讀教記卷第十五

者
以
此
止
觀
妙
法
也
無
得
而
名
焉
對
散
曰
止

同
氣
自
爾
相
求
章
安
曰
止
觀
明
靜
前
代
未
聞

於
幽
極
不
涉
思
惟
不
容
擬
議
同
聲
自
爾
相
應

唯
吾
智
者
頓
悟
法
華
融
萬
境
於
一
心
蕩
神
靈

觀
晦
而
不
明
莫
逃
算
數
之
譏
未
盡
即
具
之
旨

者
多
增
上
慢
文
字
者
推
功
聖
人
於
是
圓
頓
止

妙
觀
介
乎
其
間
矣
去
佛
逾
遠
空
有
並
作
暗
禪

世
尊
哀
而
極
之
闢
六
妙
門
隨
其
悟
入
則
妙
止

眾
生
無
始
背
覺
合
塵
六
趣
相
環
唯
昏
與
散
佛

於
太
虛
爍
群
昏
而
獨
耀
其
救
世
明
道
之
書
乎

圓
頓
止
觀
吾
祖
說
己
心
中
所
行
法
門
寂
巨
散

提
綱

止
觀
懸
敘

　
天
台
沙
門
　
法
照

讀
教
記
卷
第
十
五

▼

讀教記卷第十五

定
境

不
傳
余
不
得
而
知
諸
人
試
定
當
看。

止
觀
可
傳
也
如
其
可
傳
何
謂
我
行
無
師
保
傳

不
可
得
而
傳
耶
果
不
可
傳
何
謂
受

於
定
光

以
心
傳
心
傳
者
是
誰
心
是
何
物
噫
止
觀
之
道

世
界
非
靈
山
再
來
孰
能
與
於
此
然
聖
賢
間
出

旦
訖
歸
于
我
天
台
涌
出
自
己
光
明
普
照
大
千

西
天
二
十
三
傳
而
之
師
子
尊
者
洎
乎
東
傳
震

空
智
眼
明
而
月
沉
寒
水
吾
佛
以
此
傳
之
迦
葉

卑
劣
包
羅
凡
聖
盤

古
今
情
塵
淨
而
日
麗
長

明
靜
云
乎
哉
夫
止
觀
者
高
上
者
高
上
卑
劣
者

得
已
而
用
之
病
去
藥
亡
醫
亦
不
立
又
何
止
觀

待
以
成
法
即
絕
待
而
照
本
譬
猶
阿
伽
陀
藥
不

對
昏
曰
觀
方
止
方
觀
未
嘗
昏
未
嘗
散
也
因
相

▲
▼

讀教記卷第十五

乘
文
也
山
外
之
失
可
知
矣
近
代
有
謂
定
境
之

取
識
心
去
尺
就
寸
文
也
次
明
修
觀
即
十
法
成

境
文
分
兩
段
謂
先
重
明
陰
境
即
於
三
科
內
唯

乃
是
止
觀
一
部
綱
格
進
道
要
宗
輔
行
於
陰
入

妙
境
就
何
處
顯
故
四
明
十
義
書
云
定
境
修
觀

境
者
何
立
陰
是
也
若
不
立
陰
妙
觀
就
何
處
用

解
而
後
立
行
也
立
行
有
二
先
定
境
後
用
觀
定

相
涉
荊
溪
義
例
十
不
二
門
大
概
同
然
皆
先
開

知
定
境
用
觀
盡
在
立
行
文
中
與
開
解
文
了
不

開
妙
解
於
定
境
之
前
用
妙
觀
於
定
境
之
後
故

依
妙
解
以
立
妙
行
此
解
行
之
分
也
余
嘗
斷
曰

觀
第
五
文
云
前
六
重
依
修
多
羅
以
開
妙
解
今

與
行
解
則
圓
解
諸
法
本
真
行
則
立
行
定
境
用

行
詳
則
境
觀
明
矣
止
觀
一
部
其
要
在
乎
解
之

定
境
用
觀
一
家
要
宗
必
先
詳
於
解
行
之
文
解

▲
▼

讀教記卷第十五

有
名
與
色
若
欲
如
實
觀
但
當
觀
名
色
心
是
惑

法
攝
一
切
法
所
謂
心
是
論
云
一
切
世
間
中
但

然
界
內
外
一
切
陰
入
皆
由
心
造
佛
告
比
丘
一

四
類
宗
計
異
同
具
在
本
文
茲
得
以
略
止
觀
曰

能
所
歷
歷
分
明
若
十
境
十
乘
色
心
開
合
法
塵

轉
為
不
思
議
境
矣
不
思
議
境
境
即
是
觀
兩
重

不
縱
不
橫
不
前
不
後
如
水
之
八
德
時
則
陰
境

就
此
陰
觀
具
三
千
三
千
即
一
念
一
念
即
三
千

爾
揀
境
者
陰
妄
心
也
揀
定
現
前
一
念
妄
陰
即

後
矣
顛
倒
錯
謬
蓋
不
足
評
今
所
評
者
揀
境
云

定
境
修
觀
之
文
如
其
說
則
修
觀
在
前
定
境
在

不
思
議
觀
而
觀
於
陰
為
次
重
能
所
蓋
亦
不
究

觀
觀
不
思
議
境
為
初
重
能
所
卻
合
不
思
議
境

定
境
在
先
開
解
在
後
矣
又
有
謂
先
以
不
思
議

後
方
用
妙
解
蓋
不
究
此
解
行
之
文
如
其
說
則

▲
▼

讀教記卷第十五

指
此
為
總
無
明
心
可
玩
繹
體
之
一
字
與
總
之

破
遍
文
末
輔
行
既
云
剋
示
境
體
四
明
十
義
書

今
揀
境
文
是
二
歷
餘
一
心
三
例
餘
陰
入
在
下

用
當
知
端
坐
觀
陰
自
有
三
節
一
剋
示
境
體
即

數
同
異
有
云
通
將
陰
境
對
煩
惱
境
揀
今
皆
不

有
云
界
入
無
歸
有
云
識
名
通
漫
有
云
二
宗
王

餘
之
分
別
方
屬
今
境
然
此
料
揀
文
說
者
不
一

第
六
中
取
能
招
報
者
仍
須
發
得
乃
屬
煩
惱
境

識
五
意
識
定
是
今
境
未
屬
煩
惱
在
無
記
故
於

三
心
何
等
識
心
及
所
生
三
心
是
今
觀
境
答
五

云
問
五
識
五
意
識
及
第
六
識
並
能
生
於
受
等

丈
就
尺
等
文
為
剋
示
境
體
釋
此
文
竟
乃
料
揀

但
觀
識
陰
識
陰
者
心
是
也
輔
行
科
此
今
當
去

得
穴
今
當
去
丈
就
尺
去
尺
就
寸
置
色
等
四
陰

本
其
義
如
是
若
欲
觀
察
如
伐
樹
得
根
如
灸
病

▲
▼

讀教記卷第十五

得
者
為
煩
惱
境
則
能
招
報
現
行
煩
惱
屬
歷
餘

境
此
對
煩
惱
