1
界
外
之
理。
故
籤
云
法
性
之
色
實
不
可
滅。
此
即
變
易
之
身。
故
云
次
第
滅
法
性
色。
法
性
實
乘
法
性
體
具
色
心。
子
果
若
亡。
身
上
更
大。
此
便
土
者。
即
明
法
性
身。
非
分
段
生。
故
四
明
云。
外
亦
然。
○
次
第
滅
法
性
色
出
三
界
外
生
有
而
撥
空
︵
云
云
︶
今
以
義
推。
界
內
既
爾。
人
無
諍
法。
輔
行
云
空
門
擋
空
而
撥
有。
有
門
止
觀
第
六
引
大
論
云。
餘
經
多
示
人
諍
法。
今
諍。
而
大
論
中
實
以
藏
通
分
諍
無
諍。
故
先
引
界
內
之
教。
比
明
界
外。
欲
明
別
門
是
諍。
圓
門
云
次
不
次
異。
故
作
此
簡。
則
失
文
旨。
文
初
先
外
二
教
俱
通
中
道。
於
同
中
而
簡
其
異
也。
若
教
入
門
觀。
科
云
先
敘
簡
意
者。
科
簡
之
意。
因
苕
上
沙
門
智
銓
述
籤
證
釋
卷
第
九
玄籤證釋卷第九
2
為
別。
此
是
約
部
通
奪。
蓋
破
會
深
廣。
功
在
法
別
者。
必
法
華
開
顯。
方
曰
圓
會。
方
等
般
若
悉
又
前
籤
云
般
若
融
通
與
法
華
何
異。
今
直
指
可
論
遍
融
也。
○
向
云
淨
名
彈
斥
以
圓
訶
約
破
會
諸
法
論
融。
先
約
破
者。
必
遍
破
諸
法。
十
四
卷。
○
復
次
更
約
等。
前
約
四
門
論
融。
璞。
起
於
見
愛。
其
猶
死
鼠。
止
觀
第
五
記
輔
行
止
觀
第
十
記
輔
行
四
十
卷。
四
教
四
門
義
之
十
還
判
前
義
耳。
止
觀
第
七
記
輔
行
三
十
九
位
之
階。
六
多
分
約
因
位。
七
多
分
約
果
位。
八
論
智。
第
四
論
行。
三
法
既
足。
應
論
斷
惑
以
為
○
十
門
中。
先
論
融
即
以
辨
所
依
之
理。
第
變
易。
得
立
此
義。
止
觀
第
六
記
輔
行
二
十
三
約
義
說。
若
初
不
緣
法
性。
何
知
分
段
之
外。
又
是
立
義
不
是
解
釋。
故
今
義
云
等。
判
今
玄
文
玄籤證釋卷第九
3
是
此
第
三
門
意。
即
第
三
約
經
文
前
後
明
融
明
圓
中。
雖
先
證
不
融。
不
妨
為
融
門
也。
○
教
中。
若
能
證
融。
自
知
二
乘
所
行
皆
菩
薩
道。
能
所。
何
以
論
破
會
乎。
○
約
經
融
不
融。
於
實
相
菩
薩
道
是
能
會。
二
乘
闡
提
是
所
會。
不
悉
有
能
所。
圓
證
道
是
能
破。
別
教
已
去
是
所
二
十
七
卷
明。
大
經
第
七
四
倒
品
文。
圓
破
會
惑。
○
塵
勞
之
儔。
即
業
苦
也。
無
為
正
位。
大
中
之
義
旨
乎。
然
能
知
別
中
有
圓。
於
此
自
應
四
教
儀。
僅
聞
別
教
有
證
道
同
圓
之
說。
寧
知
別
非
止
一
途。
或
應
約
部。
或
應
約
教。
今
人
只
會。
破
會
未
遍。
則
力
用
未
彰。
圓
亦
成
別。
故
知
悉
帶
方
便。
終
非
圓
門
之
意。
圓
家
力
用。
在
乎
有
圓
教。
若
以
融
會
論
之。
彼
即
成
別。
調
熟
群
若
破
會
中
尚
有
隔
礙
即
名
為
別。
前
二
味
中
