1
帖
謂
配
帖
即
附
逐
隨
文
銷
釋
也
又
帖
謂
委
於
中
為
三
初
標
數
次
列
名
三
隨
釋
初
言
帖
此
委
辨
餘
文
可
以
準
知
故
餘
皆
不
先
論
之
先
略
明
其
相
狀
此
經
特
須
餘
文
仨
可
故
專
遠
若
不
預
先
辨
釋
直
爾
隨
文
無
由
可
會
故
由
能
顯
故
須
明
其
方
法
闡
幽
致
之
方
既
其
例
識
故
此
須
辨
餘
略
不
明
不
然
幽
微
之
致
會
隨
文
難
用
故
仍
先
委
明
之
此
經
特
須
餘
其
妙
方
不
可
故
次
明
方
法
方
法
既
妙
不
先
妙
法
如
上
科
判
妙
旨
大
略
可
知
將
委
明
之
曠
科
判
雖
盡
其
要
解
釋
須
得
其
方
此
經
名
下
是
第
四
釋
文
方
軌
此
經
名
為
妙
法
旨
趣
是
因
緣
釋
︶
石
鼓
沙
門
釋
智
雲
撰
經
文
句
私
志
記
卷
第
二
︵
從
釋
文
方
軌
盡
妙經文句私志記卷第二
2
數
此
不
然
也
今
謂
此
中
一
言
似
含
兩
義
謂
列
數
餘
文
無
此
體
例
或
言
數
只
是
名
如
言
列
數
次
明
用
與
不
同
初
中
正
應
云
列
名
那
名
釋
其
義
之
相
狀
即
有
四
別
初
列
數
中
先
釋
彼
四
法
故
標
云
為
四
也
次
隨
前
所
列
之
名
數
乃
至
示
彼
四
法
之
相
狀
即
先
作
此
四
中
此
四
一
一
皆
通
論
釋
文
之
四
謂
列
彼
四
體
狀
文
不
必
具
其
義
盡
矣
故
此
四
也
次
列
引
證
更
有
聖
言
可
憑
示
相
令
先
預
識
通
本
法
為
四
也
思
之
列
數
為
作
本
所
以
用
四
之
也
義
並
可
通
今
且
依
第
二
義
謂
今
明
帖
文
彼
四
之
數
次
即
列
名
故
也
或
合
云
標
兩
法
方
法
之
數
先
標
為
次
解
釋
作
本
或
云
是
標
通
暢
安
穩
也
為
四
即
標
數
也
或
云
此
四
正
即
是
消
息
之
義
謂
用
方
法
隨
文
銷
釋
使
文
妙經文句私志記卷第二
3
尋
後
文
更
自
辨
釋
此
中
初
列
為
次
所
以
引
次
明
逐
要
元
方
後
明
貴
在
要
意
不
繁
文
墨
明
用
與
勢
數
不
同
文
有
三
句
初
明
其
體
必
己
無
專
外
他
之
事
也
上
列
解
釋
方
法
如
是
今
行
人
修
以
致
也
道
皆
即
心
而
具
足
宜
求
種
妙
用
之
有
因
因
之
要
極
莫
過
是
也
正
令
會
也
本
跡
顯
示
所
起
有
久
遠
也
觀
心
明
向
明
教
興
之
所
由
也
約
教
分
別
所
生
教
法
之
兩
意
也
思
之
今
依
後
義
用
與
具
否
因
緣
謂
從
如
是
以
下
是
論
用
與
之
勢
數
不
同
即
向
或
可
列
數
是
總
標
一
二
等
是
列
名。
故
云
爾
也
其
中
一
二
三
等
即
數
也
餘
是
名
何
者
為
四
謂
一
因
緣
等
今
略
但
以
一
言
兼
數
及
列
名
也
具
足
應
云
今
以
四
法
帖
釋
經
妙經文句私志記卷第二
4
令
智
退
智
者
後
生
曉
學
聰
慧
之
人
也
仲
尼
長
智
者
貴
理
於
此
乖
長
所
以
不
好
習
行
故
四
意
也
謂
若
廣
則
過
於
四
側
詞
過
乖
於
理
初
答
第
二
不
廣
次
答
第
一
不
略
三
略
答
專
其
通
數
未
涉
別
名
答
中
三
句
答
前
三
所
以
匪
者
非
也
此
一
所
以
之
言
徵
上
三
義
此
直
此
作
問
何
不
過
減
專
以
四
為
消
釋
何
所
以
初
先
問
者
向
云
始
終
皆
用
四
意
消
文
今
即
此
即
釋
名
數
也
又
復
因
前
處
中
之
言
而
起
列
數
意
在
此
也
此
四
法
故
須
明
此
兩
之
所
名
又
初
四
所
以
也
次
此
四
之
所
以
也
由
前
明
四
數
之
所
以
次
明
四
名
之
所
以
又
初
數
也
所
以
即
緣
由
義
亦
意
致
義
也
於
中
有
二
後
自
見
次
所
以
者
明
用
向
四
法
解
釋
之
所
二
釋
作
本
次
論
勢
數
不
同
為
後
示
相
作
本
妙經文句私志記卷第二
5
了
學
者
則
人
法
俱
俱
得
無
復
兩
失
是
故
專
今
處
中
稱
理
而
說
令
義
意
章
顯
於
易
物
可
所
以
如
上
廣
略
二
邊
乖
中
失
旨
於
物
無
益
詞
不
及
理
此
二
揚
教
無
益
也
下
答
專
以
四
故
也
甚
要
思
之
思
之
又
初
則
詞
過
其
理
次
答
前
不
可
廣
略
意
竟
此
二
明
不
能
揚
教
利
令
不
周
故
是
互
顯
意
矣
不
然
此
亦
難
會
此
不
周
廣
是
於
理
過
分
過
分
既
令
智
退
不
周
有
略
廣
今
約
處
中
人
法
俱
中
當
也
略
既
明
互
章
也
復
令
兩
義
謂
約
人
約
法
人
有
利
鈍
釋
何
為
以
是
故
不
可
略
減
於
四
此
兩
意
者
明
顯
解
釋
本
為
顯
明
經
之
意
義
既
不
周
顯
過
四
若
略
減
於
四
則
令
經
之
意
義
不
能
周
要
銳
意
習
行
既
繁
不
行
從
爾
何
為
以
此
故
後
生
可
畏
故
云
智
也
解
釋
本
為
令
物
致
其
妙經文句私志記卷第二
6
是
處
中
其
餘
四
法
不
然
故
須
必
用
此
四
釋
故
更
有
此
釋
所
以
四
者
準
文
釋
意
正
以
此
少
信
其
必
然
但
四
法
蓋
多
何
必
要
用
此
四
數
皆
是
處
中
故
此
釋
其
疑
也
用
四
法
不
多
以
竟
或
復
疑
云
為
處
中
故
但
此
中
明
若
名
緣
亦
名
下
次
明
此
四
之
所
以
向
明
但
四
之
之
甚
學
者
豈
不
慎
哉
上
論
通
數
之
所
以
竟。
論
四
數
說
者
亦
作
別
解
前
後
並
失
其
宗
可
無
不
可
前
是
通
明
大
體
說
者
皆
別
釋
此
亦
過
不
及
學
無
利
益
下
明
處
中
則
理
無
不
當
以
顯
於
處
中
科
判
則
當
今
上
兩
句
明
廣
略
一
也
前
明
繁
無
二
邊
若
過
不
及
問
津
不
貴
論
今
用
以
顯
此
意
此
與
前
明
科
文
體
要
其
四
法
不
過
不
減
故
云
我
今
等
也
此
言
出
雜
妙經文句私志記卷第二
7
通
者
相
即
同
是
一
義
別
者
親
生
為
因
疏
助
和
合
能
生
起
義
故
也
然
因
緣
兩
字
義
有
通
應
為
因
緣
義
雖
言
亦
名
正
顯
於
即
同
是
眾
仍
先
標
云
謂
夫
因
緣
者
亦
名
感
應
也
此
以
以
次
更
問
答
顯
成
處
中
之
義
初
文
約
感
應
也
初
用
因
緣
釋
也
於
中
先
明
用
因
緣
釋
之
當
更
無
以
過
故
須
特
用
此
四
釋
不
用
其
餘
妙
果
自
行
化
他
妙
體
妙
用
義
盡
於
此
此
四
義
若
無
觀
心
不
能
顯
前
妙
用
之
義
如
是
妙
約
教
不
能
顯
此
經
義
若
無
本
跡
不
能
盡
此
別
所
以
約
因
緣
者
若
無
因
緣
非
佛
教
義
若
文
中
具
顯
非
是
專
輒
自
意
於
此
釋
中
即
有
不
對
二
邊
直
明
其
最
為
要
當
故
名
為
處
中
四
明
非
多
少
二
邊
從
容
中
當
名
為
處
中
此
此
四
亦
是
處
中
與
向
四
是
處
中
云
何
取
別
妙經文句私志記卷第二
8
各
定
又
顯
聖
用
故
矣
因
緣
釋
以
感
應
其
意
正
經
故
也
今
為
顯
淨
妙
因
緣
又
令
兩
字
之
釋
之
內
外
並
彰
因
緣
之
理
彌
復
顯
要
又
會
緣
儒
謂
之
感
應
其
實
一
也
故
用
釋
標
名
以
儒
家
之
大
要
故
李
思
慎
心
鏡
論
云
釋
謂
之
正
本
言
感
應
又
因
緣
是
佛
教
之
宏
宗
感
應
何
不
以
感
應
為
名
以
因
緣
釋
之
然
此
言
因
言
之
直
簡
自
行
章
於
化
他
用
故
以
感
應
為
也
又
通
淨
穢
今
專
淨
緣
起
後
文
正
爾
然
要
以
感
應
釋
因
緣
直
依
言
次
感
即
是
因
應
即
義
今
一
向
別
應
專
在
聖
用
感
專
在
機
緣
今
或
因
於
凡
緣
於
聖
也
感
應
之
名
儒
家
雖
有
又
互
通
於
能
所
故
止
觀
云
或
因
於
聖
緣
於
之
名
故
儒
家
以
動
釋
感
以
對
釋
應
因
緣
之
緣
感
應
之
名
專
別
感
是
徼
動
之
義
應
是
酬
妙經文句私志記卷第二
9
為
也
寂
然
不
動
感
而
遂
通
此
即
易
道
之
感
益
即
無
緣
也
通
者
會
也
易
云
夫
易
無
恩
也
無
則
言
教
不
與
有
別
言
教
得
起
自
者
任
運
善
根
力
慈
善
根
是
因
力
即
果
用
也
此
上
一
熏
一
切
果
時
常
能
無
方
與
拔
之
周
故
云
慈
梵
行
品
文
也
初
修
一
切
善
行
以
無
緣
慈
悲
赴
會
故
云
遠
而
自
通
也
慈
善
根
力
大
經
十
不
睹
故
雖
近
不
見
若
有
妙
感
雖
在
寂
光
而
必
會
故
遠
而
自
通
又
若
無
機
雖
在
同
居
而
靈
山
無
機
不
應
故
近
不
見
雖
在
十
方
有
感
神
通
力
令
顛
倒
眾
生
雖
近
而
不
見
同
在
此
者
此
下
文
云
常
住
此
說
法
我
常
住
於
此
以
雖
近
不
見
有
則
必
赴
故
云
遠
而
自
通
言
近
悲
妙
用
利
益
無
方
但
無
機
感
終
無
有
應
故
矣
眾
生
無
機
正
約
感
應
以
釋
夫
聖
人
雖
有
妙經文句私志記卷第二
10
應
事
廣
以
徵
處
中
之
義
不
成
起
以
妙
釋
成
恐
後
不
達
下
更
問
答
以
委
明
之
初
問
舉
所
釋
因
緣
所
以
處
中
之
義
亦
已
略
顯
然
未
全
也
故
結
以
因
緣
釋
也。
是
因
緣
合
會
方
得
事
起
即
因
緣
義
亦
所
生
因
緣
以
釋
向
用
感
應
以
釋
因
緣
感
應
道
交
所
由
徒
同
從
邪
無
況
此
妙
致
以
是
故
須
用
得
起
致
諸
利
益
若
不
明
此
義
則
不
識
聖
化
別
思
之
結
者
如
此
一
切
皆
由
感
應
道
交
言
明
約
教
但
正
明
感
應
相
待
今
昔
皆
爾
故
不
別
若
分
兩
句
對
於
今
昔
則
別
而
失
通
何
俟
而
不
可
得
也
夫
因
緣
感
應
並
是
通
談
未
即
也
又
下
既
言
有
而
自
通
則
上
若
無
雖
至
欲
今
借
此
語
也
此
上
句
舉
無
顯
有
下
句
正
顯
妙經文句私志記卷第二
11
舉
事
廣
以
為
難
也
次
引
大
經
答
釋
此
即
十
故
此
一
問
成
前
起
後
後
承
前
勢
直
釋
之
也
以
正
為
釋
四
名
要
故
也
此
一
既
爾
後
三
例
名
要
恐
後
不
達
故
約
義
以
難
名
使
釋
成
名
故
也
若
此
一
不
成
餘
皆
非
也
然
感
應
義
廣
廣
何
有
處
中
之
義
故
也
正
為
顯
成
要
當
之
若
以
感
應
為
處
中
者
感
應
之
事
如
是
乃
更
問
不
對
餘
三
以
向
所
釋
即
約
處
中
之
義
今
四
法
並
為
處
中
其
義
安
在
然
此
直
就
當
文
與
拔
也
此
事
橫
豎
彌
滿
法
界
感
應
一
事
殆
眾
者
即
以
感
故
也
起
十
界
權
實
不
二
三
業
諸
樂
也
以
此
為
機
感
於
聖
人
應
而
與
拔
應
也
文
中
略
言
求
脫
脫
即
求
離
諸
苦
亦
即
求
以
言
之
機
眾
即
十
界
權
實
不
二
三
業
求
離
此
義
廣
如
玄
文
感
應
妙
中
不
可
卒
具
而
今
妙經文句私志記卷第二
12
則
此
名
義
處
中
明
矣
或
曰
前
非
略
廣
二
邊
緣
則
知
因
緣
是
佛
法
之
宗
要
此
義
最
為
要
無
量
無
邊
撮
其
樞
機
要
由
感
應
感
應
既
即
復
眾
多
更
不
出
於
機
感
故
知
欣
赴
之
事
事
應
對
於
感
應
既
如
是
感
亦
如
之
群
生
求
脫
顯
聖
人
利
用
之
事
雖
廣
無
邊
總
要
不
出
於
名
為
略
也
前
或
未
全
即
盡
應
義
則
以
此
事
總
三
業
之
名
對
於
十
界
權
實
及
以
不
二
之
神
通
或
且
在
身
密
對
於
口
意
之
廣
故
云
略
量
種
利
益
之
事
用
雖
復
無
量
總
要
不
出
神
此
起
應
引
物
入
也
依
此
慈
悲
善
根
之
力
起
身
事
廣
多
名
無
量
也
門
即
能
通
出
入
之
要
言
慈
善
根
力
無
量
如
前
明
也
若
案
經
文
或
利
用
利
用
要
以
慈
悲
為
本
慈
悲
復
由
其
因
釋
慈
無
量
文
也
此
並
當
應
之
義
夫
應
是
聖
妙經文句私志記卷第二
13
後
持
起
問
答
良
有
以
矣
思
之
然
此
因
緣
有
要
此
一
最
初
無
前
可
簡
故
直
以
名
事
對
論
釋
處
中
之
義
有
異
後
三
皆
傳
望
於
前
以
簡
名
雖
同
而
義
有
別
不
可
思
應
知
此
章
與
後
之
義
處
中
明
矣
降
此
以
外
餘
則
無
能
攝
顯
為
中
要
於
事
無
不
收
於
理
無
不
會
正
當
要
攝
二
者
簡
當
今
言
略
者
正
當
簡
當
之
義
此
要
當
名
處
中
故
故
釋
略
字
有
其
二
義
一
者
處
中
失
於
宗
義
以
文
一
一
皆
對
廣
非
要
以
釋
還
只
是
總
非
論
於
別
則
別
當
分
並
不
得
四
則
一
一
當
分
皆
是
要
當
名
為
處
中
若
如
然
前
總
論
四
即
以
中
當
名
為
處
中
此
別
論
還
是
對
於
二
邊
名
為
處
中
義
也
今
謂
此
恐
對
廣
名
略
非
是
減
少
名
略
以
仍
須
至
於
四
為
處
中
今
以
略
為
處
中
如
何
或
有
釋
云
此
妙經文句私志記卷第二
14
顯
別
若
不
約
教
顯
別
未
顯
今
經
之
意
次
明
即
含
三
意
初
明
感
應
義
通
次
須
簡
從
別
約
當
故
為
處
中
所
以
次
須
約
之
以
釋
此
文
雖
此
經
之
意
若
非
約
教
無
以
能
顯
此
義
更
為
緣
當
分
雖
為
處
中
然
則
通
而
未
別
殊
未
顯
亦
以
處
中
故
也
此
復
何
義
得
是
處
中
前
明
明
約
教
所
以
所
以
因
緣
之
後
復
明
約
教
釋
可
不
惑。
此
意
雖
即
別
名
義
一
句
仍
通
善
須
得
此
意
本
跡
方
顯
其
別
文
中
或
時
從
別
或
時
從
通
四
悉
利
益
之
因
緣
也
但
因
緣
本
是
通
論
約
尊
一
代
利
益
之
事
又
剋
實
論
即
此
妙
經
一
用
總
是
感
應
因
緣
交
合
而
起
別
論
即
此
土
有
別
通
論
十
方
三
世
聖
人
三
密
六
塵
對
機
妙經文句私志記卷第二
15
感
應
今
上
但
舉
感
下
但
舉
應
互
舉
一
邊
顯
簡
顯
故
須
明
也
應
知
此
兩
句
雖
通
別
殊
並
別
故
為
由
別
則
正
顯
故
為
正
非
教
無
能
如
聲
教
佛
乘
感
應
之
事
故
為
別
也
舉
通
以
起
實
差
會
一
切
感
應
之
事
故
言
通
也
今
論
此
明
約
教
後
結
也
初
言
通
者
遍
收
十
方
六
塵
不
得
此
意
殊
未
可
會
初
即
約
教
之
由
次
即
實
文
中
從
略
且
顯
初
也
至
下
入
文
即
明
餘
顯
三
別
一
對
五
塵
二
待
權
顯
實
三
絕
權
以
義
次
義
本
中
自
章
故
也
然
此
章
凡
對
三
通
二
意
一
對
五
塵
二
為
簡
權
顯
實
又
略
但
明
別
明
此
土
聲
塵
故
次
須
此
為
也
然
此
中
須
正
明
意
先
因
緣
六
塵
通
廣
非
為
處
中
要
當
之
義
要
當
處
中
則
顯
是
故
須
約
教
釋
然
此
正
為
顯
別
故
約
教
以
釋
後
結
以
是
之
徵
約
妙經文句私志記卷第二
16
通
別
準
約
教
意
本
為
簡
別
顯
此
經
意
則
並
槃
有
大
涅
槃
涅
槃
既
有
大
小
門
亦
如
之
雖
作
成
佛
之
事
也
甘
露
門
義
亦
爾
大
經
云
有
益
眾
生
之
事
也
別
謂
以
此
音
聲
與
諸
眾
生
佛
事
等
言
有
通
有
別
通
謂
以
此
音
聲
為
佛
涅
槃
門
令
其
因
以
通
會
三
德
秘
密
藏
中
也
機
以
音
聲
教
化
利
益
則
是
為
諸
眾
生
開
示
常
樂
四
德
門
者
即
言
教
也
開
者
顯
示
也
謂
也
餘
土
亦
然
甘
露
天
上
不
死
之
藥
譬
大
涅
不
因
餘
塵
得
道
但
旁
少
故
從
正
多
說
故
云
土
以
此
為
機
感
故
如
來
以
此
為
應
益
然
亦
言
此
土
音
聲
者
音
聲
即
言
教
也
機
宜
不
同
不
出
於
六
塵
權
實
差
會
等
事
具
如
淨
名
等
不
然
不
可
會
也
前
明
感
應
雖
復
廣
若
虛
空
齊
等
又
須
知
上
句
有
多
通
義
下
句
有
多
簡
妙經文句私志記卷第二
17
故
也
言
權
實
者
權
即
三
也
實
即
圓
也
於
權
雖
雙
牒
前
二
舉
由
顯
正
正
取
設
教
次
第
緣
當
處
中
須
約
之
以
釋
此
三
大
意
亦
如
前
也
近
利
未
識
遠
益
經
意
未
了
後
結
以
遠
故
為
是
近
跡
次
明
更
須
論
於
遠
本
若
不
論
本
但
須
約
本
以
釋
也
文
中
亦
含
三
意
初
明
約
教
此
釋
方
能
盡
會
此
真
要
當
故
為
處
中
故
次
於
遠
近
若
不
更
約
本
跡
經
意
猶
為
未
盡
必
跡
之
事
前
約
教
釋
者
當
分
雖
為
要
會
而
未
故
也
此
復
何
義
得
為
處
中
以
此
經
中
盛
論
明
本
跡
所
以
次
更
須
約
本
跡
釋
者
亦
以
處
可
以
思
之。
言
中
然
非
約
教
意
亦
不
與
次
本
跡
初
牒
文
從
別
也
是
則
權
實
麤
妙
待
絕
之
旨
都
在
此
