1
滿。
又
因
行
果
行。
終
始
同
源。
以
明
生
佛
共
有
覺
為
果。
又
前
品
為
等
覺
因
圓。
此
品
是
玅
覺
以
云
諸
佛
始
覺。
即
是
眾
生
本
覺。
本
覺
為
因。
明
顯
玅
覺
果
滿。
然
玅
覺
原
不
離
前
六
品
法。
來
藏。
發
明
等
覺
地。
至
此
品。
地
藏
菩
薩
當
機。
入
實
際。
發
明
第
九
地。
真
性
空。
發
明
第
十
地。
地。
無
生
行。
發
明
第
七
地。
本
覺
利。
發
明
第
八
經
之
樞
紐
也。
且
夫
此
經。
如
無
相
法。
發
明
第
為
滿
覺
分。
謂
覺
行
圓
滿。
而
能
總
持
眾
法。
為
持
品
第
八
之
上
天
台
山
華
頂
嗣
祖
沙
門
![[諔-又]](../T01/y0.bmp ){kind=small}
震
述
剛
三
昧
經
通
宗
記
卷
第
十
一
金剛三昧經通宗記卷第十一
2
子
山
︵
俗
名
九
華
︶
有
地
藏
菩
薩。
姓
金。
乃
覺
自
任。
為
眾
決
疑。
故
廣
申
其
問
耳。
今
池
州
︶
觀
世
音。
其
餘
諸
大
菩
薩。
皆
不
能
及。
今
以
又
於
此
世
界。
所
有
化
業。
唯
除
遍
吉
︵
即
普
莊
嚴
此
世
界。
成
熟
眾
生。
唯
除
知
來。
無
能
過
十
方。
且
於
五
濁
惡
世。
化
益
偏
厚。
從
十
一
劫
德
滿
足。
但
依
本
願
自
在
力
故。
權
巧
現
化。
影
不
可
思
議
阿
僧
祇
劫。
久
已
能
度
薩
婆
若
海。
經。
又
占
察
經
中。
佛
言。
地
藏
菩
薩
發
心
已
來。
法
身
大
士。
又
嘗
問
佛
十
地
法
門。
名
地
藏
十
兼
攝
其
義
有
此。
然
地
藏
菩
薩
本
是
華
嚴
會
所。
如
地
之
持
物。
含
育
萬
有。
如
地
之
能
藏。
人
具
能
所
二
義。
能
持
如
地。
所
持
如
藏。
又
離
能
玅
行
也。
又
總
者。
遍
攝
之
義。
持
者
操
執
不
捨。
本
智
體。
故
即
參
合
融
會
前
六
品
法。
以
成
佛
金剛三昧經通宗記卷第十一
3
愍。
不
可
思
議。
汝
當
廣
問。
為
汝
宣
說。
言。
菩
薩
摩
訶
薩。
汝
能
如
是
救
度
眾
生。
是
大
願
佛
之
聽
許
也。
佛
本
欲。
為
後
世
除
疑。
菩
薩
亦
是
為
眾
生
決
也。
心
疑
未
決。
等
覺
未
至
於
玅。
故
猶
有
疑
耳。
也。
至
於
佛
前。
表
玅
覺。
行
周
果
滿。
直
達
於
佛
明
初
後
不
移
之
意。
從
眾
中
起。
以
明
無
有
特
佛
聽
許
也。
其
請
法
之
儀。
同
於
解
脫
菩
薩
者。
問。
願
佛
慈
悲。
垂
哀
聽
許。
此
菩
薩
為
眾
決
疑。
得
決。
今
者
如
來。
欲
為
除
疑。
我
今
為
眾。
隨
疑
跪
而
白
佛
言。
尊
者。
我
觀
大
眾。
心
有
疑
事。
猶
爾
時
地
藏
菩
薩
從
眾
中
起。
至
於
佛
前。
合
掌
至
年
九
十
九
而
入
滅。
乃
是
菩
薩
之
應
化
身
羅
國
王
之
裔。
唐
至
德
初。
來
此
示
現。
成
大
伽
金剛三昧經通宗記卷第十一
4
法
耶。
可
以
法
性
本
無。
非
生
非
滅。
而
謂
之
緣
於
可
歸
散
滅。
而
可
無
其
法
矣。
此
則
是
生
滅
法。
云
明
法
非
緣
生。
若
乃
一
切
法
從
緣
所
生。
離
緣
緣
可
無
法。
云
何
法
性
無。
而
緣
可
生
法。
時
如
來
欲
宣
此
義
而
說
偈
言。
若
法
緣
所
生。
本
不
生
之
義。
問
法
不
緣
生。
以
收
無
相
法
品
中。
善
知
一
切
藏
菩
薩
言。
一
切
