讀教記卷第九

眾
生
皆
發
無
等
等
阿
耨
菩
提
乃
至
陀
羅
尼
嚴

品
末
經
家
亦
云
佛
說
是
普
門
品
時
八
萬
四
千

來
往
品
時
四
萬
二
千
天
子
得
無
生
法
忍
普
門

身
後
不
復
受
玅
音
品
末
集
經
家
云
說
是
玅
音

累
於
汝
乃
至
云
若
有
女
人
持
是
品
者
盡
是
女

者
等
又
云
宿
王
華
以
此
藥
王
菩
薩
本
事
品
囑

若
有
人
聞
是
藥
王
菩
薩
本
事
品
能
隨
喜
讚
善

記
︵
一
︶
︵
三
︶
如
藥
王
品
云
佛
告
宿
王
華

等
是
經
家
譯
人
未
聞。

文
句
︵
一
︶
今
藥
王
本
事
是
佛
唱
玅
音
觀
音

結
益

文
句
︵
二
︶

　
天
台
沙
門
　
法
照

讀
教
記
卷
第
九

▼

讀教記卷第九

事
苦
行
等
是
乘
乘
之
緣
隨
物
機
宜
故
使
弘
者

真
如
實
相
是
所
乘
之
體
一
乘
因
果
是
所
乘
之

佛
囑
累
已
大
事
功
畢
隨
物
偏
好
故
乘
乘
不
同

記
︵
十
︶
︵
三
十
一
︶
藥
王
至
流
通
義
便
者

者
於
化
他
流
通
義
便
也。

莊
嚴
以
誓
願
乘
乘
普
賢
以
神
通
乘
乘
作
此
解

音
觀
音
以
三
昧
乘
乘
陀
羅
尼
以
總
持
乘
乘
玅

文
句
︵
十
︶
︵
十
九
︶
藥
王
以
苦
行
乘
乘
玅

者
所
置
以
無
聞
品
益
故
故
品
後
無
結
耳。

信
無
譯
人
明
矣
故
今
經
自
餘
諸
品
多
是
結
集

人
以
梵
文
中
諸
品
先
足
當
知
並
是
集
者
所
置

所
無
若
無
集
家
之
言
及
無
佛
自
唱
語
似
屬
譯

王
勸
發
品
末
皆
然
故
云
等
譯
人
未
聞
者
今
經

▲
▼

讀教記卷第九

師
等
五
跡
門
流
通
豈
全
無
益
以
由
先
聞
正
宗

分
別
功
德
品
中
又
作
一
番
總
結
文
涉
三
品
法

番
總
結
文
涉
八
品
涌
出
壽
量
遠
本
事
異
故
於

別
之
益
有
異
何
者
三
周
既
所
說
不
同
故
作
三

六
品
也
句
記
如
向
引
蓋
所
聞
之
法
不
同
故
總

二
聞
經
益
大
眾
歡
喜
是
也
品
益
者
藥
王
而
下

今
本
跡
俱
畢
豈
得
不
喜
又
文
句
︵
十
︶
︵
末
︶

竟
分
別
功
德
品
中
聞
佛
壽
無
量
一
切
皆
歡
喜

囑
累
歡
喜
文
云
三
周
之
末
各
有
歡
喜
說
壽
量

別
囑
累
勸
發
也
故
玅
記
︵
十
︶
︵
二
十
六
︶

經
益
者
六
品
益
者
亦
六
經
益
者
三
周
與
夫
分

北
峰
師
曰
按
經
二
十
八
品
通
有
十
二
處
結
益

因
果
故
乘
於
所
乘
以
利
物
故
故
曰
乘
乘。

隨
緣
不
等
故
所
乘
體
皆
玅
法
也
以
依
一
實
立

▲
▼

讀教記卷第九

無
聞
品
益
耶
曰
經
自
言
未
來
世
中
與
聞
龍
女

淨
心
信
敬
等
又
云
無
量
眾
生
聞
法
解
悟
何
謂

中
若
有
男
子
女
人
聞
玅
法
華
經
提
婆
達
多
品

發
品
結
之
皆
未
也
問
提
婆
達
多
品
云
未
來
世

溪
云
逐
段
結
隨
品
結
總
相
結
外
有
未
結
者
勸

云
橫
來
者
結
品
益
艸
庵
云
偏
好
者
結
品
益
虎

段
結
益
但
功
非
當
品
故