境
揀
示
今
境
既
取
能
招
報
須
發

者
仍
須
發
得
乃
屬
煩
惱
境
餘
之
分
別
方
屬
今

隆
重
煩
惱
境
辨
矣
又
云
於
第
六
中
取
能
招
報

惱
揀
示
今
境
尚
未
屬
現
行
煩
惱
則
不
與
發
得

記
故
報
陰
無
記
也
此
五
識
五
意
識
對
現
行
煩

答
也
未
屬
煩
惱
此
是
煩
惱
非
煩
惱
境
也
在
無

識
定
是
今
境
既
不
復
言
所
生
三
心
則
約
識
體

境
觀
字
平
聲
此
約
識
相
問
也
答
云
五
識
五
意

於
受
等
三
心
何
等
識
心
及
所
生
三
心
是
今
觀

釋
料
揀
文
問
五
識
五
意
識
及
第
六
識
並
能
生

歷
餘
一
心
文
卻
對
此
揀
境
與
煩
惱
境
辨
也
今

棟
境
文
乃
與
歷
餘
一
心
并
煩
惱
境
對
辨
至
下

體
多
含
故
精
揀
至
於
無
可
揀
定
境
的
切
矣
此

一
字
余
嘗
曰
是
相
須
揀
是
體
須
觀
記
主
以
識

▲
▼

讀教記卷第十五

名
之
則
曰
一
觀
心
是
不
思
議
境
秖
此
一
言
陰

思
量
分
別
之
所
能
解
吾
祖
智
者
不
得
已
而
強

中
人
未
散
不
因
南
嶽
有
誰
知
好
境
界
此
境
非

世
尊
三
昧
安
詳
起
師
悟
藥
王
精
進
時
靈
鷲
山

說
也
其
次
用
觀。
不
思
議
境

言
今
境
的
指
心
體
何
上
下
之
違
戾
耶
此
揀
境

示
今
境
次
於
第
六
識
揀
示
今
境
凡
問
答
中
三

之
問
文
是
今
觀
境
答
文
先
以
五
識
五
意
識
揀

下
至
餘
之
分
別
方
屬
今
境
為
的
示
所
觀
今
詰

陰
境
對
煩
惱
境
揀
以
於
第
六
中
取
能
招
報
以

也
近
代
諸
師
皆
以
在
無
記
故
一
節
文
為
通
將

下
境
之
言
以
歷
餘
一
心
與
煩
惱
境
並
屬
於
下

云
輔
行
又
揀
能
招
報
心
及
以
發
得
屬
於
下
境

一
心
矣
然
此
一
文
自
有
二
義
故
四
明
指
要
鈔

▲
▼

讀教記卷第十五

觀
者
無
差
別
互
即
互
具
互
泯
互
融
如
是
觀
時

剎
一
一
剎
中
一
切
塵
一
一
身
土
莫
不
然
是
故

是
一
心
一
切
心
一
法
一
切
法
一
一
塵
中
一
切

如
三
毒
心
心
相
遍
布
如
彼
夢
事
夢
境
宛
然
則

物
論
相
遷
秖
相
遷
論
物
如
如
意
珠
穰
穰
雨
寶

物
在
相
前
亦
不
被
遷
相
在
物
前
亦
不
被
遷
秖

如
是
故
云
介
爾
有
心
三
千
具
足
如
八
相
遷
物

一
念
心
具
足
十
界
百
界
千
如
依
報
假
名
亦
復

是
為
三
千
是
為
三
諦
修
此
觀
者
其
相
云
何
秖

十
界
必
身
土
又
依
大
經
及
以
大
論
立
三
世
間

實
相
實
相
必
諸
法
諸
法
必
十
如
十
如
必
十
界

實
相
荊
溪
云
指
的
妙
境
出
自
法
華
所
謂
諸
法

思
議
境
破
惑
證
中
名
所
顯
理
雖
有
三
名
唯
一

受
名
對
所
破
陰
名
為
能
觀
對
不
思
議
觀
名
不

心
破
矣
秖
此
一
言
能
所
忘
矣
忘
能
所
故
從
境

▲
▼

讀教記卷第十五

尤
當
進
修
陰
境
既
然
諸
境
例
爾
五
略
十
廣
皆

三
極
至
于
七
歷
位
安
忍
離
于
法
愛
下
根
障
重

含
諸
十
乘
備
矣
中
根
加
行
鯁
痛
自
他
或
二
或

乘
只
一
十
乘
三
根
統
被
上
根
一
觀
直
入
體
境

之
火
捨
檐
之
法
破
賊
之
將
略
則
三
觀
廣
則
十

心
無
別
心
也
此
不
思
議
境
是
伐
樹
之
斧
灸
病

別
有
心
即
是
前
定
境
所
謂
識
陰
者
心
是
也
之

依
遍
事
遍
理
是
為
不
思
議
境
然
曰
觀
心
者
無

三
法
豈
逾
於
此
徹
因
徹
果
該
自
該
他
攝
正
攝

界
若
夫
三
道
三
德
十
種
三
法
乃
至
百
千
萬
億

行
云
今
欲
修
觀
但
觀
理
具
俱
破
俱
立
俱
是
法

中
一
切
中
無
空
無
假
而
不
中
三
千
皆
中
也
輔

假
一
切
假
無
空
無
中
而
不
假
三
千
皆
假
也
一

空
一
切
空
無
假
無
中
而
不
空
三
千
皆
空
也
一

是
名
正
觀
是
名
觀
具
具
即
是
假
假
即
空
中
一

▲
▼

讀教記卷第十五

宗
元
︵
云
云
︶
付
法
藏
人
始
迦
葉
終
師
子
二

止
觀
︵
一
︶
︵
一
︶
行
人
若
聞
付
法
藏
則
識

祖
承

止
觀
︵
一
︶

行
故
鄉。

修
具
即
性
具
秋
曉
天
台
路
性
具
修
亦
忘
錦
衣

餘
二
對
事
造
備
在
章
門
非
此
可
既
諸
人
會
麼

謂
修
德
境
推
四
性
屬
事
或
謂
性
德
境
對
理
造

皆
不
思
議
境
之
全
分
或
謂
性
德
境
不
通
修
或

中
燒
香
禮
拜
彈
指
散
華
開
講
坐
禪
著
衣
喫
飯

他
自
然
之
理
也
非
相
生
也
非
相
含
也
故
日
用

性
觀
理
具
無
性
之
謂
修
解
無
性
而
說
之
謂
化

化
他
三
境
之
別
要
而
言
之
照
一
心
理
具
之
謂

不
思
議
然
此
境
相
語
不
頓
舒
故
有
理
性
修
德

▲
▼

讀教記卷第十五

黃
金
色
身
口
業
所
記
問
曰
此
諸
尊
者
為
何
位

輔
行
︵
一
上
︶
︵
十
二
︶
金
口
者
此
是
如
來

可
信
也。

宗
于
龍
樹
二
十
三
