讀教記卷第十三

乃
追
取
方
等
彈
訶
大
品
轉
教
意
耳
五
從
復
經

後
心
相
體
信
下
委
知
家
業
譬
此
非
領
上
近
遠

捨
几
用
車
遠
領
方
便
寢
大
施
小
四
從
過
是
已

即
遣
傍
人
急
追
將
還
下
名
追
誘
譬
近
領
火
宅

領
火
宅
見
火
遠
領
方
便
我
以
佛
眼
觀
見
三
從

便
略
頌
二
從
窮
子
傭
賃
下
名
父
子
相
見
譬
近

逝
下
名
父
子
相
失
譬
近
領
火
宅
總
譬
遠
領
方

文
句
︵
六
︶
︵
十
四
︶
譬
為
五
一
從
捨
父
逃

玅
經
︵
二
︶
信
解
品。

齊
探

文
句
︵
六
︶

　
天
台
沙
門
　
法
照

讀
教
記
卷
第
十
三

▼

讀教記卷第十三

復
五
道
流
轉
者
耶
︵
云
云
︶
初
譬
如
至
領
耳

今
流
五
道
望
本
為
他
方
便
有
餘
尚
非
已
界
況

土
期
心
所
契
法
界
為
機
退
大
已
來
機
土
全
失

︵
四
︶
非
結
緣
已
界
等
者
本
結
大
緣
寂
光
為

乘
人
菩
薩
位
行
難
知
且
齊
已
領
耳
記
︵
七
︶

他
國
︵
云
云
︶
初
譬
如
有
人
領
二
十
子
譬
二

句
︵
六
︶
︵
十
四
︶
非
結
緣
已
界
故
言
久
住

終
至
等
賜
即
聞
譬
之
時
若
合
四
五
秪
成
四
段。

︵
云
云
︶
譬
文
為
五
始
自
相
失
即
結
緣
已
後

豈
有
悟
後
而
更
迷
前
是
故
皆
須
法
譬
雙
領

︵
三
︶
近
領
火
宅
等
者
聞
譬
解
已
必
解
於
法

五
共
為
一
領
付
譬
在
下
更
明
其
意
也。
記
︵
七
︶

一
大
車
遠
領
法
說
正
直
捨
方
便
又
合
第
四
第

少
時
父
知
子
意
下
名
付
家
業
譬
近
領
火
宅
賜

▲
▼

讀教記卷第十三

弊
丈
六
垢
衣
其
已
久
矣。

身
斷
結
驗
知
脫
大
小
相
海
微
玅
瓔
珞
更
著
麤

託
胎
乃
至
現
有
煩
惱
納
妃
生
子
三
十
四
心
後

遠
若
始
道
樹
知
無
大
機
不
應
兜
率
降
神
正
慧

問
四
大
弟
子
何
因
能
知
法
身
久
照
答
推
近
知

致
難
尊
特
親
狎
垢
衣
故
追
領
往
前
以
成
今
解

身
地
久
照
方
便
非
道
樹
始
知
用
小
早
鑑
眾
生

領
波
羅
柰
施
權
次
從
又
以
他
日
下
取
意
領
法

二
人
誘
引
此
為
二
一
齊
教
近
領
三
車
捄
子
遠

句
︵
六
︶
︵
二
十
三
︶
將
欲
誘
引
下
是
密
遣

薩
尚
然
佛
果
永
絕。

進
退
等
中
菩
薩
最
難
以
兼
三
故
故
別
語
之
菩

者
第
三
經
初
述
領
不
及
意
在
此
也
十
界
七
善

▲
▼

讀教記卷第十三

領
施
頓
漸
化
故
知
爾
前
譬
頓
漸
前
若
大
若
小。

記
︵
七
︶
︵
十
二
︶
即
遣
傍
人
等
者
從
此
方

驗
先
見
非
真
︵
云
云
︶

日
先
照
故
下
佛
嘆
甚
為
希
有
故
以
二
味
所
睹

省
己
絕
分
今
蒙
法
譬
分
染
圓
常
推
知
如
來
往

遍
聞
諸
法
一
切
融
通
非
全
不
知
然
未
測
本
源

有
自
獲
小
來
方
五
十
載
具
睹
菩
薩
難
思
境
界

此
知
約
化
儀
說
從
容
進
退
故
先
齊
後
探
耳
豈

大
不
虛
故
自
推
云
若
始
等
也
納
法
既
重
必
有

弟
子
等
者
答
中
意
者
既
聞
譬
已
具
領
二
周
入

教
前
以
云
致
難
尊
特
故
知
通
至
頓
前
問
四
大

身
地
者
言
中
且
云
在
道
樹
前
意
則
俱
指
漸
頓

記
︵
七
︶
︵
十
四
︶
又
以
他
日
下
取
意
領
法

▲
▼

讀教記卷第十三

之
地
久
知
大
小
之
機
一
三
施
化
重
述
佛
意
故

以。
句
︵
六
︶
︵
二
十
四
︶
將
欲
取
意
領
法
身

漸
初
以
所
稟
小
名
為
齊
教
別
有
探
領
故
云
又

指
法
譬
能
見
之
眼
即
法
身
也
故
齊
教
領
且
領

中
間
二
味
若
論
探
領
法
譬
二
處
雖
無
正
文
但

此
文
後
法
說
但
有
開
權
譬
說
唯
有
等
賜
並
缺

竟
者
此
是
寢
大
施
小
二
處
並
有
前
段
文
竟
自

記
︵
七
︶
︵
十
五
︶
齊
此
是
領
法
譬
至
其
文

謀
崎
嶇
隨
逐
非
止
樹
下
始
見
因
緣
已
如
上
說。

以
他
日
下
第
二
是
取
意
領
靈
智
先
照
久
設
權

人
︵
云
云
︶
齊
此
領
法
譬
中
意
其
文
竟
從
又

人
者
四
大
弟
子
齊
已
分
領
不
涉
菩
薩
故
言
二

大
化
不
容
孤
棄
欲
設
方
便
故
言
將
欲
密
遣
二

句
︵
六
︶
︵
二
十
二
︶
初
將
欲
誘
引
者
既
息

▲
▼

讀教記卷第十三

初
文
釋
佗
為
二
先
釋
次
判
先
釋
者
約
二
乘
人

以
探
領
領
法
身
中
照
機
也。
記
︵
七
︶
︵
十
六
︶

意
佗
日
俱
成
今
依
二
乘
所
領
又
逐
佗
日
之
文

自
佗
之
權
此
權
非
二
乘
事
故
稱
為
佗
雖
有
兩

教
領
領
化
佗
之
權
事
故
二
乘
稱
己
事
探
領
領

若
否
皆
是
權
智
所
照
故
言
佗
日
若
從
此
義
齊

之
權
智
照
於
權
機
若
有
若
無
照
用
權
事
若
可

為
己
照
權
為
佗
此
之
探
領
法
身
之
時
用
化
佗

實
之
照
皆
名
為
佗
如
來
自
佗
權
實
之
照
照
實

如
來
自
行
權
實
之
智
皆
名
為
己
如
來
化
佗
權

化
