讀教記卷第二

或
俱
默
俱
說
各
各
不
相
知
互
為
顯
密。

互
為
顯
密
或
一
座
默
十
方
說
十
方
默
一
座
說

定
或
為
一
人
說
漸
為
多
人
說
頓
各
各
不
相
知

彼
是
密
或
為
一
人
說
頓
或
為
多
人
說
漸
說
不

不
定
此
座
說
漸
各
各
不
相
知
聞
於
此
是
顯
於

座
不
聞
十
方
十
方
不
聞
頓
座
或
十
方
說
頓
說

門
無
妨
無
礙
此
座
說
頓
十
方
說
漸
說
不
定
頓

於
法
得
最
自
在
若
智
若
機
若
時
若
處
三
密
四

玄
︵
一
︶
︵
七
︶
祕
密
不
定
其
義
不
然
如
來

祕
密
教

玅
玄
︵
二
︶

　
天
台
沙
門
　
法
照

讀
教
記
卷
第
二

▼

讀教記卷第二

何
妨
俱
頓
互
不
相
知
各
各
下
亦
結
也
云
互
不

者
亦
略
既
云
俱
默
俱
說
互
不
相
知
名
之
為
密

法
相
對
準
此
亦
應
云
俱
頓
俱
漸
俱
不
定
文
無

對
者
文
略
而
言
俱
默
俱
說
者
理
合
如
之
前
三

對
中
亦
應
具
有
十
方
及
人
二
義
不
同
無
人
相

然
二
文
各
先
正
釋
次
各
各
下
結
次
約
說
默
相

為
下
於
一
方
中
多
人
相
對
一
方
既
爾
十
方
亦

說
默
相
對
初
三
說
中
二
先
約
十
方
相
對
次
或

得
三
藏
等
四
於
中
復
二
先
約
三
說
相
對
次
約

法
對
祕
密
故
則
化
儀
四
教
文
義
整
足
任
運
攝

正
釋
相
中
且
寄
三
法
以
出
其
相
何
者
以
此
三

隨
何
四
門
無
礙
自
在
適
時
稱
會
皆
無
虛
設
三

聖
權
謀
機
謂
不
同
次
第
不
擇
時
處
身
口
意
密

籤
︵
一
︶
︵
廿
二
︶
若
智
若
機
等
者
智
謂
大

▲
▼

讀教記卷第二

鹿
苑
方
分
顯
密
者
此
敘
小
始
人
天
不
歷
華
嚴

華
廢
半
明
滿
非
五
味
各
有
半
滿
也
又
云
故
至

味
半
滿
相
成
而
用
則
華
嚴
唯
滿
不
半
乃
至
法

者
彼
南
師
偏
用
五
味
北
師
偏
用
半
滿
今
約
五

籤
云
五
味
則
一
道
豎
進
味
味
皆
有
半
滿
相
成

被
無
時
不
遍
若
約
橫
論
豎
則
隱
顯
在
機。

纔
說
方
等
則
同
座
並
聞
者
何
答
若
以
祕
密
橫

籤
︵
一
︶
︵
十
七
︶
問
華
嚴
鹿
苑
大
小
永
隔

不
定
故
七
並
是
顯
露
意
也。

不
出
此
七
故
也
故
前
文
云
顯
露
漸
頓
及
顯
露

知
以
辨
兩
異
此
中
顯
露
亦
義
通
餘
七
以
祕
密

一
以
例
驗
知
不
定
與
祕
密
但
有
互
知
與
互
不

相
知
者
前
文
但
云
於
此
於
彼
者
亦
應
互
說
舉

▲
▼

讀教記卷第二

止
觀
︵
一
︶
︵
八
︶
教
是
聖
人
被
下
之
言
聖

異
教
不
出
四
是
故
不
論。

機
緣
今
其
彼
彼
互
不
相
知
即
是
其
意
顯
祕
雖

機
今
且
置
而
不
說
若
欲
說
之
秖
名
口
密
赴
四

此
置
而
不
論
籤
︵
七
︶
︵
十
︶
祕
在
大
聖
赴

玅
玄
︵
六
︶
︵
十
八
︶
祕
密
既
隱
非
世
流
布

密
所
用
全
是
顯
教
是
故
傳
祕
秪
名
傳
顯。

又
阿
難
非
不
傳
祕
赴
機
之
密
非
所
傳
耳
故
祕

還
非
所
述
故
尚
非
阿
難
能
受
豈
弘
教
者
所
量

玅
記
︵
一
︶
︵
十
七
︶
祕
密
不
傳
者
降
佛
已

文
句
︵
一
︶
︵
五
︶
祕
密
者
隱
而
不
傳。

故
提
謂
猶
屬
顯
露
至
鹿
苑
方
分
顯
密。

▲
▼

讀教記卷第二

意
義
類
例
皆
名
頓
教
相
也。
籤
︵
十
︶
︵
十
八
︶

沙
菩
薩
來
問
是
義
如
汝
無
異
諸
大
乘
經
如
此

玅
玄
︵
十
︶
︵
十
五
︶
涅
槃
云
我
初
成
佛
恒

稟
教
之
人
仍
無
密
益。

益
能
傳
玅
音
遍
大
千
界
不
同
佛
化
故
云
能
傳

已
