金剛三昧經註卷第二

得
能
造
之
身
心
既
無
所
造
之
三
界
何
有
實
出

半
所
以
不
起
深
贊
而
此
中
所
聞
本
無
身
心
可

出
有
涅
槃
可
入
於
三
界
中
生
內
外
見
疑
信
相

相
贊
嘆
蓋
所
聞
者
皆
依
身
心
修
進
有
生
死
可

菩
薩
在
會
聞
法
四
十
餘
年
何
以
偏
於
此
經
深

議
從
座
而
起
叉
手
合
掌
以
偈
問
曰。

爾
時
心
王
菩
薩
聞
佛
說
法
出
三
界
外
不
可
思

雙
辨
而
多
分
在
心
故
問
主
名
心
王
也。

名
解
脫
者
令
解
脫
法
相
故
今
此
品
亦
以
心
法

前
無
相
品
雖
心
法
雙
辨
而
多
分
在
法
故
菩
薩

無
生
行
品
第
三

　
明
會
稽
顯
聖
寺
沙
門
　
圓
澄
　
註

金
剛
三
昧
經
註
卷
第
二

▼

金剛三昧經註卷第二

本
無
生
諸
行
無
生
非
無
生
行
得
無
生
忍
即
為

爾
時
佛
告
心
王
菩
薩
言
善
男
子
無
生
法
忍
法

故
興
此
問
也
可
有
一
切
生
應
是
所
字。

恐
在
會
之
眾
聞
此
法
已
不
解
無
生
作
有
得
想

得
不
得
云
何
而
云
有
得
無
生
忍
者
此
反
問
蓋

心
斷
結
其
證
無
生
而
無
生
之
理
理
本
如
是
無

故
無
有
得
無
有
不
得
所
有
眾
生
皆
得
盡
漏
空

無
情
乃
凡
乃
聖
等
一
無
相
平
等
具
足
以
平
等

我
觀
如
來
所
說
義
超
出
三
種
世
間
無
論
情
與

云
何
無
有
生
　
　
而
得
無
生
忍

皆
得
盡
有
漏
　
　
斷
結
空
心
我
　
　
是
則
無
有
生

如
來
所
說
義
　
　
出
世
無
有
相
　
　
可
有
一
切
生

於
有
為
思
慮
之
表
故
所
以
深
贊
也。

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

非
無
得
若
有
得
有
忍
是
則
有
生
皆
由
生
心
動

若
有
無
得
則
非
無
有
無
生
忍
若
有
無
生
忍
則

忍
者
應
非
虛
妄
佛
答
若
無
無
生
忍
則
亦
無
得

薩
因
上
所
言
得
無
生
忍
為
虛
妄
者
無
得
無
生

是
則
有
生
有
生
於
得
有
所
得
法
並
為
虛
妄。
菩

不
也
何
以
故
無
得
無
忍
是
則
有
得
有
得
有
忍

無
生
忍
即
為
虛
妄
無
得
無
忍
應
非
虛
妄
佛
言

無
生
行
寧
不
為
虛
妄
耶。
心
王
菩
薩
言
尊
者
得

思
慮
心
作
有
無
得
失
想
而
云
得
無
生
忍
非
是

著
生
滅
法
之
所
以
無
生
在
思
慮
之
不
生
若
以

生
滅
者
是
若
真
得
無
生
者
內
不
起
思
慮
外
不

行
即
前
所
謂
思
慮
心
是
所
依
之
法
即
前
所
謂

法
即
是
所
依
之
法
行
即
是
能
行
之
行
能
行
之

虛
妄。

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

耶
未
來
耶
現
在
耶
然
過
去
已
滅
已
滅
不
可
言

可
得
何
為
不
可
得
若
謂
有
心
可
得
則
在
過
去

生
究
心
有
所
則
生
滅
宛
然
窮
心
不
有
則
生
不

形
段
其
猶
火
處
木
中
也
蓋
法
本
無
生
因
心
所

非
虛
妄
者
辭
窮
故
也
佛
答
無
忍
無
生
者
心
無

言
皆
為
世
尊
格
下
此
中
以
云
何
無
忍
無
生
心

菩
薩
以
言
語
分
別
欲
窮
無
生
忍
義
故
兩
度
發

亦
爾
不
見
處
所
知
心
如
是
則
無
心
生。

不
可
得
欲
詮
其
理
假
說
為
名
名
不
可
得
心
相

雖
處
木
中
其
在
無
所
決
定
性
故
但
名
但
字
性

妄
佛
言
無
忍
無
生
心
者
心
無
形
段
猶
如
火
性

心
王
菩
薩
言
尊
者
云
何
無
忍
無
生
心
而
非
虛

念
作
此
妄
計
並
名
虛
妄。

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

心
行
處
絕
何
虛
妄
之
有。

了
名
非
得
心
亦
何
有
了
心
無
有
則
言
語
道
斷

名
字
佛
答
欲
詮
表
其
理
示
諸
眾
生
假
說
名
字

惡
邪
正
等
生
曰
既
本
無
生
何
故
有
善
等
種
種

不
能
得
也
心
亦
如
是
性
本
無
生
遇
緣
則
有
善

木
中
雖
無
處
所
決
定
有
性
故
如
腐
木
無
性
鑽

鑽
則
出
火
搖
則
生
風
絞
則
流
水
燒
則
成
土
以

中
間
可
知
雖
不
可
得
遇
緣
則
熾
然
發
生
所
以

可
說
木
中
有
火
在
內
則
劈
碎
研
磨
了
不
可
得

耶
為
復
在
內
耶
在
外
則
同
他
物
於
木
無
預
不

定
有
性
而
無
處
所
何
為
無
處
所
耶
為
復
在
外

生
雖
無
有
生
不
妨
從
緣
發
生
如
火
處
木
中
決

不
可
言
有
三
際
求
不
可
得
則
知
此
心
本
不
有

有
未
來
未
至
未
至
不
可
言
有
現
在
不
住
不
住

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

生
桃
則
自
生
何
待
接
柳
乃
生
不
共
生
非
柳
桃

生
待
接
乃
生
不
他
生
而
桃
亦
不
能
生
若
桃
能

果
以
桃
枝
接
之
則
生
桃
不
自
生
以
柳
樹
不
能

性
無
生
阿
摩
勒
者
接
種
如
此
方
柳
樹
本
不
生

性
而
無
處
所
此
則
以
心
喻
阿
摩
勒
果
用
顯
四

亦
如
是
是
無
生
行。
上
則
以
心
喻
火
者
用
顯
有

菩
提
是
為
長
夜
了
別
心
性
者
知
心
性
如
是
性

有
住
及
以
見
者
即
為
不
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三

是
云
何
說
生
不
生
有
忍
無
忍
若
有
說
心
有
得

不
滅
離
諸
四
謗
言
語
道
斷
無
生
心
性
亦
復
如

定
性
亦
不
一
不
異
不
斷
不
常
不
入
不
出
不
生

寂
滅
在
無
有
處
不
見
處
所
住
決
定
性
故
是
決

代
謝
故
緣
起
非
生
緣
謝
非
滅
隱
顯
無
相
根
理

不
從
他
生
不
共
生
不
因
生
不
無
生
何
以
故
緣

善
男
子
是
心
性
相
又
如
阿
摩
勒
果
本
不
自
生

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

彼
桃
此
柳
不
異
則
常
一
接
故
生
桃
不
斷
彼
樹

故
決
能
生
桃
故
是
決
定
性
是
性
不
一
則
常
異

滅
四
處
窮
其
生
相
不
可
得
則
