讀教記卷第二十

約
非
道
即
佛
道
并
煩
惱
即
如
來
種
資
生
眷
屬

四
無
量
心
六
番
窮
源
明
三
諦
俱
空
佛
道
品
中

品
所
生
經
文
觀
眾
生
品
中
正
約
觀
眾
生
并
起

略
故
疏
云
問
疾
下
半
品
略
明
實
疾
者
是
至
四

病
者
非
真
非
有
眾
生
病
亦
非
真
非
有
文
猶
總

則
但
云
以
無
所
受
而
受
諸
受
中
則
但
云
如
我

能
生
經
文
空
則
但
云
我
及
涅
槃
是
二
皆
空
假

機
轉
所
以
須
明
通
相
也
慈
室
曰
蓋
由
問
疾
品

教
攝
受
不
應
唯
圓
雖
不
唯
圓
經
意
在
實
聞
彈

彈
訶
折
伏
二
室
內
引
接
攝
受
且
折
伏
既
通
四

淨
名
一
經
就
正
宗
中
託
疾
興
教
有
二
初
室
外

通
相
三
觀

諸
部
︵
下
︶

　
天
台
沙
門
　
法
照

讀
教
記
卷
第
二
十

▼

讀教記卷第二十

容
之
名
無
以
盡
折
攝
上
下
之
旨
故
須
以
通
相

一
心
如
是
之
機
談
如
是
之
觀
若
不
立
通
相
從

次
第
下
之
五
品
復
能
成
上
乃
從
折
伏
故
不
用

則
知
準
下
五
品
既
從
此
生
乃
約
攝
受
故
不
用

惑
皆
有
三
種
豈
非
折
攝
相
應
意
顯
於
衍
如
此

品
斷
自
體
緣
集
以
下
成
上
以
能
從
所
人
之
與

集
圓
教
中
觀
并
不
二
法
門
香
積
品
成
上
菩
薩

別
教
假
觀
并
佛
道
品
成
上
弟
子
品
斷
無
為
緣

觀
并
觀
眾
生
品
成
上
國
王
長
者
斷
有
為
緣
集

之
機
攝
受
是
能
成
折
伏
是
所
成
故
以
通
教
空

圓
也
雖
則
用
圓
但
攝
受
必
攝
其
室
外
所
折
伏

廣
略
相
顯
正
顯
上
下
能
所
攝
受
之
法
皆
用
於

觀
能
生
經
旨
俱
談
三
諦
俱
空
俱
假
俱
中
豈
非

中
所
生
既
爾
以
所
從
能
則
顯
問
疾
中
略
明
三

明
三
諦
俱
假
不
二
法
門
品
香
積
品
明
三
諦
俱

▲
▼

讀教記卷第二十

攝
相
應
銷
經
而
立
且
經
必
被
機
未
審
何
機
用

章
十
義
中
明
問
上
明
通
相
雖
約
成
上
生
下
折

結
釋
須
以
通
相
三
觀
釋
之
也
︵
文
︶
具
如
彼

之
五
品
復
能
成
上
故
須
通
相
別
在
其
中
者
乃

釋
準
下
五
品
既
從
此
生
義
歸
於
衍
乃
結
釋
下

中
後
之
四
句
復
用
結
釋
上
意
雖
多
用
圓
乃
結

若
用
通
相
二
意
俱
收
故
云
故
須
通
相
別
在
其

從
折
伏
機
猶
是
衍
故
云
雖
多
用
圓
義
歸
於
衍

亦
用
三
教
為
訶
然
則
雖
已
攝
受
理
須
用
圓
但

王
長
者
亦
樂
佛
身
諸
大
弟
子
用
三
教
斥
菩
薩

之
際
不
得
不
用
圓
門
三
觀
故
云
若
不
爾
者
國

樂
常
樂
之
身
弟
子
菩
薩
亦
用
圓
訶
故
當
攝
受

攝
須
名
圓
門
觀
法
蓋
由
室
外
國
王
長
者
已
勸

之
義
今
文
既
以
室
內
所
談
三
觀
正
當
以
折
從

三
觀
釋
之
︵
云
云
︶
雖
則
以
攝
從
折
有
歸
衍

▲
▼

讀教記卷第二十

被
眾
機
隨
聞
各
解
故
云
雖
屬
通
相
復
以
教
分

圓
由
方
等
教
中
機
雜
未
淳
所
以
只
一
通
相
通

疏
通
未
成
實
益
等
正
明
此
也
次
義
者
經
意
雖

沙
三
中
但
破
無
明
耳
所
謂
帶
方
便
之
圓
虛
解

其
根
小
鈍
所
以
三
空
但
破
見
思
三
假
但
破
塵

則
室
內
攝
受
而
修
圓
觀
但
從
偏
入
望
本
圓
人

既
在
室
外
被
訶
必
須
轉
偏
歸
圓
也
既
已
轉
偏

入
不
思
議
解
脫
︵
六
︶
︵
廿
七
︶
然
此
之
機

歡
圓
教
三
脫
之
果
接
引
攝
受
令
修
三
觀
之
因

云
前
已
用
四
教
折
伏
凡
夫
二
乘
諸
偏
菩
