讀教記卷第十七

陳
體
狀
體
謂
業
體
正
是
戒
法
所
依
本
也
︵
云

法
隨
生
故
名
無
作
業
疏
︵
三
下
︶
︵
四
︶
二

︵
云
云
︶
言
無
作
者
身
動
滅
已
與
餘
識
俱
是

便
造
趣
營
為
名
之
為
作
如
陶
家
輪
動
轉
之
初

所
從
二
法
緣
具
作
願
方
遂
所
言
作
者
身
口
方

能
自
生
要
由
作
發
以
作
防
非
則
短
無
作
起
無

非
通
一
形
何
能
防
也
︵
云
云
︶
若
但
無
作
不

業
疏
︵
三
下
︶
︵
三
︶
若
唯
立
作
但
在
一
念

戒
體

止
觀
︵
三
︶

　
天
台
沙
門
　
法
照

讀
教
記
卷
第
十
七

▼

讀教記卷第十七

名
為
體
是
故
言
法
未
必
是
體
言
體
其
必
是
法。

若
加
期
誓
要
緣
領
納
依
心
成
業
此
法
有
功
乃

法
體
何
分
答
若
望
未
受
但
名
為
法
體
是
無
情

納
受
已
則
法
為
能
依
心
是
所
依
問
即
法
是
體

為
總
主
故
云
心
胸
初
受
則
心
為
能
納
法
為
所

攬
法
為
業
為
道
基
本
故
名
戒
體
戒
充
正
報
心

法
即
所
受
戒
能
所
相
冥
心
法
和
合
而
成
於
業

濟
緣
記
︵
三
下
︶
︵
十
四
︶
納
是
能
受
心
聖

體
起
用
防
遏
緣
非
今
論
此
法
三
宗
分
別。

納
聖
法
於
心
胸
即
法
是
所
納
之
戒
體
然
後
依

業
疏
︵
三
下
︶
︵
九
︶
夫
戒
體
者
何
耶
所
謂

者
業
之
體
也。

云
︶
經
論
所
談
善
惡
業
者
名
也
今
述
作
無
作

▲
▼

讀教記卷第十七

善
惡
歷
然。

體
與
中
陰
同
微
細
難
知
唯
天
眼
見
見
有
相
貌

文
證
正
明
業
體
是
色
法
也
︵
云
云
︶
然
此
色

律
明
業
天
眼
所
見
善
色
惡
色
︵
云
云
︶
以
斯

隨
具
辨
業
通
判
為
色
業
即
戒
體
︵
云
云
︶
如

者
彼
宗
明
法
各
有
繫
用
戒
體
所
起
依
身
口
成

業
疏
︵
三
下
︶
︵
九
︶
如
薩
婆
多
二
戒
同
色

體
即
聖
法
善
業
也。

心
起
故
勝
前
計
定
圓
宗
云
成
善
種
子
驗
知
戒

如
定
實
法
宗
云
業
即
戒
體
定
假
名
宗
云
業
由

感
聖
戒
法
通
名
稱
之
即
聖
法
善
業
為
戒
體
也

聖
戒
法
納
入
心
中
即
是
戒
體
既
是
志
誠
善
心

夫
戒
體
者
南
山
意
謂
以
志
誠
心
受
聖
戒
法
感

▲
▼

讀教記卷第十七

有
對
色
口
作
不
可
見
有
對
色
身
口
無
作
俱
不

入
中
所
收
也
故
疏
引
心
伽
二
論
云
身
作
可
見

對
身
口
二
無
作
戒
色
即
不
可
見
無
對
色
在
法

作
戒
色
即
可
見
有
對
口
作
戒
色
即
不
可
見
有

塵
是
不
可
見
有
對
色
今
作
無
作
戒
體
之
色
身

見
有
對
色
法
塵
是
不
可
見
無
對
色
餘
五
根
五

作
無
作
色
何
分
對
耶
曰
十
二
入
中
色
塵
是
可

色
二
不
可
見
有
對
色
三
不
可
見
無
對
色
於
今

色
矣
或
問
律
家
有
宗
明
色
三
種
一
可
見
有
對

是
知
起
依
身
口
故
體
非
心
天
眼
見
之
明
知
是

能
見
故
屬
色
文
云
如
律
明
業
天
眼
所
見
是
也

屬
色
文
云
戒
體
所
起
依
身
口
成
是
也
二
天
眼

法
宗
計
同
色
為
體
者
有
二
焉
初
依
身
口
起
故

此
實
法
宗
作
無
作
戒
並
色
為
體
南
山
意
謂
實

▲
▼

讀教記卷第十七

作
無
作
位
體
別
者
由
此
宗
中
分
通
大
乘
業
由

業
疏
︵
三
下
︶
︵
九
︶
二
依
成
實
當
宗
四
分

心
使
身
口
成
業
耳。

緣
非
正
業
體
故
云
由
心
善
惡
方
便
動
現
也
由

二
戒
俱
無
也
彼
宗
非
不
明
心
但
心
為
遠
助
之

發
無
作
之
業
乃
名
作
戒
若
不
能
發
徒
然
運
用

業
自
是
無
作
色
若
濟
緣
意
者
蓋
明
作
戒
須
能

耳
曰
只
取
身
口
動
作
之
色
是
作
戒
體
所
發
之

動
作
而
已
︵
文
︶
若
取
所
發
之
業
自
是
無
作

故
濟
緣
記
云
準
知
作
戒
必
取
發
業
不
唯
身
口

以
色
為
體
還
只
取
身
口
動
作
之
色
耶
若
然
何

今
雖
對
意
而
意
非
色
故
云
無
對
也
又
問
作
戒

對
意
根
云
何
無
對
須
知
五
根
五
塵
相
對
俱
色

可
見
無
對
色
也
然
疑
無
作
戒
色
既
屬
法
塵
即

▲
▼

讀教記卷第十七

故
也
二
心
業
冥
昧
故
雙
非
以
約
分
通
大
乘
而

色
心
而
所
發
無
作
但
是
色
心
之
業
體
異
色
心

二
意
一
所
發
翻
作
故
雙
非
以
能
發
作
戒
是
於

相
從
明
體
具
於
色
心
也
其
次
非
色
非
心
不
出

故
勝
前
計
但
由
作
戒
色
心