下
猶
名
不
得
六
根
淨
位
雖
無
三
輪
口
密
之

或
得
下
義
立
於
得
位
雖
在
凡
凡
師
多
種
五
品

故
修
觀
者
無
密
益
義
故
云
聽
者
因
何
作
觀
次

得
密
屬
聖
人
聖
能
雙
益
今
論
凡
師
故
闕
於
密

輔
行
︵
一
上
︶
︵
卅
三
︶
正
約
化
主
論
得
不

音
遍
滿
三
千
界
隨
意
悉
能
至
則
能
傳
祕
教。

聽
者
因
何
作
觀
或
得
者
六
根
淨
位
能
以
一
玅

能
顯
祕
兩
說
凡
人
宣
述
秖
可
傳
顯
不
能
傳
祕

▲
▼

讀教記卷第二

者
或
言
是
華
嚴
中
問
翻
經
不
盡
其
文
未
來
或

涅
槃
疏
︵
四
︶
︵
十
︶
舊
解
坐
道
場
亦
曾
問

教
︵
云
云
︶
故
知
漸
初
已
有
菩
薩
密
聞
斯
義。

輔
行
︵
九
下
︶
︵
十
四
︶
又
復
下
引
證
祕
密

祕
密
教。

方
菩
薩
已
問
此
義
即
涅
槃
中
約
十
二
因
緣
有

止
觀
︵
九
︶
︵
廿
八
︶
又
復
我
說
初
成
道
十

樹
下
初
成
正
覺
︵
云
云
︶
此
則
通
至
於
前。

玄
︵
十
︶
︵
廿
三
︶
大
經
云
我
坐
道
場
菩
提

亦
有
頓
義
況
諸
經
耶。

初
成
道
者
且
借
祕
密
助
入
此
中
明
鹿
苑
初
成

▲
▼

讀教記卷第二

成
眾
法
樂
聞
正
因
緣
世
界
事
如
來
則
為
直
說

有
十
二
部
經
亦
用
悉
檀
起
之
若
十
因
緣
法
所

玅
玄
︵
一
︶
︵
十
七
︶
復
次
一
一
教
中
各
各

十
二
部
經

證
涅
槃
遍
前
也。

涅
槃
經
大
師
引
用
非
一
或
證
頓
或
證
祕
密
或

方
祕
密。

去
之
問
非
一
化
之
始
不
應
據
寂
滅
道
場
及
偏

久
遠
昔
諸
菩
薩
曾
問
此
義
如
今
不
異
正
對
過

量
劫
來
久
已
成
佛
亦
如
法
華
成
佛
已
來
甚
大

滿
始
坐
非
方
便
道
場
第
二
卷
云
我
已
久
於
無

非
顯
露
攝
義
皆
不
然
今
明
道
場
乃
是
元
初
圓

言
是
偏
方
不
定
教
文
亦
不
來
或
言
是
祕
密
教

▲
▼

讀教記卷第二

一
修
多
羅
此
云
法
本
亦
云
契
經
亦
線
經
二
祇

玅
玄
︵
六
︶
︵
十
五
︶
今
依
大
智
論
標
名
者

悅
眾
生
故
起
十
二
部
經。

難
世
界
事
是
名
優
波
提
舍
此
是
世
界
悉
檀
為

或
說
世
界
未
曾
有
事
是
名
阿
浮
陀
達
磨
或
問

是
名
闍
陀
伽
或
說
世
界
廣
大
事
是
名
毗
佛
略

世
界
事
是
名
伊
帝
目
多
伽
或
說
本
昔
受
生
事

以
譬
喻
說
世
界
事
是
名
阿
波
陀
那
或
說
本
昔

或
約
世
界
不
善
事
而
結
禁
戒
是
名
尼
陀
那
或

名
伽
陀
或
無
人
問
自
說
世
界
事
是
名
優
陀
那

名
和
伽
羅
那
或
孤
起
偈
說
世
界
陰
入
等
事
是

或
直
記
眾
生
未
來
事
乃
至
記
鴿
雀
成
佛
等
是

七
八
九
言
偈
重
頌
世
界
陰
入
等
事
是
名
祇
夜

陰
界
入
等
假
實
之
法
是
名
修
多
羅
或
四
五
六

▲
▼

讀教記卷第二

中
以
法
空
為
大
空
故
成
論
中
云
正
欲
明
三
藏

非
授
記
經
亦
有
自
唱
善
哉
無
問
而
說
聲
聞
經

六
道
因
果
又
阿
含
中
亦
授
彌
勒
當
作
佛
記
豈

三
部
是
大
蓋
別
語
耳
通
而
為
言
小
亦
有
記

小
者
此
經
指
九
部
為
入
大
之
本
則
九
部
是
小

言
能
持
法
如
線
如
經
︵
云
云
︶
二
明
分
法
大

國
云
修
多
羅
此
云
線
經
線
能
貫
穿
經
能
經
緯

舍
此
云
論
義
部
者
部
別
各
有
類
從
也
經
者
外

十
一
阿
浮
陀
達
磨
此
云
未
曾
有
十
二
優
波
提

事
九
闍
陀
伽
此
云
本
生
十
毗
佛
略
此
云
方
廣

云
譬
喻
八
伊
帝
目
多
伽
此
云
如
是
語
亦
