讀教記卷第五

乘
人
未
得
無
生
忍
前
有
十
種
證
相
此
即
是
十

四
教
義
︵
四
︶
︵
二
十
︶
普
賢
觀
經
明
修
大

也。

即
是
入
初
住
也
故
知
六
根
即
是
住
前
十
信
位

如
經
說
六
根
淨
已
為
諸
如
來
摩
頭
授
記
授
記

觀
云
十
境
界
等
又
云
三
昧
力
故
六
根
漸
淨
具

十
境
界
即
此
位
也。
籤
︵
五
︶
︵
廿
八
︶
普
賢

玅
玄
︵
五
︶
︵
四
︶
普
賢
觀
明
無
生
忍
前
有

十
種
境
界

玅
玄
︵
五
︶

　
天
台
沙
門
　
法
照

讀
教
記
卷
第
五

▼

讀教記卷第五

佛
已
七
見
佛
與
地
結
云
見
是
地
已
八
見
座
上

云
見
諸
佛
已
六
見
十
方
佛
土
結
云
既
見
十
方

四
見
東
方
佛
結
云
見
一
佛
已
五
見
十
方
佛
結

者
見
是
事
已
三
見
普
賢
說
法
結
云
深
解
義
趣

化
事
結
云
見
是
事
已
二
見
化
事
變
現
結
云
行

十
種
境
界
者
夷
攷
經
文
自
分
十
段
一
見
神
力

佛
知
見
入
菩
薩
位
廣
說
如
普
賢
觀
經
中。

得
無
閡
大
陀
羅
尼
獲
六
根
清
淨
普
現
色
身
開

見
普
賢
菩
薩
釋
迦
多
寶
分
身
世
尊
及
十
方
佛

入
深
禪
定
覺
慧
分
明
心
不
動
搖
於
禪
定
中
得

者
行
者
亦
於
行
坐
誦
念
之
中
身
心
豁
然
清
淨

法
華
三
昧
儀
︵
第
五
證
相
︶
上
品
慧
根
淨
相

信
之
位。

▲
▼

讀教記卷第五

是
名
眼
根
初
境
界
相
四
別
中
普
賢
既
名
境
界

觀
普
賢
菩
薩
最
初
境
界
復
於
六
中
結
其
一
曰

標
六
足
成
十
也
於
四
別
中
結
其
一
曰
是
名
始

佛
者
四
也
樂
得
六
根
清
淨
者
前
別
標
四
後
總

多
寶
佛
塔
者
二
也
樂
見
釋
迦
三
也
及
分
身
諸

初
標
經
云
樂
見
普
賢
菩
薩
色
身
者
一
也
樂
見

根
清
淨
為
十
竹
庵
謂
十
信
心
為
境
界
證
悟
云

諸
佛
為
一
境
界
釋
迦
二
分
身
三
多
寶
四
及
六

至
第
十
見
南
方
旃
檀
德
佛
境
界
艸
菴
謂
十
方

中
持
門
境
界
智
涌
謂
初
見
普
賢
菩
薩
境
界
乃

化
乘
白
象
變
現
境
界
乃
至
第
十
見
靈
山
席
得

三
昧
儀
謂
之
證
相
名
異
義
同
慧
覺
謂
初
普
賢

過
是
則
入
無
生
忍
位
玄
文
謂
之
境
界
四
教
義

眼
根
已
十
見
多
寶
佛
塔
結
云
見
多
寶
佛
塔
已

世
尊
結
云
見
諸
佛
已
九
見
釋
迦
分
身
結
云
淨

▲
▼

讀教記卷第五

圓
信
之
心
獲
一
旋
陀
羅
尼
已
不
可
向
人
說
雖

玅
玄
︵
五
︶
︵
八
︶
若
大
乘
懺
悔
發
初
隨
喜

大
師
位
次

指
後
為
入
住
也。

文
的
然
祖
源
記
云
一
經
前
後
二
處
摩
頭
荊
溪

身
諸
佛
者
及
字
兼
之
佛
言
巧
矣
餘
六
境
界
經

各
各
分
身
故
經
文
中
標
在
三
種
之
後
云
及
分

佛
但
作
一
種
境
界
標
之
若
了
一
佛
分
身
亦
了

分
身
境
界
者
應
知
普
賢
多
寶
釋
迦
皆
有
分
身

眼
根
已
︵
止
︶
見
多
寶
佛
塔
是
多
寶
境
界
四

大
乘
︵
止
︶
坐
獅
子
座
是
釋
迦
境
界
次
從
淨

諸
佛
如
來
真
實
法
子
是
普
賢
境
界
次
從
汝
行

五
可
知
次
釋
云
從
不
入
三
昧
但
誦
持
故
︵
止
︶

餘
多
寶
等
豈
更
異
途
六
中
眼
根
復
名
境
界
餘

▲
▼

讀教記卷第五

玅
玄
︵
五
︶
︵
八
︶
十
信
之
位
伏
道
轉
強
發

已
證
可
知。

人
說
令
他
解
己
所
證
法
耶
此
即
章
安
述
大
師

所
證
之
法
即
此
初
陀
羅
尼
也
何
由
可
向
下
類

文
中
言
此
語
有
意
者
如
智
者
大
師
初
見
南
嶽

雖
在
六
根
七
信
已
前
今
通
明
之
乃
在
初
心
次

舉
三
中
之
初
以
劣
況
勝
故
云
一
旋
約
位
豎
明

空
入
假
名
百
千
萬
億
中
道
實
相
名
為
法
音
今

三
陀
羅
尼
下
文
釋
云
旋
假
入
空
名
之
為
旋
旋

籤
︵
五
︶
︵
廿
一
︶
一
旋
陀
羅
尼
者
此
經
列

也。

其
名
豈
凡
人
能
說
此
語
有
意
大
師
自
說
己
證

種
種
分
別
亦
不
可
解
況
後
諸
位
二
乘
尚
不
聞

▲
▼

讀教記卷第五

無
明
證
真
法
性。

持
也
︵
云
云
︶
若
入
初
住
得
真