云
無
聞
品
益
耳
精
微

別
結
謂
之
品
益
若
然
二
十
二
品
非
無
本
跡
大

物
偏
好
乘
乘
不
同
所
聞
各
異
當
品
益
殊
故
須

並
從
大
段
謂
之
經
益
藥
王
以
下
弘
經
之
人
隨

後
歡
喜
事
理
俱
圓
故
通
一
經
更
總
結
也
此
六

節
益
異
表
下
正
宗
亦
功
非
當
品
故
不
別
結
最

非
當
品
所
以
並
入
下
囑
累
中
總
結
也
別
序
節

由
先
聞
本
跡
正
宗
至
今
流
通
方
乃
得
悟
皆
功

今
聞
流
通
方
乃
得
悟
隨
喜
等
四
亦
非
無
益
復

▲
▼

讀教記卷第九

分
為
三
︵
云
云
︶
此
與
序
正
流
通
而
無
異
也。

及
夫
西
域
親
光
菩
薩
造
佛
地
論
彼
論
釋
經
果

分
安
公
雖
作
三
分
判
經
大
眾
尚
或
未
之
信
也

徒
同
受
斯
恥
遂
將
佛
經
文
無
豐
約
皆
判
為
三

四
方
安
公
其
時
在
於
襄
陽
聞
而
嘆
曰
何
以
吾

如
何
直
解
略
無
科
判
乎
諸
僧
無
對
由
是
聲
流

微
經
文
奧
賾
賓
主
起
復
師
資
答
問
必
有
次
序

者
平
讀
其
文
都
無
分
節
秦
主
曰
朕
聞
佛
法
玄

姓
衛
家
世
英
儒
于
時
秦
主
命
僧
講
楞
伽
經
講

補
註
︵
四
︶
︵
二
︶
道
安
法
師
常
山
扶
柳
人

三
分

通
經
龍
女
成
佛。

昔
日
提
婆
達
多
通
經
釋
迦
成
佛
二
今
日
文
殊

南
方
說
法
得
益
非
聞
當
品
得
益
也
看
科
經
一

▲
▼

讀教記卷第九

涌
出
訖
彌
勒
已
問
斯
事
佛
今
答
之
半
品
名
序

學
無
學
人
記
品
為
正
法
師
訖
安
樂
行
為
流
通

顯
實
本
跡
各
序
正
流
通
初
品
為
序
方
便
訖
授

跡
開
權
顯
實
從
涌
出
訖
經
十
四
品
約
本
開
權

通
又
一
時
分
為
二
從
序
至
安
樂
行
十
四
品
約

五
品
半
名
正
從
偈
後
盡
經
凡
十
一
品
半
名
流

品
為
序
方
便
品
訖
分
別
功
德
十
九
行
偈
凡
十

文
句
︵
一
︶
︵
二
︶
天
台
智
者
分
文
為
三
初

安
公
來
經
無
大
小
始
分
三
段。

玅
樂
︵
一
︶
︵
四
︶
古
來
講
者
多
無
分
節
至

緣
分
二
聖
教
所
說
分
三
依
教
奉
行
分。

佛
地
論
︵
唐
玄
奘
譯
卷
聲
字
函
︶
一
起
教
因

▲
▼

讀教記卷第九

門
非
後
但
單
流
通
故
但
有
勸
持
無
囑
累
也
故

以
跡
望
本
以
本
例
跡
本
門
非
首
但
安
別
序
跡

處
皆
先
序
次
正
︵
云
云
︶
跡
門
但
單
流
通
者

處
處
集
眾
等
者
處
會
具
如
釋
籤
所
引
每
一
會

以
本
正
前
立
流
通
故
且
一
往
耳
答
中
云
華
嚴

兩
釋
問
後
何
妨
所
以
二
釋
之
中
不
專
後
釋
者

初
意
故
云
從
前
問
一
經
云
何
等
者
問
意
既
存

記
︵
一
︶
︵
七
︶
今
記
等
者
雖
復
兩
存
且
用

流
通
者
說
法
未
竟
也。

今
不
安
五
義
者
本
門
非
次
首
故
也
跡
門
但
單

如
是
大
品
前
後
付
囑
皆
不
乖
一
部
兩
序
何
妨

一
經
云
何
二
序
答
華
嚴
處
處
集
眾
阿
含