聖
繼
踵
堅
林
實
有
由
也
良

失
緒
則
邪
說
混
於
大
乘
由
是
而
知
台
衡
慧
文

根
源
若
迷
於
根
源
則
增
上
濫
乎
真
證
若
香
流

機
立
名
像
末
四
依
弘
宣
佛
化
受
化
稟
教
須
討

無
由
信
於
衡
崖
台
嶽
︵
云
云
︶
如
來
依
理
隨

祖
無
由
指
於
第
十
三
師
若
不
指
於
第
十
三
師

來
大
聖
無
由
列
於
二
十
三
祖
若
不
列
二
十
三

法
藏
也。
輔
行
︵
一
上
︶
︵
五
︶
若
不
先
指
如

︵
云
云
︶
聞
法
之
要
功
德
若
此
佛
為
此
益
付

人
諸
師
皆
金
口
所
記
並
是
聖
人
能
多
利
益

十
三
人
末
田
地
與
商
那
同
時
取
之
則
二
十
四

▲
▼

讀教記卷第十五

︻
圖
︼

所
引
同。

迦
夜
共
曇
曜
譯
︶
今
略
依
經
示
圖
止
觀
輔
行

付
法
藏
因
緣
經
︵
飛
字
函
第
六
卷
後
魏
吉
叉

使
龍
樹
之
後
妙
觀
斯
在
良
由
於
此。

如
是
深
益
故
佛
付
法
令
至
後
世
展
轉
聞
之
致

人
亦
可
通
於
第
三
第
二
︵
云
云
︶
聞
法
既
有

不
的
判
其
位
而
云
並
是
聖
人
故
多
是
第
四
依

行
答
準
四
依
位
初
依
屬
凡
不
得
名
聖
傳
中
既

▲
▼

讀教記卷第十五

於
世
流
傳
我
法。

法
藏
經
云
我
滅
度
後
乃
有
二
十
四
尊
者
出
現

▲
▼

讀教記卷第十五

圓
義
就
圓
義
更
作
通
別
通
者
四
十
心
共
作
四

信
是
初
依
三
十
心
十
地
斷
別
惑
作
三
依
者
是

惑
是
初
依
地
上
斷
別
惑
作
三
依
是
別
義
約
十

明
四
依
位
不
同
︵
云
云
︶
今
約
地
前
未
斷
別

今
取
一
塗
即
是
四
依
為
四
果
像
︵
云
云
︶
舊

四
果
是
真
福
田
化
道
易
行
宜
作
此
像
︵
云
云
︶

其
佛
出
後
故
不
作
如
來
之
像
四
果
非
正
人
謂

興
于
世
涅
槃
疏
︵
五
︶
︵
十
九
︶
佛
雖
正
人

阿
含
經
我
滅
度
後
一
百
年
間
長
者
末
田
提
出

波
鞠
多。

難
阿
難
傳
末
田
地
田
地
傳
商
那
和
修
修
傳
優

比
丘
比
丘
尼
作
大
依
止
如
我
無
異
迦
葉
傳
阿

阿
難
所
問
經
我
入
涅
槃
大
迦
葉
當
與
分
別
與

▲
▼

讀教記卷第十五

須
蜜
尊
者
僧
伽
羅
叉
尊
者
達
摩
多
羅
乃
至
尊

末
田
地
尊
者
舍
那
婆
斯
尊
者
優
波
崛
尊
者
婆

譯
︶
佛
滅
度
後
尊
者
大
迦
葉
尊
者
阿
難
尊
者

達
摩
多
羅
禪
經
︵
圖
字
函
東
晉
佛
阤
跋
阤
羅

依。

住
為
二
依
十
行
十
向
為
三
依
十
地
等
覺
為
四

玅
玄
︵
十
一
︶
︵
五
︶
五
品
六
根
為
初
依
十

出。

非
正
既
在
滅
後
︵
云
云
︶
若
作
佛
形
便
濫
佛

指
歸
鈔
︵
七
︶
︵
二
十
六
︶
以
大
斥
小
故
云

七
住
至
九
住
是
第
三
依
十
住
是
第
四
依。

依
別
者
十
信
是
初
依
初
住
至
六
住
是
第
二
依

▲
▼

讀教記卷第十五

十
四
祖
多
言
證
果
也
又
疑
禪
宗
更
加
婆
舍
斯

依
內
契
大
乘
外
現
小
像
四
果
是
真
福
田
故
二

︵
十
九
︶
孤
山
云
列
諸
祖
預
承
佛
記
位
在
四

以
四
依
為
四
果
也
疏
云
四
依
為
四
果
像
︵
五
︶

金
口
諸
師
皆
破
無
明
大
乘
圓
人
云
證
四
果
蓋

人
正
是
二
十
四
祖
是
故
即
用
四
依
判
位
乃
知

羅
漢
住
第
十
地
經
中
四
依
既
是
佛
後
弘
法
之

依
品
答
明
列
四
果
以
為
四
依
第
四
依
人
名
阿

料
揀
意
謂
涅
槃
長
壽
品
迦
葉
菩
薩
問
佛
以
四

法
而
鞠
多
諸
祖
自
證
小
果
者
何
也
曰
準
荊
溪

也
輔
行
之
文
甚
顯
又
疑
今
論
祖
承
傳
圓
頓
大

所
悟
傳
授
機
緣
預
防
暗
證
離
其
邪
說
故
須
明

句
釋
經
附
經
立
觀
取
信
彰
明
若
止
觀
說
己
心

授。
疑
者
云
章
安
於
止
觀
中
明
祖
承
者
何
曰
玄

者
不
若
蜜
多
羅
諸
持
法
者
以
此
慧
燈
次
第
傳

▲
▼

讀教記卷第十五

有
云
禪
是
佛
心
教
是
佛
口
心
口
之
法
定
相
違

心
徹
悟
彼
此
有
人
立
祖
判
經
未
敢
聞
命
圭
峰

拈
華
迦
葉
微
笑
等
其
說
與
今
相
反
云
何
曰
明

燈
諸
祖
之
前
列
七
佛
相
承
付
法
有
偈
及
釋
迦

教
之
後
但
謂
二
十
四
祖
方
見
魏
之
時
耳
又
傳

十
八
祖
已
見
於
晉
世
矣
付
法
藏
傳
乃
真
君
廢

出
乃
先
乎
付
法
藏
傳
六
十
二
載
始
終
備
載
二

其
宗
祖
斷
萬
世
之
諍
者
莫
若
乎
禪
經
禪
經
之

吾
祖
宗
熒
惑
天
下
學
者
莫
若
乎
付
法
藏
傳
正

之
宗
以
密
傳
授
為
一
大
教
之
祖
乃
至
其
始
亂

來
直
下
相
承
者
也
吾
佛
以
正
法
要
為
一
大
教

佛
氏
之
二
十
八
祖
也
與
夫
大
迦
葉
乃
釋
迦
如

共
贊
之
又
有
定
祖
圖
序
云
原
夫
菩
提
達
磨
實

祖
而
道
原
傳
燈
錄
智
炬
寶
林
傳
嵩
師
正
宗
記

多
不
如
蜜
多
般
若
多
羅
菩