法
音
者
謂
破

觀
持
一
切
法
通
名
總
持
此
中
即
是
相
似
三
總

法
音
能
作
體
內
方
便
故
也
此
三
祇
是
一
心
三

空
言
百
千
萬
億
者
以
從
數
故
故
名
為
假
中
道

故
名
為
總
疏
云
旋
者
轉
也
轉
一
切
法
皆
悉
入

能
總
持
諸
法
如
云
一
空
一
切
空
等
假
中
亦
然

籤
︵
六
︶
︵
一
︶
陀
羅
尼
此
云
總
持
此
三
各

斷
道
見
佛
性
常
住
第
一
義
理
名
圓
教
無
生
忍。

若
入
初
住
得
真
法
音
陀
羅
尼
正
破
無
明
始
名

入
俗
法
音
方
便
正
是
伏
道
未
得
入
中
︵
云
云
︶

陀
羅
尼
是
旋
假
入
真
百
千
旋
陀
羅
尼
是
旋
真

經
文
云
得
三
陀
羅
尼
但
名
似
道
未
是
真
道
旋

得
似
解
破
界
內
見
思
界
內
界
外
無
知
塵
沙
如

▲
▼

讀教記卷第五

行
相
似
知
祕
密
藏。

並
名
初
依
未
斷
無
明
名
具
煩
惱
亦
得
名
為
觀

品
其
德
深
也
︵
云
云
︶
若
準
圓
位
五
品
六
根

小
其
功
尚
多
況
第
五
品
耶
此
證
大
師
居
第
五

云
去
引
證
大
師
五
品
功
多
︵
云
云
︶
初
品
最

迎
當
知
軌
物
隨
機
順
緣
設
化
不
可
一
準
故
經

然
大
師
生
存
常
願
生
兜
率
臨
終
乃
云
觀
音
來

淨
六
根
以
損
己
益
佗
但
位
居
五
品
︵
云
云
︶

者
此
出
臨
終
行
位
也
︵
云
云
︶
吾
不
領
眾
必

行
︵
一
上
︶
︵
十
四
︶
安
禪
而
化
至
五
品
等

況
五
品
耶
︵
云
云
︶
大
經
云
是
初
依
菩
薩
輔

寶
又
化
令
得
六
通
不
如
初
隨
喜
人
百
千
萬
倍

經
云
施
四
百
萬
億
那
由
佗
國
人
一
一
皆
與
七

止
觀
︵
一
︶
︵
二
︶
安
禪
而
化
位
居
五
品
故

▲
▼

讀教記卷第五

樹
十
信
伏
無
明
為
大
樹
初
住
已
上
即
實
事
益

品
位
中
以
同
三
藏
未
斷
惑
故
八
信
已
上
為
小

益
者
五
品
為
小
艸
七
信
為
中
艸
上
艸
亦
在
五

籤
︵
七
︶
︵
廿
七
︶
言
旋
假
入
空
即
三
艸
等

若
有
須
臾
聞
即
得
究
竟
三
菩
提
即
得
真
實
益。

即
大
樹
益
得
法
音
方
便
陀
羅
尼
是
相
似
實
益

上
藥
艸
等
益
亦
是
小
樹
益
得
百
千
旋
陀
羅
尼

玅
玄
︵
七
︶
︵
四
︶
能
旋
假
入
空
即
是
下
中

對
六
根
故
名
前
也
︶

旋
陀
羅
尼
也
︵
五
品
六
根
俱
是
圓
方
便
位
品

所
入
定
者
法
華
三
昧
前
方
便
也
所
發
持
者
初

別
傳
︵
三
︶
思
師
歎
曰
非
爾
弗
證
非
我
莫
識

▲
▼

讀教記卷第五

先
已
得
解
一
切
語
言
陀
羅
尼
既
云
轉
身
得
一

生
其
國
於
淨
德
王
家
忽
然
化
生
白
其
父
言
我

月
淨
明
德
佛
法
中
得
現
一
切
色
身
三
昧
後
重

藥
王
品
云
過
去
名
一
切
眾
生
喜
見
菩
薩
於
日

玅
樂
︵
十
︶
︵
卅
五
︶
上
品
云
初
得
等
者
上

清
淨
法
門
耳。

清
淨
名
陀
羅
尼
餘
根
清
淨
名
三
昧
都
是
六
根

當
知
音
聲
猶
是
色
法
故
言
體
一
用
異
又
舌
根

得
一
切
色
身
三
昧
轉
身
得
一
切
語
言
陀
羅
尼

變
現
名
三
昧
音
聲
辯
說
名
陀
羅
尼
上
品
云
初

而
用
異
寂
用
為
三
昧
持
用
名
陀
羅
尼
又
色
身

文
句
︵
十
︶
︵
卅
三
︶
三
昧
與
陀
羅
尼
體
一

雖
分
七
益
位
必
在
圓。

▲
▼

讀教記卷第五

相
即
是
義
持
陀
羅
尼。

皆
是
法
門
即
行
持
陀
羅
尼
中
觀
觀
心
心
即
實

即
聞
持
陀
羅
尼
假
觀
觀
心
無
量
心
心
心
數
法

文
句
︵
二
︶
︵
十
五
︶
空
觀
觀
心
但
有
名
字

與
陀
羅
尼
祇
是
真
位
六
根
耳。

得
互
用
準
下
釋
中
三
輪
具
足
又
舌
下
判
三
昧

三
昧
從
定
陀
羅
尼
從
慧
即
不
思
議
之
定
慧
故

最
便
此
則
圓
門
三
昧
陀
羅
尼
必
是
體
同
名
異

能
說
法
但
從
事
別
其
理
必
同
故
作
異
名
消
文

此
語
言
與
色
身
但
是
身
口
之
異
豈
可
現
身
不

羅
尼
故
云
猶
是
色
法
猶
是
之
言
表
與
前
同
故

指
先
所
得
色
身
三
昧
即
此
三
昧
亦
名
語
言
陀

切
語
言
即
似
轉
身
方
得
若
云
我
先
已
得
即
似

