讀教記卷第十

二
周
得
益
之
徒
莫
非
往
日
結
緣
之
輩
也
佛
道

分
並
屬
退
大
以
俱
在
上
二
周
得
記
籤
云
法
譬

退
菩
提
也
其
發
軫
元
小
但
因
果
似
異
法
譬
乍

性
也
別
異
善
根
即
退
大
也
住
果
兼
於
決
定
及

學
小
人
也
且
以
論
四
而
收
攝
之
久
習
小
即
定

軫
學
小
五
佛
道
若
荊
溪
云
元
住
小
即
是
發
軫

家
五
種
一
久
習
小
二
別
異
善
根
三
住
果
四
發

北
峰
師
曰
決
定
上
慢
退
大
應
化
論
中
四
也
今

聲
聞

文
句
︵
三
︶

　
天
台
沙
門
　
法
照

讀
教
記
卷
第
十

▼

讀教記卷第十

滅
後
疏
云
中
間
未
度
于
今
亦
未
盡
也
故
知
元

中
間
未
盡
今
聞
大
乘
也
三
者
利
在
今
日
鈍
在

不
必
盡
退
也
二
者
利
在
中
間
鈍
在
今
日
疏
云

記
云
若
為
菩
提
者
須
已
入
不
退
位
或
是
初
心

有
初
後
疏
云
常
遇
大
乘
中
間
成
就
不
至
干
今

也
三
類
對
分
各
有
利
鈍
一
者
中
間
已
悟
而
位

就
即
不
退
也
第
二
類
即
退
大
也
第
三
即
元
小

小
乘
則
名
元
小
故
三
種
逢
值
第
一
類
中
間
成

間
始
退
則
名
退
大
若
結
大
後
即
便
不
受
而
習

結
緣
之
後
得
二
種
名
若
結
大
後
受
持
大
乘
中

曰
寔
如
所
問
竊
詳
疏
記
之
意
蓋
在
大
通
王
子

元
小
者
鈍
既
稱
為
及
又
分
利
鈍
豈
一
類
人
耶

有
退
大
應
化
及
元
住
小
又
云
亦
可
退
大
者
利

一
耳
或
問
元
小
若
攝
退
大
記
文
何
云
此
中
具

則
大
師
準
經
義
加
蓋
論
明
未
開
今
明
開
已
唯

▲
▼

讀教記卷第十

達
據
引
沒
苦
所
燒
證
元
小
前
路
猶
遠
證
退
大

中
二
萬
億
佛
所
繫
珠
亦
且
據
現
文
耳
又
問
先

正
文
如
說
三
周
繫
珠
法
說
中
道
樹
繫
珠
譬
說

座
聞
法
正
所
為
外
即
名
為
傍
不
須
曲
說
此
傍

鈍
矣
其
上
二
傍
為
退
大
下
周
傍
為
發
軫
者
同

第
三
元
小
者
鈍
應
在
第
三
此
則
三
類
對
分
利

二
往
論
根
性
則
第
二
類
退
大
者
利
通
上
二
周

為
退
大
取
小
人
上
二
正
意
為
發
軫
學
小
人
若

法
明
稟
小
事
名
元
小
人
故
一
往
云
化
城
正
意

法
明
退
大
事
名
退
大
人
上
二
周
現
文
所
說
之

性
利
鈍
點
疏
現
文
大
師
據
下
周
現
文
所
說
之

性
攝
若
荊
溪
云
退
大
者
利
元
小
者
鈍
正
約
根

入
大
由
昔
有
大
種
屬
退
大
攝
滅
後
入
者
是
定

大
此
類
不
聞
初
便
學
小
名
元
住
小
既
於
法
華

小
是
第
三
類
中
今
日
入
者
對
上
二
類
中
間
聞

▲
▼

讀教記卷第十

唯
第
二
一
半
獨
屬
今
經
以
不
定
性
此
土
得
故

七
令
菩
薩
敬
故
八
令
眾
生
信
故
然
論
中
八
義

常
隨
佛
故
五
形
儀
同
故
六
令
內
眷
屬
捨
欲
故

定
性
回
心
入
大
故
三
除
尊
貴
慢
非
究
竟
故
四

故
先
列
聲
聞
一
為
顯
親
聞
後
不
謗
故
二
攝
不

玅
記
︵
一
︶
︵
二
十
八
︶
準
佛
地
論
以
八
義

定
名
三
周
不
濫。

二
周
乃
略
聞
因
緣
雖
在
第
三
仍
聞
法
譬
以
法

第
三
何
不
名
退
大
曰
此
約
聞
法
得
名
雖
在
上

者
利
上
二
得
入
何
不
名
元
小
元
小
者
鈍
既
在

不
到
法
華
所
以
別
受
定
性
之
名
又
問
若
退
大

之
人
雖
彼
此
中
間
學
小
彼
於
方
等
不
受
彈
故

一
往
對
論
究
其
根
性
應
從
昔
得
也
若
其
定
性

謂
元
住
小
者
自
鹿
苑
得
名
何
也
曰
記
主
順
文

▲
▼

讀教記卷第十

住
果
是
通
教
聲
聞
開
應
化
者
為
兩
登
地
應
化

開
住
果
者
為
兩
析
法
住
果
是
三
藏
聲
聞
體
法

文
句
︵
一
︶
︵
十
二
︶
法
華
論
四
種
聲
聞
今

具
如
序
釋。

聲
聞
若
爾
經
首
不
應
猶
名
聲
聞
答
從
昔
列
之

故
仍
云
聲
聞
耶
答
此
約
文
殊
問
