讀教記卷第十一

將
欲
入
大
涅
槃
以
諸
法
藏
付
囑
於
汝
住
持
宣

將
畢
垂
將
涅
槃
告
迦
葉
波
曰
︵
云
云
︶
我
今

西
域
傳
凡
十
卷
第
九
卷
疑
字
函
︶
如
來
化
緣

域
記
︵
唐
玄
奘
三
藏
撰
凡
十
三
卷
隋
彥
琮
撰

來
佛
付
法
授
衣
竟
然
後
入
滅
故
言
持
法
大。
西

︵
云
云
︶
迦
葉
能
荷
負
佛
法
令
得
久
住
至
未

奉
寶
衣
佛
授
糞
埽
大
衣
︵
云
云
︶
故
言
受
大

文
句
︵
一
︶
︵
二
十
一
︶
於
跋
耆
聚
落
值
佛

傳
衣

文
句
︵
四
︶

　
天
台
沙
門
　
法
照

讀
教
記
卷
第
十
一

▼

讀教記卷第十一

據
阿
含
云
迦
葉
從
畢
缽
羅
窟
出
赴
闍
維
所
佛

是
未
轉
法
輪
前
未
有
僧
寶
且
現
樹
神
爾
有
人

於
彌
勒
而
迦
葉
佛
付
與
樹
神
傳
者
何
耶
曰
恐

持
至
慈
氏
也
或
問
釋
迦
佛
既
付
衣
與
迦
葉
傳

糞
埽
大
衣
初
付
迦
葉
受
也
金
縷
袈
裟
乃
後
傳

令
我
付
悉
達。

梨
大
衣
付
囑
於
我
令
善
守
護
待
至
仁
者
出
世

定
得
正
覺
過
去
迦
葉
佛
涅
槃
時
將
此
布
僧
伽

伽
梨
告
我
言
︵
云
云
︶
悉
達
太
子
汝
今
修
行

出
家
入
山
學
道
︵
云
云
︶
樹
神
現
身
手
執
僧

靈
感
要
略
︵
下
︶
世
尊
告
文
殊
言
我
初
踰
城

留
以
傳
付。

布
勿
有
失
墜
姨
母
所
獻
金
縷
袈
裟
慈
氏
成
佛

▲
▼

讀教記卷第十一

教
者
析
破
根
塵
之
舍
同
佛
棲
真
諦
之
房
是
三

即
是
佛
也
共
佛
房
宿
︵
音
夙
︶
得
見
法
身
約

比
丘
即
為
說
法
︵
云
云
︶
豁
然
得
道
後
比
丘

之
在
地
而
坐
中
夜
相
問
欲
何
所
之
答
覓
佛
後

一
比
丘
亦
寄
宿
隨
後
而
來
前
比
丘
即
推
艸
與

佛
所
夜
值
雨
寄
宿
陶
師
房
中
以
艸
為
座
晚
又

︵
音
云
云
秀
︶
是
比
丘
初
出
家
未
見
佛
始
向

文
句
︵
一
︶
︵
三
十
四
︶
劫
賓
那
此
翻
房
宿

耶。
別
教
房
宿

二
十
年
又
守
衣
於
雞
足
山
中
何
其
能
執
四
事

只
一
迦
葉
又
付
法
又
結
集
法
藏
又
持
律
住
持

之
衣
既
云
佛
佛
道
同
何
故
有
金
縷
布
衣
之
別

非
也
問
彌
勒
下
生
身
長
千
尺
如
何
分
付
丈
六

從
金
棺
為
現
雙
足
迦
葉
禮
訖
是
付
衣
之
時
者

▲
▼

讀教記卷第十一

耳。

因
緣
釋
中
有
同
宿
義
見
佛
義
今
從
義
便
故
云

北
峰
師
曰
藏
通
云
同
宿
別
圓
云
見
佛
何
耶
蓋

悉
得
見
佛
非
謂
根
塵
即
是
佛
也。

一
分
別
則
是
一
一
見
佛
同
宿
故
云
分
別
根
塵

吉
師
曰
別
佛
既
同
宿
俗
諦
俗
則
不
一
若
能
一

佛
分
齊
不
同。

云
棲
者
依
如
來
所
證
處
以
釋
宿
也
則
當
教
明

切
佛
即
圓
教
意
記
︵
二
︶
︵
十
︶
約
教
中
皆

別
教
意
於
一
根
塵
房
舍
即
見
一
切
房
舍
見
一

通
教
意
分
別
十
法
界
根
塵
房
舍
悉
得
見
佛
是

藏
意
體
達
根
塵
即
共
如
來
同
宿
真
諦
之
房
是

▲
▼

讀教記卷第十一

但
中
是
或
問
三
種
佛
界
以
三
身
收
之
何
如
曰

于
信
住
行
向
通
名
理
性
佛
界
也
言
理
性
者
即

初
地
已
去
分
名
佛
界
則
知
始
從
未
曾
聞
教
至

覺
為
果
頭

有
則
知
九
界
非
己
有
矣。
　
北
峰
師
曰
既
以
玅

別
教
果
頭
者
本
有
法
身
也
佛
界
法
身
既
是
本

果
頭
應
云
九
界
非
己
有
耳。

言
十
界
皆
非
己
者
指
初
地
去
分
佛
界
耳
若
指

以
果
頭
為
佛
界
三
者
以
初
地
去
分
名
佛
界
今

佛
界
者
有
其
三
意
一
者
以
理
性
為
佛
界
二
者

已
有
別
意。
記
︵
二
︶
︵
十
一
︶
凡
別
教
中
立

文
句
︵
二
︶
︵
二
︶
分
別
十
法
界
五
陰
皆
非

三
種
佛
界

▲
▼

讀教記卷第十一

尸
棄
此
云
頂
髻
瓔
珞
明
四
禪
皆
有
王
此
言
梵

別
行
疏
︵
下
︶
︵
十
三
︶
梵
即
色
天
主
名
為

量
心
為
王
也。

有
言
說
得
主
領
為
王
單