本
無
處
所
因
接

桃
不
能
成
柳
柳
不
能
生
桃
不
成
而
成
是
為
寂

其
根
彼
則
是
桃
此
則
是
柳
根
本
各
異
推
理
則

此
成
故
顯
不
知
所
以
然
而
然
故
曰
無
相
若
推

故
名
緣
謝
此
間
成
一
樹
故
名
不
滅
彼
來
故
隱

桃
緣
謝
非
滅
者
彼
桃
移
來
此
接
彼
樹
少
一
枝

本
無
生
相
何
也
以
柳
不
具
心
識
不
云
我
能
生

謝
故
緣
起
非
生
者
此
柳
接
以
成
桃
但
名
緣
起

他
生
不
共
不
無
因
是
故
說
無
生
何
以
故
緣
代

二
句
譯
訛
中
觀
論
偈
云
諸
法
不
自
生
亦
不
從

定
因
接
因
緣
故
生
也
經
中
不
因
生
不
無
生
此

苦
相
半
味
既
不
然
則
非
共
生
矣
不
無
因
生
者

共
生
何
也
柳
味
苦
而
桃
味
甜
若
共
生
者
應
甜

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

法
相。

識
故
金
剛
云
如
是
知
如
是
見
如
是
信
解
不
生

慮
忘
口
欲
談
而
辭
喪
不
可
以
智
知
不
可
以
識

於
無
明
長
夜
若
真
正
了
別
心
性
者
心
欲
緣
而

有
作
如
是
說
者
非
惟
不
得
阿

菩
提
抑
且
困

無
忍
窮
詰
無
生
忍
義
縱
經
塵
劫
竟
有
何
益
若

而
欲
以
心
識
語
言
文
字
計
較
說
生
不
生
有
忍

非
皆
不
能
到
直
使
言
語
道
斷
何
況
最
靈
心
性

無
滅
性
故
只
這
一
種
無
情
之
物
尚
且
四
句
百

相
接
此
成
而
彼
亦
不
滅
是
為
不
滅
何
以
故
以

而
生
是
為
不
生
以
無
生
性
故
桃
從
移
來
柳
上

從
內
出
何
以
故
以
各
不
相
到
故
柳
不
能
生
桃

不
從
彼
來
入
此
柳
異
本
種
而
能
生
桃
而
實
不

失
柳
名
故
不
常
桃
雖
從
彼
來
柳
上
生
桃
而
實

移
來
此
樹
生
桃
彼
樹
不
常
此
樹
既
以
生
桃
則

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

能
證
所
證
似
是
二
法
非
得
無
生
也
故
曰
這
箇

語
伸
明
此
義
則
似
欲
以
無
生
證
無
生
矣
若
有

人
說
不
得
故
曰
如
人
飲
水
冷
煖
自
知
若
以
言

夫
真
得
無
生
行
者
如
啞
子
喫
苦
秪
可
自
知
向

佛
言
善
男
子
汝
以
無
生
而
證
無
生
行
也。

薩
深
解
此
意
而
但
不
知
非
言
語
所
到。

不
生
則
無
思
慮
之
行
如
是
可
即
無
生
行
也
菩

若
不
起
心
則
千
思
萬
慮
皆
無
所
生
能
生
所
生

生
於
行
能
生
是
起
心
動
念
所
生
是
思
慮
分
別

因
聞
喻
法
解
知
心
法
本
是
如
如
若
本
如
如
無

無
生
生
行
不
生
不
生
無
行
即
無
生
行
也。

心
王
菩
薩
言
尊
者
心
若
本
如
無
生
於
行
諸
行

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

說
相
言
說
既
空
內
不
見
知
覺
外
不
見
幻
相
內

字
性
空
則
無
言
說
因
言
說
故
無
知
現
知
無
相

空
故
如
世
尊
所
云
詮
表
其
理
假
說
名
字
達
名

無
失
以
性
本
具
故
稱
任
運
則
無
見
無
聞
相
處

行
任
運
而
用
則
相
不
可
得
稱
其
實
性
則
無
得

不
然
何
以
故
如
無
生
行
稱
性
而
行
則
行
無
所

證
無
生
行
故
徵
以
問
之
菩
薩
善
領
佛
意
而
云

諍
無
論
乃
無
生
行。
世
尊
恐
菩
薩
以
無
生
心
取

無
取
無
捨
云
何
取
證
若
取
證
者
即
無
諍
論
無

寂
無
見
無
聞
無
得
無
失
無
言
無
說
無
知
無
相

心
王
菩
薩
言
不
也
何
以
故
如
無
生
行
性
相
空

龜。

又
曰
是
無
真
是
非
不
真
非
我
無
三
寸
鱉
可
喚

若
是
則
頭
上
加
頭
這
箇
若
不
是
則
斬
頭
覓
活

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

有
言
說
非
有
非
無
非
知
非
不
知
諸
可
法
行
亦

無
分
別
相
無
分
別
中
即
清
淨
性
性
無
間
雜
無

菩
提
何
以
故
菩
提
性
中
無
得
無
失
無
覺
無
知

心
王
菩
薩
言
尊
者
我
無
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三

法
得
阿

菩
提
是
故
然
燈
佛
與
我
授
記
義
同。

汝
於
來
世
當
得
作
佛
號
釋
迦
牟
尼
以
實
無
有

云
若
有
法
得
菩
提
者
然
燈
佛
即
不
與
我
授
記

以
斥
之
使
菩
薩
款
以
答
出
使
人
必
信
故
金
剛

菩
提
不
此
問
蓋
為
三
乘
之
人
執
有
可
證
寄

汝
言
有
取
證
者
即
是
諍
論
汝
可
於
中
有
得
阿

佛
言
汝
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
也。

有
取
證
若
有
可
證
則
有
不
證
便
成
諍
論。

外
既
無
則
何
物
可
取
何
物
可
捨
無
可
取
捨
何

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

稱
體
寂
然
故
非
知
靈
明
常
照
故
非
不
知
用
例

有
言
說
真
空
絕
朕
故
非
有
任
運
無
礙
故
非
無

有
為
不
著
無
為
不
為
有
無
之
所
間
雜
亦
復
無

名
清
淨
性
又
名
無
分
別
智
是
清
淨
性
中
不
著

別
則
轉
智
成
識
菩
薩
了
分
別
則
轉
識
成
智
是

滅
內
之
思
慮
本
無
外
之
生
滅
何
有
凡
夫
著
分

自
知
云
何
有
知
知
覺
即
是
思
慮
分
別
即
是
生

自
性
故
對
迷
說
覺
本
是
不
迷
云
何
有
覺
心
不

何
有
得

古
常
存
云
何
有
失
菩
提
云
覺
覺
法

故
曰
我
無
得
菩
提
何
以
故
性
中
本
是
具
足
云

菩
薩
非
不
明
而
問
對
佛
伸
明
為
眾
作
標
則
故

菩
提。

故
本
無
有
得
不
得
云
何
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三

復
如
是
何
以
故
一
切
法
行
不
見
處
所
決
定
性

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

無
三
受
三
受
寂
滅
耳
鼻
舌
身
心
意
意