答
之
時
猶
是

︵
三
︶
︵
二
十
四
︶
問
集
經
者
在
發
本
後
何

實
者
得
記
知
有
所
從
聞
法
華
時
大
小
別
故。
記

聞
故
依
本
歎
若
不
仍
本
焉
知
聲
聞
有
權
有
實

故
知
在
四
味
時
隨
味
而
變
經
家
從
本
列
在
聲

薩
安
得
復
以
聲
聞
歎
德
豈
結
集
者
謬
抑
德
耶

玅
記
︵
一
︶
︵
二
十
九
︶
得
授
記
已
即
同
菩

仍
少
一
半
若
定
性
者
彼
土
得
故
未
來
得
故。

▲
▼

讀教記卷第十

種
熟
脫
三
始
終
無
廢
故
準
今
文
遠
近
相
望
四

聞
已
聞
略
開
及
在
後
故
但
不
可
云
此
會
得
記

於
涅
槃
中
若
四
依
邊
得
聞
故
上
慢
者
亦
非
不

但
除
上
慢
即
五
千
起
去
者
是
雖
從
座
去
仍
判

土
得
聞
是
經
論
且
一
往
據
現
說
耳
是
故
今
師

論
中
未
說
天
親
豈
可
迷
經
文
耶
經
云
而
於
彼

會
即
經
中
云
生
滅
度
想
決
定
性
也
若
彼
得
聞

云
後
二
與
記
前
兩
不
記
根
鈍
未
熟
故
且
約
此

入
者
論
中
四
者
決
定
增
上
退
大
應
化
論
自
釋

權
有
實
未
開
具
四
開
已
唯
一
今
加
佛
道
據
新

記
︵
一
︶
︵
三
十
︶
法
華
論
者
明
被
開
者
有

不
次
第
聞
佛
道
即
圓
聲
聞。

亦
為
兩
令
他
次
第
聞
佛
道
是
別
教
聲
聞
令
他

別
教
聲
聞
登
住
應
化
圓
教
聲
聞
開
佛
道
聲
聞

▲
▼

讀教記卷第十

化
為
餘
三
無
異
途
也。

又
此
中
引
論
似
本
跡
釋
應
化
本
也
餘
三
跡
也

名
為
不
生
故
上
慢
決
定
二
俱
可
發
是
決
定
義

云
未
者
不
也
病
人
未
死
名
為
不
死
下
種
未
生

決
定
上
慢
同
云
未
熟
不
可
上
慢
亦
根
敗
耶
他

中
豈
無
應
化
四
攝
同
事
安
隔
此
耶
況
復
論
中

佛
道
之
稱
在
今
則
無
住
果
決
定
之
名
增
上
慢

義
且
云
垂
跡
既
以
聲
聞
為
名
在
昔
則
無
應
化

佛
道
有
令
佗
之
言
且
云
利
他
應
化
有
發
起
之

道
約
利
他
語
新
記
者
又
應
化
從
身
佛
道
從
說

化
與
佛
道
何
別
答
應
化
約
垂
跡
全
語
舊
聖
佛

者
準
經
義
立
若
爾
佛
道
應
化
各
有
別
圓
問
應

變
異
故
分
二
教
是
故
二
種
總
立
住
果
又
佛
道

種
俱
得
今
云
住
果
兼
於
決
定
及
退
菩
提
住
果

▲
▼

讀教記卷第十

中
上
慢
之
輩
來
至
涅
槃
次
文
中
言
敦
信
者
入

華
次
明
住
果
不
過
法
華
三
未
入
位
下
明
法
華

入
者
意
云
此
等
不
專
在
法
華
非
謂
全
不
至
法

籤
︵
十
︶
︵
二
十
五
︶
初
論
未
入
位
隨
處
得

到
涅
槃
中
方
復
得
合。

住
果
不
合
是
增
上
慢
未
入
位
五
千
簡
眾
起
去

者
是
也
若
住
果
聲
聞
決
至
法
華
敦
信
令
合
若

聲
聞
亦
隨
處
得
合
例
如
般
若
三
百
比
丘
得
記

玅
玄
︵
十
︶
︵
二
十
二
︶
若
就
顯
露
未
入
位

故
也。

是
應
化
言
增
上
慢
攝
下
八
者
二
乘
正
當
住
果

聞
謂
住
果
應
化
退
菩
提
增
上
慢
今
云
佛
道
即

輔
行
︵
五
上
︶
︵
十
七
︶
法
華
論
有
四
種
聲

▲
▼

讀教記卷第十

前
數
佗
無
約
教
今
昔
本
跡
權
實
開
合
等
釋
但

本
復
應
地
住
地
住
及
行
向
地
上
慢
所
濫
復
同

門
門
各
有
佛
道
應
化
跡
在
前
教
復
同
前
數
據

在
小
乘
中
也
言
浩
然
者
藏
通
八
門
門
門
四
種

聲
聞
未
為
通
曉
今
云
應
化
從
本
以
說
據
眾
全

聲
聞
義
浩
然
者
責
人
非
論
然
用
教
者
云
大
乘

涅
槃
者
判
之
︵
云
云
︶
記
︵
一
︶
︵
三
十
一
︶

句
︵
一
︶
︵
十
二
︶
聲
聞
義
浩
然
云
何
以
證

於
涅
槃
會
方
得
入
玅。

入
之
人
非
增
上
慢
第
三
文
中
言
五
千
起
去
者

故
云
不
合
成
增
上
慢
上
慢
之
人
實
不
得
入
得

是
處
當
知
不
合
即
是
不
信
不
信
故
名
不
實
得

文
文
