理
然
後
隨
本
安
穩
而
遊
譬
如
來
度

常
常
無
常
具
足
能
離
諸
倒
為
長
養
者
譬
令
其

即
無
常
為
藥
以
無
常
為
高
原
即
是
非
常
非
無

擇
高
原
者
病
無
常
即
須
常
藥
常
為
高
原
病
常

二
鳥
喻
法
身
子
譬
眾
生
盛
夏
水
漲
譬
起
倒
選

長
養
故
然
後
隨
本
安
隱
而
遊。

及
鴛
鴦
鳥
盛
夏
水
長
選
擇
高
原
安
處
其
子
為

復
次
善
男
子
佛
法
猶
如
鴛
鴦
共
行
是
迦
鄰
提

就
初
釋
中
三
謂
譬
合
結
此
即
譬
說。

以
明
苦
樂
即
是
豎
論
文
中
有
二
先
釋
後
論
義

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

138

名
第
一
樂。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
云
何
眾
生
得
涅
槃
者

此
初
番
又
二
先
問
次
答
問
可
見。

迦
葉
白
佛
下
第
二
論
義
三
番
問
答
具
簡
六
行

涅
槃
是
樂
第
一
微
妙
壞
諸
行
故。

善
男
子
是
名
異
法
是
苦
異
法
是
樂
諸
行
是
苦

是
名
異
法
下
第
三
結
成。

槃。

亦
爾
令
諸
眾
生
所
作
辦
已
即
便
入
於
大
般
涅

彼
鴛
鴦
迦
鄰
提
鳥
選
擇
高
原
安
置
其
子
如
來

如
來
出
世
亦
復
如
是
化
無
量
眾
令
住
正
法
如

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

139

最
樂
若
趣
諸
行
是
名
死
處
受
第
一
苦
若
至
涅

放
逸
者
則
名
涅
槃
彼
涅
槃
者
名
為
甘
露
第
一

若
放
逸
者
名
有
為
法
是
有
為
法
為
第
一
苦
不

次
長
行
從
若
放
逸
者
下
具
釋
上
兩
偈
如
文。

常
趣
於
死
路

若
不
放
逸
者
　
　
則
得
不
死
處
　
　
如
其
放
逸
者

是
名
為
死
句

謹
慎
無
放
逸
　
　
是
處
名
甘
露
　
　
放
逸
不
謹
慎

佛
言
善
男
子
如
我
所
說
諸
行
和
合
名
為
老
死。

下
半
明
生
死
果
次
偈
亦
爾
可
見。

次
偈
明
生
生
涅
槃
二
因
初
偈
上
半
明
涅
槃
果

長
行
解
釋
初
中
又
二
初
偈
明
生
死
涅
槃
二
果

佛
言
下
第
二
如
來
答
又
四
先
舉
二
偈
為
答
次

此
中
又
兼
常
無
常
我
無
我
等。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

140

非
地
下
人
之
所
見。

地
跡
亦
有
毛
羽
氣
息
當
其
飛
處
亦
有
此
跡
但

初
譬
中
明
不
見
鳥
跡
者
欲
明
空
中
鳥
飛
無
行

如
人
在
地
仰
觀
虛
空
不
見
鳥
跡。

先
譬
後
合。

三
如
人
在
地
下
明
下
不
知
上
以
明
於
苦
亦
二

異
法
是
我
異
法
無
我。

一
常
樂
涅
槃
以
是
義
故
異
法
是
苦
異
法
是
樂

世
聖
人
是
不
放
逸
無
有
老
死
何
以
故
入
於
第

何
不
放
逸
非
聖
凡
夫
是
名
放
逸
常
死
之
法
出

是
亦
名
為
常
樂
不
死
不
破
壞
身
云
何
放
逸
云

槃
則
名
不
死
受
最
妙
樂
若
不
放
逸
雖
習
諸
行

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

141

亦
見
眾
生
憂

昇
大
智
慧
殿
　
　
無
上
微
妙
臺
　
　
既
自
除
憂
患

後
偈
明
法。

常
見
諸
凡
夫

精
勤
勇
健
者
　
　
若
處
於
山
頂
　
　
平
地
及
曠
野

初
舉
兩
偈
正
是
解
釋
此
初
偈
明
人。

四
精
勤
勇
進
下
明
上
能
知
下
以
明
於
樂
又
二

合
如
文。

法
無
常。

所
造
有
為
即
是
無
常
是
故
我
說
異
法
是
常
異

何
無
天
眼
者
不
知
真
我
橫
計
我
故
因
諸
煩
惱

自
見
有
如
來
性
是
故
我
說
無
我
密
教
所
以
者

善
男
子
眾
生
亦
爾
無
有
天
眼
在
煩
惱
中
而
不

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

142

如
來
無
憂
須
彌
山
頂
者
謂
正
解
脫
勤
精
進
者

謂
如
來
也
有
憂
患
者
名
凡
夫
人
以
凡
夫
憂
故

佛
言
善
男
子
智
慧
殿
者
即
名
涅
槃
無
憂
患
者

難
意
既
無
憂
無
喜
云
何
復
言
昇
智
慧
臺。

臺
殿
復
當
云
何
住
在
山
頂
而
見
眾
生。

何
以
故
入
涅
槃
者
無
憂
無
喜
云
何
得
昇
智
慧

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
如
偈
所
說
是
義
不
然。

佛
說
次
則
難。

迦
葉
白
佛
下
第
二
番
先
問
次
答
問
中
二
先
非

在
無
量
億
煩
惱
中。

如
來
悉
斷
無
量
煩
惱
住
智
慧
山
見
諸
眾
生
常

次
少
長
行
通
釋
二
偈。

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

143

來
於
中
示
現
受
生
雖
現
受
生
而
實
無
生
是
故

佛
告
迦
葉
皆
有
因
緣
隨
有
眾
生
應
受
化
處
如

則
不
得
稱
為
等
正
覺。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
若
使
如
來
有
憂
悲
者

第
三
番
亦
先
問
後
答
皆
可
尋
也。

病
故
菩
薩
亦
病。

之
義
又
正
念
眾
生
故
言
有
憂
如
淨
名
說
眾
生

佛
答
以
凡
夫
有
憂
故
云
如
來
無
憂
正
是
對
治

為
諸
有
毒
箭
所
中
是
故
名
為
如
來
有
憂。

離
有
常
住
故
名
如
來
如
來
憫
念
無
量
眾
生
常

夫
安
住
是
地
造
作
諸
行
其
智
慧
者
則
名
正
覺

譬
須
彌
山
無
有
動
轉
地
謂
有
為
行
也
是
諸
凡

▲
▼

南本大般涅槃經會疏卷第八

144

南
本
大
般
涅
槃
經
會
疏
卷
第
八

　
　
　
日
東
　
天
台
沙
門
本
純
　
分
會

大
般
涅
槃
經
卷
第
八

如
來
名
常
住
法
如
迦
鄰
提
鴛
鴦
等
鳥。

▲

南本大般涅槃經會疏卷第八