▲
▼

讀教記卷第五

位
豎
明
雖
在
六
根
七
信
已
前
今
通
明
之
乃
在

中
道
義
故
對
中
故
知
二
文
各
有
所
以
籤
云
約

對
中
文
句
取
行
持
是
行
行
邊
故
對
假
義
持
是

出
假
義
故
以
義
持
對
假
是
中
道
行
故
以
行
持

凡
百
對
當
隨
便
取
義
不
可
一
準
法
界
次
第
取

或
問
文
句
與
法
界
次
第
對
二
持
不
同
者
何
曰

但
位
居
五
品
之
文。

又
妨
別
傳
吾
不
領
眾
必
淨
六
根
以
損
己
益
佗

或
云
大
師
正
是
五
品
即
十
信
故
得
陀
羅
尼
此

淨
名
疏
︵
一
︶
︵
卅
三
︶
︵
云
云
︶

聲
陀
羅
尼
︵
亦
曰
行
持
︶

持
︶
二
分
別
陀
羅
尼
︵
亦
曰
義
持
︶
三
入
音

法
界
次
第
︵
下
︶
一
聞
持
陀
羅
尼
︵
亦
曰
名

▲
▼

讀教記卷第五

教
化
眾
生
︶
　
　
　
︵
壽
量
品
︶
　
　
　
本

︵
吾
從
成
佛
已
來
甚
大
久
遠
若
斯
但
以
方
便

︵
方
便
品
︶
跡
體
用

來
常
自
寂
滅
相
佛
子
行
道
已
來
世
得
作
佛
︶

便
品
︶
　
　
　
跡
教
行
　
　
　
︵
諸
法
從
本

滅
以
方
便
力
故
為
五
比
丘
說
︶
　
　
　
︵
方

　
跡
理
教
　
　
　
︵
是
法
不
可
示
言
辭
相
寂

緣
有
從
顛
倒
生
︶
　
　
　
︵
安
樂
行
︶
　
　

理
事
　
　
　
︵
觀
一
切
法
空
如
實
相
但
以
因

玅
玄
︵
七
︶
︵
七
︶

本
跡

在
七
信
觀
心
豁
解
持
因
靜
發
不
隔
初
心。
六
重

約
位
也
橫
通
約
觀
也
斷
惑
入
位
與
空
相
應
雖

初
心
且
初
心
橫
通
如
何
便
證
空
持
耶
曰
豎
別

▲
▼

讀教記卷第五

引
跡
後
三
引
本
者
何
然
前
三
復
通
本
之
與
跡

今
為
本
方
是
實
說
所
以
六
門
引
證
之
文
前
三

真
明
久
遠
之
本
即
是
已
說
已
今
為
跡
今
說
已

華
已
前
諸
經
已
今
仍
屬
於
跡
今
經
所
明
乃
是

名
為
今
本
若
望
初
本
則
應
又
簡
已
今
不
同
法

又
已
今
之
言
雖
異
前
五
亦
是
一
往
指
於
壽
量

無
跡
中
事
理
乃
至
權
實
何
能
顯
於
長
遠
之
本

為
跡
今
說
事
理
乃
至
權
實
皆
名
為
本
故
知
若

後
方
名
為
今
故
云
已
說
事
理
乃
至
權
實
名
之

是
本
即
指
本
門
本
門
已
前
皆
名
為
已
踊
出
已

六
已
今
已
即
是
跡
即
指
跡
門
及
諸
跡
教
今
即

便
品
︶
　
　
　
本
釋
籤
︵
八
︶
︵
一
末
︶
第

︵
諸
佛
法
久
後
要
當
說
真
實
︶
　
　
　
︵
方

　
︵
藥
艸
喻
品
︶
　
　
　
本
已
今
　
　
　

實
權
　
　
　
︵
是
我
方
便
諸
佛
亦
然
︶
　
　

▲
▼

讀教記卷第五

甚
大
久
遠
又
方
便
品
云
我
本
立
誓
願
普
令
一

︵
三
︶
明
本
跡
一
釋
初
引
壽
量
我
成
佛
已
來

本
可
看
通
別
兩
字
此
例
甚
多
如
文
句
︵
一
︶

以
跡
例
本
後
三
既
是
通
中
復
別
故
須
指
跡
為

然
則
前
三
不
指
跡
為
本
何
也
曰
前
三
既
通
但

文
為
本
文
耳
故
云
今
說
已
今
為
本
方
是
實
說

本
者
斯
蓋
記
主
點
經
玄
意
實
權
已
今
即
指
跡

餘
五
皆
跡
文
也
而
釋
籤
云
前
三
引
跡
後
三
引

玅
玄
六
重
本
跡
唯
體
用
一
重
是
引
本
文
為
證

本
故
但
引
跡
門。

又
前
之
三
文
既
在
於
因
本
因
狹
故
但
以
跡
例

然
不
可
引
跡
為
是
義
故
三
引
跡
文
三
引
本
文

云
本
用
本
權
非
跡
文
能
顯
況
以
本
門
為
今
灼

俱
有
事
理
乃
至
教
行
體
用
等
三
通
中
復
別
既

▲
▼

讀教記卷第五

本
跡
比
決

或
云
別
含
本
意
故
云
三
引
本
文。

溪
文
誤
或
云
前
三
是
因
為
跡
後
三
是
果
為
本

文
在
本
門
但
文
暫
偶
有
同
跡
門
文
故
或
云
荊

引
跡
文
或
云
玄
譚
大
旨
不
分
本
跡
之
殊
或
云

本
垂
跡
之
文
後
三
是
發
跡
顯
本
之
文
故
云
三

於
本
跡
此
既
玄
釋
不
同
消
文
或
云
前
三
是
從

下
文
云
是
我
方
便
諸
佛
亦
然
故
方
便
之
名
通

前
七
跡
門
第
八
本
門
本
雖
未
至
權
實
理
遍
故

得
引
用
又
玅
樂
︵
三
︶
︵
卅
九
︶