云
本

問
自
說
六
尼
陀
那
此
云
因
緣
七
阿
波
陀
那
此

四
句
為
頌
如
此
間
詩
頌
也
五
優
陀
那
此
云
無

此
云
授
記
四
伽
陀
此
云
不
重
頌
亦
略
言
偈
耳

夜
此
云
重
頌
以
偈
頌
修
多
羅
也
三
和
伽
羅
那

▲
▼

讀教記卷第二

又
有
說
者
名
十
一
部
菩
薩
純
說
大
乘
方
等
第

三
局
在
於
大
餘
之
六
部
通
於
大
小
︵
云
云
︶

是
通
各
九
之
中
緣
喻
事
三
局
在
於
小
廣
問
記

大
小
俱
十
二
望
大
小
各
九
各
九
是
別
各
十
二

以
判
大
小
乘
︵
云
云
︶
籤
︵
七
︶
︵
九
︶
將

十
一
亦
通
有
十
二
為
緣
別
說
或
讓
三
或
讓
一

耳
若
言
小
乘
定
有
九
不
應
復
有
十
一
部
既
取

理
融
無
二
亦
名
為
等
聲
聞
中
所
無
但
十
一
部

一
切
眾
生
皆
有
佛
性
正
理
為
方
包
富
為
廣
又

一
部
有
十
一
部
無
方
廣
者
大
乘
說
如
來
是
常

乘
何
得
無
此
三
經
耶
有
經
言
小
乘
但
讓
廣
經

義
大
乘
人
根
利
不
假
此
三
斯
亦
別
論
通
語
大

︵
云
云
︶
有
人
言
大
乘
九
部
除
因
緣
譬
喻
論

申
於
空
空
即
廣
經
當
知
小
乘
通
具
十
二
部
也

中
實
義
實
義
者
空
是
阿
毗
曇
所
不
申
而
成
論

▲
▼

讀教記卷第二

無
性
之
文
全
同
敗
種
故
也。

申
唯
方
等
部
未
有
別
論
可
以
唯
識
通
用
申
之

地
持
釋
華
嚴
十
地
品
此
下
一
代
四
時
皆
有
論

造
地
論
通
華
嚴
︵
云
云
︶
籤
︵
二
︶
︵
六
︶

玅
玄
︵
一
︶
︵
十
九
︶
天
親
用
兩
番
四
悉
檀

通
別
申
論

解
故
指
前
六
云
修
多
羅。

通
名
修
多
羅
故
止
觀
所
引
若
律
若
論
共
成
玅

亦
名
修
多
羅
故
又
十
二
部
中
非
局
一
部
始
終

修
多
羅
名
名
該
三
藏
如
達
磨
鬱
多
羅
之
論
本

機
據
理
應
以
通
說
為
正。

甚
深
之
義
次
明
通
別
意
者
如
上
所
說
一
往
赴

十
九
云
復
有
十
一
部
經
除
毗
佛
略
亦
無
如
是

▲
▼

讀教記卷第二

地
持
者
持
字
誤。

此
文
在
十
地
論
第
九
卷
第
七
遠
行
地
籤
中
云

︵
云
云
︶
地
持
第
七
以
十
二
住
攝
一
切
位。

具
十
波
羅
蜜
籤
︵
十
︶
︵
卅
二
︶
地
論
等
者

玄
︵
十
︶
︵
十
九
︶
地
論
第
七
地
云
一
念
心

地
而
已
地
持
中
明
種
性
等
六
住。

第
七
釋
第
四
因
果
勝
相
中
亦
但
明
歡
喜
等
十

︵
廿
二
︶
十
地
論
唯
釋
華
嚴
十
地
品
攝
大
乘

位
而
多
少
出
沒
不
同
︵
云
云
︶
籤
︵
五
︶

持
論
十
住
毗
婆
沙
論
大
智
度
論
並
釋
菩
薩
地

玄
︵
四
︶
︵
卅
二
︶
又
十
地
論
攝
大
乘
論
地

▲
▼

讀教記卷第二

等
及
此
經
論
不
來
此
士。
︻
圖
︼

淨
名
玄
︵
四
︶
︵
十
一
︶
應
有
別
申
大
集
方

▲
▼

讀教記卷第二

︻
圖
︼

▲
▼

讀教記卷第二

說
地
持
論
正
是
通
申
華
嚴
今
云
地
持
釋
華
嚴

應
改
持
作
論
字
二
云
文
有
兼
正
之
殊
若
從
正

云
地
持
釋
華
嚴
十
地
品
何
耶
一
云
傳
寫
之
誤

兩
教
籤
云
十
地
論
唯
釋
華
嚴
十
地
品
籤
文
又

或
問
淨
名
玄
云
如
十
地
論
別
申
華
嚴
經
別
圓

▲
▼

讀教記卷第二

難
解
也。

故
言
隨
宜
而
佛
意
在
實
物
不
能
解
故
言
意
趣

也
︵
云
云
︶
初
明
佛
道
隨
三
種
機
宜
說
方
便

疏
︵
四
︶
︵
九
︶
從
隨
宜
所
說
下
是
開
方
便

便
種
種
因
緣
譬
喻
言
辭
演
說
諸
法。

說
法
意
趣
難
解
所
以
者
何