諸
法。
云
何
不
緣
生。
以
合
明
之。
佛
之
允
可
也。
已
下
所
問。
乃
收
前
六
品
中
之
金剛三昧經通宗記卷第十一
5
廢
權
顯
實。
然
非
同
於
彼
之
所
說
也。
見。
且
欲
因
邪
打
正。
然
今
此
云
法
本
無
生。
正
之
見
空
華。
而
非
實
有。
是
皆
不
得
已。
隨
眾
生
而
不
知
法
從
心
生。
則
屬
能
所
二
取。
猶
如
醉
其
明
心
所
生
法。
故
說
法
從
心
生。
乃
隱
實
施
明
法
本
無
生。
言
向
者
為
眾
生
迷
本
無
生。
欲
如
醉
眼
空
華。
是
法
然
非
彼。
是
尊
者
而
說
偈
言。
是
心
所
生
法。
是
法
能
所
來
云
何
說
法。
又
說
法
從
心
生
耶。
生
之
義。
意
謂
法
若
無
生。
應
無
說
無
示。
今
者
生。
此
問
法
從
心
生。
以
收
無
生
行
品
中
法
本
時
地
藏
菩
薩
言。
法
若
無
生。
云
何
說
法。
法
從
金剛三昧經通宗記卷第十一
6
曰
成
敗
則
亦
不
住
矣。
亦
不
有
其
始。
亦
不
有
其
終。
又
何
成
敗
之
有。
法
也。
若
本
來
無
此
有
無
二
法。
自
他
之
相
亦
明
法
離
對
待。
凡
有
無
自
他。
始
終
成
敗。
皆
對
不
始
亦
不
終。
成
敗
則
不
住。
是
尊
者
而
說
偈
言。
法
本
無
有
無。
自
他
亦
復
不
壞
之
義。
問
法
應
自
成。
以
收
本
覺
利
品
中。
一
覺
者
不
法。
法
應
自
成。
時
地
藏
菩
薩
言。
法
若
如
是。
法
則
無
待。
無
待
金剛三昧經通宗記卷第十一
7
取
業
取。
即
皆
空
寂。
空
寂
心
法。
俱
不
可
取。
亦
藏
菩
薩
言。
不
可
思
議。
如
是
如
相。
非
共
不
共。
真
是
如
矣。
印
成
如
義。
言
若
無
寂
滅
與
空。
如
是
等
法。
是
是
法
應
合
於
如
矣。
佛
言。
無
如
是
法。
是
法
是
槃。
涅
槃
即
是
空。
若
併
無
寂
滅
與
空
等
法
可
寂
滅
之
相。
又
涅
槃
相。
及
空
相
亦
然。
空
即
是
本
如
之
義。
謂
一
切
諸
法
生
滅
之
相。
即
本
涅
言
法
應
是
如。
以
收
入
實
際
品
性
本
涅
槃。
性
及
空。
相
亦
如
是。
無
是
等
法。
是
法
應
如。
時
地
藏
菩
薩
言。
一
切
諸
法
相。
即
本
涅
槃。
涅
金剛三昧經通宗記卷第十一
8
得
於
自
心
之
本
不
有
也。
而
本
不
空。
若
彼
諸
眾
生。
知
自
心
之
不
空。
是
明
心
法
不
空
義。
言
一
切
空
寂
之
法。
是
法
雖
彼
心
不
空
時。
是
得
心
不
有。
是
尊
者
而
說
偈
言。
一
切
空
寂
法。
是
法
寂
不
寂
滅。
此
乃
是
真
時
空
品
羅
紋
結
角
處。
而
皆
得
空
寂。
併
此
空
寂
心
法
俱
不
可
取。
亦
法。
又
非
意
之
能
取。
亦
非
業
之
所
取。
即
此
不
生
滅
法
共
故。
非
不
共
相。
言
非
離
生
滅
而
別
滅。
寂
滅
即
如
義。
謂
如
是
如
相
中。
非
共
相。
不
言
寂
滅
即
如。
以
收
真
性
空
品
如
相
諸
相
已
寂
滅。
金剛三昧經通宗記卷第十一
9
明
空
即
色。
建
一
切
法。
觀
玅
有
理。
有
非
有。
故
云
等
至。
一
云
即
三
昧。
乃
觀
照
之
義。
即
玅
有
切
處。
隨
緣
歷
境。
安
心
不
動。
又
即
是
三
摩
提。
也。
二
者
方
便
隨
緣
止。
止
於
俗
諦。
以
實
相
遍
理。
破
一
切
有。
空
非
空。
故
曰
真
空。
即
空
如
來