識
及
以

眼
觸
悉
皆
空
寂
識
亦
空
寂
無
有
動
不
動
相
內

相
體
寂
無
生
所
有
諸
識
亦
復
如
是
何
以
故
眼

佛
言
如
是
如
是
如
汝
所
言
一
切
心
行
不
過
無

得
菩
提
者
父
子
似
同
一
口
更
無
二
旨
也。

少
法
可
得
得
阿

菩
薩
此
中
菩
薩
自
款
無
法

尊
問
我
得
菩
提
也
金
剛
經
佛
告
須
菩
提
實
無

之
地
也
是
故
得
與
不
得
皆
不
可
決
定
何
以
世

則
三
乘
之
人
滯
著
不
捨
何
能
證
其
稱
性
妙
樂

一
人
發
菩
提
心
求
出
三
界
者
若
決
定
說
有
得

定
說
故
何
以
故
若
決
定
說
無
得
則
互
古
無
有

則
於
中
無
有
得
無
有
不
得
是
二
者
皆
不
可
決

切
生
滅
皆
無
處
所
無
決
定
既
無
處
所
無
決
定

一
切
萬
法
莫
不
皆
然
也
何
以
故
一
切
思
慮
一

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

同
寂
以
無
相
為
體
無
動
不
動
譬
如
明
鏡
對
境

寂
根
塵
識
三
者
互
為
因
緣
起
必
同
科
而
空
亦

者
眼
即
是
根
眼
觸
即
是
塵
根
塵
空
寂
識
亦
空

有
生
耶
故
曰
亦
復
如
是
下
釋
識
之
所
以
無
生

體
無
相
則
無
生
心
法
既
以
無
相
無
生
而
識
豈

其
無
決
定
可
說
也
所
有
心
法
不
過
以
無
相
為

佛
以
兩
如
是
者
一
以
印
其
無
得
菩
提
二
以
印

住
坐
禪
無
生
無
行。

三
受
等
三
悉
皆
寂
滅
清
淨
無
住
不
入
三
昧
不

不
住
於
無
證
可
處
無
住
總
持
無
相
即
無
三
受

則
不
生
心
常
寂
滅
無
功
無
用
不
證
寂
滅
相
亦

非
無
生
行
內
生
三
受
三
行
三
戒
若
寂
滅
生
心

無
生
心
若
生
寂
滅
心
若
生
無
生
心
是
有
生
行

末
那
阿
梨
耶
亦
復
如
是
皆
亦
不
生
寂
滅
心
及

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

含
猶
如
明
鏡
形
不
到
鏡
鏡
不
到
形
而
能
妙
含

欠
巧
雖
則
具
含
無
始
種
子
性
是
無
記
不
含
而

寂
也
末
那
還
是
意
根
阿
梨
耶
還
是
八
識
譯
人

亦
不
住
以
不
住
故
故
名
空
寂
非
謂
永
寂
為
空

意
識
亦
無
自
體
緣
塵
而
有
分
別
前
塵
不
住
識

起
思
慮
想
如
夢
所
見
了
知
如
夢
則
全
體
空
寂

室
見
亦
無
現
塵
如
色
等
惟
緣
過
去
落
謝
五
塵

得
同
五
根
耶
答
意
根
無
自
體
如
眼
等
故
如
幽

識
有
思
慮
分
別
八
識
含
藏
無
始
善
惡
種
子
豈

記
同
於
明
鏡
無
動
不
動
喻
似
有
理
如
心
意
意

有
不
苦
不
樂
是
名
三
受
曰
此
現
量
根
性
屬
無

生
若
生
寂
滅
則
不
生
不
滅
若
有
不
生
不
滅
便

苦
不
樂
受
也
若
證
無
生
則
根
塵
寂
滅
三
受
不

境
亦
復
如
是
故
無
動
不
動
三
受
者
即
第
三
不

影
現
不
現
非
鏡
於
現
不
現
兩
忘
能
所
眼
根
對

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

心
王
菩
薩
言
禪
能
攝
動
定
諸
幻
亂
云
何
不
禪

者
不
證
寂
滅
也
不
入
三
昧
者
不
住
無
證
也。

皆
成
妙
善
故
三
受
等
悉
皆
寂
滅
矣
不
住
坐
禪

間
若
善
若
惡
若
染
若
淨
若
能
若
所
任
運
自
在

也
於
有
為
無
為
二
邊
無
礙
則
能
總
持
世
出
世

寂
滅
者
不
住
無
為
也
不
住
無
證
者
不
廢
有
為

寂
滅
生
心
則
不
生
以
不
生
故
無
功
無
用
不
證

貪
等
故
有
三
戒
若
能
所
生
則
有
受
等
心
生
若

故
內
起
三
受
由
三
受
故
便
起
貪
等
三
行
為
治

所
執
我
能
寂
滅
我
能
無
生
是
則
有
生
以
有
生

乃
真
心
無
為
故
無
能
所
若
如
凡
夫
心
識
起
能

以
無
相
無
生
故
不
生
寂
滅
心
不
生
無
生
心
此

則
有
記
無
記
似
有
二
種
合
則
同
一
無
相
為
體

雖
則
妙
含
本
無
能
所
故
常
空
寂
是
八
種
識
分

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

於
一
切
處
無
離
心
無
住
處
無
處
住
心
無
住
無

心
王
菩
薩
言
尊
者
無
生
般
若
於
一
切
處
無
住

般
若
亦
無
生
也。

無
處
所
可
住
了
無
住
故
即
得
無
生
禪
無
生
故

無
不
在
定
以
禪
性
無
生
無
生
則
無
相
無
相
則

無
生
禪
所
謂
那
伽
常
在
定
更
無
不
定
時
何
以

即
是
有
為
是
動
而
安
知
禪
之
性
不
動
不
亂
是

佛
塔
因
治
動
亂
故
說
禪
定
若
謂
有
禪
可
住
禪

蜜。

住
心
亦
不
動
以
是
智
故
故
得
無
生
般
若
波
羅

禪
性
無
有
動
靜
即
得
無
生
無
生
般
若
亦
不
依

性
無
生
離
生
禪
相
禪
性
無
住
離
住
禪
動
若
知

佛
言
菩
薩
禪
即
是
動
不
動
不
禪
是
無
生
禪
禪

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

滿
足
大
智
尊
　
　
廣
說
無
生
法
　
　
聞
所
未
曾
聞

心
王
菩
薩
聞
如
是
言
歎
未
曾
有
而
說
偈
言。

允
其
宗
說
不
礙
也。

說
兼
通
無
礙
寧
非
不
思
議
耶
佛
以
雙
許
兩
證

說
即
無
說
是
為
說
通
無
說
即
說
是
為
宗
通
宗

可
決
定
說
不
可
說
亦
不
可
決
定
說
可
說
須
知

不
為
如
此
用
心
則
入
不
思
議
以
不
思
議
故
不

故
般
若
無
知
而
無
所
不
知
般
若
無
為
而
無
所

住
不
住
也
直
使
住
與
不
住
無
可
用
心
無
用
心

一
切
處
無
住
者
不
住
有
為
也
一
切
處
無
離
不

是
如
是。

生
行
不
可
思
議
不
思
議
中
可
不
可
說
佛
言
如

心
心
無
生
住
如
此
住
心
即
無
生
住
尊
者
心
無

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

僅
一
說
而
甘
露
亦
不
能
時
有
既
非
常
時
所
有

皆
契
無
生
但
不
能
常
說
四
十
年
不
說
而
今
時

服
者
皆
得
不
死