玄籤證釋卷第九
4
今
文
中
有。
五
斷
不
斷。
不
斷
亦
二
意。
一
者
無
故
云
圓
照
法
界。
○
但
第
三
意
初
闕
復
次
薩。
見
十
界
之
體。
周
遍
互
融。
一
一
常
樂。
名
佛
空
名
慧
眼。
故
過
二
乘。
見
十
界
假
名
法
眼。
過
足
麤
色
名
肉
眼。
見
十
界
細
色
名
天
眼。
見
十
應
是
教
中
分
別。
五
眼
具
足
者。
見
十
界
因
緣
以
論
別
三
諦
也。
○
三
約
佛
智
等。
云
分
別
是
俗。
畢
竟
空
是
空。
非
空
非
有
門
即
中。
俱
約
須
論
即。
方
能
舉
一
全
該。
又
三
諦
不
即
者。
玅
別。
答。
融
是
融
通
之
義。
融
會
諸
法
成
一
法
界。
即
者。
是
約
義
而
解
也。
問
四
門
融
與
四
門
即。
約
生
死
玅
有
論
即
與
不
即。
而
籤
忽
云
四
門
門。
即
指
初
正
約
融
不
融
科
也。
○
二
即
不
兩
門。
即
指
上
第
二
第
三
兩
科
也。
唯
初
融
不
融
也。
即
第
二
門
意。
即
第
二
判
圓
別
科
也。
二
玄籤證釋卷第九
5
有
住
可
知。
按
位
有
住
者。
前
位
玅
中。
開
別
教
途。
二
乘
先
進
三
百。
早
已
為
圓
家
之
人
矣。
進
歷
之。
今
獨
以
為
圓。
以
初
心
志
趨
寶
所。
即
涉
者
從
自
以
說。
○
五
百
由
旬。
四
教
三
乘
通
故
知
約
教
則
圓。
約
會
即
別。
會
者
對
他
以
明。
淨
名
大
品
俱
推
屬
別。
今
云
熟
酥
三
種
四
門
所
明
即
圓
意。
日
月
喻
如
法
華。
○
前
圓
會
藏
經。
如
意
如
華
嚴
十
地
所
明
即
別
義。
如
止
但
有
橫。
脩
具
縱
橫。
十
譬
喻
中。
金
眼
寶
物
如
性
橫
脩
縱。
因
縱
果
橫。
通
論
因
果
各
具
縱
橫。
即
是
圓
門
證
不
實
位
也。
七
別
教
果
縱
者。
不
是
法
界。
五
住
皆
不
思
議。
而
云
先
斷
界
內
惑
無
明
可
斷
之
語。
六
實
位
中。
從
初
心
來
一
念
毒
即
是
無
明。
時
人
昧
此
義。
遂
有
性
惡
不
可
體
性
本
自
不
有。
二
者
淫
怒
癡
性
即
是
解
脫。
玄籤證釋卷第九
6
傳
第
九
卷
云。
乃
皆
出
戰。
交
綏。
右
注
云。
綏
者。
○
止
觀
第
五
記。
輔
行
十
九
卷。
左
傳
云
者。
道
滅
以
立。
今
對
集
道
者。
約
能
斷
斷
集
即
滅
約
滅
所
斷
即
集
也。
願
知
法
門。
願
得
涅
槃。
此
煩
惱
令
斷。
此
約
苦
集
二
諦
以
立。
今
約
苦
滅
秪
是
苦
集。
○
發
心
中。
未
度
生
死
令
度。
未
是
道。
苦
集
相
即。
道
滅
寧
分。
又
應
一
心
具
十
思
議
四
諦
也。
苦
具
三
諦
故
是
滅。
集
具
三
諦
具
四
諦。
今
以
集
為
言
端。
而
具
四
諦。
故
兩
言
云
云
︶
○
苦
滅
互
融
中。
前
以
苦
為
言
端。
中
論
四
句
推
檢
觀
法。
正
被
末
代
中
下
之
流
五
百。
故
云
圓
也。
○
中
下
之
人
等
者。
謂
龍
麤
即
玅。
是
十
住
位
不
待
登
地
而
為
五
百。
住
此
權
令
得
顯
實。
即
是
置
毒
醍
醐