止。
乃
寂
靜
之
義。
即
真
空
觀。
會
色
歸
空。
觀
真
無
明
顛
倒。
即
實
相
之
真。
又
即
是
奢
摩
他。
此
及
三
種
如
來
藏。
一
者
體
真
止。
止
於
真
諦。
謂
諦
者。
一
真
諦。
二
俗
諦。
三
中
道
諦。
又
配
三
止
但
恐
後
世
眾
生
作
斷
滅
見。
故
反
作
此
問。
夫
揀
問
法
應
斷
滅。
以
收
如
來
藏
品
常
法
中
之
法
本
滅
時。
是
法
應
是
滅。
時
地
藏
菩
薩
言。
是
法
非
三
諦。
色
空
心
亦
滅。
金剛三昧經通宗記卷第十一
10
曰
若
得
寂
滅。
即
得
於
阿
耨
菩
提
耶。
則
如
來
說
是
常
法。
亦
應
是
滅
矣。
意
謂
何
故
心。
本
亦
皆
滅。
若
言
是
色
空
心
等
法
本
來
是
所
說
常
法。
非
同
於
三
諦
之
理。
然
曰
色。
曰
空。
非
三
諦。
色
空
心
亦
滅。
謂
前
如
來
藏
品
中
如
無
法
不
備
是
假。
不
異
不
一
是
中。
今
此
云
是
諸
漏
永
盡。
觀
者
明
一
切
法。
又
一
念
無
相
是
故
具
攝
三
如
來
藏
義。
又
諦
者。
理
歸
實
際。
止
之
義。
又
三
觀
之
體。
即
是
一
真
法
界。
如
來
藏
慮
非
無
記。
是
慧。
定
慧
通
明
為
禪。
即
寂
照
不
來
藏
也。
又
云
即
慮
而
靜
非
散
亂。
是
定。
即
靜
指
一
心。
真
俗
俱
泯。
色
空
無
礙
故。
即
空
不
空
那。
此
云
思
惟
修。
又
曰
靜
慮。
即
中
道
觀。
中
道。
止
於
中
道。
謂
生
死
涅
槃。
靜
散
休
息。
又
即
是
玅
有。
即
不
空
如
來
藏
也。
三
者
息
二
邊
分
別
金剛三昧經通宗記卷第十一
11
法
數
耶。
無
生
無
滅。
云
何
又
不
能
歸
一。
而
有
種
種
名
思
慮
則
無
生
滅
中
之
義
也。
言
諸
法
皆
融
會
一。
此
申
諸
法
不
一
之
問。
又
收
無
相
法
品
若
時
地
藏
菩
薩
言。
一
切
諸
法。
無
生
無
滅。
云
何
後
再
舉
前
六
品
中
義
以
申
明
之。
耶。
已
上
於
前
六
品
中
法。
每
品
舉
一
節。
問
答。
妄
緣
處。
而
何
有
同
彼
如
是
色
心
妄
緣
之
永
彼
色
心
妄
緣
之
所
生
起。
若
不
住
於
如
是
色
明
性
非
是
滅。
言
如
來
所
說
常
法。
本
無
自
性。
不
於
如
是
處。
而
有
彼
如
是。
是
尊
者
而
說
偈
言。
法
本
無
自
性。
由
彼
之
所
金剛三昧經通宗記卷第十一
12
問
無
生
識
義。
又
收
無
生
行
品。
末
那
阿
梨
耶
能
生
有
所
生。
所
生。
若
識
能
有
生。
是
識
亦
從
生。
云
何
無
生
不
住
中
流。
心
識
亦
如
是。
云
何
諸
境
界。
從
識
時
地
藏
菩
薩
言。
一
切
諸
法
相。
不
住
於
二
岸。
取
所
取。
法
相
森
然
而
生
矣。
名。
相
數
之
說。
此
二
與
法
性
相
緣。
因
是
則
有
其
相
數
本
空。
但
有
說。
故
亦
是
無。
然
因
法
性
言
名
說
幻
立。
夫
法
性
住
處
但
有
名。
本
無
在
名
說
二
與
法。
是
則
能
所
取。
是
尊
者
而
說
偈
言。
法
住
處
無
在。
相
數
空
故
金剛三昧經通宗記卷第十一
13
生
於
未
時。
境
不
是
時
生。
於
境
生
未
時。
是
時
有
者。
其
猶
空
華
之
幻
生
矣。
緣。
俱
推
其
本。
亦
各
自
無。
若
眾
生
取
此
而
為
八
識
相
見
二
分。
是
二
能
所。
皆
因
七
識
妄
執
先
明
能
所
之