薩
今

義
者
須
知
室
內
攝
受
正
被
室
外
彈
訶
之
機
疏

被
偏
小
轉
入
圓
機
二
傍
被
偏
圓
正
接
之
機
初

虛
照
三
諦
等
也
曰
今
論
被
機
須
通
二
義
一
正

觀
當
名
解
心
皆
通
虛
解
疏
通
未
成
實
益
通
途

此
觀
法
若
謂
別
無
通
相
之
機
祖
師
不
應
云
一

▲
▼

讀教記卷第二十

明
若
從
偏
轉
圓
非
無
通
教
也。

三
觀
︵
七
︶
︵
十
六
︶
曰
通
無
三
觀
故
就
後

於
衍
空
對
通
教
何
故
疏
云
今
但
約
別
圓
以
簡

折
轉
小
為
圓
則
成
菩
薩
也
問
上
明
通
相
義
歸

空
不
關
二
乘
一
切
皆
應
云
是
菩
薩
曰
二
乘
被

明
三
教
但
慰
喻
菩
薩
不
取
二
乘
記
云
此
通
相

中
故
也
問
成
上
生
下
通
為
三
乘
何
故
疏
云
今

中
故
故
須
更
明
圓
教
四
門
以
圓
四
門
皆
悉
入

觀
之
圓
但
前
二
觀
唯
云
空
假
未
有
一
中
一
切

三
中
是
菩
薩
轉
圓
行
相
荊
溪
云
然
此
通
相
三

空
是
凡
夫
轉
圓
行
相
三
假
是
小
乘
轉
圓
行
相

曰
荊
溪
已
釋
行
相
無
殊
從
教
前
後
也
須
知
三

問
折
攝
相
應
既
通
通
別
何
云
通
相
的
屬
於
圓

圓
教
永
異
故
云
空
觀
多
屬
於
通
等
︵
云
云
︶

▲
▼

讀教記卷第二十

切
處
有
寂
光
故
云
三
尚
遍
有
等
又
以
寂
光
遍

得
不
有
相
異
也
是
則
遍
一
切
處
有
三
土
遍
一

何
須
別
求
體
即
也
又
三
尚
遍
有
三
外
虛
通
何

光
答
意
明
體
常
即
而
相
須
分
記
云
三
土
即
是

別
有
寂
光
土
耶
答
不
然
只
分
段
變
易
即
常
寂

異
而
三
外
之
空
是
寂
光
恐
人
不
了
故
自
問
云

一
切
則
三
土
皆
空
︵
文
︶
此
文
已
明
體
即
相

俱
偏
故
疏
云
若
諸
土
不
空
則
寂
光
不
遍
既
遍

別
所
以
眾
生
三
土
佛
常
寂
光
相
自
常
分
體
即

然
則
生
實
別
處
佛
見
虛
通
佛
真
空
處
生
自
差

者
萬
法
是
性
無
不
虛
通
眾
生
迷
情
見
實
差
別

三
外
虛
通
名
寂
光
相
異
也
疏
記
並
有
二
義
何

外
虛
通
為
寂
光
何
耶
曰
三
土
即
寂
光
體
即
也

問
大
師
自
於
三
土
即
寂
光
荊
溪
徵
釋
卻
指
三

料
揀
三
土
即
寂
光

▲
▼

讀教記卷第二十

遍
太
虛
遍
皆
性
無
礙
周
遍
也
理
別
者
體
外
之

土
之
外
何
殊
太
虛
答
遍
通
理
別
遍
通
者
寂
光

色
心
體
四
明
云
但
離
染
礙
有
清
淨
相
故
問
三

相
須
知
寂
光
是
法
性
體
天
台
云
大
乘
法
性
有

四
句
所
以
縱
奪
揀
之
又
棟
虛
通
寂
光
有
相
無

推
離
內
外
四
句
並
濫
通
教
顯
真
以
通
教
多
推

知
性
不
可
得
故
云
內
外
靈
知
遍
而
非
遍
若
但

不
住
諸
法
故
非
三
土
外
不
違
諸
法
故
只
一
靈

也
虛
通
寂
光
正
是
靈
知
覺
性
此
性
非
三
土
內

太
虛
是
實
礙
法
豈
得
遍
入
通
於
三
土
釋
通
字

釋
虛
字
也
又
云
若
異
太
虛
豈
得
通
三
以
若
異

令
三
土
法
體
是
虛
故
云
若
同
太
虛
那
遍
三
土

︵
文
︶
以
太
虛
是
三
土
無
物
處
虛
寂
光
之
虛

與
大
虛
同
耶
異
耶
答
若
同
太
虛
那
遍
三
土

處
虛
通
與
太
虛
辨
異
文
云
若
爾
虛
通
之
有
為

▲
▼

讀教記卷第二十

雙
取
偏
則
成
非
其
義
然
否
曰
霅
川
過
論
不
能

問
鈔
中
約
別
圓
分
實
報
淨
穢
淨
覺
論
云
正
應

觀
正
符
修
觀
感
土
之
義
故
少
不
同。

便
人
故
定
衍
門
感
方
便
淨
次
文
的
約
此
經
圓

唯
圓
名
