文句格言卷上

序
曰
妙
名
不
可
思
議
記
釋
曰
但
舉
一
不
思
議

讀
者
毋
罪
其
專
輒
也。

次
也
明
以
其
私
序
王
又
次
之
故
以
知
冠
首
焉

於
經
初
亦
類
也
故
於
中
便
釋
序
品
第
一
則
其

經
之
序
也
記
者
集
於
玄
首
從
序
類
也
今
用
釋

有
自
來
矣
據
籤
釋
指
為
別
行
經
序
謂
別
時
講

僧
傳
凡
古
德
開
釋
經
題
必
製
序
王
故
知
其
名

序
王
者
所
以
敘
述
題
旨
發
起
一
部
之
始
也
按

第
一
帙

　
四
明
沙
門
柏
庭
　
善
月
　
述

文
句
格
言
卷
上

▼

文句格言卷上

實
既
即
則
權
實
兩
宜
宜
故
一
一
故
妙
妙
故
本

顯
實
者
即
權
之
實
也
是
權
與
實
相
與
為
用
權

無
以
用
權
故
為
實
施
權
者
即
實
之
權
也
開
權

謂
為
實
施
權
等
是
也
然
非
權
無
以
顯
實
非
實

者
三
曰
施
開
廢
也
故
若
本
若
跡
各
復
開
三
所

則
權
實
之
用
也
夫
權
實
二
法
也
而
所
以
用
之

何
也
謂
同
體
權
實
之
法
妙
也
妙
故
得
以
設
施

本
本
跡
雖
殊
不
思
議
一
其
皆
妙
之
謂
也
妙
者

來
設
化
之
門
也
非
本
無
以
垂
跡
非
跡
無
以
顯

也
然
則
久
成
者
謂
之
本
近
成
者
謂
之
跡
則
如

有
施
開
廢
焉
有
法
譬
焉
故
一
題
之
旨
所
以
述

妙
必
舉
要
者
示
之
於
是
有
本
跡
焉
有
權
實
焉

足
云
乎
雖
然
教
不
可
以
若
是
非
言
無
以
知
其

語
道
斷
一
部
之
妙
一
言
蔽
之
矣
尚
何
解
釋
之

等
則
妙
外
無
餘
法
旨
哉
是
言
也
所
以
絕
待
言

▲
▼

文句格言卷上

四
教
也
以
類
則
三
而
有
初
心
者
入
實
者
前
三

未
開
顯
約
部
義
也
初
心
之
人
下
列
人
有
四
謂

昔
圓
同
約
教
義
也
但
未
開
顯
者
謂
昔
之
圓
則

開
邪
故
問
云
云
答
中
意
者
謂
圓
實
不
異
則
今

以
明
今
佛
慧
乎
發
亦
開
也
是
四
味
之
圓
亦
須

所
以
果
證
之
權
實
發
四
味
偏
圓
之
大
小
何
足

果
頭
者
佛
也
權
實
二
智
者
慧
也
自
非
開
顯
其

因
簡
示
曰
須
開
三
教
果
頭
之
權
實
等
夫
三
教

在
佛
乘
則
蘄
向
之
意
有
在
矣
記
釋
佛
慧
之
言

後
世
信
敬
思
修
之
心
使
知
記
集
者
所
自
而
志

題
下
六
難
以
示
值
佛
聞
法
等
皆
為
不
易
發
起

也。

皆
如
是
也
是
謂
妙
法
蓮
華
無
上
醍
醐
之
至
教

跡
之
化
成
如
來
之
教
立
以
跡
例
本
以
譬
擬
法

▲
▼

文句格言卷上

佛
長
遠
壽
量
本
也
不
唯
昔
所
未
聞
抑
亦
跡
經

本
跡
所
謂
本
地
總
別
超
過
諸
說
者
如
久
已
成

段
文
旨
總
舉
彼
玄
略
無
不
在
言
其
大
者
莫
過

示
委
釋
之
相
本
跡
二
門
三
一
總
別
者
此
下
一

釋
題
旨
次
以
三
分
四
釋
解
經
文
故
於
文
初
先

一
家
通
經
釋
義
莫
不
有
規
矩
焉
故
先
以
五
義

難
如
別
論
︵
云
云
︶

於
開
三
教
果
頭
昔
圓
開
否
舊
皆
以
為
部
教
之

固
者
則
不
在
此
限
唯
今
文
為
然
進
否
更
詳
至

人
亦
見
四
種
俱
皆
秘
妙
除
諸
菩
薩
眾
信
力
堅

無
偏
謂
之
情
止
須
聞
爾
非
關
教
法
也
若
夫
圓

則
未
達
化
源
偏
圓
所
以
相
隔
故
在
昔
圓
者
不

對
入
實
則
十
信
已
還
皆
是
也
以
其
未
聞
開
顯

教
人
者
所
以
初
心
謂
圓
隔
偏
以
今
文
言
之
既

▲
▼

文句格言卷上

故
此
二
句
謂
教
相
爾
此
猶
跡
妙
本
妙
未
彰
故

不
先
了
等
名
猶
辨
也
辨
夫
麤
妙
者
教
相
而
已

知
同
何
以
為
異
若
不
識
妙
何
以
明
麤
故
曰
若

名
餘
亦
皆
妙
能
開
之
妙
者
同
體
權
實
也
若
不

若
論
三
法
經
經
有
之
今
以
開
顯
故
名
得
為
妙

故
依
之
而
辨
者
宗
也
顯
體
而
後
有
用
者
用
也

極
一
切
義
故
非
因
果
雖
非
因
果
而
不
外
因
果

謂
一
實
相
理
此
理
非
迷
悟
非
修
得
性
一
切
法

所
以
相
即
也
今
先
明
跡
則
曰
且
如
跡
中
等
體

等
者
此
據
開
顯
部
旨
不
思
議
一
故
跡
本
本
跡

故
不
同
他
說
良
由
依
據
得
本
故
也
即
跡
而
本

耳
不
特
三
一
體
融
而
亦
永
殊
前
教
出
自
一
家

功
高
一
期
也
然
三
祇
是
別
一
祇
是
總
異
其
名

一
期
者
謂
跡
門
三
周
開
顯
亦
一
化
所
未
有
故

尚
秘
所
以
超
過
諸
說
也
又
曰
跡
中
三
一
功
高

▲
▼

文句格言卷上

非
妙
所
謂
咸
具
體
等
是
也
別
則
四
品
為
宗
故

斯
經
要
義
有
通
有
別
通
言
則
文
文
品
品
無
適

通
庶
曰
可
矣。

相
次
之
以
大
悲
居
懷
毋
以
名
利
壅
已
如
是
傳

足
道
也
仍
誡
弘
經
者
言
當
以
理
觀
為
先
而
事

屬
行
約
教
即
教
相
也
或
者
不
達
遂
多
曲
說
不

曰
並
指
玄
文
等
不
出
指
彼
五
章
寄
行
則
四
章

但
分
文
句
下
示
各
述
所
以
兼
顯
指
廣
之
意
故

此
釋
乃
所
以
揚
之
也
或
輒
非
之
豈
知
言
也
若

不
止
於
以
句
分
文
而
已
言
文
句
者
蓋
謙
辭
爾

題
義
委
故
也
四
明
曰
若
觀
釋
經
大
義
非
少
則

俾
無
失
於
妙
旨
也
所
以
但
標
文
句
者
政
由
釋

在
後
世
講
學
懸
將
此
意
遍
入
一
部
文
文
點
示

對
跡
辨
本
方
顯
究
極
故
曰
云
云
先
此
示
者
意

▲
▼

文句格言卷上

機
說
等
與
也
若
固
執
成
諍
進
退
俱
非
奪
也
叉

一
道
而
又
荊
溪
作
與
奪
縱
許
義
評
之
謂
佛
赴

家
則
曰
人
情
分
節
不
應
諍
競
使
失
三
益
而
喪

嚮
使
不
敝
其
煩
則
不
應
有
煙
颺
塵
飛
之
斥
今

至
末
代
尤
煩
光
宅
轉
細
故
始
有
過
不
及
之
患

目
起
於
後
來
然
猶
有
經
論
可
憑
未
至
甚
失
爰

義
理
不
分
章
段
於
是
有
不
識
起
盡
之
譏
而
節

猶
不
及
於
是
見
之
矣
始
者
經
教
草
創
但
敷
弘

發
乎
︵
云
云
︶
古
師
節
釋
經
文
煩
簡
之
病
過

普
門
別
行
一
品
非
要
而
何
不
然
其
指
普
賢
勸

亦
流
通
之
要
也
如
文
云
云
又
大
師
以
十
雙
釋

囑
累
流
通
文
有
八
品
普
門
居
中
貫
攝
上
下
是

或
者
疑
曰
餘
三
可
爾
普
門
為
要
未
知
其
旨
曰

源
安
藥
普
門
乃
斯
經
樞
鍵
亦
可
四
句
通
言
之

曰
方
便
安
樂
等
云
云
謂
方
便
壽
量
則
本
跡
根

▲
▼

文句格言卷上

也
至
釋
正
宗
則
正
用
別
分
傍
兼
總
分
惟
其
正

文
是
也
以
四
釋
言
之
則
全
用
四
釋
通
貫
本
門

傍
兼
別
分
惟
其
正
用
總
分
故
曰
今
記
從
前
消

存
是
故
用
有
傍
正
所
以
釋
序
分
時
正
用
總
分

分
文
可
以
並
列
釋
經
義
不
兩
存
惟
其
義
不
兩

分
何
也
是
又
歸
乎
序
分
流
通
本
唯
一
經
故
也

之
別
故
不
得
而
一
也
既
不
得
而
一
而
又
須
總

番
分
判
者
其
本
出
乎
正
宗
有
本
跡
二
門
化
用

餘
經
三
分
但
作
一
番
分
文
唯
法
華
天
台
作
兩

鑒。

若
諍
其
言
盡
之
矣
後
之
評
是
非
者
請
以
此
為

也
後
則
若
何
而
可
故
卒
曰
若
粗
得
通
用
不
須

之
也
縱
不
全
違
聖
心
終
是
人
之
情
見
又
奪
之

曰
縱
有
同
異
彼
彼
蘭
菊
仍
許
得
意
者
為
言
縱

▲
▼

文句格言卷上

教
有
觀
何
理
而
不
彰
也
抑
以
此
經
言
之
凡
諸

悉
檀
何
法
不
攝
況
加
之
三
釋
則
窮
源
極
本
有

括
包
富
從
容
中
道
故
也
只
如
因
緣
一
釋
該
四

解
括
經
囊
古
今
唯
以
天
台
獨
擅
其
美
良
由
大

知
具
如
餘
論
︵
云
云
︶

從
義
爾
故
曰
︵
云
云
︶
亦
意
如
上
說
若
欲
委

然
則
既
存
兩
釋
而
或
從
前
或
從
後
者
皆
一
往

二
序
是
意
存
乎
兩
釋
也
何
妨
問
文
從
後
為
問

謂
文
既
承
上
從
前
三
段
而
來
而
且
復
問
別
分

分
也
故
問
云
云
記
釋
則
曰
問
意
既
存
兩
釋
等

之
餘
則
當
門
別
分
而
已
及
末
釋
流
通
卻
須
總

用
本
跡
而
已
本
門
則
不
須
約
教
即
以
遠
本
兼

以
四
釋
言
之
本
跡
各
三
縱
用
本
跡
亦
只
借
體

用
別
分
故
曰
今
且
逐
近
就
跡
分
為
二
等
是
也

▲
▼

文句格言卷上

論
而
不
以
詮
否
為
說
以
其
入
者
在
此
而
不
在

揀
非
圓
通
是
也
故
知
今
明
教
體
正
以
入
不
入

觀
音
耳
根
入
道
有
不
得
者
如
陳
如
所
聞
聲
教

況
不
詮
理
乎
故
其
於
聲
教
有
得
為
體
教
者
如

道
雖
不
詮
理
亦
猶
教
也
如
其
不
入
雖
教
猶
非

言
教
是
也
不
詮
理
即
有
聲
者
是
也
苟
因
之
入

夫
音
聲
一
也
而
有
詮
理
不
詮
理
者
詮
理
則
今

已
聲
為
教
體
義
不
一
途
入
則
在
人
得
失
懸
隔

還
顯
法
華
三
昧
此
其
所
以
為
筌

也
如
是
而

豈
非
凡
今
觀
心
全
覽
經
旨
而
為
觀
法
故
得

經
旨
故
曰
方
知
止
觀
一
部
是
法
華
三
昧
之
筌

釋
解
經
非
謂
文
外
雖
生
節
目
皆
無
出
乎
一
部

一
一
句
入
心
成
觀
則
觀
心
是
已
故
知
今
約
四

則
約
教
是
已
本
門
開
近
顯
遠
則
久
本
是
已
覽

一
切
事
相
法
門
莫
越
乎
因
緣
跡
門
開
權
顯
實

▲
▼

文句格言卷上

論
也。

怠
忽
而
俱
廢
孰
若
偏
尚
之
為
愈
此
猶
庶
幾
之

之
說
曰
兩
者
不
可
得
兼
與
其
徒
解
也
寧
觀
使

等
云
云
故
知
根
性
不
可
一
途
今
因
酌
其
宜
為

行
者
與
教
俱
發
故
記
則
又
曰
若
以
信
行
為
乘

墮
數
寶
之
責
邪
雖
然
若
專
此
斥
將
恐
怠
於
觀

曾
不
觀
己
心
之
高
廣
成
自
利
之
行
幾
何
而
不

今
之
學
者
所
謂
尋
他
本
跡
之
高
廣
徒
自
疲
勞

明
矣。

教
益
從
此
土
出
於
言
詮
故
也
得
此
區
別
得
失

飯
法
行
思
惟
悟
等
雖
亦
通
六
塵
而
並
推
本
聲

稟
於
聲
教
又
今
文
曰
雖
有
滅
後
色
經
淨
名
眷

彼
故
也
若
夫
十
方
世
界
六
塵
皆
得
為
體
則
不

▲
▼

文句格言卷上

乃
無
窮
也
無
窮
乃
窮
也
是
窮
與
無
窮
均
於
無

其
理
也
抑
事
之
極
必
際
於
理
際
於
理
者
則
窮

非
乎
如
淨
名
六
番
窮
妄
源
至
於
無
住
為
本
即

者
從
事
為
言
也
若
窮
其
理
至
於
無
窮
其
誰
曰

之
則
何
有
窮
而
已
故
凡
經
教
必
置
無
窮
之
答

於
無
窮
無
窮
則
理
之
所
在
論
事
不
當
無
窮
窮

者
不
亦
宜
乎
窮
無
窮
之
論
有
事
有
理
論
理
貴

寶
所
在
之
處
又
豈
直
遍
立
觀
心
而
已
引
此
文

佛
等
亦
其
類
也
推
而
明
之
何
法
而
非
一
體
三

猶
金
剛
般
若
云
若
是
經
典
所
在
之
處
則
為
有

觀
行
而
何
則
亦
義
當
遍
立
一
部
觀
心
文
也
亦

文
所
謂
即
於
己
心
識
一
體
三
寶
其
理
宛
足
非

即
僧
寶
是
一
體
三
寶
於
一