幻。
夫
所
生
是
境。
能
生
是
識。
總
俱
本
各
自
無。
取
有
空
華
幻。
是
尊
者
而
說
偈
言。
所
生
能
生
二。
是
二
能
所
然
者。
云
何
無
生
識。
而
有
能
生
所
生
耶。
識
能
有
生
於
諸
境。
是
識
亦
從
境
之
所
生
矣。
何
而
言
一
切
境
界。
從
識
之
所
生
也。
又
云。
若
際
之
可
得。
至
若
眾
生
心
識。
亦
不
住
於
三
際。
義。
言
一
切
法
相。
不
住
二
岸。
不
住
中
流。
實
無
金剛三昧經通宗記卷第十一
14
自
心
者
說。
正
合
此
意。
○
修
鍊
之
士。
以
識
言。
佛
說
三
界
唯
心。
萬
法
唯
識。
祇
為
外
道
不
云
何
諸
境
界。
從
識
之
所
生
二
句。
宗
門
先
德
本
亦
是
無。
云
何
而
言
境
乃
從
識
而
有
耶。
此
與
有。
須
知
為
度
眾
生。
權
立
無
生
識
之
名。
究
是
識
境
之
本。
然
二
俱
是
無。
亦
乃
不
有
於
無
從
有。
此
明
識
境
俱
無。
言
以
彼
識
境
觀
之。
即
即
本
俱
無。
亦
不
有
無
有。
無
生
識
亦
無。
云
何
句。
自
寂
滅
也。
此
答
若
識
能
有
生。
是
識
亦
從
生
未
生
已
前
也。
然
境
之
未
生
前。
是
時
識
性
亦
同
在
是
時
而
生
也。
境
生
於
未
時
者。
猶
言
境
識
之
未
生
已
前
也。
然
識
之
未
生
前。
其
境
決
亦
滅。
此
明
識
境
有
異。
言
識
生
於
未
時
者。
猶
金剛三昧經通宗記卷第十一
15
猶
有
採
集
之
義。
言
法
相
如
是。
即
指
本
覺
利
即
非
集
也。
此
言
非
有
採
集。
以
收
本
覺
利
品
眾。
本
來
寂
滅。
如
來
所
說
實
相
真
空。
如
是
之
時
地
藏
菩
薩
言。
法
相
如
是。
內
外
俱
空。
境
智
為
修
鍊
之
極
功
者。
不
亦
愚
乎。
生
死
本。
癡
人
喚
作
本
來
身。
今
之
以
識
神
出
道
之
人
不
識
真。
只
為
從
前
認
識
神。
無
量
劫
不
即
諸
法
是
心。
則
法
隨
異
見。
所
以
古
德
云。
心
矣。
夫
既
不
即
一
心
而
為
道。
則
道
非
我
有。
杳
冥
冥。
其
中
有
精。
此
但
認
於
識
神。
而
昧
乎
八
識
空
昧
之
體。
又
云
恍
恍
惚
惚。
其
中
有
物。
耳。
然
以
虛
無
寂
寥
為
道。
忘
情
絕
智
為
修。
是
想
固
形。
總
成
飛
昇
變
化。
斯
亦
輪
迴。
妄
想
流
出
入。
名
為
得
道。
首
楞
嚴
云。
是
皆
別
修
妄
念。
金剛三昧經通宗記卷第十一
16
集。
心
識
空
故。
非
義。
不
可
詮
表
故。
非
文。
言
說
色。
不
著
處
所
故
無
住。
非
所
集。
外
境
空
故。
非
釋
成
非
集。
言
真
如
實
際
之
法。
本
來
清
淨
故
所
集。
非
能
集。
非
義
非
文。
一
本
科
法。
深
功
德
則
為
智
矣。
佛
言。
如
是。
如
實
之
法。
無
色
無
住。
為
識。
能
了
根
塵
絕
待。
物
我
兩
忘。
不
生
取
著。
以
根
對
塵
而
生
取
著。
起
善
惡
業。
招
集
生
死
為
識。
不
採
集
為
智。
疏
云。
採
謂
採
取。
集
謂
招
是
之
法。
即
非
有
所
採
集
也。
楞
伽
經
云。
採
集
與
境
而
俱
泯。
此
即
是
如
來
所
說
實
相
真
空。
智
地。
二
種
眾
多
法
相。
本
來
亦
自
寂
滅。
所
謂
空
寂。
不
必
言
矣。
至
於
眾
生
之
塵
境。
與
諸
佛
入
佛
智
地
一
段
精
義
也。
此