體
前
三
皆
析
何
耶
曰
前
文
通
取
生
方

問
鈔
中
折
觀
感
穢
可
在
三
藏
體
通
衍
門
次
文

四
土
淨
穢

句
戒
之。

遍
常
在
性
無
則
心
行
處
滅
言
語
道
斷
復
以
八

故
云
性
無
是
則
吾
人
日
用
照
常
寂
理
法
體
恒

性
法
體
常
遍
常
在
諸
法
諸
法
是
理
性
不
可
得

常
遍
為
或
在
無
答
法
體
恒
遍
常
在
性
無
謂
理

頑
空
豈
同
諸
法
之
覺
體
又
徵
約
理
云
遍
為
復

▲
▼

讀教記卷第二十

劫
入
重
玄
門
豈
可
位
極
方
感
其
淨
往
生
記
亦

光
之
穢
何
名
感
四
淨
土
為
宗
耶
等
覺
百
千
萬

若
依
孤
山
約
分
極
分
則
顯
當
機
入
住
但
感
寂

明
此
釋
順
韋
提
希
生
彼
分
破
無
明
感
寂
光
淨

斷
十
二
品
名
穢
初
住
至
妙
覺
名
寂
光
淨
︶
四

今
疏
︵
今
論
教
道
下
止
名
寂
光
淨
別
教
教
道

極
義
︵
若
就
別
人
下
止
而
分
淨
穢
︶
次
正
釋

云
何
揀
別
曰
有
云
鈔
文
二
節
初
揀
諸
文
是
分

問
寂
光
淨
穢
刊
正
約
分
極
釋
妙
宗
文
義
難
見

報
用
別
教
道
則
有
故
以
教
道
銷
今
疏
文。

但
有
教
無
人
故
對
圓
實
證
名
之
為
穢
正
如
實

心
聞
實
報
果
期
心
往
生
若
至
果
時
證
道
同
圓

因
者
其
意
深
也
良
以
感
土
合
約
果
明
別
人
初

繁
敘
須
詳
四
明
約
果
論
上
用
於
教
道
明
次
第

▲
▼

讀教記卷第二十

淨
穢
耶
曰
究
竟
名
通
理
須
重
揀
顯
別
妙
覺
止

也
問
據
理
只
應
用
分
極
義
何
須
復
揀
二
妙
分

談
究
竟
意
文
云
乃
要
了
知
︵
止
︶
修
心
妙
觀

究
竟
寂
光
方
淨
︶
三
點
始
終
觀
體
明
今
疏
文

教
道
說
寂
光
猶
穢
唯
圓
能
斷
四
十
二
品
惑
盡

︵
止
︶
名
寂
光
淨
︵
別
之
究
竟
唯
十
二
品
此

極
果
顯
別
極
果
教
道
猶
穢
文
云
今
論
教
道

淨
穢
︵
此
正
釋
今
疏
非
據
他
文
︶
二
揀
別
圓

果
而
分
淨
穢
文
云
言
分
證
究
竟
︵
止
︶
而
分

據
此
義
解
妙
宗
有
三
節
初
地
住
已
上
對
圓
極

鈔
云
分
得
下
明
分
滿
淨
穢
︵
此
約
分
極
分
︶

上
下
淨
穢
︵
此
以
上
品
為
上
中
下
品
為
下
︶

神
智
皆
誤
看
四
明
之
文
疏
下
文
云
分
得
究
竟

穢
深
不
可
也
今
詳
妙
宗
亦
約
分
極
則
前
說
及

作
此
看
讀
妙
宗
故
約
圓
教
真
因
極
果
分
對
淨

▲
▼

讀教記卷第二十

不
二
門
外
謂
託
彼
依
正
色
心
︵
云
云
︶

著
外
色
多
內
識
少。

著
內
識
少
著
外
色
如
上
界
多
著
內
識
下
二
界

而
眾
生
有
兩
種
一
多
著
外
色
少
著
內
識
二
多

心
如
工
畫
師
︵
云
云
︶
四
念
處
︵
四
︶
︵
十
︶

自
他
他
者
謂
眾
生
佛
自
者
即
心
而
具
華
嚴
云

別
行
玄
︵
上
︶
︵
十
九
︶
此
境
復
有
二
所
謂

內
外
二
境

被
現
未
不
可
以
當
機
為
難
也。

土
淨
耶
曰
經
家
自
約
圓
位
始
終
論
感
四
淨
通

漸
頓
今
揀
別
圓
方
盡
文
旨
若
爾
韋
提
但
感
三

方
盡
堪
作
行
者
唯
心
觀
體
況
前
釋
實
報
既
約

齊
二
行
同
是
圓
家
分
證
之
穢
復
顯
圓
極
斷
惑

▲
▼

讀教記卷第二十

處
中
外
境
只
是
自
己
色
陰
一
法
而
無
生
佛
依

心
及
自
己
色
陰
應
以
不
二
門
四
法
顯
之
四
念

是
生
佛
正
報
一
法
而
無
生
佛
依
報
并
生
佛
之

兩
處
文
者
即
別
行
玄
四
念
處
以
別
行
外
境
只

外
荊
溪
特
會
兩
處
之
文
立
外
境