篇
篇

此
後
盡
經
為
流
通
今
記
從
前
三
段
消
文
也
問

從
佛
告
阿
逸
多
下
訖
分
別
功
德
品
偈
名
為
正

▲
▼

讀教記卷第九

則
將
時
以
判
正
中
約
教
則
一
向
明
開
本
中
約

以
五
時
分
別
則
教
在
其
中
或
須
以
諸
教
分
別

跡
則
四
名
不
關
又
序
中
約
教
須
觀
文
勢
或
須

宗
中
跡
門
既
闕
久
遠
本
跡
所
以
借
用
體
用
本

通
四
種
若
釋
流
通
還
須
具
四
通
收
正
宗
又
正

貫
正
宗
及
流
通
故
若
釋
正
宗
則
本
跡
各
三
義

勢
起
盡
用
與
不
同
如
釋
通
序
則
句
句
須
四
通

種
相
雖
始
自
如
是
終
乎
而
去
皆
用
四
意
但
文

記
︵
一
︶
︵
十
一
︶
示
相
者
唯
約
今
經
示
四

句
︵
一
︶
︵
三
︶
且
約
三
段
示
因
緣
相。

通
跡
門
之
後
經
既
未
竟
非
流
通
次
未
須
付
囑。

為
勸
持
流
通
從
神
力
去
凡
有
八
品
明
囑
累
流

勸
流
通
若
本
門
中
先
以
滅
後
五
品
去
三
品
半

從
法
師
至
安
樂
行
凡
有
五
品
明
弘
經
福
深
以

▲
▼

讀教記卷第九

首
乍
可
從
容
別
由
藉
異
無
涉
遠
本。

言
或
時
且
用
體
用
本
跡
︵
云
云
︶
然
通
序
冠

非
通
序
中
廣
開
壽
量
乃
至
別
序
雖
有
本
跡
之

於
本
跡
別
序
唯
在
跡
門
故
釋
通
序
泛
用
本
門

此
尚
破
太
早
何
以
通
序
本
跡
釋
耶
答
通
序
通

句
︵
三
︶
︵
七
︶
記
︵
三
︶
︵
十
八
︶
問
至

下
本
跡
是
故
未
分
二
種
三
段。

記
︵
一
︶
︵
十
三
︶
此
且
通
作
一
種
三
段
讓

還
將
此
意
委
悉
別
消。

思
故
今
且
寄
三
段
大
文
通
示
其
相
既
了
通
已

文
則
一
部
經
心
如
觀
指
掌
四
意
消
息
無
勞
再

教
則
不
從
教
判
但
點
遠
本
遠
玅
自
彰
若
解
斯

▲
▼

讀教記卷第九

句
︵
十
︶
︵
五
︶
今
且
依
南
方
從
偈
後
凡
十

偈
正
說
段
也
三
從
偈
後
下
十
一
品
半
流
通
段

迦
告
彌
勒
下
至
分
別
功
德
品
彌
勒
說
十
九
行

至
汝
等
自
當
因
是
得
聞
序
段
也
二
從
爾
時
釋

之
近
跡
顯
佛
地
之
遠
本
其
文
為
三
一
從
此
下

句
︵
九
︶
︵
十
︶
此
下
是
大
段
第
二
開
師
門

授
記
竟
此
下
五
品
是
跡
門
流
通。

句
︵
八
︶
︵
七
︶
前
三
周
是
跡
門
正
說
領
解

正
說
更
為
兩
︵
云
云
︶

無
學
人
記
品
是
跡
門
正
說
今
且
逐
近
就
跡
門

盡
名
為
正
說
分
若
作
兩
正
說
從
此
下
訖
授
學

德
品
十
九
行
偈
或
至
偈
後
現
在
四
信
弟
子
文

句
︵
三
︶
︵
二
十
四
︶
從
此
品
下
訖
分
別
功

▲
▼

讀教記卷第九

總
別
分
節
皎
然
在
目
諸
師
雖
說
總
別
相
須
莫

開
科
當
流
通
也
如
此
則
本
跡
二
門
一
經
起
盡

也
講
分
別
功
德
品
偈
後
可
捨
別
分
復
用
總
分

收
科
云
此
是
正
宗
其
次
流
通
乃
懸
指
總
流
通

收
科
云
此
