文句格言卷中

實
云
云
天
台
準
經
望
論
列
以
為
五
四
種
同
論

引
論
明
聲
聞
有
四
要
不
出
二
實
一
權
一
非
權

開
以
來
自
取
下
劣
則
或
有
之
故
文
云
云
於
是

小
根
性
始
終
不
變
者
乎
但
眾
生
迷
真
習
小
未

性
德
言
之
一
切
眾
生
尚
皆
是
佛
安
有
所
謂
定

如
化
源
論
辨
聲
聞
傍
正
中
明
︵
云
云
︶
以
本

三
周
根
性
實
煩
且
難
非
麤
淺
者
所
能
分
別
委

至
待
時
不
待
時
等
皆
須
一
一
辨
其
同
異
故
知

大
者
利
通
上
二
周
者
不
與
各
具
三
根
者
同
以

大
取
小
等
不
與
退
大
者
利
通
上
二
周
者
同
退

文
句
格
言
卷
中

▼

文句格言卷中

之
說
判
然
可
明
不
費
疏
理
也
更
須
論
其
文
旨

非
關
三
周
元
定
正
被
者
也
知
此
則
三
周
傍
正

大
者
利
通
上
二
周
元
小
者
鈍
應
在
第
三
是
也

元
小
本
利
以
遇
惡
緣
轉
上
為
下
故
有
所
謂
退

使
之
易
位
如
退
大
本
鈍
以
遇
善
緣
轉
下
為
上

遇
緣
有
善
有
惡
故
利
鈍
可
使
之
回
轉
上
下
可

謂
其
根
性
已
定
於
昔
利
鈍
未
成
於
今
而
中
間

有
輕
重
故
智
有
明
昧
故
曰
云
云
而
有
回
轉
者

入
有
先
後
者
由
其
惑
有
厚
薄
故
根
有
利
鈍
迷

何
必
曲
說
於
其
間
邪
三
周
聲
聞
其
本
一
也
而

昔
言
之
故
列
以
四
種
爾
但
此
區
分
冷
然
可
見

應
化
之
稱
於
今
則
無
決
定
退
大
之
名
論
合
今

以
說
云
無
者
為
熟
為
言
又
曰
在
昔
則
無
佛
道

新
入
者
說
若
判
有
無
則
復
不
定
謂
有
者
仍
昔

名
相
小
殊
五
者
大
乘
聲
聞
亦
曰
佛
道
據
開
已

▲
▼

文句格言卷中

耶
然
則
聞
法
未
必
惑
除
除
惑
未
必
聞
法
此
為

待
惑
除
如
博
地
具
縛
者
皆
是
悉
應
不
得
聞
法

也
亦
一
往
從
譬
而
說
若
論
聞
法
未
必
一
向
須

故
不
容
前
後
而
暗
定
為
障
此
約
惑
障
大
體
言

滅
不
可
定
其
前
後
者
以
聞
法
破
惑
如
啐
啄
然

耳
而
大
師
所
通
知
譬
不
出
二
義
所
謂
燈
生
暗

不
為
障
者
以
圓
機
已
熟
無
明
先
伏
故
不
為
障

弗
等
必
因
聞
法
始
破
無
明
驗
開
顯
之
功
而
或

今
謂
菩
薩
之
機
惑
破
先
後
無
可
不
可
如
舍
利

明
先
破
則
顯
聞
法
無
功
若
後
破
則
無
明
非
障

周
得
入
之
機
為
先
破
無
明
為
後
破
無
明
若
無

雖
是
他
人
立
義
要
亦
其
難
莫
通
何
者
如
今
三

無
明
為
障
不
為
障
破
惑
聞
法
或
先
或
後
之
問

來
自
疏
記
同
異
耳
云
云。

▲
▼

文句格言卷中

然
已
如
向
示
云
云
次
立
義
融
會
則
曰
初
葉
有

云
謂
知
不
知
皆
佛
境
界
者
彼
經
中
意
大
率
皆

申
之
為
二
先
引
教
折
非
則
曰
若
執
二
文
等
云

身
子
下
重
引
今
二
處
不
知
之
文
為
難
於
是
復

說
豈
不
綽
綽
然
哉
但
恐
執
者
猶
未
遽
伏
故
又

次
明
不
知
後
會
歸
知
非
永
不
知
則
知
不
知
之

以
示
知
不
知
之
義
使
各
有
所
歸
則
曰
前
明
知

經
之
難
如
文
云
云
而
義
猶
未
顯
故
通
約
三
意

意
者
先
引
此
經
亦
有
能
知
之
文
一
往
以
齊
二

疏
理
今
應
作
兩
節
釋
之
初
問
如
上
可
知
其
答

知
之
文
但
其
文
相
前
後
進
退
重
複
反
覆
頗
難

三
乘
在
昔
有
能
知
者
因
狹
二
經
以
難
今
經
不

責
障
有
無
云
云
謂
自
一
說
可
也。

直
說
若
如
記
釋
乃
取
三
論
師
意
直
以
自
他
等

▲
▼

文句格言卷中

云
通
涅
槃
據
像
法
決
疑
經
云
云
今
謂
後
說
是

言
時
通
局
不
定
或
謂
齊
般
若
據
今
文
云
云
或

則
唯
是
圓
頓
法
界
則
圓
理
而
已
但
時
長
一
種

歸
後
分
爾
盡
未
來
際
既
同
此
經
常
在
靈
山
等

然
以
所
說
教
則
寂
場
兼
別
時
長
同
其
部
類
結

法
界
如
玄
文
云
云
其
母
胎
則
盡
未
來
際
所
攝

六
其
實
則
四
如
華
嚴
海
空
則
或
屬
時
長
或
屬

其
說
時
長
短
名
相
所
出
並
如
文
云
云
名
雖
有

盡
未
來
際
曰
法
界
或
六
種
曰
海
空
曰
母
胎
言

一
家
之
論
華
嚴
其
唯
四
焉
曰
寂
場
曰
時
長
曰

釋
之
文
詳
之
可
知
不
然
幾
紛
如
也。

判
之
而
已
云
云
知
其
大
略
如
此
卻
不
妨
取
記

實
申
之
因
引
舊
人
四
句
為
說
今
亦
不
取
但
直

二
等
得
此
二
意
則
申
釋
不
難
云
云
文
又
以
權

▲
▼

文句格言卷中

顯
也
是
潛
之
與
顯
其
在
乎
物
情
而
已
所
謂
常

理
無
由
彰
故
權
名
隱
實
者
潛
也
實
得
以
彰
者

所
以
明
權
益
權
不
明
則
實
為
所
蔽
實
不
顯
則

實
施
權
等
夫
為
實
施
權
本
為
顯
實
開
權
顯
實

果
何
在
然
不
知
祖
意
則
不
知
佛
意
今
故
曰
為

時
人
只
知
以
施
開
廢
等
釋
法
華
曾
不
知
其
意

是
而
已。

處
即
是
何
論
隔
絕
斯
皆
舊
論
之
局
也
要
知
如

妨
今
謂
此
亦
不
害
但
宜
聞
即
說
何
必
遍
通
通

文
別
指
云
爾
非
通
論
也
而
或
以
隔
絕
法
華
為

教
至
般
若
來
者
此
約
發
十
大
心
義
當
般
若
從

但
說
時
通
後
云
時
長
爾
其
如
今
文
曰
結
集
後

亦
應
餘
輝
峻
嶺
據
此
則
譬
類
本
同
何
容
異
指

也
祖
不
云
乎
如
日
初
出
先
照
高
山
日
若
垂
沒

▲
▼

文句格言卷中

亦
嘗
引
物
希
嚮
不
無
偏
贊
之
文
較
之
此
經
終

之
境
界
不
離
一
心
益
理
之
當
然
然
在
他
經
固

故
記
以
十
雙
辨
其
異
相
云
云
則
其
所
說
皆
佛

何
佛
乘
是
以
今
經
所
明
者
心
法
所
顯
者
佛
乘

者
有
至
勝
有
在
真
此
者
何
心
法
是
已
至
勝
者

彼
此
者
有
真
此
者
在
於
無
勝
劣
而
言
有
勝
劣

而
知
之
乎
佛
法
固
無
彼
此
於
無
彼
此
而
說
有

依
而
體
之
則
教
不
徒
施
行
不
徒
運
其
可
不
務

於
此
者
也
此
者
何
也
一
乘
實
道
而
已
矣
苟
能

也
釋
義
之
旨
歸
會
於
此
者
也
眾
行
之
府
藏
聚

之
宗
致
極
於
此
者
也
實
教
之
源
由
本
於
此
者

之
言
是
亦
取
意
云
爾
未
嘗
實
道
也
故
曰
法
華

已
前
實
意
未
彰
故
都
無
施
開
之
語
但
說
宜
權

今
所
以
示
也
又
曰
未
開
之
前
等
者
追
示
法
華

住
本
源
則
一
乘
實
相
同
體
權
實
未
始
增
減
故

▲
▼

文句格言卷中

義
也
是
法
非
思
量
分
別
者
或
作
結
權
或
作
顯

所
說
為
開
方
便
者
正
指
昔
所
施
之
權
是
開
權

義
稱
之
者
益
開
顯
大
體
不
出
此
故
所
以
隨
宜

意
趣
難
解
等
是
也
疏
於
文
前
以
人
理
教
行
四

今
文
正
開
三
方
便
示
一
真
實
諸
佛
隨
宜
說
法

施
化
以
教
則
權
實
而
有
施
開
廢
三
之
用
故
有

即
如
來
一
化
之
大
意
也
故
以
時
則
五
十
年
之

稱
歎
二
智
所
謂
諸
法
實
相
等
是
也
二
者
化
意

之
起
用
也
故
有
如
上
略
開
三
顯
一
寄
言
絕
言

為
出
世
之
根
源
設
化
之
大
本
率
由
此
道
而
依

法
也
在
佛
則
權
實
二
智
在
法
則
諸
法
實
相
是

法
說
言
之
不
出
有
三
一
者
法
體
即
十
界
權
實

法
華
開
顯
之
妙
所
以
超
絕
一
代
者
姑
就
跡
門

成
不
逮
非
徒
黨
情
之
論
亦
法
爾
然
耳。

▲
▼

文句格言卷中

在
夫
四
眼
二
智
所
知
見
處
當
體
全
是
而
未
始

見
知
見
雖
異
其
為
中
道
之
理
一
也
此
理
何
在

故
以
一
切
種
智
之
為
知
則
以
佛
眼
圓
照
而
為

必
約
諦
以
明
理
諦
不
獨
顯
必
約
眼
智
以
能
顯

佛
之
知
見
即
今
經
所
顯
理
一
也
夫
理
不
自
彰

遮
幾
學
者
知
經
旨
之
源
流
佛
化
之
大
概
也。

旨
浩
漫
隔
絕
難
曉
今
撮
其
大
節
作
三
意
示
之

世
所
謂
開
示
悟
入
佛
之
知
見
等
是
也
但
其
文

之
妙
故
有
所
謂
諸
佛
唯
以
大
事
因
緣
出
現
於

至
今
經
化
道
既
成
佛
懷
斯
暢
得
以
開
顯
一
乘

欲
取
之
必
固
與
之
即
其
義
也
三
者
理
智
即
來

謂
三
在
佛
則
知
一
故
曰
今
開
三
為
一
弄
引
如

實
則
唯
佛
能
了
結
權
則
佛
意
難
知
故
稟
教
者

實
即
後
章
所
謂
是
法
皆
為
一
佛
乘
故
是
也
顯

▲
▼

文句格言卷中

明
惑
莫
不
皆
爾
此
明
佛
之
知
見
本
是
性
德
而

即
智
為
鄣
即
鄣
顯
德
不
獨
此
文
為
然
凡
約
圓

開
顯
一
致
寧
得
非
妙
耶。

佛
智
不
離
九
界
即
九
界
顯
於
佛
智
迷
悟
同
源

界
也
又
曰
佛
之
知
見
則
所
顯
者
佛
智
也
故
知

眾
生
開
佛
知
見
既
曰
為
令
眾
生
則
所
開
者
九

是
不
思
議
理
開
顯
之
妙
旨
在
於
斯
故
曰
為
令

今
開
即
見
第
一
義
諦
菩
薩
建
立
俗
處
無
非
即

空
之
處
今
開
即
見
中
道
之
理
六
凡
見
俗
之
處

而
二
二
見
一
境
故
二
而
不
二
此
所
以
二
乘
見

只
是
一
境
一
境
而
有
二
見
一
境
二
見
故
非
二

點
萬
像
森
羅
當
處
即
是
真
空
冥
寂
當
知
二
境

是
言
之
即
彼
四
眼
二
智
於
理
無
非
佛
眼