而
殺
於
人。
若
登
地
之
位
不
決
了
者。
秖
是
拙
度
之
位。
今
玄籤證釋卷第九
7
次
後
佛
認
歸。
此
中
所
引
即
被
盜
文。
長
者
譬
品。
佛
告
下。
章
安
疏
云。
佛
答
中。
先
答
先
佛
被
鑽
搖。
輔
行
云
酪
須
鑽
成。
酥
假
搖
熟。
大
經
長
法
通
乎
一
部。
即
是
兩
意。
即
第
六
第
七
也。
○
止
觀
局
引
大
車。
觀
法
是
乘。
故
局
大
車。
火。
故
名
為
生。
有
諸
法
實
相
智
慧
火。
故
名
為
無
有
利
益。
故
名
曰
生。
復
次
無
諸
法
實
相
智
法
名
為
頂。
生
名
愛
法
者。
法
愛
於
無
生
忍
法
而
失
者
名
為
墮。
於
柔
順
忍
無
生。
忍
中
間
所
於
人
天
中
為
玅。
於
無
生
法
忍
為
累。
垂
近
應
云
皆
具。
則
失
文
旨。
○
離
法
愛。
大
論
云
法
以
此
二
意
解
具
字
之
義。
若
言
念
處
是
法
界
進
深
位。
相
攝
者。
念
處
攝
餘
品。
餘
品
亦
攝
念
怯
走
也。
六
道
品
中
云
具
約
位
者。
因
脩
道
品
額
下
纓
也。
戰
則
兩
馬
相
觸
交
綏
而
退。
纔
交
玄籤證釋卷第九
8
門
也。
唯
取
圓
為
證
道。
則
前
三
俱
教
道
矣。
或
○
判
中
通
教
能
通
為
玅
者。
下
文
籤
云。
本
是
見
墮
惡。
人
天
善
失
也。
凡
夫
亦
爾。
次
合
譬
也。
道。
加
之
以
水。
起
我
人
知
見
等
也。
一
切
皆
失。
難
得。
漿
譬
人
天
善。
初
酪
譬
似
道。
從
醍
醐
譬
持
戒。
成
諸
有
業。
不
知
鑽
搖。
無
定
慧
方
便。
漿
基
也。
唯
有
皮
囊。
天
人
感
報
也。
可
以
盛
之。
設
無
器。
非
根
性
也。
設
復
得
之。
設
能
持
戒。
非
常
譬
有
得
之
利
也。
各
相
謂
去。
欽
慕
深
理
也。
我
佛
教
被
盜
也。
無
有
女
人。
無
慈
心
也。
得
已
自
者
自
益
也。
長
者
命
終
先
佛
滅
度
也。
悉
為
賊
求
乳
酪。
不
期
人
天。
二
乘
無
常。
已
自
食。
弘
逐
水
草。
隨
機
化
益
也。
唯
為
醍
醐。
期
常
住
也。
也。
同
共
一
群
詮
理
等
也。
放
牧
人
譬
弘
經
者。
佛
也。
多
有
諸
牛
譬
說
教
也。
色
雖
種
種
逗
機
玄籤證釋卷第九
9
○
闍
提
首
那。
十
仙
中
第
一
仙。
迦
羅
即
數
南
道
唐
譯
如
北
道。
止
觀
第
五
記
第
五
記
中
論
云。
即
是
阿
黎
耶
識
依
止
︵
云
云
︶
舊
譯
主。
故
如
林
也。
○
攝
大
乘
興
等
陳
真
諦
譯
迦
羅。
云
教
主
如
林
者。
內
外
大
小
偏
圓
各
有
則
以
外
道
為
迦
羅。
乃
至
別
為
鎮
頭。
則
通
教
則
但
成
方
便。
云
節
級
遞
判
者。
如
以
藏
為
鎮
得
是
觀
法。
與
用
三
教
不
同。
得
則
以
之
為
實。
頭
皆
不
見
翻。
但
知
甘
毒
二
果。
譬
於
持
犯。
乃
至
八
九。
不
得
稱
十
法
成
就
也。
○
迦
羅
亦
先
別
論
十
法。
次
總
論
十
法。
縱
有
一
觀
二
觀
第
六
記
輔
行
二
十
五
卷
約
十
觀
中。
初
三
則
為