提
達
磨
為
二
十
八

▲
▼

讀教記卷第十五

十
九
年
十
月
五
日
歸
寂
通
涉
一
百
餘
載
豈
有

至
梁
普
通
八
年
達
磨
方
到
後
魏
孝
文
帝
太
和

姚
秦
之
世
當
東
晉
隆
安
年
中
中
間
涉
宋
與
齊

謂
是
西
土
二
十
八
祖
出
於
禪
經
且
禪
經
譯
在

傳
專
據
禪
經
影
帶
達
摩
多
羅
轉
作
菩
提
達
磨

人
到
此
親
說
安
別
求
據
而
又
不
本
傳
燈
寶
林

異
如
何
影
射
二
不
究
年
代
或
云
達
磨
是
西
土

耳
何
故
妄
指
數
多
況
名
字
多
不
全
同
前
後
有

始
終
備
載
二
十
八
祖
今
檢
禪
經
只
有
九
尊
者

據
禪
宗
二
十
八
祖
有
何
憑
據
若
嵩
師
云
禪
經

十
四
祖
乃
西
土
聖
賢
所
記
凡
經
三
譯
是
今
的

評
道
原
諸
說
一
立
祖
無
據
若
付
法
藏
傳
立
二

祖
西
天
記
之
說
非
圭
峰
製
作
明
矣
今
以
四
義

法
藏
傳
以
為
謬
妄
︵
文
︶
由
是
而
知
二
十
八

耶
但
宗
承
無
識
之
輩
妄
加
四
祖
反
有
破
斥
付

▲
▼

讀教記卷第十五

除
尊
者
摩
阿
迦
葉
訶
難
二
眾
涅
槃
疏
︵
一
︶

悉
來
集
會
及
閻
浮
提
一
切
大
眾
亦
悉
來
集
唯

涅
槃
︵
一
︶
︵
十
七
︶
諸
佛
世
界
諸
大
菩
薩

疣
贅
耳。

葉
微
笑
付
法
偈
頌
且
無
所
出
既
無
所
據
妄
生

偈
出
何
經
論
耶
四
妄
立
拈
華
且
釋
迦
拈
華
迦

於
然
燈
且
非
受
迦
葉
佛
記
又
況
七
佛
付
法
之

如
釋
迦
何
嘗
親
見
彌
勒
設
有
授
記
之
說
自
受

佛
成
劫
後
四
佛
時
劫
隔
遠
何
嘗
相
見
付
法
耶

諸
佛
付
法
各
付
機
緣
況
此
七
佛
乃
空
劫
前
三

佛
者
欲
使
取
信
易
明
即
非
佛
佛
以
法
相
付
若

不
應
近
二
百
年
也
三
謗
七
佛
偈
經
中
多
明
七

入
滅
者
既
未
入
滅
不
應
立
為
祖
師
縱
使
壽
長

魏
末
示
滅
先
載
晉
譯
經
中
若
云
達
磨
壽
長
未

▲
▼

讀教記卷第十五

辭
禮
敬
已
畢
身
升
虛
空
示
諸
神
變
化
火
焚
身

眾
生
既
見
迦
葉
便
捨
憍
慢
時
大
迦
葉
授
衣
致

登
此
山
至
迦
葉
所
慈
氏
彈
指
山
峰
自
開
彼
諸

世
也
三
會
說
法
之
後
餘
有
無
量
憍
慢
眾
生
將

西
域
記
︵
九
疑
字
函
︶
當
來
慈
氏
世
尊
之
興

迦
葉
為
鈍
根
還
令
如
故
故
非
違
拒。

師
弟
相
拒
何
也
答
不
然
佛
為
利
根
隨
有
利
益

歎
付
囑
︵
云
云
︶
問
佛
令
捨
細
戒
迦
葉
不
許

葉
若
來
寧
得
執
正
此
事
阿
難
為
顯
最
後
佛
稱

云
︶
又
為
外
道
所
譏
師
所
制
戒
滅
後
皆
捨
迦

最
長
子
方
持
佛
法
佛
若
臨
滅
應
赦
細
戒
︵
云

不
來
有
所
顯
者
迦
葉
為
顯
不
捨
細
戒
故
迦
葉

入
滅
定
定
力
所
持
故
不
來
阿
難
為
魔
所
罥
故

︵
廿
一
︶
揀
出
二
眾
者
有
事
有
顯
事
者
迦
葉

▲
▼

讀教記卷第十五

故
言
迦
葉
無
常
不
堪
付
囑
各
各
為
緣。

者
故
故
言
法
付
迦
葉
下
文
為
不
學
新
伊
者
故

指
圓
伊
而
作
依
止
酬
其
所
請
此
中
為
學
新
伊

機
興
故
付
內
同
佛
德
外
委
大
臣
秉
正
法
教
乃

言
所
有
正
法
悉
付
迦
葉
如
來
緣
謝
故
去
迦
葉

涅
槃
疏
︵
三
︶
︵
二
十
二
︶
佛
酬
其
請
新
故

如
是
法
寶
則
得
久
住。

以
無
上
佛
法
付
諸
菩
薩
以
諸
菩
薩
善
能
問
答

迦
葉
悉
當
無
常
如
彼
老
人
受
他
寄
物
是
故
應

及
諸
比
丘
不
得
久
住
何
以
故
一
切
聲
聞
及
大

涅
槃
經
︵
三
︶
︵
一
︶
若
以
法
寶
付
囑
阿
難

遂
入
寂
滅。

▲
▼

讀教記卷第十五

曰
此
乃
滅
後
作
傳
者
備
敘
法
華
中
始
末
事
耳。

宣
流
布
無
令
斷
絕
迦
葉
白
言
善
哉
受
教
何
也

以
此
深
法
用
囑
累
汝
汝
當
於
後
敬
順
我
意
廣

度
告
大
弟
子
摩
訶
迦
葉
如
我
今
者
將
般
涅
槃

何
所
付
耶
若
爾
付
法
傳
云
化
緣
將
畢
垂
當
滅

明
矣
或
謂
付
法
在
涅
槃
者
迦
葉
既
不
曾
在
會

付
摩
訶
大
迦
葉
可
看
已
之
一
字
則
知
在
法
華

涅
槃
第
二
卷
云
我
今
所
有
無
上
正
法
我
悉
已

應
得
者
皆
已
得
之
具
如
藥
草
喻
品
述
成
之
文

迦
葉
敘
云
今
法
王
大
寶
自
然
而
至
如
佛
子
所

祖
承
付
法
正
在
法
華
開
顯
迦
葉
領
解
時
也
故

為
無
常
者
此
乃
寄
高
訓
下
令
捨
偏
入
圓。

後
斥
各
為
機
緣
迦
葉
大
行
始
終
無
異
所
以
斥

指
歸
鈔
︵
五
︶
︵
十
二
︶
各
各
為
緣
者
此
讚

▲
▼

讀教記卷第十五

︻
圖
︼

是
故
智
者
指
為
高
祖。

方
為
高
祖
耳
︵
云
云
︶
今
家
亦
以
龍
樹
為
始

樹
為
曾
祖
師
︵
云
云
︶
是
則
章
安
望
於
龍
樹

智
者
所
指
應
以
南
嶽
為
父
師
慧
文
為
祖
師
龍

承
龍
樹
文
便
故
也
︵
云
