讀教記卷第十八

陰
入
合
在
十
乘
文
末
但
從
初
至
此
單
約
識
心

理
觀
已
成
則
是
觀
成
歷
法
故
十
義
書
云
例
餘

言
也
至
於
破
法
遍
中
歷
餘
一
心
例
餘
陰
入
若

云
從
事
則
專
照
起
心
四
性
叵
得
此
對
上
理
觀

纔
推
四
性
則
是
不
得
意
者
改
觀
屬
事
故
義
例

然
約
性
離
計
乃
寄
起
明
相
耳
非
謂
推
四
性
也

四
性
計
不
如
是
不
足
以
為
端
坐
修
理
觀
人
也

理
餘
九
亦
然
夫
得
意
者
觀
不
思
議
境
任
運
離

紙
︶
不
思
議
境
秖
可
通
貫
事
理
不
可
分
對
事

。
輔
行
︵
五
︶
︵
初
︶
︵
中
止
第
七
卷
下
廿
六

止
觀
︵
五
︶
︵
九
︶
︵
止
第
七
卷
三
十
三
紙
︶

能
觀
十
乘

止
觀
︵
四
︶

　
天
台
沙
門
　
法
照

讀
教
記
卷
第
十
八

▼

讀教記卷第十八

金
錍
︵
十
七
︶
雖
則
通
依
一
切
大
部
指
的
玅

究
竟
等。

實
相
所
謂
如
是
相
如
是
性
︵
止
︶
如
是
本
末

玅
經
︵
方
便
品
︶
唯
佛
與
佛
乃
能
究
盡
諸
法

三
千

四
性
及
將
不
思
議
境
分
對
事
理
夫
乃
不
可
乎。

不
思
議
境
等
十
乘
否
先
達
以
事
理
二
觀
皆
推

外
觀
者
不
然
修
內
心
專
觀
及
外
境
事
觀
還
用

之
自
有
內
心
修
觀
內
外
兼
修
捨
內
觀
外
專
修

心
未
必
是
宜
更
歷
餘
心
等
十
義
書
以
四
義
明

歷
餘
一
心
例
餘
陰
入
故
輔
行
云
前
觀
總
無
明

歷
緣
對
境
不
言
可
知
若
不
得
意
者
亦
須
改
觀

從
此
已
去
備
歷
五
陰
以
其
文
便
在
破
遍
示
耳

▲
▼

讀教記卷第十八

未
云
一
念
三
千
具
足
︵
云
云
︶
故
至
止
觀
正

︵
云
云
︶
故
大
師
於
覺
意
三
昧
︵
云
云
︶
並

輔
行
︵
五
中
︶
︵
七
︶
夫
一
心
下
結
成
理
境

。

心
若
無
心
而
已
介
爾
有
心
即
具
三
千
︵
云
云
︶

間
百
法
界
即
具
三
千
種
世
間
此
三
千
在
一
念

法
界
又
具
十
法
界
百
法
界
一
界
具
三
十
種
世

止
觀
︵
五
︶
︵
十
三
︶
夫
一
心
具
十
法
界
一

世
界
故
有
三
千。

十
界
十
界
必
身
土
又
依
大
經
及
以
大
論
立
三

︵
云
云
︶
實
相
必
諸
法
諸
法
必
十
如
十
如
必

相
等
當
知
如
是
相
等
即
是
轉
釋
諸
法
實
相

境
出
自
法
華
︵
云
云
︶
所
謂
諸
法
實
相
如
是

▲
▼

讀教記卷第十八

為
妨。

竟
不
唯
佛
顯
九
亦
同
彰
固
不
可
以
下
凡
名
實

至
若
蛣
蜣
究
竟
一
理
一
切
理
一
究
竟
一
切
究

幾
應
知
圓
家
明
理
已
具
三
千
而
皆
性
不
可
變

理
一
故
即
此
宗
學
者
誰
不
言
之
而
的
當
者
無

法
華
色
心
不
二
門
亦
然
故
指
要
云
事
異
故
六

觀
不
思
議
境
結
成
三
諦
金
錍
指
的
玅
境
出
自

像
生
理
無
事
有
如
經
諸
法
實
相
如
是
相
等
止

變
而
變
四
明
等
法
界
照
事
即
理
融
淨
覺
形
對

︵
下
︶
︵
下
︶
指
要
雜