種
智

暫
虧
故
曰
眾
生
若
無
佛
之
知
見
何
所
論
開
由

▲
▼

文句格言卷中

大
體
也
詳
之
可
知。

無
其
理
要
之
止
是
隨
文
消
釋
而
已
未
足
以
見

不
可
不
深
味
也
如
箋
難
家
騰
古
引
文
之
說
非

家
所
謂
事
理
修
性
一
體
相
翻
之
旨
盡
在
是
矣

德
障
莫
辨
故
曰
難
可
了
知
須
知
此
數
句
凡
一

體
而
分
能
迷
所
迷
之
障
不
唯
二
惑
區
分
抑
亦

是
也
雖
有
是
非
而
無
定
是
定
非
之
異
雖
是
一

出
之
理
是
猶
迷
染
之
事
而
已
非
所
謂
理
性
之

則
是
體
而
非
理
也
非
理
者
未
可
使
為
修
德
顯

體
即
是
者
是
性
德
而
已
三
千
未
顯
驗
體
仍
迷

則
為
惑
一
念
開
則
為
智
本
無
二
法
也
所
以
念

體
如
是
也
何
則
所
謂
惑
者
只
一
念
是
一
念
迷

開
即
開
而
顯
性
德
之
理
當
處
全
復
故
記
明
惑

必
云
開
者
良
由
二
惑
當
體
為
障
故
須
即
破
而

▲
▼

文句格言卷中

死
卻
何
如
當
時
只
道
箇
所
被
者
誰
不
妨
疑
殺

此
互
明
是
也
雖
然
好
箇
塵
說
剎
說
卻
向
言
下

理
同
則
事
同
事
同
則
說
等
故
曰
若
得
此
意
彼

良
由
不
思
眾
生
剎
性
等
是
以
性
同
顯
其
理
同

而
反
質
之
意
不
在
是
也
不
得
已
而
示
之
則
曰

融
不
思
議
者
果
何
謂
乎
且
以
能
說
所
被
近
事

說
剎
說
彰
不
思
議
圓
融
之
意
曾
不
知
所
以
圓

不
可
無
說
據
記
者
意
一
往
以
斥
佗
家
雖
云
塵

疑
者
便
了
若
有
箇
入
處
自
當
得
之
今
既
有
言

被
者
誰
今
謂
此
亦
難
明
據
理
只
合
作
此
云
使

塵
皆
說
則
曰
讀
者
但
云
剎
說
眾
生
說
不
知
所

短
相
攝
顯
不
思
議
云
云
記
又
明
三
世
十
方
剎

三
世
三
世
只
一
念
剎
那
剎
那
皆
晝
過
未
則
長

之
旨
不
出
二
義
謂
數
圓
理
滿
故
至
於
九
世
只

此
明
三
世
因
引
華
嚴
九
世
十
世
等
料
揀
十
數

▲
▼

文句格言卷中

論
如
今
此
文
以
其
理
則
無
不
可
者
所
謂
一
佛

諸
佛
化
跡
種
種
與
夫
誓
願
不
同
固
不
可
一
概

何
疑
哉
此
須
自
會
可
也。

曰
仁
者
自
生
分
別
爾
分
別
若
忘
實
尚
叵
得
權

開
說
故
亦
同
也
云
云
然
則
何
以
見
權
全
是
實

曰
凡
云
昔
者
皆
具
二
意
等
謂
初
義
同
上
約
已

所
謂
示
謂
指
示
示
其
見
實
之
處
是
也
又
下
文

究
竟
即
須
顯
實
也
實
何
所
顯
亦
示
其
權
而
已

故
方
便
門
閉
今
指
權
為
權
則
方
便
門
開
知
非

是
實
權
等
即
今
次
義
也
謂
昔
不
言
三
是
方
便

實
之
所
等
雖
分
二
義
其
實
一
意
爾
又
曰
況
權

初
義
是
也
故
曰
云
云
謂
以
施
為
開
所
以
為
顯

有
二
一
者
施
開
之
開
二
者
開
顯
之
開
今
文
即

天
下
人
今
作
此
說
也
須
救
得
一
半
開
顯
之
言

▲
▼

文句格言卷中

等
意
趣
也
化
跡
不
同
者
別
時
意
趣
也
故
曰
言

則
固
未
嘗
異
也
由
是
論
之
則
佛
佛
道
同
者
平

至
於
此
經
則
曰
若
我
遇
眾
生
盡
教
以
佛
道
等

佛
當
日
成
佛
當
日
入
滅
又
豈
當
以
餘
類
言
邪

者
何
限
是
應
不
當
有
佛
取
正
覺
邪
如
須
扇
多

生
不
成
佛
我
誓
不
取
正
覺
然
則
眾
生
未
成
佛

論
邪
只
如
諸
菩
薩
因
中
發
願
必
曰
若
有
一
眾

邪
是
知
經
教
凡
此
所
說
言
各
有
謂
豈
可
作
定

佛
邪
如
龍
女
等
亦
有
即
身
成
佛
者
豈
全
不
得

有
否
雖
然
政
使
同
人
天
身
又
豈
盡
能
同
日
成

得
人
天
然
後
乃
可
如
願
等
故
知
其
事
則
有
可

身
者
耳
不
謂
五
道
也
若
三
惡
趣
要
必
先
化
令

滅
度
不
無
是
理
也
至
於
曰
我
前
所
言
謂
得
人

又
曰
一
切
眾
生
即
涅
槃
相
則
同
日
成
佛
即
日

成
道
一
成
一
切
成
法
界
無
非
此
佛
之
依
正
等

▲
▼

文句格言卷中

前
之
二
義
惟
其
無
法
不
妙
故
妙
莫
大
焉
凡
可

性
則
莫
不
皆
妙
者
其
惟
開
顯
而
已
要
亦
不
過

顯
謂
凡
法
之
大
小
無
問
微
著
苟
極
其
理
稱
其

佛
道
而
不
成
邪
其
要
終
之
謂
也
三
者
功
由
開

大
道
如
志
在
為
山
始
於
覆
簣
苟
遂
初
心
安
有

則
曰
為
山
始
簣
合
抱
初
毫
等
謂
初
發
心
必
期

理
數
咸
滅
則
極
於
理
之
謂
也
二
者
願
智
所
熏

義
等
而
記
曰
水
流
趣
海
法
爾
無
停
火
焰
向
空

必
融
泯
體
是
佛
性
故
有
所
謂
此
應
明
三
佛
性

本
融
謂
凡
善
出
於
事
事
出
於
心
心
出
於
理
理

今
疏
明
之
云
云
言
其
旨
大
略
有
三
一
者
善
體

此
經
以
低
頭
舉
手
等
人
天
小
善
尚
皆
成
佛
者

情
量
分
別。

各
有
謂
不
其
然
乎
是
亦
諸
佛
境
界
固
不
當
以

▲
▼

文句格言卷中

各
從
所
好。

之
所
以
名
妙
惟
其
不
知
所
以
合
道
太
分
明
生

說
底
童
子
不
知
童
子
為
底
經
中
言
之
惟
其
言

妙
隨
執
者
心
等
則
無
不
可
者
今
斷
之
曰
經
中

善
如
河
沙
等
則
似
太
徑
庭
但
如
後
說
善
體
本

未
酬
若
一
一
細
較
恐
失
大
方
記
又
曰
縱
有
宿

常
情
善
無
不
妙
政
不
必
論
夫
開
與
未
開
酬
與

揀
故
曰
云
云
是
亦
論
中
兼
彰
斥
奪
之
意
但
揀

以
麤
心
凡
夫
及
小
智
二
乘
對
執
心
行
此
則
須

微
善
若
心
無
分
別
則
何
行
不
成
此
則
通
收
若

以
妙
法
一
概
言
邪
故
論
明
童
子
戲
沙
雖
世
間

通
言
開
顯
法
無
不
妙
論
其
心
行
不
無
收
揀
豈

類
知
無
勞
別
釋
也。

▲
▼

文句格言卷中

照
此
理
者
是
為
佛
種
則
能
生
佛
果
之
種
也
生

言
之
則
中
道
之
性
兼
而
言
之
則
理
性
之
本
也

以
性
本
亡
泯
言
之
則
性
離
之
性
以
絕
待
一
性

是
偈
盡
之
矣
故
曰
云
云
夫
性
者
無
性
之
性
也

此
莫
不
本
乎
性
始
乎
種
起
乎
緣
成
乎
教
其
於

始
得
初
不
干
陀
事
一
乘
之
教
何
其
該
深
也
若

此
未
必
盡
然
若
夫
開
底
轉
底
奪
底
要
在
當
人

則
境
奪
於
人
若
能
轉
物
則
人
奪
於
境
義
配
如

餘
句
準
知
又
人
境
互
論
相
奪
者
如
為
物
所
轉

不
奪
境
等
四
句
如
境
麤
心
妙
則
奪
境
不
奪
人

麤
心
妙
境
則
隨
轉
其
理
可
知
亦
可
義
配
奪
人

云
要
之
雖
有
四
句
但
開
心
麤
境
無
不
轉
若
境

必
以
三
智
為
心
約
此
以
論
麤
妙
開
不
開
等
云

心
境
甚
通
今
且
舉
一
端
明
之
如
以
十
界
為
境

心
境
之
辨
頗
不
易
明
麤
妙
之
言
若
為
定
論
然

▲
▼

文句格言卷中

有
自
彰
觀
法
之
功
也
又
曰
故
於
實
道
須
閑
修

又
曰
若
不
了
等
者
是
知
一
家
立
此
二
空
推
本

靡
不
皆
空
是
空
亦
空
故
曰
不
思
議
之
二
空
也

如
是
二
空
言
有
前
後
用
在
一
時
一
空
一
切
空

是
廣
以
觀
門
焉
如
曰
一
無
性
言
具
二
無
性
等

既
不
能
爾
必
待
四
依
推
明
此
理
然
乃
修
入
於

實
理
悟
入
本
性
二
空
更
無
別
有
也
滅
後
根
鈍

當
下
無
性
是
無
一
切
性
無
性
亦
無
便
能
於
一

此
文
以
佛
世
根
利
直
言
無
性
而
已
機
緣
領
悟

滅
後
根
有
利
鈍
故
經
教
文
義
言
有
詳
略
如
今

一
也
理
性
種
等
餘
莫
不
然
文
特
出
此
耳。
佛
世

演
此
一
乘
之
教
此
所
以
為
未
來
果
佛
顯
實
之

得
起
正
因
既
顯
則
佛
果
斯
成
還
由
果
成
而
能

覺
由
之
而
起
亦
是
由
緣
了
二
因
故
正
因
佛
種

不
自
生
生
必
由
緣
故
以
教
行
為
緣
則
出
世
正

▲
▼

文句格言卷中

不
須
此
所
謂
中
論
四
句
觀
法
但
被
末
代
鈍
根

假
之
說
其
次
揀
顯
為
利
根
者
開
謂
開
顯
也
故

舊
所
未
明
自
非
兼
本
中
智
二
論
安
知
性
相
三

生
者
尚
兼
續
待
又
豈
直
因
成
而
已
故
知
此
義

得
此
意
則
止
觀
三
境
之
旨
從
而
可
明
故
推
緣

其
離
性
事
理
俱
亡
何
獨
推
修
而
不
推
性
邪
若

無
問
理
性
於
事
於
理
但
計
謂
實
悉
須
推
破
及

亦
用
之
答
以
性
本
無
生
何
問
緣
起
若
起
計
謂

問
答
意
者
謂
令
四
句
本
推
緣
起
理
性
本
淨
何

開
邪。

入
而
後
已
方
得
名
開
不
然
豈
從
示
浪
說
得
名

者
說
故
須
兼
推
三
假
加
修
萬
行
正
助
合
行
必

德
修
顯
故
曰
云
云
推
而
不
入
等
則
又
據
最
鈍

性
等
者
益
圓
實
觀
門
必
須
修
性
兼
明
方
彰
性

▲
▼

文句格言卷中

成
說
也
若
論
行
體
則
三
因
各
三
即
修
德
三
因

約
三
因
釋
以
緣
資
了
對
於
正
因
是
約
功
能
相

教
起
一
乘
行
而
成
正
覺
其
義
可
知
又
無
性
下

亦
是
真
如
隨
染
緣
義
次
明
淨
緣
即
由
聞
一
乘

故
為
法
性
緣
而
起
九
界
即
前
性
種
起
於
眾
生

並
種
之
說
此
下
明
染
淨
緣
起
者
染
中
由
無
明

當
是
性
類
之
間
也
故
有
如
前
十
界
理
性
俱
性

而
不
即
緣
起
雖
曰
性
德
而
有
種
義
從
容
言
之

為
明
性
家
緣
起
故