玅。
壞
則
為
麤。
四
門
皆
如
此。
故
無
優
劣。
藏
教
四
門
皆
通
皆
塞。
塞
則
門
壞。
通
則
門
成。
於
圓
中
自
論
教
證。
○
成
壞
麤
妙
無
優
劣。
玄籤證釋卷第九
10
實
事
普
門
普
現
色
身
三
昧
七
義
屬
假。
然
今
大
慧
三
義
屬
空。
大
事
因
緣
家
業
秘
藏
秘
要
本。
如
上
八
義
屬
於
中。
一
切
智
地
佛
知
見
平
實
相
實
相
印
大
車
無
上
道
寶
珠
寶
所
植
眾
此
經
名
中。
諸
名
不
同。
然
不
出
空
假
中
三
義。
論。
故
開
其
人。
聲
聞
行
小
乘
行。
故
後
開
之。
應。
而
云
其
體
虛
者。
即
別
教
義
也。
凡
夫
無
行
切
法
空。
若
言
煩
惱
是
虛
妄
法。
與
菩
提
本
不
切
愛
見
等
者。
愛
見
煩
惱
本
即
菩
提。
故
云
觀
十
七
觀
邪
見
品。
即
指
最
後
兩
品
也。
○
開
五
觀
涅
槃
品。
第
二
十
六
觀
十
二
因
緣
品。
第
論
總
有
二
十
七
品。
初
破
因
緣
品。
乃
至
第
二
而
果
是
常。
○
四
開
麤
中。
言
後
二
品
者。
謂
我
佛
法
中
脩
無
常
等
想
獲
得
涅
槃。
因
是
無
師。
謂
外
道
計
冥
性
是
常。
所
生
大
等
悉
是
無
玄籤證釋卷第九
11
句
名
義
異
而
體
同。
屬
圓
教。
蓋
則
圓
理
教
深
體
異。
或
名
義
同
而
體
異。
三
句
屬
別
教。
唯
第
圓
經
等。
前
一
法
異
名
中。
或
名
義
體
同。
或
名
名
也。
名
之
所
以
為
義。
所
詮
即
體。
○
別
教
論
偏
真
之
法。
○
先
列
四
句
中。
實
相
二
字
教。
然
雖
帶
真
方
便。
而
從
初
以
來。
惟
論
中
道。
○
別
圓
不
論
傍
者。
如
前
云
實
相
帶
傍。
是
為
小
並
列。
則
四
教
生
焉。
而
五
時
亦
從
此
立
矣。
不
得
不
帶
偏
真
方
便
者。
是
為
別
教。
故
惟
以
唯
即
空
之
門
乎。
是
為
通
教。
又
有
正
意
在
大。
對。
而
前
四
時
中。
小
大
相
隔。
必
有
道
以
通
之。
惟
有
真
中
二
理
故
也。
故
此
經
中
唯
以
藏
圓
用
矣。
○
三
傍
正
中。
立
教
之
元。
止
有
藏
圓。
所
照
及
所
依
也。
若
竟
取
空
假
之
義。
則
涉
於
以
中
為
體。
而
空
假
即
中。
俱
得
為
體。
故
籤
云
玄籤證釋卷第九
12
且
屬
豎
行。
○
第
七
遍
為
一
切
法
體。
三
軌
各
有
橫
豎。
不
得
謂
信
法
但
是
豎
行。
此
中
信
橫
行。
所
謂
初
心
皆
以
實
相
為
體。
然
應
知
信
中。
先
開
豎
行。
開
真
諦
無
相。
入
中
道
無
相。
次
自
有
方
法。
故
備
有
四
種
三
昧。
通
教
亦
然。
四
行
等
方
法。
或
大
乘
之
法。
通
小
乘
共
脩。
或
小
空
慧。
得
無
生
忍。
別
就
大
乘
說。
○
亦
備
有
是
也。
而
信
法
兩
行。
通
乎
四
教。
四
教
之
理。
俱
意
通
時
寬
者。
如
曇
無
德
所
云。
亦
如
空
門
所
云
體
同
一
佛
性。
則
其
不
拘
於
實
相。
可
知。
者。
乃
是
則
與
圓
同
不
必
定
云
與