念
心
當
處
識
得
記

說
之
言
該
於
一
部
既
即
法
見
佛
亦
見
於
汝
汝

證
觀
心
一
釋
所
以
特
引
信
汝
所
說
文
者
蓋
所

▲
▼

文句格言卷上

觀
心
為
一
經
之
要
亦
為
兼
識
餘
經
文
同
觀
異

此
而
後
學
謾
不
加
省
衷
哉。

豈
必
定
以
求
初
而
自
狡
邪
嗚
呼
諄
諄
告
誡
若

益
之
論
則
又
縱
以
餘
方
佛
化
六
塵
皆
可
入
道

可
謂
盡
矣
且
誡
之
以
稟
教
益
多
可
當
事
夫
無

設
百
盲
之
譬
所
以
責
其
守
愚
以
自
棄
者
於
是

悟
者
則
又
任
之
而
已
殊
有
乖
乎
教
道
也
故
復

自
悟
者
際
於
理
之
謂
也
雖
然
必
待
內
熏
而
自

無
教
之
答
則
終
於
內
熏
自
悟
而
已
矣
夫
內
熏

置
答
也
其
次
問
者
躡
上
有
初
無
教
為
問
復
致

等
還
復
宗
以
求
益
為
說
求
初
何
益
乎
此
所
謂

無
因
無
窮
則
理
復
不
可
據
答
則
曰
拂
跡
求
本

有
一
佛
在
初
是
果
有
窮
邪
無
窮
邪
有
窮
則
墮

窮
而
已
矣
如
今
此
文
欲
論
諸
佛
展
轉
稟
教
終

▲
▼

文句格言卷上

可
疑
著
只
如
所
謂
一
部
經
旨
皎
在
目
前
畢
竟

如
是
者
多
矣
且
道
還
炳
然
也
未
若
猶
未
在
大

可
不
知
今
略
指
出
以
示
行
用
之
方
爾
古
今
釋

總
有
二
重
等
亦
一
家
教
行
綱
格
之
說
學
者
不

文
各
有
當
安
得
一
概
耶
又
前
文
示
觀
心
相
者

事
法
言
之
觸
得
不
謂
之
托
事
見
理
之
明
文
乎

有
謂
事
法
二
觀
義
立
觀
心
是
也
然
自
今
引
證

者
言
事
法
觀
心
望
約
行
觀
無
非
義
立
故
義
例

乃
約
行
觀
心
獨
得
不
以
為
正
文
乎
餘
皆
義
立

卻
不
理
會
雖
然
今
亦
略
答
之
所
謂
安
樂
行
者

文
又
以
譬
喻
品
為
觀
行
明
文
其
所
以
為
要
者

文
者
除
安
樂
行
修
攝
其
心
餘
皆
義
立
何
以
上

其
一
文
之
旨
也
往
往
昔
人
於
此
但
知
問
觀
心

以
位
雖
通
觀
等
三
即
今
且
為
成
初
心
學
者
此

之
妙
要
所
謂
觀
心
一
文
人
謂
最
寬
於
理
甚
切

▲
▼

文句格言卷上

曉
也
此
意
已
於
玄
籤
中
示
︵
云
云
︶

其
集
時
阿
難
正
自
莫
測
不
深
於
其
意
者
亦
難

若
乃
密
意
則
龍
猛
以
彼
此
文
旨
推
而
知
之
方

只
受
得
顯
者
故
曰
秘
密
所
用
全
是
顯
露
是
也

集
之
何
謂
非
阿
難
能
受
耶
今
謂
阿
難
所
受
還

疑
者
此
教
未
用
固
莫
得
而
知
亦
既
已
用
阿
難

如
秘
密
教
傳
不
傳
義
於
是
可
謂
明
矣
然
有
餘

說
者
不
知
出
此
乃
復
云
云
其
說
故
終
莫
能
近

教
門
文
義
有
可
疑
者
記
主
皆
斷
奠
之
矣
自
來

之
序
等
卻
成
風
吹
別
調
也
信
乎
難
矣。

休
卻
有
啟
發
之
津
只
不
合
道
不
然
豈
有
送
客

前
會
又
還
非
也
若
據
文
體
只
合
道
箇
炳
然
便

皎
在
炳
然
者
是
何
物
直
饒
見
得
親
切
若
作
目

▲
▼

文句格言卷上

改
聞
因
以
理
正
之
曰
當
知
皆
先
眼
耳
所
得
等

云
此
以
滅
後
例
佛
世
為
難
故
以
色
例
聲
云
須

後
色
經
則
佛
世
亦
不
應
以
聲
為
經
邪
故
曰
云

假
和
合
所
以
能
成
一
切
教
體
也
若
其
不
許
滅

後
有
色
因
色
聲
故
名
句
文
三
得
以
攝
持
此
實

明
教
體
者
不
可
不
知
一
大
藏
教
皆
先
有
聲
而

於
是
言
之
良
有
以
也。

知
化
意
之
所
在
非
教
旨
無
以
知
判
釋
之
大
猷

頓
等
是
此
宗
判
教
之
大
綱
等
然
非
法
華
無
以

師
一
匙
開
於
八
教
眾
戶
亦
猶
是
也
而
荊
溪
曰

況
泛
泛
者
哉
故
曰
云
云
又
前
文
曰
不
應
以
諸

其
人
乎
尚
猶
謙
喻
後
世
有
未
能
盡
機
教
之
責

如
來
懸
鑒
寄
付
有
在
者
他
莫
能
及
也
蓋
天
台

立
教
判
釋
之
難
非
佛
會
親
承
深
契
聖
意
與
夫

▲
▼

文句格言卷上

淺
易
故
三
摩
耶
是
假
時
以
重
難
故
又
曰
以
實

余
嘗
疑
天
竺
論
時
有
二
種
謂
迦
羅
是
實
時
以

疑
釋
然
尚
何
論
權
實
於
其
間
邪
大
略
如
是
爾。

是
論
之
皆
無
足
致
難
者
及
一
唱
我
聞
之
言
眾

決
故
疑
若
苟
知
之
則
直
謂
是
實
復
何
疑
哉
由

政
由
所
疑
者
三
皆
乖
本
所
知
故
疑
或
猶
豫
不

得
無
疑
爾
非
謂
一
切
悉
無
疑
也
抑
所
以
疑
者

大
今
此
云
者
直
於
小
教
當
分
及
韋
陀
典
籍
等

故
也
餘
嘗
論
之
矣
夫
所
謂
無
疑
者
其
言
有
小

集
法
眾
本
皆
無
疑
羅
漢
不
應
復
有
三
疑
之
事

難
云
云
又
有
所
謂
權
疑
實
疑
者
以
結
集
時
所

是
也。
阿
難
登
高
座
眾
起
三
疑
者
舊
或
於
是
致

法
蘊
數
有
八
十
千
彼
體
語
或
名
皆
色
行
蘊
攝

所
謂
和
合
之
言
不
可
欺
者
即
論
有
曰
牟
尼
說

▲
▼

文句格言卷上

三
說
並
通
不
當
局
論
或
問
長
短
皆
假
皆
實
之

則
四
明
所
謂
依
佛
制
時
則
生
死
時
短
等
其
實

教
弟
子
時
食
等
是
也
或
以
長
短
分
對
二
名
者

名
出
於
凡
心
所
計
例
此
亦
可
長
短
皆
實
即
內

以
長
短
皆
假
時
如
論
文
云
者
謂
長
短
則
皆
假

據
論
釋
時
又
有
長
短
之
義
而
言
有
進
否
者
或

也。

言
之
雖
則
一
時
而
用
有
假
實
非
直
言
之
難
易

破
外
道
執
常
計
故
理
不
易
見
豈
非
難
乎
由
是

無
差
其
相
易
是
假
者
剎
那
無
常
初
無
定
相
以

者
示
內
教
弟
子
時
會
之
時
及
護
明
相
時
晷
刻

竊
有
意
云
云
論
何
則
夫
時
有
二
別
者
意
謂
實

而
言
有
難
易
用
有
假
實
何
也
是
皆
未
易
曉
今

時
示
內
教
弟
子
假
時
破
外
道
是
者
然
時
一
爾

▲
▼

文句格言卷上

教
佛
相
然
以
說
驗
身
則
知
是
圓
佛
應
相
也
況

法
辨
應
此
四
佛
應
相
所
以
明
也
今
雖
不
言
何

夫
佛
一
而
已
豈
有
四
乎
惟
其
說
四
教
法
故
從

方
的
故
曰
觀
與
境
合
名
為
一
時。

其
時
也
若
觀
心
即
空
假
中
此
圓
妙
一
時
其
旨

觀
心
先
空
次
假
後
中
此
次
第
之
一
時
則
各
當

言
耳
然
猶
通
途
之
論
未
足
以
別
其
淺
深
應
云

彰
古
人
悟
道
明
心
莫
不
有
時
猶
啐
啄
然
亦
難

與
道
合
亦
深
有
其
旨
所
謂
時
節
若
至
其
理
自

時
以
明
觀
心
則
觀
與
境
合
其
理
尤
親
故
曰
時

乎
外
道
執
常
溺
愛
久
淪
苦
海
豈
非
長
乎
約
一

如
何
曰
佛
弟
子
因
時
悟
道
則
出
生
死
豈
非
短

相
望
則
有
常
豈
非
實
乎
或
問
時
長
時
短
之
說

說
曰
以
長
短
互
刑
則
不
定
豈
非
假
乎
以
日
月

▲
▼

文句格言卷上

部
旨
故
曰
今
經
是
圓
復
須
開
顯
方
見
此
經
部

凡
約
教
釋
但
判
四
教
不
明
開
顯
未
足
以
顯
今

辨
之
其
不
足
與
語
也
明
矣。

之
而
區
區
以
良
相
勝
劣
為
說
豈
不
謬
邪
由
是

開
權
之
妙
有
如
此
者
奈
何
不
以
機
教
大
體
論

所
為
故
又
曰
若
得
實
意
方
知
四
佛
體
同
用
殊

教
主
也
既
知
此
已
亦
知
前
諸
應
相
無
非
一
佛

不
離
丈
六
垢
衣
無
非
瓔
珞
報
體
方
是
今
經
之

明
隔
偏
小
故
來
至
今
經
即
劣
辨
勝
即
三
而
一

離
報
應
而
有
法
身
則
又
曰
法
華
已
前
三
佛
離

則
知
今
經
教
主
非
隔
彼
三
佛
而
為
圓
佛
亦
非

曰
隱
前
三
相
從
勝
而
說
非
謂
太
虛
名
為
圓
佛

即
大
即
偏
而
圓
彰
絕
待
至
妙
之
圓
佛
相
也
故

教
論
開
顯
又
不
止
唯
圓
佛
相
而
已
必
也
開
小

▲
▼

文句格言卷上

觀
則
見
有
勝
劣
也
又
曰
佛
之
境
界
則
後
二
觀

得
以
隨
感
則
又
未
始
偏
也
故
前
二
見
隨
事
而

感
召
在
心
則
麤
妙
自
人
非
由
法
也
然
必
由
法

可
知
也
惟
其
本
無
自
相
則
法
未
始
不
妙
惟
其

無
方
所
砂
石
七
珍
隨
生
所
惑
則
感
召
在
心
又

見
不
同
則
法
無
自
相
明
矣
又
曰
諸
佛
寂
理
神

皆
如
此
盡
可
為
法
土
體
之
實
本
無
有
四
而
四

觀
王
舍
城
下
一
段
之
文
頗
似
簡
嚴
有
體
使
文

與
今
詳
略
異
耳
不
約
部
教
孰
能
明
之。

曰
於
前
四
教
即
圓
教
也
復
應
知
是
開
顯
之
圓

見
之
乃
疑
今
圓
猶
須
開
顯
豈
不
誤
邪
如
下
文

開
顯
者
約
部
義
也
發
例
在
此
實
通
初
後
人
不

以
節
釋
之
應
曰
今
經
是
圓
者
約
教
義
也
復
須

旨
之
妙
此
應
知
部
教
二
意
但
其
文
隱
略
今
得

▲
▼

文句格言卷上

心
王
本
是
無
記
今
為
消
名
便
故
合
善
惡
於
心

其
實
造
者
必
心
所
也
故
曰
今
欲
消
王
等
若
論

言
心
王
造
舍
者
蓋
帖
釋
王
舍
文
便
以
王
言
之

善
惡
即
造
舍
義
也
輔
行
亦
謂
之
能
招
報
心
而

王
未
必
造
業
造
業
必
由
心
所
謂
受
想
行
隨
起

學
者
不
自
見
之
蔽
也
夫
言
識
陰
直
心
王
爾
心

必
有
心
所
者
此
文
法
相
雖
近
人
多
昧
之
是
亦

理
兼
所
顯
故
云
云
記
曰
識
陰
為
王
造
業
諸
心

二
者
境
近
要
故
三
者
觀
明
白
故
四
者
託
事
見

而
特
舉
此
為
例
者
有
多
義
故
一
者
境
觀
足
故

義
例
明
觀
法
有
三
託
事
觀
者
即
如
今
文
云
云

言
無
不
當
也
從
本
以
說
一
言
蔽
之
妙
而
已
矣。

曰
在
心
或
云
從
事
從
理
其
孰
當
於
理
邪
曰
通

從
理
而
觀
有
於
即
離
爾
然
則
既
曰
本
妙
而
又

▲
▼

文句格言卷上

理
性
不
許
立
陰
者
如
今
文
何
如
止
觀
何
又
事

或
云
境
智
等
皆
同
出
異
名
或
以
圓
頓
教
直
達

故
以
陰
言
之
指
如
止
觀
與
彼
同
也
在
諸
文
則

今
約
靈
鷲
故
開
說
又
云
今
此
山
城
約
陰
便
故

城
雖
同
約
陰
而
開
合
有
異
上
以
對
合
故
合
明

有
詳
略
同
異
之
別
其
為
觀
行
一
也
故
今
明
山

凡
諸
事
法
觀
相
皆
隨
文
作
義
故
名
相
開
合
義

觀
解
皆
備
此
旨
故
云
下
去
皆
爾。

大
體
故
也
苟
不
如
是
何
足
以
異
他
經
乎
後
諸

應
如
止
觀
者
蓋
止
觀
乘
境
全
撮
十
妙
為
觀
法

而
不
明
此
唯
四
明
深
知
之
耳
又
曰
異
於
他
經

分
善
惡
也
嘗
見
學
者
鹵
莽
其
說
荊
溪
奧
旨
晦

陰
通
於
三
性
若
以
所
造
言
之
則
無
記
而
已
未

王
故
曰
善
惡
王
其
實
善
惡
本
心
所
也
據
論
五

▲
▼

文句格言卷上

大
教
言
中
有
體
中
也
阿
含
離
斷
常
中
無
體
中

庸
者
也
又
曰
中
道
有
體
無
體
者
其
義
出
此
謂

終
日
由
之
而
弗
知
覺
所
謂
日
用
不
知
而
反
中

擇
而
處
之
也
亦
一
往
軌
物
云
爾
至
於
凡
夫
雖

所
謂
皆
表
中
道
是
也
若
夫
聖
人
任
運
常
然
非

中
表
夫
理
中
苟
得
理
中
何