編。
圓
具
三
千
不

不
二
門
︵
色
心
門
自
他
門
︶
別
行
玄
記

也。

極
說
故
序
中
云
說
己
心
中
所
行
法
門
良
有
以

明
觀
法
並
以
三
千
而
為
指
南
乃
是
終
窮
究
竟

▲
▼

讀教記卷第十八

云
︶

可
後
亦
不
可
秖
物
論
相
遷
秖
相
遷
論
物
︵
云

相
前
物
不
被
遷
相
在
物
後
亦
不
被
遷
前
亦
不

止
觀
︵
五
︶
︵
十
三
︶
例
如
八
相
遷
物
物
在

生
生

也
神
智
以
修
德
境
對
事
觀
失
之
甚
矣。

修
德
境
通
修
否
蓋
修
德
境
即
性
德
境
之
修
相

堂
曰
古
人
問
性
德
境
通
修
不
通
修
今
反
質
云

修
解
無
性
而
說
之
謂
化
他
此
說
不
可
易
矣
鑑

師
曰
觀
一
念
理
具
之
謂
性
照
理
具
無
性
之
謂

︵
止
十
二
︶
︵
文
多
不
錄
須
者
撿
之
︶
北
峰

止
觀
︵
五
︶
︵
十
七
︶
輔
行
︵
五
中
一
︶

三
境

▲
▼

讀教記卷第十八

是
大
生
生
小
生
八
相
所
遷
有
漏
之
法
也。

止
觀
︵
五
︶
︵
廿
五
︶
今
解
生
生
故
生
者
即

於
本
法
不
前
不
後。

故
云
於
八
餘
三
大
相
各
亦
如
是
故
此
八
相
望

起
時
必
與
三
大
相
及
四
小
相
俱
起
并
一
本
法

一
有
能
能
相
大
相
大
相
於
八
有
能
謂
一
大
相

大
滅
於
八
一
有
能
者
通
無
窮
難
所
謂
小
相
於

之
三
相
謂
小
住
住
大
住
小
異
異
大
異
小
滅
滅

言
生
生
者
所
謂
小
生
生
大
生
等
等
謂
等
於
餘

本
小
相
名
隨
以
此
八
故
令
一
切
法
成
有
為
相

有
能
謂
本
四
相
及
隨
四
相
名
之
為
八
大
相
名

遷
物
為
所
遷
俱
舍
頌
云
此
謂
生
生
等
於
八
一

輔
行
︵
五
中
︶
︵
八
︶
八
相
遷
物
者
相
為
能

▲
▼

讀教記卷第十八

三
種
無
為
及
道
聖
諦
名
無
漏
法
︵
云
云
︶
三

三
虛
空
二
滅
二
滅
者
何
擇
非
擇
滅
此
虛
空
等

論
釋
無
漏
云
何
謂
道
聖
諦
及
三
無
為
何
等
為

離
繫
隨
繫
事
各
別
畢
竟
礙
當
生
別
得
非
擇
滅。

三
種
無
為
謂
虛
空
二
滅
此
中
空
無
礙
擇
滅
謂

俱
舍
論
︵
真
字
函
第
一
卷
︶
無
漏
謂
道
諦
及

三
無
為

記
主
深
得
論
意
故
云
耳。

以
特
言
於
八
一
有
能
則
便
通
了
無
窮
難
也
此

滅
大
滅
如
是
則
大
小
循
環
不
休
墮
無
窮
矣
所

頌
云
此
謂
生
生
等
即
小
生
生
大
生
乃
至
小
滅

輔
行
云
通
無
窮
難
者
此
釋
出
俱
舍
頌
意
何
者

▲
▼

讀教記卷第十八

頌
云
此
中
空
無
礙
謂
太
虛
空
無
礙
為
性
非
謂

二
擇
滅
三
非
擇
滅
舊
名
數
緣
非
數
緣
也
俱
舍

輔
行
︵
五
下
︶
︵
十
二
︶
三
無
為
者
一
虛
空

擇
滅。

竟
不
生
由
彼
不
能
緣
過
去
境
緣
不
具
故
得
非

味
觸
等
謝
緣
彼
境
界
五
識
身
等
住
未
來
世
畢

擇
但
由
闕
緣
如
眼
與
意
專
一
色
時
餘
色
聲
香

永
礙
未
來
法
生
得
滅
異
前
名
非
擇
滅
得
不
因

事