而
此
法
但
恐
不
聞
有
聞
之
者

今
說
也
如
是
一
乘
了
義
之
法
猶
如
甘
露
有
能

已
純
涅
槃
將
近
故
罄
說
無
餘
故
向
所
未
說
而

義
作
隱
顯
半
滿
之
說
今
也
四
十
年
調
護
根
性

聞
世
尊
為
眾
生
根
性
不
同
將
此
一
乘
無
生
之

所
領
於
此
圓
滿
無
生
之
法
向
所
未
聞
而
今
得

於
大
眾
中
廣
說
無
畏
也
三
乘
賢
聖
一
向
齊
己

說
惟
有
諸
佛
盡
窮
般
若
源
底
故
圓
滿
具
足
能

分
齊
己
所
領
上
地
下
惑
迥
不
能
知
故
不
能
廣

無
生
之
法
三
乘
各
各
稱
得
但
彼
以
分
證
知
隨

最
上
勝
妙
藥
　
　
為
度
眾
生
故
　
　
而
今
為
宣
說

難
遇
難
思
議
　
　
聞
者
亦
復
難
　
　
無
上
良
福
田

未
說
而
今
說
　
　
猶
如
淨
甘
露
　
　
時
時
乃
一
出

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

相
無
生
決
定
實
際
本
覺
利
行
首
品
雖
是
總
標

此
品
據
序
品
之
意
應
在
後
彼
云
一
味
真
實
無

本
覺
利
品
第
四

謂
一
舉
而
兩
得
也。

一
禪
能
攝
動
今
也
由
禪
而
達
般
若
亦
無
生
可

兩
無
生
者
上
句
是
禪
定
下
句
是
般
若
菩
薩
問

爾
時
眾
中
聞
說
此
已
皆
得
無
生
無
生
般
若。

之。

心
等
病
諸
佛
為
度
眾
生
故
向
所
未
說
而
今
說

永
作
菩
提
根
本
為
良
福
田
亦
如
妙
藥
善
療
身

何
況
得
聞
其
義
是
為
聞
亦
難
有
能
一
經
耳
目

之
法
於
其
無
量
劫
無
量
國
土
名
字
尚
不
得
聞

是
為
難
遇
遇
亦
不
能
即
信
是
難
思
議
也
如
是

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

身
心
不
動。
法
性
一
味
無
餘
味
法
身
一
相
無
餘

議
從
遠
近
來
親
如
來
坐
專
念
諦
聽
入
清
白
處

爾
時
無
住
菩
薩
聞
佛
所
說
一
味
真
實
不
可
思

義
還
是
成
前
三
品
之
意
也。

顯
無
生
義
法
身
無
相
而
靡
所
不
相
用
顯
無
相

人
人
之
法
性
法
性
非
生
滅
而
亦
非
不
生
滅
用

故
在
後
矣
本
覺
者
即
人
人
之
法
身
利
行
者
即

實
際
品
自
六
行
而
後
入
實
際
似
涉
一
分
脩
為

屬
安
排
古
所
謂
自
性
天
然
之
佛
法
爾
如
是
入

無
生
耶
以
本
覺
妙
明
無
為
任
運
不
假
造
作
不

二
品
備
顯
無
相
無
生
之
義
夫
何
以
知
其
無
相

入
之
不
失
次
第
何
以
卻
將
此
品
在
前
蓋
由
前

無
相
三
品
名
無
生
此
品
應
是
入
實
際
品
然
後

如
阿
伽
比
丘
所
贊
可
謂
一
味
真
實
也
次
品
名

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

千
界
而
說
偈
言。

可
思
議
是
大
菩
薩
摩
訶
薩
即
放
大
光
遍
照
大

佛
言
汝
本
不
從
來
今
亦
不
至
所
汝
得
本
利
不

無
住
菩
薩
言
尊
者
我
從
無
本
來
今
至
無
本
所

爾
時
佛
告
無
住
菩
薩
言
汝
從
何
來
今
至
何
所

如
此
以
身
心
不
動
故。

相
而
來
故
從
遠
來
非
至
而
至
故
從
近
來
何
以

從
來
亦
無
所
去
故
菩
薩
深
證
此
理
直
以
不
來

為
正
因
佛
性
也
是
如
來
者
即
諸
法
如
義
無
所

思
議
法
身
即
是
本
覺
人
人
本
覺
即
是
如
來
是

相
猶
如
虛
空
不
有
而
有
不
無
而
無
故
名
不
可

一
味
則
普
收
餘
味
猶
如
大
海
一
相
則
妙
含
眾

相
法
身
法
性
體
用
相
須
二
名
一
義
同
名
真
實

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

光
無
得
不
得
一
念
便
名
滿
足
本
利
者
即
無
為

足
此
菩
薩
以
無
住
為
本
建
一
切
法
稱
本
地
風

若
以
有
為
智
慧
有
修
有
證
自
有
分
限
不
名
滿

導
諸
群
庶
　
　
不
來
不
去

利
益
眾
生
　
　
於
四
威
儀
　
　
常
住
本
利

大
哉
菩
薩
　
　
智
慧
滿
足
　
　
常
以
本
利

斷
惑
即
是
放
光
照
世
界
也。

大
菩
薩
也
即
此
一
問
一
答
顯
法
無
餘
使
人
人

是
而
問
菩
薩
以
如
是
而
答
所
以
世
尊
贊
其
是

信
本
覺
妙
明
之
性
本
來
具
足
非
從
外
得
故
如

欲
使
現
前
眾
等
重
重
證
入
無
相
無
生
之
義
自

之
有
而
如
來
深
知
菩
薩
證
入
此
義
對
眾
發
明

至
不
來
不
至
則
法
身
之
理
本
是
如
如
何
來
去

從
無
本
來
則
來
無
所
來
至
無
本
所
則
至
無
所

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

有
為
權
智
若
一
味
用
實
則
群
機
不
能
概
被
若

嘆
我
聞
諸
佛
有
二
種
利
一
者
無
為
實
智
二
者

菩
薩
意
謂
我
從
無
為
法
性
來
蒙
世
尊
深
相
贊

性
本
無
有
動。

得
本
覺
覺
諸
情
識
空
寂
無
生
何
以
故
決
定
本

眾
生
本
覺
常
以
一
覺
覺
諸
眾
生
令
彼
眾
生
皆

常
以
一
覺
以
轉
諸
識
入
唵
摩
羅
何
以
故
一
切

轉
眾
生
一
切
情
識
入
唵
摩
羅
佛
言
諸
佛
如
來

爾
時
無
住
菩
薩
而
白
佛
言
尊
者
以
何
利
轉
而

尊
贊
之
也。

諸
眾
生
法
而
則
之
各
證
法
身
不
來
不
去
故
世

不
生
無
化
者
化
大
焉
於
四
威
儀
一
味
無
為
使

以
無
為
任
運
化
利
眾
生
前
文
所
謂
無
生
於
化

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

無
住
菩
薩
言
可
一
切
識
皆
緣
境
起
如
何
不
動

了
情
不
實
則
知
性
決
定
有
本
來
不
動。

無
以
非
無
故
性
常
空
寂
情
識
所
覆
妄
計
動
靜

示
無
非
為
此
一
覺
也
眾
生
既
言
其
迷
不
可
云

無
二
諸
佛
已
悟
眾
生
正
迷
聖
人
憫
之
無
方
開

眾
生
皆
得
本
覺
所
謂
本
覺
者
本
自
有
之
與
佛

一
本
覺
無
二
覺
故
以
無
二
故
常
以
一
覺
覺
諸

示