事
非
中
亦
無
失
也

夜
滅
然
後
以
為
中
乎
然
則
今
此
云
者
特
以
事

唯
中
而
已
矣
何
必
升
中
天
降
中
國
中
日
生
中

未
始
而
不
中
若
論
此
理
何
適
非
中
統
一
法
界

大
哉
中
乎
凡
聖
之
所
共
由
也
故
佛
常
居
中
道

理
本
通
人
何
固
執
吾
弗
知
也。

者
云
以
廣
決
略
爾
非
專
待
彼
也
由
是
言
之
其

是
也
今
此
指
廣
意
令
如
彼
文
者
為
修
而
有
壅

法
觀
門
雖
是
略
觀
亦
可
修
入
所
謂
不
待
觀
境

▲
▼

文句格言卷上

不
定
之
半
非
定
性
也
故
對
揀
云
爾
大
率
曲
說

彼
土
得
故
者
豈
非
政
以
聲
聞
有
定
不
定
今
攝

謂
攝
不
定
反
歸
定
性
邪
然
則
文
曰
仍
少
一
半

者
即
攝
引
彼
不
定
回
心
入
大
歸
於
法
華
何
嘗

有
二
義
今
謂
引
攝
之
攝
所
以
列
眾
先
於
聲
聞

其
第
二
義
云
攝
不
定
性
回
心
入
大
夫
言
攝
者

今
謂
非
也
據
論
明
列
眾
所
以
先
聲
聞
者
八
義

從
定
性
中
出
故
記
有
第
二
一
半
獨
屬
今
經
者

舊
論
聲
聞
元
小
攝
屬
謂
以
元
小
屬
不
定
性
攝

有
體
無
體
之
二
中
也。

謂
絕
待
者
乎
又
曰
即
空
即
中
具
二
中
者
即
前

於
法
法
必
取
中
者
此
知
但
中
而
已
夫
豈
識
所

邊
而
中
不
但
中
也
其
絕
待
妙
中
之
謂
也
或
者

也
抑
有
體
中
分
但
不
但
離
邊
之
中
但
中
也
即

▲
▼

文句格言卷上

聞
義
浩
然
者
結
上
名
數
名
開
種
種
如
記
所
謂

記
文
怡
然
理
順
隨
文
對
釋
若
迎
刃
然
而
曰
聲

無
異
途
如
此
合
釋
不
唯
疏
文
宛
然
可
見
亦
使

通
乃
所
謂
變
異
體
法
住
果
是
也
餘
二
開
二
了

未
回
以
分
二
意
其
回
者
至
方
等
受
彈
轉
藏
成

謂
折
法
即
決
定
體
法
即
退
大
記
文
所
謂
回
與

若
對
教
引
釋
復
各
開
二
則
曰
令
開
住
果
為
兩

位
置
而
不
論
更
加
佛
道
及
彼
應
化
則
三
種
爾

應
化
今
合
決
定
退
大
以
為
住
果
上
慢
既
未
入

後
文
合
先
引
論
列
四
種
者
謂
決
定
上
慢
退
大

缺
列
釋
後
無
生
起
致
使
說
者
亦
難
措
辭
應
照

合
先
釋
論
今
乃
便
云
開
住
果
者
為
兩
列
似
前

約
教
釋
聲
聞
引
論
列
釋
文
似
不
貫
既
引
論
文

例
皆
如
此
良
可
憫
笑。

▲
▼

文句格言卷上

可
者
然
則
今
曰
一
心
一
切
心
者
趣
舉
一
心
則

中
也
是
三
觀
三
義
宛
轉
叵
明
如
珠
走
盤
無
不

之
謂
也
一
切
心
一
心
者
空
也
非
一
非
一
切
者

等
又
三
觀
俱
大
等
故
言
一
心
一
切
心
者
皆
假

大
多
勝
者
其
惟
空
假
中
乎
亦
應
云
三
皆
名
空

至
大
莫
若
空
至
多
莫
若
假
至
勝
莫
若
中
故
曰

爾
云。

之
縱
用
教
者
云
大
乘
聲
聞
亦
未
為
通
曉
故
責

釋
但
知
住
果
而
已
故
曰
云
何
以
住
涅
槃
者
言

不
勝
其
數
故
曰
浩
然
彼
無
約
教
本
跡
開
合
等

上
慢
所
濫
謂
濫
彼
實
行
數
亦
如
前
歷
而
數
之

跡
言
也
據
本
復
應
地
住
等
則
從
本
說
也
既
曰

又
曰
門
門
各
有
佛
道
應
化
跡
在
前
教
等
則
約

藏
通
八
門
門
門
四
種
從
通
為
言
亦
論
之
四
種

▲
▼

文句格言卷上

雖
正
從
所
顯
結
成
妙
境
義
實
具
三
又
曰
將
數

故
文
雖
或
略
理
必
具
足
故
記
云
云
觀
今
此
文

夫
境
無
則
已
境
必
有
觀
觀
無
則
已
必
所
顯
法

三
法
然
後
為
備
謂
能
觀
觀
所
觀
境
及
所
顯
法

之
為
艱
敢
言
勸
學
亦
自
警
耳。
凡
明
觀
心
必
該

不
亦
難
乎
要
當
書
紳
以
為
銘
誡
非
知
之
艱
行

云
為
之
則
是
不
亦
易
乎
若
異
此
者
如
後
所
云

也
正
名
信
如
其
言
則
出
家
非
難
非
易
苟
如
所

觀
心
釋
僧
者
其
文
云
云
夫
名
實
之
賓
又
曰
必

著
何
心
即
不
圓。

乎
然
則
圓
心
者
何
心
也
舉
然
好
箇
真
消
息
問

止
觀
圓
具
之
旨
也
究
而
言
之
其
皆
出
於
圓
心

知
我
心
遍
彼
三
千
彼
彼
三
千
互
遍
亦
爾
此
則

心
境
俱
心
故
三
千
法
莫
非
心
也
輔
行
所
謂
若

▲
▼

文句格言卷上

據
文
以
申
厥
理
則
不
見
所
難
也
文
云
三
藏
觀

初
約
三
藏
亦
通
言
之
舊
或
以
為
難
云
云
今
直

知
論
夫
無
生
以
鏡
為
譬
正
當
行
門
今
釋
阿
若

亡
也
即
亡
而
照
即
照
而
亡
非
亡
非
照
妙
會
可

名
等
是
也
夫
三
諦
皆
假
者
照
也
三
諦
皆
遣
者

中
等
豈
特
境
然
觀
亦
如
是
輔
行
所
謂
假
立
中

空
中
無
以
亡
其
數
則
又
曰
然
必
約
假
以
立
空

相
可
得
何
數
之
有
即
然
非
數
無
以
見
空
中
非

千
有
門
頌
益
知
之
矣
極
論
空
中
尚
無
空
中
名

異
非
一
異
相
庶
幾
其
為
罔
象
也
了
翁
所
作
三

數
而
為
境
要
當
達
數
非
數
非
數
非
非
數
了
一

境
乎
故
示
之
曰
境
據
假
邊
且
存
其
數
非
必
以

議
喚
作
空
中
尚
已
不
當
況
以
數
言
安
得
為
妙

邊
等
此
心
有
意
讀
者
多
不
盡
心
然
既
曰
不
思

入
理
等
則
觀
門
義
足
領
略
可
知
又
曰
境
據
假

▲
▼

文句格言卷上

明
矣
若
從
圓
極
說
鏡
體
者
只
向
他
道
但
觀
團

體
者
邪
或
者
不
達
遂
多
鑿
說
今
直
申
之
其
理

果
之
文
若
正
從
法
說
乃
陰
入
因
果
爾
何
關
鏡

母
如
形
對
等
又
曰
鏡
如
助
因
者
是
皆
帖
釋
因

果
皆
不
生
文
旨
如
是
而
已
然
則
記
曰
業
託
父

有
果
故
譬
之
如
形
對
象
生
等
既
其
不
取
則
因

上
和
合
成
業
業
託
父
母
未
來
報
起
猶
有
因
必

曰
頭
等
六
分
等
並
為
因
果
作
譬
也
即
陰
入
體

入
爾
乃
成
因
方
得
於
界
故
曰
方
助
於
因
等
又

境
體
也
而
言
曰
陰
不
即
因
要
由
執
心
緣
陰
界

於
境
是
即
陰
入
等
為
無
生
境
體
非
別
有
所
謂

智
等
由
是
言
此
則
此
教
言
不
生
者
但
不
取
著

執
鏡
不
見
形
像
則
因
與
果
皆
不
生
盲
譬
無
生

生
者
了
苦
空
無
常
無
我
是
也
故
譬
之
如
盲
者

陰
界
入
若
計
為
淨
等
是
即
為
生
非
不
生
也
不

▲
▼

文句格言卷上

人
即
性
而
顯
故
成
別
顯
次
第
破
於
九
界
方
顯

不
能
同
於
圓
人
全
性
而
起
故
須
別
修
不
同
圓

以
專
緣
理
性
本
淨
破
於
無
明
九
界
因
者
正
由

文
即
九
界
因
果
不
生
佛
界
因
果
生
者
是
也
所

等
記
文
所
謂
自
行
化
他
皆
須
斷
九
等
正
指
此

生
義
非
故
須
破
破
即
不
生
義
故
曰
若
欲
自
正

明
所
以
九
界
為
非
佛
界
為
正
正
故
須
顯
顯
即

如
由
無
明
覆
故
起
九
界
則
九
界
因
者
全
指
無

十
界
依
真
如
起
而
不
能
了
真
即
十
界
乃
謂
真

鏡
分
別
十
界
色
像
一
一
無
謬
是
則
別
人
雖
知

譬
觀
智
者
謂
由
別
人
以
觀
智
眼
依
於
法
界
圓

記
主
教
眼
高
明
孰
能
點
示
文
曰
鏡
譬
法
界
眼

無
生
鏡
體
藏
教
本
無
難
唯
別
圓
為
難
爾
自
非

圓
不
觀
背
面
斯
言
得
之
矣。

▲
▼

文句格言卷上

觀
乃
觀
也
觀
與
無
觀
一
而
已
矣
未
始
而
不
相

通
泯
心
境
明
暗
等
是
也
是
則
觀
乃
無
觀
也
無

取
著
爾
記
家
所
謂
離
於
三
教
分
別
情
想
依
理

之
相
非
曰
不
觀
謂
無
分
別
智
於
其
境
智
無
所

如
如
體
言
不
觀
者
即
不
取
於
十
界
形
像
差
別

言
觀
者
謂
以
無
緣
智
觀
於
理
境
唯
一
法
界
本

曰
觀
團
圓
等
又
一
一
皆
曰
不
觀
不
取
等
然
則

知
二
教
若
相
表
發
則
淺
深
於
是
見
矣
今
此
文

若
不
知
別
何
以
明
圓
若
不
知
圓
何
以
格
別
故

者
益
寡
耳。

皆
其
旨
也
不
得
向
說
此
等
文
義
皆
成
浪
語
知

中
無
性
德
九
等
又
曰
依
境
起
行
亦
指
但
理
等

性
迷
悟
故
若
修
若
顯
無
非
別
義
故
曰
以
別
教

佛
界
反
顯
未
足
盡
時
終
為
所
覆
皆
由
不
了
即

▲
▼

文句格言卷上

議
境
者
苟
得
今
意
皆
不
足
論
要
之
圓
宗
竟
觀

此
但
觀
團
圓
等
文
以
謂
圓
不
立
陰
但
觀
不
思

觀
何
為
知
其
染
體
本
虛
本
虛
名
滅
邪
或
又
據

性
奪
修
也
謂
唯
一
理
是
而
達
無
染
除
若
全
不

不
皆
然
又
曰
本
觀
理
是
不
觀
染
除
等
者
此
以

德
之
極
體
即
是
性
故
全
泯
照
是
凡
諸
修
性
莫

照
者
修
也
修
不
可
以
言
性
故
性
離
泯
照
而
修

用
嗟
哉
抑
記
有
曰
若
泯
若
照
無
非
法
性
則
泯

而
從
理
豈
可
違
理
而
順
情
祖
有
格
言
而
不
能

令
離
相
人
何
固
著
應
知
凡
論
圓
理
但
可
背
情

故
顯
不
二
劫
作
二
解
是
何
異
於
三
教
情
想
本

不
知
結
文
曰
見
明
形
象
修
性
本
如
鏡
內
外
一

以
謂
鏡
明
性
十
界
但
可
言
性
不
可
言
相
者
曾

十
界
等
約
修
性
帖
釋
顯
其
不
二
也
或
者
不
達

符
也
故
曰
鏡
十
界
因
等
合
釋
也
又
曰
鏡
明
性

▲
▼

文句格言卷上

有
待
之
形
必
假
衣
食
正
必
託
依
須
論
住
處
是

其
旨
也。

人
下
文
是
亦
如
前
云
聞
名
識
行
知
人
例
心
即

表
諸
聖
者
內
心
所
得
理
不
徒
然
故
即
秪
如
世

示
一
部
觀
體
故
即
若
於
阿
若
已
下
文
是
五
為

三
為
觀
行
宗
要
故
即
云
云
已
下
文
是
四
欲
通

者
深
也
二
攝
諸
事
行
故
即
下
諸
聖
等
文
是
也

乃
至
聞
阿
字
門
即
登
圓
住
了
一
切
法
皆
無
生

淺
深
故
即
陳
如
於
諸
弟
子
中
初
證
無
生
淺
也

體
言
之
不
易
觀
今
所
示
凡
略
五
意
一
居
初
通

又
此
示
其
廣
解
所
以
總
彰
無
生
關
諸
教
觀
大

前
以
陳
如
居
萬
二
千
之
首
無
生
乃
諸
觀
之
宗

之
說
若
不
親
體
會
一
番
終
難
以
口
舌
論
也。

▲
▼

文句格言卷上

所
壞
眼
根
發
得
清
淨
四
大
造
色
徹
見
無
礙
爾

者
此
恐
未
必
然
今
謂
既
因
定
而
發
還
只
是
於

據
文
有
所
謂
從
頭
上
半
如
琉
璃
筒
約
橫
言
半

或
問
那
律
發
半
頭
天
眼
約
何
而
分
全
半
耶
或

抖
擻
而
已
況
大
教
乎
況
圓
乎
豈
不
益
勝
邪。

過
有
德
有
世
出
世
則
其
為
利
又
不
止
於
小
乘

世
乎
況
吾
儕
乎
今
又
因
其
乞
食
結
成
四
諦
有

忝
預
道
流
聞
此
勝
法
而
不
自
省
心
行
邪
況
後

清
心
省
事
為
全
身
遠
害
之
地
也
歟
記
主
尚
曰

仰
晞
一
二
道
果
克
成
苟
知
而
思
省
然
亦
足
以

風
者
使
人
與
起
羨
慕
有
不
可
及
之
歎
縱
未
能

起
諸
貪
著
言
其
過
患
固
非
一
端
故
開
抖
擻
之

頭
陀
行
為
其
多
事
生
惱
勞
慮
費
心
妨
道
喪
時

三
者
人
所
不
免
而
聖
以
之