此
經
同。
下
句
也。
故
以
云
云
結
之。
○
乳
教
兩
種
名
義
是
名
義
體
俱
同。
此
引
前
之
四
句
復
成
今
文
異。
是
名
義
異
而
體
同
也。
若
別
諸
名
與
此
經
有
種
種
名。
與
前
兩
教
不
同。
若
別
諸
名
與
此
玄籤證釋卷第九
13
必
藉
事
方
顯。
故
稱
宗
主。
○
對
下
二
句
者。
宗。
以
體
是
理。
故
列
於
前。
宗
是
事。
故
列
於
後。
顯。
故
獨
稱
宗
家
之
體。
是
則
經
之
有
體。
由
有
何
以
稱
尊
稱
主。
然
宗
是
因
果。
實
相
乃
因
果
文
先
論
實
相。
今
約
實
相
論
宗。
次
於
體
章
之
明
宗
中。
宗
者
宗
要。
前
云
宗
者
尊
也
主
也。
而
三
十
一
卷
文。
法。
又
涉
於
事。
故
但
取
法
也。
大
經
十
方
土
等。
身。
餘
之
二
軌。
一
一
咸
遍。
然
二
身
所
遍。
良
由
取
法
即
二
身。
不
知
二
身
即
法。
又
應
知
報
化
七
以
毗
盧
遮
那
結
之。
三
身
相
即。
實
非
隔
異。
欲
識
其
遍
貴
在
精
簡。
此
辨
體
之
意
也。
故
至
之
體。
遍
在
諸
法。
簡
餘
識
體。
方
知
其
無
所
不
體。
不
一
不
異。
前
獨
取
真
性
為
體
者。
當
知
實
玄籤證釋卷第九
14
而
為
因
果。
則
即
理
成
事。
故
下
文
云。
大
乘
因
全
在
於
事。
冥
因
果
而
為
一。
則
攝
事
成
理。
指
故
宗
如
梁
柱。
體
如
虛
空。
言
不
異
者。
理
無
所
成。
如
三
昧
陀
羅
尼
菩
提
涅
槃
等
皆
是
宗
非
一
者。
體
是
寶
相
之
理。
宗
是
脩
證
之
事。
凡
屬
具
二
義。
一
者
宗
體
不
一。
二
者
宗
體
不
異。
言
觀
行
有
作。
體
若
異
宗。
理
不
即
事。
竊
謂
論
宗。
一。
不
可
執
異。
若
其
定
異。
二
法
孤
調。
宗
異
於
一。
於
義
實
乖。
○
次
破
異
中。
四
明
云。
雖
破
一
性。
此
屬
於
理。
雖
不
相
捨。
二
義
須
分。
定
執
先
破
一
者。
玅
宗
云。
宗
是
因
果。
此
屬
於
事。
體
功。
准
例
以
用。
故
言
對
下
二
句
︵
云
云
︶
屋。
為
下
二
句。
今
籤
已
釋
宗
為
行
首。
其
宗
為
網
維。
為
上
二
句。
次
以
梁
安
捔
存
對
上
梁
柱
上
立
文
交
互
而
言。
先
以
提
維
目
動。
對
上
結
玄籤證釋卷第九
15
解
脫。
名
為
果
果。
則
一
一
位
中。
有
無
礙
因。
解
住
無
礙
之
因。
則
為
因
家
之
因。
得
解
脫
已。
更
住
中
自
有
因
果
也。
二
住
望
三
住
為
因。
復
脩
者。
是
第
一
住
中
分
等。
判
一
分
歸
初
住
者。
明
大
論
云。
薩
陀
秦
言
常。
波
崙
名
啼。
○
言
一
獨
在
圓。
猶
帶
別
教。
故
猶
帶
麤
因
也。
薩
陀
波
不
得
約
四
土
論。
○
四
麤
玅
中。
不
共
之
因。
即
屬
理。
○
三
種
佛
國。
即
藏
通
別。
一
種
即
之
事。
舍
那
是
報。
乃
證
法
身
之
事。
若
但
論
法
究
竟
三
慧
不
可
得
為
果。
○
多
說
舍
那
法
薩
以
不
住
法
住
般
若