身
用
事
為
己
日
非
化
身
用
事
為
佗
日
若
就

實
智
照
實
為
自
權
智
照
方
便
為
他
齊
教
領
領

依
法
身
之
時
用
智
照
機
故
言
他
日
若
從
此
義

二
乘
法
為
他
即
擬
法
身
也
日
者
時
也
亦
智
也

標
章
稱
又
也
他
日
者
二
乘
自
謂
方
便
為
己
非

▲
▼

讀教記卷第十三

若
就
去
探
領
者
又
為
二
初
正
明
二
義
次
此
之

故
齊
教
但
領
化
身
即
非
化
身
時
為
他
日
次
從

寂
場
之
前
初
齊
教
者
既
屬
初
義
先
約
機
說
是

有
故
云
齊
教
所
言
探
者
謂
過
探
也
探
向
道
樹

領
言
齊
教
者
即
法
譬
二
文
但
至
鹿
苑
依
教
所

化
佗
即
指
齊
教
次
約
自
行
及
以
自
佗
即
指
探

判
今
所
屬
三
今
依
下
用
今
意
結
初
又
二
初
約

齊
教
探
領
二
時
文
為
三
初
釋
三
相
次
若
從
下

大
經
隨
他
語
等
及
化
佗
等
三
以
為
法
式
仍
對

須
指
佛
之
權
智
次
合
字
釋
者
於
中
三
釋
即
依

從
法
身
用
於
權
智
望
二
乘
人
亦
名
為
佗
此
佗

乘
法
中
無
法
身
之
智
故
名
為
佗
若
從
下
判
若

次
釋
日
者
於
法
身
地
以
用
權
實
實
自
權
佗
二

佗
未
知
此
大
元
用
何
身
故
今
判
之
即
法
身
也

以
小
望
大
為
佗
次
判
者
向
約
二
乘
雖
以
大
為

▲
▼

讀教記卷第十三

者
自
是
第
二
自
行
佗
是
第
三
自
佗
應
重
云
自

名
次
判
中
云
若
從
等
者
判
向
齊
探
探
領
自
佗

為
否
雖
有
有
無
可
否
皆
是
權
智
權
機
得
他
日

逗
物
稱
機
為
可
不
稱
機
為
否
時
至
為
可
待
時

照
若
有
機
若
無
機
也
言
可
否
者
明
法
身
用
智

次
結
中
云
若
有
若
無
等
者
結
於
法
身
權
智
所

自
皆
指
同
體
法
身
時
權
雖
有
兩
意
佗
日
皆
成

於
彼
雖
稟
小
化
同
體
之
權
二
乘
不
曉
於
佛
二

指
化
佗
為
佗
故
知
探
中
皆
指
法
身
時
權
二
乘

成
自
佗
也
所
以
自
行
亦
指
化
他
為
佗
自
佗
亦

權
實
者
準
理
合
雙
此
中
語
似
自
行
為
對
化
佗

權
實
故
雙
言
之
次
自
他
中
自
之
與
他
各
單
語

此
中
自
行
之
語
似
於
自
佗
以
對
自
辨
他
俱
有

以
化
佗
權
實
俱
佗
所
以
二
乘
昔
亦
不
測
其
旨

下
結
也
初
文
者
雖
是
法
身
既
以
自
行
對
佗
故

▲
▼

讀教記卷第十三

熟
終
領
付
財
究
竟
一
味
遠
近
始
終
合
論
五
味

身
終
訖
思
盡
今
領
亦
二
始
探
領
慈
悲
四
味
調

教
領
始
自
道
樹
終
訖
出
宅
又
有
探
領
始
自
法

句
︵
六
︶
︵
二
十
八
︶
又
前
誘
引
譬
中
有
齊

身
之
取
機
也
但
從
義
別
二
佗
不
同。

者
亦
應
云
齊
教
但
是
文
略
是
故
二
領
皆
指
法

佗
故
二
乘
領
已
望
佛
又
領
如
來
用
他
言
探
領

齊
教
探
領
也
又
逐
佗
日
者
探
及
齊
教
二
處
三

得
佗
名
今
依
下
屬
對
文
意
今
依
二
乘
所
領
即

雖
有
二
乘
所
用
及
非
二
乘
所
用
兩
意
不
同
皆

以
如
來
自
行
之
中
皆
權
為
佗
佗
即
二
乘
所
用

俱
成
齊
中
則
以
法
身
照
機
為
佗
探
中
二
義
則

事
也
雖
有
兩
意
者
齊
探
兩
中
俱
有
佗
義
故
云

方
顯
第
三
義
也
並
是
對
法
身
為
佗
故
非
二
乘

▲
▼

讀教記卷第十三

句
︵
六
︶
︵
三
十
四
︶
初
三
行
頌
顧
作
譬
次

出
共
為
一
始
終
相
即
五
味
也。

為
始
驗
知
探
領
至
寂
場
前
次
何
者
下
釋
也
釋

則
極
於
等
賜
故
云
始
四
味
終
付
財
既
以
四
味

探
領
為
遠
始
二
終
但
共
為
一
望
誘
引
等
中
終

為
一
始
終
故
云
遠
近
始
終
是
則
齊
教
為
近
始

亦
二
者
今
至
領
等
賜
中
總
合
前
文
兩
箇
始
終

思
盡
兩
終
義
同
法
身
與
道
樹
遠
近
不
等
今
領

言
誘
引
者
密
遣
二
人
也
言
出
宅
等
者
出
宅
與

記
︵
七
八
︶
︵
十
︶
又
前
誘
引
譬
至
思
盡
中

第
其
文
出
此
也。

弟
子
深
得
佛
意
探
領
一
化
五
味
之
教
始
終
次

何
者
即
遣
傍
人
等
即
初
味
也
︵
云
云
︶
四
大

▲
▼

讀教記卷第十三

藏
之
誘
引
領
權
也
方
等
之
體
信
般
若
之
領
教

述
實
功
德
是
述
權
又
華
嚴
之
擬
宜
領
實
也
三

其
兩
處
領
權
善
說
如
來
真
實
功
德
者
真
實
是

及
雙
述
者
一
善
哉
述
其
兩
處
領
實
一
善
哉
述

諸
恩
德
也
︵
云
云
︶
一
雙
述
善
哉
二
領
所
不

緣
中
間
追
誘
終
於
付
財
自
微
自
著
無
量
無
邊

︵
云
云
︶
今
言
都
述
其
周
遍
領
解
始
天
性
結

如
來
真
實
功
德
備
述
其
領
權
領
實
明
文
在
此

句
︵
七
︶
︵
一
︶
師
云
不
應
偏
爾
經
稱
善
說

待
顧
耶
故
云
教
作。

探
領
文
意
法
身
地
時
無
時
不
愍
何
嘗
不
教
豈

領
齊
教
文
意
自
道
樹
來
以
取
小
機
義
為
雇
作

作
至
教
作
譬
者
雇
作
即
上
齊
教