正
助
不
相
捨
離
故

心
為
體
南
山
意
謂
空
宗
分
通
大
乘
業
由
心
起

此
假
名
宗
作
戒
以
色
心
為
體
無
作
以
非
色
非

何
目
強
號
非
二。

約
色
心
窮
出
體
性
各
以
五
義
求
之
不
得
不
知

還
熏
本
心
有
能
有
用
心
道
冥
昧
止
可
名
通
故

緣
故
強
目
之
非
色
心
耳
考
其
業
體
本
由
心
生

明
體
由
作
初
起
必
假
色
心
無
作
後
發
異
於
前

因
故
明
作
戒
色
心
為
體
是
則
兼
緣
顯
正
相
從

心
起
故
勝
前
計
分
心
成
色
色
是
依
報
心
是
正

▲
▼

讀教記卷第十七

云
︶
欲
了
妄
情
須
知
妄
業
故
作
法
受
還
熏
妄

後
約
圓
教
明
戒
體
者
戒
是
警
意
之
緣
也
︵
云

難
者
謂
牒
計
作
難
也。
業
疏
︵
三
下
︶
︵
十
︶

無
教
既
至
彼
天
則
顯
非
色
明
矣
︵
文
︶
言
牒

宗
之
語
謂
若
以
色
為
無
教
則
應
不
至
無
色
界

編
之
誤
濟
緣
記
通
云
此
乃
成
論
諸
師
牒
難
有

是
異
名
豈
非
空
宗
以
色
為
無
作
耶
曰
此
由
雜

教
法
不
至
無
色
界
︵
文
︶
無
作
無
教
無
表
但

依
成
論
玅
玄
︵
四
︶
︵
六
︶
成
論
云
色
是
無

大
乘
考
體
對
作
戒
附
小
宗
立
名
也
或
問
空
宗

名
故
強
名
非
色
非
心
爾
竹
庵
斷
曰
推
業
本
通

心
須
慮
知
明
暗
等
業
非
此
之
心
既
而
冥
昧
難

方
所
等
業
非
此
等
之
色
試
欲
以
此
業
法
為
心

心
窮
之
不
得
試
欲
以
此
業
法
為
色
色
須
形
相

說
無
作
業
體
本
由
心
生
而
心
法
冥
昧
故
約
色

▲
▼

讀教記卷第十七

作
屬
非
色
非
心
也。

口
故
屬
於
色
空
宗
所
悟
業
由
色
心
故
無
作
翻

今
以
南
山
正
義
出
之
良
由
有
宗
所
悟
業
依
身

由
佛
世
機
悟
有
殊
致
使
滅
後
分
宗
各
計
︵
文
︶

戒
體
空
有
兩
宗
所
計
各
異
何
耶
曰
濟
緣
云
此

開
顯
則
業
體
是
同
其
持
犯
有
異
也
又
問
只
一

乘
也
或
問
此
與
菩
薩
戒
體
同
異
云
何
曰
既
約

竊
詳
南
山
之
意
特
以
大
乘
引
接
小
教
皆
入
佛

約
法
華
開
權
顯
實
涅
槃
扶
律
談
常
以
立
圓
宗

此
圓
宗
不
分
作
無
作
並
以
藏
識
善
種
為
體
蓋

既
知
此
意
當
護
如
命
如
浮
囊
也。

云
十
方
佛
土
唯
有
一
乘
除
佛
方
便
假
名
字
說

今
識
前
緣
終
歸
大
乘
故
須
域
心
於
處
也
故
經

心
於
本
藏
識
成
善
種
子
此
戒
體
也
︵
云
云
︶

▲
▼

讀教記卷第十七

律
今
此
亦
爾
小
為
方
便
故
知
出
家
菩
薩
六
和

檢
而
明
十
種
得
戒
人
耶
答
如
涅
槃
中
處
處
扶

輔
行
︵
四
上
︶
︵
四
︶
問
今
明
衍
門
何
須
小

亦
無
盡
若
就
律
儀
戒
論
無
作
可
解
︵
云
云
︶

中
法
鼓
經
但
明
色
心
無
第
三
聚
心
無
盡
故
戒

得
之
戒
小
乘
明
義
無
作
戒
即
是
第
三
聚
大
乘

止
觀
︵
四
︶
︵
二
︶
因
此
性
戒
得
有
無
作
受

作
為
戒
體
其
義
不
差。

諸
部
既
異
雖
不
可
偏
執
約
小
乘
教
門
終
是
無

曇
無
德
人
明
無
作
戒
是
第
三
聚
非
色
非
心
法

薩
婆
多
人
解
無
作
是
無
表
色
不
可
見
無
對
若

禪
門
︵
二
︶
︵
二
︶
第
二
明
戒
體
之
相
者
若

▲
▼

讀教記卷第十七

後
方
出
家
欲
在
大
比
丘
數
而
不
失
菩
薩
法
者

若
先
小
後
大
一
切
轉
為
無
盡
戒
體
若
先
受
大

作
亦
依
身
口
作
戒
而
發
雖
依
身
口
體
必
在
心

戒
體
然
大
乘
中
雖
以
心
性
而
為
戒
體
若
發
無

三
聚
者
且
依
經
部
若
有
部
中
還
用
色
為
無
作

等
者
意
明
心
性
以
為
戒
體
若
小
乘
戒
體
是
第

經
論
共
立
三
聚
謂
色
心
非
色
非
心
言
心
無
盡

乘
下
約
大
小
乘
以
辨
三
聚
明
無
作
不
同
小
乘

不
善
心
無
記
心
無
心
亦
名
持
戒
︵
云
云
︶
小

已
後
入
餘
心
者
尚
名
得
戒
故
成
論
云
若
人
入

捨
失
緣
終
訖
一
形
相
續
恒
起
如
初
受
時
作
白

故
以
乘
戒
四
句
對
簡
︵
云
云
︶
無
作
一
發
無

儀
七
眾
並
資
五
道
通
被
豈
容
破
戒
稱
為
佛
乘

菩
薩
三
歸
五
戒
咸
趣
菩
提
況
復
梵
網
八
萬
威

十
利
與
聲
聞
同
六
度
四
弘
異
於
小
行
若
在
家

▲
▼

讀教記卷第十七

答
言
不。

滅
如
均
提
沙
彌
憂
惱
佛
問
汝
和
尚
戒
身
滅
否

玅
玄
︵
十
︶
︵
五
︶
小
乘
中
云
法