我
以
無
量
無
數
方

經
︵
總
諸
佛
章
方
便
品
︶
舍
利
弗
諸
佛
隨
宜

開
權

不
然
則
錯
認
彌
勒
為
天
親
甚
相
遼
也。

藏
中
地
持
與
十
地
論
乃
持
字
之
誤
當
改
為
論

互
舉
予
嘗
於
嘉
定
壬
午
五
月
既
望
親
撿
大
慈

十
地
品
者
此
兼
釋
十
地
品
也
兼
正
不
同
故
得

▲
▼

讀教記卷第二

何
者
在
昔
施
權
尚
無
權
名
何
況
有
實
故
今
開

及
釋
迦
章
如
此
兩
字
並
指
權
是
實
故
云
顯
實

記
︵
五
︶
︵
八
︶
然
三
世
章
顯
實
皆
云
是
法

開
權
也
是
法
皆
為
一
佛
乘
故
明
顯
實
也。

句
︵
四
︶
︵
十
六
︶
以
無
量
無
數
方
便
者
明

之
言
即
須
顯
實
故
也。

但
不
說
顯
實
之
名
都
無
施
權
之
語
故
說
宜
權

在
物
情
常
住
本
源
未
嘗
增
減
故
未
開
之
前
非

權
名
隱
實
開
權
顯
實
實
外
無
餘
潛
之
與
顯
利

在
於
實
開
權
顯
實
意
在
於
權
當
知
以
實
為
權

先
敘
所
開
即
所
施
是
故
玄
文
云
為
實
施
權
意

施
權
意
也
以
諸
教
中
無
施
名
故
今
欲
明
開
故

記
︵
四
︶
︵
卅
二
︶
初
明
佛
道
至
難
知
也
者

▲
▼

讀教記卷第二

於
妙
耳
大
悲
順
物
不
與
世
諍
是
故
明
諸
權
實

法
莫
不
皆
玅
一
色
一
香
無
非
中
道
眾
生
情
隔

玄
︵
一
︶
︵
廿
二
︶
九
開
權
顯
實
者
一
切
諸

況
指
權
是
權
知
非
究
竟
既
顯
實
已
權
全
是
實

昔
所
施
二
為
顯
實
之
所
不
指
所
開
無
由
說
實

故
知
立
一
開
權
之
言
於
今
乃
成
二
意
一
者
勝

可
說
以
方
便
故
為
眾
生
說
成
化
他
權
︵
云
云
︶

感
權
法
正
當
自
行
體
內
權
也
即
此
法
體
亦
不

︵
十
四
︶
修
道
得
於
諸
權
法
者
自
行
因
滿
所

佛
所
得
法
者
修
道
得
於
諸
權
法
也
記
︵
五
︶

為
眾
生
說
︵
云
云
︶
句
︵
四
︶
︵
廿
二
︶
諸

經
︵
方
便
品
︶
諸
佛
所
得
法
無
量
方
便
力
而

施
權
意
在
開
也。

權
權
即
是
實
故
云
是
法
皆
為
佛
乘
故
知
述
其

▲
▼

讀教記卷第二

籤
︵
十
︶
︵
廿
九
︶
本
是
如
來
藏
者
即
是
法

眾
生
不
解
全
生
如
乳
又
開
出
帶
半
之
滿。

是
如
來
藏
如
來
藏
中
備
有
半
滿
不
思
議
之
二

玄
︵
十
︶
︵
廿
六
︶
次
從
二
以
開
二
者
元
本

即
是
玅
化
城
即
是
寶
所
故
也。

本
意
次
除
滅
下
寄
二
乘
難
開
以
明
開
相
麤
既

︵
云
云
︶
正
開
中
又
二
初
約
法
通
開
明
施
化

既
本
妙
麤
由
物
情
故
知
但
開
其
情
理
自
復
本

實
次
大
悲
下
施
權
三
今
開
下
顯
實
初
文
者
法

即
是
入
妙。
籤
︵
二
︶
︵
九
︶
初
通
明
諸
法
本

入
究
竟
實
相
除
滅
化
城
即
是
決
麤
皆
至
寶
所

一
大
事
因
緣
但
說
無
上
道
開
佛
知
見
悉
使
得

不
同
︵
云
云
︶
今
開
方
便
門
示
真
實
相
唯
以

▲
▼

讀教記卷第二

為
同
當
分
為
異
是
則
同
為
同
體
異
為
異
體
異

句
︵
六
︶
︵
十
九
︶
記
︵
七
︶
︵
十
︶
跨
節

︵
此
明
可
開
之
理
︶

為
品
目
故
知
非
同
體
方
便
無
以
施
開
等
也

已
會
若
開
人
者
前
教
所
無
故
以
前
教
所
無
而

論
教
等
前
並
未
開
別
而
論
之
教
行
理
三
前
或

說
如
此
事。
記
︵
四
︶
︵
七
︶
言
未
曾
說
者
通

句
︵
三
︶
︵
廿
二
︶
若
依
今
經
文
未
曾
向
人

議
二
純
一
醍
醐。

議
之
二
今
合
思
議
之
二
歸
於
不
思
議
二
不
思

出