然
此
八
中

本
意
故
若
顯
露
說
即
跡
中
本
跡
下
文
顯
已
通

正
引
本
文
次
方
便
下
引
跡
文
以
跡
中
文
密
示

薩
行
外
現
是
聲
聞
玅
樂
︵
一
︶
︵
十
一
︶
初

切
眾
亦
同
得
此
道
又
五
百
授
記
品
云
內
祕
菩

▲
▼

讀教記卷第五

十
五
字
義
理
即
順
師
云
恐
別
有
意
然
雖
引
彌

力
亦
不
能
知
若
定
用
跡
文
則
應
除
彌
勒
等
二

之
文
來
此
況
喻
假
使
跡
中
三
千
塵
點
補
處
智

勒
等
言
彌
勒
不
知
文
在
本
門
或
是
借
於
本
中

當
得
盡
者
此
引
跡
門
化
城
品
文
不
合
引
於
彌

釋
籤
︵
八
︶
︵
二
︶
文
中
云
娑
婆
為
墨
至
寧

因
也。

若
今
也
唯
佛
能
知
如
此
久
遠
皆
是
跡
因
非
本

智
巧
歷
算
數
耶
文
云
我
以
佛
眼
觀
彼
久
遠
猶

得
盡
特
是
如
來
巧
喻
顯
其
長
遠
之
相
況
以
世

假
種
智
直
數
世
界
尚
不
能
知
況
數
其
塵
寧
當

過
於
是
百
千
萬
億
那
由
佗
劫
彌
勒
補
處
以
出

方
下
一
點
點
不
點
等
盡
抹
為
塵
一
塵
一
劫
復

玅
玄
︵
七
︶
︵
九
︶
若
娑
婆
為
墨
東
行
千
界

▲
▼

讀教記卷第五

忍
佛
與
授
記
號
釋
迦
文
大
品
亦
云
華
嚴
城
內

燈
佛
五
華
奉
散
布
髮
掩
泥
躍
身
虛
空
得
無
生

玅
玄
︵
七
︶
︵
十
一
︶
或
言
昔
為
摩
納
值
燃

四
佛
跡
因

是
喻
跡
者
非
是。

又
以
本
門
彌
勒
不
知
塵
點
之
界
望
不
下
塵
猶

借
用
本
跡
文
也
只
因
記
主
作
本
跡
文
看
神
智

彌
勒
補
處
而
下
皆
不
能
知
乃
約
意
說
耳
非
謂

大
師
引
經
畢
斷
云
唯
佛
能
知
如
此
久
遠
則
自

用
出
假
智
耳
是
故
應
用
前
文
說
也。

智
數
世
界
不
知
況
其
塵
數
若
取
知
塵
祇
應
合

致
地
於
是
事
中
亦
所
不
達
今
此
文
中
以
出
假

勒
語
勢
稍
殊
彼
本
門
文
但
云
我
等
住
阿
惟
越

▲
▼

讀教記卷第五

十
二
相
八
十
種
好
諸
天
常
來
供
養
因
為
作
字

名
曰
寶
海
是
梵
志
種
善
知
占
相
時
生
一
子
三

劫
名
善
持
輪
王
名
無
諍
念
王
四
天
下
有
一
臣

於
過
去
恒
沙
阿
僧
祇
劫
此
佛
世
界
名
刪
提
嵐

五
濁
而
說
三
乘
佛
言
淨
不
淨
土
皆
本
願
故
我

佛
其
餘
諸
佛
世
界
清
淨
今
佛
世
尊
何
故
處
斯

海
梵
志
具
如
悲
華
第
二
云
有
菩
薩
名
寂
意
問

然
燈
授
記
得
無
生
忍
故
知
是
通
佛
也
昔
為
寶

釋
籤
︵
八
︶
︵
三
︶
昔
為
摩
納
者
具
如
瑞
應

是
別
圓
行
因
之
相。

父
又
是
彌
陀
之
師
稱
其
功
德
不
可
思
議
故
知

所
行
大
精
進
十
方
佛
送
華
供
養
既
為
寶
藏
佛

相
也
或
言
昔
為
寶
海
梵
志
刪
提
嵐
國
寶
藏
佛

得
記
義
與
此
同
並
云
斷
惑
故
知
通
佛
行
因
之

▲
▼

讀教記卷第五

等
輪
王
太
子
乃
至
一
切
諸
天
世
人
莫
不
皆
是

心
斷
諸
苦
惱
令
住
安
樂
今
當
字
汝
為
觀
世
音

輪
王
太
子
記
云
汝
觀
人
天
及
三
惡
道
生
大
悲

土
集
諸
菩
薩
先
授
寶
海
記
次
授
彌
陀
記
次
授

之
師
者
彼
授
記
品
彼
佛
先
入
三
昧
現
十
方
淨

中
人
天
八
部
無
欲
心
者
皆
興
供
養
又
是
彌
陀

中
一
一
眾
生
前
現
一
佛
身
令
得
離
苦
七
年
之

至
三
千
世
界
皆
發
菩
提
心
次
於
畜
生
地
獄
道

發
心
次
勸
太
子
發
心
次
令
諸
天
八
部
發
心
乃

是
寶
海
先
所
化
者
一
時
成
道
寶
海
次
勸
輪
王

來
至
佛
所
得
記
作
佛
十
方
微
塵
世
界
眾
生
凡

供
養
廣
如
經
說
乃
至
滿
二
百
五
十
年
後
寶
海

王
之
七
寶
亦
自
申
供
養
王
有
千
子
亦
各
三
月

眾
生
已
次
遊
聚
落
為
聖
王
說
法
已
王
請
安
居

名
曰
寶
藏
後
出
家
成
道
亦
名
寶
藏
轉
法
輪
度

▲
▼

讀教記卷第五

四
心
見
思
俱
斷
︵
云
云
︶
此
即
三
藏
佛
果
相

玅
玄
︵
七
︶
︵
十
二
︶
或
言
道
樹
艸
座
三
十

四
佛
成
道

華
二
經
得
其
說
云
爾。

寶
海
兩
字
余
撿
大
慈
與
聖
水
古
藏
中
瑞
應