身
尚
其
不

無
作
戒
業
得
得
不
滅
以
隨
業
道
至
未
來
故。

是
有
為
心
法
命
朽
之
時
形
俱
無
作
戒
體
雖
謝

輔
行
︵
九
上
︶
︵
十
九
︶
戒
是
有
為
色
法
定

出
世
必
大
小
並
弘
但
隨
物
機
緣
通
局
在
彼。

僧
徒
不
簡
大
小
西
方
不
爾
一
向
永
隔
然
四
依

依
小
在
大
則
依
大
理
雖
若
是
方
土
不
同
此
土

小
夏
以
成
大
夏
若
先
受
大
後
受
律
儀
在
小
則

聚
並
是
出
家
菩
薩
律
儀
又
若
先
小
後
大
則
開

律
儀
無
作
戒
體
不
復
發
也
故
涅
槃
中
五
篇
七

則
更
受
律
儀
但
於
一
切
發
得
身
口
清
淨
防
非

▲
▼

讀教記卷第十七

禪
門
︵
二
︶
大
乘
教
門
戒
從
心
起
即
以
善
心

故
戒
亦
無
盡。

瓔
珞
經
云
一
切
凡
聖
戒
皆
以
心
為
體
心
無
盡

起
即
性
無
作
假
色
︵
云
云
︶

戒
疏
︵
上
︶
︵
十
一
︶
初
戒
體
者
不
起
而
已

色
依
空
雙
非
不
可
執
諍
如
禪
門
文
也。

可
偏
取
通
則
只
以
無
作
為
戒
體
別
則
依
有
是

今
家
所
用
小
乘
戒
體
兩
宗
所
明
皆
出
聖
師
不

作
之
業
至
未
來
世
名
為
不
滅
非
常
住
不
滅。

釋
籤
︵
十
︶
︵
九
︶
彼
小
乘
言
不
滅
者
以
無

▲
▼

讀教記卷第十七

心
蓋
由
稟
戒
從
三
業
受
精
持
無
犯
虔
重
恪
誠

於
當
體
而
辨
未
涉
所
依
也
當
知
戒
體
通
色
通

因
行
從
因
克
果
有
修
有
發
附
事
而
明
故
須
具

者
所
依
今
明
所
發
無
作
體
者
乃
是
宗
中
所
明

咸
教
主
曰
夫
言
體
者
當
論
二
種
一
者
當
體
二

廢
若
無
此
二
緣
至
佛
乃
廢。

興
若
捨
菩
提
願
若
增
上
煩
惱
犯
十
重
其
體
則

一
受
遠
至
菩
提
︵
云
云
︶
方
便
求
受
其
體
則

戒
疏
︵
上
︶
︵
十
三
︶
大
乘
情
期
極
果
憑
師

心
無
盡
戒
亦
無
盡
故
使
一
切
皆
摩
訶
衍。

籤
︵
四
︶
︵
廿
六
︶
心
非
色
故
戒
亦
非
色
故

為
戒
體
此
義
如
瓔
珞
說。

▲
▼

讀教記卷第十七

有
廢
在
教
在
權
並
由
三
師
稟
受
作
為
精
持
制

方
不
虛
此
色
此
心
皆
屬
當
體
皆
屬
於
事
有
興

是
故
諸
文
或
從
心
說
或
從
色
說
有
茲
所
以
文

發
而
說
故
知
非
心
則
無
以
發
非
色
則
無
以
彰

為
體
從
能
發
而
言
戒
疏
論
文
以
色
為
體
從
所

向
從
能
發
屬
心
從
所
發
屬
色
止
觀
輔
行
以
心

大
乘
圓
實
教
中
詮
量
此
體
與
小
乘
異
乃
通
二

無
表
色
天
眼
能
見
與
小
乘
戒
業
體
無
別
但
由

所
發
之
戒
即
是
一
種
聖
法
善
業
此
善
業
者
即

納
心
為
所
納
若
從
發
義
心
為
能
發
戒
為
所
發

虔
勤
之
念
不
能
納
戒
在
心
若
從
納
義
戒
為
能

勤
方
乃
納
戒
在
心
方
有
無
作
體
發
故
知
若
無

之
時
心
不
散
亂
身
則
翹
勤
口
則
答
對
並
由
精

有
所
發
心
為
能
發
色
為
所
發
以
由
戒
法
稟
受

方
乃
發
起
無
作
戒
體
此
體
發
時
必
有
能
發
必

▲
▼

讀教記卷第十七

實
說
諸
法
唯
心
從
迷
情
約
教
權
說
故
起
業
是

云
起
即
性
無
作
假
色
也
北
峰
曰
從
悟
理
約
本

心
色
字
是
所
發
之
色
由
依
於
性
而
發
此
戒
故

乃
語
發
戒
之
當
體
當
體
有
二
起
字
是
能
發
之

色
者
性
之
一
字
全
提
理
性
之
所
依
起
字
色
字

為
妙
戒
是
故
特
云
不
起
而
已
起
即
性
無
作
假

是
妙
權
此
大
乘
戒
乃
全
理
之
事
全
性
之
修
方

無
作
事
與
理
即
方
云
體
內
之
權
行
是
妙
行
權

所
修
之
行
乃
全
性
起
修
行
從
性
起
方
云
諸
行

行
未
免
邪
事
皆
成
妄
是
故
圓
事
乃
即
理
之
事

之
並
由
理
具
方
有
事
用
若
無
理
體
而
為
所
依

其
所
依
所
依
者
即
理
性
也
故
此
事
行
大
乘
詮

如
此
判
已
戒
之
當
體
義
有
定
準
然
後
方
可
論

之
乃
屬
宗
攝
輔
行
判
之
並
是
明
宗
深
有
所
以

止
而
得
此
戒
即
修
治
造
作
之
玅
行
也
五
章
言

▲
▼

讀教記卷第十七

。

明
細
色
義
通
大
乘
此
談
非
色
正
符
宗
意
︵
文
︶

色
惡
色
天
眼
所
見
那
得
談
體
卻
云
非
色
答
彼

惡
業
種
微
細
難
知
故
名
細
色
問
四
分
既
明
善

名
體
俱
別
若
對
戒
疏
名
別
體
同
由
心
所
造
善

以
問
空
宗
分
通
大
乘
細
色
也
︶
答
若
彼
心
論

細
色
何
別
︵
約