是
跡
門
其
次
本
門
講
至
正
宗
竟
即

開
科
跡
門
序
分
卻
指
總
序
講
正
宗
流
通
竟
即

是
序
分
其
次
講
方
便
品
可
捨
總
分
而
用
別
分

品
宜
先
用
總
分
開
科
講
序
品
竟
即
收
科
云
此

用
之
可
也
講
者
既
明
總
別
以
分
節
目
纔
入
序

終
一
貫
非
別
分
則
不
見
本
跡
兩
門
須
總
別
互

夫
三
分
者
一
經
之
大
節
也
非
總
分
則
不
見
始

通。

功
德
深
勸
流
通
二
從
神
力
品
下
八
品
付
囑
流

一
品
半
分
為
二
一
從
此
下
至
不
輕
品
明
弘
經

▲
▼

讀教記卷第九

金
口
業
為
所
依
體
滅
後
未
結
集
時
以
阿
難
想

逸
堂
曰
教
行
理
三
為
當
體
體
佛
世
以
如
來
黃

聞
如
是
等
及
化
主
居
初
亦
可
通
用。

所
聞
體
︵
云
云
︶
次
第
相
生
者
且
約
一
往
若

華
動
地
從
所
表
說
通
皆
表
聞
故
始
末
一
經
為

於
別
序
則
懷
疑
問
答
及
無
量
義
通
名
聞
故
雨

文
四
釋
雖
通
指
一
部
別
在
正
宗
流
通
亦
可
兼

記
︵
一
︶
︵
十
五
︶
初
云
所
聞
之
法
體
者
下

句
︵
一
︶
︵
四
末
︶
如
是
者
舉
所
聞
之
法
體。

所
聞
法
體

不
能
捨
總
用
別
捨
別
用
總
之
過
也。

門
序
分
與
本
門
流
通
並
說
正
宗
中
開
出
是
皆

不
盡
於
正
宗
中
開
出
本
跡
各
三
分
云
爾
則
跡

▲
▼

讀教記卷第九

為
當
體
體
阿
難
想
行
為
所
依
體
評
曰
當
體
可

體
體
意
則
不
見
所
依
體
或
云
教
行
理
三
經
俱

體
體
教
為
所
依
體
評
曰
但
得
所
聞
法
體
中
當

以
教
為
當
體
體
理
為
所
依
體
理
經
以
理
為
當

何
故
玅
樂
云
所
傳
所
詮
皆
所
聞
體
或
云
教
經

道
實
理
為
所
依
體
評
曰
若
但
以
教
為
當
體
體

皆
所
詮
也
或
云
如
來
金
口
聲
教
為
當
體
體
中

體
無
非
四
行
車
體
正
是
真
性
觀
體
不
出
三
諦

但
是
能
詮
經
體
但
為
所
詮
乘
體
既
是
三
軌
行

所
聞
法
體
既
是
教
行
理
則
該
能
詮
所
詮
教
體

為
一
切
體
也
以
一
切
體
不
出
教
行
理
故
又
復

諸
體
是
別
何
者
所
聞
法
體
既
該
教
行
理
三
則

車
體
行
體
觀
體
同
異
云
何
曰
所
聞
法
體
是
總

為
所
依
體
今
問
所
聞
法
體
與
教
體
經
體
乘
體

行
為
所
依
體
結
集
之
後
彼
土
貝
多
此
土
黃
卷

▲
▼

讀教記卷第九

法
治
︵
云
云
︶
我
三
阿
僧
祇
劫
所
集
法
寶
藏

是
大
師
︵
云
云
︶
車
匿
比
丘
我
涅
槃
後
如
梵

止
不
餘
依
止
︵
云
云
︶
從
今
日
解
脫
戒
經
即

告
阿
難
若
今
現
前
若
我
過
去
得
自
依
止
法
依

云
何
共
住
佛
經
初
首
作
何
等
語
︵
云
云
︶
佛

涅
槃
後
我
曹
云
何
行
道
誰
當
作
佛
惡
口
車
匿

手
付
汝
法
汝
今
愁
悶
失
所
愛
事
汝
當
問
佛
佛

憂
海
一
切
有
為
法
是
無
常
相
汝
莫
愁
憂
又
佛

豆
語
阿