云
︶
言
高
祖
者
若
以

前
向
後
今
師
祖
承
從
後
向
前
者
為
指
文
師
以

師
也
輔
行
︵
一
上
︶
︵
十
三
︶
金
口
祖
承
從

者
觀
心
論
云
歸
命
龍
樹
師
驗
知
龍
樹
是
高
祖

釋
論
論
是
龍
樹
所
說
付
法
藏
中
第
十
三
師
智

南
嶽
事
慧
文
禪
師
︵
云
云
︶
文
師
用
心
一
依

止
觀
︵
一
︶
︵
二
︶
智
者
師
事
南
嶽
︵
云
云
︶

▲
▼

讀教記卷第十五

︻
圖
︼

▲
▼

讀教記卷第十五

必
託
處
故
略
舉
此
始
中
終
三
以
法
驗
證
以
處

頭
後
鶴
林
法
付
大
迦
葉
記
主
云
既
成
道
已
說

小
通
傳
無
有
剩
法
所
以
大
師
云
始
鹿
苑
中
鷲

助
道
正
行
難
成
故
須
正
助
相
扶
自
他
兼
被
大

付
諸
祖
既
經
開
顯
咸
悟
大
乘
並
修
圓
頓
若
無

祕
藏
無
復
小
乘
二
三
差
別
如
來
化
緣
既
息
法

佛
化
意
前
則
隨
機
普
被
後
則
咸
會
佛
乘
同
安

汝
傳
弘
佛
法
但
接
大
機
豈
盡
佛
意
今
天
台
示

論
何
為
若
佛
為
普
度
機
緣
所
以
說
大
小
法
則

種
大
機
而
小
機
不
度
果
如
此
則
佛
說
大
小
經

成
佛
不
令
一
人
獨
得
滅
度
謂
何
禪
宗
只
度
一

大
說
大
宜
小
說
小
循
循
善
誘
調
停
成
熟
咸
得

北
峰
師
曰
吾
佛
出
世
普
化
群
生
隨
機
饒
益
宜

▲
▼

讀教記卷第十五

因
緣
括
萬
法
於
一
心
開
十
乘
於
八
教
戒
定
慧

之
遺
編
從
南
嶽
之
妙
解
用
三
種
止
觀
成
一
事

家
收
機
備
足
故
梁
氏
論
云
天
台
大
師
贊
龍
樹

一
法
皆
是
大
乘
無
非
實
相
盡
成
佛
果
乃
知
教

定
歸
戒
禪
定
無
漏
慈
悲
應
是
定
散
偏
小
不
捨

機
不
名
偏
小
所
以
三
種
止
觀
或
漸
或
頓
或
不

非
實
相
雖
隨
根
所
用
不
同
既
知
實
相
悉
是
圓

宜
大
說
大
宜
小
說
小
隨
其
修
證
一
一
點
示
無

法
華
開
顯
世
智
偏
行
無
非
佛
因
故
隨
機
弘
闡

各
執
一
門
況
末
代
根
性
寧
唯
一
種
諸
祖
既
知

實
相
︵
文
︶
又
復
佛
世
機
緣
值
聖
猶
尚
住
小

壽
況
末
代
修
行
非
助
不
前
故
扶
律
談
常
以
顯

傾
覆
正
助
相
添
方
能
遠
運
佛
化
尚
以
涅
槃
為

法
華
咸
歸
一
實
末
代
根
鈍
若
無
扶
助
則
正
行

顯
法
即
所
傳
之
法
正
指
於
斯
又
義
例
云
雖
依

▲
▼

讀教記卷第十五

輔
行
︵
七
上
︶
︵
十
一
︶
方
面
皆
悉
一
枯
一

鶴
因
名
鶴
林
︵
云
云
︶

中
間
而
般
涅
槃
涅
槃
之
時
其
林
變
白
猶
如
白

雙
故
名
為
雙
又
云
根
分
上
合
故
名
為
雙
佛
於

夷
羅
跋
提
河
邊
樹
有
四
雙
復
云
雙
樹
四
方
各

輔
行
︵
一
上
︶
︵
八
︶
鶴
林
者
在
拘
尸
城
阿

鶴
林

論
邪
說
得
以
略
之。

言
之
如
此
故
錄
之
以
係
于
篇
︵
文
︶
自
餘
異

者
傳
法
五
世
至
今
湛
然
大
師
中
興
其
道
為
予

有
所
證
證
有
其
宗
大
師
教
門
所
以
為
盛
自
智

教
無
遺
法
法
無
棄
人
人
無
廢
心
心
無
擇
行
行

之
說
空
假
中
之
觀
坦
然
明
白
可
舉
而
行
於
是

▲
▼

讀教記卷第十五

如
我
解
佛
所
說
義
者
阿
難
比
丘
即
其
人
也
得

顯
故
云
莊
嚴
因
六
人
者
︵
云
云
︶
師
子
吼
言

俱
得
莊
嚴
之
名
因
果
始
終
四
德
具
足
所
表
義

舉
六
人
及
以
如
來
六
人
在
因
如
來
居
果
因
果

白
佛
言
世
尊
何
等
比
丘
能
莊
嚴
娑
羅
雙
樹
佛

輔
行
︵
七
上
︶
︵
十
七
︶
爾
時
師
子
吼
菩
薩

須
和
會
︵
云
云
︶

首
面
向
北
則
使
佛
法
久
住
北
天
機
見
不
同
不

久
住
北
天
長
含
第
四
云
佛
告
阿
難
安
我
頭
南

︵
云
云
︶
言
北
首
者
增
一
阿
含
云
表
於
佛
法

二
合
皆
悉
垂
覆
如
來
其
樹
慘
然
皆
悉
變
白

已
東
西
二
雙
合
為
一
樹
南
北
二
雙
亦
合
為
一

而
臥
入
般
涅
槃
表
非
枯
榮
︵
云
云
︶
入
涅
槃

榮
榮
喻
於
常
等
枯
喻
無
常
等
如
來
於
中
北
首

▲
▼

讀教記卷第十五

云
身
子
見
佛
涅
槃
不
憂
常
住
不
喜
須
知
附
小

何
故
涅
槃
疏
︵
十
四
︶
︵
二
十
二
︶
引
大
經

雙
樹
義
顯
問
身
子
不
忍
見
佛
涅
槃
故
先
入
滅

嚴
或
曰
法
華
授
記
八
部
四
眾
因
身
子
同
解
即

主
曰
因
果
始
終
四
德
具
足
所
表
義
顯
故
云
莊

大
經
六
人
能
說
佛
性
證
大
涅
槃
為
莊
嚴
故
記

說
但
不
及
果
人
故
云
如
來
最
能
莊
嚴。

眾
生
悉
有
佛
性
已
於
法
華
得
聞
記
已
非
不
能

之
六
人
雖
曰
多
聞
乃
至
大
智
要
必
宣
說
一
切

唯
有
如
來
乃
能
莊
嚴
娑
羅
雙
樹
︵
云
云
︶
前

云
︵
云
云
︶
師
子
吼
言
如
我
解
佛
所
說
義
者

慧
指
舍
利
弗
於
一
一
人
廣
如
阿
難
後
舉
果
人

空
行
指
