讀教記卷第十二

二
具
如
下
例
明
觀
體
三
若
不
了
下
立
宗
斥
非

︵
云
云
︶
私
科
分
五
初
一
實
理
下
帖
釋
本
文

記
︵
五
︶
︵
二
十
二
︶
一
實
理
上
性
相
二
空

是
名
無
性。

相
常
住
無
自
性
乃
至
無
無
因
性
無
性
亦
無
性

文
句
︵
四
︶
︵
二
十
九
︶
知
法
常
無
性
者
實

經
一
頌
未
來
佛
章。

知
法
常
無
性

文
句
︵
五
︶

　
天
台
沙
門
　
法
照

讀
教
記
卷
第
十
二

▼

讀教記卷第十二

初
釋
淨
緣
起
二
欲
起
下
釋
結
淨
緣
起
歸
教
一

起
性
種
二
解
此
下
釋
淨
緣
起
類
種
又
分
為
二

淨
三
若
也
下
重
論
染
淨
釋
中
分
二
初
釋
染
緣

淨
二
種
緣
起
為
三
初
標
染
淨
二
染
中
下
釋
染

二
初
立
本
無
性
即
是
佛
種
二
迷
此
下
雙
明
染

緣
起
又
二
初
示
義
二
他
云
下
破
古
二
正
釋
又

初
破
佛
種
又
二
初
破
古
二
故
於
下
示
義
二
破

釋
初
破
古
又
二
初
破
佛
種
二
然
應
下
破
緣
起

記
釋
佛
種
下
私
科
分
二
初
破
古
二
於
中
下
正

︵
云
云
︶
記
︵
云
云
︶

文
句
佛
種
從
緣
起
者
中
道
無
性
即
是
佛
種

佛
種
從
緣
起

四
故
於
下
的
示
觀
相
五
問
世
下
雙
明
料
揀。

▲
▼

讀教記卷第十二

三
以
求
異
意
耳
亦
得
是
索
一
也。

三
何
關
求
一
答
出
外
不
見
必
有
異
途
將
昔
許

宅
索
三
是
機
情
索
者
文
云
如
先
所
許
此
乃
求

二
求
但
未
發
言
至
於
今
日
具
此
三
索
問
昔
出

三
發
言
索
即
是
殷
懃
三
請
也
昔
教
之
中
已
有

機
中
論
索
二
情
中
密
求
為
得
為
不
得
即
此
意

非
求
小
果
也
索
有
三
意
一
大
機
有
感
果
之
義

文
句
︵
四
︶
︵
四
︶
志
求
佛
道
者
即
是
索
大

索
車

若
推
下
離
計
四
以
性
下
結
示。

理
於
中
自
他
又
四
初
總
標
二
先
推
下
別
釋
三

二
具
明
下
指
廣
三
故
知
下
自
他
四
如
是
下
依

記
釋
結
果
乘
成
相
私
科
分
四
初
修
性
下
示
性

▲
▼

讀教記卷第十二

即
唯
在
今
教
及
至
啟
言
機
情
必
具
從
強
屬
口

顯
失
故
云
欲
以
問
世
尊
為
失
為
不
失
請
索
雖

切
於
昔
故
至
般
若
別
受
情
名
至
領
解
時
以
得

聲
聞
情
中
進
退
義
當
於
索
是
則
情
帶
於
機
稍

二
不
同
機
遙
情
近
得
不
得
者
為
獨
菩
薩
亦
利

雖
無
希
取
轉
教
情
親
縱
不
彰
言
索
義
漸
切
雖

索
故
知
不
謗
理
在
有
求
在
熟
酥
時
為
大
洮
誘

思
議
雖
斥
為
非
冥
有
大
利
被
斥
不
謗
義
當
於

云
通
也
別
則
二
索
別
對
二
味
在
方
等
中
聞
不

機
則
冥
在
於
內
情
則
內
動
於
中
二
味
咸
然
故

索
之
言
又
二
索
言
有
通
有
別
通
則
俱
通
二
味

通
於
四
味
此
指
二
酥
並
聞
大
時
是
故
得
有
二

密
求
而
已
故
前
二
在
昔
發
言
唯
今
昔
言
雖
即

云
在
機
在
情
機
中
但
云
有
感
果
義
情
中
既
云

記
︵
五
︶
︵
三
十
三
︶
索
有
三
意
者
二
索
既

▲
▼

讀教記卷第十二

記
︵
五
︶
︵
二
十
五
︶
譬