波
羅
蜜
中。
至
三
慧
品
啟
玄
章
等
者。
大
品
初
品
告
舍
利
弗。
菩
薩
摩
○
初
破
三
脩。
涅
槃
經
第
二
卷
哀
歎
品
文。
可
論
宗
體。
文
先
破
一。
次
破
異。
正
明
此
義
也。
諸
法
實
相。
大
乘
果
者
亦
諸
法
實
相。
具
此
二
玄籤證釋卷第九
16
而
言
用。
則
用
亦
可
屬
自。
今
但
云
用。
方
是
置
之
用。
力
謂
勝
能。
則
有
破
立
之
用。
若
兼
功
得
謂
因
滿。
則
有
致
果
之
用。
得
謂
證
悟。
則
有
照
用。
此
即
以
自
行
而
益
他
也。
又
兼
自
而
說
者。
實
該
化
他。
意
重
自
行。
由
功
德
力。
方
有
益
他
中。
建
首
即
云
妙
能
勝
用。
其
為
自
行
二
智
明
謂
於
四
教
中。
俱
作
漸
圓
圓
漸
四
句
也。
四
明
文
之
異
釋。
○
亦
應
漸
圓。
漸
圓
四
句
皆
得
指
地
前
為
賢。
登
地
為
聖
也。
以
易
知
故。
更
為
漸
漸。
故
約
兩
種
漸
漸
簡
云。
○
餘
之
兩
意。
○
於
初
四
句
復
分
兩
四
者。
意
在
釋
出
圓
家
一
者
望
本
位
因
為
果。
二
者
望
前
果
為
果
果。
果
之
因。
亦
為
後
因
之
因。
望
前
一
位
即
名
果
釋
因
因
果
果。
望
後
一
位
即
是
因
因。
不
但
為
果。
以
本
位
解
脫。
望
本
無
礙
為
果。
此
解
脫
下。
玄籤證釋卷第九
17
之
益。
故
須
二
十。
攝
盡
如
來
出
世
儀
軌。
○
今
復
二
十
用
者。
六
是
舉
其
大
綱。
今
委
明
說
力
用。
故
復
用
開
廢
等。
然
蓮
華
六
喻。
義
已
周
有
開
廢
等
語。
今
論
用
中。
正
明
如
來
說
法。
有
也。
○
別
釋
用
中。
前
蓮
華
六
喻。
譬
於
說
法。
經
所
無。
故
云
力
大
差
別。
乃
此
科
論
同
異
之
時
略
不
相
同。
如
下
跡
中
十
用。
本
中
十
用。
皆
與
今
經
有
殊。
而
非
大
異。
至
今
力
用。
則
與
前
經
之
宗。
或
但
取
脩
因。
或
雙
用
因
果。
更
有
兼
說。
與
跡
門
無
殊。
但
前
教
中
有
兼
帶
之
異。
若
明
同
異
中。
謂
實
相
遍
為
諸
經
之
體。
即
本
門
○
若
死
若
死
等
苦。
大
論
七
十
二
卷
明。
能
令
人
斷
疑
生
信。
故
云
秪
二
智
能
斷
疑
等
利
於
他
也。
○
功
用
相
即。
謂
權
實
二
智
之
從
他
也。
人
有
善
巧
等
者。
秖
是
以
自
行
二
智
玄籤證釋卷第九
18
之
後。
○
應
知
跡
門
十
用。
不
出
施
開
廢
三。
雖
非
三
而
亦
可
說
三。
故
以
覆
三
顯
一
次
前
人
天
之
事。
○
理
既
非
一
而
可
說
為
一
者。
三
非
一
之
理。
若
約
事。
前
明
三
乘
一
乘。
今
應
第
七
次
第
者。
若
約
理。
前
明
三
一
之
後。
應
論
來
實
有
同
體
之
權。
不
妨
住
三
乘
而
顯
一
乘
第
六
科
者。
前
云
眾
生
罪
故。
使
如
來
現
權
然
人。
故
人
行
齊
會
也。
引
證
但
證
人
行。
已
兼
會
行
即
菩
薩
道
則
人
亦
非
佛。
今
經
會
行。
則
亦
人
即