抖
擻
諸
過
行
十
二

▲
▼

文句格言卷上

常
在
於
其
中
經
行
及
坐
臥
又
今
文
所
謂
佛
猶

於
坐
無
他
豈
不
猶
賢
於
浪
行
者
乎
若
乃
經
曰

輟
之
之
謂
偽
是
也
豈
真
所
謂
果
能
宴
坐
乎
苟

其
為
偽
者
也
楊
子
所
謂
有
人
則
作
之
無
人
則

辭
觀
之
既
曰
豈
有
居
暗
室
乃
四
儀
同
凡
者
知

固
未
足
以
定
是
非
顧
其
內
心
如
何
耳
第
以
斥

比
有
執
專
坐
者
曰
未
契
大
道
等
夫
行
坐
外
儀

據
箭
排
燈
緣
是
亦
報
也
豈
可
專
局
乎。

而
發
故
亦
修
亦
發
或
由
慧
而
發
者
亦
發
也
若

或
問
那
律
所
得
天
眼
修
發
耶
報
得
邪
曰
因
修

後
邪
曰
彼
自
寄
聖
揀
凡
非
必
定
就
那
律
揀
也

然
則
楞
嚴
揀
辨
那
律
圓
通
何
以
云
明
前
不
明

未
必
約
橫
豎
以
言
半
也
設
有
其
文
置
之
可
也

而
全
半
云
者
當
是
以
因
果
相
望
得
全
半
之
名

▲
▼

文句格言卷上

境
觀
相
研
為
往
復
斯
可
矣
以
觀
智
為
數
往
數

造
無
受
者
善
惡
之
業
亦
不
亡
可
也
文
又
以
謂

說
行
而
得
不
墮
斷
常
乎
當
如
淨
名
曰
無
我
無

門
有
言
所
破
雖
近
能
破
實
遠
是
也
然
則
若
何

通
也
如
文
云
云
此
則
不
專
一
途
而
已
亦
猶
教

正
為
三
藏
所
破
若
後
三
教
迭
論
所
破
淺
深
者

道
所
計
六
十
二
見
以
斷
常
為
本
者
局
也
此
見

斷
常
之
論
經
教
所
出
多
矣
而
有
通
有
局
如
外

妄
者
矣。

縱
不
能
縮
德
露
玭
且
須
顯
晦
均
等
益
知
其
斥

恐
有
自
任
而
流
敝
者
信
乎
立
論
之
難
也
又
曰

己
非
由
人
此
亦
一
時
有
為
言
爾
誠
如
其
說
將

譏
斥
於
其
間
邪
而
說
曰
道
在
心
不
在
事
法
由

四
儀
動
止
示
同
人
法
等
則
固
無
可
論
者
又
何

▲
▼

文句格言卷上

其
蔽
也
外
知
德
不
笑
形
其
智
也
內
此
天
人
之

觀
憍
梵
波
提
一
緣
因
為
之
言
曰
觀
形
不
觀
德

者
知
之。
文
句
第
二
帙

今
謂
不
分
圓
別
不
妨
皆
非
已
有
亦
是
一
說
學

爾
佛
何
以
云
亦
非
已
有
記
者
之
釋
自
是
一
意

可
疑
既
謂
皆
非
已
有
畢
竟
誰
當
有
者
九
界
可

至
於
曰
分
別
十
法
界
皆
非
已
有
是
別
意
此
卻

心
是
所
造
法
非
是
為
分
別
亦
何
間
於
九
界
乎

佛
曰
是
無
足
疑
者
既
曰
分
別
根
塵
正
當
能
造

教
意
或
者
問
曰
別
教
破
九
顯
一
何
謂
悉
得
見

文
曰
分
別
十
法
界
根
塵
房
舍
悉
得
見
佛
是
別

用
之。

復
恐
或
不
免
數
則
致
散
非
所
以
示
觀
也
宜
善

▲
▼

文句格言卷上

指
果
頭
應
云
九
界
非
己
有
者
意
以
佛
界
為
已

然
亦
是
教
門
一
節
目
之
論
固
無
害
也
而
言
若

此
於
別
教
立
三
佛
界
者
其
與
圓
教
六
即
異
矣

可
憐
隨
拔
還
隨
補
卻
問
他
人
是
阿
誰。

之
頌
曰
投
宿
空
亭
事
可
悲
遇
逢
二
鬼
共
爭
屍

二
鬼
爭
屍
頗
關
教
意
第
小
人
拈
掇
耳
今
因
為

添
一
不
字
不
妨
盡
理。

亦
應
云
好
箇
話
頭
不
合
注
破
不
然
今
應
更
各

來
平
等
同
一
覺
故
之
意
四
道
恐
只
是
四
相
爾

只
是
起
信
所
謂
四
相
俱
時
而
有
皆
無
自
立
本

流
注
好
箇
話
頭
但
恐
人
不
會
今
為
下
注
腳
云

說
偈
云
佛
出
我
出
佛
住
我
住
佛
滅
我
滅
四
道

所
以
異
歟
又
憍
梵
波
提
聞
佛
滅
度
隨
亦
入
滅

▲
▼

文句格言卷上

心
與
佛
說
我
坐
道
場
時
不
得
一
法
實
以
何
異

說
果
有
以
異
乎
果
無
以
異
乎
如
不
得
一
法
入

一
也
奈
何
世
人
不
知
務
哉。
佛
之
說
與
外
道
之

與
夫
至
死
猶
貪
者
亦
異
矣
然
貪
與
少
欲
其
機

成
其
能
至
是
哉
所
謂
死
而
不
亡
者
見
於
是
矣

子
而
貝
子
從
塔
飛
出
等
非
少
欲
之
力
熏
習
所

阿
育
王
禮
諸
羅
漢
塔
至
簿
拘
羅
塔
供
二
十
貝

理
可
與
知
者
道
難
與
俗
人
言
姑
置
之。

之
依
正
謂
之
皆
已
有
可
也
又
何
嘗
定
論
乎
此

謂
之
皆
非
已
有
可
也
一
佛
成
道
法
界
無
非
佛

常
患
教
門
多
有
此
見
今
謂
亡
之
則
無
生
無
佛

皆
已
有
示
耶
若
如
所
云
卻
成
定
說
於
理
未
圓

是
圓
意
然
則
文
本
明
非
已
有
何
得
對
別
卻
作

故
也
在
別
可
爾
若
約
圓
論
應
云
十
界
皆
已
有

▲
▼

文句格言卷上

是
真
見
佛
之
如
是
見
徒
以
色
聲
求
佛
是
行
邪

觀
空
深
達
法
身
之
妙
爾
若
要
見
佛
當
如
是
見

空
悟
道
一
事
以
發
赴
之
所
以
引
進
世
人
即
色

人
間
懸
知
世
人
著
相
者
多
故
託
空
生
石
室
觀

奈
何
今
人
而
小
不
忍
乎
佛
法
身
不
動
而
跡
示

為
有
力
大
人
凡
諸
聖
賢
無
有
不
自
忍
辱
中
來

久
習
積
行
則
不
能
也
故
曰
能
行
忍
者
乃
可
名

而
已
又
何
以
無
我
曰
相
應
而
已
若
夫
相
應
非

於
刀
刃
等
能
皆
安
之
然
則
何
以
能
安
曰
無
我

之
故
或
遭
毀
辱
則
安
於
毀
辱
於
舉
毆
於
本
杖

致
其
忍
不
過
曰
忍
者
安
義
又
從
其
極
處
能
譬

行
忍
滿
觀
此
言
忍
可
謂
忍
之
至
者
然
則
何
以

者
試
定
當
者
滿
慈
子
欲
還
本
國
利
人
至
是
為

以
異
故
知
異
處
不
在
語
言
畢
竟
在
甚
麼
處
學

又
曰
一
切
法
不
忍
與
佛
說
不
受
亦
不
受
亦
何

▲
▼

文句格言卷上

則
凡
下
而
已
矣
揆
斯
五
句
得
不
警
省
哉。

者
次
也
非
學
非
無
學
者
又
其
次
也
若
都
不
攝

學
不
若
無
學
而
學
故
無
學
學
者
上
也
學
無
學

也
然
則
學
無
學
者
位
之
定
者
也
與
其
學
而
無

之
謂
其
大
小
相
望
淺
深
對
明
抑
凡
聖
之
異
故

唯
無
學
之
極
而
學
亦
盡
理
故
令
以
五
句
區
別

未
必
臻
極
姑
一
往
耳
大
教
言
者
理
則
反
是
不

焉
故
小
教
之
言
學
無
學
謂
學
未
必
盡
理
無
學

之
學
無
學
爾
以
出
世
學
無
學
者
則
又
有
淺
深

為
學
日
益
學
也
為
道
日
損
無
學
也
此
持
世
間

又
焉
得
不
致
敬
乎
故
知
理
無
一
向
不
可
概
論。

機
緣
於
泥
龕
塑
像
尚
當
致
敬
況
真
見
佛
色
聲

道
豈
見
佛
之
謂
哉
雖
然
在
佛
言
之
則
可
若
在

▲
▼

文句格言卷上

然
皆
散
而
無
統
未
明
所
以
本
一
理
而
歸
一
道

或
內
或
外
若
親
若
疏
雖
示
跡
萬
殊
施
設
不
一

徒
攝
化
主
伴
擊
揚
其
聞
有
權
有
實
有
生
有
熟

常
數
之
不
可
增
減
也
揀
如
類
論。
前
雖
已
明
師

議
無
不
可
者
則
變
例
之
數
也
若
所
謂
三
千
則

其
例
也
故
知
法
門
圓
融
重
重
無
盡
既
曰
不
思

如
四
明
亦
嘗
用
之
云
百
界
千
如
百
如
千
界
即

無
所
以
益
各
隨
其
文
旨
數
有
開
合
多
少
故
也

止
應
單
數
今
何
異
常
途
邪
抑
別
有
謂
乎
曰
非

邪
則
成
萬
二
千
等
兼
前
則
三
例
也
若
論
三
千

界
中
之
千
如
如
如
十
如
等
何
但
界
如
各
一
千

例
也
然
此
猶
單
數
而
已
若
縱
言
之
亦
應
云
百

曰
約
界
論
如
約
如
論
界
以
成
二
千
者
則
又
一

成
一
千
約
色
心
言
之
則
二
千
備
矣
而
今
文
又

圓
論
界
如
一
心
具
十
十
界
具
百
界
各
十
如
以

▲
▼

文句格言卷上

作
觀
觀
有
成
否
淺
深
之
異
如
歷
五
味
至
於
醍

實
境
非
王
非
數
者
即
總
明
觀
心
之
旨
也
以
此

示
觀
心
王
數
相
扶
共
攻
惡
數
化
諸
塵
勞
同
入

今
王
數
之
力
也
又
以
通
十
心
數
表
對
行
相
以

惡
從
善
革
凡
成
聖
於
一
念
心
深
入
實
際
者
即

輔
心
王
之
意
以
示
初
心
則
觀
慧
易
發
有
能
改

心
數
以
表
十
大
弟
子
所
住
法
門
各
據
一
德
共

猶
未
盡
觀
行
精
微
故
於
諸
心
數
中
通
取
善
十

釋
諸
大
弟
子
雖
各
依
當
文
名
義
以
示
觀
解
然

無
異
道
也
如
是
而
已
矣。

善
權
皆
依
首
楞
嚴
三
昧
之
所
建
立
無
他
法
也

以
發
之
夫
然
後
知
向
所
設
化
若
師
弟
子
方
便

時
以
申
之
述
大
經
半
滿
以
攝
之
依
本
門
實
道

者
故
於
是
示
首
楞
嚴
大
定
以
本
之
約
法
華
五

▲
▼

文句格言卷上

以
盡
不
盡
相
對
而
起
定
見
者
則
亦
能
所
而
已

等
則
因
果
皆
不
住
尚
何
心
所
而
不
盡
也
又
若

發
悟
乎
又
曰
所
言
盡
者
因
心
所
盡
果
心
亦
盡

觀
境
亦
只
言
之
而
已
求
相
應
者
未
見
其
人
況

動
念
趣
便
落
在
能
所
情
想
中
縱
曰
唯
心
絕
待

融
妙
三
千
一
時
顯
現
者
即
其
理
也
凡
今
舉
心

雖
欲
入
理
得
乎
故
四
明
曰
於
境
觀
雙
絕
之
處

益
能
所
者
起
妄
之
始
此
心
未
亡
則
妄
源
未
盡

則
不
等
故
知
若
要
入
道
證
理
必
須
能
所
心
盡

普
賢
觀
文
為
證
有
曰
心
數
塵
勞
若
不
盡
者
觀

道
必
須
化
轉
至
於
畢
盡
而
後
道
可
入
也
故
引

心
數
可
以
因
之
成
觀
而
不
可
以
入
道
若
欲
入

則
觀
成
之
極
至
也。

醐
王
數
皆
畢
心
想
不
行
是
行
般
若
波
羅
蜜
者

▲
▼

文句格言卷上

人
情
好
異
作
是
釋
者
恐
非
正
論
使
天
台
之
後

豎
成
上
皆
豎
其
義
善
成
亦
不
違
大
體
也
但
謂

上
下
互
顯
不
過
以
初
之
橫
冠
下
皆
橫
以
下
之

終
也
初
住
橫
釋
則
分
證
之
始
也
若
初
後
相
成

未
失
輒
稱
意
出
之
所
以
十
地
豎
釋
則
分
證
之

既
位
次
前
後
一
貫
而
橫
豎
異
義
者
今
謂
此
亦

頗
似
難
曉
謂
豎
約
十
地
義
釋
橫
約
初
住
義
釋

二
釋
非
臆
說
也
其
理
自
長
但
約
位
橫
豎
之
釋

支
又
有
攝
取
事
門
義
云
云
天
台
依
之
作
橫
豎

能
總
於
下
謂
之
上
支
下
句
仍
派
於
上
謂
之
下

相
之
釋
如
文
云
云
言
有
上
下
支
者
即
初
總
句

論
釋
歎
菩
薩
德
文
列
上
支
下
支
門
有
總
相
別

頭
是
也。

又
安
得
而
亡
乎
所
謂
才
有
一
絲
頭
便
有
一
絲

▲
▼

文句格言卷上

所
謂
一
分
與
陰
陽
合
則
不
違
世
諦
也
一
分
依

祥
境
界
而
彼
此
國
土
見
不
見
者
其
義
頗
懸
符

楞
嚴
所
謂
如
一
國
人
同
感
惡
緣
睹
諸
一
切
不

謂
全
棄
若
曰
如
日
月
所
照
等
應
知
此
說
全
同

陽
合
等
是
也
而
天
台
之
斥
姑
以
大
體
正
之
非

全
無
是
理
則
不
可
故
曰
以
器
世
間
法
爾
與
陰

說
又
從
而
折
衷
之
云
云
然
以
曆
數
可
預
知
謂

之
事
記
文
因
斥
世
言
日
月
薄
蝕
以
為
險
怪
邪

說
之
不
齊
也
今
疏
釋
羅

一
緣
有
障
持
日
月

明
況
世
典
經
教
議
論
不
一
交
亂
於
其
間
宜
其

哉
余
為
是
直
之