帶
半
之
滿
︵
云
云
︶
此
從
不
思
議
二
開
思

同
體
權
實
之
法
名
為
半
滿
眾
生
不
解
是
故
開

華
正
體
一
實
之
理
故
名
為
藏
實
理
之
中
備
有

▲
▼

讀教記卷第二

趣
實
不
能
即
實
名
偏
名
麤
異
體
權
也
至
法
華

唯
詮
偏
真
別
教
則
次
第
斷
九
機
緣
執
之
不
能

如
來
方
便
順
機
為
實
施
權
設
教
分
齊
藏
通
則

實
權
實
同
體
體
元
圓
玅
但
由
機
緣
不
解
是
故

非
為
佛
意
正
為
機
情
良
由
如
來
藏
中
性
具
權

情
的
開
異
體
若
論
佛
意
無
非
同
體
但
今
開
顯

須
開
兩
教
佛
應。
北
峰
師
曰
須
知
開
權
正
為
機

籤
︵
六
︶
︵
末
︶
開
前
諸
麤
應
中
亦
約
教
道

︵
從
應
而
說
︶

三
︶
於
實
法
界
頂
開
同
體
權
髻
與
實
相
明
珠

止
觀
︵
六
︶
︵
廿
八
︶
輔
行
︵
六
下
︶
︵
十

已
知
同
︶

約
施
權
同
約
開
顯
秖
一
吏
民
義
當
兩
屬
︵
開

▲
▼

讀教記卷第二

方
便
力
示
以
三
乘
教
此
本
經
略
開
之
正
文
也

知
本
經
指
上
所
說
此
經
開
方
便
門
的
指
佛
以

佛
已
殷
勤
稱
歎
方
便
三
周
正
體
︵
云
云
︶
不

草
錄
曰
考
論
法
華
正
宗
既
開
權
已
自
妙
為
其

所
謂
若
不
先
異
何
所
論
同
良
有
以
也。

開
權
顯
實
究
論
開
異
體
者
順
機
曾
施
故
記
主

悟
實
故
玄
文
一
明
諸
法
本
實
二
大
悲
施
權
三

浪
五
道
欲
使
復
性
不
免
施
權
調
熟
機
緣
終
令

權
實
體
一
眾
生
不
了
妄
計
遂
生
貪
著
小
乘
流

指
南
曰
正
論
異
體
為
所
開
也
須
知
祕
密
藏
中

云
元
本
是
如
來
藏
等
也。

而
施
權
即
是
實
方
知
麤
即
是
玅
異
即
是
同
玄

會
機
熟
須
開
指
其
所
執
是
我
方
便
權
說
為
實

▲
▼

讀教記卷第二

同
何
將
所
執
異
體
作
能
開
同
體
耶
四
不
識
機

同
體
故
玄
云
開
昔
之
異
顯
今
之
同
正
開
異
成

三
不
識
今
昔
所
開
屬
昔
名
異
體
今
經
能
開
名

皆
名
為
實
︵
文
︶
此
大
師
判
權
實
文
當
思
之

分
皆
是
自
行
權
實
化
他
之
三
皆
名
為
權
自
行

若
別
當
分
皆
是
化
他
權
實
圓
教
若
通
若
別
當

非
異
耶
故
文
句
︵
三
︶
︵
二
十
︶
三
教
若
通

自
他
且
今
開
權
為
化
他
為
自
行
若
開
化
他
豈

眾
生
情
隔
於
玅
今
若
開
權
豈
開
佛
意
二
不
識

評
之
一
不
識
化
意
若
論
佛
意
本
無
同
異
但
由

體
耶
決
疑
開
法
體
輔
正
開
體
內
權
今
以
四
義

權
已
而
開
即
開
同
體
妙
權
況
佛
方
便
力
豈
異

開
權
若
分
權
實
異
體
論
判
︵
文
︶
意
為
佛
歎

目
祕
玅
權
皆
已
玅
本
無
相
違
纔
涉
即
實
已
非

聲
聞
言
下
近
謂
情
盡
功
由
於
此
經
題
玅
法
品

▲
▼

讀教記卷第二

通
故
云
通
耳
次
立
名
意
者
以
何
緣
故
立
此
經

他
經
經
之
一
字
名
與
他
同
義
與
他
異
今
從
名

對
辨
不
無
通
別
若
妙
法
蓮
華
名
之
與
義
俱
異

籤
︵
二
︶
︵
十
一
︶
初
文
者
雖
在
今
經
與
他

通。

行
別
從
所
契
故
行
通
理
從
名
故
別
名
從
理
故

教
行
理
從
緣
故
教
別
從
說
故
教
通
從
能
契
故

別
也
俱
稱
為
經
通
也
立
此
二
名
凡
約
三
意
謂

玅
玄
︵
二
︶
︵
廿
四
︶
妙
法
蓮
華
名
異
眾
典

三
經
通
別

佛
知
同
者
正
是
開
異
成
同
何
得
直
云
同
體
耶。

義
何
故
到
略
開
斥
作
方
便
動
執
生
疑
若
在
五

情
若
開
同
者
機
情
在