也。

心
而
分
內
外
則
依
報
生
佛
及
己
色
陰
皆
名
為

生
佛
而
分
自
他
十
不
二
門
以
心
對
彼
依
正
色

二
境
四
念
處
心
對
色
陰
而
分
內
外
此
文
心
對

別
行
玄
記
︵
上
︶
︵
卅
七
︶
一
家
明
觀
不
出

境。

自
乃
指
依
報
及
生
佛
色
心
為
彼
此
乃
正
立
外

自
己
心
法
名
為
內
境
︵
云
云
︶
既
以
內
心
為

指
要
︵
上
︶
眾
生
諸
佛
及
以
依
報
名
為
外
境

▲
▼

讀教記卷第二十

他
者
他
謂
眾
生
佛
自
者
即
心
而
具
彼
之
自
他

正
義
︵
未
撿
︶
觀
音
玄
義
明
境
有
二
所
謂
自

色
唯
實
者
別
教
破
九
色
不
即
性
故。

曰
唯
心
通
權
以
別
教
中
談
能
造
是
佛
性
故
唯

有
權
唯
色
之
言
非
權
非
實
︵
上
︶
︵
卅
七
︶

唯
色
乃
至
唯
識
別
行
記
何
云
唯
心
之
說
有
實

法
以
為
外
境
也
或
問
念
處
云
若
圓
說
者
亦
得

義
無
缺
所
以
荊
溪
會
同
者
要
顯
二
文
皆
具
四

又
如
別
行
生
佛
為
外
正
必
該
依
是
故
二
文
於

依
報
及
自
己
色
法
耶
依
必
該
正
正
即
生
佛
也

故
何
者
且
如
念
處
以
色
為
外
色
言
豈
不
收
於

能
明
之
若
爾
則
顯
大
師
立
境
不
足
曰
隨
文
便

故
故
云
特
會
也
非
荊
溪
孰
能
會
之
非
法
智
孰

正
生
佛
之
心
亦
以
不
二
門
四
法
顯
之
有
此
義

▲
▼

讀教記卷第二十

觀
境
也。

應
知
內
外
二
境
即
占
察
經
中
唯
識
真
如
二
種

家
教
觀
以
事
理
為
內
外
其
文
非
一
︵
云
云
︶

總
在
一
念
為
內
別
分
色
心
為
外
︵
云
云
︶
一

文
心
解
︵
內
外
門
︶
今
詳
究
文
義
秖
是
前
門

境
矣。

云
內
心
攝
外
依
正
既
攝
諸
法
為
外
境
則
濫
妙

自
己
色
心
俱
為
內
耶
今
分
內
外
且
是
陰
境
何

評
曰
四
念
處
別
行
玄
皆
獨
以
心
為
內
何
得
將

心。

兼
色
心
以
色
心
只
是
依
正
故
云
依
正
復
舉
色

以
己
攝
他
色
心
故
云
依
正
色
心
依
報
但
色
正

即
今
內
外
前
門
但
是
自
己
色
心
不
二
此
門
是

▲
▼

讀教記卷第二十

教
菩
薩
折
其
方
便
之
滯
同
欣
圓
頓
之
道
咸
入

菩
薩
無
由
被
命
豈
得
各
述
往
昔
被
訶
普
令
三

報
土
之
良
緣
三
為
發
起
菩
薩
品
者
若
不
託
疾

為
大
品
法
華
成
熟
酥
醍
醐
之
弄
引
亦
是
生
果

大
乘
近
為
入
室
聞
不
思
議
成
生
酥
之
由
藉
遠

小
被
訶
其
有
樂
小
執
小
之
徒
聞
此
折
伏
慕
仰

豈
敢
輒
述
昔
日
所
訶
普
令
二
乘
同
聞
往
昔
滯

者
若
不
現
疾
無
由
顧
命
弟
子
參
問
若
其
不
命

淨
名
疏
︵
三
︶
︵
廿
八
︶
二
為
發
起
弟
子
品

心
為
外
境
耶。
見
見

在
一
念
別
分
色
心
乃
明
一
心
具
法
豈
可
將
色

乃
事
理
二
觀
何
卻
云
境
則
成
以
境
為
觀
耶
總

評
曰
天
台
以
心
為
內
如
何
反
以
理
為
內
占
察

▲
▼

讀教記卷第二十

遣
非

至
法
華
見
見
俱
忘
鈍
根
菩
薩
亦
同
二
見
也。

等
慕
大
見
有
大
乘
故
云
見
見
即
大
小
二
見
若

方
乃
見
見
咸
歸。
以
由
二
乘
鹿
苑
見
小
果
至
方

中
折
三
語
通
或
但
入
通
入
別
而
已
至
法
華
會

便
者
於
方
等
中
利
者
入
實
鈍
者
仍
未
故
知
此

大
旨
見
見
同
少
其
藏
通
人
即
以
別
折
其
執
方

云
雖
有
三
教
正
意
以
圓
訶
諸
菩
薩
菩
薩
不
任

因
得
記
捨
生
必
招
果
報
普
令
三
教
等
者
荊
溪