須
菩
提
善
修
神
通
指
目
犍
連
得
大
智

淨
天
眼
指
阿
那
律
少
欲
知
足
指
大
迦
葉
無
諍

▲
▼

讀教記卷第十五

止
觀
︵
一
︶
︵
三
︶
天
台
傳
南
嶽
三
種
止
觀

不
周
私
記
言
旨
全
備。

指
章
安
所
記
十
卷
是
也
囑
意
正
言
面
授
意
多

囑
云
止
觀
不
須
傳
授
私
記
時
為
人
說
私
記
即

為
行
相
︵
云
云
︶
故
應
信
此
即
是
所
傳
故
遺

即
己
所
行
亦
令
後
代
行
弗
違
言
所
以
一
部
並

習
有
言
無
行
將
何
以
辨
所
傳
不
空
故
知
所
傳

所
行
之
法
也
故
舉
所
行
以
顯
所
傳
若
傳
而
不

言
說
己
心
中
所
行
法
者
即
章
安
密
從
大
師
得

己
心
中
所
行
法
門。
輔
行
︵
一
上
︶
︵
十
二
︶

止
觀
︵
一
︶
︵
三
︶
此
之
止
觀
天
台
智
者
說

傳
觀

與
開
顯
義
異。

▲
▼

讀教記卷第十五

論
釋
經
經
明
三
教
當
知
此
教
傳
來
久
矣
至
天

又
此
四
教
非
始
南
嶽
慧
文
禪
師
既
依
大
論
大

師
知
四
教
否
答
南
嶽
委
知
而
不
細
判
︵
云
云
︶

台
圓
頓
之
理
約
行
須
以
漸
不
定
助
問
南
嶽
大

三
知
圓
理
同
而
行
相
少
別
當
知
南
嶽
唯
授
天

一
日
一
月
一
生
修
之
可
獲
︵
云
云
︶
故
知
此

分
此
三
行
名
三
根
性
是
故
漸
次
不
同
於
別
或

理
離
圓
教
外
無
別
根
性
當
知
此
三
並
依
圓
理

等
者
此
三
止
觀
對
根
不
同
事
雖
差
殊
因
緣
頓

之
法
即
此
所
傳
是
向
所
行
︵
云
云
︶
為
三
根

輔
行
︵
一
上
︶
︵
十
六
︶
天
台
去
別
釋
所
傳

如
通
者
騰
空
為
三
根
性
說
三
法
門
引
三
譬
喻

後
更
互
如
金
剛
寶
置
之
日
中
圓
頓
初
後
不
二

同
名
止
觀
漸
則
初
淺
後
深
如
彼
梯
蹬
不
定
前

一
漸
次
二
不
定
三
圓
頓
皆
是
大
乘
俱
緣
實
相

▲
▼

讀教記卷第十五

若
彼
止
觀
但
論
從
師
所
受
修
行
不
定
故
彼
文

修
歸
戒
︵
云
云
︶
不
定
但
寄
漸
次
論
發
不
定

全
同
止
觀
漸
及
不
定
少
分
不
同
漸
初
不
云
先

釋
籤
︵
十
︶
︵
二
十
︶
此
三
觀
中
頓
觀
一
種

豁
然
開
悟
得
無
生
忍
︵
云
云
︶

定
觀
者
從
過
去
佛
深
種
善
根
今
修
證
十
二
門

圓
極
故
修
阿
那
波
那
十
二
門
禪
︵
云
云
︶
不

即
觀
實
相
︵
云
云
︶
二
漸
次
觀
從
初
發
心
為

玅
玄
︵
十
︶
︵
十
六
︶
一
圓
頓
觀
從
初
發
心

寄
在
前
四
味
中。

別
彼
八
教
中
指
華
嚴
為
頓
鹿
苑
去
為
漸
不
定

教
又
此
三
止
觀
名
字
雖
似
八
教
中
三
其
相
永

台
來
分
別
始
盛
︵
云
云
︶
是
故
三
觀
總
攝
四

▲
▼

讀教記卷第十五

何
曰
教
則
部
別
不
同
行
乃
因
果
俱
異
何
者
彼

觀
解
頓
行
漸
與
涅
槃
前
三
解
圓
行
漸
同
異
云

漸
不
定
助
故
成
三
種
止
觀
也
疑
者
云
漸
次
止

以
由
南
嶽
悟
法
華
頓
理
理
雖
一
種
行
相
宜
以

方
授
則
觀
法
無
用
矣
然
約
理
唯
一
約
行
有
三

授
三
種
止
觀
修
行
之
法
若
謂
智
者
已
證
悟
了

示
普
賢
道
場
為
說
四
安
樂
行
豈
非
於
大
蘇
時

嶽
三
種
止
觀
的
在
何
時
曰
智
者
初
見
南
嶽
便

能
發
明
故
舉
所
行
以
顯
所
傳
或
問
天
台
傳
南

一
家
傳
心
之
要
非
章
安
莫
能
敘
出
非
荊
溪
莫

知
圓。

隨
修
觀
所
發
不
定
︵
云
云
︶
故
彼
三
種
初
皆

不
可
從
師
得
於
所
發
是
故
不
同
此
約
昔
聞
今

云
或
漸
或
頓
或
止
或
觀
既
云
天
台
傳
於
南
嶽

▲
▼

讀教記卷第十五

色
香
等
世
人
咸
謂
以
為
無
情
然
亦
共
許
色
香

故
有
即
離
今
從
即
義
故
云
色
香
無
非
中
道
此

教
二
者
佛
性
屬
後
二
教
於
佛
性
中
教
分
權
實

教
門
所
明
中
道
唯
有
二
義
一
離
斷
常
屬
前
二

止
觀
止
觀
不
二
境
智
冥
一
︵
云
云
︶
自
山
家

一
色
一
香
無
非
中
道
者
中
道
即
法
界
法
界
即

色
一
香
無
非
中
道。
輔
行
︵
一
上
︶
︵
二
十
︶

止
觀
︵
一
︶
︵
四
︶
繫
緣
法
界
一
念
法
界
一

無
情
佛
性

殊
昧
斯
旨
輔
行
云
若
不
示
人
境
觀
不
任
依
止。

若
化
儀
三
名
固
不
須
辨
孤
山
謂
傳
教
不
傳
觀

也
部
別
不
同
可
知
矣
若
玅
玄
三
名
具
如
釋
籤

通
證
小
果
如
須
跋
聞
常
證
小
今
唯
證
大
果
異

通
三
教
因
人
行
之
今
唯
圓
人
所
行
因
異
也
彼

▲
▼

讀教記卷第十五

不
得
名
為
有
耶
佛
言
善
男
子
為
非
涅
槃
名
為

非
三
世
攝
而
名
為
有
虛
空
亦
非
三
世
攝
何
故

空
︶
迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
如
來
佛
性
涅
槃

言
佛
性
猶
如
虛
空
︵
疏
科
云
初