何
處
知
同
耶
若
在
無
量

▲
▼

讀教記卷第二

是
理
之
通
別。

乘
家
業
一
地
實
事
寶
所
繫
珠
平
等
大
慧
等
即

道
場
即
行
之
通
別
或
言
實
相
或
言
佛
知
見
大

之
通
別
名
賜
諸
子
等
一
大
車
乘
是
寶
乘
直
至

玄
︵
二
︶
︵
廿
四
︶
今
稱
妙
法
之
經
即
是
教

別
虛
設。

則
名
實
相
對
亦
是
事
理
相
對
若
無
此
三
雙
通

攝
佛
法
故
教
則
機
應
相
對
行
則
因
果
相
對
理

而
契
於
通
無
不
以
通
而
應
於
別
故
此
三
中
通

教
諸
名
之
下
無
不
具
此
教
行
理
三
無
不
以
別

甄
分
教
行
理
殊
通
別
異
轍
︵
云
云
︶
一
代
聖

別
不
同
三
意
亦
隨
名
通
別
故
釋
此
三
意
麤
妙

名
名
既
該
乎
一
部
一
部
意
不
逾
三
故
名
既
通

▲
▼

讀教記卷第二

佛
旨
且
人
法
譬
皆
是
名
字
豈
非
能
詮
那
得
一

能
詮
教
餘
字
並
是
所
詮
之
義
作
此
分
之
甚
違

玅
宗
︵
上
︶
︵
九
︶
他
釋
經
題
皆
以
經
字
為

即
是
理
通
此
是
今
經
理
之
通
別。

至
大
慧
之
名
亦
是
名
別
一
一
別
名
咸
從
理
立

行
通
大
車
是
所
乘
通
理
道
場
是
所
契
實
相
乃

因
不
同
即
是
行
別
等
賜
大
車
直
至
道
場
即
是

方
便
中
實
相
等
為
理
通
別
譬
喻
中
者
諸
子
習

引
故
略
示
方
隅
粗
引
譬
喻
以
示
行
之
通
別
及

通
別
故
知
本
跡
無
非
因
果
及
名
實
故
不
可
遍

始
至
終
咸
別
並
通
於
此
教
通
別
中
詮
於
行
理

始
自
如
是
終
乎
而
退
莫
非
佛
說
俱
是
妙
法
從

餘
經
故
經
即
是
通
通
名
經
故
故
知
今
經
通
別

籤
︵
二
︶
︵
十
二
︶
今
稱
等
者
玅
法
是
別
異

▲
▼

讀教記卷第二

理
︵
云
云
︶
彼
釋
籤
中
乃
以
因
果
判
行
通
別

別
理
以
此
三
別
對
於
經
字
即
是
通
教
通
行
通

教
觀
即
是
行
無
量
壽
佛
是
理
豈
非
別
教
別
行

通
別
自
有
教
名
行
名
理
名
如
一
別
題
佛
說
是

自
具
於
教
行
理
故
勿
謂
二
名
但
在
於
教
須
知

通
別
二
名
俱
是
能
詮
俱
是
所
詮
良
以
通
別
各

用
通
別
釋
題
方
無
所
失
︵
云
云
︶
今
解
諸
經

師
以
能
詮
所
詮
釋
眾
經
題
失
旨
之
甚
今
家
皆

諸
佛
但
念
於
教
此
例
蓋
多
不
能
備
引
故
知
諸

理
為
經
金
光
明
云
十
方
諸
佛
常
念
是
經
豈
令

佛
之
知
見
知
見
證
理
名
為
得
經
此
二
豈
非
以

成
就
四
法
必
得
是
經
疏
釋
此
四
是
開
示
悟
入

念
植
眾
德
本
入
正
定
聚
發
救
一
切
眾
生
之
心

法
華
經
藏
深
固
幽
遠
無
人
能
到
又
云
為
佛
護

向
屬
所
詮
義
經
字
不
可
一
向
屬
教
如
妙
經
云

▲
▼

讀教記卷第二

同
詮
一
理
若
專
方
等
未
堪
此
聞
乃
是
預
取
法

全
無
所
以
也
然
無
量
行
會
一
常
樂
四
教
四
門

題
皆
具
通
別
若
不
用
此
教
行
理
判
徒
分
通
別

不
相
妨
礙
︵
又
十
一
紙
︶
五
時
之
內
一
一
經

中
管
色
之
韻
約
聲
則
通
約
曲
則
別
通
別
二
用

一
實
不
妨
多
名
故
三
通
別
皆
悉
同
時
悉
類
樂

離
悉
檀
如
以
名
實
對
理
通
別
多
名
不
離
一
實

四
悉
檀
也
一
一
悉
檀
皆
用
文
字
一
一
文
字
不

文
字
為
教
理
以
能
詮
所
以
為
教
別
所
以
即
是

離
一
音
一
音
不
妨
各
解
如
金
光
明
玄
以
能
詮

類
各
得
解
各
解
則
機
別
一
音
則
應
通
各
解
不

以
機
應
對
教
通
別
佛
以
一
音
演
說
法
眾
生
隨