中
內
根
外
境
俱
金剛三昧經通宗記卷第十一
17
段
義
也。
不
可
思
議。
不
思
議
聚。
此
二
句
讚
入
明
法
義
皆
空。
又
收
入
實
際
品
中
七
六
不
生
良
藥
也。
如
是
理
觀。
慧
定
真
如。
尊
者
嘗
說。
實
如
空
法。
能
所
身
見。
內
外
結
使。
悉
皆
寂
靜。
故
諸
願
亦
說。
法
義
皆
空。
入
空
無
行。
不
失
諸
業。
無
我
我
滅。
九
相
空
無。
有
空
無
有。
無
空
無
有。
如
尊
者
誤
作
七
五
︶
不
生。
八
五
︵
北
藏
誤
作
八
六
︶
藏
菩
薩
言。
不
可
思
議。
不
思
議
聚。
七
六
︵
北
義
科。
蓋
以
本
識
為
科
目。
而
統
攝
大
義
等
法
功
德
之
聚
矣。
本
科
二
字。
即
前
如
來
藏
品
中
及
故。
即
此
一
本
科
法。
真
乃
超
出
世
間。
為
淵
金剛三昧經通宗記卷第十一
18
為
我。
即
生
我
所。
唯
識。
取
喻
如
王
臣。
謂
王
之
識。
執
第
八
見
分
為
自
內
我。
然
見
非
真
我。
既
而
不
棄
失
諸
善
法
業。
抑
且
能
斷
諸
有
漏
如
入
於
空
無
行
相
中。
則
空
有
不
空
義。
故
雖
空
之
有
也。
如
尊
者
與
大
力
菩
薩
所
說
法
義
皆
因
詮
表
而
有。
其
實
此
中
原
無
空
無
二
字
詮
字。
亦
是
假
名
詮
表。
何
故。
名
雖
有
空
無
二
字。
無
者。
第
九
識
相。
其
體
本
自
空
無。
然
此
空
無
不
生
一
句
在
焉。
則
其
傳
寫
之
誤。
明
矣。
九
相
生。
八
六
寂
滅。
蓋
不
知
入
實
際
品
中。
先
有
七
寂
滅。
故
言
八
五
寂
滅。
而
北
藏
中。
誤
作
七
五
前
五
識。
同
一
現
量。
無
為
性
中
收。
無
為
則
本
今
住
於
無
為。
則
不
生
矣。
八
五
寂
滅
者。
八
識
六
識。
同
一
比
量。
有
為
法
中
收。
有
為
本
有
生
際
品
中。
心
如
空
法
之
玅。
七
六
不
生
者。
七
識
金剛三昧經通宗記卷第十一
19
空
性
無
為。
心
亦
無
為。
空
無
出
入
離
諸
得
失。
生。
空
性
無
滅。
心
常
無
滅。
空
性
無
住。
心
亦
無
言。
如
是。
何
以
故。
法
性
空
故。
空
性
無
生。
心
常
中
心
與
理
以
相
符。
即
所
謂
度
生
之
良
藥
也。
實
際
法
中。
心
如
理
淨。
諸
法
空
相。
今
我
諦
思。
觀
之
中。
慧
定
真
如
之
法。
無
不
圓
具。
尊
者
嘗
可
度。
即
得
無
願
解
脫。
故
曰
諸
願
亦
息。
如
是
如
是。
則
上
無
攀
仰。
下
絕
己
躬。
無
道
可
成。
無
無
我
我
所。
能
所
身
見。
內
外
結
使。
悉
皆
寂
靜。
覆
真
性。
今
但
破
其
我
見。
則
一
切
法
俱
破。
故
身
見。
有
身
見。
即
有
內
根
外
境
九
結
十
使
等。
所
也。
能
見
為
我。
所
見
為
相。
又
因
有
我
身。
即
能
見
聞
知
覺。
所
者。
從
外
塵
起。
著
見
聞
知
覺
至。
臣
即
隨
至。
既
有
所。
即
有
能。
能
者。
從
內
根
金剛三昧經通宗記卷第十一
20
藏
菩
薩
言。
尊
者。
知
有
非
實。
如
陽
燄
水。
知
實
亦
不
立
矣。
此
即
真
性
空
品
中
義
也。
眾
生
耽
著
於
有。
故
為
說
空。
若
其
有
既
破。
則
明
藥
病
對
治
之
言。
正
答
即
良
藥
也
一
句。
蓋
象。
不
礙
群
象
發
揮。
其
空
性
之
義
如
是。
後
又
能
隨
順
一
切
法。
而
為
建