難
汝
守
佛
法
藏
人
不
應
如
凡
人
自
沒

大
論
︵
聖
字
函
第
二
卷
︶
爾
時
長
老
阿
尼
盧

三
疑

顛
倒
也。

理
三
為
所
依
體
評
曰
但
得
能
聞
不
見
所
聞
何

爾
所
依
太
局
或
云
阿
難
想
行
為
當
體
體
教
行

▲
▼

讀教記卷第九

清
淨
眾
中
結
集
經
藏
汝
結
未
盡
不
應
住
此。
付

垢
大
迦
葉
從
禪
定
起
眾
中
手
牽
阿
難
出
言
今

人
不
盡
餘
九
百
九
十
九
人
諸
漏
已
盡
清
淨
無

眾
中
誰
有
煩
惱
未
盡
應
逐
出
者
唯
有
阿
難
一

時
集
和
合
僧
大
迦
葉
入
禪
定
以
天
眼
觀
今
是

大
論
︵
二
︶
中
夏
安
居
三
月
初
十
五
日
說
戒

動
一
億
天
人
還
得
法
眼。

振
動
四
顧
眾
座
說
聞
如
是
說
一
時
已
地
為
震

於
阿
難
如
佛
在
時
︵
云
云
︶
阿
難
長
笑
獅
子

阿
難
在
中
如
月
滿
明
帝
釋
在
右
梵
天
在
左
侍

眾
阿
難
儀
容
眾
睹
咸
歡
大
眾
次
坐
方
十
由
延

撰
集
三
藏
經
︵
獸
字
函
︶
諸
王
皆
集
群
臣
兵

是
藏
初
應
作
是
說
如
是
我
聞
︵
云
云
︶

▲
▼

讀教記卷第九

疑
阿
難
身
與
佛
相
似
短
佛
三
指
眾
疑
釋
尊
重

文
句
︵
一
︶
︵
六
︶
阿
難
登
高
稱
我
聞
遣
眾

命
演
集
勝
眼。

神
通
從
石
壁
入
禮
眾
僧
足
隨
次
而
坐
受
迦
葉

檐
宜
應
現
神
力
令
眾
咸
證
知
於
是
阿
難
即
以

爾
時
迦
葉
說
偈
答
曰
汝
若
盡
眾
苦
棄
捨
煩
惱

言
多
聞
辨
才
給
侍
正
覺
瞿
曇
阿
難
今
在
門
外

清
徹
即
便
飛
往
賓
缽
羅
窟
在
門
外
立
而
說
偈

欲
眠
息
頭
未
至
枕
得
無
著
果
三
明
無
礙
六
通

竟
夜
經
行
雖
加
勤
苦
不
得
羅
漢
身
體
疲
懈
便

弗
即
以
偈
頌
而
覺
悟
之
︵
云
云
︶
阿
難
聞
已

學
地
以
漏
未
盡
不
預
聖
眾
時
有
比
丘
名
婆
闍

諸
羅
漢
於
王
舍
城
欲
集
世
眼
阿
難
爾
時
猶
在

法
藏
因
緣
經
︵
飛
字
函
第
二
︶
摩
訶
迦
葉
與

▲
▼

讀教記卷第九

論
云
羅
漢
雖
無
四
諦
中
疑
於
一
切
法
處
處
有

爾
又
問
千
人
既
是
無
疑
解
脫
何
得
有
疑
曰
大

且
依
小
教
始
從
降
生
終
至
入
滅
舉
皆
順
小
云

開
顯
如
何
尚
受
無
疑
羅
漢
之
稱
曰
佛
法
住
持

唱
如
是
我
聞
則
三
疑
頓
遣
矣
或
問
千
人
既
經

聞
之
語
豈
免
眾
疑
三
佛
故
阿
難
初
登
高
座
一

立
言
之
意
將
結
集
時
苟
於
經
首
不
作
如
是
我

聞
之
對
於
是
結
集
守
之
而
弗
違
也
夫
大
雄
氏

阿
難
問
佛
一
切
經
首
作
何
等
語
粵
有
如
是
我

悉
用
無
疑
解
脫
遍
解
內
外
經
書
擬
降
外
敵。

止
觀
︵
十
︶
︵
三
︶
結
集
法
藏
時
選
取
千
人

即
遣
︵
云
云
︶

出
或
他
方
佛
來
或
阿
難
成
佛
若
唱
我
聞
三
疑

▲
▼

讀教記卷第九

佛
二
十
年
中
所
說
法
盡
為
我
說。

晨
暮
二
時
得
見
世
尊
莫