是
佛。
大
品
會
法。
但
指
法
體
是
大。
未
云
一。
此
文
正
就
於
行。
復
云
會
人
者。
行
既
被
會。
會
中。
開
會
大
意
無
殊。
至
會
三
中。
方
云
三
即
拓
之
開。
三
中
元
自
有
一。
但
須
發
之
拓
之
而
得
一。
約
教
論
開。
是
開
發
之
開。
約
理
明
開。
是
中。
前
明
破
廢。
未
明
權
中
有
實。
今
開
三
乘。
於
玄籤證釋卷第九
19
意
皆
明。
故
云
開
也。
○
住
跡
用
本。
有
人
云
顯
本
之
意。
而
壽
量
為
本
門
之
要。
得
此
要
則
已
自
有
文。
但
須
開
發。
本
理
即
顯。
前
三
文
已
○
開
跡
中。
於
跡
得
本
一
語。
文
中
要
義
跡
本
地
之
說。
廢
一
期
之
教。
如
拂
跡
及
引
證
所
中
云
遠
說
本
地。
是
以
本
地
為
所
說
也。
二
者
意。
一
者
說
佛
是
本
成
則
廢
跡
成
之
語。
如
敘
一。
○
廢
跡
顯
本。
亦
就
說
法。
說
法
中
應
有
非
一。
圓
教
之
位
兼
有
六
位
功
德。
故
對
覆
三
神
名
難
測
知。
通
名
無
障
礙。
故
以
神
通
對
非
論
十
用。
方
盡
該
三
種
權
實
二
智。
○
地
持
極
論
此
經
勝
用
利
潤
弘
深。
等
覺
亦
為
所
化。
有
自
行
之
力。
方
有
化
他
之
用。
前
正
明
力
用
第。
則
施
權
居
初。
論
如
來
力
用。
則
施
權
居
後。
五
章
多
明
開
廢。
後
五
章
多
明
施
權。
論
一
期
玄籤證釋卷第九
20
實
二
智。
能
照
機
巧
逗。
即
成
四
悉。
故
有
結
成
取
三
之
與
跡。
出
沒
者。
謂
十
用
有
出
沒。
良
由
正
是
權
實
二
智
之
用。
去
謂
去
三
去
跡。
取
謂
涅
槃。
正
為
化
他。
故
復
對
利
益。
○
去
取
出
然。
故
復
對
眷
屬。
住
本
用
跡
是
無
謀
之
權。
故
用
本
正
用
本
地
實
因
實
果。
故
對
壽
命。
弟
子
故
對
感
應。
覆
跡
是
自
在
神
力。
故
對
神
通。
住
國
土。
非
跡
而
垂
跡。
非
本
而
顯
本。
逐
眾
生
之
是
果
上
所
顯。
故
對
果。
住
本
中
具
明
四
士。
故
玅
中。
破
廢
既
是
智
行
故
以
對
因。
開
跡
約
理。
利
眾
生
數
數
生
滅。
即
名
他
身
他
事。
○
對
以
初
證
三
身
而
為
實
因。
初
證
玅
覺
為
實
果。
義。
此
是
本
時
所
證。
跡
中
生
滅。
正
用
此
法。
文
今
謂
不
爾。
如
來
三
身
皆
有
非
生
非
滅
唱
滅
數
生
滅。
即
是
果
地
不
生
不
滅。
故
言
皆
用
本
玄籤證釋卷第九
21
籤
證
釋
卷
第
九
提
云
謗
佛
謗
法。
不
入
眾
數。
終
不
得
滅
度。
訶
迦
葉
云。
若
能
不
捨
八
邪
︵
云
云
︶
訶
須
悉。
○
墮
八
邪
不
入
眾
數。
淨
名
弟
子
品。
淨
會
之
三
意。
餘
三
悉
中
亦
有
諸
意。
方
是
今
經
知
十
用
不
同
由
於
逗
機。
亦
顯
為
人
中
有
開
眾
生。
正
以
二
智
有
鑒
機
之
用
也。
得
此
一
科。
檀
之
科。
○
十
用
之
中。
無
非
四
悉
檀
意。
巧
玄籤證釋卷第九