悲

寶
海
授
彌
陀
記
也
籤
云
寶
海
次
授
彌
陀
記
多

陀
授
記
之
師
寶
海
乃
勸
彌
陀
發
心
之
師
非
謂

品
文
先
授
寶
海
記
次
授
彌
陀
記
則
寶
藏
是
彌

藏
佛
父
以
師
資
言
則
寶
藏
為
寶
海
之
師
授
記

得
忍
故
也
別
圓
因
中
以
父
子
言
則
寶
海
為
寶

教
儀
引
布
髮
掩
泥
證
三
藏
第
二
僧
祇
者
不
取

瑞
應
經
文
玄
籤
取
斷
惑
邊
證
通
菩
薩
也
而
四

梵
志
勸
其
發
心
故
皆
是
師。

▲
▼

讀教記卷第五

受
佛
職
者
即
別
佛
自
覺
覺
佗。

文
句
︵
一
︶
︵
八
︶
單
現
尊
特
相
坐
蓮
華
臺

之
樹
也
︵
云
云
︶

曰
金
剛
座
焉
︵
云
云
︶
菩
提
樹
者
即
畢
缽
羅

成
周
百
餘
步
賢
劫
千
佛
坐
之
而
入
金
剛
定
故

大
千
世
界
之
中
下
極
金
輪
上
侵
地
際
金
剛
所

有
金
剛
座
昔
賢
劫
初
成
與
大
地
俱
起
據
三
千

西
域
記
︵
轉
字
函
第
八
卷
︶
菩
提
樹
垣
正
中

為
座
︵
云
云
︶
此
即
圓
佛
果
成
相
也。

云
︶
此
是
別
佛
果
成
相
也
或
言
道
場
以
虛
空

果
成
相
也
或
言
寂
滅
道
場
七
寶
華
為
座
︵
云

也
或
言
道
樹
天
衣
為
座
︵
云
云
︶
此
即
通
佛

▲
▼

讀教記卷第五

土
別
異
如
像
如
飯。

寂
光
者
即
究
竟
土
也
寂
光
理
通
如
鏡
如
器
諸

玅
玄
︵
七
︶
︵
十
三
︶
或
言
其
佛
住
處
名
常

寂
光
有
相

皆
是
寶
冠
種
種
莊
嚴。

冠
成
道
又
以
實
報
土
相
別
教
所
化
純
是
菩
薩

之
頂
以
表
佛
居
十
地
之
上
又
以
順
彼
天
形
頂

蓋
教
門
權
說
耳
有
云
此
天
在
六
欲
四
禪
十
天

嗟
夫
或
問
別
佛
於
究
竟
天
成
無
上
道
何
耶
此

而
說
者
昧
於
轉
法
輪
相
以
難
通
佛
何
處
成
道

先
達
謂
只
一
金
剛
寶
座
成
道
四
機
所
見
不
同

究
竟
成
無
上
道
並
別
佛
相
︵
云
云
︶

玅
樂
︵
一
︶
︵
廿
四
︶
或
云
三
世
諸
佛
皆
色

▲
▼

讀教記卷第五

三
諦
具
足
是
則
一
心
一
切
心
一
身
一
切
身
一

玅
樂
︵
十
︶
︵
十
一
︶
唯
圓
即
觀
一
念
三
千

終
自
炳
然。

七
方
便
異
不
見
國
土
淨
穢
差
品
而
帝
網
依
正

性
無
空
假
中
色
心
宛
然
豁
同
真
淨
無
復
眾
生

即
空
假
中
即
空
假
中
玅
故
色
心
體
絕
唯
一
實

釋
籤
︵
七
︶
︵
三
十
︶
外
謂
託
彼
依
正
色
心

寶
器
食
如
止
觀
第
三
記。

寂
光
寂
光
理
通
如
鏡
如
器
等
者
譬
如
諸
天
共

地
出
已
亦
詣
虛
空
七
寶
玅
塔
彼
此
虛
空
俱
是

標
次
釋
如
本
門
中
地
踊
菩
薩
下
方
空
中
住
從

釋
籤
︵
八
︶
︵
五
︶
言
常
寂
光
土
者
又
二
先

▲
▼

讀教記卷第五

何
可
說
金
寶
華
池
及
以
瓊
樹
答
經
論
中
言
寂

則
可
論
於
金
寶
等
事
寂
光
之
淨
已
全
無
相
如

玅
宗
︵
上
︶
︵
三
︶
問
下
三
淨
土
既
皆
有
相

寂
光
畢
竟
清
淨。

實
事
理
惑
除
正
報
即
得
佛
果
清
淨
依
報
即
常

淨
名
疏
︵
三
︶
︵
十
一
︶
前
三
是
權
後
一
是

若
不
思
議
有
色
心
體。

淨
名
玄
五
︵
九
︶
若
思
議
解
脫
無
有
色
心
體

於
自
心
常
寂
光
中
遍
見
十
方
一
切
身
土。

切
身
一
土
見
一
切
土
十
方
諸
佛
身
中
現
故
故

無
前
後
故
觀
成
時
一
心
見
一
切
心
一
身
見
一

土
一
切
土
一
念
俱
觀
若
身
心
土
若
空
假
中
更

▲
▼

讀教記卷第五

實
非
有
無
豈
真
善
玅
有
而
非
理
耶
祕
藏
之
理

覺
始
本
既
極
豈
分
二
體
應
知
二
土
縱
分
事
理

佛
無
上
報
是
究
竟
始
覺
上
品
寂
光
是
究
竟
本

若
其
同
有
事
理
既
混
如
何
分
於
二
土
義
耶
答

可
論
金
等
究
竟
寂
光
是
即
事
之
理
豈
有
金
等

順
悉
檀
無
不
圓
極
問
佛
無
上
報
是
即
理
之
事

則
以
究
竟
苦
域
泥
沙
而
為
寂
光
此
之
二
說
但

障
樂
邦
金
寶
以
為
寂
光
若
就
淨
穢
平
等
而
譚

此
就
捨
穢
究
盡
取
淨
窮
源
故
苦
域
等
判
屬
三

竟
樂
邦
究
竟
金
寶
究
竟
華
池
究