妙經文句私志記卷第二
18
如
來
亦
爾
從
一
遠
本
垂
於
種
種
教
化
之
跡
不
觀
於
真
月
乖
於
智
者
以
指
之
意
豈
可
然
在
於
一
月
須
置
指
以
存
月
豈
可
仍
專
於
指
多
影
不
知
天
上
一
質
智
者
以
指
示
之
應
知
此
說
如
天
上
一
月
影
現
百
川
惑
者
但
見
百
同
譬
合
之
言
極
略
雖
會
此
仍
前
教
為
跡
故
跡
其
義
未
了
故
次
正
明
以
顯
本
文
有
譬
合
並
是
垂
跡
近
事
未
關
本
跡
長
遠
若
不
更
論
當
如
是
約
教
雖
復
顯
示
如
是
差
會
種
種
功
最
為
第
一
難
信
難
解
即
其
義
也
約
教
之
義
麤
也
蓋
乃
麤
妙
之
謂
矣
故
下
文
云
已
今
當
於
今
合
會
微
妙
無
方
故
為
深
深
即
妙
也
淺
名
故
也
又
亦
可
權
實
在
昔
分
流
各
定
故
為
權
實
約
教
淺
深
約
時
即
四
教
五
時
橫
豎
之
中
二
淺
別
深
以
權
名
通
故
須
更
別
言
也
今
妙經文句私志記卷第二
19
之
時
利
益
一
切
之
用
然
果
必
有
因
用
須
得
種
道
理
並
是
說
彼
至
聖
果
上
微
妙
之
德
當
亦
以
處
中
故
也
此
復
何
義
得
為
處
中
以
前
明
觀
心
所
以
所
以
本
跡
之
後
復
須
觀
心
釋
也。
要
當
處
中
明
矣
故
約
教
後
須
更
約
此
本
跡
未
周
則
如
意
妙
實
始
獲
其
半
豈
可
已
乎
此
可
但
明
約
教
而
不
明
於
本
跡
經
意
未
了
妙
句
從
本
以
垂
跡
次
句
須
云
跡
以
尋
本
如
是
但
在
體
用
今
在
遠
近
言
同
意
別
取
言
同
也
然
耶
次
引
肇
師
言
同
正
助
明
於
此
然
彼
師
不
更
尋
遠
本
失
於
如
來
垂
跡
利
益
之
意
豈
跡
在
於
本
須
王
跡
以
尋
本
豈
仍
專
逐
教
跡
雖
睹
斯
跡
而
都
不
知
本
如
來
因
以
示
之
應
妙經文句私志記卷第二
20
高
並
他
極
果
之
妙
德
於
己
初
心
行
人
無
所
十
界
之
化
故
名
廣
本
則
豎
通
三
世
利
益
故
心
解
言
跡
廣
等
者
跡
乃
橫
遍
十
方
五
時
八
廣
有
益
後
結
以
是
之
故
本
跡
之
後
更
須
約
初
心
行
人
專
他
本
跡
無
利
次
明
但
觀
自
心
觀
心
釋
者
方
極
其
致
也
文
中
亦
含
三
意
初
處
中
故
須
約
此
釋
是
以
本
跡
之
後
更
須
約
之
旨
猶
未
終
極
此
復
最
為
要
當
故
是
處
中
不
約
此
以
釋
即
於
行
人
都
無
利
益
聖
人
垂
心
內
自
有
如
是
道
理
推
求
欣
勇
進
修
剋
證
己
然
則
聖
人
垂
教
正
令
一
切
因
以
了
知
自
至
於
即
時
初
心
行
人
雖
復
談
彼
未
有
利
益
能
剋
妙
果
能
令
妙
體
致
妙
用
矣
不
最
要
妙
此
妙
能
唯
宜
修
此
妙
觀
能
修
此
要
則
為
妙
能
致
體
用
要
唯
觀
心
故
須
明
也
末
世
欲
致
妙經文句私志記卷第二
21
求
其
解
而
不
修
行
之
失
此
明
專
外
習
他
果
於
此
故
云
多
聞
亦
如
是
也
然
彼
經
意
正
斥
無
半
錢
分
也
初
心
行
人
專
尋
前
他
跡
本
無
聖
本
跡
功
德
也
己
身
功
德
智
慧
未
有
分
毫
世
利
益
用
為
窮
終
日
數
他
寶
者
譬
前
尋
專
無
跡
中
十
方
廣
大
功
德
之
富
為
貧
無
本
地
為
窮
即
賤
也
又
此
既
譬
於
前
亦
可
對
於
前
功
德
財
為
貧
無
智
慧
德
為
窮
世
以
不
達
不
意
則
兼
具
今
且
直
約
此
中
釋
者
初
心
行
人
數
他
寶
自
無
半
錢
分
多
聞
亦
如
是
今
引
雖
中
譬
斥
多
聞
不
行
文
也
經
云
譬
如
貧
人
日
兩
用
俱
無
益
也
下
引
譬
顯
此
即
華
嚴
問
明
文
亦
人
法
互
舉
耳
此
明
初
心
行
人
專
前
果
廣
亦
不
可
窮
廣
既
徒
自
疲
勞
高
亦
虛
成
困
益
故
徒
勞
無
極
矣
徒
獨
也
空
也
高
既
不
可
妙經文句私志記卷第二
22
但
觀
己
心
則
有
廣
大
義
利
照
了
自
心
本
來
斯
亦
可
哀
之
甚
矣
上
明
專
他
無
益
如
是
下
釋
而
欲
專
他
事
解
名
利
既
倦
擲
以
別
求
四
具
足
則
能
成
辦
大
事
利
益
豈
得
不
約
觀
心
三
信
他
後
一
信
自
信
自
為
因
信
他
為
緣
因
自
他
之
信
有
無
深
淺
其
可
知
矣
今
作
四
釋
外
彌
增
信
樂
即
特
學
或
不
信
此
觀
心
之
釋
己
若
不
深
他
必
不
厚
若
能
深
達
信
己
則
於
之
自
內
故
也
若
欲
深
信
於
他
先
須
深
信
於
本
為
自
內
知
自
內
具
假
他
外
以
為
緣
助
發
不
專
聞
信
於
外
正
通
聞
信
內
外
故
也
又
信
意
致
耶
若
謂
信
行
則
可
然
者
夫
論
信
行
意
內
無
解
行
專
習
他
外
果
用
豈
是
聖
人
垂
教
行
亦
乃
未
解
彼
有
解
而
不
行
尚
失
如
是
況
功
德
不
知
自
己
心
中
自
即
具
彼
道
理
非
直
妙經文句私志記卷第二
23
得
己
利
也
淨
名
云
諸
佛
解
脫
當
於
心
行
中
有
高
廣
本
跡
功
德
非
前
數
他
高
廣
之
利
故
感
應
道
交
獲
大
利
益
即
自
證
得
上
來
心
中
跡
之
觀
感
他
無
窮
本
跡
之
應
機
成
致
感
即
至
之
義
即
是
證
也
今
謂
既
約
自
心
作
高
廣
能
感
聖
來
應
也
己
利
入
位
之
功
德
也
逮
謂
明
有
利
益
翻
前
尋
他
無
利
益
也
致
得
也
至
此
兩
句
即
翻
前
尋
他
本
跡
之
兩
句
也
下
兩
作
本
跡
之
妙
觀
以
發
動
外
已
得
本
跡
之
聖
致
本
跡
之
聖
也
高
廣
無
邊
際
故
也
於
自
內
應
利
益
故
即
能
感
聖
應
也
無
窮
之
聖
即
前
一
切
無
機
感
不
遂
乃
本
懷
今
能
作
觀
即
有
觀
即
能
感
聖
之
道
也
至
人
從
本
來
只
為
利
不
可
思
議
之
理
高
也
扣
謂
擊
發
感
也
但
修
足
十
法
界
等
一
切
因
果
之
法
廣
也
皆
即
三
妙經文句私志記卷第二
24
顯
成
處
中
之
義
備
論
其
狀
寄
在
入
文
故
此
釋
開
涉
處
多
如
前
所
明
雖
復
一
一
簡
非
且
中
含
義
尚
多
今
欲
令
易
解
更
略
助
辨
然
此
來
別
釋
用
此
四
法
釋
經
處
中
所
以
竟
也
但
彌
倫
太
虛
之
功
觀
心
之
解
豈
不
妙
哉。
來
三
種
功
德
故
知
直
守
自
家
方
寸
之
地
而
甘
露
門
關
攝
前
約
教
義
也
故
此
觀
心
即
具
前
因
緣
逮
得
己
利
即
獲
圓
妙
利
益
如
前
佛
聖
應
即
攝
前
己
他
本
跡
之
事
機
成
致
感
即
但
觀
己
心
高
廣
即
當
分
作
本
跡
觀
心
扣
無
也
故
作
本
跡
之
觀
即
具
攝
前
三
義
在
文
自
三
釋
故
也
以
本
跡
釋
具
攝
前
三
前
二
並
跡
即
事
無
濫
法
所
以
約
本
跡
作
觀
者
正
欲
攝
此
之
謂
矣
此
即
本
有
而
今
顯
現
圓
妙
無
方
妙經文句私志記卷第二
25
明
矣
若
得
此
意
入
文
不
難
故
略
述
之
可
無
要
動
篤
己
即
自
具
他
能
故
此
上
下
文
義
並
一
章
果
用
有
因
故
二
寄
他
以
顯
己
故
三
明
次
明
即
權
實
故
後
明
又
即
絕
待
故
最
後
三
仍
有
此
三
也
三
中
三
者
一
明
向
義
仍
遠
近
簡
權
顯
實
故
後
明
開
權
顯
實
故
非
教
不
能
之
上
仍
有
三
也
一
簡
通
五
以
顯
別
一
故
次
即
一
切
權
實
之
教
也
次
三
者
即
向
所
生
正
二
諦
義
不
成
三
為
顯
成
出
世
正
致
最
尊
勝
體
二
諦
三
諦
也
二
為
簡
破
世
間
乖
體
之
妄
一
皆
具
三
義
且
因
緣
三
者
一
為
顯
諸
法
之
於
四
義
中
一
一
不
逾
簡
顯
二
義
若
通
言
之
後
備
處
益
明
略
述
於
前
以
為
玄
通
之
地
何
前
經
宗
釋
意
並
皆
不
得
今
欲
令
玄
達
其
道
極
略
然
所
學
者
不
能
圓
達
於
前
迷
後
於
後
妙經文句私志記卷第二
26
成
一
四
開
絕
此
番
則
有
四
四
而
同
歸
一
四
來
此
四
一
一
皆
有
四
五
開
會
前
約
教
但
四
略
而
言
且
為
四
節
謂
久
遠
最
初
中
間
今
日
四
五
之
義
在
其
中
矣
本
跡
之
狀
高
廣
難
思
者
因
緣
有
四
義
約
教
則
有
四
四
開
會
唯
一
不
相
離
則
十
種
皆
都
異
也
然
一
一
義
其
異
各
有
其
所
以
可
以
自
思
不
繁
述
也
然
一
一
解
釋
然
每
上
半
何
故
至
三
下
半
何
故
但
一
異
法
師
略
明
為
此
十
種
所
以
故
須
約
此
四
前
三
對
法
師
後
一
對
禪
師
前
三
異
禪
師
後
信
行
後
一
為
法
行
前
三
為
講
說
後
一
為
修
一
令
解
內
前
三
外
信
他
後
一
內
自
信
前
三
行
前
三
說
果
用
後
一
說
因
體
前
三
令
解
外
說
他
事
後
一
明
己
事
前
三
約
他
化
後
一
論
矣
如
此
四
法
前
三
是
事
解
後
一
約
理
觀
前
妙經文句私志記卷第二
27
有
故
此
一
言
破
於
外
計
都
盡
通
顯
內
者
通
此
正
言
破
彼
一
切
邪
因
緣
之
言
破
彼
無
因
而
生
無
謂
自
然
愧
爾
獨
立
具
如
諸
論
所
明
無
兩
種
邪
謂
萬
法
皆
從
微
塵
世
性
自
在
天
宗
六
乃
至
九
十
六
種
不
同
束
要
而
言
不
逾
通
顯
一
切
佛
法
無
不
畢
盡
何
者
外
計
雖
有
並
言
正
因
緣
法
也
只
此
一
言
通
破
一
切
外
利
益
之
事
此
即
總
論
一
切
正
因
緣
也
故
餘
更
明
四
互
相
攝
者
初
明
因
緣
既
是
至
聖
應
上
來
束
明
意
竟。
此
則
而
已
矣
此
並
一
家
諸
文
中
有
非
自
專
廣
故
也
已
修
此
觀
得
此
妙
能
本
將
致
此
能
世
皆
有
本
跡
故
觀
心
總
攝
於
前
以
前
不
逾
於
一
一
中
皆
各
具
四
四
而
同
歸
一
四
以
一
妙經文句私志記卷第二
28
一
部
始
終
莫
非
因
緣
莫
非
皆
妙
莫
非
久
遠
妙
即
心
因
緣
隨
舉
其
一
皆
即
具
四
故
知
此
觀
心
觀
心
只
明
即
心
自
有
即
心
高
廣
即
心
也
本
跡
只
明
久
遠
即
久
遠
妙
久
遠
因
緣
久
然
約
教
只
是
顯
妙
即
妙
因
緣
妙
本
跡
妙
觀
是
矣
具
如
前
來
觀
心
中
明
因
緣
既
爾
餘
三
久
遠
微
妙
之
因
緣
也
此
豈
遁
遠
乎
哉
即
心
己
初
心
次
約
觀
心
則
向
他
外
妙
事
莫
非
即
妙
因
緣
也
然
並
他
聖
果
上
久
遠
妙
事
何
異
約
本
跡
會
跡
歸
本
則
前
近
妙
因
緣
莫
非
久
莫
非
是
因
緣
也
雖
並
但
是
近
遠
未
章
遠
本
約
教
釋
委
辨
施
開
咸
歸
不
二
則
前
所
有
感
言
蔽
諸
矣
如
是
雖
並
為
正
未
分
權
實
差
會
從
正
因
緣
起
故
是
通
顯
一
切
佛
法
真
可
謂
十
方
三
世
一
切
佛
法
若
權
若
實
若
不
二
等
妙經文句私志記卷第二
29
初
中
先
引
次
釋
言
一
大
事
等
者
只
為
應
起
云
下
證
約
教
壽
量
下
證
本
跡
譬
喻
下
證
觀
復
引
證
也
既
證
於
四
即
有
四
別
初
證
因
緣
文
是
真
可
信
立
義
大
要
必
在
此
二
故
所
以
所
以
是
明
依
義
今
此
引
證
是
明
依
文
有
義
引
證
者
引
此
經
文
證
成
前
用
四
法
釋
也
前
方
法
釋
於
妙
經
能
所
皆
妙
豈
不
盡
善
盡
美
無
過
減
要
當
明
顯
名
其
巧
會
此
意
總
明
用
以
具
如
前
竟
何
故
約
此
處
中
釋
者
中
當
顯
之
所
以
次
約
要
當
處
中
釋
專
用
此
四
法
之
所
以
而
含
兩
意
初
約
中
當
處
中
釋
專
用
四
斯
妙
致
者
矣
上
來
約
處
中
專
釋
用
此
四
法
跡
莫
非
即
心
四
只
是
一
一
而
能
四
自
在
無
妙經文句私志記卷第二
30
後
正
釋
中
委
悉
次
顯
是
中
言
實
相
者
諸
法
方
便
但
言
人
天
小
乘
且
從
難
對
大
略
言
之
佛
事
不
能
招
致
妙
應
故
不
成
機
感
具
應
簡
一
小
故
非
大
非
為
令
得
自
證
妙
體
之
用
故
中
先
簡
非
次
顯
是
初
中
言
非
一
等
者
異
故
為
感
應
如
是
即
其
文
也
如
是
則
彌
為
可
信
即
證
感
應
若
欲
更
別
言
者
即
正
法
華
世
尊
得
不
約
因
緣
解
釋
因
緣
既
即
感
應
故
證
因
作
此
說
則
一
言
一
句
莫
非
大
事
因
緣
而
起
須
約
因
緣
釋
也
此
句
是
明
一
部
要
意
經
既
即
如
下
文
知
佛
所
說
經
因
緣
及
次
第
等
故
經
由
也
亦
即
名
為
妙
因
緣
也
若
且
引
通
證
今
既
正
引
當
文
則
不
從
通
故
言
六
事
正
顯
故
云
大
事
等
也
然
因
緣
通
於
大
小
如
前
所
生
有
大
機
感
為
說
大
法
令
得
大
益
而
出
於
妙經文句私志記卷第二
31
雖
通
意
在
於
別
故
以
聲
釋
之
法
門
既
是
聲
者
種
種
法
門
者
謂
即
一
切
聲
教
也
法
門
之
言
當
知
者
謂
決
定
應
知
此
言
意
如
是
也
且
實
文
此
意
者
開
昔
權
教
即
實
教
也
釋
中
自
證
教
中
亦
先
引
次
釋
要
初
即
釋
尊
章
中
略
事
不
言
因
緣
後
文
具
顯。
出
即
緣
此
大
事
即
因
緣
總
別
之
異
故
但
釋
指
此
為
事
眾
生
有
此
大
事
機
感
即
因
佛
為
事
為
令
眾
生
同
得
此
法
常
用
此
法
為
化
故
言
一
言
大
乃
不
思
議
為
物
假
名
字
耳
又
亦
然
理
非
數
量
通
於
一
切
事
理
不
簡
別
也
何
果
無
非
實
相
從
本
體
說
故
也
下
文
示
真
實
然
一
乘
通
以
實
相
為
體
故
普
賢
觀
云
大
乘
理
即
無
相
也
正
應
通
言
一
乘
何
故
別
言
實
妙經文句私志記卷第二
32
勿
失
宗
旨
昔
權
可
爾
實
豈
然
也
斯
灼
然
矣
章
中
皆
為
之
言
是
也
則
文
義
明
矣
可
善
思
為
而
今
種
種
而
作
方
便
定
矣
又
正
如
下
五
而
今
既
並
開
會
無
復
種
種
故
知
昔
施
種
種
昔
所
說
意
之
爾
者
驗
今
之
言
以
知
昔
意
然
此
是
卻
說
昔
日
施
設
種
種
之
意
然
矣
何
以
有
種
種
圓
妙
之
說
而
作
方
便
故
云
當
知
等
並
皆
與
此
一
實
非
世
出
世
非
權
非
實
不
二
如
是
若
世
若
出
世
若
權
若
實
種
種
聲
教
不
二
圓
妙
教
也
筌
蹄
者
方
便
也
當
知
昔
日
所
即
昔
之
圓
也
皆
為
者
並
與
也
助
也
佛
道
者
即
出
世
間
三
種
教
也
權
即
總
指
前
前
微
著
述
今
謂
微
細
劣
也
即
世
人
天
之
教
著
勝
大
故
以
下
四
明
之
釋
此
四
種
諸
說
不
同
恐
繁
則
種
種
之
言
是
聲
教
之
種
種
不
知
復
是
何
妙經文句私志記卷第二
33
爾
雅
所
明
並
是
取
物
之
器
名
也
筌
謂
取
魚
恐
或
有
不
信
故
更
引
大
經
以
證
成
言
筌
蹄
此
妙
無
異
之
說
而
作
方
便
信
不
虛
矣
文
中
勝
以
是
道
理
定
知
昔
日
權
實
種
種
之
說
皆
品
中
十
譬
歎
教
皆
對
昔
日
諸
經
以
顯
此
為
真
實
此
經
下
文
已
今
當
說
最
為
第
一
又
藥
來
種
種
說
法
種
種
得
道
仍
云
四
十
餘
年
未
方
而
作
方
便
明
矣
又
無
量
義
明
自
從
得
道
是
是
故
知
昔
日
權
實
並
為
非
權
非
實
不
二
不
能
恥
少
慕
大
然
後
等
賜
大
車
付
以
家
業
誘
引
雇
作
若
不
引
作
即
不
堪
彈
斥
濤
汰
即
言
之
且
如
不
以
初
不
受
大
實
擬
宜
即
無
小
義
足
以
明
矣
但
人
心
麤
不
覺
其
妙
更
須
略
二
中
作
二
說
者
皆
為
不
二
而
作
方
便
故
也
者
至
理
無
二
豈
有
如
是
種
種
差
異
當
知
於
妙經文句私志記卷第二
34
今
教
理
而
作
方
便
則
昔
之
能
所
並
為
今
能
為
魚
兔
也
今
此
意
則
少
別
總
喻
昔
日
教
理
字
世
俗
共
用
以
喻
言
教
能
顯
義
意
即
以
義
取
喻
隨
義
不
同
應
思
其
義
勿
專
遂
語
此
之
之
字
正
應
作
此
字
謂
取
兔
網
如
前
所
明
字
古
今
通
用
又
以
古
來
字
少
相
承
引
此
蹄
行
蹤
然
後
施
網
取
之
此
言
謬
之
甚
矣
正
以
非
此
中
意
或
有
約
蹄
解
者
謂
張
兔
者
先
尋
從
於
此
故
今
亦
爾
然
此
蹄
字
乃
是
足
蹄
之
作
莊
子
云
得
兔
已
蹄
作
此
蹄
字
世
俗
相
莊
子
也
然
器
具
網
名
異
實
一
字
或
作
蹄
說
網
邢
注
略
例
云
蹄
兔
置
也
又
云
此
二
喻
並
兔
足
器
蒼
頡
篇
云
取
兔
之
具
說
文
云
取
兔
字
正
從
竹
而
不
從
草
從
草
乃
草
名
也
蹄
即
器
邢