者
若
無
彈
斥
不
堪
挑
汰
況
復
二
味
為
見
醍
醐

起
見
敬
服
爾
時
必
能
發
於
大
心
遠
為
至
良
緣

即
是
小
乘
見
有
果
人
慕
仰
大
乘
者
知
有
大
乘

︵
廿
四
︶
樂
小
執
小
者
即
是
小
乘
方
便
執
小

不
思
議
解
脫
淨
佛
土
之
勝
因。
垂
裕
︵
四
︶

▲
▼

讀教記卷第二十

廣
智
釋
曰
此
一
節
經
文
遣
兩
重
非
亦
乃
各
遣

不
別
亦
復
如
是。

法
即
九
法
是
不
縱
九
法
即
三
法
是
不
橫
不
並

智
三
智
即
三
點
三
法
即
九
法
九
法
即
三
法
三

意
意
者
文
云
三
法
具
足
名
大
涅
槃
三
法
即
三

亦
非
那
可
單
作
三
智
釋
度
故
知
單
釋
非
今
經

云
解
脫
亦
非
那
可
單
作
三
脫
釋
滅
文
云
般
若

正
意
文
云
法
身
亦
非
那
可
單
作
三
身
釋
大
文

別
異
各
各
不
同
者
雖
復
多
含
攝
勝
未
是
今
經

涅
槃
玄
︵
上
︶
︵
六
︶
今
作
三
番
九
義
淺
深

三
法
各
異
亦
非
涅
槃。

槃
如
來
之
身
亦
非
涅
槃
摩
訶
般
若
亦
非
涅
槃

大
經
︵
第
二
卷
十
一
紙
︶
解
脫
之
法
亦
非
涅

▲
▼

讀教記卷第二十

法
雖
是
一
人
而
有
三
德
不
可
謂
是
三
人
三
體

解
脫
也
豈
可
作
三
人
解
之
故
曰
三
德
只
是
一

一
體
性
人
身
即
體
也
心
智
即
般
若
也
作
務
即

逐
名
相
者
錯
作
頭
數
解
之
謂
各
有
體
不
知
只

顯
三
即
是
九
次
遣
第
二
重
非
顯
九
即
是
三
恐

非
般
若
亦
非
解
脫
亦
非
此
乃
共
遣
第
一
重
非

脫
非
解
脫
解
脫
必
具
法
身
般
若
故
云
法
身
亦

脫
真
般
若
非
般
若
般
若
必
具
法
身
解
脫
真
解

天
台
釋
云
真
法
身
非
法
身
法
身
必
具
般
若
解

三
點
者
譬
法
身
般
若
解
脫
也
言
法
身
亦
非
者

一
伊
字
只
有
三
點
一
伊
字
者
譬
一
佛
性
也
具

點
互
具
成
九
亦
無
九
點
之
別
名
九
只
是
三
故

者
此
顯
九
即
是
三
也
如
一
伊
字
具
足
三
點
三

身
亦
非
等
此
顯
三
即
是
九
三
法
各
異
故
亦
非

兩
重
非
亦
乃
共
遣
兩
重
非
共
遣
兩
重
非
者
法

▲
▼

讀教記卷第二十

不
思
議
一
名
祕
密
藏
略
明
大
旨
耳
教
相
具
五

各
具
五
重
只
一
五
重
雅
合
經
文
遣
兩
重
非
顯

三
即
宗
三
宗
三
即
用
三
故
都
遣
兩
重
非
涅
槃

非
者
未
免
淺
深
各
異
故
亦
非
也
廣
智
釋
曰
體

俱
屬
體
屬
性
故
名
深
故
三
法
各
各
論
遣
兩
重

重
非
即
三
而
一
豈
非
三
法
遣
第
二
重
非
此
三

禮
體
底
體
達
亦
即
一
而
三
豈
非
九
法
遣
第
一

屬
修
有
修
有
證
修
則
修
義
淺
性
則
性
義
深
體

者
未
免
淺
深
各
異
故
亦
非
也
︵
云
云
︶
總
既

三
即
三
而
一
而
三
而
一
非
三
非
一
如
此
分
別

體
體
底
即
經
宗
體
達
即
經
用
此
三
亦
即
一
而

云
︶
所
謂
體
者
有
體
禮
體
底
體
達
體
禮
即
經

目
是
面
也
據
法
身
當
名
自
立
五
章
之
義
︵
云

也
言
各
遣
兩
重
非
者
故
章
安
云
點
點
是
字
目

各
別
︵
云
云
︶
此
乃
三
德
共
名
遺
兩
重
非
義

▲
▼

讀教記卷第二十

假。

中
全
此
圓
體
一
性
洎
宗
用
二
假
故
云
中
即
空

點
遣
兩
重
非
方
顯
今
家
即
是
圓
體
名
空
假
即

字
之
體
用
般
若
例
然
解
脫
例
然
此
乃
別
論
一

助
之
三
名
與
一
伊
字
之
無
別
豈
非
一
點
全
伊

若
之
三
釋
引
摩
天
三
日
為
譬
立
宗
本
宗
要
宗

伊
字
之