修
禪
為
梵
民
加
四
無

位
顯
名
恐
目
一
人
耳
住
禪
中
間
內
有
覺
觀
外

棄
似
如
兩
人
依
釋
論
正
以
尸
棄
為
王
今
經
舉

文
句
︵
二
︶
︵
二
十
︶
然
經
標
梵
王
復
舉
尸

於
三
十
三
天
自
在
大
梵
於
三
界
自
在。

玅
玄
︵
一
︶
︵
九
︶
輪
王
於
四
域
自
在
釋
王

三
界
天
主

分
證
屬
應
非
也。

三
皆
法
身
也
有
云
豎
論
理
性
屬
法
果
頭
屬
報

▲
▼

讀教記卷第十一

無
能
知
數
若
欲
算
計
徒
令
發
狂
唯
大
千
世
界

云
譬
如
大
雲
降
注
大
雨
大
千
世
界
一
切
眾
生

為
三
界
主
餘
皆
屬
臣。
華
嚴
︵
育
字
函
五
十
︶

大
千。
輔
行
︵
一
上
︶
︵
二
十
六
︶
大
梵
天
王

淨
名
疏
︵
五
︶
︵
十
三
︶
但
世
界
之
主
統
御

禪
有
覺
觀
言
語
則
有
主
領
故
作
世
主。

今
謂
但
加
修
無
量
心
報
勝
為
王
無
統
御
也
初

上
無
言
語
法
故
不
立
王
瓔
珞
禪
禪
皆
有
梵
王

是
娑
婆
世
界
主
住
初
禪
中
間
毗
曇
云
二
禪
已

主
魔
為
欲
主
淨
名
疏
︵
二
︶
︵
十
三
︶
梵
王

玅
記
︵
二
︶
︵
二
十
五
︶
梵
即
色
主
亦
三
界

主
也。

者
應
是
初
禪
頂
猶
有
覺
觀
語
法
得
為
千
界
之

▲
▼

讀教記卷第十一

至
重
不
可
生
邊
地
地
為
傾
斜
故
處
其
中
周
化

日
月
萬
二
千
天
地
之
中
央
也
佛
以
威
神
至
尊

瑞
應
經
︵
辭
字
函
卷
上
︶
迦
維
羅
衛
者
三
千

得
為
大
千
之
主
降
此
不
得。

經
家
美
之
故
言
世
界
主
私
謂
此
是
大
千
之
中

又
云
若
言
為
世
界
主
者
其
實
只
領
小
千
而
已

棄
大
梵
等
者
更
舉
二
禪
等
收
三
四
禪
梵
王
耳

云
何
若
言
娑
婆
世
界
主
者
正
是
首
羅
若
言
尸

現
其
中
若
法
華
中
列
世
界
主
梵
天
王
者
此
意

摩
醯
首
羅
居
色
界
頂
主
大
千
界
十
地
菩
薩
跡

涅
槃
疏
︵
一
︶
︵
二
十
四
︶
次
大
自
在
天
即

滴
無
不
明
了。

主
摩
醯
首
羅
以
過
去
所
修
善
根
力
故
乃
至
一

▲
▼

讀教記卷第十一

籤
︵
八
︶
︵
十
五
︶
次
引
解
中
云
餘
名
不
解

十
七
名
一
無
量
義
︵
云
云
︶

︵
七
︶
︵
二
十
五
︶
三
引
經
論
者
法
華
論
列

為
一
此
則
開
權
顯
實
秪
麤
是
玅
︵
云
云
︶
玄

為
麤
此
則
從
玅
出
麤
隔
而
未
合
今
經
無
量
還

理
出
生
無
量
麤
玅
機
應
一
理
為
玅
生
出
無
量

玅
玄
︵
六
︶
︵
八
︶
無
量
義
經
明
麤
玅
從
一

無
量
義
經

再
治
時
云
也。

照
上
云
若
字
是
佗
人
無
疑
私
謂
二
字
乃
荊
溪

不
評
耳
何
以
知
然
疏
中
明
敘
又
云
驗
是
他
說

疏
正
是
頂
師
消
經
從
勝
名
主
出
佗
問
答
謬
見

十
方
往
古
諸
佛
興
皆
出
於
此。
北
峰
師
曰
涅
槃

▲
▼

讀教記卷第十一

相
無
相
不
相
名
為
實
相
從
此
實
相
生
無
量
法

經
釋
無
量
義
者
從
一
法
生
其
一
法
者
所
謂
無

此
名
而
入
此
定
故
得
為
序
︵
云
云
︶
今
按
彼

量
義
者
即
法
華
之
一
名
也
今
申
論
意
佛
直
說

云
︶
若
法
華
論
列
十
七
種
皆
法
華
之
異
名
無

文
句
︵
二
︶
︵
二
十
六
︶
說
大
乘
經
者
︵
云

況
成
道
後
處
處
開
廢
名
無
量
義。

量
今
經
本
跡
施
開
廢
三
佛
旨
無
盡
故
云
無
量

本
跡
各
有
三
義
跡
中
諸
經
不
談
佛
意
故
名
有

跡
各
三
無
物
以
喻
故
喻
蓮
華
餘
十
六
名
亦
含

故
知
亦
可
用
於
蓮
華
喻
十
六
名
如
玅
法
者
本

耳
又
諸
名
者
但
法
無
喻
唯
今
玅
法
法
喻
雙
舉

既
名
玅
法
蓮
華
當
知
諸
名
並
是
法
華
之
異
名

今
若
欲
略
知
法
華
論
十
七
名
中
意
者
第
十
六

▲
▼

讀教記卷第十一

序
正
雙
得
︵
云
云
︶
今
按
下
依
經
重
釋
無
量

名
義
兼
於
正
故
使
論
引
今
為
異
名
名
義
兩
兼

竟
今
何
重
說
答
前
所
說
經
灼
然