![[王*壽]](../T01/y0.bmp ){kind=small}
注
易
略
例
云
筌
魚
筌
也
以
竹
為
之
妙經文句私志記卷第二
35
今
謂
此
言
義
含
通
別
一
往
別
者
以
王
前
煞
語
為
眾
生
故
說
麤
麤
說
及
軟
言
皆
歸
第
一
偈
讚
佛
三
蜜
之
中
口
蜜
文
也
文
云
諸
佛
常
即
大
經
十
八
闍
王
逆
罪
因
佛
為
惡
除
罪
滅
且
從
通
說
如
前
不
從
別
也
思
之
次
引
大
經
蹄
以
昔
說
實
為
此
顯
本
作
筌
亦
有
其
義
今
有
此
異
也
今
若
分
別
以
昔
施
權
為
此
顯
實
水
沉
隱
故
喻
象
意
以
彼
有
言
象
意
三
之
別
釋
者
云
以
蹄
兔
在
陸
近
顯
故
喻
言
象
筌
魚
忘
筌
然
則
言
者
象
之
蹄
也
象
者
意
之
筌
也
所
以
在
兔
得
兔
而
忘
蹄
筌
所
以
在
魚
得
魚
而
忘
言
象
者
所
以
存
意
得
意
而
忘
象
猶
蹄
魚
喻
於
象
意
故
彼
文
云
故
言
所
以
明
象
得
義
若
王
弼
作
易
略
例
以
蹄
兔
喻
於
言
象
以
蹄
今
之
能
所
並
為
昔
所
魚
兔
也
如
此
共
是
妙經文句私志記卷第二
36
也
麤
即
是
權
權
故
麤
也
第
一
義
即
絕
待
無
音
其
義
深
遠
其
語
巧
妙
即
其
義
也
即
是
麤
即
是
昔
日
相
待
妙
矣
故
云
其
聲
清
淨
出
柔
軟
即
前
昔
日
權
實
之
教
對
麤
名
軟
軟
亦
妙
用
即
寄
通
讚
而
不
失
別
今
正
用
其
通
意
也
口
密
之
用
又
其
文
中
通
歎
如
來
一
代
三
密
故
不
局
此
一
時
若
局
一
時
不
名
常
又
未
盡
於
一
代
所
說
盡
皆
在
此
四
句
之
中
文
既
云
除
罪
之
後
善
荷
讚
歎
故
須
有
此
別
義
通
者
性
之
中
故
言
皆
歸
第
一
義
也
以
是
承
前
為
為
物
而
作
二
說
令
物
同
歸
非
麤
非
軟
無
二
治
之
道
為
眾
故
說
麤
也
如
是
皆
於
無
二
之
於
餘
時
為
不
信
有
罪
者
說
殺
定
有
重
罪
以
慰
除
己
定
執
有
罪
之
心
憂
悴
此
即
軟
語
也
深
生
憂
悔
蒙
佛
為
說
殺
父
無
罪
如
理
妙
說
妙經文句私志記卷第二
37
入
實
誓
終
令
得
如
己
無
異
今
已
會
入
故
云
成
以
後
施
方
便
化
於
此
一
段
機
緣
當
時
雖
故
云
我
本
等
也
後
文
既
顯
久
遠
之
本
故
即
四
弘
誓
願
也
若
密
意
者
即
是
潛
顯
久
遠
本
顯
說
我
本
之
言
只
謂
如
來
初
發
菩
提
心
時
我
以
下
正
顯
本
跡
可
知
次
引
跡
中
文
者
此
雙
結
爾
初
引
本
文
先
明
執
跡
而
不
知
本
跡
證
本
跡
中
初
引
三
文
前
二
證
師
次
證
弟
子
故
定
須
約
教
以
釋。
而
作
筌
蹄
若
不
約
教
以
釋
此
意
何
由
可
會
義
妙
會
以
是
定
知
昔
日
權
實
皆
為
今
日
無
第
一
義
其
實
並
教
即
筌
中
道
第
一
義
教
也
之
義
亦
正
是
但
對
非
前
二
邊
相
待
所
以
名
之
教
即
前
佛
道
義
也
皆
歸
即
開
會
也
然
所
妙經文句私志記卷第二
38
勸
信
文
也
於
釋
會
中
初
且
總
顯
如
文
若
一
證
觀
心
中
亦
先
引
文
次
釋
會
初
即
譬
喻
文
通
約
本
跡
以
釋
故
須
本
跡
解。
致
下
文
自
顯
不
俟
此
論
結
者
正
為
故
皆
必
後
文
方
顯
弟
子
之
跡
今
昔
仍
預
顯
者
其
有
說
下
文
具
顯
故
此
略
之
然
師
之
本
獨
在
此
也
聲
聞
既
爾
菩
薩
雜
眾
可
以
意
得
又
諸
經
且
就
跡
門
明
其
今
日
少
分
之
跡
顯
其
本
是
是
古
佛
跡
為
九
界
之
化
則
此
等
本
仍
是
其
二
乘
及
世
邪
惡
等
並
跡
也
然
其
中
跡
自
有
釋
故
引
跡
中
通
途
之
意
次
弟
子
中
菩
薩
是
文
以
且
有
有
本
之
言
故
也
又
為
顯
通
作
本
略
引
本
也
此
亦
通
指
跡
中
本
跡
未
必
剋
如
已
滿
足
亦
可
約
經
初
二
句
本
次
二
句
跡
文
妙經文句私志記卷第二
39
三
則
能
常
見
外
三
不
然
非
常
非
真
所
以
聞
此
並
自
心
一
體
之
三
非
關
外
許
若
見
自
心
如
實
修
行
等
今
即
心
中
德
行
聚
集
名
之
為
故
即
僧
義
故
起
信
論
歸
僧
寶
云
無
量
功
德
知
自
心
真
道
妙
慧
之
上
具
有
一
切
德
行
和
照
能
信
之
慧
故
即
見
佛
寶
汝
等
即
是
大
眾
所
信
也
我
只
是
佛
佛
即
覺
了
知
自
心
復
有
妙
理
了
知
自
心
具
此
妙
體
故
是
法
寶
即
所
也
下
即
別
明
三
相
聞
說
開
顯
諸
法
皆
同
實
即
有
如
此
三
種
道
理
是
得
圓
妙
妙
解
此
總
也
謂
聞
外
說
能
生
信
解
即
能
明
了
自
己
心
受
故
云
爾
也
今
釋
意
者
謂
此
經
文
意
正
如
汝
等
大
眾
所
聞
更
無
有
異
以
此
勸
物
令
必
子
所
說
信
無
疑
惑
則
如
今
日
此
處
親
從
我
隨
文
逐
事
釋
者
只
明
若
人
他
時
他
處
聞
汝
妙經文句私志記卷第二
40
切
弘
通
者
也
注
︵
云
云
︶
者
明
有
諸
意
略
故
須
約
觀
心
解
然
經
雖
寄
身
子
義
通
末
代
者
不
與
文
義
允
會
既
有
觀
心
利
益
之
文
若
故
知
此
言
止
是
寄
外
顯
內
心
觀
若
不
如
此
為
勸
信
又
復
正
論
從
其
聞
法
而
云
亦
見
於
舉
此
利
益
勸
物
信
解
若
如
尋
常
之
釋
何
足
文
正
以
此
最
要
當
故
也
信
為
萬
行
之
本
故
逾
此
三
如
玄
義
十
種
三
法
中
釋
所
以
不
引
道
理
如
此
三
種
遍
收
一
切
功
德
妙
法
一
部
說
只
是
聞
說
此
義
故
能
於
自
心
中
審
達
如
為
開
一
體
三
寶
示
悟
入
等
亦
爾
今
聞
身
子
功
用
故
即
三
寶
之
義
故
知
為
開
佛
知
見
只
三
義
何
者
知
見
有
能
有
所
及
以
和
合
不
二
切
無
二
皆
令
一
切
開
佛
知
見
只
此
一
言
即
而
於
自
心
能
得
如
此
解
者
正
以
此
經
開
會
妙經文句私志記卷第二
41
即
有
四
別
初
示
因
緣
相
中
此
文
雖
少
意
不
中
為
二
初
正
示
相
後
總
結
勸
初
中
示
四
種
略
示
以
顯
前
意
然
後
方
釋
此
意
文
未
自
見
先
略
示
四
種
相
狀
何
由
懸
得
此
之
意
義
故
文
或
不
悉
備
貴
在
得
意
而
已
而
今
若
不
在
意
何
者
前
云
始
終
皆
須
用
四
意
解
釋
而
於
次
用
與
不
同
所
以
猶
自
未
釋
故
此
示
相
顯
用
與
不
同
上
來
三
重
共
論
初
列
名
數
所
以
狀
者
然
前
數
之
中
文
有
兩
意
初
列
名
數
次
如
前
釋
文
法
既
顯
便
應
解
釋
更
復
預
前
示
示
相
者
略
示
用
前
四
法
消
釋
經
文
之
相
狀
是
足
以
為
信
不
俟
繁
廣
故
知
須
用
此
四
釋
向
所
明
也
思
之
然
此
四
義
之
文
蓋
多
略
舉
妙經文句私志記卷第二
42
有
多
句
後
一
因
別
故
不
多
也
序
八
句
中
前
因
緣
即
是
三
分
因
緣
相
也
以
序
在
初
兼
總
序
因
緣
次
有
一
句
明
正
因
緣
復
有
一
句
流
文
乃
不
然
今
且
依
文
即
有
三
別
初
有
八
句
二
初
明
能
起
因
緣
次
明
所
起
三
分
道
理
雖
一
部
因
緣
而
引
為
三
分
耶
思
之
此
文
正
應
之
文
所
從
因
緣
而
起
之
相
狀
也
何
不
應
總
即
感
應
相
也
眾
生
以
下
十
句
正
示
此
經
三
皆
約
三
段
因
緣
在
初
為
本
故
云
爾
也
示
因
對
後
別
釋
委
悉
示
此
大
略
總
論
云
且
也
四
文
總
十
一
句
初
一
句
標
次
十
正
示
初
言
且
諸
文
意
略
以
聊
言
之
以
自
釋
自
慰
耳
何
者
本
從
本
以
理
末
雖
積
歲
月
煩
惑
愈
增
今
輒
聽
儀
之
次
但
見
己
本
以
遂
末
未
見
治
末
以
得
得
其
宗
則
不
至
難
失
其
本
即
其
不
易
每
妙經文句私志記卷第二
43
緣
義
通
本
跡
義
別
今
明
因
緣
尚
未
得
約
教
以
釋
今
謂
此
實
不
可
通
不
可
強
通
也
次
問
如
所
對
有
何
所
以
二
各
其
二
何
所
表
耶
皆
因
緣
通
於
本
跡
理
數
自
別
故
非
類
也
次
問
須
此
疑
今
謂
後
正
約
本
跡
釋
固
須
如
是
此
忽
先
本
後
跡
釋
云
後
第
三
門
亦
先
本
後
跡
於
此
故
不
可
會
也
又
問
諸
文
皆
先
跡
後
本
云
久
遠
故
也
今
謂
久
遠
語
通
處
處
有
之
何
初
二
是
本
次
二
是
跡
次
門
所
以
知
者
釋
云
便
約
本
跡
頓
乖
常
體
且
初
者
由
來
皆
共
釋
以
知
爾
次
問
何
故
先
後
異
常
復
何
所
表
何
故
也
由
來
共
釋
仍
有
四
不
可
會
謂
幾
本
跡
以
初
之
四
節
所
以
有
此
四
者
為
約
本
跡
二
約
三
世
次
一
釋
常
疑
次
一
約
九
世
後
一
釋
句
明
因
緣
後
一
結
由
致
初
七
句
中
有
四
前
妙經文句私志記卷第二
44
正
明
兩
門
三
分
因
緣
跡
門
但
一
本
門
有
三
由
可
會
如
前
十
難
此
即
其
一
最
為
甚
也
今
從
兩
三
段
消
文
正
為
於
此
若
固
前
字
此
文
分
別
開
本
跡
二
門
各
為
三
分
後
結
要
云
今
經
文
有
單
有
復
有
通
有
別
通
則
單
三
大
科
此
四
節
以
顯
因
緣
方
盡
此
經
二
門
之
致
前
此
之
四
節
不
顯
二
門
之
意
故
約
此
種
等
三
之
何
者
不
約
一
乘
種
等
則
非
此
經
因
緣
不
之
因
緣
也
直
作
四
標
義
已
可
解
會
者
更
復
四
節
約
一
乘
種
熟
未
成
脫
三
正
顯
此
經
二
義
如
後
釋
疑
中
辨
今
且
據
宗
以
顯
正
義
謂
可
會
也
今
前
三
正
釋
如
文
第
四
一
中
有
其
能
釋
今
謂
固
當
如
此
以
此
之
故
故
四
由
來
云
從
來
不
釋
後
學
何
能
知
之
疑
者
尚
希
焉
便
約
本
跡
一
宗
翻
倒
都
不
可
會
其
義
如
何
妙經文句私志記卷第二
45
息
及
資
生
也
脫
謂
度
脫
即
今
開
顯
咸
歸
不
其
初
種
增
長
成
熟
堪
任
度
脫
下
文
名
化
城
珠
也
熟
謂
長
養
成
熟
即
次
以
諸
方
便
教
化
妙
道
了
因
種
子
下
文
名
為
將
導
繫
以
無
價
初
一
節
正
在
跡
門
種
謂
下
種
即
是
最
初
下
易
終
不
能
惑
亂
也。
三
隔
因
緣
義
也
得
此
宗
旨
前
後
承
段
簡
而
雖
四
節
顯
義
不
出
三
世
意
亦
為
明
本
跡
二
此
中
文
四
義
三
意
唯
在
二
歸
宗
但
一
何
者
猶
綱
領
既
壞
毛
自
欲
不
亂
者
其
可
得
乎
故
前
之
一
字
致
此
四
即
二
門
三
世
一
切
倒
亂
經
與
疏
次
第
分
明
豈
應
不
悟
都
由
前
來
科
故
但
一
本
明
三
世
益
物
故
有
三
本
中
三
世
此
四
中
初
一
跡
也
次
三
本
也
跡
門
但
明
一
妙經文句私志記卷第二
46
乘
不
定
聚
攝
脫
者
有
通
有
別
別
即
分
極
兩
凡
夫
心
中
下
種
熟
即
且
令
入
七
方
便
此
並
則
前
分
跡
門
三
段
因
緣
盡
於
此
矣
種
即
博
跡
而
非
本
文
中
雖
別
在
序
義
貫
通
於
於
三
佛
善
巧
等
也
既
言
塵
點
非
算
故
云
久
遠
故
定
起
加
復
稱
歎
令
其
究
竟
必
從
得
度
故
云
定
令
諸
沙
彌
尋
後
覆
說
與
其
結
緣
下
種
及
妙
法
已
愍
於
此
等
不
悟
知
必
有
在
即
長
時
示
為
沙
彌
請
說
妙
法
聞
即
悟
解
當
時
彼
佛
便
為
本
殊
乖
旨
也
何
者
如
來
往
於
大
通
佛
門
由
致
無
不
畢
盡
不
得
見
有
久
遠
蒙
佛
之
菩
薩
俱
今
日
發
起
開
顯
皆
佛
道
此
言
雖
略
佛
所
十
六
王
子
覆
講
法
華
中
間
世
世
所
生
文
名
為
引
至
寶
所
示
本
所
繫
珠
也
此
即
大
脫
離
三
道
生
死
此
岸
度
到
三
德
涅
槃
彼
岸
妙經文句私志記卷第二
47
有
三
世
之
別
故
云
復
次
乃
至
三
也
初
節
過
下
三
節
是
本
門
三
分
因
緣
本
在
跡
門
之
後
知
不
復
論
也。
更
述
略
釋
初
節
三
義
如
是
後
三
節
中
可
以
宜
思
之
思
之
別
歷
三
分
分
別
可
以
思
之
無
法
華
故
也
然
此
且
約
文
別
說
若
義
通
皆
有
脫
中
間
即
用
法
華
方
便
成
熟
從
本
從
意
無
華
是
蓮
故
也
故
始
用
法
華
下
種
終
用
法
華
華
之
能
所
以
七
種
皆
名
方
便
正
在
於
此
如
即
無
熟
義
此
旨
信
為
幽
矣
以
諸
方
便
即
是
不
二
故
約
此
三
明
因
緣
深
有
以
矣
若
爾
此
因
緣
以
此
經
正
為
施
會
故
也
初
實
次
權
後
熟
宜
約
別
種
義
實
通
也
若
非
此
三
不
為
此
通
者
圓
乘
正
定
相
似
十
信
位
也
今
對
方
便
妙經文句私志記卷第二
48
似
同
兩
種
熟
異
文
自
分
明
豈
云
不
別
然
此
跡
門
說
前
云
文
四
義
三
正
以
此
矣
或
曰
兩
開
示
悟
入
及
後
疏
釋
現
在
益
物
之
文
全
指
實
義
一
也
故
前
云
今
日
雨
華
動
地
此
云
今
此
全
用
彼
為
對
二
門
故
兩
處
出
雖
兩
處
出
即
是
向
來
初
節
跡
門
三
段
因
緣
也
前
全
取
是
現
在
正
稟
法
華
三
分
得
益
之
因
緣
也
此
因
緣
已
稟
法
華
三
分
利
益
之
人
故
也
次
節
地
踊
者
舉
示
證
久
後
二
亦
爾
此
是
過
去
有
是
近
蓋
望
前
二
最
遠
非
望
此
世
以
為
近
也
也
其
將
總
名
過
去
近
世
者
補
處
既
不
識
固
道
心
即
是
本
地
最
初
成
佛
教
化
故
是
果
時
意
頌
中
云
從
無
數
劫
來
悉
是
我
所
化
令
發
我
於
此
土
初
得
菩
提
教
化
示
導
令
其
初
發
所
說
三
分
因
緣
經
初
問
云
從
誰
初
發
心
佛
妙經文句私志記卷第二
49
常
體
勢
之
疑
故
名
釋
常
疑
也
言
取
意
者
取
之
說
失
於
常
體
故
即
釋
云
如
文
此
釋
是
釋
可
具
辨
本
跡
三
世
之
別
何
故
於
此
便
作
跡
一
重
種
熟
脫
三
以
顯
因
緣
至
後
本
跡
門
中
釋
常
所
疑
者
疑
云
此
中
準
於
尋
常
且
應
通
也。
妙
法
三
分
之
因
緣
也
可
知
此
前
正
明
因
緣
行
濤
汰
並
以
調
熟
故
也
次
節
即
是
未
來
所
熟
之
法
故
前
四
味
不
出
權
實
如
方
等
般
若
故
並
名
為
中
間
此
舉
其
法
四
味
並
是
中
間
是
成
熟
前
則
通
舉
其
時
昔
種
之
後
今
脫
之
值
其
退
大
便
接
以
方
便
化
乃
至
今
日
四
味
前
大
通
佛
之
時
也
跡
門
成
熟
時
通
始
自
中
前
本
初
種
名
為
中
間
若
望
第
三
還
是
久
遠
妙經文句私志記卷第二
50
理
實
皆
各
具
三
世
故
也
如
是
即
顯
九
世
說
也
以
三
必
有
九
故
故
前
且
隨
於
經
文
大
判
約
文
此
下
即
約
義
也
以
前
文
中
必
有
此
義
前
約
三
世
竟
自
下
一
句
更
約
九
世
明
之
前
益
其
明
也
思
之。
門
是
後
諸
門
之
本
於
此
別
委
明
之
至
後
門
緣
故
也
若
作
通
說
亦
非
不
得
但
意
不
生
顯
不
異
諸
經
故
也
為
顯
前
來
科
文
兩
門
三
分
顯
經
最
要
脫
故
有
三
意
故
取
意
也
諸
家
所
一
少
分
次
如
諸
家
只
亦
隨
文
少
分
第
三
如
成
前
科
中
結
從
要
故
初
如
大
論
雖
廣
只
此
長
遠
故
二
為
簡
異
古
今
諸
師
釋
不
異
故
三
以
取
意
說
者
凡
有
三
意
一
為
簡
異
諸
經
顯
本
門
經
文
意
也
今
謂
取
下
第
三
門
中
意
也
妙經文句私志記卷第二
51
也。
三
既
必
有
九
即
必
十
但
非
此
中
正
意
故
不
事
無
疑
文
成
一
圓
數
故
明
於
十
後
文
當
說
更
加
一
念
平
等
彼
明
長
短
故
即
相
入
以
顯
說
出
瓔
珞
經
更
有
十
世
如
華
嚴
說
謂
於
九
通
故
云
無
妨
然
三
世
之
名
諸
經
共
有
九
世
有
此
道
理
故
云
無
妨
文
無
理
有
理
有
文
自
望
則
互
為
由
正
如
彼
子
果
果
子
之
義
也
具
有
種
種
等
三
然
兩
三
當
分
皆
各
自
有
因
次
即
具
九
前
三
既
各
有
種
等
三
故
今
明
九
亦
本
跡
故
也
今
但
現
在
之
三
即
顯
過
未
皆
爾
三
現
在
既
爾
過
未
說
時
皆
說
三
世
以
說
皆
明
之
且
如
經
中
具
明
三
世
即
是
現
在
所
說
是
三
節
皆
各
具
三
即
成
九
世
故
云
爾
也
何
華
經
三
分
之
因
緣
也
言
節
節
者
前
明
三
世
妙經文句私志記卷第二
52
無
方
故
云
自
在
說
也
且
如
後
文
所
釋
應
知
三
世
即
是
釋
於
九
世
乃
至