以
種
言
之
然
則
雖
曰
緣
起

本
無
性
為
本
性
德
而
曰
今
種
即
性
家
之
種
者

理
非
染
淨
云
云
次
釋
中
道
無
性
已
下
文
云
立

緣
中
須
識
性
種
者
謂
種
分
性
類
緣
通
染
淨
而

疏
釋
佛
種
緣
起
之
文
今
隨
要
提
之
文
云
於
正

是
也。

▲
▼

文句格言卷中

遮
幾
顯
然
抑
將
問
之
曰
若
實
以
世
相
是
無
常

句
反
而
言
之
曰
世
間
相
常
住
是
法
住
法
位
或

也
豈
知
二
五
而
不
知
十
之
蔽
邪
因
即
經
中
二

滅
遷
變
者
為
世
相
故
忽
聞
常
住
之
言
所
以
疑

言
世
間
相
常
住
則
疑
得
非
狎
於
常
見
必
以
生

言
有
理
同
而
義
異
者
如
言
諸
法
實
相
則
不
疑

已
︵
云
云
︶

其
率
結
成
緣
起
佛
種
等
義
歸
於
始
終
一
如
而

追
釋
修
性
俱
推
自
他
之
義
委
如
性
相
三
境
章

體
可
識
也
若
具
明
修
相
委
在
止
觀
云
云
次
復

不
改
故
通
名
性
是
則
修
性
因
果
具
在
斯
文
大

性
一
合
無
復
分
張
全
是
理
性
三
因
開
發
始
終

主
伴
等
無
不
皆
起
起
即
成
也
果
乘
既
極
則
修

也
種
果
既
成
則
一
起
一
切
起
凡
果
成
相
依
正

▲
▼

文句格言卷中

言
殆
似
心
疑
辭
枝
今
以
楞
伽
一
文
會
釋
之
如

性
借
喻
證
理
等
說
反
覆
諄
悉
曾
未
聞
直
指
之

迷
悟
分
定
局
限
相
殊
性
一
以
悟
顯
迷
以
修
驗

有
理
淨
已
淨
之
斷
理
是
證
是
之
辯
又
曰
染
淨

此
所
以
為
理
一
也
但
如
是
會
不
妨
混
成
而
記

則
相
外
無
別
位
故
若
生
若
佛
皆
會
一
如
之
極

也
既
皆
以
如
為
位
則
位
外
無
別
相
以
如
為
相

間
相
常
住
者
即
出
世
正
覺
眾
生
世
間
皆
世
間

覺
全
理
為
事
悉
不
出
如
此
如
所
以
無
二
也
世

住
者
會
其
極
也
若
論
法
位
本
自
有
之
眾
生
正

生
經
特
先
言
法
住
法
位
者
示
其
本
也
世
相
常

疏
記
之
文
當
迎
刃
矣
苟
為
不
然
從
教
疑
過
一

解
乃
反
常
情
從
理
而
觀
斯
得
之
矣
但
如
是
會

顯
理
一
之
妙
應
反
非
邪
昔
人
不
云
乎
至
論
妙

生
滅
蔽
於
常
住
者
斯
謂
情
見
何
關
經
旨
則
開

▲
▼

文句格言卷中

染
淨
同
名
緣
起
即
此
一
句
深
有
旨
哉
由
向
言

復
揀
之
云
云
其
答
意
亦
初
且
順
問
而
曰
緣
雖

記
問
意
者
還
只
是
以
位
可
同
而
相
不
可
同
故

則
不
得
不
以
彼
釋
此
也
究
宗
學
者
以
謂
如
何。

意
發
之
於
彼
故
得
以
略
云
今
既
欲
圓
顯
其
說

而
言
之
不
盡
者
意
在
學
者
思
而
自
得
亦
既
此

無
生
方
與
楞
伽
文
會
也
亦
見
相
一
體
常
之
妙

之
如
曰
剎
那
性
常
緣
起
理
一
也
緣
起
法
亦
本

同
名
緣
起
至
此
疑
缺
文
未
盡
今
應
取
餘
文
足

不
知
之
如
曰
相
約
隨
緣
緣
有
染
淨
緣
雖
染
淨

世
相
常
住
事
理
皆
通
豈
不
妙
乎
然
而
說
主
非

更
無
別
旨
也
方
得
謂
之
相
位
一
如
生
佛
無
二

非
相
即
緣
起
於
緣
起
處
了
本
無
生
即
常
住
相

彼
釋
一
切
法
常
云
相
起
無
生
性
無
常
常
故
豈

▲
▼

文句格言卷中

異
其
理
亦
一
也
但
言
陰
界
入
則
理
境
稍
親
言

即
離
為
常
雖
假
實
不
同
皆
世
間
也
雖
相
因
之

前
以
眾
生
相
位
皆
如
為
常
今
以
陰
入
對
三
因

不
信
意
令
學
者
忘
言
領
旨
也。

之
又
以
信
教
改
迷
而
覈
問
之
若
亦
改
迷
豈
得

與
常
理
其
致
一
也
故
云
理
一
然
乃
以
開
顯
質

亦
別
但
今
取
同
義
以
悟
顯
迷
以
淨
顯
染
常
事

還
是
濁
時
動
用
是
也
例
染
淨
等
則
世
間
之
名

耶
故
知
波
濕
同
異
必
俱
四
明
所
謂
以
水
清
後

淨
既
分
則
例
如
位
亦
應
有
迷
悟
之
別
何
獨
相

其
名
雖
同
謂
眾
生
正
覺
兩
處
之
名
同
也
而
染

為
事
事
相
無
生
則
體
即
常
住
故
曰
相
與
常
住

等
矣
故
舉
波
濕
喻
云
云
既
全
濕
為
波
則
全
理

之
但
於
緣
起
處
了
本
無
生
則
自
然
常
住
其
理

▲
▼

文句格言卷中

七
日
為
已
說
法
華
據
今
經
宿
王
華
文
為
證
以

宗
途
破
立
抑
復
難
曉
如
疏
引
小
雲
師
說
以
三

佛
身
應
相
說
法
前
後
固
不
易
明
而
經
論
異
出

文
句
第
五

旨
愈
明
亦
顯
前
釋
皆
煥
然
也。

無
生
無
生
故
如
如
故
常
住
故
知
五
陰
相
常
其

離
則
顯
陰
界
入
三
元
無
自
性
無
自
性
故
體
即

故
但
言
不
離
則
不
即
可
知
若
知
六
法
不
即
不

言
不
互
則
不
離
可
知
緣
了
與
六
法
修
不
即
性

文
玄
見
其
意
如
正
因
於
六
法
理
當
即
是
故
但

言
三
因
不
即
六
法
不
離
六
法
今
記
釋
偏
言
者

出
大
經
助
釋
於
此
也
只
是
五
陰
加
神
我
爾
應

符
上
種
性
義
故
約
此
重
釋
也
而
言
六
法
者
文

不
即
不
離
則
義
復
融
顯
抑
三
因
兼
順
修
門
復

▲
▼

文句格言卷中

之
能
決
余
以
謂
此
文
言
之
審
矣
而
說
者
莫
能

我
等
三
種
寶
車
者
此
其
所
以
持
疑
兩
端
而
莫

譬
本
則
曰
志
求
佛
道
者
以
正
譬
文
則
曰
願
賜

之
異
以
發
言
索
則
慇
懇
三
請
文
有
請
大
者
以

一
譬
教
門
論
之
舊
矣
其
難
不
過
謂
索
大
索
小

所
判
視
彼
區
區
妄
有
破
立
者
相
去
遠
矣。
索
車

說
矣
故
卒
以
理
斷
之
曰
云
云
由
是
言
之
則
今

以
古
德
云
者
則
顯
二
處
皆
非
乃
成
法
華
法
佛

辨
勝
非
直
華
嚴
瓔
珞
身
耳
故
引
本
論
為
證
又

疏
並
而
斥
之
意
彰
法
華
亦
報
佛
說
但
今
即
劣

何
謂
法
華
應
佛
說
邪
斯
皆
有
失
圓
意
故
引
雲

華
嚴
不
應
表
應
佛
說
若
以
為
法
華
應
同
華
嚴

二
七
日
表
應
佛
說
等
是
則
進
退
皆
非
若
以
為

即
法
華
也
記
準
彼
疏
以
法
華
即
華
嚴
論
又
以

今
言
之
謂
於
華
嚴
或
說
佛
慧
可
也
非
必
三
七

▲
▼

文句格言卷中

口
假
等
皆
其
意
也
但
依
此
文
直
申
昔
難
自
可

咸
扣
於
至
聖
赴
亦
自
分
於
顯
密
等
又
曰
情
實

實
機
情
在
大
故
曰
亦
得
是
索
一
也
故
曰
三
索

就
昔
所
許
以
要
其
異
意
耳
然
則
口
索
雖
小
而

機
情
已
有
大
意
但
口
索
不
可
便
請
於
大
只
得

有
異
途
異
途
者
則
已
知
其
將
賜
大
車
也
則
此

乘
因
車
而
出
門
外
則
不
見
所
許
之
車
是
必
知

之
問
也
謂
方
其
門
內
許
車
之
時
本
許
三
車
及

也
答
則
曰
出
外
不
見
等
則
以
機
情
酬
乎
口
索

許
此
乃
求
三
何
關
求
一
是
挾
口
索
以
問
機
情

兼
機
情
故
牒
云
爾
然
乃
據
文
為
難
曰
如
先
所

有
小
故
今
問
曰
昔
出
宅
索
三
等
謂
口
索
時
必

機
情
通
昔
口
索
唯
今
口
索
既
兼
機
情
則
有
大

小
也
然
機
情
時
未
必
口
索
口
索
以
具
機
情
故

用
耳
夫
文
既
明
索
義
有
三
則
機
情
大
也
口
索

▲
▼

文句格言卷中

尚
較
其
優
劣
與
其
草
創
習
大
者
不
若
漸
入
者

世
人
學
佛
法
者
有
二
種
雖
隨
其
根
性
各
有
所

去
所
以
終
不
知
其
妙
處
失
之
甚
矣
可
不
知
哉

家
乃
以
教
相
云
云
為
說
學
者
亦
只
作
教
相
會

悟
者
良
未
易
言
要
必
履
踐
然
後
乃
契
耳
而
記

得
悟
出
此
一
異
如
日
之
出
此
疑
方
遣
所
謂
得

槃
一
故
是
為
日
是
一
是
異
亦
未
免
疑
情
除
非

謂
也
又
以
生
死
涅
槃
異
故
俱
為
夜
以
生
死
涅

情
除
非
得
悟
此
疑
方
遣
所
謂
得
悟
者
契
證
之

悟
時
則
若
即
若
離
皆
是
惟
其
皆
非
故
未
免
疑

死
外
有
邪
苟
未
親
證
則
若
中
若
外
皆
非
若
得

死
為
夜
涅
槃
為
日
為
生
死
中
有
涅
槃
邪
為
生

之
法
也
又
生
死
即
有
邊
涅
槃
即
空
邊
今
以
生

︵
云
云
︶
生
死
者
輪
回
之
境
也
涅
槃
者
安
樂

了
然
何
必
他
求
若
欲
委
知
則
有
索
車
義
章

▲
▼

文句格言卷中

如
來
十
號
是
彰
佛
佛
具
十
德
也
因
為
之
詞
曰

釋
要
知
者
任
揀
此
不
暇
詳
︵
云
云
︶

從
圓
不
知
偏
圓
俱
失
此
亦
學
者
之
病
餘
如
記

難
苦
於
初
心
輒
便
論
之
似
太
早
計
只
如
揀
偏

力
底
時
節
到
得
其
時
要
揀
偏
圓
論
淺
深
卻
不

聞
其
如
是
只
合
便
受
用
將
去
卻
有
箇
相
應
得

其
旨
祖
師
引
而
申
之
孰
之
法
門
廣
大
該
攝
邪

一
無
上
道
之
言
誰
不
言
而
知
之
非
經
論
廣
明

論
此
其
大
體
餘
如
別
釋
云
云。

者
別
然
若
較
其
利
鈍
迂
直
淺
深
則
又
不
可
既

故
一
一
備
至
也
以
類
聲
聞
入
大
與
菩
薩
入
大

小
入
大
從
微
至
著
者
則
大
小
法
門
靡
不
究
習

為
勝
蓋
草
創
入
者
於
其
法
門
容
有
未
了
若
自

▲
▼

文句格言卷中

謂
於
門
處
得
車
故
宅
亦
名
車
門
但
出
入
有
異

門
若
各
則
之
則
門
義
不
成
文
明
車
宅
二
門
者

所
詮
教
望
理
為
門
也
故
知
不
許
唯
理
單
教
為

經
言
唯
有
一
門
又
曰
以
佛