體
用
故
一
點
具
一
伊
字
之
體
用
作
般

須
論
即
一
而
三
即
三
而
一
非
三
非
一
方
全
一

釋
曰
章
安
既
云
點
點
是
字
故
一
字
之
體
用
者

爾
疑
者
曰
共
遣
各
遣
兩
重
非
依
何
義
立
廣
智

之
二
十
七
增
法
相
頭
數
者
一
百
二
十
之
分
別

性
九
修
十
八
義
加
釋
名
之
總
二
十
七
兼
教
相

故
只
一
不
思
議
之
三
法
不
可
以
頭
數
分
別
取

者
亦
可
例
云
分
別
二
十
七
法
亦
所
詮
即
能
詮

▲
▼

讀教記卷第二十

釋
彌
勒
一
生
當
得
菩
提
但
取
當
生
閻
浮
故
於

在
何
得
名
為
三
惑
已
淨
以
歎
無
垢
耶
第
三
因

之
名
故
以
正
使
一
品
作
習
氣
說
若
更
有
無
明

雖
餘
一
品
有
若
微
煙
也
次
文
因
釋
淨
無
垢
稱

德
中
悉
已
清
淨
故
以
習
氣
合
正
使
而
說
故
云

有
所
以
且
初
文
因
釋
列
眾
三
萬
二
千
菩
薩
歎

明
及
習
氣
俱
盡
︵
文
︶
三
文
不
同
者
何
曰
各

習
氣
在
生
閻
浮
寂
滅
道
場
朗
然
大
悟
一
品
無

身
四
十
一
品
無
明
已
盡
住
等
覺
地
餘
一
品
及

等
微
煙
又
淨
名
疏
︵
五
︶
︵
卅
五
︶
彌
勒
法

至
法
雲
圓
斷
諸
見
猶
有
習
在
止
習
氣
微
薄
事

已
清
淨
︵
文
︶
玄
疏
︵
二
︶
云
始
從
初
住
終

一
品
並
盡
雖
餘
一
品
有
若
微
煙
乃
可
得
名
悉

問
淨
名
疏
︵
一
︶
︵
卅
二
︶
圓
教
補
處
四
十

習
氣

▲
▼

讀教記卷第二十

分
二
習
之
相
故
約
九
地
十
地
明
之
其
實
在
十

等
覺
十
地
即
等
覺
也
既
是
界
外
同
體
見
思
若

一
家
圓
斷
義
轉
分
明
耶
須
知
準
十
地
論
不
開

別
教
教
道
者
何
故
淨
名
中
引
證
圓
教
等
覺
云

耶
淨
覺
云
當
知
經
在
教
道
之
說
耳
今
問
若
順

覺
何
故
優
婆
塞
經
九
地
斷
見
習
十
地
斷
愛
習

孤
山
正
習
不
分
故
云
也
問
前
斷
習
氣
唯
在
等

一
為
消
正
習
皆
盡
故
約
斷
習
為
入
重
玄
二
破

此
不
同
升
妙
覺
時
正
習
俱
盡
也
若
四
明
記
文

斷
習
氣
或
合
說
無
明
及
習
俱
盡
雖
各
順
文
有

文
甚
分
明
耶
曰
諸
文
或
單
說
斷
正
使
或
單
說

然
四
明
何
云
斷
正
使
外
更
入
重
玄
斷
於
習
氣

氣
在
正
使
外
也
問
等
覺
入
重
玄
斷
正
使
耶
若

順
經
文
帖
釋
故
以
習
正
合
之
其
實
依
後
文
習

正
使
外
別
有
習
氣
而
說
也
然
此
三
文
初
二
蓋

▲
▼

讀教記卷第二十

也
隨
淨
緣
則
三
千
皆
淨
全
為
佛
界
法
性
淨
用

一
隨
染
緣
則
三
千
皆
染
全
為
九
界
無
明
迷
事

切
皆
妙
此
所
謂
不
變
性
也
此
性
虛
通
不
定
于

十
界
依
正
差
別
之
法
無
不
畢
備
體
性
本
然
一

以
一
真
生
於
九
界
原
夫
實
相
之
體
如
淨
明
鏡

中
道
無
性
故
能
全
體
起
於
三
千
但
理
隨
緣
則

隨
緣

去
若
別
教
者
應
十
向
後
心
方
斷
也。

皆
未
斷
習
至
開
顯
時
但
破
無
明
通
習
任
運
而

處
斷
耶
曰
聲
聞
於
鹿
苑
但
斷
正
使
雖
歷
二
酥

見
思
之
習
何
謂
無
之
又
復
別
教
見
思
之
習
何

經
中
我
衣
我
缽
大
論
難
陀
欲
習
等
正
是
聲
聞

其
兩
教
聲
聞
何
處
斷
習
若
謂
無
習
可
斷
者
大

地
等
覺
論
斷
也
問
藏
通
菩
薩
支
佛
斷
習
可
見

▲
▼

讀教記卷第二十

舉
用
即
體
事
理
不
相
妨
內
外
皆
一
致
又
何
體

同
歟
曰
不
同
也
夫
圓
理
論
相
別
者
全
體
是
用

疏
真
如
門