念
念
也
以
此
微
名
說
正
欲
但
於
此
三
即
顯
於
九
故
舉
之
以
一
名
義
皆
即
無
方
不
可
定
局
如
來
當
時
作
益
物
然
此
三
句
雖
次
第
對
於
三
世
利
用
而
來
舉
此
三
事
以
顯
如
來
有
此
三
力
故
能
三
次
正
引
下
本
門
三
世
利
益
之
文
以
釋
下
文
徵
起
謂
有
何
所
以
故
而
能
如
是
故
云
何
以
十
世
義
也
思
之
不
知
何
故
如
此
今
釋
之
仍
時
長
乃
有
無
量
三
世
故
也
又
念
念
之
言
即
以
論
故
念
念
思
之
以
少
大
相
因
待
故
又
中
九
世
為
種
熟
脫
然
三
九
之
說
猶
是
長
時
剋
如
前
所
明
節
節
三
世
九
世
即
念
念
常
有
三
一
句
釋
三
九
之
所
以
亦
釋
無
妨
之
所
以
也
妙經文句私志記卷第二
53
別
通
序
滅
後
自
屬
結
集
流
通
之
意
不
關
現
用
滅
後
集
經
序
之
由
致
故
序
分
之
言
正
在
故
且
別
當
所
起
此
正
論
佛
當
時
序
之
因
緣
通
之
義
以
序
正
流
通
後
傳
為
由
致
序
最
居
今
既
作
此
別
結
故
前
不
以
為
通
分
文
然
實
文
即
應
結
云
以
如
是
等
故
有
序
正
流
通
分
故
有
妙
教
序
分
興
也
若
以
前
通
為
三
因
緣
乘
種
熟
脫
三
之
故
應
之
為
緣
以
是
因
緣
和
世
二
門
有
一
乘
種
熟
脫
三
機
感
為
因
佛
為
如
是
因
緣
之
故
致
有
序
分
起
也
即
是
由
前
來
明
因
緣
竟
自
下
一
句
結
明
由
致
謂
由
前
及
此
後
入
文
中
所
明
也。
等
皆
具
四
悉
之
義
方
盡
其
致
具
如
玄
文
用
且
總
談
因
緣
之
義
若
別
分
別
一
一
世
一
一
妙經文句私志記卷第二
54
復
將
此
現
在
二
門
中
赴
利
滅
後
機
緣
故
云
非
但
等
者
明
前
二
分
並
是
當
佛
在
時
利
物
正
之
義
初
雖
明
應
緣
即
對
感
因
因
緣
具
足
種
等
因
緣
致
有
流
通
分
起
文
雖
偏
略
亦
有
也
下
有
一
句
是
明
流
通
分
之
由
致
為
起
末
於
此
即
是
為
作
種
熟
脫
故
而
說
故
有
正
說
足
圓
妙
之
道
以
此
為
因
佛
起
令
其
開
示
悟
謂
睹
非
常
之
瑞
皆
生
恭
敬
渴
仰
之
心
欲
聞
六
瑞
也
顒
顒
瞻
仰
也
文
云
瞻
仰
待
欽
恭
敬
眾
即
如
下
文
三
種
眾
也
希
有
之
瑞
即
下
二
正
說
起
也
文
中
因
緣
及
以
所
起
具
足
可
尋
因
佛
應
起
此
為
緣
以
此
因
緣
和
合
故
得
有
由
前
序
中
發
起
應
聞
正
說
得
種
等
益
以
此
明
正
說
由
致
謂
由
序
分
因
緣
致
於
正
說
故
故
次
亦
直
牒
於
別
序
思
之
思
之
次
下
一
句
妙經文句私志記卷第二
55
為
作
種
等
利
益
因
緣
故
云
爾
也。
法
德
漸
薄
垢
漸
重
聖
賢
漸
少
之
時
勸
令
流
下
文
藥
王
品
末
有
此
五
百
之
言
蓋
是
舉
其
小
教
門
不
同
多
依
大
集
經
文
為
正
此
據
今
局
若
第
五
五
百
即
當
末
法
如
此
異
者
或
是
第
五
五
百
歲
也
若
單
五
百
猶
在
正
法
論
文
第
五
百
云
鬥
諍
堅
固
今
言
後
百
歲
即
當
最
即
有
五
箇
五
百
歲
也
第
一
乃
至
第
四
同
前
今
言
後
五
即
是
最
後
第
百
也
若
準
大
集
經
固
第
四
百
年
多
聞
堅
固
第
五
百
年
布
施
堅
堅
固
第
二
百
年
禪
定
堅
固
第
三
百
年
持
戒
母
論
只
今
是
五
箇
百
歲
故
云
第
一
百
年
解
有
以
矣
言
後
五
百
歲
者
經
論
不
同
若
準
毗
集
流
通
利
益
末
代
故
古
人
亦
呼
為
流
通
序
但
令
致
通
序
結
集
正
在
於
此
故
知
通
序
屬
妙經文句私志記卷第二
56
正
流
通
而
已
不
煩
而
無
不
會
可
謂
盡
善
盡
因
果
相
當
準
因
知
果
一
言
蔽
諸
故
文
直
言
未
來
際
常
住
不
滅
故
也
如
是
方
乃
由
正
相
量
劫
得
道
以
來
我
常
在
此
說
法
教
化
乃
至
念
無
窮
極
故
經
云
自
從
過
去
無
量
無
邊
無
無
量
二
門
三
分
之
義
以
前
異
明
三
世
九
世
緣
故
也
又
復
何
但
直
爾
只
此
一
言
仍
即
具
具
含
三
種
二
門
三
分
之
義
以
向
具
明
三
世
分
因
緣
故
也
又
何
但
具
一
二
三
只
此
一
言
具
含
兩
種
序
正
流
通
之
義
以
向
具
明
二
門
微
細
故
也
今
明
此
中
雖
直
一
序
正
流
通
之
乃
甚
多
所
起
三
分
唯
一
則
因
甚
廣
大
而
果
即
雖
簡
易
於
理
殊
未
通
會
何
者
對
前
明
因
來
略
釋
三
分
由
致
如
是
若
直
依
此
說
者
於
妙經文句私志記卷第二
57
顯
故
須
明
之
此
經
即
以
待
絕
二
麤
之
教
顯
有
通
別
若
不
分
別
顯
其
相
狀
則
此
經
之
義
相
者
謂
略
顯
示
此
經
約
教
解
之
相
狀
也
以
經
三
分
因
緣
利
益
相
狀
略
如
是
也。
次
下
示
知
之
不
俟
言
具
今
且
粗
示
未
遑
委
悉
此
即
有
跡
跡
之
心
終
自
甚
為
陋
矣
明
智
之
人
固
當
文
隨
事
逐
語
其
言
徒
煩
其
旨
至
寘
可
謂
劣
哉
觀
古
今
釋
此
因
緣
或
取
諸
經
論
意
或
方
盡
此
經
之
致
豈
與
諸
師
所
釋
同
乎
語
其
豈
與
諸
經
由
致
利
益
相
比
類
耶
如
此
之
辨
致
深
遠
利
益
廣
大
雖
太
虛
空
猶
未
足
以
為
故
也
前
云
取
意
正
以
此
矣
如
是
方
如
此
經
門
各
三
今
是
委
曲
辨
其
因
緣
本
門
具
有
三
前
但
兩
三
今
何
四
三
前
是
大
科
其
文
且
為
矣
前
結
要
之
從
兩
三
段
稍
文
正
為
於
此
若
妙經文句私志記卷第二
58
四
句
皆
初
一
人
天
次
三
三
教
亦
並
依
常
次
是
一
實
圓
融
絕
妙
之
教
相
矣
一
一
所
簡
非
顯
其
無
種
今
正
開
破
故
並
非
也
既
非
此
等
等
並
是
昔
日
權
施
引
接
成
就
非
是
本
懷
不
一
顯
是
所
簡
之
非
並
是
五
乘
七
方
便
也
以
說
可
矣
於
中
三
分
各
有
五
句
皆
初
四
簡
非
乃
至
眾
多
三
也
以
躡
前
勢
意
則
可
知
故
但
種
如
前
明
此
中
亦
爾
但
通
言
一
三
即
其
二
明
三
由
致
亦
但
通
言
一
種
三
分
而
意
兼
含
之
別
同
是
佛
乘
圓
教
但
通
作
又
前
因
緣
後
途
一
種
三
分
不
分
跡
本
二
三
以
二
雖
有
近
妙
即
其
相
也
於
中
亦
約
三
分
以
示
然
但
約
此
更
須
明
之
所
以
文
中
廣
簡
諸
權
麤
顯
此
足
知
此
妙
但
前
正
意
不
以
分
別
諸
教
為
主
圓
妙
之
教
是
其
相
也
然
前
示
因
緣
緣
相
亦
妙經文句私志記卷第二
59
等
今
經
一
向
隨
自
意
語
故
正
直
捨
於
方
便
非
也
餘
經
或
明
隨
他
等
語
或
兼
或
但
或
對
為
彼
故
前
云
不
為
義
在
於
此
所
捨
方
便
即
既
捨
方
便
但
說
此
之
真
實
故
序
但
為
此
而
序
之
所
為
即
是
正
宗
序
本
發
起
於
正
宗
正
矣
無
上
道
即
真
實
諸
佛
所
行
之
妙
道
也
此
留
難
此
難
言
捨
破
廢
開
會
待
絕
之
義
在
其
正
直
故
故
捨
方
便
方
便
即
前
五
七
捨
之
故
量
義
云
行
大
直
道
無
留
難
故
即
正
直
義
也
正
直
等
如
理
之
道
無
二
邊
邪
曲
故
云
正
直
並
不
為
此
等
作
序
義
如
次
正
為
中
明
之
是
對
藏
不
通
故
也
不
同
前
後
故
名
為
濁
事
何
下
通
大
故
云
小
也
事
理
相
即
故
通
三
乘
同
明
清
異
之
道
故
也
二
乘
即
小
道
所
詮
理
狹
初
人
天
中
對
下
三
趣
沉
濁
故
曰
清
昇
此
教
妙經文句私志記卷第二
60
兩
教
雖
異
俱
是
照
空
即
與
別
十
住
義
齊
即
地
智
以
照
帶
教
道
之
權
故
喻
於
月
今
謂
前
折
故
云
體
法
星
月
喻
別
星
喻
地
前
智
月
喻
通
二
乘
炬
喻
通
菩
薩
懸
達
諸
法
即
空
異
彼
勝
螢
光
虫
此
正
行
三
藏
故
今
用
譬
藏
智
燈
大
品
故
彼
經
云
菩
薩
一
日
行
般
若
如
日
照
惑
顯
理
最
拙
故
以
為
喻
下
去
例
知
此
喻
出
除
暗
照
物
最
劣
譬
折
智
觀
生
滅
破
壞
諸
法
則
下
三
並
是
出
世
間
法
一
一
皆
有
譬
法
螢
此
中
並
約
智
也
前
人
天
即
世
間
法
故
此
云
矣
下
二
例
爾
正
中
簡
非
如
前
前
約
道
明
是
故
云
不
作
等
也
即
此
顯
是
仍
念
簡
非
之
所
是
開
破
前
方
便
法
即
無
彼
法
無
可
更
為
作
若
對
經
名
即
妙
道
也
既
正
為
捨
但
作
絕
序
也
無
上
道
對
前
方
便
即
真
實
實
道
亦
佛
圓
妙經文句私志記卷第二
61
以
彼
經
宗
唯
兩
故
也
各
復
眾
多
今
不
具
述
兒
乃
有
多
種
丹
丘
總
判
不
出
偏
圓
即
漸
頓
喻
人
天
教
此
即
大
經
嬰
兒
行
品
文
也
經
明
流
通
中
字
者
教
也
簡
非
四
亦
如
前
初
楊
葉
無
故
正
說
此
而
不
說
彼
物
也。
若
日
光
現
諸
光
無
用
種
智
說
時
諸
智
廢
會
喻
除
惑
顯
理
莫
過
種
智
此
經
純
說
此
智
故
光
喻
一
切
種
智
世
間
除
闇
明
物
莫
過
於
日
作
序
今
正
豈
更
說
於
此
等
故
不
指
也
是
中
何
故
不
用
以
序
前
既
為
捨
方
便
但
說
無
上
十
行
道
種
智
思
之
言
不
指
者
不
說
爾
此
法
當
此
位
十
向
修
中
未
證
亦
兼
此
處
故
正
應
智
正
當
十
行
以
出
假
通
達
諸
法
異
前
別
後
一
切
智
故
大
論
云
一
切
智
是
二
乘
智
別
道
妙經文句私志記卷第二
62
釋
云
此
中
義
推
應
有
人
中
四
例
常
樂
我
淨
云
妄
也
又
經
但
合
天
上
四
德
不
言
人
間
丹
樂
並
似
於
人
故
我
並
非
真
實
不
了
謬
謂
故
柔
軟
難
壞
故
常
形
色
鮮
明
故
淨
乘
以
嬉
戲
譬
妄
我
雖
作
此
對
而
不
釋
其
所
以
今
謂
應
常
黃
葉
譬
妄
淨
木
牛
木
馬
譬
妄
樂
木
男
木
業
經
但
總
合
天
上
四
德
疏
屬
對
云
楊
樹
譬
淨
眾
生
聞
已
樂
生
天
上
便
不
造
惡
而
作
諸
止
眾
生
造
諸
重
惡
為
說
三
十
三
天
有
常
樂
嬰
兒
見
已
皆
生
實
想
止
不
啼
哭
以
喻
如
來
見
已
便
正
啼
哭
或
以
木
牛
木
馬
木
男
女
與
父
母
即
以
楊
樹
黃
葉
而
已
與
之
云
汝
金
是
述
乃
繁
撮
要
言
之
經
云
如
彼
嬰
兒
啼
哭
之
此
即
最
小
之
嬰
兒
矣
即
此
一
文
亦
自
稍
廣
黃
葉
即
是
偏
中
人
天
嬰
兒
也
嬰
兒
通
喻
小
妙經文句私志記卷第二
63
三
藏
解
釋
亦
猶
未
了
今
亦
未
暇
具
論
且
知
世
半
滿
兩
教
明
矣
河
西
朗
師
雖
親
稟
釋
涅
法
是
同
故
知
以
彼
世
間
半
滿
兩
教
喻
佛
說
以
喻
先
教
小
乘
後
說
滿
教
正
與
記
傳
說
西
故
經
云
先
教
半
字
然
後
方
教
滿
字
毗
伽
羅
中
發
蒙
要
先
學
此
半
已
然
後
方
習
其
餘
滿
是
一
切
經
書
記
論
之
根
本
故
名
為
本
西
國
是
西
土
悉
曇
章
也
或
即
字
母
也
經
自
說
云
但
法
而
不
言
譬
固
為
未
了
準
文
字
品
半
字
言
然
經
並
是
約
譬
滿
字
既
出
譬
物
半
字
何
物
古
今
釋
者
約
但
逐
文
有
即
釋
文
無
便
即
能
滿
字
謂
毗
伽
羅
論
不
出
能
喻
半
字
不
知
滿
得
名
此
名
亦
出
大
經
並
是
舉
喻
經
中
但
故
合
有
也
今
取
文
意
通
喻
人
天
之
教
半
字
略
不
出
此
意
正
以
佛
具
說
人
天
乘
止
下
三
妙經文句私志記卷第二
64
理
亦
宜
然
矣
此
中
要
意
總
明
三
德
等
諸
三
次
第
又
如
此
者
經
中
次
第
如
此
玄
義
亦
爾
境
智
教
也
或
理
行
教
即
正
說
四
一
中
之
三
云
字
此
蓋
以
未
分
共
顯
一
致
若
分
別
者
即
節
同
指
一
法
何
故
初
並
云
道
次
並
云
智
後
既
並
是
世
間
之
字
初
不
可
云
世
間
字
也
此
句
並
言
字
初
何
不
云
以
並
隨
教
取
文
故
也
圓
妙
十
二
部
也
此
皆
正
宗
即
絕
待
矣
此
中
此
名
猶
通
故
云
圓
滿
滿
之
字
即
是
大
般
涅
等
何
所
可
流
通
耶
經
中
滿
字
喻
方
等
十
二
通
本
通
正
正
既
是
妙
並
已
絕
此
等
麤
既
無
即
文
字
故
也
並
從
所
詮
之
義
以
得
其
名
可
前
後
約
法
義
作
以
論
中
有
共
教
別
教
之
名
理
未
滿
故
名
為
半
次
共
別
字
經
論
無
文
但
是
以
此
半
字
喻
九
部
小
法
即
三
藏
教
以
其
妙經文句私志記卷第二
65
取
以
下
一
句
正
示
本
果
所
說
者
是
初
中
所
之
兩
相
初
兩
本
中
初
簡
卻
本
因
所
宣
者
非
以
下
次
有
三
句
顯
示
跡
相
後
有
一
句
譬
顯
示
此
相
束
之
為
三
初
有
兩
句
正
示
本
相
中
狀
也
何
者
是
此
兩
三
之
相
狀
耶
文
有
六
句
別
顯
示
此
經
本
之
與
跡
兩
時
妙
絕
三
分
之
示
是
本
跡
相
者
此
經
具
明
此
義
今
總
略
謂
矣。
之
相
也
即
前
因
緣
至
此
門
中
同
成
此
絕
妙
無
非
微
妙
無
方
不
可
思
議
名
為
絕
妙
是
此
實
而
權
而
實
如
是
四
句
盡
收
一
切
諸
法
無
所
非
五
七
等
權
皆
即
真
實
實
即
是
權
非
權
種
此
中
言
雖
似
待
義
即
兼
絕
者
謂
如
是
三
之
教
相
故
此
言
也
然
妙
教
大
體
不
出
待
絕
妙經文句私志記卷第二
66
義
如
大
法
鼓
經
中
所
明
未
遑
述
也
此
句
正
釋
尊
之
本
故
也
不
繁
他
釋
更
成
佛
意
無
窮
始
豈
有
窮
極
非
此
宗
旨
故
須
簡
卻
以
此
正
取
宣
他
所
說
是
則
他
佛
之
前
更
有
佛
既
云
妙
法
為
本
不
得
更
指
遠
因
所
宣
他
佛
所
說
者
最
初
之
名
今
正
為
論
釋
尊
最
初
成
道
說
云
諸
佛
即
此
義
矣
佛
佛
相
望
無
窮
者
凡
言
故
云
先
佛
亦
有
等
也
故
下
本
門
初
說
四
句
因
三
世
一
切
諸
佛
凡
說
法
華
皆
有
二
門
三
知
意
正
釋
也
久
遠
行
道
對
後
本
果
故
即
是
因
中
所
宣
他
佛
所
說
若
取
他
佛
其
過
如
文
釋
尊
本
跡
之
化
正
辨
釋
尊
自
說
本
跡
豈
得
是
故
須
簡
此
中
意
者
正
是
簡
他
佛
也
以
正
果
今
正
在
果
不
在
於
因
在
因
有
過
如
文
所
須
簡
因
者
既
言
久
遠
初
說
為
本
此
言
通
於
妙經文句私志記卷第二
67
第
正
喻
現
在
益
物
今
以
譬
未
來
者
以
有
二
略
舉
此
二
以
顯
中
間
之
跡
奮
迅
之
譬
下
文
教
化
而
前
後
不
出
兩
時
因
化
之
事
故
今
亦
尚
不
及
故
直
總
云
自
從
是
來
我
常
在
此
說
下
文
此
時
極
為
長
遠
彌
勒
補
處
於
是
事
中
成
一
說
之
後
今
日
以
前
並
名
為
中
間
也
準
初
本
上
起
故
並
名
為
跡
也
言
中
間
者
除
初
皆
明
本
跡
而
並
名
為
跡
並
是
以
後
時
事
從
也。
次
下
三
句
明
中
間
今
日
未
來
三
時
所
說
此
名
為
本
之
義
自
顯
不
俟
更
廣
故
云
意
可
之
與
善
體
同
業
異
耳
初
即
本
義
故
以
為
釋
下
語
即
是
經
中
初
中
後
善
亦
名
三
語
故
也
滿
妙
果
初
圓
隨
感
而
應
名
為
最
初
成
佛
上
所
說
妙
三
為
本
相
也
有
標
有
釋
可
知
妙
因
簡
他
之
所
以
也
審
之
無
惑
次
正
示
釋
尊
本
妙經文句私志記卷第二
68
普
賢
觀
經
亦
具
三
分
並
名
流
通
正
以
共
顯
義
經
具
有
三
分
並
名
為
序
法
三
分
並
名
為
為
一
實
共
顯
微
妙
無
方
之
致
故
也
例
如
無
之
者
蓋
欲
就
此
本
跡
三
時
三
說
仍
即
混
之
應
別
有
深
致
但
未
能
的
知
先
並
不
為
今
誠
名
流
通
義
豈
然
耶
答
一
往
觀
之
實
如
所
論
為
下
是
則
本
並
名
序
中
間
並
名
為
正
今
去
本
中
下
並
名
為
上
中
間
名
中
今
日
已
去
並
三
分
後
並
名
跡
三
分
本
跡
之
相
即
顯
何
須
但
正
應
云
雖
各
有
本
跡
各
有
三
分
初
並
名
後
文
委
證
永
長
久
也
謂
盡
未
來
無
窮
極
也
三
餘
二
例
爾
故
前
引
以
證
釋
九
世
良
以
此
何
但
具
二
奮
迅
之
能
將
劫
即
具
過
義
此
一
釋
故
前
為
現
此
復
為
未
若
爾
大
勢
亦
具
二
故
也
左
右
振
捭
譬
現
將
前
譬
未
下
文
有
此