竟
瓊
樹
又
復

世
間
相
常
大
品
色
香
無
非
中
道
是
則
名
為
究

識
亦
復
如
是
仁
王
稱
為
法
性
五
陰
亦
是
法
華

明
顯
故
大
經
云
因
滅
是
色
獲
得
常
色
受
想
行

一
物
良
由
三
惑
究
竟
清
淨
則
依
正
色
心
究
竟

光
無
相
乃
是
已
盡
染
礙
之
相
非
如
太
虛
空
無

▲
▼

讀教記卷第五

生
滅
不
因
惑
有
體
是
法
性
見
思
若
盡
無
明
全

見
思
有
故
因
縛
斷
其
果
永
亡
大
說
色
心
因
惑

常
住
即
是
一
切
色
心
之
源
何
者
小
謂
色
心
因

觀
音
疏
記
︵
下
︶
︵
十
七
︶
大
乘
法
性
體
本

從
本
體
三
德
為
名。

故
從
居
人
修
斷
因
果
而
立
土
名
此
土
屬
理
故

玅
宗
︵
中
︶
︵
七
︶
初
剋
體
立
名
前
三
在
事

名
全
不
知
義
矣。

故
知
定
執
報
土
有
金
寶
等
寂
光
定
無
斯
乃
迷

那
身
土
之
相
況
淨
名
疏
顯
將
寂
光
為
佛
依
報

樂
云
修
得
四
德
本
有
四
德
二
義
齊
等
方
是
遮

無
上
報
事
也
以
復
本
故
名
上
寂
光
理
也
故
玅

豈
同
小
空
故
此
事
理
二
名
一
體
以
復
本
故
名

▲
▼

讀教記卷第五

豈
非
達
本
謂
一
性
具
足
自
佗
故
說
二
造
則
曰

一
而
無
定
一
之
性
故
使
三
千
色
心
相
相
宛
爾

己
佗
無
不
理
性
本
具
若
譚
一
性
則
曰
性
雖
是

足
諸
相
故
達
一
家
所
判
法
門
名
義
無
間
高
下

斷
空
無
體
冥
寂
而
已
法
智
尊
者
玅
悟
寂
光
具

心
相
相
宛
然
法
法
即
性
豈
同
小
乘
真
空
法
性

寂
光
有
相
然
此
寂
光
法
性
之
體
體
備
依
正
色

之
宗
極
天
台
所
譚
玅
在
於
此
故
得
玅
宗
斷
云

諸
佛
之
住
處
是
眾
生
之
性
本
是
天
下
傳
佛
法

法
性
之
體
常
住
不
變
寂
而
常
照
名
為
寂
光
是

光
也。

明
究
盡
則
復
本
性
常
住
色
心
離
生
滅
相
常
寂

本
性
分
顯
義
當
中
道
法
性
色
心
實
報
生
滅
無

在
則
當
真
諦
法
性
色
心
方
便
生
滅
無
明
分
破

▲
▼

讀教記卷第五

只
由
但
中
不
具
諸
法
便
異
圓
理
矣
學
者
應
知

耶
別
教
菩
薩
何
嘗
不
達
但
中
佛
性
有
覺
知
耶

故
異
但
空
今
問
此
之
智
性
豈
非
但
是
覺
知
性

壞
法
體
而
空
寂
無
相
耶
若
言
圓
理
無
相
智
性

此
事
然
三
乘
偏
教
尚
有
所
證
豈
圓
人
所
證
破

修
性
種
種
名
義
種
種
法
門
無
不
通
達
也
且
寘

逾
下
凡
之
一
念
故
以
此
例
之
一
家
教
觀
體
用

知
圓
家
明
理
已
具
三
千
豈
非
達
毗
盧
身
土
不

惑
為
觀
豈
非
達
理
毒
性
惡
故
說
六
即
則
曰
應

一
念
故
說
五
住
則
曰
五
住
正
習
同
在
一
念
即

性
常
住
色
心
常
寂
光
也
豈
非
達
依
正
二
報
在

亦
具
三
德
故
說
四
土
則
曰
無
明
究
盡
則
復
本

非
無
性
具
微
玅
身
等
豈
非
達
體
謂
平
等
法
身

有
事
用
故
說
三
身
則
曰
但
無
隨
情
染
礙
之
三

理
事
二
造
各
具
三
千
豈
非
達
本
並
由
理
具
方

▲
▼

讀教記卷第五

曰
輔
行
云
常
寂
光
土
清
淨
法
身
無
能
莊
嚴
無

是
之
相
名
寂
光
相
真
善
玅
有
微
玅
相
也
雜
編

冥
寂
之
相
端
醜
斯
亡
之
相
亡
泯
無
相
之
相
如

此
文
云
何
曰
寂
光
法
性
玅
體
之
相
正
是
真
空

光
無
相
故
三
皆
泯
又
云
以
寂
光
中
色
質
永
寂

寂
光
土
端
醜
斯
亡
略
記
︵
上
之
上
三
︶
云
寂

玅
理
也
實
相
之
理
三
諦
具
足
又
問
玅
樂
云
常

有
相
三
諦
之
中
為
是
何
諦
曰
寂
光
之
體
實
相

礙
宛
爾
豈
非
即
中
便
有
離
義
或
問
所
說
寂
光

所
見
三
土
染
礙
全
是
寂
光
之
相
偏
人
所
見
染

於
淨
穢
平
等
即
義
之
中
便
有
離
義
以
由
圓
人

即
義
此
則
若
即
若
離
二
者
有
相
今
更
細
求
只

義
次
約
淨
穢
平
等
苦
域
泥
沙
全
是
寂
光
豈
非

苦
域
泥
沙
為
三
土
樂
邦
金
寶
為
寂
光
豈
非
離

玅
宗
文
有
二
義
初
明
捨
穢
究
盡
取
淨
窮
源
以

▲
▼

讀教記卷第五

能
所
之
別
但
以
隨
機
應
物
說
有
真