有
宗
心
論
假
色
并
天
台
假
色

是
則
善
種
與
性
色
本
同
濟
緣
問
云
假
色
與
下

善
種
子
為
體
今
明
性
具
諸
法
故
以
性
色
為
體

識
含
藏
一
切
善
惡
因
果
染
淨
種
子
故
以
藏
識

無
作
假
色
與
律
圓
宗
戒
體
同
異
耶
曰
律
據
藏

色
所
依
屬
心
其
熙
鈔
頂
山
不
能
備
引。
問
今
性

色
雜
編
云
夫
言
體
者
有
當
體
有
所
依
當
體
屬

▲
▼

讀教記卷第十七

︻
圖
︼

讀教記卷第十七

讀教記卷第十七

讀教記卷第十七

讀教記卷第十七

作
行。

道
之
觀
諦
觀
不
二
惑
智
一
如
三
觀
圓
修
是
無

於
十
向
中
即
以
所
顯
中
道
佛
性
而
為
能
觀
中

妙
宗
︵
上
︶
︵
廿
七
︶
方
便
立
已
圓
觀
可
修

圓
修
故
四
念
處
云
別
向
圓
修
即
此
意
也。

觀
圓
修
以
二
觀
心
修
於
中
道
是
故
至
此
即
名

︵
十
八
︶
言
修
中
者
亦
寄
次
第
實
而
言
之
三

道
觀
於
凡
夫
人
望
崖
無
益。
輔
行
︵
六
下
︶

迴
向
若
無
迴
向
豈
得
修
中
無
修
則
無
證
此
中

止
觀
︵
六
︶
︵
卅
二
︶
初
心
尚
未
入
十
信
至

別
教
修
中

▲
▼

讀教記卷第十七

所
觀
陰
境

苦
集
耶
曰
從
教
則
斷
從
行
則
不
斷
也。

圓
教
之
無
作
即
此
義
也
若
爾
十
向
無
作
應
斷

集
是
道
滅
故
二
無
作
即
斷
不
同
四
教
義
云
非

從
教
道
十
向
無
作
斷
苦
集
有
道
滅
圓
教
即
苦

所
修
無
作
與
圓
無
作
同
異
云
何
曰
妙
玄
云
或

也
有
以
教
證
二
道
說
圓
修
者
誤
矣
或
問
十
向

二
義
一
者
但
中
順
權
教
也
二
者
圓
中
據
實
行

行
多
門
赴
機
豈
至
迴
向
猶
觀
但
理
今
謂
不
出

初
地。
北
峰
師
曰
原
此
教
中
諸
大
菩
薩
積
劫
練

十
向
中
第
十
觀
者
名
為
無
相
第
一
義
觀
得
入

十
迴
向
中
一
一
迴
向
各
各
有
十
所
緣
境
界
第

中
但
理
不
具
諸
法。
輔
行
︵
三
上
︶
︵
十
六
︶

妙
玄
︵
三
︶
︵
十
一
︶
十
迴
向
始
正
修
中
此

▲
▼

讀教記卷第十七

阿
毗
曇
云
一
可
見
謂
色
是
二
有
對
有
十
謂
五

對
二
不
可
見
有
對
三
不
可
見
無
對。

大
論
二
十
一
四
十
一
云
三
種
色
者
一
可
見
有

根
塵
法
入
少
分
少
分
者
無
表
色
也。

滅
不
可
見
無
對
色
一
切
色
法
唯
十
一
種
謂
五

滅
有
對
色
滅
不
可
見
有
對
色
不
念
種
種
色
相

種
相
入
無
邊
空
處
過
一
切
色
滅
可
見
有
對
色

大
品
云
為
過
一
切
色
相
滅
有
對
色
相
不
念
種

論
浩
博
故
此
錄
示。

不
可
對
色
根
謂
六
根
浮
塵
外
根
勝
義
內
根
經

識
塵
謂
可
見
可
對
色
不
可
見
可
對
色
不
可
見

凡
夫
境
界
有
根
塵
識
識
謂
五
識
五
意
識
第
六

▲
▼

讀教記卷第十七

中
五
根
即
麤
三
唯
細
非
麤
即
內
五
根
此
即
大

亦
細
內
身
浮
塵
色
對
山
河
等
色
即
細
比
內
身

三
種
色
一
唯
麤
非
細
即
山
河
大
地
等
二
亦
麤

可
見
無
對
色
即
無
表
色
唯
識
宗
明
第
八
識
變

此
之
九
法
非
眼
所
見
皆
假
極
微
所
成
三
者
不

有
對
色
謂
眼
等
五
根
此
勝
義
根
也
聲
等
四
塵

眼
所
見
假
極
微
所
成
名
為
有
對
二
者
不
可
見

明
三
種
色
一
者
可
見
有
對
色
即
色
塵
一
法
為

︵
已
上
四
文
並
輔
行
六
上
四
紙
引
︶
阿
毗
曇

此
之
三
色
並
在
色
界
欲
入
無
色
故
滅
此
三

壞
名
過
有
對
於
二
種
餘
及
無
教
壞
名
過
異
相

大
經
二
十
一
云
眼
見
色
壞
名
為
過
色
五
根
塵

不
可
見
無
對
謂
法
入
少
分。

根
塵
若
云
不
可
見
有
對
應
但
云
五
根
四
塵
三

▲
▼

讀教記卷第十七

淨
四
大
洪
敏
師
鈔
云
此
勝
義
根
雖
用
能
造
所

性
故
曰
浮
塵
此
浮
塵
外
根
也
言
勝
義
者
即
清

四
塵
只
在
我
面
資
中
師
云
浮
虛
不
實
昏
翳
真

微
和
合
乃
得
成
根
故
楞
嚴
云
我
今
觀
此
浮
根

塵
者
四
大
是
能
造
四
微
是
所
造
色
香
味
觸
四

義
有
二
種
一
者
浮
塵
外
根
二
勝
義
內
根
言
浮

名
義
第
三
卷
三
十
八
顯
色
篇
引
︶
夫
言
根
者

薩
婆
多
出
無
教
色
者
謂
無
所
教
示
也
︵
翻
譯

所
表
彰
也
涅
槃
出
無
作
色
者
謂
無
所
作
為
也

取
捨
屈
伸
行
住
坐
臥
俱
舍
出
無
表
色
者
謂
無

長
短
方
圓
麤
細
高
下
若
正
不