妙經文句私志記卷第二
69
此
難
又
正
論
本
跡
未
論
麤
妙
何
得
輒
以
妙
今
正
論
本
跡
之
相
不
論
本
跡
之
性
何
得
輒
若
至
絕
待
四
句
以
論
不
可
思
議
豈
應
如
是
顯
有
此
意
今
合
之
出
故
注
云
云
問
相
待
可
一
說
不
得
傳
指
喻
於
本
跡
須
各
定
如
前
說
多
枝
葉
喻
向
三
重
之
說
一
根
本
喻
前
最
初
顯
本
跡
之
相
示
是
明
前
本
跡
各
定
之
所
以
相
違
更
有
餘
異
在
文
可
尋
不
能
繁
述
次
譬
之
別
故
離
前
過
去
以
出
中
間
各
有
所
以
故
從
本
以
垂
跡
故
先
本
而
後
跡
跡
復
自
有
三
故
除
今
日
之
前
並
名
過
去
此
中
正
論
本
跡
以
顯
本
故
先
跡
而
後
本
本
中
又
總
不
出
三
四
番
何
故
不
齊
答
前
隨
經
文
科
分
次
第
經
請
俟
高
明
問
此
與
前
因
緣
中
俱
明
本
跡
俱
致
故
也
此
例
雖
不
全
同
亦
分
相
似
如
謂
不
妙經文句私志記卷第二
70
約
三
各
自
為
三
分
初
中
先
總
標
次
別
顯
且
示
此
義
仍
有
兩
重
初
約
三
學
以
為
之
三
分
觀
察
己
心
自
有
妙
經
序
正
流
通
之
義
文
正
有
前
來
所
明
經
中
三
分
功
德
之
相
然
也
云
示
觀
心
相
者
謂
顯
示
觀
察
自
己
身
心
即
自
釋
文
所
明
也。
為
此
經
本
跡
之
相
大
略
如
是
廣
如
玄
義
及
以
此
本
跡
四
節
並
有
因
緣
約
教
之
義
故
也
有
總
別
之
異
前
因
緣
則
此
論
本
跡
總
取
前
說
者
正
取
此
門
意
矣
兩
門
相
攝
其
義
並
盡
義
於
此
門
中
並
是
今
日
之
跡
事
也
前
云
取
直
信
妄
情
故
也
思
之
思
之
前
來
因
緣
約
教
固
不
所
應
矣
然
世
多
爾
不
獨
一
二
並
由
不
為
難
又
尚
未
論
相
待
豈
得
輒
以
絕
待
為
難
妙經文句私志記卷第二
71
由
致
相
似
如
前
所
明
二
者
綱
要
相
似
如
來
會
者
也
總
會
三
義
與
經
三
分
其
義
相
似
一
妙
觀
心
中
具
此
三
行
亦
皆
如
此
次
第
故
為
須
彌
山
定
也
觀
諸
法
空
但
因
緣
有
慧
也
皆
觀
能
離
十
種
惱
亂
戒
也
心
閑
靜
安
住
不
動
如
一
妙
經
有
三
分
也
如
下
安
樂
行
中
無
著
法
性
相
無
礙
慧
也
於
一
妙
觀
心
上
分
別
此
二
業
過
非
戒
也
其
心
平
等
寂
靜
定
也
明
了
正
流
通
義
是
同
也
即
於
自
心
如
理
觀
察
能
能
得
正
定
由
於
正
定
能
有
慧
用
固
與
經
之
秘
藏
適
妙
道
何
莫
由
是
故
為
行
之
要
也
由
大
涅
槃
行
之
首
此
經
以
為
妙
安
樂
行
之
初
故
餘
三
不
然
故
須
約
此
三
也
何
者
大
經
以
修
行
之
中
此
最
要
故
正
與
經
中
三
分
義
相
所
以
約
此
三
為
心
三
分
者
解
行
證
三
為
要
妙經文句私志記卷第二
72
行
次
第
即
如
向
初
標
及
向
所
釋
是
也
此
二
三
分
之
義
可
知
於
今
觀
心
三
分
正
宜
依
於
者
在
後
事
用
章
顯
故
也
以
此
兩
三
次
第
對
除
惡
生
善
即
如
云
佛
當
為
除
斷
是
也
文
云
其
義
也
利
用
必
先
觀
察
次
則
入
定
然
後
為
本
業
經
云
戒
除
形
非
定
無
心
亂
慧
悟
想
虛
也
初
心
修
行
必
須
先
除
惡
次
定
住
後
照
達
約
自
行
法
門
約
用
化
他
即
所
行
所
用
亦
人
別
對
仍
約
兩
義
初
約
修
行
次
約
法
門
修
行
來
總
且
以
此
三
為
三
分
而
未
別
對
故
今
更
三
義
相
似
故
以
此
三
分
也
下
更
別
顯
成
者
此
三
必
定
轉
一
切
生
死
得
入
秘
藏
略
明
以
令
二
會
機
緣
盡
得
悟
入
妙
道
今
觀
心
行
亦
綱
要
三
者
功
用
相
似
如
來
說
經
作
其
三
分
經
三
分
最
為
綱
要
今
修
觀
行
亦
以
此
三
最
妙經文句私志記卷第二
73
所
明
善
人
住
出
為
三
文
依
經
中
次
第
言
便
如
止
觀
中
非
此
能
具
知
之
次
更
依
此
經
下
正
出
定
行
住
歷
於
事
緣
為
流
通
二
十
五
方
也
次
定
三
中
二
十
五
方
便
為
序
正
坐
修
入
三
分
此
既
出
家
別
法
非
此
委
悉
僧
人
自
知
為
正
受
後
隨
持
為
流
通
文
且
通
約
受
時
以
有
方
法
並
為
方
便
亦
可
受
前
方
便
為
序
正
前
方
便
者
以
作
白
四
即
是
正
受
故
作
白
前
流
通
所
以
可
知
此
約
受
戒
始
終
以
論
三
也
分
三
義
戒
中
前
方
便
為
序
白
四
為
正
結
竟
亦
如
前
來
辨
經
三
分
通
別
之
中
通
論
各
有
前
三
中
各
為
三
分
以
有
其
義
更
須
此
說
故
此
三
並
妙
心
行
無
次
第
中
作
次
第
說
次
更
劣
而
其
必
須
由
於
前
前
方
致
後
後
故
也
況
劣
不
者
若
小
中
明
三
喻
如
提
縛
煞
賊
似
有
妙經文句私志記卷第二
74
今
文
意
似
直
以
三
觀
即
為
心
之
三
分
不
同
中
道
為
正
雙
照
以
為
流
通
此
義
特
妙
最
好
不
即
為
流
通
若
淨
名
疏
以
前
二
觀
為
序
得
經
云
雙
照
二
諦
心
心
寂
滅
自
然
流
入
中
道
義
者
即
假
亦
即
不
思
議
妙
有
何
故
不
得
為
立
分
義
固
不
能
成
若
言
即
不
思
議
故
無
不
非
直
於
義
未
兌
亦
乃
違
經
次
第
觀
義
既
其
觀
皆
云
即
空
即
假
即
中
未
聞
即
空
即
中
即
假
為
流
通
雖
作
此
對
義
亦
未
安
何
者
夫
說
次
第
如
此
以
對
三
分
於
義
不
便
故
以
中
為
為
流
通
此
名
出
本
業
經
經
中
雖
不
云
即
而
亦
可
知
矣
次
慧
三
中
隨
文
正
似
空
序
假
正
果
用
約
義
實
通
初
修
以
圓
妙
故
也
其
三
所
此
三
故
也
於
三
皆
妙
故
云
皆
善
又
約
經
雖
云
出
住
三
昧
此
之
正
定
於
百
千
中
一
一
皆
妙經文句私志記卷第二
75
之
小
漸
者
見
之
謂
之
漸
愚
者
日
用
而
不
知
乘
漸
教
或
並
不
知
權
實
斯
可
謂
小
智
見
之
異
世
人
不
曉
斯
意
謂
彼
經
兼
明
小
乘
或
謂
別
權
小
教
耶
答
以
大
涅
槃
心
修
故
其
名
迢
槃
今
此
正
用
彼
意
故
約
之
以
明
也
問
以
何
修
慧
乃
總
生
無
生
等
四
諦
之
慧
並
即
證
大
戒
乃
具
論
諸
篇
聚
修
定
乃
通
一
切
世
出
世
經
明
菩
薩
修
戒
定
慧
三
種
聖
行
入
大
涅
槃
非
中
道
治
生
產
業
實
相
無
違
何
有
此
戒
如
此
答
絕
待
之
妙
何
法
而
非
妙
耶
一
色
一
香
如
戒
三
分
此
是
極
少
麤
法
今
論
妙
觀
何
以
妙
不
可
思
議
故
亦
皆
無
不
可
矣。
中
假
若
隨
義
亦
可
直
如
疏
文
即
空
假
中
並
釋
今
謂
若
直
即
名
以
對
可
如
前
之
次
第
即
妙經文句私志記卷第二
76
者
何
所
准
擬
若
無
何
名
託
事
顯
理
若
有
擬
分
既
三
不
更
各
開
三
四
戒
定
慧
更
各
開
為
定
慧
為
三
分
此
則
內
外
已
齊
事
理
已
盡
經
顯
中
心
道
理
經
有
序
正
流
通
為
三
分
心
以
餘
可
例
知
故
不
繁
也
夫
論
觀
心
皆
託
外
事
一
番
答
以
此
經
文
自
有
此
說
名
義
相
廣
顯
切
戒
也
思
之
思
之
問
定
中
何
故
約
兩
重
餘
前
初
重
總
作
即
麤
一
切
今
更
從
別
則
遍
攝
開
會
權
實
故
須
從
微
顯
著
不
別
論
也
思
之
義
便
餘
則
不
便
故
須
從
別
不
約
通
也
又
此
經
並
明
出
家
菩
薩
三
學
次
第
具
足
以
對
三
文
並
別
明
出
家
菩
薩
之
戒
故
約
此
說
又
復
說
答
菩
薩
戒
通
在
家
出
家
今
為
順
此
及
大
之
行
皆
為
秘
藏
之
因
也
問
何
故
不
約
菩
薩
足
與
謂
斯
之
至
妙
者
哉
今
此
所
明
並
即
妙
妙經文句私志記卷第二
77
以
矣
則
此
復
以
本
跡
之
義
相
似
故
約
此
三
三
為
前
之
跡
所
以
約
此
三
法
不
約
其
餘
良
三
法
此
則
先
張
初
三
以
為
後
三
作
本
以
後
番
總
明
戒
定
慧
三
後
雖
更
各
開
三
品
是
前
明
跡
同
依
一
本
不
得
傳
為
本
跡
今
此
亦
爾
也
又
前
本
跡
之
中
以
初
一
番
為
本
次
後
三
本
跡
四
番
之
後
便
明
四
番
之
觀
即
是
本
跡
己
心
作
本
跡
之
觀
遍
應
前
三
今
此
亦
爾
承
明
本
高
跡
廣
次
即
云
但
觀
己
心
之
高
廣
即
跡
故
要
託
本
跡
以
攝
前
三
如
前
明
所
以
中
夫
論
觀
解
必
改
前
三
事
釋
前
之
三
事
不
出
擬
向
示
本
跡
相
中
四
番
三
分
相
也
所
以
然
何
者
此
中
通
別
合
論
則
成
四
番
三
分
之
觀
言
未
了
此
極
有
以
亦
甚
近
在
人
自
不
見
久
何
等
說
者
皆
云
趣
爾
而
已
無
別
準
則
今
謂
妙經文句私志記卷第二
78
意
故
也
言
而
退
者
經
末
文
云
而
去
去
對
於
四
義
若
解
釋
者
皆
用
此
四
解
釋
方
乃
盡
其
體
如
是
應
知
一
部
經
文
一
一
章
句
皆
具
此
將
向
略
體
入
文
廣
解
釋
也
如
前
略
示
三
段
者
但
約
三
分
故
是
略
示
大
體
也
當
用
下
是
廣
意
不
出
於
略
但
善
思
略
自
知
於
廣
初
結
但
准
望
下
次
勸
比
略
以
知
廣
行
者
以
下
後
下
第
二
總
結
勸
也
此
中
三
句
初
結
略
以
示
來
四
重
是
初
約
三
分
略
示
一
經
四
種
相
竟
意
得
不
可
言
盡。
齊
是
依
此
經
觀
心
三
分
之
相
大
略
如
是
可
萬
行
斯
在
佛
慧
可
開
妙
道
可
會
與
經
三
分
之
觀
明
矣
若
能
於
己
心
中
研
尋
此
三
分
者
也
以
是
故
知
此
四
擬
前
本
跡
四
番
以
明
本
妙經文句私志記卷第二
79
消
文
而
今
略
書
或
一
二
三
貴
在
得
意
若
不
例
義
並
通
也
前
列
數
中
次
云
始
終
皆
用
四
鹹
字
意
取
會
海
同
一
鹹
味
即
是
會
鹹
其
言
此
咸
謂
同
會
於
海
與
上
共
字
義
齊
今
並
作
異
同
相
可
知
轍
車
跡
也
鹹
字
古
來
亦
有
直
意
同
不
出
前
之
四
意
故
也
下
舉
兩
事
共
譬
善
思
量
之
等
也
語
異
謂
一
部
言
語
廣
別
故
前
略
四
意
則
一
部
廣
文
無
不
通
也
故
云
行
以
經
文
雖
廣
更
不
出
前
略
中
四
意
故
但
勤
難
難
謂
於
事
繁
廣
故
也
如
何
比
略
得
知
於
比
前
略
釋
以
知
廣
意
不
可
律
法
分
別
於
文
其
義
不
可
具
載
於
文
則
甚
繁
廣
故
示
後
學
應
須
如
是
也
義
理
體
勢
雖
爾
但
可
比
類
以
而
退
散
故
也
此
句
總
明
解
釋
一
部
大
體
勢
退
對
於
進
乃
有
多
名
可
以
意
得
也
只
是
經
妙經文句私志記卷第二
80
跡
門
權
實
差
會
正
須
約
教
分
判
本
門
所
論
消
釋
則
因
緣
一
種
消
釋
文
義
灼
然
須
通
始
前
分
一
部
為
跡
本
兩
門
又
結
要
云
依
後
兩
此
義
有
通
有
別
在
後
當
辨。
者
也
或
曰
此
之
四
釋
獨
在
今
經
亦
通
諸
教
體
故
此
略
示
四
相
乃
為
一
切
解
釋
而
作
牒
此
一
經
得
意
乃
至
諸
經
無
不
識
其
解
釋
之
釋
前
兩
意
明
矣
如
前
所
明
若
得
此
意
何
但
前
列
數
章
中
兩
意
為
次
三
章
作
本
以
次
三
即
釋
前
標
中
不
備
而
能
得
意
之
所
以
也
是
意
之
觀
格
故
前
呼
為
釋
文
方
法
即
在
茲
矣
相
之
功
故
也
是
知
略
爾
四
相
乃
為
一
部
略
故
知
入
文
不
備
而
能
備
得
意
者
皆
由
略
示
前
略
示
四
相
可
由
入
文
不
具
而
能
得
其
意
妙經文句私志記卷第二
81
與
議
或
曰
萬
法
唯
心
直
覽
經
之
大
意
明
心
此
通
別
文
義
無
礙
方
可
與
論
妙
致
不
然
未
若
得
此
意
其
餘
一
切
可
以
準
知
不
繁
更
述
通
釋
義
識
別
文
義
並
存
總
別
兼
得
盡
善
美
未
全
光
顯
故
須
約
通
明
也
從
前
科
文
識
總
總
意
不
識
別
義
本
若
不
明
教
則
圓
本
跡
之
跡
以
明
本
也
若
跡
不
明
本
至
後
方
明
則
但
本
地
而
垂
垂
此
跡
者
寄
以
顯
本
故
須
一
一
也
跡
門
雖
未
明
於
本
跡
及
開
顯
已
此
跡
並
於
諸
教
故
須
還
約
此
教
對
顯
即
對
非
以
顯
通
本
門
雖
論
圓
實
以
本
跡
遠
近
近
名
義
仍
科
文
顯
文
起
盡
別
故
從
別
釋
義
顯
義
通
故
則
釋
文
與
科
文
相
乖
如
何
通
會
答
意
有
通
在
本
而
今
約
教
仍
通
於
本
遠
近
又
通
於
跡
近
專
在
圓
實
是
則
約
教
唯
應
在
跡
近
遠
專
妙經文句私志記卷第二
82
之
意
何
者
物
性
不
一
或
樂
覽
意
修
行
或
樂
明
即
足
何
更
此
繁
此
猶
偏
見
一
偶
未
達
圓
即
玄
義
中
是
也
或
曰
既
有
止
觀
應
說
直
依
觀
一
部
是
也
其
意
各
別
不
應
此
疑
又
若
總
何
得
輒
作
此
難
若
直
攬
意
以
修
觀
行
即
如
謂
直
約
自
己
心
中
以
論
觀
行
殊
不
曉
他
名
其
道
如
前
所
以
中
明
以
此
名
為
觀
心
釋
經
人
於
自
心
中
常
作
如
是
觀
察
修
習
進
趣
證
示
即
有
前
事
道
理
通
會
經
文
之
義
令
初
心
約
外
事
解
此
一
約
內
心
釋
謂
自
心
中
分
別
者
謂
約
觀
心
解
釋
經
也
總
明
四
義
釋
經
前
世
人
多
爾
今
為
明
之
以
杜
迷
謬
何
者
言
觀
甚
釋
曰
此
乃
常
情
謬
妄
自
生
此
惑
未
曉
他
且
易
何
必
須
作
如
是
別
別
歷
事
豈
不
繁
難
足
諸
法
以
一
妙
觀
觀
之
此
則
修
行
自
足
簡
妙經文句私志記卷第二
83
事
顯
內
心
中
之
義
以
如
來
具
有
外
事
之
三
是
也
又
如
下
文
如
來
衣
室
座
三
並
即
託
於
者
影
響
之
說
即
如
前
引
證
中
略
引
譬
喻
所
不
會
雖
復
不
會
不
可
不
委
論
也
然
則
經
中
達
妙
音
豈
俟
繁
委
今
時
種
種
了
寧
提
誘
猶
爾
之
時
若
感
若
應
皆
不
可
思
議
纔
於
影
響
曰
觀
解
既
要
若
是
如
來
當
時
何
故
不
說
然
觀
念
欣
勇
無
有
疲
歎
豈
應
卻
謂
繁
難
者
耶
若
不
說
終
不
自
心
今
辨
示
之
不
逾
一
念
可
名
文
總
別
無
邊
事
義
即
己
心
中
本
來
自
有
者
即
約
心
釋
經
名
此
中
明
心
以
釋
經
文
如
一
家
有
此
兩
門
無
所
不
會
又
如
玄
文
約
觀
前
專
數
他
寶
都
無
己
利
古
今
偏
多
此
失
而
偏
尚
乖
損
不
輕
若
今
弘
宣
之
人
專
從
事
者
闡
經
文
既
兩
存
好
不
同
又
並
同
遵
聖
說
何
妙經文句私志記卷第二
84
王
又
見
農
夫
私
者
顧
謂
子
華
曰
夫
煞
蔾
莠
憍
斯
亦
人
之
蝎
也
嚴
師
益
反
其
亦
為
鉤
鑿
於
人
亦
有
蝎
乎
大
夫
子
華
對
曰
富
而
慢
貴
東
阿
王
登
高
見
桑
人
以
鉤
鑿
去
樹
之
蝎
王
影
響
而
已
又
何
但
佛
說
儒
亦
有
之
如
記
傳
述
如
此
約
心
顯
具
外
事
之
義
甚
為
明
著
豈
專
內
專
外
以
釋
如
此
等
類
諸
經
甚
多
不
可
具
為
答
之
廣
如
經
文
如
此
皆
說
外
顯
內
豈
所
有
便
問
父
母
妻
子
眷
屬
等
皆
何
所
在
淨
佛
道
品
中
普
現
色
身
菩
薩
見
淨
名
室
空
無
合
此
並
若
過
不
及
失
其
中
道
之
義
又
如
淨
之
人
見
佛
當
時
有
此
內
解
便
並
廢
外
一
向
事
解
又
不
可
謂
佛
一
向
無
有
外
事
之
三
一
還
約
事
解
賴
佛
特
自
釋
不
然
後
人
還
應
只
寄
以
顯
內
心
三
義
此
並
即
當
觀
心
之
釋
不
妙經文句私志記卷第二
85
四
句
偈
以
為
修
道
良
以
不
得
此
意
致
之
然
之
人
惑
既
衰
倦
則
絕
棄
其
生
所
事
業
別
求
矣
世
有
守
井
居
者
貴
而
勿
論
其
有
講
說
大
以
此
則
知
其
人
於
道
之
懷
有
無
淺
深
其
可
是
則
觀
心
之
解
最
為
要
當
人
惑
以
為
繁
閑
之
是
則
觸
事
皆
求
諸
己
不
專
區
區
從
他
外
心
中
有
於
經
中
諸
事
義
理
觸
事
皆
可
類
之
事
解
邪
此
並
約
心
解
之
流
矣
若
得
此
意
豈
寄
外
以
明
內
況
以
名
內
教
而
不
約
內
專
尚
之
談
皆
因
外
以
明
內
且
彼
儒
道
世
間
外
教
如
列
子
外
遊
內
遊
之
說
︵
云
云
︶
莊
生
辨
以
顯
內
內
有
外
事
之
義
矣
其
類
亦
甚
不
少
云
仁