教
門
則
是
理
為
教

復
出
之
毋
誚
其
若
語
諄
諄
也。

不
誡
勸
或
致
生
謗
為
害
非
輕
故
不
惜
辭
費
聊

惟
恐
世
人
於
經
教
中
有
是
多
端
疑
蔽
之
說
苟

嗚
呼
斯
皆
祖
師
急
於
為
人
解
惑
生
信
也
如
此

何
以
加
於
苟
為
不
然
自
生
退
屈。

己
絲
毫
不
虧
要
在
當
人
晞
之
即
是
觀
心
樣
子

知
之
非
苟
慕
之
佛
何
人
哉
在
我
而
已
但
反
諸

德
既
備
萬
德
則
圓
因
名
慕
德
可
弗
思
乎
豈
徒

如
來
十
號
佛
佛
皆
然
名
不
徒
彰
所
以
名
德
十

▲
▼

文句格言卷中

則
菩
提
亦
得
云
無
始
之
始
煩
惱
亦
得
云
無
終

終
始
用
有
相
翻
則
本
無
今
有
等
各
通
二
義
是

煩
惱
無
始
等
謂
煩
惱
菩
提
其
體
相
即
則
俱
無

即
無
常
以
謂
文
義
雅
合
今
記
正
說
則
曰
應
言

言
也
文
先
引
章
安
之
說
則
本
無
今
有
者
乃
常

又
曰
釋
不
當
理
涅
槃
室
傾
是
故
不
可
以
容
易

記
云
云
如
曰
本
無
之
言
人
之
常
說
斯
為
至
難

經
四
句
則
釋
之
或
殊
其
引
古
評
難
並
見
於
今

明
亦
無
定
論
記
約
大
小
乘
則
言
之
各
異
以
大

委
如
彼
釋
︵
云
云
︶
本
無
今
有
之
說
義
不
易

即
大
故
同
斥
則
車
宅
永
殊
開
則
二
門
不
異
等

若
何
記
文
固
言
之
矣
曰
大
小
異
途
故
別
開
小

同
別
是
知
不
可
以
同
異
定
其
實
也
然
則
其
意

二
門
同
異
故
云
若
宅
門
異
車
門
等
亦
不
言
其

大
小
不
同
如
疏
先
明
二
門
之
別
云
云
而
後
徵

▲
▼

文句格言卷中

本
一
也
從
一
言
之
亦
得
是
常
但
約
即
不
即
義

曰
大
小
色
教
並
皆
是
常
者
意
以
大
小
雖
異
色

常
住
則
達
燒
無
燒
始
可
曰
安
隱
得
出
也
而
記

此
猶
約
小
教
云
爾
若
約
大
乘
文
字
解
脫
教
即

復
無
常
今
從
門
空
處
而
出
故
言
從
所
燒
之
門

可
廢
之
義
故
非
是
常
理
本
無
相
則
不
可
壞
非

可
燒
而
空
不
可
燒
以
喻
合
法
則
教
從
能
詮
有

舊
斥
難
云
云
今
釋
曰
門
有
楗
有
空
云
云
謂
楗

出
何
以
亦
云
於
所
燒
之
門
邪
文
因
以
料
揀
引

宅
以
喻
三
界
言
燒
可
也
門
以
喻
教
謂
由
之
得

至
於
無
明
無
始
之
說
義
如
別
論
︵
云
云
︶

雖
爾
若
涅
槃
四
出
之
文
復
自
一
途
非
今
可
畫

歸
體
則
雖
有
始
終
而
無
始
終
約
圓
通
論
其
義

之
終
全
體
起
用
雖
無
始
終
而
有
始
終
若
全
用

▲
▼

文句格言卷中

以
由
此
心
能
起
忻
厭
作
善
惡
因
是
也
故
知
此

為
法
觀
之
始
此
能
不
能
所
以
異
也
四
明
則
曰

必
能
修
觀
後
文
所
謂
創
心
修
觀
以
第
六
王
數

意
識
成
觀
亦
取
其
心
不
厭
患
義
也
苦
起
厭
患

受
苦
境
之
義
則
次
剎
那
是
而
已
而
不
能
以
此

分
別
時
也
唯
能
分
別
成
於
三
受
者
覆
釋
上
俱

通
初
後
此
約
俱
受
苦
境
以
說
則
非
初
剎
那
未

意
識
而
曰
俱
受
苦
境
非
初
剎
那
者
蓋
其
識
本

兼
於
識
也
又
此
識
兼
五
意
識
並
得
名
為
同
時

身
譬
故
與
諸
文
不
無
同
異
何
者
約
逼
身
義
亦

文
以
五
識
釋
身
者
此
下
並
為
帖
釋
經
中
火
逼

身
本
是
陰
兼
於
色
心
今
對
心
說
故
唯
是
色
而

佛
譜
邪。

云
燒
不
燒
其
實
佛
法
本
不
可
壞
如
魔
豈
能
燒

▲
▼

文句格言卷中

故
二
乘
知
出
而
不
知
入
菩
薩
鈍
同
二
乘
者
亦

大
即
此
無
非
體
內
之
權
此
權
即
實
更
無
異
也

邊
謂
之
極
自
菩
薩
入
實
邊
謂
之
權
若
開
小
即

入
以
分
大
小
門
喻
空
理
一
也
自
二
乘
出
三
界

權
不
知
入
彼
是
不
知
實
豈
非
只
於
一
門
約
出

但
不
知
入
彼
亦
不
知
出
此
不
知
出
此
是
不
知

別
並
約
大
言
小
而
有
知
不
知
者
謂
凡
夫
人
不

教
行
理
三
別
約
教
行
理
三
各
明
一
門
雖
有
通

不
異
焉
所
以
疏
約
通
別
釋
者
通
謂
一
門
該
於

狹
小
此
約
大
以
言
小
非
實
小
也
開
小
即
大
理

此
而
入
彼
名
車
門
其
門
本
大
以
無
機
故
名
為

門
一
而
已
由
此
而
出
此
曰
宅
門
門
固
小
也
自

此
旨
綮
之
文
哉
多
見
其
曲
說
也。

等
文
相
實
不
易
明
奈
何
欲
以
固
迷
之
說
而
釋

▲
▼

文句格言卷中

俱
通
三
一
者
變
也
變
固
恒
通
不
可
為
常
故
知

等
亦
何
往
不
可
雖
然
若
言
三
權
一
實
者
常
也

文
云
云
但
不
可
云
實
通
二
三
若
以
二
諦
三
諦

有
二
車
則
有
三
是
也
餘
例
之
亦
三
亦
二
等
如

為
一
如
化
城
之
但
一
亦
可
為
二
為
三
如
使
但

三
權
一
實
權
實
之
大
數
也
通
而
言
之
權
亦
可

鑿
徒
增
名
相
耳。

常

則
無
可
疑
者
縱
有
餘
說
亦
不
必
強
生
穿

中
已
有
成
說
自
足
依
用
但
知
見
思
俱
斷
非
是

六
心
退
義
出
於
別
教
其
難
釋
具
如
日
本
答
問

甄
分
大
小
其
義
皆
顯
云
云。

論
之
不
唯
一
門
狹
小
之
義
明
抑
亦
車
宅
二
門

不
知
入
利
者
雖
知
若
帶
教
道
奪
猶
不
知
由
是

▲
▼

文句格言卷中

之
若
論
鹿
苑
出
宅
不
見
所
許
之
車
理
應
別
索

此
不
足
釋
恐
惑
者
不
了
兼
助
顯
前
義
復
略
明

揀
境
中
辨
此
不
暇
詳
︵
云
云
︶
得
前
料
揀
意

心
興
所
觀
境
心
一
往
小
別
故
不
應
混
難
已
如

則
發
觀
合
論
揀
境
今
何
兼
數
言
邪
曰
始
發
觀

排
以
明
觀
心
則
以
發
觀
言
之
各
當
其
義
也
然

有
所
以
前
以
釋
心
不
厭
患
云
云
今
約
互
相
推

王
數
一
也
而
與
前
文
發
觀
有
能
不
能
者
蓋
各

屬
第
六
識
見
思
家
之
王
數
故
曰
云
云
然
第
六

惑
常
情
故
以
惑
驗
位
乃
至
未
淨
六
根
已
來
且

發
觀
之
初
其
位
尚
淺
觀
不
勝
惑
猶
是
見
思
麤

之
合
是
第
八
識
心
今
此
猶
云
第
六
王
數
者
以

圓
詮
境
觀
不
二
及
所
斷
惑
本
是
無
明
從
本
言

名
相
隨
宜
開
合
初
何
定
論
執
者
固
迷
耳。

▲
▼

文句格言卷中

擾
耳
餘
如
緒
餘
云
云。

大
故
也
由
此
而
知
索
車
之
義
其
本
自
明
味
者

異
意
豈
非
機
情
乎
亦
得
是
索
一
正
言
機
情
在

異
時
前
文
所
謂
將
昔
許
三
豈
非
口
假
乎
以
求

實
而
情
假
情
實
而
口
假
之
義
次
第
雖
爾
理
非

索
故
口
索
之
下
必
具
機
情
次
第
為
論
故
有
機

義
未
論
假
實
也
來
至
今
經
既
以
機
情
加
於
口

者
若
在
昔
機
情
方
且
猶
豫
兩
楹
容
有
索
大
之

索
復
有
通
局
顯
密
假
實
等
義
云
云
所
謂
假
實

華
之
始
是
也
故
今
以
機
情
通
前
二
味
兼
於
口

有
索
但
未
可
彰
言
耳
所
謂
譬
短
含
長
義
至
法

至
機
情
則
知
索
義
非
始
唯
今
在
昔
機
情
已
應

昔
有
索
既
未
斥
失
義
復
不
可
故
因
其
口
索
推

那
得
隔
越
二
味
至
今
法
華
方
發
言
索
邪
使
在

▲
▼

文句格言卷中

體
等
即
其
義
也。

中
以
思
議
相
待
而
為
僕
從
實
相
妙
理
以
為
車

乘
游
於
四
方
直
至
道
場
也
故
義
例
曰
大
車
文

運
之
而
至
登
圓
初
住
極
於
妙
覺
所
謂
乘
是
寶

其
能
運
也
止
觀
約
之
以
配
十
乘
正
本
是
文
也

謂
之
眾
寶
之
車
故
曰
三
軌
和
合
為
一
大
乘
以

者
則
方
便
波
羅
蜜
等
外
用
也
如
是
諸
法
具
足

莊
校
也
駕
以
白
牛
則
般
若
前
導
也
又
多
僕
從

故
有
高
廣
之
相
此
體
兼
備
萬
行
莊
嚴
則
眾
寶

之
理
本
性
正
因
此
性
本
來
具
三
所
謂
三
諦
也

車
是
也
大
車
體
具
必
明
三
法
謂
車
體
則
實
相

明
子
等
次
明
車
等
車
等
即
法
等
所
謂
等
賜
大

佛
性
而
已
此
性
開
發
即
顯
實
也
故
今
此
文
先

性
故
以
一
乘
示
之
令
其
無
得
而
得
得
顯
本
有

大
車
所
以
喻
一
乘
也
惟
其
一
切
眾
生
悉
有
佛

▲
▼

文句格言卷中

經
文
同
異
如
何
若
即
一
句
為
是
何
句
若
一
句

三
高
廣
不
二
今
問
習
大
乘
者
當
量
己
心
與
此

及
緣
對
牛
為
了
此
則
義
當
修
二
性
一
一
復
具

云
等
賜
僕
從
等
者
唯
對
三
德
應
於
車
體
分
正

車
等
法
然
法
雖
本
爾
必
待
時
緣
故
至
今
日
方

一
切
眾
生
誰
無
四
方
道
場
之
分
誰
不
理
具
大

祇
是
開
彼
三
乘
六
道
無
非
一
如
一
如
既
遍
則

遍
不
名
子
等
一
法
不
與
不
名
等
賜
故
知
等
賜

異
令
法
亦
殊
要
其
所
賜
無
非
一
乘
若
一
人
不

等
而
言
各
賜
者
隨
其
本
習
開
示
真
實
非
謂
習

子
等
故
心
等
心
等
故
車
等
以
法
等
故
賜
與
亦

勝
其
煩
今
從
要
略
提
耳
文
曰
以
車
等
故
者
謂

可
也
如
今
此
文
凡
涉
二
紙
許
若
一
一
遍
釋
不

大
凡
文
相
當
先
大
體
次
論
節
目
名
相
雖
略
之

▲
▼

文句格言卷中

無
偏
則
等
一
之
謂
也
若
論
此
理
從
本
以
來
未

惟
理
具
故
曰
不
窮
不
窮
故
不
匱
不
匱
故
無
偏

徒
理
理