令
我
爾
欲
見
便
見
又

求
法
恭
敬
佛
故
侍
佛
所
須
不
為
衣
食
諸
比
丘

請
願
願
佛
莫
與
我
故
衣
莫
令
人
請
我
食
我
為

報
恩
經
︵
器
字
函
第
六
卷
︶
又
云
阿
難
從
佛

結
集
法
藏

疑
皆
未
也。

三
疑
之
義
無
三
疑
之
事
有
云
權
疑
有
云
人
天

來
由
無
作
佛
之
期
故
疑
阿
難
成
佛
草
庵
云
有

故
疑
釋
尊
重
出
由
無
他
佛
之
談
故
疑
他
方
佛

無
作
佛
之
期
何
疑
阿
難
成
佛
曰
由
身
灰
智
斷

重
出
又
小
無
他
佛
之
談
何
疑
他
方
佛
來
又
小

疑
又
問
小
乘
身
灰
智
斷
畢
竟
不
生
何
疑
釋
尊

▲
▼

讀教記卷第九

中
常
設
飯
食
供
養
千
人
阿
闍
世
王
不
斷
是
法

道
八
萬
四
千
官
屬
亦
各
得
道
爾
時
王
教
敕
宮

止
選
取
千
人
不
多
取
耶
答
曰
頻
浮
婆
羅
王
得

云
︶
問
曰
爾
時
有
如
是
等
無
數
阿
羅
漢
何
以

千
人
除
去
阿
難
盡
皆
阿
羅
漢
得
六
神
通
︵
云

世
界
皆
悉
聞
知
︵
云
云
︶
爾
時
大
迦
葉
選
得

云
︶
是
楗
椎
音
大
迦
葉
語
聲
遍
至
三
千
大
千

迦
葉
作
是
語
竟
住
須
彌
山
頂
撾
銅
楗
椎
︵
云

轉
盛
當
以
大
慈
建
立
佛
法
︵
云
云
︶
爾
時
大

法
燈
欲
滅
說
法
人
欲
去
行
道
人
漸
少
惡
人
力

佛
法
船
欲
破
法
城
欲
頹
法
海
欲
竭
法
幢
欲
倒

如
是
讚
已
白
大
迦
葉
言
大
德
迦
葉
仁
者
知
不

紫
金
柱
上
下
端
嚴
玅
無
比
目
明
清
淨
如
蓮
華

迦
葉
足
說
偈
言
耆
年
欲
恚
慢
已
除
其
形
譬
如

大
論
︵
聖
字
函
第
二
卷
︶
爾
時
諸
天
禮
摩
訶

▲
▼

讀教記卷第九

聞
人
非
正
所
為
宗
不
說
聲
聞
法
故
不
可
名
為

不
可
從
菩
薩
名
作
大
乘
經
菩
薩
藏
中
亦
有
聲

隨
所
說
聲
聞
藏
中
有
菩
薩
為
影
響
然
非
所
為

衍
經
為
菩
薩
藏
︵
云
云
︶
然
此
二
藏
隨
所
為

山
撰
集
三
藏
為
聲
聞
藏
文
殊
與
阿
難
集
摩
訶

龍
樹
於
大
智
論
中
亦
云
大
迦
葉
與
阿
難
在
香

薩
所
說
為
菩
薩
藏
以
為
聲
聞
所
說
為
聲
聞
藏

玅
玄
︵
十
︶
︵
三
十
二
︶
諸
集
經
者
以
為
菩

食
日
日
送
來
今
我
等
結
集
經
藏
不
得
他
行。

王
舍
城
耆
闍
崛
山
中
告
語
阿
闍
世
王
給
我
等

取
千
人
不
得
多
取。
爾
時
大
迦
葉
與
千
人
俱
到

食
供
給
千
人
是
中
可
住
結
集
經
藏
以
是
故
選

外
道
強
來
難
問
廢
闕
法
事
今
王
舍
城
常
設
飯

爾
時
大
迦
葉
思
惟
言
若
我
等
常
乞
食
者
當
有

▲
▼

讀教記卷第九

城
更
集
三
藏
今
此
從
初
廣
如
諸
文
展
轉
從
他

吒
王
請
僧
供
養
論
道
不
同
因
此
五
百
往
王
舍

毗
尼
舉
跋
闍
過
言
五
百
者
四
百
年
後
因
迦
昵

那
迦
那
白
於
七
百
七
百
乃
往
毗
舍
離
國
重
結

七
百
即
是
滅
後
百
年
因
於
跋
闍
擅
行
十
事