相
即
之
義
則
與
今
家
圓
即
若
是
其

者
本
乎
此
也
雖
然
竊
嘗
疑
之
不
變
隨
緣
乃
藏

之
曰
若
不
生
九
豈
曰
隨
緣
四
明
立
別
理
隨
緣

理
安
不
隨
緣
又
曰
若
不
隨
緣
焉
能
生
九
今
反

法
智
夷
考
文
義
乃
斷
之
曰
既
許
所
覆
無
住
別

覆
所
覆
俱
名
無
住
又
曰
真
如
在
迷
能
生
九
界

教
亦
得
云
從
無
住
本
立
一
切
法
無
明
覆
理
能

緣
耶
蓋
法
智
深
得
荊
溪
之
意
云
爾
荊
溪
曰
別

用
以
申
圓
義
曷
為
四
明
卻
立
別
教
之
理
亦
隨

隨
緣
之
謂
也
然
不
變
隨
緣
藏
師
之
言
荊
溪
借

起
而
荊
溪
作
染
淨
二
種
隨
緣
釋
之
此
即
圓
理

有
眾
生
起
解
此
理
者
猶
教
行
為
緣
則
有
正
覺

也
故
天
台
大
師
曰
迷
此
理
者
由
無
明
為
緣
則

▲
▼

讀教記卷第二十

乃
引
生
法
之
文
為
證
何
也
四
明
亦
既
言
之
矣

而
於
圓
即
之
義
固
不
可
同
也
然
而
既
曰
隨
緣

相
即
之
義
直
今
家
之
別
義
耳
則
知
即
名
雖
同

理
對
事
終
成
相
離
必
須
破
九
顯
一
故
曰
藏
疏

指
事
中
隨
緣
之
性
與
不
變
之
性
自
論
相
即
以

為
非
體
具
隨
緣
故
也
故
知
藏
疏
雖
論
相
即
皆

望
隨
緣
之
事
則
彼
此
角
立
事
理
不
融
此
無
他

德
豈
不
即
耶
不
然
不
足
以
為
但
中
也
若
以
理

性
自
能
相
即
要
知
其
所
以
隨
緣
者
實
但
中
之

法
雖
復
隨
緣
而
始
終
不
變
故
知
隨
緣
不
變
之

然
不
變
非
頑
駭
之
性
故
能
隨
九
界
緣
作
差
別

之
夫
別
理
隨
緣
之
所
以
者
由
真
如
之
理
非
凝

變
即
隨
緣
今
家
別
理
二
義
奚
嘗
不
即
今
試
言

即
者
直
今
家
之
別
義
耳
彼
云
隨
緣
即
不
變
不

用
事
理
內
外
相
待
於
其
間
哉
若
藏
師
二
義
相

▲
▼

讀教記卷第二十

或
初
出
︵
三
︶
或
出
家
︵
四
︶
或
成
道
︵
五
︶

見
菩
薩
住
兜
率
天
︵
一
︶
或
見
入
胎
︵
二
︶

華
嚴
經
︵
第
五
十
八
新
譯
︶
離
世
間
品
云
或

槃
︵
小
乘
︶

生
四
出
家
五
降
魔
六
成
道
七
轉
法
輪
八
入
涅

四
教
義
︵
三
︶
一
從
兜
率
天
下
二
託
胎
三
出

家
成
道
轉
法
輪
入
於
涅
槃
︵
大
乘
︶

起
信
論
所
謂
從
兜
率
天
退
入
胎
住
胎
出
胎
出

八
相

之
理
不
待
申
而
自
明
矣。

若
得
此
意
則
相
宗
凝
然
不
變
之
執
藏
通
偏
空

若
不
隨
緣
安
能
生
九
以
生
法
即
是
隨
緣
義
也

▲
▼

讀教記卷第二十

魔
應
合
住
胎
在
入
胎
內
以
入
胎
必
住
胎
也
成

然
也
若
開
住
胎
應
合
降
魔
在
成
道
中
若
開
降

嚴
文
何
當
知
經
論
隨
機
開
合
存
沒
不
同
非
必

了
魔
即
法
界
故
且
了
魔
法
界
唯
圓
可
爾
如
華

先
達
謂
小
無
住
胎
以
不
談
常
住
故
大
無
降
魔

應
小
機
八
種
皆
劣。

化
有
始
終
須
彰
八
相
大
機
所
見
八
相
難
思
若

玅
宗
︵
上
︶
︵
廿
二
︶
佛
應
三
土
且
說
同
居

︵
云
云
︶
既
降
魔
已
應
轉
法
輪。

妙
樂
︵
三
︶
︵
十
四
︶
四
佛
各
有
四
降
魔
相

︵
八
︶

或
降
魔
︵
六
︶
或
轉
法
輪
︵
七
︶
或
入
涅
槃

▲
▼

讀教記卷第二十

假
有
三
謂
知
病
識
藥
授
藥
方
法
知
病
者
知
一

病
方
法
名
為
塵
沙
何
以
知
之
故
止
觀
所
示
出

咸
教
主
曰
須
知
塵
沙
無
別
惑
體
全
以
見
思
藥

塵
沙

屬
界
外
教
非
謂
天
魔
通
界
外
也。

︵
十
七
︶