究
竟
本
懷
惟
是
一
覺
何
以
故
佛
及
眾
生
惟

佛
答
惟
有
一
覺
我
為
眾
生
或
實
或
權
無
方
開

世
間
所
謂
轉
彼
世
間
情
識
入
出
世
間
之
淨
性

是
情
識
八
識
則
具
含
世
出
世
間
九
識
惟
是
出

淨
識
即
是
第
九
識
前
五
六
七
識
是
世
間
相
故

法
轉
諸
眾
生
情
識
入
唵
摩
羅
唵
摩
羅
此
云
白

一
味
用
權
則
三
乘
不
能
究
竟
未
審
世
尊
以
何

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

亦
如
是
身
尚
不
有
云
何
有
見。

悉
皆
空
寂
一
切
法
相
亦
復
如
是
一
切
眾
生
身

為
妄
何
以
故
一
切
萬
有
無
生
無
相
本
不
自
名

無
住
菩
薩
言
一
切
境
空
如
何
言
見
佛
言
見
即

能
隨
緣
起。

識
無
用
識
境
二
處
性
本
空
寂
不
知
何
者
是
識

互
為
因
亦
遞
互
為
緣
識
空
則
境
無
相
境
空
則

緣
因
識
顯
相
識
不
自
識
因
境
顯
識
是
二
者
遞

一
切
皆
隨
緣
起
汝
今
諦
觀
法
法
何
狀
境
不
自

問
故
曰
皆
隨
緣
起
可
字
應
作
如
字
佛
答
汝
云

本
師
稱
實
而
答
故
曰
本
來
不
動
菩
薩
隨
情
而

何
緣
起。

佛
言
一
切
境
本
空
一
切
識
本
空
空
無
緣
性
如

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

覺
亦
應
空。

無
住
菩
薩
言
一
切
境
空
一
切
身
空
一
切
識
空

能
見
之
身
尚
不
見
何
者
是
所
見
之
境。

大
和
合
幻
成
微
細
推
析
四
大
各
離
何
者
是
身

身
則
父
母
未
生
已
前
一
無
所
有
已
生
之
後
四

彼
一
切
莫
不
皆
空
此
乃
即
外
境
為
辨
若
即
內

因
識
立
名
以
不
自
名
故
皆
空
寂
是
一
見
境
例

見
之
境
性
決
定
是
空
是
無
生
無
相
彼
不
自
名

生
為
情
識
所
迷
能
見
所
見
同
名
妄
想
且
如
可

真
本
覺
則
見
及
見
緣
猶
如
空
華
本
無
所
有
眾

情
識
為
實
執
有
所
見
汝
言
云
何
有
見
諸
佛
證

我
以
本
覺
稱
實
所
答
故
言
一
切
境
空
汝
何
以

佛
答
汝
前
問
以
何
利
轉
諸
情
識
入
唵
摩
羅
故

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

言
如
是
彼
可
境
者
性
本
決
定
決
定
性
根
無
有

無
住
菩
薩
言
諸
境
亦
然
非
空
相
非
無
空
相
佛

解
矣。

非
空
非
不
空
能
空
能
不
空
但
非
三
乘
劣
智
所

此
性
圓
融
自
在
能
不
變
隨
緣
隨
緣
不
變
而
實

決
定
不
空
不
可
毀
壞
非
如
情
識
之
不
實
也
但

對
迷
說
覺
覺
亦
應
空
此
特
名
字
而
本
覺
自
性

不
空
無
空
不
空。

佛
言
可
一
覺
者
不
毀
不
壞
決
定
性
故
非
空
非

轉
情
識
故
說
本
覺
迷
去
覺
除
則
覺
亦
應
空。

境
即
是
塵
身
即
是
根
根
塵
識
三
即
名
情
識
為

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

於
清
淨
性
中
何
處
有
覺
之
幻
名
何
處
有
境
之

幻
名
亦
無
處
所
而
佛
印
其
解
為
然
故
言
如
是

亦
如
如
今
因
境
之
幻
色
無
處
所
故
則
知
覺
之

清
淨
無
色。
前
以
覺
例
境
以
覺
性
如
如
則
知
境

覺
無
處
故
清
淨
清
淨
無
覺
物
無
處
所
故
清
淨

無
住
菩
薩
言
覺
亦
如
是
無
有
處
所
佛
言
如
是

決
定
性
故
言
不
空
無
處
所
故
言
空。

如
是
彼
幻
境
可
空
彼
真
境
則
非
空
非
不
空
有

如
以
境
例
覺
前
後
相
承
深
契
佛
意
故
佛
印
云

應
空
以
覺
例
境
此
解
覺
性
如
如
則
知
境
亦
如

境
亦
應
如
如
非
空
不
空
前
解
根
境
空
故
覺
亦

如
佛
所
說
本
覺
如
如
不
毀
不
壞
非
空
不
空
諸

處
所。

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

菩
薩
因
聞
性
境
如
如
非
空
不
空
不
可
思
議
則

佛
智
地
入
智
地
者
諸
識
不
生。

慧
日
光
利
成
得
本
如
大
法
雨
入
是
智
者
是
入

如
淨
琉
璃
性
常
平
等
如
彼
大
地
覺
妙
觀
察
如

地
無
有
出
入
心
處
無
在
決
定
性
地
其
地
清
淨

入
何
以
故
金
剛
智
地
解
脫
道
斷
斷
已
入
無
住

無
有
覺
覺
則
為
覺
善
男
子
覺
知
無
覺
諸
識
則

識
無
處
所
清
淨
無
動
無
有
緣
別
性
皆
空
寂
性

見
不
出
於
外
心
無
處
所
清
淨
無
止
無
有
起
處

處
所
清
淨
無
名
不
入
於
內
眼
無
處
所
清
淨
無

言
心
眼
識
亦
復
如
是
不
可
思
議
何
以
故
色
無

無
住
菩
薩
言
心
眼
識
亦
復
如
是
不
可
思
議
佛

幻
色
故
同
一
清
淨
清
淨
者
即
是
空
義。

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

覺
尚
不
有
則
諸
識
復
入
本
覺
彼
名
色
等
一
切

知
本
覺
如
是
則
無
有
能
所
為
覺
也
覺
知
無
覺

是
眾
生
在
迷
對
迷
說
覺
故
有
覺
不
覺
名
若
能

塵
識
等
性
本
皆
空
寂
無
有
覺
與
不
覺
法
爾
如

無
處
處
尚
不
有
何
能
緣
塵
而
起
分
別
耶
是
根

不
可
得
識
因
根
境
而
有
分
別
根
塵
既
泯
識
亦

本
空
不
住
三
世
以
剎
那
不
住
故
求
其
起
處
亦

而
何
世
出
世
間
所
有
諸
法
皆
從
心
生
而
心
性

不
相
到
非
內
非
外
而
亦
宛
然
內
外
非
不
思
議

一
大
圓
鏡
雖
則
交
光
相
接
智
人
觀
之
而
彼
彼

例
六
根
根
不
能
出
塵
不
能
入
以
本
覺
法
界
為

二
文
合
看
一
色
以
例
六
塵
可
推
舉
一
眼
根
以

色
者
舉
塵
而
言
清
淨
無
名
上
則
言
幻
境
非
色

矣
佛
與
印
成
而
復
分
別
之
可
謂
慈
悲
之
至
也

廣
推
根
塵
識
亦
復
如
是
可
謂
聞
一
而
知
餘
者

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

決
定
不
空