云
爾
陰
陽
災
變
之
數
頗
不
易

公
則
闇
矣
又
曰
當
仁
不
讓
讓
則
公
理
何
由
出

與
奪
不
定
不
若
勿
與
為
善
也
書
曰
公
生
明
不

也
有
如
舊
說
既
以
眉
目
與
之
又
以
宗
體
奪
之

復
有
好
異
者
為
之
奈
何
適
所
以
啟
異
說
之
端

▲
▼

文句格言卷上

若
本
無
實
文
何
所
施
苟
知
此
意
則
今
四
句
思

二
者
何
先
必
曰
義
先
益
義
者
實
也
文
者
虛
也

後
義
出
為
文
則
義
先
而
文
後
既
互
為
先
後
而

照
者
方
知
非
說
可
了
文
出
為
義
則
文
光
而
義

中
苟
為
不
然
法
居
心
外
觀
心
之
要
政
在
於
斯

有
四
四
不
定
四
只
是
一
理
識
此
一
理
妙
在
其

一
切
法
究
竟
言
之
一
而
已
矣
一
不
徒
一
一
必

塵
何
法
而
非
四
一
即
法
華
三
昧
遍
一
切
處
攝

六
即
始
終
位
位
皆
四
至
於
念
念
之
心
色
香
之

觀
所
觀
三
德
德
必
兼
人
亦
四
一
也
以
是
歷
位

此
正
宗
示
此
流
通
弘
此
無
非
此
者
又
圓
論
三

人
理
教
行
四
法
皆
一
乃
一
經
之
大
旨
序
中
表

為
之
說
則
或
有
時
而
窮
姑
存
而
勿
論
可
也。

眾
生
業
力
則
不
失
正
理
也
雖
然
如
必
一
一
遍

▲
▼

文句格言卷上

或
名
無
量
義
名
蓮
華
者
正
從
能
出
亦
兼
所
出

以
體
同
故
本
一
實
相
以
名
異
故
或
名
妙
蓮
華

所
以
為
法
華
序
者
一
者
體
同
名
異
故
得
為
序

要
必
處
乎
兩
者
之
間
始
得
為
序
如
無
量
義
經

者
若
一
向
同
序
正
何
別
若
一
向
異
序
義
不
成

凡
言
序
者
必
與
正
宗
義
有
同
異
或
非
同
異
何

思
之。

迷
者
悟
之
津
非
迷
何
以
得
悟
亦
相
去
不
遠
也

亦
是
文
義
所
不
到
處
不
妨
好
箇
消
息
亦
可
云

矣
但
無
文
義
一
句
不
可
全
謂
迷
者
以
理
言
之

之
可
謂
妙
盡
其
理
又
引
經
四
依
以
證
之
亦
當

無
文
乎
宜
為
記
者
所
難
然
以
四
句
為
四
人
用

則
已
苟
為
有
義
雖
無
文
可
也
又
安
知
有
義
而

過
半
矣
彼
以
有
義
無
文
為
不
可
依
者
使
無
義

▲
▼

文句格言卷上

善
圓
詮
同
出
異
名
於
一
極
理
翻
成
異
見
一
何

初
後
常
住
何
謂
中
間
而
不
明
邪
故
知
光
宅
不

百
非
洞
遣
及
普
賢
觀
四
德
皆
常
例
而
斥
之
則

不
明
常
住
何
顛
倒
邪
今
故
以
無
量
義
明
法
身

無
量
不
及
法
華
明
矣
至
於
判
教
卻
以
正
宗
為

佛
義
異
於
正
宗
無
二
無
三
故
為
序
者
據
此
則

︵
云
云
︶
光
宅
以
無
量
義
然
萬
善
同
歸
有
成

合
者
若
論
所
施
之
權
為
同
異
體
者
備
諸
別
章

得
此
則
為
序
之
旨
顯
然
可
觀
往
驗
諸
文
無
不

義
處
出
無
量
法
等
是
也
於
其
二
義
後
義
最
親

以
為
序
更
言
收
多
歸
一
則
正
宗
矣
故
曰
從
一

二
三
四
但
言
從
一
出
多
而
不
言
收
多
歸
一
所

一
出
多
故
得
為
序
此
經
云
從
一
清
淨
道
施
出

故
成
序
分
故
曰
佛
直
說
此
名
等
是
也
二
者
從

故
為
正
宗
名
無
量
義
者
正
從
所
生
義
兼
能
生

▲
▼

文句格言卷上

入
定
非
智
不
禪
必
先
智
導
而
後
行
禪
故
或
先

成
故
非
禪
不
智
必
先
定
動
而
後
智
拔
故
先
於

定
慧
之
法
有
體
有
用
用
則
相
成
體
則
相
即
相

所
生
非
能
生
故
也。

廣
之
義
是
即
無
量
也
名
義
雖
爾
序
意
不
然
以

定
之
義
則
無
量
義
可
得
名
法
華
如
實
相
具
橫

釋
則
法
華
不
得
名
無
量
義
以
異
名
之
稱
召
未

其
能
所
義
定
也
然
則
以
已
定
之
義
正
異
名
之

生
俱
名
無
量
故
記
有
可
否
之
論
故
曰
云
云
以

可
以
能
生
為
無
量
則
不
可
而
嘉
祥
以
能
生
所

無
不
可
者
然
以
能
所
定
之
謂
所
生
為
無
量
則

以
一
法
異
名
言
之
則
法
華
無
量
義
互
得
為
名

悖
哉
餘
如
疏
斥
︵
云
云
︶

▲
▼

文句格言卷上

若
虛
空
無
有
分
別
是
亦
得
為
無
量
義
三
昧
所

若
果
相
應
亦
應
可
使
身
若
金
剛
不
可
動
轉
心

欠
少
一
法
即
此
便
是
初
心
境
觀
無
別
竟
觀
也

之
本
源
心
之
理
性
一
一
具
足
一
一
見
成
何
嘗

示
之
只
如
今
日
學
者
有
能
入
是
之
定
所
謂
身

講
學
曾
不
知
初
心
行
者
無
有
是
理
今
故
得
以

畢
竟
常
寂
等
可
謂
觀
道
明
白
之
文
也
而
自
來

旨
哉
言
乎
其
身
之
本
源
湛
若
虛
空
心
之
理
性

量
義
處
三
昧
其
先
定
後
慧
之
旨
也。

定
般
若
之
大
智
是
也
其
在
此
經
則
曰
入
於
無

而
不
妨
前
後
故
曰
無
有
隔
礙
即
首
楞
嚴
之
大

體
用
不
二
故
雖
有
出
入
而
無
出
入
雖
無
前
後

可
無
智
定
為
即
智
之
定
智
為
即
定
之
智
以
其

於
說
法
若
以
體
即
言
之
則
智
不
可
無
定
定
不

▲
▼

文句格言卷上

苟
未
可
為
定
說
亦
存
而
不
論
可
也。

不
然
推
此
而
言
如
慈
恩
擲
筆
之
事
例
皆
可
知

尚
百
鳥
銜
華
事
亦
可
謂
奇
矣
因
甚
見
四
祖
卻

者
果
誰
乎
但
作
此
問
便
可
釋
然
只
如
牛
頭
知

則
未
可
也
是
豈
無
自
而
然
哉
要
當
求
其
主
之

云
今
謂
此
亦
難
言
謂
之
徵
應
可
也
必
其
然
否

狀
如
雲
母
一
時
徵
應
而
已
者
其
言
有
與
奪
云

舊
傳
光
宅
講
法
華
感
天
華
紛
然
而
雨
又
此
言

祖
復
起
亦
將
不
易
矣。

卻
與
自
己
了
無
交
涉
可
不
惜
哉
斯
言
也
使
諸

何
不
作
此
示
致
使
學
者
推
功
上
人
遇
此
妙
定

寂
然
然
後
以
為
證
乎
好
箇
道
理
用
心
示
處
奈

從
此
一
法
出
無
量
法
也
何
必
大
通
智
勝
身
心

時
亦
得
寂
而
常
照
能
知
世
出
世
聞
一
切
諸
法

▲
▼

文句格言卷上

地
所
測
量
哉。

初
不
問
跡
之
高
下
亦
是
諸
佛
鏡
界
豈
凡
情
下

為
定
論
也
要
之
佛
菩
薩
示
化
但
在
共
熟
機
緣

殊
推
堪
問
疾
於
無
垢
施
則
為
所
呵
是
殆
不
可

在
無
者
謂
機
緣
於
其
人
有
在
不
在
爾
故
引
文

亦
一
往
言
爾
遂
謂
實
然
之
論
則
不
可
言
機
有

優
劣
之
見
然
有
所
謂
權
實
久
近
隨
名
便
易
者

人
分
上
初
無
彼
此
苟
知
此
理
則
不
復
起
淺
深

也
但
機
有
在
無
故
宜
問
則
問
宜
答
則
答
於
聖

答
非
德
位
相
亞
莫
當
其
任
即
文
殊
彌
勒
其
人

不
易
故
曰
具
二
莊
嚴
故
能
問
具
二
莊
嚴
故
能

已
難
矣
況
於
法
華
開
顯
座
席
大
事
因
緣
尤
為

凡
諸
佛
會
一
問
一
答
為
眾
發
起
擊
揚
道
妙
固

▲
▼

文句格言卷上

施
與
法
等
何
則
失
身
命
財
者
施
之
末
者
也
生

而
言
與
生
死
後
際
等
者
惟
其
即
財
之
法
故
其

身
命
財
而
為
法
施
亦
如
無
盡
意
之
施
瓔
珞
也

云
云
後
如
金
剛
般
若
明
無
相
施
云
云
今
則
即

法
者
有
攝
三
以
為
施
者
初
例
如
淨
名
呵
善
德

夫
法
施
有
三
有
法
施
而
非
財
者
有
即
財
而
言

文
句
第
三
帙

有
在
故
也。

莫
若
天
台
其
凡
所
申
義
率
多
承
用
以
其
宗
途

不
可
加
抬
其
不
可
及
也
如
此
爰
至
此
土
通
經

輒
數
十
義
非
徒
誇
名
相
而
已
益
法
爾
而
然
殆

諸
聖
師
深
達
法
相
知
辨
無
窮
故
凡
釋
經
論
動

義
申
之
令
見
其
五
從
要
引
也
西
竺
龍
樹
以
下

經
有
偈
頌
譬
之
有
散
華
貫
華
也
勝
論
凡
約
十

▲
▼

文句格言卷上

歸
於
無
說
無
觀
而
已
無
說
無
觀
者
豈
妙
慧
之

語
道
斷
心
行
處
滅
則
泯
前
說
觀
心
無
所
著
卒

說
則
言
語
道
斷
不
可
觀
而
觀
則
心
行
處
滅
言

觀
般
若
則
真
般
若
有
在
於
此
惟
其
不
可
說
而

雖
然
不
可
說
而
說
是
說
般
若
不
可
觀
而
觀
是

等
夫
寂
滅
無
二
猶
如
虛
空
尚
何
以
觀
說
云
乎

所
以
說
觀
者
則
說
所
不
到
故
經
曰
說
寂
滅
法

般
若
之
道
政
自
難
言
寄
說
與
觀
言
之
可
也
而

真
法
施
更
無
二
無
別
記
特
不
釋
者
意
如
向
說。

情
哉
以
不
堅
法
而
得
究
竟
堅
固
法
身
所
以
即

之
本
也
觀
身
命
財
直
一
芥
耳
又
何
足
以
累
吾

一
切
法
趣
捨
一
捨
之
外
更
無
餘
法
捨
之
極
施

死
後
際
則
一
捨
一
切
捨
無
一
法
而
不
捨
是
亦

死
後
際
者
捨
之
極
者
也
苟
能
觀
身
命
財
如
生

▲
▼

文句格言卷上

意
︵
云
云
︶
古
師
以
起
塔
為
佛
事
不
言
佛
般

見
座
席
而
不
見
人
者
如
普
賢
云
云
此
後
別
有

顯
法
以
法
例
人
見
則
俱
見
是
故
不
類
然
亦
有

純
皆
是
圓
故
猶
有
人
座
之
間
天
台
頓
悟
以
虛

邪
曰
不
類
彼
為
成
疑
念
止
曰
或
見
而
已
未
必

不
見
座
席
只
如
天
台
見
靈
山
座
席
豈
不
見
人

第
四
釋
云
見
人
不
見
座
席
者
既
見
人
矣
何
為

哉
斯
言
人
所
不
到
夫
豈
遠
乎
人
自
不
到
耳
其

處
滅
是
為
一
家
之
極
致
亦
為
諸
宗
之
極
政
至

通
諸
教
極
則
唯
圓
總
不
出
乎
言
語
道
斷
心
行

五
義
從
容
釋
之
政
由
通
於
諸
教
釋
義
故
也
雖

通
三
教
則
此
三
義
亦
該
諸
教
所
以
疏
文
凡
約

今
以
此
三
行
為
般
若
之
問
者
盡
之
矣
般
若
既

以
此
為
因
求
無
上
道
則
般
若
大
智
之
果
也
故

謂
哉
則
又
曰
說
其
所
不
可
說
觀
其
所
不
可
觀

▲
▼

文句格言卷上

當
文
直
釋
而
已
本
亦
無
他
但
釋
籤
總
上
下
兩

曰
疑
雖
亦
互
出
其
實
一
也
今
此
文
者
若
各
據

者
亦
孰
能
明
之
所
以
為
難
也
伏
或
云
潛
難
亦

知
後
世
披
文
之
流
不
有
知
微
違
識
文
外
巧
思

機
問
答
雨
鏡
相
照
察
於
言
意
之
外
者
終
莫
能

是
雖
不
發
於
言
而
意
常
見
於
拒
之
之
言
非
當

經
論
固
常
有
之
但
有
難
意
而
不
發
於
言
者
皆

致
較
彼
天
懸
痛
哉
之
歎
宜
矢
伏
疑
伏
難
之
釋

以
人
情
度
量
也
哉
況
今
以
所
表
義
釋
妙
極
其

壽
量
不
久
滅
度
大
經
垂
終
而
言
常
住
是
豈
可

相
八
相
常
無
常
用
未
始
不
俱
故
有
所
謂
法
華

全
同
情
見
曾
不
知
大
教
所
明
則
化
化
無
窮
相

理
奈
何
畏
妨
而
不
言
邪
有
以
見
其
雖
曰
釋
經

竟
涅
槃
為
歸
源
復
性
之
地
用
表
真
常
不
滅
之

涅
槃
以
畏
妨
壽
量
故
也
今
家
則
不
然
政
以
究

▲
▼

文句格言卷上

曰
一
念
普
觀
無
量
劫
等
即
一
念
為
無
量
劫
則

亦
不
決
定
之
義
豈
有
時
節
而
不
妙
耶
只
如
經

時
會
既
曰
開
顯
諸
法
皆
妙
夫
妙
者
即
不
思
議

謂
之
見
故
於
此
事
不
能
無
疑
曾
不
知
今
法
華

以
六