且
界
外
豈
有
天
魔
耶
曰
恐
指
能
破

魔
︵
文
︶
記
云
並
須
約
於
界
外
圓
釋
︵
八
︶

云
慈
悲
破
天
魔
柔
和
破
陰
魔
空
破
煩
惱
魔
死

疑
云
文
句
︵
八
︶
︵
六
︶
明
衣
室
座
破
四
魔

小
異
如
籤
云
皆
云
或
者
一
一
相
中
皆
八
相
故

此
等
非
不
降
魔
但
不
作
意
云
不
調
耳
但
大
與

樂
云
以
能
即
魔
為
法
界
者
︵
十
︶
︵
十
一
︶

有
調
魔
為
大
乘
者
不
說
調
魔
︵
八
卅
三
︶
妙

道
必
降
魔
也
雖
止
觀
引
大
經
云
為
聲
聞
人
說

▲
▼

讀教記卷第二十

塵
沙
惑
者
乃
他
人
分
上
見
思
之
病
見
思
因
緣

至
地
住
時
破
一
品
無
明
方
名
真
益
夫
如
是
則

外
無
明
未
破
亦
能
學
習
四
種
四
諦
十
六
門
假

習
學
恒
沙
佛
法
廣
為
眾
生
分
別
藥
病
雖
於
界

病
等
相
名
破
塵
沙
菩
薩
既
以
利
物
為
先
所
以

故
知
塵
沙
無
別
惑
體
即
指
善
能
分
別
見
思
藥

能
分
別
別
見
別
思
授
藥
與
治
即
破
界
外
塵
沙

能
分
別
通
見
通
思
授
藥
與
治
破
界
內
塵
沙
若

以
由
見
思
有
通
有
別
故
塵
沙
惑
有
內
有
外
若

達
知
病
等
三
名
破
塵
沙
此
三
不
了
名
之
為
惑

方
法
應
病
與
之
令
他
欣
樂
隨
服
而
治
若
能
了

病
與
藥
先
須
自
能
曉
了
藥
病
亦
能
了
達
授
藥

有
出
世
間
上
上
藥
授
藥
方
法
者
須
能
觀
機
隨

久
近
重
數
等
識
藥
者
有
世
間
藥
有
出
世
間
藥

切
眾
生
見
思
之
病
知
見
思
根
本
知
見
思
因
緣

▲
▼

讀教記卷第二十

而
為
化
他
令
他
依
此
四
教
二
理
之
所
修
習
是

故
唯
真
中
從
出
假
化
物
故
兼
俗
諦
即
此
自
行

塵
沙
惑
體
亦
見
四
教
所
詮
之
理
終
自
行
入
道

見
思
重
數
如
塵
若
沙
也
如
此
解
會
非
但
能
識

障
乎
化
導
識
此
惑
體
唯
四
明
一
人
而
已
故
曰

等
見
思
法
門
坐
在
塵
沙
如
何
為
物
故
云
塵
沙

切
人
厭
離
生
死
永
出
輪
迴
若
也
不
能
洞
了
此

此
本
故
故
須
為
他
分
別
見
思
種
種
重
數
令
一

始
初
發
心
菩
提
為
本
眾
生
無
邊
誓
願
度
脫
稱

滿
故
云
自
行
唯
在
空
中
然
於
菩
薩
職
在
利
他

生
欲
亡
此
惑
修
空
修
中
斷
此
二
惑
即
自
行
功

上
所
有
惑
者
唯
見
思
無
明
二
種
能
牽
界
內
外

別
他
人
見
思
如
何
牽
我
之
生
耶
故
知
自
己
分

不
能
牽
生
者
我
自
見
思
先
已
斷
竟
但
未
能
分

見
思
久
近
見
思
重
數
及
治
見
思
之
藥
也
所
以

▲
▼

讀教記卷第二十

讀
教
記
卷
第
二
十

之
義
也
︵
文
︶
其
餘
邪
說
得
以
略
之。

方
便
不
生
若
無
無
明
實
報
不
生
者
以
惑
對
土

也
若
文
句
云
若
無
四
住
分
段
不
生
若
無
無
知

量
塵
沙
招
無
量
果
報
無
量
無
明
受
無
量
報
身

果
報
故
四
念
處
云
無
量
取
相
感
無
量
生
死
無

以
他
不
知
此
等
是
病
故
招
無
量
生
死
受
無
量

乎
學
習
法
門
為
他
分
別
令
他
治
病
破
他
生
死

破
塵
沙
在
他
名
空
中
以
破
二
惑
故
知
俗
理
在

故
俗
諦
遍
在
四
教
分
界
內
外
在
我
名
俗
諦
以

▲
▼

讀教記卷第二十

　
　
　
　
　
　
比
睿
山
沙
門
亮
典
較
閱

不
敢
改
易
有
本
文
者
存
校
訛
于
冠
頭
焉。

之
舊
刻
有
脫
誤
者
從
書
本
改
之
兩
本
俱
誤
則

諸
文
撮
略
引
之
者
雖
異
本
文
校
訛
款
內
不
出

▲

讀教記卷第二十