也。

不
空
應
合
有
見
以
無
相
故
空
無
見
有
功
能
故

利
具
足
是
入
佛
智
地
金
剛
智
地
下
結
釋
真
性

法
雨
此
句
全
是
利
他
前
來
諸
句
皆
是
自
利
二

謂
功
成
行
滿
得
入
本
覺
以
斯
道
覺
斯
民
如
大

觀
察
世
出
世
間
纖
悉
洞
了
如
日
光
利
成
得
本

璃
以
平
等
故
聖
凡
並
育
如
大
地
以
本
覺
妙
明

兆
非
狀
貌
可
見
也
以
清
淨
故
內
外
無
障
如
琉

邪
見
若
定
不
空
應
有
可
見
以
清
淨
性
無
朕
無

無
處
而
性
決
定
不
空
若
定
執
無
處
則
落
外
道

無
不
住
得
不
住
失
究
竟
心
性
決
定
無
處
雖
則

以
妙
故
不
住
世
間
不
住
出
世
間
不
住
有
不
住

名
相
至
此
悉
斷
斷
已
入
無
住
地
者
是
謂
妙
覺

皆
空
直
入
金
剛
智
地
是
地
即
等
覺
後
心
一
切

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

肯
諾
相
半
汝
說
本
來
滿
足
而
不
知
滿
足
中
有

故
曰
菩
薩
初
發
心
便
登
正
覺
也
佛
印
如
是
者

心
眾
生
凡
夫
一
發
道
心
便
名
菩
薩
便
名
滿
足

發
四
弘
誓
以
求
到
金
剛
智
地
為
得
菩
薩
云
道

他
聖
凡
同
具
之
用
諸
佛
已
證
凡
夫
在
迷
菩
薩

自
欺
也
本
覺
者
心
佛
眾
生
共
稟
之
體
自
利
利

嗟
嗟
一
切
眾
生
高
推
聖
境
自
甘
絕
分
寧
不
為

智
地
原
是
眾
生
本
分
體
用
即
身
中
本
自
滿
足

佛
菩
薩
因
中
所
發
四
弘
誓
願
菩
薩
所
到
金
剛

如
佛
所
說
本
覺
之
中
本
具
自
利
利
他
之
力
諸

生
本
來
無
漏
諸
善
利
本
今
有
欲
刺
為
未
降
伏。

此
身
中
本
來
滿
足
佛
言
如
是
何
以
故
一
切
眾

即
一
切
眾
生
本
根
覺
利
何
以
故
一
切
眾
生
即

無
住
菩
薩
言
如
來
所
說
一
覺
聖
力
四
弘
智
地

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

佛
言。

門
施
諸
眾
生
令
其
降
所
難
降
拔
所
難
拔。

者
眾
生
深
著
拔
之
甚
難
而
未
審
以
何
方
便
法

妄
想
攀
緣
諸
欲
侵
損
法
身
故
名
欲
刺
然
是
欲

誠
如
聖
訓
則
一
切
眾
生
迷
此
常
住
本
覺
用
諸

云
何
降
伏
難
伏。

無
住
菩
薩
言
若
有
眾
生
未
得
本
利
猶
有
採
集

有
其
長。

而
佛
之
所
答
為
除
外
道
自
然
慢
一
問
一
答
各

修
行
終
難
具
足
菩
薩
伸
明
欲
啟
凡
夫
下
劣
慢

刺
故
證
聖
乘
可
稱
滿
足
凡
夫
欲
刺
未
降
若
不

不
滿
足
本
來
中
有
不
本
來
何
也
諸
聖
已
拔
欲

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

脫
乎
欲
刺
既
遠
魔
縛
已
脫
寧
非
如
露
地
白
牛

降
豈
枝
末
之
不
能
遠
離
耶
而
魔
縛
之
不
能
解

且
貪
嗔
等
為
根
本
煩
惱
欲
刺
為
枝
末
根
本
既

性
常
居
空
宅
所
有
難
伏
之
貪
嗔
悉
皆
降
伏
矣

起
其
猶
狂
猿
之
難
伏
也
若
回
光
返
照
攝
相
歸

從
見
入
名
獨
行
由
採
集
故
分
別
染
汙
隨
之
而

思
慮
故
名
染
汙
識
以
見
從
相
出
名
採
集
以
相

七
六
識
六
識
有
分
別
故
名
分
別
事
識
七
識
有

以
別
就
總
則
惟
一
八
識
無
有
別
體
故
二
句
頌

六
七
故
總
別
相
攝
故
以
總
從
別
則
七
六
宛
然

獨
行
識
體
是
無
記
故
相
分
名
採
集
識
能
遍
緣

初
句
頌
八
識
以
此
識
具
見
相
二
分
故
見
分
名

超
然
露
地
坐
　
　
識
陰
般
涅
槃

降
伏
難
調
伏
　
　
遠
離
諸
欲
刺
　
　
解
脫
魔
所
縛

若
集
若
獨
行
　
　
分
別
及
以
染
　
　
迴
神
住
空
窟

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

地
咸
是
妙
明
心
中
所
現
彼
外
道
不
知
從
自
識

外
道
耶
曰
相
分
是
八
識
變
起
故
經
云
山
河
大

分
正
是
凡
夫
外
道
所
執
云
何
顯
發
聖
教
異
彼

相
分
若
定
執
彼
無
知
而
此
有
覺
分
此
見
相
二

家
田
耶
若
在
身
外
於
汝
有
何
交
涉
而
云
是
汝

諸
山
河
應
無
屬
當
云
何
而
云
此
張
家
山
此
李

為
在
眾
生
身
內
耶
在
身
外
耶
若
在
身
內
者
彼

以
山
河
大
地
等
色
法
為
八
識
相
分
此
之
色
法

見
山
河
大
地
是
色
法
無
有
分
別
故
名
採
集
若

曰
此
是
八
識
見
分
非
是
相
分
何
為
相
分
如
所

偈
云
心
名
採
集
業
意
名
廣
採
集
心
非
八
識
耶

八
識
是
無
記
不
能
採
集
故
若
然
者
云
何
楞
伽

證
之
或
曰
和
尚
所
云
採
集
是
八
識
相
分
差
也

本
無
遠
離
欲
刺
一
句
予
添
入
未
知
可
不
識
者

永
絕
遮
障
即
此
識
陰
便
名
涅
槃
矣
無
瑕
師
刊

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

者
是
汝
經
云
性
中
相
知
用
中
相
背
相
背
故
功

預
八
識
非
相
分
者
則
一
身
之
內
應
具
二
知
何

滅
意
根
是
六
識
於
八
識
何
預
若
所
滅
意
根
不

若
不
是
相
分
者
彼
所
滅
意
根
是
何
分
也
曰
所

即
證
大
涅
槃
成
圓
鏡
智
無
從
有
身
境
之
異
也

不
了
見
分
謬
執
意
根
盡
為
涅
槃
耶
若
見
分
盡

寶
所
故
目
小
乘
頌
云
二
乘
不
了
因
迷
執
寧
非

根
便
是
滅
相
分
也
未
盡
見
分
取
證
涅
槃
迷
彼

為
相
分
離
緣
獨
立
者
為
見
分
彼
二
乘
得
滅
意

更
無
他
物
剖
一
心
而
為
二
分
以
生
滅
不
停
者

佛
為
遮
此
過
故
立
此
萬
法
唯
識
宗
唯
一
自
心

知
二
字
正
指
心
境
雙
迷
分
自
別
他
作
內
外
見

色
身
外
洎
山
河
虛
空
大
地
咸
其
所
現
秪
這
不

全
彼
云
一
迷
為
心
決
定
惑
為
色
身
之
內
不
知

變
起
故
異
正
教
也
若
如
汝
所
言
而
復
引
類
不

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