正
開
表
為
八
謂

光
影
明
暗
煙
雲
塵
霧
空
一
顯
色
開
形
為
十
謂

顯
色
形
色
表
色
開
顯
色
為
十
三
謂
青
黃
赤
白

而
為
體
性
地
瑜
伽
論
及
五
蘊
論
明
三
種
色
謂

乘
勝
義
五
根
以
能
造
八
法
不
可
見
有
對
淨
色

▲
▼

讀教記卷第十七

復
有
說
者
俱
是
元
首
法
故
如
說
道
品
法
中
誰

故
增
長
法
中
識
為
根
本
寂
滅
法
中
智
為
根
本

故
先
說
智
次
說
識
復
有
說
者
此
俱
是
根
本
法

一
字
者
所
謂
毗
也
為
斷
如
是
意
欲
說
差
別
義

長
一
字
何
者
闍
那
秦
言
智
毗
闍
那
秦
言
識
長

智
法
云
何
識
法
︵
云
云
︶
識
即
智
智
即
識
惟

。
毗
婆
沙
論
︵
道
泰
譯
分
字
函
第
七
卷
︶
云
何

量
境
︵
定
心
離
分
別
︶
比
量
境
︵
散
心
分
別
︶

妙
觀
察
智
︵
六
識
︶
成
所
作
智
︵
五
識
︶
現

卷
︶
大
圓
鏡
智
︵
八
識
︶
平
等
性
智
︵
七
識
︶

法
篇
第
五
十
八
引
︶
佛
地
論
︵
聲
字
函
第
六

此
勝
義
內
根
也
︵
翻
譯
名
義
第
六
卷
陰
界
入

故
名
清
淨
此
是
染
中
說
淨
非
無
漏
妙
明
之
淨

乃
聖
人
所
知
之
境
其
義
深
遠
非
同
塵
境
麤
淺

造
八
法
為
體
是
不
可
見
有
對
色
能
照
境
發
識

▲
▼

讀教記卷第十七

無
知
為
無
有
上
知
有
上
無
上
知
無
上
如
是
等

非
世
間
現
量
謂
出
世
智
於
所
行
境
有
知
為
有

間
現
量
亦
得
名
為
清
淨
現
量
或
有
清
淨
現
量

說
為
一
世
間
現
量
清
淨
現
量
者
謂
諸
所
有
世

先
所
說
現
量
體
相
世
間
現
量
者
謂
即
二
種
總

量
體
相
意
受
現
量
者
謂
諸
意
根
所
行
境
界
如

根
現
量
者
謂
五
色
根
所
行
境
界
如
先
所
說
現

量
二
意
受
現
量
三
世
間
現
量
四
清
淨
現
量
色

現
量
誰
所
有
耶
答
略
說
四
種
所
有
一
色
根
現

應
思
三
非
錯
亂
境
界
︵
釋
文
不
錄
︶
問
如
是

五
卷
︶
現
量
者
三
種
一
非
不
現
見
二
非
已
思

瑜
伽
師
地
論
︵
彌
勒
造
玄
奘
譯
聽
字
函
第
十

識
也。

為
元
首
所
謂
智
也
生
死
法
中
誰
為
元
首
所
謂

▲
▼

讀教記卷第十七

比
量
者
謂
以
因
果
展
轉
相
比
如
見
有
行
比
至

屬
之
法
如
屬
無
常
比
知
有
苦
︵
云
云
︶
因
果

法
比
量
者
謂
以
相
鄰
相
屬
之
法
比
餘
相
鄰
相

事
比
知
是
人
若
聞
嘶
聲
比
知
是
馬
︵
云
云
︶

鳥
居
其
上
由
是
等
事
比
知
是
杭
若
有
動
搖
等

者
謂
已
作
用
比
業
所
依
如
遠
見
物
無
有
動
搖

類
餘
分
如
以
現
在
比
過
去
︵
云
云
︶
業
比
量

比
類
彼
物
不
現
見
體
或
現
見
彼
一
分
自
體
比

牛
︵
云
云
︶
體
比
量
者
謂
現
見
彼
自
體
性
故

比
知
有
火
如
是
以
王
比
國
以
夫
比
妻
以
角
比

見
推
度
境
界
如
見
幢
故
比
知
有
車
由
見
煙
故

相
比
量
者
謂
隨
所
有
相
狀
或
由
現
在
或
先
所

二
體
比
量
三
業
比
量
四
法
比
量
五
因
果
比
量

俱
已
思
應
思
所
有
境
界
此
復
五
種
一
相
比
量

類
名
不
共
世
間
清
淨
現
量
比
量
者
謂
與
思
擇

▲
▼

讀教記卷第十七

四
識
俱
轉
乃
至
或
時
八
識
俱
轉
又
一
意
識
於

起
彼
若
起
時
應
知
彼
增
俱
有
而
轉
如
是
或
時

意
識
於
一
切
時
俱
有
而
轉
若
眼
識
等
轉
識
不

於
境
界
了
別
為
相
如
是
三
種
有
心
位
中
心
意

執
我
我
所
及
我
慢
等
思
量
為
性
餘
識
名
識
謂

受
境
緣
不
可
知
一
類
器
末
那
名
意
於
一
切
時

此
識
能
聚
集
一
切
法
種
子
故
於
一
切
時
緣
執

心
意
識
若
就
最
勝
阿
賴
耶
識
名
心
何
以
故
由

止
暴
流
或
如
影
像
依
止
明
鏡
復
次
諸
識
皆
名

此
復
七
種
所
謂
眼
識
乃
至
意
識
譬
如
水
浪
依

賴
耶
識
二
轉
識
阿
賴
耶
是
所
依
轉
識
是
能
依

瑜
伽
師
地
論
︵
福
字
函
第
六
十
三
卷
︶
一
阿

等
如
是
等
類
當
知
總
名
因
果
比
量
是
名
比
量。

餘
方
見
至
餘
方
比
先
有
行
若
見
有
人
食
不
平

▲
▼

讀教記卷第十七

意
識
了
別
為
性。

慢
無
明
︵
云
云
︶
識
者
謂
六
識
身
眼
識
乃
至

識
思
度
為
性
與
四
煩
惱
相
應
謂
我
見
我
愛
我

諸
習
氣
故
︵
云
云
︶
意
者
謂
一
切
時
緣
阿
賴

耶
識
亦
名
異
熟
識
亦