既
三
車
一
車
今
昔

酥
信
解
譬
長
方
開
體
命
故
譬
品
文
義
含
三
索。

索
車
索
乃
與
之
仍
賜
於
大
故
彼
譬
意
兼
含
二

譬
短
含
長
義
至
法
華
之
始
故
譬
中
諸
子
詣
父

至
鹿
苑
時
義
當
出
宅
復
經
二
味
二
索
在
懷
但

鹿
苑
出
宅
唯
保
小
果
何
曾
索
車
答
若
在
法
說

不
與
必
有
異
途
故
索
昔
在
今
元
求
異
意
今
問

許
之
車
唯
見
許
人
是
故
從
人
索
昔
所
許
所
許

言
機
等
索
實
答
意
者
未
出
聞
許
出
已
不
見
所

彼
云
諸
子
詣
父
願
賜
我
等
三
種
寶
車
今
何
得

故
發
言
于
茲
問
昔
出
宅
等
者
舉
譬
品
以
顯
今

既
會
內
因
具
也
聞
略
說
故
外
緣
足
也
因
緣
具

口
三
索
咸
扣
於
至
聖
赴
亦
自
分
於
顯
密
時
熟

機
情
亦
殊
在
昔
但
潛
伏
居
懷
於
今
乃
助
彰
於

▲
▼

讀教記卷第十二

異
是
故
宅
門
非
車
門
也
故
今
難
云
若
車
宅
門

之
路
車
門
是
所
入
之
路
既
二
路
不
同
出
入
各

相
待
為
難
宅
是
所
出
車
是
所
入
宅
門
是
所
出

記
︵
六
︶
︵
八
︶
五
若
宅
下
設
難
且
以
今
昔

門
非
所
入
門
驗
車
宅
異
也。

門
初
三
車
救
子
亦
應
即
是
等
賜
大
車
若
所
出

者
大
乘
法
也
門
者
圓
教
之
詮
也
若
宅
門
是
車

生
死
也
門
者
出
要
路
也
此
方
便
教
之
詮
也
車

句
︵
五
︶
︵
十
五
︶
門
又
二
宅
門
車
門
宅
者

名
出
宅
廢
權
破
三
唯
一。

大
車
當
知
其
車
本
無
三
一
為
物
方
便
權
立
三

何
所
開
本
許
三
車
索
而
不
與
及
至
為
說
等
賜

相
對
法
亦
若
權
若
實
並
列
偏
圓
若
不
爾
者
開

▲
▼

讀教記卷第十二

地
何
有
不
索
之
理
由
索
故
許
與
許
與
故
歡
喜

求
知
如
飢
者
請
食
如
迷
者
問
道
凡
居
不
達
之

意
名
求
索
在
口
名
請
索
在
身
名
乞
索
如
朦
者

句
︵
五
︶
︵
二
十
二
︶
索
是
求
請
之
別
名
在

無
別
途
絕
理
無
二
麤
玅
體
一。

既
索
須
與
開
彼
小
門
無
非
大
教
門
下
小
理
終

車
中
間
已
經
二
味
調
熟
乃
從
父
索
先
所
許
車

何
殊
是
故
三
乘
具
有
二
義
承
教
出
宅
不
見
小

則
車
宅
永
殊
開
則
二
門
不
異
宅
與
車
一
二
門

是
故
云
別
開
小
即
大
同
異
如
何
故
今
申
之
斥

得
宅
門
已
未
得
車
門
住
在
何
處
答
大
小
異
途

故
還
從
所
出
索
大
長
者
亦
秪
於
此
與
大
又
問

若
大
車
門
非
宅
門
者
索
時
亦
應
別
有
出
路
何

一
何
故
出
宅
仍
未
得
車
若
絕
待
者
今
應
徵
云

▲
▼

讀教記卷第十二

動
障
未
除
大
機
動
機
動
則
知
索。

明
菩
薩
不
斷
惑
依
法
華
有
四
句
謂
障
除
大
機

句
︵
五
︶
︵
二
十
三
︶
別
駮
其
一
云
齊
三
藏

有
文
何
得
無
索。

引
文
證
具
騰
始
末
由
索
故
許
由
許
故
與
許
與

引
前
三
業
皆
有
索
文
︵
云
云
︶
索
義
有
三
及

記
︵
六
︶
︵
十
八
︶
索
是
求
請
至
名
求
索
者

因
緣
︵
云
云
︶

傍
為
下
根
請
文
云
善
哉
世
尊
願
為
四
眾
說