十
小
劫
為
長
以
如
一
食
頃
為
短
斯
皆
情

次
句
帖
釋
之
︵
云
云
︶

之
義
但
如
此
釋
又
何
難
哉
待
至
後
文
當
復
取

則
知
其
為
潛
難
意
請
決
答
是
也
亦
一
舉
兩
得

略
爾
然
則
今
文
云
釋
而
彼
云
難
者
既
云
顯
釋

灼
釋
難
是
也
而
潛
必
對
顯
難
必
對
釋
互
形
彰

今
文
所
謂
伏
難
是
也
而
顯
釋
之
今
文
所
謂
彰

以
伏
疑
潛
難
難
曰
云
云
謂
彌
勒
以
文
殊
伏
疑

合
釋
今
各
析
之
則
不
見
所
難
也
文
曰
彌
勒
初

文
合
而
斷
之
頗
似
交
加
自
昔
所
以
論
也
彼
既

▲
▼

文句格言卷上

況
經
言
因
者
直
所
因
之
因
謂
因
妙
光
而
為
正

託
則
可
以
身
子
但
是
對
告
而
非
付
託
則
不
可

然
云
云
今
謂
古
師
以
妙
光
例
今
文
殊
為
所
付

意
顯
身
子
為
對
告
而
非
付
託
者
天
台
以
謂
不

古
師
以
妙
光
為
所
因
付
託
之
人
非
對
告
之
人

切
體
會
亦
當
信
教
仰
理
毋
滯
情
見
可
也。

要
皆
以
分
別
情
想
未
為
稱
理
之
談
縱
未
能
親

思
議
境
界
乎
由
是
論
之
凡
今
所
謂
與
奪
之
論

桃
源
之
跡
彼
皆
神
仙
幻
事
尚
猶
若
爾
況
真
不

聖
境
乎
又
置
是
事
只
如
黃
糧
之
夢
爛
柯
之
局

境
界
若
時
若
法
皆
不
思
議
奈
何
以
凡
情
而
疑

脫
故
有
所
謂
延
促
劫
智
豈
徒
然
哉
必
也
諸
佛

情
而
疑
時
乎
抑
又
諸
佛
菩
薩
證
得
不
思
議
解

非
長
非
短
故
知
時
無
長
短
長
短
自
情
奈
何
以

▲
▼

文句格言卷上

在
昔
而
功
歸
法
華
益
昔
之
所
用
全
由
法
華
同

也
較
其
優
降
孰
與
為
至
哉
雖
調
熟
之
事
出
於

昔
所
無
者
機
教
未
純
也
今
所
獨
者
機
教
歸
一

者
取
其
難
爾
亦
是
以
昔
之
無
顯
今
之
有
則
知

外
皆
悉
會
歸
佛
道
所
以
稱
妙
也
而
特
言
二
乘

一
乘
為
妙
惟
其
一
乘
極
唱
故
無
間
於
大
小
凡

華
邪
曰
今
未
必
以
專
記
二
乘
為
功
而
以
獨
顯

非
二
乘
矣
至
於
調
熟
功
由
昔
教
安
得
獨
彰
法

如
二
乘
之
人
於
法
華
得
記
之
時
純
成
圓
機
已

授
記
之
說
而
別
有
所
以
此
外
無
有
也
雖
然
其

也
故
明
授
記
二
乘
獨
出
今
經
雖
楞
伽
方
等
有

法
華
所
以
異
於
餘
教
者
謂
其
記
二
乘
談
遠
壽

失
也。

說
豈
便
作
因
託
傳
通
而
解
近
於
太
鑿
此
古
之

▲
▼

文句格言卷上

問
自
說
表
之
以
天
鼓
自
鳴
即
一
經
之
根
本
有

權
有
實
等
一
一
妙
法
而
無
能
發
問
者
故
佛
無

歎
略
歎
之
始
略
開
三
顯
一
之
初
該
於
一
化
有

矣
何
獨
表
此
乎
曰
此
固
有
由
也
以
其
此
當
廣

其
要
亦
有
方
廣
及
未
曾
有
等
則
六
瑞
既
表
之

出
而
獨
表
何
也
以
是
一
經
之
要
本
故
也
若
言

起
告
舍
利
弗
等
即
其
文
也
所
以
於
六
瑞
中
長

其
事
大
理
妙
無
能
問
者
即
方
便
品
初
從
定
而

問
自
說
者
記
者
申
之
云
云
謂
無
問
自
說
者
言

經
頌
此
土
六
瑞
於
中
獨
長
出
天
鼓
自
鳴
表
無

何
如
其
義
如
別
釋。

經
所
記
文
固
言
之
但
要
知
所
以
密
對
斥
奪
果

二
乘
之
末
而
不
知
其
本
故
於
是
表
發
之
若
二

體
權
實
施
開
之
妙
故
推
功
有
在
也
世
徒
知
記

▲
▼

文句格言卷上

正
當
顯
答
上
問
而
潛
釋
當
文
伏
疑
爾
故
復
曰

論
發
之
於
言
正
當
顯
釋
何
云
潛
耶
謂
以
今
文

疑
之
句
謂
文
殊
因
以
彌
勒
伏
疑
潛
而
釋
之
若

前
既
已
釋
彌
勒
伏
疑
之
文
此
當
更
釋
文
殊
斷

知
此
大
有
說
在
姑
略
釋
耳。

乎
四
教
若
三
身
之
釋
則
約
別
圓
料
揀
例
顯
可

也
合
而
言
之
則
理
一
而
已
以
一
家
教
門
則
通

便
道
則
積
功
之
謂
也
言
發
真
道
則
自
然
之
謂

無
以
合
乎
自
然
此
成
道
之
大
體
也
故
今
言
方

性
則
稱
本
自
然
然
非
修
無
以
證
其
本
性
非
性

夫
如
來
成
道
有
修
有
性
以
修
則
積
功
累
德
以

勞
別
表
也。

在
故
也
所
謂
方
廣
及
未
曾
有
等
總
在
其
中
無

▲
▼

文句格言卷上

一
不
可
也
又
政
使
義
兼
前
二
今
經
開
之
無
非

以
方
便
在
今
旨
歸
秘
妙
何
得
卻
以
昔
權
為
難

相
乖
題
文
不
稱
耶
論
者
於
是
云
云
曾
不
知
既

人
乃
以
昔
方
便
之
名
難
今
經
之
實
以
為
名
實

體
外
權
即
是
實
但
如
是
釋
了
然
可
知
云
何
昔

三
教
今
明
開
顯
故
秘
妙
方
便
非
體
外
權
既
非

妙
也
又
方
便
之
義
雖
有
三
種
並
約
三
教
雖
俱

顯
故
兼
出
前
二
以
為
所
開
若
至
今
經
無
非
秘

昔
非
今
品
意
後
一
唯
今
乃
當
題
旨
抑
為
彰
開

其
名
通
今
昔
故
以
三
種
方
便
釋
其
名
前
二
屬

方
便
之
名
名
通
今
昔
品
題
之
旨
唯
在
於
今
惟

亦
不
能
至
也
學
者
其
詳
之。

之
其
難
釋
然
奈
何
昔
人
自
生
曲
見
非
盡
心
探

釋
云
等
正
謂
顯
釋
非
潛
釋
也
但
如
此
分
而
析

▲
▼

文句格言卷上

偏
何
也
此
但
通
言
耳
亦
未
定
其
位
也
要
以
初

在
此
也
然
則
既
曰
四
俱
秘
妙
而
又
曰
謂
圓
隔

初
心
之
人
所
以
未
免
有
謂
圓
隔
偏
之
情
者
良

但
於
昔
教
未
開
顯
故
不
得
顯
說
相
即
之
言
此

圓
融
雖
未
開
顯
則
四
俱
秘
妙
可
以
類
推
知
之

教
所
詮
不
出
十
界
圓
人
既
了
十
界
百
界
三
諦

之
邪
抑
所
謂
四
俱
秘
妙
者
其
相
若
何
今
謂
四

開
顯
而
曰
亦
見
四
種
無
秘
妙
者
其
何
自
而
知

由
開
顯
而
知
秘
妙
可
也
如
在
昔
圓
人
既
不
由

。

三
義
格
彼
舊
非
如
其
題
旨
具
諸
義
章
︵
云
云
︶

義
未
稱
斯
題
安
得
以
彼
易
此
三
不
可
也
且
以

異
二
不
可
也
又
方
便
名
權
權
義
名
含
真
實
一

秘
妙
奈
何
以
異
體
之
權
對
同
體
之
實
為
相
乖

▲
▼

文句格言卷上

方
便
然
以
通
途
大
體
示
漸
入
之
義
亦
不
無
是

諦
以
為
三
門
︵
云
云
︶
其
說
雖
不
足
以
釋
今

於
是
別
矣
舊
以
如
來
嘗
依
二
諦
說
法
約
此
二

理
故
常
得
其
全
諸
師
失
此
故
各
守
其
偏
是
否

諸
師
偏
取
亦
何
嘗
當
道
理
邪
然
則
天
台
達
此

雖
隨
變
現
而
實
珠
體
不
當
五
色
今
此
亦
爾
雖

始
膠
於
一
端
豈
其
理
哉
正
如
摩
尼
映
於
五
色

見
各
以
為
實
互
相
是
非
曾
不
知
法
體
圓
妙
未

於
法
界
體
上
開
顯
之
後
而
竊
竊
然
守
一
偏
之

自
圓
融
開
顯
之
旨
正
本
於
斯
奈
何
古
今
諸
師

一
切
法
一
也
而
並
得
作
四
句
言
之
則
其
理
本

根
性
不
可
一
途。

顯
與
夫
得
意
圓
人
則
又
不
在
兩
者
之
限
故
知

心
文
驗
之
則
其
淺
深
有
歸
矣
若
在
昔
密
聞
開

▲
▼

文句格言卷上

所
師
者
恐
誤
正
使
欲
正
其
稟
承
亦
何
必
乃
爾

區
區
然
如
此
等
文
宜
置
是
可
也
而
必
云
本
師

亦
既
歸
心
正
不
必
須
改
舊
章
正
其
名
分
殆
似

斥
者
令
知
同
異
得
失
而
已
非
實
斥
其
違
背
也

甘
露
之
語
往
往
章
疏
已
行
不
復
改
轉
爾
今
所

今
所
評
後
既
歸
心
天
台
故
有
頂
戴
法
橋
伏
膺

論
嘉
祥
雖
別
有
建
立
必
是
未
歸
心
之
前
故
有

亦
大
有
所
妨
評
之
亦
略
如
今
文
︵
云
云
︶
若

法
輪
以
華
嚴
為
根
本
乃
至
法
華
為
會
末
歸
本

規
矩
准
繩
評
而
斥
之
故
一
無
所
當
又
立
三
種

嘉
祥
以
身
與
乘
各
作
四
句
云
云
記
者
以
一
家

矩
門
戶
耳。

哉
故
今
存
之
以
見
通
論
但
不
可
以
入
天
台
規

理
苟
能
依
之
修
入
是
亦
一
轍
也
何
往
而
不
可

▲
▼

文句格言卷上

十
不
二
門
說
故
以
十
門
言
之
則
皆
可
說
以
不

非
法
界
法
界
故
一
如
一
如
故
無
礙
此
所
以
如

遍
於
諸
法
所
謂
一
一
名
字
一
一
句
偈
等
皆
無

既
不
可
以
一
異
求
之
則
不
合
不
散
不
合
散
故

法
性
未
始
一
以
法
性
統
四
句
則
四
句
未
始
異

性
故
權
則
皆
權
實
則
皆
實
以
四
句
觀
法
性
則

之
體
不
違
諸
法
不
受
不
住
不
入
則
其
體
無
自

一
法
性
者
理
也
四
句
者
體
上
之
義
也
以
法
性

孰
能
與
於
此
又
曰
須
曉
四
句
只
一
法
性
者
謂

故
一
切
皆
實
等
非
遙
觀
玄
覽
曠
蕩
高
明
者
其

照
三
諦
境
等
攝
令
可
攝
識
故
曰
一
空
一
切
空

始
異
故
非
異
非
一
非
異
義
頗
難
明
故
以
三
智

通
於
四
句
則
四
句
未
始
同
未
始
同
故
非
一
未

以
四
句
偏
於
諸
法
則
諸
法
未
始
異
復
以
諸
法

況
此
前
後
言
大
師
處
不
一
豈
必
一
一
改
邪
文

▲
▼

文句格言卷上

一
於
此
理
而
已
矣。

者
也
至
於
十
乘
觀
法
法
華
三
昧
無
上
佛
果
皆

妙
理
故
也
然
則
十
方
三
世
無
懷
異
求
求
乎
此

方
便
者
正
由
不
離
剎
那
陰
心
而
能
顯
於
實
相

也
所
謂
誰
肯
以
三
界
有
漏
識
心
為
今
經
所
歎

心
若
了
一
念
則
一
部
經
旨
皆
須
於
自
心
識
得

法
華
一
部
方
寸
可
知
者
如
向
旨
趣
莫
越
乎
一

則
非
體
外
之
權
又
安
得
以
方
便
對
難
哉
而
曰

者
方
便
之
首
故
不
待
言
之
也
其
體
既
即
真
實

一
品
方
便
之
旨
實
通
乎
一
部
而
特
不
言
今
品

信
發
起
方
便
等
云
云
然
則
方
便
之
名
雖
題
於

施
開
廢
三
是
為
今
經
之
方
便
也
故
曰
序
中
證

方
便
者
果
上
之
化
用
化
用
莫
大
乎
同
體
權
實

已
矣。
以
一
經
皆
方
便
其
為
方
便
也
大
矣
良
以

二
言
之
皆
不
可
說
說
而
不
說
亡
照
一
時
妙
而

▲
▼

文句格言卷上

二
之
事
理
也
亦
猶
今
事
理
一
雙
通
為
十
雙
之

言
事
理
則
總
彼
十
門
無
非
不
二
而
二
二
而
不

同
屬
於
事
罔
不
即
理
具
如
事
理
不
二
門
明
者

顯
即
世
間
相
無
非
常
住
故
有
漏
等
染
淨
緣
起

在
心
意
識
三
無
非
理
所
遍
處
今
法
華
稱
性
開

理
之
功
所
以
稱
歎
方
便
者
是
也
又
曰
理
實
何

之
事
如
後
教
行
等
此
正
能
顯
理
故
曰
事
有
顯

則
非
理
雖
非
是
理
亦
依
事
以
見
理
二
者
修
顯

一
言
於
事
有
二
一
者
迷
染
之
事
事
猶
理
出
出

要
其
所
以
非
理
無
以
立
事
非
事
無
以
顯
理
但

轉
變
無
窮
能
成
事
中
一
切
諸
法
故
名
事
為
權

性
故
心
意
識
等
由
之
而
起
此
淨
不
淨
業
所
以

本
立
一
切
法
夫
理
本
者
真
如
也
真
如
不
守
自

萬
法
起
於
理
本
十
雙
始
於
無
住
故
曰
從
無
住

▲
▼

文句格言卷上

可
概
論