立。
猶
如
虛
空。
體
非
之
理。
亦
無
可
取
著。
法
性
本
空。
亦
不
可
取
著。
無
陰
界
入
等。
然
虛
空
之
性。
無
可
取
著。
而
心
無
生
無
滅。
無
住
無
為。
亦
無
出
入
得
失
之
相。
性
同
於
虛
空。
即
以
虛
空
為
喻。
故
曰
虛
空
之
印
成
空
義。
又
以
空
性
發
明
心
如
之
理
也。
夫
我
說
諸
空。
破
諸
有
故。
界
入
等。
皆
悉
亦
無。
心
如
不
著。
亦
復
如
是。
菩
金剛三昧經通宗記卷第十一
21
木
中。
此
喻。
先
已
出
於
無
生
行
品。
然
知
有
非
入
於
如
來
藏
中。
是
則
知
實
非
無。
如
火
性
生
藏。
即
生
死
門
之
真
如
也。
若
能
悟
自
性
真
如。
經
云
依
如
來
藏。
故
有
生
死。
故
有
真
如。
以
如
無
如
來
藏。
若
捨
生
死。
亦
不
能
見
真
如。
故
勝
即
是
如
來
藏。
然
離
自
性。
亦
無
真
如。
離
真
如
不
空。
以
眾
生
自
性
中。
各
各
具
有
真
如
種
子。
水。
此
如
來
說
空
破
有
之
義
也。
其
有
既
破。
空
有
是
幻。
本
非
是
實。
如
陸
地
之
生
陽
燄。
知
非
盲
無
日
倒。
今
此
謂
眾
生
皆
執
迷
為
有。
若
能
云。
若
說
法
有
一。
如
燄
水
迷
倒。
若
見
於
法
無。
即
是
如
來
藏
品
中
四
智
之
義。
如
梵
行
長
者
言
實
智
非
無。
乃
真
性
空
品
末
之
性
空
智
海。
無。
如
火
性
生。
如
是
觀
者。
是
人
智
也。
金剛三昧經通宗記卷第十一
22
心。
覺
一
切
心。
即
覺
自
心。
覺
自
心
故。
即
明
見
得
平
等。
以
空
而
為
取
用。
若
空
一
切
相。
即
一
滅
性。
而
於
目
前
一
切
相
上。
及
不
在
相
上
者。
印
成
重
釋。
佛
言。
是
人
得
入
真
如
觀
中。
觀
一
化
勤
修。
慧
定
圓
成。
即
超
三
界。
見
佛。
以
見
佛
故
當
生
淨
土。
菩
薩。
於
是
深
法。
無
求。
無
求
故
無
願。
以
是
業
故
淨
心。
以
心
淨
其
無
性
故
空。
空
故
無
相。
無
相
故
無
作。
無
作
不
順
三
流。
於
大
乘
中
三
解
脫
道。
一
體
無
性。
相。
等
以
空
取。
以
修
空
故
不
失
見
佛。
以
見
佛
言。
如
是。
何
以
故。
是
人
真
觀。
觀
一
寂
滅。
相
與
若
能
作
如
是
觀
者。
是
人
亦
可
謂
之
智
者
也。
乃
隱
實
以
施
權。
此
知
實
非
無。
則
廢
權
而
顯
金剛三昧經通宗記卷第十一
23
切
諸
行。
又
菩
薩。
皆
依
無
作
四
諦。
所
謂
陰
入
昧。
菩
薩
自
六
地
至
十
地。
皆
依
無
作
門。
建
立
願。
然
前
如
來
藏
品
中。
以
空
無
相
無
作。
為
三
故
無
相。
無
相
故
無
作。
無
作
故
無
求。
無
求
故
明
此
義。
如
經
云。
一
體
無
性。
以
其
無
性
故
空。
若。
為
涅
槃
三
德
祕
藏
也。
今
此
三
解
脫
道。
正
三
昧
門。
又
此
空
無
相
無
願。
即
是
法
身
解
脫
求。
即
得
無
願
解
脫。
乃
至
得
百
千
空
無
相
無
法
相
可
得。
即
得
無
相
解
脫。
入
空
無
相。
無
有
自
性
空。
無
作
無
受。
即
得
空
解
脫。
知
自
性
滅。
脫
也。
亦
即
是
前
六
現
前
地
行
相。
如
六
地
中。
即
入
實
際
品
中。
虛
空
解
脫。
金
剛
解
脫。
般
若
有
之
遷
流。
而
於
大
乘
中。
能
順
入
三
解
脫