其

譬
說
之
初
身
子
為
中
根
人
請
又
總
為
四
眾
請

生
子
大
數
有
八
萬
合
掌
以
敬
心
欲
聞
具
足
道

為
首
殷
懃
三
請
菩
薩
眾
中
彌
勒
為
首
佛
口
所

今
文
具
有
請
與
歡
喜
法
說
中
千
二
百
人
身
子

▲
▼

讀教記卷第十二

知
所
云
至
大
品
中
領
知
大
法
聞
此
樂
大
心
起

應
折
挫
若
我
非
實
佛
不
應
說
真
故
云
茫
然
不

不
思
議
聞
淨
名
彈
斥
若
我
所
得
是
實
大
士
不

教
謂
盡
無
生
能
入
無
餘
而
於
方
等
中
見
菩
薩

句
︵
五
︶
︵
二
十
六
︶
今
言
情
索
者
昔
日
依

門
外
但
果
正
因
傍
就
果
為
言
車
在
門
外。

乘
斷
除
惑
盡
方
得
果
乘
盡
無
生
智
故
言
車
在

思
惑
皆
是
因
乘
盡
無
生
智
皆
名
果
乘
要
因
因

︵
二
十
六
︶
然
但
乘
通
因
果
三
十
七
品
斷
見

薩
若
獨
二
乘
二
乘
何
曾
障
未
除
耶。
句
︵
五
︶

謂
機
發
獨
在
無
障
之
人
故
第
二
句
即
三
藏
菩

準
今
經
須
作
四
句
攝
機
方
盡
若
無
四
句
恐
人

記
︵
六
︶
︵
十
八
︶
言
依
法
華
有
四
句
者
謂

▲
▼

讀教記卷第十二

索
通
遍
二
酥
別
分
二
味
索
求
至
之
實
者
若
是

論
情
取
意
為
語
以
機
生
故
所
以
情
動
故
機
情

斥
舊
解
情
索
理
違
故
今
為
立
情
索
之
義
若
單

既
其
被
斥
情
有
所
望
準
此
判
意
情
通
二
味
因

記
︵
六
︶
︵
二
十
三
︶
言
昔
日
者
昔
住
小
教

實
又
情
求
大
乘
口
問
昔
實
六
度
通
教
例
爾。

三
請
索
求
昔
日
所
說
之
實
機
在
大
乘
情
求
昔

故
云
我
今
不
知
是
義
所
趣
動
宿
疑
情
故
發
言

聞
佛
說
並
是
方
便
即
復
執
今
方
便
疑
昔
未
極

有
情
索
也
今
加
口
索
者
因
聞
方
便
品
初
偈
略

欲
以
問
世
尊
為
失
為
不
失
即
是
指
昔
方
等
已

情
見
諸
菩
薩
授
記
作
佛
不
預
斯
事
嗚
呼
自
責

是
情
中
已
索
大
乘
之
義
故
身
子
領
解
提
昔
疑

方
欲
進
修
大
乘
而
不
能
知
得
與
不
得
此
等
皆

▲
▼

讀教記卷第十二

記
︵
七
︶
︵
十
八
︶
第
四
領
付
譬
者
是
第
四

車
中
四
意
︵
云
云
︶

為
二
初
領
後
付
又
各
為
二
共
領
火
宅
等
賜
大

領
火
宅
等
賜
大
車
遠
領
法
說
中
無
上
道
就
此

句
︵
六
︶
︵
二
十
七
︶
第
四
領
付
家
業
譬
近

釋
理
應
沾
已
默
然
在
座
佇
聖
申
通。

彈
斥
般
若
洮
汰
受
益
事
同
既
見
身
子
騰
疑
佛

故
知
兩
教
菩
薩
亦
爾
何
者
昔
五
百
八
千
俱
被

機
情
六
度
通
教
例
爾
者
向
明
兩
教
二
乘
既
然

而
口
假
故
機
情
時
未
彰
於
口
口
索
之
日
必
具

機
實
而
情
假
又
情
下
重
申
假
以
扣
實
故
情
實

口
索
時
大
機
已
發
情
求
昔
實
意
在
今
真
此
則

方
便
昔
實
何
在
機
在
天
乘
等
者
釋
求
實
意
至

▲
▼

讀教記卷第十二

方
便
失
實
故
須
索
城
若
非
真
實
亦
同
車
處
無。

義
必
同
何
故
有
無
異
致
令
索
不
等
答
車
由
斥

記
︵
六
︶
︵
二
十
一
︶
問
車
城
俱
方
便
有
無

局