唯
識
甚
難
融
會
矣
若
云
八
識
是
無
記
性
不
能

山
河
等
色
法
謂
之
相
分
彼
此
兩
立
所
謂
萬
法

非
見
相
二
分
耶
若
以
緣
塵
分
別
者
謂
之
見
分

諸
聲
聞
雖
得
六
銷
猶
未
亡
一
此
一
六
之
義
豈

辦
妄
業
耶
但
未
盡
見
分
秪
證
小
果
故
經
云
汝

阿
羅
漢
豈
非
悟
此
相
分
虛
幻
不
實
而
又
能
成

而
婬
事
得
辦
寧
非
萬
法
唯
心
乎
豁
然
大
悟
證

遺
覺
後
乃
云
彼
既
不
來
我
亦
不
去
不
去
不
來

無
法
滿
目
青
山
西
天
比
丘
有
思
婬
女
思
久
夢

馬
祖
曰
凡
所
見
色
即
是
見
心
韶
國
師
云
心
外

地
無
知
色
法
為
相
分
與
彼
凡
外
何
所
異
焉
故

不
出
此
二
攝
盡
無
遺
若
謂
此
外
別
有
山
河
大

所
知
所
見
即
八
識
見
分
世
出
世
間
所
有
萬
法

無
別
有
用
即
彼
六
七
為
相
分
六
七
無
別
有
知

用
不
同
開
為
六
七
以
相
知
故
總
是
一
心
八
識

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

之
見
耶
見
猶
離
見
見
不
能
及
豈
非
盡
此
二
分

見
之
時
見
非
是
見
豈
非
是
見
分
之
見
非
見
相

豈
非
是
自
己
相
分
之
見
非
是
山
河
等
色
耶
見

河
大
地
等
色
法
耶
經
云
見
色
之
時
見
非
是
色

不
許
相
分
是
八
識
採
集
而
云
相
分
是
世
間
山

應
言
心
自
觸
心
心
自
受
心
若
不
許
其
言
何
故

爾
心
所
觸
者
與
誰
相
觸
而
起
受
想
思
耶
終
不

誰
作
意
往
來
酬
答
宛
然
知
覺
苟
許
生
起
非
卒

覺
時
或
有
精
細
者
先
作
意
而
後
動
念
夢
時
是

者
此
亦
不
然
生
起
是
卒
爾
心
不
是
作
意
何
也

緣
耶
若
云
此
能
生
起
不
能
取
境
故
不
名
採
集

異
若
無
異
者
豈
有
彼
能
攀
緣
而
此
獨
不
能
攀

遍
行
同
耶
異
耶
若
有
異
者
至
何
分
齊
知
其
為

句
明
分
二
分
也
此
中
遍
行
與
彼
五
六
七
識
之

攀
緣
此
復
不
然
頌
云
性
惟
無
覆
五
遍
行
此
一

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

無
住
菩
薩
言
心
得
涅
槃
獨
一
無
伴
常
住
涅
槃

等
怖
不
立
自
他
等
相
超
然
自
得
矣。

之
成
立
亦
復
如
是
了
萬
法
唯
識
不
復
有
生
死

嗔
若
自
觸
自
身
則
嗔
不
復
起
以
了
自
己
故
今

身
影
不
復
驚
怖
又
如
有
人
為
人
所
觸
勃
然
起

過
成
立
自
性
無
礙
自
在
之
德
譬
如
良
馬
見
自

遮
何
等
過
成
立
何
功
答
遮
自
他
內
外
取
捨
之

成
立
何
事
欲
遮
何
道
也
若
然
者
如
和
尚
所
論

各
各
知
人
是
有
情
山
等
是
無
情
不
知
此
論
欲

山
作
人
謂
他
各
有
心
識
覺
知
若
未
有
此
見
則

知
者
是
見
分
無
知
者
是
相
分
吾
未
聞
世
人
喚

烏
焉
成
馬
學
者
未
能
見
性
宗
師
舊
說
以
為
有

流
此
土
年
代
浸
遠
不
無
其
訛
所
謂
字
經
三
寫

乃
真
唯
識
性
耶
予
私
謂
無
他
此
論
自
西
天
傳

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

妄
想
取
真
理
取
捨
之
心
成
巧
偽
學
人
不
了
用

存
執
藥
反
以
為
病
故
是
涅
槃
縛
也
永
嘉
云
捨

生
為
狂
勞
所
困
故
說
法
門
以
治
之
若
病
去
藥

比
常
住
於
此
得
解
脫
不
佛
謂
涅
槃
為
安
樂
眾

識
陰
得
入
涅
槃
是
知
涅
槃
獨
一
無
伴
安
樂
無

菩
薩
聞
迴
神
住
空
窟
即
得
離
欲
刺
脫
魔
縛
而

識。

動
住
如
是
地
心
無
所
住
無
有
出
入
入
唵
摩
羅

以
故
覺
本
無
生
離
眾
生
垢
覺
本
無
寂
離
涅
槃

槃
無
得
云
何
有
住
善
男
子
覺
者
不
住
涅
槃
何

覺
本
無
滅
涅
槃
無
滅
涅
槃
本
故
無
得
涅
槃
涅

分
覺
性
不
異
涅
槃
無
異
覺
本
無
生
涅
槃
無
生

涅
槃
本
覺
利
覺
利
本
涅
槃
涅
槃
覺
分
即
本
覺

應
當
解
脫
佛
言
常
住
涅
槃
是
涅
槃
縛
何
以
故

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

是
得
法
也。

無
住
菩
薩
言
唵
摩
羅
識
是
有
入
處
處
有
所
得

無
生
到
金
剛
智
地
自
然
而
入
也。

入
唵
摩
羅
識
佛
答
但
依
本
覺
無
生
之
理
證
入

唵
摩
羅
識
也
前
問
以
何
利
轉
轉
諸
眾
生
情
識

無
住
若
住
如
是
金
剛
智
地
則
知
心
離
三
際
入

知
涅
槃
無
住
以
本
覺
無
生
無
住
則
涅
槃
無
動

得
者
尚
無
有
得
有
何
可
住
若
了
本
覺
無
得
即

無
滅
悉
等
無
異
以
涅
槃
即
是
本
有
之
覺
故
無

故
涅
槃
即
本
覺
本
覺
即
涅
槃
其
間
本
分
無
生

修
行
末
後
證
得
為
涅
槃
為
果
果
以
本
末
不
二

最
初
一
念
未
生
已
前
為
本
覺
為
因
因
在
菩
薩

自
性
本
覺
之
安
樂
也
非
從
修
為
所
得
在
眾
生

修
行
猶
如
避
溺
而
投
火
義
同
所
言
涅
槃
即
是

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

無
今
覺
故
非
入。

者
亦
復
如
是
本
無
出
相
今
即
非
入
昔
迷
故
非

汝
本
物
汝
非
有
得
云
何
可
喜
善
男
子
唵
摩
羅

得
錢
其
父
謂
言
迷
子
汝
勿
欣
懌
所
得
金
錢
是

得
充
足
其
子
醒
已
而
得
金
錢
心
大
歡
喜
而
謂

而
謂
子
言
汝
執
金
錢
何
不
取
用
隨
意
所
須
皆

索
而
以
養
身
而
不
充
足
其
父
見
子
有
如
是
事

知
有
遊
行
十
方
經
五
十
年
貧
窮
困
苦
專
事
求

佛
言
不
也
何
以
故
譬
如
迷
子
手
執
金
錢
而
不

言
無。

如
前
所
示
今
言
識
有
所
入
有
入
即
有
得
那
得

羅
識
即
本
覺
淨
識
應
無
所
得
有
得
則
非
本
覺

菩
薩
恐
三
乘
作
有
得
想
故
伸
以
問
之
若
唵
摩