亦
爾
︵
云
云
︶
永
礙
當
生
得
非
擇
滅
謂
能

︵
云
云
︶
云
何
隨
繫
事
別
謂
隨
繫
事
量
離
繫

各
別
揀
擇
四
聖
諦
故
擇
力
所
得
滅
名
為
擇
滅

縛
證
得
解
脫
名
為
擇
滅
擇
謂
揀
擇
即
慧
差
別

中
行
擇
滅
即
以
離
繫
為
性
諸
有
漏
法
遠
離
繫

無
為
中
虛
空
但
以
無
礙
為
性
由
無
障
故
色
於

▲
▼

讀教記卷第十八

言
此
有
八
十
九
解
脫
道
及
滅
者
即
八
十
九
品

中
皆
證
一
分
非
擇
滅
無
為
又
︵
下
︶
︵
卅
三
︶

夫
位
斷
惑
有
何
所
證
答
於
一
一
品
惑
解
脫
道

夫
斷
惑
不
分
理
事
一
時
合
斷
問
此
見
道
前
凡

析
玄
︵
下
︶
︵
廿
七
︶
今
此
中
約
見
道
前
凡

色
礙
餘
色
等
當
不
生
故
名
礙
當
生。

色
時
於
餘
諸
色
及
餘
四
塵
得
非
擇
滅
為
正
緣

證
位
諸
無
知
惑
不
得
續
起
名
礙
當
生
如
緣
一

擇
滅
此
非
擇
滅
二
類
不
同
謂
根
塵
闕
緣
及
所

名
擇
滅
非
擇
滅
者
頌
云
畢
竟
礙
當
生
別
得
非

力
所
得
滅
名
為
擇
滅
擇
謂
斷
智
推
度
令
滅
故

所
繫
不
同
名
為
隨
事
離
一
繫
故
得
一
擇
滅
擇

隨
繫
事
各
別
隨
三
界
繫
見
見
品
品
皆
名
為
繫

所
見
空
一
顯
色
及
竅
隙
等
頌
云
擇
滅
謂
離
繫

▲
▼

讀教記卷第十八

果
聖
位
也
非
擇
滅
者
此
約
世
智
用
六
行
觀
於

此
約
無
漏
智
斷
三
界
惑
證
擇
滅
理
乃
見
修
四

之
人
觀
於
空
理
為
性
乃
真
空
無
礙
也
擇
滅
者

生
無
滅
無
所
作
為
也
言
虛
空
者
此
方
便
賢
位

然
三
種
皆
名
無
為
者
蓋
表
聖
人
證
真
空
理
無

及
非
擇
滅
也。

涅
槃
者
暹
云
擇
滅
無
為
也
二
非
涅
槃
者
虛
空

槃
二
非
涅
槃
垂
裕
記
︵
十
︶
︵
十
九
︶
一
是

淨
名
疏
︵
九
︶
︵
廿
五
︶
但
三
無
為
一
是
涅

滅
理
故
有
為
無
為
各
成
八
十
九
品
也。

理
修
道
有
八
十
一
品
解
脫
道
及
八
十
一
品
擇

為
果
謂
見
道
有
八
解
脫
道
及
所
證
八
品
擇
滅

解
脫
道
智
是
有
為
果
八
十
九
品
擇
滅
理
是
無

▲
▼

讀教記卷第十八

因
果
屬
事
今
從
理
說
故
云
爾
又
問
三
種
無
為

齊
也
又
問
俱
舍
云
無
為
是
非
因
果
者
何
曰
蓋

以
法
塵
為
所
依
空
法
為
當
體
此
小
乘
詮
法
分

空
法
如
何
判
屬
法
塵
四
類
曰
小
不
談
八
識
即

不
攷
疏
意
或
問
三
無
為
既
是
所
證
真
理
出
世

者
局
也
二
非
涅
槃
者
通
也
有
云
以
勝
斥
劣
者

而
證
真
理
唯
局
在
聖
故
淨
名
疏
云
一
是
涅
槃

以
通
凡
聖
也
擇
滅
既
是
初
果
聖
人
用
智
斷
惑

空
既
取
無
礙
為
性
非
擇
滅
乃
約
根
塵
闕
緣
所

與
非
擇
滅
通
於
凡
聖
擇
滅
唯
在
聖
果
何
者
虛

觸
由
闕
緣
故
別
得
非
擇
滅
之
名
也
當
知
虛
空

不
起
如
眼
與
意
專
緣
一
色
不
緣
其
餘
聲
香
味

斷
惑
於
根
塵
中
只