別
時
論
通
通
時
論
別
豈
唯
行
爾
教
理
亦
然
如

各
修
因
名
為
行
別
約
趣
一
果
此
別
即
通
斯
乃

須
知
其
意
非
謂
至
果
其
行
方
通
欲
知
意
者
據

▲
▼

讀教記卷第二

當
分
跨
節

用
故
大
師
云
顯
體
是
理
宗
用
是
行
也。

經
體
行
即
宗
用
行
之
進
趣
曰
宗
行
之
伏
斷
曰

章
否
曰
詞
異
意
同
何
者
教
即
初
後
二
章
理
即

果
並
行
中
攝
故
不
更
明
又
問
三
經
通
別
合
五

教
理
智
斷
行
位
因
果
今
何
缺
五
曰
智
斷
位
因

既
以
感
應
因
果
相
對
理
亦
應
有
又
問
諸
文
明

釋
經
題
且
論
於
法
不
論
於
人
若
以
義
求
教
行

諸
文
明
人
理
教
行
今
何
缺
一
曰
教
行
理
三
消

釋
籤
大
車
是
所
乘
下
通
理
二
字
宜
削
去
或
問

題
就
說
解
教
起
能
觀
行
見
真
佛
理。

法
華
寧
窮
一
化
︵
云
云
︶
欲
使
行
者
即
此
一

華
之
意
跨
節
而
談
於
佛
滅
後
解
釋
諸
經
不
約

▲
▼

讀教記卷第二

此
論
教
行
理
通
別
者
相
則
難
解
理
則
易
明

種
種
名
名
一
究
竟
唯
一
究
竟
應
於
眾
名
作
如

之
教
而
大
小
差
別
能
契
有
長
短
所
契
唯
一
極

是
圓
法
向
行
向
理
皆
即
真
實
如
此
通
是
一
音

方
便
門
示
真
實
相
即
向
身
是
圓
常
之
身
向
法

莊
嚴
之
身
現
為
丈
六
紫
金
輝
︵
云
云
︶
若
開

主
各
各
身
各
各
口
各
各
說
秖
隱
其
無
量
功
德

理
難
融
︵
云
云
︶
二
跨
節
者
何
處
別
有
四
教

也
通
別
圓
等
教
行
理
當
分
亦
爾
斯
義
易
解
而

云
︶
此
則
身
口
行
理
齊
分
而
說
不
得
作
餘
解

教
行
有
能
契
所
契
種
種
名
理
理
無
種
種
︵
云

緣
說
種
種
教
緣
異
故
教
別
主
一
故
教
通
依
此

義
一
當
分
二
跨
節
當
分
者
如
三
藏
佛
赴
種
種

異
云
何
而
言
金
口
梵
聲
名
為
教
通
答
此
有
兩

玅
玄
︵
一
︶
︵
廿
四
︶
問
教
主
不
同
設
教
亦

▲
▼

讀教記卷第二

在
今
經
佛
意
非
適
今
也
︵
云
云
︶
次
秖
隱
下

而
答
當
分
通
於
一
代
於
今
便
成
相
待
跨
節
唯

通
而
未
灼
然
開
顯
以
是
義
故
故
須
分
於
二
義

其
意
而
以
此
意
汎
釋
復
未
甄
衡
二
途
其
意
似

當
分
義
若
據
佛
意
即
跨
節
義
雖
具
二
義
不
譚

不
殊
又
前
二
釋
亦
具
二
義
何
者
若
依
施
權
即

具
富
分
跨
節
兩
義
應
知
兩
義
即
與
待
絕
二
玅

下
難
者
以
前
通
途
難
今
四
別
次
答
中
意
者
即

有
諸
門
教
別
故
云
教
主
不
同
設
教
亦
異
云
何

通
以
一
佛
為
通
今
即
離
為
四
佛
不
同
佛
佛
自

二
種
憑
教
自
顯
初
廣
略
二
解
汎
通
諸
教
是
故

行
理
三
展
轉
互
通
教
既
居
初
但
從
教
問
餘
之

籤
︵
二
︶
︵
十
二
︶
問
中
所
以
但
問
教
者
教

︵
云
云
︶

▲
▼

讀教記卷第二

故
二
義
相
須
當
分
乃
成
今
經
相
待
義
邊
跨
節

成
則
理
相
俱
易
若
二
義
隔
越
則
二
俱
難
明
是

今
越
彼
別
義
唯
論
一
理
故
相
難
解
若
二
義
相

教
各
別
詮
理
故
云
易
明
諸
經
所
說
因
果
各
別

異
故
理
不
應
異
故
云
難
融
跨
節
義
中
不
分
四

義
易
解
理
無
種
種
何
故
四
教
各
有
所
詮
所
詮

當
分
義
中
分
四
教
主
各
有
所
說
所
行
理
體
故

藏
佛
一
音
耳
準
例
通
別
皆
應
有
當
分
一
音
前

當
分
一
音
具
如
止
觀
第
一
記
故
依
婆
沙
但
三

小
差
別
者
今
此
是
法
華
跨
節
一
音
不