必
具
德
所
謂
河
沙
性
淨
功
德
法
門
皆

故
一
理
一
切
理
理
無
盡
故
車
亦
無
窮
夫
理
不

一
切
心
心
無
有
盡
故
眾
生
無
盡
有
心
則
有
理

名
等
賜
其
實
何
有
也
惟
其
人
各
有
心
故
一
心

理
佛
以
不
與
而
與
眾
生
以
無
得
而
得
故
曰
假

故
生
佛
懸
殊
今
法
華
稱
性
開
其
情
蔽
示
以
一

父
果
車
是
子
理
車
本
無
增
減
但
由
惑
情
所
蔽

人
各
有
心
物
各
有
理
心
雖
不
同
理
性
常
一
故

過
歟。

棄
則
大
小
不
咸
失
乘
壞
驢
車
必
墮
邪
濟
誰
之

其
實
邪
若
屬
對
有
由
則
行
儀
可
軌
使
頓
爾
全

即
足
何
須
諸
句
豈
強
騁
文
詞
徒
列
車
儀
而
無

▲
▼

文句格言卷中

處
一
故
報
處
遍
即
寂
光
遍
下
三
身
土
亦
與
寂

證
道
也
故
此
報
處
亦
如
寂
光
事
理
之
異
既
其

非
常
途
所
謂
證
道
乃
如
來
極
證
妙
色
妙
心
之

借
緣
集
從
因
言
之
文
曰
皆
證
道
色
心
報
處
者

境
也
文
言
自
體
者
本
指
實
報
恐
濫
下
果
報
故

約
寂
光
統
三
土
為
說
雖
所
從
不
同
皆
如
來
化

統
而
家
之
是
也
但
上
從
同
居
兼
界
外
以
言
今

所
統
之
處
亦
上
文
所
謂
其
家
廣
大
如
來
應
化

佛
為
一
切
世
間
之
父
則
下
三
土
國
邑
聚
落
皆

異
然
則
云
爾
者
是
皆
約
佛
化
門
一
期
說
耳。

非
子
之
別
結
緣
未
結
緣
之
殊
與
夫
度
不
度
之

後
理
未
嘗
迷
故
曰
悟
本
非
閉
到
此
亦
無
是
子

為
對
迷
故
強
名
為
開
開
實
無
開
亦
知
開
悟
之

始
隱
覆
尚
不
當
開
何
閉
之
有
但
以
無
迷
而
迷

▲
▼

文句格言卷中

以
其
理
決
定
故
非
佛
人
天
之
所
造
作
使
可
造

然
亦
不
得
而
加
損
故
四
種
答
判
為
決
定
答
者

續
循
環
往
復
未
始
間
斷
雖
有
佛
無
佛
性
相
常

佛
云
云
謂
十
二
因
緣
苦
惑
業
三
出
於
無
始
相

佛
亦
不
能
造
作
況
餘
人
乎
故
曰
有
一
道
人
問

事
有
自
然
法
有
自
爾
者
三
世
因
果
之
理
也
雖

感
應
不
二
邪。

諸
佛
法
體
非
遍
而
遍
等
不
然
何
由
生
佛
一
體

實
遮
那
一
性
之
體
則
未
始
異
也
故
不
二
門
曰

以
生
對
佛
言
其
一
體
但
有
迷
悟
局
遍
之
殊
其

不
二
而
二
其
理
如
之
又
曰
一
切
眾
生
等
者
復

殊
用
不
妨
體
而
鏡
與
器
本
同
一
理
二
而
不
二

鏡
像
飯
器
喻
之
言
其
體
不
妨
用
而
有
像
飯
之

光
體
用
一
致
故
云
諸
身
與
法
身
量
同
等
故
以

▲
▼

文句格言卷中

大
車
以
實
相
為
體
以
智
慧
為
前
導
以
眾
德
為

限
故
知
文
義
未
易
研
詳
學
者
其
審
之。

亦
容
有
是
義
佛
以
度
生
而
入
三
界
則
不
在
此

已
還
入
之
入
記
文
所
謂
是
也
若
約
發
心
出
界

謂
凡
夫
之
人
從
陰
入
陰
六
道
傳
入
云
爾
非
出

謂
別
說
似
頗
迂
又
曰
從
一
色
心
入
一
色
心
者

是
非
也
若
約
教
言
別
即
大
教
人
由
教
入
理
之

恐
誤
應
云
別
者
義
立
可
也
謂
其
門
能
別
邪
正

莫
由
斯
道
也
亦
可
由
即
入
出
義
也
而
記
云
者

出
入
二
者
正
當
門
義
所
謂
誰
能
出
不
由
戶
何

於
自
然
故
也。
三
門
之
義
其
說
可
謂
詳
矣
於
中

者
又
如
獨
覺
出
無
佛
世
自
悟
無
生
者
其
皆
出

之
而
有
者
自
有
理
本
自
然
而
佛
本
之
以
為
說

作
則
非
自
有
以
知
佛
凡
所
說
法
自
有
因
佛
言

▲
▼

文句格言卷中

因
惑
而
有
生
死
故
入
其
理
明
矣
若
論
三
界
本

入
如
人
舉
足
出
門
是
也
約
理
則
以
本
淨
為
出

釋
意
不
出
有
二
初
謂
約
事
則
以
發
心
退
還
名

眾
生
無
始
常
居
三
界
本
未
曾
出
而
曰
來
入
者

文
句
第
六

爾。

義
故
非
別
有
法
為
所
攝
也
亦
是
帖
釋
車
義
言

不
該
攝
非
收
羅
而
為
言
也
今
云
爾
者
順
攝
法

常
樂
之
樂
若
論
三
德
事
理
修
性
當
體
即
是
靡

契
此
理
者
即
中
道
之
種
此
二
合
故
能
生
解
脫

般
若
種
智
之
種
種
無
別
種
依
理
而
有
種
亦
是

相
者
等
虛
空
界
無
所
不
遍
等
是
也
一
種
者
謂

謂
無
相
之
相
無
一
切
相
名
為
一
相
所
謂
離
念

莊
嚴
故
今
合
釋
大
車
無
非
三
德
故
曰
一
相
等

▲
▼

文句格言卷中

又
復
此
三
因
者
有
可
破
不
可
破
義
與
夫
進
否

通
明
三
因
佛
種
而
記
家
謂
是
正
破
緣
了
三
也

特
異
一
也
抑
境
界
性
的
屬
何
種
二
也
又
此
中

境
界
性
常
途
則
以
煩
惱
即
菩
提
為
了
因
種
此

此
中
亦
難
定
論
如
文
以
淨
名
煩
惱
為
種
謂
之

佛
種
之
說
旨
不
易
明
豈
特
諸
文
言
之
不
一
而

︵
云
云
︶

論
以
此
例
之
雖
同
在
一
時
不
妨
事
理
二
解

大
故
小
為
戲
論
極
而
言
之
除
實
相
外
餘
皆
戲

兼
通
此
說
如
曰
我
當
見
苦
斷
集
等
此
以
小
望

別
之
異
義
不
相
違
初
既
約
別
明
義
不
妨
從
近

併
約
大
通
發
心
之
後
明
之
抑
何
以
異
耶
曰
通

言
之
可
也
文
約
理
惑
對
論
其
義
足
矣
而
記
又

唯
一
心
初
無
內
外
因
有
迷
悟
義
云
出
入
以
義

▲
▼

文句格言卷中

斷
正
因
種
故
知
三
因
通
別
不
足
疑
也
若
論
破

曰
此
經
遍
開
六
道
佛
種
若
謗
此
經
是
亦
義
當

了
是
也
若
夫
正
因
則
非
破
非
不
破
可
也
而
又

了
因
破
不
行
小
善
豈
非
緣
因
破
謂
之
正
破
緣

若
不
信
小
善
成
佛
即
斷
佛
種
不
信
之
言
豈
非

了
既
為
所
破
安
有
正
因
而
不
破
邪
別
如
疏
云

則
斷
一
切
世
間
佛
種
一
切
之
言
何
所
不
該
緣

亦
有
通
有
別
通
言
三
因
皆
為
所
破
如
經
所
謂

翻
對
即
是
菩
提
故
知
是
了
因
明
矣
至
於
今
文

境
界
性
非
更
別
指
也
別
則
取
煩
惱
為
種
敵
相

等
為
種
則
該
於
三
道
三
道
是
所
依
境
界
復
云

為
種
無
明
有
愛
為
種
乃
至
十
不
善
六
十
二
見

境
界
性
亦
言
其
性
種
爾
故
經
列
多
種
謂
有
身

有
通
有
別
通
言
三
德
皆
為
性
種
可
也
而
此
云

之
說
如
何
分
別
今
釋
初
意
者
須
知
淨
名
之
文

▲
▼

文句格言卷中

按
大
師
釋
此
品
首
騰
諸
說
略
而
不
破
記
者
私

之。

云
理
終
未
暢
今
說
如
此
未
知
如
何
論
者
更
審

罪
報
乃
在
心
謗
之
地
非
關
經
為
其
緣
記
雖
云

果
實
而
不
敢
謗
者
是
應
不
實
而
必
謗
邪
應
知

者
但
當
生
信
足
矣
得
報
有
無
不
足
計
也
如
其

凡
言
謗
經
而
得
報
者
旨
在
勸
信
非
資
誘
愶
聞

云
云。

則
不
當
破
與
不
破
此
說
得
其
從
容
餘
如
類
論

往
不
破
若
修
性
相
奪
則
緣
了
得
有
破
義
正
因

使
如
向
說
既
謗
此
經
則
斷
一
切
世
間
佛
種
何

以
一
家
圓
宗
三
因
無
非
性
德
性
德
豈
當
破
耶

有
可
否
者
理
而
言
之
孰
為
可
破
孰
不
可
破
如

▲
▼

文句格言卷中

教
無
文
惑
者
難
曰
彌
陀
亦
有
丈
六
之
質
非
著

雖
復
煩
辭
要
不
過
向
說
耳
而
云
彌
陀
著
敝
諸

絕
無
交
涉
故
記
委
斥
︵
云
云
︶

別
異
是
也
如
舊
以
無
量
壽
佛
而
合
長
者
大
似

同
之
說
以
用
殊
故
彼
此
不
同
今
文
所
謂
化
緣

不
可
此
經
論
所
以
有
平
等
意
趣
之
旨
佛
佛
道

亦
可
矣。
諸
佛
化
道
體
一
用
殊
以
體
一
故
無
可

懷
畢
竟
是
宗
極
亦
應
言
隨
逐
則
不
舍
之
意
斯

似
迂
闊
況
全
不
言
不
破
所
以
若
曰
一
往
非
本

或
有
違
所
謂
玉
屑
非
寶
是
也
若
例
而
斥
之
頗

隨
逐
以
法
華
為
畢
竟
無
非
是
者
於
中
細
考
則

人
天
二
乘
等
為
一
往
以
背
大
後
至
於
轉
教
為

有
得
失
於
中
去
其
失
取
其
得
者
用
之
如
彼
以

謂
雖
不
承
用
亦
可
助
釋
今
品
中
意
但
諸
說
義

▲
▼

文句格言卷中

是
子
背
於
父
非
父
背
子
也
而
國
有
己
他
者
自

機
應
亦
復
如
之
故
曰
眾
生
不
感
佛
故
去
世
還

喻
眾
生
背
佛
者
有
矣
未
聞
佛
舍
眾
生
也
類
今

於
子
也
故
以
捨
壽
而
背
子
而
心
未
嘗
背
也
以

也
猶
機
應
然
吾
見
子
背
於
父
者
矣
未
聞
父
背

佛
與
眾
生
天
性
一
也
猶
父
子
然
父
子
之
相
攝

誠
乎。

遠
矣
雖
欲
追
復
不
亦
難
哉
其
可
不
為
初
心
之

云
及
其
一
失
此
心
流
轉
五
道
與
夫
本
志
相
去

以
法
例
土
以
土
例
機
皆
無
過
上
者
也
故
曰
云

始
其
為
發
心
至
矣
以
其
所
聞
莫
大
乎
圓
乘
故

乃
助
他
化
斯
可
謂
無
妨
之
說
也
夫
結
大
緣
之

也
記
又
曰
縱
他
為
我
身
還
成
我
化
我
立
他
象

敝
而
何
此
所
謂
癡
人
不
可
說
夢
其
不
足
與
悟

▲
▼

文句格言卷中

義
正
約
體
用
以
論
出
入
中
間
一
義
既
約
相
即

可
也
今
謂
雖
有
多
意
總
只
是
體
用
義
但
初
後

是
無
量
還
一
為
入
等
又
約
二
諦
言
之
無
可
不

體
照
而
常
寂
則
不
二
亦
名
出
從
能
出
言