緣
一
根
塵
其
餘
根
塵
闕
緣

證
三
四
果
也
言
根
塵
闕
緣
者
良
由
此
人
以
智

見
道
前
凡
夫
位
中
不
分
事
理
一
時
見
思
合
斷

▲
▼

讀教記卷第十八

少
對
果
高
下
謂
上
上
能
潤
二
生
上
中
上
下
中

家
家
應
須
先
辨
欲
惑
九
品
能
潤
七
生
斷
品
多

不
復
還
來
欲
界
輔
行
︵
六
上
︶
︵
六
︶
若
釋

名
一
種
子
次
斷
第
九
品
盡
名
阿
那
含
果
畢
竟

七
品
至
第
八
品
名
阿
那
含
向
超
斷
至
第
八
品

斯
陀
含
果
超
斷
至
六
品
盡
名
一
往
來
次
斷
第

向
若
超
斷
至
第
五
品
名
家
家
次
斷
六
品
盡
名

斷
一
品
欲
惑
次
第
至
第
五
品
盡
皆
名
斯
陀
含

果
位
異
部
明
十
六
心
是
修
道
位
今
且
依
修
道

止
觀
︵
六
︶
︵
五
︶
成
論
明
十
六
心
正
是
初

家
家

集
諦
別
則
唯
在
滅
諦
以
擇
力
所
得
故
也。

由
伏
惑
是
道
諦
斷
惑
是
滅
諦
所
破
惑
體
是
苦

為
四
諦
皆
有
為
局
一
諦
曰
通
則
四
諦
皆
有
以

▲
▼

讀教記卷第十八

障
於
果
是
故
斷
五
必
至
於
六
此
次
斷
義
與
今

斷
至
五
必
至
六
者
是
第
二
大
品
又
無
一
品
能

名
大
若
斷
至
二
必
至
於
三
是
斷
初
大
品
也
若

命
終
者
言
大
品
者
謂
三
品
也
離
三
成
九
故
三

謂
由
聖
者
起
大
加
行
必
無
不
斷
大
品
惑
盡
而

三
而
命
終
者
亦
無
斷
五
不
至
斷
六
而
命
終
者

品
及
斷
五
品
名
家
家
耶
答
必
無
斷
二
不
至
第

品
但
潤
一
生
名
為
一
來
問
何
緣
無
斷
一
品
二

二
向
更
斷
中
下
兼
前
中
中
成
損
六
生
餘
下
三

生
在
名
二
生
家
家
更
斷
中
中
未
損
一
生
但
名

生
家
家
進
斷
中
上
又
損
一
生
并
前
損
五
餘
二

上
三
品
則
損
四
生
餘
三
生
在
為
六
品
潤
名
三

二
生
家
家
斷
五
至
二
向
斷
六
一
來
果
釋
曰
斷

共
潤
一
生
斷
多
少
者
俱
舍
云
斷
欲
三
四
品
三

上
各
潤
一
生
中
中
中
下
共
潤
一
生
下
之
三
品

▲
▼

讀教記卷第十八

天
二
生
天
二
人
一
人
生
三
二
反
此
可
知
故
天

或
三
二
洲
而
證
圓
寂
若
天
三
生
天
三
人
二
若

天
二
三
家
生
而
證
圓
寂
人
謂
人
處
或
三
二
家

彼
文
又
家
家
者
有
二
不
同
謂
人
及
天
天
謂
欲

名
然
大
師
所
用
並
準
舊
婆
沙
若
欲
知
者
更
撿

多
少
而
得
名
為
家
家
種
子
及
以
無
學
向
果
等

為
家
家
此
之
五
品
同
四
品
故
隨
其
本
斷
品
之

欲
定
欲
惑
未
斷
此
人
至
十
六
心
超
斷
五
品
名

是
下
文
小
越
之
人
本
在
凡
地
未
得
色
定
或
修

義
斷
二
必
三
於
理
不
疑
今
文
中
言
超
斷
者
即

界
義
是
故
斷
五
必
至
於
六
二
三
品
中
全
無
二

能
越
界
故
斷
至
八
有
命
終
者
六
唯
得
果
無
越

一
者
得
果
二
者
越
界
第
九
一
品
以
有
障
果
及

不
至
於
九
而
有
命
終
答
斷
九
二
義