名
阿
陀
那
識
以
能
種
集

別
心
者
謂
蘊
界
處
習
氣
所
熏
一
切
種
子
阿
賴

奘
譯
第
二
卷
︶
云
何
建
立
識
蘊
謂
心
意
識
差

︵
云
云
︶
達
磨
雜
集
論
︵
安
慧
菩
薩
糅
唐
玄

當
知
諸
餘
分
別
所
起
隨
眾
緣
力
差
別
而
轉

俱
而
不
相
違
其
性
唯
是
隱
沒
無
記
任
運
而
起

我
愛
不
共
無
明
是
諸
煩
惱
與
善
不
善
無
記
識

切
時
俱
起
不
絕
謂
我
我
所
行
薩
迦
耶
見
我
慢

共
相
應
末
那
恒
與
四
種
任
運
煩
惱
相
應
於
一

意
識
不
可
思
議
復
次
阿
賴
耶
識
無
有
煩
惱
而

一
切
間
分
別
一
境
或
二
或
多
自
境
他
境
故
說

▲
▼

讀教記卷第十七

心
者
即
六
識
心
意
者
阿
阤
那
識
識
者
阿
梨
耶

佛
性
論
︵
天
親
造
陳
真
諦
譯
竭
字
函
第
三
卷
︶

由
此
識
色
聲
香
味
觸
等
積
集
滋
長
故。

身
攝
受
藏
隱
同
安
危
義
故
亦
名
為
心
何
以
故

逐
執
持
故
亦
名
阿
賴
耶
識
何
以
故
由
此
識
於

此
識
亦
名
阿
陀
那
識
何
以
故
由
此
識
於
身
隨

於
凡
愚
不
開
演
恐
彼
分
別
執
為
我。

又
曰
阿
陀
那
識
甚
微
細
一
切
種
子
如
暴
流
我

諸
法
一
切
種
子
識
故
名
阿
賴
耶
勝
者
我
開
示

遍
計
所
執
自
性
三
圓
成
實
自
性
論
曰
由
攝
藏

字
函
第
一
卷
︶
三
種
自
性
一
依
他
起
自
性
二

攝
大
乘
論
釋
︵
世
親
菩
薩
造
三
藏
玄
奘
譯
孝

▲
▼

讀教記卷第十七

不
相
應
心
說
心
有
二
種
一
者
相
應
心
所
謂
一

等
如
是
四
法
義
一
名
異
此
依
相
應
心
說
非
依

統
菩
提
流
支
譯
忠
字
函
︶
心
意
與
識
及
了
別

楞
伽
經
唯
識
論
︵
天
竺
三
藏
魏
國
照
玄
沙
門

譬
如
眼
有
病
及
眼
根
亂
於
無
物
中
識
似
二
月。

現
故
眾
生
於
無
塵
中
見
塵
為
顯
此
識
故
名
斯

外
塵
為
證
此
義
故
言
似
塵
識
生
故
由
識
似
塵

大
乘
中
立
義
外
塵
實
無
所
有
若
爾
云
何
見
有

見
毛
二
月
等。

函
︶
實
無
有
外
塵
似
塵
識
生
故
猶
如
翳
眼
人

大
乘
唯
識
論
︵
天
親
造
陳
三
藏
真
諦
譯
力
子

識。

▲
▼

讀教記卷第十七

有
一
分
別
意
識
與
五
識
共
緣
境
生。

共
境
此
眼
識
若
共
二
識
或
三
四
五
共
起
是
時

起
若
一
眼
識
生
是
時
一
分
別
意
識
生
與
眼
識

眼
識
得
生
與
眼
識
同
一
時
共
境
有
分
別
意
識

攝
論
釋
︵
嚴
字
函
第
一
卷
︶
眼
根
緣
外
色
塵

六
識
了
境
相
麤
故。

思
量
即
第
七
識
恒
審
思
量
故
三
謂
了
境
即
前

為
三
一
謂
異
熟
即
第
八
識
多
異
熟
性
故
二
謂

字
函
︶
識
所
變
相
雖
無
量
種
而
能
變
識
類
別

成
唯
識
論
︵
護
法
菩
提
造
唐
三
藏
玄
奘
譯
則

所
謂
第
一
義
諦
常
住
不
變
自
性
清
淨
心。

心
意
與
識
及
了
別
等
義
一
名
異
不
相
應
心
者

切
煩
惱
結
使
受
想
行
識
與
心
相
應
以
是
故
言

▲
▼

讀教記卷第十七

識
例
亦
分
於
二
色
問
色
之
與
識
如
何
同
異
答

三
無
性
等
色
心
之
法
本
來
不
二
彼
既
分
於
二

者
名
似
塵
識
一
切
世
間
皆
為
似
塵
識
之
所
成

分
別
二
無
分
別
分
別
識
者
名
為
識
識
無
分
別

唯
識
云
言
唯
識
者
唯
是
一
識
復
分
二
種
一
者

分
別
者
悉
名
意
識。
輔
行
︵
七
下
︶
︵
廿
九
︶

意
識
答
曰
大
乘
不
明
五
意
識
與
第
六
別
但
能

曰
妄
執
五
塵
為
實
者
為
是
五
意
識
為
是
第
六

執
六
塵
五
識
但
能
得
五
塵
不
生
分
別
妄
執
問

妄
執
也
餘
識
亦
如
是
是
故
意
識
總
能
分
別
妄

起
如
眼
識
見
似
色
時
即
有
一
意
識
俱
時
分
別

分
別
一
塵
答
五
識
見
塵
時
各
與
意
識
俱
時
而

時
為
是
意
識
能
總
分
別
六
塵
為
六
識
各
各
自

南
嶽
止
觀
︵
下
︶
︵
十
︶
問
曰
似
識
妄
分
別

▲
▼

讀教記卷第十七

意
識
并
第
六
識
俱
能
引
起
受
等
三
心
若
依
乘

輔
行
︵
五
上
︶
︵
廿
四
︶
又
有
宗
五
識
及
五

體
秪
是
法
性。

若
色
皆
是
唯
識
雖
說
色
心
但
有
二
名
論
其
法

見
內
心
是
故
當
知
若
識
若
色
皆
是
唯
色
若
識

十
界
皆
中
專
於
內
心
觀
一
切
法
觀
外
十
界
即

已
十
界
皆
空
識
若
假
者
十
界
皆
假
識
若
中
者

唯
識
攬
外
向
內
令