教
作
即
上
探

四
行
半
頌
教
作
譬。
記
︵
七
︶
︵
二
十
三
︶
雇

▲
▼

讀教記卷第十三

佛
斥
不
及
意
二
乘
初
聞
始
入
初
住
且
自
述
己

遍
述
所
領
即
約
教
也
︵
云
云
︶
次
不
及
下
明

教
法
止
約
因
緣
釋
也
︵
云
云
︶
又
華
嚴
云
去

爾
者
徒
述
何
益
善
說
下
述
其
具
領
如
來
權
實

信
解
中
雙
領
兩
處
今
亦
雙
述
二
處
所
領
若
不

︵
云
云
︶
雙
述
等
者
兩
處
謂
方
便
火
宅
也
以

大
通
佛
所
︵
云
云
︶
天
性
猶
通
結
緣
從
別

述
其
所
領
︵
云
云
︶
始
天
性
等
者
天
性
即
指

界
既
云
善
說
即
是
具
領
一
代
權
實
今
佛
委
悉

十
六
︶
師
云
者
即
指
南
嶽
三
乘
雖
復
自
領
已

後
心
未
窮
極
地
故
云
不
盡
耳
記
︵
七
︶
︵
二

︵
云
云
︶
不
及
之
旨
非
都
頓
奪
特
以
初
心
望

謂
進
退
橫
豎
亦
橫
亦
豎
非
橫
非
豎
皆
不
及
也

又
從
如
來
復
有
下
述
其
領
所
不
及
云
何
不
及

俱
領
權
實
也
法
華
之
付
財
專
論
實
也
︵
云
云
︶

▲
▼

讀教記卷第十三

隨
宜
說
法
雖
自
領
己
實
兼
一
切
問
何
不
釋
探

所
領
不
當
故
述
己
權
實
以
嘆
迦
葉
能
知
如
來

眾
聞
佛
述
其
領
所
不
及
不
曉
佛
旨
而
謂
迦
葉

釋
迦
本
欲
稱
嘆
迦
葉
所
領
言
釋
疑
者
恐
此
時

復
具
領
權
實
至
醍
醐
時
領
業
不
虛
當
知
前
嘆

之
言
許
為
儔
類
得
授
記
已
即
分
真
佛
自
鹿
苑

記
︵
七
︶
︵
三
十
六
︶
次
復
宗
釋
疑
者
雖
未

不
虛
也。

領
解
何
必
是
實
故
佛
稱
述
雖
未
及
佛
地
齊
教

欲
釋
疑
疑
者
聞
佛
無
量
功
德
謂
四
弟
子
齊
教

句
︵
七
︶
︵
十
二
︶
汝
等
迦
葉
下
復
宗
稱
述

乘
若
聞
亦
成
遍
領
具
如
前
說。

所
入
之
法
佛
欲
委
述
所
不
領
者
其
法
尚
多
二

▲
▼

讀教記卷第十三

眼。

佛
眼
圓
通
舉
勝
兼
劣
又
四
眼
入
佛
眼
皆
名
佛

若
分
別
根
機
應
用
法
眼
云
何
言
以
佛
眼
見
耶

故
言
我
以
佛
眼
觀
見
也
若
觀
色
法
應
用
天
眼

比
丘
像
驚
入
火
宅
方
便
開
三
秪
是
于
時
鑑
機

那
像
說
一
乘
法
若
根
鈍
濁
重
則
脫
瓔
珞
以
老

常
寂
佛
眼
圓
照
群
機
若
根
利
濁
輕
則
以
盧
舍

句
︵
四
︶
︵
三
十
三
︶
知
佛
在
法
身
之
地
以

亦
應
非
謬。

教
無
差
謬
也
又
齊
教
領
尚
自
不
虛
驗
知
探
領

恐
領
教
未
必
盡
善
故
佛
以
二
教
二
智
述
其
齊

時
眾
聞
說
如
來
二
智
知
佛
法
身
恒
思
大
小
秪

述
嘆
若
爾
探
最
可
疑
何
獨
齊
教
答
雖
難
而
易

疑
耶
答
齊
教
顯
露
虛
實
易
辨
故
佛
且
結
齊
教

▲
▼

讀教記卷第十三

齊
領
中
言
齊
己
界
齊
教
者
己
謂
自
己
界
謂
界

齊
教
領
領
化
佗
之
權
事
探
領
領
自
佗
之
權
夫

便
之
別
遂
成
近
始
遠
始
齊
探
之
殊
故
文
句
云

領
法
身
之
權
過
寂
場
前
也
既
分
化
身
法
身
方

始
復
領
化
身
之
權
事
而
至
鹿
苑
探
領
之
始
復

何
者
四
大
弟
子
既
登
初
住
領
一
實
已
齊
教
之

則
能
領
乃
二
乘
之
人
二
則
所
領
乃
權
實
之
法

知
三
世
五
味
並
然。
夫
齊
探
之
文
不
出
二
義
一

兼
三
世
益
物
之
相
又
信
解
具
領
一
代
五
味
則

窗
牖
中
即
指
法
身
地
鑑
機
久
矣
故
此
一
語
即

云
︶
次
指
信
解
者
即
信
解
中
云
又
以
佗
日
於

引
踊
出
助
顯
跡
文
故
云
大
勢
威
猛
等
也
︵
云

如
信
解
品
中
說。
籤
︵
一
︶
︵
二
十
四
︶
故
更

玅
玄
︵
一
︶
︵
八
︶
大
勢
威
猛
三
世
益
物
具

▲
▼

讀教記卷第十三

財
究
竟
一
味
遠
近
始
終
合
論
五
味
是
知
合
前

著
亦
字
故
云
始
探
領
慈
悲
四
味
調
熟
終
領
付

付
云
今
領
亦
二
者
謂
齊
探
也
對
誘
引
齊
探
故

道
樹
終
出
宅
探
領
始
法
身
終
思
盡
次
正
釋
領

說
也
夫
領
付
科
中
先
牒
前
誘
引
文
云
齊
教
始

又
云
知
佛
法
身
恒
思
大
小
此
三
文
則
探
領
之

則
俱
指
漸
頓
教
前
又
云
故
知
探
領
至
寂
場
前

終
思
盡
也
故
荊
溪
云
言
中
且
云
在
道
樹
前
意

法
身
地
者
蓋
取
自
得
之
意
探
領
佛
意
始
法
身

界
此
四
文
則
齊
領
之
說
也
探
領
中
言
取
意
領

樹
來
以
取
小
機
名
為
雇
作
又
云
二
乘
雖
領
己

文
但
至
鹿
苑
齊
教
所
有
又
云
齊
教
文
意
自
道

以
所
稟
小
名
為
齊
教
又
言
齊
教
者
即
法
譬
二

道
樹
終
出
宅
也
故
荊
溪
云
齊
教
領
但
領
漸
初

分
教
謂
教
法
蓋
四
大
弟
子
領
齊
己
界
之
教
始

▲
▼

讀教記卷第十三

一
字
便
與
領
所
不
及
文
別
然
齊
教
中
尚
能
遍

斯
乃
世
尊
述
嘆
齊
教
示
遍
領
意
也
只
看
遍
之

故
佛
以
二
教
二
智
述
其
齊
教
細
看
經
疏