惟
義
所
適
彌
爾
者
不
達
多
滯
名
相。

行
之
有
異
抑
亦
解
通
淺
深
故
知
同
異
之
說
不

天
隔
解
無
方
隅
亦
淺
深
隨
類
斯
言
殆
見
不
特

得
無
殊
乎
故
普
門
子
亦
云
行
有
岐
路
則
始
終

言
非
必
由
教
也
若
教
詮
之
行
則
淺
深
常
定
豈

曰
能
詮
之
教
亦
無
進
趣
者
謂
凡
進
趣
皆
自
行

教
詮
真
中
豈
應
無
二
若
詮
圓
行
豈
應
有
殊
又

之
教
則
無
二
詮
行
之
教
則
有
殊
亦
一
往
爾
如

法
始
終
常
定
故
問
云
云
答
意
有
二
者
謂
詮
理

行
有
進
趣
故
淺
深
所
以
隨
位
位
雖
淺
深
而
其

肯
可
之
義
謂
於
他
教
則
莫
可
也。

孰
詮
此
迷
染
識
心
為
今
即
性
顯
理
之
教
肯
猶

本
是
也
誰
肯
云
者
謂
捨
是
法
華
開
顯
談
妙
其

▲
▼

文句格言卷上

詮
者
也
若
約
即
明
實
則
體
外
無
用
用
外
無
體

用
有
差
別
體
無
差
別
此
猶
常
情
之
論
偏
教
所

約
離
明
義
則
體
不
可
以
為
用
用
不
可
以
為
體

體
用
之
說
有
即
有
離
離
言
其
義
即
言
其
實
若

悟
縛
脫
初
無
定
法
惟
其
情
智
而
已
矣。

圓
因
據
情
的
揀
自
別
地
前
猶
為
逆
修
故
知
迷

而
已
又
亦
可
謂
約
法
通
收
雖
人
天
小
善
無
非

理
以
開
不
稱
理
則
非
實
要
之
開
顯
之
說
如
是

等
所
以
必
待
開
權
者
亦
以
其
稱
理
爾
故
知
稱

行
令
記
則
曰
諸
經
地
前
尚
自
違
理
未
開
權
故

也
故
不
二
門
曰
逆
謂
背
性
成
迷
順
謂
了
性
為

違
於
理
雖
善
而
不
善
即
今
所
謂
行
有
違
順
是

也
違
於
理
者
情
也
苟
順
於
理
雖
惡
而
非
惡
苟

行
固
有
善
惡
而
理
無
達
順
然
則
順
於
理
者
智

▲
▼

文句格言卷上

答
中
初
意
者
謂
對
論
則
第
三
句
但
是
隨
自
他

實
則
向
遍
攝
一
切
之
言
皆
不
成
也
故
問
云
云

今
之
品
題
正
屬
第
三
一
句
若
今
各
對
以
分
權

前
立
四
句
各
通
一
切
則
句
句
遍
攝
一
一
遍
破

一
而
兼
得
者
也
故
不
與
諸
說
類。

自
為
說
是
非
淺
深
紛
然
殽
亂
若
夫
四
明
則
統

能
譬
一
異
亦
未
始
有
定
也
奈
何
自
昔
宗
途
各

地
為
芽
則
芽
亦
無
異
故
曰
非
地
無
以
生
等
是

本
無
異
也
雖
然
而
芽
本
是
地
故
地
亦
種
種
全

地
一
能
生
種
種
芽
是
芽
有
種
種
地
唯
一
生
性

若
融
即
而
說
則
無
可
不
可
只
如
文
云
譬
如
大

即
無
差
無
差
而
差
但
相
對
為
言
則
有
同
有
異

解
之
謂
也
故
有
所
謂
體
用
俱

體
用
俱
用
差

體
不
唯
無
差
亦
具
差
別
用
乃
反
是
則
圓
詮
妙

▲
▼

文句格言卷上

教
皆
不
得
已
方
便
之
說
但
為
助
顯
而
已
故
曰

者
以
其
佛
化
元
意
本
在
於
圓
故
也
其
偏
前
三

又
曰
部
中
論
主
雖
是
圓
教
等
然
必
推
主
於
圓

可
不
明
又
昔
部
中
凡
明
圓
教
必
曰
部
主
在
圓

皆
可
以
令
二
義
蔽
之
略
無
不
在
也
故
其
旨
不

化
設
教
大
體
莫
不
該
通
偏
圓
能
所
理
教
等
相

也
是
三
者
不
特
施
於
方
便
品
目
而
已
凡
是
一

妙
無
別
法
即
所
通
之
理
妙
極
諸
法
所
以
為
秘

通
者
即
教
為
能
通
之
門
通
於
所
通
之
理
也
秘

法
用
者
謂
凡
所
用
之
法
必
有
能
用
之
智
也
能

句
無
不
可
者
云
云。

既
得
四
句
各
通
諸
教
何
妨
別
束
三
語
以
對
四

亦
不
妨
圓
融
遍
攝
之
旨
但
一
往
借
彼
結
成
爾

意
未
即
為
今
品
題
其
第
二
三
意
則
若
取
開
竟

▲
▼

文句格言卷上

而
實
則
實
理
為
所
依
權
必
依
實
也
而
此
二
義

謂
即
實
而
權
則
方
便
為
當
體
指
言
教
也
即
權

所
依
即
實
而
權
為
當
體
即
權
而
實
為
所
依
體

為
定
論
也
以
今
記
言
之
即
體
有
二
義
謂
當
體

一
切
教
皆
爾
何
獨
令
方
便
為
體
之
義
是
未
可

起
方
便
妙
用
故
以
後
得
智
為
體
信
如
其
說
則

慈
恩
玄
贊
有
此
之
說
彼
以
果
後
利
他
說
法
能

後
得
智
攝
若
唯
六
度
則
不
開
二
也
據
補
注
引

則
般
若
一
度
是
為
本
智
餘
四
法
世
俗
說
故
屬

本
智
言
也
其
法
相
本
出
唯
識
彼
約
十
度
言
之

何
為
體
答
曰
以
後
得
智
為
體
夫
言
後
得
對
根

豈
得
無
體
哉
於
是
引
或
人
之
問
曰
設
方
便
以

名
必
有
體
法
之
常
也
況
今
方
便
為
用
之
大
者

更
以
異
方
便
助
顯
第
一
義
是
也。

▲
▼

文句格言卷上

之
表
寒
山
子
所
謂
吾
心
似
秋
月
無
物
堪
比
倫

不
同
皆
所
以
彰
不
思
議
極
致
之
妙
出
乎
言
意

者
謂
寄
則
寄
佛
以
言
絕
則
非
言
所
譏
雖
二
歎

先
絕
而
後
寄
言
各
有
在
理
無
二
也
所
以
寄
絕

能
知
者
雖
復
稱
揚
言
不
能
盡
取
意
言
之
亦
應

先
寄
歎
而
後
絕
歎
者
疏
言
之
矣
若
不
措
言
無

然
天
然
有
在
乎
是
稱
歎
之
後
早
已
泄
機
也
文

歎
所
以
發
起
眾
會
欽
渴
之
意
即
實
相
妙
體
混

正
宗
之
初
將
欲
開
顯
說
是
二
智
必
先
殷
勤
稱

一
經
所
說
雖
多
不
同
一
言
蔽
之
二
智
而
已
今

知
之
哉。

根
本
餘
皆
後
得
其
為
二
智
莫
大
乎
是
彼
又
惡

其
當
也
若
借
彼
以
為
說
則
合
云
唯
一
久
成
為

奚
嘗
暫
分
一
往
約
親
依
反
覆
以
分
二
體
斯
得

▲
▼

文句格言卷上

求
可
度
機
者
是
皆
大
小
教
跡
各
有
所
表
豈
可

說
已
方
出
者
又
如
三
藏
如
來
一
日
三
時
入
定

者
縱
如
光
明
入
游
法
性
定
中
不
妨
無
說
而
說

夫
事
定
理
定
有
入
有
出
有
入
出
而
未
始
入
出

為
寂
用
無
礙
之
大
定
乎
苟
知
此
理
亦
不
必
論

也
若
也
兀
然
頑
如
木
石
而
不
能
應
者
又
惡
得

自
在
彰
解
脫
無
方
大
用
故
曰
此
有
所
示
等
是

言
入
言
起
爾
所
謂
即
入
出
而
未
始
入
出
無
礙

而
起
者
得
非
三
世
諸
佛
軌
佛
常
儀
寄
跡
表
示

哉
然
則
云
入
無
量
義
處
三
昧
今
又
云
從
三
昧

而
遂
通
況
吾
佛
出
世
大
覺
詎
有
出
入
之
跡
也

為
有
說
亦
寂
而
常
照
世
教
尚
云
寂
然
不
動
感

如
來
內
證
常
住
大
寂
定
中
未
始
出
入
政
使
有

者
二
言
近
之
矣。

▲
▼

文句格言卷上

等
十
義
為
下
正
開
張
本
故
知
凡
明
開
顯
大
體

故
曰
云
云
所
以
只
一
開
權
而
預
指
開
破
廢
會

意
以
開
顯
大
體
言
之
於
一
開
言
下
遍
具
眾
議

於
授
記
等
原
始
要
終
理
無
異
轍
故
大
師
酌
其

大
智
等
然
則
不
言
開
則
已
開
必
始
於
對
告
中

夫
舍
利
弗
者
良
有
在
也
故
曰
因
其
小
智
開
成

而
惑
其
大
則
又
從
根
為
便
故
不
告
其
他
特
告

智
開
智
為
易
方
其
未
開
則
小
智
而
已
因
其
小

弗
於
諸
聲
聞
弟
子
智
慧
第
一
就
其
開
顯
則
從

如
玄
文
中
說
者
何
也
曰
是
固
有
由
也
蓋
舍
利

言
因
其
破
小
智
顯
大
智
廢
會
開
覆
凡
十
義
指

相
而
詳
審
不
謬
云
也
文
釋
對
告
舍
利
弗
而
便

若
作
表
字
釋
之
為
近
又
曰
安
詳
者
謂
安
心
實

四
悉
皆
言
哀
從
定
起
者
記
作
哀
愍
義
釋
曾
不

以
定
跡
見
如
來
乎
今
故
知
其
不
必
論
也
文
約

▲
▼

文句格言卷上

智
言
之
極
智
若
明
則
其
理
得
矣
所
謂
極
智
者

歎
佛
之
二
智
者
夫
極
理
之
境
不
可
知
故
寄
極

方
便
為
跡
門
之
首
法
說
乃
三
周
之
初
末
上
便

失
點
致
讀
者
遲
迴
故
因
示
之。

是
論
有
其
文
以
見
文
言
之
殆
無
來
自
而
記
家

云
者
當
是
引
論
因
言
之
爾
如
繫
念
在
前
等
亦

經
無
結
跏
等
文
前
文
雖
有
而
非
次
第
今
此
牒

深
究
之
宜
善
會
之。

達
化
源
安
知
對
告
之
時
便
有
如
是
大
旨
哉
宜

有
同
有
異
總
在
其
中
自
非
天
台
深
窮
佛
意
善

莫
不
只
一
開
權
之
妙
而
教
廢
行
會
情
破
理
顯

人
亦
必
兼
乎
眾
義
也
舉
一
例
諸
則
三
周
開
顯

必
該
人
理
教
行
開
破
廢
會
之
旨
雖
則
身
子
一

▲
▼

文句格言卷上

以
來
即
便
言
種
種
因
緣
等
則
敘
四
時
施
化
也

前
則
曰
甚
大
久
遠
今
歎
成
佛
實
智
故
自
寂
場

又
以
成
佛
歎
實
智
者
若
實
顯
本
應
指
塵
點
劫

同
而
近
遠
則
異
故
知
是
釋
迦
自
歎
文
也
後
文

經
云
吾
從
成
佛
已
來
此
成
佛
語
一
往
與
本
門

如
文
可
知
不
復
煩
引。

所
不
知
法
華
開
顯
方
乃
知
之
自
餘
釋
結
之
文

者
從
執
重
者
言
也
故
以
時
言
之
歷
前
四
時
皆

度
故
曰
難
解
難
入
而
特
舉
聲
聞
緣
覺
不
能
知

真
因
之
智
所
能
悟
入
自
餘
七
方
便
人
不
能
測

趣
入
道
中
實
智
之
能
故
名
為
門
此
唯
四
十
位

深
故
曰
甚
深
無
量
權
智
即
自
行
道
前
方
便
有

之
智
此
智
極
實
際
之
底
窮
法
界
之
邊
橫
廣
豎

佛
智
也
佛
智
無
相
有
權
有
實
實
則
自
行
照
理

▲
▼

文句格言卷上

用
異
故
二
明
垂
跡
之
本
故
諸
佛
先
歎
實
今
明

諸
佛
二
智
合
歎
者
明
體
同
故
釋
迦
開
歎
者
明

又
復
舊
以
此
文
對
上
料
揀
前
後
凡
有
三
意
一

豎
故
曰
照
無
限
極
義
若
橫
豎
如
函
大
蓋
大
等

議
之
橫
豎
故
云
本
非
今
約
三
諦
圓
融
而
言
橫

理
耶
又
曰
若
論
實
智
本
非
橫
豎
者
此
對
揀
思

相
關
若
不
然
者
豈
有
佛
之
知
見
全
不
即
三
諦

見
則
言
有
詳
略
意
有
傍
正
爾
非
謂
能
所
全
不

所
謂
開
示
悟
入
佛
之
知
見
等
是
也
若
兼
所
知

今
論
跡
門
正
約
能
知
見
佛
眼
種
智
言
之
故
曰

非
橫
豎
照
無
限
極
義
言
橫
豎
如
函
大
蓋
大
也

知
見
也
廣
大
深
遠
言
所
知
見
也
若
論
實
智
本

本
若
跡
莫
非
此
道
故
也
又
曰
如
來
知
見
謂
能

如
實
際
中
來
而
成
佛
道
者
則
通
於
本
跡
以
若

故
今
從
隱
本
亦
且
言
跡
而
已
若
下
文
曰
從
真

▲
▼

文句格言卷上

謂
後
之
二
文
無
非
是
者
論
自
一
說
不
須
和
會

有
言
以
文
定
義
萬
無
一
得
等
則
與
論
全
違
今

不
依
不
了
義
是
文
為
不
足
依
而
又
何
耶
抑
教

以
義
判
然
而
經
又
有
曰
依
義
不
依
文
依
了
義

其
義
自
了
若
其
餘
文
雖
記
二
乘
猶
未
決
了
當

判
文
如
今
說
二
乘
等
是
了
義
教
故
但
依
文
判

引
攝
論
言
了
義
經
依
文
判
義
不
了
義
經
依
義

觀
體
等
意
委
如
後
文
云
云。

妙
也
至
絕
言
歎
中
方
見
所
以
指
的
妙
境
結
成

及
上
文
雖
極
歎
二
智
有
釋
有
結
然
未
見
所
以

理
但
釋