口
今
言
索
者
不
局
機
情。

對
機
情
索
名
雖
同
不
無
少
別
況
前
索
文
義
非

二
味
故
以
口
索
對
之
今
以
二
味
為
索
亦
秖
且

文
免
難
之
後
即
云
索
車
但
索
車
文
促
既
不
對

車
等
賜
歡
喜
以
方
等
般
若
為
索
車
者
彼
二
周

賜
四
章
即
今
文
中
初
二
後
二
者
是
即
免
難
索

等
般
若
中
付
即
付
財
在
法
華
中
譬
文
開
為
等

時
之
說
今
猶
存
開
標
領
及
付
領
謂
領
業
指
方

大
章
雖
爾
細
開
仍
有
免
難
等
文
以
應
一
代
五

五
合
為
一
段
則
使
鹿
苑
文
後
不
入
方
等
之
文

▲
▼

讀教記卷第十二

白
牛
自
餘
諸
法
皆
莊
嚴
具。

義
例
一
實
相
玅
理
以
為
車
體
無
漏
玅
觀
以
為

權
實
正
體
亦
是
車
體
亦
寶
所
體。

輔
行
︵
五
中
︶
︵
三
︶
十
如
秖
是
法
華
實
相

故
兩
教
真
為
乘
體。

通
圓
居
因
即
事
論
悟
即
事
之
性
果
位
乃
窮
是

體
在
當
以
何
為
運
若
用
觀
照
則
從
始
至
終
故

所
乘
未
可
蹔
廢
以
藏
別
真
性
果
滿
方
成
儻
指

為
體
通
圓
兩
教
咸
以
真
性
為
體
者
良
以
體
為

諸
乘
體
不
同
故
也
所
以
藏
別
兩
教
咸
以
智
慧

各
具
三
軌
非
但
深
淺
不
同
亦
乃
乘
體
誠
異
以

性
軌
為
乘
體
籤
︵
六
︶
︵
十
四
︶
然
此
四
教

玅
玄
︵
五
︶
︵
二
十
四
︶
圓
教
三
法
者
以
真

▲
▼

讀教記卷第十二

本
耶
曰
上
根
得
入
由
聞
略
開
機
發
三
請
佛
說

違
若
爾
則
以
機
情
為
口
索
譬
本
而
口
索
無
法

今
元
求
異
意
亦
是
索
一
既
情
意
求
大
故
不
相

曰
譬
本
之
文
義
含
三
索
機
情
亦
大
況
索
昔
在

索
大
如
何
作
願
賜
我
等
三
種
寶
車
索
小
譬
本

三
索
大
小
不
須
疑
也
問
志
求
佛
道
等
是
機
情

機
索
唯
大
情
通
大
小
口
索
唯
小
依
虎
溪
說
則

在
大
乘
情
求
昔
實
情
求
大
乘
口
問
昔
實
是
知

顯
然
失
車
則
失
車
之
說
不
須
疑
也
文
句
云
機

失
車
須
在
法
華
略
開
之
時
若
二
酥
機
情
則
非

言
三
請
記
云
車
由
斥
方
便
失
實
故
須
索
是
知

說
不
須
疑
也
文
句
云
因
聞
方
便
品
初
偈
故
發

果
乘
盡
無
生
智
是
知
乘
因
乘
出
宅
則
出
宅
之

北
峰
師
曰
文
句
云
要
因
因
乘
斷
除
惑
盡
方
得

▲
▼

讀教記卷第十二

虎
溪
也
問
若
口
索
唯
小
者
且
法
說
志
求
佛
道

彈
斥
時
顯
失
在
方
便
品
初
若
三
索
大
小
亦
依

者
乃
是
果
車
若
失
車
則
有
二
義
密
失
在
方
等

逸
堂
曰
出
宅
是
乘
因
車
若
云
車
在
門
外
須
索

體
皆
云
真
性
者
乃
通
示
所
依
也。

圓
談
即
亦
即
所
依
為
當
體
也
若
玅
玄
四
教
之

觀
照
就
慧
體
邊
為
車
體
就
照
達
邊
是
前
導
通

圓
以
真
性
為
車
體
以
何
為
所
依
曰
藏
別
只
一

三
又
問
藏
別
以
觀
照
為
車
體
以
何
為
前
導
通

文
直
對
則
法
說
無
口
索
據
義
委
示
則
法
譬
俱

佛
道
者
皆
來
至
我
所
不
言
口
索
所
以
大
師
據

但
偈
頌
譬
本
文
略
直
語
機
情