云
若
有
實
得
阿
羅
漢
不
信
此
法
者
無
有

位
之
人
借
使
至
法
華
不
肯
合
者
正
當
敦
逼
之

▲
▼

讀教記卷第十

灼
然
本
是
菩
薩
降
斯
已
外
曾
發
大
心
亦
名
菩

若
已
入
圓
位
能
引
之
人
成
於
發
起
影
響
二
眾

欲
均
用
四
義
故
云
皆
有
然
本
不
同
事
須
分
別

若
爾
則
唯
有
能
引
而
無
所
引
答
理
實
如
然
但

凡
言
跡
者
皆
先
有
本
豈
萬
二
千
元
皆
是
大
權

為
萬
二
千
聲
聞
也。
記
︵
一
︶
︵
三
十
三
︶
問

句
︵
一
︶
︵
十
四
︶
本
是
一
萬
二
千
菩
薩
跡

住
果
之
四
定
性
不
預
焉。

至
方
等
耶
曰
所
謂
四
種
者
乃
佛
道
應
化
上
慢

門
四
種
藏
教
置
而
不
論
既
云
通
教
豈
非
定
性

或
問
定
性
不
至
方
等
此
文
何
云
藏
通
八
門
門

云
云
者
具
如
向
釋。

云
住
果
及
方
便
等
是
故
責
云
以
證
涅
槃
者
言

▲
▼

讀教記卷第十

此
中
具
有
退
大
應
化
及
元
住
小
且
退
大
應
化

人
也
佛
道
聲
聞
攝
菩
薩
人
也。

乘
則
有
四
種
聲
聞
增
上
慢
聲
聞
攝
得
下
八
境

為
菩
薩
前
九
境
人
亦
通
稱
菩
薩
人
也
通
是
二

止
觀
︵
五
︶
︵
六
︶
大
經
云
云
何
未
發
心
名

云
退
大
應
化
二
種
與
記
即
其
意
也。

周
中
亦
有
應
化
與
實
行
者
同
時
得
記
故
論
中

舍
利
弗
得
記
之
時
四
眾
八
部
即
其
流
也
故
三

故
此
中
云
萬
二
千
答
三
周
之
中
正
數
雖
少
如

其
不
在
會
令
為
轉
說
此
等
又
非
同
聞
眾
限
何

記
之
後
並
堪
為
同
聞
問
三
周
授
記
人
數
不
多

此
中
具
有
退
大
應
化
及
元
住
小
退
大
住
小
得

薩
元
住
小
者
則
是
大
經
未
曾
發
心
尚
名
菩
薩

▲
▼

讀教記卷第十

住
而
受
小
時
一
故
對
此
二
人
所
說
為
聲
聞
藏。

向
住
小
退
菩
提
心
聲
聞
後
能
趣
大
雖
有
去
有

願
於
小
佛
為
說
小
終
令
趣
大
然
決
定
聲
聞
一

菩
提
心
但
經
生
歷
死
忘
失
本
念
遂
生
小
心
志

提
心
聲
聞
者
是
人
嘗
於
先
佛
及
諸
菩
薩
所
發

樂
小
佛
為
說
小
畢
竟
作
證
不
能
趣
大
言
退
菩

者
久
習
別
異
善
根
小
心
狹
劣
成
就
小
性
一
向

玄
︵
十
︶
︵
三
十
二
︶
聲
聞
藏
中
決
定
聲
聞

菩
薩
蓋
指
此
為
本
耳。

菩
薩
豈
元
小
人
不
得
名
菩
薩
耶
輔
行
云
理
性

心
菩
薩
而
況
出
之
意
云
大
經
未
曾
發
心
尚
名

何
得
名
本
是
菩
薩
所
以
記
主
特
將
大
經
未
發

約
本
而
釋
可
以
得
名
本
是
菩
薩
元
小
之
人
如

▲
▼

讀教記卷第十

是
應
化
聲
聞
四
若
見
權
實
兩
種
能
出
生
死
忻

佛
菩
薩
內
秘
外
現
成
就
引
接
令
入
大
道
如
論

應
易
悟
如
論
是
退
菩
提
聲
聞
三
以
此
二
故
諸

教
齊
教
斷
結
取
果
是
退
大
未
久
習
小
來
近
理

大
品
稱
為
別
異
善
根
佛
且
成
其
小
道
為
說
小

是
菩
薩
積
劫
修
道
中
間
疲
厭
生
死
退
大
取
小

世
道
熟
聞
小
教
證
果
如
論
是
決
定
聲
聞
二
本

記
後
二
與
記
若
依
今
經
應
有
五
一
久
習
小
今

定
二
上
慢
三
退
大
四
應
化
前
二
未
熟
不
與
授

句
︵
四
︶
︵
二
︶
法
華
論
有
四
種
聲
聞
一
決

退
大
也。

善
根
故
屬
定
性
文
句
約
退
大
善
根
不
失
故
屬

性
何
也
曰
善
根
義
通
根
性
有
異
玅
玄
約
執
小

或
問
別
異
善
根
文
句
斷
為
退
大
玅
玄
又
云
定

▲
▼

讀教記卷第十

大
者
與
論
不
別
今
取
決
定
意
似
少
殊
論
據
在

二
︶
從
今
開
三
下
定
文
正
意
須
為
二
人
為
退

聞
若
得
此
意
則
達
有
無
也。
記
︵
四
︶
︵
二
十

聲
聞
令
成
大
乘
聲
聞
自
行
既
立
即
能
化
應
聲

有
大
乘
聲
聞
今
開
三
顯
一
正
意
為
決
定
退
大

則
謂
無
大
乘