成
序
重
牒
其

說
法
華
異
名
還
入
法
華
之
玅
定
若
爾
前
已
說

無
量
義
經
以
為
法
華
序
竟
更
依
論
意
即
是
先

亦
是
法
華
異
名
則
序
中
立
名
於
理
無
咎
前
說

消
論
既
云
法
華
是
無
量
義
異
名
故
知
無
量
義

記
︵
二
︶
︵
四
十
一
︶
次
若
法
華
論
下
今
文

此
消
釋
不
違
彼
經
論
亦
與
此
經
合
︵
云
云
︶

從
一
派
諸
收
諸
歸
一
開
為
合
序
亦
復
如
是
如

下
諸
算
除
諸
算
歸
一
算
由
下
故
除
下
為
除
序

為
無
量
法
入
一
義
處
作
序
譬
如
算
師
從
一
算

為
無
量
實
相
為
義
處
從
一
義
處
出
無
量
法
得

所
謂
二
法
三
道
四
果
︵
云
云
︶
此
等
諸
法
名

▲
▼

讀教記卷第十一

所
生
此
乃
成
序
若
也
專
能
何
殊
生
等
及
昔
一

意
者
何
即
所
生
為
能
生
方
是
異
名
能
生
家
之

生
不
違
經
但
依
兩
解
經
論
理
存
消
釋
既
爾
得

此
等
者
結
前
能
所
以
成
兩
解
能
生
不
違
論
所

用
錢
市
物
而
皆
未
知
其
大
數
從
一
下
合
喻
如

多
正
如
除
從
多
歸
一
故
知
昔
教
赴
機
益
物
如

故
佛
入
義
處
義
兼
二
途
譬
者
序
如
下
從
一
出

處
屬
正
即
從
一
義
處
已
下
兩
句
文
是
其
兩
意

一
法
亦
成
兩
向
出
生
之
義
處
屬
序
收
會
之
義

序
若
無
量
入
一
雖
涉
所
生
通
皆
屬
正
故
義
處

向
然
應
知
從
一
以
出
無
量
雖
舉
能
出
通
皆
屬

名
所
生
無
量
為
法
華
序
故
序
中
一
名
義
兼
兩

等
下
更
結
所
生
以
示
能
生
能
生
義
處
法
華
別

初
文
先
出
能
生
次
所
謂
下
所
生
︵
云
云
︶
此

義
名
以
證
成
序
先
列
經
文
以
辨
今
意
︵
云
云
︶

▲
▼

讀教記卷第十一

法
佛
所
護
念
故
得
引
下
普
令
等
文
以
之
為
證

法
華
不
殊
故
燈
明
佛
歎
法
華
經
亦
云
教
菩
薩

一
法
一
法
秪
是
究
竟
相
故
云
諦
理
諦
理
乃
與

去
仍
帶
異
名
以
釋
故
加
之
以
處
處
為
能
生
之

記
︵
二
︶
︵
一
︶
教
菩
薩
法
明
因
人
所
依
此

佛
道
即
此
意
焉。

切
眾
亦
同
得
此
道
又
云
若
我
遇
眾
生
盡
教
以

處
用
教
菩
薩
也
義
處
即
諦
理
也
下
文
普
令
一

句
︵
二
︶
︵
二
十
八
︶
教
菩
薩
法
者
無
量
義

未
曾
說
從
一
出
多
故
無
量
義
唯
今
經
序。

專
序
者
則
法
華
已
前
非
但
未
論
會
多
歸
一
亦

還
成
雙
失
所
以
今
家
能
所
相
從
二
義
俱
立
若

圓
若
專
論
所
何
異
注
者
及
昔
三
教
是
故
各
存

▲
▼

讀教記卷第十一

量
故
知
經
名
文
在
所
生
意
兼
能
出
所
入
三
昧

歎
若
所
入
三
昧
唯
依
所
生
列
名
秪
應
但
云
無

異
名
論
具
二
途
今
釋
準
彼
亦
順
下
文
三
昧
為

是
已
說
故
論
存
序
乃
云
欲
說
意
兼
於
正
則
為

時
至
成
就
既
云
欲
說
非
即
全
同
若
其
全
同
即

何
得
以
能
生
釋
耶
故
論
云
此
是
如
來
欲
說
法

生
即
所
生
一
法
能
生
即
實
相
也
古
來
匠
者
如

序
意
都
不
然
經
自
釋
云
無
量
義
者
從
一
法
生

異
名
能
生
之
法
名
為
實
相
斯
則
可
矣
直
爾
釋

申
能
生
雖
立
能
所
俱
名
無
量
則
未
可
也
若
對

無
量
今
謂
無
量
之
名
可
名
所
生
實
相
之
稱
應

義
一
者
實
相
名
為
無
量
二
者
實
相
所
生
名
為

釋
之
使
兩
處
義
齊
俱
序
並
正
嘉
祥
云
此
有
二

兼
正
故
教
菩
薩
法
加
於
處
也
取
下
三
昧
來
通

證
義
處
也
所
以
經
名
在
序
但
云
無
量
義
耳
以

▲
▼

讀教記卷第十一

開
定
為
合
定
作
序
稱
為
瑞
相
即
此
義
焉
記

華
作
序
耳
何
者
若
不
先
開
則
後
無
所
合
先
入

後
說
此
經
可
解
說
此
經
竟
而
更
入
者
是
為
法

入
斯
定
說
此
經
已
何
故
入
定
釋
言
先
入
此
定

後
出
入
無
有
隔
礙
疑
者
云
若
未
說
無
量
義
可

非
智
不
禪
故
先
說
法
即
智