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

本
覺
妙
性
未
嘗
有
失
若
能
開
悟
則
一
切
具
足

言
汝
執
金
錢
蓋
六
道
眾
生
雖
則
五
陰
相
隔
而

證
得
我
當
說
法
令
其
開
悟
此
之
謂
也
而
謂
子

生
皆
有
如
來
智
慧
德
相
良
由
妄
想
執
著
不
能

本
覺
淨
識
起
以
說
法
而
示
導
之
故
曰
奇
哉
眾

見
子
有
如
是
事
者
即
諸
佛
默
然
知
眾
生
具
足

彼
二
者
皆
依
世
間
有
為
功
用
故
不
充
足
其
父

二
者
外
道
頗
厭
世
間
求
生
天
上
脩
行
邪
見
等

二
種
一
者
眾
生
為
養
身
命
求
索
五
欲
名
利
等

歷
六
道
曰
困
受
種
種
逼
迫
曰
苦
專
事
求
索
有

自
己
無
禪
定
資
身
曰
貧
無
法
財
養
命
曰
窮
綿

十
年
喻
五
陰
為
謬
既
迷
法
界
真
性
執
五
陰
為

知
喻
迷
而
不
覺
遊
行
十
方
喻
備
造
十
惡
經
五

迷
子
喻
五
陰
眾
生
金
錢
喻
本
覺
淨
識
迷
背
不

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

父
之
心
也
耶。

見
子
迷
何
不
即
救
要
待
五
十
年
方
起
救
之
豈

父
子
情
同
一
體
子
樂
則
父
樂
子
憂
則
父
憂
初

十
方
遊
歷
貧
窮
困
苦
方
始
告
言。

無
住
菩
薩
言
彼
父
知
其
子
迷
云
何
經
五
十
年

有
出
入
名
若
忘
名
契
旨
則
得
得
非
得。

故
以
本
覺
自
性
非
出
非
入
以
文
字
詮
表
示
人

示
汝
等
悟
入
故
謂
之
入
入
而
未
嘗
入
也
何
以

而
不
返
故
謂
之
出
出
而
未
嘗
出
也
今
因
我
開

何
喜
之
有
合
喻
唵
摩
羅
識
人
人
本
具
向
因
迷

喜
作
有
得
想
其
父
諭
其
本
有
之
物
非
從
外
得

其
子
惺
已
者
喻
眾
生
悟
入
雖
則
悟
入
心
大
歡

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

於
一
念
已
生
未
生
便
分
得
失
故
古
人
恒
勸
學

十
惡
則
五
陰
五
十
惡
頓
然
具
足
以
佛
與
眾
生

既
生
則
千
思
萬
慮
皆
屬
五
陰
由
思
慮
故
一
陰

一
念
不
生
則
本
覺
自
心
名
字
尚
不
可
得
一
念

五
陰
俱
生
五
陰
生
中
具
五
十
惡。

無
住
菩
薩
言
云
何
一
念
心
動
佛
言
一
念
心
動

廣
執
名
相。

造
十
惡
便
名
貧
窮
遠
行
則
備
歷
六
道
遍
計
則

即
等
諸
佛
稱
體
富
足
一
念
已
生
即
落
五
陰
備

之
非
同
世
間
實
隔
長
遠
也
若
一
念
未
生
已
前

此
即
借
喻
也
以
五
陰
難
曉
借
世
間
年
數
以
喻

遍
計。
涅
槃
經
有
四
種
喻
借
喻
非
喻
似
喻
假
喻

佛
言
經
五
十
年
者
一
念
心
動
十
方
遊
歷
遠
行

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

去
自
然
心
入
無
生
湛
然
常
寂
本
於
此。

方
便
也
六
祖
云
汝
但
不
思
善
不
思
惡
只
恁
麼

神
自
然
住
金
剛
地
靜
念
無
起
身
心
安
泰
無
別

佛
答
四
威
儀
中
以
坐
為
上
令
彼
眾
生
安
坐
心

不
生
是
滅
病
未
審
世
尊
以
何
方
便
脩
行
令
入

心
生
滅
是
任
病
若
動
心
修
為
是
作
病
若
永
滅

醉
云
何
得
無
生
念
若
用
心
遏
捺
是
止
病
若
任

眾
惡
誠
如
聖
訓
不
可
不
慎
也
而
凡
夫
集
氣
所

安
泰
即
無
生
一
念。
菩
薩
意
謂
一
念
心
生
便
具

彼
眾
生
安
坐
心
神
住
金
剛
地
靜
念
無
起
心
常

具
五
十
惡
云
何
令
彼
眾
生
無
生
一
念
佛
言
令

無
住
菩
薩
言
遠
行
遍
計
遊
歷
十
方
一
念
心
生

未
判
前
看
莫
有
不
根
乎
此
也。

者
向
一
念
未
生
前
會
乃
至
父
母
未
生
前
洪
濛

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

本
利
本
覺
得
得
非
得
能
覺
是
者
不
為
有
無
得

覺
知
無
覺
對
今
日
之
悟
以
悟
故
所
得
本
覺
是

遣
故
曰
無
有
不
無
不
無
不
覺
者
對
昔
時
之
迷

無
非
有
非
無
亦
有
亦
無
既
悟
本
覺
則
四
句
盡

常
在
不
無
有
無
之
義
隨
世
間
有
四
句
所
謂
有

動
非
靜
非
得
非
失
本
覺
常
然
如
手
內
之
金
錢

則
心
神
安
泰
非
因
脩
得
是
本
覺
本
利
其
間
非

佛
開
示
離
塵
則
無
念
無
念
則
無
覺
覺
念
兩
忘

向
因
背
覺
合
塵
千
思
萬
慮
勞
役
心
神
今
也
蒙

不
變
不
易
決
定
性
故
不
可
思
議
佛
言
如
是。

無
不
覺
覺
知
無
覺
本
利
本
覺
覺
者
清
淨
無
染

即
本
覺
利
利
無
有
動
常
在
不
無
無
有
不
無
不

無
住
菩
薩
言
不
可
思
議
覺
念
不
生
其
心
安
泰

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

云
大
覺
尊
則
揀
異
小
阿
羅
漢
也
說
無
生
無
念

漢
又
是
譯
人
本
國
之
尊
名
故
不
可
定
尊
者
而

漢
之
通
稱
豈
如
來
類
羅
漢
耶
而
佛
亦
名
阿
羅

餘
經
皆
稱
世
尊
而
此
經
概
稱
尊
者
尊
者
乃
羅

如
彼
得
金
錢
　
　
所
得
即
非
得

心
常
生
不
滅
　
　
一
覺
本
覺
利
　
　
利
諸
本
覺
者

尊
者
大
覺
尊
　
　
說
生
無
念
法
　
　
無
念
無
生
心

有。

未
盡
惑
今
聞
一
乘
了
義
無
餘
故
自
慶
得
未
曾

菩
薩
向
所
聞
者
皆
是
三
乘
權
說
權
實
互
隱
心

無
住
菩
薩
聞
是
語
已
得
未
曾
有
而
說
偈
言。

曰
不
變
以
性
決
定
故
不
可
思
議
也。

失
等
所
染

古
常
存
故
曰
不
易
始
終
無
異
故

▲
▼

金剛三昧經註卷第二

金
剛
三
昧
經
註
卷
第
二

蜜。

爾
時
大
眾
聞
說
是
語
皆
得
本
覺
利
般
若
波
羅

是
妙
利
利
諸
眾
生
眾
生
無
得
而
我
亦
非
與。

生
與
無
生
滅
與
不
滅
皆
自
本
覺
自
然
妙
用
用

說
無
生
無
念
之
法
而
心
未
嘗
生
滅
及
不
生
滅

之
法
無
念
無
生
之
心
非
世
尊
而
孰
能
說
之
雖

▲

金剛三昧經註卷第二