聲
聞
若
從
自
行
發
跡
顯
本
則
言

復
論
有
無
若
權
作
應
化
外
現
小
跡
內
隱
大
德

意
有
無
泠
然
何
須
苦
諍
復
次
秪
就
大
乘
聲
聞

既
未
入
位
則
非
實
又
非
應
化
則
非
權
若
得
此

實
者
既
爾
則
無
有
權
故
無
聲
聞
若
增
上
慢
者

聞
若
從
大
乘
理
無
灰
斷
求
住
化
城
終
歸
寶
所

聲
令
一
切
聞
若
從
決
定
退
菩
提
兩
種
即
有
聲

論
即
是
增
上
慢
聲
聞
五
者
大
乘
聲
聞
以
佛
道

所
得
謂
是
證
果
此
名
未
得
謂
得
未
證
謂
證
如

樂
涅
槃
修
戒
定
慧
微
有
觀
慧
未
入
似
位
薄
有

▲
▼

讀教記卷第十

任
而
輕
根
本
謂
等
謂
過
名
增
上
慢
執
方
便
之

果
如
根
本
大
材
任
為
器
用
但
計
枝
葉
謂
為
堪

記
︵
四
︶
︵
三
十
一
︶
枝
葉
細
末
者
若
實
得

葉
細
末
不
任
器
用
此
等
執
方
便
之
方
便。

果
未
證
無
學
︵
云
云
︶
此
眾
無
復
枝
葉
者
枝

句
︵
四
︶
︵
八
︶
未
得
謂
得
名
上
慢
未
得
三

涉
有
餘
之
說
無
以
經
意
雷
同。

之
後
無
所
閒
然
迴
與
未
迴
以
分
二
義
當
知
論

種
準
今
經
意
既
彼
此
聞
經
必
彼
此
與
記
一
開

聲
聞
於
法
華
前
誰
知
退
大
方
等
等
席
咸
稱
滅

經
跡
說
直
云
與
記
論
云
退
大
且
依
一
途
如
諸

或
在
界
外
亦
得
聞
之
或
佛
滅
後
敦
逼
令
信
此

座
得
記
今
據
通
途
被
開
其
不
在
座
展
轉
為
說

▲
▼

讀教記卷第十

也。
句
︵
四
︶
︵
三
︶
若
別
惑
輕
大
根
利
初
聞

根
性
不
同
傲
慢
之
情
是
一
蓋
大
小
俱
有
小
慢

大
乘
亦
有
魔
來
授
記
異
是
增
上
慢
人
曰
大
小

上
慢
執
小
何
故
止
觀
云
小
乘
執
四
禪
為
四
果

有
優
劣
是
故
煖
法
有
得
未
得
不
必
一
向
又
問

失
之
人
尚
無
煖
法
況
有
四
果
曰
上
慢
根
性
亦

已
是
方
便
更
於
煖
頂
執
為
真
極
何
故
又
云
三

妨
又
問
玅
樂
云
執
方
便
之
方
便
者
小
乘
四
果

位
自
謂
增
上
而
慢
他
人
曰
無
大
有
小
本
不
相

何
故
今
文
又
云
應
知
上
慢
不
全
無
法
但
以
淺

或
問
玅
樂
云
五
千
上
慢
聞
慧
尚
無
思
修
安
有

上
而
慢
他
人
名
增
上
慢。

真
極
應
知
上
慢
不
全
無
法
但
以
淺
位
自
謂
增

方
便
者
小
乘
四
果
已
是
方
便
更
於
煖
頂
執
為

▲
▼

讀教記卷第十

記
︵
八
︶
︵
十
五
︶
以
由
結
緣
厚
薄
不
同
遂

成
繫
珠。

知
二
輕
醉
微
覺
尋
忘
亦
名
不
覺
雖
有
二
義
終

句
︵
八
︶
︵
三
︶
醉
有
二
義
一
重
醉
都
不
覺

根
已
定
但
句
法
至
四
將
四
判
三
故
從
容
進
退。

令
盡
故
第
四
句
攝
結
緣
眾
後
兩
釋
不
定
者
三

致
令
悟
有
三
周
不
同
所
以
三
判
者
初
釋
收
機

記
︵
四
︶
︵
二
十
三
︶
根
惑
並
由
過
去
熏
習

間
兩
句
為
中
下
根。

緣
眾
耳
或
可
初
兩
句
根
利
同
為
上
根
或
可
中

聞
乃
決
第
四
句
雖
復
三
聞
不
能
得
悟
止
為
結

即
悟
若
惑
重
根
利
再
聞
方
曉
若
惑
輕
根
鈍
三

▲
▼

讀教記卷第十

起
行
此
等
皆
名
領
權
也。

是
繫
珠
中
路
懈
退
即
是
醉
臥
接
之
以
小
即
是

車
引
得
即
是
起
行
因
緣
中
大
通
智
勝
佛
所
即

即
是
繫
珠
遣
傍
人
追
悶
絕
不
受
即
是
醉
臥
三

臥
尋
施
方
便
即
是
起
行
譬
喻
中
二
萬
億
佛
所

在
佛
樹
以
大
擬
即
是
繫
珠
無
機
息
化
即
是
醉

句
︵
八
︶
︵
四
︶
繫
珠
中
三
意
望
三
周
者
始

華
雖
聞
圓
頓
但
成
結
緣
如
繫
珠
也。

未
結
大
緣
已
前
歷
諸
味
中
並
聞
三
教
及
至
法

已
便
消
如
方
便
教
非
究
竟
益
往
在
大
通
佛
所

如
餚
膳
更
以
異
方
便
助
顯
第
一
義
也
餚
膳
食

本
來
先
醉
如
蒙
餚
膳
受
已
而
臥
三
教
助