應
故
明
事

所
照
之
境
而
智
理
虛
寂
本
無
境
智
之
殊
豈
有

名
疏
云
土
有
事
理
事
即
應
身
之
域
理
即
極
智

安
可
例
此
而
欲
使
性
具
斷
無
耶
雜
編
又
曰
淨

有
說
故
曰
法
定
不
說
今
自
明
寂
光
性
具
之
相

說
法
且
說
法
自
是
被
機
應
用
法
身
法
體
何
得

準
此
也
評
曰
文
意
因
破
華
嚴
新
經
譯
師
法
身

謂
法
身
寂
光
定
無
相
應
身
諸
土
定
有
相
等
蓋

二
義
應
化
定
說
若
其
相
即
俱
說
俱
不
說
前
所

玅
樂
明
三
身
說
法
不
說
法
云
法
定
不
說
報
通

悟
法
體
三
者
通
達
義
門
淨
覺
反
是
雜
編
又
曰

謂
無
相
也
故
知
四
明
一
者
深
得
文
義
二
者
玅

皆
是
體
性
法
門
法
法
稱
性
故
無
能
嚴
所
嚴
非

礙
之
相
亦
無
依
正
之
相
評
曰
此
說
寂
光
法
身

所
莊
嚴
為
眾
生
故
而
取
三
土
故
知
寂
光
無
染

▲
▼

讀教記卷第五

權
權
即
是
偏
亦
可
悉
皆
稱
為
偏
耶
次
答
別
義

垂
跡
偏
圓
權
實
同
稱
權
者
以
是
跡
故
故
皆
是

釋
籤
︵
八
︶
︵
十
︶
問
意
者
本
成
已
後
中
間

假
論
權
耳。

圓
非
偏
權
實
約
教
跡
中
施
設
同
皆
是
假
故
就

爾
別
義
不
然
偏
圓
約
法
法
則
已
定
故
偏
非
圓

而
同
稱
是
權
者
亦
應
同
稱
為
偏
耶
答
通
義
則

玅
玄
︵
七
︶
︵
二
十
︶
問
中
間
有
偏
圓
權
實

偏
圓
權
實

殊
亡
寂
光
也
豈
有
能
所
之
別
亡
三
土
也。

定
無
三
土
定
有
如
云
智
理
虛
寂
本
無
境
智
之

說
四
土
皆
亡
但
隨
機
則
說
有
四
土
且
非
寂
光

理
也
評
曰
此
約
平
等
性
體
自
行
所
證
本
離
言

▲
▼

讀教記卷第五

偏
圓
權
實
同
稱
為
權
對
偏
作
並
故
有
通
別
之

教
權
實
約
法
生
起
文
勢
各
有
所
以
玅
玄
乃
以

玅
玄
云
偏
圓
約
法
權
實
約
教
玅
樂
云
偏
圓
約

下
所
詮
通
於
理
智
行
等。

不
別
別
論
小
異
偏
圓
約
教
權
實
約
法
法
即
教

佛
旨
將
護
物
機
問
偏
圓
與
權
實
何
所
答
通
則

學
順
教
豈
可
固
違
習
實
尚
微
而
篾
偏
小
須
順

圓
者
佛
尚
以
異
方
便
及
餘
深
法
用
助
正
道
後

偏
重
實
輕
權
也。
玅
樂
︵
九
︶
︵
十
一
︶
不
倚

文
句
︵
九
︶
︵
四
︶
亦
不
輕
慢
者
不
倚
圓
篾

實
俱
跡
跡
故
名
權。

不
爾
在
本
則
權
實
俱
本
本
故
是
實
在
跡
則
權

者
不
例
法
既
已
定
在
本
在
跡
定
偏
定
圓
教
則

▲
▼

讀教記卷第五

者
失
矣。

義
意
永
別
艸
菴
謂
玅
樂
文
誤
當
以
玄
文
為
正

實
約
所
詮
法
能
所
有
殊
故
云
小
異
故
知
二
文

亦
有
通
別
之
答
別
則
小
異
遍
圓
約
能
詮
教
權

倚
圓
篾
偏
又
云
重
實
輕
權
故
記
主
因
此
而
問

則
不
爾
故
知
不
可
通
稱
為
偏
也
文
句
既
云
不

答
別
義
不
例
何
者
偏
圓
約
法
則
定
權
實
約
教

▲
▼

讀教記卷第五

▲
▼

讀教記卷第五

︻
圖
︼

三
不
退

讀教記卷第五

讀教記卷第五

讀教記卷第五

讀教記卷第五

讀教記卷第五

事
即
理
故
開
權
顯
實
得
入
初
地
念
不
退
位
能

高
下
不
同
若
是
地
前
行
不
退
位
但
聞
事
數
知

阿
鞞
跋
致
多
明
事
數
者
︵
云
云
︶
又
不
退
位

多
明
事
數。
釋
籤
︵
八
︶
︵
十
二
︶
言
華
嚴
明

玅
玄
︵
七
︶
︵
廿
二
︶
華
嚴
中
明
阿
鞞
跋
致

▲
▼

讀教記卷第五

云
初
地
三
觀
現
前
心
心
寂
滅
自
然
流
入
此
亦

不
退
此
是
別
教
義
不
會
此
經
今
所
不
用
瓔
珞

十
行
是
位
不
退
十
回
向
是
行
不
退
十
地
是
念

三
乘
共
十
地
之
義
耳
地
師
云
十
住
是
證
不
退

入
法
流
水
名
念
不
退
此
名
阿
鞞
跋
致
地
此
乃

而
猶
起
二
乘
念
故
有
念
退
至
八
地
道
觀
雙
流

未
能
遍
修
萬
行
其
行
猶
退
至
七
地
名
行
不
退

不
退
為
凡
夫
二
乘
名
位
不
退
雖
正
使
已
盡
而

根
未
立
其
位
猶
退
七
心
已
上
從
初
地
至
六
地

跋
致
地
三
藏
義
也
若
六
心
已
前
輕
毛
菩
薩
信

即
行