扣
佛
故
云
志
求

請
所
以
大
師
正
明
口
索
兩
處
之
文
並
指
三
請

令
悟
中
根
譬
說
機
發
索
車
願
賜
我
等
正
譬
三

▲
▼

讀教記卷第十二

牛
若
但
通
途
指
因
乘
者
未
知
因
乘
是
何
法
或

鑑
堂
曰
出
宅
者
約
法
是
乘
觀
照
約
喻
是
乘
白

法
也。

曰
第
一
具
足
之
名
則
通
今
是
小
中
第
一
具
足

三
請
之
文
願
說
第
一
法
又
云
欲
聞
具
足
道
耶

品
義
含
三
索
即
此
意
也
又
問
口
索
是
小
何
故

也
非
是
直
將
口
索
譬
於
機
情
之
二
也
記
云
譬

含
譬
之
意
以
所
含
機
情
以
譬
二
味
機
情
兩
索

初
以
無
文
譬
於
方
等
般
若
故
以
口
索
之
文
兼

正
是
方
等
般
若
譬
說
之
文
出
宅
即
是
法
華
之

故
法
說
文
長
譬
說
文
短
法
說
之
文
出
宅
之
後

師
以
三
種
寶
車
譬
之
者
如
荊
溪
云
譬
短
含
長

譬
本
正
是
方
等
般
若
大
乘
機
動
機
情
索
大
祖

者
之
文
何
得
為
譬
說
願
賜
三
種
寶
車
譬
本
曰

▲
▼

讀教記卷第十二

第
一
希
有
難
解
之
法
又
云
要
當
說
真
實
由
是

如
來
方
便
波
羅
蜜
皆
已
具
足
又
云
佛
所
成
就

先
達
重
提
佛
語
還
是
索
小
以
方
便
品
初
佛
歎

三
以
求
異
意
問
方
便
請
大
之
文
云
何
消
耶
曰

正
意
在
今
故
云
出
外
不
見
必
有
異
途
將
昔
許

豫
未
決
故
寄
昔
許
以
求
今
說
故
知
口
雖
索
昔

乘
言
下
頓
棄
所
欲
但
昔
是
佛
許
今
亦
佛
斥
猶

疑
惑
居
懷
既
未
云
權
執
由
未
捨
纔
聞
方
便
三

請
小
者
蓋
由
鹿
苑
證
小
佛
曾
親
許
雖
經
彈
斥

大
法
調
停
淳
熟
至
今
法
華
理
優
入
實
而
猶
口

者
機
情
大
口
索
小
原
夫
小
機
遍
歷
二
酥
具
開

失
車
者
索
雖
通
於
三
味
失
車
唯
在
法
華
大
小

所
破
或
謂
望
果
而
出
或
謂
乘
教
出
者
皆
非
也

乘
則
可
若
為
正
乘
此
認
莊
校
為
所
乘
如
文
句

如
古
人
以
三
十
七
品
是
因
乘
者
若
為
助
道
之

▲
▼

讀教記卷第十二

身
子
六
心
退

乎
取。

依
之
失
車
之
處
皆
指
法
華
文
義
既
詳
將
於
是

觀
照
之
說
皆
非
也
荊
溪
自
云
承
教
而
出
何
不

情
為
般
若
之
情
故
未
免
偏
失
若
夫
出
宅
因
車

法
華
之
情
有
謂
情
通
大
小
者
亦
誤
以
法
華
之

有
謂
情
索
亦
只
在
大
者
蓋
誤
以
般
若
之
情
為

助
彰
於
口
故
云
若
爾
機
大
口
小
諸
說
同
然
但

句
機
大
口
小
情
通
大
小
自
就
法
華
中
論
機
情

愚
意
機
情
在
大
口
索
在
小
三
味
對
論
也
而
文

云
出
外
不
見
必
有
異
途
作
此
問
者
可
與
一
笑

足
等
也
或
問
二
乘
在
昔
證
果
不
證
果
若
證
那

一
法
時
為
如
實
說
雖
提
佛
語
小
機
乃
謂
昔
具

身
子
三
請
重
提
佛
語
云
欲
聞
具
足
道
願
說
第

▲
▼

讀教記卷第十二

才
王
子
六
心
中
退
即
云
十
住
第
六
心
難
云
十

三
十
五
略
引
︶
戒
疏
︵
上
︶
︵
五
︶
舊
云
法

見
及
五
逆
無
惡
不
造
名
為
退
相
︵
輔
行
三
下

退
入
外
道
若
一