而
定
即
定
而
智
先

義
處
三
昧
者
慧
定
相
成
非
禪
不
智
須
先
入
定

斯
要
不
務
速
說
故
言
護
念
佛
說
經
已
入
無
量

云
佛
自
住
大
乘
也
雖
欲
開
示
眾
生
根
鈍
久
默

處
是
佛
自
所
證
得
是
故
如
來
之
所
護
念
下
文

句
︵
二
︶
︵
二
十
八
︶
佛
所
護
念
者
無
量
義

全
在
此
經。

定
今
從
經
所
表
邊
復
以
義
處
歎
之
及
引
文
證

義
必
雙
含
所
以
前
消
論
云
欲
說
此
經
先
入
此

▲
▼

讀教記卷第十一

別
︵
云
云
︶
次
立
疑
者
且
依
序
問
凡
諸
化
儀

開
敷
所
以
仍
名
為
蓮
故
華
但
有
未
開
當
開
之

華
二
義
一
者
出
水
二
者
開
敷
彼
如
出
水
此
若

專
佛
護
在
昔
通
說
無
時
不
然
故
法
華
論
云
蓮

昔
至
今
斯
要
等
意
思
之
可
知
若
唯
從
所
生
非

示
等
也
以
未
說
故
護
未
暢
故
念
言
久
默
者
自

已
說
法
華
何
名
為
序
以
未
說
故
故
云
雖
欲
開

從
多
歸
一
猶
是
覆
相
名
為
護
念
若
不
爾
者
則

言
亦
成
兩
向
但
彼
經
文
雖
云
從
一
出
多
未
云

發
隱
而
不
說
故
云
護
念
故
無
量
義
下
一
護
念

佛
意
本
欲
唯
說
能
生
故
說
無
量
義
時
機
仍
未

護
約
法
約
機
皆
護
念
故
從
雖
欲
下
明
護
念
意

實
相
故
引
自
住
而
以
為
證
昔
未
說
故
名
之
為

生
無
量
義
處
復
是
佛
所
證
得
豈
佛
所
證
而
非

︵
三
︶
︵
一
︶
佛
護
念
者
果
人
所
護
既
是
能

▲
▼

讀教記卷第十一

漸
頓
從
一
法
生
既
聞
此
說
思
惟
昔
之
三
藏
三

機
發
何
以
知
然
無
量
義
中
明
七
種
方
便
無
量

句
︵
六
︶
︵
三
十
︶
又
當
說
無
量
義
時
大
乘

宗
雖
加
義
處
眾
亦
莫
知。

無
量
顯
成
序
意
若
收
無
量
以
入
義
處
密
成
正

云
無
量
述
所
入
定
即
加
其
處
若
從
義
處
以
出

為
說
何
法
故
結
集
者
復
符
佛
旨
述
所
說
經
但

後
即
便
入
定
不
知
所
入
為
是
何
定
不
知
定
後

定
中
義
兼
二
意
意
雖
復
二
時
眾
但
見
無
量
義

既
不
散
得
為
今
序
次
何
者
下
述
為
正
意
以
一

常
儀
說
已
即
應
眾
散
更
入
此
定
肅
其
現
眾
眾

途
次
說
此
下
述
為
序
意
今
時
何
故
先
說
後
定

問
答
佛
之
常
儀
次
申
定
意
欲
明
一
定
義
分
兩

皆
先
定
後
說
此
中
何
以
先
說
後
定
答
中
先
順

▲
▼

讀教記卷第十一

又
乃
由
先
說
一
出
於
多
方
可
定
起
收
多
歸
一

者
雖
云
從
一
出
多
密
疑
多
皆
屬
一
故
云
收
集

記
︵
七
︶
︵
二
十
一
︶
無
量
義
中
先
已
收
集

經
融
通
漸
頓
會
入
此
典
故
名
會
國
王
也。

部
經
次
說
摩
訶
般
若
華
嚴
海
空
此
則
普
集
諸

集
彼
云
初
說
四
諦
十
二
緣
生
次
說
方
等
十
二

句
︵
六
︶
︵
三
十
一
︶
故
無
量
義
中
先
已
收

在
須
臾
故
名
為
即。

四
味
之
終
故
云
漸
已
機
無
隔
異
故
云
通
泰
發

近
時
極
少
也
既
聞
從
一
出
多
義
必
收
多
歸
一

︵
七
︶
︵
二
十
︶
次
約
無
量
義
者
去
法
華
極

時
漸
已
通
泰
大
心
即
發
故
言
成
就
大
志
也。
記

乘
悉
從
一
法
生
如
是
三
乘
亦
應
入
一
如
是
思

▲
▼

讀教記卷第十一

夫
無
量
義
經
的
在
所
生
而
得
為
序
教
未
合
故

信
也。

難
解
當
鋒
難
事
法
華
已
說
涅
槃
在
後
則
易
可

則
師
弟
本
跡
俱
皆
久
遠
二
門
悉
與
昔
反
難
信

信
今
法
華
論
法
一
切
差
別
融
通
歸
一
法
論
人

易
今
無
量
義
一
生
無
量
無
量
未
還
一
亦
是
易

者
謂
涅
槃
也
大
品
等
漸
頓
皆
帶
方
便
取
信
為

頓
諸
說
也
今
者
同
一
座
席
謂
無
量
義
經
也
當

句
︵
八
︶
︵
十
︶
今
初
言
已
者
大
品
已
上
漸

無
量
皆
從
一
出
故
指
前
經
以
為
無
量。

經
示
相
如
何
得
知
收
集
諸
經
彼
經
既
云
諸
經

一
欲
說
收
入
故
預
譚
開