也
亦

寂
而
常
照
則
二
亦
名
入
從
所
入
言
也
即
用
而

句
約
體
用
相
即
故
反
而
言
之
惟
其
即
體
而
用

而
不
二
為
入
等
是
直
約
體
用
明
出
入
也
次
二

論
也
如
今
文
約
出
入
息
利
以
明
觀
心
有
曰
二

既
立
則
又
有
出
入
焉
有
反
對
焉
是
不
可
一
揆

夫
三
觀
者
即
一
之
名
寂
照
者
體
用
之
義
體
用

知
國
無
自
他
惟
其
人
而
已
矣。

乎
生
死
五
欲
是
為
他
國
得
非
自
他
俱
他
乎
故

也
故
曰
涅
槃
法
界
是
佛
自
國
得
非
自
他
俱
自

佛
言
之
雖
他
國
猶
己
國
自
生
言
之
雖
自
猶
他

▲
▼

文句格言卷中

凡
昔
教
門
法
相
名
義
至
今
經
者
莫
不
具
乎
同

取
與
散
在
諸
經
是
也
餘
諸
文
相
記
文
詳
矣。

結
會
始
終
等
又
曰
算
數
孔
目
藏
在
此
典
行
頭

其
實
根
本
施
化
出
於
今
經
故
記
曰
今
經
意
在

又
法
華
結
會
始
終
諸
經
但
是
取
與
法
相
而
已

異
義
如
常
判
︵
云
云
︶

云
以
理
言
之
圓
理
雖
同
論
其
部
旨
則
法
華
永

嚴
涅
槃
故
一
往
引
同
以
格
舊
說
爾
故
記
曰
云

正
由
古
師
以
法
華
不
明
常
住
法
界
謂
不
如
華

一
往
據
今
文
似
以
法
華
攀
附
諸
教
其
實
非
也

條
理
耳。

則
相
帶
以
論
能
所
故
知
四
對
初
不
相
違
要
在

▲
▼

文句格言卷中

也。

諸
自
昔
異
議
於
是
可
平
苟
得
其
要
無
煩
詞
費

故
曰
只
一
吏
民
義
當
兩
屬
得
今
三
說
可
以
貫

或
同
或
異
尚
何
同
異
之
足
云
乎
亦
一
性
言
爾

同
未
嘗
同
也
究
而
言
之
本
非
同
異
隨
其
施
開

開
其
所
異
開
其
所
異
異
未
嘗
異
也
施
其
所
同

故
為
同
所
以
異
無
別
異
施
其
所
同
同
無
別
同

者
施
權
開
權
以
施
權
在
昔
故
為
異
開
顯
約
今

者
亦
一
往
約
今
昔
開
未
開
異
假
名
二
體
爾
三

也
若
論
其
體
尚
不
當
同
況
得
言
異
今
云
云
體

夫
權
實
二
法
而
已
由
今
昔
異
故
同
異
所
以
別

中
示
云
云
二
者
同
體
異
體
亦
曰
體
內
體
外
言

同
異
者
凡
三
義
一
者
當
分
跨
節
已
如
向
玄
籤

門
云
云
記
曰
跨
節
為
同
當
分
為
異
等
謂
所
以

異
二
義
然
後
為
得
如
釋
吏
民
童
僕
有
同
異
二

▲
▼

文句格言卷中

上
下
則
各
論
二
領
若
兼
文
示
意
則
探
領
必
兼

出
約
於
又
以
他
日
前
後
分
之
齊
探
之
意
該
通

則
探
領
亦
通
於
大
也
由
是
言
之
齊
探
之
文
不

為
一
始
終
之
釋
所
以
合
者
意
在
各
明
五
時
是

雖
局
小
通
言
不
專
於
小
故
下
復
有
合
兩
始
終

曰
又
以
他
日
下
取
意
領
法
身
地
久
照
方
便
此

通
於
後
也
推
而
言
之
並
通
五
時
大
小
以
異
故

領
亦
可
通
前
華
嚴
也
又
以
他
日
下
為
探
領
亦

至
於
鹿
苑
方
詳
開
二
領
即
自
鹿
苑
誘
引
為
齊

於
我
設
化
非
始
今
日
其
恩
深
矣
但
前
未
彰
言

地
上
鑒
今
日
事
亦
名
取
意
領
是
也
以
見
如
來

領
領
今
日
化
身
事
亦
齊
已
分
領
探
領
領
法
身

是
迷
窮
子
一
喻
具
領
一
化
五
時
有
齊
有
深
齊

中
周
譬
說
四
大
聲
聞
迦
葉
為
首
開
顯
既
竟
於

▲
▼

文句格言卷中

一
往
觀
釋
他
日
之
文
有
所
謂
二
自
三
他
等
者

難
見
細
詳
可
知。

之
所
在
更
何
說
乎
但
釋
他
日
之
文
頗
以
交
鎖

取
意
領
法
身
久
照
則
不
得
不
通
大
小
言
之
義

言
也
亦
通
大
小
者
約
標
章
以
為
說
也
故
文
示

難
直
斷
以
二
言
曰
探
領
唯
小
者
據
鹿
苑
當
文

領
通
於
大
小
故
自
昔
所
以
論
也
今
謂
此
亦
不

領
唯
小
叉
曰
久
知
大
小
之
機
一
三
施
化
則
所

舊
論
探
領
所
以
難
者
以
文
言
久
照
方
便
則
所

二
領
亦
思
過
半
矣
委
如
別
論
︵
云
云
︶

得
今
大
節
則
自
昔
紛
擾
之
論
遂
可
疏
通
一
化

略
且
自
鹿
苑
而
分
疏
釋
必
佯
故
該
前
後
進
退

於
齊
齊
領
亦
兼
於
探
理
必
相
有
也
但
經
文
從

▲
▼

文句格言卷中

此
點
釋
讀
者
知
之。

諸
味
方
見
義
有
所
歸
不
徒
設
也
雖
記
亦
不
作

化
故
以
化
他
之
權
屬
於
鹿
苑
自
及
自
他
當
後

要
之
所
以
必
對
三
雙
言
者
政
由
探
領
該
於
一

自
行
次
即
自
他
又
次
即
化
他
如
文
科
釋
云
云

對
自
明
他
故
也
若
就
文
以
對
三
雙
者
即
初
對

實
此
本
明
探
領
而
兼
齊
言
者
然
必
約
齊
論
探

化
身
用
事
等
不
過
約
二
領
配
自
他
等
三
雙
權

之
自
為
他
也
次
約
法
釋
他
日
者
文
日
齊
領
領

法
身
邊
說
故
以
實
為
自
以
權
為
他
非
對
二
乘

謂
實
智
照
實
為
自
權
智
照
方
便
為
他
然
並
約

身
也
日
者
譬
智
謂
依
法
身
時
用
智
照
機
即
所

乘
方
便
為
自
則
非
二
乘
法
為
他
他
即
擬
於
法

人
有
謂
支
離
簡
易
者
是
矣
文
言
他
者
謂
以
二

言
似
迂
闊
細
尋
其
旨
一
皆
有
歸
非
虛
言
也
昔

▲
▼

文句格言卷中

四
味
亦
復
開
二
俱
通
始
終
各
有
探
齊
故
曰
今

所
以
前
明
齊
探
各
一
始
終
但
合
為
一
始
例
後

又
兩
終
皆
不
涉
於
後
味
是
皆
齊
探
所
難
明
者

有
始
有
終
探
領
有
終
無
始
及
論
二
領
始
終
則

前
所
判
齊
探
止
以
他
日
前
後
分
之
則
成
齊
領

十
二
年
前
此
皆
一
往
縱
奪
云
爾
豈
謂
實
然
乎。

還
同
阿
含
又
曰
若
準
舊
說
使
法
華
會
三
卻
在

薩
故
記
斥
云
豈
以
法
華
止
會
二
乘
而
使
菩
薩

旃
延
所
造
論
及
自
昔
計
者
皆
云
是
權
無
此
菩

主
會
之
則
曰
論
以
斥
權
云
無
非
全
無
也
如
迦

也
而
大
論
斥
之
譬
如
毒
器
等
則
似
言
無
也
記

今
為
直
之
阿
含
亦
明
不
斷
結
菩
薩
者
是
言
有

大
論
斥
權
之
文
本
無
難
者
昔
人
惑
以
為
難
爾

▲
▼

文句格言卷中

義
之
別
云
云
況
餘
經
之
同
異
乎
故
知
判
釋
經

為
一
化
之
終
極
者
也
然
言
其
異
相
尚
有
十
六

理
極
則
法
華
與
涅
槃
為
近
此
所
以
同
一
部
味

赴
緣
各
別
此
其
大
凡
也
若
夫
部
類
相
從
圓
常

嘗
不
異
以
所
設
意
則
或
異
或
同
以
其
悉
檀
則

以
體
言
之
諸
經
未
嘗
不
同
以
法
言
之
諸
經
未

然
論
諸
經
同
異
不
可
一
途
今
以
四
意
申
之
曰

也
今
既
申
之
亦
已
明
矣。

良
在
於
此
人
不
見
之
徒
論
開
合
終
莫
知
其
旨

義
同
等
又
曰
釋
出
共
為
一
始
終
相
即
五
味
也

後
四
味
以
言
之
也
故
記
曰
出
宅
與
思
盡
兩
終

者
乃
所
以
為
開
後
齊
探
也
其
開
者
乃
所
以
貫

言
之
其
實
五
味
俱
探
並
齊
也
由
是
言
之
其
合

領
亦
二
等
謂
始
終
之
二
也
探
領
二
字
則
彰
略

▲
▼

文句格言卷中

反
是
耶
此
涉
旨
趣
未
可
遽
言
遽
言
則
得
之
淺

不
如
般
若
所
謂
實
無
一
法
得
阿
耨
菩
提
今
何

有
邪
況
今
既
付
家
業
即
得
授
記
授
記
得
佛
豈

付
者
此
自
一
切
眾
生
性
德
本
有
何
待
付
而
後

無
如
來
惠
我
三
昧
之
理
使
以
佛
之
知
見
為
所

抑
又
此
諸
法
門
積
劫
勤
求
道
場
證
得
之
法
必

法
以
所
領
業
為
所
付
者
此
自
般
若
何
關
法
華

若
以
今
文
所
言
一
切
大
乘
廣
略
般
若
共
不
共

分
付
家
業
至
此
極
矣
畢
竟
所
付
者
果
何
事
耶

矣
來
至
法
華
遂
本
所
懷
得
以
定
天
性
會
父
子

相
失
已
來
至
於
今
日
中
間
委
曲
調
護
可
謂
難

既
曰
正
付
家
業
要
必
知
其
所
以
若
以
自
父
子

顯
實
也
如
是
法
譬
未
易
明
言
然
以
當
文
而
言

旨
哉。
正
付
家
業
之
譬
領
上
等
賜
以
法
言
之
即

教
誠
為
不
易
故
曰
失
斯
同
異
講
援
殊
難
良
有

▲
▼

文句格言卷中

施
於
天
地
子
不
謝
生
於
父
母
釋
之
記
謂
正
論

途
之
說
夫
極
今
經
所
以
報
也
注
家
以
物
不
答

若
非
說
法
度
眾
生
畢
竟
無
能
報
恩
者
也
猶
通

恩
既
大
故
非
餘
方
便
之
業
所
能
報
也
其
必
曰

記
中
復
出
互
相
成
顯
之
義
云
云
迦
葉
所
領
荷

空
也
衣
者
柔
和
忍
辱
也
各
具
若
干
共
列
十
種

出
衣
座
室
三
所
謂
室
者
大
慈
悲
也
座
者
諸
法

妙
益
授
記
利
物
始
終
之
恩
可
謂
難
報
矣
總
不

界
成
佛
始
乘
漸
化
次
及
三
味
以
至
法
華
方
獲

後
中
間
退
失
以
慈
悲
與
拔
處
處
調
停
至
於
此

私
釋
大
恩
難
報
共
為
十
意
諸
自
宿
世
稟
大
已

遮
著
在
奈
何
講
學
之
家
多
不
知
此
惜
夫。

復
子
派
合
釋
貴
在
得
意
不
俟
辭
費
亦
無
非
存

矣
姑
置
可
也
只
如
下
文
云
今
但
依
文
點
意
不

▲
▼

文句格言卷中

機
者
以
從
權
故
言
七
方
便
稱
其
理
者
以
一
切

實
之
照
此
所
以
說
能
稱
機
亦
稱
其
理
也
稱
其

所
以
述
其
領
開
三
也
其
所
說
法
本
由
同
體
權

謂
之
方
便
波
羅
蜜
其
實
本
一
體
也
於