道
猶

名
無
明
以
為
輕
重
故
云
醉
有
二
種
當
知
貧
人

▲
▼

讀教記卷第十

︵
七
︶
法
譬
二
周
略
而
不
敘
且
寄
宿
世
以
為

不
覺
迷
涅
槃
道
路
弗
遠
而
言
長。
籤
︵
一
︶

理
俱
寂
而
不
寂
者
良
由
耽
無
明
酒
雖
繫
珠
而

談
理
極
非
遠
近
託
寶
所
以
論
極
極
會
圓
冥
事

玅
玄
︵
一
︶
︵
二
︶
夫
理
絕
偏
圓
寄
圓
珠
而

時
也。

前
文
中
以
發
軫
學
小
為
中
間
故
不
唯
在
道
樹

但
由
根
利
聞
便
信
解
不
假
指
昔
是
故
未
論
故

如
探
領
中
尚
領
法
身
豈
止
道
樹
且
約
現
文
耳

上
中
二
周
豈
亦
不
有
於
大
通
佛
所
曾
繫
珠
耶

譬
周
中
在
二
萬
億
佛
彼
亦
未
論
塵
點
界
故
然

思
用
大
時
以
法
說
時
未
論
往
古
且
據
現
文
若

繫
珠
望
上
二
周
法
說
但
在
佛
樹
者
初
坐
道
樹

記
︵
八
︶
︵
十
六
︶
三
周
皆
有
此
意
者
若
以

▲
▼

讀教記卷第十

味
調
伏
長
養
而
成
熟
之。
籤
︵
一
︶
︵
二
十
三
︶

眾
生
作
頓
漸
不
定
顯
密
種
子
中
間
以
頓
漸
五

玄
︵
一
︶
︵
八
︶
此
經
明
佛
設
教
元
始
巧
為

小
俱
迷
謂
大
為
遠
為
迷
大
謂
小
為
極
為
迷
小。

德
涅
槃
即
理
而
具
謂
理
為
遠
背
大
取
小
則
大

欣
樂
小
乘
如
人
迷
故
謂
東
為
西
東
西
俱
失
三

麤
欲
無
明
忘
本
所
受
迷
涅
槃
道
去
明
流
轉
後

耽
障
中
道
微
細
無
明
故
失
於
大
志
復
耽
現
行

間
已
入
實
者
而
不
寂
者
去
明
退
大
流
轉
五
趣

本
譬
昔
聞
實
相
實
相
若
顯
名
契
寂
理
此
明
中

其
小
機
小
尚
昧
初
故
猶
倒
惑
︵
云
云
︶
衣
珠

大
悲
心
故
迷
玅
因
謂
生
死
曠
遠
世
尊
怜
愍
接

輩
以
退
大
流
轉
故
惑
寂
理
而
耽
無
明
酒
以
失

興
致
法
譬
二
周
得
益
之
徒
莫
非
往
日
結
緣
之

▲
▼

讀教記卷第十

時
不
悟
雖
生
滅
度
之
想
而
於
彼
土
得
聞
是
經

或
謂
此
為
失
時
今
經
不
爾
此
人
雖
於
密
顯
兩

二
時
不
攝
者
應
是
失
時
永
不
得
悟
耶
答
餘
經

句
︵
四
︶
︵
六
︶
問
有
一
種
根
性
非
密
非
顯

見。

記
文
自
分
兩
重
巧
為
若
非
荊
溪
釋
出
此
文
難

此
文
蓋
將
初
結
緣
與
中
間
調
停
二
種
合
說
耳

是
故
云
也。

伏
因
調
而
熟
名
為
調
熟
調
實
未
熟
因
中
說
果

停
種
復
云
巧
為
所
以
中
間
得
受
七
教
長
養
調

緣
已
後
退
大
迷
初
故
復
更
於
七
教
之
中
下
調

雖
寄
漸
及
不
定
不
以
餘
教
為
種
故
云
巧
為
結

次
此
經
下
正
明
今
經
意
且
指
跡
中
大
通
為
首

▲
▼

讀教記卷第十

之
密
益
失
此
會
之
顯
功
此
化
失
時
彼
土
非
冀

是
釋
者
過
非
論
咎
也
五
千
起
去
等
者
無
四
時

論
故
失
顯
密
亦
非
失
時
但
弘
教
者
曲
將
釋
此

能
滅
但
以
滅
者
於
彼
得
聞
餘
經
不
說
況
通
經

將
永
滅
權
論
用
釋
開
會
實
經
經
既
已
生
論
何

而
使
稽
滯
來
至
法
華
顯
密
不
同
如
前
已
釋
若

至
法
華
咸
受
佛
記
若
爾
佛
於
爾
時
何
不
即
記

於
此
大
乘
已
如
敗
種
準
彼
經
判
敗
種
豈
生
來

故
淨
名
中
迦
葉
自
敘
云
皆
應
號
泣
聲
震
三
千

者
謂
前
四
時
既
云
永
滅
諸
聲
聞
等
不
知
變
易

華
復
無
顯
得
二
處
無
益
名
失
時
不
答
餘
經
等

密
者
謂
決
定
性
於
前
四
時
既
無
密
益
不
至
法

受
益
也
記
︵
四
︶
︵
二
十
六
︶
問
云
非
顯
非

應
是
失
時
答
此
等
應
以
如
來
滅
度
後
弘
經
人

故
無
失
時
乃
是
待
彼
土
之
時
耳
問
五
千
起
去

▲
▼

讀教記卷第十

記
︵
四
︶
︵
二
十
九
︶
雖
有
二
初
大
初
為
定

能
知。

得
此
意
權
為
初
業
是
則
能
知
實
是
初
業
則
不

始
修
念
處
為
初
業
者
是