彼
云
下
引
彼
無
量
義

故
知
爾
前
當
機
益
物
雖
於
一
施
三
而
三
掩
其

▲
▼

讀教記卷第十一

不
疑
我
何
所
決。

初
伏
難
汝
云
眾
疑
眾
未
曾
疑
若
疑
應
問
眾
既

文
句
︵
三
︶
︵
五
︶
佛
子
文
殊
願
決
眾
疑

答
伏
疑
句
云
彌
勒
聯
翩
搆
疑
文
殊
頻
煩
為
斷
︶

四
伏
難
︵
言
伏
難
者
文
殊
內
心
搆
難
不
肯
時

無
量
義
時
機
仍
未
發
異
體
審
矣。

是
異
名
能
生
家
之
所
生
此
乃
成
序
夫
如
是
則

之
能
所
既
分
然
後
默
意
乃
即
所
生
為
能
生
方

教
菩
薩
法
佛
所
護
念
三
文
未
嘗
不
以
能
所
分

義
經
也
但
看
記
文
開
為
合
序
及
解
佛
入
義
處

表
兼
正
自
是
能
生
一
實
法
華
異
名
非
謂
無
量

機
尚
偏
故
相
猶
覆
故
是
異
體
也
若
從
佛
意
所

▲
▼

讀教記卷第十一

今
佛
何
必
如
此。

一
伏
疑
諸
佛
赴
緣
人
時
各
異
古
佛
雖
名
法
華

曾
說
法
華
故
彌
勒
潛
疑
欲
問。

緣。
文
句
︵
三
︶
︵
十
四
︶
因
文
殊
廣
引
先
佛

釋
云
示
諸
佛
土
眾
寶
嚴
淨
及
見
諸
佛
此
非
小

記。
四
伏
難
若
如
汝
說
即
是
釋
疑
何
煩
我
答。

釋
云
佛
坐
道
場
所
得
玅
法
為
欲
說
此
為
當
授

佛
意
微
共
籌
量
獨
令
我
答
於
理
不
可。

演
斯
光
明。
三
伏
難
我
及
仁
者
同
居
學
地
欲
測

後
決
疑。
釋
云
佛
子
時
答
決
疑
令
喜
何
所
饒
益

明。
二
伏
難
眾
同
有
疑
不
易
可
答
待
佛
出
定
然

釋
云
四
眾
欣
仰
瞻
仁
及
我
世
尊
何
故
放
斯
光

▲
▼

讀教記卷第十一

四
伏
疑
佛
雨
法
雨
止
洽
菩
薩
亦
潤
二
乘。

充
足
求
道
者
︵
此
斷
其
疑
宗
之
問
︶

斷
云
諸
人
今
當
知
合
掌
一
心
待
佛
當
雨
法
雨

三
伏
疑
實
相
無
相
何
人
會
之。

助
發
實
相
義
︵
此
斷
其
疑
體
之
間
︶

斷
云
今
相
如
本
瑞
是
諸
佛
方
便
今
佛
放
光
明

何
所
顯
召。

二
伏
疑
自
有
名
同
義
同
自
有
名
同
義
異
此
名

欲
說
法
華
經
︵
此
斷
其
疑
名
之
問
︶

斷
云
我
見
燈
明
佛
本
光
瑞
如
此
以
是
知
今
佛

▲
▼

讀教記卷第十一

規
是
圓
若
智
詣
於
矩
則
善
用
偏
法
逗
會
眾
生

法
有
方
圓
用
有
差
會
三
權
是
矩
是
方
一
實
是

文
句
︵
三
︶
︵
十
四
︶
方
者
法
也
便
者
用
也

方
便
品
題

之
耳。

彌
勒
難
文
殊
釋
者
蓋
本
發
問
序
答
問
序
而
言

只
著
兩
箇
潛
字
點
出
兩
重
文
外
巧
思
也
而
言

我
世
尊
何
故
放
斯
光
明
文
殊
釋
云
我
見
等
也。

文
殊
因
以
潛
釋
伏
疑
難
云
四
眾
欣
仰
瞻
仁
及

籤
︵
一
︶
︵
二
十
五
︶
彌
勒
初
以
伏
疑
潛
難

令
盡
無
有
餘
︵
此
斷
其
疑
用
之
問
︶

斷
云
諸
求
三
乘
人
若
有
疑
悔
者
佛
當
為
除
斷

▲
▼

讀教記卷第十一

佛
亦
然
止
止
不
須
說
我
法
玅
難
思
故
以
祕
釋

如
斯
之
言
是
祕
是
玅
如
經
唯
我
知
是
相
十
方

無
二
無
別
指
客
作
人
是
長
者
子
亦
無
二
無
別

祕
點
內
衣
裏
無
價
之
珠
與
王
頂
上
唯
有
一
珠

意
又
方
者
祕
也
便
者
玅
也
玅
達
於
方
即
是
真

開
方
便
門
示
真
實
相
此
義
可
釋
佗
經
非
今
品

功
由
方
便
從
能
顯
得
名
故
以
門
釋
方
便
如
經

方
便
權
略
皆
是
哢
引
為
真
實
作
門
真
實
得
顯

今
品
意
又
方
便
者
門
也
門
名
能
通
通
於
所
通

是
故
如
來
殷
勤
稱
歎
方
便
此
義
可
釋
他
經
非

眾
生
欲
非
佛
本
懷
如
經
令
離
諸
著
出
三
界
苦

祕
以
釋
方
玅
以
釋
便
也
舉
偏
法
釋
方
便
蓋
隨

釋
方
將
用
以
釋
便
若
總
舉
指
以
目
圓
處
宜
將

舉
指
以
目
偏
處
是
舉
偏
法
以
目
智
宜
用
法
以

若
智
詣
於
規
則
善
用
圓
法
逗
會
眾
生
譬
如
偏

▲
▼

讀教記卷第十一

帶
之
圓
是
故
偏
圓
咸
非
今
意
次
第
二
釋
權
屬

乃