明
佛
性
同
虛

多
羅
三
藐
三
菩
提
已
於
一
佛
法
無
有
罣
礙
故

如
世
間
中
無
罣
礙
處
名
為
虛
空
如
來
得
阿
耨

常
故
非
內
非
外
故
說
佛
性
猶
如
虛
空
善
男
子

猶
如
虛
空
善
男
子
虛
空
無
故
非
內
非
外
佛
性

未
來
非
現
在
佛
性
亦
爾
︵
云
云
︶
無
有
三
世

為
猶
如
虛
空
耶
善
男
子
虛
空
之
性
非
過
去
非

世
尊
如
佛
所
說
眾
生
佛
性
猶
如
虛
空
云
何
名

涅
槃
經
︵
率
字
函
三
十
七
卷
︶
迦
葉
菩
薩
言

使
於
理
不
惑
餘
則
例
知
︵
云
云
︶

中
道
無
情
佛
性
惑
耳
驚
心
今
且
以
十
義
評
之

▲
▼

讀教記卷第十五

但
說
實
教
正
遍
對
實
說
權
則
權
教
緣
了
不
遍

說
三
佛
皆
局
三
因
亦
局
若
帶
權
說
實
之
文
則

有
否
實
而
言
之
三
佛
皆
遍
三
因
亦
遍
從
權
而

自
涅
槃
如
來
被
機
有
權
有
實
佛
性
之
旨
有
進

即
佛
性
旁
遮
偏
指
清
淨
真
如
然
無
情
佛
性
出

破
清
涼
金
錍
亦
然
故
四
明
云
正
為
顯
圓
妄
染

釋
圓
頓
止
觀
色
香
中
道
之
文
故
正
明
觀
道
旁

凡
諸
釋
義
皆
以
立
宗
為
正
破
古
為
旁
輔
行
因

金
錍
︵
云
云
︶

無
情
之
物
︵
云
云
疏
科
云
二
明
佛
性
異
虛
空
︶

佛
︵
云
云
︶
非
佛
性
者
所
謂
一
切
墻
壁
瓦
石

之
法
︵
云
云
︶
非
如
來
者
為
一
闡
提
至
辟
支

性
云
何
名
為
非
涅
槃
耶
所
謂
一
切
煩
惱
有
為

涅
槃
為
非
如
來
名
為
如
來
為
非
佛
性
名
為
佛

▲
▼

讀教記卷第十五

無
明
之
力
久
遠
劫
來
說
實
相
毒
置
於
凡
夫
心

實
相
智
譬
之
以
毒
毒
有
殞
命
之
能
此
智
有
破

玅
玄
︵
五
︶
︵
十
八
︶
行
人
心
行
譬
之
如
乳

輔
行
︵
一
上
︶
︵
二
十
七
︶
云
云。

人
乃
至
置
毒
醍
醐
醍
醐
殺
人
此
證
不
定
也。

止
觀
︵
一
︶
︵
五
︶
又
云
置
毒
乳
中
乳
即
殺

置
毒

惑
果
事
而
迷
因
理
是
為
迷
名
而
不
知
義
也。

如
來
法
身
體
遍
而
不
知
眾
生
正
因
體
遍
故
使

涅
槃
是
有
云
佛
性
異
虛
空
義
清
涼
諸
師
唯
知

性
猶
如
虛
空
云
佛
性
同
虛
空
義
科
如
來
佛
性

因
在
迦
葉
則
為
權
教
緣
了
故
章
安
科
眾
生
佛

是
知
涅
槃
只
一
佛
性
之
言
在
佛
則
為
實
教
正

▲
▼

讀教記卷第十五

故
釋
籤
︵
六
︶
︵
十
︶
若
不
探
頤
當
時
入
位

是
以
發
驗
置
當
知
置
毒
之
用
全
約
如
來
懸
鑑

置
毒
唯
置
凡
夫
心
乳
若
止
觀
通
五
時
置
者
乃

性
常
一
不
變。

醐
中
佛
性
亦
爾
雖
遍
五
道
受
別
異
身
而
是
佛

味
不
失
若
服
醍
醐
亦
能
殺
人
實
不
置
毒
於
醍

皆
悉
有
毒
乳
不
名
酪
乃
至
醍
醐
名
字
雖
變
毒

性
是
一
佛
言
譬
如
有
人
置
毒
乳
中
乃
至
醍
醐

子
吼
難
云
眾
生
之
身
六
道
差
別
云
何
而
言
佛

輔
行
︵
三
下
︶
︵
三
十
一
︶
大
經
二
十
七
獅

醐
遍
在
五
味
中
悉
有
殺
義。

味
發
不
得
次
第
往
判
故
言
置
毒
乳
中
乃
至
醍

乳
毒
慧
開
發
不
可
為
定
或
於
初
味
發
或
於
後

▲
▼

讀教記卷第十五

乃
至
聞
鶴
謂
動
今
融
通
經
論
解
結
出
籠。

開
人
眼
目
而
執
此
疑
彼
是
一
非
諸
聞
雪
謂
冷

止
觀
︵
一
︶
︵
九
︶
云
何
裂
大
網
種
種
經
論

起
教
觀

四
教
破
惑
唯
局
別
圓。

毒
唯
破
無
明
何
故
通
四
教
發
耶
曰
能
發
雖
通

也
故
云
乃
至
置
毒
醍
醐
亦
能
殺
人
等
或
問
發

或
在
四
味
卻
以
今
驗
昔
必
能
置
之
時
在
醍
醐

心
乳
名
為
置
毒
而
今
日
重
聞
方
發
既
在
醍
醐

論
能
鑑
能
置
通
於
五
味
若
論
所
置
唯
在
凡
夫

宜
在
將
來
何
味
中
熟
故
為
隨
宜
而
強
毒
之
若

聞
方
發
︵
文
︶
豈
非
約
佛
意
預
鑑
四
教
機
緣

隨
聞
遠
近
多
少
生
熟
行
之
淺
深
故
藉
今
生
重

▲
▼

讀教記卷第十五

則
內
慧
明
了
通
達
漸
頓
諸
教
如
破
微
塵
出
大

諸
經
論
故
說
是
止
觀
者
若
人
善
用
止
觀
觀
心

止
觀
︵
二
︶
︵
二
十
三
︶
第
四
為
通
裂
大
網

太
虛
縱
曠
無
礙。

繫
在
籠
情
無
所
適
解
執
滯
結
開
權
教
籠
如
遊

各
計
一
隅
情
執
未
破
今
為
融
會
重
疑
颯
然
如

四
悉
四
門
諸
觀
諸
諦
適
時
利
物
未
及
通
方
便

︵
云
云
︶
今
融
通
等
者
理
本
無
說
說
必
被
機

疑
網
達
一
理
無
外
了
法
門
大
體
知
眾
教
有
歸

開
權
顯
實
使
權
實
不
濫
令
識
教
本
意
破
執
教

前
眾
生
於
教
權
實
空
有
事
理
互
迷
若
為
判
已

疑
網
雖
本
為
開
眾
生
智
眼
實
機
未
顯
如
法
華

出
籠
者
裂
謂
裂
破
既
感
果
報
設
教
利
人
破
他

輔
行
︵
一
上