與
記

其
具
領
權
實
教
法
又
云
只
恐
齊
教
未
必
盡
善

隨
宜
說
法
兩
文
皆
云
如
來
荊
溪
云
善
說
下
述

云
善
說
如
來
真
實
功
德
佛
結
歎
云
能
知
如
來

矣
夫
領
所
不
及
之
文
雖
是
齊
己
其
如
佛
述
成

以
知
其
合
曰
得
其
探
領
之
意
則
齊
教
在
其
中

何
以
不
言
齊
而
言
探
曰
大
師
云
合
論
也
且
何

中
又
下
文
云
釋
出
共
為
一
始
終
相
然
則
領
付

近
始
終
合
論
五
味
兩
句
文
耳
故
云
望
誘
引
等

文
兩
始
終
也
從
今
領
亦
二
下
自
釋
領
付
中
遠

身
與
道
樹
遠
近
不
等
此
一
節
記
釋
牒
前
誘
引

溪
釋
云
出
宅
等
者
出
宅
與
思
盡
兩
終
義
同
法

誘
引
兩
箇
始
終
為
一
始
終
論
五
味
矣
細
看
荊

▲
▼

讀教記卷第十三

教
之
終
若
鹿
苑
以
前
至
大
通
來
雖
未
稟
教
得

矣
而
所
稟
教
者
鹿
苑
是
稟
教
之
始
法
華
是
稟

領
法
也
故
知
齊
該
己
分
己
界
不
可
分
為
二
種

齊
己
界
乃
召
能
稟
人
也
教
字
謂
所
稟
教
語
所

亦
名
齊
教
領
亦
名
教
領
齊
字
謂
齊
己
分
亦
是

為
天
台
疏
合
耶
釋
其
一
曰
今
依
虎
溪
云
齊
領

問
遠
近
始
終
合
論
五
味
為
四
大
弟
子
經
合
耶

三
施
化
耶
三
問
探
領
法
身
為
是
何
處
法
身
四

故
疏
釋
又
字
云
法
身
之
地
久
知
大
小
之
機
一

二
知
先
心
三
嘆
三
車
四
適
所
願
並
皆
在
小
何

外
別
有
領
耶
二
問
齊
探
經
文
有
四
一
小
擬
宜

判
二
誘
科
方
明
齊
探
云
齊
之
妨
亦
然
應
二
領

皆
云
近
領
遠
領
者
為
齊
為
探
若
云
探
領
則
疏

明
信
解
五
段
經
文
且
父
子
相
失
并
父
子
相
見

領
況
其
探
領
者
乎
北
峰
師
敘
難
有
四
一
問
疏

▲
▼

讀教記卷第十三

稟
教
名
為
齊
教
定
局
鹿
苑
也
且
相
失
相
見
四

齊
教
之
名
須
指
稟
教
故
記
云
且
領
漸
初
以
所

佛
所
疏
記
天
性
結
緣
皆
名
齊
教
安
局
鹿
苑
曰

齊
教
荷
恩
始
天
性
結
緣
記
云
天
性
即
指
大
通

化
身
名
齊
領
也
北
峰
疑
曰
文
句
十
三
偈
只
是

之
近
遠
若
局
而
別
定
只
是
領
法
身
名
探
領
領

三
時
之
過
現
四
土
之
內
外
五
思
機
說
法
六
始

以
義
定
泛
論
六
義
一
日
之
己
佗
二
身
之
法
化

乃
說
齊
領
中
意
耳
所
以
謂
之
推
近
知
遠
也
若

認
父
子
相
失
相
見
之
文
亦
在
其
間
應
知
探
領

始
道
樹
三
七
思
惟
也
慎
不
可
見
過
探
之
語
便

之
前
法
身
地
中
懸
鑑
今
日
五
時
宜
大
宜
小
非

領
也
次
探
領
者
探
謂
過
探
即
過
探
鹿
苑
寂
場

但
領
根
性
非
領
稟
教
只
可
名
齊
領
不
可
名
教

益
已
成
能
稟
根
性
是
故
二
十
子
中
亦
名
齊
領

▲
▼

讀教記卷第十三

間
退
大
取
小
今
日
寢
大
施
小
法
華
會
小
歸
大

四
大
弟
子
陳
領
解
時
具
知
法
身
久
照
大
小
中

小
權
實
者
順
領
付
科
始
終
俱
長
義
也
北
峰
曰

權
並
小
者
順
密
誘
科
始
終
俱
短
義
二
領
通
大

領
權
也
此
齊
領
通
大
小
權
實
也
應
知
二
領
俱

通
大
小
又
云
華
嚴
擬
宜
領
實
也
三
藏
之
誘
引

道
樹
逗
大
逗
小
佛
智
鑑
機
其
來
久
矣
此
探
領

玄
文
云
如
是
等
意
皆
法
身
地
寂
而
常
照
非
始

云
四
大
弟
子
深
得
佛
意
探
領
一
化
五
時
之
教

此
齊
探
俱
權
小
也
二
者
二
領
通
大
小
權
實
文

權
次
又
以
他
日
下
取
意
領
法
身
地
久
照
方
便

文
云
一
齊
教
近
領
三
車
捄
子
遠
領
波
羅
柰
施

小
權
實
揀
判
不
出
二
義
一
者
二
領
俱
權
並
小

教
者
實
以
後
顯
前
也
釋
其
二
曰
虎
溪
云
以
大

大
弟
子
依
法
譬
而
領
天
性
結
緣
之
事
亦
是
齊

▲
▼

讀教記卷第十三

則
不
復
出
兩
方
等
兩
般
若
兩
法
華
則
合
前
二

鹿
苑
二
誘
則
委
開
齊
探
兩
箇
始
終
至
領
付
科

城
作
方
便
土
而
解
釋
其
四
曰
四
大
弟
子
領
解

即
中
止
方
便
是
勝
應
身
所
以
大
師
釋
中
止
一

作
常
寂
法
身
鑑
機
而
釋
若
論
未
施
化
前
伺
機

法
身
居
常
寂
光
所
以
大
師
釋
我
以
佛
眼
觀
見

應
身
則
時
時
利
物
若
論
未
施
化
前
鑑
機
即
是

體
常
相
即
未
嘗
暫
離
言
法
身
則
時
時
鑑
機
言

曰
須
知
如
來
三
身
四
土
能
依
之
身
所
依
之
土

中
止
一
城
方
便
土
勝
應
名
為
法
身
有
何
不
可

身
明
鏡
之
體
北
峰
疑
曰
此
方
未
施
化
前
正
是

身
以
四
土
言
之
既
云
久
鑑
大
小
須
指
寂
光
法

皆
隨
科
意
不
同
耳
釋
其
三
曰
虎
溪
云
探
領
法

實
耶
所
以
祖
師
或
說
但
領
小
或
通
領
大
小
者

悉
包
并
在
胸
次
間
豈
領
小
不
領
大
領
權
不
領

▲
▼

讀教記卷第十三

曰
二
誘
正
言
鹿
苑
從
科
意
而
言
之
若