則
不
知
其
義
如
此
若

曾
聞
於
大
則
不
愚
於
法
若
取
中
忘
今
日
學
小

句
︵
四
︶
︵
七
︶
初
業
為
二
若
久
遠
為
初
業

滅
後
時
遠
當
當
不
遺。

咎
法
界
眾
生
未
益
者
眾
況
此
五
千
已
蒙
下
種

慈
何
不
令
其
無
謗
生
信
答
是
盲
者
過
非
日
月

何
隔
於
上
慢
如
其
不
發
待
後
佛
時
問
佛
若
大

收
答
敦
逼
實
者
誠
如
所
言
既
通
許
遇
餘
佛
亦

度
後
實
得
羅
漢
容
可
得
益
上
慢
不
實
應
非
此

故
應
失
時
答
云
滅
後
益
者
是
也
問
經
云
佛
滅

▲
▼

讀教記卷第十

並
屬
當
機
然
準
望
前
文
釋
四
眾
中
當
機
乃
在

唯
以
五
千
而
為
結
緣
餘
當
機
者
則
五
品
已
上

記
︵
四
︶
︵
三
十
二
︶
答
中
非
當
機
等
者
若

有
何
益
答
此
非
當
機
是
結
緣
人
耳。

句
︵
四
︶
︵
八
︶
問
五
千
在
座
即
不
蒙
益
去

無
壅
故
權
實
二
人
知
不
知
別。

作
妨
況
若
聞
法
華
無
復
疑
悔
知
與
不
知
二
門

知
但
點
二
種
初
業
其
滯
自
消
何
須
復
以
一
初

易
殄
次
若
得
此
意
下
於
念
處
中
以
分
權
實
故

此
判
諍
論
自
消
縱
二
十
三
內
小
部
不
同
灼
然

佛
世
尊
俱
留
有
妨
之
文
何
成
三
達
五
眼
故
依

不
須
為
諍
一
義
既
爾
二
十
二
雙
請
為
觀
之
若

豈
從
中
間
取
小
情
執
小
滅
為
規
故
大
教
定
成

▲
▼

讀教記卷第十

聞
大
便
即
流
轉
此
人
即
以
初
聞
小
時
為
初
結

之
言
自
望
元
初
結
小
緣
者
耳
第
三
類
人
未
曾

三
種
者
前
二
可
知
第
三
既
云
但
論
遇
小
中
間

至
滅
後
得
道
者
是。
記
︵
八
︶
︵
五
︶
逢
值
有

遇
大
則
中
間
未
度
于
今
亦
不
盡
方
始
受
大
乃

未
盡
今
得
還
聞
大
乘
之
教
三
但
論
遇
小
不
論

相
逢
遇
遇
其
退
大
仍
接
以
小
此
輩
中
間
猶
故

常
受
大
乘
此
輩
中
間
皆
已
成
就
不
至
于
今
若

還
說
法
華
︵
云
云
︶
逢
值
有
三
種
若
相
逢
遇

日
共
結
緣
第
二
明
中
間
更
相
值
遇
第
三
明
今

句
︵
七
︶
︵
二
十
二
︶
法
說
有
三
第
一
明
昔

當
機
者
此
等
亦
得
為
結
緣
也。

但
是
結
緣
義
寬
欲
收
起
去
之
類
縱
以
五
品
為

初
住
已
上
堪
為
影
響
則
六
根
五
品
並
為
結
緣

▲
▼

讀教記卷第十

軫
學
小
人
上
二
周
正
意
為
發
軫
學
小
人
傍
為

︵
三
十
︶
化
城
正
意
為
退
大
取
小
人
傍
為
發

小
或
是
中
途
二
類
俱
須
設
化
城
譬。
句
︵
七
︶

位
或
是
初
心
不
必
盡
退
若
住
聲
聞
者
或
是
初

兩
中
間
各
有
二
意
若
為
菩
提
者
須
已
入
不
退

記
︵
八
︶
︵
六
︶
若
中
間
至
第
二
譬
也
者
此

也。

逢
于
今
有
住
聲
聞
地
者
正
為
此
人
設
第
二
譬

法
皆
為
三
菩
提
者
不
為
此
人
設
譬
若
中
間
相

句
︵
七
︶
︵
二
十
四
︶
若
中
間
相
逢
從
我
聞

即
判
云
永
滅
無
發
是
則
不
知
如
來
長
遠
之
化。

人
見
釋
迦
一
代
教
中
一
分
聲
聞
未
發
心
者
便

緣
復
於
中
間
唯
習
於
小
今
遇
王
子
初
且
聞
小

▲
▼

讀教記卷第十

意
下
答
須
記
意
此
之
四
記
具
在
三
周
中
周
四

記
︵
六
︶
︵
三
︶
若
得
大
解
下
徵
問
記
有
四

滿
其
本
願
是
故
記
也。

二
中
下
未
悟
以
記
勉
勵
之
三
今
聞
者
結
緣
四

俟
須
記
記
有
四
意
一
昔
未
記
二
乘
而
今
須
記

句
︵
五
︶
︵
十
一
︶
若
得
大
解
自
知
得
佛
何

鈍
應
在
第
三。

此
亦
一
往
亦
可
退
大
者
利
通
上
二
周
元
小
者

退
還
上
兩
周
未
有
此
語
但
云
沒
苦
及
以
所
燒

與
上
周
對
論
同
異
故
今
文
云
前
路
猶
遠
今
欲

記
︵
八
︶
︵
十
三
︶
化
城
正
意
為
退
大
者
更

退
大
人
也。

▲
▼

讀教記卷第十