同
小
乘

結
意
中
歷
三
意
結
初
言
通
是
一
音
之
教
而
大

︵
云
云
︶
若
開
下
正
明
跨
節
相
︵
云
云
︶
三

隱
實
施
權
且
云
當
分
初
至
金
輝
現
當
分
身
也

有
四
主
各
各
不
同
故
明
意
者
無
別
當
分
秖
是

明
當
分
意
立
當
分
者
以
施
權
竟
權
實
相
對
故

▲
▼

讀教記卷第二

有
權
實
權
法
利
物
故
名
為
他。

今
從
當
分
約
漸
初
說
此
佛
內
證
故
云
心
中
證

說
若
以
圓
自
對
三
教
他
此
即
約
法
亦
名
為
他

具
足
隨
扣
而
赴
凡
有
所
說
無
非
化
他
對
自
證

佛
等
者
此
有
二
義
若
約
跨
節
通
四
如
來
諸
法

入
他
心
名
轉
法
輪。
玅
樂
︵
五
︶
︵
卅
二
︶
轉

文
句
︵
五
︶
︵
三
︶
轉
佛
心
中
化
他
之
法
度

門
生
當
教
佛
果。

教
法
門
皆
從
圓
生
當
分
則
各
各
自
有
無
量
法

不
可
異
時
籤
︵
六
︶
︵
七
十
三
︶
跨
節
則
諸

邊
成
判
權
實
判
已
即
廢
廢
已
即
開
開
廢
相
即

等
當
分
義
者
仍
是
施
權
若
來
至
法
華
當
分
義

乃
成
今
經
開
權
義
邊
又
若
方
等
般
若
及
華
嚴

▲
▼

讀教記卷第二

若
其
通
論
義
非
究
竟
故
云
一
往
一
往
雖
通
二

因
果
及
一
切
法
等
者
然
眾
生
義
通
故
云
通
論

分
別
︵
云
云
︶
言
若
廣
眾
生
法
一
往
通
論
諸

︵
二
︶
︵
二
十
︶
次
明
大
師
依
南
嶽
意
更
廣

廣
佛
法
此
則
據
果
若
廣
心
法
此
則
據
因。
籤

若
廣
眾
生
法
一
往
通
論
諸
因
果
及
一
切
法
若

法
佛
法
心
法
︵
云
云
︶
今
依
三
法
更
廣
分
別

妙
玄
︵
二
︶
︵
一
︶
南
嶽
師
舉
三
種
謂
眾
生

三
法
通
局

說
四
教
法。

行
玄
記
下
云
約
跨
節
論
只
一
圓
佛
被
四
種
機

以
開
權
言
之
只
一
圓
佛
也
看
通
字
故
四
明
別

四
如
來
曰
法
華
之
前
隨
機
各
說
四
教
不
同
今

問
跨
節
唯
在
今
經
何
故
妙
樂
云
若
約
跨
節
通

▲
▼

讀教記卷第二

一
切
故
心
法
屬
己
別
指
自
心
︵
云
云
︶
三
法

佛
唯
屬
悟
二
皆
在
迷
復
就
迷
中
眾
生
屬
他
通

因
佛
法
定
在
果
心
法
定
在
因
若
約
迷
悟
分
之

辨
故
釋
籤
云
眾
生
法
一
往
通
因
果
二
往
唯
局

指
要
︵
上
︶
︵
五
︶
應
知
心
法
就
迷
就
事
而

於
果
而
不
專
於
果
彼
文
寄
果
明
理
性
故
也。

乘
中
說
即
是
心
法
及
眾
生
法
彼
佛
法
界
亦
兼

無
差
差
約
事
用
此
義
廣
明
具
如
止
觀
十
法
成

此
二
在
因
若
爾
何
故
經
中
三
無
差
別
答
理
體

眾
生
心
法
亦
定
在
果
心
法
之
中
佛
法
眾
生
法

猶
通
因
果
況
眾
生
名
通
通
凡
通
聖
若
佛
身
中

三
法
得
名
各
別
何
者
如
眾
生
身
中
佛
法
心
法

一
往
者
佛
法
定
在
於
果
心
法
定
在
於
因
故
此

往
則
局
不
通
於
佛
及
唯
在
因
佛
法
及
心
不
云

▲
▼

讀教記卷第二

讀
教
記
卷
第
二

心
是
以
得
為
三
無
差
別
故
言
妙
也。

不
在
不
在
於
佛
則
在
眾
生
不
在
眾
生
則
在
於

因
故
云
及
夫
法
界
之
性
無
所
而
不
遍
無
所
而

因
及
字
刀
筆
之
誤
有
云
眾
生
法
及
心
法
皆
在

此
對
佛
辨
及
唯
在
因
此
對
心
辨
有
云
乃
唯
在

法
得
名
各
別
眾
生
法
二
往
則
局
而
不
通
於
佛

妙
樂
︵
四
︶
︵
十
五
︶
續
遺
記
下
︵
四
︶
三

止
觀
︵
五
︶
︵
十
︶
輔
行
︵
五
中
︶
︵
一
︶

各
具
事
理
二
造
方
無
差
別。

▲

讀教記卷第二