義
人
之
嘉
苗
貪
吞
人
蔾
莠
也
此
並
因
對
曰
修
正
性
以
政
惡
斯
亦
君
子
之
私
也
釋
養
嘉
苗
彼
農
人
之
私
也
君
子
亦
有
私
乎
子
妙經文句私志記卷第二
86
不
能
行
縱
不
能
行
且
有
深
信
妙
解
佛
深
悅
偽
於
道
者
則
矜
衒
之
於
世
子
亦
何
能
知
其
矣
夫
有
真
懷
於
至
道
者
明
道
若
昧
進
道
若
妙
矣
子
又
謂
縱
有
其
解
亦
不
能
行
者
此
亦
如
彼
於
世
之
法
耶
以
是
故
知
無
人
不
妨
其
亦
多
有
不
逮
彼
者
豈
以
人
有
不
逮
而
謂
法
妙
者
且
如
世
中
亦
有
高
逸
之
士
出
家
人
中
法
豈
不
愈
於
人
法
俱
無
者
耶
子
謂
無
人
法
知
其
盡
無
人
耶
又
縱
無
人
仍
有
其
法
無
人
不
誣
於
十
室
子
且
未
窺
其
門
又
無
智
眼
焉
以
為
余
應
之
曰
但
論
其
道
余
何
所
矜
然
君
法
吾
且
未
見
其
人
既
無
其
人
徒
矜
其
法
亦
異
人
忽
聞
斯
言
作
色
而
謂
余
曰
子
雖
道
有
哉
若
得
斯
意
解
行
自
他
始
終
無
以
易
其
轍
故
知
其
所
講
說
專
數
他
寶
自
無
微
分
信
矣
妙經文句私志記卷第二
87
致
然
學
道
者
必
務
本
本
立
而
道
生
世
人
以
顯
義
要
方
又
是
此
經
之
主
故
今
委
論
以
極
悉
或
指
如
常
所
具
四
義
既
是
世
所
闕
辨
特
末
事
非
此
妙
宗
此
經
絕
而
不
論
故
今
亦
不
不
明
者
也
然
名
相
等
事
既
世
常
談
委
悉
又
相
等
事
古
今
共
所
引
用
異
即
前
之
四
義
古
家
解
釋
與
諸
家
有
同
有
異
同
謂
經
論
之
中
類
故
文
並
不
言
之
幸
詳
慎
之
勿
謬
宗
旨
然
經
論
唯
心
唯
識
等
觀
故
亦
不
得
為
例
以
非
為
例
故
止
觀
中
亦
時
約
觀
心
以
解
又
不
同
簡
顯
觀
心
之
釋
義
已
分
明
故
不
得
專
以
止
為
尋
常
等
閑
習
此
宗
者
不
可
不
致
意
也
如
釋
殊
為
要
妙
但
人
心
麤
淺
不
能
知
其
深
妙
豈
不
勝
於
俱
無
有
耶
以
是
道
理
知
此
觀
心
至
不
可
易
如
有
目
無
足
雖
不
逮
於
目
足
俱
妙經文句私志記卷第二
88
文
消
息
即
當
廣
解
釋
矣。
釋
經
方
法
而
即
已
是
總
略
釋
一
經
竟
次
後
說
今
之
解
釋
亦
爾
上
來
四
重
共
論
四
義
雖
崇
本
務
玄
之
士
則
自
知
之
矣
然
經
有
略
廣
固
其
宜
矣
亦
奚
怙
哉
其
有
識
高
深
達
微
妙
之
錯
僧
不
知
伯
牙
之
韻
高
深
仲
尼
之
道
忽
唱
高
和
寘
豈
不
聞
乎
然
既
鐘
子
之
德
察
顏
矣
或
曰
既
真
妙
絕
知
則
希
貴
者
何
敢
應
之
經
此
釋
真
妙
絕
矣
但
恨
知
之
者
希
則
之
者
其
意
則
知
一
家
以
此
四
意
釋
於
此
經
則
知
諸
事
由
然
故
須
略
言
之
也
如
上
所
明
若
深
教
況
釋
此
經
豈
其
然
哉
後
學
者
多
不
究
此
都
不
惜
意
斯
乃
棄
本
崇
末
尚
非
儒
要
況
談
相
等
事
為
美
談
至
如
辨
妙
宗
法
以
成
妙
人
妙經文句私志記卷第二
89
欲
聞
法
成
就
七
從
答
去
訖
盡
品
文
明
文
殊
說
因
成
就
六
從
疑
念
訖
於
發
問
明
大
眾
現
順
威
儀
住
成
就
五
從
放
光
訖
於
起
塔
明
依
就
四
從
說
已
入
定
訖
於
眾
喜
明
所
依
說
法
為
說
大
乘
訖
於
護
念
明
如
來
欲
說
法
時
至
就
次
從
列
眾
訖
於
尊
重
讚
歎
明
眾
成
就
三
七
種
功
德
成
就
初
從
如
是
訖
於
山
中
序
分
述
論
意
然
後
正
釋
疏
文
論
云
此
法
門
初
品
為
釋
既
是
本
論
又
即
盛
用
不
可
不
知
今
先
論
科
此
品
文
古
來
今
家
雖
不
述
用
近
代
多
科
次
正
釋
今
文
初
中
先
述
論
次
今
意
然
法
以
通
序
文
一
向
通
本
故
也
於
此
為
二
先
述
準
前
科
後
結
意
即
正
從
跡
門
而
即
兼
收
於
明
方
法
通
前
科
判
之
文
以
帖
釋
也
初
釋
序
有
通
別
以
下
第
五
入
文
解
釋
謂
即
正
用
前
妙經文句私志記卷第二
90
事
以
何
為
勝
如
攝
論
明
深
密
經
佛
地
論
朋
成
就
今
謂
若
爾
後
之
五
事
義
則
可
爾
前
之
明
序
中
具
足
七
義
七
義
圓
滿
餘
經
所
無
故
不
解
唯
慈
恩
釋
云
成
就
是
具
足
圓
滿
之
義
別
所
以
略
示
通
稱
功
德
成
就
其
復
云
何
餘
欲
聞
法
也
妙
德
詶
請
為
決
其
由
故
云
答
也
既
睹
瑞
莫
測
其
由
陳
以
請
問
希
矜
幽
致
故
大
眾
睹
而
渴
仰
如
來
目
以
說
法
故
名
為
因
耀
身
光
所
以
舒
相
彩
於
眉
間
現
希
奇
於
城
土
根
緣
故
名
隨
順
威
儀
住
如
來
將
然
智
炬
法
謂
三
昧
器
世
間
眾
生
世
間
即
依
止
內
德
則
其
時
矣
故
名
說
法
時
至
說
以
趺
坐
依
止
若
未
說
無
量
義
經
則
說
法
華
時
之
未
至
若
序
正
明
所
引
諸
同
聞
眾
數
類
德
儀
故
名
為
利
答
成
就
初
之
四
句
通
為
後
作
由
漸
故
名
妙經文句私志記卷第二
91
主
之
意
或
當
如
此
若
直
依
前
實
難
可
會
必
則
正
當
序
義
通
諸
經
理
無
不
會
極
易
明
了
其
實
如
何
今
謂
若
云
此
七
共
能
成
就
於
正
其
餘
教
故
如
前
釋
理
未
通
允
未
知
論
主
之
然
論
所
釋
後
五
立
名
釋
義
亦
復
未
能
全
異
釋
實
難
通
會
若
以
初
二
從
於
後
五
故
為
勝
何
得
復
云
此
處
勝
餘
處
此
經
勝
餘
經
故
如
說
用
表
十
地
法
門
勝
故
於
最
初
時
勝
處
以
作
十
地
論
解
十
地
經
明
第
二
七
日
於
他
化
獨
於
此
經
餘
經
亦
於
此
處
說
者
多
矣
又
論
山
勝
餘
城
山
顯
此
法
門
於
餘
法
門
中
勝
然
事
更
多
奇
異
又
論
釋
初
序
成
就
云
如
王
城
殊
特
此
二
何
足
以
勝
餘
經
況
復
餘
經
序
中
具
十
八
圓
滿
主
處
既
然
餘
事
例
爾
則
彼
更
地
經
於
主
處
中
皆
明
主
有
二
十
一
種
功
德
妙經文句私志記卷第二
92
別
序
以
易
從
簡
故
直
云
爾
還
束
前
三
序
義
序
有
通
別
者
正
謂
就
初
序
文
有
二
一
通
序
隨
解
釋
初
中
又
二
初
且
消
文
次
約
義
料
簡
正
釋
疏
文
者
於
中
初
科
文
次
示
文
三
釋
名
可
以
詳
諸。
來
今
家
並
不
從
用
良
有
以
矣
略
述
如
是
後
通
序
次
五
為
別
故
知
未
當
明
矣
以
非
要
當
故
近
代
釋
者
雖
先
述
論
科
要
復
束
為
二
初
方
隨
時
逐
事
粗
爾
若
於
此
方
今
時
則
未
為
義
近
之
矣
然
西
方
不
尚
科
判
章
句
故
論
主
圓
滿
故
偏
得
序
名
此
意
以
初
以
總
故
別
當
猶
未
既
通
何
以
從
別
慈
恩
釋
云
始
述
通
由
義
通
皆
是
序
從
初
別
受
序
名
雖
作
此
說
成
前
義
一
途
意
耳
又
論
獨
以
初
為
序
者
或
云
妙經文句私志記卷第二
93
從
本
為
名
文
似
從
別
故
也
此
皆
從
事
別
釋
義
故
從
義
名
此
經
破
會
無
諸
無
諸
教
義
故
不
題
為
教
然
教
即
指
諸
經
以
諸
經
中
含
諸
是
本
名
教
是
義
稱
即
如
諸
經
之
初
皆
題
為
耳
然
具
論
差
互
齊
等
仍
有
四
句
可
知
別
者
教
與
經
者
有
通
有
別
相
即
但
互
舉
之
顯
異
別
其
事
不
同
時
為
表
發
此
法
華
經
故
也
而
名
通
諸
經
之
初
共
有
此
事
為
證
信
故
何
故
事
異
於
餘
經
故
是
別
也
次
釋
兩
章
名
者
何
安
此
事
並
齊
於
此
故
是
通
次
是
當
時
正
說
故
今
不
取
以
初
是
佛
最
後
囑
令
一
切
經
初
說
別
五
之
初
眾
集
序
也
近
代
多
用
並
乖
佛
兩
又
分
齊
各
齊
其
處
者
若
作
論
科
則
初
文
故
即
為
三
科
就
文
之
起
盡
故
但
為
二
以
次
此
二
文
初
即
次
序
次
即
由
述
序
也
釋
名
從
妙經文句私志記卷第二
94
具
含
兩
意
若
但
一
向
未
盡
其
致
思
之
思
之
別
之
序
其
義
豈
不
然
乎
文
且
略
從
一
釋
理
五
序
六
瑞
屬
對
四
十
一
妙
者
也
既
云
妙
經
五
別
別
發
起
正
中
諸
義
故
名
為
別
即
如
下
同
為
證
信
一
部
妙
法
故
名
為
通
如
後
所
明
部
對
餘
教
辨
略
已
如
向
約
當
部
者
初
之
五
然
此
通
別
之
義
非
直
對
於
餘
教
仍
須
更
就
盡
不
可
不
知
故
須
具
述
故
是
四
句
宜
善
思
而
此
通
別
方
乃
極
其
玄
致
文
且
略
釋
故
不
別
俱
通
常
通
常
別
常
別
常
通
如
是
非
通
非
動
地
多
皆
有
故
故
其
義
通
是
則
通
別
俱
別
即
懸
殊
餘
教
餘
教
非
無
發
起
之
事
況
如
放
此
中
妙
物
又
皆
為
證
妙
法
故
也
表
發
之
事
事
別
而
義
通
五
事
名
數
雖
同
餘
教
其
實
皆
從
義
而
通
應
具
四
句
通
序
名
通
而
義
別
別
妙經文句私志記卷第二
95
約
經
者
亦
名
經
後
序
經
前
序
初
是
如
來
說
滅
後
結
集
時
安
次
是
如
來
在
時
說
前
緣
起
立
若
約
時
者
亦
名
未
來
序
現
在
序
初
是
如
序
自
置
序
初
是
後
時
奉
命
安
置
次
是
當
時
經
時
先
為
方
便
故
也
若
約
建
立
者
亦
名
奉
阿
難
當
時
問
後
結
集
時
位
置
次
是
如
來
將
名
通
別
若
約
人
者
亦
名
阿
難
序
如
來
序
初
更
多
名
目
如
前
一
對
約
事
為
名
以
事
同
異
三
思
之
思
之
然
此
兩
序
諸
家
及
今
餘
文
乃
初
二
若
約
二
門
須
有
三
義
今
通
單
復
故
有
義
約
名
別
者
專
在
此
經
故
若
大
三
段
但
故
別
論
通
別
三
一
向
別
通
者
一
切
諸
經
故
別
下
廣
約
諸
義
料
簡
應
為
三
門
一
通
論
通
別
並
約
此
經
說
餘
經
例
亦
如
是。
妙經文句私志記卷第二
96
名
勸
信
表
發
義
准
可
知
亦
名
破
邪
顯
正
序
之
時
先
為
五
事
發
動
機
緣
起
正
說
故
此
對
代
一
切
有
緣
於
所
傳
法
生
信
受
故
次
是
說
結
集
之
時
先
學
五
事
為
證
令
時
大
眾
及
以
置
立
此
諸
對
之
意
者
亦
名
證
信
發
起
序
初
而
非
述
此
前
七
對
並
是
隨
事
差
別
得
名
若
初
云
我
聞
故
是
述
而
不
作
次
云
佛
說
故
是
述
結
序
作
經
序
故
真
諦
三
藏
亦
此
一
對
名
集
流
通
次
即
是
師
當
時
所
說
若
例
儒
家
亦
故
於
此
又
亦
名
為
師
資
序
初
是
弟
子
在
後
集
經
序
說
經
序
初
是
在
後
結
集
次
是
當
時
約
滅
後
集
經
次
第
亦
各
有
理
若
就
言
者
亦
後
以
次
在
後
故
今
謂
初
約
如
來
說
經
次
第
中
更
有
一
釋
初
是
經
前
以
在
經
初
故
次
是
已
後
令
置
次
是
如
來
說
經
之
前
自
有
於
此
妙經文句私志記卷第二
97
約
時
就
人
故
得
有
二
經
既
有
二
序
亦
宜
別
謂
如
來
所
說
以
益
異
時
阿
難
所
傳
流
於
末
必
有
此
兩
序
古
人
釋
云
以
經
有
二
故
有
兩
通
述
六
對
用
對
四
悉
故
並
無
不
可
矣
何
故
為
去
取
故
後
諸
家
同
皆
如
之
今
家
光
明
疏
兩
對
最
為
要
當
究
而
通
論
總
無
不
可
不
應
之
言
多
不
述
今
謂
一
往
別
論
通
別
證
發
此
證
發
一
對
為
當
謂
餘
四
對
名
義
有
妨
並
簡
作
述
破
顯
同
異
五
對
之
名
雖
通
述
五
仍
但
也
然
先
德
有
但
述
五
對
無
有
前
來
通
別
建
世
界
義
也
次
三
既
設
意
義
次
第
即
當
後
三
序
思
之
此
前
十
對
不
出
四
意
初
七
既
並
是
次
為
章
明
證
入
之
同
異
故
亦
名
正
說
序
流
理
故
亦
名
表
同
章
異
序
初
為
表
顯
諸
佛
道
為
破
外
經
初
阿
漚
二
字
次
為
顯
發
佛
法
正
妙經文句私志記卷第二
98
十
對
何
耶
然
一
即
具
十
十
只
是
一
思
之
思
證
發
之
義
然
經
名
序
文
各
只
一
對
論
序
乃
序
世
所
未
辨
故
但
略
釋
通
別
所
從
不
復
更
天
人
而
得
兩
序
世
所
共
談
從
於
兩
名
而
得
則
不
可
會
大
師
具
存
諸
對
故
無
所
不
通
但
若
各
執
一
對
則
互
相
乖
彼
師
不
立
通
別
之
有
所
從
故
不
相
違
然
若
雙
存
兩
對
則
互
相
今
謂
不
然
前
師
約
證
發
釋
大
師
約
通
別
解
知
在
後
故
並
齊
也
此
之
兩
釋
或
謂
難
可
和
如
是
等
事
乃
是
如
來
將
入
涅
槃
方
說
此
語
亦
前
後
通
何
者
如
現
瑞
由
藉
是
昔
說
經
之
通
為
序
之
便
宜
先
通
後
別
又
復
一
途
明
義
第
不
同
釋
云
各
從
其
便
立
名
之
便
宜
先
別
通
別
兩
名
依
此
兩
名
故
有
兩
序
若
爾
何
故
有
兩
序
大
師
淨
名
疏
中
釋
云
一
切
諸
經
皆
妙經文句私志記卷第二
99
為
顯
總
別
解
然
論
及
以
諸
家
總
解
雖
廣
正
也
論
中
仍
有
總
別
兩
釋
後
諸
釋
者
皆
取
論
大
論
新
諸
論
中
莫
先
佛
地
今
之
所
用
大
論
下
別
釋
通
序
文
者
釋
此
通
文
舊
諸
論
中
莫
上
來
總
明
兩
序
意
竟。
之
請
俟
儀
非
此
造
次
所
能
言
矣
嘗
試
言
之
不
合
有
流
通
義
以
此
故
亦
難
可
輒
言
必
欲
此
兩
正
流
通
時
或
亦
嘗
詢
於
先
達
則
云
阿
者
何
耶
答
古
今
名
德
但
只
盛
明
兩
序
未
見
曰
既
有
兩
序
固
亦
宜
有
兩
正
流
通
而
有
不
別
序
之
所
發
起
故
也
得
此
一
意
餘
無
滯
矣
為
總
令
信
佛
所
說
故
也
別
名
即
是
妙
等
正
經
也
經
是
佛
說
之
名
餘
人
不
得
名
經
通
序
若
爾
如
何
通
名
起
於
通
序
證
信
等
耶
通
名
妙經文句私志記卷第二
100
可
得
道
是
我
三
大
阿
僧
祇
劫
所
集
法
藏
之
丘
當
依
梵
天
法
治
若
心
柔
軟
當
教
迦
旃
延
依
四
念
處
修
道
解
脫
戒
經
是
汝
大
師
車
匿
念
道
力
即
於
佛
邊
以
是
事
問
佛
佛
告
阿
難
種
種
未
來
之
事
應
問
阿
難
聞
已
悶
心
少
醒
口
車
匿
云
何
共
住
佛
經
初
頭
作
何
等
語
如
問
佛
佛
涅
槃
後
我
曹
云
何
行
道
誰
當
為
師
守
佛
法
藏
人
不
應
如
世
凡
人
自
沒
憂
悔
汝
心
沒
憂
悔
不
能
自
出
阿
泥
樓
豆
語
阿
難
言
教
阿
難
令
其
置
也
故
大
論
云
佛
涅
槃
時
阿
序
言
元
由
誰
之
所
置
即
是
如
來
臨
涅
槃
時
通
又
或
未
能
玄
致
其
統
此
中
應
須
略
述
此
此
略
不
說
隨
文
別
釋
兼
以
顯
之
後
學
或
未
大
師
釋
亦
只
明
此
兩
也
雖
明
此
兩
仍
在
餘
不
出
二
意
一
明
置
之
元
由
二
明
所
置
之
意
妙經文句私志記卷第二
101
文
中
當
略
辨。
三
既
非
文
之
正
意
不
欲
繁
文
故
此
不
述
後
而
來
諸
家
及
今
淨
名
疏
中
並
廣
釋
其
所
以
此
所
引
四
事
正
意
只
在
第
四
一
事
餘
三
相
林
中
下
更
云
與
諸
比
丘
四
眾
而
說
是
經
也
應
是
當
時
二
人
共
教
互
舉
其
一
後
分
文
中
問
其
餘
經
論
皆
云
阿
泥
樓
豆
教
問
先
德
釋
含
經
皆
明
此
事
而
大
悲
經
明
憂
波
離
教
阿
打
罵
但
擯
默
故
也
摩
耶
大
悲
涅
槃
後
分
及
廣
今
略
撮
之
言
梵
法
治
者
梵
法
默
然
故
不
之
時
奉
命
安
置
故
得
有
此
通
序
言
也
論
文
涅
槃
後
經
初
亦
當
稱
如
是
語
阿
難
在
後
結
國
土
某
處
林
中
三
世
諸
佛
經
初
皆
稱
是
語
皆
應
作
如
是
說
如
是
我
聞
一
時
佛
在
某
方
妙經文句私志記卷第二
102
分
章
也
准
此
中
體
勢
應
先
標
章
次
列
名
後
三
意
初
標
離
合
次
略
釋
後
廣
解
初
離
合
者
來
總
釋
略
示
自
下
正
釋
通
序
文
者
疏
文
略
說
今
為
對
他
略
舉
之
耳
於
後
自
顯
不
須
此
今
此
四
意
並
在
正
釋
如
是
中
明
故
不
於
此
是
治
邪
惡
攝
顯
正
三
寶
與
今
第
四
意
大
同
四
悉
之
意
諸
家
四
意
只
是
此
中
之
三
除
疑
三
為
簡
破
邪
故
四
為
顯
正
得
大
利
益
故
此
有
其
四
一
為
顯
諸
佛
道
同
故
二
為
生
正
信
經
初
說
也
諸
家
雖
廣
更
不
出
此
四
意
今
意
信
三
為
簡
邪
四
為
顯
正
正
即
三
寶