故
異
三
品

文
同
問
若
無
不
斷
大
品
而
命
終
者
何
故
斷
八

▲
▼

讀教記卷第十八

品
名
斯
陀
含
向
是
中
依
說
二
種
家
家。

掉
慢
無
明
從
此
復
斷
欲
界
修
所
斷
惑
乃
至
五

生
餘
七
結
故
七
結
者
何
欲
貪
及
瞋
色
無
色
愛

金
剛
論
︵
上
︶
人
天
二
別
極
七
反
生
何
故
七

是
於
向
亦
名
勝
進
須
陀
洹
約
此
論
家
家
也。

一
品
無
礙
斷
欲
界
一
品
煩
惱
乃
至
斷
五
品
皆

六
諦
觀
七
菩
提
行
現
前
即
此
世
無
漏
斷
煩
惱

玅
玄
︵
四
︶
︵
廿
五
︶
從
初
果
心
後
更
修
十

家
準
此
說
之。

於
最
後
生
天
中
餘
殘
結
斷
名
得
圓
寂
人
中
家

四
後
於
天
中
三
二
處
生
人
中
反
此
天
家
家
者

家
家
先
於
人
中
得
見
道
已
若
超
若
次
進
斷
三

▲
▼

讀教記卷第十八

含
不
可
定
判
也。
般
般

中
不
加
行
人
上
者
似
次
斷
中
加
行
人
經
中
兼

束
虎
溪
曰
此
該
次
斷
中
二
種
人
中
下
似
次
斷

涅
槃
以
此
七
生
分
於
三
根
於
上
超
次
如
何
收

有
三
種
下
者
極
七
中
者
三
五
上
者
即
生
而
般

有
引
金
剛
論
為
妨
例
此
又
問
楞
伽
云
須
陀
洹

則
成
二
果
退
則
在
初
果
非
論
家
家
位
次
也
又

何
也
曰
玄
文
蓋
約
二
果
向
是
論
家
家
之
位
進

觀
次
斷
同
者
誤
矣
或
問
妙
玄
一
品
五
品
云
者

同
有
云
俱
舍
頌
超
有
云
超
次
兼
頌
有
云
與
止

自
言
超
次
家
家
是
同
非
謂
超
斷
人
與
次
斷
人

知
俱
舍
次
斷
家
家
與
止
觀
超
斷
家
家
一
也
此

斷
文
釋
家
家
畢
斷
云
此
次
斷
義
與
今
文
同
則

止
觀
依
婆
沙
超
斷
論
家
家
荊
溪
引
俱
舍
頌
次

▲
▼

讀教記卷第十八

修
能
往
色
究
竟
超
半
超
遍
沒
餘
能
往
有
頂
行

六
頌
曰
此
中
生
有
行
無
行
般
涅
槃
上
流
若
雜

上
加
無
色
俱
舍
不
立
現
般
但
取
色
般
并
五
為

上
流
復
有
六
種
五
如
上
加
現
復
有
七
種
六
如

者
大
論
三
十
三
云
五
那
含
者
謂
中
生
行
不
行

輔
行
︵
六
上
︶
︵
六
︶
六
種
那
含
位
在
其
中

含
位
在
其
中。

第
八
品
凡
七
十
一
品
悉
名
阿
羅
漢
向
六
種
那

止
觀
︵
六
︶
︵
五
︶
次
斷
初
禪
初
品
至
非
想

三
各
分
三
業
惑
根
有
殊
故
成
三
九
別。

行
無
色
有
四
住
此
般
涅
槃
　
行
無
色
有
九
謂

雜
修
能
往
色
究
竟
超
半
超
遍
沒
餘
能
往
有
頂

俱
舍
頌
曰
此
中
生
有
行
無
行
般
涅
槃
上
流
若

▲
▼

讀教記卷第十八

通
受
半
名
全
不
能
超
名
為
遍
沒
無
雜
修
者
生

三
後
乃
方
生
色
究
竟
天
皆
名
半
超
非
全
超
故

沒
已
中
間
漸
受
十
四
天
處
或
超
一
二
乃
至
十

色
究
竟
中
間
盡
越
故
名
全
超
二
者
半
超
梵
眾

於
四
禪
中
已
遍
雜
修
遇
緣
退
失
從
梵
眾
沒
生

字
是
不
雜
修
又
有
三
種
一
全
超
者
謂
在