有
此
即
通
取
六
根
五
品
別
則
五
千
起
去
之
流。

等
者
現
雖
得
聞
而
不
名
慧
聞
慧
尚
無
思
修
安

無
四
悉
檀
益
玅
樂
︵
三
︶
︵
三
十
六
︶
現
世

文
句
︵
三
︶
︵
二
十
五
︶
現
世
雖
見
佛
聞
法

可
。

當
作
佛
乃
至
本
門
某
生
當
得
法
華
稱
玅
斯
言

劫
國
之
名
菩
薩
授
記
處
處
有
文
故
但
通
途
云

偏
語
聲
聞
者
為
顯
餘
經
所
不
說
故
是
故
委
授

輔
行
︵
六
下
︶
︵
四
︶
故
法
華
中
三
周
授
記

當
現
初
一
唯
現
在
第
二
唯
未
來
第
四
唯
過
去。

二
三
唯
今
又
初
四
唯
自
二
三
約
他
又
第
三
通

又
此
四
中
初
意
具
有
下
之
三
意
又
初
四
對
昔

中
但
除
第
二
意
中
中
字
故
至
下
周
但
三
無
四

▲
▼

讀教記卷第十

虛
故
用
阿
含
盲
為
譬
也
初
總
立
譬
境
智
次
頭

記
︵
一
︶
︵
三
十
八
︶
初
三
藏
教
人
不
了
像

分
是
因
不
生
不
見
鏡
像
是
果
不
生。

愚
故
不
斷
絕
若
閉
眼
如
盲
則
無
所
見
不
見
六

因
也
像
譬
未
來
果
也
若
開
眼
取
鏡
形
對
像
生

智
鏡
譬
無
生
境
陰
入
界
也
頭
等
六
分
譬
現
在

文
句
︵
一
︶
︵
十
七
︶
三
藏
教
者
盲
譬
無
生

無
生
鏡
體

藏
更
無
所
作
即
究
竟
耳。

聲
聞
於
法
華
得
授
記

見
如
來
性
如
秋
收
冬

譬
般
若
以
後
付
財
定
性
與
記
作
佛
故
云
八
千

涅
槃
玄
︵
二
十
︶
︵
九
︶
次
從
熟
酥
出
醍
醐

▲
▼

讀教記卷第十

如
和
合
成
業
此
釋
現
在
因
所
譬
之
句
由
現
在

如
六
分
和
合
成
身
此
釋
頭
等
六
分
能
譬
之
句

直
科
之
次
文
云
頭
等
六
分
譬
現
在
因
也
記
曰

陰
入
界
而
為
鏡
體
審
矣
故
荊
溪
更
不
著
語
但

鏡
譬
無
生
境
便
釋
云
陰
入
界
也
則
知
大
師
以

三
曰
明
生
不
生
即
若
開
眼
下
文
也
初
文
既
云

盲
譬
下
文
也
二
曰
譬
境
因
果
即
頭
等
下
文
也

荊
溪
凡
三
科
大
師
之
文
一
曰
總
立
譬
境
智
即

果
復
由
執
心
緣
之
方
助
於
因
而
生
於
果。

若
閉
眼
下
喻
不
取
因
故
果
不
生
鏡
是
助
因
得

開
眼
下
明
生
不
生
於
中
初
由
取
因
故
果
生
次

故
令
後
陰
起
盲
如
無
生
智
不
見
如
不
取
三
若

業
業
託
父
母
如
形
對
像
生
像
必
不
實
由
謂
實

等
下
譬
境
因
果
如
六
分
和
合
成
身
如
和
合
成

▲
▼

讀教記卷第十

拘
薩
羅
窟
佛
與
八
百
比
丘
集
為
阿
那
律
作
三

既
失
肉
眼
佛
與
諸
比
丘
恒
為
裁
縫
佛
在
舍
衛

佛
法
中
天
眼
徹
視
者
阿
那
律
比
丘
第
一
那
律

曰
吾
見
釋
迦
大
千
世
界
如
睹
掌
果
增
一
云
我

淨
色
半
頭
而
發
徹
障
內
外
明
暗
悉
睹
對
梵
王

喪
睛
失
肉
眼
已
佛
令
求
天
眼
繫
念
在
緣
四
大

七
夜
眼
睫
不
交
眠
是
眼
食
既
七
日
不
眠
眼
則

文
句
︵
一
︶
︵
三
十
四
︶
阿
那
律
精
進
七
日

半
頭
天
眼

請
看
記
文
三
箇
如
字
法
譬
自
見。

文
者
以
託
父
母
為
鏡
體
異
論
紛
然
余
不
暇
辨

故
曰
如
形
對
像
生
若
第
三
文
不
言
而
喻
迷
斯

託
父
母
仍
以
譬
合
法
云
業
如
形
託
父
母
如
像

業
因
而
感
託
胎
一
分
氣
息
未
來
之
果
故
曰
業

▲
▼

讀教記卷第十

四
大
淨
色
半
頭
而
見
觀
三
千
界
猶
如
掌
果
若

︵
云
云
︶
當
修
天
眼
用
見
世
事
因
是
修
禪
得

入
道
時
多
睡
為
人
所
呵
因
是
不
寢
遂
致
失
明

此
云
如
意
或
云
無
貧
︵
云
云
︶
佛
之
從
弟
初

或
云
阿
泥
盧
豆
或
阿

樓
馱
如
楚
夏
不
同
耳

淨
名
疏
︵
五
︶
︵
十
三
︶
剎
利
種
白
飯
王
子

千
世
界
如
觀
掌
中
庵
摩
勒
果。

即
答
言
仁
者
吾
見
此
釋
迦
牟
尼
佛
土
三
千
大

稽
首
作
禮
問
我
言
幾