最
吉
祥
所
明
大
要
有
四
一
為
除
疑
即
三
疑
也
二
為
明
置
之
元
由
略
爾
次
明
所
置
此
之
意
者
諸
妙經文句私志記卷第二
103
為
法
寶
淨
法
師
云
如
是
我
聞
即
法
寶
一
時
佛
寶
我
聞
比
丘
眾
等
為
僧
寶
如
是
一
時
及
法
後
二
證
能
聞
人
合
為
三
者
即
三
寶
也
佛
者
明
所
聞
法
我
聞
者
辨
能
聞
人
次
二
證
所
亦
依
真
諦
三
藏
總
束
前
之
七
事
為
四
初
如
此
七
六
五
異
亦
更
束
為
四
三
二
一
之
別
四
理
皆
有
通
用
故
無
去
取
也
若
於
近
代
非
真
但
是
隨
當
文
義
斟
酌
而
己
意
明
亦
並
各
有
唯
真
諦
三
藏
獨
開
為
七
如
此
開
合
亦
無
的
今
如
此
不
定
故
云
或
矣
若
五
與
六
自
古
多
七
者
開
向
六
中
第
二
我
聞
為
二
故
為
七
也
者
開
向
五
中
第
四
佛
及
住
處
為
兩
故
為
六
為
二
一
時
為
三
佛
住
為
四
同
聞
眾
為
五
也
云
云
︶
意
在
此
也
言
為
五
者
如
是
為
一
我
簡
文
中
但
標
不
列
又
不
明
其
所
以
而
注
妙經文句私志記卷第二
104
聞
句
中
復
更
多
別
何
但
為
七
故
大
論
中
點
已
今
謂
若
一
時
曲
分
別
前
五
句
自
有
十
義
美
而
文
義
混
淆
後
學
難
辨
其
宗
終
為
煩
惑
然
後
約
四
未
顯
其
意
若
直
一
時
離
合
意
舒
文
後
四
乃
是
意
義
則
應
先
用
前
三
以
分
其
一
其
中
猶
多
曲
碎
不
能
具
述
然
前
三
則
當
序
也
此
意
者
欲
開
則
從
一
至
七
合
則
從
七
被
既
是
說
經
故
只
應
爾
合
為
一
者
即
證
信
果
也
今
謂
此
捧
未
為
往
也
能
說
所
說
能
被
法
以
成
德
法
藉
人
以
弘
宣
兩
相
資
成
互
為
等
此
三
人
也
如
是
一
時
處
所
此
三
法
也
人
最
善
合
為
二
者
謂
人
與
法
佛
及
我
聞
比
丘
吉
今
以
三
寶
之
吉
置
初
對
破
明
彼
非
吉
此
最
吉
祥
故
我
經
初
說
此
謂
外
人
經
初
二
字
住
即
佛
寶
與
大
比
丘
即
僧
寶
成
實
論
云
三
妙經文句私志記卷第二
105
非
自
己
作
顯
己
聞
佛
所
說
將
舉
己
聞
先
舉
莫
之
定
今
謂
正
應
如
論
何
者
此
序
正
明
傳
佛
地
論
中
為
五
則
合
如
是
我
聞
此
之
開
合
直
為
五
六
文
義
盡
也
然
古
人
為
五
則
合
主
論
五
序
即
此
文
也
此
則
從
義
為
五
明
矣
故
別
顯
教
主
及
教
起
處
教
所
被
機
諸
家
共
云
科
判
彼
經
初
序
文
云
總
顯
已
聞
及
教
起
時
知
隨
文
起
盡
定
可
為
六
親
光
菩
薩
佛
地
論
子
後
三
證
師
說
一
切
修
多
羅
其
事
皆
如
是
證
據
何
者
即
如
世
親
般
若
燈
論
頌
前
三
明
實
一
家
常
所
用
也
非
直
義
理
允
當
亦
乃
有
剋
從
義
科
文
則
正
應
為
五
故
為
此
二
最
得
向
約
義
不
涉
科
若
直
隨
文
起
盡
正
應
為
六
七
此
則
科
文
已
兼
帶
義
若
四
三
二
一
此
則
別
釋
極
為
繁
細
釋
義
則
可
科
文
則
否
故
若
妙經文句私志記卷第二
106
一
句
證
信
下
之
四
句
義
兼
兩
句
雖
復
兩
向
引
經
論
證
顯
其
非
然
後
自
立
正
義
以
初
二
被
此
並
發
起
之
要
何
得
以
為
證
信。
當
時
若
無
此
等
諸
事
說
何
所
託
誰
說
說
何
下
並
是
當
時
發
起
之
事
何
得
以
為
經
後
證
約
義
約
文
廣
破
不
許
謂
初
二
句
爾
可
一
時
諸
師
皆
同
此
說
而
近
古
有
一
名
德
獨
異
於
也
然
此
五
六
通
為
後
時
證
信
西
方
諸
論
此
相
修
文
義
兼
暢
盡
善
盡
美
故
云
或
六
不
專
消
文
之
便
正
宜
從
六
顯
意
之
便
則
宜
五
五
實
正
與
論
合
故
知
得
其
要
則
理
自
玄
會
矣
部
經
我
從
佛
聞
即
為
我
聞
而
作
弄
胤
此
得
光
宅
云
如
是
者
將
傳
所
聞
先
提
一
部
如
是
所
舉
所
顯
能
能
所
不
得
相
離
故
須
合
此
二
妙經文句私志記卷第二
107
義
此
三
文
意
並
明
六
句
通
是
為
後
證
信
而
教
起
因
緣
大
智
論
中
所
釋
六
句
並
不
出
於
修
多
羅
其
事
皆
如
是
佛
地
論
中
總
名
六
句
甚
世
親
論
云
前
三
明
弟
子
後
三
證
師
說
一
以
為
一
向
發
起
得
前
失
後
非
置
本
懷
顛
倒
則
一
句
以
為
證
信
但
言
後
證
不
失
當
起
而
當
持
則
正
應
云
此
六
雖
並
通
為
當
時
發
起
俱
不
成
雖
並
當
時
發
起
今
置
經
首
意
不
在
證
信
如
何
離
初
二
句
以
為
一
向
擘
據
聖
意
正
應
云
此
之
六
句
通
為
當
時
發
起
通
為
後
後
時
證
信
若
不
通
於
當
時
不
得
為
後
證
信
意
正
以
此
之
六
事
通
是
當
時
發
起
故
得
並
觀
此
說
雖
據
文
義
而
違
文
乖
乘
時
甚
何
者
以
為
一
向
屬
發
起
序
彼
文
甚
廣
不
欲
繁
述
對
前
來
一
向
證
信
故
復
以
為
一
向
證
信
故
妙經文句私志記卷第二
108
起
於
將
說
至
如
時
處
主
伴
但
是
通
途
因
緣
未
了
何
失
論
發
起
須
是
非
常
瑞
相
發
動
機
來
且
論
六
事
通
於
現
未
若
論
發
起
之
義
仍
六
事
佛
說
法
時
已
自
具
有
以
是
故
並
通
也
我
聞
以
下
不
俟
偷
矣
故
大
師
淨
名
疏
云
此
應
因
緣
之
義
以
是
故
知
如
是
之
事
當
時
已
得
生
皆
由
將
說
之
前
已
有
故
也
不
爾
則
無
說
若
不
先
有
此
心
不
能
感
應
而
生
所
以
得
法
能
信
即
淨
心
若
不
先
有
此
法
不
能
應
感
者
如
是
之
言
即
是
信
也
通
於
能
所
所
信
即
說
法
故
知
有
如
是
也
今
謂
此
釋
猶
有
未
盡
云
何
通
於
當
時
舊
有
釋
云
以
物
有
信
心
方
自
後
作
者
並
無
從
用
良
有
以
焉
與
或
曰
初
說
所
失
大
矣
豈
意
斯
人
而
有
斯
疾
彼
雖
獨
不
許
故
是
乖
背
聖
教
明
文
以
此
文
義
證
知
妙經文句私志記卷第二
109
為
通
而
今
此
經
既
有
兩
序
通
名
證
發
兩
名
嚴
經
等
通
中
即
有
非
常
事
故
後
既
有
別
前
證
信
中
雖
兼
有
之
亦
一
向
判
屬
證
信
即
如
所
釋
明
無
發
起
之
義
又
若
後
有
別
發
起
序
之
中
復
三
並
無
異
常
之
事
無
可
以
兼
發
起
又
全
無
發
起
之
義
即
如
彌
陀
經
等
以
初
五
當
發
起
故
即
義
兼
二
也
有
經
雖
但
有
通
序
廣
明
德
相
業
用
非
常
即
可
以
為
表
發
機
教
雖
無
別
發
起
而
於
通
序
主
處
及
眾
三
事
之
經
但
有
證
信
義
兼
發
起
即
如
佛
地
解
深
密
兩
序
即
如
今
此
法
華
經
等
即
隨
兩
名
各
定
矣
輒
觀
諸
經
序
之
差
別
大
略
有
三
有
經
具
肯
立
通
別
一
對
之
名
故
致
斯
亂
此
又
為
一
知
若
未
殊
異
不
得
名
為
發
起
都
由
此
師
全
經
不
有
此
四
既
未
有
殊
常
將
何
以
為
發
起
妙經文句私志記卷第二
110
解
皆
不
出
此
略
標
中
意
各
又
是
為
後
廣
釋
釋
者
舉
要
標
宗
令
意
易
見
後
廣
釋
中
雖
為
難
結
集
傳
持
佛
說
故
須
此
名
之
矣
所
以
初
證
信
之
義
猶
遷
矣
若
伴
眾
之
名
矣
此
是
佛
地
論
名
所
被
機
此
名
於
佛
則
便
若
於
阿
五
聞
持
之
處
六
聞
持
之
伴
亦
名
同
聞
眾
若
人
三
聞
持
之
時
四
聞
持
所
從
亦
名
所
聞
之
若
更
依
義
別
立
名
者
一
舉
所
聞
法
二
明
能
云
略
矣
然
此
六
事
若
直
依
文
名
之
如
前
可
文
者
略
釋
六
句
文
也
以
並
未
分
四
釋
之
別
來
第
一
略
明
離
合
標
章
竟
訖
下
當
第
二
略
意
無
惑
異
說
思
之
思
之。
必
爾
疑
於
餘
師
所
失
既
深
故
略
明
之
若
得
定
彼
師
判
一
切
經
盡
令
如
彼
或
未
達
者
謂
妙經文句私志記卷第二
111
變
之
事
聞
佛
口
說
音
聲
知
佛
心
之
所
為
經
見
二
聞
三
知
謂
阿
難
當
時
亦
見
佛
身
及
諸
名
聞
不
應
不
然
彌
天
安
師
釋
云
聞
有
三
義
五
事
亦
爾
並
在
結
集
之
中
亦
說
多
事
少
故
之
中
又
事
少
說
多
相
從
故
得
並
為
聞
也
發
等
亦
並
是
事
亦
應
非
所
聞
耶
釋
云
以
在
正
如
何
得
為
所
聞
若
爾
寶
塔
神
力
從
地
涌
出
云
發
起
五
事
雖
並
當
時
前
三
乃
事
非
是
言
己
昔
所
聞
之
體
非
謂
別
指
如
來
正
宗
之
說
云
爾
也
此
意
總
指
如
來
當
時
三
段
之
說
並
一
部
所
聞
之
法
以
發
我
聞
顯
己
聞
而
持
之
也
此
是
阿
難
聖
者
結
集
之
時
先
以
其
言
提
聞
之
法
今
稱
如
是
則
以
言
而
提
起
之
故
云
皆
是
昔
日
所
聞
之
體
對
於
能
聞
之
人
故
云
本
故
也
言
舉
所
聞
之
法
體
者
總
指
一
部
文
妙經文句私志記卷第二
112
言
似
通
熟
尋
乃
別
何
者
聞
謂
所
聞
即
佛
說
和
合
等
者
謂
總
一
會
說
聽
始
終
之
時
節
也
而
後
列
名
於
後
正
為
彰
其
通
別
兩
義
故
也
直
能
聞
復
是
能
持
之
人
故
也
故
稱
我
聞
於
言
持
者
蓋
互
舉
耳
然
聞
通
持
別
將
顯
其
人
向
來
所
說
法
之
人
也
對
前
所
聞
應
言
能
聞
後
所
明
然
則
正
是
阿
難
自
斥
於
己
是
能
聞
別
顯
體
相
如
後
所
釋
能
持
人
者
雖
兼
餘
人
法
相
對
其
義
已
足
更
云
體
者
或
只
一
義
或
如
後
更
明
若
得
此
意
無
所
不
通
不
勞
自
蔽
土
音
聲
為
佛
事
故
偏
舉
於
聞
而
實
即
含
三
舉
聞
設
舉
見
知
亦
不
無
疑
然
以
言
說
多
故
經
云
依
義
不
依
語
此
之
謂
矣
然
既
含
三
何
言
含
此
三
義
故
稱
為
聞
今
謂
此
釋
特
窮
幽
具
有
此
三
即
是
總
持
如
來
三
密
之
化
只
一
妙經文句私志記卷第二
113
為
所
被
機
教
主
而
得
此
名
也
如
後
所
列
聲
若
望
教
主
阿
難
亦
為
等
伴
則
如
佛
地
論
中
難
為
聞
持
之
主
諸
餘
大
眾
皆
是
朋
伴
非
望
某
方
所
與
諸
比
丘
大
眾
相
共
聞
佛
所
說
則
之
伴
者
伴
謂
朋
類
也
阿
難
謂
己
當
昔
之
時
之
時
從
佛
於
此
處
所
聽
聞
領
持
故
也
言
聞
從
佛
聞
故
也
言
聞
持
之
所
者
阿
難
顯
己
當
諸
天
五
者
化
人
今
簡
餘
四
的
顯
於
昔
一
時
法
之
人
有
五
一
佛
二
佛
弟
了
三
者
仙
人
四
勝
人
也
謂
從
究
竟
覺
人
之
所
聞
也
大
論
云
故
也
思
之
言
時
從
佛
聞
者
的
顯
聞
持
所
從
言
含
有
二
義
一
簡
餘
會
故
二
顯
一
會
能
始
聞
持
和
合
非
異
時
矣
非
異
故
即
是
一
此
一
而
持
之
能
所
相
會
始
終
究
竟
同
一
限
分
故
持
謂
領
持
己
聽
受
也
阿
難
言
已
聞
佛
所
說
妙經文句私志記卷第二
114
言
此
皆
因
緣
和
合
言
次
第
相
生
者
即
如
初
意
也
此
六
皆
是
相
與
共
成
斷
疑
立
信
之
方
矣
此
皆
因
緣
等
者
總
結
向
來
略
釋
六
句
之
方
是
妙
經
通
序
證
信
之
意
望
廣
說
中
其
義
以
此
矣
以
通
從
別
故
一
一
事
無
非
即
妙
如
豈
非
通
取
一
部
之
義
前
約
當
部
釋
通
序
名
法
之
處
所
伴
即
同
聞
一
部
妙
法
之
眾
也
如
佛
即
能
說
一
部
妙
法
之
人
處
即
說
聽
一
部
一
部
妙
法
之
人
一
時
即
說
聽
一
部
妙
法
之
者
所
聞
即
總
舉
一
部
之
妙
法
能
聞
即
總
能
通
於
一
部
並
以
一
妙
貫
之
方
是
此
經
之
意
約
聞
持
之
言
也
然
此
六
句
別
言
之
一
一
皆
皆
約
阿
難
以
釋
又
是
傳
述
顯
非
己
作
故
須
勝
言
比
丘
矣
此
六
既
是
阿
難
證
信
之
序
故
菩
薩
天
人
八
部
並
為
同
聞
之
伴
文
中
略
舉
妙經文句私志記卷第二
115
緣
釋
者
即
釋
如
是
之
言
義
也
義
謂
所
以
有
前
後
挽
說
並
乖
宗
旨
後
學
固
宜
慎
之
今
初
者
難
免
斯
各
設
不
雜
亂
又
不
知
後
為
顯
於
因
緣
便
明
權
實
之
義
是
即
繁
亂
其
序
觀
時
中
固
爾
故
此
四
釋
自
有
次
第
不
可
雜
亂
若
然
此
四
釋
準
如
餘
文
因
緣
名
總
餘
釋
名
別
如
是
廣
釋
六
義
一
一
皆
作
因
緣
等
四
種
釋
云
次
第
相
生
也。
法
也
然
經
或
稱
我
聞
如
是
據
現
從
多
從
正
為
因
六
句
為
緣
信
心
生
成
即
信
果
也
亦
所
總
集
時
大
眾
及
後
末
代
一
切
有
緣
因
有
信
故
云
次
第
相
生
事
既
極
成
故
但
須
此
六
也
聞
復
在
何
處
為
獨
為
共
傳
傳
因
前
而
起
於
所
聞
之
法
須
有
能
聞
之
人
復
是
何
時
復
從
妙經文句私志記卷第二
116
正
翻
為
宗
謂
義
宗
也
今
案
天
親
菩
薩
傳
云
未
暇
具
辨
密
嚴
經
中
尋
古
今
章
疏
皆
云
悉
釋
玄
義
中
非
所
明
此
類
固
多
不
獨
一
二
今
名
其
聲
相
遠
致
令
古
來
翻
譯
多
濫
辨
之
可
廣
明
別
義
不
釋
通
名
然
此
通
名
西
方
乃
有
經
大
智
度
論
楞
伽
但
標
通
名
而
無
別
義
大
猶
而
梵
語
且
就
此
方
經
論
尋
其
元
出
在
楞
文
然
四
是
別
稱
悉
檀
是
總
名
別
是
此
方
言
觸
多
不
會
今
先
略
辨
自
備
遺
忘
然
後
正
釋
文
未
能
遍
覽
說
釋
之
者
又
不
復
述
致
令
學
此
中
直
用
解
釋
不
復
更
辨
新
進
之
輩
多
先
易
況
後
新
學
信
以
為
難
委
論
名
狀
已
備
玄
涯
雖
一
家
盛
釋
若
深
體
其
宗
致
積
學
猶
為
四
悉
所
以
故
稱
如
是
然
四
悉
檀
之
義
深
廣
所
以
名
為
如
是
文
約
四
悉
明
之
即
是
有
如
妙經文句私志記卷第二
117
一
義
文
初
總
談
因
緣
和
合
而
有
諸
法
顯
正
重
惡
病
故
名
對
治
顯
示
法
性
真
實
之
理
名
二
種
故
名
各
各
為
人
以
其
法
藥
敵
破
現
起
堪
宜
為
令
生
於
信
善
於
一
事
中
或
聽
不
聽
生
事
法
對
於
第
一
義
理
故
名
世
界
隨
人
根
三
者
對
治
四
者
第
一
義
也
總
說
一
切
世
間
其
別
名
者
大
論
云
一
者
世
界
二
者
各
各
為
爾
又
宗
是
尊
崇
歸
趣
之
總
顯
說
法
之
要
怕
以
四
為
一
切
教
起
之
因
緣
即
其
義
也
通
名
事
皆
以
此
四
為
本
為
主
故
名
四
宗
故
大
論
乃
多
今
即
正
當
本
也
主
也
一
切
感
應
利
益
四
宗
名
四
悉
檀
不
與
世
諍
故
從
允
矣
然
宗
本
已
被
破
壞
故
知
悉
檀
翻
宗
義
為
允
矣
即
已
壞
案
宗
者
本
也
言
其
枝
末
雖
復
存
而
其
親
作
論
破
外
全
七
十
論
其
枝
末
雖
存
而
悉
妙經文句私志記卷第二
118
何
故
要
以
四
悉
釋
因
緣
答
以
四
正
是
感
應
隨
治
隨
義
與
四
悉
義
亦
是
同
也
如
是
義
釋
不
然
觸
途
多
惑
又
禪
經
明
四
隨
謂
隨
樂
隨
可
具
述
若
得
向
來
諸
意
隨
文
異
釋
皆
可
會
生
信
三
令
修
行
四
悟
勝
道
如
是
義
類
無
盡
故
有
治
故
知
前
三
並
世
諦
又
初
令
生
解
次
明
世
諦
第
四
明
真
諦
論
云
世
界
故
有
人
世
第
四
則
明
出
前
三
種
世
間
法
也
有
前
三
總
談
假
實
所
依
三
種
世
間
次
二
別
明
假
名
善
德
次
別
明
惡
法
過
患
後
顯
真
空
妙
理
又
初
之
法
也
又
初
總
談
一
切
法
相
次
別
說
善
法
談
世
間
一
切
法
相
後
三
別
明
生
善
滅
惡
法
兩
番
附
論
文
釋
更
約
要
義
以
申
之
者
初
一
化
善
人
三
是
別
破
惡
人
四
是
顯
於
正
道
此
相
總
異
世
間
一
切
邪
亦
為
謬
說
非
正
次
是
妙經文句私志記卷第二
119
別
歸
總
不
出
四
意
何
以
知
其
然
者
論
中
自
略
說
耶
答
輒
觀
論
意
四
悉
是
總
餘
是
別
說
以
明
緣
起
後
仍
結
云
般
若
無
邊
緣
亦
無
量
中
但
應
說
四
義
無
不
盡
何
故
總
約
二
十
復
從
通
說
故
四
為
二
即
為
三
也
問
若
如
是
者
含
於
真
中
合
則
為
二
離
則
為
三
論
在
衍
門
也
問
經
中
更
明
三
諦
其
復
如
何
答
第
一
義
既
是
二
諦
如
前
所
明
故
攝
一
切
意