從
時
節

主
既
云
探
領
至
寂
場
前
安
得
華
嚴
非
齊
領
耶

事
若
華
嚴
非
化
身
釋
迦
但
四
時
耶
亦
背
義
記

大
若
小
︵
文
︶
漸
頓
豈
非
該
五
時
俱
化
身
用

從
此
方
領
施
頓
漸
化
故
知
爾
前
譬
頓
漸
前
若

追
耶
若
不
該
亦
違
文
記
主
云
即
遣
傍
人
等
者

道
樹
不
云
寂
場
又
背
義
既
稱
二
誘
安
該
華
嚴

齊
領
為
該
華
嚴
否
若
該
則
違
文
大
師
自
云
始

則
不
顯
兩
箇
五
時
只
一
五
時
北
峰
疑
曰
密
誘

則
不
顯
齊
探
兩
箇
五
味
不
於
等
賜
合
一
番
領

所
以
合
者
四
大
弟
子
若
不
於
二
誘
開
兩
番
領

科
合
非
疏
文
自
合
乃
四
大
弟
子
經
文
論
合
也

記
釋
云
共
為
一
始
終
相
即
五
味
也
是
知
領
付

近
兩
始
終
為
一
始
終
乃
稱
此
是
遠
近
始
終
疏

誘
兩
箇
始
終
共
為
一
箇
五
味
始
終
既
齊
探
遠

▲
▼

讀教記卷第十三

事
探
領
領
久
照
今
日
事
雖
曰
二
領
皆
領
五
時

兼
今
日
華
嚴
亦
屬
探
異
艸
菴
云
齊
領
領
今
日

誘
唯
鹿
苑
異
探
指
佗
日
懸
鑑
五
時
與
二
誘
科

領
不
同
付
財
齊
領
以
今
五
時
俱
名
為
齊
與
二

齊
領
唯
鹿
苑
假
名
云
付
財
二
領
與
二
誘
科
二

鑑
法
身
雖
遠
所
鑑
今
日
五
時
非
遠
也
精
微
謂

為
一
曰
齊
領
是
今
日
五
時
探
領
是
法
身
地
能

領
則
始
終
俱
長
何
云
二
終
義
同
又
二
終
但
共

是
寂
場
該
華
嚴
也
又
疑
齊
領
則
始
終
俱
近
探

停
留
是
知
齊
領
始
道
樹
且
順
科
意
約
時
節
即

七
便
說
大
法
故
云
大
睹
始
終
無
改
小
見
三
七

此
樹
下
得
道
證
寂
滅
理
得
名
寂
場
不
用
經
三

道
經
三
七
日
詣
鹿
苑
說
法
約
大
機
所
見
亦
在

其
大
小
而
得
二
名
約
小
機
所
見
在
此
樹
下
得

亦
該
華
嚴
良
以
道
樹
同
名
場
故
只
是
一
處
從

▲
▼

讀教記卷第十三

益
因
由
文
則
備
在
二
誘
具
領
受
化
始
末
義
則

但
不
得
云
齊
己
教
也
鏡
庵
曰
通
局
者
推
原
得

得
亦
通
大
小
但
領
我
之
所
得
故
云
齊
己
界
領

財
二
者
所
入
法
則
二
乘
領
自
己
遍
歷
諸
味
所

鑑
機
今
日
一
化
皆
名
齊
領
疏
云
始
四
味
終
付

之
齊
領
者
齊
今
日
之
義
以
由
對
卻
頓
漸
之
前

入
法
所
說
法
則
領
大
小
一
化
權
實
之
教
亦
謂

中
須
曉
二
義
一
者
所
領
所
說
法
二
者
所
領
所

意
邊
說
耳
領
付
科
中
齊
探
俱
通
大
小
於
齊
領

領
皆
小
也
大
師
雖
云
一
三
施
化
蓋
取
能
鑑
佛

既
是
誘
引
科
中
對
於
鹿
苑
則
不
可
領
大
須
二

日
鹿
苑
施
小
此
乃
領
法
身
用
事
也
須
知
齊
探

者
亦
蒙
開
顯
後
探
領
如
來
法
身
地
上
遠
鑑
今

領
解
如
來
今
日
道
樹
鑑
機
應
鹿
苑
小
化
探
領

逸
堂
曰
齊
領
者
即
是
四
大
弟
子
聞
法
譬
開
顯

▲
▼

讀教記卷第十三

貪
瞋
由
三
復
還
下
謂
身
見
戒
取
疑。

籤
︵
五
︶
︵
十
八
︶
俱
舍
云
由
二
不
超
欲
謂

俱
舍。

斷
貪
等
至
無
所
有
由
身
見
等
還
來
欲
界
廣
如

名
為
下
故
俱
舍
由
二
不
超
欲
由
三
復
還
下
縱

餘
三
遍
攝
一
切
見
惑
雖
復
通
上
而
能
牽
下
故

者
貪
雖
通
上
不
是
唯
上
瞋
一
唯
下
不
通
於
上

等
三
雖
復
通
下
不
能
牽
下
故
云
上
分
言
下
分

貪
瞋
五
上
分
中
色
染
無
色
染
一
向
唯
上
掉
慢

無
明
色
染
無
色
染
五
下
分
者
謂
身
見
戒
取
疑

玅
樂
︵
七
︶
︵
十
七
︶
五
上
分
者
謂
掉
舉
慢

時
齊
約
今
日
應
身
施
化
五
時。
上
下
五
分
結

遍
通
四
科
然
雖
通
四
探
約
佗
日
法
身
久
鑑
五

▲
▼

讀教記卷第十三

句
︵
七
︶
︵
九
︶
所
謂
下
雙
釋
一
相
一
味
眾

竟
至
於
一
切
種
智。

來
說
法
一
相
一
味
所
謂
解
脫
相
離
相
滅
相
究

︵
一
︶
　
類
集
節
玅
經
︵
三
︶
藥
艸
喻
品
如

四
︶
　
玅
玄
︵
八
︶
︵
七
︶
　
籤
︵
八
︶

疏
︵
八
︶
︵
十
八
︶
　
垂
裕
︵
九
︶
︵
二
十

維
摩
詰
經
︵
中
︶
觀
眾
生
品。

無
住
本

能
斷
思
未
出
有
漏
故
見
惑
亦
牽
生
也。

惑
亦
牽
生
耶
曰
見
惑
本
是
障
理
由
未
見
理
縱

貪
等
至
無
所
有
由
身
見
等
還
來
欲
界
將
非
見

鑑
堂
曰
或
問
思
惑
牽
生
見
惑
障
理
何
故
縱
斷

▲
▼

讀教記卷第十三

︵
九
︶
今
明
圓
教
地
體
生
性
一
切
具
足
況
復

止
觀
︵
八
︶
︵
二
十
九
︶
輔
行
︵
八
下
︶

堅
相
即
識
權
中
有
實
解
差
別
即
是
無
差
別。

識
實
中
有
權
解
無
差
別
即
是
差
別
若
知
桃
李

卉
木
雖
差
而
同
是
一
堅
相
若
知
地
具
桃
李
即

雖
無
差
別
而
能
生
桃
梅
卉
木
差
別
等
異
桃
梅

法
即
有
差
別
差
別
如
卉
木
無
差
別