不
退
常
識
宿
命
即
念
不
退
具
此
名
阿
鞞

惡
道
位
不
退
不
生
邊
地
諸
根
完
具
不
受
女
身

轉
者
約
位
行
念
論
不
退
應
四
種
分
別
不
生
三

跋
致
故
云
初
地
文
句
︵
二
︶
︵
十
二
︶
不
退

達
此
權
即
是
實
相
豈
可
離
此
別
求
實
相
為
對

▲
▼

讀教記卷第五

退
者
若
先
以
不
次
寄
次
第
說
者
則
七
信
名
位

中
許
地
論
師
故
不
破
︵
云
云
︶
圓
位
具
三
不

忍
位
名
位
不
退
望
菩
薩
乘
猶
名
為
退
次
別
教

立
七
賢
即
以
忍
位
為
第
六
心
依
小
乘
位
雖
云

故
云
初
地
至
六
地
方
名
位
不
退
或
指
地
前
假

名
以
通
其
位
即
指
別
教
七
信
已
上
入
乾
慧
也

教
位
引
六
心
者
通
教
地
前
無
位
可
論
借
別
位

劫
通
是
三
不
退
也
至
此
名
為
上
忍
故
也
次
通

離
五
障
時
三
義
俱
得
即
是
第
三
僧
祇
通
至
百

無
也
跋
致
者
退
也
第
三
祇
時
橫
得
三
不
退
故

玅
樂
︵
二
︶
︵
廿
一
︶
具
此
名
跋
致
者
阿
者

實
事
今
用
此
判
位
也。

一
身
無
量
身
具
三
不
退
此
圓
教
不
退
此
是
一

別
教
不
退
今
亦
不
用
若
華
嚴
明
初
住
得
如
來

▲
▼

讀教記卷第五

心
為
位
不
退
中
心
已
來
為
行
不
退
登
初
發
心

登
地
三
觀
現
前
即
念
不
退
若
圓
教
者
十
信
初

也
若
別
教
者
十
住
是
位
不
退
行
向
是
行
不
退

不
退
若
八
地
與
辟
支
佛
齊
九
地
始
是
念
不
退

修
方
便
即
行
不
退
八
地
菩
薩
道
觀
雙
流
名
念

地
齊
功
皆
位
不
退
辟
支
佛
地
七
地
齊
功
菩
薩

法
為
念
不
退
若
通
教
者
從
性
地
乃
至
羅
漢
六

成
論
約
四
念
處
為
位
不
退
煖
頂
為
行
不
退
忍

轉
地
若
約
數
論
以
忍
法
三
品
分
三
不
退
若
傍

薩
三
不
退
者
三
祇
行
行
入
煖
頂
忍
即
是
不
退

︵
卅
四
︶
但
四
教
各
三
即
位
行
念
若
三
藏
菩

身
名
念
證
實
境
故
︵
云
云
︶
淨
名
疏
︵
五
︶

般
若
是
位
離
二
死
故
解
脫
是
行
諸
行
具
故
法

退
今
從
初
住
已
具
三
德
名
三
不
退
故
云
具
也

不
退
八
信
已
去
名
行
不
退
初
住
已
去
名
念
不

▲
▼

讀教記卷第五

永
不
失
超
凡
之
位
習
種
性
也
伏
斷
塵
沙
名
行

於
此
不
退
其
位
有
三
若
破
見
思
名
位
不
退
則

無
上
正
等
覺
斯
是
行
人
心
之
本
性
所
求
之
果

道
種
菩
提
等
以
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
翻
為

玅
宗
︵
下
︶
︵
廿
二
︶
疏
牒
阿
耨
不
退
釋
云

之
別
八
信
至
十
信
以
為
中
心。

也
十
信
初
心
等
者
以
十
信
位
俱
分
初
中
二
心

齊
名
所
言
皆
者
顯
乘
顯
地
性
地
已
去
皆
不
退

明
三
不
退
中
六
地
齊
功
等
者
以
與
小
共
故
得

引
俱
舍
煖
必
至
涅
槃
頂
終
不
斷
善
等
若
通
教

垂
裕
︵
七
︶
︵
十
三
︶
荊
溪
云
入
煖
等
者
應

真
三
不
退
前
三
權
後
一
實。

住
即
念
不
退
復
次
十
信
相
似
三
不
退
初
住
分

▲
▼

讀教記卷第五

三
四
地
亦
不
退
也
別
圓
可
知。

不
退
耶
曰
此
約
借
別
名
通
而
說
若
就
當
教
而

三
四
地
既
斷
見
惑
亦
位
不
退
何
故
至
六
地
方

進
趣
功
能
而
說
若
鈍
根
人
未
免
有
退
又
問
通

並
未
斷
惑
云
何
橫
豎
得
三
不
退
曰
此
約
利
根

取
六
度
已
滿
之
位
故
當
上
忍
又
問
三
藏
七
賢

者
以
由
忍
法
皆
三
祇
滿
位
故
也
若
玅
樂
文
此

故
玅
樂
唯
對
上
忍
曰
數
論
三
忍
分
對
三
不
退

退
成
論
約
隨
功
涉
位
豎
得
三
不
退
也
然
則
何

位
不
同
者
何
曰
數
論
約
三
祇
行
成
橫
得
三
不

對
當
位
次
蓋
隨
文
用
與
爾
或
問
空
有
二
宗
對

念
聖
種
性
也。
夫
四
教
三
不
退
皆
約
菩
薩
言
而

性
也
若
破
無
明
名
念
不
退
則
永
不
失
中
道
正

不
退
則
永
不
失
菩
薩
之
行
當
性
種
性
及
道
種

▲
▼

讀教記卷第五

讀
教
記
卷
第
五

▲

讀教記卷第五