道。
中
之
因。
然
以
求
見
於
佛。
故
決
不
隨
順
世
間
性。
故
曰。
以
修
空
故。
終
不
失
見
佛
之
利。
此
是
金剛三昧經通宗記卷第十一
24
身。
三
德
具
足。
即
超
三
界。
此
又
結
最
初
解
脫
圓
成。
般
若
是
慧。
解
脫
是
定。
慧
定
均
等。
圓
成
無
相
無
作
三
解
脫
門
也。
修
此
三
者。
自
然
慧
是
甚
深
之
法
三
種
化
門。
精
勤
修
習。
即
修
前
以
見
佛
故
當
生
淨
土。
乃
心
淨
而
土
亦
淨
也。
心
淨
見
佛
是
果。
今
覺
心
清
淨。
即
真
見
佛
性。
心。
以
心
清
淨
故
即
見
佛。
前
不
失
見
佛
是
因。
意。
含
攝
其
中
矣。
然
以
此
無
作
行
業。
故
得
清
願。
皆
依
於
無
作。
故
但
言
無
作。
而
無
求
無
願
以
無
作
而
作
者
也。
如
是。
則
無
求
而
求。
無
願
虛。
故
雖
行
而
入
於
空
無
相
中。
本
不
著
於
行。
發
四
弘
誓
願。
修
六
度
行。
若
不
行
六
度。
其
願
一
切
法。
如
虛
空
等。
正
是
諸
地
中
行
相。
然
菩
皆
中
正
無
道
可
修。
生
死
即
涅
槃。
無
滅
可
證。
是
如。
無
苦
可
捨。
煩
惱
即
菩
提。
無
集
可
斷。
邊
金剛三昧經通宗記卷第十一
25
皆
是
有
為
法
中
收。
當
觀
於
有
為。
如
避
火
坑。
法
相。
言
不
動
者。
即
二
乘
禪
定。
此
皆
住
於
三
能
出
離
三
界。
動
不
動
法。
言
動
者。
即
一
切
世
得
此
真
常
寂
滅。
乃
是
不
斷
滅
法。
是
不
斷
滅
見
滅
已。
更
不
復
生。
得
住
於
寂
滅。
乃
真
為
常
是
無
有
其
常
矣。
若
滅
是
生
滅。
直
下
令
生
滅
義。
蓋
無
生
無
滅。
為
對
生
滅
而
言。
一
涉
對
待。
言
真
常
不
斷。
結
明
如
來
藏
品
中。
所
說
常
法
坑。
依
何
等
法
而
自
訶
責。
入
彼
一
門。
斷
法。
離
諸
三
界
動
不
動
法。
於
有
為
法
如
避
是
生
滅。
生
滅
滅
已。
寂
滅
為
常。
常
故
不
斷。
是
藏
菩
薩
言。
如
來
所
說
無
生
無
滅。
即
是
無
常。
薩。
求
出
三
界
之
問。
金剛三昧經通宗記卷第十一
26
言。
三
大
事
者。
一
謂
因。
二
謂
果。
三
謂
識。
乃
申
問
其
名
義
也。
入
一
行。
藏
菩
薩
言。
云
何
三
事
而
責
其
心。
云
何
三
諦
其
行。
此
先
示
事
諦
修
治
之
要。
言。
菩
薩。
於
三
大
事
訶
責
其
心。
於
三
大
諦
而
得
入
也。
責。
入
彼
一
門。
此
言
化
門
有
三。
先
當
從
一
門
習
矣。
今
者
當
令
後
世
眾
生。
依
何
等
法。
而
自
知。
凡
有
名
相。
盡
是
有
為
之
法。
離
此。
則
無
可
後
又
回
身
向
佛
而
問。
意
謂
世
間
一
切
見
覺
不
被
其
焚
陷。
此
乃
當
時
回
顧
在
會
大
眾
而
金剛三昧經通宗記卷第十一
27
知
十
法
界
業
報
不
同。
故
發
度
眾
生
願。
觀
集
無
量
四
諦。
而
發
四
弘
智
願。
觀
苦
諦。
有
無
量
識
心。
是
為
初
學
之
要
訣
也。
○
菩
薩
最
初
所
縛。
以
至
飄
流。
入
於
苦
海。
當
以
如
是
訶
責
心
觀
察
三
事。
須
知
皆
為
心
之
繫
念
不
斷。
遂
也。
云
何
於
是。
以
識
心
妄
取。
而
生
愛
染。
復
更
不
覺。
妄
生
分
別。
而
執
為
有。
此
實
非
我
之
真
返
而
觀
之。
則
識