舍

三
處
謂
一
千
七
百
五
百
一
千
正
當
最
初
結
集

玅
樂
︵
七
︶
︵
二
十
一
︶
然
結
集
之
言
通
有

能
聞。

知
不
悉
聞
也
舊
解
云
阿
難
得
佛
覺
三
昧
力
自

云
佛
初
轉
法
輪
我
爾
時
不
見
如
是
展
轉
聞
當

文
句
︵
一
︶
︵
七
︶
大
論
云
阿
難
集
法
時
自

之
略
唯
二
也。

小
乘
法
然
擬
人
定
法
各
自
不
同
是
以
要
而
攝

▲
▼

讀教記卷第九

結
集
不
共
二
乘
人
說
如
正
法
念
︵
云
云
︶
豈

亦
爾
其
不
共
者
大
菩
薩
結
集
也
又
云
阿
難
亦

集
共
二
乘
說
大
乘
經
故
大
品
付
囑
阿
難
此
經

經
是
文
殊
彌
勒
等
所
共
結
集
又
言
阿
難
亦
結

乘
耶
答
解
者
不
同
有
言
但
結
集
小
乘
諸
大
乘

並
是
阿
難
也
問
阿
難
但
結
集
小
乘
亦
結
集
大

藏
優
波
離
等
各
登
高
座
皆
稱
如
是
我
聞
未
必

力
自
能
聞
也
︵
云
云
︶
復
次
大
論
明
結
集
法

問
經
云
阿
難
修
不
忘
禪
得
佛
覺
三
昧
以
三
昧

淨
名
疏
︵
一
︶
︵
十
六
︶
展
轉
聞
者
舍
利
弗

毗
尼
迦
葉
誦
出
阿
毗
曇
故
言
結
集
大
也。

若
別
論
集
者
阿
難
誦
出
修
多
羅
優
波
離
誦
出

是
佛
加
覺
力
如
佛。
文
句
︵
一
︶
︵
二
十
二
︶

自
他
別
故
聞
不
聞
異
︵
云
云
︶
言
佛
覺
者
秪

▲
▼

讀教記卷第九

以
荊
溪
之
說
為
正。

七
百
人
然
佗
宗
所
引
雖
以
五
百
在
初
不
同
當

結
集
之
相
乃
有
多
途
初
五
百
人
次
一
千
人
次

三
藏
又
南
山
戒
壇
經
中
自
佛
滅
後
至
於
正
像

入
涅
槃
始
經
七
日
大
迦
葉
共
五
百
羅
漢
結
集

華
嚴
合
論
依
菩
薩
處
胎
經
及
四
分
律
如
來
初

尼
藏
迦
葉
自
集
阿
毗
曇
藏。

曰
不
異
世
尊
所
說
於
是
迦
葉
命
優
波
離
集
毗

爾
時
迦
葉
問
諸
比
丘
阿
難
所
言
不
錯
謬
耶
皆

誰
集
修
多
羅
大
迦
葉
言
阿
難
比
丘
︵
云
云
︶

迦
葉
先
集
何
法
迦
葉
答
言
先
修
多
羅
又
問
使

付
法
藏
經
︵
飛
子
函
一
卷
︶
時
諸
比
丘
問
大

不
備
持
一
佛
之
教。

▲
▼

讀教記卷第九

若
析
下
四
觀
此
示
觀
解
異
於
他
經
應
如
止
觀

王
且
以
善
惡
心
王
以
對
無
記
之
舍
故
云
王
造

舍
者
識
陰
為
王
造
業
諸
心
必
有
心
所
今
欲
消

記
︵
一
︶
︵
二
十
七
︶
初
立
觀
境
言
心
王
造

空
寂
舍
如
是
涅
槃
即
是
真
如
實
體。

想
行
識
一
切
眾
生
即
是
涅
槃
不
可
復
滅
畢
竟

諸
佛
之
所
游
處
若
觀
五
陰
即
法
性
法
性
無
受

得
常
色
受
想
行
識
亦
復
如
是
此
之
四
德
常
為

涅
槃
城
即
通
教
也
若
觀
五
陰
舍
因
滅
是
色
獲

此
觀
既
淺
如
見
土
木
若
體
五
陰
舍
即
空
空
為

舍
心
王
造
此
舍
若
析
五
陰
舍
空
空
為
涅
槃
城

文
句
︵
一
︶
︵
十
一
︶
王
即
心
王
舍
即
五
陰

心
王