此
言
之

其
能
照
所
以
能
說
其
法
照
實
謂
之
智
照
權
者

智
方
便
能
說
之
惟
得
其
實
然
後
能
照
其
權
惟

譬
三
草
二
木
對
一
實
地
則
七
方
便
也
而
必
以

一
切
之
言
何
所
不
該
今
以
權
言
之
即
後
文
所

舍
此
吾
未
知
其
有
也。
文
句
第
七

座
三
今
還
以
三
軌
弘
經
流
通
末
世
不
亦
可
乎

不
然
其
有
一
說
或
庶
幾
焉
夫
恩
莫
大
於
衣
室

及
故
借
彼
云
爾
意
以
無
報
之
報
乃
報
之
極
也

無
報
其
報
亡
也
是
亦
以
恩
之
極
故
非
言
議
所

難
報
何
得
以
亡
報
解
之
今
謂
註
家
之
論
非
謂

▲
▼

文句格言卷中

障
果
報
故
知
深
心
即
病
相
也
皆
如
來
權
智
所

二
者
著
所
執
法
起
於
法
障
謂
四
倒
等
然
皆
能

心
所
行
亦
有
二
義
一
者
著
於
依
正
起
深
重
障

遠
則
低
頭
舉
手
等
皆
成
佛
道
則
遠
趣
菩
提
深

近
有
遠
近
則
人
天
三
乘
各
有
所
趣
謂
戒
善
等

可
概
論
但
以
藥
病
釋
之
故
俱
在
於
權
權
故
有

所
行
事
乎
今
對
後
實
約
權
明
義
故
知
文
旨
不

末
究
竟
等
非
所
歸
趣
乎
所
謂
清
淨
等
非
深
心

法
之
所
歸
趣
及
深
心
所
行
等
本
皆
深
極
如
本

知
其
為
智
故
舉
智
所
以
釋
教
也
若
以
一
切
諸

然
如
日
餘
徒
竊
解
耳
前
以
說
知
是
教
此
以
觀

故
並
名
約
教
此
則
約
教
述
其
顯
實
也
其
文
灼

也
智
地
之
言
亦
從
譬
得
委
如
記
釋
云
云
從
說

到
此
一
實
理
地
所
謂
從
無
住
本
立
一
切
法
是

法
皆
本
一
實
理
地
之
所
建
立
究
竟
言
之
亦
悉

▲
▼

文句格言卷中

一
地
一
雨
譬
無
差
別
然
亦
各
互
具
前
非
無
無

云。

不
離
心
數
而
非
數
非
數
而
數
耳
餘
如
記
釋
云

干
等
又
約
法
論
心
約
心
論
法
則
心
不
離
法
法

言
亦
差
別
亦
無
差
別
如
地
無
差
別
而
草
木
若

則
究
竟
非
權
非
實
非
差
別
非
不
差
別
亦
應
得

諸
法
者
約
實
論
權
也
二
文
互
見
爾
由
是
推
之

智
言
通
達
無
礙
者
約
權
論
實
也
於
實
智
而
言

智
知
貪
欲
心
等
名
知
深
心
如
理
通
達
然
於
權

源
底
能
示
眾
生
如
是
智
慧
也
故
大
品
云
如
實

竟
明
了
在
權
智
照
容
或
有
之
實
智
則
必
照
窮

百
川
之
趣
海
也
若
一
藥
病
不
知
則
不
得
為
究

智
所
照
也
實
智
稱
性
故
一
切
法
無
不
入
實
如

能
通
達
又
於
諸
法
究
竟
明
了
者
故
知
其
為
實

▲
▼

文句格言卷中

帖
顯
上
義
少
不
次
爾
言
五
乘
教
皆
是
大
乘
者

生
自
用
而
不
知
之
意
自
五
種
善
根
下
一
一
反

者
亦
取
乎
草
木
之
地
約
譬
云
爾
亦
猶
所
謂
眾

之
潤
而
卒
歸
乎
平
等
也
而
一
一
皆
言
不
自
覺

二
木
譬
稟
益
不
同
莫
不
皆
資
一
地
之
生
一
雨

別
從
應
邊
說
終
是
一
音
平
等
之
教
三
者
三
草

宣
演
一
乘
法
其
所
開
發
雖
隨
其
根
性
生
長
差

地
而
發
此
初
義
也
二
者
一
雲
所
雨
譬
一
音
所

生
長
然
心
地
雖
同
而
生
成
之
功
實
由
果
後
智

譬
凡
夫
地
以
至
五
種
眾
生
皆
依
一
佛
性
而
得

道
前
心
地
等
文
則
顯
矣
言
道
前
心
地
所
生
者

稍
略
應
各
著
一
譬
字
如
曰
一
者
一
地
所
生
譬

差
之
差
也
此
文
之
旨
也
而
曰
此
有
三
者
其
文

今
明
無
差
亦
有
差
別
故
首
以
雖
言
之
則
彰
無

差
如
曰
各
有
所
受
一
雲
所
雨
則
差
即
無
差
也

▲
▼

文句格言卷中

也
離
而
言
之
是
亦
性
三
行
三
智
三
也
若
修
性

緣
而
修
之
者
行
也
行
必
有
果
故
率
至
乎
果
智

切
智
地
而
已
矣
然
則
性
者
理
也
說
之
者
教
也

異
莫
不
皆
依
一
乘
之
所
分
別
故
會
其
極
也
一

一
不
獨
一
故
從
機
從
權
則
有
五
乘
七
方
便
之

真
如
之
相
說
是
相
者
謂
一
乘
教
亦
一
味
而
已

如
相
也
所
謂
解
脫
相
離
相
滅
相
皆
不
失
其
為

別
故
唯
一
相
一
味
一
相
者
一
切
眾
生
同
一
真

機
有
差
別
故
有
種
種
異
相
理
之
與
教
則
無
差

法
則
地
以
譬
理
雨
以
譬
教
三
草
二
木
以
譬
機

前
舉
一
地
一
雨
以
立
譬
今
以
一
相
一
味
以
合

知
之
者
亦
平
等
大
慧
無
知
之
知
爾
餘
如
記
釋。

大
乘
同
歸
佛
慧
而
不
自
知
也
唯
有
如
來
乃
能

亦
約
跨
節
於
一
佛
乘
分
別
說
三
之
義
故
皆
是

▲
▼

文句格言卷中

差
別
義
者
即
其
有
眾
生
已
下
文
是
凡
是
三
草

知
見
即
發
心
心
明
究
竟
則
佛
之
智
慧
也
次
明

約
滅
二
邊
惑
相
顯
中
道
種
智
言
之
如
是
入
佛

對
二
邊
義
釋
云
云
究
竟
至
於
一
切
種
智
者
亦

純
一
無
雜
例
一
相
可
知
解
脫
相
等
並
約
中
道

解
差
別
無
差
別
義
其
理
如
之
又
一
味
即
實
教

識
實
中
有
權
若
知
桃
李
堅
相
則
識
權
中
有
實

木
桃
李
雖
異
而
同
一
堅
相
若
知
地
具
桃
李
則

一
切
法
差
別
義
也
例
如
一
地
無
差
而
能
生
卉

性
本
立
一
切
法
故
無
住
無
相
者
無
差
別
義
立

焉
解
脫
相
等
約
實
相
義
以
帖
釋
也
一
相
即
無

一
相
一
味
合
上
教
理
皆
無
差
別
但
釋
義
加
詳

味
之
文
一
也
今
凡
兩
釋
各
盡
其
理
故
併
記
之

相
者
莫
能
明
也
餘
如
記
釋
︵
云
云
︶
一
相
一

相
對
則
又
有
離
合
三
一
等
義
非
深
於
一
家
法

▲
▼

文句格言卷中

具
之
一
字
深
有
旨
哉
不
出
通
會
諸
文
具
為
之

亦
無
他
據
四
明
曰
然
若
具
論
無
住
本
法
等
則

立
四
句
申
之
舊
人
於
是
必
原
其
所
本
今
謂
本

除
法
也
又
約
無
住
本
法
以
轉
釋
一
相
者
於
是

相
者
寄
修
以
釋
約
離
情
云
爾
所
謂
除
病
而
不

全
真
尚
何
生
死
等
為
所
非
邪
而
曰
無
生
死
等

是
三
德
所
謂
性
種
是
也
但
取
法
法
即
性
當
體

文
釋
一
相
而
三
相
者
本
是
性
德
三
法
即
三
道

辨
而
明
學
者
得
不
以
為
至
論
乎。

不
二
之
相
等
皆
於
此
文
得
之
矣
宗
途
之
說
不

住
本
法
之
妙
事
理
修
性
性
具
之
旨
同
體
權
實

然
者
故
曰
皆
不
能
知
也
觀
今
此
釋
則
一
家
無

增
長
差
別
義
也
雖
各
稟
益
而
不
自
知
其
所
以

二
木
之
眾
生
聞
如
來
一
乘
法
雨
受
行
蒙
潤
即

▲
▼

文句格言卷中

所
化
被
二
者
隨
其
所
稟
各
執
為
實
而
不
知
其

固
自
不
知
一
者
不
知
如
來
元
以
一
味
之
教
之

此
不
知
之
言
義
有
進
否
若
自
昔
說
此
五
種
人

難
得
旨
契
悟
方
知。

性
德
之
行
有
在
乎
此
無
作
之
修
不
從
外
得
此

況
業
縛
乎
惡
法
尚
是
況
善
法
乎
如
是
體
了
則

能
了
知
法
法
稱
性
離
相
寂
滅
求
脫
尚
不
可
得

之
行
必
由
性
德
而
起
性
德
本
乎
性
惡
而
彰
苟

文
曰
忽
都
未
聞
性
惡
之
名
等
者
正
言
今
一
乘

章
︵
云
云
︶

其
義
善
成
若
論
法
相
離
合
類
通
等
義
委
如
別

之
所
以
通
指
諸
文
如
釋
籤
等
云
云
豈
非
會
釋

說
凡
有
此
理
事
迷
悟
義
者
故
撮
要
作
四
句
示

▲
▼

文句格言卷中

無
差
即
差
如
來
悉
能
知
之
則
極
其
源
底
也
相

無
三
因
果
不
能
顯
故
也
如
是
種
性
差
即
無
差

言
之
類
言
其
因
則
三
因
與
果
上
之
德
類
也
若

三
障
是
三
德
離
障
無
別
德
也
此
約
敵
對
相
翻

故
即
有
法
身
譬
冰
為
水
種
離
冰
無
別
水
也
全

惱
故
即
有
般
若
由
結
業
故
即
有
解
脫
由
若
道

切
眾
生
本
於
三
道
三
道
者
煩
惱
之
儔
也
由
煩

種
相
體
性
種
謂
佛
種
有
性
有
類
性
言
其
本
一

來
知
者
不
可
得
而
言
也
初
約
四
法
以
言
之
謂

所
知
則
如
來
為
不
知
使
有
所
知
非
如
來
知
如

對
不
知
以
言
知
則
如
來
為
能
知
約
知
而
忘
其

知
是
亦
言
其
妙
處
非
心
行
所
及
自
不
容
知
耳。

之
說
豈
全
不
知
但
以
如
來
究
竟
明
了
奪
言
不

權
與
實
皆
不
知
也
以
今
言
之
既
聞
一
相
一
味

各
各
作
解
有
如
草
木
不
自
知
其
上
中
下
性
是

▲
▼

文句格言卷中

波
水
為
喻
向
那
云
冰
為
水
種
豈
不
違
邪
若
論

故
以
相
等
言
之
凡
諸
對
法
始
終
理
一
然
今
以

曰
有
生
性
故
故
名
為
種
雖
乍
分
二
其
實
一
體

性
類
不
出
若
性
若
修
皆
得
為
種
生
於
佛
果
故

所
以
此
十
無
非
佛
慧
所
知
之
境
言
種
則
該
於

四
法
者
三
慧
之
所
取
一
實
相
者
因
果
之
所
依

種
相
等
十
攝
諸
法
盡
故
今
約
之
以
示
所
知
則

乎
知
之
哉
置
是
可
也。

舉
不
能
知
則
知
不
知
之
極
當
何
所
云
吾
又
惡

全
種
相
體
性
是
知
體
者
又
何
能
知
之
有
然
則

使
無
種
相
體
性
則
無
一
切
法
於
何
而
知
抑
若

差
罔
不
照
了
也
雖
然
有
種
相
體
性
從
其
知
之

十
界
性
相
同
一
佛
法
界
則
差
即
無
差
無
差
即