是
祕
而
不
說
名
為
方
便
況
圓
於
昔
乃
是
兼

相
對
來
耳
故
知
在
昔
不
應
以
祕
玅
釋
方
便
也

辨
成
體
外
權
非
今
品
意
文
中
舉
圓
即
屬
真
實

殊
故
方
便
之
稱
從
權
立
名
權
不
即
實
故
對
昔

用
雖
法
之
與
用
俱
通
四
教
但
有
方
圓
差
會
之

三
中
初
約
能
用
三
教
得
名
法
是
所
用
用
是
能

成
三
釋
然
須
略
譚
三
種
大
旨
方
可
消
文
然
於

為
方
便
但
有
能
通
非
能
通
及
以
即
不
即
異
致

從
昔
教
後
一
屬
今
經
雖
有
三
釋
並
以
三
教
而

文
自
為
三
初
一
從
字
訓
後
二
從
意
義
又
初
二

善
權
而
釋
方
便
善
是
巧
之
異
名
耳
︵
云
云
︶

品
及
至
釋
文
皆
云
善
權
方
便
當
知
法
護
亦
以

玅
記
︵
三
︶
︵
二
十
九
︶
正
法
華
題
稱
善
權

方
以
玅
釋
便
正
是
今
品
之
意
故
言
方
便
品
也。

▲
▼

讀教記卷第十一

云
真
祕
︵
云
云
︶
於
昔
成
祕
彼
祕
被
開
於
今

開
其
偏
門
即
圓
所
也
故
云
祕
玅
顯
露
彰
灼
故

但
前
二
釋
於
昔
但
得
名
遍
名
門
祕
而
不
說
今

理
悉
為
能
詮
︵
云
云
︶
第
三
釋
者
即
今
品
意

實
作
詮
故
三
名
能
詮
是
則
前
之
三
教
教
行
人

望
四
教
各
論
無
非
能
詮
今
以
三
望
一
三
為
一

開
故
非
今
品
意
次
第
二
約
能
詮
者
若
理
教
相

而
眾
生
未
知
準
佛
意
說
故
云
稱
歎
方
便
以
未

宣
故
屬
昔
教
雖
是
體
外
方
便
於
理
無
非
體
內

方
便
︵
云
云
︶
若
於
如
來
方
便
本
一
此
意
未

乃
三
權
即
是
一
實
指
此
即
實
之
權
方
名
今
經

實
逗
會
各
致
其
極
故
方
法
不
同
至
第
三
釋
方

故
知
並
非
今
品
意
也
前
釋
不
云
三
為
能
者
權

圓
作
遠
詮
故
所
詮
之
圓
亦
帶
能
詮
為
方
便
故

能
通
三
教
亦
得
名
為
方
便
然
雖
不
即
以
能
為

▲
▼

讀教記卷第十一

中
明
如
來
能
知
能
用
方
便
法
是
能
知
用
是
能

記
︵
四
︶
︵
五
末
︶
前
一
番
等
者
初
約
方
法

便。

方
便
即
真
實
真
實
即
圓
因
圓
因
即
自
行
之
方

︵
云
云
︶
上
兩
意
用
方
便
從
方
便
此
一
意
即

方
便
能
用
方
便
此
一
番
用
行
者
能
隨
順
方
便

句
︵
三
︶
︵
二
十
二
︶
前
一
番
明
如
來
能
知

得
入
故
即
稱
為
門。

利
根
菩
薩
有
顯
露
得
兩
教
二
乘
唯
祕
密
得
由

記
︵
三
︶
︵
三
十
二
︶
若
於
爾
前
二
味
三
教

便
以
開
祕
方
玅
外
無
法
故
云
即
是。

成
玅
次
玅
達
下
釋
功
用
者
達
即
是
開
用
玅
之

▲
▼

讀教記卷第十一

句
︵
八
︶
︵
十
四
︶
問
方
便
當
體
是
門
為
通

但
知
醍
醐
無
非
祕
玅
開
之
與
判
咸
在
其
中。

麤
圓
及
所
入
方
是
真
實
後
釋
雖
復
更
對
五
時

通
前
前
四
亦
云
非
今
所
用
於
今
亦
成
所
待
之

二
義
至
第
五
味
已
成
開
竟
雖
第
三
屬
開
今
復

成
今
品
復
須
更
開
此
雖
準
前
三
義
釋
品
則
前

佛
常
即
眾
生
自
離
又
凡
五
味
釋
但
得
名
判
若

雖
同
五
味
所
對
別
故
雖
諸
味
中
有
即
不
即
於

懃
稱
歎
之
言
並
從
佛
得
︵
云
云
︶
言
辨
異
者

說
故
且
云
如
來
後
多
從
機
說
故
云
行
者
故
慇

之
又
前
之
二
章
並
有
機
應
二
意
但
前
多
從
應

故
也
而
亦
不
知
方
便
即
是
所
順
之
實
今
亦
開

此
一
番
明
令
眾
生
從
順
方
便
者
謂
從
門
順
實

用
眾
生
不
知
是
佛
方
便
今
並
開
之
令
眾
生
知

▲
▼

讀教記卷第十一

能
通
據
物
機
緣
所
解
有
二
諸
鈍
菩
薩
亦
有
能

者
下
次
釋
能
通
即
為
實
作
門
準
佛
本
意
俱
是

為
方
便
即
須
說
一
為
真
實
相
對
論
之
故
耳
二

中
雖
亦
名
門
於
實
猶
閉
故
須
明
開
然
但
說
三

說
故
昔
閉
今
開
實
相
亦
爾
︵
云
云
︶
初
當
體

門
各
有
開
閉
者
能
通
當
體
法
體
不
別
從
今