如
一
地
地

本
立
一
切
法
無
住
無
相
即
無
差
別
也
立
一
切

相
亦
無
相
唯
有
實
相
故
名
一
相
一
相
即
無
住

相
者
無
生
死
相
離
相
者
無
涅
槃
相
滅
相
者
無

故
言
究
竟
至
於
一
切
種
智
也
︵
云
云
︶
解
脫

為
境
界
緣
生
中
道
之
行
終
則
得
為
一
切
智
果

如
來
一
音
說
此
三
法
即
是
三
味
此
三
相
則
以

生
心
性
即
是
性
德
解
脫
遠
離
寂
滅
三
種
之
相

▲
▼

讀教記卷第十三

德
無
生
死
等
寄
修
以
釋
唯
有
下
結
故
云
實
相

煩
惱
是
般
若
德
寂
滅
相
者
即
於
苦
道
是
法
身

解
脫
相
者
即
於
業
道
是
解
脫
德
離
相
者
即
於

知
︵
云
云
︶
初
釋
相
中
性
德
即
是
本
有
三
道

為
名
即
是
智
三
行
三
性
三
開
合
多
少
準
望
可

行
即
因
也
終
則
下
舉
果
地
三
三
智
滿
故
從
智

性
三
以
為
修
境
緣
生
下
重
舉
修
相
故
名
為
行

教
修
習
方
名
修
三
︵
云
云
︶
此
三
相
下
重
指

本
無
名
具
足
諸
名
故
無
說
而
說
說
即
成
教
依

一
相
如
來
下
釋
一
味
由
佛
說
故
此
性
可
修
性

總
舉
解
脫
下
列
結
此
性
三
德
雖
有
三
相
秪
是

標
理
教
也
次
眾
生
下
先
釋
性
對
理
德
之
相
初

記
︵
七
︶
︵
三
十
三
︶
所
謂
下
雙
釋
者
初
雙

牙
堅
全
是
地
堅
能
生
所
生
無
非
法
界。

▲
▼

讀教記卷第十三

事
二
約
立
行
順
修
即
妄
歸
真
此
二
生
起
初
從

記
︵
上
︶
︵
十
六
︶
初
約
施
教
逆
推
理
顯
由

︵
始
三
道
終
三
德
︶

三
德
終
三
道
︶
若
從
無
明
為
本
立
一
切
法
者

光
明
玄
︵
五
︶
初
從
無
住
本
立
一
切
法
︵
始

門。

於
斯
起
信
二
門
義
準
可
識
染
淨
二
類
具
在
十

無
住
本
無
住
即
本
名
無
住
本
隨
緣
不
變
理
在

俱
名
無
住
今
以
無
相
對
於
差
別
專
指
實
相
名

此
無
住
本
具
如
釋
籤
第
七
已
釋
故
無
明
實
相

則
果
中
勝
用
如
是
四
重
並
由
迷
中
實
相
而
立

性
德
緣
了
事
則
修
德
三
因
迷
則
三
道
流
轉
悟

一
相
下
轉
釋
一
相
即
無
住
本
立
一
切
法
理
則

▲
▼

讀教記卷第十三

大
乘
直
說
真
妄
體
一
淨
名
雖
因
窮
妄
以
無
明

為
一
切
法
必
以
性
德
三
因
為
無
住
本。

以
正
因
為
無
住
本
餘
之
三
重
既
將
逆
順
二
修

指
要
云
第
一
重
既
以
性
德
緣
了
為
一
切
法
須

起
教
釋
之
方
允。

迷
理
而
由
三
寶
及
諸
三
法
耶
故
知
須
作
依
理

立
教
法
耶
答
今
云
祕
密
藏
顯
由
三
寶
等
豈
可

道
合
當
迷
故
三
道
流
轉
何
以
卻
對
果
中
勝
用

二
修
德
三
因
問
初
番
生
起
始
從
祕
藏
終
至
三

初
番
是
彼
第
四
果
中
勝
用
今
之
後
番
是
彼
第

立
一
切
法
不
出
四
重
如
玅
樂
︵
云
云
︶
今
之

立
一
切
行
法
︵
云
云
︶
然
若
具
論
從
無
住
本

法
性
無
住
本
立
一
切
教
法
二
從
無
明
無
住
本

▲
▼

讀教記卷第十三

識
權
中
有
實
解
差
即
無
差
︵
事
中
具
正
因
︶

差
即
差
︵
理
中
具
緣
了
︶
若
知
桃
李
堅
相
即

所
立
也
亦
合
地
具
桃
李
則
識
實
中
有
權
解
無

可
修
豈
非
全
性
起
修
性
三
為
本
逆
順
二
修
皆

中
顯
云
重
指
性
三
以
為
修
境
由
佛
說
故
此
三

勝
用
即
經
疏
果
智
之
三
也
然
此
三
重
立
法
文

即
眾
生
本
有
三
道
全
三
德
而
是
也
悟
則
果
中

本
法
修
德
三
因
即
經
疏
修
三
迷
則
三
道
流
轉

故
知
理
中
本
法
性
德
緣
了
即
經
疏
性
三
事
中

性
德
一
相
本
具
三
相
謂
解
脫
離
滅
疏
記
委
明

指
要
云
應
知
若
事
若
理
皆
有
此
義
等
然
經
中

理
彰
圓
教
性
具
諸
法
事
顯
圓
教
全
性
起
修
故

具
論
須
四
克
論
唯
二
也
初
重
是
理
餘
三
是
事

以
法
性
或
以
無
明
義
皆
無
在
須
知
無
住
本
法

為
本
其
實
體
全
法
性
是
故
祖
師
隨
文
用
與
或

▲
▼

讀教記卷第十三

因
不
離
果
所
以
修
中
具
明
三
句
也
若
起
信
二

異
故
逆
順
恒
殊
果
中
勝
用
既
全
在
因
心
則
知

亦
三
就
性
自
論
立
法
唯
二
也
又
修
中
善
惡
既

皆
得
為
本
是
則
修
性
對
論
故
本
中
既
三
立
法

二
種
也
又
復
性
中
緣
了
既
未
起
修
三
法
圓
融

性
惡
融
通
寂
滅
其
體
不
二
故
但
舉
緣
了
即
具

是
性
具
佛
界
惡
緣
了
即
性
具
九
界
只
由
性
善

以
性
中
但
舉
緣
了
者
即
性
善
惡
也
善
緣
了
即

生
性
具
染
惡
不
可
變
異
其
性
圓
明
︵
文
︶
所

又
有
果
中
勝
用
者
何
逸
堂
曰
玅
宗
云
良
由
眾

則
有
二
修
二
因
次
重
何
指
三
因
與
逆
順
二
修

大
果
以
求
生
起
也
或
疑
初
重
立
法
但
舉
緣
了

不
必
如
虎
溪
始
天
性
結
緣
中
退
大
流
轉
今
悟