境
觀

▲
▼

讀教記卷第九

記
︵
六
︶
︵
十
七
︶
心
王
等
者
創
心
修
觀
莫

名
競
共
馳
走
遍
歷
一
切
陰
入
界
等。

句
︵
五
︶
︵
二
十
一
︶
心
王
心
數
緣
境
速
疾

至
善
所。

而
緣
善
境
如
初
起
觀
不
離
王
數
通
數
猶
通
通

記
︵
二
︶
︵
十
八
︶
以
二
十
心
所
共
輔
心
王

念
思
解
脫
憶
定
受
也。

心
王
俱
起
入
善
入
惡
遍
通
一
切
謂
想
欲
觸
慧

喜
猗
捨
覺
戒
︵
云
云
︶
又
取
通
大
地
十
數
與

句
︵
二
︶
︵
十
︶
十
善
數
者
謂
信
進
念
定
慧

十
乘
十
境
下
去
皆
爾。

▲
▼

讀教記卷第九

習
所
成
圓
名
字
人
全
未
能
伏
縱
起
善
念
不
離

對
惡
得
名
非
究
竟
善
以
此
王
數
本
由
見
愛
熏

能
起
欣
厭
分
別
名
義
作
善
惡
因
故
所
言
善
者

觀
初
心
修
觀
莫
不
用
此
第
六
心
也
以
由
此
心

記
性
同
餘
四
陰
為
所
觀
境
取
善
惡
性
為
能
觀

第
六
通
三
性
故
謂
善
性
惡
性
無
記
性
也
此
無

應
知
無
記
遍
該
八
識
善
惡
王
唯
第
六
識
以
此

義
表
善
惡
王
故
玅
樂
云
以
善
惡
王
對
無
記
舍

觀
也
如
今
王
舍
借
覆
蓋
義
表
於
五
陰
託
自
在

光
明
記
︵
一
︶
︵
十
二
︶
此
之
山
城
是
托
事

家
之
王
數
故
也。

數
乃
至
未
淨
六
根
已
來
未
離
王
數
此
是
見
思

不
二
其
如
麤
惑
尚
未
先
落
故
皆
仍
屬
第
六
王

不
以
第
六
王
數
為
發
觀
之
始
縱
使
觀
境
圓
融

▲
▼

讀教記卷第九

此
毒
為
能
消
伏
既
以
毒
為
能
消
則
當
處
絕
待

則
見
思
王
數
乃
即
性
之
毒
毒
既
即
性
故
只
以

教
行
錄
︵
消
伏
三
用
︶
若
圓
頓
教
既
詮
性
惡

終
非
圓
觀
豈
前
三
教
非
善
惡
王
為
能
觀
耶。

德
召
此
行
也
此
意
若
昧
徒
說
心
王
為
能
觀
觀

可
破
無
理
可
顯
修
得
功
寂
是
無
作
行
故
以
性

者
以
知
性
惡
故
則
修
惡
本
虛
三
觀
十
乘
無
惑

聞
性
惡
之
名
安
能
信
有
性
德
之
行
須
聞
性
惡

乃
忘
圓
玅
之
觀
初
心
可
修
故
玅
樂
云
忽
都
未

為
玅
觀
故
得
名
為
境
即
是
觀
能
所
既
泯
思
議

性
惡
融
通
無
法
不
趣
自
然
攝
得
七
八
九
識
同

也
徒
增
分
別
絕
念
無
由
若
體
此
心
是
性
惡
者

淨
若
直
以
此
心
觀
實
相
理
如
用
藕
絲
懸
須
彌

見
愛
故
十
境
心
皆
名
魔
障
不
思
議
觀
方
曰
善

▲
▼

讀教記卷第九

讀
教
記
卷
第
九

乃
帖
釋
經
文
不
可
以
定
境
為
妨。

四
明
取
善
惡
性
為
能
觀
觀
蓋
指
修
即
性
也
此

乘
更
非
別
修
皆
理
消
伏
也。

是
若
非
理
毒
焉
即
能
觀
故
一
心
三
觀
圓
頓
十

所
觀
無
明
法
性
體
性
不
二
能
觀
觀
智
即
無
明

法
趣
毒
遮
照
相
即
言
慮
莫
窮
故
荊
溪
云
非
但

誰
云
能
破
所
破
有
何
能
緣
所
緣
毒
害
即
中
諸

▲

讀教記卷第九