欲
界

修
者
往
色
究
竟
無
雜
修
者
往
於
有
頂
頌
中
餘

有
雜
修
即
樂
慧
是
二
無
雜
修
即
樂
定
是
有
雜

轉
經
於
四
禪
天
處
方
般
涅
槃
上
流
又
二
一
者

勤
修
速
進
二
道
俱
無
五
者
上
流
於
色
界
中
要

行
生
色
界
已
不
經
久
修
無
功
用
行
而
般
涅
槃

修
行
方
般
涅
槃
但
有
勤
修
無
速
進
道
四
者
無

色
界
已
而
般
涅
槃
三
者
有
行
生
色
界
已
長
時

謂
欲
界
沒
於
色
中
陰
而
般
涅
槃
二
者
生
般
生

無
色
有
四
住
此
般
涅
槃
釋
曰
不
還
有
五
一
中

▲
▼

讀教記卷第十八

已
方
般
涅
槃
並
生
般
攝
言
中
三
者
謂
速
非
速

三
各
分
三
謂
中
生
上
流
也
有
行
無
行
生
色
界

籤
︵
七
︶
︵
十
八
︶
準
俱
舍
論
總
為
九
種
謂

定
般。

種
也
八
種
般
者
五
如
前
更
有
現
般
無
色
般
不

行
般
不
行
般
上
流
般
也
七
種
者
開
中
般
為
三

玅
玄
︵
四
︶
︵
廿
五
︶
五
種
般
者
中
般
生
般

界
時
或
有
勤
修
速
進
故
也。

六
九
中
未
入
般
前
或
得
名
為
羅
漢
向
攝
在
色

復
有
九
種
中
生
上
流
各
三
種
故
如
釋
籤
引
此

色
猶
屬
色
攝
若
欲
界
沒
生
無
色
天
即
無
色
攝

無
色
後
生
有
頂
方
般
涅
槃
故
此
那
含
縱
生
無

無
色
界
唯
不
能
生
五
淨
居
天
從
廣
果
沒
生
三

▲
▼

讀教記卷第十八

第
六
不
立
現
般
但
取
無
色
般
并
五
為
六
蓋
俱

那
含
位
在
其
中
大
論
即
第
六
是
現
般
俱
舍
則

現
般
曰
此
點
止
觀
對
大
論
說
也
止
觀
云
六
種

或
問
俱
舍
頌
云
住
此
般
涅
槃
輔
行
何
云
不
立

別
者
上
根
中
般
中
根
生
般
下
根
上
流
般。

中
般
中
品
惑
成
生
般
上
品
惑
成
上
流
般
言
根

般
造
順
後
業
成
上
流
般
言
惑
三
者
下
品
惑
成

言
業
異
者
造
順
現
業
成
中
般
造
順
生
業
成
生

始
終
有
此
三
人
不
同
如
是
三
九
由
業
惑
根
異

約
非
速
立
三
遍
沒
約
經
久
立
從
色
初
至
色
末

論
速
等
也
上
流
三
者
一
全
超
約
速
立
二
半
超

行
約
非
速
立
三
無
行
約
經
久
立
並
生
色
界
已

陰
論
速
非
速
等
生
有
三
者
一
生
約
速
立
二
有

經
久
如
迸
火
星
以
喻
三
義
思
之
可
知
並
於
中

▲
▼

讀教記卷第十八

令
速
不
生
又
更
勤
令
未
生
不
生
是
以
麤
惑
任

隱
故
分
已
生
未
生
之
相
先
已
三
觀
勤
觀
已
生

融
故
於
前
四
勤
而
觀
之
但
麤
惑
浮
疏
細
惑
沈

輔
行
︵
七
上
︶
︵
十
二
︶
文
似
次
第
意
實
圓

圓
斷

想
故
也。

論
涅
槃
也
籤
云
十
六
處
於
十
八
中
除
大
梵
無

今
雖
斷
惑
其
身
未
謝
不
妨
三
果
於
欲
界
現
身

欲
界
現
般
曰
斷
欲
惑
已
其
身
已
謝
則
不
還
生

定
也
又
疑
三
果
不
還
欲
界
如
何
於
三
果
上
論

般
涅
槃
卻
在
色
界
或
無
色
界
而
般
涅
槃
名
不

沙
言
不