劫
若
十
劫
乃
至
千
劫
作
大
邪

因
緣
故
退
入
凡
夫
不
善
惡
中
不
名
習
種
性
人

子
法
才
王
舍
利
弗
等
欲
入
第
七
住
其
中
值
惡

提
心
如
我
初
會
眾
中
有
八
萬
人
退
如
淨
目
天

不
值
善
知
識
者
若
一
劫
二
劫
乃
至
十
劫
退
菩

空
無
我
人
主
者
畢
竟
無
生
必
入
定
位
佛
子
若

為
退
分
佛
子
若
不
退
者
入
第
六
般
若
修
行
於

故
出
到
第
七
住
當
住
不
退
自
此
七
住
以
前
名

羅
蜜
正
觀
現
前
復
值
諸
佛
菩
薩
善
知
識
所
護

時
從
初
一
住
至
第
六
住
中
若
修
第
六
般
若
波

一
劫
乃
至
十
劫
修
行
十
信
得
入
十
住
是
人
爾

本
業
瓔
珞
經
︵
念
字
函
上
卷
︶
諸
善
男
子
若

▲
▼

讀教記卷第十二

日
本
問
云
近
代
疑
者
云
別
教
初
住
界
內
見
惑

時
見
猶
未
盡
六
心
尚
退。
教
行
錄
︵
四
︶
︵
二
︶

住
中
第
六
心
退
恐
是
爾
前
見
思
俱
斷
至
六
心

玅
樂
︵
六
︶
︵
十
六
︶
準
瓔
珞
意
身
子
於
十

經
明
六
心
退
七
心
不
退。

四
念
處
︵
三
︶
︵
七
︶
問
十
住
十
信
退
不
答

薩
之
名
也。

為
利
弘
經
不
無
輕
漏
而
度
物
心
不
失
恒
有
菩

十
心
中
六
心
耳
七
心
已
上
永
離
二
乘
是
時
設

釋
論
師
及
金
剛
般
若
論
師
皆
作
此
解
是
信
習

是
難
通
止
觀
師
說
是
十
法
信
中
六
心
退
耳
比

猶
一
答
性
是
不
作
一
闡
提
不
妨
退
大
向
小
終

住
云
性
地
性
以
不
改
為
義
云
何
退
作
二
乘
其

▲
▼

讀教記卷第十二

耳。

中
信
堅
六
定
中
習
相
定
故
云
信
習
中
六
心
退

今
疏
云
是
信
習
十
心
中
六
心
中
者
正
是
六
堅

示
跡
亦
須
示
其
階
位
約
惑
分
齊
方
有
退
義。

若
據
起
信
唯
云
不
退
乃
剋
就
圓
人
辨
之
若
論

記
主
約
義
斟
酌
之
詞
不
可
將
現
行
別
教
難
也

思
既
未
盡
見
亦
餘
殘
所
以
能
牽
惡
道
也
此
是

罪
遂
以
義
求
恐
有
教
門
見
思
俱
斷
至
六
心
時

分
齊
也
今
記
主
見
云
身
子
六
住
尚
退
復
起
重

位
頓
斷
思
惑
乃
經
諸
位
方
盡
此
常
所
談
別
教

見
更
不
起
諸
重
過
也
況
見
惑
名
數
雖
多
乃
一

罪
人
耶
法
智
答
曰
若
常
程
別
教
皆
云
初
住
斷

皆
已
斷
盡
豈
第
六
住
見
猶
未
盡
退
作
凡
夫
逆

▲
▼

讀教記卷第十二

後
一
依
彼
從
因
立
稱。

因
亦
云
法
界
緣
集
今
疏
前
二
仍
舊
從
果
立
名

居
因
無
為
緣
集
即
方
便
因
自
體
緣
集
即
實
報

此
是
攝
大
乘
師
從
因
立
名
謂
有
為
緣
集
即
同

玅
樂
︵
六
︶
︵
二
十
七
︶
自
體
者
實
報
土
也

四
種
緣
集

︻
圖
︼

▲
▼

讀教記卷第十二

為
緣
集
三
菩
薩
品
即
是
折
伏
自
體
緣
集
問
無

伏
界
內
有
為
緣
集
二
弟
子
一
品
即
是
折
伏
無

淨
名
疏
︵
三
︶
︵
二
十
八
︶
一
此
半
品
明
折

生
死
故
通
為
一
類。

悉
同
無
為
緣
集
答
所
迷
理
同
皆
是
無
明
變
易

眾
生
問
所
明
三
土
稟
報
不
同
所
居
各
異
云
何

即
無
量
無
作