觀
內
識
皆
是
一
識
識
既
空

種
不
同
上
界
多
著
識
下
界
多
著
色
若
約
識
為

皆
悉
具
足
法
界
復
次
若
從
末
說
一
切
眾
生
二

味
唯
觸
何
但
獨
得
云
唯
識
耶
若
合
論
者
無
不

俱
一
故
圓
說
者
亦
應
得
云
唯
色
唯
聲
唯
香
唯

無
心
離
心
無
色
若
色
心
相
即
二
則
俱
二
一
則

若
色
心
相
對
則
有
色
有
心
論
其
體
性
則
離
色

▲
▼

讀教記卷第十七

經
論
是
也
佛
告
下
重
引
阿
含
大
論
以
證
心
造

心
而
為
觀
境
先
且
總
攬
心
為
起
由
即
前
所
引

輔
行
︵
五
上
︶
︵
廿
五
︶
然
界
內
下
欲
示
識

就
寸
置
色
等
四
陰
但
觀
識
陰
觀
陰
者
心
是
也。

須
伐
其
根
如
灸
病
得
穴
今
當
去
丈
就
尺
去
尺

但
當
觀
名
色
心
是
惑
本
其
義
如
是
若
欲
觀
察

論
云
一
切
世
間
中
但
有
名
與
色
若
欲
如
實
觀

由
心
起
佛
告
比
丘
一
法
攝
一
切
法
所
謂
心
是

止
觀
︵
五
︶
︵
九
︶
然
界
內
外
一
切
陰
入
皆

直
爾
觀
心
義
當
觀
王。

如
何
別
於
心
王
修
觀
答
此
但
宗
計
意
則
不
然

諸
識
為
境
問
識
陰
是
王
有
宗
心
王
與
數
同
起

論
五
識
定
無
起
三
心
義
雖
此
同
異
今
初
且
觀

▲
▼

讀教記卷第十七

三
心
何
等
識
心
及
所
生
三
心
是
今
觀
境
答
五

之
問
五
識
五
意
識
及
第
六
識
並
能
生
於
受
等

所
今
且
觀
心
王
置
於
心
所
故
初
觀
識
餘
下
例

中
義
兼
心
色
故
置
色
存
心
心
名
復
含
心
及
心

就
寸
以
由
界
入
所
攝
寬
多
陰
唯
有
為
有
為
之

的
略
二
就
陰
如
去
丈
就
尺
略
四
從
識
如
去
尺

境
體
陰
入
界
三
並
可
為
境
寬
漫
難
示
故
促
指

亦
乃
唯
聲
唯
香
味
等
今
當
下
從
廣
之
狹
正
示

一
切
亦
乃
一
切
攝
心
故
四
念
處
云
非
但
唯
識

觀
心
即
足
以
心
遍
故
攝
餘
法
故
又
非
但
心
攝

法
示
觀
境
遍
是
故
下
文
例
餘
界
入
若
示
境
體

四
破
遍
文
末
更
例
觀
於
餘
陰
界
入
答
欲
融
諸

種
灸
不
過
一
穴
兩
穴
若
爾
觀
心
即
足
何
故
第

識
心
如
根
如
穴
如
華
他
治
病
湯
不
過
一
種
兩

若
欲
下
雙
舉
二
譬
世
出
世
陰
如
條
如
病
一
念

▲
▼

讀教記卷第十七

說
︵
云
云
︶
前
來
所
說
但
觀
識
陰
作
如
此
說

慢
心
此
等
心
起
即
空
即
假
即
中
還
如
總
中
所

總
無
明
心
未
必
是
宜
更
歷
餘
心
或
欲
心
瞋
心

止
觀
︵
六
︶
︵
卅
七
︶
歷
餘
一
心
三
觀
者
若

重
明
境
故
扶
宗
云
以
一
念
識
心
為
境
也。

千
枝
百
脈
唯
取
一
根
一
穴
立
所
觀
境
故
云
先

觀
之
境
故
云
伐
樹
得
根
灸
病
得
穴
乃
是
去
其

寸
乃
是
於
事
造
中
去
其
所
造
取
能
造
以
為
所

十
義
書
︵
二
︶
且
如
止
觀
去
於
丈
尺
唯
取
於

今
境
仍
在
下
文
歷
緣
對
境
中
明。

餘
之
分
別
方
屬
今
境
此
五
識
及
五
意
識
雖
在

第
六
中
取
能
招
報
者
仍
須
發
得
乃
屬
煩
惱
境

識
五
意
識
定
是
今
境
未
屬
煩
惱
在
無
記
故
於

▲
▼

讀教記卷第十七

餘
陰
所
言
歷
者
謂
巡
檢
也
以
別
望
總
故
名
為

報
陰
也
雖
即
屬
陰
攝
陰
不
盡
是
故
下
文
復
例

過
現
習
生
與
下
不
同
故
合
在
此
其
實
煩
惱
非

別
耶
答
此
是
煩
惱
非
煩
惱
境
彼
由
觀
發
昔
此

攝
況
此
但
觀
欲
等
心
王
若
爾
與
煩
惱
境
有
何

是
煩
惱
所
攝
何
名
觀
陰
答
雖
是
煩
惱
善
惡
陰

識
二
者
為
對
便
宜
之
人
故
須
兼
列
問
貪
等
即

陰
何
故
得
有
欲
等
心
耶
答
一
者
諸
心
不
出
於

別
無
明
心
中
具
諸
心
故
問
前
文
但
云
觀
於
識

無
明
是
故
初
且
總
觀
無
明
總
既
非
宜
開
總
出

向
橫
豎
不
二
一
心
歷
於
諸
心
一
切
諸
心
無
非

輔
行
︵
六
下
︶
︵
廿
四
︶
次
歷
餘
一
心
者
以

觀
陰
界
入
境
破
法
遍
竟。

餘
四
陰
亦
如
是
十
二
入
十
八
界
亦
如
是
是
名

▲
▼

讀教記卷第十七

親
覆
疏
並
心
為
境。

陰
不
出
心
心
不
離
陰
陰
從
能
覆
心
從
能
造
造

異
法
相
別
故
故
須
別
明
雖
復
別
明
應
知
同
異

總
別
若
例
餘
陰
以
陰
對
陰
而
論
麤
細
報
非
報

有
異
具
如
向
簡
又
歷
餘
一
心
以
心
對
心
而
論

共
為
觀
境
問
歷
餘
一
心
與
四
陰
何
別