昔

相
門
者
約
能
通
至
實
相
以
說
︵
云
云
︶
此
二

通
約
體
外
說
且
以
當
教
可
入
稱
門
若
云
為
實

記
︵
八
︶
︵
二
十
三
︶
初
云
當
體
者
未
有
所

通
實
相
故
三
乘
方
便
為
一
乘
門。

掩
今
說
一
是
真
實
故
實
門
開
二
者
此
方
便
復

三
是
方
便
故
其
門
開
昔
不
說
一
是
真
實
實
門

各
有
開
閉
昔
不
言
三
是
方
便
故
其
門
掩
今
說

實
相
故
為
門
私
答
具
二
義
︵
云
云
︶
此
二
門

▲
▼

讀教記卷第十一

當
分
入
與
法
用
同
故
且
唯
用
法
用
一
意。

復
置
傳
入
故
且
不
云
據
理
亦
合
用
門
一
義
以

者
菩
薩
可
入
二
乘
缺
之
於
菩
薩
中
且
約
當
分

趣
入
祕
玅
開
權
今
未
開
權
故
缺
後
釋
不
取
門

及
門
并
祕
玅
也
今
此
廢
二
但
取
法
用
者
門
論

云
︶
法
華
疏
中
為
顯
實
故
分
為
三
釋
謂
法
用

記
︵
上
之
下
︶
︵
十
四
︶
略
釋
方
便
者
︵
云

巧
用
之
能
巧
用
諸
法
隨
機
利
物
故
云
方
便。
略

一
略
釋
名
者
方
是
智
所
詣
之
偏
法
便
是
善
權

入
玅
者
更
何
所
開。
淨
名
疏
︵
三
︶
︵
十
四
︶

玅
玄
︵
九
︶
︵
十
一
︶
法
華
前
教
或
門
理
已

實
相
猶
閉
方
便
仍
閉
實
相
得
開。

閉
於
今
並
開
故
亦
與
實
對
辨
豈
能
通
方
便
開

知
三
教
能
通
但
法
華
前
機
未
會
耳
故
在
昔
俱

▲
▼

讀教記卷第十一

︵
三
十
八
︶
云
故
下
十
雙
雙
雙
皆
具
權
實
之

實
由
權
權
有
顯
實
之
功
故
用
標
品
如
記
︵
三
︶

也
其
方
便
品
中
雖
有
權
有
實
而
實
不
自
顯
顯

實
智
說
之
是
故
須
云
第
三
半
句
用
證
第
二
義

意
以
對
昔
故
須
為
四
句
通
論
大
綱
以
對
自
證

具
足
故
使
外
用
橫
豎
顯
密
為
成
今
經
破
立
之

如
記
︵
三
︶
︵
三
十
七
︶
云
內
由
三
德
三
身

無
窮
以
對
內
證
實
智
故
所
有
化
用
皆
名
權
也

初
義
也
以
由
如
來
內
證
實
體
故
能
外
用
自
在

離
於
權
如
疏
云
玅
達
於
方
即
是
真
祕
等
用
證

之
功
功
在
開
權
即
實
故
特
標
之
意
彰
顯
實
不

智
外
用
為
權
三
表
權
有
顯
實
之
功
何
者
法
華

其
旨
有
三
一
彰
開
權
即
是
真
實
二
對
內
證
實

北
峰
師
曰
方
便
品
中
文
說
真
實
題
標
方
便
者

▲
▼

讀教記卷第十一

即
三
而
修
圓
是
祕
玅
也
又
問
今
經
開
三
教
正

三
是
法
用
知
圓
而
修
三
捨
三
而
入
圓
是
能
通

逸
堂
云
三
種
方
便
之
相
云
何
曰
不
知
圓
而
修

一
向
須
開
也。

開
故
玅
樂
云
圓
人
初
心
須
聞
開
等
其
未
入
者

似
位
及
未
入
者
此
則
須
開
但
入
似
位
須
用
聞

真
似
淺
深
不
同
若
已
入
真
位
則
不
須
開
若
入

之
機
在
昔
未
有
入
者
有
已
入
者
於
已
入
中
有

法
用
能
通
以
成
祕
玅
也
須
知
從
偏
入
圓
能
通

佛
意
不
開
祕
玅
自
開
機
情
所
執
之
法
正
是
開

權
即
權
而
實
正
對
祕
玅
方
便
但
今
開
顯
不
開

通
曰
蓮
華
三
喻
既
喻
一
代
施
化
之
意
即
實
而

三
義
也
或
問
三
種
方
便
與
蓮
華
三
喻
如
何
會

名
皆
取
即
實
而
權
為
方
便
品
︵
文
︶
用
證
第

▲
▼

讀教記卷第十一

增
劇
聚
在
此
時
瞋
恚
增
劇
刀
兵
起
貪
欲
增
劇

命
濁
指
連
持
色
心
為
體
︵
云
云
︶
相
者
四
濁

煩
惱
濁
指
五
鈍
使
為
體
見
濁
指
五
利
使
為
體

果
報
上
立
此
假
名
文
云
眾
生
垢
重
即
此
義
也

濁
亂
時
即
此
義
也
眾
生
濁
亦
無
別
體
攬
見
慢

時
剎
那
是
短
時
但
約
四
濁
立
此
假
名
文
云
劫

文
句
︵
四
︶
︵
十
七
︶
劫
濁
無
別
體
劫
是
長

濁
惡
世
所
謂
劫
濁
煩
惱
濁
眾
生
濁
見
濁
命
濁。

經
︵
五
︶
長
行
釋
迦
章
舍
利
弗
諸
佛
出
於
五

五
濁
體
相

但
開
三
教
是
彼
能
通
之
門
耳。

用
方
便
人
理