相
蓋
本
於
此
然
此
四
句
但
作
修
性
迷
悟
而
說

經
中
一
相
疏
指
為
眾
生
心
性
而
記
文
迷
中
實

▲
▼

讀教記卷第十三

為
修
本
正
因
為
立
法
故
有
本
末
一
混
也
然
記

卻
以
逆
順
三
皆
為
法
則
謬
亂
二
修
矣
則
緣
了

因
皆
為
無
住
則
差
失
一
性
矣
所
立
只
是
緣
了

相
紛
源
流
一
混
意
謂
本
只
一
性
卻
以
性
德
三

雜
編
云
無
住
差
乎
一
性
立
法
謬
於
二
修
本
末

疑
矣。

相
即
也
淨
名
中
既
唯
有
第
二
重
本
法
通
別
無

而
不
互
融
乃
至
第
四
從
本
起
用
只
是
相
關
不

句
應
知
四
句
亦
通
別
教
但
以
初
句
三
皆
在
性

果
中
勝
用
亦
修
德
三
因
也
且
從
用
說
故
缺
初

千
即
玅
樂
下
之
三
句
染
用
三
道
流
轉
也
淨
用

真
妄
亦
與
四
句
會
同
之
染
淨
二
用
即
事
造
三

即
所
立
法
也
其
不
二
門
法
性
無
明
共
造
雖
通

門
中
不
變
與
體
空
即
無
住
本
也
隨
緣
與
成
事

▲
▼

讀教記卷第十三

指
要
︵
上
︶
性
雖
是
一
而
無
定
一
之
性。

無
堅
住
性
是
故
大
聖
以
此
法
性
無
住
為
本。

續
遺
︵
上
︶
︵
十
七
︶
都
由
三
德
祕
密
法
性

耶。

引
例
不
當
豈
可
以
遍
圓
對
論
以
例
圓
中
理
事

三
道
亦
是
兼
舉
只
有
二
道
為
所
立
法
耶
又
況

何
不
尋
之
而
背
文
立
義
又
復
三
因
既
是
兼
舉

四
佛
立
義
且
性
三
為
本
修
三
為
末
出
疏
當
文

至
記
云
事
則
修
德
三
因
者
對
本
兼
舉
也
以
例

不
知
所
據
何
文
又
謂
約
性
雖
離
對
彼
須
合
乃

且
籤
中
委
釋
無
住
本
義
並
無
真
妄
和
合
之
說

何
破
四
明
又
引
玄
籤
無
明
法
性
和
合
生
法
者

文
明
將
三
因
三
道
為
所
立
法
必
以
性
三
為
本

▲
▼

讀教記卷第十三

文
句
︵
七
︶
︵
十
︶
種
者
三
道
是
三
德
種
淨

性
類
二
種

耶。

本
不
得
自
住
依
佗
而
住
如
何
以
無
依
釋
無
住

不
定
住
縱
茲
巧
說
於
義
何
妨
疏
文
云
既
無
有

性
耶
俱
無
定
一
之
性
耶
欲
成
己
義
卻
改
名
性

據
此
文
釋
無
住
本
豈
非
無
明
法
性
俱
無
堅
住

釋
籤
第
七
已
釋
即
無
明
即
法
性
等
文
是
也
當

住
是
無
依
義
也
今
謂
玅
樂
云
此
無
住
本
具
如

豈
得
性
還
依
性
當
知
無
明
無
本
以
此
明
之
無

疏
疏
云
無
明
依
法
性
法
性
即
無
明
無
二
無
別

一
切
法
亦
是
性
不
定
住
此
釋
無
據
蓋
不
看
本

寂
非
照
而
寂
而
照
是
性
不
定
住
無
明
體
空
立

編
云
有
云
無
住
本
者
謂
性
不
定
住
也
真
如
非

▲
▼

讀教記卷第十三

也
眾
生
無
始
恒
居
三
道
於
中
誰
無
一
毫
種
類

水
種
豈
可
不
信
若
就
類
者
類
謂
類
例
即
修
德

終
理
一
故
名
為
性
波
水
之
義
準
望
可
知
波
是

當
體
敵
對
相
翻
即
事
理
因
果
迷
悟
縛
脫
等
始

變
為
修
修
性
一
如
無
復
別
體
言
相
對
者
且
從

即
性
種
也
有
生
性
故
故
名
為
種
生
時
此
種
純

玅
樂
︵
七
︶
︵
三
十
四
︶
三
道
是
三
德
種
者

皆
當
作
佛
即
法
身
種。

種
一
切
世
智
三
乘
解
心
即
般
若
種
夫
有
心
者

論
種
若
就
類
論
種
一
切
低
頭
舉
手
悉
是
解
脫

相
不
可
復
滅
此
即
生
死
為
法
身
也
此
就
相
對

由
不
善
即
有
善
法
解
脫
也
一
切
眾
生
即
涅
槃

道
即
有
般
若
也
又
云
五
無
間
皆
生
解
脫
相
此

名
云
一
切
煩
惱
之
儔
為
如
來
種
此
明
由
煩
惱

▲
▼

讀教記卷第十三

就
覺
智
觀
於
二
空
為
二
因
種
則
取
修
二
類
於

今
文
既
云
觀
人
法
空
即
緣
了
種
是
類
非
對
若

空
為
種
即
類
例
義
若
以
二
執
為
種
即
敵
對
義

修
得
法
身
種
此
二
皆
取
能
生
之
義
也
若
以
二

二
類
例
論
種
如
緣
了
是
智
斷
種
性
德
法
身
為

者
凡
有
二
義
一
敵
對
論
種
如
三
道
是
三
德
種

問
文
中
緣
了
並
云
種
者
其
義
何
耶
答
夫
言
種

理
淨
與
事
淨
為
類
別
行
玄
記
︵
上
︶
︵
十
五
︶

能
觀
智
名
為
了
種
聞
所
緣
理
名
為
正
種
即
是

生
死
邊
名
為
相
對
理
體
本
淨
名
為
種
類
又
聞

秪
緣
理
一
是
故
性
修
相
對
離
合
言
義
異
者
對

與
對
論
種
為
同
為
異
答
理
一
義
異
言
理
一
者

爾
般
若
解
脫
有
於
種
類
及
以
對
論
法
身
種
類

修
方
合
約
性
恒
開
此
三
從
別
一
一
各
異
問
若

夫
有
心
者
法
身
種
者
合
彼
性
三
為
一
法
身
對

▲
▼

讀教記卷第十三

德
故
知
今
種
即
性
家
之
種
是
故
還
立
無
性
為

種。
記
︵
五
︶
︵
二
十
三
︶
立
本
無
性
為
本
性

文
句
︵
四
︶
︵
二
十
九
︶
中
道
無
性
即
是
佛

佛
性
也
又
只
知
類
種
全
不
識
敵
對
種
也。

能
造
如
來
正
當
金
錍