盡
故
得
現
於
此
又
如
論
明
諸
佛
常
依
二
諦
說
法
四
藏
故
一
切
教
化
皆
不
出
於
四
此
稱
為
宗
者
論
云
四
悉
總
攝
一
切
十
二
部
經
八
萬
四
千
而
論
得
用
之
釋
法
華
雖
無
其
名
何
妨
得
用
用
之
答
大
論
釋
大
品
經
經
中
亦
無
四
悉
之
此
四
乃
大
論
正
明
般
若
緣
起
何
用
法
華
而
緣
之
義
故
也
故
大
論
中
正
以
釋
緣
起
義
矣
妙經文句私志記卷第二
120
釋
兩
字
合
即
總
解
二
文
帶
謂
連
帶
我
聞
以
之
言
體
勢
不
同
或
離
或
合
或
復
帶
釋
離
謂
當
釋
疏
文
者
然
觀
諸
論
及
以
諸
家
釋
此
如
四
悉
義
訖。
一
切
事
興
之
本
稱
為
宗
者
良
有
以
矣
上
略
之
三
釋
只
成
此
義
一
家
釋
義
專
在
於
此
故
教
獲
四
妙
益
則
感
應
利
益
之
道
盡
於
此
矣
為
因
佛
以
四
宗
應
發
為
緣
因
緣
和
合
說
此
並
不
出
於
四
則
是
一
切
眾
生
有
此
四
宗
機
收
前
冠
後
總
別
更
顯
何
復
疑
乎
如
是
一
切
最
後
以
冠
攝
諸
而
於
中
間
說
之
然
居
中
統
以
是
故
知
總
別
之
意
明
矣
若
爾
論
中
不
在
此
言
故
又
約
四
悉
其
文
最
廣
餘
緣
亦
不
然
四
悉
總
攝
一
切
經
藏
如
前
所
引
餘
緣
起
中
妙經文句私志記卷第二
121
諸
佛
自
行
化
他
之
道
皆
悉
同
等
更
無
互
相
同
不
詳
故
也
意
道
要
皆
爾
者
正
為
表
顯
一
是
等
之
言
故
也
何
要
然
者
釋
云
為
明
諸
佛
之
時
皆
命
弟
子
結
集
一
切
經
初
悉
皆
安
置
安
者
謂
三
世
一
切
諸
佛
應
世
利
物
既
畢
圓
通
別
舉
今
直
從
通
釋
迦
即
是
現
在
故
也
言
之
法
體
相
狀
矣
如
異
是
非
故
名
如
是
論
中
云
三
世
等
者
大
論
文
也
此
總
顯
示
諸
佛
所
四
事
等
可
善
思
之。
然
此
四
種
因
緣
亦
名
四
所
以
四
道
理
四
義
知
今
既
正
約
六
句
消
文
故
略
無
帶
我
聞
釋
觀
心
專
約
合
解
約
教
文
中
一
向
離
釋
隨
文
見
不
繁
更
述
今
此
文
中
因
緣
兼
離
合
釋
本
如
是
之
意
而
未
即
是
釋
我
聞
義
此
三
相
狀
妙經文句私志記卷第二
122
明
為
生
信
故
稱
如
是
者
此
文
略
取
論
意
消
思
之。
顯
其
功
能
矣
前
略
標
中
加
於
體
字
意
或
在
一
部
所
聞
之
法
體
相
盡
矣
下
之
三
悉
只
是
界
義
也
此
句
既
是
所
聞
之
法
則
此
一
悉
總
之
法
體
相
如
此
不
異
無
非
名
為
如
是
故
是
也
不
諍
無
非
即
釋
是
也
以
總
顯
示
諸
佛
所
諸
佛
既
同
故
無
諍
也
同
即
不
異
見
是
釋
如
諸
佛
互
無
是
非
固
非
別
矣
又
世
不
同
故
有
則
互
相
是
非
諍
競
既
同
故
無
之
矣
世
即
三
之
道
同
即
皆
如
法
相
說
以
是
故
皆
同
也
不
以
表
於
此
自
行
之
道
同
即
皆
如
法
相
解
化
以
如
是
同
之
辭
是
即
不
諍
之
義
故
並
置
此
非
諍
競
故
令
必
皆
安
置
如
是
之
言
所
以
然
妙經文句私志記卷第二
123
此
為
人
義
也
故
今
正
論
其
能
信
矣
於
能
信
言
之
一
所
五
能
所
即
屬
前
世
界
之
義
能
即
之
體
相
並
為
能
信
所
說
之
法
為
所
信
境
束
體
相
即
是
所
信
果
上
淨
心
其
言
外
彰
為
相
果
信
體
信
相
能
信
所
信
因
果
即
向
所
論
者
故
也
若
通
論
此
信
之
言
仍
有
多
意
謂
信
因
其
能
而
意
不
在
於
能
以
正
釋
如
是
是
信
之
文
簡
而
意
自
備
直
舉
其
能
而
顯
於
所
故
雖
果
之
法
準
合
具
如
論
中
能
所
兼
舉
今
文
故
時
處
而
得
生
起
故
云
時
方
令
生
故
是
能
所
即
又
是
信
之
相
也
如
是
之
信
依
事
而
立
正
不
如
是
其
狀
信
者
言
是
事
如
是
故
如
是
之
狀
如
何
即
大
論
云
如
是
者
信
也
不
信
者
是
之
果
時
處
能
生
之
因
亦
名
為
法
所
生
信
果
難
見
且
時
即
一
時
方
即
城
山
處
也
信
即
所
妙經文句私志記卷第二
124
人
便
謂
合
在
於
輒
下
爾
移
之
又
若
具
依
論
本
後
人
之
過
後
人
不
曉
此
人
字
意
又
見
結
故
云
令
生
信
也
而
今
此
文
所
以
爾
者
此
非
人
邊
而
聞
則
如
是
法
灼
然
如
是
定
可
信
從
之
人
於
如
是
時
在
如
是
處
與
如
是
伴
從
如
有
緣
令
於
所
傳
如
是
之
法
決
定
生
信
謂
如
字
即
攝
三
句
并
時
處
二
五
句
盡
矣
並
證
末
者
即
能
聞
能
說
同
聞
之
人
三
既
並
人
此
一
合
在
令
字
上
正
謂
舉
時
方
人
令
生
信
者
也
論
文
故
使
如
此
何
者
準
大
論
文
此
中
人
字
則
云
俱
應
是
略
今
謂
此
由
不
思
議
又
不
尋
時
處
二
者
何
耶
答
此
曾
不
有
疑
者
或
被
向
信
則
餘
五
句
並
屬
令
生
諸
釋
咸
然
今
乃
偏
中
殊
為
冥
莫
問
準
大
論
意
如
是
一
句
一
向
正
論
所
生
之
相
若
不
略
知
此
諸
意
者
於
此
妙經文句私志記卷第二
125
教
之
本
名
為
吉
法
故
以
置
其
經
首
佛
明
其
外
人
此
以
阿
漚
二
字
表
於
有
無
是
諸
善
利
字
何
所
從
出
或
古
相
傳
更
有
此
異
名
也
西
釋
通
序
中
亦
無
此
言
諸
家
並
云
阿
漚
不
知
字
但
有
吉
法
之
言
或
云
出
大
智
論
尋
檢
大
古
本
及
淨
名
疏
並
作
阿
陀
然
百
論
中
並
無
明
為
破
邪
非
稱
如
是
者
此
依
百
論
意
也
亦
生
信
為
人
也
然
信
即
善
通
別
異
耳。
中
正
約
生
信
釋
為
人
義
今
此
正
宜
依
論
故
生
善
皆
是
其
義
別
論
生
信
正
當
為
人
故
大
令
生
答
其
功
大
矣
於
次
明
之
為
人
通
論
一
為
穩
相
從
不
覺
其
失
甚
矣
問
信
有
何
功
而
信
故
也
而
今
如
此
非
直
於
義
未
安
言
句
亦
應
合
有
兩
人
字
故
論
云
說
時
方
人
令
人
心
妙經文句私志記卷第二
126
初
出
十
二
年
中
常
說
此
偈
以
為
教
戒
別
在
作
諸
善
奉
行
半
偈
也
准
十
住
婆
沙
論
云
如
破
也
且
初
答
云
惡
止
等
者
此
即
經
中
諸
惡
也
此
中
兩
番
問
答
初
是
破
之
方
便
次
番
是
有
過
初
不
吉
故
內
曰
不
然
斷
邪
見
故
說
是
佛
說
何
等
法
相
內
曰
惡
止
善
行
法
外
曰
汝
不
曉
其
事
元
由
更
須
依
論
明
之
如
論
云
外
也
如
向
略
釋
疏
文
亦
已
足
矣
但
於
此
中
人
二
字
其
可
知
矣
立
正
敵
破
彼
邪
故
是
對
治
理
故
言
如
理
如
其
文
故
言
是
此
即
邪
正
能
文
乖
其
理
故
非
如
理
異
其
文
故
非
是
文
如
不
如
故
不
是
今
準
光
明
疏
云
外
曰
阿
漚
稱
不
是
或
云
阿
漚
既
是
有
無
有
無
異
故
不
如
其
道
理
不
爾
故
云
對
破
不
如
不
是
如
何
不
不
當
教
令
經
首
置
如
是
言
形
斥
破
彼
謬
妄
妙經文句私志記卷第二
127
也
復
有
人
云
梵
王
嗔
怒
吞
噉
諸
字
唯
此
二
云
外
以
阿
漚
為
吉
無
便
為
咎
不
必
一
惡
而
即
名
為
過
故
云
汝
經
有
過
初
不
吉
故
憑
法
名
為
吉
今
汝
先
說
惡
止
惡
則
在
初
既
其
無
故
以
阿
字
置
廣
主
經
初
漚
字
置
四
韋
陀
經
漚
兩
字
從
口
兩
邊
遺
落
世
人
收
得
將
為
字
通
世
敬
心
薄
梵
王
忿
恨
還
取
諸
字
吞
之
唯
十
二
字
教
世
間
梵
王
後
時
貪
吝
心
起
退
失
初
不
吉
也
元
康
法
師
釋
云
外
謂
梵
王
昔
以
在
初
即
是
不
吉
故
中
後
亦
爾
故
言
汝
經
有
初
吉
故
中
後
亦
吉
吉
是
勝
善
利
義
佛
經
說
意
者
略
依
世
親
釋
意
明
已
經
初
皆
有
吉
法
宗
略
說
名
為
止
行
二
善
次
第
二
番
初
且
外
通
說
也
此
論
雖
舉
半
頌
攝
義
亦
盡
此
是
論
葉
佛
通
則
於
一
切
故
云
是
則
諸
佛
教
論
正
妙經文句私志記卷第二
128
先
出
外
難
執
有
吉
法
即
是
所
破
阿
漚
二
字
經
首
也
論
文
極
廣
非
此
中
意
故
不
須
述
前
自
他
共
推
皆
無
從
生
都
無
吉
法
故
無
可
置
破
明
無
定
實
故
無
吉
法
次
更
約
無
從
破
謂
用
佛
經
意
破
彼
邪
惡
略
如
是
也
次
更
約
不
經
是
故
言
吉
無
有
不
吉
之
過
今
謂
此
是
論
止
汝
此
惡
故
言
惡
止
此
則
惡
自
屬
汝
何
關
煞
羊
祠
天
持
牛
戒
等
此
是
邪
見
名
之
為
惡
此
是
邪
見
為
破
汝
邪
見
故
說
是
經
也
二
者
一
者
如
世
親
注
即
以
有
阿
漚
為
吉
無
為
不
是
吉
是
不
吉
此
是
邪
見
康
法
師
云
可
通
兩
主
答
破
之
云
斷
邪
惡
故
說
是
經
者
世
親
釋
經
典
文
字
皆
從
中
出
故
外
置
於
經
首。
次
明
也
淨
法
師
云
此
之
二
字
猶
如
字
母
能
生
一
在
口
兩
角
阿
表
於
無
漚
表
於
有
以
置
彼
經
妙經文句私志記卷第二
129
初
破
若
佛
在
時
經
初
破
其
初
者
即
前
惡
止
旨
今
謂
此
義
有
二
者
一
佛
在
初
破
二
者
滅
初
也
然
此
偈
釋
通
彼
論
主
之
意
未
會
釋
經
直
說
此
偈
破
邪
惡
故
得
即
名
為
經
亦
即
名
勞
別
取
如
是
之
言
為
答
者
此
是
伽
陀
經
最
也
意
明
直
就
此
惡
止
之
言
即
自
是
其
經
首
先
說
此
偈
故
即
用
此
為
答
不
勞
別
說
經
初
惡
止
而
今
乃
作
此
答
豈
非
曲
耶
答
以
佛
出
偈
論
主
何
不
答
云
我
經
初
言
如
是
我
聞
不
明
之
元
康
法
師
云
此
惡
止
善
行
乃
是
經
中
意
未
嘗
不
分
而
人
自
致
混
亂
斯
不
可
已
須
經
首
何
開
如
是
之
義
以
類
經
之
能
破
然
觀
論
正
以
惡
止
二
字
破
外
阿
漚
其
言
永
殊
又
之
勢
數
也
古
今
所
用
正
當
前
來
第
二
番
也
出
論
主
用
佛
經
以
破
之
即
當
經
初
如
是
能
妙經文句私志記卷第二
130
在
初
為
破
而
不
約
於
後
初
答
如
來
出
世
初
故
決
定
不
用
論
能
破
義
矣
問
論
中
何
故
偏
破
義
故
如
前
所
引
元
康
法
師
問
答
是
也
以
彼
論
之
家
皆
不
用
經
如
是
之
言
以
釋
論
中
以
釋
阿
漚
吉
法
不
引
惡
止
之
言
故
三
者
據
義
全
別
故
二
者
一
家
及
諸
所
引
論
文
皆
但
惑
既
惑
亦
更
言
之
一
者
二
所
一
向
是
同
二
所
不
取
其
能
答
向
言
二
能
文
義
不
同
何
更
義
若
為
通
會
幸
清
思
之
問
何
以
得
知
但
取
於
經
此
殊
不
可
若
必
然
者
惡
止
之
與
如
是
取
論
中
三
番
破
義
以
破
二
字
此
自
是
論
可
論
中
能
破
不
曉
此
意
便
謂
經
論
能
所
並
同
在
今
論
滅
後
今
所
依
論
但
取
以
釋
所
破
不
如
是
之
言
是
也
能
破
有
殊
所
破
無
別
論
據
偈
是
也
若
佛
滅
後
經
初
破
其
初
者
即
諸
經
妙經文句私志記卷第二
131
是
大
吉
祥
之
法
以
若
信
從
能
生
一
切
勝
妙
並
吉
法
故
知
如
是
亦
並
吉
法
故
知
如
是
亦
正
義
斯
立
初
既
如
是
中
後
固
然
既
皆
如
是
法
亦
非
吉
法
初
既
並
非
中
後
固
失
邪
既
不
漚
為
吉
法
今
以
如
是
破
之
阿
漚
既
非
如
是
以
是
故
知
兼
破
彼
初
二
字
信
矣
然
彼
外
以
據
如
是
之
言
正
是
形
斥
不
如
不
是
之
辭
故
合
對
簡
異
之
故
諸
家
並
呼
如
是
為
簡
異
也
外
教
之
首
既
置
阿
漚
以
明
吉
法
佛
教
之
首
初
既
破
彼
初
滅
後
之
初
固
合
破
彼
初
也
又
是
之
言
亦
破
邪
初
二
字
答
例
初
知
後
初
出
後
初
也
問
經
既
無
文
論
又
不
說
何
以
知
此
多
義
破
邪
乃
是
其
中
之
一
非
彼
論
宗
故
不
論
始
終
偏
論
此
義
滅
後
經
初
如
是
之
言
既
此
偈
正
為
破
彼
邪
惡
是
彼
論
宗
於
時
便
宜
妙經文句私志記卷第二
132
舉
前
為
人
生
信
之
言
前
但
舉
能
穩
所
於
此
然
也
即
大
論
云
其
信
者
言
是
事
如
是
也
此
信
順
之
辭
者
謂
聞
所
說
如
是
道
理
決
定
謂
其
理
工
之
至
矣
不
然
義
有
不
足
文
莫
能
消
之
於
此
以
題
便
成
第
一
義
釋
能
不
繁
文
而
有
何
利
益
若
明
此
義
即
屬
第
一
義
意
故
前
明
舉
時
方
人
正
令
物
以
生
信
而
全
未
明
生
以
釋
今
生
之
意
諸
家
皆
取
論
意
廣
解
今
文
大
論
釋
此
先
明
令
物
生
信
次
廣
明
功
德
利
前
為
人
生
信
功
能
利
益
義
也
何
以
知
其
然
以
其
理
通
故
用
之
也
然
此
第
一
義
意
全
是
明
為
顯
第
一
義
故
言
如
是
者
此
即
肇
師
之
自
釋
故
此
委
論。
德
故
也
如
次
所
明
此
義
每
聞
但
憎
繁
結
聊
妙經文句私志記卷第二
133
化
資
令
從
其
道
弟
子
若
不
信
會
則
師
化
道
會
則
順
人
道
成
就
義
為
兩
說
實
未
始
異
師
由
人
說
從
人
聞
於
法
信
法
必
從
人
信
法
將
順
今
文
大
體
是
同
但
約
人
法
以
分
二
別
以
符
順
之
義
別
論
決
定
謂
爾
為
信
恭
從
不
逆
乖
文
旨
通
論
順
猶
信
義
故
五
蘊
論
云
信
者
第
一
義
釋
便
為
簡
事
之
理
中
虛
之
道
解
者
取
證
得
為
異
不
得
聞
理
聞
道
之
言
及
見
結
釋
中
諸
佛
道
同
之
言
攝
盡
皆
是
通
舉
一
切
總
指
一
部
授
受
之
道
法
此
理
與
道
即
前
世
所
聞
之
理
總
指
一
部
所
筌
之
義
理
師
資
之
如
是
功
德
故
是
功
德
能
利
益
第
一
義
之
意
皆
得
圓
滿
成
就
也
此
並
因
於
信
順
而
能
證
契
會
證
得
若
能
如
是
至
順
則
於
師
資
之
道
顯
謂
若
能
如
是
深
信
則
於
所
聞
之
義
理
悉
妙經文句私志記卷第二
134
初
明
法
體
不
異
無
非
故
名
如
是
次
明
人
信
檀
宗
義
明
矣
上
釋
四
義
既
廣
者
欲
要
易
解
以
此
四
種
因
緣
為
本
為
主
故
此
四
緣
並
名
心
麤
淺
不
覺
如
此
深
妙
思
之
思
之
如
是
言
出
於
此
中
之
意
可
謂
一
言
蔽
諸
於
斯
信
矣
論
古
今
諸
師
百
千
種
釋
顯
信
功
能
利
益
終
論
云
佛
法
大
海
信
為
能
入
義
亦
如
之
總
諸
信
亦
從
是
起
則
七
位
功
德
善
法
皆
由
信
生
住
等
六
住
功
德
名
為
一
切
善
法
若
今
意
者
元
功
德
母
一
切
善
法
由
之
生
依
彼
義
者
即
也
如
此
論
信
利
益
其
莫
大
矣
華
嚴
云
信
為
會
此
總
約
證
得
所
信
一
切
道
理
故
是
第
一
一
而
已
矣
然
第
一
義
釋
體
勢
不
一
隨
文
自
矣
弟
子
受
學
之
道
亦
成
就
矣
故
信
會
順
相
行
弟
子
若
能
信
會
師
之
化
導
則
亦
成
就
師
妙經文句私志記卷第二
135
論
諸
家
大
師
大
論
文
有
數
紙
諸
家
亦
然
大
結
示
廣
略
者
甚
廣
甚
廣
也
不
具
略
也
廣
謂
繁
不
述。
同
故
其
義
可
會
此
意
矣
但
彼
帶
我
聞
以
釋
地
經
亦
以
四
意
釋
如
是
義
名
雖
有
異
數
次
乖
其
宗
旨
准
唐
譯
親
光
菩
薩
作
佛
地
論
釋
相
次
是
正
信
破
邪
後
是
正
信
利
益
若
不
爾
意
雖
殊
莫
非
信
義
則
初
是
所
信
境
次
是
能
不
同
向
來
第
一
義
別
又
此
句
是
證
信
之
端
是
法
後
令
證
正
如
是
義
此
是
通
顯
四
意
利
令
解
如
是
法
次
令
信
如
是
法
次
令
辨
邪
非
是
不
然
文
義
機
行
不
相
通
會
何
由
可
解
又
不
如
不
是
故
名
如
是
後
是
造
會
成
就
故
名
法
灼
然
如
是
故
名
如
是
次
是
形
彼
邪
教
初
妙經文句私志記卷第二
136
經
文
句
私
志
記
卷
第
二
也
思
之。
而
亦
不
失
於
通
以
如
是
句
最
總
為
諸
句
本
今
別
為
釋
初
如
是
義
者
何
耶
然
今
雖
在
於
如
前
四
義
並
屬
通
談
所
置
通
序
六
句
之
意
目
注
︵
云
云
︶
者
意
各
如
是
准
大
論
及
諸
四
義
縱
百
千
種
悉
入
其
中
得
綱
要
統
無
惑
雖
甚
廣
要
不
越
於
四
悉
之
意
若
能
精
識
前
採
用
固
應
多
廣
丹
丘
撮
略
其
要
故
此
云
也
妙經文句私志記卷第二