教
行
皆
開
若
能
通
者
人
已
入
圓

是
法
用
與
能
通
何
異
耶
曰
皆
開
三
教
也
若
法

▲
▼

讀教記卷第十一

住
是
命
濁
相
︵
云
云
︶
次
第
者
煩
惱
見
為
根

濁
者
朝
生
暮
殞
晝
出
夕
沒
波
轉
煙
迴
瞬
息
不

受
生
如
貧
如
短
名
長
名
富
是
為
眾
生
濁
相
命

一
宰
主
譬
如
黐
膠
無
物
不
著
流
宕
六
道
處
處

不
能
得
出
是
見
濁
相
眾
生
濁
者
攬
於
色
心
立

見
六
十
二
等
猶
如
羅
網
又
似
稠
林
纏
縛
屈
曲

相
見
濁
者
無
人
謂
有
人
有
道
謂
無
道
十
六
知

陵
忽
無
度
疑
網
無
信
不
可
告
實
是
為
煩
惱
濁

毒
撓
諸
世
間
癡
暗
頑
嚚
過
於
漆
墨
慢
高
下
視

濁
相
煩
惱
濁
者
貪
海
納
流
未
曾
飽
足
瞋
虺
吸

有
欲
如
忉
利
天
入
麤
澀
園
園
生
鬥
心
是
名
劫

一
憀
賴
時
使
之
然
如
劫
初
光
音
天
墮
地
地
使

眾
濁
交
湊
如
水
奔
昏
風
波
鼓
努
魚
龍
攪
撓
無

降
諸
見
熾
盛
麤
弊
色
心
惡
名
穢
稱
摧
年
減
壽

飢
餓
起
愚
癡
增
劇
疾
疫
起
三
災
起
故
煩
惱
倍

▲
▼

讀教記卷第十一

理
諍
訟
是
為
民
主。

生
枯
株
現
更
相
盜
奪
遂
立
一
平
能
者
為
田
主

婦
羞
故
造
舍
多
儲
取
米
後
米
生
糠

刈
已
不

失
膚
食
自
然

米
食
米
則
男
女
根
生
遂
為
夫

自
然
地
皮
轉
相
輕
慢
失
皮
食
地
膚
轉
生
諸
惡

者
猶
光
澤
便
有
勝
負
遂
相
是
非
致
失
地
味
食

如
生
酥
甜
如
蜜
多
食
失
光
憔
悴
不
能
飛
少
食

眾
共
生
中
呼
為
眾
生
自
然
地
味
味
如
醍
醐
色

為
人
身
有
光
飛
而
行
歡
喜
為
食
無
男
女
尊
卑

大
水
風
吹
結
搆
以
成
世
界
光
音
天
命
盡
化
生

文
句
︵
一
︶
︵
釋
阿

三
十
二
樓
馱
︶
劫
初

四
經
時
謂
為
劫
濁
也。

本
從
此
二
濁
成
於
眾
生
從
眾
生
有
連
持
命
此

▲
▼

讀教記卷第十一

︵
云
云
︶
眾
人
見
之
心
不
貪
著
棄
之
於
地
猶

人
年
五
百
歲
爾
乃
行
嫁
︵
云
云
︶
空
中
雨
寶

無
有
中
夭
人
身
悉
長
一
十
六
丈
︵
云
云
︶
女

彌
勒
成
佛
經
︵
豈
字
函
︶
人
壽
八
萬
四
千
歲

自
然
沒
地。

無
復
有
唯
有
麤
織
艸
衣
︵
云
云
︶
七
寶
珠
玉

唯
有
稊
稗
︵
云
云
︶
綾
錦
繒
絹
︵
云
云
︶
皆

是
時
女
人
生
五
月
行
嫁
︵
云
云
︶
五
穀
不
生

八
萬
歲
︵
云
云
︶
其
後
人
壽
稍
減
當
壽
十
歲

長
阿
含
︵
履
字
函
二
十
二
卷
︶
世
間
人
本
壽

至
三
萬
亦
未
有
濁
至
二
萬
歲
為
五
濁
始。

成
壞
三
而
無
劫
濁
於
住
劫
中
準
悲
華
經
八
萬

玅
樂
︵
五
︶
︵
九
︶
釋
劫
相
云
四
濁
等
者
空

▲
▼

讀教記卷第十一

之
︶

總
有
三
十
八
箇
七
日
俱
舍
論
列
五
位
須
者
檢

五
穀
則
生
八
萬
戶
蟲
也
︵
止
觀
四
引
入
胎
經

端
正
臭
風
故
不
安
隱
則
醜
陋
邪
戾
後
出
胎
食

白
相
白
風
染
乃
至
餘
風
亦
如
是
香
風
故
安
隱

生
七
百
筋
七
千
脈
隨
所
須
相
用
一
風
染
之
須

指
十
七
轉
現
腹
相
漸
漸
皮
骨
分
解
作
諸
異
相

二
十
四
皰
四
皰
作
眼
耳
鼻
舌
二
十
皰
為
二
十

腳
等
八
七
又
五
皰
一
頭
兩
膊
兩
腕
九
七
續
生

肉
坯
六
七
如
肉
摶
七
七
於
肉
摶
生
五
皰
頭
手

相
如
薄
酪
三
七
如
厚
酪
四
七
如
凝
酪
五
七
如

身
經
說
凡
夫
受
身
初
七
日
未
轉
異
二
七
有
生

故
共
相
殘
害。
文
句
︵
四
︶
︵
二
十
六
︶
受
陰

相
謂
而
作
是
言
如
佛
所
說
往
昔
眾
生
為
此
寶

如
瓦
石
艸
木
土
塊
時
人
見
者
心
相
厭
離
各
各

▲
▼

讀教記卷第十一

讀
教
記
卷
第
十
一

濁
之
相
欲
其
離
五
濁
難
矣
哉。

嗟
夫
五
濁
之
人
既
不
知
五
濁
之
體
又
不
知
五

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讀教記卷第十一