旁
遮
偏
指
清
淨
真
如
為

來
種
︵
事
造
︶
故
云
心
造
如
來
若
敻
指
真
心

具
如
來
性
故
︵
理
造
︶
二
明
煩
惱
之
儔
是
如

本
證
陰
心
能
造
一
切
此
有
二
意
一
明
陰
心
本

染
非
淨
心
者
此
更
不
可
且
如
止
觀
引
彼
經
偈

十
義
書
︵
第
二
義
︶
又
執
心
造
諸
如
來
是
非

種
學
者
審
思
圓
教
反
是
學
者
思
之。

淨
類
於
已
淨
故
圓
論
性
種
有
對
有
類
別
無
對

果
二
若
就
性
德
本
自
二
空
為
二
因
種
則
取
理

▲
▼

讀教記卷第十三

頓
教
莫
能
詮
示
昔
圓
自
玅
偏
性
尚
迷
今
既
開

性
緣
了
同
名
正
因
而
茲
性
類
佛
菩
提
種
非
圓

即
此
全
是
理
性
三
因
由
未
發
心
未
曾
加
行
故

證
故
金
錍
云
汝
無
始
來
唯
有
煩
惱
業
苦
而
已

雖
爾
非
聞
教
開
解
而
不
知
非
加
修
聖
行
而
不

佛
性
令
其
改
迷
發
智
修
行
同
佛
受
用
然
性
體

故
不
知
枉
受
輪
迴
失
佛
神
用
今
示
迷
體
全
是

北
峰
師
曰
眾
生
三
道
體
性
本
來
全
是
三
德
迷

有
心
者
是
正
因
種
此
乃
遠
論
性
德
三
因
種
子。

彈
指
散
華
是
緣
因
種
隨
聞
一
句
是
了
因
種
凡

玅
玄
︵
九
︶
︵
二
十
︶
若
取
性
德
為
初
因
者

即
前
十
界
界
如
理
性
俱
性
並
種
具
如
前
釋。

本
為
欲
更
明
性
家
緣
起
以
種
言
之
種
者
生
義

▲
▼

讀教記卷第十三

是
如
來
種
事
造
也
若
玅
樂
四
句
中
性
屬
三
道

千
故
云
變
造
三
千
即
修
善
修
惡
也
煩
惱
之
儔

修
惡
類
以
三
因
為
當
體
即
修
善
並
屬
事
造
三

惡
為
性
所
修
善
為
類
也
性
以
三
道
為
當
體
即

三
因
善
法
即
佛
名
類
種
用
上
九
界
中
取
所
作

故
於
九
界
而
分
性
類
三
道
惡
法
即
性
名
性
種

性
一
如
無
復
別
體
既
從
圓
詮
善
惡
皆
成
佛
道

般
若
同
類
所
修
福
是
緣
因
與
果
應
身
同
類
修

正
因
與
果
上
法
身
同
類
所
發
智
是
了
因
與
果

修
與
果
上
三
佛
同
類
何
者
能
生
之
心
是
修
中

為
能
生
三
身
為
所
生
又
復
性
種
生
時
純
變
為

知
性
以
三
道
為
能
生
三
德
為
所
生
類
以
三
因

千
果
成
咸
稱
常
樂
若
不
圓
修
何
能
頓
證
也
須

一
句
稱
性
互
融
法
界
遍
含
何
所
不
具
所
謂
三

權
偏
圓
俱
得
是
知
以
圓
教
解
了
迷
即
玅
一
毫

▲
▼

讀教記卷第十三

若
如
法
身
類
種
理
淨
與
事
淨
為
類
豈
可
求
其

道
正
因
其
體
全
是
眾
生
三
道
亦
得
波
為
水
種

此
佛
種
也
若
爾
波
水
之
喻
應
水
為
種
耶
曰
中

以
中
道
無
性
為
種
故
藉
師
教
與
緣
了
而
發
起

為
佛
種
緣
了
為
緣
起
並
不
涉
二
修
者
何
曰
既

釋
初
以
中
道
為
佛
種
說
教
為
緣
起
次
以
正
因

云
性
家
之
種
還
立
無
性
為
本
或
疑
文
句
中
兩

性
德
明
佛
用
由
性
故
以
中
道
無
性
為
佛
種
記

就
迷
示
性
故
以
三
道
為
性
種
若
文
句
中
直
示

惡
為
事
造
耶
曰
但
除
其
病
不
除
其
法
也
此
乃

也
若
爾
三
千
屬
所
顯
修
惡
屬
所
破
如
何
以
修

性
起
修
豈
有
兩
體
之
別
三
千
體
一
事
理
不
二

究
三
道
得
為
佛
種
正
由
性
全
是
佛
三
因
並
全

迷
中
實
相
亦
性
德
緣
了
也
然
約
修
性
乍
分
若

流
轉
類
屬
修
得
三
因
若
論
所
依
即
理
造
三
千

▲
▼

讀教記卷第十三

成
佛
此
取
緣
因
性
為
種
若
不
信
小
善
成
佛
則

耶
止
庵
曰
此
正
明
類
種
如
句
云
今
經
明
小
善

斷
一
切
世
間
佛
種
︵
文
︶
以
性
類
言
之
何
種

俱
不
轉
也
又
疑
經
云
若
人
不
信
毀
謗
此
經
則

除
及
翻
轉
者
何
也
曰
初
名
轉
體
不
轉
次
名
體

性
也
又
疑
玅
樂
云
敵
對
相
翻
指
要
謂
不
須
斷

此
以
修
德
三
因
為
性
德
種
者
何
曰
乃
體
性
之

指
散
華
為
緣
因
種
夫
有
心
者
即
正
因
種
︵
文
︶

玄
若
取
性
德
為
種
者
一
句
一
偈
為
了
因
種
彈

為
正
種
聞
所
說
智
名
為
了
種
︵
文
︶
又
疑
玅

曰
須
知
本
具
迷
故
不
知
玅
樂
云
聞
所
緣
理
名

即
是
正
因
種
︵
文
︶
且
正
因
本
具
何
須
論
作

疑
玅
玄
云
我
不
敢
輕
於
汝
等
汝
等
皆
當
作
佛

之
種
能
生
即
修
亦
是
水
為
波
種
義
無
不
可
或

別
體
亦
是
水
為
水
種
若
取
修
性
之
義
今
中
道

▲
▼

讀教記卷第十三

讀
教
記
卷
第
十
三

若
就
類
者
下
方
釋
類
種。

文
此
乃
釋
性
種
三
道
之
修
非
謂
類
種
之
修
也

私
謂
記
文
生
時
此
種
純
變
為
修
修
性
一
如
等

有
對
有
類。

若
謗
此
經
義
當
斷
也
︵
六
︶
︵
末
︶
或
法
身

言
斷
佛
種
者
正
當
緣
了
二
因
此
經
遍
開
六
道

斷
一
切
世
間
佛
種
︵
六
︶
︵
十
一
︶
記
釋
云

▲

讀教記卷第十三