答
有
同

陰
次
位
等
耳
故
須
於
此
例
餘
陰
入
將
餘
陰
入

陰
故
正
助
秖
是
助
於
道
品
下
三
秖
是
明
於
觀

緣
必
須
具
足
五
陰
道
品
念
處
不
可
獨
明
一
識

約
五
陰
方
成
法
相
故
通
塞
中
既
檢
校
諦
緣
諦

從
初
至
此
單
約
識
心
從
此
已
去
乃
至
離
愛
具

皆
修
十
乘
何
故
於
此
即
例
餘
耶
答
以
義
便
故

等
者
問
應
在
第
七
卷
末
明
十
乘
竟
例
餘
陰
入

餘
不
出
無
明
故
云
一
心
次
前
來
下
例
餘
陰
入

▲
▼

讀教記卷第十七

文
句
︵
五
︶
︵
十
七
︶
逼
身
者
五
識
也
心
者

陰
蓋
等
故
云
起
重
貪
瞋。

發
重
貪
等
方
名
今
境
從
今
觀
去
正
舉
今
境
異

陰
所
起
煩
惱
皆
名
陰
境
今
境
必
須
因
觀
陰
發

境
意
但
是
現
起
善
惡
諸
惑
皆
陰
入
攝
是
以
因

名
煩
惱
又
前
別
歷
一
心
文
中
雖
觀
貪
瞋
非
今

報
陰
無
記
於
彼
陰
上
求
於
妙
解
故
彼
陰
境
未

輔
行
︵
八
上
︶
︵
一
︶
前
觀
陰
入
觀
於
報
陰

於
中
求
解
今
觀
發
作
隆
盛
起
重
貪
瞋。

欲
知
其
過
罪
棄
蓋
是
捨
平
常
陰
入
觀
於
果
報

貪
瞋
發
作
是
時
應
捨
陰
入
觀
於
煩
惱
前
訶
五

界
入
不
悟
則
非
其
宜
而
觀
察
不
已
擊
動
煩
惱

止
觀
︵
八
︶
︵
一
︶
第
二
觀
煩
惱
境
者
上
陰

▲
▼

讀教記卷第十七

色
根
以
為
疏
緣
而
生
五
識
五
識
無
間
分
別
生

體
爾
時
五
識
亦
依
無
間
滅
意
以
為
親
緣
用
五

身
無
間
滅
為
意
身
者
體
也
無
間
滅
時
為
意
根

輔
行
︵
五
下
︶
︵
十
七
︶
俱
舍
云
由
即
六
識

至
第
六
而
重
分
別
復
立
苦
因
何
能
生
厭。

逼
甚
故
切
故
一
一
苦
皆
由
五
識
以
對
於
境
次

觀
唯
能
分
別
以
成
三
受
三
受
義
成
故
云
切
己

安
能
厭
患
故
此
心
王
心
所
不
能
以
此
意
識
成

識
體
是
異
熟
八
苦
故
也
近
豈
過
此
故
此
同
時

識
俱
受
苦
境
非
初
剎
那
未
分
別
時
又
秖
此
五

五
識
名
之
為
近
以
切
已
故
名
為
逼
身
同
時
意

記
︵
六
︶
︵
十
三
︶
五
識
等
者
逼
近
也
濁
在

意
識
心
王
也
身
為
八
苦
所
逼
而
心
不
厭
惱
也。

▲
▼

讀教記卷第十七

輔
行
︵
五
上
︶
︵
廿
四
︶
若
依
經
部
大
乘
法

一
向
對
順
情
塵
蓋
通
違
順
對
定
以
說。

入
禪
時
意
地
猶
染
能
覆
禪
定
故
名
為
蓋
前
欲

欲
今
此
五
蓋
方
云
轉
入
意
地
者
謂
前
五
塵
至

五
塵
起
五
意
識
分
別
想
著
起
希
須
心
故
名
為

識
非
直
五
識
得
五
欲
名
必
須
同
時
意
識
緣
現

輔
行
︵
四
下
︶
︵
十
四
︶
前
所
訶
欲
對
塵
發

內
大
障。

入
意
地
追
緣
過
去
逆
慮
未
來
五
塵
等
法
為
心

對
現
在
五
塵
發
五
識
今
棄
五
蓋
即
是
五
識
轉

止
觀
︵
四
︶
︵
廿
二
︶
前
訶
五
欲
乃
是
五
根

時
即
名
意
識。

▲
▼

讀教記卷第十七

一
有
分
別
識
此
指
心
也
二
無
分
別
識
此
指
色

者
識
外
無
色
識
法
界
故
若
分
別
之
言
唯
識
者

希
須
之
識
也
色
心
平
等
皆
是
法
界
而
言
唯
識

識
同
時
意
識
雖
二
名
不
同
皆
發
識
之
後
分
別

名
內
根
五
識
者
根
塵
相
對
所
發
之
識
也
五
意

強
痺
是
也
能
對
塵
者
勝
義
根
也
未
發
識
故
故

者
蓋
有
旨
焉
浮
塵
外
根
不
能
對
塵
如
盲
聵

心
是
不
思
議
境
而
不
曰
一
觀
識
是
不
思
議
境

矣
故
受
之
以
用
觀
即
提
起
心
之
一
字
曰
一
觀

四
明
謂
總
無
明
心
荊
溪
謂
剋
示
境
體
境
既
定

五
陰
之
識
即
色
心
之
心
故
云
識
陰
者
心
是
也

色
心
五
陰
十
二
入
十
八
界
揀
境
從
寬
至
狹
指

收
少
分
屬
色
少
分
屬
心
今
且
觀
心
心
即
識
也。

相
等
同
時
意
識
緣
現
五
塵
及
落
謝
塵
法
入
所

▲
▼

讀教記卷第十七

讀
教
記
卷
第
十
七

諸
法
而
色
是
法
界
能
造
諸
法
夫
誰
曰
不
然。

二
名
論
其
法
體
秖
是
法
性
然
心
是
法
界
能
造

若
識
若
色
皆
是
唯
色
荊
溪
云
雖
說
色
心
但
有

分
別
色
此
指
心
也
只
一
色
外
既
別
無
識
故
知

別
之
言
唯
色
者
一
無
分
別
色
此
指
色
也
二
有

唯
識
例
言
唯
色
者
色
外
無
識
色
法
界
故
若
分

也
只
一
識
外
既
別
無
色
故
知
若
識
若
色
皆
是

▲

讀教記卷第十七