之
類
故
約
四
教
開
兩
緣
集
四
種

有
為
緣
集
謂
生
滅
無
生
之
類
別
圓
無
為
緣
集

結
業
受
變
易
生
死
皆
是
此
類
約
教
辨
者
藏
通

此
三
土
眾
生
迷
中
道
佛
性
滯
無
為
緣
集
起
諸

無
為
者
即
是
界
外
有
餘
果
報
及
開
中
下
寂
光

真
滯
有
而
起
結
業
稟
分
段
生
死
皆
其
類
也
二

無
為
緣
集
言
有
為
者
即
是
界
內
染
淨
國
土
迷

淨
名
疏
︵
二
︶
︵
三
十
一
︶
一
有
為
緣
集
二

▲
▼

讀教記卷第十二

立。

沙
惑
並
不
牽
於
界
內
外
生
故
且
置
之
不
從
其

界
緣
集
以
是
應
須
並
置
塵
沙
從
無
明
立
以
塵

以
緣
與
彼
法
界
體
合
從
所
障
說
故
云
自
體
法

體
及
以
法
界
故
別
得
名
名
為
法
界
法
界
非
緣

乘
人
順
從
著
於
無
為
立
名
菩
薩
不
著
唯
觀
自

薩
同
有
內
外
無
為
緣
集
既
分
出
已
即
見
見
二

略
記
︵
中
之
上
︶
︵
二
︶
今
言
二
乘
與
諸
菩

之
名。

觀
破
無
為
但
無
為
未
盡
此
惑
附
體
別
受
自
體

無
為
之
名
菩
薩
亦
迷
自
體
起
無
為
集
而
菩
薩

體
同
二
乘
迷
自
體
起
無
為
著
著
無
為
故
正
受

為
與
自
體
為
同
為
異
答
諸
說
不
同
今
言
名
別

▲
▼

讀教記卷第十二

永
斷
貪
欲
瞋
恚
愚
癡
得
阿
羅
漢
果
︵
云
云
︶

四
萬
劫
優
當
得
成
阿
耨
菩
提
迦
葉
第
四
人
者

三
人
者
斷
五
下
結
得
阿
那
含
果
︵
云
云
︶
過

萬
劫
便
當
得
成
阿
耨
菩
提
︵
云
云
︶
迦
葉
第

三
結
薄
貪
恚
癡
得
斯
陀
含
果
︵
云
云
︶
過
六

得
成
阿
耨
菩
提
︵
云
云
︶
迦
葉
第
二
人
者
斷

陀
洹
果
︵
云
云
︶
是
人
未
來
過
八
萬
劫
便
當

病
行
處
非
如
來
也
何
等
為
五
一
斷
三
結
得
須

譯
︶
迦
葉
有
五
種
人
於
是
大
乘
大
涅
槃
典
有

涅
槃
︵
壹
字
函
十
一
卷
現
病
品
北
涼
曇
無
讖

涅
槃
五
人
得
菩
提

三
惑
亦
名
緣
集
蓋
諸
緣
積
集
之
謂
也。

體
四
法
界
此
論
師
所
立
今
家
但
用
二
名。

垂
裕
記
︵
三
︶
︵
六
︶
一
有
為
二
無
為
三
自

▲
▼

讀教記卷第十二

長
短
發
心
已
後
修
中
道
觀
斷
無
明
惑
得
見
佛

佛
一
萬
比
說
可
知
從
根
利
鈍
故
便
出
界
經
劫

方
發
大
心
一
來
六
萬
不
還
四
萬
無
學
二
萬
支

名
絕
七
生
已
任
運
入
般
生
彼
復
經
八
萬
劫
竟

得
謂
得
於
發
心
處
所
言
須
陀
洹
等
者
從
本
為

提
至
之
與
得
名
異
義
同
至
謂
從
於
方
便
中
來

秪
是
住
於
初
住
菩
提
住
處
當
謂
經
劫
方
得
菩

第
二
十
云
得
菩
提
第
二
十
一
云
住
菩
提
住
者

十
云
經
爾
所
劫
當
得
菩
提
第
十
九
云
至
菩
提

經
於
劫
數
大
經
前
後
總
有
四
文
大
同
小
異
第

輔
行
︵
七
上
︶
︵
五
︶
次
引
大
經
以
證
權
位

過
十
千
劫
當
得
成
阿
耨
菩
提。

者
永
斷
貪
欲
瞋
恚
愚
癡
得
辟
支
道
︵
云
云
︶

是
人
過
二
萬
劫
當
得
成
阿
耨
菩
提
迦
葉
五
人

▲
▼

讀教記卷第十二

薩
機
成
所
應
何
別
五