︶
︵
三
十
五
︶
云
何
裂
大
網
至

▲
▼

讀教記卷第十五

觀
契
於
妙
境
是
故
能
有
如
是
妙
用。

疑
故
故
云
裂
網
︵
云
云
︶
如
此
自
他
皆
由
妙

至
成
佛
即
指
妙
覺
初
住
已
去
通
能
八
相
裂
大

果
報
且
語
初
住
以
初
得
故
越
卻
中
間
故
云
乃

裂
執
教
大
疑
若
欲
下
為
利
他
裂
他
疑
網
今
明

善
用
不
思
議
觀
觀
於
一
心
不
思
議
境
何
由
可

云
通
裂
乃
至
須
曉
漸
頓
諸
教
出
自
一
心
若
不

裂
破
執
於
權
教
疑
網
初
文
通
除
自
他
疑
網
故

輔
行
︵
二
下
︶
︵
三
十
二
︶
四
明
裂
大
網
者

義
至
第
九
重
當
廣
說
攝
法
中
亦
略
示。

化
物
之
時
或
為
法
王
說
漸
頓
法
︵
云
云
︶
此

逗
機
設
教
者
隨
人
堪
任
稱
彼
而
說
乃
至
成
佛

千
經
卷
恒
沙
佛
法
一
心
中
曉
若
欲
外
益
眾
生

▲
▼

讀教記卷第十五

一
約
所
化
謂
破
眾
生
心
塵
出
一
切
法
二
者
佛

攝
諸
教
之
意
文
具
二
意
即
是
能
化
所
化
之
別

輔
行
︵
三
下
︶
︵
二
十
三
︶
復
次
下
明
用
心

三
止
三
觀
所
攝
也。

來
破
塵
出
卷
仰
寫
空
經
故
有
一
切
經
教
悉
為

具
足
依
此
心
觀
為
眾
生
說
教
化
弟
子
令
學
如

心
而
出
二
者
如
來
往
昔
曾
作
漸
頓
觀
心
偏
圓

如
來
明
審
照
其
心
法
按
彼
心
說
無
量
教
法
從

有
兩
意
一
者
一
切
眾
生
心
中
具
足
一
切
法
門

止
觀
︵
三
︶
︵
二
十
六
︶
復
次
心
攝
諸
教
略

今
染
心
能
如
是
觀
妙
用
方
顯。

依
正
必
融
縱
是
他
機
亦
同
自
體
此
之
妙
事
在

指
要
︵
上
︶
通
應
二
事
果
後
利
他
既
是
淨
用

▲
▼

讀教記卷第十五

教
大
疑
豈
非
但
是
修
十
乘
耶
況
今
文
云
理
境

不
善
用
不
思
議
觀
觀
不
思
議
境
何
由
可
裂
執

用
不
許
但
修
十
乘
果
用
自
顯
者
且
輔
行
云
若

起
教
不
亦
濫
乎
又
令
修
起
教
之
觀
成
說
法
之

起
八
教
遍
逗
群
機
而
反
用
自
裂
之
文
作
自
行

何
得
云
始
行
能
裂
他
網
乎
仰
又
起
教
之
言
須

同
此
唯
實
報
八
相
被
物
發
起
權
實
施
開
廢
等

議
境
云
初
心
依
理
生
解
為
他
說
者
與
起
教
不

心
若
裂
他
網
須
至
果
後
故
輔
行
釋
化
他
不
思

文
心
解
︵
三
︶
今
謂
不
然
若
自
裂
網
則
通
初

指
要
鈔
︵
上
︶
言
起
教
一
章
︵
云
云
︶

十
不
二
門
則
止
觀
十
乘
︵
云
云
︶

可
闕。

既
先
得
今
教
眾
生
即
是
化
他
能
所
相
成
義
不

▲
▼

讀教記卷第十五

生
起
雖
在
果
後
化
他
細
尋
其
意
多
明
初
心
自

即
弗
宣
而
且
不
出
裂
網
之
意
此
裂
網
文
泛
論

一
章
成
今
化
他
能
所
指
要
釋
曰
彼
文
起
教
雖

然
故
荊
溪
云
止
觀
十
乘
成
今
自
行
因
果
起
教

化
他
皆
是
初
心
行
者
修
法
玅
玄
觀
心
之
義
亦

修
起
教
觀
自
四
明
始
以
止
觀
五
略
十
廣
自
行

具
情
迷
顯
發
由
觀。

體
︵
云
云
︶
故
今
文
先
明
淨
用
同
在
染
心
理

門
雖
即
無
量
豈
出
三
千
亦
攝
歸
剎
那
同
為
觀

指
要
︵
下
︶
從
此
門
去
純
談
化
他
而
化
他
法

之
車
成
壞
驢
之
運。

乘
不
該
果
用
後
之
五
妙
更
須
別
修
是
則
眾
寶

乃
至
利
益
咸
爾
故
知
起
教
更
無
異
塗
若
謂
十

▲
▼

讀教記卷第十五

初
心
自
行
輔
行
下
文
將
化
他
境
對
起
教
料
揀

八
相
化
他
則
始
行
能
裂
他
網
自
行
起
教
並
屬

他
網
與
自
行
起
教
義
同
變
文
云
爾
若
望
果
後

自
行
起
教
可
看
結
字
與
教
字
則
知
始
行
能
裂

網
釋
文
中
有
通
達
漸
頓
諸
教
之
語
故
云
豈
非

解
結
出
籠
之
語
故
法
智
云
豈
非
自
行
能
裂
他

網
之
文
生
起
與
釋
其
義
一
致
但
生
起
文
中
有

凡
講
說
結
緣
皆
是
因
中
修
起
教
觀
之
相
也
裂

明
融
通
經
論
解
結
出
籠
與
夫
通
達
漸
頓
諸
教

十
信
望
於
初
住
並
屬
初
心
故
知
南
嶽
智
者
四

妙
得
文
外
之
意
也
輒
出
其
意
名
字
位
人
五
品

明
了
通
達
漸
頓
諸
教
豈
非
自
行
起
教
此
四
明

裂
他
網
又
文
云
若
人
善
用
止
觀
觀
心
則
內
慧

一
非
諸
今
融
通
經
論
解
結
出
籠
豈
非
始
行
能

行
故
文
云
種
種
經
論
開
人
眼
目
執
此
疑
彼
是

▲
▼

讀教記卷第十五

讀
教
記
卷
第
十
五

昧
此
悲
夫。

教
之
觀
果
後
焉
能
成
就
化
他
說
法
之
用
淨
覺

經
論
義
不
同
耳
故
知
因
中
若
不
能
修
自
行
起

說
此
起
教
觀
乃
是
通
達
漸
頓
諸
教
融
通
種
種

不
同
可
以
例
知
但
化
他
境
乃
發
圓
解
為
他
四

而
有
初
心
依
理
生
解
與
實
報
八
相
被
物
其
義

▲

讀教記卷第十五