佛
經
有
恐
過
於
巧
見
故
不
取
爾
又
此

明
體
圓
不
偏
存
也
然
觀
其
所
簡
似
亦
巧
而
有

實
釋
迦
明
化
他
宜
先
權
引
而
互
現
出
沒
者
將

顯
本
之
能
故
先
歎
權
三
諸
佛
顯
自
行
先
須
得

▲
▼

文句格言卷上

實
而
舒
權
也
今
欲
絕
言
必
卷
權
歸
實
故
先
權

隨
義
便
如
是
而
已
所
以
歎
中
前
實
後
權
謂
從

實
也
佛
悉
成
就
則
修
道
之
極
亦
不
容
言
矣
各

餘
句
權
也
又
舉
要
者
結
指
之
辭
也
餘
句
亦
權

上
權
實
之
法
而
已
則
又
曰
取
要
言
之
者
實
也

於
何
法
故
須
明
其
境
則
知
所
以
絕
歎
者
不
出

皆
不
失
其
宜
故
曰
云
云
又
須
知
絕
歎
之
本
本

此
法
終
不
可
以
言
盡
故
寄
言
絕
言
或
可
或
否

言
說
令
知
此
法
極
證
在
佛
或
作
絕
言
說
令
知

先
述
其
由
由
前
歎
權
實
二
智
而
來
故
或
作
寄

將
欲
絕
言
以
歎
道
妙
不
先
由
漸
殆
於
嶄
絕
故

義
判
定
故
知
其
說
尤
非
盡
理。

趣
釋
記
聲
聞
等
則
顯
此
經
成
不
了
義
猶
須
以

又
古
師
以
平
等
意
趣
釋
諸
佛
成
道
以
別
時
意

▲
▼

文句格言卷上

詮
之
旨
也
釋
義
之
開
鍵
者
四
釋
之
要
也
眾
生

華
之
理
本
者
一
乘
之
妙
也
諸
教
之
端
首
者
圓

不
推
本
於
是
故
記
家
以
十
義
總
括
其
旨
謂
法

而
極
之
亦
曰
甚
深
境
界
是
道
也
凡
諸
圓
旨
莫

諸
法
事
也
實
相
理
也
合
而
言
之
者
妙
境
也
證

然
經
既
有
言
祖
復
有
釋
誰
道
不
言
絕
言
之
妙。

唯
懸
解
者
可
以
默
契
非
滯
跡
者
所
得
泯
絕
雖

不
言
愈
多
而
去
道
愈
遠
安
在
其
為
絕
言
邪
此

示
其
所
以
甚
深
境
界
言
其
所
以
不
可
思
議
豈

遮
不
少
況
更
於
此
廣
陳
諸
法
實
相
十
如
是
法

後
一
點
猶
有
示
在
及
為
文
殊
所
稱
歎
則
已
周

絕
言
之
妙
便
合
直
下
休
去
只
如
淨
名
居
士
最

亦
不
解
所
以
止
之
也
然
皆
以
極
故
不
可
說
也。

斷
體
不
可
說
故
止
止
以
歎
之
縱
慈
悲
為
說
聞

後
實
止
止
者
正
絕
言
也
謂
此
法
深
寂
言
語
道

▲
▼

文句格言卷上

所
以
今
明
十
界
一
一
皆
言
具
者
情
不
異
理
也

陳
言
其
理
性
體
不
可
異
惟
其
不
異
故
須
並
明

耶
曰
一
往
似
異
理
實
無
違
常
言
情
理
雖
復
各

迷
二
乘
雖
具
舍
離
求
脫
等
則
又
情
理
並
陳
何

言
之
可
也
今
何
不
然
而
曰
凡
夫
雖
具
絕
理
成

著
之
心
不
具
三
千
是
情
與
理
義
不
並
立
雖
各

則
一
往
平
等
無
心
則
已
本
無
增
減
以
情
則
取

具
諸
法
一
中
無
量
無
量
中
一
有
情
有
理
以
理

十
義
皆
明
故
曰
以
消
諸
異
坦
然
明
白
是
也
心

也
是
皆
與
今
實
相
同
出
而
異
名
但
得
一
意
則

熟
脫
之
始
終
也
五
時
之
終
卒
者
三
德
之
旨
歸

德
之
理
本
者
法
界
之
性
也
一
化
之
周
窮
者
種

亦
無
住
本
也
權
謀
之
用
體
者
同
體
權
實
也
果

作
四
諦
之
境
也
迷
悟
之
根
源
者
一
真
如
性
也

之
依
止
者
法
性
之
異
名
也
發
心
之

杖
者
無

▲
▼

文句格言卷上

亦
達
十
方
佛
事
不
離
目
前
法
界
根
機
如
指
諸

法
外
無
別
心
所
謂
廣
演
於
八
年
等
舉
不
外
是

莫
若
心
苟
達
諸
心
實
相
不
遠
則
心
外
無
別
法

此
理
覺
而
可
識
則
實
相
而
已
矣
實
相
無
相
近

成
所
成
至
於
流
通
弘
之
諸
教
會
之
莫
不
旨
歸

之
理
本
故
法
說
所
顯
譬
說
所
譬
宿
世
所
到
久

照
了
故
曰
云
云
謂
今
所
明
諸
法
實
相
乃
一
經

佛
法
皆
可
會
通
苟
達
乎
心
則
一
切
理
性
皆
可

法
莫
尚
乎
理
理
莫
近
乎
心
苟
得
其
理
則
凡
諸

鑿
豈
其
理
哉。

情
也
各
當
其
義
無
往
不
可
奈
何
後
人
強
生
穿

間
高
下
莫
不
咸
具
而
有
情
迷
等
言
者
理
不
妨

能
具
凡
九
界
心
則
不
具
也
若
理
奪
於
情
則
無

惟
其
並
明
故
義
有
相
奪
若
情
奪
於
理
則
唯
圓

▲
▼

文句格言卷上

難
思
也
約
位
釋
者
顯
唯
佛
之
究
盡
也
抑
又
指

者
示
此
法
之
證
極
也
約
離
合
釋
者
彰
法
體
之

故
約
十
界
釋
者
明
此
法
之
體
遍
也
約
佛
界
釋

難
所
以
具
約
四
釋
申
之
以
引
證
文
則
可
知
也

若
餘
經
所
言
通
途
之
理
耳
故
不
可
並
今
經
為

歎
之
境
乎
自
非
天
台
深
契
經
旨
亦
莫
能
用
也

曰
我
法
妙
難
思
等
是
焉
得
不
為
甚
深
境
界
絕

既
曰
佛
所
成
就
又
曰
唯
佛
與
佛
乃
能
究
盡
又

何
如
耳
言
無
定
言
觀
其
言
之
者
何
如
乎
此
經

之
境
其
旨
何
在
邪
曰
法
無
定
法
顧
其
證
得
者

法
耳
奈
何
今
獨
指
之
為
甚
深
境
界
又
為
絕
歎

諸
法
實
相
餘
經
固
嘗
言
之
十
如
是
法
直
因
果

向
一
毫
端
上
識
得
也
可
不
快
哉。

掌
若
心
若
法
無
非
理
藏
所
謂
恒
沙
佛
法
便
須

▲
▼

文句格言卷上

性
雖
屬
理
性
而
實
通
十
界
故
曰
若
研
此
三
德

在
於
此
而
次
約
位
釋
則
以
相
性
體
三
當
於
理

此
論
三
諦
者
則
不
合
不
散
正
顯
不
思
議
意
妙

隨
自
故
合
隨
他
故
開
合
則
為
一
開
則
無
量
約

皆
名
無
上
相
等
若
對
隨
他
等
則
通
於
九
界
以

而
有
自
行
墮
他
等
異
故
約
自
行
則
十
如
唯
佛

等
意
顯
中
道
唯
佛
法
界
故
也
又
次
約
離
合
釋

十
界
次
約
佛
界
釋
則
十
皆
佛
界
謂
非
相
不
相

十
如
是
一
也
而
前
約
十
界
釋
則
十
如
是
通
於

︵
云
云
︶
委
如
文
釋
此
不
暇
詳
也。

言
也
如
今
記
文
望
彼
止
觀
明
玄
有
寬
狹
之
義

之
若
失
玄
及
止
觀
各
自
為
說
則
又
從
彼
部
旨

等
之
旨
也
故
知
今
附
經
文
特
約
經
旨
推
而
明

的
妙
境
莫
不
本
諸
此
者
則
又
得
乎
本
末
究
竟

▲
▼

文句格言卷上

然
但
使
有
說
無
不
皆
等
又
何
直
有
說
至
於
說

直
三
一
而
已
又
何
一
法
而
不
等
何
一
理
而
不

釋
無
不
皆
事
者
正
以
此
也
若
極
論
此
旨
又
豈

顯
一
者
莫
不
由
此
理
也
故
令
約
解
惑
人
教
等

謂
只
此
三
字
正
是
究
竟
開
顯
之
妙
所
以
開
三

於
指
的
妙
境
之
說
皆
言
之
不
通
可
不
惜
哉
今

舊
不
知
此
但
於
十
如
本
末
處
求
故
終
不
近
致

至
哉
究
竟
等
之
言
所
謂
了
義
之
極
說
也
奈
何

曲
盡
其
妙
也
較
彼
諸
說
固
不
可
同
日
矣。

知
只
一
十
如
兼
於
諸
釋
一
一
契
經
合
旨
可
謂

不
沉
等
言
亦
所
以
彰
不
思
議
絕
歎
之
旨
也
故

性
言
之
既
通
十
界
始
終
不
二
故
有
雖
在
惡
而

橫
十
如
成
豎
若
約
理
性
則
義
復
成
橫
所
以
理

等
以
後
七
知
次
第
對
於
十
信
等
是
則
十
界
為

▲
▼

文句格言卷上

可
也。

之
說
終
恐
泯
而
不
通
謂
各
當
其
理
各
自
一
說

謂
明
矣
如
必
一
一
求
其
所
以
條
理
宗
有
歸
源

見
其
法
義
大
括
包
富
也
如
記
家
一
一
會
釋
可

如
可
得
而
明
矣
復
各
一
一
約
四
重
明
之
有
以

何
體
法
者
徵
其
體
相
也
但
如
是
徵
釋
則
今
十

者
問
其
所
以
也
何
似
法
者
詰
其
比
類
也
何
相

謂
何
等
法
者
直
問
十
如
是
何
等
法
也
云
何
法

其
大
體
爾
如
彼
論
五
句
意
皆
一
一
問
起
之
辭

必
一
一
泯
齊
使
牽
強
遷
就
則
又
不
可
姑
亦
會

以
所
造
深
微
不
容
異
趣
故
會
釋
之
宜
也
亦
不

大
凡
論
疏
之
作
雖
各
法
相
規
矩
體
製
不
同
然

是
究
竟
等
者
麼
有
則
試
為
道
看。

與
不
說
亦
悉
歸
於
究
竟
等
也
然
則
還
有
出
得

▲
▼

文句格言卷上

言
不
異
者
亦
應
云
不
一
不
一
不
異
即
平
等
大

色
趣
空
為
平
等
道
唯
觀
色
即
空
乃
為
平
等
文

之
初
以
色
空
示
平
等
相
則
曰
云
云
謂
不
以
壞

論
以
譬
喻
示
不
思
議
者
其
文
頗
難
曉
今
為
疏

恐
相
應
有
分
不
然
亦
難
矣。

到
與
不
到
行
與
不
行
一
切
坐
斷
心
領
默
契
或

者
是
亦
思
議
非
不
思
議
若
論
遮
箇
道
理
直
須

也
又
以
出
過
心
心
數
法
一
切
語
言
所
不
能
到

已
哉
要
之
決
定
不
決
定
是
猶
思
議
非
不
思
議

不
往
示
相
爾
若
論
不
思
議
又
豈
直
不
決
定
而

言
說
文
字
哉
據
論
以
不
決
定
為
不
思
議
是
亦

併
明
如
今
所
謂
者
始
可
謂
至
矣
然
亦
何
間
於

不
思
議
未
必
絕
言
絕
言
未
必
不
思
議
惟
兩
者

▲
▼

文句格言卷上

出
世
法
皆
不
可
以
言
意
到
試
以
世
間
果
報
事

不
思
議
者
理
之
極
致
也
理
之
極
致
者
無
問
世

全
與
今
異
得
失
未
詳。

菩
提
亦
其
理
也
如
是
明
之
非
不
思
議
乎
記
釋

盡
已
盡
所
度
已
度
所
謂
明
暗
不
相
除
顯
出
佛

是
斷
煩
惱
出
生
死
亦
不
一
不
異
故
曰
佛
之
所

而
不
一
不
異
道
即
生
死
亦
不
一
不
異
如
來
以

不
異
而
言
不
與
暗
共
合
也
亦
猶
生
死
與
道
合

暗
明
時
即
暗
而
為
明
如
是
亦
不
來
不
去
不
一

暗
共
而
暗
未
嘗
去
明
未
嘗
來
暗
時
全
明
而
為

是
不
一
不
異
而
言
共
合
又
如
日
出
明
生
不
與

合
亦
何
嘗
異
乎
而
月
光
非
暗
又
何
嘗
一
乎
如

不
知
者
謂
明
暗
異
曾
不
知
猶
如
月
光
與
暗
共

乘
也
故
譬
之
如
明
與
暗
共
猶
色
空
體
即
也
彼

▲
▼

文句格言卷上

張
果
用
之
圓
融
法
界
之
無
礙
賸
談
重
重
無
盡

顯
此
則
一
家
談
性
具
之
宗
旨
也
彼
不
達
者
徒

顯
發
雖
即
未
顯
不
可
去
無
若
也
本
無
顯
何
所

理
本
謂
之
因
理
等
皆
其
旨
也
但
由
凡
迷
不
能

於
性
具
性
具
之
妙
不
離
因
心
謂
之
性
德
謂
之

果
上
勝
妙
之
用
豈
無
自
而
然
哉
要
必
有
理
本

果
融
通
之。

藏
不
思
議
一
中
無
量
無
量
中
一
是
固
圓
詮
法

因
緣
及
自
然
性
如
是
推
求
其
皆
出
於
本
如
來

何
為
而
見
耳
何
為
而
聞
等
如
楞
嚴
所
謂
本
非

日
用
極
其
理
本
亦
有
聖
智
所
不
能
知
者
如
眼

求
其
極
致
又
豈
得
而
思
議
耶
只
如
世
間
根
塵

五
道
各
一
不
思
議
等
雖
非
理
之
極
法
之
深
者

法
以
明
之
如
阿
含
明
四
不
思
議
云
云
又
經
明

▲
▼

文句格言卷上

文
句
格
言
卷
上

本
益
彼
此
得
失
互
見
其
意
耳。

云
云
又
曰
諸
佛
果
上
依
正
融
通
並
由
眾
生
理

如
性
起
不
說
性
具
逐
為
今
宗
所
指
斥
也
故
曰

一
一
融
攝
究
其
理
趣
曾
無
旨
歸
與
而
言
之
只

▲

文句格言卷上