人
即
是
四
果
支
佛
從
本

判
八
六
等
教
道
須
廢
法
華
開
顯
方
堪
此
聞
菩

實
豈
仍
滯
偏
習
方
便
者
多
迷
其
教
止
觀
第
七

菩
薩
故
八
六
等
至
彼
土
時
不
須
小
化
漸
趣
圓

記
︵
七
︶
︵
六
︶
既
云
五
人
彼
土
生
者
皆
為

訓
令
修
學。

土
皆
為
菩
薩
佛
以
勝
應
應
之
純
以
大
乘
家
業

句
︵
六
︶
︵
十
六
︶
五
人
斷
通
惑
者
同
生
其

便
若
執
權
論
破
佛
實
經
招
過
既
深
良
恐
未
可。

義
同
長
時
乃
發
教
尚
是
權
況
計
永
滅
寧
非
方

向
五
人
皆
云
發
心
若
到
若
得
是
故
不
與
唯
識

通
教
多
分
即
生
能
發
如
此
論
者
無
益
初
心
然

性
乃
可
名
為
過
於
五
百
此
語
三
藏
入
滅
二
乘

▲
▼

讀教記卷第十二

八
萬
之
與
十
千
耶
︵
云
云
︶

若
如
三
藏
中
四
果
不
經
少
時
皆
得
入
大
豈
須

提
心
處
也
此
取
鈍
根
任
運
用
八
萬
十
千
等
至

九
︶
大
經
云
須
陀
洹
者
八
萬
劫
到
到
初
發
菩

云
五
今
且
對
小
故
云
五
耳
句
︵
七
︶
︵
二
十

便
人
數
則
應
云
九
藏
二
通
三
別
三
圓
一
不
得

不
云
別
者
以
此
五
人
證
同
故
也
若
也
通
論
方

準
改
觀
通
別
菩
薩
並
須
發
心
故
云
訓
令
修
學

兩
教
二
乘
彼
尚
迴
心
通
教
菩
薩
豈
應
守
舊
若

為
菩
薩
有
何
不
可
但
彼
對
勝
應
其
義
不
成
但

教
二
乘
兼
通
菩
薩
若
以
四
人
例
通
菩
薩
名
皆

菩
薩
不
可
更
云
至
彼
皆
是
菩
薩
當
知
全
指
兩

亦
可
爾
三
藏
五
人
自
攝
通
五
通
教
菩
薩
先
名

者
或
取
三
藏
二
乘
及
通
三
乘
為
斷
通
惑
者
此

立
名
云
須
陀
洹
乃
至
支
佛
斷
盡
乃
云
斷
通
惑

▲
▼

讀教記卷第十二

聞
佛
所
說
若
於
現
身
止
得
初
果
乃
至
但
證
緣

被
利
根
意
令
弊
遠
即
生
能
發
何
者
其
利
根
者

須
兼
二
義
一
被
鈍
根
待
至
界
外
方
得
見
性
二

通
惑
未
盡
如
何
出
界
經
劫
發
心
曰
涅
槃
此
說

雜
編
疑
者
云
羅
漢
支
佛
出
界
可
爾
前
三
果
人

豈
有
出
界
聞
勝
應
說
必
須
更
經
八
六
四
二。

權
須
廢
所
以
當
知
諸
教
長
遠
之
位
多
是
教
道

華
即
發
豈
定
界
外
必
爾
許
耶
云
云
者
釋
出
教

八
萬
等
其
教
是
權
未
至
界
外
者
尚
於
此
生
法

云
若
如
三
藏
中
至
豈
須
八
萬
與
十
千
耶
驗
知

以
住
果
故
二
者
五
人
大
乘
根
鈍
以
教
權
故
故

也
此
取
鈍
根
者
有
二
義
一
者
五
中
前
三
人
鈍

記
︵
八
︶
︵
十
二
︶
大
經
下
正
判
但
至
初
住

▲
▼

讀教記卷第十二

讀
教
記
卷
第
十
二

勸
發
意
也
以
五
人
生
方
便
唯
出
大
經
故
云
耳。

乘
家
業
訓
令
修
學
此
即
勸
逼
之
言
正
同
大
經

主
何
意
便
作
四
果
支
佛
釋
耶
曰
既
云
純
以
大

或
問
文
句
只
云
五
人
斷
通
惑
者
同
生
其
土
記

城
逼
發
之
言
玅
得
經
旨。

是
則
今
世
回
心
免
斯
歷
劫
故
求
寶
所
不
住
化

覺
不
學
大
乘
未
來
須
過
八
六
等
劫
方
至
菩
提

▲

讀教記卷第十二