心
非
實。
從
本
空
無。
皆
由
無
事。
常
自
訶
責。
此
示
訶
責
之
義。
若
以
如
是
三
愛
染。
觀
是
三
事。
為
繫
所
縛。
飄
流
苦
海。
以
如
是
三
事。
從
本
空
無。
非
我
真
我。
云
何
於
是
而
是
皆
依
識
而
有
也。
如
無
明
緣
行
是
因。
生
老
病
死
是
果。
此
因
此
示
三
事
之
名。
夫
眾
生
以
緣
業
為
因。
受
報
是
金剛三昧經通宗記卷第十一
28
諦
者。
一
謂
菩
提
之
道。
是
平
等
諦。
非
不
平
等
不
由
階
級
而
漸
通
漸
入
者
也。
觀
十
二
因
緣
之
義。
以
明
初
後
不
二。
位
位
頓
今
佛
作
此
最
後
明
誨。
仍
是
最
初
無
相
法
品
無
作
二
種。
統
攝
十
波
羅
蜜。
此
優
劣
之
所
分
四
諦
也。
生
滅
無
生
二
種。
唯
行
六
波
羅
蜜。
無
菩
薩
緣
無
量
四
諦
而
發
心。
佛
又
進
之
以
無
無
逼
迫
相。
集
無
和
合
相。
道
無
二
相。
滅
無
生
生
滅
四
諦
而
修。
佛
又
進
之
以
無
生
四
諦。
言
中
分
四
種
四
諦。
隨
眾
生
根
器
進
修。
如
聲
聞
不
同。
故
發
成
滿
佛
道
願。
此
正
明
菩
薩
法。
又
修
諸
法
門
願。
觀
滅
諦。
有
無
量
相。
知
諸
波
羅
願。
觀
道
諦。
有
無
量
相。
知
河
沙
佛
法
不
同。
故
有
無
量
相。
知
五
住
地
煩
惱
不
同。
故
發
斷
煩
金剛三昧經通宗記卷第十一
29
亦
次
之。
所
以
不
言
定
慧。
而
言
慧
定。
除
此
慧
非
止
過。
守
護
威
儀。
於
大
乘
中。
唯
以
應
為
最。
而
戒
體
無
不
圓
成。
故
佛
為
二
乘
初
學。
先
說
既
慧
且
定。
即
得
金
剛
心
地
戒
體。
故
雖
不
言
不
行。
菩
薩
先
以
慧。
淨
治
其
心。
而
定
在
其
中
學。
如
二
乘
外
道。
皆
有
定
無
慧。
因
先
得
定
而
邪
智
所
得。
三
者。
言
此
大
覺
正
智。
不
出
慧
定
也。
此
是
得
諸
佛
正
智
之
諦。
以
正
揀
邪。
故
曰
佛
入
正
三
昧。
睹
明
星
廓
然
大
悟。
成
等
正
覺。
等
也。
二
者。
言
此
菩
提
之
道。
必
當
得
大
覺
悟。
即
生
佛
共
有
平
等
覺
性。
故
曰
是
平
等。
非
不
復
示
三
諦
入
行
之
法。
一
者。
言
應
知
菩
提
道
無
異
行
入
諦。
非
離
行
入
諦。
二
謂
大
覺。
正
智
得
諦。
非
邪
智
得
諦。
三
謂
慧
金剛三昧經通宗記卷第十一
30
音
釋
作
句
為
是。
極
者。
即
無
量
也。
極
慈
三
字
作
句。
於
義
未
妥。
必
當
以
流
大
極
慈。
自
他
俱
利。
而
成
佛
菩
提
之
道
矣。
有
本
以
正
覺
之
智。
則
流
入
於
大
乘。
三
解
脫
中
興
無
是
法
中。
無
有
不
得
其
正
覺
者
也。
若
得
此
諸
能
以
是
三
諦。
而
修
於
一
佛
道
者。
我
說
是
人。
結
成
正
覺。
然
此
雖
云
三
諦。
究
竟
只
是
一
諦。
得
正
覺
智。
流
大
極
慈。
己
他
俱
利。
成
佛
菩
提。
是
三
諦
而
修
佛
道。
是
人
於
是
法。
無
不
得
正
二
行。
而
可
以
入
也。
別
無
他
行。
故
曰
無
異
行
而
入。
亦
非
離
於
慧
金剛三昧經通宗記卷第十一
31
剛
三
昧
經
通
宗
記
卷
第
十
一
妥
︵
唾
上
聲。
安
怙
也
︶
︶
惚
︵
音
忽。
恍
惚
不
定
也
︶
︵
草
平
聲
操
守
︶
裔
︵
以
制
金剛三昧經通宗記卷第十一