定
者
約
期
心
說
三
果
聖
人
期
心
欲
界

無
字
以
五
是
色
般
故
若
不
定
般
名
出
毗
曇
婆

舍
七
種
則
有
現
般
也
輔
行
言
但
取
色
般
必
脫

▲
▼

讀教記卷第十八

微
著
故
成
疏
親
由
疏
親
故
惑
落
前
後
名
迷
厚

亡
諸
法
理
果
尚
亡
惑
何
次
第
秖
由
此
智
功
力

指
要
︵
下
︶
︵
五
︶
圓
人
始
終
用
絕
待
智
頓

玄
籤
云
云。

圓
修
麤
惑
先
斷
猶
如
冶
鐵
麤
垢
先
去。

品
已
能
圓
伏
五
住
豈
至
此
位
別
斷
見
思
但
是

輔
行
︵
七
下
︶
︵
廿
四
︶
次
明
十
信
位
者
五

淨
相
似
之
位
四
住
已
盡。

止
觀
︵
七
︶
︵
卅
二
︶
十
信
具
足
名
六
根
清

成。

三
觀
復
伏
細
惑
名
為
除
斷
麤
惑
先
去
真
諦
先

運
先
除
且
得
名
為
已
生
不
生
入
六
根
淨
進
修

▲
▼

讀教記卷第十八

得
得

斷
除
及
翻
轉
也。

如
冶
鐵
麤
垢
先
去
極
其
根
本
惑
智
一
如
不
須

自
受
見
思
之
名
觀
智
淺
深
可
以
意
得
故
曰
譬

薩
因
以
由
三
觀
圓
修
三
惑
圓
斷
但
麤
惑
斷
處

六
凡
因
斷
塵
沙
即
破
二
乘
因
斷
無
明
即
破
菩

起
見
起
愛
一
體
三
惑
即
十
界
因
斷
見
思
即
破

由
最
初
不
了
一
法
界
故
名
曰
無
明
如
塵
若
沙

圓
人
一
心
既
具
十
界
當
知
三
惑
秖
在
一
心
以

德
可
修
無
一
惑
可
破
強
分
厚
薄
淺
深
也。

即
名
其
亡
智
淺
深
若
論
亡
智
了
於
即
理
無
一

分
惑
也
既
有
厚
薄
之
義
故
強
分
三
惑
義
開
六

薄
智
疏
惑
厚
智
親
惑
薄
傳
傳
明
之
此
乃
約
智

▲
▼

讀教記卷第十八

者
即
是
形
俱
無
作
若
爾
現
報
滅
未
來
報
未
起

而
起
如
陶
家
輪
復
有
法
俱
得
也
言
但
與
形
俱

十
九
從
此
展
轉
得
遍
虛
空
然
無
作
之
法
任
運

念
中
成
三
十
六
則
過
去
成
三
法
現
在
成
共
三

二
念
自
起
作
法
及
大
小
得
成
十
二
也
驗
第
三

二
者
即
三
大
三
小
并
初
念
三
以
成
九
法
又
於

小
乘
不
明
八
識
故
立
得
繩
任
持
三
世
無
作
十

成
就
在
心
故
是
有
也。

有
假
名
得
報
不
失
未
來
未
有
故
無
現
在
善
法

曇
無
德
人
則
二
世
無
過
去
實
法
善
滅
故
無
但

有
時
至
則
起
現
在
善
法
成
就
在
心
故
皆
是
有

有
過
去
雖
去
善
法
不
滅
得
繩
所
繫
未
來
雖
未

。
淨
名
疏
︵
五
︶
︵
卅
六
︶
若
毗
曇
人
三
世
是

止
觀
︵
七
︶
︵
十
九
︶
輔
行
︵
七
下
︶
︵
二
︶

▲
▼

讀教記卷第十八

讀
教
記
卷
第
十
八

也。

不
得
謂
三
藏
四
念
處
觀
心
無
常
中
是
其
階
位

續
起
任
持
不
斷
始
自
無
間
終
至
四
果
皆
有
之

也
何
云
身
死
得
謝
曰
且
取
現
報
以
說
若
未
來

時
得
得
以
何
為
形
俱
曰
中
陰
又
如
奪
胎
之
類

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讀教記卷第十八