性
體
三
約
十
法
界
各
論
不
同
此
即
差
別
也
會

▲
▼

文句格言卷中

者
為
對
種
此
唯
如
來
能
知
其
極
凡
雖
不
知
當

為
類
者
是
為
類
種
若
約
染
淨
迷
悟
敵
相
翻
對

一
可
知
義
異
者
所
對
不
同
故
取
本
淨
與
事
淨

身
與
性
種
何
別
故
揀
云
云
答
謂
理
一
義
異
理

非
離
合
非
此
三
從
別
一
一
各
異
然
則
類
種
法

彼
性
三
為
一
法
身
等
應
辨
離
合
方
知
云
云
若

種
者
蓋
其
修
性
相
對
離
合
之
義
故
也
故
曰
合

中
誰
無
一
毫
善
種
豈
直
法
身
而
已
今
云
法
身

文
曰
眾
生
無
始
恒
居
三
道
是
即
理
性
三
因
於

也
大
奇
此
可
與
知
者
道
耳。

其
妙
嘗
有
言
曰
波
為
水
種
渾
閑
事
火
裏
生
冰

水
為
喻
若
更
取
意
言
之
應
之
冰
炭
為
種
方
顯

一
分
清
波
似
濫
類
種
若
取
敵
相
翻
對
當
以
冰

體
一
冰
水
即
波
水
固
無
異
也
但
言
波
水
猶
兼

▲
▼

文句格言卷中

此
固
無
疑
者
若
禪
宗
拈
提
或
借
事
明
理
或
斷

同
此
土
三
藏
等
是
皆
經
教
從
正
釋
義
理
當
如

是
化
緣
賒
切
爾
記
家
則
曰
故
今
成
道
不
可
全

經
云
十
劫
坐
道
場
佛
法
不
現
前
準
今
疏
釋
只

不
知
也。

文
今
經
是
圓
復
須
開
顯
詳
略
異
爾
學
者
不
可

教
等
者
須
知
此
四
句
即
該
部
教
二
意
可
釋
前

開
權
顯
實
文
稍
異
矣
又
曰
故
前
約
教
中
是
圓

顯
甚
故
曰
說
化
即
是
開
權
等
若
望
上
法
譬
則

之
名
也
故
知
化
則
知
其
實
也
記
釋
之
文
彌
更

化
城
寶
所
者
權
實
之
稱
也
言
化
言
實
者
左
右

如
義
章
中
辨。

體
即
是
圓
人
了
知
稱
性
顯
發
它
所
莫
及
也
餘

▲
▼

文句格言卷中

得
度
一
類
聲
間
莫
不
始
於
當
日
結
緣
下
一
乘

熟
脫
三
之
相
莫
若
此
文
為
詳
所
謂
今
世
三
周

要
知
如
來
跡
門
施
教
長
遠
之
化
機
緣
始
終
種

只
向
道
適
從
何
處
來。

曾
道
著
只
遮
話
頭
還
在
試
代
學
者
下
一
轉
語

同
好
箇
話
頭
卻
被
天
台
道
破
了
雖
然
大
師
何

生
正
與
楞
嚴
清
淨
本
然
云
何
忽
生
山
河
大
地

已
前
事
學
者
試
答
看。
經
云
是
中
云
何
忽
生
眾

云
云
亦
可
問
道
成
佛
後
即
不
問
如
何
是
成
佛

向
他
道
為
有
佛
法
在
又
文
曰
成
佛
前
事
有
二

明
則
合
曰
為
甚
十
劫
坐
道
場
佛
法
不
現
前
只

惟
如
是
事
等
及
今
文
云
云
今
若
要
如
他
家
發

現
常
在
於
其
中
經
行
及
坐
臥
我
常
於
日
夜
思

章
取
義
則
復
異
是
如
作
是
思
惟
時
十
方
佛
皆

▲
▼

文句格言卷中

切
菩
薩
無
有
不
經
三
阿
僧
祇
劫
是
也
若
約
教

事
也
終
無
端
拱
者
據
寶
以
論
也
起
信
所
謂
一

其
自
行
終
無
端
拱
等
諸
四
悉
赴
機
有
設
化
邊

文
云
云
記
文
則
曰
雖
四
悉
赴
機
隨
好
長
短
論

文
直
言
四
悉
赴
機
或
長
或
短
有
權
有
實
等
如

何
其
經
劫
長
短
歷
時
遲
速
之
不
同
耶
據
今
疏

佛
道
一
也
機
緣
亦
一
也
而
經
教
言
得
成
佛
道

乎
教
門
所
謂
聲
聞
之
論
得
此
不
難
矣。

此
以
學
者
不
欲
知
化
源
則
已
可
不
於
此
盡
心

流
於
是
可
謂
至
矣
余
嘗
約
之
作
化
源
論
蓋
出

之
道
不
易
可
入
如
來
久
遠
慈
悲
之
化
本
跡
源

至
法
華
方
成
一
化
始
終
熟
脫
之
緣
乃
知
一
乘

或
熟
以
大
或
接
以
小
至
於
四
時
方
便
調
停
得

種
自
爾
以
來
有
退
不
退
退
者
中
間
更
相
逢
值

▲
▼

文句格言卷中

元
無
顯
文
唯
記
有
曰
然
約
橫
論
同
居
具
四
餘

疏
如
今
記
云
云
如
止
觀
文
則
顯
矣
其
淨
名
疏

約
土
對
約
而
有
橫
豎
二
義
會
彼
止
觀
及
淨
名

也
長
此
又
不
易
之
論
也
知
此
可
以
無
感
矣。

其
入
道
也
易
偏
小
凡
夫
宿
種
既
淺
則
其
為
時

之
為
圓
頓
行
者
豈
徒
然
哉
必
其
宿
種
已
深
故

圓
頓
獨
短
者
此
又
當
論
乘
種
生
熟
可
也
如
今

謂
盡
理
之
論
矣
然
更
須
知
所
以
偏
小
必
長
而

求
道
者
不
篤
而
勤
又
何
論
時
之
長
短
邪
此
可

者
謂
以
理
言
之
不
應
以
長
而
怠
以
短
而
忽
但

餘
文
舉
不
出
此
而
又
曰
長
短
在
人
理
豈
爾
邪

又
曰
圓
實
教
中
六
根
五
品
一
世
可
期
者
雖
自

短
如
實
教
中
有
長
有
短
或
頓
成
佛
如
體
女
等

門
判
則
曰
應
知
權
教
教
行
一
向
說
長
定
不
可

▲
▼

文句格言卷中

而
得
滅
度
唯
一
佛
乘
得
滅
度
耳
是
果
何
妙
如

華
將
謂
說
何
等
法
只
道
得
箇
世
間
無
有
二
乘

四
時
非
不
委
曲
多
少
節
目
來
至
于
今
正
說
法

自
昔
日
共
結
緣
來
中
間
逢
值
隨
逐
調
停
備
歷

別
之
可
無
惑
矣。

豎
之
文
矢
石
相
違
為
難
故
莫
能
通
也
今
既
區

為
難
邪
昔
人
不
善
別
兩
處
義
例
之
異
徒
以
橫

所
謂
同
居
具
四
者
此
自
以
土
對
土
之
義
惡
得

用
教
之
文
隱
對
土
之
文
顯
差
為
難
見
爾
然
彼

之
會
淨
名
者
會
其
用
教
不
會
其
對
土
但
淨
名

今
文
以
土
對
土
之
橫
豎
義
則
反
是
云
云
今
以

余
嘗
以
二
義
斷
之
曰
以
土
對
教
之
橫
豎
正
如

特
會
之
者
此
為
教
門
四
土
橫
豎
之
難
也
舊
矣

三
漸
減
等
其
橫
豎
之
例
政
自
與
今
不
同
而
此

▲
▼

文句格言卷中

舊
揀
車
城
有
無
一
三
動
靜
之
義
其
問
與
答
一

金
一
言
之
妙
果
不
在
多
孰
得
而
易
耶。

究
竟
大
事
畢
於
是
矣
是
猶
仙
丹
九
轉
點
銕
成

皆
以
如
來
滅
度
而
滅
度
之
無
一
眾
生
不
成
佛

中
唯
有
一
乘
法
餘
二
則
非
真
言
其
極
也
則
曰

得
授
之
則
出
世
之
本
暢
矣
所
以
道
十
方
佛
土

乎
過
未
者
正
由
一
乘
之
道
直
授
惟
難
故
也
今

以
稱
之
愈
至
此
法
華
所
以
獨
妙
乎
五
時
超
越

化
之
匪
易
所
以
說
之
尤
難
惟
其
說
之
既
難
所

返
志
意
狹
劣
雖
欲
強
追
復
之
而
不
可
得
惟
其

生
死
苦
海
不
唯
迷
而
弗
覺
而
又
耽
著
流
以
忘

不
自
覺
知
所
謂
天
真
覺
藏
泊
沒
於
無
明
長
夜

佛
同
源
迷
悟
不
二
未
始
有
聞
也
而
眾
生
迷
背

此
而
說
之
何
艱
邪
曾
不
知
此
一
乘
妙
道
本
生

▲
▼

文句格言卷中

鈍
應
在
第
三
準
說
可
知
則
知
三
周
同
異
翻
倒

是
退
大
以
根
轉
鈍
為
利
於
上
周
得
入
元
小
者

此
且
一
往
亦
可
退
大
者
利
通
上
二
周
等
則
本

可
也
指
昔
出
於
第
三
謂
是
退
大
可
也
故
記
曰

三
周
一
往
正
為
則
上
二
周
未
須
指
昔
謂
元
小

來
云
云
亦
如
記
云
更
須
翻
倒
說
之
是
也
若
據

對
上
二
周
所
為
之
機
更
論
同
異
故
有
此
文
之

明
為
有
如
城
實
智
所
明
為
無
如
車
因
以
化
城

此
以
上
約
佛
智
明
之
為
亦
有
亦
無
以
權
智
所

本
明
車
城
有
無
而
曰
化
城
正
意
為
退
大
等
者

之
是
也。

迴
之
說
但
以
今
體
望
之
則
彼
有
所
偏
如
記
評

故
記
曰
約
法
寄
喻
等
云
云
是
亦
與
其
車
隔
城

往
觀
之
亦
巧
矣
如
以
一
端
論
之
亦
不
無
是
義

▲
▼

文句格言卷中

領
乎
亦
猶
孔
門
一
唯
略
可
例
通
︵
云
云
︶

非
言
之
言
口
陳
領
解
驗
今
非
念
之
念
得
非
默

者
又
曰
權
實
不
可
思
議
非
言
非
念
等
則
以
上

至
則
已
有
謂
矣
故
得
例
今
默
然
是
領
解
之
大

引
為
例
者
意
以
淨
名
之
默
既
示
入
不
二
門
之

解
也
故
曰
默
念
領
解
是
大
領
解
如
淨
名
默
然

之
言
又
曰
唯
佛
世
尊
等
則
知
其
以
默
念
而
領

默
念
一
事
本
非
所
知
今
以
經
中
有
而
作
是
念

舊
說
固
霄
壤
矣
餘
如
記
釋
︵
云
云
︶

無
一
三
動
靜
之
旨
未
嘗
局
於
一
端
以
此
往
望

化
源
論
辨
云
云
文
又
凡
約
多
義
以
明
車
城
有

文
之
旨
雖
已
略
明
聲
聞
傍
正
義
猶
未
委
詳
如

之
說
其
理
明
矣
奈
何
而
言
車
城
定
有
無
邪
常

▲
▼

文句格言卷中

也。

謂
慈
悲
心
為
女
大
經
多
以
女
譬
慈
心
良
有
以

然
則
有
女
而
無
事
者
表
其
有
慈
心
爾
淨
名
所

佛
國
化
事
為
證
何
如
二
者
俱
無
之
為
淨
也

也
或
有
女
人
而
無
惡
道
為
無
其
事
也
故
引
阿

若
無
女
人
必
無
惡
道
是
女
人
為
致
惡
道
之
本

煙
島
雲
林
盡
契
無
生
之
旨
者
不
其
然
乎。

古
今
之
間
哉
所
謂
風
柯
月
渚
咸
明
自
性
之
宗

法
道
理
則
是
在
處
入
慈
悲
室
被
寂
忍
衣
尚
何

在
在
處
處
行
住
坐
臥
一
切
時
中
莫
非
助
宣
佛

於
一
切
處
了
知
實
相
妙
達
經
宗
則
人
皆
可
以

今
日
五
時
施
化
無
非
助
宣
者
推
是
而
言
但
能

第
一
然
後
為
能
耶
今
又
跡
中
半
滿
之
法
以
至

夫
所
謂
護
持
助
宣
者
豈
必
以
說
法
人
中
最
為

▲
▼

文句格言卷中

文
句
格
言
卷
中

▲

文句格言卷中