何
阿
那
律
天
眼
所
見
我

於
一
處
經
行
時
有
梵
王
名
曰
嚴
淨
︵
云
云
︶

尊
我
不
堪
任
詣
彼
問
疾
所
以
者
何
憶
念
我
昔

維
摩
經
︵
上
︶
︵
十
五
︶
阿
那
律
白
佛
言
世

衣
佛
自
為
舒
張
諸
比
丘
裁
者
縫
者
一
日
即
成。

▲
▼

讀教記卷第十

又
梵
王
天
眼
是
通
非
明
羅
漢
天
眼
是
通
是
明

見
不
分
明
那
律
是
別
相
見
見
則
分
明
︵
云
云
︶

大
千
隨
其
所
見
如
影
隨
形
又
梵
王
是
總
相
見

至
處
皆
見
三
千
如
觀
掌
果
諸
阿
羅
漢
雖
不
見

根
本
等
五
種
四
禪
八
色
清
淨
發
真
天
眼
隨
所

得
於
自
住
處
則
見
大
千
餘
方
不
見
那
律
以
修

所
見
似
同
︵
云
云
︶
問
若
爾
何
異
答
梵
王
報

作
意
數
故
於
諸
聲
聞
天
眼
第
一
一
往
與
梵
王

能
見
一
切
佛
土
那
律
獨
見
大
千
者
以
其
偏
修

唯
見
小
千
大
辟
支
佛
見
百
佛
世
界
諸
佛
如
來

無
有
能
見
大
千
界
者
故
大
論
云
大
羅
漢
天
眼

劣
故
來
請
問
︵
云
云
︶
餘
諸
聲
聞
所
得
天
眼

大
千
報
得
天
眼
亦
見
大
千
︵
云
云
︶
欲
知
優

聞
中
最
為
第
一
︵
云
云
︶
但
世
界
之
主
統
御

三
藏
佛
全
頭
天
眼
徹
見
無
礙
雖
不
及
佛
於
聲

▲
▼

讀教記卷第十

於
三
千
大
千
世
界
所
有
乃
至
中
陰
悉
能
明
了

大
經
︵
體
字
函
三
十
卷
︶
阿
尼
樓
馱
天
眼
見

得
道
羅
漢
當
與
我
貫
鍼。

縷
通
針
孔
中
是
時
阿
那
律
便
作
是
念
諸
世
間

是
時
尊
者
以
凡
常
之
法
而
縫
衣
裳
不
得
能
使

故
衣
裳
是
時
眼
遂
敗
壞
而
得
天
眼
無
有
瑕
穢

增
一
︵
如
字
函
三
十
一
卷
︶
爾
時
阿
那
律
縫

出
觀
但
同
世
人
壞
根
者
不
見。

略
記
︵
中
之
下
︶
︵
十
三
︶
若
約
那
律
失
眼

有
見。

見
中
道
入
觀
即
同
無
為
無
見
出
觀
還
同
有
為

淨
名
疏
︵
五
︶
︵
十
五
︶
何
者
三
藏
析
空
不

▲
▼

讀教記卷第十

中。

深
禪
定
中
發
得
色
界
四
大
清
淨
造
色
住
眼
根

法
界
次
第
︵
中
︶
︵
七
︶
云
修
天
眼
者
若
於

千。

天
眼
在
肉
眼
中
天
眼
開
闢
肉
眼
見
色
故
見
大

有
色。
淨
名
疏
︵
五
︶
︵
十
四
︶
大
論
明
報
生

婆
沙
︵
未
檢
︶
云
一
切
報
得
天
眼
不
見
中
陰

此
色
但
是
通
慧
眼
所
見
非
生
得
天
眼
所
見。

境
釋
曰
生
得
天
眼
不
見
中
陰
眾
生
色
何
以
故

俱
舍
︵
守
字
函
二
十
末
︶
論
曰
眼
中
陰
非
彼

無
障
礙
故。

▲
▼

讀教記卷第十

不
可
以
報
得
為
妨
或
謂
慈
辯
得
明
前
不
明
後

常
之
法
故
倩
人
縫
也
若
夫
那
律
中
陰
見
色
固

觀
但
同
世
人
壞
眼
不
見
又
人
云
依
增
一
以
凡

衣
翻
譯
名
義
依
淨
名
記
云
若
約
那
律
失
眼
出

從
頭
上
半
或
問
那
律
既
得
天
眼
云
何
倩
人
縫

頭
眼
下
名
面
頭
之
前
半
見
色
後
半
不
見
故
云

名
半
頭
正
是
從
頭
前
後
以
分
全
半
以
眼
上
名

合
頭
等
六
分
之
言
又
慈
辯
曰
蓋
非
頭
上
一
半

神
悟
曰
齊
眉
上
半
如
琉
璃
明
徹
今
用
之
以
其

上
梵
王
所
見
雖
遍
大
千
至
邊
乃
為
風
輪
所
隔。

所
生
若
論
其
用
已
過
天
眼
有
漏
天
眼
下
無
見

發
真
天
眼
等
直
以
肉
眼
能
見
大
千
故
云
父
母

量。
玅
記
︵
十
︶
︵
十
八
︶
初
眼
根
中
未
論
修

大
論
︵
未
檢
︶
問
天
眼
形
處
小
大
答
如
童
子

▲
▼

讀教記卷第十

讀
教
記
卷
第
十

之
句
異
辭
而
同
旨
豈
天
眼
半
頭
耶。

楞
嚴
前
有
前
明
後
暗
之
言
後
有
明
前
不
明
後

之
說
今
試
出
之
此
句
蓋
論
眼
根
功
德
耳
故
知

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讀教記卷第十